Выпуск 6

Lettre 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 Lettre 942. Il y a un seul intercesseur et intercession de la Mère de Dieu et de tous les saints. La participation particulière de la Mère de Dieu au salut du monde "La Très Sainte Théotokos est un intercesseur. Et il n'y a qu'un seul intercesseur." Rappelez-vous que le Seigneur a commandé : n’appelez personne père. Un père. Et n’appelez personne professeur, juste professeur. Pendant ce temps, dans les Écritures, certaines relations entre nous et nos pères et enseignants physiques et spirituels sont présentées comme obligatoires. Comment faire la paix ! Donc : il y a des aspects dans cette affaire tels que personne ne peut être appelé père et professeur. Et il y a ceux par lesquels on peut avoir et honorer de nombreux pères et professeurs. Le patronyme et l'enseignement originels ne font qu'un, en Dieu, mais il peut y en avoir plusieurs secondaires. Ce sont des conducteurs et des diffuseurs du patronyme et de l'enseignement de Dieu. Il en va de même pour les pétitions. Il existe une pétition, et sans elle aucune autre pétition n’est forte. Intercession du Seigneur Sauveur. Et il peut y avoir de nombreux intercesseurs secondaires, conducteurs de cette intercession, multiplicateurs. Voici la Mère de Dieu, l'Intercesseur, agissant en vertu de l'intercession de son Fils. De plus, le Seigneur Sauveur est un intercesseur auprès de Dieu le Père. Et si le Sauveur lui-même était en colère, qui intercéderait auprès de lui ? Mais nous le mettons en colère parce que, par nos péchés, nous piétinons son sang. C'est ici qu'est la Mère de Dieu, et nous lui disons : utilisez vos prières plus maternellement que votre audace. Mais l'essentiel est le suivant. En ce qui concerne notre salut, veuillez distinguer deux aspects : l'organisation du salut par le Seigneur le Sauveur, ou l'économie du salut, et ensuite l'application de celle-ci au salut de tous, ou l'accomplissement du salut par tous. Dans le premier, tout vient du Seigneur Sauveur, mais dans le second, notre participation est là, et elle est si importante qu’elle est une condition du salut. Ici, en plus de notre action personnelle, l’aide des autres est également appropriée, et non seulement appropriée, mais aussi inévitable, car nous, en tant que chrétiens, formons un seul corps, nous sommes dans une connexion et une interaction nécessaires. Nous avons ici des maîtres, des aides et des intercesseurs qui ne sont pas impuissants, afin que leur enseignement, leur aide et leur intercession soient efficaces pour nous. Et pourtant, cela ne doit en aucun cas être considéré comme quelque chose qui diminue la puissance du premier enseignement divin, de l'assistance et de l'intercession. Mais au contraire, avoir cela comme canal et conducteur de cette première chose qui nous est adressée. Donc : toute espérance est en Toi, exprimée dans cette relation de dépendance secondaire, toute espérance est après Dieu. Également avec « les prières de la Mère de Dieu et des saints ». Si Dieu a daigné que nous invoquions les saints en prière pour prier pour nous ; puis il a ainsi exprimé qu'il écouterait leurs prières pour nous. Il n'y a donc rien de contraire à Lui dans les paroles : à travers les prières des Saints, cela signifie : Vous avez daigné que nous demandions aux Saints de prier pour nous. Ici nous prions, sauvez-nous par leurs prières. Vous avez convenu que prier les saints est compréhensible. Mais la prière sans espérance, de quel genre de prière s’agit-il ? Veuillez également étendre votre consentement à cela. Et décider que compter sur eux, dans une certaine mesure, est compréhensible. Concernant la Mère de Dieu, veuillez confirmer cette pensée. L’organisation du salut par l’incarnation est l’œuvre du Dieu Unique. Les créatures n'avaient pas leur place ici. Mais la Mère de Dieu y a également participé : car l'homme-Dieu a ôté à sa nature humaine la nature humaine. Cette participation est essentielle, interne. Par conséquent, Elle est la Suprême de tous, et Son pouvoir devant le Seigneur est exceptionnel, spécial. Sa filiation avec l'Homme-Dieu et sa maternité envers Lui perdurent encore aujourd'hui. Et la puissance de cette relation demeure. Que ne ferait pas un tel Fils pour une telle Mère ? Et que ne demanderait pas une telle Mère à un tel Fils ? Il est donc raisonnable pour nous de dire : tout espoir est en Toi, sois un intercesseur ! J'ai commencé à parler un peu. Veuillez écrire tout ce qui peut prêter à confusion. Lettre 943. Comment la Mère de Dieu est-elle intercesseur alors qu'il n'y a qu'un seul intercesseur, le Christ Seigneur. Résoudre la confusion sur le salut par la foi seule Vous écrivez : « les lettres disent : « Si nous irritons le Sauveur lui-même, qui intercédera auprès de lui ? Voici la Mère de Dieu, et ainsi de suite. Vous en avez pris un morceau, et c'est joli. Vous aviez auparavant une question : en quoi la Mère de Dieu est-elle un intercesseur alors que le Christ Seigneur est le seul intercesseur ? Je crois avoir écrit que le Christ Seigneur est un intercesseur imprécis, en tant que réconciliateur de l'humanité avec le Divin. Par sa mort, il nous a réconciliés avec Dieu et nous a ainsi ouvert l'accès à toutes les miséricordes de Dieu. Il est le finisseur de l’économie incarnée du salut. La Mère de Dieu est une intercesseur de salut, comme un livre de prières. Les anges et les saints sont des intercesseurs à cet égard, car ils prient pour nous. Mais ni la Mère de Dieu, ni les anges, ni les saints ne sont des producteurs, mais des donneurs de salut. Ils intercèdent seulement pour que l'image du salut, donnée par le Seigneur le Sauveur pour tous, nous soit appliquée et que nous soyons ainsi sauvés grâce à elle. Seigneur Sauveur, tous les autres complices pour nous accorder le salut. L'image du salut parfait du Seigneur peut être comparée à un hôpital établi pour tous. Le Seigneur est le médecin et son médicament : mais ceux qui exécutent et ceux qui ajoutent à l’œuvre de l’image de guérison sont des anges, des saints et des serviteurs des mystères de Dieu. Cela ne viole pas le droit de s'approcher du Seigneur, mais établit seulement la procédure de pardon. C'est par ce droit que celui qui est déchu s'approche du Seigneur et cherche la propitiation. Et celui qui vient n’est pas expulsé, mais est toujours retenu dans le couloir ou dans l’entrée, en raison d’une infidélité antérieure. C'est pourquoi il a l'espoir du pardon, parce que le Seigneur est venu chercher ce qui était perdu. Mais quand même, travaillez dur, cherchez de l’aide à la porte de la miséricorde. Le fils prodigue est allé vers son père, et celui qui est déchu, cherchant la propitiation, va et espère recevoir, et lorsque le terme de la recherche sera passé, le Père l'acceptera dans ses bras. L'étreinte d'un père est un sentiment de miséricorde après une longue recherche. Le Seigneur a établi les sacrements. Et ici nous n'avons rien à philosopher. Vous parlez des conditions du salut : ap. Paul a dit : croyez au Seigneur et vous serez sauvé. Que signifie croire au Seigneur ? Abandonnez l'idolâtrie, acceptez la foi chrétienne, donc tout ce que contient le christianisme : la foi, les commandements, les sacrements et tous les ordres. Saint Paul l'a dit ; et le Seigneur a dit à cette question : garde les commandements si tu veux être pris dans ta vie. Saint Marc écrit : celui qui a la foi et qui est baptisé sera sauvé. Et il y a encore d'autres endroits. Lorsque nous mettrons tout ensemble, nous constaterons que la foi, la vie selon les commandements, la sanctification par les sacrements, la direction de bergers ordonnés par Dieu et l’union avec la véritable Église sont absolument nécessaires pour obtenir le salut. Prenez la peine de remarquer que lorsque vous devrez lire sur les conditions du salut et écrire de tels passages, vous verrez quel système complet émergera ; mais certainement pas seulement la foi. Peut-être que la foi est chrétienne, c'est-à-dire l'ensemble de la dispensation chrétienne. Mes cinq enseignements sur le salut sont un résumé de tout. Vous pouvez également récupérer autre chose. Il semble que je n’ai pas manqué un seul de vos mots sans dire quelque chose. Mais je ne sais pas si cela vous satisfera. Si vous n'êtes pas satisfait, écrivez à nouveau. Je vais en parler encore. Nous arriverons au point où vous verrez pleinement la vérité, qui n’existe que dans l’Orthodoxie. Dès qu'une certaine confusion survient, asseyez-vous maintenant et écrivez-la, et écrivez-la aussi complètement que possible. Une feuille sera rassemblée, une autre - envoyez-la. Et il y aura une réponse. Si vous ne le faites pas, je serai vraiment désolé et triste. Veux-tu me rendre triste ? Bien que je vous sois inconnu ; mais je suis toujours un homme. Pourquoi vas-tu me rendre triste ? Quand ça ne te coûte rien de plaire. Sauvez-vous! Je vous souhaite tout le meilleur et le salut. Lettre 944. Concernant la réflexion : faut-il consacrer sa vie à Dieu. Sur le divertissement social, la condamnation, la lutte contre les mauvaises habitudes et autres sujets La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Je suis très heureux que vous ayez commencé à écrire. Que Dieu bénisse ce bon début. Vous promettez de tout écrire franchement, sans hésitation. Bien! C’est la véritable écriture : tout écrire depuis l’épaule. Écrivez tout, sur les points de foi, sur la vie spirituelle en général et sur tout. Je répondrai avec tout le plaisir. Livre : Qu'est-ce que la vie spirituelle ? et ainsi de suite. vous l'aimez. Content. Il contient tout brièvement. Un livre qui lui ressemble : Le Chemin du salut, ou Essai sur un ascète. Celui-ci le dit aussi, mais de manière plus large. Vous ressentez le besoin de consacrer toute votre vie au Seigneur ; mais vous avez peur de vous décider. Consacrer sa vie au Seigneur n’est pas laissé à un choix, mais constitue un devoir chrétien urgent. Et quand on dit de consacrer sa vie au Seigneur ; puis, bien sûr, pas n'importe quelle partie, mais tout, toutes les manifestations de la vie mentale et physique, la pensée la plus légère et le mouvement le plus simple du corps. Lorsque nous sommes baptisés, nous nions Satan et toutes ses œuvres, c'est-à-dire tout ce qui ne plaît pas à Dieu ; et nous sommes unis au Christ - par la foi et le vœu de lui plaire par le strict accomplissement de tous ses commandements. C’est consacrer votre vie au Seigneur. Par conséquent, vous n’avez rien à choisir maintenant ni à penser à prendre une décision à ce sujet. La décision a déjà été prise en votre nom. Et on ne vous proposera pas un choix, mais l'exécution. Prenez la peine de parcourir le sentier. Écritures : 1 Cor.6:19:20. Vous n’êtes pas à vous, écrit l’Apôtre, car vous avez été achetés à un prix. Et voici la conclusion de ces paroles : glorifiez donc Dieu dans vos corps et dans vos âmes, qui sont à Dieu, c’est-à-dire que la force de l’âme et du corps doit être consacrée à Dieu. Aucune concession n'est permise ni à soi-même ni au monde. Ailleurs, cela est exprimé de cette façon : que vous mangiez, buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu (1 Cor. 10 :31). Témoignant de la façon dont cela a été accompli par l'Apôtre lui-même, il dit : Ce n'est plus moi qui vis, mais Christ qui vit en moi (Galates 2, 20). Alors tu vois comment ? Et vous réfléchissez et reposez vos pieds. Vous êtes un esclave acheté avec un sang inestimable. Pour quoi? Afin qu'en vivant, vous ne viviez pas pour vous-mêmes, mais pour le Seigneur qui est mort et ressuscité pour vous (2 Cor. 5 : 15). Il ne vous reste plus une seule petite veine. Et vous souhaitez disposer de tous vos biens personnels. Tu es un rebelle ! Vous êtes un voleur de la propriété d'autrui ! Vous pouvez seulement dire : ce n’est pas moi qui ai fait le vœu de baptême ?!! C'est pareil; même si ce n'est pas vous, il est à vous - et le Seigneur le veut ainsi. Et partant du fait qu'il est à vous, dès le baptême vous avez acquis tous les bénéfices de l'économie incarnée ; le châtiment ancestral vous a été retiré ; tu as reçu une nouvelle naissance, selon laquelle tu es fille de Dieu, non pas de nom, mais en réalité (Jean 1 :12 :13). Vous avez reçu la grâce et le don du Saint-Esprit, qui a agi en vous et qui agit maintenant ; tu t'es nourri du corps et du sang du Seigneur ; vous êtes enrichi de la lumière de la connaissance, des bonnes règles et dispositions ; Des promesses indicibles vous appartiennent plus tard sur terre, et encore plus dans une autre vie. Vous ne pouvez pas nier que vous voyez toutes ces bénédictions en vous, les reconnaissez et les touchez - et vous ne pouvez pas vous empêcher de sentir qu'elles sont vraiment un grand bien. Comment l'avez-vous obtenu ? Pas autrement que parce que le Seigneur a pris le vœu fait pour vous lors du baptême comme votre propre vœu. Car si ce n’était pas le cas, vous ne recevriez rien. À partir de là, voyez combien il est bon qu'ils aient fait un tel vœu pour vous au tout début de votre vie, et quand vous le voyez, criez : remerciez Dieu d'avoir alors fait un vœu pour moi ! "Et remerciez Dieu que le Seigneur miséricordieux l'ait accepté avec une telle force, comme si je l'avais donné moi-même." Car dans ces conditions, la graine de vie a été consacrée à cette époque, et à partir d'elle la vie a été révélée telle qu'elle est maintenant, et il y a une opportunité de révéler de plus en plus, tout dans le même esprit jusqu'à ce qu'il devienne un arbre aux larges branches et prolifique. Je crois que vous avez accepté avec joie tout ce qui est écrit et que vous êtes d’accord avec tout. Maintenant, je vous demande : pourquoi cette miséricorde envers vous ? Alors, pour rien, pour rien, pour rien ? Non, pas pour rien. Seule l’image du salut, ou de la dispensation incarnée, nous a été fournie gratuitement. Le salut de tous, pas même d’un seul, s’accomplit pour rien. Les décisions de sa propre volonté sont impliquées de manière urgente dans le salut de tous. Et sur la base de ces décisions, la grâce vient sur eux et après eux et construit la sienne. Cette même décision sous-tend également ce qui est donné à chacun à la suite du baptême, même si cela se produit dès la petite enfance. Seule la décision d'alors n'est pas prise par le présent, mais par l'avenir, la décision que prend quiconque est baptisé dans l'enfance, parvenu à un âge où il est capable de se reconnaître et de reconnaître sa position, et de donner pour lui-même, ou de répéter consciemment et volontairement le vœu : Je renonce à Satan et m'unis au Christ Seigneur. En vue d'une telle décision pour l'avenir, le Seigneur accorde tous les bienfaits spirituels pendant l'acte même du baptême et dans les temps suivants. Le Seigneur attend que le baptisé dans l'enfance répète ensuite la décision exprimée pour lui par ses destinataires et, par conséquent, il la considère, comme si elle avait été exprimée par le baptisé lui-même, dans l'enfance. Cela aurait dû être fait lors de la première confession. Cela se passe dans la forme ; mais la question elle-même ne coïncide pas toujours avec ce moment ; et parfois ça va, parfois non. Vient après et se prononce. Mais tout vient et se passe à l’intérieur, dans l’esprit, dans le cœur. Je m'adresse à vous. Vous vous sentez appelé à vous consacrer au Seigneur. Cela signifie que toute votre humeur intérieure aspire à dire : je renie Satan et je m’unis au Christ. Votre âme aspire à accomplir ce que le Seigneur attend de vous depuis si longtemps, pour lequel il a si abondamment déversé sur vous sa grâce et vers lequel tout a été dirigé ; tout ce qui a été en vous jusqu'à présent est le fruit de tout ce qui a précédé. Bien sûr, vous vous êtes depuis longtemps reconnu comme chrétien, vous êtes tombé amoureux du christianisme et vous avez vécu dans cet amour ; mais c'était semi-indépendant, inspiré par le flux de la vie, sans lutte. Et maintenant, vous devez le faire de manière totalement indépendante, en luttant, en rejetant ce que le monde et son prince vous offrent de l’autre côté. Te rends-tu compte que le prince du monde t'offre : je te donnerai tout cela si tu tombes et m'adores. Si vous réalisez, alors réalisez ensemble que le moment le plus décisif de votre vie est arrivé à vous, celui de savoir si vous devez ou non être un vrai chrétien. S’il vous plaît, ne prenez pas ce moment à la légère. Entrez dans l'examen de l'affaire afin d'agir comme un chrétien raisonnable, et non comme un papillon flottant dans les fleurs - bals, théâtres. Je suis très heureux que vous en ayez parlé ; S'il vous plaît, réfléchissez-y et écrivez sans dissimulation tout ce qui vous vient à cette occasion. Je veux dire toutes les objections qui ne peuvent être évitées. Ne pensez pas que vous devriez décider de vivre la vie la plus sombre. Pas du tout. Vous pouvez profiter de tout ce que le Seigneur vous donne, de tous ses bienfaits, en vous oignant la tête d’huile et en vous lavant le visage. Mais à tous – ni au hasard, ni par négligence, mais de manière chrétienne. Voilà : de manière chrétienne, il vous demandera maintenant de déterminer quand vous devrez séparer la part du Christ de la part du prince du monde dans l'usage des mêmes biens. Nous allons changer d'avis sur tout cela. C'est la chose principale que je voulais vous prescrire, une question de première importance. Maintenant, parlons un peu d'autres choses. « L’hiver dernier, dites-vous, je me suis bien amusé et, quand je suis rentré à la maison, j’ai remercié Dieu pour ce plaisir. Pourquoi ne pas s'amuser ? et nous devons remercier le Seigneur pour tout. Mais je pense qu’après le divertissement, il vaut mieux faire comme Job. Ses enfants s'amusaient tous les soirs. Et le matin, il offrit pour eux un sacrifice à Dieu pour la purification, en disant : Ont-ils péché en quelque chose ? C'est aussi ce que vous devriez faire après le plaisir. Dans les moments de joie, les pensées ne savent pas où elles vont et les mots coulent comme un ruisseau de pluie, n'importe où ; car il n'y a pas de chaîne. Mais le Seigneur est proche, il voit tout et tient compte de tout. Par conséquent, après s'être amusé, il vaut mieux prier : Seigneur, pardonne-moi si j'ai péché en pensées et en paroles. Vous êtes sur le point de vous lancer dans une vie sociale, et semble-t-il, de toutes vos forces. Vous avez une mère qui connaît parfaitement ces questions et peut vous servir de leader des plus fiables. Obéissez-lui et ne vous écartez pas d’un cheveu de ses ordres et de ses instructions. Cela devrait être votre sagesse face à la lumière. Vous avez envie de tourner, mais sans avoir le vertige. Si vous écoutez votre mère, vous pourrez peut-être y parvenir. Mais c'est douteux. L'esprit de la vie sociale agit comme une frénésie. Tout entre et sort, on ne le sent pas. Et puis soudain, ses yeux deviennent verts et il touche le sol. Et avant de vous en rendre compte, vous tournerez. Non, il vaut mieux prévoir d'être dans le monde et être respectable, l'essentiel n'est pas de danser. Ne vous retenez pas de juger. Essayez de vous y habituer, et vous vous y habituerez pour voir des choses drôles et ne pas en rire. Il y a des gens qui ne font pas ça, des laïcs. Mais ici, il faut faire la distinction entre les paroles vaines ou les paroles vaines et le péché de condamnation, dans lequel réside la jubilation et la méchanceté. Cette dernière est en réalité une condamnation. "Il est difficile de se débarrasser des mauvaises habitudes." La difficulté n’est pas une impossibilité. Commencez à vous battre et à vous battre, cela va percer, jugez-vous et décidez de ne pas céder. Petit à petit vous vous y habituerez. Prenez-le au sérieux. Vous avez dit une sage parole : « Je voudrais ne pas m’apitoyer sur mon sort. » Cette pitié est la source de tous les dysfonctionnements, de toutes les complaisances et des omissions de ce qui est dû. C'est pourquoi le Seigneur se place sur le premier pas vers Lui : qu'il renonce à lui-même. Mais prenez-le, travaillez, combattez, priez et vous réussirez. Sans travail, sans faire et refaire, personne ne réussit le bien. – Que pensez-vous de l’Ange Gardien ? - bien. Mais l'Ange est une personne et le saint du même nom en est une autre. Qu’ils ne fassent qu’un est une invention spiritualiste. – Que penses-tu de ta sœur décédée, c’est possible et très possible. Et il est possible qu'elle vienne vers vous lorsque vous appelez. Elle est repartie pure et sincère. Directement à la Mère de Dieu. Mais si tu danses aux bals, ta sœur ne viendra pas à toi. Et il sera en colère contre vous. « Ses parents ne méritaient pas une telle punition qu’ils ont perdu tous leurs enfants. » Ce n'est pas toujours une punition. Cela profite aux enfants et aux parents eux-mêmes. Nous sommes aveugles et ne voyons pas cela, et ne l'ayant pas vu, nous nous plaignons et pensons de manière blasphématoire à propos de Dieu, comme s'il avait tort. Et Il arrange tout de la meilleure façon possible. - C'est bien que tu connaisses les prières par cœur et que tu les lises avec attention. Demandez au Seigneur de toujours vous permettre de prier avec attention et émotion. Et avec vos propres efforts, essayez de prier ainsi, et vous comprendrez. - Mémorisez les six Psaumes. Bien. Lisez les psaumes du Psautier, et quel que soit le psaume qui est clair et qui vous tombe sur le cœur, mémorisez-le. Lorsque vous vous promenez ou allez quelque part, vos pensées s'égarent vers on ne sait où. Mieux vaut prendre un psaume et le lire avec réflexion et questions sur ce qu'il signifie, ce que cela signifie. J'ai tout révisé. Essayez de comprendre ce qui est écrit au début. Écrivez tout. Je vois que vous êtes une personne honnête et paresseuse et que vous blâmez tout uniquement sur le manque de temps. Cependant, ne vous embarrassez pas. Écrivez lorsque vous chassez. Votre mère a les meilleurs vœux et le plus profond respect. Votre pèlerin E. Feofan. 14 décembre 1884 Lettre 945. Frénésie sociale. À propos des différents noms de saints Je m'excuse de ne pas avoir répondu bientôt. Je n'ai pas eu l'occasion de faire ça auparavant. Dans votre dernière lettre, vous avez défini plus précisément quelle est votre envie de vous amuser. Et je n’ai rien à dire si vous pouvez rester dans les limites dans lesquelles vous souhaitez vous maintenir. Mais allez-vous vous y maintenir ? Rappelez-vous le dicton populaire : « Méfiez-vous du premier verre ». D'où vient-il ? Par expérience, après avoir bu un verre, il est difficile de résister à un autre, et puis il se renverse. Tel est le pouvoir des plaisirs sensuels sur nos cœurs faibles ! Le tourbillon et le bouillonnement du divertissement profane sont de même nature. Vous dites : je ne veux pas me donner tout ce mal. Maintenant, c'est facile pour vous de dire : mais que montrera-t-il plus tard ? Imaginez que vous voyez une pièce où se cache une ivresse et que vous ayez hâte d'y rester et de reconsidérer ce qui s'y trouve. Ils vous disent : n’y allez pas, c’est la folie là-bas. Et vous répondez : je ne veux pas me brûler. La brûlure vous épargnera-t-elle parce que vous dites que vous ne voulez pas brûler ? Le divertissement profane est un gaspillage. Et avant de vous en rendre compte, vous vous épuiserez. Ta mère a peur que tu meures. Et je le pense aussi. Je vous dis cela pour que vous gardiez l’oreille attentive, même désormais. Et à partir de maintenant, engagez-vous à respecter strictement les conseils de votre mère à cet égard. Demandez-vous ce que signifient les différents noms de saints ? Ce sont des noms qui leur sont attribués en fonction de leur condition, de leur rang et de leurs exploits sur terre, et non en fonction du degré de félicité qui leur est assigné au ciel. Tout y est déterminé par la perfection intérieure du cœur. Vous avez vous-même identifié certains de ces noms comme étant bons. Un saint est un évêque qui a plu à Dieu et qui a été glorifié. Parfois, les évêques vivants qui ont gagné le respect sont également appelés ainsi. Un martyr est tout chrétien qui a souffert pour sa foi et a été torturé à mort. Les évêques et les prêtres martyrisés sont appelés saints martyrs ; moines et moniales - vénérables martyrs et vénérables martyrs. Celui qui a souffert pour la foi, mais qui n’a pas été torturé à mort, est appelé confesseur. Les martyrs qui ont souffert excessivement, avec la manifestation de la protection particulière de Dieu sur eux, sont l'essence des grands martyrs et des grands martyrs. Vénérable - saints des moines et des moniales. Les non-mercenaires sont des médecins chrétiens qui guérissent sans compensation tout en prêchant la foi. Pour l'amour du Christ, saints imbéciles - qui ont pris l'apparence d'être insensés et ont patiemment enduré tout ce qu'ils ont reçu pour leur folie. Archange - Michel l'Archange, le premier ange après la chute de Satan. Les puissances éthérées sont toutes des anges, mais les saints ne sont pas appelés ainsi : car ils ont la capacité de percevoir la chair, mais pas les anges. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Votre bon ami E. Feofan. 22 avril 1985 Lettre 946. À propos de la tradition apostolique Que Dieu bénisse ce bon début ! Dans le texte de l'Apocalypse, n'ajoutez ni ne soustrayez pas de mots : dans ce livre, vous semblez vouloir dire dans le Nouveau Testament, mais ce n'est pas le cas. Dans ce livre, c'est-à-dire dans l'Apocalypse. En général, il convient d'ajouter ou de soustraire des interdits uniquement à la Révélation divine, à la Parole de Dieu. Ce que Dieu a révélé et ce qu’Il ​​a commandé, rien ne doit y être ajouté ni retranché. (Cela s'applique aux catholiques et aux protestants. Ils additionnent tout, mais ceux-ci soustraient.) Mais la Parole de Dieu n'est pas entièrement contenue dans les livres écrits. Les livres du Nouveau Testament eux-mêmes le confirment. Par conséquent, ce passage ne peut pas s'appliquer à tous les livres du Nouveau Testament et en général, c'est-à-dire pour résumer le mot : vers le bas. Par le mot : tradition ne signifie pas une rumeur indéfinie, sans savoir comment elle a commencé et s'est propagée ; et bien sûr l'enseignement apostolique, enseigné oralement ; ou des règles et règlements introduits dans l'église par des actes. Les Apôtres ont complètement organisé l’Église du Christ, dans tous les aspects de la vie spirituelle et ecclésiastique du salut. Mais la manière dont ils ont organisé cela n'est pas entièrement expliquée dans leurs écrits, mais a été réellement réalisée et introduite personnellement dans la vie chrétienne par les Apôtres, introduite et enracinée au cours de visites répétées aux sociétés chrétiennes qu'ils ont fondées et de corrections répétées de ce qui était défectueux - le tout avec leurs actions et leurs paroles personnelles. Et l'image de la connaissance chrétienne, et les règles de vie, et les relations mutuelles des chrétiens, et les rites sacrés mystiques sanctifiants, et les règles des réunions d'église, tout a été personnellement établi par la parole et assuré par l'observation personnelle. Et les chrétiens sont allés penser comme ça, vivre comme ça, agir ainsi dans des relations mutuelles, être gouvernés comme ça, être sanctifiés comme ça, servir Dieu comme ça, comme les Apôtres l’ont institué. Ceux qui se sont reconvertis ont pris leur relais et ont été construits à leur image. La nouvelle génération émergente a été entièrement formée selon la structure de la société chrétienne que les Apôtres ont laissée derrière eux. Et puis cela s’est passé de génération en génération, et cela nous est parvenu. Toute cette amélioration de la société chrétienne dans toutes ses parties est la tradition apostolique, à la suite de laquelle est le devoir urgent de tout chrétien qui veut être dans la vérité. Au mot tradition, ajoutez toujours Apostolique. La parole écrite des Apôtres est venue ensuite. Des églises étaient déjà organisées partout, mais il n’existait pas encore une seule ligne d’écrits apostoliques. Le premier écrit de saint Paul date de 54-5, 20 ans après l'Ascension. Et l'Évangile est apparu plusieurs années après l'Ascension. Néanmoins, les écrits apostoliques et l'Évangile furent rassemblés dans un seul livre dès la fin du premier siècle, probablement sous la direction de saint Jean l'Évangéliste. Et les écrits apostoliques ne semblaient pas présenter l’enseignement chrétien, mais éliminer les malentendus et les désordres qui surgissaient dans les communautés chrétiennes privées. Et c'est pourquoi ils ne contiennent que des objets privés, et non tout ce qui est chrétien en général. Ils écrivaient déjà à de vrais chrétiens, à des personnes pleinement instruites chrétiennes. Et même s’ils abordaient des principes chrétiens, c’était seulement dans la mesure où le sujet dont ils parlaient l’exigeait. Dans les écrits des Apôtres, tout ce qui est chrétien est visible ; mais rien n’a été révélé de manière complète et systématique. Il y a des indications et des astuces pour tout, mais il n'y a pas de présentation complète, à l'exception des éléments qui ont suscité une confusion. C’est pourquoi tout cela n’est qu’une hérésie. Quelque chose est écrit de manière incomplète. Les sages commenceront à se reconstituer à leur manière et à se tromper. Les orthodoxes se rassemblent et les dénoncent. Comment? croyances communes. Une fois rassemblés, ils demandent : comment vas-tu ? et comment vas-tu ? Ils répondent : c'est comme ça chez nous, et c'est comme ça chez nous, et tout est ainsi. C’est ainsi que nous l’avons accepté, et c’est ainsi que cela se passe chez nous depuis les temps anciens. C'est le début principal de l'Orthodoxie : il en a toujours été ainsi, ainsi depuis l'Antiquité, depuis les Apôtres. Voilà donc ce qu'est la légende ! Lettre 947. Sur le sacrifice de soi, la règle de la prière et la prière incessante. À propos du refroidissement et du combat. À propos d’écouter des chants d’église. Que signifie « Grâce Mondiale » ? Je vous ai donc offensé en ne répondant pas rapidement. Ce que vous avez écrit sur vous-même concernant la charmante image de l’altruisme est bon. Le comportement le plus raisonnable vis-à-vis des autres est de ne pas grincer, pour que tout se passe bien. C’est impossible sans lutte, car notre moi s’en mêle ici et étend ses épines comme un hérisson. Ces épines doivent être coupées ou arrachées. Comment vous avez décidé d’agir concernant la prière, bien. Prenez soin de vous mettre à l'aise et de vous y habituer. La règle de la prière est une barrière sûre pour la prière. La prière est une affaire interne et la règle de la prière est externe. Mais tout comme sans corps, une personne n’est pas une personne complète, de même sans règle de prière, la prière n’est pas complète. Vous devez avoir les deux et les exécuter selon vos forces. La loi urgente est de prier intérieurement, et de prier toujours et partout. La prière ne peut exister sans un moment, un lieu et une mesure précis. La définition de ces trois constitue la règle de prière. Et ici le leader est la prudence ; Quand, où, combien de temps rester debout en prière et quelles prières utiliser, chacun peut déterminer en fonction de ses propres circonstances - augmenter, diminuer, déplacer le temps et le lieu, tout est orienté pour que la prière interne soit exécutée correctement. Concernant la prière intérieure, il y a une règle : prier sans cesse. Que signifie prier sans cesse ? Soyez constamment d’humeur priante. Une ambiance de prière est une pensée sur Dieu et un sentiment pour Dieu ensemble. La pensée de Dieu est la pensée de Son omniprésence, qu’Il ​​est partout, voit tout et contient tout. Le sentiment de Dieu est la crainte de Dieu, l'amour de Dieu, un désir zélé de plaire à Lui seul par chacun, avec le même désir d'éviter tout ce qui Lui déplaît, et surtout, de s'abandonner sans réserve à Sa sainte volonté et d'accepter tout ce qui arrive comme s'il sortait directement de Ses mains. Un sentiment pour Dieu peut se manifester dans tous nos actes, activités et circonstances, s’il est non seulement recherché, mais déjà implanté dans le cœur. La pensée peut être distraite par divers objets ; mais même ici, il est possible d'apprendre à ne pas s'écarter de Dieu, mais à tout faire à la lumière du souvenir de Dieu. Il s’agit de ces deux pensées et sentiments envers Dieu dont vous devez prendre soin. Quand ils sont là, il y a la prière, même s’il n’y a pas de paroles de prière. La prière du matin a pour but d’implanter ces deux choses dans l’esprit et le cœur. Et puis sortez avec eux pour parler de votre travail et de vos activités. Si vous évoquez cela dans votre âme le matin, alors vous avez prié correctement, même si vous ne lirez pas toutes les prières. Supposons que vous vous soyez installé ce matin et que vous soyez allé travailler. Dès le premier pas, des impressions d'actes, de choses et de personnes commenceront, détournant l'âme de Dieu. Que dois-je faire? Nous devons renouveler nos pensées et nos sentiments en tournant intérieurement notre esprit et notre cœur vers Dieu. Et pour rendre cela plus pratique, vous devez vous habituer à une courte prière et la répéter aussi souvent que possible. Chaque courte prière va dans ce sens. Mais la plus belle prière de toutes est celle adressée au Seigneur Sauveur : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi ! Travaillez dur pour vous y habituer et ne restez pas à la traîne jusqu’à ce que vous ayez compris. Ayant pris racine, elle sera un moteur constant pour se tenir devant Dieu avec des pensées et des sentiments à son égard. Voici tout le programme de prière pour vous ! Dans le livre : Qu'est-ce que la vie spirituelle, tout cela est décrit. Vous faites bien de le lire. Tout ce qui y est écrit est écrit pour la beauté et dépeint la matière de la vie spirituelle dans sa forme actuelle. Regardez de plus près ce qui est spirituel, mental, physique ou animal. Qu'avez-vous mis pour chasser la somnolence matinale, bien. En vous revigorant à ce moment-là, il vous sera plus facile de rester joyeux tout au long de la journée. S'il n'est pas possible de lire toutes les prières du matin ou du soir, choisissez parmi les prières les plus significatives et lisez-les, et surtout, faites plus attention à implanter dans votre esprit et votre cœur la pensée de Dieu avec le sentiment correspondant. Le refroidissement dont vous parlez vient soit de la fatigue spirituelle, soit du fait que l'âme a été trop nourrie de ce qui est spirituel (voir le livre : Qu'est-ce que l'Esprit. La vie à ce sujet), soit du fait que trop de paix et de tout contentement ont été donnés au corps, soit de la vanité et d'autres passions qui agitent et occupent l'âme. Tout cela est contraire à la vie spirituelle, dans laquelle la prière est reine, jonchant et bloquant la clé de la prière. Mais cela se produit à la fois par la permission de Dieu et par le retrait de la grâce. Lorsque votre âme brûle de zèle, c’est l’action de la grâce, le contact de Dieu sur l’âme. Il arrive que lorsque cela dure longtemps, l’âme commence à penser qu’elle est un maître de prière, oubliant que la vivacité du mouvement de prière n’est pas son œuvre, mais l’œuvre de la grâce de Dieu inhérente en nous. Pour une telle pensée, la grâce se retire et laisse l'âme seule, et elle-même est immobile vers le spirituel, et ainsi il y a refroidissement et paresse. Comment est-ce possible ? L'essentiel est d'essayer d'éliminer les causes de cette maladie. Et puis agissez comme vous agissez - respectez la règle, malgré la désintégration, en essayant de rassembler des pensées et de reproduire des sentiments pour Dieu. Pour la patience et l’humilité, la grâce reviendra et dissipera immédiatement la paresse, tout comme le vent dissipe les ténèbres. Mémoriser le Psautier est une bonne action. Remplissez-vous de pensées et de sentiments priants. Les Saints Pères ont inculqué cela à chacun. Et ils ont conseillé de lire les Psaumes non seulement pendant la prière, mais aussi en complément. Et vous pouvez le lire pendant que vous le faites, et surtout lorsque vous vous déplacez d’un endroit à un autre. Mais afin de maintenir des pensées sur Dieu et des sentiments pour Lui entre les activités, il est préférable d'apprendre une courte prière. Vous pouvez servir le Seigneur avec tout, avec tout ce que vous faites, pensez et expérimentez, depuis votre réveil jusqu'à ce que vos yeux se ferment à nouveau pour dormir. Cela se produit en faisant tout conformément aux commandements et pour la gloire de Dieu, dans l'obéissance à Dieu, et en retenant vos pensées et vos sentiments afin que rien de déplaisant à Dieu ne perce en eux. Il n'y a rien de reprochable au fait que vous aimiez écouter chanter à l'église, à moins de vous limiter au seul plaisir, en oubliant Dieu et tout ce qui est divin. Ce n'est pas le plaisir qui est reprochable, mais le fait que Dieu et les choses de Dieu soient oubliés. Si vous parcourez mentalement tout ce qui est chanté et lu à l'église, vous ne vous fatiguerez pas, mais au contraire, vous ressentirez à la fin de la messe, à quelle vitesse le service est parti. Lire l'Évangile, etc. gentil et gentil. En même temps, quel que soit le poème ou la pensée qui pénètre dans votre âme, attardez-vous dessus, souvenez-vous-en plus souvent pendant la journée et élargissez vos pensées. Qu’est-ce que « la miséricorde du monde » ? Écoutez ce que proclame le diacre !! Devenons plus gentils. Apportez des offrandes saintes au monde. C'est une invitation à faire un sacrifice sans effusion de sang. Le prêtre accomplit le sacrifice. Les personnes présentes doivent avoir des sentiments correspondants, la crainte de Dieu, une pensée libre, la paix avec Dieu et avec tous, la louange et l'action de grâce envers Dieu. Ce sont des sacrifices spirituels, c’est ce que signifient ces mots : la miséricorde du monde. Le diacre invite à l'offrande du sacrifice. Ceux qui sont présents répondent : oui, nous sommes prêts et nous offrons la miséricorde de la paix, le sacrifice de la louange. Quand ils chantent : dignement et avec droiture ; - le prêtre se souvient de toutes les bénédictions de Dieu, dans la création, dans la providence, notamment dans l'expiation, et dans la permission même de faire un sacrifice. C’est quelque chose dont toutes les personnes présentes devraient se souvenir. Phrase : miséricorde de paix en grec : huile de paix. La paix est sans aucun doute l’huile des âmes, et la meilleure miséricorde nous est mutuellement manifestée et nous est donnée par Dieu. Sauvez-vous! Que Dieu te bénisse! Votre pèlerin E Feofan, le 4 novembre '85 Lettre 948. Pourquoi nous prions pour les morts Merci d'avoir écrit. Je n’ai pas reçu votre lettre d’août, et à propos de votre non-écriture, une grande question s’est posée en moi : est-ce que vous avanciez vraiment selon la nouvelle méthode que vous avez inventée ? Eh bien, Dieu merci, cela ne s’est pas produit. Et je suis très heureux de votre affirmation selon laquelle la vie sociale ne vous tente pas tellement. Aide-toi, Seigneur, à rester ferme dans cette raison. Tout ce que vous faites dans votre vie spirituelle et ce que vous proposez de faire est très approuvant. Que Dieu t'aide ! Vous demandez pourquoi nous nous souvenons des morts ? - Parce qu'on nous l'ordonne. Et ce qui est ordonné ressort clairement du fait qu’il n’y a eu aucun moment dans l’Église de Dieu où cette commémoration n’a pas eu lieu. Cela signifie que cela vient des Apôtres et du Seigneur lui-même. " Mais notre petit esprit met le nez partout en criant : pourquoi et pourquoi ? La meilleure chose à faire est de lui donner un clic sincère sur le nez avec foi, et il s'assiéra. " Après cela, vous pourrez le dire à ce bagarreur. Écoute, imbécile : ceux qui sont partis sont vivants et notre communication avec eux n'est pas interrompue. Nous prions comme pour les vivants, sans distinguer si quelqu'un suit le bon chemin ou un autre ; Nous prions donc pour ceux qui sont partis, sans chercher s’ils sont comptés parmi les justes ou parmi les pécheurs. C'est un devoir d'amour fraternel. Jusqu'à ce que le jugement dernier sépare les croyants, tous, vivants et morts, constituent une seule Église. Et nous devrions tous être en relation les uns avec les autres comme membres d'un seul corps, dans un esprit de bonne volonté et de communication aimante, tant les vivants que les morts, sans être divisés en deux par la mort. "Leur sort est décidé." – Le sort des disparus n’est considéré comme décidé qu’au jugement général. D’ici là, nous ne pouvons considérer personne comme complètement condamné, et c’est sur cette base que nous prions, fortifiés par l’espérance de la miséricorde incommensurable de Dieu. Les défunts ne s’habituent pas d’un coup à leur nouvelle vie. Même les saints conservent leur côté terreux pendant un certain temps. Jusqu'à ce qu'il résiste, cela prend plus ou moins de temps, à en juger par le degré de terreur et d'attachement au terrestre. Les trétins, les neuf et les sorochins indiquent le degré de purification du côté terreux. On suppose que ces 3-9-40 correspondent à certains tournants de l'éducation des bébés dans l'utérus. "Il y avait des visions, et leur détermination était plus fiable que nos suppositions." Deviner est une affaire fragile. Je pense que les visions n'ont fait que confirmer, mais l'affaire était déjà en cours dans l'Église de Dieu - et cela venait des Apôtres. Vous dites gentiment que vous aimez prier pour les morts. Et continuez à aimer. Nous ne pouvons nous empêcher de penser à nos parents, frères, sœurs, parents et amis. Et peu importe à quel point votre petit esprit crie : eh bien, le cœur fera ce qu'il veut - rappelez-vous. Votre pèlerin E. Feofan. 22 décembre 1886. Lettre 949. Une recette complète. Comment l’amour couvre-t-il les péchés ? J'ai été un peu lent à vous répondre. Je m'excuse. Vous avez présenté votre état spirituel de telle manière qu'on ne peut s'empêcher de le regretter s'il est constamment ainsi et non accidentel. Écoute, qu'est-ce que c'est ?! "Je veux toujours aller de l'avant, et je reste avec un désir : je prie distraitement, je lis sans désir, j'oublie de réciter mes poèmes, mais mon âme est sombre et trouble ; parfois je suis juste désespéré ; je me jette à genoux devant l'icône et crie à Dieu : ne me quitte pas, Seigneur, aide-moi, je suis tourmenté de toutes les manières possibles, je me gronde et me reproche, mais tout le monde aussi ; je suis agité dans mon âme, parfois toute une tempête surgit, une tempête de pensées vagues, des désirs peu clairs, des aspirations pour on ne sait quoi, ce sont les moments les plus difficiles, un sentiment de vide, une soif de quelque chose, je prie, je lutte, et il n'y a pas de soulagement, je finis par me calmer, et puis je trouve le refroidissement, il n'y a aucun désir de rien, mon âme est vide et froide. - C'est comme ça pour toi ! Vous dites : « L’ennemi attaque et opprime ». Oui, il est visible ici. Mais peut-être qu’il y a ici une chose naturelle et que l’ennemi ne fait que jouer des tours avec ses suggestions. Vous avez un livre : Le chemin du salut. Trouvez où il est dit de préserver la grâce du saint baptême et l'orientation de l'éducation dans ce sens, et des remarques spéciales sont faites sur l'adolescence. Cela commence entre 40 et 50 pages. Lisez plus attentivement et peut-être vous y verrez-vous. Si vous le voyez, prenez la peine de respecter les avertissements qui y sont écrits. Maintenant, je ne vous dirai rien, sauf : méfiez-vous - et ne cédez pas. L'ennemi veut apparemment vous faire tourner la tête, pour pouvoir tomber plus tard sur quelque chose qui n'est pas convenable ou nuisible. C'est ce qui arrive quand on tombe amoureux pour la première fois. S'il vous plaît, gardez votre cœur en laisse. Vous feriez bien de vous mettre à genoux et de prier. Et faites-le. Attaquez à nouveau et jetez-vous à nouveau à genoux. Vous avez écrit : « Je vais enfin me calmer. » C'est comme ça que ça se passe toujours. Pas soudainement, dès que vous appelez à l'aide. Le temps passe et l'aide arrive. - Alors travaille dur. Vous êtes dans une lutte, une lutte pour la vie ou la mort. Selon la manière dont vous sortirez de cette lutte, votre vie se déroulera plus tard. Dieu veuille que vous ne tourniez pas le dos à la cause de la satisfaction de Dieu et du salut. Vous ne priez pas assez. Prenez pour guide la Règle apostolique : dans la prière, restez-y vigilant. – La racine de la prière est la mémoire de Dieu avec une foi chaleureuse et un sentiment pour Dieu. Il est en votre pouvoir d’initier cela, et c’est votre devoir. Dès votre réveil, essayez de restaurer cette force en vous. Comment? Réflexion sur les mystères de la foi et du salut. Quand vous dormez, c'est comme si vous n'étiez pas là. Et lorsque vous vous réveillez, vous recommencez à être, vous entrez dans le domaine de l’existence consciente et en communication avec tout ce qui existe et se passe. Tout ce qui existe et arrive est le royaume de Dieu. Votre premier salut est devant le Roi des rois, avec la conscience que tout vient de Lui, est tenu et dirigé par Lui, à la fois général et même le plus petit particulier. Ici aussi, vous êtes dans l'attention, et le moment présent de votre existence est déterminé d'en haut. Placez-vous à ce point, et déterminez ce qui est donc attendu de vous, avec la ferme détermination de ne pas vous en écarter. Je pense que si vous faites cela, il est alors impossible pour votre âme de rester vide et de se vautrer dans des pensées et des sentiments vagues. Car ici, tout sera déterminé et apparaîtra devant vous dans l'ordre ordonné. "C'est une grave erreur de notre part de considérer la prière comme une affaire ordinaire, quelque chose à laquelle il n'y a rien à penser, quelque chose qui peut être fait en vain, en passant. L'obligation de prier est ressentie, mais on ne pense pas à la manière de l'accomplir, et on oublie que la prière est un péché. Essayez d'éveiller en vous un grand respect pour la prière et tournez-vous toujours vers la prière comme la chose première et la plus importante de la vie. Alors la prière sera la religion en action et en mouvement, et de là, comme d'une source, tout ce qui est bon et saint. coulera. Après tout, vous avez un livre : « Invisible Warfare » ! Trouvez-y les chapitres sur la prière, cela date du 46, et lisez-le, pas une ou deux fois. Tout ce dont vous avez besoin y est répertorié. Si vous suivez ce qui a été dit, votre prière sera corrigée et tout le reste suivra. Je vous donne une recette complète. Sa réduction est dans la mémoire de Dieu, la mémoire de la mort et dans la crainte de Dieu. Quand celles-ci prendront racine dans le cœur, la prière et tout le reste se passeront bien. – Ne négligez pas l’œuvre de Dieu ! Maintenant, un mot ou deux sur le prix de la vie mentale. Je ne condamne pas inconditionnellement cette vie, mais seulement lorsqu'elle devient prédominante et remplace la vie spirituelle. Comme vous l’avez écrit, c’est comme ça que je le juge. Dans le livre « Qu'est-ce que la vie spirituelle » cela est expliqué. Revoir à nouveau. Les activités spirituelles doivent être à la tête, sous elles et subordonnées à elles se trouvent les activités spirituelles, et sous les deux se trouve la vie corporelle. C'est la norme ! Lorsque cet ordre est violé, la vie humaine se détériore. Ce livre indique également ce qu'est la vie spirituelle et physique. Veuillez parcourir ce qui doit être réapprovisionné, par exemple, et vous le recevrez. Questions : l'amour couvre une multitude de péchés (1 Pierre 4 : 8). Ces paroles sont chez l’Apôtre une incitation à l’amour ; par conséquent, la couverture des péchés, il faut bien le comprendre, n'appartient pas à celui qui est aimé, mais à celui qui aime. Par amour pour les autres, Dieu pardonne les péchés de l'amant. De même – dans Jacques 5 :20, celui qui convertit un pécheur sauvera l’âme et couvrira une multitude de péchés ; ces avantages concernent le convertisseur, et non le converti. - Nos interprètes aussi. Les protestants, au contraire, rapportent en premier lieu le bien de l'amour à l'être aimé, et en second lieu le bien du recours au converti. – Froid, abstrait, peu pratique. Ils le font exprès : car leurs bonnes actions ne participent pas à l’œuvre du salut. Lettre 950. Livres d'orientation dans la vie spirituelle. Sur les machinations de l'ennemi, en pensant à Dieu et à la communion La réponse à votre première lettre était déjà prête lorsque j'ai reçu la seconde. C'est de ma faute si je procrastine. "Maintenant, je vais ajouter autre chose à cette lettre." Je suis très réconfortée par le changement que vous expérimentez après la Sainte Communion ; la lettre précédente m'a beaucoup pesé. Ces vagues impulsions que vous aviez étaient très effrayantes. Eh bien, maintenant, Dieu merci, tout est fini. Que Dieu vous accorde de rester de si bonne humeur pour toujours. Vous vous engagez à relire le livre : « Qu'est-ce que la vie spirituelle ». - Bien. Il y a une réponse à votre première question. D'autres livres similaires à celui-ci : – Le chemin du salut, – Lettres sur l'Esprit. la vie sur les lettres de Speransky - Psaume 118. Vous les avez toutes. Veuillez les garder spéciaux, bien en vue, et les lire. Des lettres à diverses personnes leur appartiennent également. Avez-vous maintenant compris quelles sont les machinations de l’ennemi ?! Il n’y a rien à craindre. Ils n'ont aucun pouvoir. Ils remuent, excitent, mais ne définissent pas. Notre travail, dès que nous le remarquons, consiste à les combattre immédiatement ; ils reviendront, les combattront à nouveau et ne les accepteront en aucun cas. Observez-vous et apprenez à les gérer. Vous faites le bien en vous jetant à genoux lors d'une attaque et en priant. Habituez-vous à la prière de Jésus : elle seule peut disperser toutes les hordes ennemies ! Vous promettez de faire de courtes prières. Prenez celui-ci. Avez-vous reçu le livre : « Invisible Warfare ? » – Sinon, dis-le-moi, je l’enverrai. Là, à partir du chapitre 47 de la première partie, l'enseignement sur la prière est exposé de manière très détaillée. Ces chapitres, ainsi que le livre sur la sobriété et la prière, épuisent complètement ce sujet. Ce que vous avez écrit sur le sentiment des bonnes actions de Dieu fait partie de la pensée salvatrice de Dieu, avec laquelle la prière du cœur est réchauffée. Faites-le plus souvent, matin et soir avant la prière. C'est ce que j'ai écrit dans la lettre que j'ai déjà écrite. Concernant le fruit que St. vous a donné. Communion - il m'est venu à l'esprit de vous dire : trouveriez-vous possible de communier ailleurs que sous le voile ? Des pentecôtistes ? - Ce serait bien ; mais voyez par vous-même. Adressez-moi des lettres comme suit : dans la ville de Shatsk. Tambov. gub., à Vychine. déserts. Que Dieu bénisse votre mère, vous et vos frères ! Sauvez-vous! Votre bon ami E. Feofan. 11 mai : 87 Lettre 951. À propos des icônes miraculeuses. L'histoire de la guérison de la fille du comte Kapnist de l'icône Kozelshchanskaya (annexe) Oh St. tu raisonnes bien en icônes. Et à propos des icônes miraculeuses, vous avez compris la vraie idée. Ces icônes ne contiennent pas de pouvoir miraculeux, mais il plaît au Seigneur de montrer un miracle de leur part, ou en leur présence, ou pour éveiller la foi, ou en vertu de la foi démontrée par quelqu'un, ou pour les deux. Ensuite, le grand respect de ces icônes suivra naturellement, à la fois parce que le Seigneur a voulu montrer sa miséricorde à travers cette icône, et parce qu'ils espèrent qu'eux-mêmes seront honorés de la même miséricorde devant cette icône. La raison pour laquelle le Seigneur veut faire cela est sa sainte volonté. Ne pouvait-il pas guérir un aveugle-né avec une seule parole ? Mais il crée de l'argile, lui oint les yeux et l'envoie à la source de Siloé. C'est donc ici. Vous raisonnez ainsi : convainquez-vous qu’il existe des icônes miraculeuses. Comment? expérience. Récemment, quelque part dans la province de Kharkov. la fille du comte - j'ai oublié son nom et sa localité - a reçu la guérison par relaxation complète, devant une icône, ou de son icône ancestrale de la Mère de Dieu. Les médecins décidèrent plus tard que leur art n’avait pas sa place dans cette guérison. Alors - la foi s'est réveillée ; beaucoup de gens ont commencé à courir et beaucoup ont reçu des guérisons. Celui-ci a entre 3 et 5 ans. Note de l'éditeur. Nous jugeons utile d'ajouter quelques détails sur la « guérison miraculeuse » mentionnée dans la lettre de saint Théophane. Bien entendu, la guérison de la fille aînée du comte Vladimir Ivanovitch Kapnist, Maria, d'une grave maladie, a eu lieu le 21 février 1881. Le comte Vladimir Ivanovitch Kapnist, fils de l'ancien gouverneur de Moscou Ivan Vasilyevich Kapnist, l'un des grands propriétaires fonciers de la province de Poltava, soit dit en passant, propriétaire d'un domaine - le village de Kozelshchyna. Ses filles ont grandi à l'Institut Poltava pour les Noble Maidens. La vie de cette famille, qui vivait principalement dans le village, était tranquille et tranquille, jusqu'à un événement qui a profondément marqué la famille et bouleversé sa paix pour longtemps. En 1880, le comte reçut une lettre du directeur de l'Institut de Poltava dans laquelle elle l'informait que sa fille Maria était malade et voulait voir son père ou sa mère. Le comte s'est immédiatement rendu à Poltava et, à son arrivée, a constaté que sa fille avait subi une luxation du pied et, comme l'a déterminé le médecin Meyer, d'une inclinaison incorrecte du pied sur le côté, assurant au comte que cette maladie n'était pas dangereuse et qu'il suffisait de mettre un plâtre sur le point sensible, qui disparaîtrait. Mais le comte, malgré l'assurance du médecin, emmena sa fille de l'institut et l'emmena à Kharkov chez le célèbre chirurgien Grubbe. Grubbe a soigneusement examiné la patiente, l'a interrogée en détail, a reconnu la maladie comme une luxation et, comme Meyer, a montré le même plâtre. Entre-temps, sur les conseils de Grubbe, une chaussure spéciale a été préparée qui, reliée à de solides ressorts en acier, enserrait la jambe du patient au-dessus du genou, donnant ainsi à la jambe la possibilité d'avoir un soutien solide sans perturber le point sensible. Dans cette chaussure, la patiente est revenue avec son père dans son domaine. Le Carême est passé, la fête de St. Pâques, mais le patient n'a pas ressenti de soulagement ; au contraire, le premier jour de Pâques, son autre jambe s'est pliée, tout comme la première. Il est impossible de décrire le chagrin du père et de la mère. Le lendemain, le père et la fille étaient déjà dans la salle d'attente du Dr Grubbe, qui a également installé des ressorts en acier sur cette jambe et a envoyé le patient dans le Caucase pour qu'il soit traité avec des eaux minérales et renforcé par l'air des montagnes du Caucase. Au cours du voyage dans le Caucase, l'état du patient s'est empiré. En plus de la perte de force, elle a perdu des sensations dans les bras et les jambes. Elle n'a ressenti aucune piqûre, ni dans les mains, ni dans les deux jambes, du pied au genou. Le docteur Ivanov, qui soignait aux eaux minérales du Caucase, a reconnu que la comtesse souffrait de douleurs à la moelle épinière sur toute sa longueur et de luxations naturelles des os. Considérant la maladie très grave, il conseilla au comte d'emmener la malade pour l'hiver soit à Moscou, à Kozhevnikov, soit à Saint-Pétersbourg, chez Merzhievsky. Le mieux est d'aller à Erb à Heidelberg, ou à Charcot à Paris. Considérant la maladie comme très dangereuse, presque incurable, le docteur Ivanov a admis que ses causes lui étaient inconnues. Prescrit par Ivanov : l'électricité, les bains, les eaux ferrugineuses à l'intérieur n'ont pas du tout soulagé la patiente, et en août elle est revenue avec son père dans son village encore plus détendue. En octobre, toute la famille est arrivée à Moscou. Ici, le patient a été soigné par des médecins : Kozhevnikov, Mitropolsky, Sklifosovsky, Korsakov, Pavlinov et Kaspari. Ils reconnurent tous que la maladie de la comtesse était grave, s'accordèrent avec le docteur Ivanov pour définir cette maladie, ne cachèrent pas à leurs parents qu'ils la considéraient comme incurable et leur conseillèrent de se tourner vers l'étranger vers Boter et le professeur Charcot. Il était difficile pour la fille malade du comte de vivre à Moscou. Les étrangers, les examens fréquents des médecins, les médicaments amers et le manque de liberté du village rappelaient à la patiente son village natal, sa maison, ses visages familiers, la sollicitude chaleureuse des amis et des connaissances à la maison - tout cela a forcé la victime à demander à son père et à sa mère de l'emmener dans la Petite Russie. Le père et la mère se sont tournés vers les médecins pour obtenir des conseils. Les médecins l'autorisèrent à partir, et la comtesse et sa fille partirent pour le village, tandis que le comte resta à Moscou pour ses affaires. Il est impossible d'imaginer le chagrin et la souffrance des parents, sous les yeux desquels la santé de leur fille bien-aimée se détériorait de jour en jour. C’est ce que le comte écrivait à sa famille sur son chagrin face aux souffrances de sa fille. "Imaginez ma position dans laquelle j'écoutais les sombres discours des médecins sur le présent et l'avenir de notre cher patient ; imaginez ce que j'ai ressenti à ce moment-là et combien j'ai dépensé !! Pendant treize mois le chagrin m'a rongé, pendant treize mois j'ai dû m'habituer à l'idée que la mort est la meilleure et inévitable issue pour le malheureux souffrant que j'aime tant." Une circonstance éveilla l'espoir du comte de rencontrer le célèbre Charcot à Moscou. I.A. Lyamin a décidé d'appeler le célèbre médecin parisien à Moscou pour son patient. Le comte décida de profiter de cette opportunité et prévint sa femme afin qu'elle et sa fille reviennent à Moscou. En 1881, le 21 février, il y avait des invités au domaine du comte. Il y a eu une conversation tranquille. A cette époque, alors que la patiente, comme si elle oubliait sa maladie, succombait à l'ambiance générale d'une conversation paisible, un télégramme fut reçu les appelant à Moscou pour un rendez-vous avec Charcot. Cette nouvelle n’a pas plu au malheureux malade. Mais au contraire, cela lui rappelait la situation difficile, le long et fatigant voyage en calèche, les visages des médecins et des domestiques de l'hôtel, le parking, la signature et Charcot - qui, Dieu sait ce qu'il dirait. Des larmes sont apparues dans les yeux du patient. La mère est allée s'occuper des préparatifs du voyage. Avec l'aide des domestiques, elle emballa bientôt tout ce dont elle avait besoin ; finissant les préparatifs et restant seule avec le patient, montrant l'icône familiale de la Mère de Dieu, elle dit : " Macha, nous allons à Moscou demain, prends, ma chère, l'image de la Mère de Dieu, nettoie sa robe (c'était la coutume de la famille de nettoyer la robe de l'icône lorsqu'ils allaient prier pour quelque chose de spécial devant elle) et prie avec plus de ferveur devant notre Intercesseur. Demande-lui de nous aider à faire le voyage en toute sécurité et de demander aux médecins de soulager ta maladie. " La fille obéissante prit le saint en silence et avec révérence. icône et dans une fervente prière à la Reine du Ciel, l'aide rapide et la consolatrice de tous les malheureux et en deuil, elle cherchait protection, consolation et aide que les gens ne pouvaient lui donner. Pendant qu’il priait, le patient a soudainement ressenti quelque chose d’inhabituel. Dans ses jambes et ses bras, dépourvus de toute sensation, elle ressentit soudain de la force. Ce sentiment était si fort que la patiente, oubliant complètement sa terrible situation, s'est exclamée à haute voix : "Maman, maman ! Je peux sentir mes jambes. Mère ! Je sens mes mains", et a rapidement commencé à arracher les supports en acier de huit livres et les bandages de ses jambes. La pauvre mère était tellement émerveillée par tout cela qu’elle ne savait que faire. "La voix soudain plus forte de ma fille, dans laquelle résonne si vivement le ton d'une joie extraordinaire, les mouvements rapides, le visage joyeux, tout cela", dit la mère ravie, "m'a tellement frappé que dans les premières minutes j'ai pensé que ma fille avait perdu la tête. Me précipitant vers ma fille et la serrant dans mes bras, je ne pouvais que dire : Que Dieu soit avec toi, Macha ! " Qu'est-ce qui ne va pas! Au cri joyeux de la malade et de sa mère, tout le monde dans la maison accouru, et ils virent une image extraordinaire : qui jusque-là était complètement détendue, apparaissait maintenant devant eux en parfaite santé, forte, se promenant dans la pièce pour montrer qu'elle était aussi saine que tous les autres qui la regardaient avec perplexité. La femme guérie, la mère et tous les anciens ont prié avec ferveur devant l'image de la Mère de Dieu pendant le service de prière. Le 22 février, au lendemain du miracle, la comtesse et sa fille désormais en bonne santé, emportant avec elles l'image de la Mère de Dieu, se rendirent à Moscou. Le comte Kapnist a rencontré sa famille à la gare de Koursk. La joie du père ne connaissait pas de limites. Il regarda sa fille bien-aimée de tous côtés, lui ordonna de se promener et, confiant dans le miracle qui s'était produit, la présenta à Moscou à tous les médecins qui la soignaient, forte et fraîche, sans aucun signe de la maladie, que les médecins considéraient comme incurable. Des médecins célèbres de la capitale sont venus voir le comte, invités par lui à examiner leur ancien patient, MM. Pavlinov, Kaspari, Sklifosovsky, Korsakov et d'autres. Tous reconnurent la jeune comtesse en bonne santé, exprimant leur perplexité face au fait accompli de sa guérison. Le professeur Sklifosovsky a déclaré qu’il était confus et qu’il ne pouvait pas expliquer scientifiquement le cas du rétablissement du patient. M. lui-même Charcot, cette célébrité dans le traitement des maladies nerveuses, qualifiant la maladie de la comtesse d'hystérie, refusa en même temps d'expliquer ses luxations des bras et des jambes, ainsi que sa guérison instantanée. Ici, il a dit qu'il n'avait jamais vu une telle maladie et un tel rétablissement dans sa pratique. « Si, a-t-il ajouté, le père, la mère, la fille et les médecins qui ont soigné la patiente n'avaient pas été témoins oculaires de sa maladie et ne m'en avaient pas eux-mêmes parlé, j'aurais considéré tout ce que j'ai entendu d'eux comme un canular. » Et il a ajouté : « Je suis venu à Moscou pour constater par expérience combien la science est impuissante et combien le Seigneur est tout-puissant »... *) Mais lorsque, avec la permission du très révérend Alexei, j'ai donné notre chère icône à l'église pour la vénération publique, lorsque j'ai vu des milliers de personnes prier, lorsque j'ai entendu du prêtre et de l'ancien qu'ils ne se souviendraient pas d'une telle foule de livres de prières, j'ai été frappé par la grandeur du respect du peuple orthodoxe pour le sanctuaire religieux, et en même temps par la grandeur de l'événement qui a eu lieu. Les foules s'écrasaient pour un morceau de coton d'une icône ou pour une goutte d'eau sainte. Tout cela s'est produit juste au moment fatidique, dans les premiers jours de mars, et je peux affirmer avec assurance que, malgré toute l'horreur qui a saisi tout le monde, chez de nombreuses personnes, l'impression irrésistible qui opprimait l'âme et tourmentait le cœur a été paralysée bénéfiquement, éveillant dans l'âme affligée le repentir des péchés et la confiance priante dans la gracieuse protection et l'intercession de la Mère de Dieu. Oui, chers amis, peu importe combien j'écris, je ne suis pas en mesure de vous en transmettre ne serait-ce que la centième partie, comme je le voudrais. Je dirai seulement une chose : maintenant je suis devenu beaucoup plus religieux qu'avant. Je prie et trouve du plaisir dans la prière. Pour vous, mes amis, j'ai aussi apporté mes prières pécheresses, que la Reine du Ciel vous protège et ne vous abandonne pas avec ses prières. Et puis à Moscou il y a longtemps, mais tout est dans notre mémoire, mais pas dans la vôtre, à Moscou - d'abord la lumière de l'icône, puis les miracles. Il y a eu un grand mouvement à Moscou. Assurez-vous donc qu'il y a des icônes miraculeuses. Et puis d’autres questions ne sont plus importantes. Et vous pouvez, en cas de perplexité, répondre à vous-même et aux autres : je ne sais pas, mais je vois qu'il en est ainsi. *) Mer. Lecture émouvante 1881, n° 5, p. 80. Lettre 952. Sur la lutte contre la paresse spirituelle Votre paresse est contagieuse. J'ai donc été trop paresseux pendant un mois entier pour vous écrire une réponse. Et nous aurions dû vous féliciter depuis longtemps si quelque chose s’avérait digne d’éloges. Il n’est cependant pas nécessaire que les premières lignes soient décorées d’éloges à votre égard. Vous écrivez : je prie mal, j’étudie les psaumes paresseusement, j’ai presque complètement abandonné. Bien! - progrès!! Rien à dire ! Cependant, cela peut avoir des conséquences néfastes : - l'insouciance à l'égard des affaires de Dieu peut devenir une habitude, puis pardonner la piété. Nous devons empêcher cela. S'il vous plaît, faites ceci : apprenez les psaumes quand vous en avez envie, et choisissez lesquels sont les plus compréhensibles et les plus efficaces sur le cœur ; - et c'est encore mieux si vous n'essayez pas toujours de mémoriser les psaumes tous à la suite - dans leur intégralité - mais de mémoriser des vers impressionnables un par un. Par exemple. Dieu, viens à mon secours ; Seigneur, cherche mon aide, ne détourne pas ton visage de moi, mais je m'éloignerai de ton Esprit et sous. Puis répétez-les de mémoire lorsque vous tournez votre esprit vers Dieu pendant vos affaires. Avec ces courts versets, vous pourrez écrire chacun de vos pas et vous serez vêtu comme une robe rouge dans la parole de Dieu. Vous vous réveillez le matin, alors soit vous ne priez pas du tout, soit vous priez sur une béquille en herbe. C'est très mauvais. Ne priez pas beaucoup, mais comme il se doit, selon l'ordre complet de la prière. Si vous êtes en retard de trois minutes, arrivez là où vous êtes pressé ; ce n'est pas grand chose ! - Alors prévoyez trois minutes pour prier le matin. Et dans ce cas, vous n'avez pas besoin de vous engager à lire les prières d'un livre de prières ou à prier de mémoire avec vos pensées et vos paroles. – Placez-vous en présence de Dieu. Dieu est proche – et en vous ; mais vous pouvez être loin de Lui en pensées et en sentiments : rapprochez-vous de Lui avec les deux. - Remerciez-le de vous avoir préservé pendant votre sommeil et de vous avoir permis de revoir la lumière de Dieu et de vivre plus longtemps, car beaucoup se couchent mais ne se lèvent pas. – Demandez-Lui bénédiction et aide pour les affaires du jour, vous montrant le bien et vous détournant du mal. – Invoquez la Mère de Dieu, Ange Gardien, votre Saint et tous les Saints. – Priez pour votre mère, votre frère, vos proches et tous ceux que vous connaissez, souvenez-vous des défunts, puis, après vous être soumis à la volonté de Dieu, vaquez à vos occupations, en essayant par tous les moyens de ne pas oublier que vous marchez face à Dieu. Faites tout cela avec une réflexion réfléchie et un sentiment inébranlable. Et ce sera une vraie prière, et votre conscience ne vous reprochera jamais de ne pas prier, ou de mal prier. - Et ça suffit. Surtout si vous gardez une humeur de prière – sans jamais quitter votre cœur. En conséquence, vous pouvez prier le soir. Mais si vous pouvez passer plus de temps ici, alors priez avec des prières mémorisées ; ils vous aideront à vous tourner vers Dieu dans une parole de prière plus forte et plus intelligente. « Comment se contrôler ? » – Tout comme vous vous contrôlez sur une chose, essayez de vous contrôler sur tout. Vous n'êtes sûrement pas si dissolu que vous ne puissiez vous contrôler en rien ?! - Alors, pendant que vous vous contrôlez d'une manière ou d'une autre, agissez en tout. Il faut se forcer. C’est ce que dit le Seigneur, assurant que seuls ceux qui se forceront jouiront du royaume de Dieu. Si vous voulez le royaume, forcez-vous, c'est-à-dire surmontez-vous et entraînez-vous avec force dans le royaume de Dieu. Vous vous êtes présenté comme une personne tellement paresseuse que cela échappe à votre contrôle. Bien sûr, vous n’êtes paresseux que pour les choses spirituelles, pour prier, pour vous écouter, pour vous souvenir de Dieu, de la mort, etc. – Vous avez écrit un jour que vous lisiez un livre : qu’est-ce que l’esprit. vie. Cela montre que nous avons trois niveaux de vie : la vie spirituelle, la vie mentale et la vie charnelle. Les deux derniers sont égoïstes. La première exige le sacrifice de soi, tant au début que dans la suite, et dans chaque entreprise. "Pourquoi la vie mentale et physique continue-t-elle sans sacrifices particuliers ? - Parce que leurs besoins, leurs désirs et leurs objets de satisfaction sont visuels, tactiles. S'étant habitués à cette tactilité, nous devenons immobiles envers les objets détachés. L'âme est froide envers eux, et plus encore envers la chair (l'âme est remplie du froid de Fuxo) ; et ils sont passionnés par leurs objets, brûlants de luxure. Cependant, le processus du désir est le même, et en esprit comme le leur. L'âme sait que tel ou tel objet apportera Il faut voir, et au moins vraisemblablement être convaincu, que de tel ou tel objet ou acte spirituel il y aura tel ou tel bien, consolation, plaisir. Si cette bénédiction a déjà été expérimentée au moins une fois, alors la confiance ici ne sera pas spéculative, mais réelle, vraie, basée sur l'expérience. S'il vous plaît, restez ferme sur cela chaque fois que la paresse vous envahit, et c'est la même chose que vous voulez des choses spirituelles et charnelles, mais que vous n'avez pas de choses spirituelles, et essayez un peu de restaurer le sentiment du bénéfice déjà expérimenté de la matière spirituelle, dont la paresse vous distrait maintenant. Dès que vous y parviendrez, l’âme cédera ; car elle est impuissante à s'opposer à l'esprit. Si vous vous souvenez de sensations spirituelles, vous ne pouvez vous empêcher de réaliser que ces sensations, comme le ciel sur la terre, sont supérieures aux sensations mentales et physiques. Selon cette supériorité déjà expérimentée, une faible trace de sensation spirituelle repousse tout ce qui est spirituel et est forte pour attirer notre conscience et notre volonté. Vous le représentez de telle manière que votre côté inférieur prend le pas sur votre côté supérieur, comme par nécessité. Si cela prend, vous êtes coupable de ne pas faire ce que vous devriez, ou de ne rien faire pour que cela ne prenne pas le dessus, mais de laisser votre belle-mère à vos dispositions, qui coulent sans contrôle (rappelez-vous la fable de Krylov : Vaska écoute et mange), et plus encore, de rester de son côté avec votre volonté. Faites donc une loi, dès que la paresse attaque le spirituel, de lui redonner le sentiment de bien et de passer à ses côtés par la volonté, décisive, impitoyable envers vous-même, dans la conviction qu'autrement vous n'entrerez pas dans le royaume. « Cela demande un peu de lutte, mais tout le monde en est capable, et vous êtes plus que beaucoup. » N’ayez donc pas la gentillesse de frémir : l’esprit est vigoureux, la chair est faible. Abandonnez la chair et allez vers l’esprit joyeux. Et tout ira bien. Merci de prendre en compte ce que j'écris. – Si vous continuez à agir comme vous écrivez, vous tomberez dans l’indifférence à l’égard de la question du salut. Le Seigneur a dit à propos de telles âmes : l'imam vomira. Sauve-toi, Seigneur ! Lettre 953 : Résoudre les confusions lors de la lecture des Écritures Votre confusion – 1) à propos du pain animal. Toute la conversation se déroule de telle manière qu'on ne peut s'empêcher de voir qu'il s'agit ici du sacrement du corps et du sang. Et il n’est pas nécessaire de reculer là-dessus. – Et la parole de Dieu est nourriture spirituelle et prière, et toute bonne action est nourriture. Mais il n’est pas nécessaire de les lier ici, même s’ils peuvent nous venir à l’esprit. - Je ne serai pas avec toi - manger la Pâque... et boire du vin Luc 22 : 16-18. Il ne sera pas ici sur terre, selon l'ordre terrestre, mais il sera déjà là, au ciel, selon l'ordre céleste. Notre vie est en communication avec le Seigneur, en Le mangeant. Ici, c'est mystérieux ; là, ce sera d'une manière différente, plus authentique et plus vivante. En mangeant le Seigneur, nous sommes un avec Lui, et par Lui avec Dieu le Père. Et quand cela est là, nous sommes au but, à notre place, à notre rang. - Sac - sac - épée. L'endroit est sombre et les explications difficiles. Contentez-vous de l’idée générale selon laquelle le Sauveur indique un changement dans les circonstances dans lesquelles se trouvaient les apôtres avant et dans lesquelles ils se trouveront après lors de la prédication de l’Évangile. Lorsqu’Il ​​les envoya prêcher avec Lui, ils furent partout accueillis favorablement et furent en sécurité et confinés. Plus tard, quand ils iront prêcher, ce ne sera plus le cas ; partout, ils rencontreront la résistance, l’hostilité et l’oppression. Pourquoi leur conseille-t-il d'avoir de la prudence (sac, sac, argent, provisions) et des moyens de défense - (épée). Il leur permet ses propres mesures humaines, bien qu'Il soit Lui-même avec eux. Sac, sac, épée sont des métaphores. Il ne s'agit pas de ces choses particulières, mais de toutes sortes de mesures en général. Par exemple, ils voulaient battre l’apôtre Paul. Il dit : Je suis citoyen de Rome, vous ne pouvez pas me punir ainsi. Ce mot était son épée. Son sac et son certificat étaient son art de fabriquer des tentes. Vendre des vêtements et acheter une épée peut aussi avoir ce sens figuré : être prêt à tout quitter, et vraiment tout quitter, pour la vérité, la prêcher et la défendre. Et ce faisant, ayez une détermination aussi vive que celle de celui qui, tenant une épée, sort pour défendre une juste cause. Celui qui abandonne tout forme facilement une telle détermination ; il l'achète pour ainsi dire comme une épée en quittant tout. Saint Chrysostome prend un exemple : comment un autre père apprend à nager à un enfant. Elle le tient d’abord dans ses bras ; puis il accepte peu à peu ses mains et le laisse nager un peu. Il en est ainsi ici : avant, le Seigneur arrangeait tout pour eux, à la fois la sécurité et la nourriture, mais maintenant, à mesure qu'ils ont grandi, il les force à agir, même s'il ne s'écarte pas d'eux. Lorsque vous lisez ce passage, gardez à l’esprit qu’il s’agit d’une allégorie et que les mots doivent avoir une signification spirituelle. À propos de l'Ange et du Seigneur qui dirigeait Israël. Dieu est partout, contient tout et pourvoit à tout. Dans la tâche consistant à subvenir aux besoins des créatures, toutes les créatures lui servent d'instruments, mutuellement - les unes par rapport aux autres. C'est à ce moment-là qu'un métier spécial est requis. Sinon, toutes les créatures sont conçues de telle manière que certaines aident les autres. Avec une Providence particulière, parfois il agit lui-même par sa puissance immédiate, et parfois par l'intermédiaire de créatures, notamment par l'intermédiaire d'anges, et par rapport aux personnes. – En Israël, Dieu a nommé un ange pour contrôler la nuée, et lui-même était là, au milieu. L'ange a corrigé son œuvre par sa puissance. - La menace de Dieu - je n'irai pas avec vous - signifie qu'il les a privés de sa protection immédiate et qu'il a eu l'intention d'agir par l'intermédiaire des anges. Lorsqu’ils se repentirent, Il leur rendit de nouveau leur ancienne miséricorde. Mais l’œuvre consistant à diriger Israël appartiendrait néanmoins à Dieu. Dieu utilise des moyens parce que nous ne sommes pas toujours aptes à l’action directe de Dieu sur nous. Tous ensemble signifient la richesse abondante de la provision de Dieu pour nous. – Et avec nous, Dieu est proche, et l’Ange Gardien est avec nous. Un ange agit par la puissance de Dieu ; sinon, Dieu lui-même agit directement. Les deux sont invisibles ; mais cela se ressent. Les deux viennent cependant à la rescousse et ne remplacent pas toute activité humaine. Ils n’ont pas lu l’histoire de l’Évangile. Lisez-le. Et puis lisez tout. Dans l’Histoire elle-même se trouvent tous les discours évangéliques. Ma parole aux lecteurs. Il s’agit d’un processus à long terme – non pas de travail, mais de réflexion. Pour moi, tout est désormais complètement établi. Et d'autres - comme ils veulent. Celui qui ne s'est pas posé de questions sur l'ordre des récits évangéliques n'attachera aucune importance au livre, mais celui qui s'est posé cette question, je pense, lui dira merci. Soyez béni ! Lettre 954. Cours supérieurs pour femmes Pourquoi devez-vous déménager à Saint-Pétersbourg ? – Ne devrait-on pas écouter les cours supérieurs pour les beautés !!! C'est une des bêtises de notre époque. Si oui; alors avez-vous décidé pourquoi vous avez besoin de ces cours ? – Ces cours font des beautés, comme on dit, ni poisson ni volaille, ni homme ni femme, vous ne savez quoi ; Ce truc ne sert à rien, espèce de monstre. Si vous souhaitez rester dans votre rang, éloignez-vous de ces cours. – Vous en savez déjà beaucoup. Et ça suffit. S'il est nécessaire d'en savoir plus sur un sujet, vous pouvez combler vous-même ce qui manque en lisant. Si en même temps il y a des aspects qui ne sont pas clairs, alors vous pouvez inviter un scientifique et prendre plusieurs leçons de lui, précisément pour clarifier ce qui reste flou. – Les avantages sont : vous étudierez ce que vous voulez, et donc travaillerez librement, sans vous épuiser, ce qui est impossible à éviter dans les cours ; vous ne vous remplirez pas la tête de toutes sortes d'absurdités et garderez vos convictions pures et fermes. Ce dernier est le plus cher ; De même, vous resterez une beauté, avec une féminité appropriée, que les cours repousseront hors de vous sans aucune pitié, et vous pourrez également continuer à étudier chez vous, dans votre nid chaleureux. "Parle-en avec ta mère et décide." J'aimerais beaucoup que vous acceptiez mon projet. "Même si vous, après avoir entrepris de réussir sans cours par le travail personnel, n'y parvenez pas, le problème n'est pas grand." Lettre 955. Instruction à un étudiant. Sur le maintien du zèle pour la prière. Mémoriser des psaumes. À propos de la repentance, de l'observation des fruits de la communion, du refroidissement et du souvenir de Dieu. Explication des sept esprits et des sept anges des églises. Le Sauveur comme début de la création. Qu'arrive-t-il aux morts Je suis très heureux que vous ne soyez pas étudiant. Maintenant, veillez à utiliser votre temps libre non sans bénéfice - non pas pour la ruine, mais pour la création. Vous évitez les ennuis ; et ton frère tombe forcément dedans : dans les universités, c’est encore pire que pour les étudiantes. Mais le fait qu’il soit parmi vous paralysera grandement l’influence néfaste des enseignements universitaires et de la camaraderie qui y règne. Que le Seigneur le préserve. Préparons-nous à l’avance pour distinguer les théories des faits réels. Les théories sont une affaire personnelle pour les étudiants ; les faits sont une propriété commune. Une vraie théorie ne peut être que celle qui est en accord avec les vérités chrétiennes. Shuma S.P. Vous avez peur de Dieu. Mais ce bruit n'est bruyant que pour ceux qui y entrent. D’autres y vivent plus paisiblement qu’ailleurs. Vous verrez par vous-même. Tout ce que vous avez écrit sur le progrès de votre travail de prière, de jeûne, etc., Dieu merci, est bon. Je noterai une chose : veillez à ce que l’œuvre de prière ne soit pas vaine. La façon dont vous priez maintenant est une question directe de volonté. Son âme est un désir zélé. Ce zèle doit toujours s'échauffer avant la prière ; sinon il n'y aura pas de prière. Et vous l'avouez : parfois je prie paresseusement, sans désir. Cela ne convient pas à la nature de votre prière. Essayez de ne pas permettre que cela se produise. L'affaire est entre vos mains. Sinon, voilà ce qui peut arriver : maintenant il y a des réticences, demain il y a des réticences, et alors la prière est complètement terminée. Profitez-en et forcez-vous à prier volontairement. Vous avez mémorisé les Six Psaumes et vous les complétez ; tu aimes particulièrement les deux derniers. Cela me donne l'idée de vous proposer : dès que vous tombez sur un psaume qui vous plaît, mémorisez-le. Utilisez-les ensuite, soit en priant Dieu le matin et le soir et sous la forme d'échauffement de l'esprit de prière - soit entre les tâches, lorsque vous marchez, ou lorsque vous vous endormez, ou lorsque vous vous réveillez, remplissez tout temps libre avec cette lecture. Regardez – le deuxième psaume de la troisième heure – et le troisième de la sixième. Ils ressemblent à : J’ai levé les yeux vers les montagnes. Pour la confession, écrire les péchés est une bonne règle. Habituez-vous à ceci : chaque fois qu'une pensée, un sentiment, un désir, une parole ou un acte méchant se manifeste, repentez-vous immédiatement auprès du Seigneur, qui est omniprésent et qui voit tout, avec contrition et décision d'être plus prudent à l'avenir. Pour ce faire, vous devez faire attention à vous-même, c'est-à-dire observer ce qui se passe dans votre âme. Et tout ira bien. Après cela, dans la soirée, il ne sera pas difficile de résumer le nombre d'erreurs commises au cours de la journée. – Vous regrettez que la bonne humeur acquise par le jeûne, la confession et la communion s'affaiblit bientôt. C’est regrettable et d’autant plus louable qu’il est en notre pouvoir de l’éviter. Il n'est pas nécessaire de s'abandonner aux impressions extérieures : elles détournent l'attention du cœur et le font errer sur le côté, loin de soi. Vous ne devriez pas vous permettre de manger des sucreries mentales et physiques. Nous avons deux goûts : l’un est spirituel, l’autre est mental et physique. Ils se chassent. Quand on goûte au spirituel, tout le reste n’est que herbe ; et quand il faut goûter à l'âme-corps, alors le goût du spirituel diminue. À partir de là, vous voyez par vous-même ce qui doit être fait afin de préserver la jouissance des bénédictions spirituelles. – Que faire pour éviter d’avoir froid ? - Ce qui a été dit auparavant. Dès que vous remarquez un refroidissement, tirez sur votre âme jusqu'à ce qu'elle se réchauffe. Le Seigneur est proche, invoquez-le et il vous aidera. Ajoutez à cela la pensée de Dieu, c'est-à-dire la contemplation des sacrements de Sainte notre foi. Chacun d’eux diffusera beaucoup de lumière et de chaleur et vous vous réchaufferez. Ne laissez pas la froideur dans votre âme, mais continuez à la manipuler jusqu'à ce que vous la réchauffiez. Vous pouvez vous punir avec quelque chose, vous forcer à jeûner un peu, vous asseoir un peu seul, ne pas dormir suffisamment, vous incliner davantage. Surtout, il y a une conscience de sa pauvreté et un recours en larmes à l’aide de Dieu. – Dieu lui-même insuffle la mémoire de Dieu dans l’âme. Mais pour cela, l’âme doit transpirer et travailler pour elle-même. Travaillez dur, en vous forçant à vous souvenir constamment de Dieu. Et Dieu, voyant avec quelle ardeur vous désirez cela, vous donnera un souvenir de Lui-même. De courtes prières sont très utiles dans notre propre travail de mémoire de Dieu. Des prières, tout ce que vous voulez. Seigneur, aie pitié ! - Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi ! - Jésus, Fils de Dieu, aie pitié de moi ! etc. Tout est permis. Quel que soit celui que vous préférez, utilisez-le. Vos questions : – Quels sont les sept esprits ? – Sept Archanges suprêmes : Michel, Gabriel, Raphaël, etc. Saint Gabriel à saint Zacharie dit : Je suis de ceux qui se tiennent devant Dieu (Luc 1, 19). Quels sont les anges des 7 églises ? Évêques, représentants de ces églises. Cela ressort clairement des discours que St. leur adresse. John. – Les lampes dans cette vision signifient des églises. Pourquoi le Sauveur est-il appelé le début de la création ? Nommé ainsi - et en tant que Créateur : car tout était par Lui ; et surtout en tant que recréateur de la race humaine déchue. En termes d’humanité, il est notre nouvel ancêtre. Il s'est révélé en lui-même un homme restauré. Tous les hommes sont alors restaurés selon son exemple et par sa puissance. Il est la tête et le début. – Qu’arrive-t-il aux morts ? – Le corps retourne au sol ; et l'âme reçoit du Seigneur une place particulière selon sa structure, où elle demeure jusqu'à la fin du siècle, dans une joyeuse espérance ou dans un terrible désespoir. C'est un pays qui nous est fermé. Ce qui s'y trouve n'est pas précisément défini en détail. Une chose est sûre, c’est que l’état là-bas est tout à fait cohérent avec la façon dont une personne s’adaptera ici sur terre. La manière de le mettre en place est largement expliquée dans les Évangiles et les Épîtres. C'est désormais l'essentiel pour nous. Comme objectif non pas sur terre, mais dans une autre manière d'être ; alors il est raisonnable de prêter toute votre attention à être bien préparé pour y aller. "Nous ne sommes pas préparés, tout est perdu." Ne vous torturez pas en vous demandant ce qu’il y a là et où nous serons. Et quand de telles questions vous viennent à l’esprit, dites-vous : ce sera bien pour le bien, et mal pour le mal ; En conséquence, cet endroit sera éclairé pour certains, mais pas pour d’autres. Toi et moi nous occuperons de devenir bons, et c'est tout. Nous verrons ce qui se passera là-bas lorsque nous y emménagerons. Je vous souhaite le meilleur. Soyez en bonne santé et joyeux. Bénédiction de Dieu sur ta mère et tes frères. Sauvez-vous! Votre bon ami Bp. Théophane. 5 juin 1886 Lettre 956. Instruction sur l'aveugle. Explications : sur la prière courte, le sentiment d'impuissance, la beauté des choses divines invisibles et sur les liturgies J'ai tellement tardé à te répondre ! Coupable. - Je m'excuse. C'était très agréable de lire sur vos activités caritatives dans le village. Ne les arrêtez jamais. Soyez patient avec une personne aveugle qui n’est pas prompte à comprendre. Avec de la patience, tout peut être surmonté. Laissez-le mémoriser et lire ce qu’il ne comprend pas bien. En grandissant, il commencera à comprendre. Apprenez-lui à prier simplement dans sa propre parole pour chaque besoin. À propos de la cécité - afin que Dieu donne la patience de la supporter avec grâce. "Je suis désolé que vous ne puissiez pas faire une courte prière." Vous en choisissez une qui est la plus couramment utilisée : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. » Continuez à le répéter et à vous y habituer. Introduisez-le dans votre règle de prière – matin et soir. Répétez-le plusieurs fois avant et après la prière. Répétez-le 5 à 10 fois ou plus. Et puis 33 fois selon le nombre d’années du séjour du Seigneur Sauveur sur terre. – Mais n’oubliez pas que le pouvoir ne réside pas dans les mots, mais dans les pensées et les sentiments. Une courte prière est une aide, mais le travail consiste à se souvenir constamment du Seigneur, ou à marcher dans les sentiments de sa présence, avec révérence. Si cela était toujours en nous, les mots n’auraient pas besoin. Mais comme nous sommes submergés de réflexions excessives et de nombreuses impressions, il est conseillé de pratiquer une courte prière pour les dissiper. Lorsque la langue s'y habituera, tout cela sera lu tout seul et fera reculer les pensées vagabondes. « J’aimerais avoir plus de force, mais Dieu ne me la donne pas. » Et n'attendez pas qu'il le donne. La force a déjà été donnée – dans le corps, dans l’âme et dans l’esprit. "Mais ils ne sont pas entièrement forts et ont besoin d'assistance. Ce bienfait et cette aide sont donnés par Dieu, mais pas comme réserve, mais pour chaque affaire courante. La personne est renforcée pour faire quoi; n'étant pas vaincue, elle appelle à l'aide, et l'aide vient; Après avoir aidé, elle repart, et la personne reste la même impuissante. Une fois de plus, l'aide était nécessaire, de nouveau l'homme a appelé et l'a reçue, et après l'acte, il est de nouveau resté le même impuissant. Il s'ensuit que celui qui ne le fait pas et n'utilise pas toutes ses forces, et il ne travaille pas jusqu'à ce qu'il se sente impuissant, et dans ce sentiment il ne crie pas à l'aide, il ne la reçoit pas et il n'attend pas ; de même, celui qui, après l'avoir fait, s'attribue le mérite de l'acte, se trompe lui-même ; et une autre fois, en se précipitant vers la même chose avec la pensée ; sentiment d'impuissance, crier à l'aide, et ce faisant, rester dans le même sentiment d'impuissance. Votre note sur les arts est erronée, à cause d’une interprétation erronée de ce que signifie la beauté des choses divines invisibles. Il vous a semblé qu'il s'agissait uniquement de personnes divines et saintes. Mais c'est une chose, mais tout est divin : les pensées, les sentiments et les actes, tout ce qui fait partie de la foi chrétienne, la vie et les promesses - et pas seulement eux, mais aussi tout ce qui leur correspond et qui leur rappelle. Vous avez exprimé le désir d’être saturé de l’idée que vous êtes un citoyen du royaume céleste. La meilleure façon de vous aider, vous et tous ceux qui le souhaitent, est de recourir aux arts, en présentant et en rappelant aux yeux, aux oreilles et à l'imagination du céleste. Toutes les œuvres d’art qui ne remplissent pas ces conditions, et en particulier celles qui suscitent des pensées et des sentiments contraires, ne doivent pas être considérées comme pratiques. Voici des exemples : l'image d'un garçon à genoux en position de prière, l'expression de son visage, de ses yeux et de ses lèvres expriment la prière. Une vieille femme est assise, la Bible est devant elle, sa petite-fille se tient à proximité - la vieille femme et l'enfant sont apparemment imprégnés de ce qu'ils ont lu. Ceux-ci et d’autres similaires constituent la véritable essence de l’image. Mais voici trois amis, camarades d'enfance et de jeunesse, et maintenant aux cheveux gris, un prêtre, un militaire et un civil - assis à table, le civil lit quelque chose, lui-même rit, et les autres roulent, c'est une image vide. Et ici : la belle est assise au piano, la main sur les touches, et embrasse le professeur, cette passionnée est une pécheresse, elle ne devrait pas être devant des chrétiens. En musique également, tout ce qui passionne et stimule les passions n'est pas beau, bien qu'euphonique. À propos de la liturgie de saint Jacob : il l'a mise en usage et les prêtres l'ont mémorisée. Et tous les sacrements se transmettaient de mémoire en mémoire. Cela a été fait délibérément afin de sauver les saints sacrements des moqueries païennes. Les liturgies étaient également composées et transmises par d'autres apôtres. Mais ils sont tous semblables en général ; surtout la partie qui contient l'image du sacrifice et de la consécration, même littéralement, elles sont les mêmes pour tout le monde. Tout le monde chante : il est digne et juste d'adorer le Père, etc. - Saint, saint, saint, etc. Nous vous chanterons, vous bénirons, etc. Et ici, la Sainte-Cène a lieu. Ensuite, la liturgie de saint Jacques a été enregistrée. Saint Basile le Grand l'a raccourci. Et saint Chrysostome l’a encore raccourci. Il n'y a pas de différence significative. Livre : 0 guerre invisible arrive. Je joins les livres : Qu'est-ce que la vie spirituelle, Le chemin du salut, - Ô esprit. vie. Ceux que vous avez comportent des erreurs, et les erreurs ne sont pas indiquées. Ceux-ci sont indiqués. Corrigez-le et lisez-le correctement. Il y a des erreurs très importantes. Dans le livre sur la guerre invisible à propos de la prière, tout est exposé en détail, s'il vous plaît, ajoutez une note ici et parcourez ce qui est écrit plus souvent. Méfiez-vous de l'air de Saint-Pétersbourg. Là, l’esprit religieux, quotidien et civique est très abîmé. Lettre 957. A propos de la danse. A propos d'une prière courte et d'une prière incessante. Au lecteur de "The Invisible Warfare". L’importance de l’activité personnelle en matière de salut J'ai également reçu votre lettre d'octobre et j'avais l'intention de vous écrire. C'est bien que tu aies réécrit. Je vous écris avec plaisir, mais j'ai maintenant plusieurs choses à faire. Votre description de l’ordre de votre vie est un plaisir à lire. Le meilleur remède à nos infirmités est de ne pas avoir de temps mort. Nous avons dansé. Le ciel ne vous est pas tombé sur la tête ?! C’est donc tolérable dans un certain sens. Mais ce que vous avez ajouté concernant les droits de la jeunesse, je ne sais pas si cela tiendra fermement. La jeunesse peut-elle dire à la mort : ne t’approche pas ! "Et elle peut venir pendant les danses et tout décider, parce qu'elle décide de tout." L'âme viendra de la danse vers l'autre monde. – Qui est là, me diront-ils ? - Danseuse ! Eh bien, jetez-le là-bas. Vous mesurez la jeunesse par la jeunesse. Ce n'est pas possible. Nous devons tout mesurer à l’aune du but ultime. Pourquoi vivons-nous ? Pour se préparer à la vie éternelle. Comment peux-tu danser ici ?! et bien plus encore. C'est bien d'être en société. C'est la science de la connaissance de soi. Mais encore faut-il faire un choix. La société que vous visitez est aussi bonne que vous l’écrivez. Et Dieu merci. Si vous ne savez pas comment gérer une courte prière, ce n’est pas grave. Cela viendra avec le temps. Vos appels fréquents à Dieu pendant la journée, pendant chaque tâche et après le travail sont une très bonne chose. - Cela fait partie de la règle générale : marcher avec Dieu. Les courtes prières ont aussi un but. Ils expriment avec la parole sacrée ce que vous exprimez avec la vôtre. – Un autre objectif supérieur d’une courte prière est d’approfondir les pensées et les sentiments envers Dieu. Ce que vous avez – ces appels – s’effondre à la première impression ; d'ailleurs, malgré les appels, des pensées bourdonnent dans ma tête comme des moustiques. Pour mettre fin à cet écrasement, il faut lier l'esprit à une seule pensée, ou à la pensée de l'Un. Une courte prière à cet effet. Avec son aide, l'esprit est simplifié, unifié et inculque ou développe un sentiment pour Dieu. Lorsque ce sentiment viendra, l’âme sera confirmée dans sa conscience en Dieu et commencera à tout faire selon Dieu. Avec une courte prière, il faut garder la pensée de Dieu et son attention sur Lui. Et limitez-vous à des mots qui sonnent en laiton. - Un journal est une bonne chose. Mais tu as un bon côté. Vous devriez être plus conscient de vos faiblesses. Sinon, vous sortirez en fanfare. - "Je ne sais pas prier depuis longtemps." – Mais qu’a ordonné l’Apôtre : prier sans cesse ?! La mémoire de Dieu avec la crainte de Dieu, l'amour de Dieu avec l'espérance et le dévouement à la volonté de Dieu constituent la vie religieuse intérieure. Celui qui le met en mouvement est toujours avec Dieu. Et il ne s’ennuie pas à prier pendant très, très longtemps. – Vous en avez le germe dans la façon dont vous vous tournez vers Dieu pour obtenir de l'aide dans chaque cas, puis le remerciez. Développez cela, de plus en plus largement. Votre confusion à propos des pensées de « La Guerre Invisible » dépend du fait que vous regardez les leçons d’un mauvais point de vue. Par « Guerre Invisible », nous entendons une personne aux prises avec ses passions et s’efforçant d’expulser tout ce qui est mauvais d’elle-même et de renforcer tout ce qui est bon. Lorsqu’il s’établit dans la bonté et devient fort, alors de nombreuses règles prendront une forme différente ou seront mises de côté. Pendant la période de lutte, la loi est la suivante : tout ce qui peut mettre en mouvement le mal caché en nous, qu'il soit petit ou grand, doit être éloigné de l'attention, et plus encore du sentiment ; il faut faire de même avec ce qui affaiblit les actions qui contribuent au renforcement du bien. Parcourez vos notes avec cette pensée, et vous verrez par vous-même à quel point elles sont intenables. Ce qui est écrit dans ce livre ne s’adresse pas uniquement aux moines, mais s’applique à tous ceux qui souhaitent purifier leur cœur. Il ne s’agit pas de la position extérieure, mais de l’âme. Vous avez remarqué quelque chose à propos des performances amateurs. Toutes les bonnes choses sont créées en nous grâce à l’interaction de la liberté et de la grâce. En général, cela s'exprime ainsi : commencez à travailler sur quelque chose et travaillez. Dieu verra que vous désirez sincèrement ce que vous recherchez et vous le donnera. Si vous voulez acquérir la prière, travaillez dans la prière et le Seigneur vous donnera la prière. Si vous voulez vous débarrasser de la colère, travaillez-y. et Dieu, voyant votre zèle, vous libérera de la colère. L'homme par lui-même ne créera rien de bon en lui-même si la grâce ne vient pas ; et la grâce ne donne rien à une personne si la personne elle-même ne travaille pas. Mémorisez ce point. Je n’écrirai plus maintenant. Je vous envoie des livres sur le renoncement au monde. Votre bon ami Bp. Théophane. 27 janvier 1888 Lettre 958. Intentions du cœur et discorde intérieure Vous vous repentez de ne pas avoir écrit depuis longtemps. Mais je dois plutôt m’en repentir, car la réponse était derrière moi. Et j'ai continué à écrire; mais certaines choses m'ont obligé à le reporter de poste en poste. En décrivant votre douleur depuis Noël lui-même, vous décrivez immédiatement en détail comment vous l'avez rencontrée et endurée, ainsi que les décisions et les intentions que vous avez prises dans votre cœur. Tous sont tels que, à mon grand plaisir, j'applique - puissiez-vous avoir une telle humeur pour toujours, gardez-la comme une règle de vie immuable, orientée vers la satisfaction de Dieu. Que Dieu te bénisse! Je suppose que vous n'avez pas de brouillon de lettre. Il serait très édifiant pour vous de le parcourir ; car voici tout un programme de vie, et d'ailleurs dans son meilleur sens et sous sa forme la plus parfaite. Si vous pouvez vous en souvenir, rappelez-vous ; et si vous ne comptez pas bien vous en souvenir, dites-le-moi, je vous enverrai cette lettre. « Le Seigneur a vu ce que vous avez écrit, et ce que vous avez écrit a été accepté comme votre vœu de conscience. » Par conséquent, vous devez vous souvenir et exécuter votre programme. « Et le Seigneur lui-même vous fera prospérer : car personne ne lui est plus agréable que celui qui se livre à lui. » Vous demandez : « que devez-vous faire lorsqu’il y a une fissure à l’intérieur ? » – Tout d’abord, sachez que ce n’est pas une mauvaise chose, mais une évolution normale de la vie spirituelle. Lorsque notre esprit s'éveille par l'action de la grâce, alors il se précipite vers Dieu et y dirige tout. Même après cela, la disposition égoïste persiste et affirme ses droits, attirant à la fois le sentiment et la volonté selon l'ancienne coutume. C'est pourquoi chacun vit la même chose que l'Apôtre : même si je veux faire le bien, je vois que le mal est présent à moi. - Voici la répartition. - Que pouvons-nous faire ici ? Prenez toujours le parti de l’esprit, chassez et supprimez les exigences de l’homme charnel égoïste. C'est un combat spirituel. C'est court. Dès que vous remarquez un mouvement intérieur contraire à l'esprit, rejetez-le avec votre cœur, frappez ce mouvement avec une sorte d'hostilité - et tournez-vous immédiatement vers le Seigneur dans la prière, et Il vous aidera. Le rejet sincère du mal et la prière sincère au Seigneur l'emportent toujours ; et la division interne est stoppée. C'est tout ce dont vous avez besoin ! – Il semble qu’il y ait quelque chose à ce sujet dans le livre : « Qu’est-ce que la vie spirituelle ? - et dans le livre : « Invisible Warfare ». Faites cela et vous serez une héroïne. Après chaque victoire dans cet esprit, une couronne du Seigneur vous est préparée au ciel, alors combattez plus fort. Votre bon ami. E. Théofan. 23 mai 83 Lettre 959. Comment reconnaître et faire la volonté de Dieu. Fourni et non fourni. La nécessité d’une foi soumise dans l’incompréhensible C’est bien que vous vous souveniez de vos promesses faites au Seigneur et que vous ne les abandonniez pas. Que Dieu vous bénisse ainsi que vos actes pour qu'ils soient comme ça. - Maintenant, nous devons faire ce qu'ils ont dit. La volonté de Dieu est la norme de la vie, le principe directeur et le premier facteur de motivation pour l’action. – Comment connaître la volonté de Dieu ? Une grande partie de la vie est déterminée par des commandements directs. Dans ce cas, il n’y a rien à penser, mais il suffit de le faire directement. Lorsqu’il arrive que, même si le commandement de Dieu est clair, son application n’est pas claire, alors la question ne peut être éludée : que faire ? Parfois, cela est décidé par nos propres expériences passées, parfois par les expériences des autres, parfois en interrogeant ceux qui vivent bien, parfois par les conseils et les conclusions de ce qui est connu de la parole de Dieu, parfois par la prière, par l'action de laquelle Dieu décide dans le cœur quoi faire. Ce dernier serait le plus fiable. Mais notre être intérieur n’est pas toujours tel que l’inspiration de Dieu soit clairement entendue dans nos cœurs. – Les pères ont une règle : priez jusqu’à trois fois, et là où votre cœur penche, faites-le. Ayant appris la volonté de Dieu, nous devons prier pour obtenir de l’aide pour la réaliser. Seigneur, sauve-toi de l'arrogance. Vous devez vous-même vous efforcer de toutes vos forces, mais attendre toujours le succès du Seigneur, en vous souvenant de sa parole ; sans Moi, vous ne pouvez rien faire. Ici, il faut se méfier d'une pensée, et plus encore du sentiment : je ne suis pas comme les autres... Et il faut aussi se méfier des espoirs rêveurs : oh, maintenant tout va s'arranger pour moi, d'une manière ou d'une autre, c'est un miracle, comme c'est bon. De tels rêves se terminent toujours par la honte. Méfiez-vous de tout cela, ainsi vous le comprendrez. Vous demandez comment se fait-il que ceux qui ont été ordonnés ont cru ? par conséquent, ceux qui ne croyaient pas n’étaient pas pourvus. Pourquoi sont-ils responsables ? Votre perplexité vient de l’idée que certains croient parce qu’ils ont été pourvus, tandis que d’autres ne croient pas parce qu’ils n’ont pas été pourvus. Cette pensée est incorrecte : car c’est le contraire qui se produit : la provision vient de la croyance, et l’incapacité de pourvoir de l’incrédulité. Dieu voit à l'avance la vie d'une personne dans son ensemble et décide que celle-ci soit parmi les croyants et sauvée, et que celle-ci ne le soit pas. La définition de Dieu est une conclusion de toute la vie d'une personne ; la vie elle-même s'écoule à la fois selon les inclinations de la volonté et selon l'influence de la Divine Providence sur elle, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. Dieu fait tout pour que les gens comprennent. Si, après tous les soins qu’il a reçus, il le voit ne pas vouloir s’améliorer, alors il le quitte, comme pour lui dire : eh bien, il n’y a rien à faire, reste. Dieu ne veut pas que le pécheur meure ; mais il ne force pas la volonté, et ne fait que tout pour l'incliner au bien. Il prévoit toutes ces choses concernant chacun, et ce qu’Il ​​prévoit, ainsi Il le détermine. De la même manière, il est décidé comment Dieu ferme ses oreilles pour qu'elles n'entendent pas, et aussi comment il s'endurcit. Dieu utilise tout pour amener une personne à la raison : certaines choses ne l'humilient pas, d'autres il les fait pour lui, d'autres sans succès, d'autres encore il les utilise, et ainsi de suite jusqu'au bout. Celui qui se soumet est sauvé ; et celui qui n'obéit pas, du premier au dernier avertissement, s'endurcit de plus en plus, et finit par devenir inutile et incorrigible. – C’est le résultat que signifient les mots : Dieu lui a fermé les oreilles, ou les a endurcies. C’est une image de la définition de Dieu : je ne peux plus rien faire pour que vous entendiez, vous n’entendrez plus rien, vous resterez aussi sourds. Il en va de même pour le durcissement. Faites-en une règle pour vous-même - dans de telles perplexités, rappelez à votre esprit que la prédestination de Dieu, que ce soit par rapport à chaque personne individuellement, ou par rapport à des nations entières, est un conseil caché de Dieu, totalement incompréhensible pour nous. Dans la même chose qui est incompréhensible ; vous devez immédiatement forcer votre esprit à s'incliner sous le joug de la foi, ou à fuir sous l'abri de la foi. – Il ne fait aucun doute que les pensées de Dieu sont aussi éloignées des pensées des hommes que le ciel de la terre. Si nous ne pouvons pas atteindre le ciel avec nos mains pour y toucher les choses divines ; il ne sert à rien de regarder là-bas avec votre esprit pour savoir tactilement comment se passe quelque chose. Il suffit de savoir que Dieu a dit ceci : « Personne ne connaît le message de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu qui vit en Lui. » Il ne sert à rien de chercher à comprendre ce qui est proclamé incompréhensible. Aujourd’hui, il n’y a aucune restriction aux interrogatoires. Tout doit être clairement compris. Et ils ne veulent rien écouter, le retirer et le déposer. Comment Dieu est-il un et triple ? – Comment Dieu le Fils s’est-il incarné, étant infini ? – Comment la Mère de Dieu est-elle toujours vierge ? – Comme le pain et le vin – le Corps et le Sang du Seigneur ? et toute la structure de notre foi et de l'Église est mystérieuse, et montre et explique tout cela. Notre petit esprit est comme un moustique, mais tout grince ! – Le Sauveur a dit : personne ne sait qu'il y a un Fils, seulement le Père ; et personne ne sait ce qu'est le Père, sauf le Fils. Il faut comprendre la même chose à propos du Saint-Esprit. Pourquoi lutter, puisque Dieu est Un, Père, Fils et Saint-Esprit ? L'Apôtre dit : le grand mystère de la piété, c'est Dieu apparaissant dans la chair. - Pourquoi venir ici avec ta sagesse ? – De la même manière, en tout, nous devons humblement nous soumettre aux définitions de la foi qui sortent de la bouche de Dieu, même si cela est incompréhensible pour l’esprit. – Qu’est-ce que l’adoration de l’esprit envers Dieu ? Dans l’humble acceptation de ses paroles, comme les plus vraies. Si quelqu'un vous le disait : placez votre épaule contre la maison et poussez-la vers le bas. Feriez-vous cela ? Bien sûr que non, sachant que c’est impossible. Et si vous le faisiez, ceux qui voient cela n’auraient-ils pas le droit de penser que votre tête ne va pas bien. C’est le verdict que méritent tous ceux qui tentent de percer les mystères de Dieu, que Dieu lui-même a qualifiés d’incompréhensibles. « Aujourd’hui, nous marchons par la foi et non par la vue. » – Il n’y a aucun péché à essayer de rapprocher les mystères de Dieu de notre compréhension, avec soumission à la foi ; - Mais bienheureux sont ceux qui croient sans voir. "Je pense que c'est l'ambiance dans laquelle vous êtes." Lettre 960. Clarification de la confusion sur la légitime défense Ap. Pavel. À propos de la lettre retournée Ils ont capturé l'apôtre Paul parce qu'il a enseigné à tout le monde partout les gens, la loi et ce lieu (21 :27), et il a également présenté les Grecs (28). C’est comme s’il introduisait les Hellènes – c’est un appendice. Ils lui étaient hostiles principalement parce qu’il enseignait la fin de l’ancienne loi et le début d’une nouvelle. Lorsque l'apôtre capturé était en danger de mort, le capitaine l'a arraché des mains, puis, à la demande de l'apôtre, lui a permis de parler au peuple depuis les marches. Dans ce discours (chapitre 22), saint Paul leur proclamait qu'il ne pouvait agir autrement, car de pharisien zélé, il s'était converti à la foi qu'il persécutait par l'apparition du Seigneur lui-même, puis, à son retour à Jérusalem, il fut envoyé par le Seigneur, qui lui apparut dans l’église, pour prêcher en langues. À la fin du discours, les Juifs se sont mis en colère et Paul a été emmené au régiment romain. Le lendemain (chapitre 23), saint Paul dut de nouveau parler aux Juifs. Ananias, le grand prêtre, était également là. Mais seul saint Paul dit quelques mots lorsqu'Ananias ordonna de le frapper à la bouche. Dès les premiers mots de l'Apôtre, il est clair qu'il a l'intention, comme hier, de décrire comment il a été converti par Dieu lui-même et envoyé prêcher, et que par conséquent il ne pouvait pas prêcher autrement, comme le Seigneur le lui avait ordonné. Et cela devrait complètement le justifier. Mais comme il ne lui était pas permis de parler et qu'il voyait que quoi qu'il dise, ils n'écouteraient pas la vérité, il se tourna vers des méthodes de légitime défense, se conformant à ceux parmi lesquels il se trouvait et répondant aux fous selon leur folie. A cet effet, il détourna leur enthousiasme de lui-même vers eux-mêmes, leur montrant le sujet des disputes constantes des pharisiens et des sadducéens. Ayant dit qu'il acceptait le jugement sur l'espérance et la résurrection des morts, il n'a pas menti : car c'était l'un des principaux sujets de prédication, comme le montre l'épître de saint Paul. Il est fort probable qu'il lui est arrivé souvent de défendre ce dogme et que, ce faisant, il a réussi à prendre le dessus et à réussir. Il a utilisé la simulation. Cela doit être considéré comme une technique d’auto-défense. Comment et pourquoi il a été capturé, à cette époque tout est déjà oublié. Ils ont décidé de le tuer. Il devait se sauver de cela. Après avoir suscité une dispute entre les juges, il donna au capitaine une raison de l'emmener et de l'emmener dans un endroit sûr. Une technique similaire pour l’Apôtre consistait à lui rappeler qu’il était Romain. Dans la même circonstance, il l’utilisait lorsqu’ils voulaient le battre. Et à Philippes aussi, il l'exhiba pour enfin calmer les troubles qui s'y déroulaient contre lui. Je joins la lettre précédente. Pourquoi devriez-vous le réécrire ? Gardez-le avec vous. Je n'ai pas besoin de détails. Et surtout, je sais. Et je vais souvent vous taquiner : bon, on a pris le remorqueur, ne dites pas que ce n'est pas fort. Bénis-toi, Seigneur, de chaque bénédiction. Aime le Seigneur ! Aime le Seigneur ! Aime le Seigneur ! Que la crainte de Dieu et le souvenir de l'heure de la mort ne vous quittent jamais. Lettre 961. Voir le Seigneur devant vous. Des allocations humiliantes. À propos de l'attitude envers vous-même. Résolution de la confusion. Repas spirituel Tout ce que vous avez écrit sur votre humeur est bon. Tenez-vous-en à cela. Que le Seigneur approfondisse tout. Le sentiment de gratitude pour le bien intérieur obtenu avec l’aide de Dieu est aussi une manifestation d’humilité, comme l’humiliation pour sa méchanceté. De l’action de grâce pour l’aide de Dieu dans la bonté devrait naître le sentiment de l’action totale de Dieu en nous en Jésus-Christ, dont l’âme du saint était pleine. Paul : non pas moi, mais la grâce, le Christ vit en moi, je peux tout par Celui qui fortifie. Vous êtes humiliés par la toute perfection de Dieu, qui nous sert de modèle : comme votre Père. Et parmi tous nos dirigeants, nous voyons la règle : voir le Seigneur devant nous. C'est ainsi qu'un peintre regarde le visage qu'il dessine, et comme un domestique regarde son maître, pour ne rien lui faire qui lui déplaise. Dès le début, la jalousie de l'imitation éclate ; et à partir du second, la crainte de Dieu entre en vigueur. La crainte de Dieu est la véritable source de tout ce qui est bon, et le feu est celui qui consume tout ce qui est mauvais. Merci au Seigneur pour tout cela. Après Dieu, vous ressentez que l’ennemi attaque. Le Seigneur permet que cela dissimule les bonnes choses vécues, afin qu'en le regardant, l'âme ne s'enfle pas. L’ennemi n’a qu’un seul mobile : la vengeance et l’envie. Il attend et peut-être qu'il vous confondra. Le Seigneur fait de cela un moyen d’humilité pour celui qui en fait l’expérience. Mais il ne le permet pas longtemps : car dès que quelqu'un appelle, l'aide vient immédiatement du Seigneur et l'ennemi s'en va. Vous avez été attaqué, l'ennemi vous a taquiné toute la matinée. Quelles que soient ses taquineries, la loi est la même : après avoir reconnu l'ennemi dans ce qu'il fomente, traitez-le avec hostilité - puis criez au Seigneur, et continuez à crier jusqu'à ce que le Seigneur vienne et se disperse. Dans le livre : Qu'est-ce que la vie spirituelle, je me souviens, ces techniques sont bien décrites. Ils ne sont pas nouveaux. Dans les temps les plus lointains, ils étaient indiqués par le moine Hésychius, un prêtre de Jérusalem qui servait au Saint-Sépulcre. Toute notre tâche est la suivante : « être dans la mémoire de Dieu ; lorsque l’intérieur est perturbé soit par des pensées, soit par des sentiments et des mouvements, chassez-le jusqu’à ce que l’atmosphère intérieure soit dégagée et que le soleil brille, c’est-à-dire que la mémoire de Dieu redevienne forte. » Votre question est : que faire de moi ? très naturel dans une âme engagée sur le chemin de la connaissance de soi. Que dois-je faire? Frottez-le et réduisez-le en poudre. Prenez la pierre, celle qui, arrachée de la montagne, réduisit les idoles en poudre. Toute votre vie y est consacrée. La méthode pour y parvenir est simple : ne l’écoutez pas et allez contre lui. Ses actes : faire confiance à son esprit, suivre sa volonté, sympathiser avec ses sentiments. La manifestation la plus tangible de sa vie est l’apitoiement sur soi. Renoncer à toutes les manifestations du soi et faire des choses contraires à lui est son effacement. Nous avons entendu le commandement à ce sujet des lèvres du Seigneur lui-même : qu'il renie lui-même. Commencez à vous observer et remarquez la manifestation de votre moi, puis allez à son encontre, dans tout, grand et petit. Mon explication de l'action de saint Pavel ne vous satisfait pas. Trouvez le meilleur. Saint Chrysostome dit que saint Paul a agi comme un être humain à cet égard, sinon il a utilisé ses méthodes naturelles. Il a déjà parlé du chemin béni qui le menait. Ils n'ont pas écouté. Pourquoi? Parce que parmi eux, une bonne partie, voire une grande partie, était constituée de sadducéens qui ne croyaient pas à la spiritualité de l'âme et à la résurrection. Cette partie a été criée. Pendant ce temps, l’autre partie, les Pharisiens, croyait aux deux, et il était possible de discuter avec eux de l’ordre spirituel des choses. Peut-être que Saint Paul a eu l'idée de les séparer, pour pouvoir ensuite leur parler seul. Il a réussi une chose : ils se sont séparés. Mais je n’ai pas eu le temps de leur parler, car ils ont commencé à se disputer et c’était très bruyant. Le chef de la garde, craignant qu'on ne déchire saint Pavel, ordonna de l'emmener. Et on aurait pu le lui dire, car les pharisiens l'avaient déjà reconnu comme indigne de condamnation, au point qu'ils s'en sont même rendu compte : peut-être que l'ange le lui disait. Sur cette base, St. Paul aurait pu créer un sermon puissant, passer à la résurrection générale et, de là, à la résurrection du Christ. Et c'est le fondement de la foi. Peut-être que St. l'avait prévu. Paul a dit ce qu'il a dit. Mais il n'a pas été autorisé à achever cette affaire. Croyez-vous que l’Apôtre portait l’Esprit de Dieu ? Si oui, croyez que l'Apôtre, ému par Lui, l'a dit, et calmez-vous. Bien que cela ne nous soit pas évident, pourquoi ? Votre perplexité : le Tsar n'a pas écouté, car le Seigneur le destinait ainsi. C'était destiné. Le Seigneur a permis que son plan de diviser le royaume se réalise. Afin que la parole s'accomplisse - non pas sur la persévérance de Roboam, mais sur ce qu'Il avait dit précédemment à propos de Jéroboam au-dessus du chapitre 11 : 12. Les pensées de Dieu sont aussi éloignées des nôtres que le ciel l’est de la terre. Il n’est pas surprenant que nous rencontrions beaucoup de choses déroutantes dans sa parole, mais il est certain que, quelle que soit l’ampleur de notre perplexité, elle ne peut ébranler la foi selon laquelle tout ce que Dieu dit est sage, bon et juste. En nous appuyant sur cette foi, il nous est permis de laisser perplexes d’autres choses perplexes, et les choses obscures, en disant : je ne vois pas, mais je crois que cela est conforme aux propriétés divines. Je voudrais vous offrir une leçon. Bien sûr, vous lisez quotidiennement dans l’Église les lectures des Apôtres et des Saints Évangiles, comme prévu. Et sinon, démarrez-le. Ce sera la leçon de Dieu du jour. Voici ce que vous faites. Après avoir lu l’Apôtre, extrayez une idée générale et respectez-la. Après avoir lu l'Évangile, faites de même. A cela ajoutez ceci : si un texte de l'Apôtre ou de l'Évangile attire particulièrement l'attention, prenez-le comme sujet de discussion et discutez-en, en extrayant des pensées édifiantes et en nourrissant l'âme, en faisant ressentir ces pensées. Vous aurez la table de Dieu ou un dîner royal. Si un texte ne ressemble pas à cela, faites-le avec tout le contenu de l’Apôtre ou de l’Évangile. Félicitations pour vos vacances! Sauvez-vous! Votre bon ami E. Feofan. 12 décembre 1888 Lettre 962. Monter de pas en pas. À propos de courtes prières. Résoudre les confusions lors de la lecture des Écritures Félicitations pour être venu dans nos pays avec la bonne intention de prier. Que Dieu bénisse votre séjour ici ! J'ai reporté la réponse à votre lettre jusqu'à votre arrivée ici. Et maintenant je m'engage à répondre. Tout ce que vous avez écrit sur le déroulement de tout ce qui se passe dans votre âme est dans l’ordre des choses de ce genre. Et cela ne devrait pas vous gêner ; mais une chose à garder est de chercher et de chercher, en faisant confiance à la promesse du Seigneur que quiconque cherche trouve. C’est ce que vous faites ; Parfois seulement, vous abandonnez, mais vous êtes à nouveau excité et la bonne humeur revient. Vous avez tort de vouloir tout avoir en même temps. C’est la même chose que de vouloir passer directement de la première marche à la dernière marche d’un escalier. Il est inévitable de passer d’étape en étape et d’avancer étape par étape. C’est pourquoi le caractère principal de la vie est la patience – la patience face au travail consistant à accomplir et à surmonter les difficultés. Votre deuxième tort est de vous plaindre de la variabilité de l’état interne, parfois bon, parfois pas bon. Il ne peut en être autrement ; Tout cela a été et est vécu sous différentes formes. Vous devez en faire l'expérience avec humilité et complaisance, sans toutefois abandonner et sans relâcher vos efforts dans l'accomplissement des activités ordinaires liées à la vie spirituelle, ce que vous faites. Les bonnes choses viennent à vous et s'en vont ; trouve quelque chose de mauvais et passe. - Cela ne peut pas être modifié. Mais il faut juste être toujours du côté du bien avec désir et recherche. Si tout allait toujours bien pour nous, nous nous endormirions. Votre prière semble être en ordre. Au lieu des prières prescrites du matin et du soir, vous commencez à lire des psaumes, et c'est bien, car de cette façon l'âme monte plus volontiers vers Dieu. Car le pouvoir ne réside pas dans les mots, mais dans cette ascension. Vous pouvez accepter des règles différentes extérieurement, parfois en lisant des psaumes, parfois des prières prescrites, parfois de courtes prières, et parfois certaines, puis un peu différentes. Les prières courtes se transforment en travail mécanique non pas à cause de leurs propriétés, mais à cause d'un affaiblissement de l'attention portée à elles et à leur contenu. Si vous faites attention et prononcez ces prières avec réflexion et émotion, elles ne se transformeront pas en une tâche mécanique, mais seront comme ajouter des charbons dans un samovar. – Habituez-vous à dire des prières à saint Chrysostome. Alors ils deviendront comme les cordes d’une harpe. Alors allez à un : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi. Vous lisez les écritures divines selon votre routine. Bien! Il ne s'agit pas de savoir comment lire, mais de lire. L'Esprit de Dieu s'y déplace et émeut l'âme du lecteur. Parlons maintenant de votre confusion. Héb.7 :26-28, Jean 10 :9-16. « Quel est le rapport avec le Saint à la pensée que le Fils a été nommé souverain sacrificateur parfait, et comment je suis la porte et le bon berger ? Ces passages sont lus les jours de commémoration des saints, prélats et archipasteurs. Le sacerdoce et le berger dans l'Église expirent du berger du Christ Sauveur et sont sa continuation dans l'Église. Pourquoi de telles lectures ont-elles été choisies pour ces jours-ci, qui parlent du berger du Christ comme source et exemple du berger de l'Église. Il parle également de ce à quoi devraient ressembler ces bergers. - En plus de ces lectures, d'autres sont prévues ces jours-ci. Vous avez pensé pourquoi ? le même. Luc 14 :25-33. "Comment un roi, qui calcule s'il a assez de troupes pour combattre l'attaquant - et comme un propriétaire se demandant s'il aura assez d'argent pour construire une tour - explique-t-il l'idée qu'il faut renoncer à tout ?" Ainsi : pour l’acteur il faut adapter les moyens à la fin. Exemples : guerre, construction d'une tour. – C’est la conclusion : s’il n’y a pas de fonds, il vaut mieux ne pas créer d’entreprise. Ce sera dommage. – Reste-t-il à expliquer comment le renoncement à tout sert de moyen et de condition pour suivre le Christ dont il est question dans ce chapitre ? - Mais cela va de soi. Sans cela, vous ne ferez pas un pas sur les traces du Christ. Le Seigneur dit : que ceux qui le suivent renoncent à eux-mêmes. Luc 16 :1-9. « Je ne comprends pas du tout le verset 9. « Ce verset dit : Faites-vous un ami parmi les richesses de l’injustice. » Mammon est le dieu de la richesse. Il est qualifié d’injuste parce qu’il est basé sur la tromperie et le mensonge. Il promet la prospérité et ceux qui en sont dépendants comptent sur lui. Mais le vent a soufflé et tout s’est envolé. Il est conseillé de créer un ami à partir de ce mammon - pour le déjouer. Ses promesses ne sont ni solides, ni fiables si la richesse est utilisée pour le faste et le plaisir. Tout est permis. Commencez à utiliser la richesse pour la gloire de Dieu, alors ici vous serez épuisé, et dans une autre vie vous recevrez la prospérité éternelle, vous recevrez ce que la richesse ici promet et ne donne pas, c'est-à-dire en agissant contrairement à ce que conduit Mammon. Comment vont les autres ? Through the distribution of wealth to the poor. Au fur et à mesure que la parabole progresse, la pensée apparaît : les pauvres seront emmenés dans un refuge éternel. – Il faut comprendre : le Seigneur vous accueillera dans un refuge éternel, car Il a dit : puisque vous n'avez créé que ceux-là, vous les avez créés pour Moi. Vous pouvez également voir ici une leçon sur ce qu'il faut faire lorsque vous commencez à vous repentir - sur l'injustice de vos acquisitions. – En approuvant Zachée, le Seigneur a indiqué : retour. But when can you not return it? “Then give it to the poor.” "L'article 37 n'est pas clair. Le chapitre 17 où se trouve le cadavre et ainsi de suite." « Et je ne comprends pas que tous les interprètes, les nôtres et les autres, ne l’expliquent pas, et c’est comme s’ils ne jugeaient pas nécessaire d’en parler. Je pense ainsi : – Parole : où est le Seigneur ? Il faut traduire : comment cela, Seigneur, ou pourquoi cela, Seigneur ? – Réponse : tout comme là où se trouve un cadavre, les aigles s’y rassemblent. Ou : pour la même raison pour laquelle les aigles se rassemblent là où se trouve le cadavre. Ce faisant, il arrivera que l'un soit laissé et l'autre mangé, c'est-à-dire que par la nature de ceux qui sont abandonnés et acceptés, chacun lui-même sera la raison, par sa propre humeur, qu'il soit abandonné ou compris. Voici le troisième volume de la Philocalie, lisez-le. – Avez-vous le premier et le deuxième ?! Dire. Votre bon ami E. Feofan. 30 mai 1889 Lettre 963. Trois points principaux. À propos de la garde du cœur. Le besoin de règles Les belles choses que vous avez écrites m’ont fait grand plaisir. Il est très semblable à celui que je vous ai rendu l'année dernière, afin que vous puissiez le parcourir parfois pour vous rappeler ce qui y était dit. - C'est la même chose dont il faut se souvenir. Cependant, je ne veux pas vous le rendre, confiant que vous n'oublierez pas ce que vous avez dit au Seigneur. Gardez-le ainsi : appartenez toujours au Seigneur. Cela demande beaucoup : toujours porter le Seigneur dans nos pensées ; dans le cœur - ayez toujours un sentiment pour le Seigneur ; dans la volonté - faites tout ce que vous faites pour le Seigneur. Trois points, mais ceux qui combinent tout en eux-mêmes - ils embrassent toute votre vie. Béni soit le nom du Seigneur qui vous a amené à prendre cette décision. Je prierai pour qu’Il ​​vous permette de rester ferme dans cette décision. Ce livre de la Philocalie peut être un bon guide pour vous dans l'entreprise que vous avez choisie, sous toutes ses formes, avec les obstacles et les moyens de les surmonter. Surveillez votre cœur. Le Seigneur est jaloux et, plus que n'importe quel époux, ne tolère pas que l'âme qui lui a donné la parole de lui appartenir, s'accroche à quoi que ce soit. Il faut un cœur pur, libre de tout ce qui l’enchaîne dans la vie ordinaire. Des pensées et des cœurs purs suivront – ou ils resteront complètement immobiles sur le Seigneur Unique. Et alors toutes les intentions et intentions seront pures. Et il y aura un cœur céleste. Car seuls les cœurs purs entreront au paradis. Les courtes prières sont exactement celles que vous avez indiquées. Ils embrassent tout le monde, il suffit de penser à eux, et puis tout s'arrête à une chose. "Il faut quand même avoir l'ordre de prière, car on ne peut pas compter sur nous." Bien, bien, et puis tout s'effondrera et l'âme restera vide. Le Seigneur fait cela pour que l'âme ne devienne pas arrogante et se souvienne qu'elle n'est rien. Maintenant, vous êtes d'humeur heureuse. Cela peut prendre beaucoup de temps. Car le simple souvenir de cela réjouira à nouveau l’âme. Faites attention à quel point vous marchez dangereusement. Sauvez-vous! Vos sincères salutations à E. Feofan. 2 juin 1889 Lettre 964. Résoudre les confusions lors de la lecture des Écritures Tu pars ?! Que Dieu bénisse ton chemin. J'aimerais aussi vous parler. Mais ce n'est pas pratique. Le discours personnel n'ajoutera rien au discours écrit. Ce dernier est plus utile – parfois ou la plupart du temps. Vous décidez de pratiquer une courte prière. Dieu aide! Elle n'interfère pas avec sa prière, mais l'aide. Ensuite, elle conseille qu'avec elle, il est plus pratique de garder la mémoire de Dieu. Bienheureux soit le sein maternel, et ainsi de suite, pas l’idée selon laquelle la Mère de Dieu n’est pas tant bénie que ceux qui font la volonté de Dieu. Non, ici le modèle est indiqué dans la Mère de Dieu. Le Seigneur dit pour ainsi dire : vraiment un ventre béni, veux-tu le même bonheur ? Imitez celle qui m’a donné naissance. Comment est-elle devenue digne de son bonheur ? Parce que je me suis entièrement livré à la volonté de Dieu lorsque j'ai dit : Soyez envers moi selon votre parole. C'est le moment de la conception du Christ Sauveur. Faites la volonté de Dieu et vous serez béni. Mots : les mêmes pour le bonheur de ceux qui entendent, une conclusion de la précédente. Là où il est dit que la mère et les frères pour le Seigneur sont ceux qui accomplissent la volonté du Père céleste, une autre pensée concerne la parenté spirituelle, dans l'ordre spirituel de la vie - leurs pères et mères, frères et sœurs - spéciaux par rapport aux naturels, souvent complètement différents et opposés à eux. Les sentiments de parenté sont une conséquence d'une naissance ordinaire. Et lors de la naissance spirituelle, les sentiments spirituels d’une personne ne se manifestent pas sous forme de mots, mais dans la nature de l’Esprit. Le Seigneur a enseigné et a ainsi donné naissance à la vie spirituelle. Et ils l’ont détourné de cette naissance spirituelle et de la création d’une parenté spirituelle. Alors Il a dit : Mon affaire est de m’occuper de cela, de produire spirituellement mes proches. Apocalypse 19 et 22 : 9. Il ne s’agit pas de prier les saints, mais de les adorer. L'ange a parlé. Celui qui l'entendit s'inclina devant lui, lui exprimant sa gratitude et son respect. Les paroles de l’Ange signifient : ne fais pas ça, pas moi, mais remercie Dieu. À Lui appartiennent à la fois l’adoration et l’action de grâce. En ces termes, l’humilité angélique est pour nous un exemple, et non ce que voient ici les protestants. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Salut et bénédictions à vous tous. Sauvez-vous! Votre bon ami E. Feofan. 14 juin 1889 J'ajoute à la lettre d'hier. Rendre grâce au Dieu Unique n’est pas indiqué par l’abolition de l’action de grâce envers ceux qui font le bien, mais de cette manière : nous devons les remercier aussi, en tant qu’instruments de la miséricorde de Dieu. 19 et 20:9. J'ai seulement écrit sur le fait qu'il ne contient pas la pensée que les protestants y mettent, sans aborder l'explication des pensées connexes qui pourraient apparaître sous forme de perplexité, comme cela vous est arrivé. Jean 13:8:10. Le lavement des pieds est une parabole non pas en paroles, mais en action, comme maudire un figuier et monter sur un âne. Par conséquent, les actions et les paroles du Seigneur doivent être comprises selon leur signification relative. Elle - le lavage - représente d'abord les traits essentiels de l'économie incarnée : nous sommes tombés bas, - le Seigneur descend et nous relève ; tombé d'orgueil, rêvant d'être des dieux - le Seigneur descendant accepte pour nous la forme d'esclave ; tombé dans l’impureté, le Seigneur incarné lave toutes nos impuretés. C’est ce que signifient les actions de Dieu : il s’est levé, s’est prosterné et s’est lavé les pieds. Saint Pierre, refusant les ablutions, refusa les fruits de l'incarnation - et fut à juste titre soumis à la sentence : n'ayez aucune part avec Moi. Deuxièmement, cela représente le mode d’activité que les Apôtres auraient dû suivre dans la prédication de l’Évangile. A savoir : se maintenir pur dans les matières jusqu'aux plus petites d'entre elles ; ne pas compter sur soi-même, mais s'abandonner au Seigneur, pour qu'Il agisse en eux, comme Il agit dans le lavement des pieds ; aidez-vous les uns les autres et vous faites de même. Par conséquent, quiconque refusait de se laver, refusait l’apostolat ou le digne service de l’apôtre ; Pour cette raison, un tel apôtre n’a aucune part avec le Seigneur. Celui qui est trahi n'exige pas, et ainsi de suite. L'idée ici n'est pas que les ablutions suffisent : mais il est indiqué pour qui cela suffit, et en ce lieu pour Sainte Pétra. Les jambes sont une façon d’agir. Chez Saint-Pierre, l'amour pour le Seigneur était ardent, mais ses actions à cet égard n'étaient pas mesurées. Soit il ne se lave pas les pieds, soit il expose sa tête. Il y avait un manque de régularité dans les actions, et il fallait le nettoyer avec St. Le Seigneur considère Pierre, comme s'il disait : tout va bien pour toi, mais ces irrégularités sont fautives. Vous devez les réparer. L’idée que lorsque quelqu’un se présente de manière vivante et se tient devant l’œil de l’esprit, cela signifie qu’il demande à prier, est une pensée vraie. Et c’est bien de faire ça. Il y a communication des âmes ; et l'âme donne le message à l'âme. Tout le reste va bien pour toi. La seule chose qui ne va pas, c'est que les dernières lettres ont été écrites de manière illisible. Veuillez vous corriger. Et ce sera le lavement de vos pieds. Votre bon ami E. Feofan. 21 juin 1889 Joyeuses fêtes et bonne année ! Vous avez répondu avec force. C'est agréable de lire vos exploits philanthropiques. Que le Seigneur bénisse ces œuvres. Mais veillez à ne pas rêver sur vous-même plus qu'il ne convient, afin de ne pas forcer le Seigneur, qui vous aime, à prendre des mesures humiliantes à votre encontre. Que Dieu te bénisse! J'ai oublié que je t'avais écrit à propos des ablutions. Mais si vous voulez en savoir plus, lisez la parole du Jeudi Saint dans le livre : Paroles choisies pour les jours du Seigneur, de la Mère de Dieu et des grandes solennités, p.120. C’est ici qu’est expliquée la signification prophétique de cet événement : le lavement des pieds. Parmi les mêmes sermons, le deuxième mot de la semaine, Vai, p. 117, explique la signification prophétique de la montée du Seigneur sur un âne. Il reste à vous dire quelque chose sur la signification prophétique de la malédiction du figuier. Ce figuier représente les autorités de l'Église juive de cette époque. Leur devoir était de nourrir le peuple et de diriger, mais ils utilisaient le pouvoir, mais ne faisaient pas ce pour quoi le pouvoir leur avait été donné. Le Seigneur, présentant le visage du peuple, monta pour apaiser sa faim, ne trouva rien et maudit le figuier. Cela a aboli le rite sacré juif. Après avoir maudit le figuier, le Seigneur entra à Jérusalem et dans l’église et enseigna toute la journée. Plusieurs paraboles sont ici contées, dont celle des vignerons. L’injustice de ces ouvriers était si évidente que lorsque le Seigneur demanda : que fera le propriétaire de ces ouvriers ? Tout le monde répondit : Il détruira les méchants et donnera les raisins aux autres ouvriers. Et c’est ainsi que cela s’est vite réalisé. Les apôtres ont tout reconstruit et ont établi un nouveau sacerdoce qui nourrit les croyants de la parole de vie. Cette parabole clarifie la question avec le figuier. Comment se fait-il qu'il n'y ait pas encore de temps pour porter des fruits et que le Seigneur maudisse le figuier à cause du manque de fruits. Les feuilles d'un figuier, comme de tout arbre, correspondent à l'état du fruit, et à partir des feuilles, on peut deviner quand le fruit vient de nouer et quand il est mûr. Le figuier dont nous parlons avait des feuilles dont on aurait dû s'attendre à des fruits, mais il n'y en avait pas. C'est sa punition. Dans l’Ancien Testament, Celui qui vient faisait référence au Messie-Libérateur qui était venu. Bienheureux celui qui vient, c'est-à-dire le Fils de Dieu, qui s'est incarné pour notre salut et au nom du Seigneur, de la personne du Dieu trinitaire et pour sa gloire. Pour nous chrétiens, ce mot désigne la seconde venue, et toute approche gracieuse du Seigneur envers nous, ainsi que dans le sacrement de la Sainte Communion. À une femme prise dans le péché, le Seigneur dit : Je te condamne, sans relâcher le péché, mais en donnant du poids au repentir. Elle s'est apparemment repentie, et le Seigneur a dit : allez et d'ici ne péchez personne (Jean 8 : 11). C’est tout l’intérêt du repentir. Le pécheur dit : j'ai péché, je ne le ferai pas. Le Seigneur dit : bien ; et je ne vous condamne pas, assurez-vous simplement que vous ne péchez plus. Votre moi intérieur est valorisé, bien-être et se claironne. Sois prudent. Nous devons conduire, sinon la grâce s'en ira, et tous nos péchés relèveront la tête, et le désastre s'ensuivra. Priez le Seigneur de vous humilier intérieurement. Lire dans le livre : guerre invisible, chapitre 34, par. 7, p. 127. Que vous soyez en colère et que vous vous condamniez pour avoir des pensées édifiantes est une bonne chose. C'est le début de la lutte. Pour cela, priez le Seigneur, afin que ces potions néfastes soient brûlées. Votre bon ami E. Feofan. 3 janvier 1890 Lettre 967. Sur la tutelle à l'hospice. À propos d'organiser vos pensées, de vous lever le matin, de vous sentir inapte et d'utiliser de courtes prières. Résolution de la confusion Que le Seigneur ressuscité vous envoie toute la consolation, la force nécessaire et la sagesse active ! Vous n'avez pas écrit depuis longtemps. Une lourde pénitence devrait être imposée. Mais par souci de repentance, je pardonne et permets ce péché, à la condition toutefois qu'ils ne péchent pas à l'avenir. - Cependant, je crois vous l'avoir déjà rappelé : écrivez quand il y a un besoin, une envie et une envie. Et si ce n’est pas le cas, vous pouvez garder le silence pour le moment. – Félicitations pour votre aide au curateur d’un certain hospice. Que Dieu t'aide ! C’est aussi une bonne idée que vous ayez l’idée que vous pouvez être utile. Mais ce sera mieux si en même temps vous êtes inspiré par l'espoir que des lèvres supplémentaires élèveront une prière pour vous à Dieu, afin que vous ne vous sentiez pas comme un bienfaiteur, mais comme un bienfaiteur ; - et humiliez-vous. "Je pensais t'envoyer moi-même une carte et quelques nouveaux livres." - « Perturbation intérieure ». Vous avez correctement déterminé qu'il a sa propre valeur. De l’estime de soi, de l’orgueil ; C'est par vanité que la grâce s'en va : car quiconque a le cœur élevé est en abomination au Seigneur. Et sans grâce, que sommes-nous ?!! - C'est ça le problème. "C'est un fléau d'avertissement, et sans rien dire, elle dit : arrête ; Où vas-tu, créature insignifiante ?! Et tu demandes encore : est-il vraiment possible d'apprendre l'humilité seulement en tombant ?! – Dieu merci, il existe des retraites de grâce si intelligibles ! Si même avec eux nous sommes complaisants et supérieurs, que se passerait-il sans eux ? "Après la communion, c'était bien, mais ensuite les sentiments enflammés ont commencé à se tarir." N’oubliez pas que les consolations spirituelles dans la vie selon Dieu ne sont qu’un appendice et non l’essence principale. Son essence est la force et la force nécessaires pour maintenir le bon ordre tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. Consolation et plaisir signifient seulement : travailler, il y a quelque chose à faire. Par conséquent, lorsqu’ils partent, il ne faut pas aller vers le désespoir, mais plutôt entreprendre avec plus de diligence les travaux ordinaires d’une vie pieuse, tant intérieure qu’extérieure. – Le désordre intérieur vient toujours de pensées désordonnées. Tenez-les en laisse, et pour y parvenir, prenez soin de la mémoire de Dieu, et de la mémoire de la mort, Dieu est partout, et voit tout, et voit tout en vous. Allez avec cette pensée dans votre cœur et observez les mouvements qui s’y produisent – ​​et acceptez certains, rejetez d’autres. La mort aussi doit toujours être vue derrière les épaules : car qui a le pouvoir dans la vie ? Encore une minute et tu seras parti. Gardez cela à l'esprit. De ces deux souvenirs naît la crainte de Dieu. Et là où il se trouve, les gardes à l'intérieur sont les plus forts, et tout est en ordre, comme des soldats en revue. Faites ceci. Seule la négligence à l’égard du salut peut en décourager. – Tu veux te lever tôt ? Bien! - Achetez un réveil et réglez-le sur l'heure souhaitée, dès qu'il l'atteindra, il sonnera immédiatement et vous réveillera. Il vous suffit de vous lever le plus vite possible, voire de vous jeter du lit, pendant une semaine vous serez fatigué, puis vous obéirez facilement au réveil. – Essayez de générer et de confirmer en vous la pensée de votre inutilité et de votre péché, qui suscite la colère de Dieu contre vous. Et lorsque vous commencez à prier, vous n’apparaissez devant la face de Dieu que comme un pécheur, sans valeur et en colère. Dès que vous percevez cet état, vous ne pouvez vous empêcher de crier : Ô Seigneur, sauve-moi, ô Seigneur, porte chance ! – Pourquoi la prière se passe-t-elle mal ? Parce que le besoin de Dieu ne se fait pas sentir. Et nous gérerons nous-mêmes toutes nos affaires et nos besoins ?!! Priez pour que Dieu vous donne ces sentiments. Vous serez perdu sans eux. - «Puis-je encore espérer les mots : venimeux de ma chair, etc.» - Quel genre de question ? – Le Seigneur lui-même ne l’a-t-il pas promis ?! Les gens se soucient de remplir cette parole. Le Seigneur refusera-t-il cela à quiconque ?! Vous-même, comme vous le dites, après avoir communié, vous vous êtes senti très bien. C’est la preuve que la parole donnée par le Seigneur s’accomplit en vous. Et cela sera toujours accompli s'il n'y a pas de péché non avoué et non résolu sur l'âme, et s'il y a une intention sincère de plaire à Dieu de toutes les manières possibles. Les St. vous ont quitté. les sentiments sont vrais parce qu’ils se sont accordés une indulgence à quelque chose, soit intérieurement, soit extérieurement. - Prends soin de toi; veillez et priez. Et il y aura toujours de la lumière dans ton âme. "Je vous suggère de ne pas vous contenter d'une courte prière, mais d'en recueillir plusieurs, puis de les utiliser matin et soir, et parfois pendant la journée." – Mettez en premier : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. – Puis : 24 prières à saint Chrysostome (en prières pour le sommeil) ; plus loin : Dieu aie pitié de moi - avant - me récompense de la joie du salut, - et ainsi de suite. - Enfin, transformez les proclamations de la litanie pétitionnaire en prières : ce jour (ou ce soir, ou cette nuit) est saint, paisible et sans péché, Seigneur accorde, l'Ange est paisible, Seigneur accorde le pardon et la rémission des péchés, et ainsi de suite. 6 prières. Si vous en avez envie, choisissez des appels à la prière et au repentir tirés des psaumes. Apprenez tout cela, en comprenant le sens et le sentiment. Et puis utilisez-les, en limitant votre règle de prière à eux seuls. Le matin, lisez les prières initiales : En me levant du sommeil, je te remercie, Sainte Trinité, et ainsi de suite. jusqu'à la fin et commencez à dire de courtes prières. Le soir, lisez Dieu éternel, et encore les prières. Terminez votre prière par des appels au Seigneur concernant vos besoins réels, internes et externes. Lorsque vous dites des prières, gardez toujours la pensée et le sentiment avec les mots. Vous pourrez bientôt dire vos prières, mais assurez-vous de répéter chacune d'elles au moins trois fois, voire 5 à 10, à en juger par votre diligence. C'est votre règle de vie ; Si vous faites le bien, vous verrez bientôt des fruits. Que Dieu bénisse! – Ne vous précipitez jamais ! – Que signifie 1 Cor. 15h29, ça veut dire ? Vous avez une interprétation de ce message. Lisez là. - L'endroit est sombre. Cela s’inscrit dans la lignée du discours sur la résurrection. La foi en la résurrection est inextricablement liée au baptême. Celui qui est baptisé est la résurrection du Christ et en lui la résurrection générale se confesse et prêche. – Si ni l’un ni l’autre n’est confessé, alors à quoi sert le baptême ? - Soyez baptisé et restez parmi les morts. C'est la même chose que d'être baptisé pour les morts, pour le bien des morts, ou d'être parmi les morts. – Quel est le sens de la parabole de l’ivraie ? – Matthieu 13 :24-30 ? Lisez plus loin dans le même chapitre vv.36-43. Je ne veux pas me présenter devant Dieu en colère. Ce sentiment ne conduit pas au désespoir, mais est surmonté par l'espérance de la miséricorde d'un Dieu miséricordieux, comme de la part du Père. Et passer de l'un à l'autre. Vous voulez vous noyer dans des douceurs spirituelles. C'est relaxant et cocooning. Il faut toujours garder celui qui donne à réfléchir en même temps que celui qui applaudit. – L’amour et la peur doivent tous deux être en vigueur. Les anges se tiennent devant Dieu avec crainte et tremblement, et l’Apôtre nous a ordonné de travailler à notre salut avec crainte et tremblement. Seigneur, délivre-toi de la convoitise spirituelle. J'adore ce qui donne à réfléchir. Le cœur est contrit et humble. Le Seigneur, s'étant tenu à l'intérieur, ne peut pas y rester après la communion lorsque le cœur sympathise avec quelque chose de pécheur. Mais si de tels sentiments sont chassés par la mauvaise volonté à leur égard et purifiés par le repentir, alors le Seigneur revient. - Réchauffez les sentiments de repentir - l'esprit est écrasé - et le Seigneur ne vous quittera jamais. - Et méfiez-vous des péchés. Je ne m'ennuie jamais de vous répondre. Votre bon ami E. Feofan. 2 juin 90 Lettre 970. Analyse des états pécheurs. Résolution de la confusion. Quelle est la dignité d'une personne Que Dieu bénisse ton chemin ! « Veuillez transmettre mes salutations à vous tous. » Qu’est-ce qu’une chute, demandez-vous ? – Une chute est l’acte de commettre quelque chose de mauvais, quelque chose de répugnant à Dieu, avec la conscience de son mal et de son opposition à Dieu et avec une conscience refoulée. La chute est causée par un acte pécheur. Un acte est un péché lorsqu’il y a une permission arbitraire de faire quelque chose de mal. Les pensées sont un péché lorsque vous leur donnez arbitrairement une place dans l’âme. Mais lorsque les pensées s’insinuent d’elles-mêmes, mais que l’âme ne les veut pas et leur résiste, il n’y a pas de péché, mais la lutte est bonne. Un sentiment est un péché lorsqu'on le daigne, qu'on le retient et qu'on l'enflamme ; et quand cela fait irruption involontairement dans l'âme, l'âme n'en veut pas et s'efforce de le chasser, il n'y a pas de péché ici, mais une bonne lutte. Il arrive qu'en même temps que le sentiment, la sympathie surgisse soudainement ; l'âme, dès qu'elle s'en aperçoit, s'arme contre lui, il n'y a pas de péché ici. La sympathie est un péché lorsqu'on la laisse régner dans l'âme, sachant qu'elle est mauvaise. Un acte pécheur se déroule ainsi : pensée, sentiment et sympathie, consentement, décision ou élection - et l'acte, celui qui chasse la pensée, reste pur. Le péché commence par le sentiment et la sympathie, dans la mesure où cela est permis. Là où il n’y a pas de permission, il n’y a pas de péché. En mes termes : le refroidissement – ​​est-il clair de quoi il s’agit ? – Cela se produit involontairement, mais cela se produit aussi à partir d’activités volontaires, de divertissements externes, de conversations désordonnées, de satiété, de sommeil excessif et bien plus encore. Il y a de la culpabilité ici. Les mauvais mouvements dans le corps, tant qu’il n’y a pas d’accompagnement et de permission, sont sans péché. La compassion et la connivence en font des pécheurs. – Il y a bien sûr un châtiment contre les passions, quand on ne les combat pas, mais qu’on les laisse entrer dans le cœur et y créer une émeute. Par ces signes, condamnez ou blâmez les vôtres - colère, méchanceté, vanité, discours de colère durs, condamnation des autres, exaltation, insouciance à l'égard de Dieu et indifférence envers le spirituel - égoïsme - tout cela sont de grands actes de péché, mais on devient pécheur par leur permission. – Tenez-vous à la porte de votre cœur, et dès que vous remarquez que quelque chose de mauvais passe ou approche, conduisez sans pitié, et vous serez libéré du péché. – La façon d’y parvenir est de prêter attention à soi, tout en prêtant attention à Dieu. Si vous vous comportez de cette façon, vous vous débarrasserez des péchés de pensée et de sentiment. – Quelle est la signification de l’espérance dans 1 Corinthiens 13 :13 ? Confiance inébranlable - pour recevoir les bénédictions célestes. Cela continue jusqu'à la tombe, et après cela cela cesse, parce que l'espérance sera reçue. – Mes mots : « méfiez-vous des péchés ». De quel genre de péchés s’agit-il ? – Cette dernière phrase fait référence à vos paroles, dans lesquelles vous dites que vous avez beaucoup et grandement péché. Aussi, que le Seigneur bénisse votre chemin ! Ne pensez pas que vous pouvez prendre des libertés avec vos pensées, vos sentiments, vos paroles et vos mouvements. Il faut tout tenir en laisse et se contrôler. L'autonomie gouvernementale est une dignité humaine. Vos sincères salutations à E. Feofan. 10 juin 90 Lettre 971. Sur la lutte contre les mouvements caractéristiques de la jeunesse Vous vous êtes repenti de force. Cependant, il semble que je vous ai écrit pour que vous ne vous embarrassiez pas de m'écrire sans un fort besoin spirituel ni aucun besoin. Cependant, j'accepte vos excuses comme étant très raisonnables et je vous pardonne et vous absout de ce péché sans pénitence. Vous devriez ajouter à cela ; Je ne pécherai plus comme ça à l’avenir. Qu'avez-vous écrit sur l'excitation caractéristique de la jeunesse, les mouvements intérieurs vagues, troublés et tourmentants ; aussi naturels qu'ils puissent être, pour vous qui avez tant changé d'avis, qui avez tant connu correctement l'ordre spirituel intérieur et qui avez tant expérimenté en action, il n'est pas excusable s'ils se manifestent en vous avec une telle force que vous ne pouvez pas y faire face. Sans une vision condescendante à leur égard, sans les autoriser arbitrairement et sans s'y complaire, ils ne pourraient pas prendre un tel pouvoir sur vous. Asseyez-vous et réfléchissez-y - prenez les rênes de l'autonomie gouvernementale et tenez votre sceptre d'une manière menaçante, sans permettre à quoi que ce soit de pénétrer dans votre région et de perturber votre pouvoir. Traitez-les comme des personnes impudentes envahissant votre maison contre votre gré. Avec cela, vous montrez la porte et traitez-les également. Dès que vous le remarquez, partez sans vous apitoyer sur votre sort. Ils reviendront, les chasseront à nouveau. Ils reviendront et continueront. Ils vous laisseront derrière vous, mais ne vous apitoyez pas sur vous-même. Sans résistance à l’apitoiement sur soi, il ne peut y avoir de bonne autonomie gouvernementale. Le mal qui vient de s'y livrer est surtout que l'ennemi se faufile dans la foule de ces pensées et images, et dans la confusion il sème de mauvaises sympathies, de mauvais désirs et même de mauvaises intentions. Plusieurs répétitions de cela forment un système intérieur méchant et indulgent, qui initie alors une activité correspondante à l'extérieur, qui déplacera peu à peu la disposition vers les anciennes actions pures, fraternelles et aimant Dieu. De là l'insensibilité, la négligence et l'oubli de ces géants du camp ennemi, les Goliath. Comment le chasser ? - La procédure générale pour cela est la suivante : (regardez le livre : Qu'est-ce que la vie spirituelle) 1) créez de l'hostilité à leur égard, 2) repoussez-les avec haine et colère comme des ennemis, et 3) frappez par une prière au Seigneur, à l'Ange Gardien et à Dame Théotokos et à Sainte Sophie, dont vous portez le nom. – Vous avez lu tout cela plus d’une fois, tant écrit qu’imprimé. Pour l'amour de Dieu : souvenez-vous bien et agissez ainsi. Vous avez qualifié cet état de transition. Il faut y prêter d'autant plus d'attention que c'est de là que découle le cours ultérieur de la vie - soit bon, soit mauvais, soit mixte. Vous avez vous-même utilisé le deuxième remède contre ces bouillonnements : le jeûne, la confession et la sainte communion. Voyez-vous à quel point ils sont puissants ?! "Dépêchez-vous de les rejoindre chaque fois que leur aide est nécessaire." "Il y a eu à nouveau une tempête, et elle est passée. Seulement il reste peu de sentiments spirituels." - Hélas ! arrêtez-vous ici, et réfléchissez, et réfléchissez à d'où vient cette paralysie des sentiments ?! - Cela vient de là - que pendant la tempête et le bouillonnement, les sympathies et même les désirs qui n'étaient pas dus ont été admis et sont restés là à l'intérieur, sans être supprimés ni arrachés. Assis là, ils ne permettent pas aux sentiments spirituels qui leur sont opposés d’entrer en mouvement. Si vous laissez cela sans surveillance, le mal en vous noiera complètement le bien. L'insensibilité engendrera la négligence, et l'oubli tirera sa force des deux. Ces trois éléments constituent une paralysie mentale complète. Hélas! c'est là que mène la route dans laquelle vous êtes entré. Comme vous le dites, vous aviez des sentiments pieux en force, mais maintenant ils ont disparu. S'il vous plaît, pleurez à ce sujet et grondez-vous en disant : vous vous souvenez d'où vous êtes tombé ?! – Vous voulez vous amuser, vous voulez être en société, - sinon, - vous voulez être là où il n'y a pas de place pour quoi que ce soit de spirituel. Vous décrivez les effets bénéfiques d’une soirée dansante. Il s'agit d'une action de bulle de savon. Le premier verre de vin semble également bénéfique, mais à quoi conduit-il ? Vous êtes dans la même position dangereuse. Je le répète encore une fois - faites attention à cela. L’ennemi a déjà réussi à justifier cette action trompeuse par des raisons qui semblent solides. - Attention! « Avec de telles aspirations et de telles raisons, vous deviendrez la personne la plus turbulente, pour laquelle il n'y aura aucune retenue. C'est ce que vous faites lorsque surviennent de mauvais mouvements internes qui vous perturbent : faites immédiatement attention à votre cœur et restez là, repoussant les mauvais mouvements attaquants à la fois en exerçant votre volonté et, surtout, en priant le Seigneur. S’il y a des attaques, ce n’est pas de notre faute ; mais si vous ne les repoussez pas, ne prenez pas soin d’eux et n’autorisez pas la sympathie, alors c’est votre faute. Cela rend le cœur impur et perd sa hardiesse devant le Seigneur. Surveillez votre cœur. Votre père spirituel vous a dit que tout passerait. C'est vrai. Par conséquent, ne désespérez pas lorsque vous faites face à des attaques aussi puissantes. Cependant, ne vous laissez pas aller. Traitez-vous comme une méchante belle-mère traite sa belle-fille. - Soumettez votre esclave - la chair qui grimpe dans la maîtresse - dans la nourriture, dans le sommeil, dans le travail physique et les châtiments corporels. Qu'avez-vous dit, que dans votre piété il y a beaucoup d'artificiel, pris de l'extérieur, des exemples familiaux et des coutumes. Ce mot ne s'applique qu'à la piété extérieure. Votre moi intérieur a toujours été sincère. – Dieu merci, tu as grandi dans une telle famille. Et gardez tout ce que vous avez appris, en veillant à ce que l'extérieur corresponde à l'intérieur. Prenez courage, combattez, endurez, priez ! La protection de Dieu soit sur vous ! Votre bon ami E. Feofan. 26 février 1991 Lettre 972. Un guide pour la pensée sur Dieu Pour que l'esprit reste dans la pensée de Dieu, rassemblez plusieurs courts appels à la prière, solidifiez-les avec compréhension et sentiment. – Voici un exemple : 1) 24 prières à saint Chrysostome, qui est en prière pour le sommeil à venir ; 2) transformer la litanie pétitionnaire en prières, comme ceci : Seigneur, accorde-moi toute une journée sainte, paisible et sans péché ; suivant le même modèle sont les autres mots de la litanie ; 3) du Psaume 50, - jusqu'à ce que tu me récompenses par la joie du salut. Et répétez-les mentalement dès que nécessaire, jour et nuit. Voici un extrait de la litanie de la pétition. 1) Ce jour est tout à fait parfait, saint, paisible et sans péché, accorde-moi le Seigneur (le soir : ce soir ; la nuit : cette nuit). 2) Angela est une mentor paisible et fidèle, gardienne de mon âme et de mon corps, accorde-moi, Seigneur ! 3) Accorde-moi le pardon et le pardon de mes péchés et transgressions, Seigneur ! 4) Accorde-moi ce qui est bon et bénéfique à mon âme et à mon corps, ô Seigneur ! 5) Accorde-moi le reste de ma vie dans la paix et le repentir, Seigneur ! 6) Accorde-moi la mort chrétienne de la vie et une bonne réponse à ton jugement, ô Seigneur ! Vous pouvez recueillir des appels à la prière similaires à partir des psaumes, qui correspondent mieux à votre humeur et à vos besoins spirituels. Si vous les répétez avec des pensées et des sentiments appropriés ; puis, ce faisant, vous passerez de contemplation en contemplation, comme si vous parcouriez un jardin fleuri d'un parterre à l'autre. Et la règle de prière - soir et matin, vous pouvez célébrer avec ces courtes prières : pour prolonger la position en prière, répétez chacune 3 et 5 fois. Que Dieu vous aide à établir la paix intérieure. Ne soyez pas indifférent à votre état. Lettre 973. Le degré d'importance des sentiments pour Dieu. Résolution de la confusion à propos de Luc 9 :60. À propos des livres envoyés Je vous suis très reconnaissant de vous être également souvenu de votre état spirituel précédent et de l'avoir décrit plus simplement. Dans votre lettre précédente, vous l'avez décrit de telle manière qu'il vous a involontairement fait peur, malgré ma confiance dans la force de votre système moral. Et comme vous l’écrivez maintenant, c’est un véritable ordre de la vie. Corrigez simplement un peu votre définition du sens des sentiments religieux dans la vie. Donner un poids exclusif à un sentiment n’est pas un droit, mais ce n’est pas non plus un droit là où on s’est fixé – sur la fermeté de l’intention de s’en tenir à la seule chose nécessaire. Les deux sont nécessaires, avec en plus une troisième : une vision claire de l’œuvre du salut. Ces trois éléments, lorsqu’ils sont en force proportionnelle, génèrent et maintiennent un flux rapide vers le salut. Et il est impossible de dire laquelle de ces actions est la plus significative. Les sentiments pour Dieu s’attirent, la jalousie coule à flot et une connaissance claire du sujet montre la voie. Les prières sont un cri du cœur adressé à Dieu ; Comment pouvons-nous faire sans ressentir ? Et Dieu dit au Sage : Fils, donne-moi un cœur. La bonne humeur du cœur répond par un sentiment calme et joyeux, semblable au sentiment de santé. Quand je vous ai appliqué les mots : rappelez-vous d'où vous êtes tombé, je ne parlais pas de la chute dans le péché - à Dieu ne plaise - mais de l'ancienne humeur paisible par rapport à ce que vous avez décrit - orageuse et indomptable. Votre question sur Luc 9 :60, résolvez-la de cette façon : le Seigneur a donné un commandement concernant l'honneur des parents, mais le Seigneur a dit ici quelque chose qui vous semble incompatible avec ce commandement. Vous auriez dû en conclure que dans les paroles du Seigneur que vous avez citées, il n'y a aucune contradiction avec le commandement, car les deux sortent de la même bouche. De plus, selon les paroles du Seigneur dans Ev. D'ACCORD. - et il n'y a aucune allusion à l'honneur ou au manque de respect des parents. Nous parlons de l’enterrement d’un père décédé – et il n’est pas dit de laisser votre père sans sépulture, mais seulement : laissez d’autres s’occuper des funérailles de votre père ; il y a quelqu'un pour l'enterrer sans toi ; vous Me suivez - c'est-à-dire qu'au lieu d'une bonne action, une meilleure action est indiquée. On peut dire à cela qu'il n'a pas complètement refusé de suivre le Seigneur, mais a seulement demandé un délai pour l'enterrement de son père. Le prétexte semble légitime. Mais savait-il qu’il reviendrait à nouveau vers le Seigneur ? Je ne pouvais pas le savoir ; Je pensais que cela lui serait facile à faire, mais en réalité cela aurait pu se révéler complètement différent : son esprit mondain l'aurait saisi et aurait éteint l'étincelle de son bon désir de suivre le Seigneur. Le Seigneur a vu cela et a dit ce qu'il a dit. « Voici la même circonstance qui arrive aux pénitents. » Il y aura quelqu'un qui abandonnera complètement tout ce qui est mauvais et se tournera vers le chemin du bien ; mais dès qu'il veut faire le premier pas sur le bon chemin, l'ennemi le brûle avec la suggestion : demain tu le feras, mais ça demain, ça arrive, ils attendent et n'attendront pas. Ici à St. OK. trois cas sont indiqués. Ils ont tous reçu une telle réponse du Seigneur, selon laquelle il est nécessaire que pour bien suivre le Seigneur, il soit nécessaire de renoncer complètement à tout, afin que ni les jambes ni les bras ne soient empêtrés dans quoi que ce soit. Les pensées que j'ai exprimées ici appartiennent à saint Chrysostome dans sa conversation sur un lieu similaire dans Ev. Matthieu 8:22. Je vous envoie trois livres, imprimés d'après « l'Inscription » : une collection de livres, un mitrikon, une âme et un Ange - pas un corps. Ce n’est pas nouveau, mais ancien. Le chemin du salut est attaché à la « marque », car c’est la fin de la « marque ». Voici des dispositions énoncées qui sont plus significatives pour comprendre la question du salut actif que pour ses grandes lignes ; c'est précisément l'histoire de la vie spirituelle de chaque chrétien qui est esquissée. Vous avez un chemin vers le salut. Et si vous le lisez, dites-le-moi, je vous l’enverrai. - Non, c'est mieux, je vais l'appliquer à toi aussi. Il est très important de lire et d'étudier ce livre. Votre bon ami E. Feofan. 24 juin 91 Lettre 974. Continuité de la Tradition apostolique et fidélité de l'Église orthodoxe à celle-ci. La décomposition du protestantisme J’apprécie particulièrement votre présentation franche de vos perplexités. C'est avec plaisir que je me charge de vous dire quelques mots. Vous écrivez : "Dans la lettre, je ne comprends pas clairement qui étaient ces chrétiens orthodoxes qui se sont rassemblés entre eux et ont établi l'ordre de la croyance ? Quelle autorité avaient-ils ? Qui étaient-ils ? " Je n'ai écrit que sur les Apôtres, en tant qu'établissements des ordres de foi, de vie, de gouvernement, de sacrements et de tout ce qui existe dans l'Église. Les apôtres ont complètement organisé l'Église dans tous les domaines de la vie salvifique de l'Église. Et tout cela a été introduit par eux dans la vie des chrétiens, et comment la vie et le travail ont été transmis de génération en génération. Les pasteurs et les enseignants après les Apôtres ne sont que les gardiens des traditions et des institutions apostoliques. Chaque Apôtre avait plusieurs disciples les plus proches, qui en étaient inséparables et qui assimilaient la sagesse apostolique dans toutes ses parties. Ces disciples les plus proches étaient leurs successeurs dans l'administration des églises et dans la supervision de tout ce qui était consacré aux Apôtres. Dans les églises de Palestine, à Antioche, à Tarse, à Éphèse, à Smyrne, à Colosses, à Philippes, à Thessalonique, à Corinthe, à Athènes, à Alexandrie, à Rome et dans tous les autres lieux où se trouvaient les apôtres, leurs plus proches disciples restèrent comme pasteurs après eux. Il ne viendrait à l’idée de personne de penser que l’un de ces disciples se permettrait de s’écarter des décrets apostoliques. En fait, ils se sont révélés fidèles. Les hommes apostoliques, suivant l'exemple et les commandements des Apôtres, tout en dirigeant l'Église, élevaient en même temps avec eux des hommes qui pouvaient prendre leur place après eux et continuer à observer les enseignements et les ordres apostoliques. Ces successeurs secondaires élevèrent à leur tour les successeurs tertiaires, et ainsi de suite. Tout ce qui est apostolique se transmettait ainsi de génération en génération dans la vie et dans les actes. Les apôtres ont introduit dans la vie tout ce qu’ils ont trahi – mental, moral, familial et dans tous les types de vie. La vie de la vie a pris feu et la vie initiée par les Apôtres a vomi. Voici un échantillon pour vous. Saint Polycarpe de Smyrne était un disciple de Saint Jean le Théologien, Saint Irénée était un disciple de Polycarpe. Saint Polycarpe est mort martyr vers les années 60 du IIe siècle. Saint Irénée vécut jusqu'au début du IIIe siècle. Ce n’est bien sûr pas le seul exemple. Et l'on peut supposer que les successeurs secondaires ont porté intacte la Tradition apostolique jusqu'au IIIe siècle. Et les tertiaires en atteignent la moitié et la fin. De cette manière, la Tradition Apostolique aurait été préservée si aucun de ces successeurs n’avait écrit. Mais les écrivains ont vite commencé et lorsqu’ils écrivaient, ils écrivaient principalement comme ils s’y étaient consacrés. C'est pourquoi, en lisant les écrits des saints Pères du IIe siècle, nous voyons des paroles et des figures de style apostoliques, apostoliques pour tous les points de vue, mais il n'y a presque pas de citations. De quoi ? Parce qu'ils étaient tous des gardiens de la tradition. Et ils ont spéculé et écrit comment les apôtres avaient trahi chaque église. Les écrits apostoliques furent rassemblés dans un livre à la fin du premier siècle, sous saint Jean le Théologien. Et leurs listes se sont répandues à la fin du IIe siècle. Au cours de ces deux siècles, les chrétiens se sont nourris principalement de traditions. Vous comprenez la tradition comme étant transmise de bouche en bouche. Et cela s’est transmis de vie en vie, d’entreprise en entreprise. Je vais vous donner un exemple simple : comment la même image du tissage des souliers et de la cuisson du pain a été préservée pendant tant de siècles. Les enfants apprennent de leurs pères et mères et les transmettent à leurs enfants. Le christianisme n'est pas une doctrine, mais une vie. Et son enseignement lui-même entre dans la vie comme une certaine image, une vision de tout ce qui existe et se passe. Il existe des écoles dans lesquelles un enseignant influent transmet ses enseignements à une personne impressionnable. Et puis cet enseignement reste à l’école et dure des siècles. Ceci est encore plus approprié dans le christianisme. Ensuite, tous les ordres chrétiens, tant religieux que de vie et de sanctification, entrèrent dans les écritures des pères et s'y enracinèrent. Nous honorons les écrits patristiques parce qu'on y observe la tradition apostolique, qui est reconnue dans l'accord général de tous. Ainsi le troisième siècle, par l'intermédiaire de successeurs tertiaires, pourrait transmettre la Tradition apostolique au quatrième siècle. Au IVe siècle, nous voyons complètement tout ce que nous avons aujourd'hui dans les écrits des Pères, bien que tout cela se trouve en partie aux IIIe et IIe siècles. Permettez-moi maintenant d'avoir une orientation générale : l'Église grecque a fidèlement observé la Tradition apostolique et nous l'a transmise. Cet héritage apostolique est avec nous. Les catholiques ont brouillé la tradition apostolique. Les protestants ont entrepris de corriger le problème – et l’ont encore aggravé. Les catholiques ont un pape, mais les protestants ont un pape, quel que soit le protestant. Je l'ai mentionné en passant. Le Seigneur est avec eux. Qu’est-ce qui nous importe d’eux ? La fois dernière et maintenant, je continue de parler de la Tradition apostolique, dont l'Église orthodoxe a une source d'enseignement à côté de l'Écriture Sainte. Maintenant, je pense que ce sera plus clair pour vous. De quelles interprétations parlez-vous lorsque vous dites : « Pourquoi ces interprétations des orthodoxes ont-elles plus d’autorité que celles des protestants ? – Mes interprétations ? – Mes interprétations sont un résumé des interprétations des saints Pères. Leurs interprétations font autorité parce qu’ils sont véritablement les gardiens de la tradition apostolique. Nos plus anciens interprètes de saint Chrysostome, Blazh. Les théodorites sont les animaux de compagnie du quatrième siècle. Le quatrième siècle est le successeur des successeurs tertiaires de la Tradition apostolique. C'est leur importance ! Les protestants ont des chrétiens orthodoxes, mais ils restent protestants. Qu'est-ce que c'est!? Ce sont ceux qui adhèrent à la sagesse des premiers protestants. Les protestants d'aujourd'hui se sont éloignés des premiers - et des protestants purs, c'est-à-dire qu'il n'y a presque personne qui soit complètement d'accord avec les anciens. – Ils ont tellement de sectes qu’on ne peut pas les compter. Et tout le monde s’appelle protestant. Ils commençaient déjà à parler de la manière d’unir tout le monde. Cela n'a pas fonctionné. Seule une nouvelle secte de syndicalistes se forme. – Ce sont donc les protestants qui essaient de coller aux anciens protestants, ils sont orthodoxes, mais ils restent protestants. Après ce que je vous ai dit sur la tradition, il ne vous sera pas difficile de comprendre comment la tradition apostolique ne pouvait pas changer. Ce qui a été transmis par les Apôtres constitue la vie chrétienne et, en tant que tel, s'est transmis invariablement de génération en génération, entrant en même temps dans les écrits des Pères dès le premier siècle. Les Écritures apostoliques elles-mêmes sont les gardiennes de la Tradition apostolique, mais pas dans son intégralité. Par la suite, les écrivains apostoliques ont inclus dans leurs écrits tout ce que les Apôtres n’avaient pas inclus dans leurs écrits. Les deux sont désormais observés dans l’Église orthodoxe. Lettre 975. Communication avec le défunt Je m'empresse de vous dire au moins un mot ou deux pour vous surprendre ici. Il y a beaucoup de poésie dans vos pensées sur la communication avec ceux qui sont partis. Mais puisque cela anime, adoucit et édifie votre cœur, je pense que ce n’est pas un péché de le faire. Et est-ce que quelqu'un est à l'abri de tels rêves ?! - Que ceux qui sont partis soient vivants, seulement avec une vie différente, vivent consciemment, sont en communication les uns avec les autres selon les conditions et les ordres locaux, et qu'ils nous regardent et viennent à nous, écoutent nos prières à leur sujet, prient pour nous et nous font des suggestions - tout cela selon les lois et ordres locaux, et non à leur guise - cela doit être considéré comme positivement vrai, bien que nous ne puissions rien dire de précis sur tous ces points. Il se produit également ici sur terre une manifestation de la sympathie des âmes, pour laquelle l'âme, comme on dit, donne un message à l'âme. Des interactions similaires peuvent être autorisées entre les vivants et les morts, ou avec les défunts. Dans les lettres sur « Qu'est-ce que la vie spirituelle », l'élément universel est indiqué - l'éther. Grâce à lui, les actions des âmes les unes sur les autres peuvent passer comme un courant électrique dans un fil télégraphique. La drogue télégraphique ici a un cœur. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Salutations, bons vœux et bénédictions à nous tous. Votre bon ami. E. Théofan. 24 ill. '91 Lettre 976. Dois-je prier pour être délivré de la maladie ? Comment fonctionne le paradis sur terre ? Comment gérer les éloges Vous avez répondu avec force ! Je suis vraiment désolé que votre faiblesse persiste et que vous continuiez à étendre votre domination ; Que Dieu vous accorde de vous débarrasser de cette douleur. Même si le Seigneur, qui envoie les maladies, a toujours en tête notre bien ; - cependant, nous, non sans la permission de Dieu, prions pour être délivrés d'eux, comme si nous nous détournions du bien qui nous est ainsi promis. "Car c'est peut-être ce que le Seigneur veut de nous, afin que nous le priions plus instamment." Alors notre prière coïncide avec les intentions de Dieu. Vos travaux hivernaux pour nourrir les pauvres ont eu un effet bénéfique sur votre âme et vous avez eu l’impression d’exister au paradis, le paradis de Dieu, béni, porté dans votre cœur. C'est là, après tout, le futur paradis, qui n'inspire pas le bonheur de l'extérieur, mais le dispose à l'intérieur, comme une source inépuisable de joies et de consolations. "Tu lui as donné les prémices de la préparation ici sur terre." Que reste-t-il de tout ça maintenant ?! N'y a-t-il qu'un seul souvenir ? Je pense qu'il y a quelque chose de plus significatif. L'hiver prochain – la Crimée. Donnera-t-il ce que le village russe a donné ? – Tu sens déjà que non. Le manque d’activité menace et vous espérez remplir votre temps calme par la prière. Ce serait tellement bon ! "Mais avant de voir quoi que ce soit, tu recules déjà : c'est difficile, ennuyeux et tu es trop paresseux." Voulez-vous créer un paradis de prière en Crimée, à l'image de ses actions caritatives créées l'hiver dernier ?! – Faites comme prescrit. « Je peux souvent invoquer Dieu tout au long de la journée et exprimer ce que j’ai sur l’âme dans une courte prière. » - Mais il semble que je vous ai écrit à propos de courtes prières. "Ils composent une véritable prière et vont directement du cœur à Dieu, et Dieu les écoute et les bénit. Dieu est alors présent dans l'âme. - Assurez-vous que les intervalles entre ces soupirs deviennent de plus en plus petits, alors les soupirs se fondront en une prière continue, et Dieu sera inhérent en vous d'une manière particulière - et là où est Dieu, il y a le ciel. - Ajoutez à cela une réflexion sur les mystères divins de la foi. Combien de chaleur et de lumière se répandront alors à l'intérieur ?! Mais encore faut-il que la prière soit faite au bon moment. Tous les grands livres de prières faisaient cela. C’est nécessaire parce que le tétanos attaque l’âme, et cela ne sert à rien. Alors même prier verbalement la prière de quelqu’un d’autre est toujours mieux que de se coucher sans prier du tout, ou de passer la matinée. – Vous ne pouvez pas prier longtemps d’affilée ? – Ne priez pas longtemps. La louange développe la fierté. N'est-ce pas souvent dit ? - La fierté est une chose terrible. Au contraire, l’orgueil, le bien-être et la conscience de soi attaquent. - Que dois-je faire?! Une bonne action a été accomplie. - Ils m'ont nourri. – Et on ne peut pas dire ou penser que ce n’est pas bien ; et lorsqu'on le loue, on ne peut pas penser qu'il soit indigne d'être loué. – Comment éviter l’éloge de soi ? – Nous devons transférer les éloges à une autre personne. – Dans les années 12 à 14, combien d’exploits glorieux notre armée a accomplis !!! Mais à commencer par l’Empereur, tous – chefs militaires comme soldats – avaient le sentiment et la conviction que ce n’était pas eux qui avaient tout fait, mais Dieu à travers eux, qu’ils n’étaient que les instruments de Dieu. "Ne nous rends pas gloire, Seigneur, non pas à nous, mais à ton nom", disaient tout le monde, sans permettre à l'orgueil de grandir. – Essayez de vous installer de cette façon et priez pour que Dieu vous donne un tel sentiment. Si vous avez un livre avec vous : Invisible Sjuring ; puis là, dans la première partie, au chapitre 34, vous trouverez une explication selon laquelle peu importe ce que nous avons fait, il n'y a pas de quoi se vanter. Nous ne pouvons que nous vanter de ce qui nous appartient. Mais il est expliqué que dans nos affaires, il ne reste plus rien de nous, ni force, ni moyens, ni objets - tout ne nous appartient pas. Le désir devrait très probablement être le nôtre, mais le désir n'est pas le nôtre non plus. – Si vous internalisez cette vision ; puis chaque fois que l'orgueil de la maîtresse vient, vous, après avoir mémorisé ces explications, lui saisirez la tête avec un derrière, et à Dieu ne plaise, ses jambes. Votre bon ami Bp. Théophane. 20 juillet 1992 Lettre 977. Dispense spirituelle pendant la prière de Jésus Comme il était agréable de lire que le vide de votre âme vous poussait à la prière, que vous vous tourniez vers la meilleure, la prière de Jésus, et que vous commenciez à la faire avec un tel succès. Que Dieu vous bénisse pour y parvenir, et de telle manière que rien ne puisse vous en distraire. Vous demandez ce dont vous avez besoin. La façon dont vous le créez est tellement bonne. Rappelez-vous et faites-le. Laissez-moi vous rappeler une chose : vous devez faire attention à votre cœur et vous tenir là devant la face du Seigneur, qui est omniprésent - à la fois en vous et qui voit tout - et en vous. C'est ainsi que vous pensiez - malheur - au trône de Dieu, et en bas - à vous-même, pécheur. Debout devant la face du Seigneur, ne permettez pas d'autres pensées, mais contemplez seulement le Seigneur avec les sentiments qui Lui sont dus, ce qu'Il voit, entend, est prêt à écouter et à accomplir. – Ne quittez pas la parole sans penser au Seigneur et à ce qu’Il ​​est pour nous, mais ayez des pensées simples : qu’Il ​​est proche, qu’Il ​​garde, tient, enseigne, guide. Lorsque vous commencerez, alors certains besoins concernant cette prière s'ouvriront et demanderont. Regardez la fin du sujet. La pensée et le sentiment deviendront si proches du Seigneur qu'ils deviendront inséparables ; il y aura un sentiment inséparable pour le Seigneur – chaleureux et doux. Pourtant, tout le reste deviendra extérieur, comme s’il appartenait à quelqu’un d’autre. Lorsque vous êtes humble, la grâce de Dieu mettra bientôt cette prière en vigueur. Dans le livre Qu'est-ce que la vie spirituelle, semble-t-il, il y a quelque chose dans cette prière. Assurez-vous que tout vient du cœur. Ne pensez pas aux situations extérieures. Qu'avez-vous pensé au début : il vous semble que c'est établi, et puis tout s'est effondré, cela arrivera souvent. Alors, dès qu'une telle pensée naît, sachez d'avance qu'elle ment - et ne vous y attardez pas. – La force commence lorsqu’un feu se forme dans le cœur. Que Dieu vous bénisse ainsi que tous vos proches qui sont avec vous ! N'êtes-vous pas passé par Kozelshchino en chemin ?! Sinon, c'est un péché. Là vit maintenant une vieille femme de grande vie, presque immobile à cause de la maladie, mais demeurant dans le Seigneur ! Votre bon ami E. Feofan. 13 décembre 1992 Lettre 978. L'homme dans l'Esprit Vous avez dépeint votre état intérieur et surtout votre prière comme étant entièrement dépendants des contacts extérieurs. Mais la bonne chose est qu'il n'a fait que s'affaiblir, mais ne s'est pas arrêté, et n'a pas été remplacé par quelque chose qui lui est complètement opposé, dont le Seigneur vous protège ! «Je me suis relevé», dites-vous. « Génial » et n’abandonnez jamais du tout. Après tout, le Seigneur a placé en nous toutes les vertus. Ils demandent immédiatement à sortir dès que nous sommes d'une telle humeur, à propos de laquelle il y a un dicton : maintenant il est en esprit, cela veut aussi dire qu'il est prêt à toutes les bonnes choses. Et puis quelque chose à l’intérieur s’élève, quelque chose vient de l’extérieur. Et une personne peut être méconnaissable. Mais cela aussi peut être secoué comme une cape. Quand le zèle pour votre salut est vivant et fort, gardez ce joyau, car il a plus de valeur que le monde entier. Vous n’avez pas de cœur pour Saint-Pétersbourg. - Alors tu vas bien. Le village corrige l’âme, pas seulement le corps. "Vous ne vivrez pas encore un an, ni même des dizaines." Votre bon ami E. Feofan. 9 août 1993 Lettre 979. Refuge tranquille. Un ruisseau bavard et un gardien fiable Hier, en écrivant à A.N., je lui ai demandé de vous transmettre mes salutations et mes meilleurs vœux, sans espérer avoir le temps de vous écrire, mais notre courrier n'est pas arrivé, et j'ai le temps d'écrire, et j'écris. Vous êtes désormais l’assistante de votre tante et partagez ses efforts pour soigner les malades. Vous voilà, deux infirmières, pas comme des étrangères et froides, et vous atténuez cette douleur. - Croyez que cela s'applique aussi à vous : vous êtes malade et visitez-Moi. "Les activités de votre village sont toutes si animées et je pense que vous y vivez une vie douce." Quand les choses viennent du cœur, alors la vie est vivante, et quand elle est consacrée au Seigneur, alors elle est divine : car alors Dieu agit en vous. – En pensant à vous et à votre destin, vous décidez : la volonté de Dieu soit faite. Il n’y a pas de décision plus sage que celle-ci. Celui qui est ainsi dans son cœur est comme s'il était dans un refuge tranquille, même si devant ses yeux se trouve la mer agitée du monde. Gardez le bateau de votre vie à cette ancre et les vagues ne vous noieront pas - les éclaboussures n'éclabousseront que peu. Vous vous souvenez de la courte prière. Le prêtre de Dieu vous a bien dit qu'il ne faut pas oublier cela. Essayez de ne pas l'interrompre, et il deviendra tellement établi qu'il se répétera, et vous aurez un ruisseau qui babillera, comme l'a dit l'ancien Parthenius de Kiev-Petchersk. Et l'un des anciens disait : de même que lorsque des voleurs, s'approchant d'une maison pour s'y faufiler et voler, entendent que quelqu'un parle à l'intérieur, ils n'osent pas s'y glisser, de même lorsque nos ennemis se glissent dans l'âme pour la voler et entendent qu'une petite prière y murmure, ils se promènent, mais ont peur d'entrer au milieu. – A une petite prière unique, vous pouvez ajouter 24 prières qui se trouvent dans une rangée de prières pour le sommeil, et les ayant solidifiées, dites-les souvent : elles embrassent la vie spirituelle intérieure dans tout son volume. Nous avons beaucoup de courtes prières dispersées tout au long de nos services religieux. Notez et confirmez. Et vous aurez toujours avec vous un livre de prières que vous pourrez lire partout où se trouve la domination du Seigneur. Que le Seigneur vous bénisse de grandes bénédictions. Je vous souhaite tout le meilleur et la joie. Sauvez-vous! Votre bon ami E. Feofan. 4 octobre 1993 Lettre 980. Sur la question de l'adoption du schéma Je vous souhaite de vous renouveler et de vous retrouver dans une atmosphère fertile. Je vous suis très reconnaissant de ne pas avoir été trop paresseux pour décrire en détail tout ce que vous avez vu et entendu à Voronej. "Je suis très heureux que vous soyez revenu satisfait." Et je souhaite vraiment que ce voyage vous laisse des souvenirs et des leçons salvatrices. Que tout vous aide ! Avez-vous remarqué que les deux seigneurs ont exprimé, les dents serrées, leur consentement à votre enlèvement ? "Cela m'a vraiment attiré l'attention." En acceptant le schéma, vous leur présenterez une expérience dans laquelle ils ne devront pas justifier leur indécision. Vous avez remarqué cette indécision chez moi aussi. - Et tu as tort. J'ai déjà écrit que, d'une manière générale, je ne trouve pas nécessaire un schéma, mais ce raisonnement ne reposait pas sur quoi que ce soit de votre part, mais en général sur l'action extérieure des schémas. Quand le P. Cassien m'a confirmé que le moment était venu, j'ai volontiers été d'accord avec lui et je vous ai écrit à ce sujet - et maintenant je dis la même chose : que Dieu bénisse votre schéma et vous donne la force de révéler en vous la véritable femme-schéma - la crucifiée : car en Orient le schéma de la staurophorie est le port de croix. Mon idée générale sur le schéma reste la même ; en ce qui concerne vous ou en application de vous, mon consentement est basé sur la confiance en l'abbé. Cassien, qui vous a apporté tant de bienfaits spirituels et qui continue de vous le faire. Mais en même temps, je vous fais confiance dans votre capacité à maintenir le ton de vie requis par le schéma, dans la mesure où cela dépend de vous, car l'essentiel vient du Seigneur. D'où t'es venue l'idée que je me moquais de ton schéma ?! Un corbeau en plumes de paon et un caporal en uniforme de général ne sont pas une moquerie, mais une leçon pour vous, ou un rappel salvateur pour ne pas montrer le schéma, mais plutôt pour vous juger et vous condamner avec lui, que voici les plumes de paon et le corbeau lui-même, ou l'uniforme du général et le caporal lui-même. Vous ferez bien si vous faites ce que j’ai écrit, si vous l’écrivez sur papier en lettres majuscules et si vous le lisez. Le schéma n'est pas une confirmation des vœux baptismaux, mais l'imposition de nouveaux vœux. Un moine-schéma est une personne morte, qui ne cherche pas la mort, mais qui est morte. Que Dieu vous accorde de vous remettre sur les rails. C’est le Seigneur qui vous a testé ou qui vous teste encore. Quand la grâce éclipse l’âme, alors le travail n’est pas du travail. S'il vous plaît, prouvez que vous avez entrepris de travailler non pas pour des douceurs spirituelles, mais pour la soumission à la volonté de Dieu, comme preuve que vous continuez maintenant patiemment ces travaux, malgré la sécheresse et le refroidissement de l'esprit. Et remerciez Dieu pour ces privations, à la fois comme épreuve et comme punition, car nous sommes tous dignes d'être punis à chaque heure. Et lorsqu’ils sont envoyés, c’est la miséricorde de Dieu : car grâce à elle il est possible de se débarrasser du châtiment éternel. Soyez complaisant et attendez. Le Seigneur reviendra. Est-ce sur votre conscience ? La conscience est apaisée par la confession et la contrition - en lien avec la pénitence. J'ai finalement reçu le récit de l'Évangile. Je l'enverrai bientôt. Que puis-je vous dire d'autre ? Quand Vladyka Joseph a dit : Je t'aurais battu, mais tu n'as pas demandé : pourquoi, Vladyka, suis-je prêt à subir n'importe quel type de passage à tabac - c'est salvateur. Quand est-ce que je t'ai dérangé ? Il a tapoté la tête de tout le monde. C'est pour ça que tu es sorti de nulle part comme une personne sans valeur. Et qui a demandé à Mgr Séraphin : quelle impression ai-je laissé ? La noble dame. Quel genre de coups Vladika Joseph donnerait-il pour cela ? Pour ma part, je l'encouragerais à le faire. Vous vous direz probablement : ce n’est pas comme ça ! Les mains sont sous-dimensionnées. Sauvez-vous! Je vous souhaite le meilleur. Votre pèlerin E. Feofan. 4 gén. '86 Lettre 981. Sur le retrait providentiel des consolations spirituelles Après avoir reçu votre dernière lettre, écrite dès mon retour de Voronej, dans ses deux éditions, je vous ai répondu, je ne me souviens plus de la date. Depuis ce temps, je n’ai plus eu de vos nouvelles ni rien vu de vous. Je prie le Seigneur pour que cela ne soit dû à aucun désordre dans l'esprit. Vous revenez d'un voyage dans les pays du Nord, pas ceux où vous êtes allé - et c'est tout à fait vrai. J’ai beau regarder de plus près, je ne vois pas d’où ça vient. Je vous ai écrit pour y regarder de plus près, et vous ne semblez rien voir. Eh bien, il ne reste plus qu'à endurer ce que le Seigneur envoie. Le Seigneur teste parfois la sincérité de son service, en lui enlevant les consolations spirituelles qui accompagnent les exercices spirituels. Et quand il voit que l'âme, privée de ces consolations, sans se ménager, le sert avec diligence, elle lui rend ces consolations. Les anciens disent qu'il ne faut pas devenir dépendant de ces consolations, ni les considérer comme une propriété inaliénable de son travail, mais les abandonner à la volonté de Dieu - les accepter quand le Seigneur les donne, et supporter leur privation lorsqu'il les enlève. Cela seul peut en être la raison. Il n'y en avait pas un autre ? - à savoir, n'y avait-il pas de complaisance en quoi que ce soit, et le désir de quelque douceur qui déplaît à Dieu ? Y a-t-il eu des assouplissements et des bienfaits dans le travail spirituel, l'attention à soi, etc. ? Révisez tout, et si quelque chose s’avère, clarifiez-le par la confession et une pénitence réalisable. Après ce que le Seigneur vous a fait goûter, tous ces faux pas sont très destructeurs, et l'ennemi est parti de petites choses pour les amener à de grandes choses. Mais la rébellion est toujours possible et possible. Il faut seulement se tourner vers Dieu avec repentance et faire le vœu de bien se comporter. Je regrette sincèrement ce qui vous est arrivé et je prie le Seigneur d'améliorer votre vie intérieure. Je vous envoie des livres. Donnez - oh. Archimandrite, P. Cassien, le P. Mitrofan. D'autres, où vous voulez. Je l'envoie à Voronej maintenant. Envoyez-en un à Yelets, si vous le souhaitez, mais je l'enverrai peut-être plus tard. Ma santé est bonne. Il semble qu'il vous ait mentionné qu'il avait entrepris de traduire un nouveau livre, du même type que « La Guerre Invisible ». Je continue. Celui-ci est plus subtil, plus complet et concerne généralement la vie selon Dieu, comme l’ascétisme complet. Et cela sera publié dans Soulful Reading, si l’éditeur est d’accord. Sauvez-vous! Avec tous mes vœux, je vous souhaite la consolation du Seigneur ! Votre pèlerin E. Feofan. 12e génération '86 Lettre 982. Dès réception du châle. À propos du schéma. Répondez à une invitation à Voronej. À propos de l’écriture et de la santé J'ai reçu votre châle. Merci. Mais comment l'utiliser ? Je suis toujours assis à la maison. Je sors sur le balcon quand il n’y a pas de vent et qu’il ne fait pas trop froid. Dans la chambre, quand faut-il s'en couvrir ? Lorsque les contractions des jambes commencent, je me lève, ou je marche, ou je me lève et je lis jusqu'à ce que le paroxysme se termine. D'accord, cependant. J'attendrai quelque chose pour montrer l'utilisation du châle. À quoi ressemble un voyage à Voronej ? Pourquoi avez-vous eu cette idée, il faut vraiment voler tête baissée. C'est à ce moment-là que je volerai. Un Américain est assis depuis plusieurs années et invente des ailes pour voler. Dès qu’il a une idée, je l’achète et je me lance comme un fou. Ce que saint Séraphin vous a dit sur l'utilisation de la langue française au profit de votre titre doit être réalisé. Mais vous devez d’abord vous calmer complètement. Vous pouvez mettre de côté les lettres sur la mort, et pour la traduction du français, prendre le guide de la vie chrétienne de François de Sales. Je l'ai. Elle était accompagnée de nombreuses lettres, principalement destinées à consoler et à avertir les laïcs. Ces lettres peuvent former un volume spécial, et le manuel sera un volume spécial. Quand tu auras décidé, mais pas du tout, je t’enverrai le livre. Je pense qu'un lexique sera nécessaire. Stocker. La traduction de « The Invisible Warfare » est terminée. Je traduis du français un manuel similaire à celui de Francis, un peu plus subtil et plus contemplatif. Lorsque l’impression dans « Dushep » se termine. En lisant "La Guerre Invisible", je vous demanderai d'imprimer ce que je suis en train de traduire. Mes jambes n'ont aucune douleur, aucun gonflement, rien. Ce n'est qu'après minuit, et parfois un peu plus tôt, que les contractions commencent, elles durent pendant deux heures, et puis tout redevient calme. Je vous souhaite à la fois santé et bien-être intérieur. Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 3 février 1986 Vous étiez très malade. Nous sommes désormais libérés des maladies. Je remercie le miséricordieux Seigneur avec vous. Vous avez raison lorsque vous voyez les causes de la maladie dans l’état moral lui-même. - Mais ce que vous avez prescrit ne peut pas en être la raison. Nous devons regarder plus profondément. Je suis désolé de ne pas avoir écrit à ce moment-là : merci. Acceptez maintenant la gratitude. Ne pensez pas qu'elle n'était pas là. Cela va sans dire. Vous posez des questions sur le schéma, qu'est-ce que cela signifie : sans accepter de cadeaux. – Je pense : sans corruption, pas pour de l’argent, mais par confiance en la dignité. Ce n’est pas ce que l’on entend maintenant. Votre schéma sera certainement pleinement en vigueur, mais seulement moralement. Les autres ne peuvent pas la reconnaître. Le fait que vous portez une soutane ne peut pas être basé sur le fait que vous portez une soutane, mais sur le fait qu'elle a été enfilée correctement et non arbitrairement. Vous ne devriez même pas mentionner la honte, nulle part ni à qui que ce soit. - Tout se passe dans le bon esprit. Cela a été écrit dans une lettre de Genvar. Lettre 984. À propos de l'argent prêté, etc. Je partage votre joie du retour de la grâce de Dieu. Qu'elle reste toujours avec vous à partir de maintenant. La date du 12 mars a été choisie pour l'enterrement. Bien! Que Dieu bénisse! Je prierai également pour qu’il y ait de l’appréhension à l’intérieur. À propos de l'argent qui a été accordé sous forme de prêts... et des demandes de prestations - dans 10 ans, la prochaine chose et d'autres choses dont vous parlez. L'essentiel en matière d'argent est de ne pas compter sur eux avec espoir, puis de ne pas y attacher votre cœur, et enfin de les utiliser non seulement pour vous-même, mais de les partager avec ceux qui en ont besoin - pour la gloire de Dieu. Alors faites-le et ne reculez pas. Nous ne pouvons avoir aucune convoitise dans nos cœurs. - À propos de l'argent prêté. Bien que vos bienfaiteurs n’accepteront pas de vous offenser ; mais les circonstances peuvent s'entremêler et ils ne seront pas en mesure de remplir leurs obligations. Par conséquent, préparez-vous à l'avance non seulement aux intérêts, mais aussi à tout le capital - pour le perdre, sans gémir, sans grimacer et sans grincer des dents contre les emprunteurs et leur intermédiaire. Vos énigmes sur l’installation ici ou là-bas sont prématurées. La skhemnitsa ne devrait même pas y penser. - Si le Seigneur veut quitter sa place actuelle ; alors cela fonctionnera sans que vous vous en souciiez. François de Sales, vous pouvez le mettre de côté. Il ne partira pas. Peut-être que je pourrai y arriver moi-même. Maintenant, je traduis un livre similaire. Mais cela prendra peut-être toute une année si l’œil dure. J'ai entendu une rumeur selon laquelle le Pr. Séraphin demande à se retirer dans votre monastère. Cela vous sera très bénéfique. Il a beaucoup de courage et peut influencer sans parler, mais pas directement. Mais d’une manière générale, je le regrette, si c’est vrai. Cependant, dites-moi, avez-vous entendu parler de cela là-bas ? Par réticence, je doute que ce soit le cas. Votre pèlerin E. Feofan. Dans une lettre du 12 février. Lettre 985. Préparation du schéma. Vues latines sur la prière Je vous ai écrit avec des réponses à vos questions. Maintenant, nous avons bien compris. Et ils doivent se repentir d’un chagrin prématuré. Félicitations pour votre bon voyage et pour le règlement de vos affaires. Vous vous êtes sûrement reposé et, avec un esprit serein, vous vous préparez à la tâche qui est si décisive pour vous. Je suis très heureux que vous soyez dans votre ancienne ornière. Cela signifie que vous pouvez être considéré comme prêt. C'est jeudi. Vous vivez avec le Père. depuis deux jours maintenant. Cassien au monastère. Si vous êtes en bonne santé, c'est très bien. De quoi as-tu besoin, oh. C'est Cassien qui le dit le mieux. Et vous comprenez vous-même un peu. Je ne peux que prier pour que le Seigneur arrange tout pour vous de la manière la plus salutaire. Répondez à Mère Nadejda Kronberg qu'il n'y a pas de remède pour mes yeux. Et la chirurgie n’est pas autorisée. Et même si c’était permis, je ne l’accepterais pas ; car c'est très douloureux et la vie est courte. Je la remercie pour sa diligence. Mais je ne lui écrirai pas. Dis - par paresse. M. Cléopâtre, écrivant à cette occasion une lettre à Barsanuphia, lui a parlé de votre présence auprès d'elle, et du fait que nous lisions ensemble la Philocalie, qu'elle aime, et même la petite Cléopâtre. Je suis vraiment devenu paresseux. Je vous ai écrit que j'avais entrepris de traduire quelque chose. Il s'agissait d'articles sur la prière. Une sorte de sombre confusion ! Et il s'est arrêté. Les Latins ne comprennent pas l’oraison mentale comme nous. Pour eux, c'est une pensée de Dieu, conclue par la prière. Et bien que ce soit un exercice très fructueux, ce n’est pas une prière. La prière est un exercice particulier de la pensée divine. Le chapitre 22 parle également de cela. Je ne sais pas s’il y aura une envie de le refaire. Dans Invisible Warfare (qui est aussi une traduction d’un livre catholique), je l’ai modifié. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. O. Saluez Cassien et le Père. Mitrofan. Je demande des prières. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 6 mars 86 Lettre 986. A ceux qui ont accepté le schéma - instructions d'attention et de prière. A propos de la traduction de François de Sales et de la guerre invisible. À propos de votre santé et de votre argent Nous adorons la Croix du Seigneur ! C'est plus approprié pour vous, pour le bien de votre staurophorie. Félicitations. Je vous souhaite d'être vraiment un stavrophorite. Il y a une croix externe - elle repose sur les épaules. Ce sont des chagrins, des ennuis, des privations, des maladies, des attaques, des mensonges. Il existe une croix intérieure : le sacrifice de soi et l'auto-mortification. Il y a une crucifixion croisée - spirituelle, divine ou divine - selon la volonté de Dieu. Ces croisements naissent les uns des autres. Cette dernière est désignée par la dévotion à la volonté de Dieu, tranquille, silencieuse, reposante ; la seconde - une lutte avec soi-même, impitoyable envers soi-même ; le troisième est la patience face aux ennuis. Il y a tellement de croix, tellement de croisillons. Ils sont tous inséparables jusqu'à la tombe ; seulement parfois l'un est plus sensible, une autre fois - un autre ou un troisième. Cependant, elles entrent en jeu ou s’imposent progressivement, et une fois imposées, elles demeurent. Croix tripartite. L'affaire est déjà réglée. Il ne vous reste plus qu'à le tirer. Je ne me souviens pas qui a dit quelque part - que vous pouvez transformer le moindre mouvement en un objet d'abnégation, d'auto-coercition, d'auto-mortification, en un coup de choc de la croix, assis dans une cellule verrouillée, uniquement face à Dieu et au Seigneur, avec une stricte attention à vous-même. Ceci, je pense, est très utile pour vous de le faire maintenant. Et gérez-le. Oui, il semble que vous soyez déjà passé maître dans ce domaine. Eh bien, continuez à faire ça. Quelqu'un d'autre a dit : mon aîné m'a appris à apprendre d'abord dans ma pensée à ne pas sortir de ma cellule ; et qu'est-ce qu'il y a dans la cellule ?! – prière, lecture, contemplation de Dieu, travaux manuels. Ensuite, dit-il, ne les laissez pas sortir du corps, en vous occupant de ce qui se passe à l'intérieur. Enfin, cache-toi, dit-il, dans ton cœur, et assieds-toi là seul avec le Seigneur, chassant toutes les pensées comme les mouches et les moustiques. La dernière place vous sera attribuée. Et s’il n’existe pas, cela voudra dire que vous êtes en dehors de votre rang. Et qui a dit : lorsque la marmite bout, ni les insectes ni les reptiles ne peuvent s’en approcher. Et lorsque l'ébullition s'arrête et que l'eau refroidit, ils grimpent librement vers elle, rampent le long d'elle et entrent dans l'eau. Il arrive aussi qu'une grosse souris attrape les bords avec ses pattes et renverse le chaudron, et s'il est fragile, elle le brise. Cette légende vous vient à l'esprit ?! Si oui, ne laissez pas la marmite s'arrêter de bouillir, mais pour cela, ajoutez plus de charbon, de charbon et de bois de chauffage plus souvent. Il est préférable de penser à Dieu ; et la lecture continue ; et la prière est encore plus importante que penser à Dieu. Vous direz : c’est une vieille pratique. Oui, mais maintenant d'une nouvelle manière. Francis essaie de traduire. - Voyons. - Pourquoi je me suis éloigné de lui ? Car il faudra certainement refaire beaucoup de choses. Dans « The Invisible Warfare », de nombreux chapitres ont été refaits. Ce livre a été écrit par un catholique, mais les catholiques nous jugent différemment à propos de la prière mentale et d’autres choses ascétiques. Elder Nicodemus a corrigé, mais pas tout. J'ai terminé l'amendement. Rappelez-vous que j'ai écrit : je traduis un livre similaire à « The Invisible Warfare ». Il est venu à la prière et a commencé. Moi, dit-il, je ne parlerai que de la prière mentale, et je suis allé me ​​perfectionner, j'ai dit deux mots sur la prière, et puis tout - la méditation et la méditation. Plus de 20 chapitres. Et tout est en quelque sorte délicat. Et c'est difficile à corriger. J'ai arrêté jusqu'à ce que j'aie le courage. Dans cet accès d'agacement face au livre qu'il traduisait, il grogna contre Francis, même s'il était beaucoup plus simple. Rien - traduisez. On le repassera, on le nettoiera, et personne ne reconnaîtra Francis. Ayant abandonné la traduction, je n'y suis pas encore revenu - il n'y a rien d'autre à faire et je n'ai aucune envie de me lancer dans la chasse, et je m'ennuie presque. L'affaire est toujours là, passagère. Ma santé est bonne. Oeil - tout semble être dans la même position. À PROPOS DE! si seulement il était resté ainsi. Cela me suffirait pour le reste de mes jours. Y en a-t-il encore beaucoup ?! Et peut-être pas un peu. Vous êtes bien placé concernant l’argent. Et remettez-les entre les mains de Dieu, après vous être formé intérieurement, avec complaisance, comme une bonne chose, supportez toute chose inhabituelle que vous rencontrez. Et puis endurez votre situation actuelle, selon les obligations internes - les nouvelles. Paître - pour découvrir devant quelqu'un même une tresse d'une de vos tenues de schéma. Et pour éviter cela, ne vous montrez rien. Gardez tout à l'intérieur. Votre pèlerin E. Feofan. 16 mars 86 Lettre 987. Instructions au schéma-nice Laissez le salut annoncé par l’Annonciation agir en vous avec toute sa puissance, préfigurant la gloire future dans le royaume de Dieu. Vous étiez dans un état paradisiaque. Je souhaite que cela ne s’arrête pas, mais qu’il reste et devienne de plus en plus fort. Cela ne vient pas du vêtement, mais de l'humeur intérieure, dont l'essence est de s'abandonner au Seigneur, par la foi dans l'amour avec l'espérance. Tous ces éléments, sources et agents spirituels, sous l’ombre de la grâce, sont dans le domaine de notre volonté. Mais si nous prêtons attention à nous-mêmes, avec l’aide de Dieu, nous pouvons toujours contrôler notre volonté. Regarder! Le silence est une chose très appropriée pour cela. Que Dieu t'aide ! Si vous avez besoin d'une interdiction, je vous interdis de dire tout ce qui est inutile, et du nécessaire juste à la création. Mais il y a un mot intérieur. Il lui est interdit de prêter une attention sobre à lui-même, et cela est soutenu par une prière incessante, ou une humeur de prière, qui consiste en la mémoire de Dieu avec une crainte respectueuse et une détermination à penser, ressentir et désirer uniquement ce qui plaît au Seigneur. Que le Seigneur soit devant votre face, la mort derrière vous, l'Ange Gardien et Sainte Varvara. Il faut lire. Lisez plus que Saint Isaac ou un recueil de prières. Lisez pas beaucoup, mais beaucoup. Appliquez ce que vous lisez à la question et résolvez-la vous-même à l'avance. Alors lisez. La lecture se dissoudra ainsi avec la pensée de Dieu. Pensez que vous êtes dans un cercueil, enterré et imaginez l'au-delà, comme si l'avant-la-tombe n'existait plus. Dès que vos pensées s'égarent dans ce sens, imposez-vous une pénitence à la mesure de la déviation. Entretenez le feu dans le foyer en ajoutant du bois de chauffage et découvrez par vous-même de quel type de bois il s'agit : car tout ne réchauffe pas tout le monde. Là où il y a du ressenti, il y a de l'attention. S’il y a une brûlure dans le cœur, alors il y aura de l’attention et ainsi de suite. Vous êtes sûrement maintenant retourné dans votre cellule. Vous devez préserver davantage votre vie privée. Kelly est une tombe. De cette tombe, construisez mentalement un escalier vers le ciel et marchez-y, en croyant à l'ascension dans votre cœur ; et autour d'elle, entourez une clôture épaisse, épaisse et si haute qu'elle s'étend au-delà de la zone de l'air et ne permet pas aux esprits de malice de la traverser jusqu'à vous. Il a été publié dans les journaux que le très révérend Séraphin demandait son licenciement, et la rumeur dont j'ai parlé le plaçait à Zadonsk. A sa place se trouvait l'évêque de Yaroslavl Jonathan, également orlovite. Ce sont des rumeurs, imprimées, mais toujours des rumeurs. Ma santé est parfaite. Et les yeux ne semblent pas avancer, ce qui empire. Je ne veux rien faire. D'accord, quelque chose. Votre pèlerin E. Feofan. 25 mars 86. Le 3 avril vient pour l'eau. Lettre 988. Éviter les visiteurs ci-dessus. Livre d'Abba Dorothée. Instructions sur le déroulement de la vie spirituelle. À propos de Saint-Séraphin Trois de vos lettres font partie de mes lettres restées sans réponse. Je m'engage à répondre au moins à quelque chose. La dernière lettre renseigne sur le voyage du P. Alexandre, si solennel que toutes les portes devaient s'ouvrir devant lui, et plus encore les portes, sans même exclure Vyshinskaya. Je lui souhaite un bon voyage vers son pays natal et retour. "Et je voudrais l'avertir de ne pas compter sur la mobilité des portes Vychinski." Si ma lettre vous parvient avant le P. Alexandra, prends la peine de lui dire de rester à l'écart de Vysha : car elle ne sympathise avec aucune procession solennelle. Quant au livre d'Abba Dorothée, je l'ai. Par conséquent, qu’ils ne se donnent pas la peine de me le livrer. Si le P. Alexandre la prend, alors prends-la pour toi. Le livre est édifiant. Le traduire en russe parlé serait utile. Le révérend Ignatius réfléchit également et entreprit de traduire, mais abandonna. - Et je l'ai pris et je l'ai jeté. Je l'ai donné à un abbé : il l'a pris et l'a jeté. – Pas de chance pour le livre !!! – Mais ces échecs s’expliquent facilement par la paresse, comme j’en juge par moi-même. Reste à souhaiter que quelqu'un qui ne soit pas paresseux s'en charge enfin. Si vous appartenez à cette catégorie, engagez-vous à vous déplacer, et surtout à ne pas l'abandonner. Que Dieu bénisse! - Faites-moi renoncer. Vous êtes maintenant à Zadonsk, dans l'ancien nid et, à en juger par vos paroles, dans l'ancien ordre, et pas seulement dans l'ordre, mais aussi dans l'esprit. Bien! Que Dieu vous bénisse et puissiez-vous rester dans une telle dispensation pour toujours ! Vous semblez vous attendre à de plus en plus de nouveautés. Il n’y aura rien de nouveau ; tout est pareil, mais en mieux et en plus fort. L’essentiel est de vous établir dans votre cœur devant la face de Dieu et de vous tenir là, inflexible. – Quand cela sera là, alors tout le reste viendra tout seul. – Dans une série de changements spirituels dans le cœur, la meilleure chose est l’attrait intérieur pour être avec le Seigneur. Alors tout ce qui est extérieur s'en va : Dieu reste dans l'âme et l'âme en Dieu. Et c'est un vrai moine et moine schématique. Vous écrivez : il y a les deux, et il y en a un autre, et il y en a un troisième. – Mais n’oubliez pas que parfois on dit ceci de mémoire : c’était le cas. Mais ce qui s’est passé s’ajoute parfois légitimement : cela s’est envolé. C'était le cas, mais cela a disparu. Seigneur, délivre-toi de cela. - Je vous le rappelle pour que vous y prêtiez attention. Je n'ai pas cru à la démission du ministère par le très révérend Séraphin, non seulement lorsque j'en ai entendu parler, mais aussi lorsque je l'ai lu dans la presse. J'étais malade! Je crois que cette maladie ne mène pas à la mort. C'est mon désir le plus sincère. Mais la volonté de Dieu sera faite. Ma santé est bonne. L'œil regarde toujours. Votre pèlerin E. Feofan. 28 avril 86 Lettre 989. Explication du progrès spirituel. À propos de la nourriture. À propos des anciens athonites. Instructions pour traduire le livre du P. de Sales et la guerre invisible Votre seigneur est parti ! Dieu en enverra un autre – semblable. À Voronej, il y avait tous les bons dirigeants. OMS? Cela ne sert à rien de deviner qui. Celui qui vient est à vous. Vous demandez ce que cela signifie – de la même manière. Je ne me souviens pas pourquoi je l’ai dit, et je ne me souviens pas quelle était cette pensée. S'il s'agit de progrès dans la vie spirituelle, cela signifie que la vie sera toujours la même, mais de la meilleure façon possible, si vous vous comportez comme vous le devriez : tout comme notre corps et celui d'un bébé ont la même structure, comme celui d'un mari parfait. Ce que vous attribuez après cela est bon : la mémoire mortelle et la crainte de Dieu, deux lumières de la vie spirituelle. À propos de la nourriture. Acceptez tout ce qui vous est proposé sans hésitation. Si parfois vous vous abstenez de quelque chose, ce ne sera pas mauvais. Mangez ce qu'ils vous donnent et remerciez Dieu. Et mangez la confiture sans dédain. Et des gaufrettes, mais je n'en ai pas besoin. La lettre d'Athos est très aimable. La sagesse spirituelle ne s’arrête pas là. O. arc. Macaire est le fils d'un homme riche - un marchand de Moscou ou de Saint-Pétersbourg. Je suis allé prier Dieu, j'étais à Jérusalem lorsque j'y vivais, j'étais au Sinaï, je suis allé au Mont Athos et je suis tombé très gravement malade. Il voulait mourir tonsuré. Ils lui ont coupé les cheveux et il est devenu en bonne santé. Il est très sage. Il y avait aussi un confesseur, le P. Jérôme. Décédé récemment. Le vieil homme est profond. Il est encore plus sage, Andrei, qui a signé son nom dans votre lettre, et c'est véritablement le nouveau confesseur. Là, l'abbé et le confesseur dirigent toutes les affaires monastiques et monastiques. Aide-les, Seigneur, belle-mère dans l'esprit des anciens pères. Enfin, François de Sales. Comment commencer ? Extrait de sa vie le plus brièvement possible - en 10 lignes. Eh bien, une page - imprimée, disant les choses les plus nécessaires. Puis - le dénouement, et ainsi de suite. Il n’est pas nécessaire de respecter strictement la lettre. Alors traduisez comme si le discours venait de vous, de votre cœur, doucement, clairement, couramment, chaleureusement. D'une certaine manière, vous pouvez ajouter quelque chose, le raccourcir d'une manière ou d'une autre, le modifier d'une manière ou d'une autre. Gardez à l’esprit l’édification et l’applicabilité à la vie. « Abus invisible » - presque tout est traduit mot pour mot. Il y a des chapitres - refaits. Encore une fois, il s’agit de prière. Alors vous avez le droit, et nous écrirons : arrangement gratuit - tel ou tel. Alors que Dieu vous bénisse ! Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. La publication de « The Invisible Warfare » se terminera ce mois-ci, dans le livre de juin. Et le livre que j'avais promis s'arrêtait à un traité sur la prière. Il faut le refaire, mais paresse. Lettre 990. Conseils pour attendre la mort. Boue curative. Nouvel évêque Je pensais toujours que votre maladie n'était pas si grave, mais maintenant je vois que vous souffrez beaucoup. Seigneur, accorde-toi la patience et aide-toi à te lever de ce lit ! Vous allez dans l'autre monde. Bien! Bénis, Seigneur ! Aimeriez-vous entendre quelques mots d’adieu ? Et je serais heureux de vous en dire tellement que vous vous fatigueriez à le lire. Mais que dire quand la route est cachée ? Bien entendu, vous connaissez les informations générales à ce sujet. Ce chemin, éprouvé une seule fois par tous donc, jusqu'au moment de cette épreuve, inconnue de tous en détail, est néanmoins illuminé pour nous par notre sainte foi. Recréez tout ce que vous espérez dans votre conscience - et restez-y, en regardant le Seigneur, qui nous a précédés sur ce chemin, et après cela, il salue tous ceux qui y entrent. Lavez-vous avec des larmes de repentir, revêtez de bonnes pensées et des dispositions qui plaisent au Seigneur, et tenez-vous ainsi devant les portes de cette entrée, jusqu'à ce que vous entendiez : Barbara – viens ! Lisez l'Évangile, et des livres de vos pères, quel est votre meilleur souvenir, saint Éphraïm. Il abordait souvent dans la prière l'heure de la mort. Je ne comprends pas pourquoi tu es gêné de parler. Si vous dites de bonnes choses, alors, comme quelqu’un l’a dit, je ne me souviens plus, c’est la même chose que le silence. Il faut parler sans cesse de Dieu et des œuvres de Dieu, mais ignorer tout le reste sans y prêter attention. Le silence uniquement sur ces derniers est obligatoire. Je vous enverrai l'histoire de l'Évangile, ainsi que « La guerre invisible », dont l'impression est terminée, enfin révisée, avec des fautes de frappe indiquées, et qui est en attente. Lorsque je l'ai relu – de manière exhaustive – j'ai ressenti le besoin de reprendre la traduction interrompue d'un livre similaire à celui que j'avais écrit. J'aimerais beaucoup le mener à son terme ; mais la paresse, la paresse... le lin... Voisin! Souvenez-vous de la boue curative lorsque vous entendez parler de tels discours, et de la joie spirituelle résultant du déversement du vin de la grâce du Saint-Esprit dans l'âme ! - Et remercie-la ! Au département de Voronej - un certain Veniamin. Je ne le connais pas; mais on dit que c'est un très bon Seigneur. Que son esprit soit paisible envers vous ! Que Dieu te bénisse! Que le Seigneur vous donne la force et vous bénisse de paix ! Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 5 juin 86 Lettre 991. Meilleurs vœux et consolation pour la malade Bien que je n’aie rien à écrire, mais croyant que tu es encore très malade et que tu as besoin d’une sorte de consolation, je prends un stylo et j’écris. La principale chose que je souhaite est que votre santé soit entièrement rétablie et qu'elle continue ensuite à être en bonne santé. Alors je souhaite que votre vie intérieure continue à être dans le même bon ordre dans lequel vous l'avez présentée dans vos lettres. Et j'ajouterai aussi - pour que le nouveau souverain, qui n'hésitera pas à visiter votre monastère, soit très miséricordieux envers vous. Je pense que ce ne sera pas réconfortant pour vous de recevoir tout cela. Et si vous êtes toujours malade ; sois patient. Au lit du malade, on bat. Plus il y a de coups, plus il y aura de grains éliminés et plus la mouture sera riche. Ensuite il faut du grain pour les meules, puis de la farine pour pétrir la pâte et la faire lever, puis sous forme de pain pour le four, et enfin pour la table de Dieu. Oui, après l'avoir goûté, le Seigneur dit : comme c'est délicieux !!! - Réveillez-vous! réveillez-vous! Si c'est la mort, je crois que pour vous il n'y aura pas d'horreur et que l'ombre de la mort sera remplie de ténèbres. Il est illuminé par votre foi et votre grande confiance dans le Seigneur miséricordieux. Que ce soit avec toi ! Mais je crois que vous êtes capable de surmonter votre faiblesse. – Saint Tikhon à votre aide ! Ma santé et tout le reste va bien. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 12 juin 86 Hier, j'ai reçu votre lettre. Maintenant, j’écris, dans l’espoir d’emprunter un chemin détourné vers la lettre. Je n'arrêtais pas de penser que tu te rétablissais ; Et qu’en êtes-vous arrivé, à tel point que vous pouvez à peine tenir la plume ? Que Dieu vous accorde la patience. Je vois que vous êtes de bonne humeur et j'en suis heureux. Je vois que vous êtes rempli d'espérance dans la miséricorde de Dieu, et cela m'en console. Est-ce qu'il vous arrive de devoir partir d'ici ? Une heure plus tôt ou plus tard, la différence n'est pas grande. Si maintenant le Seigneur juge de vous appeler ; acceptez humblement le titre et venez en paix. On pourrait souhaiter une prolongation des jours sous forme de prospérité. Mais les fondements de la miséricorde sont solides : c’est là que vous mûrirez, si vous n’êtes pas assez mûrs. Car la mort n’arrête pas le cours de la vie spirituelle. Partez d'ici avec vos pensées et votre cœur - et soyez là sans partir, en oubliant tout ce qui se passe. Laissez la Mère de Dieu vous couvrir de sa protection et l'ange gardien de ses ailes vous couvrir. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 14 juin 86 Lettre 993. Rencontres posthumes. Encouragements et aides financières Qu'est-ce que tu as ? et comment te sens-tu ! Vous êtes-vous rapproché ou vous êtes-vous éloigné des portes des mortels ?! Quoi qu'il en soit, béni soit le nom du Seigneur notre Dieu, qui arrange tout ce qui nous concerne par la profondeur de la sagesse. Devant les portes de la mort, vous pensez bien sûr aussi au fait que votre âme mourra immédiatement derrière elles. Je me souviens que quelqu'un a dit que là-bas, l'âme était accueillie par tous ceux pour qui elle avait prié tout au long de sa vie. Comme c’est réconfortant ! Comme le Seigneur est miséricordieux envers nos âmes, qu'il ordonne aux âmes et aux esprits qu'il connaît de les rencontrer, dès leur entrée dans un pays qui leur est encore inconnu !! Mais d’autres rencontres ont également retenu notre attention. Les ennemis s'y incitent - et comme s'ils ne restaient pas à la traîne de l'âme, la confondant de toutes les manières possibles, de près ou de loin, jusqu'à ce qu'elle franchisse les portes de Dieu. Que l'âme soit renforcée par la foi pour être courageuse et ne pas avoir peur de les regarder - les faibles. Leur âme se disperse comme la poussière, armée de foi et d'espérance. Les appels au Seigneur frappent comme des flèches éclair. Et ils disparaissent. Ils ne peuvent pas s'approcher d'une âme forte, et de loin ils construisent des monstres et élèvent des voix bruyantes pour ébranler la foi et éclipser l'espoir par le désespoir. Mais ils n'ont aucun pouvoir. Ici, les Anges de Dieu veillent sur l'âme. Tout est décidé par le jugement miséricordieux de Dieu. Réchauffez votre foi au Seigneur notre Sauveur et faites-lui confiance. Après avoir enfilé ces armes, vous ne serez plus accessible à vos ennemis. Les dispositions spirituelles enracinées dans votre cœur sont les mêmes que les gaz dans les ballons. Votre âme sera immédiatement emportée par le chagrin et vos ennemis ne pourront pas le suivre. Que Dieu bénisse ton chemin ! J'écris ceci à propos d'un incident. En fait, j'ai confiance que vous vivrez encore. Et que Dieu vous bénisse pour vivre ! Je suis en parfaite santé. Maintenant, vous avez beaucoup de besoins. Je t'envoie de l'argent. - Ils viennent dans un emballage différent. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 17 juin 86 Lettre 994. À quelqu'un qui continue d'être malade - à propos d'artos, etc. Vous êtes de bonne humeur. Tout est comme il se doit compte tenu de votre situation actuelle. J'en prends du réconfort et je prie le Seigneur de préserver cela en vous jusqu'au bout. Que tout soit la volonté de Dieu. Le Seigneur me permettra-t-il de guérir, sa volonté sera-t-elle faite ? Qu'il vous laisse malade, avec la préservation de la vie, telle est sa volonté. Va-t-il s’en charger maintenant, sa volonté étant faite ? Tout sera pour le bien, dans le but de s’abandonner entre les mains de Dieu. Vous avez fait une bonne chose en nous disant que Saint Joseph pensait à vous. C'est très réconfortant. Maintenant, il priera avec plus de diligence, ayant appris votre maladie. J'ai entendu parler des propriétés curatives de l'artos avec l'eau de l'Épiphanie. Cependant, que ce soit la volonté de Dieu. Tu ne prends pas de médicaments ?! Les deux peuvent être utilisés – à la fois divins et humains. Et dans les remèdes humains, l’effet curatif vient de Dieu. Selon cette foi, l’humain passe aussi dans le Divin, ou le Divin vient à travers l’humain. Pour ta sœur, Seigneur, arrange ce qui lui est le plus bénéfique. Que Dieu la sauve à l'image de ses destinées ! Et je dirai : quelque chose de merveilleux est arrivé au neveu et gardien de cellule de Saint-Séraphin. C'est lui qui les lui apporte ! « Que dois-je envoyer ? » Une sorte d'icône, laquelle est la mieux dessinée. Pas maintenant, mais le P. Archimandrite - demandez-lui de le transmettre. Oui, et là vous distribuez en vain. Écrivez-le sur un morceau de papier et remettez-le au Père. Archimandrite. Il le distribuera plus tard. J'attends les "abus invisibles". Maintenant, je pense que cela viendra bientôt. Le livre qu'il avait entrepris de traduire, il l'abandonna. Beaucoup de choses doivent changer. J'ai entrepris de traduire des articles pour le 3ème volume de la Philokalia. Le premier est béni. Diadoche, de haute dignité, mais sombre en slave. Ma santé est bonne. Je ne peux rien dire de précis sur l’œil. Cela fonctionne pour l'instant. Saluez tous mes amis, à commencer par le P. Archimandrite. Oui, à propos d'une fille. Il marche et le laisse marcher. Quelle est la prochaine étape - nous verrons. Votre pèlerin E. Feofan. 24 juin 86 Lettre 995. Aussi. L’espoir prémonitoire de guérison et l’inquiétude du saint pour sa nièce mourante Je n’ai rien à te dire, mais je t’écris juste pour te dire que ton sort ne m’occupe pas peu. L’idée vous vient qu’il vaudrait mieux que vous viviez un peu plus longtemps. Mais soyez la volonté de Dieu en tout, surtout en cette matière. Qui sait ce que produira le jour à venir ? Si le départ est fixé devant vous, partez en paix. Si vous restez, que le Seigneur vous accorde de rester ici pour un plus grand blanchiment de la robe de votre âme et pour votre entrée en toute sécurité dans la chambre de l'Époux céleste. Vous avez bien fait de mettre de côté toutes les préoccupations terrestres. Et en général, c’est mieux ainsi, surtout dans votre situation actuelle. Mais je crois toujours que vous devrez encore souffrir sur terre. Et que Dieu vous bénisse pour cela ! À vos condoléances Fr. Que le Seigneur accorde à Mitrofan une patience compatissante et toute consolation spirituelle. Je suis en bonne santé. Et tout va bien pour moi. A Yelets, une nièce, diaconesse, décède, laissant deux filles. L’un est diplômé et donne des cours, l’autre étudie encore. Cependant, je suis un peu inquiet. Je t'ai envoyé de l'argent, l'as-tu reçu ? Lettre 996. Nouvelle consolation pour les malades tombés en vain. À propos de l'icône de saint Théophane de Sigrien Vous en obtenez beaucoup. Je suis à la fois désolé et heureux. Je regrette qu'ils aggravent votre état déjà difficile ; Je suis heureux que vous supportiez tout de bonne grâce. La compassion transforme chaque mensonge vain en un dépôt de satisfaction pour l’avenir. – Et reste sur ce ton jusqu’à la fin. Ici, la perte n'est qu'apparente, mais en réalité tout cela n'est qu'un gain, à la fois le plus sûr et le plus riche, plus riche qu'on pourrait l'espérer. Dans votre patience, gagnez votre âme qui souffre depuis longtemps. Je n'ai pas encore reçu ce que vous avez envoyé. La lettre précède généralement l'envoi. Une annonce arrivera demain et vous la recevrez une semaine plus tard. Merci. Et je me suis dit que ce serait bien si vous m'envoyiez une de mes icônes, Théophane de Sigrian. J'avais une triple icône - Théophane, Georges et l'Ange Gardien, dans les nuages ​​​​la petite bénédiction du Sauveur. Je l'ai donné à quelqu'un lorsque j'ai changé de place. Depuis, j’avais prévu de tout dessiner, mais je n’y suis pas parvenu. C'est très réconfortant que votre sœur se soit rétablie, et de cette façon. C’est la faute de Felitsata s’il n’écrit pas. Elle a arrêté de me contacter dès qu'elle est entrée dans les rangs. La Géorgie a fait de même. Mais c'est mieux pour moi. Ils sont tous les deux heureux et n’ont pas besoin d’aide extérieure. Par ta faiblesse, le Seigneur t’a protégé de quelque chose qui aurait été bien plus difficile. C'est ce que je pensais. Réjouissez-vous tant qu'il plaira au Seigneur de vous garder dans cette grotte. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 9 juillet 86 Lettre 997. Instruction pour une personne récupérée. À propos de la nièce décédée, etc. Avez-vous récupéré ?! Gloire à Dieu ! Mais ne remettez pas à plus tard cette disposition et cette aspiration selon lesquelles la mort est proche et, par conséquent, restez dans un état de préparation constante au départ. Que Dieu vous accorde de continuer à œuvrer pour sa gloire. La sœur s'est éloignée, mais ils ont écrit qu'elle s'était rétablie. Eh bien, que Dieu bénisse son chemin de départ. Je me souviens et je m'en souviendrai. La nièce malade à Yelets est décédée. Il restait deux filles. L'aînée est diplômée et donne des cours – mais il semble qu'elle n'ait pas encore 20 ans. Le plus jeune étudie très bien. Vont-ils trouver une vieille dame pour vivre avec eux ?! Votre colis n'est pas encore arrivé. Il n'y a qu'une annonce. Je ferai ce que vous écrivez. Que votre âme se soit déjà séparée de toutes choses, c'est bien. Et ne les introduisez pas dans votre âme, même s'ils sont dehors, comme s'ils étaient des étrangers. Nous avons vu l'évêque dans le cul. Maintenant, peut-être qu’ils l’ont déjà vu en face. S’il est vraiment strict selon Dieu, alors il ne peut qu’être bon. Si o. Votre âme a tellement besoin de Cassien que vous devriez lui demander de venir vous voir, ne serait-ce qu'une minute, lorsqu'il sera au monastère. Sinon, punissez-le pour qu'il vienne, Là, le thé, pas loin. Que Dieu bénisse votre Dunyushka ! Dunya, apprends l'intelligence, en particulier l'artisanat, pour pouvoir tout faire. Sois béni. Dieu. Sauvez-vous! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 15 juillet 86 Lettre 998. À elle sur l'actualité, sa nièce, etc. Vos deux lettres ont coïncidé un jour de paie (2 juillet et 16 juillet). Dans ce dernier, disons que le premier grogne. Il y en a un peu. Mais quand ça fait mal, vous pouvez crier et ressentir un soulagement. Et c'était la même chose avec vous, parce que vers la fin vous écriviez : après avoir tout exprimé, j'ai l'impression qu'un poids s'est enlevé de mes épaules. Mais pour vous, c'était (comme je l'ai moi-même constaté) en partie à cause de la mauvaise santé, en partie à cause de l'ennemi : il fera des siennes partout et ne manquera pas une occasion de jouer de sales tours. Réconfortez-vous ! À ton secours, Seigneur ! Le Seigneur était là et vous êtes resté seul. Je suis très content. Je ne suis pas moins content que mon voisin soit parti. Le Seigneur vous a envoyé une faveur. J'ai reçu le premier colis. Merci. Et Evlampius vous dira merci. Visage de Saint-Grands Barbares - comme c'est adorable !! Et tout le reste va bien. Que Dieu te bénisse! Il n'y a pas encore d'annonce concernant le deuxième colis. Ils le livreront demain ; et dans une semaine je suis payé. Maintenant que vous avez exposé vos murs, vous allez vous ennuyer. Il faudra alors se contenter de l’imagination de ce qui était accroché où, comme s’il était encore accroché. Prenez soin de vos livres. Et ça ne fait pas de mal de tout sauvegarder. Cela est possible sans parti pris. Il est possible de devoir être comme de ne pas avoir. Le schéma-monnitsa est enterré, mais envisage de voyager. Comment peut-elle sortir de la tombe ?! À mon avis, ce n'est pas grave - vous pouvez changer l'air après une maladie ; mais que diriez-vous. Cassien n'a pas imposé une montagne de pénitence pour cela, et ne tombera-t-il pas de ses épaules ?! Priez pour votre nièce ; et ses filles s'installeront d'une manière ou d'une autre. Ils ont des oncles et des tantes à proximité. Ils trouveront quelqu'un de plus âgé et les choses s'arrangeront. Je remercie Mère Abbesse de s'être renseignée. Il n’est pas nécessaire de leur envoyer de l’argent. Envoyé à eux en cas de besoin. Ce n'est pas l'argent, mais le manque de supervision. Et ils sont très jeunes. Mère Abbesse ne prend pas sa retraite. Et ça ne devrait pas. Laissez-le grincer tant qu'il grince. Que Dieu la bénisse ! Votre moi intérieur est en bon état. Et bien ! Vous ne lisez que l'Évangile. Oui, quel livre est meilleur que l'Évangile. Le lire avec l’air de Dieu enveloppe l’âme. Vous avez dit : « vous ne pouvez pas supporter la tension longtemps ». C'est mental; mais ce qui est dans le cœur se passe sans tension, et peut durer éternellement sans se fatiguer. Lorsque vous utilisez le mot « idéaliste », vous notez à juste titre qu’il ne s’agit pas d’un reproche, mais d’un éloge dans l’ordre de vie chrétien. La vie chrétienne est idéale dans son début, sa continuation et sa fin. Sharovny signifie une image peinte avec de la peinture. Lorsque vous apprenez à votre laid petit à faire de l’artisanat, faites le bien. Que Dieu l'aide ! Je vais lui envoyer un livre. Mais n'est-ce pas un peu délicat pour elle ? J'ai commencé le troisième volume de la Philocalie. Diadoche a maintenant terminé. Quelle voyante !! et pourtant dans la traduction slave, c'est très sombre. Maintenant, je commence Jean de Carpathia. Il semblerait qu'ils soient contemporains - 2ème étage. 4ème siècle. "The Invisible Warfare" n'a pas encore été envoyé. O. inclinez-vous devant l'archimandrite. Olga St. Burachek est très malade depuis plus d'un mois. Votre pèlerin E. Feofan. 23 juillet 1986 Lettre 999. Sur vos affaires et sur divers sujets. Recette pour l'impatience D’abord un mot de justification. J'ai raté un courrier en attendant le colis, et un autre après réception du colis, car nous sommes allés accidentellement en ville. Bien sûr, la paresse avait aussi son rôle à jouer ici. Mais ce n’est pas sans influence que vos lettres sont restées sans réponse. Vous voyez quelle série d’arguments il y a. Ne me reprochez donc pas de ne pas écrire. Pourquoi tu te tais ?! Êtes-vous de nouveau tombé malade, et pire qu'avant ? Dieu vous en préserve ! J'ai reçu l'icône. Merci. Vos deux icônes se touchent. Très réconfortant ! Je prends votre silence comme base de confiance que tout va bien pour vous, tant à l'extérieur qu'à l'intérieur, et je vous dis : Dieu merci ! Et tout va bien pour moi. Et ma santé est bonne, et ma paresse est satisfaite, et il reste silencieux. Parce que je ne fais pas le travail que j’ai sous la main très rapidement. Diadoche termina cependant. Je termine les chapitres de Jean de Carpathia. Cela ira plus loin. Il n'y a plus rien à écrire ! Et à qui la faute ?! - Pas Vysha, pas Vysha ! Ce que ma mère disait des orphelins de Yelets me semblait aussi. Mais cela semble déjà être passé. Maintenant, il semble qu’ils ressentent une perte dans leur cœur. Que Dieu les bénisse ! Ils n’en manqueront pas. Je ne sais tout simplement pas comment la sécurité était organisée là-bas ? Soyez en bonne santé, soyez en paix et voyez ! "Le péché est la colère de Dieu. Une personne évite cette colère en écoutant constamment son cœur dans la prière et en luttant avec diligence pour être à l'intérieur, dans son église intérieur et imprenable. Car attirez, dit quelqu'un, la sagesse en vous-même (comparez Prov.8:12; Sir.45:31:51:18); parce que toute la gloire est dans la fille du roi (Ps. 45:14), dit un autre, ajoutant: "Cette œuvre est devant moi, jusqu'à ce que J'entre dans le sanctuaire de Dieu » (Ps. 72, 17), - dans la montagne des richesses, dans la demeure prête que le Seigneur a faite, - dans le sanctuaire que ses mains ont préparé. – Ceci est tiré de Jean de Carpathia – chapitre 91, récemment traduit. S'il vous plaît, sucez ce bonbon pour votre santé. Alors sauvez-vous ! Qu’est-il arrivé aux habitants d’Athos pour qu’ils n’envoient pas « Invisible Warfare ». Il n'y a vraiment rien d'autre à faire que de s'écrire : "Patience - tant, humilité - tant, respect des affaires d'autrui - tant. Broyez le tout dans le mortier de la prudence, versez les larmes dans un verre et prenez une cuillère à café dès qu'un murmure d'impatience apparaît. Voici la recette. Lettre 1000. Instructions concernant la fille adoptée Dunya. Sur les livres envoyés, leurs œuvres et leur santé. Des religieuses immatures Vous n'avez pas écrit depuis très longtemps. Et je commençais déjà à me demander s’ils n’étaient pas encore tombés si malades qu’ils ne pouvaient plus manipuler un stylo. Il s'avère que vous êtes vivant et que vous avez accepté la nécessité de continuer à vivre sur terre, selon les choses terrestres - pour les choses célestes. Que Dieu bénisse! En plus des affaires et activités spirituelles habituelles, vous avez désormais Dunya. Dieu vous a envoyé ceci comme consolation. Prenez-le complètement. Que Dieu bénisse! C'est bon et gentil. Vous la conduisez bien. Elle se décide. Mais il y a un ennemi qui parvient à semer le sien partout. Que le Seigneur la délivre. J'envoie "Invisible Warfare". S'il vous plaît, distribuez-le à qui je l'envoyais habituellement, oh. Archimandrite, P. Cassien, Mitrofan et quelqu'un d'autre. Si vous écrivez parfois à Son Eminence Joseph, envoyez-lui un livre et écrivez de vous-même ce que vous envoyez, et si vous le souhaitez, cette beauté pourra le lire à l'Evêque. Je l'enverrai moi-même à Felitsata et à Yelets Mat. Livre, je l'enverrai moi-même. Avez-vous demandé un autre livre, lequel ? J’ai oublié, j’ai fouillé dans les lettres et je ne l’ai pas trouvé. Ci-joint - Psaume 118. Si ce n'est pas le bon, dites-le-moi et je vous l'enverrai. Ma santé est bonne. L'œil sert toujours. Pour combien de temps, Dieu seul le sait. Je traduis actuellement ce qui suit pour le tome 3 de la Philocalie. Entretiens avec Abba Zosima, celui qui a enterré et fait ses adieux à Marie d'Egypte. Pourquoi ces religieuses ne sont-elles pas spirituelles, mais utiles ? Nous nous sommes imposés dans les routines de la vie et nous y sommes restés coincés. Dès le début, on ne leur a pas inculqué que tout cela est bon - mais en fait, il n'y a que des murs et un toit, et il n'y a pas de locataire à l'intérieur. C'est comme ça qu'ils restent. Il arrive que certains, parmi les plus intelligents, voient la lumière au bout et reconstruisent. Cela leur arrive facilement. Cela arrive à d'autres à l'heure de la mort. Votre pèlerin E Feofan. 25 août 86 Lettre 1001. Sur l'enregistrement des suggestions de l'Ange, de ses œuvres, etc. Il est très réconfortant de voir que tout va bien chez vous, tant à l’extérieur qu’à l’intérieur. Que le Seigneur vous fortifie sur votre chemin. Vous l'avez mentionné, l'Ange suggère quoi et comment. Procurez-vous un cahier et notez-le. Ce sont des trésors célestes. Et puis vous le lirez vous-même d’une manière réconfortante et édifiante, et d’autres le liront ensuite non sans bénéfice. Lorsqu’une centaine d’exemplaires sont rassemblés, vous pouvez les envoyer à l’éditeur et obtenir des réimpressions. Et Dieu traversera le monde de Dieu. C'est tellement calme ! n'est-ce pas avant la tempête ? Dieu nous en préserve ! Il est conseillé de savoir si le voisin a changé pour le mieux. Peut-être qu'en réapparaissant, elle décidera elle-même de paraître nouvelle. Il est normal de prier à la maison toute la semaine. C’est ce que faisaient autrefois tous les ermites. Et maintenant, sur Athos, c'est ce que font les Kelliots, vivant seuls dans des cellules. La différence est que vous l'avez à cause d'une maladie, et pour eux, c'est à cause de la réglementation. Que Dieu vous accorde de vivre au moins assez longtemps pour remettre Dunya sur pied. Sinon, sans vous, il lui sera très difficile de s'installer. Que Dieu la bénisse pour qu'elle suive vos bonnes leçons. Vous vous adaptez bien à son âge et à sa compréhension. Quelle pendaison de crémaillère pour le Père. Timofey ? Nouvelle cellule, ou nouveau monastère, ou abbé ? Merci d'avoir envoyé le livre à Saint Joseph. Aimeriez-vous savoir ce qu’il dira d’elle ? Je pense qu'il dira : trop de choses sont tirées par les cheveux, et l'expérience n'a pas retenu grand-chose. J'ai presque tout écrit avec mes propres mots, et souvent j'exprime mes propres pensées et je les laisse échapper. Le discours grec n’est pas toujours clair et précis, et la traduction russe précédente est la même. Mon seul souci était que tout soit clair et compréhensible. Je collectionne maintenant le troisième volume de la « Philokalia », le tout selon le grec « Philokalia ». Il y a déjà Diadochos, Jean de Carpathos, Abba Zosima, 4 cents paroles d'Abba Thalassius. Que ce soit saint Jean de Damas, Théodore d'Edesse, Philothée du Sinaï, etc. Voici, les livres viennent à vous ! Ma santé est bonne. Et l'œil fonctionne sans problème. Combien de temps ça va durer ?! Varvara Alexandrovna a écrit qu'elle se rendait à l'avenue Serge pour y regarder de plus près. Et puis elle souhaite déménager complètement, que Dieu l'aide à retrouver le nid du défunt. Je n’ai pas encore eu le temps d’envoyer des livres à Mère Cléopâtre. La prochaine fois, il y aura une file d'attente derrière elle. Que le Seigneur vous bénisse de toutes les bénédictions, ainsi que votre Dunya ! Votre pèlerin E. Feofan. 17 septembre 1886 Lettre 1002. À propos de l'élève Dunya. Travaille à la production de 3 volumes de la Philokalia Toute votre préoccupation concerne Duna. Rien. Si vous en faites un vase en honneur, le Seigneur acceptera cette œuvre, plus que d'autres, pour le bénéfice des convertis. Dieu vous aide. Apprenez-lui d'autres objets artisanaux qui peuvent fournir du pain. La dentelle semble être un métier très lucratif. Choisissez autre chose. Ce sont vos affaires. Dunya écrit déjà bien. Qu'il ne se précipite pas, mais s'habitue à bien écrire, en dessinant toutes les lettres. Et ce sera bien. Non, Dounia ! Je ne veux pas vous imposer de pénitence, mais je vous demande : soyez bons. Vous voyez que votre deuxième mère est malade. Et c'est un grand péché pour vous que de lui causer du chagrin et d'augmenter ainsi sa maladie. Et vous pouvez mourir de maladie. Vous n'aurez plus rien à voir avec ça après. Où aller. Alors vous la consolez avec obéissance. Elle sera en meilleure santé et vivra plus longtemps. Et vous vous en porterez mieux. Apprenez-en davantage sur l'artisanat, et rapidement. Que Dieu te bénisse! Si saint Joseph lit un livre et l'interprète aussi, cela signifie qu'au moins il ne le considère pas comme mauvais. Et ça suffit. Je crois avoir écrit que je préparais le troisième volume des Philocalies. Maintenant, je traduis - le mot spéculatif de Théodore, qui suit les chapitres actifs de Théodore d'Edesse. Un mot des plus magnifiques. Il y a ici de la théologie et de la philosophie. Mais dans la traduction slave précédente, on ne comprend presque rien. Et dans l’original, le discours est très condensé, et il est difficile d’aller à l’essentiel, parfois sans avoir la certitude de comprendre la pensée de l’auteur. Qui est ce Théodore ?! Ce n'est pas Edessa. Dans l'original grec, il n'est pas intitulé : Théodore d'Edesse, mais simplement : Théodore le Vénérable. Ma santé est bonne. Je suis jaloux de supprimer la Philocalie. Vous aurez besoin de deux ou trois livres supplémentaires. Est-ce que mes yeux atteindront cela ? Votre bon ami E. Feofan. 8 octobre 1886 Lettre 1003. Conscience brûlée. Un silence pécheur. À propos de Duna Je suis très heureux qu'enfin, le P. Cassien a pris le temps de vous réconforter avec son réconfort spirituel. Dieu le sauve ! De quoi vous inquiétiez-vous après cela avant la Sainte communion, ce n'est pas une brûlure de conscience, mais un oubli. L’ennemi m’a bloqué et cette pensée ne s’est pas produite. Une conscience brûlée ne sent rien, pèche avec conscience et il y a peu de chagrin. C'est une chose terrible ! Mais tu as bien fait de t’affliger et de te maudire. Dieu acceptera cela comme une confession. Et quand vous le dites à votre confesseur, tout est fini et la paix. Ce dont vous hésitiez à parler. Filaret Akhtyrsky - ce qu'il voulait savoir n'était pas une question d'humilité, mais quelque chose de laid. Regardez dans le message de saint Paul à Timothée ces paroles : pour celui qui connaît le bien et ne parle pas, c'est un péché. Je ne veux pas fouiller. Quoi que vous sachiez, dites-le toujours ; parce que vous n’avez pas le vôtre, mais celui de Dieu, et vous devez partager. Ne vous forcez pas. S'il a le temps de recoudre le livre, Evlampius ira maintenant et demain à Philaret, 2 volumes de la Philocalie. Je t'enverrai une lettre plus tard. Comment Duna peut-elle communier ? Quatre fois par an. Pendant tous les grands Carêmes. Le grand jour avant Pâques, vous pouvez le faire deux fois. Plus tard, quand elle sera grande, laissez-la choisir. Aujourd’hui, il est encore impossible d’en dire quoi que ce soit, comme c’est écrit sur l’eau. Dunya va bien. Que le Seigneur arrange pour elle. Assurez-vous de ne pas vous ruiner vous-même. Ayez le Seigneur devant vous et faites tout comme avec sa bénédiction et sa permission. Votre pèlerin E. Feofan. 26 octobre 1886 Lettre 1004. A propos de la traduction de Saint Maxime pour 3 volumes de la Philocalie. Docteur en eau Vrevsky Vous devriez désormais passer des vacances plus proches de vous que de celles extérieures à votre diocèse. Que les prières du saint de Dieu vous protègent et vous aident dans votre travail. Votre travail est Dunya. Mais pour cela, aucune petite chose n’est promise à celui qui sépare les honnêtes des indignes. Soyez inspiré ! Felicata se plaint. Pas juste. Je lui ai écrit tout ce dont j’avais besoin, mais elle n’a pas attendu. Tout va bien pour toi, Dieu merci ! Soyez toujours tendu avec le Seigneur et gardez votre cœur chaud envers le Seigneur. Que le Seigneur soit avec vous et vous protège ! Bonjour. Mais donner des coups de pied vous prive de sommeil, ce qui provoque une certaine faiblesse. Mais elle part bientôt. Je suis assis au-dessus de Maxime le Confesseur. C'est un grand contemplateur ! Et on n’atteint pas toujours sa hauteur, mais on pénètre ses profondeurs. Et son discours est toujours plein et vaste. Et parfois, c’est compressé. Il n’est pas rare d’utiliser des paraphrases au lieu de traductions littérales. Que fait le traducteur latin, mon meilleur assistant ? Il reste encore cinq cents chapitres ou dictons. Parfois, vous ne pouvez pas traduire plus d’un proverbe par jour. Il peut être si difficile d'arriver à l'essentiel ! La communion avec le Christ Seigneur est largement exposée par lui. Quel est le plus grand besoin ? Et l'œil ? Ça marche toujours. Mais il y a un signe que vous devrez aussi le perdre. Je me prépare pour ça. Ou peut-être qu'un médecin viendra. Ils m'ont informé qu'un certain médecin faiseur de miracles avait ouvert ses portes à Saint-Pétersbourg - il traitait toutes sortes de douleurs avec de l'eau. Il donne de l’eau en bouteille, et c’est tout, et il en a déjà guéri beaucoup. Parmi les guéris, il y en a aussi un qui souffrait de cataracte. Et ma cataracte est une épine, seulement interne. J'interroge un ami de Saint-Pétersbourg sur ce médecin. Il s'agit d'un certain baron Vrevsky - Nikolai Ippolitovich. Votre pèlerin E. Feofan. 23 novembre 1886 Lettre 1005. Encore une fois à propos de Duna. Intention d'être traité avec de l'eau Vrevsky. À propos du « Chemin du salut » Voici vos deux lettres, l'une après l'autre. - C'est tout. Dounia et Dounia ! Dieu m'a envoyé une douleur. Et je ne peux rien vous dire de décisif à son sujet. Et je ne sais pas comment ça s’est passé si j’ai accepté que tu la prennes. Cléopâtre, la mère de Madeleine, lui a imposé une fille. J'utilise les bras et les jambes. Elle fut renvoyée de cette obédience. "Mais je n'avais aucune pensée à propos de votre Dunyasha." Ils l'ont pris, qu'il en soit ainsi. Et jusqu'à présent, il n'y a aucune pensée. Il s'avère que c'est possible, et c'est possible. Mais ce n'est pas une bonne solution. C'est pourquoi je dis : décidez avec le P. Cassien. Ou attendez, ne décidez pas. Mais il semble que vous l'emmeniez avec vous au monastère et à Yelets. Alors attendez de voir ce qui se passe. Ou peut-être qu'à Yelets, quelque chose sera pensé à son sujet avec Mère Cléopâtre, et peut-être que quelque chose s'arrangera. Si vous allez au monastère, tant mieux ! – Si vous allez à Yelets, que Dieu vous bénisse. Prenez l'air, rafraîchissez-vous et détendez-vous. Cependant, gardez vos oreilles bien aiguisées. Avez-vous entendu la nouvelle ? - À Saint-Pétersbourg. Un médecin guérisseur est apparu - un certain baron Vrevsky. Il guérit les pauvres pour rien ; et aux riches il prend 2 roubles. pour une bouteille d'eau, qui sert de seul médicament. Entre les cures, il y a aussi une cataracte oculaire. Ma maladie ! – J'ai écrit à Saint-Pétersbourg. à une connaissance - qu'est-ce que c'est ?! Confirme. Mais il dit : il est venu deux fois et n’a pas réussi. Des gens meurent, jusqu'à 150 par jour. Il en a aussi environ. Ivan de Cronstadt, et sert. Il y a une église dans l'appartement de Vrevsky. Mon ami a promis d'y arriver et d'obtenir une réponse. L’essentiel est de s’engager à soigner l’invisible. Les cataractes sont si connues de tous qu’il ne sert à rien de les examiner. J'écris maintenant à O. St. Vurachek, pour convaincre le Père. Ivana et le P. Ivan Vrevsky se chargera de soigner l'invisible. Car si vous avez besoin de voir ; Je dois y aller, ce qui est impossible. Mon autre état de santé va bien. Il n'y a pas assez de sommeil. Mais ce n'est pas grave ! Maintenant, je relis : Le chemin du salut – nouvelle édition Athos. Il y a beaucoup d'erreurs. Il y avait plus d’une édition et ils ne m’ont pas envoyé la relire. Les erreurs n’ont cessé d’augmenter. En raison des problèmes rencontrés par Dunya, vous ne respectez pas pleinement la règle. Il n'y a pas lieu de s'inquiéter à ce sujet. Ces troubles remplaceront la règle : car les deux sont le même genre de travail, un travail pour un seul propriétaire, qui lui plaît. Quand la prière intérieure est intacte et reste fidèle aux actes mêmes ; alors la prière et le travail sont deux courants dans le même fleuve, dans le même lit et dans le même sens. On peut aussi dire qu'ici l'action et la raison vont de pair. La raison est contemplation. Par conséquent, vous n’avez rien à affliger parce qu’il n’y a pas de contemplation. La prière intérieure ne se fait pas sans la contemplation, qui est en réalité la contemplation de Dieu devant soi-même. Cela est également combiné avec la pensée divine. Il nous est révélé par saint Dieu. Les secrets de l’existence du monde, de la préservation du monde, de l’industrie, de l’économie incarnée, du salut de chacun et de la disparition de tout – à regarder, parfois avec raisonnement et réflexion, et parfois simplement. Je suis en bonne santé comme d'habitude. Mais l’œil s’affaiblit. Je l'ai laissé à la volonté de Dieu il y a longtemps. Peut-être que le Seigneur veut enfin me délivrer ou me distraire de la livresque qui m'envahit. Lettre 1007. Retour de voyage. Le soin du Saint pour ses proches. À propos du « Chemin du salut » et des travaux visant à dénoncer le molokanisme Je crois que vous êtes maintenant chez vous, que vous êtes retourné dans votre cellule et que vous avez même regardé autour de vous. Maintenant, asseyez-vous et calculez les profits et les pertes, puis pesez les deux et déterminez lequel est le plus élevé. Je pense que lorsque vous êtes entré dans votre cabane, vous aviez envie de repos et de paix. Du côté étranger, aussi prudent que vous soyez, vous ne pouvez pas vous empêcher de repérer quelque chose d'étranger. Mais c'est comme un fardeau intolérable, et ce fardeau irrite l'énergie de s'en débarrasser le plus vite possible et de rester avec l'un des nôtres. C'est le secret de la paix intérieure. Vous avez passé un bon moment à Yelets. Je suis heureux d'entendre parler de Yelets. Et je suis reconnaissant à Mère Abbesse de vous avoir traité avec gentillesse et d'avoir fait preuve d'une certaine indulgence envers vos désirs et vos aversions. Et – Anna Chudovaya – est-elle vivante ? Je n'ai plus entendu parler d'elle depuis longtemps. Vous ne m'avez rien dit sur mes proches. C’est vrai, et nous n’avons rien appris. Je m'intéresse particulièrement à deux beautés : l'une est enseignante en deuxième classe préparatoire, et l'autre étudie encore, je pense en cinquième. Les deux sont jeunes et verts. Que le Seigneur les rende sages et les préserve. Votre Dunyasha était intelligente. Par Dieu, et bien plus encore. Voici bientôt un article. Puisse l’humilité dans la chair nous conduire à l’humilité dans l’esprit, et que celle-ci devienne un bassin profond pour accepter les flux de grâce de toutes parts. Ma santé est normale. L'œil fonctionne toujours. Je vous envoie les livres : « La Guerre Invisible » - 2, « Le Vagabond » - 3, dont l'un est la 1ère édition et « Le Chemin du Salut » - 1. Je ne me souviens pas si je vous ai envoyé ce livre. Et c'est là - un programme complet de tout. Ce sont mes cours académiques ! Je n'ai enseigné qu'un seul cours, entre 45 et 47 ans. S'il n'y en avait pas eu, la question serait devenue plus claire et aurait peut-être été présentée plus en détail. Maintenant, je traduis un peu, comme vous le savez, saint Maxime le Confesseur. Un peu difficile ! Je passe l'autre partie de mon temps à collecter des informations sur le Molokanisme et les Molokans. Ce sont nos ultra-protestants. Le gardien de la cathédrale de Chatsk m'a envoyé une pile de ses conversations avec les Molokans qui vivent à Chatsk, me demandant de le lire et de le corriger. L'écriture n'est pas mauvaise, mais elle mériterait d'être meilleure. Je le collectionne donc pour le lui donner afin qu’il puisse le lire et approfondir mes connaissances sur ce sectarisme. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. Sauvez-vous! Votre pèlerin E. Feofan. 2 février 1887 Lettre 1008. À propos de ses travaux sur la Philocalie. Instruction pour Dunya sur d'autres sujets Merci pour vos félicitations et bons vœux au garçon d'anniversaire! Je suis très heureux que vous soyez en paix au monastère. Merci Fr. Cassiane. Voici où vous pouvez vous cacher en cas de problème. Veuillez transmettre ma gratitude au Père. Cassien, et souviens-toi, comment a-t-il pu ne pas réveiller la dame de cette façon ?! Je me réjouis également du succès de votre Dunya. Celui qui a commencé l'accomplira jusqu'au bout, si vous êtes de la bonne humeur des deux côtés. Pourquoi les paroles du Père. vous confondez? K., tu aurais dû lui dire. Et ils resteraient calmes. Si la conscience, qui voit tout clairement, ne convainc pas, alors pourquoi assumer le fardeau du péché. Dans les vœux, bien sûr, il y a les actes, ou le côté actif. Mais l’essentiel est la structure mentale. Si cela est intact, alors tout changement dans le cours extérieur des affaires ne causera aucun préjudice ni dommage. Quelle attention paternelle et quelle miséricorde saint Tikhon a montré à votre prochain !! C'est très réconfortant de savoir cela. Le ciel n’est pas fermé au-dessus de nous et le chemin des célestes vers nous n’est pas bloqué. Gloire à la miséricorde illimitée de Dieu envers nous ! Ma santé est bonne. Le troisième volume de la Philocalie touche à sa fin. Ce qui est prêt, je l'envoie à Athos, où, comme le croient les anciens, ils pourront mieux organiser la correspondance. J'ai arrêté de traduire Maxime le Confesseur d'affilée et je fais une sélection de paroles plus simples et plus actives. Il a laissé les mêmes chapitres de ceux déjà traduits ; J'ai omis le reste : donc sur 700 il y en aura à peine 300. Les anciens en ont eu assez des enseignements de sainte Théodora Studite. Nous n’en connaissons que 90 à 95, mais il y en a environ 400 au total. Où, à quel point ce serait bien s'ils étaient tous traduits ?! – En général, nous n’avons presque pas d’enseignements, directement monastiques. Saint Éphraïm, saint Isaac le Syrien, Abba Dorothée sont trop élevés - et ils se soucient de plus en plus de la structure interne. Et tout cela est orienté vers l’ordre de la vie monastique, comme c’est le cas chez nous. – Peut-être que je vais me charger de cette traduction. - Ou peut-être pas. Dounia ! Je suis très heureux que vous ayez repris vos esprits et que vous essayiez d’être bon. Attention à votre cœur ! Vous y remarquez de mauvaises suggestions. - Sachez que cela vient de l'ennemi, et dès que vous le remarquez, adressez-vous immédiatement en prière au Seigneur et à la Mère de Dieu, et à l'Ange Gardien, - et à Saint Tikhon. Du bar. Vrevsky m'a apporté de l'eau. Je bois. Que va donner Dieu ?! Avez-vous un guide du Mont Athos ? et aussi – des types particuliers de monastères ? Sinon, je l'enverrai. Il m'en reste encore. Votre pèlerin E. Feofan. 19 mars 87 Lettre 1009. Lors de l'envoi de livres. Diverses critiques et actualités Félicitations pour le bon passage de la Pentecôte, et pour le retour aux vieilles cendres. Si vous aviez une belle vie là-bas ; vous pourrez alors y vivre plus souvent, pendant plusieurs périodes. Mettez les messages là-bas pour vivre si Cassian est favorable. Voici Petrov, voici Uspensky, voici Rozhdestvensky, et là, peut-être. Qu'il en soit ainsi pour vous comme le Seigneur le veut. Les vacances lumineuses se poursuivent. Félicitations. Soyez dans la joie et la joie spirituelle ! Félicitations et Fr. Archimandrite et joyeuses fêtes et commande. Je vous envoie les livres que vous aimeriez avoir - et quelques autres. – Donnez des instructions sur la prière à ceux qui en voient le besoin et à ceux qui n’ont pas le livre « La guerre invisible ». Le paquet est descellé avec l'inscription : transmettre au P. Mitrofan. Lui-même viendra le prendre, - s'il vous plaît, occupez-vous du récit évangélique. Je vous ai écrit ; et vous n'avez aucune trace de réception. Je me souviens rarement de ce que j'écris, mais je me souviens de ce qui y était écrit. Exactement - j'ai demandé si vous aviez des vues sur les monastères d'Athos et un livre - un guide d'Athos. Puisque vous ne répondez pas, je conclus (vos deux lettres ont été reçues) que vous n'avez pas reçu la lettre. Cependant, je joins les deux, pensant que cela vous plaira. Vous êtes sous la science de Dunya. Je vous souhaite du succès. Cependant, lorsque vous apprenez quelque chose de nouveau, n’oubliez pas l’ancien. L’attention au Seigneur – et la chaleur du cœur – est une mesure tactile. Ils voulaient aller dans un couvent. Bien sûr que vous le pouvez ; mais avec prudence. Qui vous a dit que le monastère Sukhotinsky était mon préféré ? Je n'ai aucune préférence pour lui. Je suis en bonne santé. L’œil semble réussir à sa manière. Mais ça sert quand même. Le troisième volume de la Philocalie était terminé. Mais j'ai décidé d'ajouter ascète. leçons de Sainte Théodora Studite. Ils doivent être choisis parmi ses enseignements. Ce qui prendra pas mal de temps. Et vu ma paresse, c’est très génial. Cependant, cela doit être fait. Nous avons obtenu notre charte de lui ou de son monastère. Ce qui reste de lui représente jusqu'à 400 enseignements. Tous sont paternels, chaleureux, sans partialité et sans concessions. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Sauvez-vous! Votre pèlerin E. Feofan. 30 avril 87 Lettre 1010. Diverses critiques et nouvelles sur le traitement et le travail J'ai trois de vos lettres, sans réponse. Ou peut-être que je répondais lequel. Ma mémoire n'est pas bonne. D'ailleurs, j'attendais ce que vous dirait le 19. Comme je le vois, tout s'est bien passé. - Et Dieu merci ! Lorsque le Seigneur endure et n’appelle pas, cela signifie qu’il constate que vous avez encore besoin de souffrir. - Et travaillez dur, endurez patiemment et placez votre confiance dans le Seigneur. Je pense que votre idée sur la raison pour laquelle vous avez Dunya est très correcte. Que le Seigneur bénisse vos efforts ! A son égard, votre prière n'est toujours pas exaucée selon la règle ; mais ce qui se passe à l'intérieur à cette occasion est incomparablement meilleur que toutes les règles. - Et priez pour qu'il en soit ainsi - et que tout s'intensifie dans le même esprit. Celui qui a dit : Donnez-moi votre cœur, Lui seul se reconnaît dédié à ce qui est fait dans son cœur pour Lui, et du cœur monte vers Lui. Vous vous mettez à lire - la règle de la tonsure. Bien! Lisez quand vous voulez. Tant que cela contribue à restaurer de bons sentiments et dispositions spirituelles ; alors c'est votre devoir d'agir comme vous agissez. Que Dieu t'aide ! Vous voulez mettre les os dans le Skete. Et c'est bien. - Et c'est ainsi que tu décores ta cabane. Et ce n'est pas mal. Il m'est venu à l'esprit que vous pouvez vivre dans le Skete non seulement à cause de vos jeûnes ; mais aussi de s'y installer complètement. Cette pensée m'est venue parce que je vous vois en très mauvaise santé. La paix est extrêmement nécessaire pour rester en bonne santé, et dans un monastère, on n’a pas toujours la paix. Si vous trouvez la paix dans le Skete, alors ce n'est pas seulement possible, mais, semble-t-il, vous devriez vous y installer. Saint Tikhon ne sera pas offensé ; car son Ermitage est également là. A moins que les yeux et les langues des hommes n’y trouvent quelque chose qui ne corresponde pas à leurs critères ! Avez-vous déjà eu envie de visiter le monastère Sukhotinsky ? Aller. Je n’ai pas reçu votre lettre dans laquelle vous mentionnez que vous avez un guide du Mont Athos, mais pas de photos. Dieu ne voulait pas qu'il le reçoive. Ma santé est bonne. Je bois de l'eau - du baron Vrevsky - pour soigner mes yeux. Il a changé le numéro. J'ai entendu dire qu'il s'agissait d'un traitement électromagnétique, et je suppose moi-même que c'est le cas. - Qu'est-ce que Dieu donnera ?! Troisième volume de la Philocalie. Envoyé pour le recensement à Athos. Je fais maintenant une sélection d'instructions aux moines de Saint Théodore le Studite tirées de ses catéchismes. Si j'ai le temps, et ça ira - dans le 3ème tome ; mais non - dans le 4ème - qui doit aussi être préparé. Votre évêque priant. Théophane. 1er juin 87 Lettre 1011. Les soins du saint envers les orphelins et les instructions concernant Duna. À propos des écrits de Théodore le Studite Quoi que je n’écrive pas, cette fois c’est de leur faute. Tout a été radié depuis longtemps. Pour cela, je répondrai tout de suite, même si la lettre arrivera un peu plus tard. Vous avez bien jugé le déménagement complet au monastère. Et faites ce que vous décidez. Pour aller à Sukhotinka, si vous n’avez pas d’argent, remettez-le à plus tard. J’adorerais vous l’envoyer, mais je ne peux pas gérer moi-même mes besoins cette année. La maison des orphelins de Yelets doit être recouverte de briques à cause de sa froideur, et pour un orphelin, le marié a fait signe. Gentil. Il répartit la dot en plusieurs fois et n'est pas exigeant sur d'autres choses. Que Dieu les bénisse ! Je suis très heureux que votre Dunya s'améliore. Béni travail là-dessus ! Éliminez les honorables des indignes, en tant qu'instrument de Dieu ! Lui apprendre à coudre est une bonne action. Avec cela, vous aurez toujours un morceau. Comme vous l'avez raisonné, il vaut mieux le laisser au monastère jusqu'à ce qu'il soit complètement adulte ou grandisse. Alors laissez-la décider. Que le Seigneur pourvoie à elle ! Qu’ils vous fassent honte est un bon signe. Vous avez donc agacé un certain artiste. Soyez reconnaissant. C'est de la boue curative ! Mais êtes-vous sûr que sans cela vous ne vous seriez pas envolé sur les ailes de l'orgueil ?!! C’est ainsi que le Seigneur, qui vous aime, arrange les choses. Cette foi ne nous empêche cependant pas de prier pour que le Seigneur enlève de vous tout ce qui vous dérange. Mes travaux ne sont pas du tout exhaustifs. Mais leurs objets privés et les personnes auxquelles ils sont destinés en forment également une certaine part. Je fais une sélection d'instructions aux moines à partir des enseignements de sainte Théodora Studite. Père sage ! Cœur tendre et humble ! Dans ses instructions, il ne prend pas parti pour l'activité monastique visible la plus élevée, mais pour la plus basse et la spiritualise. Dans la bonne exécution de toutes les obédiences, il voit le chemin du salut, enseignant comment transformer ces obéissances simples en celles de Dieu et agréables à Dieu. Ce sont les seuls enseignements monastiques. Il existe de nombreuses explications sur la vie intérieure ; et pour l’extérieur – presque aucun. Je fais une sélection car nous n’avons pas encore trouvé de collection fonctionnelle. Celui que j'ai est en 4 volumes. Les trois premiers, qui composent le grand Catéchisme - avec des omissions de mots, des lignes d'enseignements - sont par endroits très flous, alors que le discours est simple. Alors je fais des sélections. Quand les Athonites obtiendront-ils une liste correcte ? Ensuite, nous les transférerons d'affilée. Et cette sélection sera incluse dans le tome 4 de la Philocalie. Le quatrième volume du recueil est le Petit Catéchisme, tout en bon état. Peut-être que je vais le traduire d'affilée. Peut-être que je vous ai déjà écrit à ce sujet. Mais ma mémoire est devenue comme une passoire. Inclinez-vous devant le P. Cassien et Mitrofan. Votre bon ami E. Feofan. 24 juin 1887 Lettre 1012. Ne négligez pas le traitement Vous êtes tous malades. Je suis vraiment désolé. Que le Seigneur vous aide soit à retrouver la santé, soit à être de bonne humeur lorsque vous êtes malade. Que cela se fasse, non pas comme nous le voulons, mais comme Lui le veut. Votre résistance aux instructions du médecin n’est guère digne d’éloges. Dieu a créé le médecin et le médicament, non pas pour qu'ils existent seulement, mais pour que les malades puissent les utiliser. Tout vient de Lui ; Il nous permet de tomber malades et il nous entoure de méthodes de guérison. S’il y a un devoir de protéger le don de la vie de Dieu, alors d’être soigné en cas de maladie. Vous n’êtes pas obligé de suivre un traitement dans l’espoir que Dieu vous guérira ; mais c'est très courageux. Vous n’avez pas besoin de suivre un traitement pour faire preuve de patience et de dévotion à la volonté de Dieu ; mais c'est très élevé, et en même temps tout le monde - oh ! - sera blâmé, mais seule la joie reconnaissante est appropriée. Que le Seigneur vous guide dans la meilleure humeur possible ! En plus, tu as quelque chose à endurer ?! Vous êtes envieux - vous voulez tout emporter. Le fait que vous ayez emménagé chez votre voisin est très approbateur. Oeufs pour améliorer le sang. Il existe également des poudres ou des pilules de fer. Si les instructions de votre médecin incluent cela, utilisez-les. On peut aussi boire du bouillon comme médicament : ce n'est pas un plaisir pour la chair, mais un besoin, et un devoir, qui consiste dans le devoir d'être soigné. Intérieurement, si vous êtes toujours avec le Seigneur, avec révérence et chaleur, alors il n’est pas nécessaire de penser aux procédures de prière ordinaires. Tout est ici. Le Seigneur dit : donne-moi ton cœur. Quand il est donné, qu’y a-t-il d’autre à donner ?! Lorsque vous ne pouvez pas communier en action, recevez la communion en esprit, ce qui peut arriver à tout moment. Je suis très heureux que Dunya se montre intelligente. Que Dieu permette qu'il soit établi dans cet ordre. Surprendre! J'attendrai. Pourquoi découvres-tu qu'il est à toi ?! Ensuite, je demanderai : est-ce celui-ci ? Voilà Anna Fed. U. La pauvre ! Son ennemi l’attaque et je n’ai pas l’intelligence nécessaire pour la calmer. Parlez-lui plus cordialement, je parlerai plus ouvertement si elle est gênée. Elle continue de penser qu’il faut beaucoup de choses pour le salut, mais qu’une seule chose est nécessaire. Lettre 1013. Sur le point de mourir. Prendre soin de Duna. À propos du traitement de Vrevsky avec de l'eau et de ses œuvres Alors c'est comme ça pour toi ?! Vous rentrez enfin chez votre Père. Béni soit le chemin. Que Dieu bénisse! Et je n'arrêtais pas de penser que tu irais mieux ! Et comment soudainement - un tel désordre ? Mais que ce soit la volonté de Dieu ! Vous faites le bien en ne détournant pas votre visage de la mort et en ne vous séparant pas du Seigneur. La pensée du Seigneur avec foi et espérance rend l'âme inaccessible aux ennemis, ici et après le départ. C'est le feu qui les brûle. Que le Seigneur miséricordieux vous couvre désormais de son ombre avant et après l'exode. La protection de la Mère de Dieu soit sur vous ! Vous écrivez comme si vous n'aviez pas reçu ma lettre. Je vous ai écrit et je pense que ma lettre aurait dû arriver au moment où vous m'avez écrit. J'écrirai plus souvent. Vous êtes maintenant au monastère. Un endroit paisible. Ce n’est pas grave si vous ne pouvez suivre aucune règle. Ce n’est pas absolument nécessaire. Il est nécessaire d’être constamment avec le Seigneur dans une révérence priante. Et vous avez ça, Dieu merci. "Très complaisant, la prière de Jésus ne disparaît pas et la paix de Dieu est préservée." Quoi de plus ? C'est le paradis dissous. Vous préparez une veillée. Bien! Donnez plus aux pauvres. Il n'est pas nécessaire d'aller à notre monastère. Il y aura un mémorial ici. Ils auraient placé Dunya avec vous, au moins suffisamment pour qu'après vous, elle ait un endroit où poser son pied. Un voisin ne pourrait-il pas l'héberger pendant un certain temps pour un service ? Elle y aurait grandi pour ne pas être trop jeune pour le monastère. Et cette question serait généralement réfléchie et réalisée lentement. Sinon, elle entrera dans sa maison et aura le vertige. Ou confiez-le au Père. Cassien. Envoyez-moi mes lettres. S’il y a quelque chose qui ne va pas, je le corrigerai et l’enverrai pour impression ; sinon, je le jette au four. Ma santé est bonne. Et les yeux vont bien - pour le pire. Le baron Vrevsky envoie le troisième changement d'eau et assure qu'il chassera certainement les cataractes. Bien que ce « certainement » ne puisse être considéré comme inconditionnel ; cependant, il y a encore de l'espoir. La sélection et la traduction de St. Theodora Studita arrivent. Ce sera la seule instruction destinée aux moines, principalement sur la vie monastique. Les sommets de la vie monastique ne sont concernés que de manière générale. L'évêque Benjamin d'Irkoutsk devrait nous rendre visite. Sa patrie est à proximité. Maintenant, j’ai changé d’avis : envoyez-moi aussi vos lettres. Peut-être qu'ils seront utiles. Une semaine plus tard. En raison des circonstances, ils n'ont pas été envoyés en ville pendant une semaine entière. Irkoutsk était gentil et doux. Puis le recteur du séminaire - le futur évêque. Tout le monde va bien. Que le Seigneur vous envoie une grande consolation. Votre pèlerin E. Feofan. 18 août 1887 Lettre 1014. Instructions pour mourir. Traitement inutile La surprise n'est pas encore arrivée. Mais il y a un colis par la poste, c'est peut-être lui, et il me fera une surprise demain. Ma lettre vous est parvenue par le dernier courrier. Même si je n'ai rien de nouveau à vous dire, puisque vous êtes si déterminés à rentrer chez vous, je m'engage à parler, juste à parler. Votre humeur, telle que vous l'avez décrite dans vos dernières lettres, est très bonne. Que Dieu vous accorde de le garder, et de le garder jusqu'au bout, afin que votre transition d'ici à là-bas ne soit pas particulièrement sensible et radicalement différente de ce que vous avez maintenant. Le Seigneur, qui est partout et accomplit tout, tout comme il est maintenant avec vous et en vous, ainsi dans l'acte de transition, il sera avec vous et en vous, et ainsi après la transition. Là où est le Seigneur, il y a le ciel et tout ce qui est dans le ciel – voir et entendre les choses célestes, et les sentiments correspondants, la fraîcheur rafraîchissante du matin et les images et visages arc-en-ciel. Accompagné d'eux, que le Seigneur vous accorde d'atteindre son trône, où il sera vu intelligemment par vous et, comme il l'est dans son corps glorifié, rayonnant et illuminant tout. J'écris comme si vous aviez déjà mis les pieds dans ce pays inconnu, mais désiré et désiré de tous. Mais je pense que vous êtes toujours là – et que vous continuerez à l’être. Ce que vous préfigurez, je l’emprunte à vos mots. Comme vous êtes sûr que la porte est sur le point de s'ouvrir - et que l'ambassadeur de Dieu apparaîtra pour vous inviter aux mariages, comme si tout était déjà prêt : alors vous devez vous comporter comme si cela se produisait déjà. - Certaines légendes sur ceux qui partent disent qu'ils seront d'abord visités par les peurs de personnes qui suscitent la peur. Mais il existe d'autres légendes qui assurent que certains de ceux qui partent non seulement n'ont pas peur, mais d'un mot audacieux ils dispersent ces hordes laides, qui, cependant, ne peuvent même pas s'en approcher, poussées par l'esprit vivant dans les mourants, l'Esprit de Dieu créé dans la continuation de tout le chemin parcouru en se tournant vers Dieu. Prenez courage et laissez votre cœur être fort. Ceux-ci se disperseront du camp ennemi et les leurs arriveront, brillants, beaux, encourageants et agréables. – Grâce et paix à vous ! Je suis en bonne santé tout le monde. Je bois de l’eau, mais je ne vois aucun changement pour le mieux. J'ai remis cela entre les mains de Dieu en disant : c'est désirable, mais pas comme je veux, mais comme tu veux, qu'il en soit ainsi. Votre bon ami E. Feofan. 22 août 1887 Lettre 1015. Surprise. La signification de la croix placée entre les mains du défunt. Une révélation sur la guérison. À propos de votre œil, etc. Cette surprise est entre mes mains. – Et vraiment, c’était une surprise. Merci! Le visage est généralement similaire à celui de la photographie envoyée auparavant. La petite différence n'est pas due au pinceau du peintre, ni au premier qui a tiré d'un visage, ni au second, qui a tiré d'un portrait. J'ai maintenant cinq photos, toutes légèrement différentes, mais similaires en général. On a les yeux tellement pleins d'amour que j'aimerais lui donner la préférence. Mais malheureusement pendant le transport, le visage a été légèrement endommagé. La dernière fois, étant obligé de vous écrire et n'ayant aucun sujet privé sur lequel écrire, j'ai pensé vous donner une idée de ce que vous rencontrerez dès votre séparation du corps. Mais Dieu merci ! Il y a plus en nous que dans le monde. Eh bien, puisque ce Boliy est en nous, il n'y a rien à craindre. Le défunt reçoit une croix dans ses mains. Cela a beaucoup de sens ! - Pouvoir victorieux ! Mais cette main ne se lèvera plus vers la défaite, et la croix y est différente. Celui qui, au cours de sa vie, a imaginé la croix en lui à travers des exploits et des actes de sacrifice, est lui-même une croix victorieuse. Qu'il y ait une raison de vous honorer de cette manière - crucifié par les passions et les convoitises, ou non - veuillez décider par vous-même. Disposez les documents d'archives (mémoire), examinez tout et décidez en toute conscience. Si vous pensez que vous obtiendrez une décision favorable, tant mieux. Et sinon ?! Il n'y a pas de place pour cela, je pense. Dieu n’oublie pas ce que vous avez traversé et enduré. Et ce qui n'a pas été permis par Dieu est emporté par les larmes du repentir et n'est plus vu ni lu - dans les livres sur les animaux. Que le visage de votre âme soit brillant d'espérance, et qu'il soit digne de confiance de regarder dans votre esprit le Seigneur, vous regardant favorablement et prêt à étendre sa main droite toute-puissante pour vous recevoir et vous transférer en un clin d'œil, devant lui, puis à votre place. Béni soit le chemin que vous parcourez aujourd’hui. Car un lieu de repos a été préparé pour vous. - Réveillez-vous! réveillez-vous! Un intercesseur zélé ! intercède pour nous tous ! Même si je vous raconte tout sur l'au-delà, je pense que vous allez encore grincer pendant un an ou deux ; et peut-être que tu récupéreras complètement. Mais toute la volonté de Dieu sera faite ! Je bois de l'eau Vrevsky. C'est déjà le numéro 3, et la détérioration de la vision ne s'arrête pas. Voici autre chose : la volonté de Dieu soit faite ! L'autre santé est bonne. Et ma paresse est de bon ton : elle gonfle et s'étend à sa guise. J'ai trouvé un terrain favorable. Ayant reçu votre surprise, j'ai eu envie de dessiner le saint en pied en robe. Mais il est peu probable que ce souhait se réalise. Ou peut-être. Que Dieu te bénisse! Soyez reconnaissant et sauvez-vous ! Votre bon ami E. Feofan. 1er septembre 1887 Lettre 1016. Endurcissement mental. L’instruction sur la patience est vaine. Bénédictions, etc. Béni soit l’expulsion de la vérité à cause d’eux, car le royaume des cieux est à eux. Bienheureux serez-vous quand ils vous insulteront, se moqueront de vous et diront toutes sortes de mauvaises choses à votre sujet, en me mentant à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est abondante dans le ciel. Si le monde vous déteste, sachez qu’il m’a détesté avant vous. Si nous étions plus rapides du monde, le monde aimerait les siens. Parce que vous n'êtes pas du monde, mais Je vous ai choisi du monde, c'est pourquoi le monde vous hait. Souviens-toi de la parole que je t'ai dite : tu n'es pas l'esclave de ton maître. Si je suis chassé, vous serez également chassés (Jean 15 et suiv.). Vous serez dans un monde de tristesse, mais rassurez-vous, car j'ai vaincu le monde (Jean 16 : 33). Ne soyez pas surpris de la naissance en vous de tentations qui vous arrivent, comme si elles vous arrivaient et qui vous sont étrangères. Mais dès que vous participez à la passion du Christ, réjouissez-vous, car même lorsque sa gloire apparaîtra, vous vous réjouirez de joie (1 Pierre 4 et suiv.). Le Seigneur punit celui qui l'aime : il bat tout fils qui l'accepte. Si vous endurez le châtiment, Dieu vous sera trouvé comme fils (Hébreux 12 : 6). Ajoutez d'autres passages similaires et relisez-les. Ils purifieront l’œil de votre cœur et vous apprendront à regarder les chagrins, les oppressions et les reproches. – Confirmez-vous dans la conviction que tout vient de Dieu, jusque dans les moindres cas, et acceptez tout ce qui vous est imposé comme venant personnellement de Lui. Et soyez complaisant et remerciez. Car tout est pour votre bien, qu’il soit visible ou invisible. Savez-vous comment les produits en fer sont durcis ? Après avoir tout parfaitement terminé, chauffez-le jusqu'à ce qu'il soit blanc et versez de l'eau froide. C'est exactement ce qui vous arrive actuellement. Rien de tout cela n’est nouveau pour vous ; et vous le pratiquez déjà. Mais ça fait du bien de lire les textes. D'eux la lumière vient et dissipe les ténèbres. L'oppression vient de Dieu, nous supportons et rendons grâce. Mais s’il existe des moyens de les éliminer ; et cela vient de Dieu, et il n'y a aucun péché à les utiliser et à se libérer de l'oppression. – Les avez-vous ? - Manger. Il faut revenir au P. Cassien. Parlez au P. archimandrite et avec le P. Cassien, et résolvez cela avec amour. Allez-y complètement et vivez-y. Je suis vraiment désolé et peiné pour vos conditions exiguës. Et je souhaite vraiment que votre transition vers le Père. Cassien. Les ordres du gouvernement concernant les religieuses ne vous concernent pas. Ils semblent venir du Synode. Des changements dans l'obéissance aux novices sont également pratiqués ici : pour qu'ils ne s'ennuient pas d'une chose, et qu'ils progressent ainsi. L'hôtel a servi pendant longtemps. C'est un visage coûteux et il n'est pas pratique de le changer souvent. Ils l'ont changé correctement pour lui donner du repos. Peep : laissez-les. Quand tu le remarques, appelle et dis, regarde, regarde, chérie. Mais regardez droit, pas dans le trou. Gardez tout de telle manière que même si le monde entier vous regarde, il n’y a rien à craindre. Appeler un policier est illégal, tout comme l’intervention de la police. Si quelque chose est nécessaire, tout doit être décidé par l'abbé. Bien que ce soient de petites choses, elles vous privent de paix, mais l'état douloureux rend très lourd même un petit fardeau. C'est dommage. Votre rêve sur le diacre est très bon. Et réconfortant. Ce diacre a fidèlement enduré de nombreux mensonges. Voyez-vous quel surplis ?! Ceci vous rappelle que la tenue la plus brillante vous attend si vous faites preuve de complaisance. « L’oppression ne pousse-t-elle pas J. dans un monastère ? - Ne réfléchis pas. Ce n'est rien de plus que des ruses ennemies - pour confondre. Et vous transformez tout en une démonstration de patience et de complaisance. Et surtout, évitez les sentiments d’aversion envers le coupable. Priez pour elle. Que le Seigneur adoucisse son cœur et diminue son hostilité à votre égard. Si les circonstances l’exigent. Et alors ? Ici, Troekurov, etc. Dieu indiquera un coin quelque part. J'aurai les fonds dans un mois. Il n'est pas écrit si le 3ème volume de la Philocalie a souffert. Mais je ne pense pas. L’incendie des cellules n’était pas inattendu. Et les frères pouvaient sauver ce qu’ils jugeaient nécessaire de sauver. Ma santé va bien. Votre image est sainte. J'aime beaucoup Tikhon. Je bois de l'eau anti-cataracte. J'attends avec impatience les avantages. Mais c'est très difficile à toucher. Les habitants d'Athos publièrent plusieurs sermons contre la paix. Je vous enverrai, - ou enverrai, 10. - Distribuez à qui vous voudrez. Urnizhevskaya est toujours là. Elle demande à nouveau des bénédictions pour Jérusalem. Je lui ai déjà écrit deux fois : Que Dieu la bénisse. Mais c’est vrai qu’elle n’a pas reçu ces lettres et qu’elle réécrit. S'il vous plaît, dites-lui que la bénédiction a été prononcée il y a longtemps. Je vais lui écrire - mais je me demandais si mes lettres lui manquaient ou si quelqu'un me retardait, et je vous ai écrit ceci. Donnez-lui également une brochure de sermons. Votre bon ami E. Feofan. 29 septembre 1887 Je vous ai mentionné le monastère de Zadonsk uniquement parce que vous y avez décrit votre vie comme si vous viviez au paradis. Et si cela a ses propres inconvénients, alors il n'y a rien à penser. Tout ce qu’il faut endurer ; mais il vaut mieux endurer ce qui se produit naturellement sur le chemin de la vie : car ici la main de Dieu est visible, pointée du doigt. Vous indiquez d'autres endroits. Nom : Vous avez dit la vérité : tant que vous êtes un invité, c'est bien ; et puis les choses ont mal tourné. Il y a un dicton : c’est bien partout où on n’est pas. Il vaut donc mieux ne pas bouger et ne pas y penser. Mais ça ne fait pas de mal d'aller faire un tour - pour étirer un peu les os. J'ai commencé à traduire le deuxième volume du manuscrit des enseignements de sainte Théodora Studite. Cela ne sera pas fait de sitôt. Comment la traduction vous embourbe-t-elle parfois la tête ?! Elle aimerait flotter. Je n'ai toujours rien à vous dire sauf que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Sauvez-vous! Votre bon ami E. Feofan. 27 octobre 1887 Lettre 1018. Danger de dispersion. À propos de son traitement et de son travail Ils sont revenus ! Dieu merci, c'était agréable. Et une autre miséricorde : le retour de la santé ! Mais c'est dommage qu'ils se soient dispersés. Bien que vous ayez seulement dit que vous n’étiez pas si concentré ; mais cela signifie beaucoup. Cela signifie que vous êtes sorti de votre ornière. Pour l'amour du Seigneur, méfiez-vous et essayez de revenir et de reprendre votre rang. Il est facile d’en sortir, mais difficile de le retourner et de le retourner ; et si vous restez dehors longtemps, vous ne rentrerez probablement pas au milieu, vous êtes gros. Délivre-toi, Seigneur ! sinon ils ne vous laisseront pas entrer. À Yelets, ils l'ont proposé à nouveau. Et la cellule est corrompue. L'occasion est favorable, mais vous n'avez rien à souhaiter quand on ne vous chasse pas d'ici. Saint Tikhon vous a appelé, vous a couvert et vous a mis de la bonne humeur, et maintenant vous avez un patron. Vous êtes là pour rester jusqu'à ce qu'ils vous expulsent. Mais qu'en est-il. l'archimandrite a promis de ne pas y toucher, alors ne vous en souciez pas vous-même et vivez avec Dieu. Traitez votre prochain comme un professeur de patience. Tout vient du Seigneur. Je continue à boire de l'eau cicatrisante pour les yeux. Je viens d'en recevoir un nouveau et je l'utilise depuis le premier jour. – Il y a une lotion ici – une grosse. C'est, je crois, le meilleur remède. Mais est-ce que ça aidera ? C’est souhaitable, mais ce que Dieu veut arrivera. Il y a des maladies dont le Seigneur interdit la guérison, quand il voit que la maladie est plus nécessaire au salut que la santé. Je ne peux pas dire que cela ne s’est pas produit dans mon cas. Je traduis, comme vous le savez déjà, Sainte Théodora Studite. Le deuxième tome va plus vite. Dans un mois, j'aurai peut-être fini. Le troisième volume n'est pas volumineux et présente de grandes omissions - dans le manuscrit. Et le quatrième est le plus utile de tous – et bien plus encore. Tout pourra probablement être terminé d’ici la moitié de l’année prochaine. Il semble que vous vouliez qu'Emen - sur la mort, change - plus simple et plus proche des cœurs. Et ça m'est venu aussi. Votre bon ami E. Feofan. 27 novembre 1887 Lettre 1019. A propos de la perte de bonne humeur. Le livre d'Emenya sur la mort Je ne vous écrirai que quelques lignes parce que je n’ai pas le temps ; Je m'empresse d'achever St. Theodora Studite. Dans la dernière lettre, vous êtes au monastère. J'espère qu'après vous être retiré définitivement, vous avez retrouvé votre humeur habituelle. C'est du moins mon souhait sincère pour vous. Dieu vous accorde cela ! Cela ne s'est pas produit à cause d'un péché qui chasse la grâce, mais peut-être est-il arrivé que le cœur s'accroche à quelque chose, et en général un privilège s'est donné à soi-même, dit-on : libre, comme des soldats, à la fois attention et vigilance. et la tension des membres du corps. Tout cela a mis l’âme dans un état tel que : plus grosse, plus épaisse, plus large et oubliant Dieu. Pour ça - ouais ! - avec quelle sévérité le Seigneur punit ! précisément en laissant l'âme à elle-même - dans le désordre où elle s'est livrée en s'accordant des bénéfices. J'écris ainsi, mais il serait préférable que cela n'arrive pas. Que le Seigneur vous rende sage ! Merci pour la carte ! Voilà donc à quoi ressemble Dunya. Que Dieu bénisse le professeur et l'élève ! Mais voici le problème. Je vous ai envoyé Emen dans l'espoir que vous le refaire. La maladie est intervenue et vous en empêche. L'autre jour, j'ai dû penser plus d'une fois à quel point ce serait bien d'avoir un livre sur la mort et le jugement. Cela s'applique également aux enseignements de sainte Théodora et à certaines lettres. Hélas! Comment l’ennemi parvient à décourager presque tout le monde d’y penser. Et quoi de plus sauveur qu’eux !! Alors, si Emen est toujours entre vos mains, envoyez-le. Peut-être qu'après avoir terminé Sainte Théodora, ce qui ne prendra pas plus d'un mois, je me mettrai en tête de transmettre à quelqu'un tout ce qui est écrit par Emen dans des lettres. Lorsque vous en aurez besoin, je vous le rendrai à nouveau. Votre bon ami E. Feofan. 29 décembre 1887 Lettre 1020. Remplacer les services par la prière de Jésus Je n'ai pas le temps pour tout. Cependant, j'écrirai quelques lignes. Votre âme s'est figée. À quel point cela est dangereux, vous le savez grâce à ce qui a été écrit à l’occasion des extinctions précédentes. Par conséquent, essayez de vous remonter le moral. Par certains traits on peut croire que la vie est vivante ; mais ne se sent pas satisfait. De quoi ? - Parce que tu as abandonné tes précédentes positions de prière. Et ne vous tournez pas vers eux. Je pense qu'il faut remplacer cette digression par quelque chose, et c'est ce que je propose. Déplacez tous nos 7 services quotidiens vers la prière de Jésus avec des arcs. Prenons un exemple pour cela - dans le psautier suivant - à la fin de l'exposé des règles de chaque jour - les règles de cellule. Là, pour chaque service, le nombre de prières de Jésus et le nombre d'arcs sont déterminés ; il y en a deux rangées, l'une pour les paresseux, l'autre pour les diligents. Tu aurais dû prendre le dernier. Mais comme vous êtes faible, vous pouvez choisir la moyenne, ou un peu plus que la moyenne, et s'il vous plaît, notez combien de prières - 1) pour l'Office de Minuit : 2) pour les Matines ; 3) pour la première heure et les autres heures – 3:6, 9 ; 4) pour le déjeuner ; 5) pour les Vêpres ; 6) pour Complies ; 7) pour la règle sur lui. L'essentiel est le nombre de prières ; les arcs peuvent être laissés à votre discrétion - taille et sol. Faites la prière à genoux et assis si vous êtes fatigué. Après avoir déterminé cela, fixez un moment où faire ce qui est requis. Et puis faites-le de toute urgence. Tenez-vous dans votre cœur devant le Seigneur et faites-le. Certaines tropaires peuvent être lues de mémoire. Dans tous les services, il y a des gens comme, par exemple, Se the Groom, etc. Il est nécessaire que la prestation de tout service se reflète dans le travail. Au fur et à mesure que la journée avance, vous travaillerez souvent pour le Seigneur et je pense que la satisfaction viendra. Que Dieu bénisse ce travail pour vous ! Sauvez-vous! Je suis pressé avec la traduction et je travaille jusqu'à en être fatigué. Le besoin doit cesser. Cela prendra encore deux ou trois semaines ! Votre bon ami E. Feofan. 18 janvier 1888 Lettre 1021. La maladie a encore frappé. Prendre soin de Duna. À propos de votre travail et de votre santé C'est comme ça que tu as été capturé ?! Veuillez accepter mes condoléances. Mais comme vous avez écrit que vous vous sentiez mieux, peut-être que la miséricorde de Dieu prolongera le soulagement et le rendra complètement plus facile. Acceptez ce que le Seigneur envoie avec humilité et complaisance. La pensée de la mort n’est jamais une mauvaise chose à entretenir ; surtout lors de crises douloureuses. Et préparez-vous ! La peur est naturelle. Mais le superflu, celui qui ébranle la foi et l’espérance, vient de l’ennemi. Mangez pour la croix du Seigneur et ne vous détachez pas. Quand il n’y a rien d’inavoué ou d’irrésolu dans la conscience, alors tout est déjà pardonné. Gloire à la longanimité et à la miséricorde du Seigneur !! L’ennemi inspire le désespoir parce qu’il est lui-même désespéré. Et nous avons une solide base d’espoir. Maintenant réfléchissez-y davantage, selon les principes de notre saint. foi. Que le Seigneur vous ouvre les bras et reçoive votre âme. Prenez soin de Duna. Bien! Qui se souciera de la placer au monastère ? Renseignez-vous. Cassien, ou le P. Archimandrite, ou l'avez-vous déjà décidé ?!! Laissez une lettre à Posyet concernant l'argent pour elle et ordonnez qu'elle soit envoyée lorsque Dunya aura déjà trouvé le monastère. Je vous envoie des livres, deux – « Jurer » et un – « Lettres ». Je viens de recevoir 3 tomes de la « Philokalia » entièrement réécrits pour la lecture. Et la presse est toujours en quête de censure. Il en est ressorti quelque chose de gros : alors que je pensais que ce volume serait plus petit que les précédents. St. Se tenait vers la fin. Il reste 24 leçons. Mais nous devons également reconsidérer la situation. La pensée de la mort m'a été imposée par l'effet de ces enseignements, car saint Théodore ne manque pas un seul enseignement sans le lui rappeler, et même des enseignements entiers sont orientés vers cela, notamment à l'occasion de la mort de ses frères. J'ai donc décidé, avec l'aide d'Emen, d'écrire plusieurs lettres à ce sujet. Après tout, rien n’est plus apaisant et excitant que le souvenir de la mort – et de ce qui suit. L’œil est également doué pour écrire et lire ; mais la distance s'obscurcit de plus en plus. Il semble qu’il faudra goûter à la cécité, ou à la demi-cécité, car la distinction entre la lumière et l’ombre demeurera. Je ne sais pas ce que le Seigneur me donnera de faire. Maintenant, je n'ai plus une seule minute à faire. Et puis?! Dieu donnerait une occupation comme celle des anciens, qui disaient : vas-y, je n’ai pas le temps, je suis occupé ! Ils étaient occupés à prier sincèrement et à penser à Dieu. Soyez béni, Seigneur - soit mourez, soit vivez. Je pense que tu en seras encore capable ! Je vous ai écrit un programme de services. Si vous le souhaitez, vous pouvez l'effectuer en position allongée. La forme est une chose extérieure ; mais c'est apaisant. Et les lacunes sont laissées au libre arbitre, mais pas pour rêver de beaucoup de choses, mais pour regarder intelligemment l'Un, l'Omniprésent et l'Exaltant. Votre bon ami E. Feofan. 27 janvier 1888 Lettre 1022. Récupéré. Voisin en difficulté. À propos de votre travail et de votre santé Je suis très contente que tu te sentes mieux. Sinon, vous avez décrit votre maladie de telle manière que j'attendais d'heure en heure des nouvelles que vous n'étiez plus sur terre. Eh bien, Dieu merci ! toujours en train de s'agiter. Que Dieu vous donne la force. Et ce que vous avez écrit sur l’arrangement de Dunya m’a rassuré. Que le Seigneur arrange pour elle ! Votre voisin a écrit, tout est comme vous le dites. Elle est sûre que ce sont ses actes héroïques, pour lesquels un monument devrait lui être érigé. La lettre est écrite avec une écriture de mauvaise qualité, je n’ai pas pu la lire en grande partie. Mais il y a beaucoup d’abus, tous dirigés contre feu Démétrius et le Père. Zosime. Vous étiez également accro, mais pas beaucoup. O. Cassien aussi, un peu. En conclusion, a-t-elle ajouté : venez à son aide. Après avoir tout lu, j'ai pensé lui écrire : "Je suis prêt à vous venir en aide, mais pas contre les autres, mais contre vous-même : car vous êtes votre propre mauvais ennemi. Alors si vous êtes d'accord, écrivez. Mais à condition que les lettres ne contiennent pas un seul mot sur les autres, mais tout sur vous-même." Mais ensuite j'ai changé d'avis. Il vaut mieux ne pas la contacter, mais prier pour que le Seigneur l'éclaire. Je pensais transmettre la lettre au P. archimandrite, mais a également changé d'avis. Parce qu'il sait déjà tout. Et bien sûr, il fait de son mieux. Cela ne sert à rien de lui dire. Il vaut mieux tout abandonner à la volonté de Dieu. Je restais assis derrière Théodore le Studite, et très intensément. Fini. Cela reste à reconsidérer. Ce seront 4 volumes de la Philocalie. Troisièmement, j'ai relu ce qui a été complètement réécrit. Ma santé va bien. Pour les yeux, il existe la lotion Vrevsky. La lotion fonctionne très bien sur les yeux, mais elle ne montre aucun signe de destruction des cataractes. J'attends une nouvelle expédition de cette lotion. Peut-être que ce sera plus fort. Ma tête a commencé à se fatiguer très vite, et parfois ma tête devient si lourde, avec une sensation de faiblesse dans tout mon corps, que je n'ai plus envie de lire, d'écrire ou de comprendre. Je m'allonge et m'allonge. Mais il n'y a aucune douleur à la tête. Votre bon ami E. Feofan. 14 février 1888 Lettre 1023. Environ 3 volumes de la Philocalie. Conseils aux personnes en mauvaise santé. À la question sur. Mitrofan sur la prière Je suis désolé de ne pas m'être empressé de répondre à votre lettre et je vous remercie pour tout ce que vous avez envoyé. Tout est reçu avec honneur et chaque chose est honorée selon son espèce. J'ai continué à jouer avec 3 volumes de la Philokalia. Les habitants d’Athos l’ont si mal réécrit. Finalement, cela aussi a pris fin ; Maintenant, je l'envoie à Moscou pour impression. Vous devrez lire au plus tôt six mois plus tard, voire plus. Mais je pense que tout se passera cette année, à moins que nous ne rencontrions des obstacles imprévus. Maintenant vous êtes là, au monastère, comme au paradis. Et s'il vous plaît, profitez davantage de cette circonstance favorable pour votre création dans l'esprit. Comme je le vois, vous êtes très faible. Bien sûr, vous n’auriez pas la force de battre ; Mais avoir Dieu devant vous et lui parler dans votre esprit, je pense, vous donnera assez de force, et plus qu’assez. C’est désormais la règle principale à vous fixer, et à celle-ci limitez toute votre préoccupation pour vos actes spirituels. Si vous devez lire quelque chose ou si Dunya lit quelque chose, prenez-le comme sujet de discussion et composez des actes de pensées salvatrices de Dieu, qui ouvrent le cœur quand il est en ordre et en font un réceptacle de sentiments douloureux. Concernant le corps, en raison de son état insatisfaisant, vous pouvez sans péché faire une sorte d'indulgence que vous lui auriez refusée s'il était en bon état. Après tout, même parmi les plats de Carême, il y en a des très nutritifs. Que vous êtes déjà complètement préparé au résultat et que vous regardez la porte en espérant qu’un messager est sur le point d’apparaître. Bienheureux es-tu de n'hésiter pas à espérer le rencontrer et à te donner à lui pour te guider sur le chemin inconnu de l'au-delà. Si mes livres étaient distribués, alors j’en aurais plus. Dites-moi lesquels vous voulez et je vous les enverrai. O. Mitrofan, félicitant, demande une chose : est-ce possible ? Et ensemble, il a prescrit que la réponse puisse être transmise par votre intermédiaire ou dans votre lettre. Alors je lui dis, dis-lui que c’est non seulement possible, mais que c’est aussi nécessaire. Ajoutez à cela, afin de ne pas restreindre votre respiration et de ne pas mettre de pression sur votre cœur, mais de faire de la prière une pensée libre. Faites-lui savoir que la prière véritablement spirituelle est inculquée par la grâce. Qu'il lise la légende de Maximus Kapsokalivit dans la Philocalie et qu'il l'imite. Pendant deux ans, j'ai prié avec mon cœur, sans rien utiliser de spécial, et j'ai reçu ce que je cherchais en un instant. Bénis-toi, Seigneur, de chaque bénédiction ! Sauvez-vous! Votre bon ami E. Feofan. 16 mars 1888 Lettre 1024. Explication du long silence. Austen de la couronne du Sauveur. Transfert des publications aux habitants d'Athos Je suis désolé de ne pas avoir écrit depuis longtemps. Chaque jour, je remets ça à demain. Et c’est le temps qu’il a fallu pour prendre le petit-déjeuner. Et vous vous êtes lancé dans de profondes réflexions sur la raison de mon silence ; alors qu'ils sont en surface et très ouverts. Êtes-vous en colère? Vous dites vous-même : à cause de quoi ? Si ce n’est pas pour rien, pourquoi s’arrêter là ? Et d'avance, s'il vous plaît, résolvez cette sage question simplement par le fait que je prends mon petit-déjeuner. Je suis vraiment désolé que vous soyez si détendu. Sois patient. C’est la première vertu que vous devez désormais pratiquer. Deuxièmement, remerciez Dieu, qui arrange tout pour votre bien. Troisièmement, soyez complaisant en voyant cette miséricorde du Père céleste envers vous. Je ne comprends pas pourquoi l’histoire du monastère de Saint-Pétersbourg vous perturbe et vous accable. C'est bon pour les malades. S’ils le supportent avec complaisance, sans grogne, sans condamnation ni colère ; puis ils participeront au rite du martyre, C'est le Seigneur qui leur envoya une petite pierre de Sa couronne d'épines. Qu'ils soient impressionnés par cela et se réjouissent. Lors du procès, le Seigneur verra cela sur eux et ordonnera : « Laissez cela passer sans demander ni retarder. » Je ne comprends toujours pas à quel point tu es dégoûté par tout. Tout est Dieu, vous êtes dans la maison du Père céleste, dans sa miséricorde. Embrasse sa main droite, mange ses pieds. Profitez de Le voir. Avec les yeux de l’esprit, et surtout avec les yeux du cœur, on peut Le voir dans Son secret. Je suis en bonne santé ; mais la paresse m'a complètement vaincu. Savez-vous depuis combien de temps je relis Sainte Théodora ? Il semble que j’ai commencé avant Maslenitsa et je n’ai pas encore fini. Il en reste environ un tiers. Les habitants d'Athos achetèrent tous les livres imprimés à leur neveu avec une grosse concession. Ils ont également remis l'édition suivante moyennant une somme modique de leur part. La raison en est que les livres ne sont pas épuisés. Et tout va bien pour eux. Je vous souhaite une bonne santé; Je vous souhaite la tranquillité d'esprit; Je vous souhaite un séjour reposant ; Je souhaite que vous ne pensiez pas que je suis en colère quand je n’écris pas, mais plutôt que vous priiez alors pour que le Seigneur chasse la paresse. Votre bon ami E. Feofan. 29 mai 1888 Lettre 1025. Confort et instruction pour les faibles d'esprit Maintenant, vous avez sûrement déjà reçu ma lettre et l'avez lue, et vous voyez la raison de mon silence. Etes-vous satisfait ? Mais satisfait ou insatisfait, il n’y a rien d’autre à dire, et il ne devrait pas y en avoir, car ce qui a été dit est la vraie vérité. Je ne t'oublie jamais. C'était bien que tu aies déménagé au monastère. Et vous ferez encore mieux si vous y restez pour toujours, c'est-à-dire si vous vous y installez complètement. Vous serez calme tant extérieurement qu'intérieurement ; parce que si quelque chose d'embarrassant arrive, vous avez toujours un médecin prêt à intervenir. Cassiens. Vous êtes très détendu d’esprit. Je pense que cela est dû à des infirmités corporelles. Augmentez votre approche du Seigneur et il montrera sa force dans vos faiblesses. De même que toutes choses viennent du Seigneur, ainsi vos infirmités vous naissent sans sa volonté. puisque notre Seigneur est la bonté même et dirige tout vers le salut de tous ; alors, bien sûr, vos infirmités vous visitent pour votre bien, et précisément pour le salut de votre âme. Ce que le Seigneur a exactement à l’esprit à cet égard, c’est quelque chose que vous devez décider vous-même. Et je crois que si vous réfléchissez un peu et regardez autour de vous, vous le trouverez. Lorsque vous le trouvez, tenez-en compte. La prière est-elle à sa place ? La prière sert toujours d'expression de notre relation avec Dieu. Quand la prière est bonne – chaleureuse, diligente, attentive ; alors notre relation avec Dieu est bonne. Alors tout va bien. Prenez la peine de resserrer votre prière si elle est devenue faible. Lorsque vous parlez dans la prière, faites particulièrement attention aux sentiments de prière – foi, espérance, action de grâces, contrition, abandon à la volonté de Dieu et de toutes les autres. Lorsqu’un sentiment de prière vous envahit, insistez-y et réchauffez-le pendant qu’il persiste dans votre âme. Appelez-en un autre quand on part. Donc toute la journée. Ce sera une prière incessante. La sensation disparaît parfois d'elle-même ; et parfois il faut faire appel à lui. Comment? La pensée de Dieu, ou réflexion sur tous les sacrements de la foi, notamment sur l'économie du salut, et la fin de tout. Émettez plus souvent vos réflexions sur tous ces sujets, et une tombera certainement sur votre âme. C'est le sentiment. Je suis en bonne santé. Je ne peux pas deviner ce qui va arriver à l’œil ; mais il y a peu d'espoir. Soyez en bonne santé et heureux ! Votre zélé bienfaiteur Bp. Théophane. 6 juin 1888 Lettre 1026. Moyens pour raviver les sentiments pour Dieu. Sur l'histoire du livre "Miterikon" Je suis très heureux que nous ayons trouvé le repos au monastère. Regardez-y de plus près, peut-être qu'une opportunité s'ouvrira pour s'y installer complètement. Je pense que le P. l'archimandrite en sera content, car il y aura un cri de moins. Cependant, tout se passe comme Dieu le veut. Si vous pouvez être constamment avec le Seigneur ; alors il n'y a rien d'autre à chercher. C’est tout l’enjeu : que notre vie entière soit cachée avec Christ en Dieu. Ayant désormais la paix extérieure, vous vous débarrassez de la moitié des obstacles qui s’y opposent. L'autre moitié est à l'intérieur. Et cela disparaît immédiatement de lui-même, dès qu'un sentiment pour le Seigneur tombe dans le cœur ; et si un tel sentiment ne disparaît pas, alors tout ce qui interfère à l'intérieur avec le Seigneur recule de lui-même. Si quelqu'un demande : comment être toujours avec le Seigneur, vous pouvez répondre en toute sécurité : ayez des sentiments pour le Seigneur, et vous serez avec le Seigneur. Je pense que je vous ai écrit à ce sujet. Qu'est-ce que ça fait d'avoir un sentiment ? Il semble que le simple souvenir du Seigneur déclenche déjà le sentiment à son égard. Si nous ajoutons à cela la pensée de ce qu’Il ​​est, et de ce qu’Il ​​a fait et fait pour nous, alors je ne sais pas quel cœur restera intact. Par conséquent, très justement, saint les pères honorent la pensée de Dieu, ou la contemplation des propriétés et des actions du Seigneur, comme la clé de la prière et de la prière incessante. Parce que c’est à partir de là que le sentiment de Dieu prend vie et se connecte au Seigneur. J'ai donné les livres aux gens d'Athos, mais je les ai toujours ; on n’a pas dit grand-chose par la suite. J'ai préparé pour vous Siméon le Théologien et des lettres de 1886-1887 ; mais je ne l'enverrai pas maintenant, mais plus tard, je n'aurai pas le temps. Les habitants d'Athos m'ont envoyé un livre - grec - d'Abba Isaïe, non pas celui-là, mais un livre récent : un recueil de paroles d'anciens ascètes, leurs lettres et instructions à une certaine Théodora, et quelques légendes. Tout cela s'adresse aux religieuses. Le discours est simple et pourrait être traduit ; mais l’écriture du scribe n’est pas bonne : elle est petite, illisible, certaines lettres sont écrites d’une manière nouvelle ; il y a deux ou trois tirets pour une syllabe entière, et aussi une écriture abrégée, comme nous en avons en slave. Je feuillette les pages pour l'instant ; et si je parviens à tout comprendre, je le traduirai ; et sinon, je ne le ferai pas, ou je déciderai de traduire, que je démonterai et laisserai le reste. Le manuscrit est correct. Je n’ai pas encore relu Théodore le Studite. Ce qui m'arrête, c'est qu'il faut trouver des titres pour chaque enseignement. Votre bon ami E. Feofan. 22 juin 1888 Lettre 1027. Un petit mot d'une personne en quête de calme et de tranquillité. Une modeste revue du saint sur lui-même Êtes-vous à Yelets maintenant ou êtes-vous déjà revenu ? Que ce voyage soit à votre bénéfice ! Vous décidez d'aller au monastère ? Que Dieu bénisse! Et voici la région de Saint-Tikhon : que ses prières vous protègent de toutes les tempêtes ! Je ne pense pas. l'archimandrite commença à le traverser. Il s'en fiche. Que vous soyez en paix au monastère est la miséricorde de Dieu. Si vous vous souvenez que, tout comme le silence de la mer n'est pas fiable, le silence dans les demeures humaines l'est aussi : alors vous prierez toujours pour qu'Il n'interrompe pas ce silence, mais qu'Il rende grâce pour ce qui a été et ce qui est. Que sa volonté soit faite en tout. Bienheureux es-tu d'être toujours avec le Seigneur. Remerciez le Seigneur, éloignez-vous de tout ce qui vous éloigne du Seigneur, et priez pour que cette grâce ne vous soit pas enlevée ! « Je suis en travail » ? Il n’y a pas de personne plus paresseuse au monde que moi. Combien de choses puis-je faire ? et je raconte toutes ces conneries. C'est dommage, et c'est tout. Vous attendez des livres. Mais je t'ai envoyé il y a longtemps. (J'ai regardé le reçu postal, il s'est avéré récent). Si Mère Emilia écoute avec bienveillance votre parole, ne soyez pas paresseuse avec vos paroles. Que le Seigneur arrange pour elle. Mon séjour, comme d'habitude, n'est ni bancal, ni instable, ni à côté. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Salutations et bons vœux à tous mes amis. Votre bon ami E. Feofan. 18 juillet 1888 Lettre 1028. Est-il possible de fuir la croix et les tentations. Un mot pour l'invité et Dunya. À propos de vos affaires et de votre santé Vous vous sentez bien. Cela me rend très heureux. Je vous souhaite de ne jamais perdre une humeur aussi joyeuse. Demeurez intérieurement avec le Seigneur et sa joie sera toujours avec vous. Vous êtes dans un monastère. Bien! Et il m'est venu à l'esprit qu'il valait mieux que tu ne bouges pas ; parce que cela signifie fuir la croix. Mais ensuite, il m'est venu à l'esprit que l'essentiel pour vous n'est pas de fuir Saint-Tikhon ; il y a son monastère. Par conséquent, lorsque vous y allez, vous ne le quittez pas. J'ai suggéré qu'il valait mieux s'éloigner du mal. De plus, le Seigneur a permis : courir vers une autre ville. Et maintenant, je suis plus enclin à passer à autre chose. Vous ne pouvez pas fuir les tentations : elles sont à vos trousses. Cependant, je laisse cela à votre discrétion. Peut-être en discutant avec le Père. L'archimandrite vous révélera pourquoi il vaut mieux rester à l'ancien lieu. Félicitations pour votre invité. Je me sens coupable devant elle de ne pas avoir répondu à plusieurs lettres, alors que j'allais le faire tout le temps. Je m'excuse auprès d'elle. Je lui souhaite d'y passer du temps dans votre skite ou monastère en guise de consolation spirituelle. Que le Seigneur donne de la monnaie à votre Dunya. Que le Seigneur adoucisse son cœur, ou plutôt qu'elle apprenne à gouverner son cœur. Je suis en bonne santé. L’œil est devenu sensiblement plus faible ; mais ça sert toujours bien. Je pense qu'un jour j'irai à Moscou, et si l'opération est autorisée, je l'accepterai. On m'a dit qu'on avait inventé des gouttes qui, mises dans l'œil, le privaient de sensation ; donc l'opération s'en sort sans aucune souffrance, des gouttes : de la cocaïne. C'est ce qui m'inspire. Mais la décision précédente du médecin selon laquelle ma cataracte ne permettait pas une intervention chirurgicale est effrayante. Cela est dit pour l’œil gauche, mais cela peut être différent pour l’œil droit. Théodore le Studite fut envoyé chez le peuple athonite pour le recensement. Vient maintenant le tome 5. Il commence avec Siméon N.B. Mais au fur et à mesure qu’il sera traduit, le peu nécessaire en sera tiré. Les chapitres de son disciple Nikita Stifat, les sages, sont traduits. Bénis-toi, Seigneur, ainsi que ton invité. Sauvez-vous! Votre bon ami E. Feofan. 7 août 1888 Lettre 1029. Diverses revues et nouvelles de vos affaires Pourquoi es-tu désaccordé ? Est-ce que tout est dit et fait ? En même temps, nous n’avons pas oublié : sinon le Seigneur ? Si vous êtes ainsi par nature, alors c’est toujours un don de Dieu ; et s'il y a une application à la nature, alors c'est un don de grâce. Tout le monde a une petite dose de faiblesse - marmonnez. Il y en a du feu, mais il n'y en a qu'un ou deux, et il y en a trop. Votre action sur Dunya est bonne. Aide-toi, Seigneur, à mener à bien ton œuvre. (Votre écriture allemande n'est pas bonne. Nous avons appris à écrire en écriture latine. Écrivez comme ça quand vous voulez que je le comprenne). Vous avez tous les deux envie de bouger et vous avez peur. Mais c'est bien que tu aies noyé ta peur dans la mer de l'espoir. Le Seigneur est là, et le Seigneur est ici. Et saint. Tikhon est ici et ici. Vous ne le quittez pas. Quelle est la prochaine étape ? - Et voilà le Seigneur. Varvara Alexandrovna m'a écrit d'un village où elle a passé la journée, a consulté un ophtalmologiste et m'a invité à y aller. Si j'y vais, j'irai à Moscou. Mon œil gauche fonctionne toujours. Autre santé – comme toujours. Je traduis Nikita Stifat - des instructions sages. Pour lui, ou avant lui, il y aura des extraits de Siméon inédits. théologien Et ainsi de suite. Il s'agit de 5 tonnes de Philokalia. Mais ma tête a commencé à faiblir. Je ne peux travailler que le matin, puis pendant trois heures. Alors la tête devient lourde et l’affaire est réglée. Et le soir, je n’ai rien travaillé depuis longtemps. Je suis très heureux que vous soyez maintenant complètement calmé et que vous ayez retrouvé la santé, et qu'en même temps vous avanciez sur votre propre chemin. Que le Seigneur vous protège de devenir gros, gros, c'est-à-dire de la complaisance, la chose la plus destructrice, coupant la jalousie et arrêtant la vitalité, dans laquelle tout brûle dans les mains. Nous attendons que notre maître vienne chez nous pour la décapitation le soir. Nous allons probablement nous reposer une journée. Notre nouvelle église est en train d’être terminée, elle est chaleureuse, elle est magnifique : elle est peinte de manière très vivante et elle est grande, grande. Les livres sont désormais définitivement attribués à Athos. Ils peuvent le publier jusqu'à la fin des temps, seulement avec paiement à chaque fois au neveu, puis à ses descendants. Certains livres n'existent plus : la deuxième édition de Siméon le Théologien, l'Épître aux Romains - il y a très peu de choses sur la sobriété et la prière. Votre bon ami E. Feofan. 23 août 1888 Lettre 1030. Instruction sur l'élève Duna et informations sur divers sujets Félicitations pour votre pendaison de crémaillère. Que Dieu bénisse votre nouveau séjour. Je pense que tu as appelé ça un tour. Qu'il tourne vers l'extérieur, mais ne tourne pas vers l'intérieur - dans le sens accepté, mais tout de la même manière - en s'étendant vers l'avant, en oubliant l'arrière, comme si rien n'avait été fait et enduré. Ils sont devenus calmes de l'extérieur. La paix intérieure dans le Seigneur doit également être renforcée. Ne soyez pas fanatique, approfondir l’humilité est une mesure d’amélioration. Je suis en bonne santé. L'œil s'amincit, mais tout fonctionne toujours. J'irai à Moscou quand il cessera de travailler. Ce qui, je pense, n'arrivera pas cette année. Vous déconnez tous avec Dunya. Seigneur, aide-toi à traverser patiemment le cours de ton épreuve avec elle. Vous ne devriez pas renvoyer Dunya loin de vous jusqu'à ce qu'elle soit en parfaite santé. L’envoyer vers son propre peuple signifie la détruire purement et simplement. Mais donner aux autres – en les mettant au service – conduit aussi à la destruction, mais pas directement. Soyez juste patient avec elle. Sinon, vous n’aurez personne à tolérer. Là, le voisin vous a donné des raisons, et ici Dunya ne vous laisse pas oublier qu'il y a une vertu à la patience. Je n'ai pas envie d'écrire à Dunya. Quand il arrivera, j’écrirai. Je suis très heureux qu'avec le P. L'archimandrite se sépara en termes amicaux. O. Cassien le remplacera sûrement dans le meilleur sens du terme. Vous attendez également votre voisine, ou ses adjoints. Ce n'est pas bon. Que le Seigneur vous donne la patience. Je vous souhaite de vous calmer plus profondément en vous-même - pas seul, mais avec le Seigneur. Concernant le prêt. Ne cédez pas, et s’ils n’ont rien à payer, soyez patient. Varv. Alex. J'ai bien fait de voyager. Désormais, elle n'aura plus à se soucier des allers-retours. Dans l'Ermitage Sergius, vous pouvez trouver la paix si vous le souhaitez et si vous y parvenez. Je lui souhaite la paix intérieure plutôt que la paix extérieure. Le révérend Leonty est très reconnaissant pour ce souvenir. Il y a longtemps que je voulais lui écrire. Et je vais bientôt lui écrire et le féliciter : il a rencontré le souverain, et bien. Peut-être que vous écrirez et que vous vous en souviendrez. Le neveu vit bien, il y a trois enfants : un garçon et deux beautés. Ils sont tous en bonne santé. Est-ce que je t'ai écrit ? Ou non? Je suis assis, en train de préparer le 5ème volume de la Philocalie. Je traduis Nikita Stifat, élève de Siméon le nouveau théologien. Je saute des cours très pratiques qui sont plus astucieux. Il est difficile d'exprimer une pensée. L'un de ceux qui cherchaient le salut m'a écrit une ou deux fois. Récemment, j'ai annoncé que j'avais déménagé à Zadonsk. C'est un savant choriste. Je le dirigerai vers le P. Cassien. Votre bon ami E. Feofan. 26 septembre 1888 Lettre 1031. Sur l'amélioration de l’église interne. Message sur Varvara Alec. et d'autres personnes Louez le nouveau logement : propre, bien rangé. Maintenant, installez tout de la même manière au milieu. L’externe rappelle et pointe vers l’interne. Dans chaque lettre, depuis quelque temps, vous répétez de revenir aux anciennes habitudes, de rentrer dans votre ornière. Que veux-tu dire par là ? L’église intérieur s’est-il vraiment effondré ? Elle n’est pas bâtie sur du sable. De plus, vous dites que la prière de Jésus est valable pour vous. Dans quelle autre voie souhaitez-vous emprunter ?! Commencez à lire Pierre de Damas et Saint Isaac le Syrien. Bien! Je vous conseillerais ceci : répétez Siméon le Nouveau Théologien, la première partie. Ensuite, lisez le livre sur la sobriété et la prière - Chrysostome, Hésychius, Philotheus Sin. Isaac est là. Cela renouvellera grandement votre énergie. Mieux que Saint. Personne n'enflammera l'énergie de Siméon. "Vous n'avez rien pour vous justifier devant le tribunal, il n'y a aucun cas." Cela ne sert à rien de se justifier par des actes. La justification vient entièrement de chacun en vertu de la mort du Seigneur sur la croix. Mais il y a des effets secondaires qui constituent également des conditions, et même si nous ne pouvons pas les imaginer parfaitement, nous pouvons les désirer sincèrement et les rechercher, et un certain succès se présentera, réalisable, mais au mieux de nos capacités. J'ai demandé à Varvara Alexandrovna la tâche de décider en quoi consiste une bonne réponse au jugement du Christ, pour lequel nous prions dans la litanie de la pétition, et d'écrire la réponse. Il fallait donc écrire la même chose. J'attendrai une réponse. Mais je l'ai attribué à Varvara Alexandrovna : même si un siècle entier ne décide pas, si seulement elle y pensait chaque jour et même chaque heure. Que faut-il écrire ? Vous décidez immédiatement et écrivez. Vous n'avez aucune raison de douter du succès de Varv. Alex. Laissez-lui le caractère que vous dites. Mais pourquoi oubliez-vous la grâce ? L'aide viendra et tout reconstruira. Je lui ai dit où trouver la société. Laissez-la imaginer que le toit de sa maison a disparu et que le ciel est ouvert. Elle voit le ciel et les célestes. Qu'il leur parle, et qu'ils lui parlent. C'est la société. Pourquoi cela ne peut-il pas être arrangé pour elle ? Les saints entendent nos prières et font ce qu’ils doivent faire à leur sujet. C'est leur réponse. Au révérend, je n’ai pas encore eu le temps d’écrire à Léontia. Coupable! mais je vais le rassembler. Parce que je souhaite avoir une conversation avec lui. C'est la faute des belles. Vous y êtes maintenant, Varv. Alex. Dis-lui, et qu'il t'impose une pénitence, qu'à cause de toi il ne reste plus le temps de lui écrire. Le tome 5 est en cours de traduction. Le 3ème est imprimé. Nous avons mis beaucoup de temps à le réécrire, le 4ème est en cours de réécriture. Varv. Alex. a brièvement décrit toutes ses tournées autour des monastères. Cela a laissé une bonne impression ; et peut, grâce à sa mémoire, soutenir ses bonnes décisions. Elle a également fait ses adieux à Saint-Pétersbourg. et Saint-Pétersbourg. Je me suis séparé de tout le monde en bons termes ; mais il ne le regrette pas. À propos du P. Les tristes informations d'Alexandra s'épuisent et il semble qu'elles s'épuiseront bientôt. La poitrine est bouleversée. La première lettre est que vous ne vous plaignez pas de Dunya. Et puis vous écrivez tous ceci : Dunya s'est corrigée, une autre fois : Dunya ne vaut rien, elle l'a tourmentée, au moins la chasse à temps. Voici Varv. Alex. – J’étais tellement captivé par elle. Cela m'est venu à l'esprit : oui, c'est là que se trouve Dunya, pour V.A. La personne dont je parlais seulement dans cette lettre reçoit la connaissance que s'il le souhaite, il peut se tourner vers le Père. Cassien - untel et untel. Inclinez-vous devant lui et Mitrofan. Lettre 1032. Conseils concernant une nouvelle complication dans la vie d'une montreuse de schémas aspirant à la paix Je suis vraiment désolé que les choses soient si déstabilisantes pour vous là-bas. - Mais qui est à blâmer ici ? Vous et moi recherchions le meilleur, et il semblait que nous l'avions trouvé. – Vous vous sentiez bien ici avant et vous vous sentiez bien après la transition. Comme ce monsieur est soudain ! Qui aurait pu prévoir ? Si vous deviez décider maintenant, personne ne vous le conseillerait. L'affaire a été décidée lorsque vous aviez le paradis ici, mais votre voisine n'a pas cessé de construire le sien. C'est ce que j'ai conseillé. Vous semblez me rejeter toute la faute. Je suppose que je vais tout prendre. Mais la justice exige : péché en deux. Certainement. Vous avez gémi de la part de votre voisin. Il y avait rarement une lettre sans cela. Je suis désolé pour cela, vraiment désolé. C'est pourquoi, lorsque vous avez bien vécu au monastère, je vous ai conseillé de choisir cette bonne chose. "Il s'avère que je vous ai confondu avec mes conseils, et vous m'avez confondu avec le cri de votre voisin." Les deux sont à blâmer ; Il faut blâmer les deux. Et tu me blâmes seulement et tu te protèges. Voyons comment le faire ensemble. – Pour la première fois, rien ne semble possible sauf endurer. Vous avez écrit sous votre première impression et vous ne faites que décrire votre chagrin et votre mécontentement. Attendons de voir ce qui se passera ensuite. Peut-être que ce monsieur est la personne la plus gentille, et il s'est présenté par ici par accident ; c'était une heure malheureuse et l'ennemi l'encourageait. La seule chose que vous entendez, c’est qu’il s’oppose à vous dans la fournaise. Mais le foyer, c’est l’affaire de l’abbé. Peut-être réglera-t-il cette affaire de telle manière que la volonté de ce monsieur ne signifiera rien. - Des taquineries. abbé. C'est son devoir de vous rassurer. Le fusel et le tabac sont des accessoires tiers. Arrangez-vous d'une manière ou d'une autre pour ne pas vous rencontrer. Et soyez intelligent à ce sujet. Nous avons été séduits par la bonté de cet endroit. Et c'était bien. "Mais apparemment, le Seigneur ne veut pas que vous vous reposiez", et il vous a envoyé un réveil, ou ne vous a pas empêché de vous installer ici. Si vous croyez que tout vient du Seigneur, vous devez l’accepter avec la même pensée et organiser votre relation avec lui de cette manière. Voyez ce qui se passe ensuite. Peut-être que vous pouvez soit vous éloigner complètement, soit l'apprivoiser et l'apprivoiser. Ce dernier serait bien meilleur. Non, celui dont j’ai parlé ne peut pas être comme ça. Ce père de famille – femme, enfants. Il trouvera un appartement près du monastère. Mais il informe qu'il a obtenu un poste au sein de la corporation judiciaire de Kharkov. Je ne peux rien dire de plus pour l’instant. Toi, un moine schématique, tu as dû être cloué sur une croix. – Vous y étiez. Ils sont descendus. Mais le Seigneur vous a attrapé et vous a encore cloué. - S'il te plaît, dis à ceux qui offensent : Seigneur ! ne leur imputez pas ce péché. Et parvenez à transformer chaque occasion en un bénéfice spirituel pour vous-même. Votre dame est-elle déjà revenue ? Voici un coup de pouce pour elle - n'intervenez pas. Ce n'est pas un endroit pour les dames sybarites, mais pour les humbles souffrants. Oui, le Seigneur vous a-t-il quitté ?! Non, il est avec toi. Et il cherche à voir comment vous vous montrerez d’une manière ou d’une autre dans ces circonstances difficiles. Veillez à ne pas déshonorer Son attente. Sinon, il secouera la tête et dira : je me suis occupé de toi, et tout cela n’a servi à rien. - Portez-vous bien et plaisez au Seigneur. Vous lisez vos livres préférés. Je vous en ai mentionné d'autres. Eh bien, quelles que soient les larmes qui tombent sur vous, lisez-les. Tout le monde va bien. Si seulement les entretiens d'Abba Zosima - en 3 volumes de la Philocalie - vous étaient utiles, je suis en train de relire les feuilles imprimées, et maintenant - vous avez lu quelque chose sur lui. Tous les entretiens visent des cas similaires au vôtre. Concernant Varvara Alexandrovna, votre décision ne peut être considérée comme définitive. Elle cherche et trouvera. Vous avez déjà remarqué qu'ils se sont améliorés. Pourquoi penses-tu que cela ne durera pas ? - Dieu est miséricordieux. Elle a fait beaucoup de bien. Prions pour que le Seigneur aplanisse le chemin, s'il lui plaît, ou qu'il nous donne la sagesse et la force d'agir d'une manière qui lui plaît. – Que sa sainte volonté soit faite ! Votre bon ami E. Feofan. 8 novembre 1888 Lettre 1033. Instructions pour l'élève Dunya. Travaux sur la compilation de la Philocalie Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Plus que la tranquillité d'esprit. Avec vos explications, vous m'avez complètement rassuré sur le voisin désagréable. Vous avez fait un excellent travail ; mais je pensais que c'était très déprimant pour toi. Eh bien, ça suffit. Et Dunya est géniale ! Après de tels discours, que signifient ses éclats ? La maladie noire. « Elle priait matin et soir en disant : Seigneur, délivre-moi de ma noire maladie ! » - et s'inclinant trois fois. – Si, comme vous le croyez, elle est amenée dans un tel état par un excès de force corporelle ; Alors pouvez-vous lui proposer une sorte d’activité qui fatiguerait son corps ? Le cours dure une heure, une demi-heure, voire moins, à condition que le corps se fatigue. – D'après les sentiments exprimés par Dunya, elle est un trésor pour toi. Je me réjouis que votre moi intérieur soit en bon état. Dans ce cas, il n’y a rien à redire sur la commande précédente. Ils ne devraient pas se retourner et se retourner. Ce sont tous des stands - des échafaudages pour construire une maison. Que Dieu vous accorde de rester ainsi. Zosime - en 3 volumes. 15 feuilles de ce texte ont déjà été imprimées, Zosima en est presque au début. – Son discours est similaire aux discours d’Abba Dorothée. Tout est basé sur les pères - et sur les expériences des ascètes précédents. Nous avons beaucoup de livres éclairants à lire. Mais l’homme intérieur se construit tout seul. – Parfois, il est bon de prendre un verset de l’Écriture et de le torturer jusqu’à ce qu’il vous apporte soit l’illumination, soit la nutrition, soit l’excitation. Je suis en train de traduire saint Grégoire Palamu. C'est plus simple que ses prédécesseurs. – Après lui, il ne restera que les chapitres – Ignace et Callista. – Il y a aussi des Katistiliot Kallist là-bas. Mais il est très abstrait et il est peu probable qu’il soit traduit. Je vais quand même y jeter un oeil. Ma santé est satisfaisante. Votre bon ami Bp. Théophane. 4 décembre 1888 Lettre 1034. Encore une fois à propos de Duna. Résoudre le problème d'une bonne réponse au Jugement du Christ et à d'autres sujets Bonnes vacances à toi. - Seigneur, accorde-toi de goûter au pouvoir des sacrements pour lesquels les fêtes ont été instituées, et d'en profiter et d'en toujours profiter. Vous me rassurez beaucoup en sachant que vous êtes complètement séparé de ce monstre. Que le Seigneur vous accorde de ne jamais endurer la privation de cette paix. Quelle vieille dame intelligente elle a été de vous parler de Dunya. Pauvre Dounia ! Quel genre de maladie noire elle a ! – Laissez-le prier, comme je l’ai déjà écrit, et Dieu le délivrera. Mais il faut aussi se battre. Qu'il essaie de se battre au moins une fois - il ne l'écoutera pas et le fera par défi, c'est-à-dire qu'au lieu de se quereller, il se montrera affectueux. Après tout, elle remarque certainement son approche, dès qu'elle le remarque, laissez-la résister et prier. Dans un an, laissez-la comprendre comment agir, et quand la faiblesse survient, laissez-la le faire. Mais vous continuez à considérer cela comme une pénitence, parce que c’est une bonne pensée d’humilité. Il y a de bonnes pensées dans la réponse à la question. Le Var aussi. Alec. raisonné. Mais vous avez un programme judiciaire, pas une réponse. – La réponse dont vous aurez besoin est : l’avez-vous fait ? - Pourquoi as-tu fait ça ? Comment allez-vous vous justifier ? Sainte Théodora a décidé mieux pendant l'épreuve. Les démons attaqueront, vous avez fait ceci et vous avez fait cela. Elle a répondu : oui, elle l'a fait ; mais je me suis repenti, j'ai reçu la permission et j'ai fait pénitence. C'était la fin de la torture. Une bonne réponse sera donnée à ceux qui, bien qu’ils soient conscients de nombreux péchés, ont la preuve qu’ils ont été pardonnés pour le plaisir du repentir. Ce certificat est la limite des travaux pénitentiels sur terre. J'ai oublié quel saint est venu voir l'aîné et lui a tout raconté. Il l'enferma dans une cellule, l'habilla comme un moine et lui donna une règle pénitentielle. Elle se repentit pendant trois ans et on lui dit : « Tes péchés sont pardonnés. » Et l'aîné a également reçu un certificat. C’est ce que nous, pécheurs, devons réaliser ! Dans le psaume pénitentiel de saint David - les mots : donne de la joie à mon ouïe - signifient : que l'oreille de mon âme entende ta parole : tes péchés te sont pardonnés. Ce mot traversera votre âme. La même pensée se retrouve dans les mots : récompense-moi par la joie de ton salut. L'ophtalmologiste de Tambov est également bon. Et Moscou n’est pas loin. – Quand je serai aveugle au point de ne plus pouvoir travailler, j’irai à Moscou. Une autre question à résoudre est de savoir si ma cataracte permet une intervention chirurgicale. Tous les ophtalmologistes ne le comprennent pas. – Merci Félicate P. Et je remercie Mère Cléopâtre pour ses bons vœux. Je me souviens toujours d'elle dans mes prières. Que le Seigneur la bénisse ainsi que tout son monastère. – Quelle est cette prophétie d’Osée sur le salut de l’Empereur ? – Je l’entends pour la première fois. Quand l’âme s’unit-elle au corps ? - Au moment de la conception. – Quand le Sauveur s’est-il incarné ? - Immédiatement, comme le dit la Toujours Vierge : voici la servante du Seigneur. Le Saint-Esprit a trouvé, et le Fils de Dieu a pris chair, ou nature humaine, en embryon. Voulez-vous envoyer une carte à Saint-Joseph. Je l'ai, ne vous embêtez pas. Votre bon ami Bp. Théophane. 27 décembre 1888 Lettre 1035. Sur les sujets liés aux créances douteuses, à la santé, aux livres, etc. Depuis combien de temps n'as-tu pas écrit ?!! L'une de vos lettres restées sans réponse est datée du 19 décembre et l'autre du 5 janvier. La culpabilité est grande, mais pas impardonnable. La matinée est consacrée au travail de traduction. Et le soir, j'étais tellement envahi par la paresse que je n'avais pas la force de la surmonter. Elle comptait, semble-t-il, sur des crises hémorroïdaires, dont sa tête était lourde et lourde ! Cela fait déjà deux jours. "Et je ne pouvais rien faire de sérieux." J'ai lu 12h13 et 14 ans - guerres avec la France. Je les ai déjà lus plusieurs fois et je ne refuse pas de les relire. Quel genre de personnalité brillante est notre Souverain ?!! Dans votre première lettre, vous décrivez votre plan d'action contre Dunya. À ton secours, Seigneur ! Quelque part dans les Écritures, le Seigneur lui-même loue grandement ceux qui tirent du bien de choses indignes. Cette louange ne vous sera pas non plus enlevée. Bien sûr, je vous enverrai la Philokalia. Pourquoi en avez-vous douté ? Ce n’est pas moi qui publie, mais j’en prépare moi-même pas mal d’exemplaires pour les distribuer aux autres. Le troisième volume comporte 25 feuilles imprimées. Mais il semble qu’il y en ait plus de 30 – et ce volume n’arrivera pas. Ces deux-là sont trop lourds. Je proposerai aux éditeurs de faire trois volumes sur deux si une nouvelle édition est nécessaire. Vous êtes abonné à "Pilgrim". La « lecture soulful » est meilleure et moins chère. "Dimanche". Meshchersky est en difficulté. Dieu le sauve. Il fut le premier des laïcs à élever la voix sur les affaires de l'Église. Dans la deuxième lettre, vous voyez là quelque chose de dur. Mais il est réconfortant de voir que vous vous élevez au-dessus de tout cela avec une dévotion calme à la volonté de Dieu. Votre description est que, peut-être, des cas s'ouvriront qui saperont la confiance, et cette sape bouleversera, sinon tout, du moins beaucoup - tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. Que le Seigneur vous en protège. Ces craintes sont apparues en moi lorsque vous avez évoqué la dette. Vous avez mentionné qu’il ne pense même pas à votre dette. Ne pense-t-il pas que vous avez fait don de cette somme au monastère ?! Vous devez lui parler et le persuader, vous dire franchement comment il pense régler sa dette, pour que vous le sachiez, et agir en conséquence, en vous rappelant que c'est difficile pour vous sans eux. Eh bien, que faire ? Il est clair que tu t'es fait prendre. Que le Seigneur vous rende sage et vous donne la force de résister à vous-même et de surmonter cette douloureuse occasion. Votre combat a lieu avant la Sainte Communion, probablement à cette occasion. Je regrette vraiment que ce soit le cas. Que Dieu vous aide à toujours être gagnant après cela. À quel point cette comtesse est-elle gentille ?! Que Dieu lui donne des pensées pour continuer à vous aider. Cependant, le monde n'est pas sans bonnes personnes. Cependant, nous devons tous nous préparer à toute éventualité. Une bonne réponse au tribunal n'est pas différente, car il n'y aura pas de questions sur ce qui a été fait, mais ce qui n'a pas été fait ou a été fait contrairement à ce qui aurait dû être fait, voilà toute la réponse. Et cela ne peut être couvert ici par autre chose que la repentance. Et toute préparation et toute prière pour cela devraient consister, comme vous le dites, à être rempli d'un sentiment de pardon, afin que même ici l'âme entende : vos péchés sont pardonnés ! Je suis en bonne santé. L’œil fonctionne toujours, mais ses horizons se rétrécissent également. Je traduis - Callista et Ignatius. C'est de la science complète. Je proposerai de l'imprimer et de le publier dans des tirages spéciaux. Votre bon ami Bp. Théophane. 27 janvier 1889 Lettre 1036. Calmer un esprit troublé. Un nouveau fanatique de la prière. D'après l'édition de Philokalia Je viens de vous exprimer ma joie que vous soyez si calme d'esprit, comme si de rien n'était, lorsque je reçois votre lettre avec tant de chagrin pour le passé, tant de mécontentement pour le présent et de telles inquiétudes pour l'avenir. Seigneur, aie pitié ! « En apparence, dites-vous, je suis calme, mais à l’intérieur il y a un fardeau. » Voici les plans après les plans. S’il vous plaît, soyez patient et ne faites rien pour l’instant – et n’y pensez même pas. Laissez tout s'installer enfin - à l'extérieur - et laissez tout s'installer en vous ; vous pourrez alors penser plus librement et atteindre avec plus de précision un plan bénéfique. Rien ne vous empêche de vivre ici. Et vivez avec la bénédiction de Dieu, en concentrant toute votre attention sur votre travail intérieur, avec les activités extérieures correspondantes. Vous pouvez y trouver le paradis, même si l’enfer bouillonne à l’extérieur. Celui à qui je conseillais de frapper à votre porte a complètement changé et est très jaloux. Je lui ai suggéré de prier par petites prières. Et il m'a écrit jusqu'à 20 de ses appels à la prière – forts à la fois en pensées et en sentiments. Ce n'est pas ce que je voulais dire. Je voulais dire les prières que saint Chrysostome représente dans les prières pour le sommeil. Et avec lui, c'est ce que j'entends par ma prière, lorsqu'un sentiment de prière s'éveille dans mon cœur. De tels appels à la prière se situent entre de courts appels. Ces deux formes sont les plus émouvantes en matière de prière, mais de longues prières sont nécessaires pour les débutants. Je ne veux pas relire tes lettres parce que mes yeux sont fatigués. Peut-être que, d’après ce qui est écrit ici, il y a encore quelque chose à dire. Sois patient. Maintenant, j’avais en tête de te dire seulement : ne bouge pas. Abandonnez-vous à la volonté de Dieu – et attendez. Ensuite, ce qu'il faut faire sera clair. Le troisième tome, j'attends enfin qu'il arrive. Blague? Il a fallu plus d'un an pour le réécrire. Et ils ont commencé à imprimer du thé au milieu de l’année dernière, voire plus tôt. Et le quatrième volume a été réécrit pendant environ un an. Maintenant, je suis en train de relire celui réécrit. Encore un peu et je terminerai. Le cinquième se termine par une traduction. Alors peut-être que je finirai, si je ne suis pas paresseux. Le tome 4 sera le meilleur en terme de contenu. Il y a un saint Théodore le Studite. Je vous souhaite complaisance et paix. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Votre bon ami Bp. Théophane. 13 mars 1889 Lettre 1037. À propos de la patience. À propos des rêves, etc. Je vous salue pour de joyeuses fêtes. Je vous souhaite des jours lumineux. Et je suis sûr qu'ils viendront. Soyez juste patient ! Qu'il ne soit pas dit dans votre cœur : endurer encore, endurer et endurer. - Si Dieu le désire ; alors ceux qui cherchent à plaire à Dieu ne devraient pas trouver cela désagréable. Que veut Dieu ? - Parce que c'est le vrai chemin qui mène à l'estomac, et celui qu'Il aime et choisit pour Lui-même, Il les conduit certainement sur ce chemin, les y maintient et les soutient. - Regardez votre situation avec ces yeux et vous cesserez de gémir, au contraire, vous le désirerez avec joie et le resterez volontiers. Tout ce que vous avez souffert dans ces circonstances et que vous souffrez encore est un morceau de martyre, pour le plaisir de souffrir en vain. Ne vous privez pas de cet honneur - et ne soyez pas accablé. - Pouvez-vous le supporter ?! Dieu vous donnera de la patience. Appliquez votre volonté au don de Dieu et endurez volontiers et avec joie ; Oui, c'est votre travail d'être patient. J'ai regardé l'éloge funèbre que ma sœur a écrit pour toi et je te le répète : réjouis-toi et remercie Dieu. L'ennemi est cruel, mais Dieu le permet, car ces boues guérissent et constituent l'essence des degrés d'ascension sur le rocher. Vous devez creuser une marche dans la roche et vous tenir dessus pour creuser davantage - puis remonter. – Vous avez dit : il n’y a rien sur quoi s’appuyer. Ici, je vous prescris un soutien. C’est fort, parce que la puissance de Dieu est là. Vous ne pouvez pas lire grand-chose. Il y en a beaucoup. Lisez le chapitre et donnez la liberté de pensée - pour développer la contemplation de ce que vous lisez. Conçu de l'Apôtre, conçu de l'Évangile, un chapitre ou deux des pères. Et la contemplation de Dieu, puis la prière de l'esprit et du cœur, puis autre chose, et la journée passa. Le voisin fait des merveilles. Qu'il en soit ainsi. Laissez-les proposer ce qu’ils veulent. Tout passera. Ils verront le mensonge et la maladie se retournera contre les inventeurs de mensonges. Le Seigneur voit pourquoi il ne s’arrête pas ? Que dois-je faire? - Quand est la fin ? Parce que c’est bon pour toi, il ne s’arrête pas. Que pouvez-vous faire sinon endurer avec joie et rendre grâce. Quand est la fin ? Lorsque le gâteau est cuit ; puis sortez du four. - C'est l'alphabet ! Avez-vous oublié ?! Des rêves. La croix s'est effondrée. C’est une indication que vous n’avez aucune patience. Pratiquez la patience et la croix se rebâtira en vous. Je ne comprends pas ton rêve. Mais aucune indication du redoutable n’est visible. Il est clair que le saint n'est pas contre vous lorsqu'il s'est laissé embrasser. Votre foi et sa grandeur ont-elles diminué ?! Je prie toujours pour que Dieu vous donne de la complaisance et réconcilie votre cœur avec le courant. – Pour que le cœur se transforme en pierre, l’irritabilité, la colère et la méfiance grandissent, il faut prier contre cela et le chasser par le raisonnement. C'est mauvais. Ici, l'ennemi s'amuse à vos dépens. O. Joseph - qui est-il ? - Que le Seigneur le protège. Vous pouvez être moine même derrière une charrue. Tome 3 de la Philocalie à Chatsk ; mais il n'y a aucun moyen pour nous de là-bas. Quand je le recevrai, je l'enverrai. Tome 4 réécrit - envoyé à la censure. Le tome 5 est disponible pour correspondance. - Et amen, et gloire à Dieu ! Votre bon ami Bp. Théophane. 20 avril 1889 Lettre 1038. Avertissement paternel. Avis et messages sur divers articles Je suis très heureux que M. Rafailovich soit avec vous et qu'il ait apprécié. Vous aurez la possibilité de mettre en circulation le capital que vous collectez. Assurez-vous simplement de ne pas tomber amoureux. – L’ennemi ne manquera pas une occasion de vous gâter. Torturez-vous et parvenez à transformer ses machinations en honte. Vous ne prophétisez pas de bonnes choses. – Qui sait ? Dieu les aidera et ils s'entendront bien. Mieux vaut prier pour lui. Ce qui vous a été donné en confession, Dieu merci ! Recréez ces sentiments plus souvent. Vous n'avez pas d'argent ; moi aussi. Et les demandes sont partout. - Je t'envoie 25 roubles. Et je vous envoie un commandement : arrêtez de gaspiller. Vous dépensez de l'argent comme un millionnaire. Apprenez à maintenir vos dépenses dans des limites modestes. Cela faisait longtemps que je voulais vous le dire ; mais maintenant, c'est l'état même des choses qui vous le dit. Écrivez au P. À Ioann Sergiev, pourquoi ne pas écrire ?! – Mais si d’autres écrivent ; s'il a la certitude qu'il est capable de remplir ce qui est demandé ; et s'il te connaît. "Même ainsi, je pense qu'il vaut mieux ne pas écrire." Vous avez des convulsions, même si nous sommes en mai : mais mai n'est pas bon cette année. S'il fait plus chaud, ce sera mieux. Il y a une sécheresse dans mon âme. Je ne veux plus rien faire depuis la fin de la Philocalie. - C'est une période ennuyeuse ! Ma santé va bien. L'œil réussit au pire. Je me prépare à devenir aveugle. Mais pour l'instant, nous pouvons travailler. Je ne peux rien dire sur ce qui arrive à vos yeux. Rien de tel ne m'arrive. Mon œil s’assombrit lentement. Demandez au médecin : cocaïne. Dites à Evdokia : quelqu'un qui a le côté droit et le côté gauche du visage sales, quand il lave un côté et laisse l'autre sale, on le traite toujours de crasseux. Je vous envoie trois exemplaires du tome 3 de la Philocalie - à vous, Père. Kassian et M. Rafailovich. - S'il vous plaît, débrouillez-vous. Voici tous les articles sélectionnés : Diadoque le sage, Zosime l’expérimentée, Philothée l’occulte, et c’est tout. – Le quatrième volume est en cours d’impression ; le cinquième est en cours de réécriture. Votre bon ami Bp. Théophane. 1er juin 1889 Lettre 1039. Reproche imaginaire. Comment être de bonne humeur le matin. Traitement au lait écrémé Je suis désolé d'avoir écrit quelque chose d'embarrassant. Je me repens et demande pardon. Ma seule pensée était de vous le rappeler. Il ne m'est jamais venu à l'esprit que vous vous permettriez d'être excessif dans votre entretien. Je voulais dire dépenser pour les autres, lorsqu'une mesure est appropriée, qui n'est pas contraire à l'esprit d'amour et qui ne plaît pas à Dieu (2 Cor. 8 :12 :13). L'ennemi semait le trouble comme d'habitude ; mais vous avez surmonté les troubles et êtes sorti victorieux de l'ennemi. J'en suis très consolé. Je prie le Seigneur qu’il vous permette toujours de voir les approches de l’ennemi et de les réduire en poussière. Que Dieu vous accorde de vous reposer à Yelets et de rentrer chez vous renouvelé et renforcé. - Je pense que tu es déjà revenu ; ou vous serez chez vous lorsque vous recevrez cette lettre. Je n'ai pas encore envoyé de livres à M. Cléopâtre, mais je le ferai. Quoi, en matière de lecture, vous relisez le précédent, c'est tout de même. Et le nouveau ne contiendra rien d'autre que les mêmes que dans les Écritures précédentes. Pendant ce temps, la répétition de la même chose pénètre plus profondément dans l’âme ou suscite plus facilement des pensées saintes. – J’enverrai des lettres à différentes personnes. Soyez toujours avec le Seigneur et avec la conscience de son regard dirigé vers vous - et laissez-vous inspirer par ce qui devrait être et chassez ce qui ne l'est pas. Dès le premier instant après votre réveil, dépêchez-vous de réaliser que Dieu d'en haut regarde les fils des hommes pour voir si vous le comprenez et le cherchez. Alors tournez-vous vers vous-même, êtes-vous tel que le Seigneur fixera volontiers son regard sur vous pendant longtemps ? - A cela s'ajoute encore une autre pensée : es-tu tombé dans l'ornière de la Divine Providence, et le char de ta vie roule-t-il dessus : car tout est dans la volonté de Dieu et tout est gouverné par elle, et cela n'est durable que lorsqu'il est gouverné par elle. Nous avons beaucoup de nos propres voies, qui semblent correspondre, mais ne sont pas, aux voies de la volonté de Dieu. J'ai écrit à mon neveu, professeur de droit dans un gymnase de Tambov, à propos de ce qui me venait à l'esprit - et mon neveu a un beau-frère qui est médecin. Ayant entendu cela, il donna un conseil : buvez du lait pendant six semaines : uniquement du lait, et du lait écrémé en plus - pas d'eau, pas de thé, pas de pain, juste autant d'air frais que vous le souhaitez ; commencez avec deux verres par jour et progressez jusqu'à 16. J'ai déjà fait cela auparavant et c'était bien. Maintenant, je fais la même chose. Mais je n’ai rien de grave, ce sera un simple réapprovisionnement en sang. Votre bon ami E. Feofan. 5 août 1889 Lettre 1040. Le sens des chagrins. À propos de votre maladie oculaire Félicitations, vous êtes sans voisin ! Que le Seigneur préserve votre liberté actuelle. Vous voyez une main qui pèse sur vous, mais vous ne voyez pas les péchés pour lesquels cela se produit. – Les péchés ne manquent pas en général ; Ils ne comptent même pas. Mais il y a des états pécheurs dans lesquels on entre inaperçu. C'est pourquoi ils ne l'admettent pas clairement. Puisqu'ils ne plaisent toujours pas à Dieu, Lui, désirant pour vous la perfection, nous l'enlève, et la question se corrige quelque peu d'elle-même. Et puis il y a encore une chose. Je pense vous avoir écrit que vous passiez un examen. Le Seigneur pose des questions en fonction des circonstances. Votre réponse est la façon dont vous faites face et gérez les circonstances. La faveur ou le mécontentement de Dieu - des marques. Alors devinez quoi faire pour que toutes les notes soient bonnes. Arrêtez de vous soucier de savoir comment garder une longueur d'avance. Dieu fera tout pour le mieux. Criez la volonté de Dieu dans votre cœur et toute divination prendra fin. Vous vous considérez inapte à rejoindre un monastère. - Bien! La terre du Seigneur et son accomplissement ! Le médecin a découvert qu'il s'agissait d'une cataracte. La cataracte n'est pas une maladie, mais un malheur. C’est pareil, comme si quelqu’un s’était faufilé et avait recouvert les fenêtres de chaux ou de craie. Ou comment le givre remplit les fenêtres en hiver. Vous ne savez ni lire ni travailler. Que Dieu vous accorde le désir de travailler avec des chapelets ou de vous tenir devant le Seigneur sans chapelets. Vous proposez de me rendre en meilleure santé. Pourquoi?! L’œil ne peut être corrigé que par miracle. Parce qu’il n’existe aucun remède contre la cataracte. – Et j’ai peur de l’opération : j’ai peur des représailles. Alors, si Dieu le veut, je vais m'asseoir de temps en temps. Une consolation est que la cécité ne sera pas totale. Je peux distinguer la lumière des ombres. Après avoir terminé la Philokalia, je n’ai toujours rien trouvé. Un jour, j'ai commencé à traduire peu à peu une échelle sensée. - Car l'échelle est à bien des égards, en raison de la concision du discours, sombre. Que Dieu bénisse Dunya pour qu'elle prospère ! Je vous envoie une copie des lettres. Ces lettres sont lues avec enthousiasme par certains. Votre bon ami E. Feofan. 23 août 1889 Lettre 1041. Conseils au conseiller C'est vrai que tu as réussi l'examen. C’est pourquoi le Seigneur vous choisit pour être en classe ou comme tuteur. Il est un seul enseignant, toujours et pour tous, mais ceux qu’il instruit doivent interpréter les instructions qu’il inculque. C'est désormais votre affaire ! - Bénis, Seigneur ! Surtout, Seigneur, délivre-toi du phonforonisme. Lorsque vous devez dire ou écrire quelque chose, priez pour obtenir l’illumination, en reconnaissant humblement et sincèrement votre myopie dans la compréhension des voies de Dieu. Ne composez jamais, et ce qui vient du cœur, dites et écrivez sans réfléchir. "Je suis paresseux pour prier, mais je n'abandonne pas la prière, seulement je n'ai pas la même énergie, tout est lent et avec beaucoup de contrainte et de difficulté." - Ce sont tes mots ! Que diriez-vous si quelqu'un d'autre vous disait cela de lui-même et attendait un mot de votre part ?! "Je vais vous dire que cet état n'est pas normal, et prenez la peine de vous réchauffer et de vous réveiller." Vous avez écrit que lorsque vous répondrez à Sofia Feodorovna, vous vous enverrez sa lettre. Mais voici sa lettre. La réponse est donc faite. Et à la fin, vous écrivez : « J’envoie une lettre, écris quelque chose en réponse. » Si Dieu vous l'a envoyée; alors vous devez répondre. Cependant, je dirai : ce serviteur de Dieu a de bonnes pulsions. Ce sont les suggestions de Dieu. Mais elle n’a pas l’énergie de se renier et de se forcer. Laissez-le allumer ces pulsions, jusqu'à ce qu'elles se réchauffent, puis s'enflammer. Et il y aura de l'énergie. Comment l'allumer ? – En gardant l’esprit dans une atmosphère spirituelle, en pensant et en réfléchissant sur les propriétés et les actes de Dieu, sur l’œuvre de rédemption, sur notre assimilation de celle-ci, sur les grandes promesses et menaces, sur la mort, le jugement, le ciel et l’enfer. Les habitants d’Athos ont un livre : « Lève-toi pour dormir ». S'il vous plaît, regardez-le vous-même et laissez-le l'acheter. Et laissez votre cœur retenir ces pensées. Le cœur se réchauffera progressivement, puis il deviendra complètement chaud - Lorsque vous réfléchissez et réfléchissez, faites appel à Dieu avec de courtes prières. - Ça suffit. Il suffit d’éliminer tout ce qui interfère avec l’esprit et de donner au cœur l’espace nécessaire pour accueillir les vérités divines. Ayez foi que votre travail est nécessaire de toute urgence, mais que le travail est donné par grâce, qui est soumis à la condition suivante : Dieu verra le travail, la recherche diligente et impitoyable de lui-même et le donnera. Cherchez et vous trouverez sans interruption, sans vous épargner et sans dire : ça suffit. L’ordre extérieur doit s’adapter à cela. Mais personne ne peut l’indiquer de l’extérieur. Laissez-la décider ce qui est le plus approprié et comment. Toute vanité doit être éliminée. Mais lorsqu’un exercice d’amour est présenté, il ne faut pas le sauter. "Laissez-le prendre soin de lui-même, mais dans ce cas, laissez-le se comporter extérieurement comme d'habitude." Questions. Elle a une question sur la Sainte communion. – Est-il possible de reporter ? Peut. - Il vaut mieux ne pas s'attacher, de temps en temps. Et l'ayant posé en général - communier pendant tous les grands jeûnes, ainsi que le Grand Carême et Noël - deux à la fois, à d'autres moments communier lorsqu'il y a un fort désir. Dans le jeûne, même s'il n'y a pas de grand désir, il faut réchauffer le désir et se forcer à le faire. Qu'il marche dans la mémoire de Dieu et dans la mémoire de la mort, et qu'il réchauffe en lui un cœur contrit et humble. Le cœur est l'essentiel. Fils, donne-moi ton cœur ! L'appel de Dieu. Les œuvres ne sont pas la chose finale : car avec elles, le cœur peut être loin du Seigneur - et ceci : hélas ! Qu'il cherche et demande tout au Seigneur. Qu'il achète au peuple athonite : « Qu'est-ce que la vie spirituelle » et « Lettres sur la vie spirituelle concernant la lettre de Speransky ». Aussi « Le chemin du salut » en 3 sections. Tout y est représenté de manière systématique et non fragmentée. Rien d’autre ne me vient à l’esprit pour écrire. Mais vous l'écrivez vous-même, en prenant le mien uniquement comme indiqué. Votre bon ami E. Feofan. 31 août 1889 Lettre 1042. Nid chaleureux. À propos de votre santé, etc. Préparez-vous un nid bien chaud pour l'hiver. Que Dieu bénisse vos efforts. Dans ce cas, pensez au nid éternel et aux manières de le préparer, et au nid chaud dans le cœur, qui est une transformation de cet éternel. Je ne comprends pas ce que tu as fait concernant l'argent. Puisse cela vous rassurer, aussi souvent que vous le souhaitez et, bien entendu, comme vous le prévoyez raisonnablement, même si vous ne pouvez compter sur rien dans le provisoire. Si tel est le cas au monastère, comme vous le dites ; alors il n'y a rien à regretter du changement d'abbesse. Nous regretterons Mère Cléopâtre autant que possible, lui souhaiterons une vie supportable et prierons pour cela. Que le Seigneur arrange cela comme Il le sait, sans préjudice de la vie future. Je ne me souviens pas du tout qui est la belle Emilia. Mais je me réjouirai avec vous qu'elle se soit préparée avec autant de diligence pour la dernière heure ces derniers temps. Le Seigneur miséricordieux, bien sûr, ne méprisera pas son travail d’amour et sa patience d’espérance. Dieu la sauve et aie pitié ! Je suis en bonne santé ; mais quelque chose dans ma poitrine n'est pas calme. Il n’y a rien de précis en vue pour voir de quoi il s’agit. Il n’y a aucune douleur, seul le cœur est ressenti. Pourquoi n'y a-t-il aucun souci ? – L’œil s’aggrave petit à petit. Après la Philocalie, je n'ai attaqué rien de ce qui me plaisait et je n'ai rien fait jusqu'à ce jour. Le Psaume 33 est imprimé. Impression de 4 volumes de « Philokalia » sur la pointe. 5 tonnes - entièrement prêt à être imprimé. Et puis? « Alors, quoi que Dieu donne, c’est ce qui arrivera. » Votre bon ami E. Feofan. 2 octobre 1889 Lettre 1043. Sur la patience et divers sujets Ils ont été alarmés et calmés. Tel est le sort de la vie terrestre. Vous avez cherché du réconfort et du soutien au bon endroit : dans le Seigneur. Car si ce n’est pas Lui, alors qui ? - Et perds-toi. La patience dans la vie est comme le fond d’un tableau : elle est requise partout. Mais la vraie patience est un don de Dieu et est donnée à ceux qui la recherchent et, même s'ils font preuve de force, s'efforcent de la conserver face à la confusion, aux troubles et aux attaques. L'esprit de vraie patience, c'est s'abandonner complètement à la volonté de Dieu, avec une disposition à tout accepter, comme si cela venait de la main du Seigneur, avec la pleine confiance que tout nous sauve l'âme, même si cela nous est invisible. Ces éléments de patience doivent être renouvelés plus souvent dans l'esprit et le cœur, ou dans toute prière ; la patience sera toujours prête, aussi nécessaire soit-elle. " Et dès que quelque chose lui semble défavorable, il s'empresse immédiatement de se tenir debout sur la pierre de l'abandon à Dieu. " Vous avez fait cela après que la peur vous ait fait des ravages. " "Et si seulement nous avions le temps de le faire à l'avance", a immédiatement crié Dunya en félicitant ; alors rien ne serait arrivé. Auparavant, Dieu vous donnait plus de force, mais maintenant il a diminué votre part afin de vous faire sentir que votre force seule ne vaut rien. C'est une leçon vivante pour vous. Vous avez fait du bon travail, en organisant bien tout concernant l’argent, pour que vous n’ayez pas à vous en soucier. Mais n’oubliez pas que cela se passera comme Dieu le veut. Accorde-toi, Seigneur, la paix à cet égard ! Anna Feodorovna - c'est comme ça qu'elle s'élève ! - Bien? Après tout, elle a travaillé très dur ici aussi. Mais elle n'avait pas la paix. Accorde-lui, Seigneur, de trouver un fondement intérieur ! Le monastère Feodorovsky est un monastère de femmes. Nos fans s'y trouvent. Et il n'y a pas d'abbé, mais une abbesse. J'attends les dernières pages du quatrième volume de la Philocalie. Mais il semble que les Athonites se soient couchés pour somnoler un moment. Et ils n’envoient pas le 33ème Psaume. Et il aurait dû être libéré depuis longtemps. Bénis-toi, Seigneur, de chaque bénédiction ! P.S. J'ai reçu le Psaume 33 avant d'envoyer cette lettre. Je vous en envoie 6 exemplaires. Sauf le P. Cassiane, P. cambre. Procope, P. Timothy et Mitrofan, et un en réserve. Le châle vient aussi. Lettre 1044. Sur les infirmités de la vieillesse. Le sens de la pensée divine pour la prière. À propos de Duna et ainsi de suite. Vous avez toutes les infirmités. Il s’avère qu’une chose ou une autre se fait sentir. Il semble, après tout, que vous soyez déjà entré dans la vieillesse. Félicitations. Il s'agit d'un titre honorifique. Mais aussi transporter les affaires de la vieillesse. Mes yeux refusent de travailler, mes jambes tremblent (toujours à partir de minuit - environ deux heures), mais récemment j'ai commencé à avoir un pouls intermittent. Cela, je pense, n'est pas effrayant. Le problème ici est que le cœur manque un battement. Que vous restiez seul avec la prière de Jésus doit être considéré comme une bonne situation. Mais le fait que l'action qui en découle ne soit plus ce qu'elle était avant, semble-t-il, dépend du fait que vous restez avec cela en train de faire. Appliquez la contemplation de Dieu - au début, au milieu et à la fin - ou, comme vous le faites constamment, souvent, à votre guise. La pensée sur Dieu est une réflexion approfondie sur l'économie du salut, ou en général, ou sur tout sujet qui en fait partie. Dès votre réveil, vous passerez immédiatement en revue tout - de la création à la seconde venue, en passant par le jugement et la décision du sort de tous. - C'est pour bientôt. Et continuez à prier pendant que vous nettoyez. "Alors prenez un sujet et approfondissez-le jusqu'à ce qu'il touche votre cœur." Et dans cette étreinte, dites alors une prière. Et ainsi, toute la journée, mélangez les pensées de Dieu avec la prière. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent. Dunya, peut-être que lorsqu'elle sera seule après toi, elle se débrouillera comme tu la diriges maintenant. Qui veut du mal pour lui-même ?! Elle comprendra donc que c’est mauvais et l’évitera. Alors la vie vous l’apprendra. Vous avez là quelque chose qui ressemble à une maladie générale. Sauve-toi, Seigneur ! "Il a toujours fait glacial ici, et ça fait longtemps." Tout ce qui est pourri vient à nous et a peur de montrer son nez. Soyez reconnaissant ! Bénis-toi, Seigneur, ainsi que Dunya, ainsi que tout ton monastère. Votre bon ami E. Feofan. 27 novembre 1889 Lettre 1045. À une femme malade - sur le comportement à la maison pendant les services religieux. À propos du vieil homme exilé, etc. Vous êtes très malade. Accorde-toi, Seigneur, patience, complaisance et reconnaissance à Dieu pour tout. Celui qui endure jusqu’au bout ce qui est envoyé par Dieu reçoit le grand don du salut. Que ce soit pour vous ! Aide-toi, Seigneur, à tout arranger comme ton âme le désire et comme l'exige ta conscience. C'est la condition de la paix dans les dernières minutes. Il est bon d'appliquer votre prière à la maison aux services religieux : et en même temps, lisez un peu, priez un peu avec votre propre prière, mais tout peut être remplacé par votre propre prière mentale, ou par la prière de Jésus, en disant peut-être quelques courtes prières de mémoire, telles que : « Voici, l'époux arrive », « C'est un jour terrible », etc. « Et même cela est mieux quand, sans paroles, il y a un sentiment pour le Seigneur qui apporte la paix en Dieu. » Vous pouvez rester allongé ici toute la journée sans perdre votre confiance intérieure que le service de Dieu ne s’arrête pas. Cependant, pendant les heures où il y a un service à l'église, il est préférable de ne pas s'allonger, mais de s'asseoir sur le lit, en s'appuyant, si l'infirmité l'emporte, contre le mur, et ainsi de prier intelligemment et de bon cœur, avec plein de désir et de vigueur d'esprit. Si vous ne pouvez pas le faire vous-même, demandez à Dunya de lire quelque chose de la Philocalie pour elle-même. Il y aura toujours quelque chose qui tombera sur le cœur et occupera l'attention, étant quelque chose de nouveau, même s'il a déjà été lu. C’est ce que l’Ange du Seigneur donne pour occuper les pensées de la journée. Que peut-on regretter à propos de l'aîné qui a été expulsé du monastère et qui est aujourd'hui décédé ? S'il restait toujours dans le même ordre interne, alors, grâce à Dieu, il dut finalement le supporter. C’est un rinçage, et en plus c’est celui de Dieu. J'ai reçu le quatrième volume de la Philocalie. Je l'enverrai avec le prochain courrier, et peut-être, si je ne suis pas paresseux, avec une lettre, ou sans lettre, si elle vient. Je m'excuse d'avance. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur, et surtout le repos spirituel en Dieu. Sauvez-vous! Votre bon ami E. Feofan. 13 décembre 1889 Lettre 1046. Lors de l'envoi de livres et de cartes. À propos de la patience face à la privation d'argent, à la calomnie et à d'autres sujets. Vous êtes de nouveau à Yelets ! « Soyez patients pour l’amour du Seigneur et vous participerez au martyre. » Ne vous affligez pas de la perte d’argent, mais abandonnez-le à la volonté de Dieu, et Dieu le considérera comme une aumône. "En faisant cela, vous serez un bon commerçant, un bon leader qui achètera quelque chose de bien et qui acquerra de grandes choses avec peu." Que le Seigneur vous fasse comprendre tout ! J'ai vu la nouvelle mère du monastère de Yelets, Valeria. C'est très réconfortant de savoir qu'elle est à la fois instruite et spirituelle. Que le Seigneur la bénisse et la guide résolument sur ce chemin. C'est avec plaisir que je vous envoie les volumes de la Philocalie - 1:3, 4 - pour Mère Valérie, et encore un 4ème - pour vous. J'ai pensé à m'envoyer à Yelets ; mais j'ai changé d'avis. C'est mieux pour toi de le faire. J'en enverrai un spécial à Mère Cléopâtre. – Le quatrième tome – qui est pour vous – porte une croix au crayon rouge sur la couverture supérieure. Sous la première page de la page 5 de ce volume vous trouverez ma carte de fonction ; - et sous le premier octogone il y a 10 feuilles - une carte de visite. C'est pour Dunya. Je sais un peu combien il est dur de supporter la calomnie. Elle est sale ; mais la boue guérit. Sois patient; le moment viendra. Le Docteur des Âmes supprimera cette moutarde. Et ils injurièrent le Seigneur, empoisonneur et buveur, ami des publicains et des pécheurs, ayant un démon. Participer aux opprobres du Seigneur est une grande gloire ! - Humiliez-vous avec cela, mais ne perdez pas votre force morale d'esprit et gardez à l'esprit que sans être condamné par votre conscience, vous pouvez toujours regarder avec audace vers le Seigneur ou vous tenir hardiment devant sa face. Qu'est-ce qui a le plus de valeur ? Faites votre propre truc ; et la façon dont les autres vous regardent, ne considérez pas cela comme important. Car seul le jugement de Dieu est vrai. Les gens ne se connaissent pas bien, encore moins les autres. Votre rêve - que vous ayez vu les chambres de Saint-Séraphin et autre chose, est réconfortant. Cela signifie que Saint Séraphin a votre attention, se soucie de vous et vous nourrit spirituellement, uniquement de manière invisible. Ma santé est bonne. Il y avait un pouls intermittent ; mais l'homéopathie l'a corrigé. Tout le reste va bien. L'œil sert toujours, par la grâce de Dieu. Votre bon ami E. Feofan. 20 janvier 1890 Lettre 1047. Condoléances pour les pertes. Nouvelle de l'élévation du saint au grade de docteur. À propos de la famille et de la santé Avec vous, je pleure la perte des vôtres, à la fois de votre patron et de votre fiduciaire, et surtout de l'appauvrissement de vos moyens qui en résulte. Je pleure d'autant plus ce dernier qu'à l'heure actuelle, je ne peux même pas vous aider, ne serait-ce qu'un petit peu. Soyez patient, je le ferai plus tard. Cette année, je suis moi-même endetté, ayant bêtement fait un mauvais pas en termes d'argent. Tout sera réglé d’ici un an. Et puis j’aurai l’opportunité de répondre à votre besoin. Le Serviteur de Dieu Platon a commencé à se souvenir après avoir reçu la lettre, et je vais célébrer - des pies pour lui. Que Dieu le sauve et ait pitié de lui pour sa gentillesse ! Hier, j'ai reçu un télégramme. Le curé, le mari de ma nièce, est décédé. Je ne sais pas s'il a laissé quelque chose ; mais il est plus probable que nous devrons y envoyer des secours petit à petit. Que Dieu les aide ! Depuis plusieurs jours, je ressens une faiblesse générale, des bruits dans la tête et le nez qui coule. Je suppose que c'est une petite grippe. Peut-être que ça passera. Si vous ne le dites à personne, je vous annoncerai la nouvelle : le Saint-Synode m'a élevé au rang de docteur en théologie. Il n'existe pas encore de décret ni de diplôme ; mais l'affaire est tranchée. Écrit par le révérend Leonty. J’en suis très content, même si ça me rend fou. - Cependant, jusqu'à ce que le moment soit venu, vous ne le saurez même pas. Je vous souhaite le meilleur. Que Dieu te bénisse! Votre bon ami E. Feofan. 7 février 1890 Lettre 1048. Conseils sur les affaires quotidiennes et consolation. À propos du doctorat et de vos cartes Félicitations pour le jeûne et, bien sûr, le jeûne et la sainte communion. Je déplore profondément votre exiguïté, mais je ne peux en aucun cas vous aider. Après peut-être ; et maintenant je suis moi-même dans un étau. Voulez-vous vous embêter ? Je pense que c'est recevable. Que Dieu te bénisse! Loin de l'Impératrice. Vous devez demander à ses serviteurs à l'avance. Le directeur n'a probablement fait aucune demande. C'est pourquoi je me suis demandé s'il ne valait pas mieux lui écrire directement et lui dire d'examiner la question, et que cela est déterminé pour vous pour le reste de votre vie. Et à la fin, notez que vous vous retrouvez sans fonds. Peut-être que cela améliorera les choses. Ou attendez ce que vous dira ce monsieur des employés de ce manager à qui vous avez écrit. Dans la réponse, il le pourra, et la direction vous l'indiquera, si nécessaire. Je souhaite de tout mon désir que le Seigneur arrange cette affaire qui vous est si nécessaire. Il vaut mieux ne pas deviner les raisons de la détermination de Dieu à votre égard, car les pensées de Dieu sont toujours aussi éloignées de nos pensées que le ciel l’est de la terre, et nous ne pouvons pas les deviner. La seule chose qui est sûre, c'est que Dieu a jugé ainsi, et pour votre bien-même et pour tous ceux qui entrent en contact avec cela, sans exclure l'Impératrice. Quant à votre désobéissance, elle ne pourrait même pas avoir d’impact sur vos cheveux. C'est triste que tu ne puisses pas aider. Mais Dieu a plusieurs mains par lesquelles il peut agir. Vous devez trouver une consolation dans la parole apostolique, qui stipule : donner de ce qui est, et non de ce qui n'est pas, donner quand il y a et ne pas donner quand il n'y en a pas. Mon doctorat a duré beaucoup de temps. Mais je n’en savais rien. Therefore, he showed neither permission nor inconsistency. In mid-January I received a letter from one St. Petersburg. Archiprêtre que cette affaire est terminée. Then St. Leonty wrote that he signed the synod protocol. And with the past mail I received the attitude of the academic council, and a diploma after. Je suis très heureux de recevoir un doctorat, mais avant, toutes les académies religieuses m'éluaient parmi leurs membres honoraires, et c'était comme une question secondaire pour moi. The cards were made in Moscow from a hand-drawn portrait. It won’t be good to photograph me: there is no right pupil – a white spot – and the left one is grayish, like a light cloud. Mais le portrait est similaire. Votre bon ami E. Feofan. 18 février 1890 Letter 1049. Consolation of the exhausted and awaiting death. About your health and the book “Psalm one hundred and eighteenth” J'ai reçu l'« Inscription » et je vous en envoie quatre exemplaires - à vous, Père. Cassien et ta bienfaitrice Vera, et quelqu'un d'autre en réserve. Rassemblez vos forces, lisez-le sans survoler et faites-nous part de votre impression générale. Pour moi, tout ici n’est pas blanchi à blanc. Vous vous sentez épuisé et pensez que c’est la porte vers la fin. La faiblesse rappelle la mort ; mais il ne prophétise pas sur son heure. Cependant, tout en acceptant les rappels, il n’est pas obscène de s’y préparer. Puisque vous êtes constamment infirme, il vous est facile de vous rapprocher de la pensée de l'issue, à l'instar de saint Nikanor, et cela ne vous surprendra pas par hasard. Béni soit le souvenir de l’exode ; elle constitue, avec la mémoire du Seigneur, un fondement solide pour le bien-être chrétien de l'esprit. Les rêves que vous décrivez sont tous bons. Mais pourquoi sont-ils donnés ? Pour la consolation et le renforcement de l'esprit, pour ne pas se décourager, et pour confirmer la pensée d'un autre monde, comme s'il existait non loin de nous, et comme preuve de communication avec lui. C'est la miséricorde de Dieu ! Votre plainte à votre sujet, selon laquelle vous priez mal et ne poursuivez pas vos exploits, a été résolue par saint Tikhon en disant : "Quelle prière pour un malade ? Action de grâces et soupirs." C'est ainsi que chaque exploit est remplacé. Soyez reconnaissant ! Ma faiblesse, celle dont j'ai parlé, est passée. Mais un autre est arrivé : des vertiges. Et celui-ci touche à sa fin. Merci le Seigneur ! Pendant tout le temps où j'étais malade, je ne pouvais rien faire. Maintenant, je relis le Psaume 119. Les habitants d’Athos souhaitent une nouvelle édition. Comme cela a été écrit il y a longtemps, il me semble que tout cela est complètement nouveau. Et je pense que si je commençais à écrire maintenant, je ne l’écrirais pas comme ça. Que cela ait été écrit ainsi est la grâce de Dieu. Celui qui le lit avec attention recueillera de nombreuses pensées qui embrassent la vraie vie chrétienne sous différents angles et la soutiennent. Merci au Seigneur de m'avoir permis d'écrire ainsi. Inclinez-vous devant le P. À Cassien, qu'il prie pour mon péché. Vous pourriez être intéressé par :