Выпуск 6

Carta 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 Carta 942. Un Intercesor e intercesión de la Madre de Dios y de todos los santos. La participación especial de la Madre de Dios en la salvación del mundo "La Santísima Theotokos es un intercesor. Y sólo hay un intercesor". Recordad que el Señor mandó: a nadie llaméis padre. Un padre. Y no llames maestro a nadie, solo maestro. Mientras tanto, en las Escrituras, ciertas relaciones entre nosotros y nuestros padres y maestros físicos y espirituales se presentan como obligatorias. ¡Cómo hacer las paces! Entonces: hay aspectos de este asunto tales que nadie puede ser llamado padre y maestro. Y hay aquellas por las cuales se puede tener y honrar a muchos padres y maestros. El patronímico original y la enseñanza son uno, en Dios, pero puede haber muchos secundarios. Estos son conductores y divulgadores del patronímico y la enseñanza de Dios. Lo mismo se aplica a las peticiones. Hay una petición y sin ella ninguna otra petición es fuerte. Intercesión del Señor Salvador. Y puede haber muchos intercesores laterales, conductores de esa intercesión, multiplicadores. Aquí está la Madre de Dios, la Intercesora, actuando en virtud de la intercesión de Su Hijo. Además, el Señor Salvador es intercesor ante Dios Padre. Y si el Salvador mismo se enojó, ¿quién intercederá ante Él? Pero lo enojamos, porque con nuestros pecados pisoteamos su sangre. Aquí está la Madre de Dios, y le decimos: usa tus oraciones más maternalmente que tu audacia. Pero lo principal es esto. En el asunto de nuestra salvación, por favor distinga dos lados: el arreglo de la salvación por parte del Señor el Salvador, o la economía de la salvación, y luego la aplicación de esto a la salvación de todos, o el logro de la salvación por parte de todos. En el primero todo es del Señor Salvador, pero en el segundo nuestra participación está ahí, y es tan importante que es condición para la salvación. Aquí, además de nuestra acción personal, la ayuda de los demás también es apropiada, y no sólo apropiada, sino también inevitable, porque nosotros, como cristianos, somos un solo cuerpo, estamos en una conexión e interacción necesaria. Aquí tenemos maestros, ayudantes e intercesores que no son impotentes, para que su enseñanza, ayuda e intercesión sean eficaces para nosotros. Y, sin embargo, esto de ninguna manera debe considerarse como algo que disminuye el poder de la primera enseñanza, asistencia e intercesión Divina. Sino al contrario, tener esto como canal y conductor de esto primero para nosotros. Por lo tanto: toda esperanza está en Ti, expresada en esta relación de dependencia secundaria, toda esperanza es después de Dios. También con “las oraciones de la Madre de Dios y de los Santos”. Si Dios se ha dignado que invoquemos en oración a los Santos para que oren por nosotros; luego expresó que escucharía sus oraciones por nosotros. Por tanto, no hay nada contrario a Él en las palabras: a través de las oraciones de los Santos, esto significa: Te dignaste que pidiéramos a los Santos que oraran por nosotros. Aquí oramos, sálvanos a través de sus oraciones. Estuvo de acuerdo en que rezar a los santos es comprensible. Pero oración sin esperanza, ¿qué clase de oración es esa? Por favor, extienda su consentimiento también a esto. Y decidir que confiar en ellos, hasta cierto punto, es comprensible. Respecto a la Madre de Dios, confirme este pensamiento. El arreglo de la salvación a través de la encarnación es obra del Dios Único. Las criaturas no tenían lugar aquí. Pero a la Madre de Dios también le fue dada parte en esto: porque de Su naturaleza humana fue tomado el Dios-Hombre. Esta participación es esencial, interna. Por tanto, Ella es la Suprema de todo, y Su poder ante el Señor es excepcional, especial. Su filiación del Dios-Hombre y su maternidad para con Él perduran hasta el día de hoy. Y el poder de esta relación permanece. ¿Qué no haría un Hijo así por una Madre así? ¿Y qué no pediría una Madre así a un Hijo así? Por eso, es razonable que digamos: ¡toda esperanza está en Ti, sé intercesor! Empecé a hablar un poco. Por favor escriba todo lo que pueda resultar confuso. Carta 943. ¿Cómo es intercesora la Madre de Dios cuando hay un solo intercesor, Cristo Señor? Resolver la confusión sobre la salvación solo por fe Escribes: “las cartas dicen: “Si enojamos al Salvador mismo, ¿quién intercederá ante Él? Aquí está la Madre de Dios, etcétera”. Tomaste un trozo y se ve bonito. Anteriormente tuviste una pregunta: ¿cómo es intercesora la Madre de Dios cuando Cristo el Señor es el único intercesor? Creo que escribí que Cristo Señor es un intercesor impreciso, como reconciliador de la humanidad con lo Divino. Por su muerte nos reconcilió con Dios y a través de ella nos abrió el acceso a todas las misericordias de Dios. Él es el consumador de la economía encarnada de la salvación. La Madre de Dios es intercesora de la salvación, como un libro de oraciones. Tanto los ángeles como los santos son intercesores en este sentido, pues oran por nosotros. Pero ni la Madre de Dios, ni los Ángeles, ni los santos son productores, sino dadores de salvación. Sólo interceden para que se nos aplique la imagen de la salvación, dada por el Señor Salvador para todos, y así seamos salvos en virtud de ella. Señor Salvador, todos los demás cómplices para concedernos la salvación. La imagen de la perfecta salvación del Señor puede compararse a un hospital establecido para todos. El Señor es el médico y su medicina; pero los realizadores y los que contribuyen a la obra de la imagen de curación son ángeles, santos y servidores de los Misterios de Dios. Todo lo que el Señor estableció por gracia existe. Y todo se da a todos gratuitamente. Pero es diferente en relación con aquellos que se alejan del Señor. Aquí, la propia labor de propiciación del Señor es inevitable, y cuanto mayor es, más frecuente y severa es la apostasía. La sinceridad y la fuerza de la contrición reducen mucho esta obra de propiciación, pero no la excluyen. Y la conciencia del caído no se atreve a apropiarse repentinamente de todo. Está agobiado y alienado. Aquí, en esta obra de propiciación, son de gran ayuda las oraciones de los santos, y especialmente de la Madre de Dios; y las oraciones por los bien intencionados pueden ayudar mucho. Cuando alguien viene al Señor por primera vez, los que vienen son aceptados inmediatamente, pero los que caen, no inmediatamente. Y tiene que languidecer por mucho tiempo hasta apaciguar al Señor. Esto se evidencia en experimentos repetidos. La aceptación de los caídos nuevamente a la misericordia después del trabajo tiene eco en la conciencia. En la antigua iglesia, los caídos se arrepintían públicamente. Esto no viola el derecho a acercarse al Señor, sino que sólo establece el procedimiento para el perdón. Por este derecho, el caído se acerca al Señor y busca propiciación. Y éste que viene no es expulsado, sino que aún se lo mantiene en el pasillo, o en la entrada, por infidelidad anterior. Por eso tiene esperanza del perdón, porque el Señor vino a buscar lo perdido. Pero aun así, trabajad duro, buscad ayuda en la puerta de la misericordia. El hijo pródigo fue a su padre, y el caído, buscando propiciación, va y espera recibir, y cuando haya pasado el plazo de la búsqueda, el Padre lo aceptará en sus brazos. El abrazo de un padre es un sentimiento de misericordia después de una larga búsqueda. El Señor estableció los sacramentos. Y aquí no tenemos nada que filosofar. Hablas de las condiciones de la salvación: ap. Pablo dijo: cree en el Señor y serás salvo. ¿Qué significa creer en el Señor? Abandona la idolatría, acepta la fe cristiana, por tanto todo lo que contiene el cristianismo: fe, mandamientos, sacramentos y todo orden. San Pablo lo dijo; y el Señor dijo a esta pregunta: guarda los mandamientos si quieres ser acogido en tu vida. San Marcos escribe: el que tenga fe y sea bautizado, será salvo. Y todavía hay otros lugares. Cuando juntemos todo, resultará que la fe, el vivir según los mandamientos, la santificación por los sacramentos, el liderazgo de los pastores ordenados por Dios y la unión con la verdadera iglesia son absolutamente necesarios para obtener la salvación. Tómate la molestia de notar que cuando tengas que leer sobre las condiciones de la salvación y escribir pasajes así, verás qué sistema completo surgirá; pero ciertamente no sólo la fe. Quizás la fe sea cristiana, es decir, toda la dispensación cristiana. Mis cinco enseñanzas sobre la salvación son un resumen de todo. También puedes recoger algo más. Parece que no me perdí ni una sola palabra tuya sin decir algo. Pero no sé si esto te satisfará. Si no estás satisfecho, escribe de nuevo. Hablaré un poco más. Llegaremos al punto en el que verás plenamente la verdad, que sólo existe en la ortodoxia. Tan pronto como ocurra alguna confusión, siéntate y escríbela, y escríbela lo más completamente posible. Se juntará una hoja, se enviará otra. Y habrá una respuesta. Si no haces esto, lo lamentaré mucho y me entristeceré. ¿Quieres ponerme triste? Aunque soy un desconocido para ti; pero aún así soy un hombre. ¿Por qué me vas a poner triste? Cuando no te cuesta nada complacer. ¡Sálvate a ti mismo! Te deseo todo lo mejor y la salvación. Carta 944. Sobre la reflexión: si dedicar la vida a Dios. Sobre entretenimiento social, denuncia, lucha contra los malos hábitos y otros temas. ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Me alegra mucho que hayas empezado a escribir. Dios bendiga el buen comienzo. Prometes escribir todo con franqueza, sin dudarlo. ¡Bien! Ésta es la verdadera escritura: escribir todo desde el hombro. Escribe de todo, de puntos de fe, de vida espiritual en general y de todo. Responderé con total placer. Libro: ¿Qué es la vida espiritual? etcétera. te gusta. Contento. Contiene todo brevemente. Un libro similar: El camino a la salvación o ensayo sobre un asceta. Éste también lo dice, pero de forma más amplia. Sientes el impulso de dedicar toda tu vida al Señor; pero tienes miedo de decidirte por ello. Dedicar la vida al Señor no es una elección, sino un deber cristiano urgente. Y cuando se dice dedicar tu vida al Señor; luego, por supuesto, no cualquier parte, sino todo, todas las manifestaciones de la vida mental y física, y el pensamiento más ligero y el movimiento más simple del cuerpo. Cuando somos bautizados, negamos a Satanás y todas sus obras, es decir, todo lo que no agrada a Dios; y estamos unidos a Cristo, por la fe y el voto de agradarlo mediante el estricto cumplimiento de todos sus mandamientos. Esto es dedicar tu vida al Señor. En consecuencia, no tienes nada que elegir ahora, ni pensar en tomar una decisión al respecto. La decisión ya se ha tomado en su nombre. Y no se le ofrecerá una opción, sino la ejecución. Tómese la molestia de mirar por el sendero. Escrituras: 1 Cor.6:19:20. No sois vuestros, escribe el Apóstol, porque fuisteis comprados por precio. Y he aquí la conclusión de estas palabras: glorificad, pues, a Dios en vuestros cuerpos y en vuestras almas, que son de Dios, es decir, la fuerza del alma y del cuerpo deben estar consagradas a Dios. No se permite ninguna concesión ni a uno mismo ni al mundo. En otros lugares se expresa de esta manera: ya sea que coman, beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios (1 Cor. 10:31). Testificando cómo el mismo Apóstol lo logró, dice: Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí (Gál. 2:20). Entonces ¿ves cómo? Y piensas y descansas los pies. Eres un esclavo comprado con sangre invaluable. ¿Para qué? Para que viviendo, no vivas para ti mismo, sino para el Señor que murió y resucitó por ti (2 Cor. 5:15). No te queda ni una venita propia. Y desea deshacerse de todos sus bienes personales. ¡Eres un rebelde! ¡Eres un ladrón de bienes ajenos! Sólo puedes decir: ¡¿No fui yo quien hizo el voto bautismal?!! Es todo lo mismo; aunque tú no, él es tuyo – y el Señor así lo tiene. Y por el hecho de que es vuestro, desde el momento del bautismo habéis adquirido todos los beneficios de la economía encarnada; el castigo ancestral os ha sido quitado; has recibido un nuevo nacimiento, según el cual eres hija de Dios, no de nombre, sino en realidad (Juan 1:12:13). Has recibido la gracia y el don del Espíritu Santo, que obró en ti y ahora está obrando; te alimentaste del cuerpo y de la sangre del Señor; os enriquecéis con la luz del conocimiento, de las buenas reglas y de las disposiciones; Promesas inefables os pertenecen más adelante en la tierra, y más aún en otra vida. No puedes negar que ves todas estas bendiciones en ti mismo, las reconoces y las tocas, y no puedes evitar sentir que son verdaderamente un gran bien. ¿Cómo lo conseguiste? No de otra manera que porque el Señor tomó como voto propio el voto hecho por ti en el bautismo. Porque si no fuera así, no recibirías nada. De esto, por favor, mira qué bueno es que te hayan hecho tal voto al comienzo de tu vida, y cuando lo veas, grita: ¡gracias a Dios que hicieron un voto por mí entonces! “Y gracias a Dios que el Señor misericordioso lo aceptó con tanta fuerza como si lo hubiera dado yo mismo”. Porque bajo esta condición la semilla de la vida fue consagrada en aquel tiempo, y de ella se reveló la vida tal como es ahora, y hay una oportunidad de revelar más y más, todo en el mismo espíritu hasta que se convierta en un árbol prolífico y de amplias ramas. Creo que aceptaste felizmente todo lo escrito y estuviste de acuerdo con todo. Ahora os pregunto: ¿por qué es tanta misericordia para vosotros? Entonces, ¿por nada, por nada, por nada? No, no por nada. Sólo se nos ha proporcionado gratuitamente la imagen de la salvación, o la dispensación encarnada. La salvación de todos, ni siquiera de uno, se logra de balde. Las decisiones de la propia voluntad intervienen urgentemente en la salvación de todos. Y a partir de estas decisiones, la gracia viene sobre ellos y después de ellos y construye la suya. Esta misma decisión subyace también a lo que se da a todos como resultado del bautismo, aunque se produzca en la infancia. Sólo que la decisión en ese momento no la toma el presente, sino el futuro, la decisión que todo aquel que es bautizado en la infancia, habiendo llegado a una edad en la que es capaz de reconocerse a sí mismo y a su posición, y da por sí mismo, o repite consciente y voluntariamente el voto: Renuncio a Satanás y me uno a Cristo el Señor. Por el bien de tal decisión para el futuro, el Señor otorga todos los beneficios espirituales durante el acto mismo del bautismo y en el tiempo siguiente. El Señor espera que el bautizado en la infancia repita posteriormente la decisión expresada por sus destinatarios y, en consecuencia, la considera, como si hubiera sido expresada por el propio bautizado, en la infancia. Esto debería haberse hecho durante la primera confesión. Sucede en la forma; pero el asunto en sí no siempre coincide con ese momento; y a veces encaja, a veces no. Viene después y se pronuncia. Pero todo viene y sucede dentro, en el espíritu, en el corazón. Me dirijo a ti. Te sientes llamado a dedicarte al Señor. Esto significa que todo tu estado de ánimo interior anhela decir: Niego a Satanás y me uno a Cristo. Tu alma anhela cumplir lo que el Señor espera de ti desde hace tanto tiempo, por lo que tan ricamente ha derramado sobre ti su gracia hasta ahora, hacia lo cual todo ha sido encaminado; Todo lo que ha habido en vosotros hasta ahora es fruto de todo lo que ha sucedido antes. Tú, por supuesto, hace mucho tiempo que te reconociste como cristiano y te enamoraste del cristianismo y viviste en este amor; pero era semiindependiente, inspirado por el fluir de la vida, sin lucha. Y ahora tenéis que hacerlo de forma totalmente independiente, con lucha, con rechazo a lo que el mundo y su príncipe os ofrecen del otro lado. ¿Te das cuenta de que el príncipe del mundo te ofrece: todo esto te daré si caes y me adoras? Si te das cuenta, entonces comprended juntos que ha llegado el momento más decisivo de vuestra vida: si debéis ser o no un verdadero cristiano. Por favor, no te tomes este momento a la ligera. Entre en la consideración del caso para actuar como un cristiano razonable y no como una mariposa revoloteando entre flores: bailes, teatros. Me alegra mucho que hayas mencionado esto; Si te parece bien, piénsalo bien y escribe sin disimulo todo lo que te llegue en esta ocasión. Me refiero a todas las objeciones que no se pueden evitar. No creas que deberías decidir vivir la vida más oscura. De nada. Puedes disfrutar de todo lo que el Señor da, de todos los beneficios, ungiendo tu cabeza con aceite y lavándote la cara. Pero a todos, no al azar, no descuidadamente, sino de manera cristiana. Aquí está: de manera cristiana, ahora os pedirá que determineis cuándo será necesario dividir la parte de Cristo de la parte del príncipe del mundo en el uso de los mismos bienes. Cambiaremos de opinión sobre todo esto. Esto es lo principal que quería prescribirles, una cuestión de primera importancia. Ahora un poco sobre otras cosas. “El invierno pasado, dices, me divertí mucho y, cuando llegué a casa, le di gracias a Dios por la diversión”. ¿Por qué no divertirse? y debemos agradecer al Señor por todo. Pero creo que después del entretenimiento es mejor hacer como hizo Job. Sus hijos se divirtieron todas las noches. Y por la mañana ofreció por ellos un sacrificio a Dios para su limpieza, diciendo: ¿Han pecado en algo? Esto es lo que tú también debes hacer después de la diversión. En tiempos de alegría, los pensamientos no saben adónde van, y las palabras fluyen como un torrente de lluvia, a cualquier parte; porque no hay canal. Pero el Señor está cerca y todo lo ve y todo lo tiene en cuenta. Por eso, después de divertirnos, es mejor orar: Señor, perdóname si he pecado de pensamiento y de palabra. Estás a punto de emprender una vida social, y como parece, con todas tus fuerzas. Tienes una madre que conoce perfectamente estos asuntos y puede servirte como una líder de lo más confiable. Obedécela y no te desvíes ni un pelo de sus órdenes e instrucciones. Ésta debería ser vuestra sabiduría frente a la luz. Quieres girar, pero no marearte. Si escuchas a tu madre, es posible que puedas hacer esto. Pero es dudoso. El espíritu de la vida social actúa como un frenesí. Todo entra y sale, no puedes sentirlo. Y de repente sus ojos se vuelven verdes y cae al suelo. Y antes de que te des cuenta, estarás dando vueltas. No, será mejor que planees estar en el mundo y ser respetable, lo principal es no bailar. No dejes de juzgar. Intenta acostumbrarte y te acostumbrarás para ver cosas divertidas y no reírte de ellas. Hay gente que no hace esto, gente secular. Pero aquí es necesario distinguir entre palabrería o palabrería y el pecado de condenación, en el que reside el regodeo y la malicia. Esto último es en realidad una condena. "Es difícil romper con los malos hábitos". La dificultad no es imposibilidad. Empieza a luchar y luchar, se abrirá paso, juzga y decide no ceder. Poco a poco te irás acostumbrando. Tómalo en serio. Dijiste una palabra sabia: "Me gustaría no sentir lástima de mí mismo". Esta compasión es la fuente de todos los fallos, de todas las autocomplacencias y de las omisiones de lo que se debe. Por eso el Señor está en el primer paso hacia Él: niéguese a sí mismo. Pero tómalo, trabaja, lucha, ora y triunfarás. Sin trabajo, sin hacer y rehacer, nadie logró el bien. – ¿Qué sientes por el ángel de la guarda? - bien. Pero el Ángel es una persona y el santo del mismo nombre es otra. Que sean uno es una invención espiritualista. – ¿Cómo piensas de tu hermana muerta? Es posible y muy posible. Y es posible que ella acuda a ti cuando la llames. Ella partió limpia y sinceramente creyente. Directamente a la Madre de Dios. Pero si bailas en los bailes, tu hermana no vendrá a verte. Y él se enojará contigo. "Sus padres no merecían tal castigo que perdieron a todos sus hijos". Esto no siempre es un castigo. Esto sucede en beneficio de los niños y de los propios padres. Estamos ciegos y no vemos esto, y al no verlo, refunfuñamos y pensamos blasfemamente contra Dios, como si Él estuviera equivocado. Y Él arregla todo de la mejor manera. - Es bueno que te sepas las oraciones de memoria y que las leas con atención. Pide al Señor que te permita siempre orar con atención y sentimiento. Y con tu propio esfuerzo intenta orar así y lo dominarás. - Memorizar los Seis Salmos. Bien. Lee los salmos del Salterio, y cualquier salmo que sea claro y llegue a tu corazón, memorízalo. Cuando das un paseo o vas a algún lugar, tus pensamientos vagan hacia quién sabe dónde. Mejor tomar algún salmo y leerlo con reflexión y preguntas sobre qué significa, qué significa. Revisé todo. Intenta entender lo que está escrito al principio. Escribe todo. Veo que eres una persona decente y holgazana, y solo le echas la culpa de todo a la falta de tiempo. Sin embargo, no te avergüences. Escribe cuando estés cazando. Tu madre tiene los mejores deseos y el más profundo respeto. Tu peregrino E. Feofan. 14 de diciembre de 1884 Carta 945. Frenesí social. Sobre los diferentes nombres de los santos Pido disculpas por no responder pronto. No tuve la oportunidad de hacer esto antes. En tu última carta, definiste con mayor precisión cuál es tu necesidad de divertirte. Y no tengo nada que decir en contra si puedes mantenerte dentro de los límites en los que quieres mantenerte. ¿Pero te mantendrás en ellos? Recuerda el dicho popular: “Cuidado con el primer vaso”. ¿De dónde vino? Por experiencia, después de beber un vaso, es difícil resistirse a otro, y luego se derrama. ¡Tal es el poder de los placeres sensuales sobre nuestros débiles corazones! El torbellino y el bullicio del entretenimiento secular son de la misma naturaleza. Dices: no quiero tomarme tantas molestias. Ahora es fácil para ti decirlo; pero ¿qué mostrará después? Imagina que ves una habitación donde hay una intoxicación escondida y estás ansioso por permanecer en ella y reconsiderar lo que hay allí. Te dicen: no vayas, que ahí es una locura. Y tú respondes: no quiero quemarme. ¿Te perdonará la quemadura porque dices que no quieres quemarte? El entretenimiento secular es un desperdicio. Y antes de que te des cuenta, te agotarás. Tu madre tiene miedo de que mueras. Y yo también lo creo. Te lo digo para que mantengas el oído atento, incluso a partir de ahora. Y de ahora en adelante, comprométete a seguir estrictamente las indicaciones de tu madre a este respecto. ¿Te preguntas qué significan los diferentes nombres de los santos? Estos son nombres que se les asignan según su condición, rango y hazaña en la tierra, y no según el grado de bienaventuranza que se les asigna en el cielo. Todo allí está determinado por la perfección interior del corazón. Algunos de estos nombres usted mismo los identificó como buenos. Un santo es un obispo que ha agradado a Dios y ha sido glorificado. A veces también se llama así a los obispos vivos que se han ganado el respeto. Un mártir es cualquier cristiano que sufrió por la fe y fue torturado hasta la muerte. A los obispos y sacerdotes mártires se les llama santos mártires; monjes y monjas: venerables mártires y venerables mártires. Alguien que sufrió por la fe, pero no fue torturado hasta la muerte, se llama confesor. Los mártires que sufrieron excesivamente, con la manifestación de la especial protección de Dios sobre ellos, son la esencia de los grandes mártires y de los grandes mártires. Venerable - santos de monjes y monjas. Los no mercenarios son médicos cristianos que curan sin compensación mientras predican la fe. Por el amor de Cristo, santos tontos, que asumieron la apariencia de ser tontos y soportaron pacientemente todo lo que recibieron por su necedad. Arcángel: Miguel Arcángel, el primer ángel después de la caída de Satanás. Los poderes etéreos son todos ángeles, pero los santos no se llaman así: porque tienen la capacidad de percibir la carne, pero los ángeles no. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E. Feofan. 22 de abril de 1985 Carta 946. Sobre la Tradición Apostólica ¡Dios bendiga el buen comienzo! En el texto del Apocalipsis, no agregues ni restes palabras: en este libro parece que te refieres al Nuevo Testamento, pero no es así. En este libro, es decir, en el Apocalipsis. En general, conviene añadir o quitar prohibiciones sólo a la Revelación Divina, a la Palabra de Dios. Lo que Dios ha revelado y lo que ha ordenado, no se le debe añadir ni quitar nada. (Esto se aplica a católicos y protestantes. Ellos suman todo, pero estos restan). Pero no toda la Palabra de Dios está contenida en libros escritos. Los propios libros del Nuevo Testamento lo confirman. En consecuencia, este pasaje no se puede aplicar a todos los libros del Nuevo Testamento y en general, es decir, para resumir la palabra: abajo. Por la palabra: tradición no significa un rumor indefinido, sin saber cómo comenzó y se difundió; y por supuesto la enseñanza Apostólica, impartida de forma oral; o reglas y regulaciones introducidas en la iglesia por hechos. Los Apóstoles organizaron completamente la Iglesia de Cristo, en todos los aspectos de la vida espiritual y eclesiástica de salvación. Pero cómo organizaron esto no está completamente declarado en sus escritos, sino que en realidad fue hecho e introducido personalmente en la vida cristiana por los Apóstoles, introducido y arraigado a través de repetidas visitas a las sociedades cristianas que fundaron y repetidas correcciones de lo que estaba defectuoso, todo con sus acciones y palabras personales. Y la imagen del conocimiento cristiano, las reglas de vida, las relaciones mutuas de los cristianos, los ritos sagrados místicos santificadores y las reglas para las reuniones de la iglesia, todo fue establecido personalmente por la palabra y asegurado por la observación personal. Y los cristianos pasaron a pensar así, a vivir así, a actuar así en las relaciones mutuas, a ser gobernados así, a ser santificados así, a servir así a Dios, como instituyeron los Apóstoles. Los que se convirtieron nuevamente tomaron el relevo de ellos y fueron construidos a su imagen. Toda la nueva generación emergente se formó de acuerdo con la estructura de la sociedad cristiana que los Apóstoles dejaron atrás. Y luego pasó de generación en generación y llegó a nosotros. Toda esta mejora de la sociedad cristiana en todas partes es la tradición apostólica, cuyo seguimiento es el deber urgente de todo cristiano que quiera estar en la verdad. A la palabra tradición añadir siempre Apostólica. Después vino la palabra escrita de los Apóstoles. Las iglesias ya estaban organizadas en todas partes, pero aún no existía una sola línea de escritos apostólicos. El primer escrito de San Pablo fue en 54-5, 20 años después de la Ascensión. Y el Evangelio apareció muchos años después de la Ascensión. Sin embargo, los escritos apostólicos y el Evangelio se reunieron en un solo libro ya a finales del siglo I, probablemente bajo la dirección de San Juan Evangelista. Y los escritos apostólicos no parecían presentar la enseñanza cristiana, sino eliminar malentendidos y desórdenes que surgían en comunidades cristianas privadas. Y por tanto contienen sólo objetos privados y no todo lo cristiano en general. Ya escribían a verdaderos cristianos, a personas plenamente educadas como cristianas. Y aunque tocaron principios cristianos, fue sólo lo que requería el tema del que estaban hablando. En los escritos de los Apóstoles todo lo cristiano es visible; pero nada se ha revelado completa y sistemáticamente. Hay indicaciones y sugerencias para todo, pero no hay una presentación completa, salvo aquellos puntos respecto de los cuales surgió confusión. Por eso todo es herejía. Algo está escrito de forma incompleta. Los sabios empezarán a reponerse a su manera y cometerán un error. Los ortodoxos se reúnen y los denuncian. ¿Cómo? creencias comunes. Reunidos, preguntan: ¿cómo estás? y como estas? Ellos responden: así es con nosotros, y así es con nosotros, y todo es así. Así lo aceptamos y así nos acompaña desde la antigüedad. Este es el principio principal de la ortodoxia: siempre ha sido así, así desde la antigüedad, desde los Apóstoles. ¡Así que esto es la leyenda! Carta 947. Sobre el sacrificio personal, la regla de la oración y la oración incesante. Sobre enfriarlo y combatirlo. Sobre escuchar el canto de la iglesia. ¿Qué significa "Gracia Mundial"? Entonces te he ofendido al no responder rápidamente. Lo que escribiste sobre ti sobre la encantadora imagen del altruismo es bueno. La forma de comportamiento más razonable en relación con los demás es no crujir, para que todo salga bien. Es imposible sin lucha, porque aquí nuestro yo se involucra y saca sus espinas como un erizo. Estas espinas hay que recortarlas o arrancarlas. Cómo decidiste actuar respecto a la oración, bien. Tenga cuidado de ponerse cómodo y acostumbrarse. La regla de la oración es un cerco seguro para la oración. La oración es un asunto interno y la regla de la oración es externa. Pero así como sin cuerpo una persona no es una persona completa, así sin una regla de oración, la oración no es completa. Debes tener ambos y realizarlos según tus fuerzas. La ley urgente es orar internamente, y orar siempre y en todas partes. La oración no puede existir sin un tiempo, un lugar y una medida específicos. La definición de estos tres constituye la regla de oración. Y aquí la líder es la prudencia; Cuándo, dónde, cuánto tiempo permanecer en oración y qué oraciones usar, cada uno puede determinarlo según sus propias circunstancias: aumentar, disminuir, cambiar el tiempo y el lugar, todo está dirigido a que la oración interna se realice correctamente. En cuanto a la oración interna, hay una regla: orar sin cesar. ¿Qué significa orar sin cesar? Esté constantemente en un estado de ánimo de oración. Un estado de ánimo de oración es un pensamiento sobre Dios y un sentimiento por Dios juntos. El pensamiento de Dios es el pensamiento de su omnipresencia, que Él está en todas partes, lo ve todo y lo contiene todo. El sentimiento por Dios es el temor de Dios, el amor a Dios, un deseo celoso de complacerlo solo a Él por parte de todos, con el mismo deseo de evitar todo lo que le desagrada y, lo más importante, entregarse incuestionablemente a su santa voluntad y aceptar todo lo que sucede como si viniera directamente de sus manos. Un sentimiento por Dios puede ocurrir en todos nuestros actos, actividades y circunstancias, si no sólo se busca, sino que ya está plantado en el corazón. El pensamiento puede distraerse con varios objetos; pero incluso aquí es posible aprender a no desviarse de Dios, sino a hacer todo a la luz del recuerdo de Dios. Se trata de estos dos (pensamientos y sentimientos hacia Dios) de los que debes ocuparte por completo. Cuando están allí, hay oración, aunque no hay palabras de oración. La oración de la mañana tiene como objetivo sembrar estas dos cosas en la mente y el corazón. Y luego sal con ellos sobre tu trabajo y tus actividades. Si mencionas esto en tu alma por la mañana, entonces habrás orado correctamente, aunque no leerás todas las oraciones. Supongamos que esta mañana se instaló y se fue a trabajar. Desde el primer paso comenzarán las impresiones de hechos y cosas y personas que distraen el alma de Dios. ¿Qué tengo que hacer? Debemos renovar nuestros pensamientos y sentimientos volviendo nuestra mente y corazón internamente a Dios. Y para que esto sea más conveniente, debes acostumbrarte a una breve oración y repetirla con la mayor frecuencia posible. Cada breve oración va hacia esto. Pero la oración más hermosa de todas es al Señor Salvador: ¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí! Trabaja duro para acostumbrarte y no te quedes atrás hasta que lo domines. Éste, una vez arraigado, será un motor constante para presentarse ante Dios con pensamientos y sentimientos hacia Él. ¡Aquí está todo el programa de oración para ti! En el libro: Qué es la vida espiritual, se describe todo esto. Haces bien en leerlo. Todo lo escrito allí está escrito para la belleza y describe la materia de la vida espiritual en su forma actual. Mire más de cerca lo que es espiritual, mental y físico o animal. Que pusiste para ahuyentar la somnolencia matinal, bien. Si te vigorizas en este momento, te resultará más fácil mantenerte alegre durante todo el día. En caso de que no sea posible leer todas las oraciones de la mañana o de la tarde, elige entre las oraciones que sean más significativas y léelas, y lo más importante, ten más cuidado de plantar en tu mente y corazón el pensamiento de Dios con el sentimiento correspondiente. El enfriamiento del que hablas se produce ya sea por fatiga espiritual, ya sea por el hecho de que el alma ha sido alimentada demasiado de lo espiritual (ver el libro: ¿Qué es el Espíritu? La vida acerca de esto), o por el hecho de que se le ha dado demasiada paz y todo el contentamiento al cuerpo, o por la vanidad y otras pasiones que agitan y ocupan el alma. Todo esto es contrario a la vida espiritual, en la que la oración es la reina, ensucia y bloquea la llave de la oración. Pero sucede tanto con el permiso de Dios como con la retirada de la gracia. Cuando tu alma arde de celo, esta es la acción de la gracia, el toque de Dios en el alma. Sucede que cuando dura mucho tiempo, el alma comienza a pensar que es una maestra de oración, olvidando que la vivacidad del movimiento de oración no es obra suya, sino obra de la gracia de Dios inherente a nosotros. Para tal pensamiento, la gracia se retira y deja al alma sola, y ella misma queda inmóvil hacia lo espiritual, y por eso hay enfriamiento y pereza. ¿Cómo puede ser esto? Lo principal es intentar eliminar las causas de esta afección. Y luego actúa como actúas: cumple la regla, a pesar de la desintegración, tratando de ordenar pensamientos y reproducir sentimientos por Dios. Por la paciencia y la humildad, la gracia volverá y dispersará inmediatamente la pereza, como el viento dispersa las tinieblas. Memorizar el Salterio es una buena acción. Llénate de pensamientos y sentimientos de oración. Los Santos Padres lo inculcaron a todos. Y aconsejaron leer los salmos no solo durante la oración, sino también además. Y puedes leerlo mientras lo haces, y especialmente cuando estás desplazándote de un lugar a otro. Pero para mantener pensamientos acerca de Dios y sentimientos hacia Él entre actividades, es mejor aprender una oración corta. Puedes servir al Señor con todo, con todo lo que hagas, pienses y experimentes desde que despiertas del sueño hasta que tus ojos se cierran para volver a dormir. Esto sucede haciendo todo de acuerdo con los mandamientos y para la gloria de Dios, en obediencia a Dios y reprimiendo sus pensamientos y sentimientos para que nada que desagrade a Dios irrumpa en ellos. No hay nada de reprochable en el hecho de que te guste escuchar cantar en la iglesia, a menos que te limites únicamente al placer, olvidándote de Dios y de todo lo divino. No es el placer lo que es reprochable, sino el hecho de que Dios y las cosas de Dios sean olvidados. Si repasas mentalmente todo lo que se canta y lee en la iglesia, no te cansarás, al contrario, sentirás cuando termine la misa, lo rápido que ha partido el servicio. Lectura del Evangelio, etc. amable y bondadoso. Al mismo tiempo, cualquier poema o pensamiento que se hunda en tu alma, reflexiona sobre él, recuérdalo más a menudo durante el día y amplía tus pensamientos. ¿Qué es “la misericordia del mundo”? ¡¡Escuche lo que proclama el diácono!! Seamos más amables. Traed ofrendas santas al mundo. Esta es una invitación a hacer un sacrificio incruento. El sacerdote realiza el sacrificio. Los presentes deben tener sentimientos correspondientes, temor de Dios, pensamiento sin distracciones, paz con Dios y con todos, alabanza y acción de gracias a Dios. Son sacrificios espirituales, esto es lo que significan las palabras: la misericordia del mundo. El diácono invita a ofrecer el sacrificio. Los presentes responden: sí, estamos preparados y ofrecemos la misericordia de la paz, el sacrificio de alabanza. Cuando cantan: digna y justamente; - el sacerdote recuerda todas las bendiciones de Dios, en la creación, en la providencia, especialmente en la expiación, y en el permiso mismo de hacer un sacrificio. Esto es algo que todos los presentes deberían recordar. Frase: misericordia de la paz en griego: óleo de la paz. La paz es definitivamente el aceite para las almas, y la mejor misericordia la mostramos mutuamente y Dios nos la da. ¡Sálvate a ti mismo! ¡Dios lo bendiga! Tu peregrino E Feofan, 4 de noviembre. '85 Carta 948. Por qué oramos por los muertos Gracias por escribir. No recibí tu carta de agosto, y ante tu falta de escritura surgió en mí una gran pregunta: ¿realmente estabas avanzando según el nuevo método que inventaste? Bueno, gracias a Dios eso no sucedió. Y me alegra mucho tu afirmación de que la vida social no te tienta tanto. Ayudarte, Señor, a permanecer firme en esta cordura. Todo lo que haces en tu vida espiritual y lo que te propones hacer es muy aprobador. ¡Dios te ayude! ¿Preguntas por qué recordamos a los muertos? - Porque se nos ordena hacerlo. Y lo que se ordena se desprende del hecho de que no hubo tiempo en la Iglesia de Dios en que no se realizara esta conmemoración. Esto significa que esto proviene de los Apóstoles y del Señor mismo. "Pero nuestra pequeña mente asoma la nariz por todas partes, gritando: ¿por qué y por qué? Lo mejor es darle un sincero chasquido en la nariz con fe, y se sentará". Después de esto, podrás decirle a este luchador. Escucha, tonto: los que partieron están vivos y nuestra comunicación con ellos no se interrumpe. Oramos como por los vivos, sin distinguir si uno sigue el camino recto u otro; Por eso oramos por los que han partido, sin buscar si están contados entre los justos o entre los pecadores. Este es un deber de amor fraternal. Hasta que el juicio final separe a los creyentes, todos ellos, vivos y muertos, constituyen una sola Iglesia. Y todos debemos relacionarnos unos con otros como miembros de un solo cuerpo, con espíritu de buena voluntad y comunicación amorosa, tanto los vivos como los muertos, sin ser divididos por la mitad por la muerte. "Su destino está decidido". – La suerte de los que partieron no se considera decidida hasta el juicio general. Hasta entonces, no podemos considerar a nadie completamente condenado, y sobre esta base oramos, fortalecidos por la esperanza de la inconmensurable misericordia de Dios. Los fallecidos no se acostumbran repentinamente a su nueva vida. Incluso los santos conservan su terrenalidad durante algún tiempo. Hasta que se desgasta, lleva más o menos tiempo, a juzgar por el grado de terrenalidad y apego a lo terrenal. Tretinos, nueves y soroquinas indican el grado de purificación de lo terroso. Se supone que estos 3-9-40 corresponden a algunos giros en la educación de los bebés en el útero. "Hubo visiones y su determinación era más confiable que nuestras conjeturas". Adivinar es un asunto inestable. Creo que las visiones sólo lo confirmaron, pero el asunto ya estaba en marcha en la Iglesia de Dios, y era de los Apóstoles. Amablemente dices que te encanta orar por los muertos. Y sigue amando. No podemos evitar recordar a nuestros padres, hermanos, hermanas, familiares y amigos. Y no importa cuánto grite tu pequeña mente: bueno, el corazón hará lo suyo, recuerda. Tu peregrino E. Feofan. 22 de diciembre de 1886. Carta 949. Una receta completa. ¿Cómo cubre el amor los pecados? Tardé un poco en responderte. Pido disculpas. Has presentado tu estado espiritual de tal manera que uno no puede evitar lamentarse si es así constantemente y no es accidental. Mira, ¿qué es esto? "Sigo queriendo seguir adelante, y me quedo con un deseo: rezo distraídamente, leo sin ganas, me olvido de recitar mis poemas, pero mi alma está oscura y nublada; a veces simplemente me desespero; me tiro de rodillas frente al icono y clamo a Dios: no me dejes, Señor, ayúdame, estoy atormentado de todas las formas posibles, me regaño y me reprocho, pero también a todos los demás; estoy inquieto en mi alma, a veces toda una tormenta Surge una tormenta de algunos pensamientos vagos, deseos poco claros, aspiraciones de no se sabe qué, estos son los momentos más difíciles, un sentimiento de vacío, una sed de algo, rezo, lucho, y no hay alivio, finalmente me calmo, y luego encuentro un enfriamiento, no hay deseo de nada, mi alma está vacía y fría”. - ¡Así es para ti! Dices: “El enemigo ataca y oprime”. Sí, él es visible aquí. Pero tal vez haya algo natural aquí y el enemigo sólo esté jugando una mala pasada con sus sugerencias. Tienes un libro: El Camino a la Salvación. Encuentre donde se dice sobre la preservación de la gracia del santo bautismo y la dirección de la educación hacia este, y se hacen comentarios especiales sobre la adolescencia. Comienza entre 40 y 50 páginas. Lea con más atención y tal vez se vea allí. Si lo ve, tómese la molestia de cumplir las advertencias allí escritas. Ahora no te diré nada excepto: ten cuidado y no cedas. El enemigo aparentemente quiere darte vueltas en la cabeza, para luego tropezar con algo que no es apropiado o dañino. Esto es lo que pasa cuando te enamoras por primera vez. Por favor, mantén tu corazón a raya. Haces bien en arrodillarte y orar. Y hazlo. De nuevo ataca y nuevamente te arrodillas. Escribiste: "Finalmente me calmaré". Así sucede siempre. No de repente, tan pronto como pides ayuda. El tiempo pasa y llega la ayuda. - Así que trabaja duro. Estás en una lucha, una lucha por la vida o la muerte. Según cómo salgas de esta lucha, tu vida fluirá más adelante. Dios quiera que no le deis la espalda a la causa del agrado a Dios y de la salvación. No oras lo suficiente. Tomad como guía la Regla apostólica: en la oración estad vigilantes de ella. – La raíz de la oración es la memoria de Dios con fe cálida y sentimiento por Dios. Está en tu poder iniciar esto y es tu deber. Desde el momento en que despiertas, intenta restaurar esta fuerza dentro de ti. ¿Cómo? Reflexión sobre los misterios de la fe y la salvación. Cuando duermes es como si no estuvieras allí. Y cuando despiertas, comienzas a ser nuevamente, entras en el reino de la existencia consciente y en comunicación con todo lo que existe y sucede. Todo lo que existe y sucede es el reino de Dios. Tu primera reverencia es ante el Rey de reyes, con la conciencia de que todo proviene de Él, es sostenido y dirigido por Él, tanto en general como hasta en lo más mínimo particular. Aquí también estás en atención, y el momento presente de tu existencia está determinado desde arriba. Colócate en este punto y determina lo que por tanto se requiere de ti, con la firme determinación de no desviarte de ello. Creo que si haces esto, entonces es imposible que tu alma permanezca vacía y se revuelque en pensamientos y sentimientos vagos. Porque aquí todo estará determinado y aparecerá ante vosotros en orden ordenado. "Para nosotros es un gran error considerar la oración como un asunto ordinario, algo en lo que no hay nada en qué pensar, algo que se puede hacer en vano, de paso. Se siente la obligación de orar, pero no se piensa en cómo realizarla y se olvida que la oración ocurre como un pecado. Trate de despertar en usted mismo una gran reverencia por la oración y recurra siempre a la oración como la primera y más importante cosa en la vida. Entonces la oración será religión en acción y movimiento, y de ella, como de un manantial, todo lo bueno y santo. fluirá. Después de todo, tienes un libro: ¡“Invisible Warfare”! Busque allí los capítulos sobre la oración, este es del 46, y léalo, no una o dos veces. Todo lo que necesitas está listado allí. Si sigues lo que se ha dicho, tu oración será corregida y todo lo demás seguirá. Te doy una receta completa. Su reducción está en la memoria de Dios, en la memoria de la muerte y en el temor de Dios. Cuando éstos echen raíces en el corazón, la oración y todo lo demás irá bien. – ¡No descuides la obra de Dios! Ahora unas palabras sobre el precio de la vida mental. No condeno incondicionalmente esta vida, sino sólo cuando se vuelve predominante y desplaza a la vida espiritual. Como escribiste, así es como lo juzgo. En el libro: “Qué es la vida espiritual” se explica esto. Ver de nuevo. Las actividades espirituales deben estar a la cabeza, debajo de ellas y subordinadas a ellas están las actividades espirituales, y bajo ambas está la vida corporal. ¡Esta es la norma! Cuando se viola este orden, la vida humana se deteriora. Ese libro también indica qué es la vida espiritual y física. Revise lo que necesita reposición, dígalo y lo recibirá. Preguntas: el amor cubre multitud de pecados (1 Pedro 4:8). Estas palabras son para el Apóstol un incentivo para amar; por tanto, hay que entender que el cubrimiento de los pecados no es del que es amado, sino del que ama. Por amor a los demás, Dios perdona los pecados del amante. Igualmente - en Santiago 5:20, el que convierte a un pecador salvará el alma y cubrirá multitud de pecados; estos beneficios se relacionan con el convertidor y no con el converso. - También lo son nuestros intérpretes. Los protestantes, por el contrario, refieren en primer lugar el bien del amor al amado, y en segundo lugar el bien de la conversión al converso. – Frío, abstracto, poco práctico. Lo hacen a propósito: porque sus obras de buenas obras no participan en la obra de salvación. Carta 950. Libros de orientación en la vida espiritual. Sobre las maquinaciones del enemigo, pensando en Dios y la comunión La respuesta a tu primera carta ya estaba lista cuando recibí la segunda. Es mi culpa por postergar las cosas. "Ahora agregaré algo más a esa carta". Me reconforta mucho el cambio que experimentas después de la Sagrada Comunión; La carta anterior me pesaba mucho. Estos vagos impulsos que tuviste fueron muy aterradores. Bueno, ahora gracias a Dios todo ha terminado. Que Dios te conceda permanecer de tan buen humor para siempre. Te comprometes a releer el libro: “¿Qué es la vida espiritual?” - Bien. Hay una respuesta a tu primera pregunta. Más libros similares a este: – El Camino a la Salvación, – Cartas sobre el Espíritu. vida sobre las cartas de Speransky - Salmo 118. Las tienes todas. Manténgalos especiales, a la vista y léalos. También les pertenecen cartas a diversas personas. ¿Has entendido ahora cuáles son las maquinaciones del enemigo? No hay nada que temer. No tienen poder. Conmueven, excitan, pero no definen. Nuestro trabajo, tan pronto como lo notemos, es luchar contra ellos inmediatamente; Volverán, volverán a luchar contra ellos y bajo ninguna circunstancia los aceptarán. Obsérvese y aprenda a lidiar con ellos. Haces bien arrodillándote durante un ataque y rezando. Acostúmbrate a la Oración de Jesús: ¡sólo ella puede dispersar a todas las hordas enemigas! Prometes realizar oraciones breves. Coge este. ¿Has recibido el libro: “Guerra Invisible”? – Si no, dímelo, te lo envío. Allí, a partir del capítulo 47 de la primera parte, se expone con gran detalle la enseñanza sobre la oración. Estos capítulos y el libro sobre sobriedad y oración agotan completamente este tema. Lo que escribiste sobre el sentimiento de las buenas obras de Dios es parte del pensamiento salvador de Dios, con el que se calienta la oración del corazón. Haga esto con más frecuencia, cada mañana y cada tarde antes de la oración. Esto es sobre lo que escribí en la carta que ya escribí. Respecto a la fruta que te dio San. Comunión - se me ocurrió decirte: ¿te resultaría posible comulgar en otro momento además del velo? ¿Pentecostales? - Sería bueno; pero compruébalo tú mismo. Diríjame cartas de la siguiente manera: a la ciudad de Shatsk. Tambov. gub., en Vyshin. desiertos. ¡Dios bendiga a tu madre, a ti y a tus hermanos! ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E. Feofan. 11 de mayo: 87 Carta 951. Sobre iconos milagrosos. La historia de la curación de la hija del Conde Kapnist del icono de Kozelshchanskaya (apéndice) Oh San, razonas bien en los iconos. Y sobre los íconos milagrosos, entendiste la idea real. Estos íconos no contienen poder milagroso, pero el Señor se complace en mostrar un milagro de ellos, o en su presencia, o para despertar la fe, o en virtud de la fe demostrada por alguien, o para ambos. Luego, la gran honra de estos íconos seguirá naturalmente, tanto porque el Señor se complació en mostrar Su misericordia a través de este ícono, como porque esperan que ellos mismos serán honrados con la misma misericordia ante este ícono. El motivo por el cual el Señor quiere hacer esto es su santa voluntad. ¿No podría sanar a un ciego de nacimiento con una palabra? Pero crea barro, unge sus ojos y lo envía a la fuente de Siloé. Así es aquí. Razonas así: convéncete de que existen iconos milagrosos. ¿Cómo? experiencia. Recientemente, en algún lugar de la provincia de Jarkov. la hija del conde - olvidé su apellido y su localidad - recibió curación en completa relajación, frente a un ícono, o de su ícono ancestral de la Madre de Dios. Más tarde, los médicos decidieron que su arte no tenía cabida en esta curación. Entonces - se despertó la fe; mucha gente empezó a venir corriendo y muchos recibieron curaciones. Este tiene entre 3 y 5 años. Nota del editor. Consideramos útil añadir algunos detalles sobre la “curación milagrosa” mencionada en la carta de San Teófano. Por supuesto, la curación de la hija mayor del conde Vladimir Ivanovich Kapnist, María, de una grave enfermedad, tuvo lugar el 21 de febrero de 1881. El conde Vladimir Ivanovich Kapnist, hijo del ex gobernador de Moscú Ivan Vasilyevich Kapnist, uno de los grandes terratenientes de la provincia de Poltava, por cierto, propietario de una finca: el pueblo de Kozelshchyna. Sus hijas se criaron en el Instituto Poltava para Doncellas Nobles. La vida de esta familia, que vivía mayoritariamente en el pueblo, era tranquila y tranquila, hasta que ocurrió un hecho que afectó profundamente a la familia y trastornó su paz durante mucho tiempo. En 1880, el conde recibió una carta del director del Instituto Poltava en la que le notificaba que su hija María estaba enferma y quería ver a su padre o a su madre. El conde se dirigió inmediatamente a Poltava y, al llegar, descubrió que su hija había sufrido una dislocación en el pie y, según determinó el médico Meyer, por una inclinación incorrecta del pie hacia un lado, asegurando al conde que esta enfermedad no era peligrosa, y sólo necesitaba colocarle un yeso en la llaga, la cual desaparecería. Pero el conde, a pesar de las garantías del médico, sacó a su hija del instituto y la llevó a Jarkov al famoso cirujano Grubbe. Grubbe examinó atentamente a la paciente, la interrogó detalladamente, reconoció la enfermedad como una dislocación y, al igual que Meyer, señaló el mismo yeso. Mientras tanto, siguiendo el consejo de Grubbe, se preparó un zapato especial que, conectado a fuertes resortes de acero, sujetaba la pierna del paciente por encima de la rodilla, dándole a la pierna la oportunidad de tener un soporte fuerte sin alterar el punto dolorido. Con este zapato, la paciente regresó con su padre a su finca. Ha pasado la Cuaresma, la fiesta de San Pedro. Pascua, pero el paciente no sintió alivio; por el contrario, el primer día de Pascua, su otra pierna quedó doblada, igual que la primera. Es imposible describir el dolor del padre y de la madre. Al día siguiente, padre e hija ya estaban en la sala de espera del Dr. Grubbe, quien también puso resortes de acero en esta pierna y envió al paciente al Cáucaso para que lo trataran con aguas minerales y lo fortaleciera con el aire de las montañas caucásicas. Durante el viaje al Cáucaso, el paciente empeoró cada vez más. Además de la pérdida de fuerza, perdió sensibilidad en brazos y piernas. No sintió ninguna inyección, ni en las manos ni en ambas piernas, desde el pie hasta la rodilla. El doctor Ivanov, que la atendió en las aguas minerales del Cáucaso, admitió que la condesa padecía dolores de médula espinal en toda su longitud y dislocaciones naturales de los huesos. Considerando que la enfermedad era muy grave, aconsejó al conde que llevara a la enferma a pasar el invierno en Moscú, en Kozhevnikov, o en San Petersburgo, en Merzhievsky. Lo mejor es ir a Erb en Heidelberg, o a Charcot en París. Considerando que la enfermedad era muy peligrosa, casi incurable, el doctor Ivanov admitió que desconocía sus causas. Recetado por Ivanov: la electricidad, los baños, las aguas ferruginosas del interior no aliviaron en absoluto a la paciente, y en agosto regresó con su padre a su pueblo aún más relajada. En octubre llegó toda la familia a Moscú. Aquí el paciente fue atendido por los médicos: Kozhevnikov, Mitropolsky, Sklifosovsky, Korsakov, Pavlinov y Kaspari. Todos reconocieron que la enfermedad de la condesa era grave, coincidieron con el doctor Ivanov en la definición de esta enfermedad, no ocultaron a sus padres que la consideraban incurable y les aconsejaron que buscaran en el extranjero a Boter y al profesor Charcot. A la hija enferma del conde le resultaba difícil vivir en Moscú. Los extraños, los frecuentes exámenes de los médicos, las medicinas amargas y la falta de libertad del pueblo le recordaron a la paciente su pueblo natal, su hogar, sus rostros familiares, la cálida preocupación de sus amigos y conocidos en casa; todo esto obligó a la víctima a pedirle a su padre y a su madre que la llevaran a la Pequeña Rusia. Padre y madre acudieron a los médicos en busca de consejo. Los médicos le permitieron ir y la condesa y su hija partieron hacia el pueblo, mientras el conde permaneció en Moscú por sus asuntos. Es imposible imaginar el dolor y el sufrimiento de los padres, ante cuyos ojos la salud de su amada hija se deterioraba día a día. Esto es lo que el conde escribió a su familia sobre su dolor al ver el sufrimiento de su hija. "Imagínese mi posición en la que estaba escuchando los sombríos discursos de los médicos sobre el presente y el futuro de nuestro querido paciente; ¡¡Imagínese lo que sentí en ese momento y cuánto gasté!! Durante trece meses el dolor me carcomió, durante trece meses tuve que acostumbrarme a la idea de que la muerte es el mejor e inevitable resultado para el desafortunado paciente a quien amo tanto". Sucedió una circunstancia que despertó la esperanza del conde de reunirse con el famoso Charcot en Moscú. IOWA. Lyamin decidió llamar al famoso médico parisino a Moscú para atender a su paciente. El conde decidió aprovechar esta oportunidad y avisó a su esposa para que ella y su hija volvieran a Moscú. En 1881, el 21 de febrero, hubo invitados en la finca del conde. Hubo una conversación tranquila. En ese momento, cuando la paciente, como olvidándose de su enfermedad, sucumbió al ambiente general de una conversación pacífica, recibió un telegrama convocándolos a Moscú para una reunión con Charcot. Esta noticia no agradó al desafortunado paciente. Pero, por el contrario, recordó la difícil situación, el largo y agotador viaje en carruaje, los rostros de los médicos y de los empleados del hotel, el aparcamiento, la firma y Charcot, quien, Dios sabe qué diría. Aparecieron lágrimas en los ojos del paciente. La madre fue a encargarse de los preparativos del viaje. Con la ayuda de los sirvientes, pronto empacó todo lo que necesitaba; Terminando los preparativos y quedándose sola con el paciente, señalando el ícono familiar de la Madre de Dios, dijo: "Masha, mañana vamos a Moscú, toma, querida, la imagen de la Madre de Dios, limpia su manto (era costumbre en la familia limpiar el manto del ícono cuando iban a orar por algo especial ante ella) y ora con más fervor ante nuestro Intercesor. Pídele que nos ayude a hacer el viaje con seguridad y que instruya a los médicos para aliviar tu enfermedad". La hija obediente tomó al santo en silencio y con reverencia. Icono y en ferviente oración a la Reina del Cielo, rápida Ayudadora y Consoladora de todos los desafortunados y afligidos, buscó protección, consuelo y ayuda que la gente no podía brindarle. Mientras oraba, el paciente de repente sintió algo inusual. En sus piernas y brazos, privados de cualquier sensación, de repente sintió fuerza. Este sentimiento era tan fuerte que la paciente, olvidándose por completo de su terrible situación, exclamó en voz alta: "¡Mamá, mamá! Puedo sentir mis piernas. ¡Madre! Siento mis manos", y rápidamente comenzó a arrancarse los soportes de acero de ocho libras y las vendas de sus piernas. La pobre madre quedó tan asombrada por todo esto que no sabía qué hacer. "La voz repentinamente más fuerte de mi hija, en la que suena tan agudamente el tono de una alegría extraordinaria, los movimientos rápidos, el rostro alegre, todo esto", dijo la madre encantada, "me impresionó tanto que en los primeros minutos pensé que mi hija había perdido la cabeza. Corriendo hacia mi hija y abrazándola, solo pude decir: ¡Dios esté contigo, Masha! " ¡Qué sucede contigo! Ante el grito de alegría de la enferma y de su madre, todos en la casa acudieron corriendo, y vieron un cuadro extraordinario: quien hasta entonces había estado completamente relajada, ahora apareció ante ellos completamente sana, fuerte, caminando por la habitación para demostrar que estaba tan sana como todos los demás que la miraban desconcertados. La mujer sanada, la madre y todos los primeros oraron fervientemente ante la imagen de la Madre de Dios durante el servicio de oración. El 22 de febrero, al día siguiente del milagro, la condesa y su hija ahora sana, llevando consigo la imagen de la Madre de Dios, partieron hacia Moscú. El conde Kapnist se reunió con su familia en la estación de tren de Kursk. La alegría del padre no tuvo límites. Miró a su amada hija por todos lados, le ordenó caminar y, confiado en el milagro ocurrido, la presentó en Moscú a todos los médicos que la atendieron, fuerte y fresca, sin ningún signo de la enfermedad que los médicos consideraban incurable. Médicos famosos de la capital acudieron al conde, invitados por él para examinar a sus antiguos pacientes, los señores Pavlinov, Kaspari, Sklifosovsky, Korsakov y otros. Todos reconocieron a la joven condesa sana y expresaron su desconcierto por el hecho de su recuperación. El profesor Sklifosovsky dijo que estaba confundido y no podía explicar científicamente el caso de la recuperación del paciente. Sr. mismo Charcot, esta celebridad en el tratamiento de enfermedades nerviosas, calificando de histeria la enfermedad de la condesa, se negó al mismo tiempo a explicar sus dislocaciones en brazos y piernas, así como su rápida recuperación. Aquí dijo que nunca había visto una enfermedad y una recuperación así en su práctica. “Si”, añadió, “el padre, la madre, la hija y los médicos que trataron a la paciente no hubieran sido testigos presenciales de su enfermedad y no me lo hubieran contado ellos mismos, habría considerado un engaño todo lo que oí de ellos”. Y añadió: “Vine a Moscú para comprobar por experiencia cuán impotente es la ciencia y cuán omnipotente es el Señor”... *) Mientras tanto, la noticia de este milagro se difundió por todo Moscú. Mucha gente empezó a acercarse al conde y a adorar a St. imagen. La nobleza comenzó a reunirse en el Hotel Patchwork, donde vivía el conde y su familia. Todos hacían preguntas, querían ver la imagen de la mujer sanada, todos querían escuchar todo sobre la curación de la enferma de boca de su padre y de su madre. Así describe el propio conde, en una carta a su hermana, el movimiento en Moscú durante su estancia allí con St. Way y con mi hija. El religioso Moscú, habiendo oído hablar del milagro a través de los santos iconos, se trasladó a Loskutnaya para venerar la imagen. La oscuridad y la oscuridad del público nos bombardearon con montones de tarjetas, expresando un ardiente deseo de venerar el santuario y, al menos por un momento, llevar el icono a su familia enferma. Se corrió la voz sobre curaciones en Moscú: yo mismo conozco dos o tres casos sorprendentes. Muchos se ofrecieron para ayudar a decorar un icono o construir una iglesia, y las ofertas no tuvieron fin. No describiré hasta qué punto todo esto me asombró y conmocionó. Sentimientos de la más variada índole se apoderaron de mí. Pero cuando, con el permiso del Reverendo Alexei, entregué nuestro querido icono a la iglesia para veneración pública, cuando vi a miles de personas orando, cuando escuché tanto del sacerdote como del anciano que no recordarían tal multitud de libros de oraciones, me sorprendió la grandeza de la reverencia del pueblo ortodoxo por el santuario religioso y, al mismo tiempo, la grandeza del evento que tuvo lugar. Las multitudes se aplastaban entre sí por un trozo de algodón de un icono o por una gota de agua santa. Todo esto sucedió justo en el momento fatídico, en los primeros días de marzo, y puedo decir con valentía que, a pesar de todo el horror que se apoderó de todos, en muchas personas la impresión irresistible que oprimía el alma y atormentaba el corazón quedó benéficamente paralizada, despertando en el alma afligida el arrepentimiento de los pecados y la confianza orante en la misericordiosa protección e intercesión de la Madre de Dios. Sí, queridos amigos, por mucho que escribo, no logro transmitirles ni una centésima parte, como me gustaría. Sólo diré una cosa: ahora me he vuelto mucho más religioso de lo que era. Rezo y encuentro placer en la oración. Para ustedes, amigos míos, también traje mis oraciones pecaminosas, que la Reina del Cielo los proteja y no los abandone con sus oraciones. Y luego en Moscú hace mucho tiempo, pero todo está en nuestra memoria, pero no en la tuya, en Moscú: primero la luz del icono, luego los milagros. Hubo un gran movimiento en Moscú. Así que asegúrese de que haya íconos milagrosos. Y entonces ya no importan más preguntas. Y puedes, en caso de perplejidad, responderte a ti mismo y a los demás: no lo sé, pero veo que es así. *) Casarse. Lectura conmovedora 1881, núm. 5, pág. 80. Carta 952. Sobre la lucha contra la pereza espiritual Tu pereza es contagiosa. Así que fui demasiado vago durante un mes entero para escribirte una respuesta. Y deberíamos haberte elogiado hace mucho tiempo si algo resulta digno de elogio. Las primeras líneas, sin embargo, no tienen por qué estar adornadas con elogios hacia usted. Escribes: Rezo mal, estudio los salmos con pereza, casi me he dado por vencido por completo. ¡Bien! - ¡¡progreso!! ¡Nada que decir! Sin embargo, esto puede tener consecuencias desagradables: - el descuido de los asuntos de Dios puede convertirse en un hábito y luego perdonar la piedad. Necesitamos evitar esto. Por favor, haz esto: aprende los salmos cuando te apetezca y elige cuáles son más comprensibles y más eficaces en el corazón; - y es incluso mejor si no siempre intentas memorizar los salmos todos seguidos, en su totalidad, sino que memorizas los versículos impresionables uno por uno. P.ej. Dios, ven en mi ayuda; Señor, busca mi ayuda, no apartes de mí tu rostro, sino que me alejaré de tu Espíritu y bajo. Luego repítelas de memoria, cuando vuelvas tu mente a Dios durante los negocios. Con estos versículos cortos podrás anotar cada uno de tus pasos, y serás vestido como un manto rojo en la palabra de Dios. Te despiertas por la mañana, así que o no rezas en absoluto o lo haces con una muleta de hierba pluma. Esto es muy malo. No oréis mucho, sino como debéis, según todo el orden de oración. Si llegas tres minutos tarde, llega donde tengas prisa; ¡no es mucho! - Así que reserva tres minutos para orar por la mañana. Y en este caso, no es necesario que te comprometas a leer oraciones de un libro de oraciones o a orar de memoria con tus pensamientos y palabras. – Colócate en la presencia de Dios. Dios está cerca y en ti; pero puedes estar lejos de Él en pensamiento y sentimiento: acércate a Él con ambos. - Gracias por preservarte durante el sueño, y concederte volver a ver la luz de Dios y vivir más, porque muchos se acuestan pero no se levantan. – Pídele bendición y ayuda para los asuntos del día, mostrándote el bien y alejándote del mal. – Invoca a la Madre de Dios, Ángel de la Guarda, tu Santa y todos los Santos. – Ora por tu madre, hermano, familiares y todos tus conocidos, recuerda a los difuntos, y luego, entregándote a la voluntad de Dios, continúa con tus asuntos, tratando de todas las formas posibles de no olvidar que estás caminando ante el rostro de Dios. Haga todo esto con pensamiento reflexivo y sentimiento inquebrantable. Y ésta será una verdadera oración, y vuestra conciencia nunca os reprochará no orar o orar mal. - Y eso es suficiente. Especialmente si mantienes un estado de ánimo de oración, sin abandonar nunca tu corazón. En consecuencia, puedes orar por la noche. Pero si puedes tener más tiempo aquí, entonces ora con oraciones memorizadas; te ayudarán a acudir a Dios en una palabra de oración con más fuerza e inteligencia. "¿Cómo controlarte a ti mismo?" – Así como te controlas en una cosa, intenta controlarte en todo. ¿Seguramente no eres tan disoluto que no puedes controlarte en nada? - Entonces, como te controlas de alguna manera, actúa en todo. Tienes que esforzarte. Esto dijo el Señor, asegurando que sólo aquellos que se esfuerzan se deleitarán en el reino de Dios. Si quieres el reino, esfuérzate, es decir, supérate y lánzate con fuerza al reino de Dios. Te has presentado como una persona tan vaga que eso está fuera de tu alcance. Por supuesto, sois perezosos sólo para las cosas espirituales, para orar, para escucharos a vosotros mismos, para recordar a Dios, la muerte, etc. – Una vez escribiste que estabas leyendo un libro: qué es el espíritu. vida. Muestra que tenemos tres niveles de vida: vida espiritual, vida mental y vida carnal. Los dos últimos son egoístas. El primero exige abnegación, tanto al principio como en la continuación, y en toda empresa. "¿Por qué la vida mental y física transcurre sin sacrificios especiales? - Porque sus necesidades, sus deseos y objetos de satisfacción son visuales, táctiles. Una vez acostumbrados a esta tactilidad, nos volvemos inmóviles ante los objetos separados. El alma es fría hacia ellos, y más aún la carne (el alma está fuxh por el frío de fuxo_s); y son apasionados por sus objetos, ardiendo de lujuria. Sin embargo, el procedimiento del deseo es el mismo, y en espíritu como el de ellos. El alma sabe que esto o ese objeto lo traerá y se acercará a él, queriendo saborear su dulzura. Hay que verlo, y al menos presumiblemente estar convencido, de que de tal o cual objeto o acción espiritual habrá tal o cual bien, consuelo, placer. Si esta bendición ya se ha experimentado al menos una vez, entonces la confianza aquí no será especulativa, sino real, verdadera, basada en la experiencia. Ahora, por favor, manteneos firmes en esto cada vez que os venza la pereza, y esto es lo mismo que queréis cosas espirituales y carnales, pero no tenéis cosas espirituales, y tratad un poco de restaurar el sentimiento del beneficio ya experimentado de la materia espiritual, de la que ahora os distrae la pereza. Tan pronto como consigas hacer esto, el alma cederá; porque ella es incapaz de oponerse al espíritu. Si recuerdas las sensaciones espirituales, no puedes evitar darte cuenta de que estas sensaciones, como el cielo desde la tierra, están por encima de las físico-mentales. Según esta superioridad ya experimentada, un débil rastro de sensación espiritual repele todo lo espiritual y es fuerte para atraer nuestra conciencia y voluntad. Lo retratas de tal manera que tu lado inferior tiene prioridad sobre tu lado superior, como por alguna necesidad. Si hace falta, tienes la culpa de no hacer lo que debes, o de no hacer nada para que ella no se haga cargo, sino de dejar a tu suegra a tus disposiciones, que fluyen sin control (recuerda la fábula de Krylov: Vaska escucha y come), y más aún, de quedarte de su lado con tus voluntades. Así que haz que sea ley, tan pronto como la pereza ataque a lo espiritual, devolverle el sentimiento de bien y pasar a su lado con voluntad, decidido, despiadado contigo mismo, con la convicción de que de lo contrario no entrarás en el reino. “Se necesita un poco de lucha, pero todos son capaces de hacerlo y tú eres más que muchos”. Así que no seas tan amable de bromear: el espíritu es vigoroso, la carne es débil. Abandona la carne y ve al espíritu alegre. Y todo irá bien. Por favor tenga en cuenta lo que estoy escribiendo. – Si continúas actuando como escribes, caerás en la indiferencia ante el asunto de la salvación. El Señor dijo acerca de esas almas: el imán vomitará. ¡Salvate, Señor! Carta 953: Resolviendo confusiones al leer las Escrituras Tu confusión – 1) sobre el pan animal. Toda la conversación transcurre de tal manera que uno no puede dejar de ver que aquí estamos hablando del sacramento del cuerpo y la sangre. Y no hay necesidad de retroceder ante esto. – Y la palabra de Dios es alimento espiritual, y oración, y toda buena obra es alimento. Pero no es necesario atarlos aquí, aunque puedan venir a la mente. - No estaré con vosotros - comiendo Pascua... y bebiendo vino Lucas 22:16-18. No será aquí en la tierra, según el orden terrenal, sino que ya estará allí, en el cielo, según el orden celestial. Nuestra vida está en comunicación con el Señor, en comerlo. Aquí es misterioso; allí será de otra manera, más genuina y viva. Al comer al Señor, somos uno con Él, y por Él con Dios Padre. Y cuando esto está ahí, estamos en el blanco, en nuestro lugar, en nuestra fila. - Bolsa - bolsa - espada. El lugar es oscuro y sus explicaciones difíciles. Confórmate con la idea general de que el Salvador señala un cambio en las circunstancias en las que estaban los Apóstoles antes y en las que estarán después de esto al predicar el Evangelio. Cuando los envió a predicar con Él, fueron bien recibidos en todas partes, y estaban seguros y contenidos. Después, cuando vayan a predicar, ya no será así; En todas partes encontrarán resistencia, hostilidad y opresión. ¿Por qué les aconseja tener prudencia (bolsa, alforja, dinero, provisiones) y medios de defensa (espada)? Les permite sus propias medidas humanas, aunque Él mismo estará con ellos. Bolsa, bolso, espada son metáforas. No se trata de cosas concretas, sino de todo tipo de medidas en general. Por ejemplo, querían vencer al apóstol Pablo. Dijo: Soy ciudadano de Roma, no podéis castigarme así. Esta palabra era su espada. Su bolsa y su alforja eran su arte de hacer tiendas de campaña. Vender ropa y comprar una espada también puede tener este significado figurado: estar dispuesto a dejarlo todo, y dejarlo todo de verdad, por la verdad, predicándola y defendiéndola. Y habiendolo hecho, ten una determinación tan vivaz como quien, empuñando una espada, sale a defender una causa justa. Quien lo deja todo fácilmente forma tal determinación; él, por así decirlo, lo compra como una espada, dejándolo todo. San Crisóstomo pone un ejemplo: cómo otro padre enseña a nadar a un niño. Primero lo sostiene en sus brazos; luego poco a poco acepta sus manos y lo deja nadar un poco. Así es aquí: antes el Señor disponía todo para ellos, tanto la seguridad como la comida, pero ahora, cuando han crecido, los obliga a actuar, aunque no se desvía de ellos. Al leer el pasaje, tenga en cuenta que se trata de una alegoría y que a las palabras se les debe dar un significado espiritual. Sobre el Ángel y Señor que guió a Israel. Dios está en todas partes, lo contiene todo y provee para todo. En la tarea de proveer a las criaturas, todas las criaturas sirven como sus instrumentos, mutuamente, una en relación con la otra. Aquí es cuando se requiere una artesanía especial. De lo contrario, todas las criaturas están diseñadas de tal manera que unas ayudan a otras. Con especial Providencia, unas veces Él mismo actúa con su poder inmediato, y otras a través de las criaturas, especialmente a través de los ángeles, y en relación con las personas. – En Israel, Dios nombró un ángel para controlar la nube, y Él mismo estaba allí en el medio. El ángel corrigió su obra con su poder. - La amenaza de Dios - No iré contigo - significa que Él los privó de Su protección inmediata y pretendió actuar a través de los Ángeles. Cuando se arrepintieron, Él nuevamente les devolvió su misericordia anterior. Pero aun así la obra de guiar a Israel sería de Dios. Dios usa medios porque no siempre somos aptos para la acción directa de Dios sobre nosotros. Todo junto significa la riqueza abundante de la provisión de Dios para nosotros. – Y con nosotros Dios está cerca y el Ángel de la Guarda está con nosotros. Un ángel actúa por el poder de Dios; de lo contrario, Dios mismo actúa directamente. Ambos son invisibles; pero se puede sentir. Ambos, sin embargo, vienen al rescate y no reemplazan toda la actividad humana. No leyeron la historia del Evangelio. Léelo. Y luego lee todo. En la Historia misma están todos los discursos del Evangelio. Mi palabra a los lectores. Este es un proceso a largo plazo: no es trabajo, sino pensamiento. Para mí, ahora todo está completamente establecido. Y otros, como quieran. Quien no haya tenido dudas sobre el orden de los relatos evangélicos no le dará ninguna importancia al libro, pero quien tenga dudas sobre esto, creo que le dará las gracias. ¡Sean benditos! Carta 954. Cursos superiores para mujeres ¿Por qué necesitas mudarte a San Petersburgo? – ¿¡¡No deberíamos escuchar cursos superiores para bellezas!!! Esta es una de las estupideces de nuestro tiempo. En caso afirmativo; Entonces, ¿has decidido por qué necesitas estos cursos? – Estos cursos hacen bellezas, como dicen, ni pez ni ave, ni hombre ni mujer, no sabes qué; Esto no sirve, loco. Si desea permanecer en su rango, aléjese de estos cursos. – Ya sabes mucho. Y eso es suficiente. Si necesita saber más sobre algún tema, puede completar lo que falta leyendo. Si al mismo tiempo hay aspectos que no están claros, entonces puedes invitar a un científico y aprender de él algunas lecciones, precisamente para aclarar lo que no está claro. – Los beneficios son: estudiarás lo que quieras, y por tanto trabajarás libremente, sin agotarte, lo que es imposible evitar en los cursos; no llenarás tu cabeza con todo tipo de tonterías y mantendrás tus convicciones puras y firmes. Este último es el más caro; Igualmente seguirás siendo una belleza, con una feminidad adecuada, que los cursos te sacarán sin piedad, y además podrás seguir estudiando en casa, en tu cálido nido. “Habla de esto con tu madre y decide”. Me gustaría mucho que aceptaras mi plan. "Incluso si usted, habiéndose propuesto triunfar sin ningún curso a través del trabajo personal, no lo logra, el problema no es grande". Carta 955. Instrucción a un estudiante. Sobre mantener el celo por la oración. Memorizar salmos. Sobre el arrepentimiento, la observación de los frutos de la comunión, el enfriamiento y el recuerdo de Dios. Explicación de los siete espíritus y los siete ángeles de las iglesias. El Salvador como principio de la creación. ¿Qué pasa con los muertos? Me alegro mucho de que no seas estudiante. Ahora tenga cuidado de utilizar su tiempo libre no en vano, no para la ruina, sino para la creación. Evitas problemas; Y tu hermano inevitablemente cae en la misma situación: en las universidades es incluso peor que para las estudiantes. Pero el hecho de que esté entre vosotros paralizará en gran medida la influencia nociva de la enseñanza universitaria y de la camaradería allí. Que el Señor lo guarde. Preparémonos de antemano para distinguir las teorías de los hechos genuinos. Las teorías son un asunto personal de los estudiantes; Los hechos son propiedad común. Una teoría verdadera sólo puede ser aquella que esté de acuerdo con las verdades cristianas. Shuma S.P. Tienes miedo de Dios. Pero este ruido sólo es ruidoso para quienes entran en él. Otros viven allí más pacíficamente que en cualquier otro lugar. Lo verás por ti mismo. Todo lo que escribiste sobre el progreso de tu trabajo de oración, ayuno, etc., gracias a Dios, es bueno. Señalaré una cosa: procurad que el trabajo de la oración no quede en nada. La forma en que oras ahora es una cuestión directa de voluntad. Su alma es un deseo celoso. Este celo siempre debe calentarnos antes de la oración; de lo contrario no habrá oración. Y confiesas: a veces rezo con pereza, sin ganas. Esto no se adapta a la naturaleza de tu oración. Intenta no permitir que esto suceda. El asunto está en tus manos. De lo contrario, esto es lo que puede suceder: ahora hay desgana, mañana hay desgana y entonces la oración termina por completo. Aprovecha esto y oblígate a orar voluntariamente. Has memorizado los Seis Salmos y los estás añadiendo; Te gustan especialmente los dos últimos. Esto me da la idea de sugerirte: tan pronto como encuentres un salmo que te guste, memorízalo. Luego úselos, ya sea mientras ora a Dios por la mañana y por la noche y como forma de calentar el espíritu de oración, o entre tareas, cuando camina, se duerme o se despierta, llene cualquier tiempo libre con esta lectura. Mira, el segundo salmo de la hora tercera y el tercero de la sexta. Son similares a: Levanté mis ojos a los montes. Para la confesión, anotar los pecados es una buena regla. Acostúmbrate a esto: cada vez que irrumpa un pensamiento, sentimiento, deseo, palabra o obra desagradable, arrepiéntete inmediatamente ante el Señor, que es omnipresente y todo lo ve, con contrición y la decisión de tener más cuidado en el futuro. Para hacer esto, debes prestarte atención a ti mismo, es decir, observar lo que sucede en tu alma. Y todo irá bien. Después de esto por la tarde no será difícil resumir cuántos errores se cometieron durante el día. – Lamentas que el buen humor adquirido con el ayuno, la confesión y la comunión pronto se debilite. Esto es lamentable y tanto más valioso cuanto que está en nuestras manos evitarlo. No hay necesidad de entregarse a las impresiones externas: desvían la atención del corazón y lo hacen vagar hacia un lado, lejos de uno mismo. No debes permitirte comer dulces físicos y mentales. Tenemos dos gustos: uno es espiritual, el otro es mental y físico. Se ahuyentan unos a otros. Cuando hay un gusto por lo espiritual, todo lo demás es hierba; y cuando hay que probar el alma-cuerpo, entonces el gusto por lo espiritual disminuye. De esto podrás ver por ti mismo lo que se debe hacer para preservar el disfrute de las bendiciones espirituales. – ¿Qué debes hacer para evitar pasar frío? - Lo que se dijo antes. Tan pronto como notes que se enfría, tira de tu alma hasta que la caliente. El Señor está cerca, llama y él te ayudará. Añádase a esto el pensamiento de Dios, es decir, la contemplación de los sacramentos de Santa nuestra fe. Cada uno de ellos derramará mucha luz y calor, y tú te calentarás. Simplemente no dejes la frialdad en tu alma, sigue jugando con ella hasta que la caliente. Puedes castigarte con algo, obligarte a ayunar un poco, sentarte un rato en soledad, no dormir lo suficiente, inclinarte más. Sobre todo, hay una conciencia de la propia pobreza y un recurso entre lágrimas a la ayuda de Dios. – Dios mismo infunde en el alma la memoria de Dios. Pero para ello el alma debe sudar y trabajar por sí misma. Trabaja duro, obligándote a recordar constantemente a Dios. Y Dios, viendo con qué fervor lo deseas, te dará memoria de sí mismo. Las oraciones breves son muy útiles en nuestro propio trabajo de recordar a Dios. Oraciones, lo que quieras. ¡Señor ten piedad! - ¡Señor Jesucristo, ten piedad de mí! - ¡Jesús, Hijo de Dios, ten piedad de mí! etc. Todo vale. El que más te guste, úsalo. Tus preguntas: – ¿Cuáles son los siete espíritus? – Siete Arcángeles supremos: Miguel, Gabriel, Rafael, etc. San Gabriel a San Zacarías dijo: Yo soy uno de los que están delante de Dios (Lucas 1:19). ¿Cuáles son los ángeles de las 7 iglesias? Obispos, representantes de esas iglesias. Esto se desprende de los discursos que St. les dirige. John. – Las lámparas en esta visión significan iglesias. ¿Por qué se llama al Salvador el principio de la creación? Nombrado así - y como el Creador: porque todo fue por Él; y especialmente como recreador de la raza humana caída. En términos de humanidad, él es nuestro nuevo antepasado. Él reveló en sí mismo un hombre restaurado. Entonces todas las personas son restauradas a Su ejemplo y por Su poder. Él es la cabeza y el principio. – ¿Qué pasa con los muertos? – El cuerpo vuelve al suelo; y el alma recibe del Señor un lugar especial según su estructura, donde permanece hasta el fin del siglo, en gozosa esperanza o en terrible desesperación. Ése es un país cerrado para nosotros. Lo que hay no está definido con precisión en detalle. Una cosa es segura: el estado allí es bastante coherente con cómo se adaptará una persona aquí en la tierra. Cómo configurarlo se explica ampliamente en los Evangelios y las Epístolas. Esto es ahora lo principal para nosotros. Como meta no en la tierra, sino en otra forma de ser; entonces es razonable que prestes toda tu atención a estar bien preparado para ir allí. "No estamos preparados, todo está perdido". No te tortures preguntándote qué hay y dónde estaremos. Y cuando tales preguntas surjan en tu mente, dite a ti mismo: será bueno para los buenos y malo para los malos; En consecuencia, el lugar habrá luz para algunos, pero no luz para otros. Tú y yo nos encargaremos de volvernos buenos y eso es todo. Veremos qué pasa allí cuando nos mudemos allí. Te deseo lo mejor. Sea saludable y alegre. La bendición de Dios para tu madre y hermanos. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo Bp. Feofán. 5 de junio de 1886 Carta 956. Instrucción sobre el ciego. Explicaciones: sobre la oración breve, el sentimiento de impotencia, la belleza de las cosas divinas invisibles y sobre las liturgias. ¡Me demoré tanto en responderte! Culpable. - Pido disculpas. Fue muy agradable leer sobre sus actividades caritativas en el pueblo. Nunca los detengas. Ten paciencia con el ciego que no entiende pronto. Con paciencia todo se puede superar. Déjelo que memorice y lea lo que no entienda del todo. A medida que crezca, comenzará a comprender. Enséñele a orar simplemente con su propia palabra por cada necesidad. Sobre la ceguera, para que Dios dé paciencia para soportarla con gracia. "Lamento que no puedas hacer una oración breve". Elige uno que se usa más comúnmente: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”. Sigue repitiéndolo y acostumbrándote. Introdúzcalo en su regla de oración: mañana y tarde. Repítelo varias veces antes y después de la oración. Repítalo de 5 a 10 veces o más. Y luego 33 veces según el número de años de la estancia del Señor Salvador en la tierra. – Pero no olvides que el poder no está en las palabras, sino en los pensamientos y sentimientos. Una oración corta es de ayuda, pero el trabajo es recordar constantemente al Señor, o caminar en los sentimientos de Su presencia, con reverencia. Si esto estuviera siempre en nosotros, entonces no habría necesidad de palabras. Pero como estamos abrumados por pensamientos excesivos y muchas impresiones, es recomendable practicar una breve oración para disiparlas. Cuando el idioma se acostumbre, todo se leerá por sí solo y hará retroceder los pensamientos dispersos. “Me gustaría tener más fuerzas, pero Dios no me las da”. Y no esperes a que te lo dé. Ya se ha dado fuerza: en el cuerpo, en el alma y en el espíritu. "Pero no son del todo fuertes y necesitan ayuda. Este beneficio y ayuda los da Dios, pero no como reserva, sino para cada asunto actual. La persona se fortalece para hacer lo que sea; no siendo vencido, pide ayuda, y la ayuda viene; después de haber ayudado, se va de nuevo, y la persona sigue siendo la misma impotente. Nuevamente fue necesaria ayuda, nuevamente el hombre gritó y la recibió, y después del hecho, nuevamente quedó el mismo impotente. De ello se deduce que quien no lo hace y no usa todas sus fuerzas, y no trabaja hasta que se siente impotente, y en este sentimiento no pide ayuda, no la recibe, y no espere; igualmente, quien, habiéndolo hecho, se atribuye el mérito de lo hecho, se engaña a sí mismo; y otra vez, apresurándose a lo mismo con el pensamiento, pues no nos cuesta nada, a veces no tenemos fuerzas para hacerlo, y aunque finalmente pide ayuda, no siempre la recibe, ya sea como castigo o como enseñanza; en un sentimiento de impotencia, clamar pidiendo ayuda, y una vez hecho esto, permanecer en el mismo sentimiento de impotencia. Tu nota sobre las artes es errónea, debido a una interpretación errónea de lo que significa la belleza de las cosas divinas invisibles. Te parecía que esto se refería sólo a personas divinas y santas. Pero esto es una cosa, pero todo es divino: los pensamientos, los sentimientos y las obras, todo lo que forma parte de la fe, la vida y las promesas cristianas, y no sólo ellas, sino también todo lo que concuerda con ellas y las recuerda. Expresaste el deseo de estar saturado con la idea de que eres ciudadano del reino celestial. La mejor manera de ayudarte a ti y a todo aquel que lo desee es a través de las artes, presentando y recordando a los ojos, oídos e imaginación lo celestial. Todas las obras de arte que no cumplan con esto, y especialmente aquellas que susciten pensamientos y sentimientos contrarios a éste, no deben considerarse prácticas. Aquí hay ejemplos: una imagen de un niño de rodillas en posición de oración, la expresión de su rostro, ojos y labios expresan oración. Una anciana está sentada, la Biblia frente a ella, su nieta cerca; tanto la anciana como el niño aparentemente están imbuidos de lo que han leído. Estos y otros similares son la verdadera esencia de la imagen. Pero aquí hay tres amigos, camaradas en la infancia y la juventud, y ahora con el pelo gris, un sacerdote, un militar y un civil: sentados a la mesa, el civil lee algo, él mismo se ríe y los demás ruedan, esta es una imagen vacía. Y aquí: la bella se sienta al piano, con la mano en las teclas y besa al maestro, esta apasionada es una pecadora, no debería estar delante de los cristianos. También en la música no es bello todo lo apasionante y estimulante de pasiones, aunque eufónico. Sobre la liturgia de San Jacobo: él la puso en práctica y los sacerdotes la memorizaron. Y todos los sacramentos fueron transmitidos de memoria en memoria. Esto se hizo deliberadamente para salvar los santos sacramentos de la burla pagana. Las liturgias también fueron compuestas y transmitidas por otros Apóstoles. Pero todos son similares en general; especialmente la parte que contiene la imagen del sacrificio y la consagración, incluso literalmente son iguales para todos. Todos cantan: es digno y justo adorar al Padre, etc. - Santo, santo, santo, etc. Te cantaremos, te bendeciremos, etc. Y aquí tiene lugar la Santa Cena. Luego se registró la liturgia de Santiago. San Basilio el Grande lo acortó. Y San Crisóstomo lo acortó aún más. No hay ninguna diferencia significativa. Libro: 0 guerra invisible se acerca. Te adjunto los libros: Qué es la vida espiritual, El camino de la salvación, - Oh espíritu. vida. Los que tienes tienen errores y los errores no están indicados. Estos están indicados. Corrígelo y léelo correctamente. Hay errores muy importantes. En el libro sobre la guerra invisible en torno a la oración, todo se expone en detalle, si por favor agrega una nota aquí y lee lo que está escrito con más frecuencia. Cuidado con el aire de San Petersburgo. Allí el espíritu religioso, cotidiano y cívico está muy dañado. Carta 957. Sobre el baile. Sobre una breve oración y una oración incesante. Al lector de "La Guerra Invisible". La importancia de la autoactividad en materia de salvación También recibí tu carta de octubre y estaba planeando escribirte. Que bueno que escribiste de nuevo. Te escribo con mucho gusto, pero ahora tengo varias cosas que hacer. Es un placer leer tu descripción del orden de tu vida. La mejor cura para nuestras enfermedades es no tener tiempo libre. Bailamos. ¡¿El cielo no se te cayó encima?! Por lo tanto, esto es tolerable en cierto sentido. Pero lo que usted añadió a esto respecto a los derechos de la juventud, no sé si podrá mantenerse firme. ¿Puede la juventud decirle a la muerte: no te acerques! “Y ella puede venir durante los bailes y decidir todo, porque ella decide todo”. El alma vendrá de bailar al otro mundo. – ¿Quién está ahí?, preguntarán. - ¡Bailarina! Bueno, tíralo por ahí. Se mide juventud por juventud. Esto no es posible. Debemos medir todo por el objetivo final. ¿Por qué vivimos? Para prepararse para la vida eterna. ¡¿Cómo cabe bailar aquí?! y mucho más. Es bueno estar en sociedad. Esta es la ciencia del autoconocimiento. Pero aún así, hay que tomar una decisión. La sociedad que visitas es tan buena como escribes. Y gracias a Dios. Si no sabes cómo afrontar una oración breve, está bien. Llegará con el tiempo. Son muy buenos vuestros frecuentes llamamientos a Dios durante el día, durante cada tarea y después del trabajo. - Esto es parte de la regla general: caminar con Dios. Las oraciones cortas también tienen un propósito. Ellos expresan con la palabra sagrada lo que vosotros expresáis con la vuestra. – Otro propósito superior de una oración corta es profundizar pensamientos y sentimientos hacia Dios. Lo que tienes, estos llamamientos, se desmorona ante la primera impresión; Además, a pesar de los llamamientos, los pensamientos zumban en mi cabeza como mosquitos. Para detener este enamoramiento, uno debe vincular la mente con un pensamiento, o el pensamiento del Uno. Una breve oración para este propósito. Con su ayuda la mente se simplifica, unifica e inculca o desarrolla un sentimiento por Dios. Cuando llegue este sentimiento, el alma se confirmará en la conciencia de Dios y comenzará a hacer todo según Dios. Con una breve oración se debe mantener el pensamiento de Dios y la atención en Él. Y limítese a sólo palabras, que suenen latón. - Un diario es algo bueno. Pero tienes un lado bueno. Deberías ser más consciente de tus debilidades. De lo contrario, saldrás con fanfarria. - “Hace mucho tiempo que no sé rezar”. – Pero ¿qué ordenó el Apóstol: orar sin cesar? La memoria de Dios con el temor de Dios, el amor de Dios con la esperanza y la devoción a la voluntad de Dios constituyen la vida religiosa interior. Quien lo tiene en movimiento está siempre con Dios. Y no se aburre de orar durante mucho, mucho tiempo. – El germen de esto lo tenéis en la manera de acudir a Dios en busca de ayuda en cada caso, y luego darle las gracias. Desarrolla esto, cada vez más y más ampliamente. Su confusión acerca de los pensamientos de “La Guerra Invisible” depende del hecho de que está mirando las lecciones allí desde el punto de vista equivocado. En “Invisible Warfare” nos referimos a una persona que lucha con pasiones y se esfuerza por expulsar todo lo malo de sí mismo y fortalecer todo lo bueno. Cuando esté establecido en la bondad y se vuelva fuerte, entonces muchas de las reglas tomarán una forma diferente o serán dejadas de lado. Durante el período de lucha, la ley es la siguiente: todo lo que pueda poner en movimiento el mal escondido en nosotros, sea pequeño o grande, debe ser apartado de la atención, y más aún del sentimiento; lo mismo debe hacerse con aquello que debilita acciones que contribuyen al fortalecimiento del bien. Revisa tus notas con este pensamiento y verás por ti mismo en qué sentido son insostenibles. Lo que está escrito en este libro no es sólo para los monjes, sino que se aplica a todos los que quieran limpiar sus corazones. Lo que se quiere decir no es la posición externa, sino el alma. Notaste algo sobre las actuaciones de aficionados. Todas las cosas buenas se crean en nosotros mediante la interacción de la libertad y la gracia. En general se expresa de esta manera: ponerse a trabajar en algo y trabajar. Dios verá que deseas sinceramente lo que buscas y te lo dará. Si queréis adquirir oración, trabajad en oración y el Señor os dará oración. Si quieres deshacerte de la ira, trabaja en ello. y Dios, viendo vuestro celo, os liberará de la ira. El hombre por sí solo no creará nada bueno en sí mismo si la gracia no llega; y la gracia no da nada a una persona si la persona misma no trabaja. Memoriza este punto. No escribiré más ahora. Les envío libros sobre cómo renunciar al mundo. Tu buen amigo Bp. Feofán. 27 de enero de 1888 Carta 958. Intenciones del Corazón y Discordia Interior Te arrepientes de no haber escrito en mucho tiempo. Pero más bien necesito arrepentirme de esto, porque la respuesta quedó atrás. Y seguí escribiendo; pero algunas cosas me obligaron a posponerlo de un post a otro. Al describir su dolor desde la misma Navidad, inmediatamente describe en detalle cómo lo conoció y lo soportó, y qué decisiones e intenciones tomó en su corazón. Todos ellos son tales que, para mi gran placer, los aplico: que tengas ese estado de ánimo para siempre, mantenlo como una regla de vida inmutable, dirigida a agradar a Dios. ¡Dios lo bendiga! Supongo que no tienes un borrador de carta. Sería muy edificante para usted leerlo; porque aquí hay todo un programa de vida y, además, en su mejor dirección y en su forma más perfecta. Si puedes recordar, recuerda; y si no esperas recordar bien, dímelo, te envío esta carta. “El Señor vio lo que escribiste y lo que escribiste fue aceptado como tu voto de conciencia”. Por lo tanto, es necesario recordar y llevar a cabo su programa. “Y el Señor mismo os prosperará; porque nadie le agrada más que el que se entrega a él”. Preguntas: "¿Qué se debe hacer cuando hay una división en el interior?" – En primer lugar, sepa que esto no es algo malo, sino un giro normal en la vida espiritual. Cuando nuestro espíritu despierta por la acción de la gracia, entonces corre hacia Dios y allí dirige todo. Incluso después de esto, la disposición egoísta aún permanece y afirma sus derechos, atrayendo tanto el sentimiento como la voluntad según la antigua costumbre. Por eso todos experimentan lo mismo que el Apóstol: aunque quiero hacer el bien, veo que el mal está presente en mí. - Aquí está la división. - ¿Qué podemos hacer aquí? Ponte siempre del lado del espíritu, y aleja y suprime las exigencias del hombre carnal egoísta. Esta es una guerra espiritual. Es corto. Tan pronto como notes un movimiento interior que sea contrario al espíritu, recházalo con tu corazón, ataca este movimiento con algún tipo de hostilidad e inmediatamente acude al Señor en oración, y Él te ayudará. El rechazo sincero del mal y la oración sincera al Señor siempre triunfan; y se detiene la división interna. ¡Eso es todo lo que necesitas! – Parece que hay algo sobre esto en el libro: “¿Qué es la vida espiritual?” - y en el libro: “Guerra Invisible”. Haz esto y serás una heroína. Después de cada victoria con este espíritu, una corona del Señor está preparada para vosotros en el cielo, así que luchad más duro. Tu buen amigo. E. Feofan. 23 mayo 83 Carta 959. Cómo reconocer y hacer la voluntad de Dios. Proporcionado y no proporcionado. La necesidad de una fe sumisa en lo incomprensible Es bueno que recuerdes tus promesas al Señor y no desistas de ellas. Dios te bendiga a ti y a tus obras para que seas así. - Ahora debemos hacer lo que dijeron. La voluntad de Dios es la norma de vida, el principio rector y el primer motivador para la acción. – ¿Cómo conocer la voluntad de Dios? Gran parte de la vida está determinada por mandamientos directos. En este caso, no hay nada en qué pensar, solo hágalo directamente. Cuando sucede que aunque el mandamiento de Dios es claro, pero su aplicación no lo es, entonces no se puede evitar la pregunta: ¿qué hacer? A veces esto se decide por las propias experiencias pasadas, a veces por las experiencias de otros, a veces preguntando a quienes viven bien, a veces por guía y conclusiones de lo que se sabe de la palabra de Dios, a veces por la oración, por cuya acción Dios decide en el corazón qué hacer. Este último sería el más fiable. Pero nuestro ser interior no siempre es tal que la inspiración de Dios se escuche claramente en nuestro corazón. – Los padres tienen una regla: reza hasta tres veces, y donde tu corazón se incline, hazlo. Habiendo conocido la voluntad de Dios, debemos orar pidiendo ayuda para llevarla a cabo. Señor os salve de la arrogancia. Tú mismo debes esforzarte con todas tus fuerzas, pero espera siempre el éxito del Señor, acordándote de su palabra; sin Mí no podéis hacer nada. Aquí hay que tener cuidado para que no se cuele un pensamiento, y más aún el sentimiento: no soy como los demás... Y también hay que tener cuidado con las esperanzas soñadoras: ay, ahora todo me saldrá bien, de una manera y de otra, es un milagro, qué bueno. Estos sueños siempre terminan en vergüenza. Cuidado con todo esto, así lo comprenderéis. ¿Preguntas cómo es que creyeron los que fueron ordenados? por lo tanto, los que no creyeron no fueron provistos. ¿Por qué tienen la culpa? Su desconcierto surge de la idea de que algunos creen porque fueron provistos, mientras que otros no creen porque no fueron provistos. La idea es incorrecta: porque sucede lo contrario: la provisión proviene de la fe, y la falta de provisión, de la incredulidad. Dios ve de antemano la vida de una persona en su conjunto, y decide que ésta esté entre los creyentes y sea salva, y que ésta no lo esté. La definición de Dios es una conclusión de toda la vida de una persona; la vida misma fluye tanto según las inclinaciones de la voluntad como según la influencia de la Divina Providencia sobre ella, tanto dentro como fuera. Dios hace todo lo posible para que la gente entienda. Si después de tantos cuidados ve que no quiere mejorar, entonces lo deja, como diciendo: bueno, no hay nada que hacer, quédate. Dios no quiere que el pecador muera; pero no fuerza la voluntad, y sólo hace todo lo posible para inclinarla hacia el bien. Él prevé todas esas cosas acerca de todos, y lo que prevé, así lo determina. De la misma manera se decide cómo Dios cierra sus oídos para que no oigan, y también cómo los endurece. Dios usa todo para hacer entrar en razón a una persona: algunas cosas no la humillan, otras las hace por ella, otras sin éxito, otras las usa, y así hasta el final. El que se somete es salvo; y quien no obedece, desde la primera amonestación hasta la última, se endurece cada vez más, y finalmente se vuelve inútil e incorregible. – Este es el resultado que se quiere decir con las palabras: Dios cerró sus oídos, o los endureció. Ésta es una imagen de la definición de Dios: ya no puedo hacer nada más por vosotros para que podáis oír, no oiréis nada más, quedaréis como sordos. Lo mismo ocurre con el endurecimiento. Hágalo una regla para usted mismo: en tales perplejidades, recuerde que la predestinación de Dios, ya sea en relación con cada persona individualmente o en relación con naciones enteras, son consejos ocultos de Dios, completamente incomprensibles para nosotros. En lo mismo que es incomprensible; inmediatamente debes obligar a tu mente a inclinarse bajo el yugo de la fe, o a huir bajo el refugio de la fe. – No hay duda de que los pensamientos de Dios están tan alejados de los pensamientos de los hombres como el cielo de la tierra. Si no podemos llegar al cielo con las manos para tocar allí las cosas Divinas; No tiene sentido mirar ahí con la mente para saber táctilmente cómo es algo. Basta saber que Dios dijo esto: “Nadie conoce el mensaje de Dios, sino el Espíritu de Dios que vive en él”. No tiene sentido intentar comprender lo que se proclama incomprensible. Hoy en día no existen restricciones a los interrogatorios. Todo debe llegar a una comprensión clara. Y no quieren escuchar nada, sácalo y déjalo. ¿Cómo es Dios uno y triple? – ¿Cómo se encarnó Dios Hijo, siendo infinito? – ¿Cómo es la Madre de Dios siempre virgen? – ¿Como el pan y el vino – el Cuerpo y la Sangre del Señor? y toda la estructura de nuestra fe y de la Iglesia es misteriosa, y muestra y explica todo esto. Nuestra pequeña mente es como un mosquito, ¡pero todo chirría! – El Salvador dijo: nadie sabe que hay un Hijo, sólo el Padre; y nadie sabe qué es el Padre, sino el Hijo. Lo mismo debe entenderse del Espíritu Santo. ¿Por qué esforzarnos, si Dios es uno, Padre, Hijo y Espíritu Santo? El Apóstol dice: el gran misterio de la piedad es la aparición de Dios en carne. - ¿Por qué venir aquí con tu sabiduría? – De la misma manera, en todo debemos someternos humildemente a las definiciones de la fe que salieron de la boca de Dios, aunque esto sea incomprensible para la mente. – ¿Qué es el culto de la mente a Dios? En la humilde aceptación de Sus palabras, como las más verdaderas. Si alguien te dijera: pon tu hombro contra la casa y empújala cuesta abajo. ¿Harías esto? Por supuesto que no, sabiendo que esto es imposible. Y si lo hicieras, aquellos que vean esto, ¿no tendrían derecho a pensar que tu cabeza no está bien? Este es el veredicto que merece todo aquel que intenta desentrañar los misterios de Dios, que Dios mismo dijo que eran incomprensibles. “Hoy caminamos por fe y no por vista”. – No hay pecado en intentar acercar a nuestra comprensión los misterios de Dios, con sumisión a la fe; - Pero bienaventurados los que creen sin ver. "Creo que ese es el estado de ánimo en el que estás". Carta 960. Aclaración de confusión sobre legítima defensa Ap. Pablo. Sobre la carta devuelta Capturaron a San El Apóstol Pablo porque enseñó a todos en todas partes sobre las personas y la ley y sobre este lugar (21:27), y también presentó a los griegos (28). Es como si hubiera presentado a los helenos: es un apéndice. Le eran hostiles principalmente porque enseñaba sobre el fin de la antigua ley y el comienzo de una nueva. Cuando el Apóstol capturado estuvo en peligro de muerte, el capitán lo arrancó de sus manos y luego, a petición del Apóstol, le permitió hablar con la gente desde las escaleras. En este discurso (capítulo 22) San Pablo les proclamó que no podía actuar de otra manera, porque de celoso fariseo se convirtió a la fe que perseguía por la aparición del mismo Señor, y luego, cuando regresó a Jerusalén, fue enviado por el Señor, que se le apareció en la iglesia, a predicar en lenguas. Al final del discurso, los judíos perdieron los estribos y Pablo fue llevado al regimiento romano. Al día siguiente (capítulo 23) San Pablo tuvo que hablar nuevamente con los judíos. También estaba allí el sumo sacerdote Ananías. Pero sólo San Pablo dijo algunas palabras cuando Ananías ordenó que le golpearan en la boca. De las primeras palabras del Apóstol se desprende que tiene la intención, como ayer, de describir cómo fue convertido por Dios mismo y enviado a predicar, y que por tanto no podía predicar de otra manera, como el Señor le había ordenado. Y esto debería justificarlo completamente. Pero como no le permitían hablar, y viendo que por mucho que dijera no escucharían la verdad, recurrió a métodos de autodefensa, conformándose con aquellos entre los que estaba, y respondiendo a los locos según su locura. Para ello, desvió su entusiasmo de sí mismo, hacia ellos mismos, señalándoles el tema de las constantes disputas de fariseos y saduceos. Habiendo dicho que acepta el juicio sobre la esperanza y la resurrección de los muertos, no mintió: porque éste era uno de los temas principales de la predicación, como se desprende de la epístola de San Pablo. Es muy probable que a menudo defendiera este dogma y que, al hacerlo, lograra tomar ventaja y tener éxito. Usó el simulador. Esto debería considerarse como una técnica de autodefensa. Cómo y por qué fue capturado, en este momento ya todo está olvidado. Decidieron matarlo. Necesitaba salvarse de esto. Habiendo suscitado una disputa entre los jueces entre ellos, le dio al capitán una razón para que lo tomara y lo llevara a un lugar seguro. Una técnica similar para el Apóstol fue recordarle que era romano. En la misma circunstancia lo utilizó cuando querían golpearlo. Y también en Filipos lo exhibió para finalmente calmar el malestar que allí había contra él. Adjunto la carta anterior. ¿Por qué deberías reescribirlo? Guárdalo contigo. No necesito detalles. Y lo más importante es que lo sé. Y a menudo les bromeo: bueno, hemos cogido el remolcador, no digan que no es fuerte. Bendito seas Señor con toda bendición. ¡Ama al Señor! ¡Ama al Señor! ¡Ama al Señor! Que el temor de Dios y el recuerdo de la hora de la muerte nunca os abandonen. Carta 961. Ver al Señor delante de ti. Indemnizaciones humillantes. Sobre la actitud hacia uno mismo. Resolución de confusión. comida espiritual Todo lo que escribiste sobre tu estado de ánimo es bueno. Quédate con ello. Que el Señor profundice todo. El sentimiento de gratitud por el bien interior con la ayuda de Dios es también una manifestación de humildad, como la humillación de uno mismo por la propia maldad. De la acción de gracias por la asistencia de Dios en la bondad debe surgir el sentimiento de la acción total de Dios en nosotros en Cristo Jesús, del cual estaba llena el alma del santo. Pablo: no yo, sino la gracia, Cristo vive en mí, todo lo puedo en aquel que fortalece. Sois humillados por la perfección total de Dios, que se nos ha puesto como modelo: como vuestro Padre. Y entre todos nuestros líderes vemos la regla: ver al Señor delante de nosotros. Así mira el pintor el rostro que dibuja, y como mira el siervo a su amo, para no hacerle nada desagradable. Desde el principio estallan los celos de imitación; y a partir del segundo entra en vigor el temor de Dios. El temor de Dios es la verdadera fuente de todo lo bueno, y el fuego es el que consume todo lo malo. Gracias al Señor por todo esto. Después del bien, experimentas que el enemigo te ataca. El Señor permite que esto encubra los bienes vividos, para que, al mirarlo, el alma no se envanezca. El enemigo tiene un motivo: la venganza y la envidia. Está esperando y tal vez te confunda. El Señor convierte esto en un medio de humildad para quien lo experimenta. Pero no lo permite por mucho tiempo: porque tan pronto como alguien llama, inmediatamente viene ayuda del Señor y el enemigo se va. Te han atacado, el enemigo te ha estado molestando toda la mañana. Cualquiera que sea su burla, la ley es la misma: habiendo reconocido al enemigo en lo que el enemigo está provocando, trátelo con hostilidad, y luego clame al Señor y continúe clamando hasta que el Señor venga y se disperse. En el libro Qué es la vida espiritual, recuerdo, estas técnicas están bien descritas. No son nuevos. En los tiempos más lejanos, fueron señalados por el monje Hesiquio, un presbítero de Jerusalén que sirvió en el Santo Sepulcro. Toda nuestra tarea es ésta: "estar en la memoria de Dios; cuando lo interior se perturba por pensamientos, o por sentimientos y movimientos, aléjalo hasta que la atmósfera interior se aclare y el sol brille, es decir, que la memoria de Dios vuelva a ser fuerte". Tu pregunta es: ¿qué hacer conmigo? muy natural en un alma que ha emprendido el camino del autoconocimiento. ¿Qué tengo que hacer? Frótelo y muélelo hasta convertirlo en polvo. Tomad la piedra, la que, arrancada del monte, desmenuzó los ídolos. Toda tu vida está dedicada a esto. El método para ello es sencillo: no le escuches y ve en su contra. Sus acciones: confiar en su mente, seguir su voluntad, simpatizar con sus sentimientos. La manifestación más tangible de su vida es la autocompasión. Renunciar a todas las manifestaciones del yo y hacer cosas contrarias a él es su eliminación. Escuchamos el mandamiento sobre esto de labios del Señor mismo: niéguese a sí mismo. Comienza a observarte a ti mismo y nota la manifestación de tu yo, y luego ve en contra de ella, en todo, grande y pequeño. Mi explicación de la acción de San Pablo no os satisface. Crea lo mejor. San Crisóstomo dice que San Pablo actuó como un ser humano en este sentido, en caso contrario utilizó sus métodos naturales. Habló antes sobre el camino bendito que lo lleva. No escucharon. ¿Por qué? Porque entre ellos, no una pequeña parte, o quizás una gran parte, estaban formados por saduceos que no creían en la espiritualidad del alma y en la resurrección. Esta parte fue callada a gritos. Mientras tanto, la otra parte, los fariseos, creían en ambas cosas y era posible hablar con ellos sobre el orden espiritual de las cosas. Quizás San Pablo tuvo la idea de separarlos, para luego poder hablarles a solas. Logró una cosa: se separaron. Pero no tuve tiempo de hablar con ellos porque empezaron a discutir y había mucho ruido. El jefe de la guardia, temiendo que destrozaran a San Pavel, ordenó que se lo llevaran. Y se lo podrían haber dicho, porque los fariseos ya lo habían reconocido indigno de condenación, hasta el punto de que incluso se dieron cuenta: tal vez el ángel se lo estaba diciendo. Sobre esta base, St. Pablo podría haber creado un sermón poderoso, pasar a la resurrección general y de ahí a la resurrección de Cristo. Y es el fundamento de la fe. Quizás St. previó esto. Paul dijo lo que dijo. Pero no se le permitió completar este asunto. ¿Cree usted que el Apóstol llevó el Espíritu de Dios? Si es así, cree que el Apóstol, conmovido por Él, así lo dijo, y tranquilízate. Aunque no nos resulta obvio ¿por qué? Su desconcierto: el zar no escuchó, porque así estaba destinado por el Señor. Estaba destinado. El Señor permitió que se cumpliera Su plan de dividir el reino. Para que se cumpliera la palabra, no sobre la perseverancia de Roboam, sino lo que Él había dicho previamente sobre Jeroboam arriba en el capítulo 11:12. Los pensamientos de Dios están tan lejos de los nuestros como el cielo está de la tierra. No es sorprendente que encontremos muchas cosas desconcertantes en Su palabra, pero lo cierto es que no importa cuán grande sea nuestro desconcierto, no puede debilitar la fe en que todo lo que Dios habla es sabio, bueno y justo. Apoyándonos en esta fe, se nos permite dejar perplejos otras cosas confusas y confusas, diciendo: No veo, pero creo que esto está de acuerdo con las propiedades divinas. Me gustaría ofrecerles una lección. Por supuesto, en la Iglesia se leen las lecturas diarias de los Apóstoles y de los Evangelios, como era de esperar. Y si no, empieza. Esta será la lección de Dios del día. Esto es lo que haces. Después de leer al Apóstol, extrae una idea general y apégate a ella. Después de leer el Evangelio, haz lo mismo. A esto añádase lo siguiente: si algún texto del Apóstol o del Evangelio llama especialmente la atención, tómalo como tema de discusión, y discútelo, extrayendo de él pensamientos edificantes, y alimentando con ellos el alma, llevándolos al sentimiento. Tendrás la mesa de Dios o una cena real. Si un texto no resulta así, hazlo con todo el contenido del Apóstol o Evangelio. ¡Felicitaciones por sus vacaciones! ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E. Feofan. 12 de diciembre de 1888 Carta 962. Ascendiendo de escalón en escalón. Sobre oraciones cortas. Resolver confusiones al leer las Escrituras Felicitaciones por venir a nuestros países con la buena intención de orar. ¡Dios bendiga tu estancia aquí! He pospuesto la respuesta a tu carta hasta tu llegada aquí. Y ahora me comprometo a responder. Todo lo que escribiste sobre el curso de todo lo que sucede en tu alma está en el orden de cosas de este tipo. Y eso no debería avergonzarte; pero una cosa hay que guardar es buscar y buscar, confiando en la promesa del Señor de que todo el que busca, encuentra. Así lo haces; Sólo que a veces te rindes, pero vuelves a emocionarte y vuelve el buen humor. Te equivocas al querer tenerlo todo de una vez. Esto es lo mismo que querer pasar directamente desde el primer escalón al último escalón de una escalera. Es inevitable pasar de etapa en etapa e ir paso a paso. Por eso el protagonista principal de la vida es la paciencia: la paciencia en el trabajo de hacer y superar las dificultades. Su segundo error es quejarse de la variabilidad del estado interno, a veces bueno, a veces no bueno. No puede ser de otra manera; Todo esto se ha vivido y se vive de diferentes formas. Debéis vivir esto con humildad y complacencia, pero sin rendiros y sin disminuir vuestros esfuerzos en la realización de las actividades ordinarias asociadas a la vida espiritual, que es lo que estáis haciendo. Las cosas buenas vienen a ti y se van; encuentra algo malo y pasa. - Esto no se puede cambiar. Pero solo hay que estar siempre del lado del bien con ganas y búsqueda. Si todo estuviera siempre bien para nosotros, nos quedaríamos dormidos. Tu oración parece estar en orden. En lugar de las oraciones prescritas por la mañana y por la tarde, se comienza a leer los salmos, y esto es bueno, porque de esta manera el alma asciende más voluntariamente a Dios. Porque el poder no está en las palabras, sino en este ascenso. Puede aceptar diferentes reglas exteriormente, a veces leyendo salmos, a veces oraciones prescritas, a veces oraciones breves y ahora algunas y luego un poco diferentes. Las oraciones breves se convierten en un trabajo mecánico no por sus propiedades, sino por un debilitamiento de la atención hacia ellas y su contenido. Si prestas atención y pronuncias estas oraciones con pensamiento y sentimiento, no se convertirán en una tarea mecánica, sino que serán como echar brasas a un samovar. – Acostúmbrate a rezar oraciones a San Crisóstomo. Entonces serán como cuerdas de arpa. Luego pasa a uno: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí. Se lee la divina escritura según la rutina. ¡Bien! No se trata de cómo leer, sino de leer. El Espíritu de Dios se mueve allí y conmueve el alma del lector. Ahora sobre tu confusión. Heb.7:26–28, Juan 10:9–16. “¿Cómo se relaciona con el Santo el pensamiento de que el Hijo fue nombrado sumo sacerdote perfecto, y cómo soy la puerta y el buen Pastor?” Estos pasajes se leen en los días de recuerdo de los santos, prelados y archipastores. El sacerdocio y el pastoreo en la Iglesia expiran del Pastor de Cristo Salvador y son Su continuación en la Iglesia. ¿Por qué se han elegido para estos días lecturas que hablan del pastoreo de Cristo como fuente y ejemplo del pastoreo de la iglesia? También habla de cómo deberían ser estos pastores. - Además de estas lecturas, hay otras previstas para estos días. ¿Pensó por qué? el mismo. Lucas 14:25–33. “¿Cómo explica un rey, que calcula si tiene suficientes tropas para luchar contra el atacante y, como un propietario, si tendrá suficiente dinero para construir una torre, la idea de que debemos renunciar a todo?” Así: para el actor es necesario hacer coincidir los medios con el fin. Ejemplos: guerra, construir una torre. – Se concluye: si no hay fondos, es mejor no montar un negocio. Será una pena. – ¿Queda por explicar cómo la renuncia a todo sirve como medio y condición para seguir a Cristo, de la que se habla en ese capítulo? - Pero esto es evidente. Sin esto no daréis un paso en las huellas de Cristo. El Señor dice: los que le siguen niéguen a sí mismos. Lucas 16:1–9. "No puedo entender el versículo 9 en absoluto. Este versículo dice: Hazte amigo de las riquezas de la injusticia". Mammón es el dios de la riqueza. Se le llama injusto porque se basa en engaños y mentiras. Promete prosperidad y los adictos confían en ella. Pero sopló el viento y todo se vino abajo. Se aconseja crear un amigo a partir de este mamón para burlarlo. Sus promesas no son fuertes ni confiables si la riqueza se utiliza para la pompa y el placer. Todo vale. Comienza a usar las riquezas para la gloria de Dios, entonces aquí estarás agotado, y en otra vida recibirás prosperidad eterna, recibirás lo que la riqueza aquí promete y no da, es decir, actuar en contra de lo que mamón conduce. ¿Cómo les va a los demás? A través de la distribución de la riqueza a los pobres. A medida que avanza la parábola, se da el pensamiento: los pobres serán llevados a un refugio eterno. – Tenéis que entender: el Señor os llevará al refugio eterno, porque Él dijo: ya que sólo habéis creado estos, los habéis creado para Mí. También puede ver aquí una lección sobre qué hacer cuando comience a arrepentirse de la injusticia de sus adquisiciones. – Aprobando a Zaqueo, el Señor indicó: regresa. ¿Pero cuándo no podrás devolverlo? "Entonces dáselo a los pobres". "El artículo 37 no está claro. Capítulo 17, ¿dónde está el cadáver, etc.?" “Y no entiendo que todos los intérpretes, tanto los nuestros como los demás, no lo explican, y es como si no consideraran necesario hablar de esto. Pienso así: – Palabra: ¿dónde está el Señor? Hay que traducir: ¿cómo es esto, Señor, o por qué es esto, Señor? – Respuesta: así como donde hay un cadáver, allí se reúnen las águilas. O: por la misma razón por la que las águilas se reúnen donde está el cadáver. Así como sucede esto, sucederá que uno es dejado y el otro es comido, es decir, por la naturaleza de quien es abandonado y aceptado, cada uno será él mismo la razón, por su propio estado de ánimo, de que será abandonado o comprendido. Aquí está el tercer volumen de la Philokalia, léelo. – ¡¿Tienes el primero y el segundo ?! Decir. Tu buen amigo E. Feofan. 30 de mayo de 1889 Carta 963. Tres puntos principales. Sobre cuidar el corazón. La necesidad de reglas Las grandes cosas que escribiste me dieron un gran placer. Es muy similar al que les devolví el año pasado, por lo que a veces pueden revisarlo para recordar lo que allí se dice. - Esto es lo mismo que conviene recordar. Sin embargo, no quiero devolvértelo, con la confianza de que no olvidarás lo que dijiste al Señor. Mantenlo así: pertenece siempre al Señor. Esto requiere mucho: llevar siempre al Señor en el pensamiento; en el corazón - siempre ten un sentimiento por el Señor; en la voluntad - haz todo lo que hagas para el Señor. Tres puntos, pero aquellos que combinan todo en sí mismos: abarcan toda tu vida. Bendito sea el nombre del Señor que os llevó a esta decisión. Oraré para que Él les permita mantenerse firmes en esta decisión. Este libro de la Filokalia puede ser una buena guía para usted en el esfuerzo elegido, en todas sus formas, con obstáculos y con formas de superarlos. Cuida tu corazón. El Señor es celoso, y más que cualquier novio, no tolera que el alma que le dio la palabra le pertenezca, aferrándose a cualquier cosa. Se requiere un corazón puro, libre de todo lo que lo ata en la vida ordinaria. Seguirán pensamientos y corazones puros, o permanecerán completamente inmóviles ante el único Señor. Y entonces todas las intenciones e intenciones serán puras. Y habrá un corazón de cielo. Porque sólo los corazones puros entrarán al cielo. Las oraciones cortas son exactamente las que indicaste. Abrazan a todos, solo hay que pensar en ellos y luego todo se detiene en una cosa. “Aún tenéis que tener el orden de oración, porque no podéis confiar en nosotros”. Bien, bien, y entonces todo se desmoronará y el alma quedará vacía. El Señor hace esto para que el alma no se vuelva arrogante y recuerde que no es nada. Ahora estás de buen humor. Esto puede llevar mucho tiempo. Porque el mero recuerdo de esto alegrará nuevamente el alma. Tenga cuidado con lo peligroso que está caminando. ¡Sálvate a ti mismo! Su sincero y bien deseado E. Feofan. 2 de junio de 1889 Carta 964. Resolviendo confusiones al leer las Escrituras ¡¿Te vas?! Dios bendiga tu camino. También me gustaría hablar contigo. Pero es un inconveniente. El discurso personal no añadirá nada al discurso escrito. Esto último es más útil, a veces o la mayor parte del tiempo. Decides practicar una breve oración. ¡Dios ayude! Ella no interfiere con su oración, pero la ayuda. Luego advierte que con ella es más conveniente guardar la memoria de Dios. Bienaventurado el útero, etc., no la idea de que la Madre de Dios no sea tan bendita como aquellos que hacen la voluntad de Dios. No, aquí el modelo está indicado en la Madre de Dios. El Señor dice, por así decirlo: verdaderamente vientre bendito, ¿quieres la misma bienaventuranza? Imitad a quien Me dio a luz. ¿Cómo se hizo ella digna de Su bienaventuranza? Porque me entregué enteramente a la voluntad de Dios cuando dije: Sé conmigo según tu palabra. Este es el momento de la concepción de Cristo Salvador. Haz la voluntad de Dios y serás bendecido. Palabras: lo mismo para la dicha de quienes escuchan, una conclusión de la anterior. Donde se dice que madre y hermanos para el Señor son aquellos que cumplen la voluntad del Padre Celestial, otro pensamiento se refiere al parentesco espiritual, en el orden espiritual de la vida - sus padres y madres, hermanos y hermanas - especiales de los naturales, a menudo completamente diferentes y opuestos a ellos. Los sentimientos afines son una consecuencia del nacimiento ordinario. Y en el nacimiento espiritual, los sentimientos espirituales de uno no ocurren en palabras, sino en la naturaleza del Espíritu. El Señor enseñó y así dio origen a la vida espiritual. Y lo distrajeron de este nacimiento espiritual y de la creación del parentesco espiritual. Entonces dijo: Mi ocupación es ocuparme de esto, producir a mis familiares espiritualmente. Apocalipsis 19 y 22:9. El pensamiento no se trata de orar a los santos, sino de adorarlos. El ángel habló. Quien lo escuchó se inclinó ante él, expresando gratitud y respeto. Las palabras del Ángel significan: no hagas esto, no a mí, sino gracias a Dios. A Él pertenecen tanto la adoración como la acción de gracias. En estas palabras, la humildad angelical es un ejemplo para nosotros, y no lo que los protestantes ven aquí. ¡Dios te bendiga con cada bendición! Reverencia y bendiciones para todos ustedes. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E. Feofan. 14 de junio de 1889 Estoy añadiendo a la carta de ayer. Dar gracias al Dios único se indica no con la abolición de la acción de gracias a los demás que hacen el bien, sino de esta manera: debemos agradecerles también a ellos, como instrumentos de la misericordia de Dios. 19 y 20:9. Solo escribí que no contiene el pensamiento que los protestantes ponen en ellos, sin tocar la explicación de pensamientos relacionados que podrían aparecer en forma de desconcierto, como te sucedió a ti. Juan 13:8:10. El lavatorio de los pies es una parábola no de palabras, sino de acción, como maldecir una higuera y montar en un asno. Por tanto, las acciones y palabras del Señor deben entenderse según su significado relativo. Éste, el lavado, representa, en primer lugar, los rasgos esenciales de la economía encarnada: hemos caído, el Señor desciende y nos levanta; cayeron del orgullo, soñando con ser dioses: el Señor descendente acepta por nosotros la forma de un esclavo; caídos en la inmundicia, el Señor encarnado lava todas nuestras impurezas. Esto es lo que significan las acciones de Dios: se levantó, se inclinó y se lavó los pies. San Pedro, rechazando la ablución, rechazó los frutos de la encarnación - y con razón fue sometido a la sentencia: no tengáis parte conmigo. En segundo lugar, representa el modo de actividad que deberían haber seguido los Apóstoles en la predicación del Evangelio. A saber: mantenerse puro en las cosas hasta en las más pequeñas; no depender de uno mismo, sino entregarse al Señor, para que Él actúe en ellos, como actúa en el lavatorio de los pies; ayúdense unos a otros y ustedes harán lo mismo. Por tanto, quien rehusaba lavarse, rehusaba el Apostolado, o el digno servicio del Apóstol; Por esta razón, tal apóstol no tiene parte con el Señor. El traicionado no exige, etc. La idea aquí no es que la ablución sea suficiente: sino que se indica para quién es suficiente, y en este lugar para Santa Petra. Las piernas son una forma de actuar. En San Pedro el amor por el Señor era ardiente, pero sus acciones al respecto no fueron medidas. O no se lava los pies o expone su cabeza. Hubo falta de regularidad en las acciones, y fue necesario limpiarlo con San. El Señor considera a Pedro, como si dijera: todo está bien para ti, pero estas irregularidades son defectuosas. Necesitas arreglarlos. La idea de que cuando alguien se presenta vívidamente y se presenta ante el ojo de la mente, significa que está pidiendo oración, es un pensamiento verdadero. Y es bueno hacer eso. Hay comunicación de almas; y el alma le da el mensaje al alma. Todo lo demás está bien para ti. Lo único malo es que las últimas cartas fueron escritas de forma ilegible. Por favor corrígete. Y este será el lavatorio de vuestros pies. Tu buen amigo E. Feofan. 21 de junio de 1889 ¡Felices fiestas y feliz año nuevo! Respondiste con fuerza. Es agradable leer sobre sus hazañas de filantropía. Que el Señor bendiga estas obras. Pero ten cuidado de no soñar contigo mismo más de lo debido, para no obligar al Señor, que te ama, a tomar contra ti medidas humillantes. ¡Dios lo bendiga! Olvidé que te escribí sobre la ablución. Pero si quieres saber más sobre esto, lee la palabra del Jueves Santo en el libro: Palabras escogidas para los días del Señor, Madre de Dios y Santísimos, p.120. Es aquí donde se explica cuál es el significado profético de este evento: el lavatorio de los pies. Entre los mismos sermones, la segunda palabra de la semana, Vai, p. 117, explica el significado profético del hecho de que el Señor montara en un asno. Queda por deciros algo sobre el significado profético de la maldición de la higuera. Esta higuera representa a las autoridades de la iglesia judía de esa época. Su deber era alimentar al pueblo y liderar, pero usaron el poder, pero no hicieron aquello para lo que se les dio el poder. El Señor, presentando el rostro del pueblo, subió para saciar su hambre, pero no encontró nada y maldijo la higuera. Esto abolió el rito sagrado judío. Después de maldecir la higuera, el Señor entró en Jerusalén y en la iglesia, y enseñó todo el día. Aquí se cuentan varias parábolas, incluida la parábola de los viticultores. La iniquidad de estos trabajadores era tan evidente que cuando el Señor preguntó: ¿qué hará el dueño con tales trabajadores? Todos respondieron: Destruirá a los malvados y dará las uvas a otros trabajadores. Y pronto se hizo realidad. Los apóstoles reconstruyeron todo nuevamente y establecieron un nuevo sacerdocio, que alimenta a los creyentes con la palabra de vida. Esta parábola aclara el asunto de la higuera. ¿Cómo sucedió que todavía no había tiempo para dar fruto y el Señor maldijo a la higuera por falta de fruto? Las hojas de una higuera, como de cualquier árbol, corresponden al estado del fruto, y por las hojas se puede adivinar cuándo el fruto acaba de cuajar y cuándo está maduro. La higuera de la que hablamos tenía hojas de las que se debería haber esperado fruto, pero no había ninguno. Este es su castigo. En el Antiguo Testamento, el Venidero se refería al Mesías-Libertador que había venido. Bendito el que viene, es decir, el Hijo de Dios, que se encarnó por nuestra salvación, y en el nombre del Señor, de la persona del Dios Trinitario y para su gloria. Para nosotros los cristianos, esta palabra apunta a la segunda venida y a cada acercamiento misericordioso del Señor hacia nosotros y en el sacramento de las Santas Comuniones. A una mujer atrapada en pecado, el Señor le dice: Te condeno, no relajando la pecaminosidad, sino dando peso al arrepentimiento. Ella aparentemente se arrepintió, y el Señor dijo: vete y de aquí no peques a nadie (Juan 8:11). Este es el objetivo del arrepentimiento. El pecador dice: He pecado, no lo haré. El Señor dice: bien; y no te condeno, solo asegúrate de no pecar más. Tu yo interior se valora a sí mismo, se autovalora y se pregona a sí mismo. Ten cuidado. Debemos conducir, de lo contrario la gracia se irá, y toda nuestra pecaminosidad levantará cabeza y seguirá el desastre. Ora al Señor para que te humille internamente. Leer en el libro: guerra invisible, capítulo 34, párr. 7, pág. 127. Que estés enojado y te condenes por tener pensamientos edificantes es bueno. Este es el comienzo de la lucha. Por esto orad al Señor, para que sean quemados estos brebajes nocivos. Tu buen amigo E. Feofan. 3 de enero de 1890 Carta 967. Sobre la tutela en el asilo. Sobre organizar tus pensamientos, levantarte por la mañana, sentirte mal y utilizar oraciones breves. Resolución de confusión ¡Que el Señor resucitado os envíe a todos consuelo, fuerza necesaria y sabiduría activa! Hace mucho que no escribes. Habría que imponerle una dura penitencia. Pero en aras del arrepentimiento, perdono y permito este pecado, con la condición, sin embargo, de que no pequen en el futuro. - Sin embargo, creo que ya te lo recordé: escribe cuando haya necesidad, urgencia y deseo. Y si no es así, se le permite permanecer en silencio por el momento. – Felicitaciones por su ayuda al administrador de cierto asilo. ¡Dios te ayude! También es una buena idea que tengas la idea de que puedes ser útil. Pero será mejor si al mismo tiempo te inspira la esperanza de que labios adicionales eleven una oración por ti a Dios, de modo que no te sientas un benefactor, sino un benefactor; - y humíllate. "Estaba pensando en enviarte una tarjeta y algunos libros nuevos". - “Perturbación interior”. Determinaste correctamente que tiene su propio valor. De la autoestima, del engreimiento; Por causa de la vanidad, la gracia se aparta; porque abominación al Señor es todo altivo de corazón. Y sin gracia, ¿qué somos?!! - Ése es el problema. "Ella es un azote de amonestación, y sin decir nada dice: ¡detente; ¿adónde vas, criatura insignificante?! Y todavía preguntas: ¡¿es realmente posible aprender la humildad sólo cayendo?! - ¡Gracias a Dios que existen retiros de gracia tan inteligibles! Si incluso con ellos somos complacientes y superiores, ¿qué pasaría sin ellos? “Después de la comunión estuvo bien, pero luego los sentimientos de fuego comenzaron a agotarse”. Recuerde que los consuelos espirituales en la vida según Dios son un apéndice y no la esencia principal. Su esencia es la fortaleza y la fortaleza para mantener el buen orden tanto interno como externo. El consuelo y el deleite sólo significan: trabajo, hay algo que hacer. Por lo tanto, cuando parten, uno no debe caer en la desesperación, sino más bien asumir con mayor diligencia las labores ordinarias de una vida piadosa, tanto interna como externa. – El desorden interior siempre proviene de pensamientos desordenados. Mantenlos atados, y para lograrlo, cuida la memoria de Dios y la memoria de la muerte, Dios está en todas partes, y todo lo ve, y todo lo ve dentro de ti. Vayan con este pensamiento en su corazón y observen los movimientos que allí ocurren, y acepten algunos y rechacen otros. También la muerte debe verse siempre detrás de los hombros: porque ¿quién tiene poder en la vida? Otro minuto y te habrás ido. Tenga esto en cuenta. De estos dos recuerdos surge el temor de Dios. Y donde está, los guardias de adentro son los más fuertes y todo está en orden, como soldados en revisión. Haz esto. Sólo la negligencia respecto de la salvación puede desanimarnos de esto. – ¿Quieres levantarte temprano? ¡Bien! - Compra un despertador y configúralo a la hora deseada, en cuanto llegue, inmediatamente sonará y te despertará. Solo necesitas levantarte lo más rápido posible, incluso tirarte de la cama, durante una semana estarás cansado y luego obedecerás fácilmente el despertador. – Trata de generar y confirmar en ti mismo el pensamiento de tu inutilidad y pecaminosidad, que levanta la ira de Dios contra ti. Y cuando comienzas a orar, no te presentas ante el rostro de Dios más que como un pecador, indigno y enojado. Tan pronto como percibas este estado tuyo, no puedes dejar de gritar: ¡Oh Señor, sálvame, oh Señor, haz buena suerte! – ¿Por qué la oración va mal? Porque no se siente la necesidad de Dios. ¿Y nosotros mismos gestionaremos todos nuestros asuntos y necesidades? Ore para que Dios le dé estos sentimientos. Estarás perdido sin ellos. - “¿Puedo todavía esperar las palabras: venenoso de Mi carne, etcétera?” - ¿Qué tipo de pregunta? – ¡¿No prometió esto el Señor mismo?! La gente se preocupa por cumplir esta palabra. ¿El Señor le negará esto a alguien? Tú mismo, como bien dices, después de comulgar, te sentiste muy bien. Esto es evidencia de que la palabra dada por el Señor se está cumpliendo en ti. Y siempre se cumplirá si no hay pecado no confesado y no resuelto en el alma, y ​​hay una intención sincera de agradar a Dios en todos los sentidos posibles. Los St. te han dejado. Los sentimientos son verdaderos porque se entregaron a algo, ya sea interna o externamente. - Cuídate; velad y orad. Y siempre habrá luz en tu alma. “Le sugiero que no haga solo una oración breve, sino que recopile varias y luego las use por la mañana y por la tarde y, a veces, durante el día”. – Pon primero: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. – Luego: 24 oraciones a San Crisóstomo (en oraciones para dormir); además: Dios, ten piedad de mí - antes - recompénsame con el gozo de la salvación, - y así sucesivamente. - Finalmente, convertir las proclamas de la letanía petitoria en oraciones: este día (o tarde, o noche) es santo, pacífico y sin pecado, Señor, concédelo, el Ángel es pacífico, Señor, concede el perdón y la remisión de los pecados, etc. 6 oraciones. Si lo desea, elija llamamientos de oración y arrepentimiento de los salmos. Aprenda todo esto, comprendiendo el significado y el sentimiento. Y luego úsalos, limitando tu regla de oración sólo a ellos. Por la mañana, lea las oraciones iniciales a: Levantándome del sueño, te doy gracias, Santísima Trinidad, etc. hasta el final y comience a decir oraciones breves. Por la noche, lea Dios Eterno y nuevamente las oraciones. Concluye tu oración apelando al Señor sobre tus necesidades reales, internas y externas. Cuando digas oraciones, mantén siempre tanto el pensamiento como el sentimiento en las palabras. Pronto podrás decir tus oraciones, pero asegúrate de repetir cada una al menos tres veces, o incluso de 5 a 10, a juzgar por tu diligencia. Ésta es vuestra regla de vida; Si haces el bien, pronto verás frutos. ¡Dios los bendiga! – ¡Nunca te apresures! – ¿Qué dice 1 Cor. 15:29 significa? Tienes una interpretación de este mensaje. Lea allí. - El lugar está oscuro. Está en línea con el discurso sobre la resurrección. La fe en la resurrección está indisolublemente ligada al bautismo. Quien es bautizado es la resurrección de Cristo y en él se confiesa y predica la resurrección general. – Si ni lo uno ni lo otro se confiesan, ¿para qué sirve entonces el bautismo? - Ser bautizado y permanecer aún entre los muertos. Esto es lo mismo que ser bautizado por los muertos, por causa de los muertos o estar entre los muertos. – ¿Cuál es el significado de la parábola de la cizaña? – Mateo 13:24–30 ? Lea más en el mismo capítulo vv.36-43. – ¿Debo continuar rezando la oración cuando la atención se ha alejado? “Tienes que volver la atención” y continuar con la atención. No hay necesidad de detenerlo. Pero esta nueva regla os salvará de la distracción: porque todo proporcionará un nuevo pensamiento de oración y mantendrá la atención. Si esto no ayuda, significará que no quieres salvar tu alma en absoluto y no quieres obligarla a hacer nada. El Reino de Dios lo reciben sólo aquellos que se esfuerzan. Bendito seas Señor con toda bendición. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E. Feofan. 25 abr 90 Carta 968. Al trasladar libros y un retrato. Felicitaciones por su llegada y deseo que pase su debido tiempo aquí con salud, complacencia y alegría. Te envío libros - Philokalia volúmenes 4 y 5. También incluyen una tarjeta. Tu buen amigo E. Feofan. 26 mayo 90 Carta 969. Tarjeta similar. Sobre el alejamiento de la gracia He aquí el libro de las palabras y las cartas de San Crisóstomo no estaba en casa. Alguien se lo llevó y aún no lo ha devuelto. Cree en la tarjeta. Ella es exactamente igual. Estos son los observadores superficiales y los observadores superficiales están zumbando, lo cual es diferente. Las preguntas son tuyas. La autoestima y el retiro de la gracia son siempre inseparables. El Señor aparta sus ojos de los arrogantes. Y una retirada de la gracia no siempre va seguida de una caída. Lo que sigue es sólo enfriamiento, malos movimientos y un castigo contra las pasiones, no en el sentido de caer en asuntos apasionados, sino en el sentido de confusión del corazón: por ejemplo. Alguien dirá una palabra desagradable y el corazón arderá de ira y... Es bueno que améis la memoria de Dios; agréguele miedo reverente. El recuerdo de la muerte no suprime ni induce a la tristeza, sino que sólo despierta una vigilancia cautelosa sobre uno mismo. No permite que la alegría juvenil se desborde incontrolablemente y pone límites y restricciones a toda la extensión de la sensualidad. Quieres espacio. Recuerde que la palabra sobre el camino espacioso no fue dicha en broma. No sabes cómo reprimir tus sentimientos de inutilidad. Intenta rootearlo. Es muy salvador: humilla y excita la energía. No quiero presentarme ante Dios sintiéndome enojado. Este sentimiento no lleva a la desesperación, sino que es vencido por la esperanza de la misericordia de un Dios misericordioso, como del Padre. Y pasar de uno a otro. Quieres ahogarte en dulces espirituales. Es relajante y mimos. Es necesario mantener siempre al que está sobrio al mismo tiempo que al que anima. – Tanto el amor como el miedo deben estar vigentes. Los ángeles están delante de Dios con temor y temblor, y el Apóstol nos ordenó ocuparnos de nuestra salvación con temor y temblor. Señor, líbrate de la lujuria espiritual. Me encanta lo aleccionador. El corazón es contrito y humilde. El Señor, habiendo estado dentro, no puede permanecer allí después de la comunión cuando el corazón simpatiza con algo pecaminoso. Pero si tales sentimientos son ahuyentados por la mala voluntad hacia ellos y purificados por el arrepentimiento, entonces el Señor regresa. - Calienta los sentimientos de arrepentimiento - el espíritu está aplastado - y el Señor nunca te dejará. - Y cuidado con los pecados. Nunca me aburro de responderte. Tu buen amigo E. Feofan. 2 de junio de 90 Carta 970. Análisis de los estados pecaminosos. Resolución de confusión. ¿Cuál es la dignidad de una persona? ¡Dios bendiga tu camino! “Por favor, transmitan mis saludos a todos ustedes”. ¿Qué es una caída, preguntas? – Una caída es el acto de cometer algo malo, algo repugnante a Dios, con la conciencia de su maldad y oposición a Dios y con la conciencia reprimida. La caída es causada por un acto pecaminoso. Un acto es pecaminoso cuando hay permiso arbitrario para hacer algo malo. Los pensamientos son pecaminosos cuando les das arbitrariamente un lugar en el alma. Pero cuando los pensamientos se arrastran por sí solos, pero el alma no los quiere y los resiste, no hay pecado, pero la lucha es buena. Un sentimiento es pecaminoso cuando uno se digna a él, lo reprime y lo inflama; y cuando involuntariamente irrumpe en el alma, el alma no lo quiere y se esfuerza por expulsarlo, aquí no hay pecado, sino buena lucha. Sucede que junto con el sentimiento surge de repente la simpatía; el alma, en cuanto lo nota, se arma contra él, aquí no hay pecado. La simpatía es pecaminosa cuando se la deja reinar en el alma, sabiendo que es mala. Una acción pecaminosa es así: pensamiento, sentimiento y simpatía, consentimiento, decisión o elección, y la acción, quienquiera que ahuyente el pensamiento, permanece limpia. La pecaminosidad comienza con el sentimiento y la simpatía permitidos. Donde no hay permiso no hay pecado. En mis palabras: enfriamiento, ¿está claro qué es? – Ocurre de forma involuntaria, pero también ocurre por actividades voluntarias, por entretenimiento externo, conversaciones desordenadas, saciedad, sueño excesivo y mucho más. Aquí hay culpabilidad. Los malos movimientos del cuerpo, siempre que no haya acompañamiento y permiso, son libres de pecado. La compasión y la connivencia los convierten en pecadores. – Por supuesto, hay un castigo contra las pasiones cuando no se combaten contra ellas, sino que se les permite entrar en el corazón y crear allí un disturbio. Condene o culpe a los suyos con estos signos: ira, malicia, vanidad, discursos duros y enojados, condena de los demás, exaltación, descuido de Dios e indiferencia hacia lo espiritual, egoísmo, todos estos son grandes actos pecaminosos, pero uno se vuelve pecador por su permiso. – Párate a la puerta de tu corazón, y tan pronto como notes que algo malo se abre paso o se acerca, conduce sin piedad y serás liberado del pecado. – La manera de hacer esto es prestándote atención a ti mismo, mientras prestas atención a Dios. Si te comportas de esta manera, te librarás de los pecados del pensamiento y del sentimiento. – ¿Cuál es el significado de esperanza en 1 Corintios 13:13? Confianza inquebrantable: recibir bendiciones celestiales. Continúa hasta la tumba, y después cesa, porque la esperanza será recibida. – Mis palabras: “cuidado con los pecados”. ¿Qué clase de pecados son estos? – Esta última frase se refiere a tus palabras, donde dijiste que pecaste mucho y grandemente. Además, ¡que el Señor bendiga tu camino! No creas que puedes tomarte libertades con tus pensamientos, sentimientos, palabras y movimientos. Tienes que mantener todo bajo control y controlarte. El autogobierno es una dignidad humana. Su sincero y bien deseado E. Feofan. 10 de junio de 90 Carta 971. Sobre la lucha contra los movimientos propios de la juventud Te arrepentiste por la fuerza. Sin embargo, parece que te escribí para que no te cargaras con escribirme sin una fuerte necesidad espiritual o necesidad alguna. Sin embargo, acepto tus disculpas como muy razonables y te perdono y absuelvo de este pecado sin penitencia. Deberías agregar a esto; No pecaré así en el futuro. ¿Qué escribiste sobre la excitación característica de la juventud, los movimientos internos vagos, perturbados pero atormentadores; Por muy naturales que sean, para ti, que has cambiado tanto de opinión, que has sabido tanto correctamente sobre el orden interior espiritual y que has experimentado tanto en acción, no es excusable que se manifiesten en ti con tal fuerza que no puedas afrontarlos. Sin una mirada condescendiente hacia ellos, sin permitirlos arbitrariamente y sin complacerse en ellos, no podrían tomar tal poder sobre ti. Siéntate y reflexiona sobre ello, toma las riendas del autogobierno y empuña tu cetro amenazadoramente, sin permitir que nada entre en tu área y perturbe tu gobierno. Trátalos como personas descaradas que invaden tu hogar en contra de tu voluntad. Con esto muestras la puerta y tratas a esos también. Tan pronto como lo notes, vete sin autocompasión. Volverán a venir y los ahuyentarán otra vez. Volverán y seguirán adelante. Te dejarán atrás, pero no te aferres a la autocompasión. Sin resistencia a la autocompasión no puede haber un buen autogobierno. El daño que resulta de complacerlos es especialmente que el enemigo se mete entre la multitud de estos pensamientos e imágenes, y en la confusión siembra malas simpatías, deseos e incluso intenciones. Varias repeticiones de esto forman un sistema interior cruel y autoindulgente, que luego inicia la actividad correspondiente en el exterior, que poco a poco desplazará la disposición hacia las anteriores obras puras, fraternales y amantes de Dios. Ésta es la fuente de la insensibilidad, la negligencia y el olvido: estos gigantes del campo enemigo: los Goliat. ¿Cómo ahuyentarlo? - El procedimiento general para esto es: (mira el libro: Qué es la vida espiritual) 1) crear hostilidad hacia ellos, 2) alejarlos con odio e ira como enemigos, y 3) golpear con oración al Señor, Ángel Guardián y Señora Theotokos y a Santa Sofía, cuyo nombre llevas. – Has leído todo esto más de una vez, tanto escrito como impreso. Por el amor de Dios: recuerda bien y actúa así. Usted llamó a este estado transicional. Se le debe prestar mayor atención porque de él proviene el curso posterior de la vida, ya sea bueno, malo o mixto. Usted mismo utilizó el segundo remedio contra estos furores: el ayuno, la confesión y la Santa Comunión. ¿Ves lo poderosos que son? "Apresúrate a acudir a ellos siempre que necesites su ayuda". "Hubo otra tormenta y pasó. Sólo quedan pocos sentimientos espirituales". - ¡Ay! ¡Detente aquí y piensa y piensa de dónde viene esta parálisis de sentimientos! - De ahí viene - que durante la tormenta y la ebullición, las simpatías y hasta los deseos que no eran debidos fueron dejados entrar, y permanecieron ahí dentro, sin ser reprimidos ni arrancados. Sentados allí, no permiten que se pongan en movimiento sentimientos espirituales que se oponen a ellos. Si dejas esto desatendido, lo malo que hay en ti ahogará por completo lo bueno. La insensibilidad dará lugar a la negligencia, y el olvido quitará fuerza a ambas. Estos tres constituyen una parálisis mental completa. ¡Ay! hasta aquí va el camino por el que has entrado. Tú, como dices, tenías fuertes sentimientos piadosos, pero ahora se han ido. Por favor, llora por esto y regánate a ti mismo diciendo: ¿Recuerdas de dónde caíste? – Quieres divertirte, quieres estar en sociedad; de lo contrario, quieres estar donde no hay lugar para nada espiritual. Describe los efectos beneficiosos de una velada de baile. Esta es una acción de pompas de jabón. La primera copa de vino también parece beneficiosa, pero ¿a qué conduce? Estás en la misma posición peligrosa. Repito de nuevo: presta atención a esto. El enemigo ya ha logrado enmarcar esta acción engañosa con razones que parecen sólidas. - ¡Cuidado! “Con tales aspiraciones y razones para ellas, te convertirás en la persona más desenfrenada, para quien no habrá restricciones. Esto es lo que hacéis cuando os vengan malos movimientos internos que os confunden: inmediatamente prestad atención a vuestro corazón y permaneced allí, alejando los malos movimientos atacantes, ya sea ejerciendo vuestra voluntad y, sobre todo, orando al Señor. Que haya ataques no es culpa nuestra; pero cuando no los alejas, los cuidas y no permites la simpatía, entonces es tu culpa. Esto ensucia el corazón y pierde valentía ante el Señor. Cuida tu corazón. Tu padre espiritual te dijo que todo pasará. Esto es cierto. Por lo tanto, no te desesperes cuando te encuentres con ataques tan fuertes. Sin embargo, no se dé por vencido. Trátate como una madrastra malvada trata a su hijastra. - Somete a tu esclavo - la carne que sube a la ama - en la comida, en el sueño, en el trabajo físico y en los castigos corporales. Qué dijiste, que en tu piedad hay mucha artificialidad, tomada de fuera, de ejemplos y costumbres familiares. Esta palabra se aplica sólo a la piedad externa. Tu yo interior siempre ha sido sincero. – Gracias a Dios que creciste en una familia así. Y guarda todo lo aprendido, cuidando que lo externo corresponda con lo interno. ¡Ánimo, lucha, aguanta, ora! ¡La protección de Dios sea contigo! Tu buen amigo E. Feofan. 26 de febrero de 1991 Carta 972. Una guía para el pensamiento sobre Dios Para que la mente permanezca en el pensamiento de Dios, recopile varios llamamientos breves a la oración y solidifíquelos con comprensión y sentimiento. – He aquí un ejemplo: 1) 24 oraciones a San Crisóstomo, que está en oración por el sueño venidero; 2) convertir la letanía petitoria en oraciones, como ésta: Señor, concédeme un día entero santo, pacífico y sin pecado; siguiendo el mismo patrón están las demás palabras de la letanía; 3) del Salmo 50, - hasta que me recompenses con el gozo de la salvación. Y repítelos mentalmente tan pronto como sea necesario, todo el día y toda la noche. Aquí está la letanía de petición. 1) Este día es completamente perfecto, santo, pacífico y sin pecado, concédeme el Señor (por la tarde: esta tarde; por la noche: esta noche). 2) Ángela es una mentora pacífica, fiel, guardiana de mi alma y de mi cuerpo, ¡concédeme, Señor! 3) ¡Concédeme perdón y perdón de mis pecados y transgresiones, Señor! 4) ¡Concédeme lo bueno y beneficioso para mi alma y mi cuerpo, oh Señor! 5) ¡Concédeme el resto de mi vida en paz y arrepentimiento, Señor! 6) ¡Concédeme la muerte cristiana de la vida y una buena respuesta a tu juicio, oh Señor! Puede recopilar llamamientos de oración similares de los salmos, que sean más acordes con su estado de ánimo y sus necesidades espirituales. Si los repites con pensamientos y sentimientos apropiados; luego, al hacer esto, pasarás de contemplación en contemplación, como si caminaras por un jardín de flores de un macizo de flores a otro. Y la regla de oración, por la tarde y por la mañana, se puede celebrar con estas breves oraciones: para prolongar la permanencia en oración, repita cada 3 y 5 veces. Que Dios te ayude a establecer la paz interior. No seas indiferente a tu condición. Carta 973. El grado de significación de los sentimientos hacia Dios. Resolución de confusión sobre Lucas 9:60. Sobre los libros enviados Te agradezco mucho que también hayas recordado tu estado espiritual anterior y lo hayas descrito de forma más sencilla. En su carta anterior, lo describió de tal manera que involuntariamente le provocó miedo, a pesar de mi confianza en la solidez de su sistema moral. Y mientras escribes ahora, este es un verdadero orden de vida. Simplemente corrija un poco su definición del significado de los sentimientos religiosos en la vida. Dar peso exclusivo a un sentimiento no es un derecho, pero tampoco lo es si te decides por la firmeza de la intención de apegarte a lo único que necesitas. Ambas son necesarias, con la adición de una tercera: una visión clara de la obra de salvación. Estos tres, cuando tienen fuerza proporcionada, generan y mantienen un flujo rápido a través de la salvación. Y es imposible decir cuál de estas acciones es más significativa. Los sentimientos por Dios se atraen, los celos fluyen y el conocimiento claro del asunto muestra el camino. Las oraciones son un clamor a Dios desde el corazón; ¿Cómo podemos vivir sin sentir? Y Dios dice al Sabio: Hijo, dame un corazón. El buen humor del corazón responde con un sentimiento de tranquilidad y alegría, similar al sentimiento de salud. Cuando te apliqué las palabras: recuerda de dónde caíste, no me refería a la caída en el pecado - Señor no lo quiera - sino al estado de ánimo pacífico anterior en comparación con lo que describiste: tormentoso e indomable. Tu pregunta sobre Lucas 9:60, resuélvela de esta manera: el Señor dio un mandamiento respecto a honrar a los padres, pero el Señor dijo aquí algo que te parece inconsistente con ese mandamiento. De esto deberías haber concluido que en las palabras del Señor citadas por ti no hay contradicción del mandamiento, pues ambas salen de la misma boca. Además, en las palabras del Señor en Ev. DE ACUERDO. - y no hay ningún indicio de honrar o faltar el respeto a los padres. Estamos hablando del entierro de un padre fallecido, y no dice dejar a tu padre insepulto, sino sólo: dejar que otros se encarguen del funeral de tu padre; hay alguien que lo entierre sin ti; me sigues, es decir, en lugar de una buena acción, se indica una mejor acción. Podemos decir a esto que no se negó por completo a seguir al Señor, sino que sólo pidió un retraso para el entierro de su padre. El pretexto parece legítimo. ¿Pero sabía que volvería al Señor nuevamente? No podía saberlo; Pensé que le sería fácil hacer esto, pero en realidad podría haber resultado completamente diferente: su espíritu mundano se habría apoderado de él y habría apagado la chispa de su buen deseo de seguir al Señor. El Señor vio esto y dijo lo que dijo. “Aquí se da la misma circunstancia que ocurre con los penitentes”. Habrá alguien que abandonará por completo todo lo malo y tomará el camino del bien; pero tan pronto como quiere dar el primer paso por el buen camino, el enemigo lo quema con la sugerencia: mañana lo harás, pero este mañana sucede, esperan y no esperan. Aquí en St. OK. Se indican tres casos. Todos recibieron tal respuesta del Señor, según la cual se requiere que para seguir bien al Señor es necesaria la renuncia total a todo, para que ni piernas ni brazos se enreden en nada. Los pensamientos que he expresado aquí pertenecen a San Crisóstomo en su conversación sobre un lugar similar en Ev. Mateo 8:22. Te envío tres libros, impresos después de la “Inscripción”: una colección de libros, un miterikon, un alma y un ángel, no un cuerpo. Esto no es nuevo, sino viejo. El camino a la salvación está ligado a la “marca”, porque este es el final de la “marca”. Aquí se establecen disposiciones que son más significativas para comprender el asunto de la salvación activa que un esquema; es precisamente la historia de la vida espiritual de cada cristiano la que se describe. Tienes un camino hacia la salvación. Y si lo lees dímelo, te lo mando. - No, es mejor que te lo aplique a ti también. Es muy importante leer y estudiar este libro. Tu buen amigo E. Feofan. 24 de junio de 91 Carta 974. Continuidad de la Tradición Apostólica y fidelidad a ella de la Iglesia Ortodoxa. La descomposición del protestantismo Disfruto especialmente su franca presentación de sus perplejidades. Es un placer para mí comprometerme a decirle una o dos palabras. Escribes: "En la carta no me queda claro quiénes eran estos cristianos ortodoxos que se reunieron y establecieron el orden de las creencias. ¿Qué autoridad tenían? ¿Quiénes eran? Escribí sólo sobre los Apóstoles, como establecedores del orden de la fe, de la vida, del gobierno, de los sacramentos y de todo lo que hay en la Iglesia. Los Apóstoles organizaron completamente la Iglesia en todos los aspectos de la vida salvadora de la iglesia. Y todo esto fue introducido por ellos en la vida de los cristianos, y en cómo la vida y el trabajo se transmitían de generación en generación. Los pastores y maestros después de los Apóstoles son sólo guardianes de las tradiciones e instituciones apostólicas. Cada Apóstol tuvo varios discípulos más cercanos, que fueron inseparables de él y que asimilaron la sabiduría apostólica en todas partes. Estos discípulos suyos más cercanos fueron sus sucesores en la administración de las iglesias y en la supervisión de todo lo dedicado a los Apóstoles. En las iglesias de Palestina, en Antioquía, en Tarso, en Éfeso, en Esmirna, en Colosas, en Filipos, en Tesalónica, en Corinto, en Atenas, en Alejandría, en Roma y en todos los demás lugares donde estuvieron los Apóstoles, sus discípulos más cercanos permanecieron como pastores después de ellos. A nadie se le ocurriría pensar que alguno de estos discípulos se permitiría desviarse de los decretos apostólicos. De hecho, resultaron serles fieles. Los hombres apostólicos, siguiendo el ejemplo y mandamiento de los Apóstoles, mientras gobernaban la iglesia, al mismo tiempo criaron con ellos a hombres que pudieran tomar su lugar después de ellos y continuar observando las enseñanzas y órdenes apostólicas. Estos sucesores secundarios, a su vez, engendraron a los terciarios, y así sucesivamente. Todo lo apostólico, así, pasó de generación en generación en vida y obra. Los apóstoles introdujeron en la vida todo lo que traicionaron: mental, moral, familiar y en todo tipo de vida. La vida de la vida se incendió y la vida iniciada por los Apóstoles vomitó. Aquí tienes una muestra. San Policarpo de Esmirna fue discípulo de San Juan el Teólogo, San Ireneo fue discípulo de Policarpo. San Policarpo murió mártir hacia los años 60 del siglo II. San Ireneo vivió hasta principios del siglo III. Éste no es el único ejemplo, por supuesto. Y podemos suponer que los sucesores secundarios mantuvieron intacta la Tradición Apostólica hasta el siglo III. Y los terciarios llegan a la mitad y al final del mismo. De esta manera, la Tradición Apostólica se habría conservado si ninguno de estos sucesores hubiera escrito. Pero los escritores pronto comenzaron y cuando escribieron, en su mayoría escribieron como se habían dedicado a ello. Por eso, al leer los escritos de los santos padres del siglo II, vemos palabras y figuras retóricas apostólicas, apostólicas en todos los sentidos, pero casi no hay citas. ¿De qué? Porque todos eran guardianes de la tradición. Y especularon y escribieron cómo los Apóstoles traicionaron a cada iglesia. Los escritos apostólicos fueron recopilados en un libro a finales del siglo I, bajo San Juan el Teólogo. Y las listas de ellos se difundieron a finales del siglo II. En ambos siglos, los cristianos se alimentaron principalmente de tradiciones. Entiendes la tradición como algo que se transmite de boca en boca. Y se transmitió de vida en vida, de empresa en empresa. Les daré un ejemplo sencillo: cómo se ha conservado durante tantos siglos la misma imagen de tejer zapatos de líber y hornear pan. Los niños aprenden de sus padres y madres y los transmiten a sus hijos. El cristianismo no es una doctrina, sino una vida. Y su enseñanza misma entra en la vida como una determinada imagen, una visión de todo lo que existe y sucede. Hay escuelas en las que un maestro influyente imparte sus enseñanzas a una persona impresionable. Y luego esta enseñanza se queda en la escuela y dura siglos. Esto es aún más apropiado en el cristianismo. Entonces todas las órdenes cristianas, tanto religiosas como de vida y de santificación, entraron en las Escrituras de los padres y quedaron afianzadas. Honramos los escritos patrísticos porque en ellos se observa la tradición apostólica, reconocida en el acuerdo general de todos ellos. Así, el siglo III, a través de sucesores terciarios, pudo transmitir la Tradición Apostólica al siglo IV. En el siglo IV vemos completamente todo lo que tenemos ahora en los escritos de los Padres, aunque todo ello se encuentra en partes en los siglos III y II. Permítanme ahora una orientación general: la Iglesia griega observó fielmente la Tradición Apostólica y nos la transmitió. Esta herencia apostólica está con nosotros. Los católicos han enturbiado la Tradición Apostólica. Los protestantes se propusieron corregir el asunto... y lo empeoraron aún más. Los católicos tienen un Papa, pero los protestantes tienen un Papa, sin importar el protestante. Mencioné esto de pasada. El Señor está con ellos. ¿Qué nos importan? Tanto la última vez como ahora, sigo hablando de la Tradición Apostólica, cuya fuente de enseñanza es la Iglesia Ortodoxa junto con la Sagrada Escritura. Ahora creo que esto te quedará más claro. ¿A qué interpretaciones te refieres cuando dices: "¿Por qué estas interpretaciones de los ortodoxos tienen más autoridad que las interpretaciones de los protestantes?" – ¿Mis interpretaciones? – Mis interpretaciones son un resumen de las interpretaciones de los Santos Padres. Sus interpretaciones tienen autoridad porque son verdaderamente los guardianes de la tradición apostólica. Nuestros intérpretes más antiguos de San Crisóstomo, Blazh. Los teodoritos son las mascotas del siglo IV. El siglo IV es el sucesor de los sucesores terciarios de la Tradición Apostólica. ¡Ésa es su importancia! Los protestantes tienen cristianos ortodoxos, pero siguen siendo protestantes. ¿¡Qué son éstos!? Estos son los que se adhieren a la sabiduría de los primeros protestantes. Los protestantes de hoy se han alejado mucho de los primeros, y de los protestantes puros, es decir, casi no hay personas que estén completamente de acuerdo con los antiguos. – Tienen tantas sectas que no puedes contarlas. Y a todos se les llama protestantes. Ya empezaban a hablar de cómo unir a todos. No funcionó. Sólo se formó una nueva secta de sindicalistas. – Entonces estos son los protestantes que intentan apegarse a los antiguos protestantes, son ortodoxos, pero siguen siendo protestantes. Después de lo que os he dicho sobre la tradición, no os resultará difícil comprender cómo la tradición apostólica no podía cambiar. Lo que fue transmitido por los Apóstoles constituye la vida cristiana y, como tal, pasó invariablemente de generación en generación, entrando al mismo tiempo en los escritos de los Padres desde el primer siglo. Las propias Escrituras Apostólicas son las guardianas de la Tradición Apostólica, aunque no en su totalidad. Posteriormente, los escritores apostólicos incluyeron en sus escritos todo lo demás que los Apóstoles no incluyeron en sus escritos. Ambas cosas se observan ahora en la Iglesia Ortodoxa. Carta 975. Comunicación con el difunto Me apresuro a decirte al menos una palabra o dos para poder atraparte aquí. Hay mucha poesía en tus pensamientos sobre la comunicación con aquellos que han partido. Pero dado que esto anima, suaviza y edifica tu corazón, creo que no es pecado hacerlo. ¿Y hay alguien libre de esos sueños? - Que aquellos que han partido están vivos, sólo que con una vida diferente, viven conscientemente, se comunican entre sí según las condiciones y órdenes locales, y nos miran y vienen a nosotros, escuchan nuestras oraciones por ellos, oran por nosotros y nos hacen sugerencias - todo de acuerdo con las leyes y órdenes locales, y no como les plazca - esto debe considerarse positivamente cierto, aunque no podemos decir nada definitivo sobre todos estos puntos. También ocurre aquí en la tierra una manifestación de la simpatía de las almas, por la cual el alma, como dice el refrán, da un mensaje al alma. Se pueden permitir interacciones similares entre los vivos y los muertos, o con los difuntos. En las cartas sobre "¿Qué es la vida espiritual?" se indica el elemento universal: el éter. A través de él, las acciones de las almas entre sí pueden pasar como una corriente eléctrica a través de un cable de telégrafo. La droga telegráfica aquí tiene corazón. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Reverencias, buenos deseos y bendiciones para todos nosotros. Tu buen amigo. E. Feofan. 24 enfermos '91 Carta 976. ¿Debo orar por la liberación de la enfermedad? ¿Cómo funciona el cielo en la tierra? Cómo manejar los elogios ¡Respondiste con fuerza! Lamento mucho que tu debilidad continúe y sigas ampliando tu dominio; Que Dios te conceda librarte de este dolor. Aunque el Señor, que envía enfermedades, siempre tiene presente nuestro bien; - sin embargo, nosotros, no sin el permiso de Dios, oramos por nuestra liberación, como si nos alejáramos del bien que de esta manera se nos promete. “Porque tal vez esto es lo que el Señor quiere de nosotros, para que le oremos más intensamente”. Entonces nuestra oración coincide con las intenciones de Dios. Tus labores invernales alimentando a los pobres tuvieron un efecto beneficioso en tu alma, y ​​te sentiste como si existieras en el paraíso, el paraíso de Dios, bendito, llevado en tu corazón. Este es, después de todo, el paraíso futuro, que no inspira bienaventuranza desde el exterior, sino que la organiza en el interior, como un manantial de alegrías y consuelos que fluye inagotablemente. “Le diste las primicias de la preparación aquí en la tierra”. ¡¿Qué queda de esto ahora?! ¿Existe un solo recuerdo? Creo que hay algo cada vez más significativo. El próximo invierno – Crimea. ¿Dará lo que dio el pueblo ruso? – Ya sientes que no. La falta de actividad amenaza y usted espera llenar su tiempo devocional con oración. ¡Esto sería tan bueno! “Pero antes de que veas algo, ya estás retrocediendo: es difícil, aburrido y eres demasiado vago”. ¿Quieres crear en Crimea un paraíso de oración, como lo hicieron las obras de caridad creadas el invierno pasado? – Hacer lo prescrito. “A menudo puedo invocar a Dios durante el día y expresar lo que hay en mi alma en una breve oración”. - Pero parece que te escribí sobre oraciones breves. "Constituyen una verdadera oración y van directamente desde el corazón a Dios, y Dios los escucha y los bendice. Entonces Dios está presente en el alma. - Asegúrate de que los intervalos entre estos suspiros se hagan cada vez más pequeños, entonces los suspiros se fusionarán en una oración continua, y Dios será inherente a ti de una manera especial - y donde está Dios, está el cielo. - Añade a esto una reflexión sobre los misterios divinos de la fe. ¡¿Cuánta calidez y luz se derramarán entonces dentro de ti?! Pero aún es necesario orar en el momento adecuado. Todos los grandes libros de oraciones hicieron esto. Esto es necesario porque el tétanos ataca el alma y no sirve para nada. Entonces, incluso rezar la oración de otra persona verbalmente es mejor que irse a la cama sin orar en absoluto, o pasar la mañana sin orar. – ¿No puedes orar durante mucho tiempo seguido? – No ores por mucho tiempo. La alabanza desarrolla el orgullo. ¿No se dice mucho? - El orgullo es algo terrible. Más bien, atacan la vanidad, el bienestar y la timidez. - ¡¿Qué tengo que hacer?! Se ha hecho una buena acción. - Me alimentaron. – Y no se puede decir ni pensar que no es bueno; y cuando se elogia, no se puede pensar que es indigno de elogio. – ¿Cómo evitar los autoelogios? – Necesitamos transferir el elogio a otra persona. – ¡¡¡En los años 12-14, cuántas hazañas gloriosas realizó nuestro ejército!!! Pero, empezando por el Emperador, todos, tanto los jefes militares como los soldados, tenían el sentimiento y la convicción de que no eran ellos quienes habían hecho todo, sino Dios a través de ellos, ellos eran sólo instrumentos de Dios. “No nos des gloria, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre”, decían todos, y no permitían que creciera el orgullo. – Intenta configurarte de esta manera y ora para que Dios te dé ese sentimiento. Si tienes un libro contigo: Juramento invisible; entonces ahí, en la parte 1, en el capítulo 34, encontrarán una explicación de que no importa lo que hayamos hecho, no hay nada de qué jactarse. Sólo podemos jactarnos de lo que es nuestro. Pero se explica que en nuestros asuntos no queda nada nuestro, ni fuerzas, ni medios, ni objetos, no todo es nuestro. Lo más probable es que el deseo sea nuestro, pero el deseo tampoco lo es. – Si interiorizas esta visión; Luego, cada vez que llegue el orgullo de la amante, tú, habiendo recordado estas explicaciones, le agarrarás la cabeza con un trasero y, Dios no lo quiera, sus piernas. Tu buen amigo Bp. Feofán. 20 de julio de 1992 Carta 977. Dispensación espiritual durante la Oración de Jesús Qué agradable fue leer que el vacío de tu alma te llevó a la oración, y recurriste a la mejor, la Oración de Jesús, y comenzaste a hacerla con tanto éxito. Que Dios os bendiga para lograrlo, y de tal manera que nada pueda distraeros de ello. Preguntas lo que necesitas. La forma en que lo creas es muy buena. Recuerda y hazlo. Permítanme recordarles una cosa: deben prestar atención a su corazón y permanecer allí ante el rostro del Señor, que es omnipresente, tanto en ustedes como en todo lo que todo lo ve, y en ustedes. Así pensaste: ¡ay!, del trono de Dios, y abajo, hacia ti mismo, pecador. De pie ante el rostro del Señor, no permitáis otros pensamientos, sino sólo contemplad al Señor con los sentimientos que Él le debe, lo que Él ve, oye, está dispuesto a atender y cumplir. – No dejes la palabra sin pensar en el Señor y lo que Él es para nosotros, sino ten pensamientos simples: que Él está cerca, guarda, sostiene, enseña, guía. Cuando comiences, entonces ciertas necesidades con respecto a esta oración se abrirán y te pedirán. Mira el final del asunto. El pensamiento y el sentimiento se acercarán tanto al Señor que se volverán inseparables; habrá un sentimiento inseparable por el Señor: cálido y dulce. Aún así, todo lo demás quedará afuera, como si fuera de otra persona. Cuando sois humildes, la gracia de Dios pronto hará realidad esta oración. En el libro Qué es la vida espiritual, parece que hay algo sobre esta oración. Asegúrate de que todo salga del corazón. No pienses en situaciones externas. ¿Qué pensaste al principio? Te parece que se estableció, y luego todo se vino abajo, esto sucederá a menudo. Entonces, tan pronto como nazca ese pensamiento, sepa de antemano que es mentira y no se detenga en ello. – La fuerza comienza cuando se forma un fuego en el corazón. ¡Dios te bendiga a ti y a todos tus familiares que están contigo! ¿No pasaste por Kozelshchino de camino? Es pecado si no. ¡Ahora vive una anciana de gran vida, casi inmóvil debido a una enfermedad, pero permaneciendo en el Señor! Tu buen amigo E. Feofan. 13 de diciembre de 1992 Carta 978. El Hombre en el Espíritu Has presentado tu estado interior y especialmente la oración como si dependieran completamente de contactos externos. Pero lo bueno es que solo se debilitó, pero no se detuvo y no fue reemplazado por algo completamente opuesto a él, ¡de lo cual el Señor los proteja! “Me levanté”, dices. “Genial” y nunca te rindas en absoluto. Después de todo, el Señor puso en nosotros todas las virtudes. Inmediatamente piden salir tan pronto como estemos de ese humor, sobre lo cual hay un dicho: ahora está en el espíritu, esto también significa que está listo para todo lo bueno. Y entonces algo de dentro se eleva, algo viene de fuera. Y una persona puede quedar irreconocible. Pero esto también se puede quitar de encima como si fuera una capa. Cuando el celo por tu salvación esté vivo y fuerte, guarda esta joya, porque es más valiosa que el mundo entero. No tienes corazón para San Petersburgo. - Entonces estás bien. El pueblo corrige el alma, no sólo el cuerpo. "No vivirás un año más, ni siquiera decenas". Tu buen amigo E. Feofan. 9 de agosto de 1993 Carta 979. Refugio de tranquilidad. Un arroyo balbuceante y un centinela confiable Ayer, escribiendo a A.N., le pedí que le transmitiera mis saludos y buenos deseos, sin esperar tener tiempo de escribirle, pero nuestro correo no llegó, y tengo tiempo de escribir, y estoy escribiendo. Ahora eres la asistente de tu tía y compartes sus esfuerzos en el cuidado de los enfermos. Aquí estáis, dos enfermeras, no como extrañas y frías, y estáis aliviando este dolor. - Creed que esto también se aplica a vosotros: estáis enfermos y me visitáis. "Las actividades de tu aldea son muy animadas y creo que tienes una vida agradable allí". Cuando las cosas salen del corazón, entonces la vida es viva, y cuando está dedicada al Señor, entonces es divina: porque entonces Dios está obrando en vosotros. – Pensando en ti y en tu destino, decides: hágase la voluntad de Dios. No hay decisión más sabia que ésta. El que es así en su corazón es como si estuviera en un refugio tranquilo, aunque ante sus ojos esté el mar agitado del mundo. Mantén el barco de tu vida anclado en este ancla y las olas no te ahogarán: las salpicaduras solo te salpicarán un poco. Recordaste la breve oración. Bien os dijo el sacerdote de Dios que no hay que olvidar esto. Trate de no interrumpirlo, y se establecerá tanto que se repetirá y tendrá un murmullo como un torrente, como dijo el élder Partenio de Kiev-Pechersk. Y uno de los antiguos dijo: así como cuando los ladrones, acercándose a una casa para colarse en ella para robar, escuchan que alguien está hablando adentro, no se atreven a meterse en ella, así cuando nuestros enemigos se acercan sigilosamente al alma para robarla y escuchan que allí se murmura una pequeña oración, caminan, pero tienen miedo de entrar en el medio. – A una pequeña oración única puedes agregar 24 oraciones que se encuentran en una fila de oraciones para dormir, y una vez solidificadas, recítalas con frecuencia: abarcan la vida espiritual interior en todo su volumen. Tenemos muchas oraciones breves repartidas a lo largo de nuestros servicios religiosos. Aviso y confirmación. Y siempre llevarás contigo un libro de oraciones, que podrás leer en cada lugar del dominio del Señor. Que el Señor los bendiga con mucha bendición. Te deseo todo lo mejor y alegría. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E. Feofan. 4 de octubre de 1993 Carta 980. Sobre la cuestión de la adopción del esquema Deseo que te renueves y te encuentres en un ambiente fértil. Le agradezco mucho que no haya sido demasiado vago para describir con cierto detalle todo lo que vio y escuchó en Voronezh. "Me alegro mucho de que haya regresado satisfecho". Y realmente deseo que este viaje te deje recuerdos y lecciones guardados. ¡Que todo te ayude! ¿Ha notado que ambos Señores, con los dientes apretados, expresaron su consentimiento a su secuestro? "Realmente me llamó la atención". Al aceptar el esquema, les presentarás una experiencia en la que no tendrán que justificar su indecisión. También notaste esta indecisión en mí. - Y estás equivocado. Ya he escrito que, hablando en general, no encuentro necesario un esquema, pero este razonamiento no se basa en nada de tu parte, sino en general en la acción externa de los esquemas. Cuando el p. Casiano confirmó que era el momento adecuado, estuve de acuerdo con él de buena gana y te escribí sobre esto, y ahora digo lo mismo: Dios bendiga tu esquema y te dé la fuerza para revelar en ti mismo a la verdadera mujer esquema, la crucificada: porque en Oriente el esquema de la estauroforia es llevar la cruz. Mi idea general sobre el esquema sigue siendo la misma; En relación con usted o en aplicación a usted, mi consentimiento se basa en la confianza en el P. Casiano, que tanto beneficio espiritual os ha aportado y continúa haciéndolo. Pero al mismo tiempo confío en vosotros que podéis mantener el tono de vida que exige el esquema, por mucho que dependa de vosotros, pues lo principal es que todo sea del Señor. ¿De dónde sacaste la idea de que me estaba burlando de tu esquema? Un cuervo con plumas de pavo real y un cabo con uniforme de general no es una burla, sino una lección para ti, o un recordatorio salvador para que no hagas alarde del esquema, sino que te juzgues y condenes con él, que aquí están las plumas de pavo real, y el cuervo mismo, o el uniforme del general, y el propio cabo. Harás bien si haces lo que yo escribí, lo escribes en un papel con letras mayúsculas y lo lees. Schema no es una confirmación de los votos bautismales, sino la imposición de otros nuevos. Un monje-esquema es una persona muerta, que no lucha por la muerte, sino que está muerta. Que Dios te conceda volver a encaminarte. Fue el Señor quien os puso a prueba o todavía os está probando. Cuando la gracia cubre el alma, entonces el trabajo no es trabajo. Por favor, demuestra que te comprometiste a trabajar no por los dulces espirituales, sino por la sumisión a la voluntad de Dios, como evidencia de que ahora continúas pacientemente estas labores, a pesar de la sequedad y el enfriamiento del espíritu. Y gracias a Dios por estas privaciones, tanto como prueba como como castigo, porque todos somos dignos de castigo a cada hora. Y cuando son enviados, es por misericordia de Dios: porque mediante esto es posible librarse del castigo eterno. Sea complaciente y espere. El Señor regresará. ¿Está en tu conciencia? La conciencia se apacigua con la confesión y la contrición, en relación con la penitencia. Finalmente recibí la historia del Evangelio. Lo enviaré pronto. ¿Qué más puedo decirte? Cuando Vladyka Joseph dijo: Te habría golpeado, pero no preguntaste: ¿por qué, Vladyka, estoy dispuesto a sufrir cualquier tipo de paliza? Es una salvación. ¿Cuándo te molesté alguna vez? Les dio unas palmaditas a todos en la cabeza. Por eso saliste de la nada como una persona inútil. ¿Y quién le preguntó al obispo Serafín: qué impresión le dejé? La señora señorial. ¿Qué tipo de paliza le daría Vladika Joseph por esto? Por mi parte, le animaría a que lo hiciera. Probablemente te dirás a ti mismo: ¡no es así! Las manos son de tamaño insuficiente. ¡Sálvate a ti mismo! Te deseo lo mejor. Tu peregrino E. Feofan. 4 generación. '86 Carta 981. Sobre la quita providencial de los consuelos espirituales Después de recibir su última carta, escrita inmediatamente después de mi regreso de Vorónezh, en ambas ediciones, le respondí, no recuerdo en qué fecha. Desde entonces no he sabido nada de usted ni he visto nada suyo. Ruego al Señor que esto no se deba a ningún desorden en el espíritu. Usted ha regresado de un viaje a los países del norte, no a los que visitó, y mucho. No importa lo de cerca que mire, no veo de qué es. Te escribí para que miraras más de cerca y parece que no ves nada. Bueno, ya sólo queda aguantar lo que el Señor envía. El Señor a veces pone a prueba la sinceridad de servirle, quitando los consuelos espirituales que acompañan a los ejercicios espirituales. Y cuando ve que el alma, privada de estos consuelos, sin escatimarse, le sirve con diligencia, le devuelve esos consuelos. Los ancianos dicen que uno no debe volverse adicto a estos consuelos, ni considerarlos una propiedad inalienable de sus trabajos, sino entregarlos a la voluntad de Dios, aceptarlos cuando el Señor los da y soportar su privación cuando Él los quita. Sólo ésta puede ser la razón. ¿No hubo otro? - es decir, ¿no había coindulgencia en algo y deseo de alguna dulzura que desagradaba a Dios? ¿Hubo relajaciones y beneficios en el trabajo espiritual, atención a uno mismo, etc.? Revisa todo, y si resulta algo, arréglalo con confesión y penitencia factible. Después de lo que el Señor os ha dado a probar, todos esos pasos en falso son muy destructivos, y el enemigo partió de las cosas pequeñas y las llevó a las cosas grandes. Pero la rebelión siempre es posible y posible. Uno sólo debe volverse a Dios con arrepentimiento y con el voto de portarse bien. Lamento sinceramente lo que te pasó y pido al Señor que mejore tu vida interior. Te envío libros. Dar - oh. Archimandrita, P. Casiano, P. Mitrofán. Otros, donde quieras. Lo enviaré a Voronezh ahora. Envía uno a Yelets, si quieres, pero tal vez lo envíe más tarde. Mi salud es buena. Parece que le mencionó que se había comprometido a traducir un nuevo libro, del mismo tipo que “La guerra invisible”. Sigo. Éste es más sutil, más completo y generalmente se relaciona con la vida según Dios, como un ascetismo total. Y esto se publicará en Soulful Reading, si el editor está de acuerdo. ¡Sálvate a ti mismo! ¡Con todos mis deseos os deseo el consuelo del Señor! Tu peregrino E. Feofan. 12.ª generación '86 Carta 982. Al recibir el mantón. Sobre el esquema. Responder a una invitación a Voronezh. Sobre escritura y salud Recibí tu chal. Gracias. ¿Pero cómo usarlo? Todavía estoy sentado en casa. Salgo al balcón cuando no hay viento y no hace demasiado frío. En la habitación, ¿cuándo debes cubrirte con él? Cuando empiezan los espasmos de las piernas, me levanto, camino o me paro y leo hasta que termina el paroxismo. Está bien, sin embargo. Esperaré algo para mostrar el uso del chal. ¡Esquema-esquema! Sí, es hora de que dejemos de hablar. Con todas mis ganas y anhelos os bendigo. Y que Dios te ayude a ser una auténtica creadora de esquemas. No hay demandas especiales por parte del monje-esquema: son las mismas que las de cualquier monje, pero solo que ya están arraigadas, mientras que un simple monje todavía las está buscando. El objetivo del trabajo de un monje es la adquisición de virtudes ascéticas, tanto externas como internas, físicas y espirituales; el objetivo de la aspiración del esquema es lograr o construir aquello que, sobre la base de las virtudes ascéticas, puede lograrse o construirse espiritualmente. La conciencia del monje-esquema debe entrar en otro reino espiritual, mientras el monje todavía lucha y lucha en el entorno ordinario. Esto es todo esto, y esto marca la diferencia, pero no en la esencia del espíritu, sino en grado. Aquí viene la publicación. Se te ordena convertirte en una monja de esquema. Creo que es mejor no cambiar el nombre. ¡Bendito, Señor! ¡Y un dedo en los labios por esto! ¿Cómo es un viaje a Vorónezh? ¿Por qué se te ocurrió esta idea? Es realmente necesario volar precipitadamente. Ahí es cuando volaré. Un estadounidense lleva varios años sentado inventando alas para volar. Tan pronto como se le ocurre una idea, la compro y me lanzo como loca. Debe cumplirse lo que San Serafín te dijo sobre el uso del idioma francés en beneficio de tu título. Pero primero debes calmarte por completo. Puedes dejar a un lado las cartas sobre la muerte y, para traducirlas del francés, tomar la guía de la vida cristiana de Francisco de Sales. Lo tengo. Adjuntas a ella había muchas cartas, principalmente como consuelo y advertencia a los laicos. Estas cartas pueden formar un volumen especial, y el manual será especial. Cuando lo decidas, pero no del todo, te enviaré el libro. Creo que se necesitará un léxico. Surtir. La traducción de “La Guerra Invisible” está terminada. Estoy traduciendo del francés un manual similar al de Francisco, un poco más sutil y más contemplativo. Cuando finaliza la impresión en “Dushep”. Después de leer" "La guerra invisible", les pediré que impriman lo que estoy traduciendo ahora. Mis piernas no tienen dolor, ni hinchazón, nada. Sólo después de medianoche, y a veces un poco antes, comienzan los espasmos, duran dos horas y luego todo está en calma. Les deseo salud y bienestar interior. ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 3 de febrero de 1986 Estabas muy enfermo. Ahora estamos libres de enfermedades. Doy gracias al Señor misericordioso contigo. Tienes razón cuando ves las causas de la enfermedad en el propio estado moral. - Pero lo que usted recetó no puede ser el motivo. Necesitamos mirar más profundamente. Lamento no haber escrito entonces: gracias. Ahora acepta la gratitud. Simplemente no creas que ella no estaba allí. Esto es evidente. Preguntas sobre el esquema, qué significa: sin aceptar regalos. – Pienso: sin soborno, no por dinero, sino por confianza en la dignidad. Esto no es lo que se quiere decir ahora. Su esquema definitivamente estará en plena vigencia, pero sólo moralmente. Otros no pueden reconocerla. El hecho de que lleves sotana no puede basarse en el hecho de que llevas sotana, sino en el hecho de que fue puesta correctamente y no arbitrariamente. Ni siquiera deberías mencionar la vergüenza en ningún lugar ni ante nadie. - Todo está de buen humor. Esto fue escrito en una carta de Genvar. Carta 984. Sobre el dinero prestado y demás. Comparto su alegría por el regreso de la gracia de Dios. Que ella siempre permanezca contigo de aquí en adelante. Se eligió el 12 de marzo para el entierro. ¡Bien! ¡Dios los bendiga! También rezaré para que haya aprensión en nuestro interior. Sobre el dinero que se dio en forma de préstamos... y sobre cómo reclamar beneficios, dentro de 10 años lo siguiente y sobre otras cosas de las que hablas. Lo principal en asuntos de dinero es no confiar en ellos con esperanza, y luego no apegarles el corazón y, finalmente, usarlos no solo para uno mismo, sino también para compartirlos con los necesitados, para la gloria de Dios. Así que hazlo y no retrocedas. Lo único que podemos hacer es no tener codicia en nuestro corazón. - Sobre el dinero prestado. Aunque tus benefactores no aceptarán ofenderte; pero pueden entrelazarse circunstancias que les impidan cumplir con sus obligaciones. Por lo tanto, prepárese de antemano no sólo para los intereses, sino también para todo el capital: para perderlo, sin gemir, sin hacer una mueca y sin rechinar los dientes ante los prestatarios y su intermediario. Sus acertijos sobre establecerse aquí o allá son prematuros. La skhemnitsa ni siquiera debería pensar en ello. - Si el Señor quiere moverse de su lugar actual; Entonces funcionará sin que te preocupes por ello. Francisco de Sales: puedes dejarlo a un lado. Él no se irá. Tal vez pueda hacerlo yo mismo. Ahora estoy traduciendo un libro similar. Pero quizá le lleve todo el año si el ojo dura. Escuché un rumor de que el Pr. Serafín pide retirarse a su monasterio. Esto será muy beneficioso para ti. Tiene mucha fortaleza y puede influir sin hablar, pero no directamente. Pero en términos generales, lo lamento, si es cierto. Sin embargo, dime, ¿has oído algo sobre esto allí? Por desgana, dudo que este sea el caso. Tu peregrino E. Feofan. En febrero carta - fechada el 12. Carta 985. Preparando el esquema. Puntos de vista latinos sobre la oración. Te escribí con respuestas a tus preguntas. Ahora lo hicimos bien. Y deben arrepentirse del dolor prematuro. Felicitaciones por su buen viaje y por resolver sus asuntos. Seguramente has descansado, y con el ánimo tranquilo te estás preparando para la tarea que tan decisiva te resulta. Me alegro mucho de que estés en tu vieja rutina. Esto significa que se le puede considerar listo. Es jueves. Has estado viviendo con el P. desde hace dos días. Casiano en el monasterio. Si estás sano, entonces esto es muy bueno. ¿Qué necesitas, oh? Casiano lo dice mejor. Y tú mismo lo entiendes un poco. Sólo puedo orar para que el Señor disponga todo para usted de la manera más saludable. Responde a la madre Nadezhda Kronberg que no hay cura para mis ojos. Y la cirugía no está permitida. Y aunque se permitiera, no lo aceptaría; porque es muy doloroso y la vida es corta. Le agradezco su diligencia. Pero no le escribiré. Diga, por pereza. M. Cleopatra, escribiendo una carta a Barsanuphia en la ocasión, mencionó tu presencia con ella, y que juntos leíamos la Filocalia, que ella disfruta, y también la pequeña Cleopatra. Realmente me volví vago. Le escribí que me había comprometido a traducir algo. Llegó a artículos sobre la oración. ¡Una especie de oscura confusión! Y se detuvo. Los latinos no entienden la oración mental como nosotros. Para ellos es el pensamiento de Dios concluido en la oración. Y aunque éste sea un ejercicio muy fructífero, no es oración. La oración es un ejercicio especial del pensamiento de Dios. Además, el capítulo 22 trata sobre esto. No sé si habrá ganas de rehacerlo. En Invisible Warfare (que también es una traducción de un libro católico) lo cambié. Dios te bendiga con cada bendición. O. Inclínate ante Cassian y el P. Mitrofán. Pido oraciones. Su peregrino Bp. Feofán. 6 de marzo de 86 Carta 986. A quienes han aceptado el esquema - instrucciones sobre atención y oración. Sobre la traducción de Francisco de Sales y sobre la Guerra Invisible. Sobre tu salud y dinero. ¡Adoramos la Cruz del Señor! Esto es más apropiado para usted, por el bien de su estauroforia. Felicidades. Deseo que seas verdaderamente un estavroforita. Hay una cruz externa que descansa sobre los hombros. Son dolores, angustias, privaciones, enfermedades, ataques, mentiras. Hay una cruz interna: el autosacrificio con la automortificación. Hay una cruz - espiritual, divina o divina - crucifixión según la voluntad de Dios. Estas cruces nacen una de la otra. Este último se designa por la devoción a la voluntad de Dios, quieta, silenciosa, reposada; el segundo es una lucha consigo mismo, despiadada consigo mismo; el tercero es la paciencia con los problemas. Hay tantas cruces, tantas cruces. Todos son inseparables hasta la tumba; Sólo que unas veces uno es más sensible, otras veces, otra o una tercera. Sin embargo, entran en juego o se imponen paulatinamente y, una vez impuestos, permanecen. Cruz tripartita. El asunto ya está resuelto. Ahora todo lo que tienes que hacer es tirarlo. No recuerdo quién dijo en alguna parte que puedes convertir hasta el más mínimo movimiento en un objeto de autosacrificio, autocoerción, automortificación, en un golpe del impacto de la cruz, sentado en una celda cerrada, solo frente a Dios y el Señor, con estricta atención a ti mismo. Creo que esto es muy útil para que lo hagas ahora. Y gestionarlo. Sí, parece que ya eres un maestro en esto. Bueno, entonces continúa haciendo esto. Alguien más dijo: mi mayor me enseñó a aprender primero en mis pensamientos a no salir de mi celda; ¿Y qué hay en la celda? – oración, lectura, contemplación de Dios, manualidades. Luego, dice, no los dejes salir del cuerpo, ocupándote de lo que sucede en el interior. Finalmente, escóndete, dice, en tu corazón, y siéntate allí a solas con el Señor, ahuyentando todos los pensamientos como moscas y mosquitos. Se le asignará el último asiento. Y si no existe, significará que estás fuera de tu rango. Y quién dijo: cuando la olla está hirviendo, ni los insectos ni los reptiles pueden acercarse a ella. Y cuando deja de hervir y el agua se enfría, trepan libremente hacia ella, se arrastran sobre ella y se meten en el agua. También sucede que un ratón grande agarra los bordes con las patas y derriba el caldero, y si es frágil lo rompe. ¿Te llega esta leyenda? En caso afirmativo, no dejes que la olla deje de hervir, pero para ello añade más carbón, brasas y leña con más frecuencia. Pensar en Dios es lo mejor; y la lectura continúa; y la oración es incluso más importante que pensar en Dios. Diréis: ésta es una práctica antigua. Sí, pero ahora de una forma nueva. Francisco intenta traducir. - Vamos a ver. - ¿Por qué me alejé de él? Porque seguramente habrá que rehacer muchas cosas. En “La Guerra Invisible” se han rehecho muchos capítulos. Ese libro fue escrito por un católico, pero los católicos nos juzgan de manera diferente acerca de la oración mental y otras cosas ascéticas. El élder Nicodemo corrigió, pero no todo. He completado la enmienda. Recuerde que escribí: Estoy traduciendo un libro similar a “La guerra invisible”. Llegó a orar y comenzó. Yo, dice, solo hablaré sobre la oración mental, y fui a afilar, dije dos palabras sobre la oración y luego todo: meditación y meditación. Más de 20 capítulos. Y todo es algo complicado. Y es difícil de corregir. Lo dejo hasta que tengo el coraje. En este ataque de molestia por el libro que estaba traduciendo, le gruñó a Francisco, aunque era mucho más sencillo. Nada - traducir. Lo plancharemos, lo limpiaremos y nadie reconocerá a Francisco. Habiendo abandonado la traducción, todavía no he vuelto a ella; no hay nada más que hacer y no tengo ganas de empezar a cazar, y casi me aburro. El asunto sigue ahí, pasando. Mi salud es buena. Ojo: todo parece estar en la misma posición. ¡ACERCA DE! si tan solo se hubiera quedado así. Esto sería suficiente para mí por el resto de mis días. ¡¿Quedan muchos de ellos?! Y tal vez no poco. Estás bien posicionado respecto al dinero. Y entrégalos en manos de Dios, habiéndose formado interiormente, con complacencia, como algo bueno, soporta cualquier cosa inusual que encuentres. Y luego soporte su situación actual, de acuerdo con las obligaciones internas: otras nuevas. Pastar: descubrir delante de alguien incluso una trenza de uno de tus trajes de esquema. Y para evitarlo, no te muestres nada. Mantén todo dentro. Tu peregrino E. Feofan. 16 de marzo de 86 Carta 987. Instrucciones para el esquema-bonito. Dejad que la salvación anunciada por la Anunciación actúe en vosotros con todo su poder, sirviendo como presagio de la gloria futura en el reino de Dios. Estabas en un estado celestial. Deseo que no se detenga, sino que permanezca y se fortalezca cada vez más. No proviene de la ropa, sino del estado de ánimo interior, cuya esencia es la entrega al Señor, por la fe en el amor con la esperanza. Todos estos elementos, fuentes y agentes espirituales, bajo la sombra de la gracia, están en el área de nuestra voluntad. Pero si nos prestamos atención a nosotros mismos, con la ayuda de Dios, siempre podremos controlar nuestra voluntad. ¡Mirar! El silencio es algo muy adecuado para esto. ¡Dios te ayude! Si necesitas una prohibición, te prohíbo decir todo lo innecesario y desde lo necesario hasta la creación. Pero hay una palabra interior. Tiene prohibido prestarse atención sobria a sí mismo, y esto se apoya en la oración incesante, o en un estado de ánimo orante, que consiste en la memoria de Dios con temor reverente y determinación de pensar, sentir y desear sólo lo que agrada al Señor. Que el Señor esté delante de ti, la muerte detrás de ti, el ángel de la guarda y Santa Bárbara. Debe leer. Lea más que San Isaac o una colección de oraciones. Lee no mucho, pero sí mucho. Aplica lo que leíste a la pregunta y resuélvela tú mismo con anticipación. Entonces lee. La lectura se disolverá así con el pensamiento de Dios. Piensa que estás en un ataúd, enterrado, e imagina la otra vida, como si el antes de la tumba ya no existiera. Tan pronto como tus pensamientos divaguen hacia esto, imponte una penitencia proporcional a la desviación. Mantén el fuego en el hogar añadiendo leña y descubre por ti mismo qué tipo de leña es: porque no todo calienta a todos. Donde hay sentimiento, hay atención. Si hay ardor en el corazón, entonces habrá atención y así sucesivamente. Seguramente ya has regresado a tu celda. Necesitas aferrarte más a tu privacidad. Kelly es una tumba. Desde esta tumba, construye mentalmente una escalera al cielo y camina por ella, creyendo en el ascenso en tu corazón; y alrededor de él, rodea una valla muy, muy gruesa, y tan alta que se extienda más allá del área del aire y no permita que los espíritus de malicia vuelen a través de ella hacia ti. Se publicó en los periódicos que el reverendo Seraphim pedía su despido, y el rumor sobre el que escribí lo situaba en Zadonsk. En su lugar estaba el obispo de Yaroslavl Jonathan, también orlovita. Estos son rumores, impresos, pero siguen siendo rumores. Mi salud es perfecta. Y los ojos no parecen avanzar, empeorando. No quiero hacer nada. Vale, algo. Tu peregrino E. Feofan. 25 de marzo del 86. El 3 de abril viene por el agua. Carta 988. Evadiendo a los visitantes en Arriba. Libro de Abba Doroteo. Instrucciones sobre el curso de la vida espiritual. Acerca de San Serafín Tres de sus cartas se encuentran entre mis cartas sin respuesta. Me comprometo a responder al menos algo. La última carta informa sobre el viaje del P. Alejandro, tan solemne que todas las puertas deberían abrirse ante él, y más aún las puertas, sin excluir siquiera a Vyshinskaya. Le deseo un buen viaje a su tierra natal y de regreso. "Y me gustaría advertirle que no cuente con la movilidad de las puertas Vyshinsky". Si esta carta mía le llega antes que el P. Alexandra, tómate la molestia de decirle que se mantenga alejado de Vysha: ella no simpatiza con ninguna procesión solemne. En cuanto al libro de Abba Dorotheus, lo tengo. Por tanto, que no se molesten en entregármelo. Si el p. Alexander se la lleva, entonces tómala para ti. El libro es edificante. Sería útil traducirlo al ruso hablado. El Reverendo Ignacio también pensó y se encargó de traducir, pero desistió. - Y lo tomé y lo tiré. Se lo di a un abad, quien lo tomó y lo tiró. – ¡¡¡No hubo suerte con el libro!!! – Estos fracasos, sin embargo, se explican fácilmente por la pereza, según lo juzgo por mí mismo. Queda desear que alguien que no sea holgazán finalmente se haga cargo de ello. Si perteneces a esta categoría, comprométete a cambiar y, además, de tal forma que no la abandones. ¡Dios los bendiga! - Hazme renunciar. Ahora estás en Zadonsk, en el viejo nido y, a juzgar por tus palabras, en el antiguo orden, y no sólo en orden, sino también en espíritu. ¡Bien! ¡Dios te bendiga y que permanezcas en tal dispensación para siempre! Parece que esperas más y más cosas nuevas. No habrá nada nuevo; Todo es igual, sólo que mejor y más fuerte. Lo principal es establecerse en el corazón ante el rostro de Dios y permanecer allí inquebrantable. – Cuando esto esté ahí, todo lo demás vendrá por sí solo. – En una serie de cambios espirituales en el corazón, lo mejor es el tirón interior de estar con el Señor. Entonces todo lo externo desaparece: Dios permanece en el alma y el alma en Dios. Y este es un verdadero monje y un monje de esquema. Escribes: hay ambos, hay otro y hay un tercero. – Pero no olvides que a veces dicen esto de memoria: así fue. Pero a veces se añade legítimamente a lo ocurrido: se fue flotando. Lo fue, pero desapareció. Señor te libre de esto. - Te recuerdo esto para que le prestes atención. No creí en la dimisión del departamento por parte del Reverendo Serafín, no sólo cuando me enteré, sino también cuando leí en la prensa. ¡Estaba enfermo! Creo que esta enfermedad no conduce a la muerte. Este es mi más sincero deseo. Pero hágase la voluntad de Dios. Mi salud es buena. El ojo sigue mirando. Tu peregrino E. Feofan. 28 de abril de 86 Carta 989. Explicación del progreso espiritual. Sobre la comida. Sobre los ancianos de Athonita. Instrucciones para traducir el libro del P. de Sales y la guerra invisible ¡Tu señor se ha ido! Dios enviará otro, similar. En Voronezh había todos los buenos gobernantes. ¿OMS? No tiene sentido adivinar quién. Quien venga es tuyo. Preguntas qué significa, de la misma manera. No recuerdo por qué lo dije y no recuerdo cuál fue el pensamiento. Si se trata de progreso en la vida espiritual, significa que la vida seguirá siendo la misma, sólo que de la mejor manera posible, si te comportas como debes: así como nuestro cuerpo y el de un bebé son iguales en estructura, como el de un marido perfecto. Es bueno lo que has atribuido después: la memoria mortal y el temor de Dios, dos luces de la vida espiritual. Sobre la comida. Acepta todo lo que te ofrezcan sin dudarlo. Si a veces te abstienes de algo, no será malo. Come lo que te den y da gracias a Dios. Y come la mermelada sin desdeñar. Y galletas, pero no las necesito. La carta de Athos es muy amable. La sabiduría espiritual no se detiene ahí. O. arco. Macario es hijo de un hombre rico: un comerciante de Moscú o San Petersburgo. Fui a orar a Dios, estuve en Jerusalén cuando vivía allí, estuve en el Sinaí, fui al Monte Athos y enfermé gravemente. Quería morir tonsurado. Le cortaron el pelo y quedó sano. Él es muy sabio. También estuvo presente un confesor, el P. Jerónimo. Murió recientemente. El viejo es profundo. Más sabio aún es Andréi, que firmó con su nombre tu carta y es verdaderamente el nuevo confesor. Allí, el abad y el confesor dirigen todos los asuntos monásticos y monásticos. Ayúdalos, Señor, suegra en el espíritu de los antiguos padres. Finalmente, Francisco de Sales. ¿Cómo empezar? Extracto de la historia de su vida lo más breve posible, en 10 líneas. Bueno, una página impresa que dice las cosas más necesarias. Luego, el desenlace, etc. No es necesario atenerse estrictamente a la letra. Así que traduce como si el discurso viniera de ti, de tu corazón, de manera suave, clara, fluida y cálida. De alguna manera, puedes agregar algo, acortarlo de alguna manera, cambiarlo de alguna manera. Tenga presente la edificación y la aplicabilidad a la vida. "Abuso invisible": casi todo está traducido palabra por palabra. Hay capítulos rehechos. Todo sobre la oración nuevamente. Entonces se le permite y escribiremos: acuerdo gratuito, tal y cual. ¡Entonces Dios te bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. “La Guerra Invisible” finalizará su publicación este mes, en el libro de junio. Y el libro que prometí se detuvo en un tratado sobre la oración. Necesitamos rehacerlo, pero pereza. Carta 990. Consejos para la espera de la muerte. Barro curativo. Nuevo obispo Seguía creyendo que tu enfermedad no era tan grave, pero ahora veo que sufres mucho dolor. ¡Señor te conceda paciencia y te ayude a levantarte de este lecho! Vas al otro mundo. ¡Bien! ¡Bendito, Señor! ¿Le gustaría escuchar algunas palabras de despedida? Y me encantaría contarte tantas cosas que te cansarías leyéndolo. ¿Pero qué puedes decir cuando el camino está escondido? Por supuesto, conoces la información general al respecto. Este camino, probado una sola vez por todos, por lo tanto, hasta el momento de esta prueba, desconocido para nadie en detalle, está sin embargo iluminado para nosotros por nuestra santa fe. Recrea en tu conciencia todo lo que esperas, y párate en él, mirando al Señor, que pasó delante de nosotros en este camino, y luego saluda a todos los que entran en él. Lávate con lágrimas de arrepentimiento, vístete de buenos pensamientos y disposiciones agradables al Señor, y permanece así, ante las puertas de esta entrada, hasta que oigas: Bárbara, ¡ven! Lee el Evangelio, y de los libros de tus padres, ¿cuál es el que mejor recuerdas, San Efraín? A menudo hablaba en oración de la hora de la muerte. No entiendo por qué te da vergüenza hablar. Si dices cosas buenas, entonces es, como dijo alguien, no recuerdo, lo mismo que el silencio. Se debe hablar incesantemente de Dios y de las obras de Dios, pero ignorar todo lo demás sin prestar atención. Sólo sobre esto último es obligatorio guardar silencio. Les enviaré la historia del Evangelio, junto con “La guerra invisible”, que ya se terminó de imprimir, finalmente revisada, con errores tipográficos indicados y está en espera. Cuando lo releí (improperio) sentí la necesidad de retomar la traducción descatalogada de un libro similar al que había escrito. Me gustaría mucho verlo hasta su finalización; pero la pereza, la pereza... lino... ¡Vecino! ¡Recuerda el barro curativo cuando escuches acerca de tales discursos y sobre el gozo espiritual que se produce al derramar el vino de la gracia del Espíritu Santo en el alma! - ¡Y gracias! Al departamento de Voronezh, un tal Veniamin. No lo conozco; pero dicen que es un Señor muy bueno. ¡Que su espíritu sea pacífico contigo! ¡Dios lo bendiga! ¡Que el Señor os dé fuerzas y os bendiga con paz! ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 5 de junio de 86 Carta 991. Bienes deseos y consuelo para la enferma Aunque no tengo nada que escribir, pero creyendo que todavía estás muy enfermo y necesitas algún tipo de consuelo, tomo una pluma y escribo. Lo principal que deseo es que su salud se recupere por completo y luego siga siendo saludable. Entonces deseo que vuestra vida interior siga en el mismo orden en que la presentasteis en vuestras cartas. Y también agregaré: para que el nuevo gobernante, que no dudará en visitar su monasterio, sea muy misericordioso con usted. Creo que no te resultará reconfortante recibir todo esto. Y si todavía estás enfermo; ser paciente. En el lecho del enfermo se trilla. Cuantos más golpes, más granos se eliminarán y más rico será el molido. Luego se necesita grano para las piedras del molino, luego harina para amasar la masa y leudarla, luego en forma de pan para el horno, y finalmente para la mesa de Dios. Sí, habiéndolo probado, el Señor dice: ¡¡¡qué rico!!! - ¡Despertar! ¡despertar! Si es muerte, creo que para ti no habrá horror y la sombra de la muerte se llenará de oscuridad. Está iluminada por vuestra fe y gran confianza en el Señor misericordioso. ¡Que sea contigo! Pero creo que eres capaz de superar tu debilidad. – ¡San Tikhon te ayude! Mi salud y todo lo demás está bien. Dios te bendiga con cada bendición. ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 12 de junio de 86 Ayer recibí tu carta. Ahora estoy escribiendo, con la esperanza de tomar un camino indirecto hacia la letra. Seguí pensando que te estabas recuperando; ¿Y a qué has llegado, que apenas puedes sostener el bolígrafo? Que Dios te conceda paciencia. Veo que estás de buen humor y me alegro de ello. Veo que estáis llenos de esperanza en la misericordia de Dios, y esto me consuela. ¿Alguna vez tienes que salir de aquí? Una hora antes o después la diferencia no es grande. Si ahora el Señor decide llamaros; Acepta humildemente el título y ven en paz. Se podría desear una ampliación de días en forma de prosperidad. Pero los cimientos de la misericordia son fuertes: allí maduraréis, si no estáis lo suficientemente maduros. Porque la muerte no detiene el curso de la vida espiritual. Salgan de aquí con sus pensamientos y corazones, y permanezcan allí sin salir, olvidando todo lo que está sucediendo. Deja que la Madre de Dios te cubra con Su protección, y el Ángel de la Guarda con Sus alas te cubra. Su peregrino Bp. Feofán. 14 de junio de 86 Carta 993. Reuniones póstumas. Estímulo y asistencia financiera ¿Qué tienes? y como te sientes! ¿Te has acercado o te has alejado de las puertas de los mortales? Sea lo que sea, bendito sea el nombre del Señor nuestro Dios, que dispone todo lo que nos concierne mediante la profundidad de la sabiduría. Al estar ante las puertas de la muerte, por supuesto, también piensas en el hecho de que tu alma morirá inmediatamente detrás de ellas. Recuerdo que alguien dijo que allí el alma se encuentra con todos aquellos por quienes oró a lo largo de su vida. ¡Qué reconfortante! ¡¡Cuán misericordioso es el Señor con nuestras almas, que manda a las almas y espíritus que conoce a salir a su encuentro, inmediatamente al entrar en un país aún desconocido para ellos!! Pero también nos llamaron la atención otros encuentros. Los enemigos se incitan aquí, y como si no se quedaran atrás del alma, confundiéndola de todas las formas posibles, de cerca o de lejos, hasta que entra por las puertas de Dios. Que el alma sea fortalecida por la fe para tener valentía y no tener miedo de mirarlos a ellos, a los débiles. Su alma se esparce como polvo, armada de fe y esperanza. Los llamamientos al Señor caen como flechas relámpago. Y desaparecen. No pueden acercarse a un alma fuerte, y desde lejos construyen monstruos y alzan voces ruidosas para sacudir la fe y ensombrecer la esperanza con desesperación. Pero no tienen poder. Aquí los Ángeles de Dios velan por el alma. Todo está decidido por el juicio misericordioso de Dios. Calienta tu fe en el Señor nuestro Salvador y confía en Él. Una vez que te hayas puesto estas armas, tus enemigos no podrán acceder a ti. Las disposiciones espirituales arraigadas en tu corazón son lo mismo que los gases en los globos. Tu alma inmediatamente se dejará llevar por el dolor y tus enemigos no podrán seguirle el ritmo. ¡Dios bendiga tu camino! Estoy escribiendo esto sobre un incidente. De hecho, tengo confianza en que aún vivirás. ¡Y Dios te bendiga para vivir! Estoy completamente sano. Ahora tienes muchas necesidades. Te estoy enviando algo de dinero. - Vienen en un paquete diferente. Su peregrino Bp. Feofán. 17 de junio de 86 Carta 994. A alguien que sigue enfermo - sobre artos y demás. Estás de buen humor. Todo es como debería ser dada tu situación actual. Me consuela esto y pido al Señor que conserve esto en vosotros hasta el fin. Que todo sea la voluntad de Dios. ¿Permitirá el Señor que me recupere, hágase su voluntad? Si os dejará en la enfermedad, con la preservación de la vida, sea su voluntad. ¿Se lo llevará ahora y se hará su voluntad? Todo será para bien, en aras de entregarse en las manos de Dios. Hiciste bien al decirnos que San José pensaba en ti. Esto es muy reconfortante. Ahora orará con más diligencia, al enterarse de su enfermedad. He oído hablar de las propiedades curativas del artos con agua de Epifanía. Sin embargo, sea la voluntad de Dios. ¡¿No tomas medicamentos?! Se pueden utilizar ambos: tanto Divino como humano. Y en los remedios humanos el efecto curativo proviene de Dios. Según esta fe, lo humano también pasa a lo Divino, o lo Divino viene a través de lo humano. Para tu hermana, Señor, dispone lo que más le convenga. ¡Dios la salve a imagen de sus destinos! Y diré: algo maravilloso le sucedió al sobrino y celador de San Serafín. ¡Él es quien se los lleva! “¿Qué debo enviar?” Algún tipo de icono, cuál está mejor dibujado. Ahora no, pero el P. Archimandrita: indícale que lo reenvíe. Sí, y ahí estás distribuyendo en vano. Escríbelo en una hoja de papel y dáselo al P. Archimandrita. Lo distribuirá más tarde. Estoy esperando el "abuso invisible". Ahora creo que llegará pronto. El libro que se había comprometido a traducir lo abandonó. Es necesario cambiar mucho. Me comprometí a traducir artículos para el tercer volumen de la Philokalia. El primero es bendito. Diadoche, de gran dignidad, pero oscuro en eslavo. Mi salud es buena. No puedo decir nada definitivo sobre el ojo. Funciona por ahora. Inclínate ante todos mis amigos, empezando por el P. Archimandrita. Sí, sobre una chica. Él camina y lo deja caminar. ¿Qué sigue? Ya veremos. Tu peregrino E. Feofan. 24 junio 86 Carta 995. También. La profética esperanza de recuperación y la preocupación del santo por su sobrina moribunda No tengo nada que decirte, pero te escribo sólo para decirte que tu destino me preocupa no poco. Te viene el pensamiento de que sería mejor para ti vivir un poco más. Pero sea la voluntad de Dios en todo, especialmente en esta materia. ¿Quién sabe lo que producirá el día que viene? Si se te ha fijado la salida, vete en paz. Si os quedáis, que el Señor os conceda quedaros aquí para un mayor blanqueamiento del manto de vuestra alma para vuestra entrada segura a la cámara del Esposo celestial. Haces bien en dejar de lado todas las preocupaciones terrenales. Y en general es mejor así, especialmente en tu situación actual. Pero sigo creyendo que todavía tendrás que sufrir en la tierra. ¡Y Dios te bendiga por esto! A su más sentido pésame el P. Que el Señor le conceda a Mitrofan paciencia compasiva y todo consuelo en el espíritu. Estoy sano. Y todo está bien para mí. En Yelets, muere una sobrina, una diaconisa, dejando dos niñas. Uno se graduó y está dando lecciones, el otro todavía está estudiando. Sin embargo, estoy un poco preocupado. Te envié algo de dinero, ¿lo recibiste? Carta 996. Nuevo consuelo para los enfermos caídos en vano. Sobre el icono de San Teófano de Sigrian Obtienes mucho. Lo siento y estoy feliz al mismo tiempo. Lamento que estén agravando vuestra ya difícil condición; Me alegro que lo estés soportando todo con buena gracia. La compasión convierte cada mentira vana en un depósito de satisfacción para el futuro. – Y quédate en este tono hasta el final. Aquí la pérdida es sólo aparente, pero en realidad todo es una ganancia, tanto la más segura como la más rica, más rica de lo que cabría esperar. En tu paciencia gana tu alma sufrida. Aún no he recibido lo que enviaste. La carta suele preceder al envío. Mañana llegará un anuncio y una semana después lo recibirás. Gracias. Y se me ocurrió que sería bueno que enviaras un icono mío, Teófano de Sigria. Tenía un icono triple: Teófano, Jorge y el ángel de la guarda, en las nubes la bendición del pequeño Salvador. Se lo di a alguien cuando cambié de lugar. Desde entonces estuve planeando dibujarlo todo, pero no logré hacerlo. Es muy reconfortante que tu hermana se haya recuperado y de esta manera. La culpa es de Felitsata por no escribir. Dejó de contactarme tan pronto como se unió a las filas. Georgia hizo lo mismo. Pero es mejor para mí. Ambos son felices y no necesitan ayuda externa. A través de tu debilidad, el Señor te protegió de algo que hubiera sido mucho más difícil. Eso es lo que pensé. Alegraos mientras le plazca al Señor teneros en esta cueva. Su peregrino Bp. Feofán. 9 de julio de 86 Carta 997. Instrucción para una persona recuperada. Sobre la sobrina fallecida y demás. ¿Te has recuperado? ¡Gloria a Dios! Pero no pospongas esa disposición y aspiración de que la muerte está a la vuelta de la esquina y, como resultado, permanezcas en un estado de estar constantemente preparándote para partir. Que Dios les conceda seguir trabajando para Su gloria. La hermana se alejó, pero escribieron que se había recuperado. Bueno, Dios bendiga su camino de partida. Lo recuerdo y lo recordaré. Murió la sobrina enferma en Yelets. Quedaron dos chicas. La mayor se ha graduado y está dando clases, pero parece que aún no tiene 20 años. El más joven está estudiando genial. ¿Encontrarán alguna anciana que viva con ellos? Tu paquete aún no ha llegado. Sólo hay un anuncio. Haré lo que escribes. Que tu alma ya se haya separado de todas las cosas, bien. Y no los metas en tu alma, aunque estén fuera, como si fueran extraños. Vimos al obispo en el culo. Ahora, quizás, ya lo hayan visto en la cara. Si es verdaderamente estricto según Dios, entonces no podrá dejar de ser bueno. Si o. Tu alma necesita tanto a Casiano que deberías pedirle que venga a verte, aunque sea por un minuto, cuando esté en el monasterio. De lo contrario, castígalo para que venga, allí, té, no muy lejos. ¡Dios bendiga a tu Dunyushka! Dunya, aprende inteligencia, especialmente manualidades, para que puedas hacer de todo. Salud. Dios. ¡Sálvate a ti mismo! Su peregrino Bp. Feofán. 15 de julio 86 Carta 998. A ella sobre temas de actualidad, su sobrina, etc. Tus dos cartas coincidieron en un mismo día de pago (2 de julio y 16 de julio). En este último, decir que el primero estaba refunfuñando. Hay un poco. Pero cuando duele, puedes gritar y sentir alivio. Y lo mismo te pasó a ti, porque hacia el final escribiste: Habiendo expresado todo, siento como si me hubieran quitado un peso de encima. Pero para usted (como yo mismo noté) en parte se debió a la mala salud, en parte al enemigo: él alborotará las cosas por todas partes y no perderá la oportunidad de jugar malas pasadas. ¡Consuélate! ¡Ayúdate, Señor! El Señor estaba allí y usted quedó solo. Estoy muy contento. No estoy menos contento de que mi vecino se haya ido. El Señor os ha enviado favor. Recibí el primer paquete. Gracias. Y Evlampius te dará las gracias. Rostro de San Grandes Bárbaros - ¡¡Qué adorable!! Y todo lo demás está bien. ¡Dios lo bendiga! Aún no hay ningún anuncio sobre el segundo paquete. Lo entregarán mañana; y en una semana me pagan. Ahora has expuesto tus paredes y entonces te aburrirás. Entonces tendrás que conformarte sólo con la imaginación de lo que cuelga y dónde, como si todavía estuviera colgado. Cuida tus libros. Y no está de más guardarlo todo. Esto es posible sin prejuicios. Es posible tener que ser como no tener. Schema-monnitsa está enterrada, pero hace planes de viaje. ¡¿Cómo podrá salir de la tumba?! En mi opinión, está bien: puedes cambiar el aire después de una enfermedad; pero ¿qué tal? ¡¿Casiano no impuso una montaña de penitencia por esto y no se caerá de sus hombros?! Ora por tu sobrina; y sus hijas se calmarán de alguna manera. Tienen tíos y tías cerca. Encontrarán a alguien mayor y todo saldrá bien. Agradezco a la Madre Abadesa por preguntar. Enviarles dinero es innecesario. Se les envía cuando es necesario. No es el dinero, sino la falta de supervisión. Y son muy jóvenes. La Madre Abadesa no se jubila. Y no debería. Déjalo chirriar mientras cruje. ¡Dios la bendiga! Tu yo interior está en buen orden. ¡Y bueno! Sólo lees el Evangelio. Sí, ¿qué libro es mejor que el Evangelio? Leerlo con el aire de Dios envuelve el alma. Dijiste: "no puedes soportar la tensión por mucho tiempo". Es mental; pero lo que hay en el corazón sucede sin tensión y puede durar para siempre sin cansarse. Cuando utiliza la palabra “idealista”, ha notado con razón que esto no es un reproche, sino una alabanza en el orden de vida cristiano. La vida cristiana es ideal en su principio, continuación y fin. Sharovny significa una imagen pintada con pinturas. Cuando le enseñes a tu pequeño feo a hacer manualidades, haz el bien. ¡Dios la ayude! Le enviaré un libro. ¿Pero no es un poco complicado para ella? He comenzado el tercer volumen de la Philokalia. Diadoche ya ha terminado. ¡¡Qué clarividente!! y, sin embargo, en la traducción eslava es muy oscuro. Ahora empiezo con Juan de Carpatia. Parece que son contemporáneos - 2do piso. Siglo IV. “La Guerra Invisible” aún no ha sido enviada. O. inclinarse ante el archimandrita. Olga St. Burachek lleva más de un mes muy enferma. Tu peregrino E. Feofan. 23 de julio de 1986 Carta 999. Sobre tus asuntos y sobre diversos temas. Receta para la impaciencia Primero una palabra de justificación. Me perdí un correo mientras esperaba el paquete y otro después de recibirlo, porque accidentalmente fuimos a la ciudad. Por supuesto, la pereza también tuvo su papel aquí. Pero no sin influencia sus cartas quedaron sin respuesta. Ya ves qué serie de argumentos hay. Por tanto, no me reprochen no escribir. ¡¿Por qué estás en silencio?! ¿Has vuelto a enfermar y peor que antes? ¡Dios te lo prohíba! Recibí el ícono. Gracias. Ambos íconos se tocan. ¡Muy reconfortante! Tomo vuestro silencio como base para tener la confianza de que todo está bien entre vosotros, tanto por fuera como por dentro, y os digo: ¡gracias a Dios! Y todo me va bien. Y mi salud es buena, y mi pereza queda satisfecha, y él calla. Porque no hago el trabajo que tengo entre manos muy rápido. Diadoche, sin embargo, terminó. Estoy terminando los capítulos de Juan de Carpatia. Llegará más lejos. ¡No hay nada más que escribir! ¡¿Y quién tiene la culpa?! - ¡No Vysha, no Vysha! Lo que mi madre dijo sobre los huérfanos de Yelets también me pareció a mí. Pero esto parece haber pasado ya. Ahora, al parecer, sintieron la pérdida en sus corazones. ¡Que Dios los bendiga! No les faltarán. ¿Simplemente no sé cómo se organizó la seguridad allí? ¡Estad sanos, estad en paz y contemplad! "El pecado es la ira de Dios. Una persona evita esta ira escuchando constantemente su corazón en oración, y luchando diligentemente por estar dentro, en su iglesia interior e inexpugnable. Para atraer, dice alguien, la sabiduría a su interior (compárese con Prov. 8:12; Sir. 45:31:51:18); porque toda la gloria está dentro de la hija del rey (Sal. 45:14), dice otro, añadiendo: "Esta obra está delante de mí, hasta que entre en el santuario de Dios” (Sal. 72:17), - en el monte de las riquezas, en la morada preparada que el Señor ha hecho, - en el santuario que sus manos han preparado”. – Esto es de Juan de Carpatia – capítulo 91, recién traducido. Por favor, chupa este dulce por tu salud. Entonces, ¡sálvate! ¿Qué pasó con la gente de Athos que no envían “Guerra Invisible”? Realmente no queda más que escribirse a uno mismo: "Paciencia - tanta, humildad - tanta, respeto por los asuntos de los demás - tanto. Muela todo en el mortero de la prudencia, vierta las lágrimas en un vaso y tome una cucharadita en cuanto aparezca el murmullo de impaciencia. He aquí la receta. Carta 1000. Instrucciones sobre la niña adoptada Dunya. Sobre los libros enviados, sus obras y su salud. monjas inmaduras Hace mucho que no escribes. Y ya empezaba a preguntarme si se habían vuelto a enfermar tanto que no podían manejar un bolígrafo. Resulta que estás vivo y has aceptado la necesidad de seguir viviendo en la tierra, para las cosas terrenales, para las celestiales. ¡Dios los bendiga! Además de los asuntos y actividades espirituales habituales, ahora tienes a Dunya. Dios te envió esto como consuelo. Tómalo por completo. ¡Dios los bendiga! Esto es bueno y amable. La estás guiando bien. Ella toma una decisión. Pero hay un enemigo que consigue sembrar lo suyo por todas partes. Que el Señor la libre. Estoy enviando "Guerra Invisible". Por favor distribúyalo a quién normalmente se lo envié, oh. Archimandrita, P. Cassian, Mitrofan y alguien más. Si alguna vez escribes a Su Eminencia José, envíale un libro y escribe lo que de ti mismo le envías, y si quieres, esa hermosura puede leerlo al Obispo. Se lo enviaré yo mismo a Felitsata y a Yelets Mat. Libro que te lo enviaré yo mismo. ¿Pediste otro libro, cuál? Lo olvidé, rebusqué entre las cartas y no pude encontrarlo. Adjunto - Salmo 118. Si no es el correcto dímelo y te lo envío. Mi salud es buena. El ojo todavía sirve. Hasta cuándo, sólo Dios lo sabe. Ahora estoy traduciendo lo que sigue para el volumen 3 de la Philokalia. Entrevistas con Abba Zosima, quien enterró y despidió a María de Egipto. ¿Por qué esas monjas no son espirituales sino útiles? Nos establecimos en las rutinas de la vida y nos quedamos estancados en ellas. Desde el principio no se les inculcó que todo esto es bueno, pero esencialmente solo hay paredes y un techo, y dentro no hay ningún inquilino. Así se quedan. Sucede que algunos de los inteligentes ven la luz al final y reconstruyen. Les sucede fácilmente. Esto les sucede a otros en la hora de la muerte. Tu peregrino E Feofan. 25 de agosto de 86 Carta 1001. Sobre el registro de las sugerencias del Ángel, sus obras, etc. Es muy reconfortante ver que todo está bien contigo, tanto por fuera como por dentro. Que el Señor te fortalezca en tu camino. Lo mencionaste, el Ángel sugiere qué y cómo. Consigue un cuaderno y anótalo. Estos son tesoros celestiales. Y entonces tú mismo lo leerás reconfortante y edificantemente, y otros lo leerán después no sin beneficio. Cuando se hayan reunido cien, podrá enviarlos al editor y obtener reimpresiones. Y Dios caminará por el mundo de Dios. ¡Es tan silencioso! ¿No es antes de la tormenta? ¡Dios no lo quiera! Es recomendable saber si el vecino ha mejorado. Quizás, al aparecer de nuevo, ella misma decida aparecer nueva. Es normal orar en casa toda la semana. Esto es lo que hacían todos los ermitaños en los viejos tiempos. Y ahora en Athos esto es lo que hacen los Kelliot: viven solos en celdas. La diferencia es que tú lo tienes por enfermedad, y para ellos es por normativa. Que Dios te conceda vivir al menos lo suficiente para que Dunya se recupere. De lo contrario, sin ti le resultará muy difícil sentar cabeza. Dios la bendiga para seguir tus buenas lecciones. Te adaptas bien a su edad y comprensión. ¡Qué fiesta de inauguración es ésta para el P. ¿Timofey? ¿Nueva celda, nuevo monasterio o abad? Gracias por enviar el libro a San José. ¿Quieres saber qué dirá de ella? Creo que dirá: demasiado es inverosímil y no se ha extraído mucho de la experiencia. Casi escribí todo con mis propias palabras y, a menudo, introduje mis propios pensamientos y los dejé salir. El habla griega no siempre es clara y precisa, y la traducción rusa anterior es la misma. Toda mi preocupación era que todo fuera claro y comprensible. Ahora estoy recopilando el tercer volumen de la “Philokalia”, todo según la “Philokalia” griega. Ya están Diadochos, Juan de los Cárpatos, Abba Zosima, cuatrocientos dichos de Abba Thalassius. Deberían ser San Juan Damasceno, Teodoro de Edesa, Filoteo del Sinaí, etc. ¡He aquí que los libros están llegando a vosotros! Mi salud es buena. Y el ojo funciona sin fallar. ¡¿Cuánto durará?! Varvara Alexandrovna escribió que iba a la avenida Sergio para verlo más de cerca. Y luego desea mudarse por completo, que Dios la ayude a encontrar el nido del difunto. Todavía no he tenido tiempo de enviarle ningún libro a la Madre Cleopatra. La próxima vez habrá una fila detrás de ella. ¡Que el Señor te bendiga con todas las bendiciones y a tu Dunya! Tu peregrino E. Feofan. 17 de septiembre de 1886 Carta 1002. Sobre el alumno Dunya. Trabaja en la producción de 3 volúmenes de la Philokalia. Toda tu preocupación es por Duna. Nada. Si hacéis de él un vaso de honor, el Señor aceptará esta obra, más que otras, en beneficio de los convertidos. Dios te ayude. Enséñele más artesanías que puedan proporcionarle pan. El encaje parece ser un trabajo muy lucrativo. Elige otra cosa. Eso es asunto tuyo. Dunya ya escribe bien. Que no se apresure, sino que se acostumbre a escribir bien, dibujando todas las letras. Y será bueno. ¡No, Dunya! No quiero imponeros penitencia, pero os pido: sed buenos. Ves que tu segunda madre está enferma. Y es un gran pecado para ti causarle dolor y con ello aumentar su enfermedad. Y puedes morir de una enfermedad. No tendrás nada que ver con eso después. Adónde ir. Entonces la consuelas con obediencia. Estará más sana y vivirá más tiempo. Y estarás mejor por ello. Aprende más manualidades, y rápidamente. ¡Dios lo bendiga! Si San José lee un libro y además lo interpreta significa que al menos no lo considera malo. Y eso es suficiente. Creo que escribí que estaba preparando el tercer volumen de la Philokalia. Ahora traduzco: la palabra especulativa de Teodoro, que sigue a los capítulos activos de Teodoro de Edesa. Una palabra magnífica. Aquí hay teología y filosofía. Pero en la traducción eslava anterior apenas se entiende nada. Y en el original, el discurso está muy condensado y es difícil ir al grano, a veces sin la certeza de captar el pensamiento del autor. ¿Quién es este Teodoro? Esto no es Edesa. En el original griego no se titula: Teodoro de Edesa, sino simplemente: Teodoro el Venerable. Mi salud es buena. Tengo celos de acabar con la Filocalia. Necesitará dos o tres libros más. ¿Mis ojos llegarán hasta aquí? Tu buen amigo E. Feofan. 8 de octubre de 1886 Carta 1003. Conciencia quemada. Silencio pecaminoso. Acerca de Duna Estoy muy contento de que, finalmente, el P. Casiano se tomó el tiempo para consolarte con su consuelo espiritual. ¡Dios lo salve! ¿Qué te preocupaba después de eso antes de la Santa Comunión? Esto no es un ardor de conciencia, sino el olvido. El enemigo me bloqueó y ese pensamiento no se me ocurrió. Una conciencia quemada no siente nada, peca con la conciencia y hay poco dolor. ¡Eso es algo terrible! Pero hiciste bien en llorarte y maldecirte. Dios aceptará esto como una confesión. Y cuando se lo digas a tu confesor, todo habrá terminado y habrá paz. Sobre lo que no querías decir. Filaret Akhtyrsky: lo que quería saber no era una cuestión de humildad, sino algo feo. Mire en el mensaje de San Pablo a Timoteo estas palabras: Al que sabe el bien y no lo habla, le es pecado. No quiero hurgar. Lo que sea que sepas, dilo siempre; porque no tienes lo tuyo, sino el de Dios, y debes compartir. Simplemente no te fuerces. Si tiene tiempo para coser el libro, Evlampius irá ahora y mañana a Filaret, 2 volúmenes de Philokalia. Te enviaré una carta más tarde. ¿Cómo puede Duna recibir la comunión? Cuatro veces al año. Durante todas las grandes Cuaresmas. El gran día previo a Semana Santa podrás hacerlo dos veces. Más tarde, cuando sea mayor, déjala elegir. Ahora todavía es imposible decir nada al respecto, ya que está escrito en el agua. A Dunya le va bien. Que el Señor se encargue de ella. Asegúrate de no arruinarte tú mismo. Ten al Señor delante de ti y haz todo como si tuviera Su bendición y permiso. Tu peregrino E. Feofan. 26 de octubre de 1886 Carta 1004. Sobre la traducción de San Máximo para 3 volúmenes de la Philokalia. Doctor del agua Vrevsky Ahora debería tener un día festivo más cercano a usted que a los que están fuera de su diócesis. Que las oraciones del santo de Dios os protejan y os ayuden en vuestro trabajo. Tu trabajo es Dunya. Pero para esto no se promete poca cosa a quien separa a los honestos de los indignos. ¡Inspírate! Se queja Felicata. No es justo. Le escribí sobre todo lo que necesitaba, pero ella no esperó. ¡Todo está bien para ti, gracias a Dios! Estad siempre tensos con el Señor y mantened vuestro corazón cálido hacia el Señor. ¡Que el Señor esté contigo y te proteja! Hola. Pero patear las piernas te priva del sueño, y esto provoca cierta debilidad. Pero ella se irá pronto. Estoy sentado encima de Maxim el Confesor. ¡Es un gran contemplador! Y no siempre se llega a su altura, pero sí se penetra en sus profundidades. Y su discurso es siempre pleno y vasto. Y a veces está comprimido. No es raro utilizar paráfrasis en lugar de traducciones literales. ¿Qué hace el traductor de latín, mi mejor asistente? Aún quedan quinientos capítulos o dichos. A veces no se puede traducir más de un dicho al día. ¡Puede resultar muy difícil ir al grano! La comunión con Cristo Señor es ampliamente expuesta por él. ¿Cuál es la mayor necesidad? ¿Qué pasa con el ojo? Todavía está funcionando. Pero hay una señal de que tú también tendrás que perderlo. Me estoy preparando para esto. O tal vez aparezca algún médico. Me informaron que en San Petersburgo había un médico hacedor de milagros que trataba todo tipo de dolores con agua. Le da agua embotellada y ya, y ya ha curado a muchos. Entre los curados, también hay uno que padecía cataratas. Y mi catarata es una espina, sólo interna. Le pregunto a un amigo de San Petersburgo sobre este médico. Este es un tal barón Vrevsky: Nikolai Ippolitovich. Tu peregrino E. Feofan. 23 de noviembre de 1886 Carta 1005. De nuevo sobre Duna. Intención de ser tratado con agua de Vrevsky. Sobre el "Camino a la Salvación" He aquí tus dos cartas, una tras otra. - Eso es todo. ¡Dunya y Dunya! Dios me envió un dolor. Y no puedo decirte nada decisivo sobre ella. Y no sé cómo resultó que accedí a que te la llevaras. Cleopatra, la madre de Magdalena, la obligó a tener una niña. Utilizo ambos brazos y piernas. Fue despedida de esta obediencia. "Pero no tenía ningún pensamiento sobre tu Dunyasha". Lo aceptaron, que así sea. Y hasta ahora no hay pensamiento. Resulta que esto es posible y es posible. Pero ésta no es una buena solución. Por eso digo: decidan con el P. Casiano. O espera, no te decidas. Pero parece que la llevas contigo al monasterio y a Yelets. Así que espera a ver qué pasa. O tal vez en Yelets se piense algo sobre ella con la Madre Cleopatra, y tal vez algo salga bien. Si vas al monasterio, ¡bien! – Si vas a Yelets, que Dios te bendiga. Toma aire fresco, refréscate y relájate. Sin embargo, mantén tus oídos atentos. ¿Has oído la noticia? - En San Petersburgo. Apareció un médico que todo lo cura: un tal barón Vrevsky. Él sana a los pobres por nada; y de los ricos toma 2 rublos. por una botella de agua, que sirve como única medicina. Entre las curas también hay una catarata ocular. ¡Mi enfermedad! – Escribí a San Petersburgo. a un conocido: ¡¿qué pasa?! Confirma. Pero él dice: entró dos veces y no lo logró. Mueren personas, hasta 150 por día. Él también tiene aproximadamente. Iván de Kronstadt, y sirve. En el apartamento de Vrevsky hay una iglesia. Mi amigo prometió llegar allí y obtener una respuesta. Lo principal es comprometerse a tratar lo invisible. Las cataratas son muy conocidas por todos y no tiene sentido mirarlas. Ahora le escribo a O. St. Vurachek para convencer al P. Ivana y el P. Ivan Vrevsky se encargará de tratar lo invisible. Por si necesitas ver; Tengo que irme, lo cual es imposible. Mi otra salud está bien. No se duerme lo suficiente. ¡Pero no importa! Ahora estoy releyendo: El camino a la salvación - nueva edición de Athos. Hay muchos errores. Hubo más de una edición y no me mandaron a releerla. Los errores siguieron aumentando. Pero el libro, tal como lo encuentro, no está mal. Lo encuentro porque se cumplirán 15 años desde que lo regalaron, pero no lo he leído e incluso se me ha olvidado el contenido. Ahora veo. Tu peregrino E. Feofan. 10 de diciembre de 1986 Carta 1006. Problemas con Dunya. Más sobre el Doctor Vrevsky Parece que te felicité por las vacaciones, antes de las vacaciones. Y también os felicito, sumando buenos deseos, por el nuevo año, renovación, y por el Bautismo, vestidura en Cristo. Tú y Dunya sois maravillosos. Ahora debemos asumir que todo irá en paz. Puede que haya habido una parte enemiga en lo que le pasó. Pero pase lo que pase, gracias a Dios pasó. Que el Señor bendiga su trabajo sobre ella y su familia. ¿Qué texto es este: Quitad lo honorable de lo indigno, como será Mi boca? No recuerdo si se lee así. Mi memoria es muy débil. Debido a los problemas de Dunya, no cumples plenamente con la regla. No hay necesidad de preocuparse por esto. Estos problemas reemplazarán la regla: porque ambos son el mismo tipo de trabajo, trabajo para un dueño, que le agrada. Cuando la oración interior está intacta y se queda en los hechos mismos; entonces la oración y el trabajo son dos corrientes en un mismo río, en el mismo cauce y en la misma dirección. También podemos decir que aquí acción y razón van juntas. La razón es contemplación. Por lo tanto, no tenéis nada que lamentar porque no hay contemplación. La oración interior no se da sin la contemplación, que en realidad es la contemplación de Dios ante uno mismo. También se combina con el pensamiento de Dios. Él es revelado a nosotros por San Dios. Los secretos de la existencia del mundo, la preservación del mundo, la industria, la economía encarnada, la salvación de todos y la desaparición de todo: verlos, a veces con razonamiento y reflexión, y a veces simplemente. Estoy sano como siempre. Pero el ojo se está debilitando. Lo dejé a la voluntad de Dios hace mucho tiempo. Tal vez el Señor quiera finalmente liberarme o distraerme de la afición a los libros que me invade. Vrevsky no es oftalmólogo. Su tratamiento tiene apariencia de milagros: una sola agua para todas las enfermedades. Pero como dicen, existen curas para todo tipo de enfermedades. Entre ellos se encuentran las cataratas. Vrevsky está familiarizado con el P. Ivan Kronstadt: y con esto – Olga St. Burachek. Le escribí a este último para persuadir al P. Ivan: persuadir a Vrevsky para que acepte tratarme el ojo sin verme. Porque oigo que sin ver no se propone curar. Si no está de acuerdo, dejaré la molestia de recibir tratamiento de él. Algo me cansa de que me trate él. ¡Pero hágase la voluntad de Dios! En tu carta anterior ibas tanto al monasterio como a Yelets; pero en el actual (11 de diciembre), no se menciona eso. Era cierto que había un toque de pensamiento sin dejar rastro. Sin embargo, a todos les gustaría saber si hiciste algo con estas intenciones. Me alegra mucho que San José te felicite y que tus amigos no te hayan olvidado. Te escribí mi última carta el día de tu onomástica, o antes o después, no lo recuerdo. No recuerdo si te felicité. Como mis buenos deseos son siempre inherentes a ti; entonces no hay daño si no lo menciono en ese momento. Tu buen amigo E. Feofan. enero de 1887 Carta 1007. Regresando de un viaje. El cuidado del Santo por sus familiares. Sobre el “Camino a la Salvación” y los trabajos para exponer el Molokanismo Creo que ahora estás en casa, regresaste a tu celda e incluso miraste a tu alrededor. Ahora siéntate y calcula las ganancias y pérdidas, luego pesa ambas y determina cuál es mayor. Creo que cuando entraste en tu choza anhelabas descanso y paz. En el lado extranjero, no importa lo cuidadoso que seas, no puedes evitar captar algo extraño. Pero es como una carga intolerable, y esta carga irrita la energía para deshacernos de ella lo más rápidamente posible y quedarnos con uno de los nuestros. Éste es el secreto de la paz interior. Lo pasaste bien en Yelets. Me alegra oír hablar de Yelets. Y estoy agradecido a la Madre Abadesa por haberte tratado amablemente y haber mostrado cierta indulgencia con tus deseos y aversiones. Y Anna Chudovaya, ¿está viva? Hace mucho que no sé nada de ella. No me dijiste nada sobre mis familiares. Así es, y no aprendimos nada. Me interesan especialmente dos bellezas: una es profesora en el segundo grado preparatorio y la otra todavía está estudiando, creo que en quinto grado. Ambos son jóvenes y verdes. Que el Señor los haga sabios y los preserve. Tu Dunyasha era inteligente. Por Dios, y más que eso. Aquí hay una publicación pronto. Que la humildad en la carne nos lleve a la humildad en el espíritu, y que ésta se convierta en un estanque profundo para aceptar los flujos de gracia de todos lados. Mi salud es normal. El ojo sigue funcionando. Les envío los libros: “La Guerra Invisible” - 2, “El Errante” - 3, de los cuales uno es la 1ª edición y “El Camino a la Salvación” - 1. No recuerdo si te envié este libro. Y está ahí: un programa completo de todo. ¡Estas son mis lecciones académicas! Impartí solo un curso, 45-47 años. Si no hubiera sido por uno, el asunto habría quedado más claro y quizás se habría presentado con mayor detalle. Ahora estoy traduciendo un poco, como saben, San Máximo el Confesor. ¡Un poco difícil! Dedico la otra parte de mi tiempo a recopilar información sobre el molokanismo y los molokanos. Estos son nuestros ultraprotestantes. El guardia de la catedral de Shatsk me envió un montón de conversaciones con los molokans que viven en Shatsk, pidiéndome que las leyera y las corrigiera. La redacción no está mal, pero debería mejorar. Así que lo estoy recopilando para dárselo para que lo lea y amplíe mis conocimientos sobre este sectarismo. Dios te bendiga con cada bendición. ¡Sálvate a ti mismo! Tu peregrino E. Feofan. 2 de febrero de 1887 Carta 1008. Sobre sus trabajos sobre la Filocalia. Instrucción para Dunya sobre otros temas. ¡Gracias por tus felicitaciones y buenos deseos al cumpleañero! Me alegro mucho de que estés en paz en el monasterio. Gracias p. Casiana. Aquí es donde puedes esconderte en caso de problemas. Por favor transmita mi agradecimiento al P. Cassian, y recuerda, ¡¿cómo no iba a despertar a la dama de esta manera?! También me alegro del éxito de tu Dunya. El que empezó esto lo llevará hasta el final, si ambas partes están de buen humor. ¿Por qué las palabras del P. ¿te confunde? K., deberías habérselo dicho. Y ellos mantendrían la calma. Si la conciencia, que ve todo con claridad, no convence, entonces ¿por qué cargar con el peso del pecado? En los votos, por supuesto, hay hechos, o el lado activo. Pero lo principal es la estructura mental. Si esto está intacto, entonces cualquier cambio en el curso externo de los asuntos no causa ningún daño o perjuicio. ¡¡Qué atención paternal y qué misericordia mostró San Tikhon hacia tu prójimo!! Es muy reconfortante saber esto. El cielo no está cerrado sobre nosotros y el camino de los celestiales hacia nosotros no está bloqueado. ¡Gloria a la infinita misericordia de Dios sobre nosotros! Mi salud es buena. El tercer volumen de la Filocalia está llegando a su fin. Lo que está listo lo envío a Athos, donde, según creen los mayores, podrán organizar mejor la correspondencia. He dejado de traducir a Máximo el Confesor seguidamente y estoy haciendo una selección de dichos más simples y activos. Dejó los mismos capítulos de los ya traducidos; El resto lo omití: así de 700 difícilmente habrá 300. Los ancianos se cansaron de las enseñanzas de Santa Teodora Estudita. Sólo conocemos entre 90 y 95 de ellos, pero hay alrededor de 400 en total. ¿Dónde, qué bueno sería si estuvieran todos traducidos? – En general, casi no tenemos enseñanzas, directamente monásticas. San Efraín, San Isaac el Sirio, Abba Doroteo son demasiado altos y están cada vez más preocupados por la estructura interna. Y todos estos están dirigidos al orden de la vida monástica, como lo es entre nosotros. – Quizás me haga cargo de esta traducción. - O tal vez no. ¡Dunya! Me alegro mucho de que hayas vuelto en sí y estés intentando ser bueno. ¡Cuida tu corazón! Notas malas sugerencias allí. - Sepa que proviene del enemigo, y tan pronto como lo note, diríjase inmediatamente en oración al Señor, a la Madre de Dios, al ángel de la guarda y a San Tikhon. De la barra. Vrevsky me trajo agua. Bebo. ¡¿Qué dará Dios?! ¿Tienes una guía del Monte Athos? y también – ¿tipos especiales de monasterios? Si no, lo enviaré. Todavía me queda algo. Tu peregrino E. Feofan. 19 de marzo de 87 Carta 1009. Al enviar libros. Varias reseñas y novedades. Felicitaciones por el buen paso de Pentecostés y por el regreso a las antiguas cenizas. Si tuvieras una buena vida allí; entonces podrás vivir allí más a menudo, durante varios periodos de tiempo. Pon puestos allí para vivir si Cassian lo favorece. Aquí está Petrov, aquí está Uspensky, aquí está Rozhdestvensky y allí, tal vez. Que sea como el Señor quiere para vosotros. Las brillantes vacaciones continúan. Felicidades. ¡Estad en gozo y gozo espiritual! Felicitaciones y al P. Archimandrita y felices fiestas y orden. Te envío los libros que te gustaría tener y algunos más. – Dar instrucciones sobre la oración a quienes vean la necesidad de ella, y a quienes no tengan el libro “La Guerra Invisible”. El paquete está abierto con la inscripción: transmitir al P. Mitrofán. Él mismo vendrá a recogerlo; por favor, ocúpate de la historia del Evangelio. Te escribí; y no tienes ningún indicio de recibo. Rara vez recuerdo sobre qué escribo, pero recuerdo lo que estaba escrito en él. Exacto. Le pregunté si tenía vistas de los monasterios de Athos y un libro, una guía de Athos. Como no responde, concluyo (sus dos cartas han sido recibidas) que no recibió la carta. Sin embargo, adjunto ambos, creyendo que te gustarán. Estás bajo la ciencia de Dunya. Te deseo éxito. Sin embargo, cuando aprendas algo nuevo, no olvides lo viejo. La atención al Señor -y al calor del corazón- es una medida táctil. Querían ir a un convento. Por supuesto que puedes; pero con precaución. ¿Quién te dijo que el Monasterio Sukhotinsky es mi favorito? No tengo ninguna preferencia por él. Estoy sano. El ojo parece triunfar a su manera. Pero todavía sirve. Se terminó el tercer volumen de la Philokalia. Pero decidí agregar asceta. lecciones de Santa Teodora Estudita. Deben ser seleccionados de sus enseñanzas. Lo cual llevará bastante tiempo. Y dada mi pereza, es genial. Sin embargo, hay que hacerlo. Obtuvimos nuestra carta de él o de su monasterio. Lo que queda de él son hasta 400 enseñanzas. Todos son paternales, cálidos, sin parcialidades y sin concesiones. ¡Dios te bendiga con cada bendición! ¡Sálvate a ti mismo! Tu peregrino E. Feofan. 30 de abril de 87 Carta 1010. Reseñas varias y novedades sobre tratamientos y partos. Tengo tres de tus cartas sin respuesta. O tal vez estaba respondiendo cuál. Mi memoria no es buena. Por cierto, estaba esperando lo que te diría el día 19. Como veo todo salió bien. - ¡Y gracias a Dios! Cuando el Señor aguanta y no llama, significa que descubre que todavía necesitas sufrir. - Y trabajar, soportando con paciencia y confiando en el Señor. Creo que tu idea de por qué tienes a Dunya es muy correcta. ¡Que el Señor bendiga vuestros esfuerzos! Respecto a ella, tu oración aún no se ha cumplido según la regla; pero lo que sucede dentro en esta ocasión es incomparablemente mejor que todas las reglas. - Y orad para que así sea - y todo se intensificará en el mismo espíritu. Quien dice: Dame tu corazón, sólo se reconoce dedicado a lo que se hace en el corazón por Él, y desde el corazón asciende a Él. Te pones a leer: la regla de la tonsura. ¡Bien! Lee cuando quieras. Mientras esto funcione para restaurar buenos sentimientos y disposiciones espirituales; entonces es tu deber actuar como actúas. ¡Dios te ayude! Quieres poner los huesos en el Skete. Y eso es bueno. - Y así es como decoras tu cabaña. Y eso no está mal. Se me ocurrió que se puede vivir en Skete no sólo gracias a los ayunos; pero también mudarse allí por completo. Este pensamiento vino porque te veo muy mal de salud. La paz es extremadamente necesaria para mantener la salud, y en un monasterio no siempre hay paz. Si encuentras paz en Skete, entonces no solo es posible, sino que, al parecer, deberías mudarte allí. San Tikhon no se ofenderá; porque allí también está Su Ermita. ¡A menos que los ojos y las lenguas de los hombres encuentren en esto algo que no se adapta a sus normas! ¿Alguna vez has querido visitar el Monasterio Sukhotinsky? Ir. No recibí tu carta, donde mencionabas que tienes una guía del Monte Athos, pero no fotografías. Dios no quería que él lo recibiera. Mi salud es buena. Bebo agua, de Vrevsky Baron, para curarme los ojos. Cambió el no. He oído que se trata de un tratamiento electromagnético y yo mismo supongo que es así. - ¡¿Qué dará Dios?! Tercer volumen de la Filocalia. Enviado para el censo a Athos. Ahora hago una selección de instrucciones a los monjes de San Teodoro el Estudita extraídas de sus catecismos. Si tengo tiempo, lo publicaré - en el tercer volumen; pero no - en el 4 - que también hay que preparar. Su obispo orante. Feofán. 1 de junio de 87 Carta 1011. El cuidado del santo a los huérfanos e instrucciones sobre Duna. Sobre los escritos de Teodoro el Estudita Lo que no escribo, esta vez es culpa de ellos. Todo ha sido cancelado durante mucho tiempo. Por eso te responderé ahora mismo, aunque la carta llegará un poco más tarde. Juzgó bien el traslado completo al monasterio. Y haz lo que decidas. Para ir a Sukhotinka, si no tienes dinero, pospónlo. Me encantaría enviártelo, pero no puedo gestionar mis necesidades este año por mi cuenta. La casa de los huérfanos de Yelets necesita ser revestida de ladrillos debido a su frialdad, y a uno de los huérfanos el novio le hizo una seña. Amable. Distribuye la dote a plazos y no es exigente en otras cosas. ¡Dios los bendiga! Me alegro mucho de que tu Dunya esté mejorando. ¡Bendito trabajo en ello! ¡Eliminad a los honorables de los indignos, como instrumento de Dios! Enseñarle a coser es una buena acción. Con esto siempre tendrás una pieza. Como razonaste, es mejor dejarlo en el monasterio hasta que sea completamente mayor o crezca. Entonces déjala decidir. ¡Que el Señor provea para ella! Que te avergüencen es buena señal. Entonces has molestado a cierto artista. Se agradecido. ¡Esto es barro curativo! ¡¿Pero estás seguro de que sin esto no habrías volado en alas de la vanidad?!! Así lo dispone el Señor, que os ama. Esta fe, sin embargo, no nos impide orar para que el Señor quite de vosotros todo lo que os molesta. Mis obras no son nada exhaustivas. Pero también forman parte sus objetos privados y las personas a quienes están destinados. Estoy haciendo una selección de instrucciones para los monjes de las enseñanzas de Santa Teodora Estudita. ¡Padre sabio! ¡De corazón tierno y humilde! En sus instrucciones, no se pone del lado de la actividad monástica más elevada, sino de la más baja y visible, y la espiritualiza. En el buen cumplimiento de todas las obediencias ve el camino de la salvación, enseñando a transformar a estos sencillos en divinos y agradables a Dios. Estas son las únicas enseñanzas monásticas. Hay muchas explicaciones para la vida interior; y para lo externo, casi ninguno. Estoy haciendo una selección porque todavía no hemos encontrado una colección que funcione. El que tengo está en 4 tomos. Los tres primeros, que componen el gran Catecismo - con omisiones de palabras, líneas de enseñanzas - son muy confusos en algunos lugares, mientras que el discurso es simple. Entonces hago selecciones. ¿Cuándo obtendrán los Athonitas una lista correcta? Luego los transferiremos en fila. Y esta selección se incluirá en el volumen 4 de la Philokalia. El cuarto volumen de la colección es el Catecismo Menor, todo en buen estado. Quizás lo traduzca seguido. Quizás ya te escribí sobre esto. Pero mi memoria se volvió como un colador. Inclínate ante el P. Casiano y Mitrofan. Tu buen amigo E. Feofan. 24 de junio de 1887 Carta 1012. No descuides el tratamiento Estáis todos enfermos. Lo siento mucho. Que el Señor le ayude a recuperar la salud o a estar de buen humor cuando esté enfermo. Que se haga, no como nosotros queremos, sino como Él quiere. Su resistencia a las instrucciones del médico no es digna de elogio. Dios creó tanto al médico como a la medicina, no para que sólo existieran, sino para que los enfermos pudieran utilizarlos. Todo es de Él; Él permite que nos enfermemos y nos ha rodeado de métodos de curación. Si existe el deber de guardar el don de la vida de Dios, entonces ser tratado cuando hay una enfermedad. No es necesario recibir tratamiento con la expectativa de que Dios lo sane; pero es muy valiente. No es necesario someterse a un tratamiento para ejercer paciencia y devoción a la voluntad de Dios; pero esto es muy alto, y al mismo tiempo todos - ¡oh! - Se le culpará, pero sólo la alegría agradecida es apropiada. ¡Que el Señor os guíe del mejor humor posible! Además, ¿tienes algo que soportar? Tienes envidia, quieres quitártelo todo. Que te hayas mudado con tu vecino es muy aprobatorio. Huevos para mejorar la sangre. También existen polvos o pastillas de hierro. Si las instrucciones de su médico incluyen esto, úselas. También se puede beber caldo como medicina: esto no es un placer para la carne, sino una necesidad y un deber, que consiste en el deber de ser tratado. Internamente, si estás siempre con el Señor, con reverencia y calidez, entonces no hay necesidad de pensar en los procedimientos ordinarios de oración. Todo está aquí. El Señor dice: dame tu corazón. Cuando se da, ¿qué más hay para dar? Cuando no puedas recibir la comunión en acción, recibe la comunión en espíritu, lo que puede suceder en cada momento. Me alegra mucho que Dunya se muestre inteligente. Dios conceda que se establezca en este orden. ¡Sorpresa! Esperará. ¿Por qué descubres que es tuyo? Entonces preguntaré: ¿es este? Ahí tienes a Anna Fed. U. ¡Pobrecita! Su enemigo la está atacando y no tengo la inteligencia para apaciguarla. Habla con ella más cordialmente, yo hablaré más abiertamente si se siente avergonzada. Ella sigue pensando que se necesita mucho para la salvación, pero sólo se necesita una cosa. Carta 1013. A punto de morir. Cuidando a Duna. Sobre el tratamiento de Vrevsky con agua y sobre sus obras. ¡¿Así es como es para ti?! Finalmente regresarás a casa con tu Padre. Bendito el camino. ¡Dios los bendiga! ¡Y seguí pensando que mejorarías! ¿Y qué tan repentinamente surge tal desorden? ¡Pero sea la voluntad de Dios! Haces bien en no apartar tu rostro de la muerte y no separarte del Señor. El pensamiento del Señor con fe y esperanza hace que el alma sea inaccesible a los enemigos tanto aquí como después de la partida. Este es el fuego que los quema. Que el Señor misericordioso os cubra desde ahora con su sombra antes y después del éxodo. ¡La protección de la Madre de Dios sea con vosotros! Escribes como si no hubieras recibido mi carta. Le escribí y creo que mi carta debería haber llegado cuando usted escribió. Escribiré más a menudo. Ahora estás en el monasterio. Un lugar tranquilo. No importa si no puedes seguir ninguna regla. Esto no es absolutamente necesario. Es necesario estar constantemente con el Señor en reverencia y oración. Y tienes esto, gracias a Dios. “Muy complaciente, la Oración de Jesús no desaparece y la paz de Dios se conserva”. ¿Qué más? Este es el paraíso disuelto. Estás preparando un velorio. ¡Bien! Dar más a los pobres. No es necesario ir a nuestro monasterio. Habrá un monumento aquí. Habrían colocado a Dunya contigo, al menos lo suficiente como para que ella tuviera un lugar donde poner el pie después de ti. ¿No podría un vecino acogerla por algún servicio por un tiempo? Habría crecido allí para no ser demasiado joven para el monasterio. Y este asunto generalmente se pensaría y se resolvería lentamente. De lo contrario, entrará en su casa y se mareará. O confiarlo al P. Casiano. Envíame mis cartas. Si hay algún problema, lo corregiré y lo enviaré a imprimir; si no, lo tiro al horno. Mi salud es buena. Y los ojos van bien, para peor. El barón Vrevsky envía el tercer cambio de agua y asegura que seguramente eliminará las cataratas. Aunque este “ciertamente” no puede considerarse incondicional; sin embargo, todavía hay esperanza. Se acerca la selección y traducción de Santa Teodora Studita. Esta será la única instrucción para los monjes, principalmente sobre la vida monástica. Las alturas de la vida monástica se refieren sólo en términos generales. Se espera que nos visite el obispo Benjamín de Irkutsk. Su tierra natal está cerca. Ahora he cambiado de opinión: envíame también tus cartas. Quizás te resulten útiles. Una semana después. Por circunstancias, no fueron enviados a la ciudad durante toda una semana. Irkutsk fue amable y gentil. Luego el rector del seminario, el futuro obispo. Todo el mundo es bueno. Que el Señor os envíe un gran consuelo. Tu peregrino E. Feofan. 18 de agosto de 1887 Carta 1014. Instrucciones para morir. Tratamiento inútil La sorpresa aún no ha llegado. Pero hay un paquete en el correo, tal vez sea él, y mañana me sorprenderá. Mi carta llegó a usted en el último correo. Aunque no tengo nada nuevo que decirte, ya que estás tan decidido a volver a casa, me comprometo a hablar, sólo a hablar. Su estado de ánimo, tal como lo describió en sus últimas cartas, es muy bueno. Que Dios os conceda conservarlo y conservarlo hasta el final, para que vuestro paso de aquí para allá no sea particularmente sensible y marcadamente diferente de lo que tenéis ahora. El Señor, que está en todas partes y todo lo cumple, así como ahora está con vosotros y en vosotros, así en el acto de transición estará con vosotros y en vosotros, y así después de la transición. Donde está el Señor, está el cielo y todo lo que hay en el cielo: ver y oír las cosas celestiales y los sentimientos correspondientes, el frescor refrescante de la mañana y las imágenes y rostros del arco iris. Acompañados de ellos, que el Señor os conceda llegar a Su trono, donde Él será visto inteligentemente por vosotros y, tal como está en Su cuerpo glorificado, radiante e iluminando todo. Te escribo como si ya hubieras puesto un pie en ese país desconocido, pero deseado y deseado por todos. Pero creo que todavía estás aquí y seguirás estando. Lo que presagias, lo tomo prestado de tus palabras. Como estás seguro de que la puerta está a punto de abrirse y aparecerá el embajador de Dios para invitarte a las bodas, como si ya todo estuviera listo: entonces debes comportarte como si esto ya estuviera sucediendo. - Algunas leyendas sobre los que parten dicen que primero serán visitados por miedos de personas que inducen miedo. Pero hay otras leyendas que aseguran que algunos de los que parten no sólo no tienen miedo, sino que con una palabra audaz dispersan estas horribles hordas, que, sin embargo, ni siquiera pueden acercarse a tales, impulsadas por el espíritu que vive en los moribundos, el Espíritu de Dios creado en la continuación de todo el camino recorrido por el retorno a Dios. Anímate y deja que tu corazón sea fuerte. Estos se dispersarán del campamento enemigo y los suyos se acercarán, brillantes, hermosos, alegres y agradables. – ¡Gracia y paz para vosotros! Estoy sano a todos. Bebo agua, pero no veo ningún cambio para mejor. Entregué esto en manos de Dios, diciendo: es deseable, pero no como yo quiero, sino como Tú quieres, que así sea. Tu buen amigo E. Feofan. 22 de agosto de 1887 Carta 1015. Sorpresa. El significado de la cruz puesta en manos del difunto. Una epifanía sobre la recuperación. Sobre tu ojo y demás. Esta sorpresa está en mis manos. – Y realmente fue una sorpresa. ¡Gracias! El rostro es generalmente similar al fotográfico que se envió antes. La pequeña diferencia no se debe al pincel del pintor, ni al primero que fotografió desde un rostro, ni al segundo, que fotografió a partir de un retrato. Ahora tengo cinco fotografías, todas ligeramente diferentes, pero similares en general. Uno tiene los ojos tan llenos de amor que quisiera darle preferencia. Pero lamentablemente durante el transporte la cara sufrió un pequeño daño. La última vez, al verme obligado a escribirte y no tener temas privados sobre los cuales escribir, pensé en darte una idea de lo que te encontrarás tan pronto como te separes del cuerpo. Pero ¡gracias a Dios! Hay más en nosotros que en el mundo. Pues, dado que este Boliy está en nosotros, no hay nada que temer. Al difunto se le entrega una cruz en sus manos. ¡Esto tiene mucho sentido! - ¡Poder victorioso! Pero esta mano ya no se alzará ante la derrota, y la cruz allí es diferente. Quien, a lo largo de su vida, ha imaginado la cruz en sí mismo mediante hazañas y sacrificios, él mismo es una cruz victoriosa. Si hay una razón para honrarte de esta manera, crucificado por pasiones y concupiscencias, o no, por favor, decide por ti mismo. Extiende los registros de archivo (memoria), revísalo todo y decide con tu conciencia. Si crees que obtendrás una decisión favorable, bien. ¡¿Y si no?! Creo que no hay lugar para esto. Dios no es ajeno a olvidar lo que has pasado y soportado. Y lo que Dios no permitió, se lava con lágrimas de arrepentimiento y ya no se ve ni se lee en los libros de los animales. Que el rostro de tu alma brille de esperanza, y que sea digno de confianza mirar en tu mente al Señor, mirándote favorablemente y dispuesto a extender su diestra todopoderosa para recibirte y trasladarte en un abrir y cerrar de ojos, ante Él, y luego a tu lugar. Bendito el camino que estás recorriendo hoy. Porque se os ha preparado un lugar de descanso. - ¡Despertar! ¡despertar! ¡Un celoso intercesor! intercede por todos nosotros! Aunque te cuento todo sobre el más allá, creo que seguirás crujiendo durante uno o dos años; y tal vez te recuperes por completo. ¡Pero hágase toda la voluntad de Dios! Bebo agua de Vrevsky. Este ya es el número 3 y el deterioro de la visión no cesa. Aquí hay otra cosa: ¡hágase la voluntad de Dios! Otra salud es buena. Y mi pereza está en orden: se hincha y se expande como quiere. Encontré un suelo favorable. Habiendo recibido su sorpresa, tuve el deseo de dibujar al santo en toda su longitud con una túnica. Pero es poco probable que este deseo se haga realidad. O tal vez. ¡Dios lo bendiga! ¡Agradece y sálvate! Tu buen amigo E. Feofan. 1 de septiembre de 1887 Carta 1016. Endurecimiento mental. La instrucción sobre la paciencia es en vano. Bendiciones,etc. Bienaventurada la expulsión de la verdad por causa de ellos, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien, y se burlen de vosotros, y digan toda suerte de cosas malas acerca de que me mintéis por mi causa. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa es abundante en el cielo. Si el mundo os odia, sabed que a mí me odió antes que a vosotros. Si fuéramos más rápidos del mundo, el mundo amaría a los suyos. Porque no sois del mundo, pero yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia. Recuerda la palabra que te dije: no eres esclavo de tu amo. Si yo soy expulsado, vosotros también seréis expulsados ​​(Juan 15ss). Estaréis en un mundo de tristeza, pero confiad, porque yo he vencido al mundo (Juan 16:33). No os sorprendáis del nacimiento en vosotros de tentaciones que os suceden, como si os sucedieran que os son ajenas. Pero tan pronto como participes de la pasión de Cristo, regocíjate, porque incluso cuando se manifieste su gloria, te regocijarás con gozo (1 Ped. 4ss). El Señor castiga al que lo ama: golpea a todo hijo que lo acepta. Si soportáis el castigo, Dios os será hallado como hijos (Heb. 12:6). Agregue más pasajes similares y vuelva a leerlos. Limpiarán los ojos de tu corazón y te enseñarán a mirar los dolores, las opresiones y los reproches. – Confirmaos en la convicción de que todo proviene de Dios, hasta el más mínimo detalle, y aceptad todo lo que os sea impuesto personalmente por Él. Y sé complaciente y da gracias. Porque todas las cosas, visibles o invisibles, son para vuestro bien. ¿Sabes cómo se endurecen los productos de hierro? Habiendo terminado todo a la perfección, calentarlo hasta que esté blanco y verter agua fría. Esto es exactamente lo que te está sucediendo ahora. Nada de esto es una novedad para usted; y ya está siendo practicado por usted. Pero es bueno leer los textos. De ellos viene la luz y disipa las tinieblas. La rigidez viene de Dios, aguantamos y damos gracias. Pero si existen formas de eliminarlos; y esto es de Dios, y no hay pecado en usarlos y liberarse de la opresión. – ¿Los tienes? - Comer. Debemos volver al P. Casiano. Habla con el P. archimandrita y con el p. Cassian, y resuelve esto con amor. Ve allí por completo y vive allí. Lo siento mucho y me aflijo por sus condiciones de hacinamiento. Y realmente deseo que su transición al P. Casiano. Las órdenes gubernamentales relativas a las monjas no te conciernen. Parecen provenir del Sínodo. Aquí también se practican cambios en la obediencia a los novicios: para que no se aburran de una cosa y así avancen. El hotel funcionó durante mucho tiempo. Esta es una cara cara y resulta inconveniente cambiarla con frecuencia. Lo cambiaron correctamente para darle un descanso. Peep: déjalos. Cuando lo notes, llama y di, mira, mira, cariño. Pero mire directamente, no al agujero. Mantén todo de tal manera que, aunque el mundo entero esté mirando, no haya nada que temer. Llamar a un oficial de policía es ilegal, al igual que la intervención policial. Si es necesario algo, todo debe ser decidido por el abad. Aunque sean cosas pequeñas, os privan de la paz, pero el estado doloroso hace que incluso una carga pequeña sea muy pesada. Es una pena. Tu sueño sobre el diácono es muy bueno. Y reconfortante. Ese diácono soportó fielmente bastantes falsedades. ¿Ves qué sobrepelliz? Este es un recordatorio para usted de que el atuendo más brillante le espera si es complaciente. “¿La opresión no lleva a J. a un monasterio?” - No pienses. Esto no es más que trucos del enemigo: confundir. Y conviertes todo en una demostración de paciencia y complacencia. Y, sobre todo, evitar sentimientos de aversión hacia el culpable. Oren por ella. Que el Señor ablande su corazón y disminuya su hostilidad hacia vosotros. Si las circunstancias lo obligan. ¿Así que lo que? Aquí, Troekurov, etc. Dios señalará un rincón en alguna parte. Tendré los fondos en un mes. No está escrito si el tercer volumen de la Filocalia sufrió. Pero no lo creo. El incendio de las celdas no fue inesperado. Y los hermanos podían salvar lo que consideraban necesario salvar. Mi salud está bien. Tu imagen es santa. Me gusta mucho Tikhon. Bebo agua anticaratas. Estoy esperando los beneficios. Pero es muy difícil de tocar. El pueblo de Athos publicó varios sermones contra la paz. Te enviaré, - o enviaré, 10. - Distribuir a quien quieras. Urnizhevskaya todavía está ahí. Pide nuevamente bendiciones para Jerusalén. Ya le escribí dos veces: Dios la bendiga. Pero es cierto que ella no recibió esas cartas y vuelve a escribir. Por favor, dígale que la bendición se pronunció hace mucho tiempo. Le escribiré, pero me preguntaba si faltaban mis cartas o si alguien me estaba retrasando, y te escribí esto. Déle también un folleto de sermones. Tu buen amigo E. Feofan. 29 de septiembre de 1887 Le mencioné el monasterio de Zadonsk sólo porque describió su vida allí como si viviera en el paraíso. Y si tiene sus inconvenientes, entonces no hay nada que pensar en ello. Todo lo que uno tiene que soportar; pero es mejor soportar lo que ocurre naturalmente en el camino de la vida: porque aquí se ve la mano de Dios, señalando. Enumeras otros lugares. Nombre: Dijiste la verdad que mientras seas invitado, está bien; y luego las cosas salieron mal. Hay un dicho: está bien en cualquier lugar donde no estemos. Por eso es mejor no moverse y no pensar en ello. Pero no está de más dar un paseo para estirar un poco los huesos. Comencé a traducir el segundo volumen del manuscrito de las enseñanzas de Santa Teodora Estudita. Esto no se hará pronto. ¿Cómo es que a veces la traducción te aturde? A ella le gustaría flotar. Todavía no tengo nada que decirte excepto ¡Dios te bendiga con toda bendición! ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E. Feofan. 27 de octubre de 1887 Carta 1018. Peligro de dispersión. Sobre su trato y trabajo. ¡Han regresado! Gracias a Dios fue placentero. Y otra misericordia: ¡el regreso de la salud! Pero es malo que se hayan dispersado. Aunque solo dijiste que no estás tan concentrado; pero significa mucho. Esto significa que estás fuera de tu rutina. Por el amor del Señor, tengan cuidado y traten de regresar y tomar su rango. Es fácil salir, pero difícil dar vueltas y vueltas; y si te quedas afuera por mucho tiempo, probablemente no encajes en el medio, estás gordo. ¡Libérate, Señor! de lo contrario no te dejarán entrar. En Yelets lo volvieron a ofrecer. Y la celda está corrupta. La oportunidad es favorable, pero no tienes nada que desear cuando no te echan de aquí. San Tikhon te llamó, te cubrió, te puso de buen humor y ahora tienes un patrón. Estás aquí para quedarte hasta que te echen. Pero ¿qué tal? el archimandrita prometió no tocarlo, entonces no te preocupes por eso y vive con Dios. Trata a tu prójimo como a un maestro de paciencia. Todo es del Señor. Sigo bebiendo agua curativa para los ojos. Acabo de recibir uno nuevo y lo estoy usando el primer día. – Aquí hay una loción, una grande. Éste, creo, es el mejor remedio. ¿Pero ayudará? Es deseable, pero sucederá lo que Dios quiere. Hay enfermedades cuya curación prohíbe el Señor cuando ve que la enfermedad es más necesaria para la salvación que la salud. No puedo decir que esto no haya sucedido conmigo. Traduzco, como ya sabéis, Santa Teodora Estudita. El segundo volumen va más rápido. En un mes tal vez termine. El tercer volumen no es extenso y tiene grandes omisiones: está manuscrito. Y el cuarto es el más útil de todos... y más. Probablemente todo estará terminado a mitad del año que viene. Parece que querías Emen - sobre la muerte, para cambiar - más simple y más cercano a los corazones. Y a mí también me llegó. Tu buen amigo E. Feofan. 27 de noviembre de 1887 Carta 1019. Sobre la pérdida del buen humor. El libro de Emenya sobre la muerte. Sólo te escribiré unas líneas porque no tengo tiempo; Me apresuro a terminar Santa Teodora Estudita. En la última carta estás en el monasterio. Espero que, una vez retirado allí para siempre, haya vuelto a su estado de ánimo habitual. Al menos ese es mi más sincero deseo para ti. ¡Dios te conceda esto! Esto no sucedió por algún pecado que ahuyenta la gracia, pero tal vez sucedió que el corazón se aferró a algo, y en general se le dio a uno mismo un privilegio, se dice: libre, como soldados, tanto de atención como de vigilancia. y tensión de los miembros del cuerpo. Todo esto ponía el alma en un estado tal: más gorda, más gruesa, más ancha y olvidándose de Dios. Por esto, ¡sí! - ¡Cuán severamente castiga el Señor! precisamente dejando el alma sola, en el desorden en el que se entregó al permitirse beneficios. Escribo de esta manera, pero sería preferible que esto no sucediera. ¡Que el Señor te haga sabio! ¡Gracias por la tarjeta! Así es Dunya. ¡Dios bendiga al maestro y al alumno! Pero aquí está la cuestión. Te envié a Emen con la esperanza de que lo rehagas. La enfermedad ha interferido y le impide hacerlo. El otro día tuve que pensar más de una vez en lo lindo que sería tener un libro sobre la muerte y el juicio. Esto también se aplica a las enseñanzas de Santa Teodora y a algunas cartas. ¡Ay! Cómo el enemigo logra disuadir a casi todos de pensar en esto. ¡¡Y qué podría ser más salvador que ellos!! Entonces, si Emen todavía está en tus manos, envíalo. Quizás, habiendo terminado Santa Teodora, lo que no me llevará más de un mes, se me ocurrirá transmitir a alguien todo lo que Emen escribe en cartas. Cuando lo necesites te lo devolveré nuevamente. Tu buen amigo E. Feofan. 29 de diciembre de 1887 Carta 1020. Reemplazo de los servicios por la Oración de Jesús No tengo tiempo para todo. Sin embargo, escribiré algunas líneas. Tu alma se congeló. Lo peligroso que es esto, lo sabes por lo que se escribió con motivo de extinciones anteriores. Por lo tanto, trate de animarse. Por algunas características se puede creer que la vida está viva; pero no se siente satisfecho. ¿De qué? - Porque abandonaste tus anteriores posiciones de oración. Y no recurras a ellos. Creo que hay que sustituir esta digresión por algo, y esto es lo que propongo. Cambie todos nuestros 7 servicios diarios a la Oración de Jesús con reverencias. Tomemos un ejemplo de esto, en el siguiente salterio, al final del esquema de las reglas para cada día, las reglas de las celdas. Allí, para cada servicio, se determina el número de oraciones de Jesús y el número de reverencias; Hay dos filas, una para los perezosos y otra para los diligentes. Deberías haber tomado el último. Pero como eres débil, puedes elegir el promedio, o un poco más que el promedio, y si por favor escribe cuántas oraciones: 1) para el Oficio de Medianoche: 2) para los maitines; 3) durante la primera hora y las demás horas – 3:6, 9; 4) para el almuerzo; 5) para Vísperas; 6) para Completas; 7) por el gobierno sobre él. Lo principal es la cantidad de oraciones; Los arcos se pueden dejar a su discreción: cintura y suelo. Haz oración de rodillas y sentado si estás cansado. Habiendo determinado esto, establezca un tiempo para hacer lo que se requiere. Y luego hazlo urgentemente. Párate en tu corazón ante el Señor y hazlo. Algunas troparias se pueden leer de memoria. En todos los servicios hay gente como, por ejemplo, Se the Groom y similares. Es necesario que la realización de cualquier servicio se refleje en la mano de obra. A medida que avanza el día, a menudo trabajaréis para el Señor y creo que obtendréis satisfacción. ¡Dios bendiga este trabajo para ti! ¡Sálvate a ti mismo! Tengo prisa con la traducción y trabajo hasta cansarme. La necesidad debe terminar. ¡Todavía serán necesarias dos o tres semanas! Tu buen amigo E. Feofan. 18 de enero de 1888 Carta 1021. La enfermedad ha vuelto a atacar. Cuidando a Duna. Sobre tu trabajo y tu salud. ¡¿Así es como te capturaron?! Por favor acepte mis condolencias. Pero como escribiste que te sentiste mejor, tal vez la misericordia de Dios prolongue el alivio y lo haga completamente más fácil. Acepta lo que el Señor envía con humildad y complacencia. Nunca es malo sostener el pensamiento de la muerte; especialmente durante ataques dolorosos. ¡Y prepárate! El miedo es natural. Pero lo superfluo, lo que hace tambalear la fe y la esperanza, viene del enemigo. Come por la cruz del Señor y no te apartes. Cuando no hay nada sin confesar o sin resolver en la conciencia, entonces ya todo está perdonado. ¡¡Gloria a la paciencia y misericordia del Señor!! El enemigo inspira desesperanza porque él mismo está desesperado. Y tenemos una base sólida de esperanza. Ahora piensa más en esto, según los principios de nuestro santo. fe. Que el Señor te abra sus brazos y reciba tu alma. Cuida a Duna. ¡Bien! ¿Quién se molestará en internarla en el monasterio? Preguntar por. Casiano, o el P. ¡¡Archimandrita, o ya lo has decidido?!! Deje una carta a Posyet sobre el dinero para ella y ordene que se la envíe cuando Dunya ya haya encontrado el monasterio. Les envío libros, dos – “Juramentos” y uno – “Cartas”. Acabo de recibir 3 volúmenes de “Philokalia” completamente reescritos para leer. Y la prensa todavía persigue la censura. Algo grande salió: mientras pensaba que este volumen sería más pequeño que los anteriores. St. se paró hacia el final. Quedan 24 lecciones. Pero también debemos reconsiderar. El pensamiento de la muerte me fue impuesto por el efecto de estas enseñanzas, porque San Teodoro no pierde una sola enseñanza sin recordárselo, e incluso enseñanzas enteras están dirigidas a esto, especialmente con ocasión de la muerte de sus hermanos. Así que decidí, con la ayuda de Emen, redactar varias cartas sobre este tema. Al fin y al cabo, nada es tan tranquilizador y emocionante como el recuerdo de la muerte y de lo que sigue después. El ojo también es bueno para escribir y leer; pero la distancia se vuelve cada vez más oscura. Parece que habrá que probar la ceguera, o la semiceguera, porque la distinción entre luz y sombra permanecerá. No sé qué me dará el Señor para hacer. Ahora no tengo ni un minuto para hacer. ¡¿Y luego?! Dios daría tal ocupación como la que tenían los ancianos, quienes decían: ¡adelante, no tengo tiempo, estoy ocupado! Estaban ocupados con oraciones sinceras y pensamientos de Dios. Bendito seas, Señor, o muere o vive. ¡Creo que aún podrás hacerlo! Te escribí un programa de servicios. Si quieres, puedes realizarlo tumbado. La forma es algo externo; pero es reconfortante. Y los huecos se dejan al libre albedrío, pero no para soñar con muchas cosas, sino para mirar inteligentemente al Uno, Omnipresente y Plenificador. Tu buen amigo E. Feofan. 27 de enero de 1888 Carta 1022. Recuperada. Vecino en problemas. Sobre tu trabajo y tu salud. Me alegra mucho que te sientas mejor. De lo contrario, retrataste tu enfermedad de tal manera que yo esperaba de hora en hora noticias de que ya no estabas en la tierra. Bueno, ¡gracias a Dios! todavía inquieto. Que Dios te dé fuerza. Y lo que escribiste sobre el arreglo de Dunya me tranquilizó. ¡Que el Señor se encargue de ella! Tu vecino escribió, todo es como dices. Está segura de que estas son sus hazañas heroicas, por las que se le debe erigir un monumento. La carta está escrita con una letra mala, no pude leer la mayor parte. Pero hay muchos abusos, todos dirigidos al difunto Demetrius y al p. Zósima. A ti también te enganchó, pero no mucho. O. Cassian también, un poquito. En conclusión, añadió: acuda en su ayuda. Después de leerlo todo, pensé en escribirle: "Estoy dispuesto a acudir en tu ayuda, pero no contra los demás, sino contra ti mismo, porque tú eres tu propio malvado enemigo. Así que, si estás de acuerdo con esto, escribe. Pero con la condición de que las cartas no contengan una sola palabra sobre los demás, sino todo sobre ti mismo". Pero luego cambié de opinión. Es mejor no contactarla, sino orar para que el Señor la ilumine. Estaba pensando en enviarle la carta al P. archimandrita, pero también cambió de opinión. Porque él ya lo sabe todo. Y, por supuesto, lo hace lo mejor que puede. No tiene sentido decírselo. Es mejor entregarlo todo a la voluntad de Dios. Seguí sentado detrás de Teodoro el Estudita, y muy intensamente. Finalizado. Queda por reconsiderarlo. Serán 4 volúmenes de la Philokalia. En tercer lugar, releí lo que se reescribió por completo. Mi salud está bien. Para los ojos existe la loción Vrevsky. La loción funciona muy bien en los ojos, pero no hay signos de que destruya las cataratas. Estoy esperando un nuevo envío de esta loción. Quizás sea más fuerte. Mi cabeza comenzó a cansarse rápidamente, rápidamente y a veces mi cabeza se vuelve tan pesada, con una sensación de debilidad en todo mi cuerpo, que no tengo ganas de leer, escribir o comprender. Me acuesto y me acuesto. Pero no hay dolor de cabeza. Tu buen amigo E. Feofan. 14 de febrero de 1888 Carta 1023. Unos 3 volúmenes de la Philokalia. Consejos para personas con mala salud. A la pregunta sobre. Mitrofan sobre la oración Lamento no haberme apresurado a responder tu carta y gracias por todo lo que enviaste. Todo es recibido con la debida honra y todo es honrado según su especie. Seguí jugueteando con 3 volúmenes de la Philokalia. La gente de Athos lo reescribió muy mal. Finalmente esto también llegó a su fin; Ahora lo enviaré a Moscú para imprimirlo. Tendrá que leer no antes de seis meses o más. Pero creo que este año pasará cualquier cosa, a menos que encontremos obstáculos imprevistos. Ahora estás allí en el monasterio, como en el paraíso. Y si os place, aprovechad más plenamente esta circunstancia favorable para vuestra creación en el espíritu. Tú, como veo, eres muy débil. Por supuesto, no tendrías fuerzas para trillar; Pero tener a Dios frente a ti y hablar con Él en tu mente, creo, te dará suficiente fuerza, y más que suficiente. Esta es ahora la regla principal que debes fijarte, y a ésta limita toda tu preocupación por tus obras espirituales. Si tienes que leer algo o Dunya lee algo, tómalo como tema de discusión y compone actos de pensamientos salvadores de Dios, que abren el corazón cuando está en orden y lo convierten en un receptáculo para los sentimientos de tristeza. Respecto al cuerpo, por su condición insatisfactoria, sin pecado puedes hacer algún tipo de indulgencia que le habrías negado si estuviera en buenas condiciones. Después de todo, incluso entre los platos de Cuaresma los hay muy nutritivos. Que ya estás completamente preparado para el desenlace y estás mirando hacia la puerta, esperando que esté a punto de aparecer un mensajero. Bienaventurados vosotros por no dudar en esperar encontrarlo y entregaros a él para que os guíe en el camino desconocido del más allá. Si mis libros se distribuyeran, entonces tendría más. Dime cuáles quieres y te las envío. O. Mitrofan, felicitando, pregunta una cosa: ¿es posible? Y juntos prescribieron que la respuesta se puede transmitir a través de usted o en su carta. Entonces le digo, dígale que no sólo es posible, sino que también debe hacerlo. Añade a esto, que no restrinjas tu respiración ni presiones tu corazón, sino que hagas de la oración un pensamiento libre. Hágale saber que la oración verdaderamente espiritual es inculcada por la gracia. Que lea la leyenda sobre Maximus Kapsokalivit en la Philokalia y que lo imite. Durante dos años oré de corazón, sin utilizar nada especial, y recibí lo que buscaba en un instante. ¡Bendito Señor con toda bendición! ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E. Feofan. 16 de marzo de 1888 Carta 1024. Explicación del largo silencio. Austen de la corona del Salvador. Transferencia de publicaciones al pueblo de Athos. Lamento no haber escrito en mucho tiempo. Todos los días lo pospongo para mañana. Y ese fue el tiempo que tardó en desayunar. Y te embarcaste en pensamientos profundos sobre el por qué de mi silencio; mientras que son superficiales y muy abiertos. ¿Estás enojado? Tú mismo dices: ¿por qué? Si no es por ningún motivo, ¿por qué detenerse ahí? Y de antemano, por favor, resuelva esta sabia pregunta simplemente con el hecho de que estoy desayunando. Lamento mucho que estés tan relajado. Ser paciente. Ésta es la primera virtud que debéis practicar ahora. En segundo lugar, gracias a Dios, que dispone todo para vuestro bien. En tercer lugar, sed complacientes al ver esta misericordia del Padre Celestial hacia vosotros. No entiendo por qué la historia del Monasterio de San Petersburgo te confunde y te agobia. Esto es bueno para los que lo padecen. Si lo soportan con complacencia, sin quejas, sin condenación ni enojo; luego participarán del rito del martirio. Fue el Señor quien les envió una pequeña piedra de Su corona de espinas. Que se asombren por esto y se regocijen. En el juicio, el Señor verá esto en ellos y ordenará: “Dejen pasar a estos sin preguntar ni demorar”. Todavía no entiendo lo disgustado que estás con todo. Todo es Dios, estáis en la casa del Padre Celestial, en Su misericordia. Besa su mano derecha, come sus pies. Disfrute viéndolo. Con los ojos de la mente, y especialmente con los ojos del corazón, se puede contemplarle en Su escondite. Estoy sano; pero la pereza me venció por completo. ¿Sabes cuánto tiempo llevo releyendo Santa Teodora? Parece que comencé incluso antes de Maslenitsa y aún no he terminado. Eso deja alrededor de un tercio. La gente de Athos compró todos los libros impresos a su sobrino con una gran concesión. También entregaron la siguiente edición pagando una pequeña suma por su parte. La razón de esto es que los libros no se agotan. Y les va bien. Te deseo buena salud; Te deseo tranquilidad; Les deseo una estancia tranquila; Deseo que no penséis que me enojo cuando no escribo, sino que oréis para que el Señor ahuyente la pereza. Tu buen amigo E. Feofan. 29 de mayo de 1888 Carta 1025. Consuelo e instrucción para los débiles de espíritu Ahora seguramente ya has recibido mi carta y la has leído, y ves el motivo de mi silencio. ¿Estás satisfecho? Pero satisfecho o no satisfecho, no hay nada más que decir, y no debería haberlo, porque lo que se ha dicho es la verdad real. Nunca te olvido. Fue bueno que te mudaras al monasterio. Y lo harás aún mejor si te quedas allí para siempre, es decir, si te mudas allí por completo. Estarás tranquilo tanto exterior como interiormente; porque si pasa algo embarazoso, siempre tienes un médico listo en la o. Casianos. Estás muy relajado de espíritu. Creo que esto se debe a enfermedades corporales. Aumenta tu acercamiento al Señor, y Él mostrará Su fuerza en tus debilidades. Así como todas las cosas provienen del Señor, así también vuestras enfermedades os nacen sin Su voluntad. ya que nuestro Señor es la bondad misma y dirige todo a la salvación de todos; entonces, por supuesto, tus enfermedades te visitan para tu bien, y precisamente para la salvación de tu alma. Lo que el Señor tiene exactamente en mente para esto es algo que usted debe decidir por sí mismo. Y creo que si piensas un poco y miras a tu alrededor, lo encontrarás. Cuando lo encuentres, tómalo como guía. ¿Está la oración en el lugar que le corresponde? La oración siempre sirve como expresión de nuestra relación con Dios. Cuando la oración es buena: cálida, diligente, atenta; entonces nuestra relación con Dios es buena. Entonces todo está bien. Tómate la molestia de reforzar tu oración si se ha debilitado. Cuando hables en oración, ten especial cuidado con los sentimientos de oración: fe, esperanza, acción de gracias, contrición, entrega de ti mismo a la voluntad de Dios y de todos los demás. Cuando te llegue un sentimiento de oración, reflexiona sobre él y caliéntalo mientras permanece en tu alma. Llama a otro cuando uno se va. Así todo el día. Esta será una oración incesante. A veces el sentimiento desaparece por sí solo; y a veces es necesario llamarlo. ¿Cómo? El pensamiento de Dios, o reflexión sobre todos los sacramentos de la fe, especialmente sobre la economía de la salvación, y el fin de todo. Pasa más a menudo tus pensamientos sobre todos estos temas y seguramente alguno caerá en tu alma. Ese es el sentimiento. Estoy sano. No puedo adivinar qué le pasará al ojo; pero hay pocas esperanzas. ¡Sé saludable y feliz! Su celoso simpatizante Bp. Feofán. 6 de junio de 1888 Carta 1026. Medios para reavivar los sentimientos por Dios. Sobre la historia del libro "Miterikon". Estoy muy contento de haber encontrado descanso en el monasterio. Eche un vistazo más de cerca: tal vez se abra una oportunidad para establecerse allí por completo. Creo que el P. El archimandrita estará contento con esto, porque habrá un grito menos. Sin embargo, todo es como Dios quiere. Si puedes estar constantemente con el Señor; entonces no hay nada más que buscar. Este es el punto, para que toda nuestra vida esté escondida con Cristo en Dios. Al tener ahora paz exterior, os deshacéis de la mitad de los obstáculos que se oponen a ella. La otra mitad está dentro. Y esto desaparece inmediatamente por sí solo, tan pronto como cualquier sentimiento por el Señor cae en el corazón; y si ese sentimiento no desaparece, entonces todo lo que en el interior interfiere con el estar con el Señor retrocede por sí solo. Si alguien preguntara: cómo estar siempre con el Señor, puedes responder con seguridad: ten sentimiento por el Señor y estarás con el Señor. Creo que te escribí sobre esto. ¿Cómo es tener un sentimiento? Parece que sólo el recuerdo del Señor ya pone en marcha el sentimiento hacia Él. Si a esto le sumamos el pensamiento de lo que Él es, y de lo que ha hecho y está haciendo por nosotros, entonces no sé qué corazón quedará intacto. Por eso, muy justamente San los padres honran el pensamiento de Dios, o la contemplación de las propiedades y acciones del Señor, como clave de la oración y de la oración incesante. Porque de ahí cobra vida el sentimiento por Dios y conecta con el Señor. Le di los libros a la gente de Athos, pero todavía los tengo; No se dijo mucho después. He preparado para vosotros Simeón el Teólogo y cartas de 1886-1887; pero no lo enviaré ahora, pero más tarde, ahora no tendré tiempo. La gente de Athos me envió un libro - griego - de Abba Isaías, no tan antiguo, sino uno reciente: una colección de dichos de los antiguos ascetas, sus cartas a él e instrucciones a una tal Teodora, y algunas leyendas. Todo esto va dirigido a las monjas. El discurso es sencillo y podría traducirse; pero la letra del escriba no es buena: es pequeña, ilegible, algunas letras están escritas de una manera nueva; hay dos o tres guiones para una sílaba entera, y también una escritura abreviada, como la que tenemos en eslavo. Estoy hojeando las páginas por ahora; y si consigo entender todo tan bien, lo traduciré; y si no, no lo haré, o decidiré traducir, que desmontaré y dejaré el resto. El manuscrito es decente. Todavía no he releído a Teodoro el Estudita. Lo que me detiene es que tenemos que crear titulares para cada enseñanza. Tu buen amigo E. Feofan. 22 de junio de 1888 Carta 1027. Unas breves palabras de alguien que busca paz y tranquilidad. Una modesta reseña del santo sobre sí mismo. ¿Estás ahora en Yelets o ya has regresado? ¡Que este viaje sea para tu beneficio! ¿Estás decidiendo ir al monasterio? ¡Dios los bendiga! Y aquí está la región de San Tikhon: ¡que sus oraciones os protejan de todas las tormentas! No me parece. El archimandrita comenzó a molestarlo. A él no le importa. Que estés en paz en el monasterio es la misericordia de Dios. Si recuerdas que así como el silencio del mar no es confiable, también lo es el silencio en las moradas humanas: entonces siempre orarás para que Él no interrumpa este silencio, sino que le des gracias por lo que fue y es. Que se haga su voluntad en todo. Bendito seas, que estás siempre con el Señor. ¡Gracias al Señor, aléjate de todo lo que te aleja del Señor y ora para que esta gracia no te sea quitada! ¿“Estoy de parto”? No hay persona más vaga en el mundo que yo. ¿Cuántas cosas puedo hacer? y me estoy pegando a todas las tonterías. Es una pena y eso es todo. Estás esperando libros. Pero te envié hace mucho tiempo. (Miré el recibo postal, resultó ser reciente). Si Madre Emilia escucha atentamente tu palabra, no seas perezoso con tus palabras. Que el Señor se encargue de ella. Mi estancia, como siempre, no es ni inestable, ni rodante, ni lateral. ¡Dios te bendiga con cada bendición! Saludos y buenos deseos para todos mis amigos. Tu buen amigo E. Feofan. 18 de julio de 1888 Carta 1028. ¿Es posible huir de la cruz y de las tentaciones? Unas palabras para el invitado y Dunya. Sobre tus asuntos y tu salud. Te sientes bien. Esto me hace muy feliz. Deseo que nunca pierdas ese estado de ánimo tan alegre. Permanece internamente con el Señor y el gozo de Él siempre estará contigo. Estás en un monasterio. ¡Bien! Y se me ocurrió que era mejor que no te movieras; por la razón de que significa huir de la cruz. Pero luego se me ocurrió que lo principal para ti es no huir de St. Tikhon; allí está su monasterio. Por eso, cuando vas allí, no lo abandonas. Le sugerí que era mejor alejarse del mal. Además, el Señor ha permitido: huir a otra ciudad. Y ahora estoy más inclinado a seguir adelante. No puedes huir de las tentaciones: te pisan los talones. Sin embargo lo dejo a tu criterio. Quizás al hablar con el P. El archimandrita le revelará por qué es mejor quedarse en el lugar antiguo. Felicitaciones por su invitado. Me siento culpable ante ella por no contestar varias cartas, aunque iba a hacerlo todo el tiempo. Le pido disculpas. Deseo que ella pase tiempo allí, en su skete o monasterio, en consuelo espiritual. Que el Señor dé cambio a tu Duna. Que el Señor ablande su corazón, o mejor dicho, que aprenda a gobernar su corazón. Estoy sano. El ojo se debilitó notablemente; pero aun así sirve bien. Creo que algún día iré a Moscú y, si la operación es permisible, la aceptaré. Me dijeron que se habían inventado unas gotas que, al ponerlas en el ojo, lo privaban de sensibilidad; para que la operación salga adelante sin ningún sufrimiento, gotas: cocaína. Esto es lo que me inspira. Pero la decisión previa del médico de que mis cataratas no permiten cirugía es escalofriante. Esto se dice del ojo izquierdo, pero puede ser diferente en el derecho. Teodoro el Estudita fue enviado al pueblo de Athonita para el censo. Ahora viene el volumen 5. Comienza con Simeón N.B. Pero a medida que sea trasladado, de allí se tomará lo poco necesario. Están traducidos los capítulos de su discípulo Nikita Stifat, los sabios. Bendito seas Señor y tu huésped. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E. Feofan. 7 de agosto de 1888 Carta 1029. Reseñas varias y novedades sobre tus asuntos. ¿Por qué estás desafinado? ¿Está todo dicho y hecho? Al mismo tiempo, no lo hemos olvidado: ¿si no el Señor? Si sois así por naturaleza, entonces sigue siendo un regalo de Dios; y si hay una aplicación a la naturaleza, entonces es un don de gracia. Todo el mundo tiene una pequeña dosis de debilidad: murmura. Los hay de fuego, pero solo hay uno o dos, y son demasiados. Tu acción en Dunya es buena. Ayudarte, Señor, a llevar tu trabajo a buen término. (Tu escritura alemana no es buena. Aprendimos a escribir en escritura latina. Escribe así cuando quieras que lo entienda). Ambos queréis moveros y tenéis miedo. Pero es bueno que hayas ahogado tu miedo en el mar de la esperanza. El Señor está allí y el Señor está aquí. Y santo. Tikhon está aquí y aquí. No lo dejes. ¿Qué sigue? - Y ahí está el Señor. Varvara Alexandrovna me escribió desde algún pueblo donde pasó el día, visitó a un oftalmólogo y me invita a ir allí. Si voy, iré a Moscú. Mi ojo izquierdo todavía funciona. Otra salud – como siempre. Traduzco a Nikita Stifat: sabias instrucciones. Para él, o antes que él, habrá extractos nuevos de Simeón. teólogo Y así sucesivamente. Son 5 toneladas de Philokalia. Pero mi cabeza empezó a debilitarse. Sólo puedo trabajar por la mañana y luego tres horas. Entonces la cabeza se vuelve pesada y el asunto se acaba. Y por la noche hace mucho que no trabajo en nada. Me alegro mucho de que ahora te hayas calmado por completo y hayas recuperado tu salud, y que al mismo tiempo sigas tu propio camino. Que el Señor os proteja de engordar, engordar, es decir, de la complacencia, lo más destructivo, que corta los celos y detiene la vitalidad, en la que todo arde en las manos. Estamos esperando que nuestro maestro venga a nosotros para la decapitación por la noche. Probablemente descansaremos un día. Nuestra nueva iglesia está siendo terminada, es cálida, es magnífica: está pintada de manera muy vívida y es grande, grande. Los libros finalmente están asignados a Athos. Podrán publicarlo hasta el fin de los tiempos, sólo pagando cada vez al sobrino, y luego a sus descendientes. Algunos libros ya no están: la segunda edición de Simeón el Teólogo, la Epístola a los Romanos; hay muy poco sobre la sobriedad y la oración. Tu buen amigo E. Feofan. 23 de agosto de 1888 Carta 1030. Instrucción sobre la alumna Duna e información sobre diversos temas. Felicitaciones por su inauguración. Dios bendiga tu nueva estadía. Creo que lo llamaste turno. Que gire hacia afuera, pero no gire hacia adentro, en la dirección aceptada, sino todo de la misma manera, extendiéndose hacia adelante, olvidándose de atrás, como si nada se hubiera hecho y soportado. Se calmaron desde el exterior. También se debe fortalecer la paz interior en el Señor. No seas fanático, profundizar la humildad es una medida de mejora. Estoy sano. El ojo se está volviendo más delgado, pero todo sigue funcionando. Iré a Moscú cuando deje de trabajar. Lo cual no creo que suceda este año. Todos ustedes están jugando con Dunya. Señor, ayúdate a atravesar con paciencia el curso de tu prueba con ella. No debes alejar a Dunya de ti hasta que esté completamente sana. Enviarla a su propio pueblo significa destruirla directamente. Pero dar a los demás -en servicio- también conduce a la destrucción, aunque no directamente. Solo ten paciencia con ella. De lo contrario no tendrás a nadie a quien tolerar. Allí el vecino te dio razones, y aquí Dunya te permite no olvidar que la paciencia es una virtud. No tengo ganas de escribirle a Dunya. Cuando llegue le escribiré. Estoy muy contento de que con el P. El archimandrita se separó en términos amistosos. O. Cassian seguramente lo reemplazará en el mejor sentido. También espera a su vecina o a sus ayudantes. Esto no es bueno. Que el Señor os dé paciencia. Deseo que te calmes más profundamente en ti mismo, no solo, sino con el Señor. Respecto al préstamo. No cedas, y si no tienen con qué pagar, ten paciencia. Varv. Alex. Hice bien en viajar. Ahora ya no tendrá que preocuparse por ir y venir. En la Ermita de Sergio puedes encontrar la paz si quieres y te las arreglas. Le deseo paz interior, más que paz exterior. El reverendo Leonty está muy agradecido por el recuerdo. Hace tiempo que quiero escribirle. Y pronto le escribiré y lo felicitaré: conoció al soberano, y es bueno. Tal vez le escribas y le recuerdes esto. El sobrino vive bien, tiene tres hijos: un niño y dos bellezas. Todos están sanos. ¿Te escribí? ¿O no? Estoy sentado, preparando el quinto volumen de la Filocalia. Estoy traduciendo a Nikita Stifat, estudiante de Simeón el nuevo teólogo. Me salto lecciones muy prácticas que son más astutas. Es difícil expresar un pensamiento. Uno de los que buscaban la salvación me escribió una o dos veces. Hace poco anuncié que me había mudado a Zadonsk. Es un corista erudito. Lo dirigiré al P. Casiano. Tu buen amigo E. Feofan. 26 de septiembre de 1888 Carta 1031. Sobre el mejoramiento de la iglesia interno. Mensaje sobre Varvara Alec. y otras personas Elogie la nueva vivienda: limpia, ordenada. Ahora configura todo de la misma manera en el medio. Lo externo recuerda y señala lo interno. En cada carta, desde hace algún tiempo vienes repitiendo volver a las viejas costumbres, volver a la rutina. ¿Qué quieres decir con esto? ¿Realmente se ha derrumbado la iglesia interior? No está construido sobre arena. Además, dices que la Oración de Jesús es válida para ti. ¡¿En qué otro camino quieres entrar?! Empiece a leer a Pedro de Damasco y a San Isaac el Sirio. ¡Bien! Te aconsejo esto: repite Simeón el Nuevo Teólogo, la primera parte. Luego lea el libro sobre la sobriedad y la oración: Crisóstomo, Hesiquio, Filoteo Sin. Isaac está aquí. Esto renovará enormemente tu energía. Mejor que St. Nadie encenderá la energía de Simeón. “No tienes nada con qué justificarte ante los tribunales, no hay casos”. No tiene sentido justificarse con hechos. La justificación viene enteramente de todos en virtud de la muerte del Señor en la cruz. Pero hay efectos secundarios que también son condiciones, y aunque no podemos imaginarlos perfectamente, podemos desearlos sinceramente y buscarlos, y se presentará algún éxito, factible, pero lo mejor que podamos. Le pedí a Varvara Alexandrovna que decidiera en qué consiste una buena respuesta al juicio de Cristo, por el que rezamos en la letanía de petición, y que escribiera la respuesta. Entonces tuviste que escribir lo mismo. Esperaré una respuesta. Pero se lo atribuí a Varvara Alexandrovna: aunque todo un siglo no decida, si ella pensara en esto cada día e incluso cada hora. ¿Qué deberías escribir? Tú decides inmediatamente y escribes. No tienes motivos para dudar del éxito de Varv. Alex. Déjala tener el carácter que dices. Pero ¿por qué te olvidas de la gracia? La ayuda vendrá y reconstruirá todo. Le dije dónde encontrar sociedad. Que imagine que la parte superior de su casa ha desaparecido y el cielo está abierto. Ella ve el cielo y los celestiales. Que les hable él y ellos a ella. Así es la sociedad. ¿Por qué no se puede arreglar esto para ella? Los santos escuchan nuestras oraciones y hacen lo que deben hacer con ellos. Esta es su respuesta. Al Rev. Todavía no he llegado a escribirle a Leontia. ¡Culpable! pero lo arreglaré. Porque deseo tener una conversación con él. Es culpa de todas las bellezas. Aquí estás ahora, Varv. Alex. Dile así, y deja que te imponga penitencia, que por tu culpa no queda tiempo para escribirle. El volumen 5 está en traducción. Se imprime el tercero. Pasamos mucho tiempo reescribiéndolo, el cuarto está siendo reescrito. Varv. Alex. Describió brevemente todo su recorrido por los monasterios. Dejó una buena impresión; y puede, a través de la memoria, respaldar sus buenas decisiones. También describió su despedida de San Petersburgo. y San Petersburgo. Me despedí de todos en buenos términos; pero no se arrepiente. Sobre el P. La triste información de Alexandra se está agotando y parece que se agotará pronto. El pecho está trastornado. La primera carta es que no te quejas de Dunya. Y luego todos escribís esto: Dunya se ha corregido, en otra ocasión: Dunya no vale nada, la ha atormentado, al menos ahuyentarla a tiempo. Aquí está Varv. Alex. – Estaba tan cautivado por ella. Se me ocurrió: sí, ahí está Dunya, para V.A. La persona de la que hablaba sólo en esta carta recibe el conocimiento de que, si quiere, puede acudir al P. Casiano: fulano de tal. Inclínate ante él y Mitrofan. Carta 1032. Consejos ante una nueva complicación en la vida de una esquematista que anhelaba la paz Lamento mucho que las cosas le resulten tan inquietantes allí. - ¿Pero quién tiene la culpa aquí? Tú y yo buscábamos lo mejor y parecía que lo encontramos. – Te sentiste bien aquí antes y te sentiste bien después de la transición. ¡Qué de repente este señor! ¿Quién podría haberlo previsto? Si tuvieras que decidir ahora, nadie te aconsejaría. El asunto se decidió cuando tú tenías aquí el paraíso, pero tu vecina de allí no dejó de construir el suyo. Eso es lo que aconsejé. Parece que me echas toda la culpa a mí. Supongo que me lo llevaré todo. Pero la justicia exige: el pecado a la mitad. Definitivamente. Gemiste de tu vecino. Rara vez había una carta sin esto. Lo siento por esto, lo siento mucho. Por eso, cuando viviste bien en el monasterio, te aconsejé que eligieras este bien. “Resulta que te confundí con mi consejo y tú me confundiste con el grito de tu vecino”. Ambos tienen la culpa; Se debería culpar a ambos. Y tú sólo me culpas y te proteges. Descubramos cómo hacerlo juntos. – Por primera vez, nada parece posible salvo aguantar. Escribiste bajo tu primera impresión y solo estás describiendo tu dolor y disgusto. Esperemos a ver qué pasa a continuación. Quizás este caballero sea la persona más amable y apareció así por accidente; Era una hora desagradable y el enemigo lo incitó. Lo único que oyes es que va contra ti en el horno. Pero la cámara de combustión es asunto del abad. Quizás resuelva este asunto de tal manera que la voluntad de ese caballero no signifique nada. - Bromeando. abad. Es su deber tranquilizarle. El fusel y el tabaco son accesorios de terceros. Resuélvelo de alguna manera para que no te encuentres. Y sea inteligente al respecto. Nos sedujo la bondad de este lugar. Y estuvo bueno. “Pero aparentemente el Señor no quiere que descanses”, y te envió un despertador, o no te impidió instalarte aquí. Si creéis que todo viene del Señor, debéis aceptarlo con el mismo pensamiento y arreglar así vuestra relación con Él. Vea lo que sucede a continuación. Tal vez puedas mantenerte alejado por completo o domesticarlo y domesticarlo. Esto último sería mucho mejor. No, el que escribí no puede ser así. Ese hombre de familia: esposa, hijos. Encontrará un apartamento cerca del monasterio. Pero informa que ha conseguido un puesto en la Corporación Judicial de Jarkov. No puedo decir nada más todavía. Tú, monje del esquema, debiste haber sido clavado en una cruz. – Estabas en eso. Se bajaron. Pero el Señor te atrapó y te clavó nuevamente. - Por favor, di a los que ofenden: ¡Señor! no les cargues este pecado. Y consigue convertir cada ocasión en beneficio espiritual para ti. ¿Tu señora ya ha regresado? Aquí tienes un empujón para ella: no interfieras. Este no es un lugar para damas sibaritas, sino para humildes víctimas. Sí, ¿el Señor te ha dejado? No. Él está contigo. Y mira para ver cómo te mostrarás de alguna manera en estas difíciles circunstancias. Procura no deshonrar su espera. De lo contrario, sacudirá la cabeza y dirá: He estado molestándome, molestándome contigo, y todo ha sido en vano. - Estad bien y agradad al Señor. Estás leyendo tus libros favoritos. Te mencioné otros. Bueno, cualquier lágrima que caiga sobre ti, léela. Todo el mundo es bueno. Si tan solo las entrevistas de Abba Zosima, en 3 volúmenes de Philokalia, le fueran útiles, estoy releyendo las hojas impresas y ahora, usted ha leído sobre él. Todas las entrevistas están dirigidas a casos similares al suyo. Respecto a Varvara Alexandrovna, su decisión no puede considerarse definitiva. Ella busca y encontrará. Ya habrás notado que han mejorado. ¿Por qué crees que esto no durará? - Dios es misericordioso. Ella hizo mucho bien. Oremos para que el Señor allane el camino, si Él quiere, o nos dé sabiduría y fuerza para actuar de una manera que le agrade. – ¡Que se haga su santa voluntad! Tu buen amigo E. Feofan. 8 de noviembre de 1888 Carta 1033. Instrucciones para el alumno Dunya. Trabajos en la recopilación de la Philokalia. Les deseo todo lo mejor del Señor. Más que tranquilidad. Con tus explicaciones me tranquilizaste completamente sobre el vecino desagradable. Hiciste un gran trabajo; pero pensé que esto era muy deprimente para ti. Bueno, esto es suficiente. ¡Y Dunya es genial! Después de tales discursos, ¿qué significan sus arrebatos? Enfermedad negra. “Ella oraba por la mañana y por la tarde, diciendo: ¡Señor, líbrame de mi negra enfermedad!” - e inclinándose tres veces. – Si, como crees, ella llega a tal estado por un exceso de fuerza corporal; Entonces, ¿se te ocurre algún tipo de actividad para ella que canse su cuerpo? La lección dura una hora, media hora o incluso menos, siempre que el cuerpo se canse. – Según los sentimientos expresados ​​por Dunya, ella es un tesoro para ti. Me alegro de que tu yo interior esté en el orden adecuado. En este caso, no hay nada de qué quejarse del pedido anterior. No deberían dar vueltas y vueltas. Todos estos son stands: andamios para construir una casa. Que Dios te conceda seguir así. Zosima - en 3 volúmenes. Ya se han impreso 15 hojas de este texto, Zosima está casi al principio. – Su discurso es similar a los discursos de Abba Dorotheus. Todo se basa en los padres y en las experiencias de ascetas anteriores. Tenemos muchos libros esclarecedores para leer. Pero el hombre interior se construye por sí mismo. – A veces es bueno tomar algún versículo de las Escrituras y torturarlo hasta que te dé iluminación, nutrición o emoción. Ahora estoy traduciendo a San Gregorio Palamu. Es más simple que sus predecesores. – Después de él, sólo quedarán los capítulos – Ignacio y Calista. – También hay algunos Katistiliot Kallist allí. Pero es muy abstracto y es poco probable que lo traduzcan. Pero echaré un vistazo. Mi salud es satisfactoria. Tu buen amigo Bp. Feofán. 4 de diciembre de 1888 Carta 1034. De nuevo sobre Duna. Resolviendo el problema de una buena respuesta en el Juicio de Cristo y otros temas Felices vacaciones para ti. - Señor, concédete gustar el poder de los sacramentos por cuya causa se establecieron las fiestas, y disfrutarlos y disfrutarlos siempre. Me aseguras mucho que estás completamente separado de este monstruo. Que el Señor os conceda no soportar nunca la privación de esta paz. Qué anciana tan inteligente fue al hablarte de Dunya. ¡Pobre Dunya! ¡Qué clase de enfermedad negra tiene! – Que ore, como escribí antes, y Dios lo librará. Pero también hay que luchar. Que intente pelear al menos una vez; no lo escuchará y lo hará desafiante, es decir, en lugar de pelear, se mostrará afectuoso. Después de todo, ella ciertamente nota su acercamiento, tan pronto como lo note, déjela resistir y orar. Dentro de un año, déjela descubrir cómo actuar y, cuando llegue la debilidad, déjela hacerlo. Pero aún así continúas considerando esto como penitencia, porque es un buen pensamiento de humildad. Hay buenos pensamientos en la respuesta a la pregunta. Var también. Alec. razonado. Pero usted tiene un programa judicial, no una respuesta. – La respuesta que necesitarás es: ¿lo hiciste? - ¿Por qué lo hiciste? ¿Cómo te justificarás? Santa Teodora decidió mejor durante la prueba. Los demonios atacarán, hiciste esto y aquello. Ella respondió: sí, lo hizo; pero me arrepentí, recibí permiso e hice penitencia. Ese fue el fin de la tortura. Buena respuesta se dará a aquellos que, aunque son conscientes de muchos pecados, tienen pruebas de que han sido perdonados por arrepentimiento. Este certificado es el límite de los trabajos penitenciales en la tierra. Olvidé qué santo se acercó al anciano y le contó todo. La encarceló en una celda, la vistió como un monje y le dio una regla penitencial. Se arrepintió durante tres años y le dijeron: “Tus pecados te son perdonados”. Y el anciano también recibió un certificado. ¡Esto es lo que nosotros, los pecadores, debemos lograr! En el salmo penitencial de San David, las palabras: alegra mi oído - significan: que el oído de mi alma escuche tu palabra: tus pecados te son perdonados. Esta palabra pasará por tu alma. El mismo pensamiento está en las palabras: recompénsame con el gozo de tu salvación. El oftalmólogo de Tambov también es bueno. Y Moscú no está lejos. – Cuando me quede tan ciego que no pueda trabajar, entonces iré a Moscú. Otra cuestión que hay que resolver es si mis cataratas permiten la cirugía. No todos los oftalmólogos entienden esto. – Gracias Felicate P. Y agradezco a Madre Cleopatra sus buenos deseos. Siempre la recuerdo en mis oraciones. Que el Señor la bendiga a ella y a todo su monasterio. – ¿Qué es esta profecía de Oseas sobre la salvación del Emperador? – Lo escucho por primera vez. ¿Cuándo se une el alma con el cuerpo? - En el momento de la concepción. – ¿Cuándo se encarnó el Salvador? - Inmediatamente, como dijo la Siempre Virgen: he aquí la sierva del Señor. El Espíritu Santo encontró, y el Hijo de Dios tomó carne, o naturaleza humana, en embrión. Quieres enviar una tarjeta a San José. Lo tengo, no te molestes. Tu buen amigo Bp. Feofán. 27 de diciembre de 1888 Carta 1035. Sobre temas de morosidad, salud, libros, etc. Cuanto hace que no escribes?!! Una de sus cartas sin respuesta está fechada el 19 de diciembre y la otra el 5 de enero. La culpa es grande, pero no imperdonable. La mañana se centra en el trabajo de traducción. Y por la noche me sentí tan abrumado por la pereza que no tuve fuerzas para superarla. Ella confió, al parecer, en ataques de hemorroides, ¡de los cuales su cabeza estaba pesada y pesada! Ya han pasado dos días. “Y no pude hacer nada serio”. Leí 12:13 y 14 años: guerras con Francia. Ya los he leído varias veces y no me niego a volver a leerlos. ¡¿Qué clase de personalidad brillante es nuestro Soberano?!! En su primera carta describe su proceder contra Dunya. ¡Ayúdate, Señor! En algún lugar de las Escrituras, el Señor mismo alaba enormemente a quienes sacan bien de cosas indignas. Este elogio tampoco te lo quitarán. Por supuesto que te enviaré la Philokalia. ¿Por qué dudaste de esto? No soy yo quien publica, pero consigo bastantes copias para distribuirlas a otros. El tercer volumen tiene 25 hojas impresas. Pero parecen más de 30, y este volumen no sucederá. Esos dos pesan demasiado. Sugeriré que los editores hagan tres volúmenes de dos si es necesaria una nueva edición. Te suscribes a "Peregrino". La “lectura con alma” es mejor y más barata. "Domingo". Meshchersky está luchando. Dios lo salve. Fue el primero de los seculares en alzar la voz sobre los asuntos de la iglesia. En la segunda carta ves algo áspero allí. Pero es reconfortante ver que te elevas por encima de todo esto con una devoción tranquila a la voluntad de Dios. Su descripción es que, tal vez, se abran casos que socaven la confianza, y este socavamiento trastornará, si no todo, mucho, tanto por dentro como por fuera. Que el Señor os proteja de esto. Estos temores surgieron en mí cuando mencionaste la deuda. Mencionaste que él ni siquiera piensa en tu deuda. ¿No cree que donaste esa cantidad al monasterio? Necesitas hablar con él y persuadirlo, decirte con franqueza cómo piensa saldar su deuda, para que lo sepas y actuar en consecuencia, recordándote que es difícil para ti sin ellos. Bueno, ¿qué hacer? Está claro que te pillaron. Que el Señor os haga sabios y os dé la fuerza para resistir y superar esta dolorosa ocasión. Su lucha es antes de que la Santa Comunión probablemente tuviera lugar en esta ocasión. Realmente lamento que este sea el caso. Que Dios te ayude a ser siempre un ganador después de esto. ¡¿Qué amable es esta condesa?! Que Dios le dé su pensamiento para seguir ayudándote, sin embargo, el mundo no está exento de buenas personas. Sin embargo, todos debemos prepararnos para cualquier cosa. Una buena respuesta en el tribunal no es diferente, porque no habrá preguntas sobre lo que se ha hecho, sino sobre lo que no se ha hecho o se ha hecho en contra de lo que debería haberse hecho, esa es toda la respuesta. Y esto no se puede cubrir aquí con nada más que el arrepentimiento. Y toda preparación para esto y oración por esto debe consistir, como tú dices, en llenarse de un sentimiento de perdón, de modo que incluso aquí el alma escuche: ¡tus pecados te son perdonados! Estoy sano. El ojo todavía funciona, pero sus horizontes también se reducen. Yo traduzco: Calista e Ignacio. Es una ciencia completa. Ofreceré imprimirlo y publicarlo en impresiones especiales. Tu buen amigo Bp. Feofán. 27 de enero de 1889 Carta 1036. Calmando un espíritu atribulado. Un nuevo fanático de la oración. Según la edición de Philokalia. Acabo de expresarte mi alegría de que estés tan tranquilo de espíritu, como si nada hubiera pasado, cuando recibo tu carta con tanto dolor por el pasado, tanto disgusto por el presente y tantas preocupaciones por el futuro. ¡Señor ten piedad! “En la superficie, dices, estoy tranquilo, pero por dentro hay una carga”. Aquí vinieron planes tras planes. Tenga paciencia y no haga nada por ahora, ni siquiera piense en ello. Deja que todo finalmente se calme - en el exterior - y deja que todo se calme dentro de ti; entonces podrás pensar más libremente y podrás llegar con mayor precisión a un plano beneficioso. No hay nada que te impida vivir aquí. Y vive con la bendición de Dios, centrando toda tu atención en tu trabajo interior, con las correspondientes actividades externas. Puedes encontrar el cielo en esto, aunque afuera esté hirviendo el infierno. Aquel a quien aconsejé que llamara a tu puerta ha cambiado completamente y está muy celoso. Le sugerí que rezara en pequeñas oraciones. Y me escribió hasta 20 de sus llamamientos a la oración, fuertes tanto en pensamiento como en sentimiento. Esto no es lo que quise decir. Me refiero a las oraciones en las que San Crisóstomo ora para dormir. Y con él esto es lo que quiero decir con mi oración, cuando un sentimiento de oración se agita en mi corazón. Estos llamamientos de oración se sitúan entre los breves. Ambas formas son las más conmovedoras en materia de oración, pero los principiantes necesitan oraciones largas. No quiero releer tus cartas porque tengo los ojos cansados. Quizás, por lo que allí está escrito, aún quede algo por decir. Ser paciente. Ahora tenía en mente decírtelo sólo a ti: no te muevas. Ríndete a la voluntad de Dios y espera. Entonces quedará claro qué hacer. El tercer volumen, por fin estoy esperando que llegue. ¿Broma? Fue necesario más de un año para reescribirlo. Y empezaron a imprimir té a mediados del año pasado, si no antes. Y el cuarto volumen fue reescrito durante aproximadamente un año. Ahora estoy releyendo el reescrito. Sólo un poquito más y terminaré. El quinto termina con una traducción. Entonces tal vez termine, si no soy perezoso. El volumen 4 será el mejor en términos de contenido. Hay un tal San Teodoro el Estudita. Les deseo complacencia y paz. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo Bp. Feofán. 13 de marzo de 1889 Carta 1037. Sobre la paciencia. Sobre sueños y demás. Los saludo en unas Felices Fiestas. Te deseo días brillantes. Y estoy seguro de que vendrán. ¡Solo ten paciencia! Que no se diga en vuestro corazón: aguantar otra vez, aguantar y aguantar. - Si Dios así lo desea; entonces aquellos que buscan agradar a Dios no deberían encontrar esto desagradable. ¿Para qué quiere Dios? - Porque este es el verdadero camino que conduce al estómago, y a aquellos a quienes Él ama y elige para Sí, ciertamente los conduce por este camino, los mantiene en él y los sostiene. - Mira tu situación con estos ojos y dejarás de gemir, al contrario, lo desearás con alegría y de buen grado seguirás siéndolo. Todo lo que sufriste en estas circunstancias y todavía estás sufriendo es un pedazo de martirio, por sufrir en vano. No se prive de este honor y no se sienta agobiado. - ¡¿Puedes soportarlo?! Dios te dará paciencia. Aplica tu voluntad al don de Dios y persevera con voluntad y alegría; Sí, es tu trabajo tener paciencia. Miré el panegírico que mi hermana te escribió y te repito: alegraos y gracias a Dios. El enemigo es cruel, pero Dios lo permite, porque esos lodos son curativos y son la esencia de los grados de ascenso sobre la roca. Tienes que tallar un escalón en la roca y pararte sobre él para tallar más y luego subir de nuevo. – Dijiste: no hay nada en qué confiar. Aquí te prescribo apoyo. Es fuerte, porque el poder de Dios está aquí. No puedes leer mucho. Que mucho. Lea el capítulo y dé libertad de pensamiento para ampliar la contemplación de lo que lee. Concebido del Apóstol, concebido del Evangelio, uno o dos capítulos de los padres. Y la contemplación de Dios, luego la oración de la mente y del corazón, luego algo más, y pasó el día. El vecino está haciendo maravillas. Déjalo ser. Que propongan lo que quieran. Todo pasará. Verán la mentira y la enfermedad se volverá contra la cabeza de los inventores de mentiras. ¿El Señor ve por qué no se detiene? ¿Qué tengo que hacer? - ¿Cuándo es el final? Porque es bueno para ti, él no para. ¿Qué puedes hacer sino aguantar con alegría y dar gracias? ¿Cuándo es el final? Cuando el bizcocho esté horneado; Luego sal del horno. - ¡Este es el alfabeto! ¡¿Lo has olvidado?! Sueños. La cruz se desmoronó. Esta es una indicación de que no tienes paciencia. Practica la paciencia y la cruz se edificará nuevamente en ti. No puedo entender tu sueño. Pero no se ve ningún indicio de lo formidable. Está claro que el santo no está contra ti cuando se dejó besar. ¿Ha disminuido tu fe y su grandeza? Todavía oro para que Dios te dé complacencia y reconcilie tu corazón con la corriente. – Que el corazón se vuelve de piedra, crece la irritabilidad, la ira y la desconfianza, debemos orar contra esto y ahuyentarlo con el razonamiento. Esto es malo. Aquí el enemigo se divierte a tu costa. O. Joseph - ¿quién es él? - Que el Señor lo proteja. Puedes ser monje incluso detrás de un arado. Volumen 3 de Philokalia en Shatsk; pero no hay camino desde nosotros hasta allí. Cuando lo reciba lo enviaré. Volumen 4 reescrito - enviado a censura. El volumen 5 está disponible para correspondencia. - ¡Y amén, y gloria a Dios! Tu buen amigo Bp. Feofán. 20 de abril de 1889 Carta 1038. Advertencia paternal. Reseñas y mensajes sobre varios artículos. Me alegro mucho de que el señor Rafailovich haya estado con usted y le haya gustado. Tendrás la oportunidad de poner en circulación el capital que recolectes. Solo asegúrate de no enamorarte. – El enemigo no perderá la oportunidad de malcriarte. Tortúrate y consigue convertir sus maquinaciones en vergüenza. No estás profetizando cosas buenas. – ¿Quién sabe? Dios ayudará y se llevarán bien. Mejor rezar por él. Lo que te fue dado en confesión, ¡gracias a Dios! Recrea esos sentimientos con más frecuencia. No tienes dinero; yo también. Y las demandas están por todas partes. - Te envío 25 rublos. Y te envío un mandamiento: deja de desperdiciar. Gastas dinero como un millonario. Aprenda a mantener el gasto dentro de límites modestos. Hace tiempo que quería contarles esto; pero ahora el mismo estado de cosas te lo dice. Escribe al P. A Ioann Sergiev: ¡¿por qué no escribirle?! – Pero si otros escriben; si hay confianza en que es capaz de cumplir lo que se le pide; y si te conoce. “Aun así, creo que es mejor no escribir”. Tienes convulsiones, a pesar de ser mayo: pero mayo no es bueno este año. Si hace más calor será mejor. Hay una sequía en mi alma. No quiero hacer nada desde el final de Philokalia. - ¡Es un momento aburrido! Mi salud está bien. El ojo tiene éxito en el peor de los casos. Me estoy preparando para la ceguera. Pero por ahora podemos trabajar. No puedo decir nada sobre lo que les pasa a tus ojos. A mí no me pasa nada parecido. Mi ojo se está oscureciendo lentamente. Pregúntale al médico: cocaína. Dile a Evdokia: alguien que tiene sucio el lado derecho e izquierdo de la cara, cuando lava un lado y deja sucio el otro, todavía lo llaman mugriento. Le envío tres ejemplares del volumen 3 de la Philokalia, a usted, P. Kassian y M. Rafailovich. - Si te las arreglas, por favor. Aquí están todos los artículos seleccionados: Diadoco el sabio, Zosima el experimentado, Filoteo el ocultista y eso es todo. – Se está imprimiendo el cuarto volumen; el quinto está siendo reescrito. Tu buen amigo Bp. Feofán. 1 de junio de 1889 Carta 1039. Reproche imaginario. Cómo ponerse de buen humor por la mañana. Tratamiento con leche desnatada Lamento haber escrito algo vergonzoso. Me arrepiento y pido perdón. Mi único pensamiento fue recordártelo. Nunca se me ocurrió que te permitirías ser excesivo en tu mantenimiento. Me refiero a gastar en los demás, donde sea apropiada una medida que no sea contraria al espíritu de amor y agrado a Dios (2 Cor. 8:12:13). El enemigo, como de costumbre, provocó disturbios; pero venciste las dificultades y saliste victorioso del enemigo. Esto me consuela mucho. Ruego al Señor que siempre te permita ver los acercamientos del enemigo y hacerlos polvo. Que Dios os conceda descansar en Yelets y volver a casa renovados y fortalecidos. - Creo que ya has regresado; o estará en casa cuando reciba esta carta. Todavía no le he enviado libros a M. Cleopatra, pero lo haré. Que, en cuestión de lectura, relees el anterior, da igual. Y la nueva no contendrá nada más, sino lo mismo que en las Escrituras anteriores. Mientras tanto, la repetición de lo mismo cae más profundamente en el alma, o suscita más fácilmente pensamientos santos. – Enviaré cartas a diferentes personas. Esté siempre con el Señor y con la conciencia de Su mirada dirigida hacia usted, inspírese en lo que debería ser y ahuyente lo que no es. En el primer momento después de despertar del sueño, apresuraos a daros cuenta de que Dios desde lo alto mira a los hijos de los hombres para ver, si le entendéis y buscáis. Entonces vuélvete hacia ti mismo, ¿eres tal que el Señor con gusto fijará su mirada en ti durante mucho tiempo? - A esto añade además otro pensamiento: ¿has caído en la rutina de la Divina Providencia, y por ella rueda el carro de tu vida: porque todo está en la voluntad de Dios y todo está gobernado por ella, y sólo es duradero si está gobernado por ella? Tenemos muchos de nuestros propios caminos, que parecen, pero no son, los caminos de la voluntad de Dios. Le escribí a mi sobrino, profesor de derecho en un gimnasio en Tambov, sobre lo que parecía en mi corazón, y mi sobrino tiene un cuñado que es médico. Al oír esto, me dio un consejo: beber leche durante seis semanas: sólo leche y, además, leche desnatada; nada de agua, nada de té, nada de pan, sólo todo el aire fresco que uno quisiera; comience con dos vasos al día y aumente hasta 16. He hecho esto antes y estuvo bien. Ahora hago lo mismo. Pero no tengo nada grave, será una simple reposición de sangre. Tu buen amigo E. Feofan. 5 de agosto de 1889 Carta 1040. El significado de las penas. Sobre tu enfermedad ocular ¡Felicitaciones por no tener vecinos! Que el Señor preserve vuestra libertad presente. Ves una mano que te pesa, pero no ves los pecados por los cuales. – No faltan los pecados en general; Ni siquiera cuentan. Pero hay estados pecaminosos en los que uno entra sin darse cuenta. Por eso no lo admiten claramente. Como todavía no agradan a Dios, Él, deseando la perfección para vosotros, nos la quita y el asunto se corrige un poco por sí solo. Y luego hay una cosa más. Creo que te escribí que estás haciendo un examen. El Señor hace preguntas según las circunstancias. Tu respuesta es cómo enfrentas y manejas las circunstancias. El favor o el disgusto de Dios: marcas. Así que adivina qué hacer para que todas las notas sean buenas. Deja de preocuparte por cómo mantenerte a la vanguardia. Dios hará que todo salga bien. Clama la voluntad de Dios en tu corazón y toda adivinación terminará. Te consideras no apto para ingresar en un monasterio. - ¡Bien! ¡La tierra del Señor y su cumplimiento! El médico descubrió que eran cataratas. La catarata no es una enfermedad, sino una desgracia. Es todo lo mismo, como si alguien se hubiera acercado sigilosamente y hubiera tapado las ventanas con cal o tiza. O cómo la escarcha llena las ventanas en invierno. No puedes leer ni trabajar. Que Dios les conceda el deseo de trabajar con rosarios, o de presentarse ante el Señor sin rosarios. Te estás ofreciendo a hacerme más saludable. ¡¿Por qué?! El ojo sólo puede corregirse mediante un milagro. Porque no existe cura para las cataratas. – Y tengo miedo de la operación: tengo miedo de las represalias. Entonces, si Dios quiere, a veces me voy a sentar. Un consuelo es que la ceguera no será completa. Puedo distinguir entre luces y sombras. Después de terminar la Filokalia, todavía no se me ocurre nada. Un día comencé a traducir poco a poco una escalera sensata. - Porque la escalera es, en muchos sentidos, debido a la concisión del habla, oscura. ¡Dios bendiga a Dunya para que prospere! Te envío una copia de las cartas. Algunos leen estas cartas con entusiasmo. Tu buen amigo E. Feofan. 23 de agosto de 1889 Carta 1041. Consejos para el asesor Es cierto que pasaste el examen de manera aceptable. Y por eso el Señor te elige para estar en el aula o como tutor. Él es un solo maestro, siempre y para todos, pero quienes son instruidos por Él necesitan interpretar las instrucciones que Él infunde. ¡Este es ahora tu negocio! - ¡Bendito, Señor! Sobre todo, Señor, líbrate del fonforonismo. Cuando tengas que decir o escribir algo, ora por la iluminación, reconociendo con humildad y sinceridad tu miopía para comprender los caminos de Dios. Nunca componer, y lo que sale del corazón, decirlo y escribirlo sin pensar. “Me da pereza orar, pero no abandono la oración, solo que no tengo la misma energía, todo es lento y con gran coerción y dificultad”. - ¡Estas son tus palabras! ¿Qué dirías si alguien más te dijera eso sobre sí mismo y estuviera esperando una palabra tuya? “Te diré que este estado no es normal, y tómate la molestia de calentarte y despertarte”. Escribiste que cuando respondas a Sofía Fedorovna, te enviarás su carta. Pero aquí está su carta. De ahí se da la respuesta. Y al final escribes: "Te envío una carta, escribe algo en respuesta". Si Dios te la envió; entonces necesitas responder. Sin embargo, diré: este siervo de Dios tiene buenos impulsos. Estas son las sugerencias de Dios. Pero no tiene la energía para negarse a sí misma y forzarse a sí misma. Que encienda estos impulsos hasta que se calienten y luego los encienda. Y habrá energía. ¿Cómo encenderlo? – Manteniendo la mente en una atmósfera espiritual, pensando y reflexionando sobre las propiedades y obras de Dios, sobre la obra de la redención, sobre nuestra asimilación de ella, sobre las grandes promesas y amenazas, sobre la muerte, el juicio, el cielo y el infierno. La gente de Athos tiene un libro: "Levántate para dormir". Por favor, mírelo usted mismo y déjelo comprarlo. Y deja que tu corazón aguante estos pensamientos. El corazón se calentará gradualmente y luego se calentará por completo. Cuando piense y piense, apele a Dios con oraciones breves. - Eso es suficiente. Sólo es necesario eliminar todo lo que interfiere con la mente y darle espacio al corazón para acomodar las verdades divinas. Aplica la fe en que tu obra es urgentemente necesaria, pero la obra es dada por la gracia, la cual está sujeta a la siguiente condición: Dios verá la obra, la búsqueda diligente y despiadada de sí mismo y la dará. Busca y encontrarás sin interrupción, sin escatimarte y sin decir: ya basta. El orden exterior debe adaptarse a esto. Pero nadie puede indicarlo desde fuera. Déjala decidir qué y cómo es más adecuado. Toda vanidad debe ser eliminada. Pero cuando se presenta un ejercicio para el amor, no debes saltártelo. “Que se ocupe de su interior, pero en este caso que se comporte exteriormente como de costumbre”. Preguntas. Tiene una pregunta sobre la Santa Comunión. – ¿Es posible posponer? Poder. - Es mejor no atarte de vez en cuando. Y habiéndolo establecido en general: comulgar durante todos los ayunos importantes, y en la Gran Cuaresma y Navidad, dos a la vez, en otros momentos comulgar cuando haya un fuerte deseo. En el ayuno, incluso si no hay un gran deseo, es necesario calentar el deseo y obligarse a hacerlo. Que camine en la memoria de Dios y en la memoria de la muerte, y caliente en sí un corazón contrito y humilde. El corazón es lo principal. ¡Hijo, dame tu corazón! El llamado de Dios. Las obras no son lo último: porque con ellas el corazón puede alejarse del Señor, y esto: ¡ay! Que busque y pídale todo al Señor. Que le compre al pueblo de Athonita: "¿Qué es la vida espiritual?" y "Cartas sobre la vida espiritual en relación con la carta de Speransky". También “El Camino a la Salvación” en 3 secciones. Allí todo está representado de forma sistemática y no fragmentada. No se me ocurre nada más para escribir. Pero lo escribes tú mismo, tomando el mío sólo como se indica. Tu buen amigo E. Feofan. 31 de agosto de 1889 Carta 1042. Nido cálido. Sobre tu salud y demás. Prepárate un nido cálido para el invierno. Dios bendiga tus esfuerzos. En este caso, pensad en el nido eterno y en las formas de prepararlo, y en el nido cálido en el corazón, que es una transformación de aquello eterno. No puedo entender lo que hiciste con respecto al dinero. Que esto te sirva de tranquilidad, tan a menudo como puedas y, por supuesto, que razonablemente preveas, aunque no puedas confiar en nada en lo temporal. Si esto es así en el monasterio, como dices; entonces no hay nada que lamentar por el cambio de abadesa. Lamentaremos a la madre Cleopatra tanto como podamos, le desearemos una vida tolerable y oraremos por ella. Que el Señor lo disponga como Él sabe sin perjuicio de la vida futura. No recuerdo en absoluto quién es la bella Emilia. Pero me alegraré contigo de que últimamente se haya estado preparando con tanta diligencia para la última hora. El Señor misericordioso, por supuesto, no despreciará su trabajo de amor y su paciencia de esperanza. ¡Dios la salve y tenga piedad! Estoy sano; pero algo en mi pecho no está tranquilo. No hay nada concreto a la vista para ver de qué se trata. No hay dolor, sólo se siente el corazón. ¿Por qué no hay preocupación? – El ojo va empeorando poco a poco. Después de la Filokalia no ataqué nada que me gustara y no he hecho nada hasta el día de hoy. Se imprime el Salmo 33. Imprimiendo 4 volúmenes de “Philokalia” en la punta. 5 toneladas - completamente listo para imprimir. ¿Y luego? “Entonces, cualquier cosa que Dios dé, eso es lo que sucederá”. Tu buen amigo E. Feofan. 2 de octubre de 1889 Carta 1043. Sobre la paciencia y temas varios Se alarmaron y se calmaron. Éste es el destino de la vida terrenal. Buscaste consuelo y apoyo en el lugar correcto: en el Señor. Porque si no es Él, ¿entonces quién? - Y piérdete. La paciencia en la vida es como el fondo de un cuadro: se requiere en todas partes. Pero la verdadera paciencia es un don de Dios y se da a quienes la buscan y, aunque sea con fuerza, se esfuerzan por retenerla ante la confusión, los problemas y los ataques. El espíritu de verdadera paciencia es entregarse completamente a la voluntad de Dios, con la disposición a aceptarlo todo, como de la mano del Señor, con plena confianza en que todo nos salva el alma, aunque sea invisible para nosotros. Estos elementos de la paciencia deben renovarse más a menudo en la mente y en el corazón, o en cualquier oración; la paciencia siempre estará lista, por muy necesaria que sea. "Y tan pronto como algo le parece desfavorable, inmediatamente se apresura a pararse sobre la piedra de entregarse a Dios. "Hiciste esto después de que el miedo te hubiera pasado factura". "Y si tan solo tuviéramos tiempo de hacer esto con anticipación", gritó inmediatamente Dunya felicitaciones; entonces no hubiera pasado nada. Antes Dios te daba más fuerzas, pero ahora ha disminuido tu porción para hacerte sentir que tus fuerzas por sí solas no valen nada. Esta es una lección de vida para ti. Hiciste un buen trabajo organizando todo adecuadamente con respecto al dinero, para que no tengas que preocuparte por eso. Pero no olvides que sucederá como Dios quiera. ¡Te conceda, Señor, la paz a este respecto! Anna Feodorovna: ¡así se levanta! - ¿Bien? Después de todo, ella también trabajó muy duro aquí. Pero ella no tenía paz. ¡Concédele, Señor, encontrar un fundamento interior! El monasterio Feodorovsky es un monasterio de mujeres. Nuestros fans se encuentran allí. Y no hay abad, sino abadesa. Estoy esperando las últimas páginas del cuarto volumen de la Philokalia. Pero parece que los Athonitas se tumbaron a dormir un rato. Y no envían el Salmo 33. Y debería haber sido liberado hace mucho tiempo. ¡Bendito Señor con toda bendición! PD Recibí el Salmo 33 antes de enviar esta carta. Te envío 6 copias. Excepto el P. Casiana, P. arco. Procopio, P. Timothy y Mitrofan, y uno en reserva. El chal también viene. Carta 1044. Sobre las enfermedades de la vejez. El significado del pensamiento de Dios para la oración. Sobre Duna y demás. Tienes todas las enfermedades. Resulta que una cosa u otra se hace sentir. Parece, después de todo, que ya has entrado en la vejez. Felicidades. Este es un título honorífico. Pero también llevar las pertenencias de la vejez. Mis ojos se niegan a trabajar, mis piernas tiemblan (siempre desde la medianoche, aproximadamente dos horas), pero recientemente comencé a tener pulso intermitente. Creo que esto no da miedo. El punto aquí es que el corazón pierde un latido. Que te quedes solo con la Oración de Jesús debe considerarse una buena situación. Pero que la acción a partir de él no sea la que era antes, parece, depende del hecho de que te quedes con éste haciendo. Practica la contemplación de Dios, tanto al principio como en el medio y al final, o, como lo haces constantemente, con frecuencia, como quieras. El pensamiento sobre Dios es una reflexión profunda sobre la economía de la salvación, o en general, o sobre cualquier tema que forme parte de ella. Tan pronto como despiertes, inmediatamente revisarás todo, desde la creación hasta la segunda venida, el juicio y la decisión del destino de todos. - Llegará pronto. Y sigue orando mientras limpias. “Entonces toma un tema y profundiza en él hasta que toque tu corazón”. Y en este abrazo, entonces di una oración. Y así, durante todo el día, mezcle pensamientos de Dios con oración. El Señor está cerca de todos los que lo invocan. Dunya, tal vez, cuando se quede sola detrás de ti, se las arreglará sola como tú la estás guiando ahora. ¿Quién quiere hacerse daño? Entonces ella entenderá que es malo y lo evitará. Entonces la vida te enseñará. Tienes algo así como una enfermedad generalizada allí. ¡Salvate, Señor! "Aquí siempre ha hecho frío y durante mucho tiempo". Cualquier cosa podrida viene a nosotros y tiene miedo de asomar las narices. ¡Se agradecido! Bendito seas, Señor, Dunya y todo tu monasterio. Tu buen amigo E. Feofan. 27 de noviembre de 1889 Carta 1045. A una mujer enferma: sobre el comportamiento en casa durante los servicios religiosos. Sobre el anciano exiliado y demás. Estás muy enfermo. Concédete, Señor, paciencia, complacencia y acción de gracias a Dios por todo. El que soporta hasta el fin lo enviado por Dios recibe el gran don de la salvación. ¡Sea para ti! Ayudarte, Señor, a disponer todo como tu alma desea y tu conciencia exige. Ésta es la condición de la paz en los últimos minutos. Es bueno aplicar la oración en casa a los servicios de la iglesia: y al mismo tiempo leer un poco, orar un poco con la propia oración, pero todo se puede reemplazar con la oración mental o la oración de Jesús, tal vez diciendo algunas oraciones breves de memoria, como por ejemplo: “He aquí que viene el novio”, “Es un día terrible”, etc. “E incluso esto es mejor cuando, sin palabras, hay un sentimiento por el Señor que trae paz en Dios”. Puedes quedarte aquí todo el día y no perder la confianza interior en que el servicio de Dios no cesa. Sin embargo, durante las horas en que hay un servicio en la iglesia, es mejor no acostarse, sino sentarse en la cama, apoyado, si la enfermedad vence, contra la pared, y así orar con inteligencia y corazón, con pleno deseo y vigor de espíritu. Si no puedes hacerlo tú mismo, haz que Dunya lea algo de la Filocalia para sí misma. Siempre habrá algo que caerá en el corazón y ocupará la atención, siendo algo nuevo, aunque ya haya sido leído. Esto es lo que el Ángel del Señor da para ocupar los pensamientos del día. ¿Qué hay que lamentar del anciano que fue expulsado del monasterio y ahora ha fallecido? Si aún permanecía en el mismo orden interno, entonces gracias a Dios tuvo que soportarlo al final. Esto es un enjuague, y además es de Dios. Recibí el cuarto volumen de la Philokalia. Lo enviaré con el próximo correo, y tal vez, si no me da pereza, con carta, o sin carta, si viene. Pido disculpas de antemano. Les deseo todo lo mejor del Señor y especialmente el descanso espiritual en Dios. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E. Feofan. 13 de diciembre de 1889 Carta 1046. Al enviar libros y tarjetas. Sobre la paciencia con la privación de dinero y la calumnia y otros temas. ¡Estás en Yelets otra vez! “Ten paciencia por amor del Señor y participarás del martirio”. No te lamentes por la pérdida de dinero, sino entrégalo a la voluntad de Dios, y Dios lo contará como limosna. “Haciendo esto serás un buen comerciante, un buen líder que comprará algo bueno y que con poco adquirirá grandes cosas”. ¡Que el Señor os dé entendimiento sobre todo! Vi a la nueva madre del monasterio de Yelets, Valeria. Es muy reconfortante que sea educada y espiritual. Que el Señor la bendiga y la guíe firmemente por este camino. Es un placer enviarle los volúmenes de la Filokalia - 1:3, 4 - para la Madre Valeria, y un cuarto más - para usted. Pensé en enviarme a Yelets; pero cambié de opinión. Es mejor que lo hagas tú. Le enviaré uno especial a la Madre Cleopatra. – El cuarto volumen – que es para ti – tiene una cruz de lápiz rojo en el envoltorio superior. En la primera página de la página 5 de este volumen encontrará mi tarjeta de oficina; - y debajo del primer octógono hay 10 hojas - una tarjeta de visita. Esto es para Dunya. Sé un poco lo difícil que es soportar la calumnia. Ella es tierra; pero el barro se está curando. Ser paciente; llegará el momento. El Doctor de las Almas quitará esta mostaza. Y maldijeron al Señor, envenenador y bebedor, amigo de publicanos y pecadores, que tenía demonio. ¡Ser partícipe de los afrentas del Señor es gran gloria! - Humíllate con esto, pero no pierdas la fuerza moral de tu espíritu y ten en cuenta que sin ser condenado por tu conciencia, siempre puedes mirar con valentía al Señor o presentarte con valentía ante Su rostro. ¿Qué es más valioso? Haz lo tuyo; y cómo te miran los demás, no lo consideres importante. Porque sólo el juicio de Dios es verdadero. La gente no se conoce bien a sí misma y mucho menos a los demás. Tu sueño, que viste las cámaras de San Serafín y algo más, es reconfortante. Significa que San Serafín tiene tu atención, se preocupa por ti y te alimenta espiritualmente, sólo de forma invisible. Mi salud es buena. Había un pulso intermitente; pero la homeopatía lo corrigió. Todo lo demás está bien. El ojo todavía sirve, por la gracia de Dios. Tu buen amigo E. Feofan. 20 de enero de 1890 Carta 1047. Condolencias por las pérdidas. Noticia de la elevación del santo al grado de doctor. Sobre familia y salud Junto a usted, lamento la pérdida de los suyos, tanto de su patrón como de su depositario, y especialmente por el empobrecimiento de sus medios a causa de esto. Esto último lo lloro aún más porque en este momento no puedo ni siquiera ayudarte en un poquito. Ten paciencia, lo haré más tarde. Este año yo mismo estoy endeudado, habiendo dado estúpidamente un paso en falso en términos de dinero. Todo se arreglará dentro de un año. Y entonces tendré la oportunidad de satisfacer tu necesidad. El siervo de Dios Platón comenzó a recordar después de recibir la carta, y yo celebraré: urracas para él. ¡Dios lo salve y tenga misericordia de él por su bondad! Ayer recibí un telegrama. Murió el cura, el marido de mi sobrina. No sé si dejó algo; pero lo más probable es que tengamos que enviar ayuda allí poco a poco. ¡Dios los ayude! Desde hace varios días siento debilidad generalizada, ruidos en la cabeza y secreción nasal. Supongo que es una pequeña gripe. Quizás pase. Si no se lo cuentas a nadie, te contaré la noticia: que el Santo Sínodo me elevó al grado de Doctor en Teología. Aún no hay decreto ni diploma; pero el asunto está decidido. Escrito por el reverendo Leonty. Estoy muy feliz por esto, aunque me vuelva loco. - Sin embargo, hasta que llegue el momento, ni siquiera te enterarás de esto. Te deseo lo mejor. ¡Dios lo bendiga! Tu buen amigo E. Feofan. 7 de febrero de 1890 Carta 1048. Consejos sobre asuntos cotidianos y consuelo. Sobre el doctorado y tus tarjetas Felicitaciones por el ayuno y, por supuesto, el ayuno y la Santa Comunión. Lamento profundamente sus condiciones de hacinamiento, pero no puedo ayudarle de ninguna manera. Después tal vez; y ahora yo mismo estoy en un vicio. ¿Quieres molestar? Creo que esto está en orden. ¡Dios lo bendiga! Lejos de la Emperatriz. Debes preguntarle a sus sirvientes con anticipación. Probablemente el gerente no hizo ninguna pregunta. Por eso se me ocurrió si sería mejor escribirle directamente y decirle que mire el asunto, y que esto está determinado para ti para el resto de tu vida. Y al final, fíjate que te quedas sin fondos. Quizás esto mejore las cosas. O espera lo que te dirá ese señor de los empleados de este gerente al que le escribiste. En la respuesta podrá, y la dirección le indicará, si es necesario. Deseo con todas mis ganas que el Señor arregle este asunto que tanto os hace falta. Es mejor no adivinar las razones de la determinación de Dios acerca de usted, porque los pensamientos de Dios siempre están tan distantes de nuestros pensamientos como el cielo de la tierra, y no podemos adivinarlos. Lo único que es seguro es que Dios juzgó de esta manera, y por el bien de ti mismo y de todos los que entran en contacto con esto, sin excluir a la Emperatriz. En cuanto a tu desobediencia, ni siquiera podría tener un impacto en tu cabello. Es triste que no puedas ayudar. Pero Dios tiene muchas manos a través de las cuales puede actuar. Es necesario encontrar consuelo en la palabra apostólica, que determinó: dar de lo que hay y no de lo que no es, dar cuando hay y no dar cuando no. Mi doctorado tomó mucho tiempo. Pero yo no sabía nada sobre eso. Por tanto, no mostró ni permiso ni inconsistencia. A mediados de enero recibí una carta de un tal San Petersburgo. Arcipreste que este asunto ha llegado a su fin. Luego San Leonty escribió que había firmado el protocolo del Sínodo. Y con el correo pasado recibí la actitud del consejo académico, y después un diploma. Estoy muy contento de recibir el doctorado, pero antes todas las academias religiosas me eligieron miembro honorario y para mí era como un tema secundario. Las tarjetas se hicieron en Moscú a partir de un retrato dibujado a mano. No será bueno fotografiarme: no hay pupila derecha –una mancha blanca– y la izquierda es grisácea, como una nube clara. Pero el retrato es similar. Tu buen amigo E. Feofan. 18 de febrero de 1890 Carta 1049. Consuelo de los exhaustos y en espera de la muerte. Sobre tu salud y el libro “Salmo ciento dieciocho” Recibí la “Inscripción” y le envío cuatro copias: a usted, P. Cassian y tu benefactora Vera, y alguien más en reserva. Coge fuerzas, léelo sin hojear y cuéntanos tu impresión general. Para mí, aquí no todo es blanco. Te sientes agotado y piensas que esta es la puerta al final. La debilidad recuerda a la muerte; pero él no profetiza acerca de su hora. Sin embargo, al aceptar recordatorios, no es obsceno prepararse para ello. Como estás constantemente enfermo, te resultará fácil acercarte al pensamiento del resultado, siguiendo el ejemplo de San Nikanor, y no te sorprenderá por accidente. Bendita la memoria del éxodo; ella, con la memoria del Señor, es un fundamento sólido para el bienestar cristiano del espíritu. Los sueños que describiste son todos buenos. ¿Pero por qué se dan? Para consuelo y fortalecimiento del espíritu, para no desanimarnos, y para confirmar el pensamiento de otro mundo, como si no existiera lejos de nosotros, y como prueba de comunicación con él. ¡Esta es la misericordia de Dios! Tu queja sobre ti mismo, que oras mal y no continúas con tus hazañas, fue resuelta por San Tikhon, diciendo: "¿Qué oración por una persona enferma? Acción de gracias y suspiros". Así se reemplaza cada hazaña. ¡Se agradecido! Mi debilidad, aquella sobre la que escribí, ha pasado. Pero llegó otro: mareos. Y éste está llegando a su fin. ¡Gracias al Señor! Durante todo el tiempo que estuve enferma no pude hacer nada. Ahora estoy releyendo el Salmo 119. Los habitantes de Athos desean una nueva edición. Como esto fue escrito hace mucho tiempo, me parece que todo esto es completamente nuevo. Y creo que si empezara a escribir ahora, no lo escribiría así. Que haya sido escrito así es la gracia de Dios. Quien lo lea con atención recogerá numerosos pensamientos que abrazan y sustentan la verdadera vida cristiana desde diferentes ángulos. Gracias al Señor por permitirme escribir así. Inclínate ante el P. A Casiano, que ore por mi pecaminosidad. Quizás te interese: