Выпуск 6

Писмо 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970, 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999, 1000, 1001, 1002, 1003, 1004, 1005, 1006, 1007, 1008, 1009, 1010, 1011, 1012, 1013, 1014, 1015, 1016, 1017, 1018, 1019, 1020, 1021. 1022, 1023, 1024, 1025, 1026, 1027, 1028, 1029, 1030, 1031, 1032, 1033, 1034, 1035, 1036, 1037, 1038, 1039, 1040, 1041, 1042, 1043, 1044. 1045 1046 1047 1048 1049 Писмо 942. Един е Застъпникът и застъпничеството на Богородица и всички светии. Особеното участие на Богородица в спасението на света "Пресвета Богородица е застъпница. И има само една застъпница." Помнете, че Господ е заповядал: не наричайте никого баща. Един баща. И не наричайте никого учители, просто учител. Междувременно в писанията определени взаимоотношения между нас и нашите физически и духовни бащи и учители са представени като задължителни. Как да сключим мир! И така: има такива аспекти на този въпрос, че никой не може да бъде наречен баща и учител. А има такива, с които човек може да има и почита много бащи и учители. Първоначалното бащино име и учението са едно, в Бога, но може да има много вторични. Това са проводници и разпространители на Божието бащино име и учение. Същото важи и за петициите. Има една молба и без нея никоя друга петиция не е силна. Застъпничеството на Господа Спасителя. И може да има много странични ходатаи, проводници на това ходатайство, умножители. Тук е Божията Майка, Застъпницата, действаща по силата на застъпничеството на Своя Син. Освен това Господ Спасител е ходатай на Бог Отец. И ако самият Спасител се разгневи, кой ще се застъпи пред Него? Но ние го ядосваме, защото чрез греховете си потъпкваме Неговата кръв. Тук е Богородица и ние Й казваме: употребявай повече майчински молитвите си, отколкото смелостта Си. Но основното е това. По въпроса за нашето спасение, моля, разграничете две страни: уредбата на спасението от Господ Спасителя, или икономиката на спасението, и след това прилагането на това за спасението на всеки, или осъществяването на спасението от всеки. В първото всичко е от Господа Спасителя, но във второто нашето участие е налице и то толкова важно, че е условие за спасение. Тук, освен личното ни действие, съдействието на другите също е уместно и не само уместно, но и неизбежно, тъй като ние като християни сме едно тяло, намираме се в необходимата връзка и взаимодействие. Тук имаме учители, помощници и ходатаи, които не са безсилни, така че тяхното учение, помощ и ходатайство да бъдат ефективни за нас. И все пак това по никакъв начин не трябва да се счита за нещо, което намалява силата на първото Божествено учение, помощ и ходатайство. Но напротив, да имаме това като канал и проводник на това първо нещо към нас. Следователно: цялата надежда е в Теб, изразена в тази вторична зависима връзка, всяка надежда е след Бога. Също така с „молитвите на Богородица и светиите“. Ако Бог е благоволил да призоваваме светиите в молитва да се молят за нас; тогава той изрази с това, че ще чуе молитвите им за нас. Следователно няма нищо противно на Него в думите: чрез молитвите на светиите това означава: Ти благоволи да помолим светиите да се молят за нас. Тук се молим, спаси ни чрез техните молитви. Вие се съгласихте, че молитвата към светиите е разбираема. Но молитва без надежда, що за молитва е това? Моля, разширете съгласието си и за това. И да решат, че разчитането на тях до известна степен е разбираемо. По отношение на Богородица, моля, потвърдете тази мисъл. Уредбата на спасението чрез въплъщението е дело на Единия Бог. Съществата нямаха място тук. Но и на Божията Майка беше дадено участие в това: защото от Нейното човешко естество беше взето от Богочовека. Това участие е съществено, вътрешно. Следователно Тя е Върховната на всичко и Нейната сила пред Господа е изключителна, специална. Нейното синовство на Богочовека и нейното майчинство спрямо Него продължават и до днес. И силата на тази връзка остава. Какво не би направил такъв Син за такава Майка? И какво не би поискала такава Майка от такъв Син? Затова е разумно да кажем: всяка надежда е в Теб, бъди ходатай! Започнах да говоря малко. Моля, запишете всичко, което може да ви смути. Писмо 943. Как Богородица е застъпница, когато има само един застъпник Христос Господ. Разрешаване на объркването относно спасението само чрез вяра Вие пишете: „в писмата се казва: „Ако разгневим самия Спасител, кой ще ходатайства пред Него? Тук е Богородица и т.н.” Взехте скрап и изглежда добре. По-рано имахте въпрос: как Богородица е застъпница, когато Христос Господ е единственият застъпник? Мисля, че писах, че Христос Господ е неточен ходатай, като примирител на човечеството с Божественото. Със Своята смърт Той ни помири с Бога и чрез това ни отвори достъп до всички Божии милости. Той е завършителят на въплътената икономика на спасението. Божията майка е застъпница на спасението, като молитвеник. И ангелите, и светците са ходатаи в това отношение, защото те се молят за нас. Но нито Богородица, нито ангелите, нито светиите са производители, а дарители на спасение. Те само се застъпват образът на спасението, даден от Господ Спасител за всички, да бъде приложен към нас и по този начин да се спасим чрез него. Господи Спасителю, всички други съучастници в даряването ни със спасение. Образът на съвършеното Господно спасение може да бъде оприличен на болница, създадена за всички. Господ е лекарят и Неговото лекарство; но изпълнителите и тези, които добавят към работата на образа на изцелението, са ангели, светии и служители на Божиите Тайни. Всичко, което Господ е установил по благодат, съществува. И всичко се дава на всеки даром. Но е различно по отношение на тези, които отпадат от Господа. Тук Господният собствен умилостивителен труд е неизбежен и колкото по-голям е, толкова по-често и тежко е отпадането. Искреността и силата на разкаянието значително намаляват това дело на умилостивението, но не го изключват. И съвестта на падналия не смее изведнъж да присвои всичко за себе си. Той е обременен и отчужден. Тук, в това дело на умилостивението, молитвите на светиите и особено на Божията Майка са от голяма помощ; и молитвите за живи доброжелатели могат да помогнат много. Когато някой дойде при Господа за първи път, тези, които идват, се приемат веднага, но тези, които падат, не веднага. И трябва дълго да се мъчи, докато умилостиви Господа. Това се доказва от многократни експерименти. Приемането на падналите отново в милост след труда е отекнало в съвестта. В древната църква падналите се покайвали публично. Това не нарушава правото на приближаване до Господа, а само установява процедурата за помилване. С това право падналият се приближава към Господа и търси умилостивение. И този, който идва, не го изгонват, но все още го държат в коридора или във входа, поради предишна изневяра. Затова има надежда за прошка, защото Господ дойде да търси изгубеното. Но все пак, работете здраво, търсете помощ във вратата на милостта. Блудният син отиде при баща си, а падналият, търсейки умилостивение, отива и се надява да получи и когато изтече срокът на търсенето, Бащата ще го приеме в обятията си. Бащината прегръдка е чувство на милост след дълго търсене. Господ установи тайнствата. И тук няма какво да философстваме. Вие говорите за условията на спасението: ап. Павел каза: Вярвай в Господа и ще бъдеш спасен. Какво означава да вярваш в Господ? Откажете се от идолопоклонството, приемете християнската вяра, следователно всичко, което християнството съдържа: вяра, заповеди, тайнства и всички заповеди. Свети Павел каза така; и Господ каза на този въпрос: спазвайте заповедите, ако искате да бъдете взети в живота си. Свети Марко пише: който има вяра и се кръсти, ще бъде спасен. И все още има други места. Когато съберем всичко заедно, ще бъде, че вярата и животът според заповедите, и освещаването чрез тайнствата, и водачеството на ръкоположените от Бога пастири, и единението с истинската църква са абсолютно необходими за получаване на спасение. Направете си труда да забележите, когато трябва да прочетете за условията на спасение и да запишете такива пасажи, ще видите каква цялостна система ще се появи; но със сигурност не само вяра. Може би вярата е християнска, т.е. цялата християнска диспенсация. Моите пет учения за спасението са обобщение на всичко. Можете също да вземете нещо друго. Изглежда, че не съм пропуснал нито една ваша дума, без да кажа нещо. Но не знам дали това ще ви задоволи. Ако не сте доволни пишете пак. Ще говоря още. Ще стигнем дотам, че вие ​​напълно ще видите истината, която съществува само в православието. As soon as some confusion occurs, now sit down and write it down, and write it down as completely as possible. Един лист ще се събере, друг - прати го. И ще има отговор. If you don’t do this, I will be very sorry and sad. Искаш ли да ме натъжиш? Въпреки че съм ви непознат; но все пак съм мъж. Защо ще ме натъжаваш? Когато не ти струва нищо да угодиш. Спасете се! Желая ти всичко най-добро и спасение. Letter 944. Regarding reflection: whether to devote your life to God. About social entertainment, condemnation, the fight against bad habits and other subjects Божията милост да бъде с вас! Много се радвам, че започна да пишеш. Бог да благослови доброто начало. You promise to write everything frankly, without hesitation. добре! This is the real writing - writing everything from the shoulder. Write everything, about points of faith, about spiritual life in general, and about everything. Ще отговоря с пълно удоволствие. Книга: Какво е духовен живот? и така нататък. ти харесваш. Радвам се. Съдържа всичко накратко. A book similar to it: The Path to Salvation, or Essay on an Ascetic. И този го казва, но по-широко. Изпитвате желание да посветите целия си живот на Господа; но се страхувате да вземете решение за това. Да посветиш живота си на Господ не е оставено на избор, а е неотложно християнско задължение. И когато се казва да посветиш живота си на Господа; след това, разбира се, не просто която и да е част, а всичко, всички прояви на умствения и физическия живот, и най-леката мисъл, и най-простото движение на тялото. Когато се кръщаваме, ние отричаме Сатана и всичките му дела, т.е. всичко, което не е угодно на Бога; и ние сме обединени с Христос – чрез вяра и обет да Му угодим чрез стриктно изпълнение на всичките Му заповеди. Това е да посветиш живота си на Господ. Следователно няма какво да избирате сега или да мислите за вземане на решение по този въпрос. Решението вече е взето от ваше име. И ще ви бъде предложен не избор, а изпълнение. Направете си труда да погледнете през пътеката. Писания: 1 Кор.6:19:20. Вие не сте свои, пише апостолът, защото сте купени с цена. И ето изводът от тези думи: затова прославете Бога в телата си и в душите си, които са Божии, т. е. силата на душата и тялото трябва да бъдат посветени на Бога. Никакви отстъпки не се допускат нито към себе си, нито към света. Другаде е изразено така: ядете ли, пиете ли, или каквото и да правите, всичко правете за Божия слава (1 Кор. 10:31). Свидетелствайки как това е станало от самия апостол, той казва: Вече не аз живея, а Христос живее в мене (Гал. 2:20). И така, виждате ли как? И мислиш и си почиваш краката. Ти си роб, купен с безценна кръв. за какво? За да живееш не за себе си, а за Господа, Който умря и възкръсна за тебе (2 Кор. 5:15). Не ти е останала нито една собствена вена. И искате да се разпоредите с цялото си лично имущество. Ти си бунтар! Ти си крадец на чуждо имущество! Можете само да кажете: не бях ли аз този, който даде обет за кръщение?!! Всичко е едно и също; въпреки че не ти, той е твой - и Господ го има такъв. И въз основа на факта, че той е ваш, от момента на кръщението вие сте придобили всички предимства на въплътената икономика; родовото наказание е премахнато от вас; ти си получила ново раждане, според което си дъщеря на Бога не по име, а в действителност (Йоан 1:12:13). Вие сте получили благодатта и дара на Светия Дух, които са работили във вас и сега действат; хранихте се с тялото и кръвта на Господа; вие сте обогатени със светлината на знанието, добрите правила и нрави; Неизречимите обещания ви принадлежат по-късно на земята и още повече в друг живот. Не можете да отречете, че виждате всички тези благословии в себе си, разпознавате ги и ги докосвате - и не можете да не почувствате, че те наистина са голямо благо. Как го получи? Няма друг начин, освен защото Господ е приел обета, даден за вас при кръщението, като ваш собствен обет. Защото, ако това не беше така, нямаше да получите нищо. От това виж, моля те, колко е хубаво, че са ти дали такъв обет в самото начало на живота ти, и като го видиш, извикай: слава Богу, че тогава са ми дали обет! „И слава Богу, че милостивият Господ го прие с такава сила, сякаш аз самият го бях дал.“ Защото при това условие семето на живота беше осветено по онова време и от него се разкри животът дотолкова, доколкото е сега, и има възможност да се разкрива все повече и повече, всичко в същия дух, докато стане широко разклонено и плодовито дърво. Вярвам, че с радост приехте всичко написано и се съгласихте с всичко. Сега ви питам: защо ви е тази милост? Значи за нищо, за нищо, за нищо? Не, не за нищо. Само образът на спасението или въплътената диспенсация ни е предоставен безплатно. Спасението на всички, дори на един, се извършва напразно. Решенията на собствената му воля са спешно включени в спасението на всички. И въз основа на тези решения благодатта идва върху тях и след тях и изгражда своето. Същото това решение е и в основата на това, което се дава на всеки в резултат на кръщението, въпреки че то се случва в ранна детска възраст. Само решението в този момент се взема не от настоящето, а от бъдещето, решението, което всеки, който е кръстен в ранна детска възраст, след като е достигнал възрастта, когато е в състояние да разпознае себе си и своето положение, и дава от свое име или съзнателно и доброволно повтаря обета: Отричам се от Сатана и се съединявам с Христос Господ. В името на такова решение за бъдещето Господ дава всички духовни блага по време на самия акт на кръщението и в последващото време. Господ очаква, че човекът, който е кръстен в ранна детска възраст, впоследствие ще повтори решението, изразено за него от неговите получатели, и в резултат на това той го счита, сякаш е изразено от самия кръстен човек, в ранна детска възраст. Това трябваше да стане по време на първата изповед. Това се случва във форма; но самата материя не винаги съвпада с този момент; и понякога пасва, понякога не. Идва след и се произнася. Но всичко идва и става вътре, в духа, в сърцето. Обръщам се към вас. Чувствате се призвани да се посветите на Господ. Това означава, че цялото ви вътрешно настроение копнее да каже: отричам се от сатаната и се съединявам с Христос. Душата ти жадува да изпълни това, което Господ толкова дълго е очаквал от теб, за което Той така изобилно е изливал върху теб досега Своята благодат, към което всичко е било насочено; всичко, което е било в теб досега, е плод на всичко, което е било преди. Вие, разбира се, отдавна сте се разпознали като християни и сте се влюбили в християнството, и сте живели в тази любов; но беше полунезависим, вдъхновен от потока на живота, без борба. И сега трябва да направите това напълно самостоятелно, с борба, с отхвърляне на това, което светът и неговият принц ви предлагат от другата страна. Разбираш ли, че принцът на света ти предлага: ще ти дам всичко това, ако паднеш и ми се поклониш. Ако осъзнаете, тогава осъзнайте заедно, че е настъпил най-решаващият момент в живота ви, това е дали трябва да бъдете истински християни или не. Моля, не приемайте този момент с лека ръка. Влезте в разглеждането на казуса, за да постъпите като разумен християнин, а не като пеперуда, която пърха из цветя - балове, театри. Много се радвам, че повдигнахте това; Ако обичате, помислете добре и напишете всичко, което ви дойде по този повод, без да се криете. Имам предвид всички възражения, които не могат да бъдат избегнати. Не мислете, че трябва да решите да живеете най-мрачния живот. Съвсем не. Можете да се насладите на всичко, което Господ дава, на всички блага, като помажете главата си с масло и измиете лицето си. Но на всеки – не безразборно, не безгрижно, а по християнски. Ето го: по християнски начин той сега ще ви помоли да определите кога ще трябва да разделите частта на Христос от частта на княза на света в използването на същите предимства. Ще променим мнението си за всичко това. Това е основното, което исках да ви предпиша, въпрос от първостепенна важност. Сега малко за други неща. „Миналата зима, казвате, се забавлявах много и когато се прибрах у дома, благодарих на Бог за забавлението.“ Защо не се забавлявате? и трябва да благодарим на Господ за всичко. Но мисля, че след забавлението е по-добре да се направи като Йов. Децата му се забавляваха всяка вечер. И на сутринта той принесе жертва за тях на Бога за очистване, като каза: Съгрешиха ли в нещо? Това трябва да направите и след забавлението. По време на веселие мислите не знаят къде отиват и думите се леят като дъждовна струя навсякъде; защото няма канал. Но Господ е близо, и всичко вижда, и всичко взема предвид. Ето защо, след като се забавлявате, по-добре е да се помолите: Господи, прости ми, ако съм съгрешил с мисли и думи. Предстои ви да се впуснете в социален живот и то както виждате с всички сили. Имате майка, която познава перфектно тези въпроси и може да ви служи като най-надежден лидер. Подчинявайте й се и не се отклонявайте дори на косъм от нейните заповеди и инструкции. Това трябва да е вашата мъдрост в лицето на светлината. Искате да се въртите, но да не ви се завие свят. Ако слушате майка си, може да успеете да направите това. Но е съмнително. Духът на социалния живот действа като лудост. Всичко влиза и излиза, не можете да го усетите. И тогава внезапно очите му позеленяват и той пада на земята. И преди да се усетите, ще се завъртите. Не, по-добре планирайте да бъдете в света и да бъдете уважавани, основното нещо е да не танцувате. Не се въздържайте да съдите. Опитайте се да свикнете с това и ще свикнете така, че да виждате смешни неща, а не да им се смеете. Има хора, които не го правят, светски хора. Но тук е необходимо да се прави разлика между празнословието или празнословието и греха на осъждането, в който се крие злорадството и злобата. Това последното всъщност е осъждане. „Трудно е да се откажеш от лошите навици.“ Трудността не е невъзможност. Започнете да се борите и да се борите, ще пробие, преценете себе си и решете да не се поддавате. Малко по малко ще свикнете. Просто го приемете на сериозно. - Добре е да знаете молитвите наизуст и да ги четете с внимание. Помолете Господ винаги да ви позволява да се молите с внимание и чувство. И със собствените си усилия се опитайте да се молите така и ще разберете. - Научете наизуст Шестте псалма. добре Прочетете псалмите в Псалтира и който псалом е ясен и ви падне на сърцето, запомнете го. Когато се разхождате или отивате някъде, мислите ви се реят кой знае къде. По-добре вземете някой псалм и го прочетете с размисъл и въпроси какво означава, какво означава. Прегледах всичко. Опитайте се да разберете написаното в началото. Напиши всичко. Виждам, че сте достоен мързелив човек и обвинявате всичко само в липсата на време. Въпреки това, не се смущавайте. Пиши, когато си на лов. Майка ти има най-добри пожелания и дълбоко уважение. Вашият поклонник Е. Феофан. 14 декември 1884 г Писмо 945. Социална лудост. За различните имена на светци Извинявам се, че няма да отговоря скоро. Нямах възможност да направя това преди. В последното си писмо по-точно определихте какъв е вашият порив да се забавлявате. И няма какво да кажа против това, ако можете да останете в границите, в които искате да се държите. Но ще запазиш ли себе си в тях? Спомнете си популярната поговорка: „Пази се от първата чаша“. Откъде дойде? От опит, след като изпиете една чаша, е трудно да устоите на друга и след това тя се разлива. Такава е властта на чувствените удоволствия над слабите ни сърца! Водовъртежът и кипящият живот на светските забавления е от същото естество. Казвате: Не искам да си създавам всички проблеми. Сега ти е лесно да кажеш; но какво ще покаже по-късно? Представете си, че виждате стая, в която има скрито опиянение, и сте нетърпеливи да останете в нея и да преосмислите какво има там. Казват ти: не отивай, там е лудница. И вие отговаряте: не искам да се изгоря. Ще те пощади ли изгарянето, защото казваш, че не искаш да гориш? Светските развлечения са загуба. И преди да се усетите, ще изгорите. Ненаемниците са християнски лекари, които лекуват без компенсация, докато проповядват вярата. Заради Христа, свети юродиви – които се придадоха на вид на юродиви и търпеливо понасяха всичко, което получиха за юродството си. Архангел - Архангел Михаил, първият ангел след падането на Сатана. Всички ефирни сили са ангели, но светците не се наричат ​​така: защото те имат способността да възприемат плътта, но ангелите не. Бог да те пази! Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 22 април '85 Писмо 946. За апостолското предание Бог да благослови доброто начало! В текста от Апокалипсиса не добавяйте и не изваждайте думите: в тази книга изглежда имате предвид в Новия завет, но това не е така. В тази книга, т.е. в Апокалипсиса. Като цяло е уместно да се добавят или изваждат забрани само към Божественото Откровение, към Словото Божие. Това, което Бог е разкрил и което е заповядал, нищо не трябва да се добавя или отнема от него. (Това се отнася за католици и протестанти. Те добавят всичко, но тези изваждат.) Но Божието Слово не се съдържа изцяло в писмени книги. Самите новозаветни книги потвърждават това. Следователно този пасаж не може да се приложи към всички книги на Новия завет и като цяло, т.е. да обобщим думата: надолу. Тези, които се обърнаха отново, поеха управлението от тях и бяха построени по техния образ. Новопоявилото се поколение беше формирано изцяло според структурата на християнското общество, което апостолите оставиха след себе си. И тогава това се случи от поколение на поколение и дойде при нас. Цялото усъвършенстване на християнското общество във всички части е апостолската традиция, следването на която е неотложно задължение на всеки християнин, който иска да бъде в истината. Към думата традиция винаги добавяйте апостолска. Писаното слово на апостолите дойде след това. Църквите вече бяха организирани навсякъде, но все още нямаше нито един ред от апостолски писания. Първото писане на Свети Павел е през 54-5, 20 години след Възнесението. А Евангелието се появи много години след Възнесението. Въпреки това апостолските писания и Евангелието са събрани в една книга още в края на първи век, вероятно под ръководството на св. евангелист Йоан. И апостолските писания се появяват не за да представят християнското учение, а за да премахнат недоразуменията и безредиците, които възникват в частните християнски общности. Така че те обидих, като не отговорих бързо. Това, което написахте за себе си относно очарователния образ на себеотрицанието, е добро. Най-разумният начин на поведение по отношение на другите е да не скърцате, така че всичко да върви гладко. Без борба не може, защото тук се намесва нашето аз и пуска бодлите си като таралеж. Тези тръни трябва да бъдат подрязани или издърпани. Как реши да постъпиш по отношение на молитвата, добре. Погрижете се да се настаните удобно и да свикнете. Правилото на молитвата е сигурна ограда на молитвата. Молитвата е вътрешно дело, а молитвеното правило е външно. Но както без тяло човек не е пълноценна личност, така и без молитвено правило молитвата не е пълноценна. Трябва да имате и двете и да ги изпълнявате според силите си. Неотложният закон е да се молим вътрешно и да се молим винаги и навсякъде. Молитвата не може да съществува без определено време, място и мярка. Дефиницията на тези три съставлява молитвеното правило. И тук водачът е благоразумието; Кога, къде, колко време да стои на молитва и какви молитви да използва, всеки може да определи според обстоятелствата си - увеличава, намалява, премества времето и мястото, всичко е насочено така, че вътрешната молитва да се извършва правилно. Относно вътрешната молитва има едно правило: молете се непрестанно. Какво означава да се молиш непрестанно? Бъдете постоянно в молитвено настроение. Молитвеното настроение е мисъл за Бога и чувство за Бога заедно. Мисълта за Бог е мисълта за Неговото вездесъщие, че Той е навсякъде, вижда всичко и съдържа всичко. Чувството за Бога е страх от Бога, любов към Бога, ревностно желание да се угоди само на Него от всички, със същото желание да се избегне всичко, което е неприятно за Него, и най-важното, безпрекословно предаване на Неговата свята воля и приемане на всичко, което се случва, сякаш директно от ръцете Му. Чувството за Бога може да се появи във всички наши дела, дейности и обстоятелства, ако не само се търси, но вече е засадено в сърцето. Мисълта може да бъде разсеяна от различни предмети; но дори и тук е възможно да се научим да не се отклоняваме от Бога, но да правим всичко в светлината на помненето на Бога. За тези две неща – мислите и чувствата към Бог – трябва да полагате всички грижи. Когато те са там, има молитва, въпреки че няма молитвени думи. Да приемем, че сте се подготвили тази сутрин и сте отишли ​​на работа. От първата стъпка ще започнат впечатления от дела, неща и лица, които отвличат душата от Бога. какво трябва да направя Трябва да обновим нашите мисли и чувства, като насочим вътрешно умовете и сърцата си към Бог. И за да стане това по-удобно, трябва да свикнете с някоя кратка молитва и да я повтаряте възможно най-често. Всяка кратка молитва е насочена към това. Но най-красивата молитва от всички е към Господа Спасителя: Господи Иисусе Христе, Сине Божи, помилуй ме! Работете усилено, за да свикнете с него и не изоставайте, докато не го овладеете. То, пуснало корени, ще бъде постоянен двигател на стоенето пред Бога с мисли и чувства към Него. Ето цялата молитвена програма за вас! В книгата: Какво е духовен живот всичко това е описано. Добре правиш, че го четеш. Всичко написано там е написано за красотата и изобразява материята на духовния живот в сегашната му форма. Погледнете по-отблизо какво е духовно, умствено и физическо или животинско. Какво си сложила да прогони сутрешната сънливост, добре. Като се ободрите по това време, ще ви бъде по-лесно да останете бодри през целия ден. Охлаждането, за което говорите, се получава или от духовна умора, или от факта, че душата е била нахранена твърде много с това, което е духовно (вижте книгата: Какво е Духът. Животът за това), или от факта, че твърде много мир и цялото задоволство е дадено на тялото, или от самонадеяност и други страсти, които вълнуват и занимават душата. Всичко това е в разрез с духовния живот, в който молитвата е царица, изхвърляща и блокираща молитвения ключ. Но това се случва както с Божието позволение, така и с оттеглянето на благодатта. Когато душата ви гори от ревност, това е действието на благодатта, Божието докосване върху душата. Случва се, когато това продължи дълго, душата да започне да мисли какъв е майстор на молитвата, забравяйки, че живостта на молитвеното движение не е нейно дело, а дело на присъщата ни Божия благодат. За такова мислене благодатта се отдръпва и оставя душата на спокойствие, а самата тя е неподвижна спрямо духовното и така настъпва охлаждане и леност. Как е възможно това? Основното е да се опитате да премахнете причините за това състояние. И тогава действайте, както действате - изпълнете правилото, въпреки разпадането, опитвайки се да съберете мисли и да възпроизведете чувства към Бога. За търпението и смирението благодатта ще се върне и веднага ще разпръсне мързела, както вятърът разпръсква мрака. Наизустяването на Псалтира е добро дело. Изпълнете се с молитвени мисли и чувства. Светите отци са внушили това на всички. И те съветваха да четат псалмите не само по време на молитва, но и в допълнение. И можете да го прочетете, докато го правите и особено когато се движите от едно място на друго. Но за да поддържате мисли за Бог и чувства към Него между дейностите, най-добре е да научите кратка молитва. Можете да служите на Господ с всичко, с всичко, което ви се случва да правите, мислите и преживявате от събуждането от сън до затварянето на очите ви, за да заспите отново. Това става, като вършите всичко според заповедите и за слава Божия, в покорство на Бога и като сдържате мислите и чувствата си, за да не пробие в тях нищо неугодно на Бога. Няма нищо укорително в това, че обичате да слушате пеене в църквата, освен ако не се ограничите само до удоволствието, забравяйки за Бога и всичко божествено. Не удоволствието е укорително, а това, че Бог и Божиите неща са забравени. Ако мислено прегледате всичко, което се пее и чете в църквата, няма да се уморите, а напротив, ще усетите, когато свърши литургията, колко бързо е заминала службата. Четене на евангелието и пр. мил и мил. В същото време каквото и стихотворение или мисъл да потъне в душата ви, спрете се върху него и си спомняйте по-често през деня и разширявайте мислите си. Какво е „милостта на света“? Чуйте какво провъзгласява дяконът!! Да станем по-добри. Носете свети приноси на света. Това е покана за извършване на безкръвна жертва. Жрецът извършва жертвоприношението. Присъстващите трябва да имат съответни чувства, страх от Бога, неразсеяни мисли, мир с Бога и с всички, хвала и благодарност към Бога. Това са духовни жертви, това означават думите: милостта на света. Дяконът приканва към принасянето на жертвата. Присъстващите отговарят: да, ние сме готови и предлагаме милостта на мира, жертвата на хвалението. Когато пеят: достойно и праведно; - свещеникът помни всички Божии благословения, в сътворението, провидението, особено в умилостивението и в самото разрешение да се направи жертва. Това е нещо, което всеки присъстващ трябва да запомни. Фраза: милост на мира на гръцки: масло на мира. Мирът определено е маслото за душите, а най-добрата милост е взаимно проявената от нас един към друг и дадена ни от Бога. Спасете се! Бог да те пази! Вашият поклонник Е. Феофан, 4 ноември '85 Писмо 948. Защо се молим за мъртвите Благодаря ви, че писахте. Не получих вашето августовско писмо и относно вашето неписане в мен възникна голям въпрос: наистина ли продължихте напред според новия метод, който измислихте? Е, слава Богу, че не се случи. И много ме радва твърдението ти, че социалният живот не те изкушава толкова. Помогни ти, Господи, да останеш твърд в този разум. Всичко, което правите в духовния си живот и което предлагате да направите, е много одобряващо. Господ да ти е на помощ! Питате защо помним мъртвите? - Защото така ни е заповядано. А това, което е заповядано, става ясно от факта, че не е имало време в Божията Църква, когато да не се извършва този помен. Това означава, че идва от апостолите и от самия Господ. "Но нашият малък ум си пъха носа навсякъде, викайки: защо и защо? Най-добре е да го щракате искрено с вяра по носа и той ще седне. След това можете да кажете на този скандалджия. Слушай, глупако: тези, които заминаха, са живи и комуникацията ни с тях не е прекъсната. Ние се молим като за живи, без да правим разлика дали някой следва праведния път или друг; Затова се молим за тези, които са си отишли, без да търсим дали са причислени към праведните или към грешниците. Това е задължение на братска любов. Докато последният съд раздели вярващите, всички те, живи и мъртви, съставляват една Църква. И ние всички трябва да се отнасяме един към друг като членове на едно тяло, в духа на добра воля и любящо общуване, както живите, така и мъртвите, без да се разделяме наполовина чрез умиране. "Съдбата им е решена." – Съдбата на заминалите не се счита за решена до общата присъда. Дотогава не можем да смятаме никого за напълно осъден и на тази основа се молим, укрепени от надеждата за безмерната Божия милост. Покойниците не свикват изведнъж с новия си живот. Дори светиите запазват своята земност за известно време. Докато изветрее, минава повече или по-малко време, съдейки по степента на земност и привързаност към земното. Третини, деветки и сорочини показват степента на пречистване от земното. Има предположение, че тези 3-9-40 отговарят на някакви обрати във възпитанието на бебетата в утробата. „Имаше видения и те бяха по-надеждни като решителност от нашите предположения.“ Гадаенето е трудна работа. Мисля, че виденията само потвърдиха, но въпросът беше вече в ход в Божията църква – и то от апостолите. Любезно казвате, че обичате да се молите за мъртвите. И продължавайте да обичате. Няма как да не си спомним нашите родители, братя, сестри, роднини и приятели. И колкото и малкото ви съзнание да крещи: защо, сърцето ще си направи своето - запомнете. Вашият поклонник Е. Феофан. 22 декември 1886 г. Писмо 949. Изчерпателна рецепта. Как любовта покрива греховете? Малко се забавих да ти отговоря. извинявам се Така си представил духовното си състояние, че няма как да не съжаляваш, ако постоянно е така и то неслучайно. Вижте какво е това?! „Продължавам да вървя напред и оставам с едно желание: моля се разсеяно, чета без желание, забравям да рецитирам стиховете си, но душата ми е тъмна и мътна; понякога просто се отчайвам, хвърлям се на колене пред иконата и викам към Бога: не ме оставяй, Господи, помогни ми, измъчвам се по всякакъв начин, коря се и укорявам себе си, но и всички останали; В душата ми е неспокойно, понякога се надига цяла буря, буря от някакви смътни мисли, неясни желания, стремежи към незнайно какво, това са най-трудните моменти, усещане за празнота, жажда за нещо, моля се, боря се и няма облекчение, накрая се успокоявам, а след това намирам охлаждане, няма желание за нищо, душата ми е празна и студена. - Така ти е! Казвате: „Врагът напада и потиска“. Да, той се вижда тук. Но може би тук има нещо естествено и врагът само си прави номера с предложенията си. Имате книга: Пътят към спасението. Намерете къде се говори за запазване на благодатта на св. кръщение и насочване на образованието към това, като се правят специални забележки за юношеството. Започва някъде между 40 или 50 страници. Прочетете по-внимателно и може би ще видите себе си там. Ако го видите, направете си труда да изпълните предупрежденията, написани там. Сега няма да ви кажа нищо, освен: пазете се - и не се поддавайте. Врагът явно иска да ви завърти главата, за да може по-късно да се натъкне на нещо, което не е правилно или вредно. Това се случва, когато се влюбиш за първи път. Моля, дръжте сърцето си на каишка. Добре е да се хвърлите на колене и да се молите. И направи така. Отново атаки и отново се хвърлете на колене. Вие написахте: „Най-накрая ще се успокоя.“ Така става винаги. Не изведнъж, веднага щом се обадите за помощ. Времето минава и помощта идва. - Така че работете здраво. Вие сте в борба, борба на живот или смърт. Според начина, по който излезете от тази борба, животът ви ще протече по-късно. Дай Боже да не загърбваш каузата на богоугодието и спасението. Не се молите достатъчно. Вземете за свое ръководство апостолското правило: в молитва бъдете бдителни в него. – Коренът на молитвата е паметта на Бога с топла вяра и чувство за Бога. Във ваша власт е да инициирате това и това е ваш дълг. От момента, в който се събудите, опитайте се да възстановите тази сила в себе си. как? Размишление върху тайните на вярата и спасението. Когато спиш, все едно те няма. И когато се събудиш, започваш да съществуваш отново, навлизаш в царството на съзнателното съществуване и в общуването с всичко, което съществува и се случва. Всичко, което съществува и се случва, е Божието царство. Първият ви поклон е към Царя на царете със съзнанието, че всичко е от Него, държи се и се ръководи от Него, както общото, така и най-малкото частно. Тук вие също сте във внимание и настоящият момент на вашето съществуване се определя отгоре. Поставете се в тази точка и определете какво се изисква от вас, с твърдата решимост да не се отклонявате от него. Мисля, че ако направите това, тогава е невъзможно душата ви да остане празна и да потъне в неясни мисли и чувства. Защото тук всичко ще бъде определено и ще се появи пред вас в подреден ред. "Голяма грешка е да считаме молитвата за обикновена работа, нещо, за което няма какво да мислим, нещо, което може да се направи напразно, мимоходом. Задължението да се молим се усеща, но не се мисли как да се извърши, и се забравя, че молитвата се случва като грях. Опитайте се да събудите в себе си високо благоговение към молитвата и винаги се обръщайте към молитвата като към първото и най-важно нещо в живота. Тогава молитвата ще бъде религия в действие и движение и от него тогава, като от извор, ще потече всичко добро и свято. Все пак имате книга: „Невидима война“! Намерете там главите за молитвата, това е от 46-та и я прочетете, не един или два пъти. Всичко, от което се нуждаете, е посочено там. Ако следвате казаното, молитвата ви ще се поправи и всичко останало ще последва. Предлагам ви изчерпателна рецепта. Неговото намаляване е в паметта на Бога, паметта на смъртта и в страха от Бога. Когато те пуснат корени в сърцето, молитвата и всичко останало ще върви добре. – Не пренебрегвайте Божието дело! Сега няколко думи за цената на душевния живот. Не осъждам безусловно този живот, но само тогава, когато той стане преобладаващ и измести духовния живот. Както си написал, така го преценявам. В книгата: „Що е духовен живот” това е обяснено. Вижте отново. Начело трябва да стоят духовните дейности, под тях и подчинени са духовните дейности, а под двете е телесният живот. Това е норма! Когато този ред бъде нарушен, човешкият живот се влошава. Тази книга също така показва какъв е духовният и физическият живот. Моля, прегледайте и какво има нужда от попълване, кажете и ще го получите. Въпроси: любовта покрива множество грехове (1 Петрово 4:8). Тези думи стоят сред Апостола като стимул към любовта; следователно покриването на греховете, трябва да се разбере, не е на този, който е обичан, а на този, който обича. За любов към другите Бог прощава греховете на обичащия. По същия начин – в Яков 5:20 този, който обръща грешник, ще спаси душата му и ще покрие множество грехове; тези предимства се отнасят за преобразувателя, а не до преобразувателя. - Такива са и нашите преводачи. Протестантите, напротив, на първо място отнасят доброто на любовта към любимия, а на второ - доброто на обръщането към обърнатия. – Студено, абстрактно, непрактично. Те правят това нарочно: защото техните дела на добри дела не участват в делото на спасението. Писмо 950. Книги за напътствие в духовния живот. За машинациите на врага, мислене за Бог и общението Отговорът на първото ви писмо беше вече готов, когато получих второто. Аз съм виновен, че отлагам. „Сега ще добавя още нещо към това писмо.“ Много съм утешен от промяната, която преживявате след Светото Причастие; предишното писмо ми тежеше. Тези неясни импулси, които си имал, бяха много страшни. Е, сега, слава Богу, всичко свърши. Дай Боже да останеш в такова добро настроение завинаги. Вие се ангажирате да прочетете отново книгата: „Какво е духовен живот“. - Добре. Има отговор на първия ви въпрос. Още подобни книги на тази: – Пътят към спасението, – Писма за Духа. живот за писмата на Сперански - Псалм 118. Имате ги всички. Моля, дръжте ги специално, на видно място и ги прочетете. Към тях принадлежат и писма до различни лица. Сега разбрахте ли какви са машинациите на врага?! Няма от какво да се страхуваш. Те нямат сила. Те вълнуват, вълнуват, но не определят. Нашата работа, щом го забележим, е незабавно да се преборим с тях; те ще дойдат отново, ще ги бият отново и при никакви обстоятелства не се съгласяват с тях. Наблюдавайте се и се научете как да се справяте с тях. Вие правите добро, като се хвърлите на колене по време на атака и се молите. Свикнете с Иисусовата молитва: само тя може да разпръсне всички вражески орди! Обещаваш да четеш кратки молитви. Грабни този. Получихте ли книгата: „Невидима война?“ – Ако не, кажи ми, ще го изпратя. Там, като се започне от глава 47 на първата част, учението за молитвата е изложено много подробно. Тези глави и книгата за трезвеността и молитвата напълно изчерпват тази тема. Това, което си написал за усещането за Божиите благодеяния, е част от спасителната Божия мисъл, с която се стопля молитвата на сърцето. Правете това по-често, всяка сутрин и вечер преди молитва. Това е, за което писах в писмото, което вече написах. Относно какъв плод ви е дал Св. Причастие - хрумна ми да ти кажа: ще намериш ли възможност да се причестиш някой друг път освен булото? петдесятници? - Би било добре; но вижте сами. Адресирайте писма до мен, както следва: в град Шацк. Тамбов. губ., във Вишин. пустини. Бог да благослови майка ти, теб и братята! Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 11:87 май Писмо 951. За чудотворните икони. Историята на изцелението на дъщерята на граф Капнист от Козелщанската икона (приложение) О, св. ти разсъждаваш добре в иконите. А за чудотворните икони имаш истинска представа. Тези икони не съдържат чудотворна сила, но Господ благоволи да покаже чудо от тях, или в тяхно присъствие, или да събуди вяра, или чрез проявена от някого вяра, или и за двете. Тогава естествено ще последва високото почитане на тези икони, както защото Господ благоволи да покаже Своята милост чрез тази икона, така и защото се надяват, че самите те ще бъдат удостоени със същата милост пред тази икона. Защо Господ иска да направи това е Неговата свята воля. Не може ли Той да излекува сляп по рождение с дума? Но той създава глина, помазва очите му и го изпраща при източника на Силоам. Така е и тук. Вие разсъждавате така: убедете се, че има чудотворни икони. как? опит. Наскоро, някъде в провинция Харков. Дъщерята на графа - забравих фамилията и местността й - получи изцеление от пълно отпускане, пред икона или от родовата си икона на Богородица. По-късно лекарите решават, че тяхното изкуство няма място в това лечение. Тогава – вярата се пробуди; много хора започнаха да тичат и много получиха изцеления. Този е на 3-5 години. Бележка от редактора. Смятаме за полезно да добавим някои подробности за „чудотворното изцеление“, споменато в писмото на св. Теофан. Разбира се, изцелението на най-голямата дъщеря на граф Владимир Иванович Капнист, Мария, от тежка болест, се състоя на 21 февруари 1881 г. Граф Владимир Иванович Капнист, син на бившия московски губернатор Иван Василиевич Капнист, един от големите земевладелци на Полтавска губерния, между другото, собственик на имение - село Козелщина. Дъщерите му са отгледани в Полтавския институт за благородни девици. Животът на това семейство, което живееше предимно на село, беше тих и спокоен, докато не се случи едно събитие, което дълбоко засегна семейството и разстрои спокойствието му за дълго време. През 1880 г. графът получава писмо от ръководителя на Полтавския институт, в което тя го уведомява, че дъщеря му Мария е болна и иска да види баща си или майка си. Графът незабавно отишъл в Полтава и при пристигането си установил, че дъщеря му е претърпяла изкълчване на крака и, както установил лекарят Майер, от неправилно накланяне на крака настрани, като уверил графа, че това заболяване не е опасно и трябва само да се постави гипсова превръзка на болното място, което ще изчезне. Но графът, въпреки уверението на лекаря, взе дъщеря си от института и я заведе в Харков при известния хирург Грубе. Грубе внимателно прегледа пациентката, разпита я подробно, разпозна болестта като луксация и като Майер посочи същата гипсова отливка. Междувременно, по съвет на Grubbe, беше изготвена специална обувка, която, свързана със здрави стоманени пружини, обхвана крака на пациента над коляното, давайки възможност на крака да има здрава опора, без да нарушава болното място. В тази обувка пациентът се върна с баща си в имението си. Минаха постите, празникът на Св. Великден, но пациентът не почувства облекчение; напротив, в първия ден на Великден другият й крак се огъна, както първия. Невъзможно е да се опише мъката на бащата и майката. На следващия ден баща и дъщеря вече били в чакалнята на д-р Грубе, който поставил стоманени пружини и на този крак и изпратил пациента в Кавказ за лечение с минерални води и укрепване на кавказкия планински въздух. По време на пътуването до Кавказ пациентът става все по-зле и по-зле. В допълнение към загубата на сила, тя загуби усещане в ръцете и краката си. Не е усещала никакви инжекции нито в ръцете, нито в двата крака от ходилото до коляното. Доктор Иванов, лекувал в кавказките минерални води, призна, че графинята е страдала от болки в гръбначния мозък по цялата му дължина и естествени размествания на костите. Като смята, че болестта е много сериозна, той съветва графа да заведе болната жена за зимата или в Москва при Кожевников, или в Петербург при Мержиевски. Най-добре е да отидете в Erb в Хайделберг или в Charcot в Париж. Определяйки болестта като много опасна, почти нелечима, д-р Иванов признава, че причините за нея не са му известни. Предписаните от Иванов: ток, бани, желязоводни води вътре изобщо не облекчиха пациентката и през август тя се върна с баща си на село още по-спокойна. През октомври цялото семейство пристигна в Москва. Тук пациентът е лекуван от лекари: Кожевников, Митрополски, Склифосовски, Корсаков, Павлинов и Каспари. Всички признаха болестта на графинята за сериозна, съгласни с доктор Иванов в дефиницията на това заболяване, не скриха от родителите си, че го смятат за нелечимо и ги посъветваха да се обърнат в чужбина към Ботер и професор Шарко. Беше трудно за болната дъщеря на графа да живее в Москва. Непознати, чести прегледи от лекари, горчиви лекарства и липса на селска свобода напомняха на пациентката за родното й село, дом, познати лица, топлата загриженост на приятели и познати у дома - всичко това принуди страдащата да помоли баща си и майка си да я отведат в Малка Русия. Баща и майка се обърнаха към лекарите за съвет. Лекарите й позволиха да отиде и графинята и дъщеря й заминаха за селото, а графът остана в Москва по своя бизнес. Невъзможно е да си представите мъката и страданието на родителите, пред чиито очи здравето на любимата им дъщеря се влошаваше от ден на ден. Ето какво пише графът на семейството си за скръбта си при вида на страданието на дъщеря си. "Представете си моята позиция, в която слушах мрачните речи на лекарите за настоящето и бъдещето на нашия скъп пациент; Представете си какво чувствах тогава и колко похарчих!! Тринадесет месеца мъка ме гризеше, тринадесет месеца трябваше да свикна с идеята, че смъртта е най-добрият и неизбежен изход за нещастния страдалец, когото толкова много обичам." Случва се обстоятелство, което събужда надеждата на графа за среща с известния Шарко в Москва. И.А. Лямин решава да повика известния парижки лекар в Москва за своя пациент. Графът реши да се възползва от тази възможност и уведоми жена си, за да може тя и дъщеря й отново да дойдат в Москва. През 1881 г., на 21 февруари, в имението на графа имаше гости. Последва тих разговор. По това време, когато пациентът, сякаш забравяйки за болестта си, се поддаде на общото настроение на мирен разговор, беше получена телеграма, която ги призоваваше в Москва за среща с Шарко. Тази новина не зарадва нещастния страдалец. Но напротив, тя си припомни трудната ситуация, дългото, изморително пътуване в каретата, лицата на лекарите и прислужниците в хотела, паркинга, подписа и Шарко - кой Бог знае какво би казал. В очите на пациента се появиха сълзи. Майката отиде да се погрижи за подготовката за пътуването. С помощта на слугите тя скоро опакова всичко необходимо; завършвайки приготовленията и оставайки сама с пациента, сочейки семейната икона на Божията майка, тя каза: „Маша, утре отиваме в Москва, вземи, скъпа моя, образа на Божията майка, почисти расото й (обичайът на семейството беше да почисти расото на иконата, когато щяха да се молят за нещо специално пред нея) и се моли по-горещо пред нашия ходатай. Помолете го да ни помогне да направим пътуването безопасно и да инструктирате лекарите да облекчат заболяването ви. Послушната дъщеря мълчаливо и благоговейно приела светеца. икона и в гореща молитва към Небесната царица, бързата Помощница и Утешителка на всички нещастни и скърбящи, тя търсеше закрила, утеха и помощ, които хората не можеха да й дадат. Докато се молел, пациентът внезапно почувствал нещо необичайно. В краката и ръцете си, лишени от всякакво усещане, тя внезапно почувства сила. Това чувство беше толкова силно, че пациентът, напълно забравил за ужасната си ситуация, силно възкликна: "Мамо, мамо! Усещам краката си. Майко! Чувствам ръцете си" и бързо започна да разкъсва осемфунтовите стоманени опори и бинтове от краката си. Горката майка беше толкова изумена от всичко това, че не знаеше какво да прави. "Внезапно по-силният глас на дъщеря ми, в който тонът на някаква необикновена радост звучи толкова рязко, бързите движения, радостното лице, всичко това", каза възхитената майка, "ме порази толкова много, че в първите минути си помислих, че дъщеря ми си е загубила ума. Втурнах се към дъщеря си и я прегърнах, можех само да кажа: Бог с теб, Маша! Какво ти става! При радостния вик на болната и майка й всички в къщата се притичаха и видяха необикновена картина: която дотогава беше напълно отпусната, сега се появи пред тях напълно здрава, силна, обикаляйки стаята, за да покаже, че е здрава като всички останали, които я гледаха с недоумение. Изцелената жена, майката и всички предишни се молеха усърдно пред образа на Божията Майка по време на молебена. На 22 февруари, ден след като се случи чудото, графинята и сега здравата й дъщеря, взели със себе си образа на Божията майка, отидоха в Москва. Граф Капнист се срещна със семейството си на гарата в Курск. Радостта на бащата нямаше граници. Той огледа любимата си дъщеря от всички страни, заповяда й да се разхожда и, уверен в случилото се чудо, я представи в Москва на всички лекари, които я лекуваха, силна и свежа, без никакви признаци на болестта, която лекарите смятаха за нелечима. При графа дошли известни столични лекари, поканени от него да прегледат техен бивш пациент, господата Павлинов, Каспари, Склифосовски, Корсаков и др. Всички те признаха младата графиня за здрава, изразявайки недоумението си от свършения факт на възстановяване. Професор Склифосовски каза, че е объркан и не може да обясни научно случая с възстановяването на пациента. самият г-н Шарко, тази знаменитост в лечението на нервни заболявания, наричайки болестта на графинята истерия, в същото време отказа да обясни нейните дислокации в ръцете и краката, както и незабавното й възстановяване. Тук той каза, че такова заболяване и възстановяване не е виждал в практиката си. „Ако“, добави той, „бащата, майката, дъщерята и лекарите, които са лекували пациентката, не са били очевидци на нейната болест и самите те не са ми казали за нея, щях да смятам всичко, което чух от тях, за измама.“ И добави: „Дойдох в Москва, за да видя от опит колко безсилна е науката и колко всемогъщ е Господ“... *) Междувременно новината за това чудо се разпространи из цяла Москва. Много хора започнаха да идват при графа и да дойдат да се поклонят на св. изображение Благородството започна да се събира в хотел Patchwork, където живееха графът и семейството му. Всички задаваха въпроси, искаха да видят образа на изцерената жена, всички искаха да чуят всичко за изцелението на болната жена от нейния баща и майка. Ето как самият граф в писмо до сестра си описва движението в Москва по време на престоя си там със Св. Уей и с дъщеря ми. Религиозна Москва, след като чу за чудото от иконите на Св., се премести при нас в Лоскутная, за да почита образа. Тъмнината и тъмнината на обществото ни засипаха с купища картички, изразявайки горещо желание да се поклоним пред светинята и поне за миг да донесем иконата на болното си семейство. В Москва се разчу за изцеления: аз самият знам за два-три невероятни случая. Мнозина предлагаха да помогнат за украсата на икона или изграждането на църква и предложенията нямаха край. Няма да описвам до каква степен всичко това ме учуди и шокира. Обзеха ме чувства от най-разнообразно естество. Но когато с разрешението на преподобния Алексей дадох нашата скъпа икона на храма за всенародно почитание, когато видях хиляди хора да се молят, когато чух и от свещеника, и от стареца, че няма да помнят такова множество молитвени книги, бях поразен от величието на почитта на православния народ към религиозната светиня и в същото време от величието на случилото се събитие. Тълпи се мачкаха за памуче от икона или за капка вода. Всичко това се случи точно в съдбоносното време, в първите дни на март, и смело мога да кажа, че въпреки целия ужас, обхванал всички, у много хора благотворно се парализира непреодолимото впечатление, което гнетеше душата и терзаеше сърцето, събуждайки в скръбната душа покаяние за греховете и молитвено упование в благодатната закрила и застъпничество на Богородица. Да, скъпи приятели, колкото и да пиша, не мога да ви предам дори една стотна, както ми се иска. Ще кажа само едно: сега станах много по-религиозен, отколкото бях. Моля се и намирам удоволствие в молитвата. За вас, приятели мои, донесох и грешните си молитви, нека Небесната царица закриля и не ви изоставя с молитвите си. И тогава в Москва много отдавна, но всичко е в нашата памет, но не във вашата, в Москва - първо светлината от иконата, после чудеса. В Москва имаше голямо движение. Затова се уверете, че има чудотворни икони. И тогава допълнителните въпроси вече не са важни. И можете, в случай на недоумение, да отговорите на себе си и на другите: Не знам, но виждам, че е така. *) ср. Задушевно четене 1881, № 5, стр. 80. Писмо 952. За борбата с духовната леност Вашият мързел е заразен. Така ме мързеше цял месец да ти напиша отговор. И отдавна трябваше да ви похвалим, ако нещо се окаже достойно за похвала. Първите редове обаче не трябва да бъдат украсени с похвала за вас. Пишете: моля се лошо, изучавам псалми лениво, почти напълно се отказах. добре! – прогрес!! Нищо за казване! Това обаче може да има неблагоприятни последици: - небрежността към Божиите дела може да се превърне в навик и след това да прости благочестието. Трябва да предотвратим това. Моля, направете следното: научете псалмите, когато ви се иска, и изберете кои са по-разбираеми и по-действащи на сърцето; - и още по-добре е, ако не винаги се опитвате да запомните псалмите всички подред - в тяхната цялост - а запомняте впечатляващи стихове един по един. напр. Господи, ела ми на помощ; Господи, потърси моята помощ, не отвръщай лицето Си от мен, но аз ще отида от Твоя Дух и под. След това ги повторете по памет, когато обръщате ума си към Бог по време на работа. С тези кратки стихове можете да запишете всяка своя стъпка и ще бъдете облечени като червена дреха в словото Божие. Събуждате се сутрин, така че или не се молите изобщо, или се молите на патерица от перушина. Това е много лошо. Не се молете много, но както трябва, според целия ред на молитвата. Ако закъснеете с три минути, пристигнете там, където бързате; не е много! - Затова отделете три минути за молитва сутрин. И в този случай няма нужда да се ангажирате да четете молитви от молитвеник или да се молите по памет с мислите и думите си. – Поставете се в присъствието на Бог. Бог е близо – и в теб; но може да сте далеч от Него с мисли и чувства: приближете се към Него и с двете. - Благодарете Му, че ви е запазил по време на сън и ви е дал да видите отново Божията светлина и да живеете по-дълго, защото мнозина си лягат, но не стават. – Помолете Го за благословение и помощ за делата на деня, като ви покаже доброто и ви отклони от злото. – Призовавайте Божията Майка, Ангел Пазител, вашия Светец и всички Светии. – Молете се за майка си, брат си, роднините и всички, които познавате, помнете починалите и след това, като се предадете на Божията воля, заемете се с работата си, опитвайки се по всякакъв начин да не забравяте, че ходите в присъствието на Бога. Правете всичко това с обмислена мисъл и непоклатимо чувство. И това ще бъде истинска молитва и вашата съвест никога няма да ви упреква, че не се молите или че се молите лошо. - И това е достатъчно. Особено ако запазите молитвено настроение - никога да не напускате сърцето си. Съответно можете да се молите вечер. Но ако можете да имате повече време тук, тогава се молете с научени молитви; те ще ви помогнат да се обърнете към Бог в слово на молитва по-силно и по-интелигентно. "Как да се контролираш?" – Както се контролирате в едно нещо, опитайте се да се контролирате във всичко. Сигурно не си толкова разпуснат, че да не можеш да се контролираш в нищо?! - Така че, като се владееш по някакъв начин, действай във всичко. Трябва да се наложиш. Това каза Господ, като увери, че само тези, които се насилват, ще се насладят в Божието царство. Ако искаш царството, насили се, тоест победи себе си и насила тегли себе си в Божието царство. Представихте се като такъв мързелив човек, че не е във вашите ръце. Разбира се, вие сте мързеливи само за духовни неща, да се молите, да слушате себе си, да си спомняте Бог, смъртта и т.н. – Веднъж написахте, че четете книга: какво е духът. живот. Това показва, че имаме три нива на живот: духовен живот, умствен живот и плътски живот. Последните две са егоисти. Първото изисква саможертва, както в началото, така и в продължението, и във всяко начинание. "Защо умственият и физическият живот продължава без специални жертви? - Защото техните нужди, техните желания и обекти на задоволяване са визуални, тактилни. След като сме свикнали с тази тактилност, ние ставаме неподвижни към откъснати обекти. Душата е студена към тях, а още повече плътта (душата е fuxh от fuxo_s студена); и те са страстни за своите обекти, изгарящи от похот. Въпреки това, процедурата на желанието е една и съща, душата знае, че този или онзи предмет ще го донесе, искайки да вкуси от него, човек трябва да види и поне да бъде убеден, че от този или онзи предмет или дело ще има такова и такова благо, утеха, удоволствие спекулативно, но реално, вярно, базирано на опит, вярвам, че имате това последно. Ако обичате, сега стойте твърдо на това всеки път, когато мързелът ви завладее, а това е същото, че искате духовни и плътски неща, но нямате духовни неща, и се опитайте малко да възстановите усещането за вече изпитаната полза от духовната материя, от която мързелът сега ви отвлича. Веднага щом успеете да направите това, душата ще се предаде; защото тя е безсилна да устои срещу духа. Ако си спомняте духовните усещания, няма как да не разберете, че тези усещания, като небето от земята, стоят над умствено-физическите. Според това вече изпитано превъзходство слабата следа от духовно усещане отблъсква всичко духовно и е силна да привлече нашето съзнание и воля. Изобразявате го по такъв начин, че долната ви страна да вземе връх над по-високата, сякаш поради някаква необходимост. Ако вземе, вие сте виновни, че не правите това, което трябва, или не правите нищо, за да не поеме, но оставяте свекърва си на вашите разпореждания, тъй като те текат без контрол (помнете баснята на Крилов: Васка слуша и яде), и още повече, оставайки на тяхна страна с вашите желания. Затова приемете за закон, щом мързелът нападне духовното, да върнете от него чувството за добро и да преминете на негова страна по воля, решително, безмилостно към себе си, с убеждението, че иначе няма да влезете в царството. „Необходима е малко борба, но всеки е способен на това, а вие сте повече от мнозина.“ Така че не бъди така добър да се клатиш: духът е бодър, плътта е слаба. Откажете се от плътта и отидете при веселия дух. И всичко ще мине добре. Моля, вземете предвид това, което пиша. – Ако продължавате да постъпвате така, както пишете, ще изпаднете в безразличие към въпроса за спасението. Господ каза за такива души: имамът ще повърне. Спаси те Господи! Писмо 953: Разрешаване на обърквания при четене на Писанието Вашето объркване – 1) относно животинския хляб. Целият разговор протича така, че човек няма как да не види, че тук става дума за тайнството на тялото и кръвта. И няма нужда да се оттегляме от това. – И словото Божие е духовна храна, и молитвата, и всяко добро дело е храна. Но няма нужда да ги връзвате тук, въпреки че може да ви дойдат на ум. - Няма да бъда с теб - ядене на Пасха... и пиене на вино Лука 22:16-18. Няма да бъде тук на земята, според земния ред, но вече ще бъде там, на небето, според небесния ред. Нашият живот е в общуването с Господа, в изяждането от Него. Тук е мистериозно; там ще бъде по различен начин, по-истински и жив. Като ядем Господа, ние сме едно с Него, а чрез Него и с Бог Отец. И когато това е там, ние сме на целта, на нашето място, в нашия ранг. - Чанта - чанта - меч. Мястото е тъмно, а обясненията му са трудни. Задоволете се с общата идея, че Спасителят посочва промяна в обстоятелствата, в които са били апостолите преди и в които ще бъдат след това, когато проповядват Евангелието. Когато Той ги изпрати да проповядват с Него, те срещнаха добър прием навсякъде - и бяха в безопасност и сдържани. По-късно, когато отидат да проповядват, това вече няма да е така; навсякъде ще срещат съпротива, враждебност и потисничество. Защо ги съветва да имат благоразумие (чанта, торба, пари, провизии) и средства за защита - (меч). Той им позволява собствените си човешки мерки, въпреки че Самият Той ще бъде с тях. Чанта, чанта, меч са метафори. Не се имат предвид тези конкретни неща, а въобще всякакви мерки. Например искаха да бият апостол Павел. Той каза: Аз съм гражданин на Рим, не можете да ме наказвате така. Тази дума беше неговият меч. Неговата чанта и чанта бяха неговото изкуство да прави палатки. Продаването на дрехи и купуването на меч може да има и това преносно значение: да бъдеш готов да оставиш всичко, и наистина да оставиш всичко, за истината, да я проповядваш и защитаваш. И след като го направите, имайте решителност толкова жива, колкото някой, който с меч излиза да защити справедлива кауза. Този, който оставя всичко, лесно формира такава решителност; той, като че ли, го купува като меч, като оставя всичко. Свети Златоуст взема пример: как друг баща учи дете да плува. Първо тя го държи в ръцете си; след това постепенно приема ръцете му и го оставя да плува малко. Така е и тук: преди Господ е уредил всичко за тях, и безопасността, и храната, но сега, когато са пораснали, той ги принуждава да действат, въпреки че не се отклонява от тях. Когато четете пасажа, имайте предвид, че това е алегория и на думите трябва да се придаде духовен смисъл. За Ангела и Господа, който водеше Израел. Бог е навсякъде, съдържа всичко и осигурява всичко. В бизнеса за осигуряване на създанията, всички създания служат като Негови инструменти, взаимно – едно спрямо друго. Това е, когато се изисква специален занаят. Иначе всички същества са устроени по такъв начин, че едни помагат на други. Със специално Провидение понякога Самият Той действа с непосредствената Си сила, а понякога чрез създания, особено чрез ангели, и по отношение на хората. – В Израел Бог постави един ангел да управлява облака, а самият Той беше точно там в средата. Ангелът коригира делото му чрез Своята сила. - Божията заплаха - няма да отида с теб - означава, че Той ги е лишил от непосредствената Си защита и е възнамерявал да действа чрез Ангели. Когато се покаяха, Той отново върна предишната им милост. Но въпреки това работата по воденето на Израел ще бъде Божия. Бог използва средства, защото не винаги сме подходящи за Божието пряко действие върху нас. Всички заедно означава изобилното богатство на Божието снабдяване за нас. – И с нас Бог е близо, и Ангелът-пазител е с нас. Един ангел действа чрез силата на Бог; в противен случай самият Бог действа директно. И двете са невидими; но се усеща. И двете обаче идват на помощ и не заместват цялата човешка дейност. Те не са чели евангелската история. Прочетете го. И след това прочетете всичко. В самата История са всички евангелски слова. Моята дума към читателите. Това е дългосрочен процес – не работа, а мислене. За мен вече всичко е напълно установено. А други - както искат. Всеки, който не е имал въпрос относно подреждането на евангелските истории, няма да придаде никакво значение на книгата, но който се е озадачавал над това, мисля, че ще каже благодаря. Бъдете благословени! Писмо 954. Висши курсове за жени Защо трябва да се преместите в Санкт Петербург? – Да не слушаме по-високи курсове за красавици!!! Това е една от глупостите на нашето време. Ако да; тогава решихте ли защо имате нужда от тези курсове? – Тези курсове правят красавци, както се казва, нито риба, нито птица, нито мъж, нито жена, не знаете какво; Това нещо не е добро, изрод. Ако искате да останете във вашия ранг, стойте далеч от тези курсове. – Вече знаете много. И това е достатъчно. Ако има нужда да знаете повече по някаква тема, можете сами да попълните това, което липсва чрез четене. Ако в същото време има аспекти, които не са ясни, тогава можете да поканите учен и да вземете няколко урока от него, именно за да изясните това, което остава неясно. – Ползите са: ще учите това, което искате, и следователно ще работите свободно, без да се изтощавате, което е невъзможно да се избегне в курсовете; няма да си пълните главата с всякакви глупости и да запазите убежденията си чисти и твърди. Това последното е най-скъпото; Равно с това вие ще останете красавица, с подходяща женственост, която курсовете ще изтласкват от вас без никаква жалост, и можете да продължите да се обучавате у дома, в топлото си гнездо. — Говори за това с майка си и реши. Много бих искал да се съгласиш с моя план. „Дори ако вие, като сте се заели да успеете без никакви курсове чрез личен труд, не успеете в това, бедата не е голяма.“ Писмо 955. Инструкция към ученик. За поддържане на усърдие за молитва. Запаметяване на псалми. За покаянието, спазването на плодовете на общението, охлаждането и помненето на Бога. Обяснение за седемте духа и седемте ангела на църквите. Спасителят като начало на творението. Какво се случва с мъртвите Много се радвам, че няма да си студент. Сега се погрижете да използвате свободното си време не без полза - не за разруха, а за съзидание. Избягвате неприятности; и брат ти неизбежно попада в него: в университетите е още по-зле, отколкото за студентките. Но фактът, че той ще бъде сред вас, силно ще парализира вредното влияние на университетските учения и другарството там. Господ да го пази. Нека се подготвим предварително, за да разграничим теориите от истинските факти. Теориите са личен въпрос за студентите; фактите са общо достояние. Истинска теория може да бъде само тази, която е в съгласие с християнските истини. Shuma S.P. Страхувате се от Бога. Но този шум е шумен само за тези, които влизат в него. Други живеят там по-спокойно от където и да било другаде. Ще видите сами. Всичко, което сте написали за напредъка на вашата молитвена работа, пост и прочее, слава Богу, е добро. Ще отбележа едно нещо: внимавайте делото на молитвата да не се проваля. Начинът, по който се молите сега, е пряк въпрос на воля. Душата му е ревностно желание. Това усърдие винаги трябва да загрява човек преди молитва; иначе няма да има молитва. И ти признаваш: понякога се моля лениво, без желание. Това не отговаря на естеството на вашата молитва. Опитайте се да не позволите това да се случи. Въпросът е във вашите ръце. В противен случай може да стане ето какво: сега има нежелание, утре нежелание и тогава молитвата напълно свършва. Възползвайте се от това и принудете себе си да се молите доброволно. Вие сте научили наизуст Шестте псалма и добавяте към тях; особено ти харесват последните две. Това ми дава идеята да ви предложа: щом попаднете на псалом, който харесвате, запомнете го. След това ги използвайте, или докато стоите в молитва към Бога сутрин и вечер и под формата на загряване на молитвения дух - или между задачи, когато ходите, или заспите, или се събудите, запълнете всяко празно време с това четиво. Вижте – вторият псалом от третия час – и третият от шестия. Те са подобни на: Вдигнах очите си към планините. За изповед записването на греховете е добро правило. Свикнете с това: всеки път, когато ви пробие недобра мисъл, чувство, желание, дума, дело, незабавно се покайте пред Господа, който е вездесъщ и всевиждащ, с разкаяние и решение да бъдете по-внимателни в бъдеще. За да направите това, трябва да обърнете внимание на себе си, тоест да наблюдавате какво се случва в душата ви. И всичко ще мине добре. След това вечерта няма да е трудно да се обобщи колко грешки са направени през деня. – Съжалявате, че доброто настроение, придобито от пост, изповед и причастие, скоро отслабва. Това е жалко и още повече заслужава, защото е в нашата власт да го избегнем. Не е нужно да се предавате на външни впечатления: те отнемат вниманието от сърцето и го карат да се отклони встрани, далеч от себе си. Не трябва да си позволявате да ядете психически и физически сладки неща. Имаме два вкуса: единият е духовен, другият е умствен и физически. Гонят се един друг. Когато има вкус на духовното, всичко останало е трева; и когато трябва да вкусите душата-тялото, тогава вкусът към духовното намалява. От това вие сами виждате какво трябва да се направи, за да се запази насладата от духовните блага. – Какво трябва да направите, за да не настинете? - Това, което се каза преди. Щом забележите охлаждане, дръпнете душата си, докато я стоплите. Господ е близо, обадете се и той ще помогне. Добавете към това мисълта за Бога, тоест съзерцанието на тайнствата на Св. Всеки от тях ще излее много светлина и топлина и ще се стоплите. Просто не оставяйте студа в душата си, но продължавайте да си играете с него, докато не го стоплите. Можете да се накажете с нещо, да се принудите да постите малко, да поседите малко в самота, да не спите достатъчно, да се поклоните повече. Най-вече има съзнание за своята бедност и сълзливо прибягване до Божията помощ. – Сам Бог влага в душата спомена за Бога. Но за това душата трябва да се поти и да работи за себе си. Работете усилено, принуждавайки се постоянно да помните Бога. И Бог, като види колко силно желаете това, ще ви даде спомен за Себе Си. Кратките молитви са много полезни в нашата собствена работа по спомняне на Бог. Молитви, каквито искате. Господи помилуй! - Господи Исусе Христе, смили се над мен! - Исусе, Сине Божи, смили се над мен! и т.н. Всичко става. Който ви харесва повече, използвайте го. Вашите въпроси: – Кои са седемте духа? – Седем върховни Архангела: Михаил, Гавриил, Рафаил и др. Свети Гавриил на свети Захария казва: Аз съм един от тези, които стоят пред Бога (Лука 1:19). Какви са ангелите на 7-те църкви? Епископи, представители на тези църкви. Това личи от речите, които отправя към тях Св. Джон. – Светилниците в това видение означават църкви. Защо Спасителят е наречен началото на творението? Наречен така - и като Създател: защото всичко беше от Него; и особено като пресъздател на падналата човешка раса. По отношение на човечеството той е нашият нов прародител. Той разкри в Себе Си един възстановен човек. Тогава всички хора са възстановени към Неговия пример и чрез Неговата сила. Той е главата и началото. – Какво се случва с мъртвите? – Тялото се връща на земята; и душата получава от Господа специално място според устройството си, където остава до края на века, в радостна надежда или в ужасно отчаяние. Това е затворена за нас страна. Какво има там не е точно дефинирано в детайли. Едно е сигурно, че състоянието там е съвсем съобразено с това как ще се настрои човек тук на земята. Как да го настроите е подробно обяснено в Евангелията и Посланията. Сега това е основното за нас. Като цел не на земята, а в друг начин на съществуване; тогава е разумно да обърнете цялото си внимание на това да сте добре подготвени да отидете там. „Не сме подготвени, всичко е загубено.“ Не се измъчвайте да се чудите какво има и къде ще бъдем. И когато такива въпроси се появят в ума ви, кажете си: за добрите ще бъде добре, а за лошите - лошо; Съответно мястото там ще бъде светло за едни, но не и светло за други. Ти и аз ще се погрижим да станем добри и това е всичко. Ще видим какво ще стане там, когато се преместим. Желая ти всичко най-добро. Бъдете здрави и весели. Божията благословия на майка ти и братята ти. Спасете се! Вашият добър приятел Bp. Феофан. 5 юни 1886 г Писмо 956. Инструкция за слепия. Обяснения: за кратката молитва, чувството за безсилие, красотата на невидимите божествени неща и за литургиите Толкова време се забавих да ти отговоря! Виновен. - Извинявам се. Беше ми много приятно да прочета за вашата благотворителна дейност в селото. Никога не ги спирайте. Бъдете търпеливи със слепец, който не разбира бързо. С търпение всичко се преодолява. Нека запомни и прочете това, което не разбира съвсем. Като порасне, ще започне да разбира. Научете го просто да се моли със собствените си думи за всяка нужда. За слепотата - за да даде Бог търпение да я понасяме благодатно. „Съжалявам, че не можете да направите кратка молитва.“ Вие избирате един, който се използва по-често: „Господи Исусе Христе, Сине Божи, помилуй мене, грешния“. Продължавайте да го повтаряте и да свиквате с него. Въведете го в молитвеното си правило – сутрин и вечер. Повторете го няколко пъти преди и след молитвата. Повторете го 5–10 или повече пъти. И след това 33 пъти според броя на годините на престоя на Господ Спасител на земята. – Но не забравяйте, че силата не е в думите, а в мислите и чувствата. Кратката молитва е от помощ, но работата е постоянно спомняне на Господа или ходене в чувствата на Неговото присъствие с благоговение. Ако това беше винаги в нас, тогава нямаше да има нужда от думи. Но тъй като сме завладени от прекомерно мислене и много впечатления, препоръчително е да практикуваме кратка молитва, за да ги разсеем. Когато езикът свикне с него, всичко ще се чете от само себе си и ще върне назад блуждаещите мисли. В книгата за невидимата война за молитвата всичко е изложено подробно, ако моля, добавете бележка тук и преглеждайте написаното по-често. Пазете се от петербургския въздух. Там религиозният, битовият и гражданският дух е силно накърнен. Писмо 957. За танците. За кратката молитва и непрестанната молитва. До читателя на "Невидимата война". Значението на самодейността по въпроса за спасението Получих и вашето октомврийско писмо и смятах да пиша. Добре че пак писа. Пиша ви с удоволствие, но сега имам няколко неща за вършене. Вашето описание на реда на живота ви е удоволствие да се чете. Най-добрият лек за нашите немощи е да нямаме празно време. Танцувахме. Небето да не ти падна?! Следователно това е поносимо в известен смисъл. Но това, което добавихте към това относно правата на младежта, не знам дали може да стои твърдо. Може ли младостта да каже на смъртта: не се приближавай! „И тя може да дойде по време на танците и да реши всичко, защото тя решава всичко.“ Душата ще дойде от танца в следващия свят. – Кой е там, ще питат? - Танцьор! Е, хвърли го там. Мериш младост с младост. Това не е възможно. Всичко трябва да измерваме с крайната цел. Защо живеем? Да се ​​подготвим за вечен живот. Как можеш да вместиш танците тук?! и много повече. Хубаво е да си в обществото. Това е науката за самопознанието. Но все пак трябва да се направи избор. Обществото, което посещавате, е толкова добро, колкото и пишете. И слава богу. Ако не знаете как да се справите с кратка молитва, това е добре. Ще дойде с времето. Вашите чести призиви към Бога през деня, по време на всяка задача и след работа са много хубаво нещо. - Това е част от общото правило - да ходим с Бога. Кратките молитви също имат предназначение. Те изразяват със свещената дума това, което вие изразявате със своето. – Друга по-висша цел на кратката молитва е да задълбочи мислите и чувствата към Бога. Това, което имате - тези призиви - се разпада при първото впечатление; освен това, въпреки призивите, мислите жужат в главата ми като комари. За да спре това съкрушение, човек трябва да обвърже ума си с една мисъл или с мисълта за Единствения. Кратка молитва за тази цел. С негова помощ умът се опростява, обединява и внушава или развива чувство за Бог. Когато дойде това чувство, душата ще се утвърди в съзнанието си в Бога и ще започне да прави всичко според Бога. С кратка молитва човек трябва да запази мисълта за Бога и вниманието към Него. И се ограничете само до думи, звънтяща мед. - Дневникът е хубаво нещо. Но имаш една добра страна. Трябва да сте по-наясно със своите слабости. Иначе ще излезеш с фанфари. - „Не знам как да се моля от дълго време.“ – Но какво заповяда Апостолът: молете се непрестанно?! Споменът за Бога със страх от Бога, любовта към Бога с надежда и преданост към волята на Бога съставляват вътрешния религиозен живот. Който го има в движение, винаги е с Бога. И той не се отегчава, като се моли дълго, дълго време. – Имате зародиша на това в начина, по който се обръщате към Господ за помощ във всеки случай, а след това му благодарите. Развивайте това все по-широко и по-широко. Вашето объркване относно мислите за „Невидимата война“ зависи от факта, че гледате на уроците там от грешна гледна точка. В „Невидима война” имаме предвид човек, който се бори със страстите и се стреми да изхвърли всичко лошо от себе си и да укрепи всичко добро. Когато той се утвърди в добротата и стане силен, тогава много от правилата или ще приемат различна форма, или ще бъдат оставени настрана. В периода на борбата законът гласи: всичко, което може да задвижи злото, скрито в нас, било то малко или голямо, трябва да бъде отстранено от вниманието и още повече от чувствата; същото трябва да се направи с онова, което отслабва действията, които допринасят за укрепването на доброто. Прегледайте бележките си с тази мисъл и сами ще видите по какви начини са несъстоятелни. Написаното в тази книга не е само за монаси, но се отнася за всеки, който иска да очисти сърцата си. Има се предвид не външната позиция, а душата. Описвайки болката си от самата Коледа, вие веднага описвате подробно как сте я срещнали и изтърпели, какви решения и намерения сте направили в сърцето си. Всички те са такива, които за мое голямо удоволствие прилагам - нека имате такова настроение завинаги, запазете го като неизменно правило на живота, насочено към богоугодничество. Бог да те пази! Предполагам, че нямате чернова на писмо. Би било много поучително за вас да го разгледате; тъй като тук има цяла програма на живота и, освен това, в нейната най-добра посока и в нейната най-съвършена форма. Ако можете да си спомните, спомнете си; и ако не очаквате да запомните добре, кажете ми, ще ви изпратя това писмо. „Господ видя какво написахте и това, което написахте, беше прието като ваш съвестен обет.“ Затова трябва да запомните и изпълните програмата си. „И сам Господ ще ви благоустрои, защото никой не Му е по-угоден от човек, който Му се предава.“ Питате: „какво трябва да направите, когато има разцепление вътре?“ – Първо, знай, че това не е нещо лошо, а нормален обрат на духовния живот. Когато нашият дух се събуди чрез действието на благодатта, тогава той се втурва към Бога и насочва всичко там. И след това егоистичното разположение все още остава и отстоява своите права, привличайки както чувството, така и волята според стария обичай. Затова всеки преживява същото като апостола: макар да искам да правя добро, виждам, че злото е пред мен. - Ето го разделянето. - Какво можем да правим тук? Винаги вземайте страната на духа и прогонвайте и потискайте изискванията на егоистичния плътски човек. Това е духовна война. Кратък е. Щом забележите вътрешно движение, което е противно на духа, отхвърлете го със сърцето си, ударете това движение с някаква враждебност - и веднага се обърнете към Господа с молитва и Той ще помогне. Искреното отхвърляне на злото и искрената молитва към Господа винаги побеждават; и вътрешното разделение е спряно. Това е всичко, от което се нуждаете! – Изглежда има нещо за това в книгата: „Какво е духовен живот?“ - и в книгата: “Невидима война”. Направете това и ще бъдете героиня. След всяка победа в този дух ви се приготвя венец от Господа на небето, така че се борете по-силно. Вашият добър приятел. Е. Феофан. 23 май 83 Писмо 959. Как да разпознаваме и изпълняваме волята Божия. Предоставени и непредоставени. Необходимостта от покорна вяра в неразбираемото След като научихме Божията воля, ние трябва да се молим за помощ за нейното изпълнение. Господ да те пази от арогантността. Ти самият трябва да се напрягаш с всички сили, но винаги да очакваш успех от Господа, помнейки Неговото слово; без Мен не можете да направите нищо. Тук трябва да се пазим да не се прокрадне някоя мисъл, а още повече усещането: аз не съм като другите... И трябва да се пазим от мечтаните надежди: о, сега всичко ще ми се нареди, така и така, чудо е, колко добре. Такива сънища винаги завършват със срам. Пазете се от всичко това, за да го разберете. По същия начин се решава как Бог затваря ушите си, за да не чуват, а също и как се закоравява. Бог използва всичко, за да вразуми човека: някои неща не го смиряват, други прави за него, трети неуспешно, трети използва и така до края. Този, който се подчинява, е спасен; и който не се подчинява, от първото предупреждение до последното, става все по-корав и накрая става безполезен и непоправим. – Това е резултатът, който се има предвид с думите: Бог му затвори ушите, или ги закорави. Това е образ на Божието определение: нищо повече не мога да направя за вас, за да можете да чуете, няма да чуете нищо друго, ще останете като глухи. Същото важи и за закаляването. и цялата структура на нашата вяра и Църква е тайнствена и покажете и обяснете всичко това. Малкият ни ум е като комар, но всичко скърца! – Спасителят каза: никой не знае, че има Син, само Отец; и никой не знае какво е Отец, освен Сина. Същото трябва да се разбира и за Светия Дух. Защо да се стремим, след като Бог е един, Отец, Син и Свети Дух? Апостолът казва: великата тайна на благочестието е явяването на Бога в плът. - Защо идваш тук с твоята мъдрост? – По същия начин във всичко трябва смирено да се подчиняваме на определенията на вярата, излезли от Божиите уста, въпреки че това е непонятно за ума. – Какво е преклонението на ума пред Бога? В смиреното приемане на Неговите думи, като най-верни. Ако някой ви е казал: опрете рамото си в къщата и я бутнете надолу. Бихте ли направили това? Разбира се, че не, знаейки, че това е невъзможно. И ако беше така, нямаше ли тези, които виждат това, да имат право да мислят, че главата ти не е наред. Това е присъдата, която заслужава всеки, който се опитва да разгадае Божиите тайни, за които Самият Бог каза, че са неразбираеми. „Днес ходим с вяра, а не с виждане.“ – Няма грях да се опитваме да доближим Божиите тайни до нашето разбиране, с подчинение на вярата; - Но блажени са онези, които вярват, без да видят. „Мисля, че това е настроението, в което си.“ Писмо 960. Изясняване на объркване относно самоотбраната Ап. Павел. За върнатото писмо Те хванаха св. апостол Павел, защото той учи всички навсякъде за хората и закона и за това място (21:27), а също така въведе и гърците (28). Сякаш въведе елините – това е придатък. Те бяха враждебни към него най-вече защото той учеше за края на стария закон и началото на нов. И във Филипи го изложи, за да успокои най-после вълненията срещу него. Прилагам предишното писмо. Защо трябва да го пренаписвате? Дръжте го със себе си. Не ми трябват подробности. И най-важното, знам. И аз често ще ви дразня: добре, взехме влекача, не казвайте, че не е силно. Благослови те, Господи, с всяко благословение. Обичайте Господа! Обичайте Господа! Обичайте Господа! Нека страхът от Бога и споменът за смъртния час никога не ви напускат. Писмо 961. Виждайки Господ пред вас. Унизителни надбавки. За отношението към себе си. Разрешение на объркване. Духовна трапеза Всичко, което си написал за настроението ти е добро. Придържайте се към него. Господ да задълбочи всичко. Чувството на благодарност за вътрешно благо с Божията помощ също е проява на смирение, подобно на самоунижение за лошото си. От благодарността за Божията помощ в благостта трябва да произлезе усещането за Божието вседействие в нас в Христос Исус, с което е била изпълнена душата на светеца. Павел: не аз, а благодатта, Христос живее в мен, всичко мога чрез Този, който укрепва. Вие сте смирени от всесъвършенството на Бога, което е поставено като модел за нас: като вашия Отец. И сред всички наши водачи виждаме правилото: да виждаме Господа пред себе си. Ето как художникът гледа лицето, което скицира, и както слугата гледа господаря си, за да не му направи нещо неприятно. Отначало пламва ревността към подражанието; а от втория влиза в сила страхът от Бога. Страхът от Бога е истинският източник на всичко добро, а огънят е този, който поглъща всичко лошо. Благодаря на Господ за всичко това. След добротата усещате, че врагът атакува. Господ допуска това, за да прикрие преживените добрини, за да не се възгордява душата, като го гледа. Врагът има един мотив - отмъщение и завист. Той чака и може би ще ви обърка. Господ превръща това в средство за смирение за този, който изпитва това. Но той не го позволява дълго: защото щом някой се обади, веднага идва помощ от Господа и врагът си тръгва. Вие сте били нападнати, врагът ви е дразнил цяла сутрин. Каквато и да е неговата закачка, законът е един и същ: като разпознаеш врага в това, което врагът предизвиква, отнасяй се с него враждебно - и след това извикай към Господа и продължавай да викаш, докато Господ дойде и се разпръсне. В книгата: Какво е духовен живот, спомням си, тези техники са добре изобразени. Не са нови. В най-далечни времена те са посочени от монах Исихий, йерусалимски презвитер, който служи на Божи гроб. Цялата наша задача е следната: „да бъдем в паметта на Бога; когато вътрешното се смущава или от мисли, или от чувства и движения, го прогонвайте, докато вътрешната атмосфера се изчисти и слънцето не изгрее, тоест паметта за Бога отново стане силна. Вашият въпрос е: какво да правите с мен? много естествено в душа, поела по пътя към самопознанието. какво трябва да направя Разтрийте го и го стрийте на прах. Вземете камъка, който, след като беше откъснат от планината, стряскаше идолите на прах. Целият ти живот е посветен на това. Методът за това е прост: не го слушайте и вървете срещу него. Неговите дела: да се доверява на ума си, да следва волята му, да съчувства на чувствата му. Най-осезаемата проява в живота му е самосъжалението. Отказът от всякакви прояви на себе си и правенето на неща, които са в разрез с него, е неговото заличаване. Чухме заповедта за това от устата на самия Господ: нека се отрече от себе си. Започнете да наблюдавате себе си и забележете проявлението на себе си, а след това вървете срещу него във всичко, голямо и малко. Моето обяснение за действието на св. Павел не ви удовлетворява. Измислете най-доброто. Свети Златоуст казва, че свети Павел е действал като човек в това отношение, иначе той е използвал своите естествени методи. Преди той говори за благословения път, който го води. Те не послушаха. защо Because among them, not a small part, or perhaps a large part, consisted of Sadducees who did not believe in the spirituality of the soul and in the resurrection. Тази част беше изкрещяна. Междувременно другата част, фарисеите, вярваха и в двете, и с тях беше възможно да се говори за духовния ред на нещата. Може би Свети Павел е имал идеята да ги раздели, за да може по-късно да говори с тях сам. Успя в едно: разделиха се. Но нямах време да говоря с тях, защото започнаха да се карат и беше много шумно. Началникът на стражата, страхувайки се да не разкъсат св. Павел, заповядал да го отведат. And he could have been told, because the Pharisees had already recognized him as unworthy of condemnation, to the point that they even realized: maybe the angel was telling him. На това основание Св. Павел можеше да създаде силна проповед, да премине към общото възкресение и от това към възкресението на Христос. И това е основата на вярата. Може би това е предвидил Св. Павел каза, както каза. Но не му беше позволено да завърши този въпрос. Вярвате ли, че апостолът е носел Божия Дух? Ако да, повярвай, че Апостолът, трогнат от Него, е казал така, и се успокой. Въпреки че не ни е ясно защо? Вашето недоумение: царят не послуша, защото така беше отредено от Господ. Беше предопределено. Господ позволи Неговият план за разделяне на царството да бъде изпълнен. Така че думата да се изпълни – не за упоритостта на Ровоам, а за това, което Той беше казал преди за Еровоам над глава 11:12. Божиите мисли са толкова далеч от нашите, колкото небето е от земята. Не е изненадващо, че се натъкваме на много объркващи неща в Неговото слово, но е сигурно, че колкото и голямо да е нашето объркване, то не може да разклати вярата, че всичко, казано от Бог, е мъдро, добро и праведно. Стоейки върху тази вяра, ни е позволено да оставим други объркващи неща объркани и неясни неща неясни, казвайки: Не виждам, но вярвам, че това е в съответствие с божествените свойства. Бих искал да ви предложа един урок. Разбира се, четете ежедневните четения в Църквата от апостолите и св. Евангелия, както се очаква. И ако не, започнете го. Това ще бъде Божият урок за деня. Ето какво правите. След като прочетете Апостола, извлечете обща идея и се придържайте към нея. След като прочетете Евангелието, направете същото. Към това добавете следното: ако някой текст от Апостола или Евангелието привлече особено внимание, вземете го като предмет на обсъждане и го обсъдете, извличайки от него назидателни мисли и хранейки душата с тях, като довеждате тези мисли до чувство. Ще имате Божа трапеза или царска вечеря. Ако един текст не се окаже такъв, направете това с цялото съдържание на Апостола или Евангелието. Честит празник! Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 12 декември 1888 г Писмо 962. Изкачване от стъпало на стъпало. За кратките молитви. Разрешаване на обърквания при четене на Писанието Поздравления, че идвате в нашите страни с доброто намерение да се молите. Бог да благослови престоя ви тук! Отложих отговора на писмото ви до пристигането ви тук. И сега се заемам да отговоря. Всичко, което сте написали за хода на всичко, което се случва в душата ви, е в реда на нещата от този род. И не бива да се смущавате от това; но едно нещо, което трябва да пазите, е да търсите и да търсите, като се доверявате на обещанието на Господ, че всеки, който търси, намира. Така че вие ​​правите; Само понякога се отказваш, но пак се вълнуваш и доброто настроение се връща отново. Грешите, като искате да имате всичко наведнъж. Това е същото като да искате да стъпите направо от първото стъпало на най-горното стъпало на стълбище. Неизбежно е да преминавате от етап на етап и да вървите стъпка по стъпка. Ето защо основният герой на живота е търпението - търпението към работата по извършване и преодоляване на трудностите. Втората ви грешка е да се оплаквате от променливостта на вътрешното състояние, понякога добро, понякога не добро. Не може да бъде иначе; Всичко това е било и се преживява под различни форми. Трябва да преживеете това смирено и самодоволно, без обаче да се отказвате и без да отслабвате усилията си в извършването на обикновени дейности, свързани с духовния живот, което и правите. Добрите неща идват при вас и си отиват; намира нещо лошо и минава. - Това не може да се промени. Но просто трябва винаги да си на страната на доброто с желание и търсене. Ако при нас винаги всичко беше наред, щяхме да заспим. Молитвата ви изглежда е наред. Вместо предписаните сутрешни и вечерни молитви започвате да четете псалми и това е добре, тъй като по този начин душата по-охотно се издига към Бога. Защото силата не се крие в думите, а в това изкачване. Можете да приемете различни правила външно, понякога четене на псалми, понякога предписани молитви, понякога кратки молитви, а сега някои и след това малко по-различни. Тези пасажи се четат в дните на възпоменание на светци, прелати и архипастири. Свещенството и пастирството в Църквата изтичат от Пастира на Христос Спасителя и са Негово продължение в Църквата. Защо за тези дни са избрани такива четива, които говорят за пастирството на Христос като източник и пример за пастирството на църквата. Говори се и за това какви трябва да бъдат тези овчари. - Освен тези четения, има и други предвидени за тези дни. Мислех защо? същата. Лука 14:25–33. „Как един крал, който пресмята дали има достатъчно войски, за да се бие с нападателя - и като собственик, обмислящ дали ще има достатъчно пари, за да построи кула - обяснява идеята, че трябва да се отречем от всичко?“ Така: за актьора е необходимо да съпоставя средствата с целта. Примери: война, изграждане на кула. – Изводът е: ако няма средства, по-добре да не започвате бизнес. Ще бъде срамота. – Остава да обясним как отказът от всичко служи като средство и условие за следване на Христос, за което се говори в тази глава? - Но това се разбира от само себе си. Без това няма да направите и крачка по стъпките на Христос. Господ казва: тези, които Го следват, нека се отрекат от себе си. Лука 16:1–9. „Изобщо не мога да разбера стих 9. „Този ​​стих казва: Направи си приятел от богатството на неправдата.“ Мамон е богът на богатството. Той се нарича неправеден, защото се основава на измама и лъжи. Обещава просперитет и пристрастените разчитат на него. Но духна вятър и всичко се разлетя. Препоръчително е да създадете приятел от този мамон - да го надхитрите. Неговите обещания не са силни, не са надеждни, ако богатството се използва за пищност и удоволствие. Всичко става. Започнете да използвате богатството за слава на Бога, тогава тук ще бъдете изтощени и в друг живот ще получите вечен просперитет, ще получите това, което богатството тук обещава и не дава, т.е. действайки противно на това, което води мамона. Как са другите? Чрез раздаване на богатство на бедните. С напредването на притчата се дава мисълта: бедните ще бъдат взети във вечен подслон. – Трябва да разберете: Господ ще ви вземе във вечен подслон, защото каза: тъй като сте създали само тези, вие сте ги създали за Мен. Тук можете да видите и урок какво да правите, когато започнете да се покайвате - за неправдата на придобиванията. – В одобрение на Закхей Господ посочи: връщане. Но кога не можете да го върнете? "Тогава го раздайте на бедните." "Член 37 е неясен. Глава 17 къде е трупът и така нататък." „И не разбирам всички преводачи, и наши, и чужди, не го обясняват и сякаш не смятат за необходимо да говорят за това. Мисля така: – Слово: къде е Господ? трябва да се преведе: как е това, Господи, или защо е това, Господи? – Отговор: както където има труп, там се събират орли. Или: по същата причина, поради която орлите се събират там, където е трупът. Както става това, така ще се случва единият да бъде оставен, а другият да бъде изяден, т.е. по естеството на изоставените и приетите всеки сам ще бъде причината, чрез собственото си настроение, да бъде изоставен или разбран. Ето ви третият том на Филокалията, прочетете го. – Първото и второто имаш ли?! кажи Вашият добър приятел Е. Феофан. 30 май 1889 г Писмо 963. Три основни момента. За пазенето на сърцето. Нуждата от правила Страхотните неща, които си написал ми доставиха голямо удоволствие. Той е много подобен на този, който ви върнах миналата година, за да можете да го прегледате понякога, за да си припомните казаното там. - Това е същото, което трябва да се помни. Но аз не искам да ти го връщам, с увереността, че няма да забравиш какво си казал на Господа. Дръжте го така: винаги принадлежете на Господ. Това изисква много: винаги да носите Господа в мислите си; в сърцето - винаги имайте чувство за Господа; във волята - всичко, което правите, правете за Господа. Три точки, но тези, които съчетават всичко в себе си - те обхващат целия ти живот. Благословено да е името на Господ, който те доведе до това решение. Ще се моля Той да ви позволи да останете твърдо в това решение. Тази книга на Филокалиите може да бъде добър пътеводител за вас в избраното от вас начинание, във всичките му форми, с препятствия и с начини за преодоляването им. Гледайте сърцето си. Господ е ревнив и повече от всеки младоженец не търпи душата, която Му е дала думата да Му принадлежи, да се вкопчи в нищо. Изисква се чисто сърце, освободено от всичко, което го обвързва в обикновения живот. Ще последват чисти мисли и сърца – или ще стоят напълно неподвижни върху единия Господ. И тогава всички намерения и намерения ще бъдат чисти. И ще има сърце на небето. Защото само чисти сърца ще влязат в рая. Кратките молитви са точно тези, които си посочил. They hug everyone, you just need to think about them, and then everything stops at one thing. “You still have to have the order of prayer, because you can’t rely on us.” Добре, добре и тогава всичко ще се разпадне и душата ще остане празна. The Lord does this so that the soul does not become arrogant and remembers that it is nothing. Сега сте в блажено настроение. Това може да отнеме много време. Защото само споменът за това отново ще развесели душата. Внимавайте колко опасно вървите. Спасете се! Вашето искрено добро желание Е. Феофан. 2 юни 1889 г Писмо 964. Разрешаване на обърквания при четене на Писанието тръгваш ли?! Бог да благослови пътя ти. Бих искал също да говоря с вас. Но е неудобно. Личната реч няма да добави нищо към писмената реч. Последното е по-полезно - понякога или през повечето време. Решавате да практикувате кратка молитва. Господ да е на помощ! Тя не пречи на молитвата й, а помага. Тогава тя съветва, че с нея е по-удобно да се пази паметта на Бога. Блажена е утробата и т.н., а не идеята, че не е толкова блажена Богородица, колкото онези, които изпълняват волята Божия. Не, тук моделът е посочен в Богородица. Господ казва, така да се каже: наистина благословена утроба, искате ли същото блаженство? Подражавайте на този, който Ме е родил. Как тя стана достойна за Своето блаженство? Защото се предадох изцяло на Божията воля, когато казах: Бъди ми според думата Си. Това е моментът на зачатието на Христос Спасителя. Изпълнявайте волята Божия и ще бъдете благословени. Думи: същото за блаженството на тези, които слушат, заключение от предишното. Там, където се казва, че майка и братя за Господа са тези, които изпълняват волята на Небесния Отец, друга мисъл е за духовното родство, в духовния строй на живота - техните бащи и майки, братя и сестри - специални от естествените, често напълно различни и противоположни на тях. Сродните чувства са следствие от обикновено раждане. А при духовното раждане духовните чувства на човека не се проявяват в думи, а в природата на Духа. Господ учи и с това дава началото на духовния живот. И те Го отклониха от това духовно раждане и създаването на духовно родство. Така че Той каза: Моята работа е да се погрижа за това, да произведа моите роднини духовно. Откр. 19 и 22:9. Мисълта не е за молитва към светиите, а за поклонение пред тях. Ангелът проговори. Този, който го чу, му се поклони, изразявайки благодарност и уважение. Думите на Ангела означават: не правете това, не аз, но слава Богу. На Него принадлежи както поклонението, така и благодарността. С тези думи ангелското смирение е пример за нас, а не това, което протестантите виждат тук. Бог да ви благослови с всяка благословия! Поклон и благословия за всички вас. Спасете се! То - измиването - представлява, първо, съществените черти на въплътената икономика: ние сме паднали ниско, - Господ слиза и ни издига отново; паднали от гордост, мечтаещи да бъдат богове - слизащият Господ приема заради нас формата на роб; паднали в нечистота, въплътеният Господ измива всички наши нечистотии. Ето какво означават Божиите действия: той се изправи, поклони се и изми краката си. Свети Петър, отказвайки измиването, отказва плодовете на въплъщението - и правилно е подложен на присъдата: нямайте дял с Мен. Второ, той представлява начина на дейност, който апостолите трябва да следват в проповядването на Евангелието. А именно: да се пази чист в делата до най-малките от тях; да не разчита на себе си, а да се предаде на Господа, така че Той да действа в тях, както действа при умиването на краката; помагайте си един на друг и вие правите същото. Следователно, който отказва да се измие, отказва апостолството или достойното служение на апостола; По тази причина такъв апостол няма дял с Господа. Предаденият не изисква и т.н. Идеята тук не е, че абдестът е достатъчен: но е посочено за кого е достатъчно и на това място за св. Петра. Краката са начин на действие. При Свети Петър любовта към Господа беше пламенна, но действията му върху нея не бяха премерени. Или не си мие краката, или излага главата си. Имаше липса на редовност в действията и беше необходимо да се очисти със св. Господ разглежда Петър, сякаш казваше: всичко е наред с вас, но тези нередности са погрешни. Трябва да ги поправите. Мисълта, че когато някой живо се представи и застане пред окото на ума, това означава, че той моли да се моли, е вярна мисъл. И е добре да го направите. Има общуване на душите; и душата предава посланието на душата. Всичко останало ти е наред. Единственото, което не е наред е, че последните букви са написани нечетливо. Моля, коригирайте се. И това ще бъде измиването на краката ви. Вашият добър приятел Е. Феофан. 21 юни 1889 г Весели празници и Честита Нова Година! Остава да ви кажем нещо за пророческото значение на проклятието на смокинята. Тази смокиня представлява еврейските църковни власти от онова време. Тяхното задължение беше да хранят хората и да ръководят, но те използваха властта, но не направиха това, за което властта им беше дадена. Господ, представяйки лицето на хората, дойде да утоли глада им, но не намери нищо и прокле смоковницата. Това премахва свещения еврейски ритуал. След като прокле смоковницата, Господ влезе в Йерусалим и в храма и поучаваше цял ден. Тук са разказани няколко притчи, включително притчата за лозарите. Неправомерността на тези работници беше толкова очевидна, че когато Господ попита: какво ще направи собственикът с такива работници? Всички отговориха: Той ще унищожи нечестивите и ще даде гроздето на други работници. И така скоро се сбъдна. Апостолите възстановиха всичко отново и установиха ново свещенство, което храни вярващите със словото на живота. Тази притча изяснява въпроса със смокинята. Как стана така, че още нямаше време за плод, а Господ прокле смоковницата, че няма плод. Листата на смокинята, както на всяко дърво, съответстват на състоянието на плода и по листата можете да познаете кога плодът току-що е влязъл и кога е узрял. Смокинята, за която говорим, имаше листа, от които трябваше да се очаква плод, но нямаше. Това е нейното наказание. В Стария завет Идващият се отнася до Месията-Избавител, който е дошъл. Благословен е идещият, сиреч Божият Син, Който се въплъти за нашето спасение и в името Господне от лицето на Триединния Бог и за Негова слава. За нас, християните, тази дума сочи към второто пришествие и към всяко благодатно приближаване на Господа към нас и в тайнството Причастие. На жена, уловена в грях, Господ казва: Аз те осъждам, като не успокоявам греховността, но придавам тежест на покаянието. Тя явно се е покаяла и Господ е казал: иди и оттук никой не съгрешава (Йоан 8:11). Това е целият смисъл на покаянието. Грешникът казва: Съгреших, няма. Господ казва: добре; и аз не те осъждам, просто се увери, че не съгрешаваш повече. – Поздравления за вашата помощ към попечителя на определена милостиня. Господ да ти е на помощ! Също така е добра идея да имате идеята, че можете да бъдете полезни. Но ще бъде по-добре, ако в същото време сте вдъхновени от надеждата, че допълнителните устни ще издигнат молитва за вас към Бога, така че да се чувствате не благодетел, а благодетел; - и се смирете. „Мислех да ти изпратя картичка и няколко нови книги.“ - „Вътрешни смущения.“ Правилно сте определили, че има собствена стойност. От самооценката, самонадеяността; Заради тщеславието благодатта се оттегля; защото всеки, който е с високо сърце, е мерзост за Господа. А без благодат какво сме?!! - Това е бедата. "Тя е бич на увещанието и без да каже нищо казва: спри; Къде отиваш, нищожно създание?! И пак питаш: наистина ли е възможно да се научиш на смирение само чрез падение?! – Слава Богу, че има толкова разбираеми убежища на благодатта! Ако и с тях сме самодоволни и превъзхождащи, какво би станало без тях?" „След причастието беше добре, но след това огнените чувства започнаха да изсъхват.“ Моля, помнете, че духовните утешения в живота според Бога са допълнение, а не основната същност. Неговата същност е силата и силата да се поддържа добър ред както вътрешно, така и външно. Утехата и насладата означават само: работа, има какво да се прави. Следователно, когато те си отидат, човек не трябва да върви към отчаяние, а по-скоро да поеме по-усърдно обикновените трудове на един благочестив живот, както вътрешен, така и външен. – Вътрешният безпорядък винаги е от неподредени мисли. Дръжте ги на каишка и за да успеете в това, погрижете се за паметта на Бога и паметта на смъртта, Бог е навсякъде и вижда всичко, и вижда всичко във вас. Вървете с тази мисъл в сърцето си и наблюдавайте движенията, които се случват там – и приемайте някои, отхвърляйте други. Смъртта също трябва винаги да се вижда зад раменете: защото кой има власт в живота? Още минута и ще си тръгнеш. Имайте това предвид. От тези два спомена оживява страхът от Бога. И където е той, охраната вътре е най-силна и всичко стои в ред, като войници на преглед. направи това Само небрежността към спасението може да обезкуражи човек от това. – Искаш ли да ставаш рано? добре! - Купете будилник и го настройте за желания час, щом го достигне, веднага ще звъни и ще ви събуди. Просто трябва да станете възможно най-бързо, дори да се изхвърлите от леглото, една седмица ще сте уморени и след това лесно ще се подчините на будилника. – Опитайте се да породите и утвърдите в себе си мисълта за вашата безполезност и греховност, която предизвиква Божия гняв срещу вас. И когато започнеш да се молиш, ти се явяваш пред лицето на Бога не по друг начин, освен като такъв грешник, нищожен и ядосан. Щом усетиш това свое състояние, не можеш да се сдържиш да не извикаш: Господи, спаси ме, Господи, дай късмет! – Защо молитвата върви зле? Защото нуждата от Бог не се усеща. И сами ще се оправяме с всичките си дела и нужди?!! Молете се Бог да ви даде тези чувства. Ще бъдеш загубен без тях. - „Мога ли все още да се надявам на думите: отровен от плътта Ми и т.н.“ - Какъв въпрос? – Това не го ли е обещал сам Господ?! Хората се грижат за изпълнението на тази дума. Дали Господ ще откаже това на някого?! Вие самата, както казвате, след като се причастихте, се почувствахте много добре. Това е доказателство, че словото, дадено от Господа, се изпълнява във вас. И винаги ще бъде изпълнено, ако няма неизповядан и неразрешен грях на душата и има искрено намерение да се угоди на Бога по всякакъв възможен начин. Св. те напуснаха. чувствата са верни, защото са си дали удоволствие от нещо, вътрешно или външно. - Грижете се за себе си; бдете и се молете. И винаги ще има светлина в душата ви. Бог да благослови пътя ти! „Моля, предайте моите поздрави на всички вас.“ Какво е падане, ще попитате? – Падението е акт на извършване на нещо лошо, нещо противно на Бога, със съзнанието за своето зло и противопоставяне на Бога и с потисната съвест. Падението е причинено от греховно действие. Едно действие е грешно, когато има произволно разрешение да се направи нещо лошо. Мислите са греховни, когато произволно им отделяте място в душата. Но когато мислите идват сами, но душата не ги иска и им се съпротивлява, няма грях, но борбата е добра. Едно чувство е греховно, когато човек го благоволи, сдържа и разпалва; и когато неволно избухне в душата, душата не го иска и се напряга да го изтласка, тук няма грях, а добра борба. Случва се, че заедно с чувството внезапно възниква съчувствие; душата, щом го забележи, въоръжава се срещу него, тук няма грях. Съчувствието е греховно, когато му се позволи да царува в душата, знаейки, че е лошо. По тези признаци осъждайте или обвинявайте своите - гняв, злоба, самонадеяност, груби гневни речи, осъждане на другите, превъзнасяне, небрежност към Бога и безразличие към духовното - егоизъм - всичко това са големи греховни действия, но човек става грешен от допускането им. – Застанете пред вратата на сърцето си и щом забележите, че нещо лошо се пробива или приближава, карайте безмилостно и ще се освободите от греха. – Начинът да направите това е да обърнете внимание на себе си, докато обръщате внимание на Бог. Ако се държите по този начин, ще се освободите от греховете на мисълта и чувството. – Какво е значението на надеждата в 1 Коринтяни 13:13? Непоклатима увереност - да получиш небесни блага. Продължава до гроба, а след това спира, защото надеждата ще се получи. – Моите думи: „пазете се от греховете“. Що за грехове са това? – Тази последна фраза се отнася за вашите думи, в които казахте, че сте съгрешили много и много. Също така, нека Господ благослови пътя ви! Не си мислете, че можете да си позволявате волности с вашите мисли, чувства, думи и движения. Трябва да държите всичко на каишка и да се контролирате. Самоуправлението е човешко достойнство. Вашето искрено добро желание Е. Феофан. 10 юни 90 г Писмо 971. За борбата с движенията, характерни за младежта Насила се покая. Но изглежда, че ти писах, за да не се натоварваш да ми пишеш без силна духовна нужда или каквато и да е нужда. Въпреки това приемам вашите извинения като много разумни и ви прощавам и освобождавам от този грях без покаяние. Трябва да добавите към това; В бъдеще няма да съгрешавам така. Какво написахте за характерното вълнение на младостта, вътрешните движения на неясни, тревожни, но измъчващи; колкото и естествени да са те, за вас, който сте променили мнението си толкова много, който сте знаели толкова много правилно за духовния вътрешен ред и сте преживели толкова много в действие, не е извинително, ако те се проявят във вас с такава сила, че не можете да се справите с тях. Без снизходителен поглед към тях, без своеволно допускане и снизхождение към тях, те не биха могли да вземат такава власт над вас. Седнете и помислете - и поемете юздите на самоуправлението, и дръжте скиптъра си заплашително, не позволявайки на нищо да навлезе във вашата област и да наруши управлението ви. Отнасяйте се с тях като с нагли хора, нахлули в дома ви против волята ви. С това показвате вратата и лекувате и тях. Щом забележите, изгонете, без да се самосъжалявате. Пак ще дойдат, пак ще ги изгонят. Ще дойдат пак и ще продължат. Те ще ви изоставят, просто не се придържайте към самосъжаление. Без съпротива срещу самосъжалението не може да има добро самоуправление. Вредата, която идва от угаждането им, е особено, че врагът се притиска в тълпата от тези мисли и образи и в объркването той посява лоши симпатии, желания и дори намерения. Няколко повторения на това образуват една нелюбезна, самоугаждаща система отвътре, която след това инициира съответна дейност отвън, която малко по малко ще измести разположението към предишните чисти, братски и боголюбиви дела. Това е източникът на безчувствието, небрежността и забравата - тези великани от вражеския лагер - Голиатите. Как да го прогоня? - Общата процедура за това е: (вижте книгата: Какво е духовен живот) 1) създавайте враждебност към тях, 2) отблъсквайте ги с омраза и гняв като врагове и 3) поразявайте с молитва към Господ, Ангел Пазител и Владичица Богородица и към Света София, чието име носите. – Вие сте чели всичко това повече от веднъж, и написано, и напечатано. За бога: запомнете добре и действайте така. Вие нарекохте това състояние преходно. Към него се изисква толкова по-голямо внимание, защото от него произтича последващият ход на живота - или добър, или лош, или смесен. Ако оставите това без внимание, лошото във вас напълно ще заглуши доброто. Безчувствието ще породи небрежност, а забравата ще вземе силата си и от двете. Тези три представляват пълна умствена парализа. Уви! това е мястото, където минава пътят, по който сте тръгнали. Вие, както казвате, сте имали благочестиви чувства в сила, но сега ги няма. Моля, плачете за това и се карайте, казвайки: спомнете си откъде паднахте?! – Искате да се забавлявате, искате да сте в обществото, – иначе – искате да сте там, където няма място за нищо духовно. Описвате благоприятния ефект от една танцова вечер. Това е действие като сапунен мехур. Първата чаша вино също изглежда полезна, но до какво води? Вие сте в същото опасно положение. Пак повтарям - обърнете внимание на това. Врагът вече е успял да рамкира това измамно действие с причини, които изглеждат солидни. - Внимавай! „С такива стремежи и причини за тях ще се превърнете в най-буйния човек, за когото няма да има задръжки. Ето какво правите, когато дойдат вътрешни лоши движения, които ви объркват: незабавно обърнете внимание на сърцето си и застанете там, като отблъсквате атакуващите лоши движения както чрез упражняване на волята си, така и най-вече чрез молитва към Господа. Това, че има атаки, не е наша вина; но когато не ги отблъснете и не се погрижите за тях, и не позволите съчувствие, вината е ваша. Това прави сърцето нечисто и губи дързост пред Господа. Гледайте сърцето си. Твоят духовник ти каза, че всичко ще мине. Това е вярно. Затова не се отчайвайте, когато срещнете толкова силни атаки. Въпреки това, не се отпуснете. Отнасяйте се към себе си така, както злата мащеха се отнася към доведената си дъщеря. - Покорете своя роб - плътта, която се катери в господарката - в храна, в сън, във физически труд и телесни наказания. Какво казахте, че във вашето благочестие има много изкуственост, взета отвън, от семейни примери и обичаи. Тази дума се отнася само за външното благочестие. Вашето вътрешно аз винаги е било искрено. – Слава Богу, че си израснал в такова семейство. И пазете всичко, което сте научили, като внимавате външното да съответства на вътрешното. Бъдете смели, борете се, търпете, молете се! Божията защита да бъде върху вас! Вашият добър приятел Е. Феофан. 26 февруари '91 Писмо 972. Ръководство за мисъл за Бога За да остане умът в мисълта за Бога, съберете няколко кратки молитвени призива, затвърдете ги с разбиране и чувство. – Ето пример: 1) 24 молитви към св. Златоуст, които са в молитва за предстоящото успение; 2) превърнете молителната ектения в молитви, както следва: Господи дай ми цял свят, мирен и безгрешен ден; по същия модел са и другите думи на ектенията; 3) от Псалм 50, - докато не ме възнаградите с радостта на спасението. И ги повтаряйте мислено веднага щом е необходимо – цял ден и нощ. Ето от литанията на петицията. Писмо 973. Степента на значимост на чувствата към Бога. Разрешение на объркването относно Лука 9:60. За изпратените книги Много съм ти благодарен, че си спомни и предишното си духовно състояние и го описа по-просто. В предишното си писмо го изобразихте така, че неволно събуди страх за Вас, въпреки моята увереност в силата на вашата морална система. И както пишете сега, това е истински ред на живот. Просто коригирайте малко дефиницията си за значението на религиозните чувства в живота. Придаването на изключителна тежест на едно чувство не е право, но не е и право там, където сте се спрели - върху твърдостта на намерението да се придържате към единственото, което е необходимо. И двете са необходими, с добавянето на трето – ясно виждане за делото на спасението. Тези три, когато са в пропорционална сила, генерират и поддържат бърз поток чрез спасение. И не може да се каже кое от тези действия е по-значимо. Чувствата към Бога се привличат, ревността тече и ясното знание по въпроса показва пътя. Писах само за апостолите, като установители на порядките на вярата, живота, управлението, тайнствата и всичко, което е в Църквата. Апостолите напълно организираха Църквата във всички части на спасителния живот на църквата. И всичко това беше въведено от тях в живота на християните и как животът и работата се предаваха от поколение на поколение. Пастирите и учителите след апостолите са само пазители на апостолските традиции и институции. Всеки апостол имаше няколко най-близки ученици, които бяха неразделни от тях и които усвояваха апостолската мъдрост във всички части. Тези техни най-близки ученици бяха техни приемници в управлението на църквите и в надзора на всичко, посветено на апостолите. В църквите на Палестина, в Антиохия, в Тарс, в Ефес, Смирна, в Колоса, във Филипи, в Солун, в Коринт, в Атина, в Александрия, в Рим и във всички други места, където са били апостолите, най-близките им ученици са останали като пастири след тях. Никому не би хрумнало да си помисли, че някой от тези ученици ще си позволи да се отклони от апостолските постановления. Те всъщност се оказаха верни на тях. Апостолските мъже, следвайки примера и заповедта на апостолите, докато управляваха църквата, същевременно издигнаха със себе си хора, които можеха да заемат мястото им след тях и да продължат да спазват апостолските учения и заповеди. Тези второстепенни наследници на свой ред издигнаха третостепенните и т.н. Всичко апостолско, така, се предава от поколение на поколение в живота и делото. Апостолите въведоха всичко, което предадоха, в живота - умствен, морален, семеен и във всички видове живот. Животът от живота пламна, а животът, започнат от апостолите, повърна. Ето една проба за вас. Св. Поликарп Смирненски е ученик на св. Йоан Богослов, св. Ириней е ученик на Поликарп. Свети Поликарп загива мъченически около 60-те години на II век. Свети Ириней живял до началото на III век. Това не е единственият пример, разбира се. И можем да предположим, че вторичните наследници са пренесли апостолското Предание непокътнато до 3 век. А третостепенните стигат до половината и до края му. Има училища, в които влиятелен учител предава своите учения на впечатлителен човек. И след това това учение седи в училище и продължава векове. Това е още по-уместно в християнството. Тогава всички християнски ордени, както религиозни, така и живот и освещение, влязоха в писанията на бащите и се утвърдиха. Ние почитаме светоотеческите писания, защото в тях се спазва апостолското предание, което се признава в общото съгласие на всички тях. Така третият век, чрез третостепенните наследници, може да предаде апостолското Предание на четвърти век. През четвърти век виждаме напълно всичко, което имаме сега в писанията на отците, въпреки че всичко е на части в 3-ти и 2-ри век. Позволете ми сега да получа едно общо ръководство: Гръцката църква вярно спази апостолското Предание и ни го предаде. Това апостолско наследство е с нас. Католиците са опетнили апостолското предание. Протестантите се заеха да коригират проблема - и го направиха още по-лош. Католиците имат един папа, но протестантите имат един папа, без значение кой е протестантът. Споменах това мимоходом. Господ е с тях. Какво ни интересуват те? И миналия път, и сега продължавам да говоря за апостолското Предание, на което св. Православна Църква има източник на учение заедно със Свещеното Писание. Сега мисля, че това ще ви стане по-ясно. Какви тълкувания имате предвид, когато казвате: „Защо тези тълкувания на православните имат повече авторитет от тълкуванията на протестантите?“ – Моите интерпретации? – Моите тълкувания са обобщение на тълкуванията на св. отци. Техните тълкувания са авторитетни, защото те са истински пазители на апостолското предание. Нашите най-древни тълкуватели на св. Златоуст, блаж. Теодорит са любимците на четвърти век. Четвъртият век е приемник на третостепенните приемници на Апостолското Предание. Това е тяхното значение! Пожелавам ви да се обновите и да се озовете в благодатна атмосфера. Много съм ви благодарен, че не ви мързеше да опишете подробно всичко, което видяхте и чухте във Воронеж. „Много се радвам, че се върнахте доволни. И много ми се иска това пътуване да ви остави спомени и уроци. Нека всичко ви помогне! Само това може да е причината. Нямаше ли друг? - а именно, нямаше ли съугаждане към нещо и желание за някаква сладост, неугодна на Бога? Имаше ли облекчения и ползи в духовната работа, вниманието към себе си и т.н.? Прегледайте всичко и ако нещо се окаже, изчистете го с изповед и възможно покаяние. След това, което Господ ти е дал да вкусиш, всички подобни грешни стъпки са много разрушителни и врагът започна от малките неща и ги доведе до големи неща. Но бунтът винаги е възможен и възможен. Човек трябва да се обърне към Бога само с покаяние и обет за добро поведение. Искрено съжалявам за случилото се с вас и се моля на Господ да подобри вътрешния ви живот. Изпращам ви книги. Дайте - о. Архимандрит, о. Касиан, о. Митрофан. Други, където искате. Сега го изпращам във Воронеж. Изпратете един в Йелец, ако искате, но може би ще го изпратя по-късно. Здравето ми е добро. Изглежда, той ви е споменал, че се е заел да преведе нова книга, от същия тип като „Невидимата война“. продължавам. Този е по-фин, по-всеобхватен и като цяло се отнася до живота според Бога, като пълен аскетизъм. И това ще бъде публикувано в Soulful Reading, ако редакторът се съгласи. Спасете се! С всичките си пожелания ви желая утеха от Господа! Вашият поклонник Е. Феофан. 12-ти ген. '86 Писмо 982. При получаване на шала. Относно схемата. Отговор на покана за Воронеж. За писането и здравето Получих вашия шал. благодаря Но как да го използваме? Още си седя вкъщи. Излизам на балкона, когато няма вятър и не е много студено. В стаята кога трябва да се покриете с него? Когато започне потрепване на крака, ставам или ходя, или стоя и чета, докато пароксизмът приключи. Добре обаче. Ще чакам нещо да покаже как се използва шалтето. Шима-шима! Да, време е да спрем да говорим. С цялото си желание и желание те благославям. И нека Господ ти помага да бъдеш истинска схимистка. Няма специални изисквания към схимата-монах: те са същите като от всеки монах, но само такива, че вече са вкоренени, докато обикновеният монах все още ги търси. Целта на работата на монаха е придобиването на аскетични добродетели, външни и вътрешни, физически и духовни; целта на стремежа на схимата е да постигне или изгради това, което на основата на аскетични добродетели може да бъде постигнато духовно или изградено. Съзнанието на схимонаха трябва да навлезе в друга духовна област, докато монахът все още се бори и се бори в обикновената среда. Това е всичко това – и това прави разликата, но не в същността на духа, а в степента. Ето го публикацията. Заповядано ви е да станете схима монахиня. Мисля, че е по-добре да не променяте името. Благослови, Господи! И пръст на устните за това! Какво е пътуването до Воронеж? Защо ви хрумна тази идея, наистина е необходимо да летите стремглаво. Тогава ще полетя. Някой американец седи няколко години и измисля крила за летене. Щом му хрумне идея, ще я купя и ще скоча като луд. Това, което св. Серафим ви каза за използването на френския език в полза на вашето звание, трябва да се изпълни. Но първо трябва да се успокоите напълно. Можете да оставите настрана писмата за смъртта и за превод от френски вземете ръководството за християнския живот на Франсис дьо Салес. Имам го. Към нея бяха приложени много писма, главно като утеха и предупреждение към миряните. Тези писма могат да образуват специален том, а ръководството ще бъде специално. Когато решиш, но в никакъв случай, ще ти изпратя книгата. Мисля, че ще е необходим лексикон. Запасете се. Преводът на „The Invisible Warfare” е завършен. Превеждам от френски наръчник, подобен на този на Франциск, който е малко по-фин и по-съзерцателен. Когато печатането в “Дюшеп” приключи. Четейки" "Невидимата война", тогава ще ви помоля да отпечатате това, което сега превеждам. Краката ми нямат болка, нямат подуване, нищо. Едва след полунощ, а понякога и малко по-рано, започва потрепването, продължава два часа и след това всичко е спокойно. Пожелавам ви здраве и вътрешно благополучие. Спасете се! Вашият поклонник Bp. Феофан. 3 февруари '86 Ти беше много болен. Сега сме свободни от болести. Благодаря на милостивия Господ с вас. Прав си, когато виждаш причините за болестта в самото морално състояние. - Но това, което предписахте, не може да е причината. Трябва да погледнем по-дълбоко. Съжалявам, че не писах тогава: благодаря. Сега приемете благодарност. Само не си мислете, че тя не е била там. Това се разбира от само себе си. Питате за схемата, какво означава: без приемане на подаръци. – Мисля: без подкупи, не за пари, а от доверие в достойнството. Сега не се има предвид това. Вашият поклонник Е. Феофан. В писмо от 12 февр. Писмо 985. Подготовка за схима. Латинските възгледи за молитвата Писах ви с отговори на вашите въпроси. Сега го разбрахме правилно. И те трябва да се покаят за преждевременната скръб. Поздравления за благополучното ви пътуване и уреждането на вашите работи. Със сигурност сте си починали и със спокоен дух се подготвяте за решаващата за вас задача. Много се радвам, че си в стария си коловоз. Това означава, че можете да се считате за готови. Четвъртък е. Вие живеете с о. вече два дни. Касиан в манастира. Ако сте здрави, това е много добре. От какво имаш нужда, о. Касиан го казва най-добре. И вие сами разбирате малко. Мога само да се моля Господ да уреди всичко за вас по най-благотворния начин. Отговорете на майка Надежда Кронберг, че няма лек за очите ми. И операцията не е разрешена. И дори да беше позволено, аз не бих се съгласил с това; защото е много болезнено, а животът е кратък. Благодаря й за усърдието. Но няма да й пиша. Да кажем - от мързел. честито Пожелавам ти наистина да бъдеш ставрофорист. Има външен кръст - лежи на раменете. Това са скърби, неприятности, лишения, болести, атаки, лъжи. Има вътрешен кръст – саможертва със самоумъртвяване. Има кръст - духовен, божи или божествен - разпъване според волята на Бога. Тези кръстове се раждат един от друг. Последният се обозначава с преданост към Божията воля, тих, мълчалив, спокоен; второто - борба със себе си, безпощадна към себе си; третото е търпението към проблемите. Има толкова много кръстове, толкова много носачи. Всички те са неразделни до гроба; само че понякога един е по-чувствителен, друг път - друг или трети. Те обаче влизат в действие или се налагат постепенно и веднъж наложени остават. Тристранен кръст. И кой е казал: когато тенджерата ври, до нея не могат да се доближат нито насекоми, нито влечуги. И когато кипенето спре и водата се охлади, тогава те свободно се изкачват към нея, пълзят по нея и влизат във водата. Случва се и голяма мишка да хване ръбовете с краката си и да събори казана, а ако е крехък, да го счупи. Тази легенда идва ли при вас?! Ако да, тогава не оставяйте тенджерата да спре да кипи, а за целта добавяйте по-често още въглища, въглища и дърва. Мисленето за Бог е най-доброто; и четенето продължава; и молитвата е дори по-важна от мисленето за Бог. Ще кажете: това е стара практика. Да, но вече по нов начин. Здравето ми е добро. Око - всичко изглежда в една и съща позиция. ЗА! само ако беше останал такъв. Това щеше да ми стигне до края на дните ми. Много ли са останали?! И може би не малко. Вие сте в добра позиция по отношение на парите. И ги предайте в ръцете на Бога, като сте се оформили вътрешно, самодоволно, като нещо добро, понасяйте каквото и необичайно нещо да срещнете. И след това изтърпете сегашното си положение, според вътрешни задължения - нови. Graze - да откриете пред някого дори плитка на едно от вашите схеми. И за да избегнете това, не показвайте нищо на себе си. Дръжте всичко вътре. Вашият поклонник Е. Феофан. 16 март 86 г Писмо 987. Инструкции към схемата-ница Нека възвестеното от Благовещението спасение действа във вас с цялата си сила, като предобраз на бъдещата слава в Божието царство. Ти беше в райско състояние. Иска ми се да не спира, а да остане и да расте все по-силно и по-силно. Не идва от облеклото, а от вътрешното настроение, чиято същност е предаване на Господа, чрез вяра в любов с надежда. Всички тези духовни елементи, източници и агенти, под сянката на благодатта, са в областта на нашата воля. Но ако обърнем внимание на себе си, с Божията помощ винаги можем да контролираме волята си. Вижте! Тишината е много подходящо нещо за това. Господ да ти е на помощ! Ако имате нужда от забрана, аз ви забранявам да казвате всичко ненужно и от необходимото до създаването. Но има вътрешна дума. Забранено му е да обръща трезво внимание на себе си и това се поддържа от непрестанна молитва или молитвено настроение, което се състои в паметта на Бога с благоговеен страх и решителност да се мисли, чувства и желае само това, което е угодно на Господа. Нека Господ бъде пред лицето ти, смъртта зад теб, Ангелът пазител и Света Варвара. Във вестниците беше публикувано, че преосвещеният Серафим иска уволнение и слухът, за който писах, го постави в Задонск. На негово място бил ярославският епископ Йонатан, също орловец. Това са слухове — отпечатани, но все пак слухове. Здравето ми е перфектно. И очите сякаш не се движат напред, влошавайки се. не искам да правя нищо Добре, нещо. Вашият поклонник Е. Феофан. 25 март 86 г. 3 април идва за вода. Писмо 988. Избягване на посетители отгоре. Книга на авва Доротей. Наставления за хода на духовния живот. За св. Серафим Три от вашите писма са сред моите писма без отговор. Ангажирам се да отговоря поне нещо. Последното писмо съобщава за пътуването на о. Александър, толкова тържествено, че всички порти трябва да се отворят пред него и още повече вратите, без дори да се изключи Вишинская. Пожелавам му лек път до родината и обратно. „И бих искал да го предупредя да не разчита на мобилността на вратите на Вишински.“ Ако това мое писмо стигне до вас преди о. Александра, направи си труда да му кажеш да стои далеч от Виша: защото тя не симпатизира на никакви тържествени шествия. Колкото до книгата на авва Доротей, имам я. Затова нека не си правят труда да ми го доставят. Ако о. Александър я взема, тогава я вземете за себе си. Книгата е назидателна. Преводът му на говорим руски би бил полезен. Преподобният Игнатий също мислил и се заел да превежда, но се отказал. - И аз го взех и го изхвърлих. Дадох го на един игумен: и той го взе и го хвърли. – Няма късмет за книгата!!! – Тези провали обаче се обясняват лесно с мързел, както съдя по себе си. Остава да пожелаем някой, който не е мързелив, най-накрая да се заеме с това. Ако принадлежите към тази категория, поемете преместване и освен това по такъв начин, че да не го изоставяте. Бог да благослови! - Накарай ме да се отрека. Сега сте в Задонск, в старото гнездо и, съдейки по думите ви, в стария ред, и не само по ред, но и по дух. добре! Бог да ви благослови и нека останете в такава диспенсация завинаги! Изглежда очаквате все повече и повече нови неща. Няма да има нищо ново; всичко е същото, само по-добро и по-силно. Основното нещо е да се утвърдите в сърцето си пред лицето на Бога и да стоите там непоколебимо. – Когато го има това, тогава всичко друго ще дойде от само себе си. – В поредица от духовни промени в сърцето най-доброто нещо е вътрешното влечение да бъдеш с Господ. Тогава всичко външно си отива: Бог остава в душата и душата в Бога. И това е истински монах и схимонах. Пишеш: има и едното, и другото, и третото. – Но не забравяйте, че понякога казват това по памет: беше. Но това, което се е случило, понякога е законно добавено към това: то е изплувало. Беше, но изчезна. Господ те избави от това. - Напомням ви това, за да му обърнете внимание. Не повярвах за оставката на катедрата от преосвещения Серафим не само когато чух за това, но и когато прочетох в пресата. Бях болен! Смятам, че тази болест не води до смърт. Това е искреното ми желание. Но Божията воля да бъде. Здравето ми е добро. Окото все още гледа. Вашият поклонник Е. Феофан. 28 април 86 Писмо 989. Обяснение на духовния прогрес. Относно храната. За атонските старци. Указания за превод на книгата на о. де Салес и невидимата война Вашият господар си отиде! Бог ще изпрати друг - подобен. Във Воронеж бяха всички добри владетели. СЗО? Няма смисъл да гадаем кой. Който дойде, твой е. Питате какво означава - по същия начин. Не помня защо го казах и не мога да си спомня каква беше мисълта. Ако става въпрос за напредък в духовния живот, това означава, че животът ще бъде все същият, само по най-добрия възможен начин, ако се държите както трябва: точно както нашето тяло и това на бебето са еднакви по структура, като това на съвършен съпруг. Това, което приписахте след това, е добро: смъртна памет и страх от Бога, две светила на духовния живот. Относно храната. Приемете всичко, което ви се предлага без колебание. Ако понякога се въздържате от нещо, няма да е лошо. Яж каквото ти дадат и благодари на Бога. И яжте сладкото без презрение. И вафли, но не ми трябват. Писмото от Атос е много мило. Духовната мъдрост не спира до тук. О. арх. Макарий е син на богаташ – московски или петербургски търговец. Отидох да се помоля на Бога, бях в Ерусалим, когато живеех там, бях на Синай, отидох на Света гора и се разболях много тежко. Той искаше да умре постриган. Подстригаха го и той стана здрав. Той е много мъдър. Имаше и изповедник о. Джером. Наскоро починал. Старецът е дълбок. Той е още по-мъдър, Андрей, който се е подписал във вашето писмо и е наистина новият изповедник. Там игуменът и изповедникът водят всички монашески и монашески дела. Помогни им, Господи, свекърва в духа на древните отци. И накрая, Франсис де Салес. Как да започна? Извлечете от историята на живота му възможно най-кратко - в 10 реда. Ами една страница - отпечатана, казваща най-необходимото. После – развръзката и т.н. Няма нужда да се придържате стриктно към буквата. Така че превеждайте така, сякаш речта идва от вас, от сърцето ви, гладко, ясно, плавно, топло. По някакъв начин можете да добавите нещо, да го съкратите по някакъв начин, да го промените по някакъв начин. Имайте предвид назиданието и приложимостта към живота. „Невидима злоупотреба“ - почти всичко е преведено дума по дума. Има глави - преработени. Отново всичко за молитва. Така че ви е позволено, а ние ще напишем: свободна аранжировка - такава и такава. Тогава Бог да те благослови! Спасете се! Вашият поклонник Bp. Феофан. Публикуването на „Невидимата война“ ще приключи този месец, в книгата през юни. И книгата, която обещах, спря на трактат за молитвата. Трябва да го преработим, но мързел. Писмо 990. Съвет за очакване на смъртта. Лечебна кал. Нов епископ Все вярвах, че болестта ти не е толкова тежка, но сега виждам, че имаш сериозни болки. Господ да ти даде търпение и да ти помогне да станеш от това легло! Отивате в другия свят. добре! Благослови, Господи! Искате ли да чуете някои думи за раздяла? И ще се радвам да ви кажа толкова много, че да се изморите да го четете. Но какво можете да кажете, когато пътят е скрит? Разбира се, знаете общата информация за това. Този път, изпитан само веднъж от всеки, следователно до времето на това изпитание, неизвестно никому в подробности, все пак е осветен за нас от нашата свята вяра. Всичко, на което се надявате, пресъздайте в съзнанието си - и застанете в него, гледайки към Господа, Който ни изпревари по този път, а след това поздравява всеки, който влезе в него. Умийте се със сълзи на покаяние, облечете се в добри мисли и нрави, угодни на Господа, и застанете така пред вратите на този вход, докато чуете: Варвара - ела! Чети Евангелието и от книгите на твоите отци какво си спомняш най-добре, свети Ефреме. Той често се обръщаше молитвено към смъртния час. Не разбирам защо се смущавате да говорите. Ако казвате добри неща, това е, както каза някой, не помня, същото като мълчанието. Човек трябва непрекъснато да говори за Бога и Божиите дела, но да пренебрегва всичко останало без внимание. Мълчанието само за последното е задължително. Ще ви изпратя евангелската история, заедно с „Невидимата война“, която е завършена от печат — най-накрая преработена, с посочени печатни грешки и очаква. Когато я препрочетох — ругатня — изпитах желание да се заема отново с прекратения превод на подобна книга, както бях написал. Много бих искал да го видя докрай; ама мързел, мързел...лен... Съсед! Спомнете си за лечебната кал, когато чуете за такива речи, и за духовната радост от изливането на виното на благодатта на Светия Дух в душата! - И й благодаря! Във Воронежския отдел - някой си Вениамин. Не го познавам; но казват, че той е много добър Господ. Нека духът му е мирен към вас! Бог да те пази! Господ да ви дава сили и да ви благослови с мир! Спасете се! Вашият поклонник Bp. Феофан. 5 юни 86 Писмо 991. Поздрави и утеха за болната жена Въпреки че нямам какво да пиша, но вярвайки, че все още сте много болен и имате нужда от някаква утеха, аз вземам химикала и пиша. Основното нещо, което желая, е вашето здраве да се възстанови напълно и след това да продължи да бъде здрав. Тогава пожелавам вътрешният ви живот да продължи да бъде в същия добър ред, в който сте го представили в писмата си. И аз също ще добавя - така че новият владетел, който няма да се поколебае да посети вашия манастир, ще бъде много милостив към вас. Мисля, че няма да ви е утешително да получите всичко това. И ако все още сте болни; бъдете търпеливи. На болничното легло има вършитба. Колкото повече удари, толкова повече зърна ще бъдат избити и толкова по-богато е смилането. След това трябва зърно за воденичните камъни, после брашно за замесване на тестото и втасването му, после под формата на хляб за пещта и накрая за Божията трапеза. Да, като го опита, Господ казва: колко е вкусно!!! - Събуди се! събуди се! Ако смъртта, вярвам, че за вас няма да има ужас и сянката на смъртта ще бъде изпълнена с тъмнина. То е озарено от вашата вяра и голямо упование в милостивия Господ. Да бъде с теб! Но вярвам, че вие ​​сте в състояние да преодолеете слабостта си. – Свети Тихон да ти помогне! Здравето ми и всичко останало е наред. Бог да ви благослови с всяка благословия. Спасете се! Вашият поклонник Bp. Феофан. 12 юни 86 Вчера получих твоето писмо. Сега пиша, надявайки се да поема по заобиколен път към писмото. Все си мислех, че се възстановяваш; И до какво си стигнал, че едва държиш писалката. Бог да ви даде търпение. Виждам, че сте в добро настроение и се радвам за това. Виждам, че сте изпълнени с надежда в Божията милост и това ме утешава. Трябва ли някога да си тръгнеш от тук? Час по-рано или по-късно разликата не е голяма. Ако сега Господ отсъди да те призове; приемете смирено титлата и елате с мир. Човек може да пожелае удължаване на дните под формата на просперитет. Но основите на милосърдието са здрави: там ще узрееш, ако не си узрял достатъчно. Защото смъртта не спира хода на духовния живот. Преместете се оттук с мислите и сърцата си - и бъдете там, без да напускате, забравяйки всичко, което се случва. Нека Божията Майка те покрие със Своята защита, а Ангелът Пазител с крилата Си те покрие. Вашият поклонник Bp. Феофан. 14 юни 86 Писмо 993. Посмъртни срещи. Насърчаване и финансова помощ какво имаш и как се чувстваш! Приближи ли се или се отдалечи от портите на смъртните?! Каквото и да е, да бъде благословено името на Господа, нашия Бог, който урежда всичко, което ни засяга чрез дълбочината на мъдростта. Стоейки пред портите на смъртта, разбира се, вие мислите и за факта, че душата ви веднага ще умре зад тях. Спомням си, че някой каза, че там душата се среща от всеки, за когото се е молила през целия си живот. Колко утешително! Колко милостив е Господ към душите ни, че заповядва на душите и духовете, които познава, да се срещнат с тях, веднага след влизането в една все още непозната за тях страна!! Но и други срещи привлякоха вниманието ни. Враговете се самоподстрекават тук - и сякаш не изостават от душата, обърквайки я по всякакъв начин, отблизо или отдалеч, докато влезе в портите на Бога. Нека душата се укрепи с вяра да бъде смело и да не се страхува да ги погледне - слабите. Душата им се разпръсква като прах, въоръжена с вяра и надежда. Призивите към Господ удрят като светкавични стрели. И изчезват. Те не могат да се доближат до силна душа и отдалеч строят чудовища и издигат шумни гласове, за да разклатят вярата и да засенчат надеждата с отчаяние. Но те нямат сила. Тук Ангелите Божии бдят над душата. Всичко се решава от Божия милостив съд. Загрейте вярата си в Господа нашия Спасител и се доверете на Него. След като носите тези оръжия, вие няма да бъдете достъпни за враговете си. Духовните предразположения, вкоренени в сърцето ви, са същите като газовете в балоните. Душата ви веднага ще бъде увлечена от мъка и враговете ви няма да могат да се справят с нея. Бог да благослови пътя ти! Пиша това за инцидент. Всъщност имам увереност, че все още ще живееш. И Бог да те благослови да живееш! Аз съм напълно здрав. Сега имате много нужди. Изпращам ти малко пари. - Идват в различна опаковка. Вашият поклонник Bp. Феофан. 17 юни 86 Писмо 994. До някой, който продължава да е болен - за артос и т.н. Вие сте в добро настроение. Всичко е както трябва да бъде предвид текущата ви ситуация. Утешавам се с това и се моля на Господ да запази това в теб докрай. Нека всичко е Божията воля. Дали Господ ще ми позволи да оздравея, да бъде Неговата воля? Дали ще те остави в болест, със запазване на живота, е Негова воля. Ще го вземе ли сега при Себе Си, да бъде Неговата воля? Всичко ще бъде за добро, за да се предадеш в ръцете на Бога. Ти направи добро нещо, като ни каза, че свети Йосиф е мислил за теб. Това е много утешително. Сега той ще се моли по-усърдно, след като е научил за вашата болест. Чувал съм за лечебните свойства на артос с богоявленска вода. Все пак да е волята Божия. Не пиеш ли лекарства?! Могат да се използват и двете – и Божествените, и човешките. А в човешките лекове лечебният ефект е от Бога. Според тази вяра и човешкото преминава в Божественото, или Божественото идва чрез човешкото. За сестра си, Господи, уреди това, което е най-полезно за нея. Бог да я пази в образа на нейните съдби! И ще кажа: нещо прекрасно се случи с племенника и килийник на св. Серафим. Той е този, който ги носи при себе си! „Какво да изпратя?“ Някаква икона, коя е по-добре нарисувана. Не сега, но о. Архимандрит - инструктирайте го да го препрати. Да, и там се разпространявате напразно. Напишете го на лист хартия и го дайте на о. архим. Той ще го раздаде по-късно. Чакам "невидимото малтретиране". Сега мисля, че ще дойде скоро. Книгата, която се беше заел да преведе, той изостави. Много трябва да се промени. Ангажирах се да преведа статии за 3-ти том на Филокалиите. Първият е благословен. Диадох, с високо достойнство, но тъмен на славянски. Здравето ми е добро. За окото не мога да кажа нищо определено. Засега работи. Поклон пред всички мои приятели, започвайки от о. архим. Да, за момиче. Той ходи и нека ходи. Какво следва - ще видим. Вашият поклонник Е. Феофан. 24 юни 86 Писмо 995. Също. Пророческата надежда за възстановяване и загрижеността на светеца за умиращата му племенница Нямам какво да ти кажа, но ти пиша само за да кажа, че твоята съдба ме занимава не малко. Хрумва ти мисълта, че би било по-добре да поживееш още малко. Но да бъде Божията воля във всичко, особено в този въпрос. Кой знае какво ще произведе идващият ден? Ако тръгването е пред вас, вървете си с мир. Ако останете, Господ да ви даде да останете тук за по-голямо избелване на дрехата на душата ви за безопасното ви влизане в стаята на небесния Младоженец. Добре правиш, че оставяш настрана всички земни грижи. И като цяло е по-добре така, особено в сегашната ви ситуация. Но аз все още вярвам, че все още ще трябва да страдате на земята. И Бог да ви благослови за това! За вашите съболезнования о. Нека Господ да даде на Митрофан състрадателно търпение и всякаква утеха в духа. аз съм здрав. И всичко ми е наред. В Елец умира племенница, дякониса, оставяйки две момичета. Единият е завършил и дава уроци, другият още учи. Аз обаче съм малко притеснен. Изпратих ти пари, получи ли ги? Писмо 996. Нова утеха за болните, паднали напразно. За иконата на св. Теофан Сигрийски Получавате много. Съжалявам и се радвам. Съжалявам, че те утежняват и без това тежкото ви състояние; Радвам се, че понасяте всичко с добро благоволение. Състраданието превръща всяка суетна лъжа в депозит на удовлетворение в бъдещето. – И останете в този тон до края. Тук загубата е само привидна, но в действителност всичко е печалба, както най-сигурната, така и най-богатата, по-богата, отколкото може да се очаква. В търпението си спечелете своята многострадална душа. Все още не съм получил това, което изпратихте. Писмото обикновено предшества изпращането. Утре ще дойде съобщение, а седмица по-късно ще го получите. благодаря И ми хрумна, че би било добре да изпратиш една моя икона, Теофан Сигриански. Имах тройна икона - Теофан, Георги и Ангел Пазител, в облаците малкият Спасител благославя. Дадох го на някого, когато сменях мястото. Оттогава планирах да нарисувам всичко, но не успях. Много е утешително, че сестра ти се възстанови, и то по този начин. Фелицата сама си е виновна, че не пише. Тя спря да контактува с мен веднага щом влезе в редиците. Грузия направи същото. Но за мен е по-добре. И двамата са щастливи - и не се нуждаят от външна помощ. Чрез вашата слабост Господ ви предпази от нещо, което би било много по-трудно. Така си мислех. Радвайте се, докато е угодно на Господа да ви държи в тази пещера. Вашият поклонник Bp. Феофан. 9 юли 86 Писмо 997. Инструкция за оздравял човек. За починалата племенница и така нататък. Оправи ли се?! Слава Богу! Но не отлагайте това разположение и стремеж, че смъртта е точно зад ъгъла, и в резултат на това оставайте в състояние на непрекъсната подготовка за заминаване. Бог да ви даде да продължите да работите за Негова слава. Сестрата се изнесе, но писаха, че се е възстановила. Е, Бог да благослови нейния път на заминаване. Помня и ще помня. Почина болната племенница в Елец. Останаха две момичета. Голямата е завършила и дава уроци - но май още няма 20 години. Най-малкият учи страхотно. Ще намерят ли някоя старица да живее при тях?! Колетът ви все още не е пристигнал. Има само обява. Ще направя както пишеш. Че душата ти вече се е разделила с всичко, добре. И не ги вкарвай в душата си, дори да са отвън, като чужди. Видяхме епископа в задника. Сега може би вече са го видели в лицето. Ако той наистина е строг според Бога, тогава той не може да не бъде добър. Ако о. Душата ви толкова много се нуждае от Касиан, че трябва да го помолите да дойде да ви види дори за минута, когато е в манастира. В противен случай го накажете, така че да дойде, Там, чай, недалеч. Бог да благослови твоята Дунюшка! Дуня, научи се на ум, особено на ръкоделие, за да можеш всичко. Бъдете благословени. Бог. Спасете се! Вашият поклонник Bp. Феофан. 15 юли 86 Писмо 998. До нея относно текущите дела, нейната племенница и т.н Двете ви писма съвпаднаха в един ден за плащане (2 юли и 16 юли). В последния кажете, че първият мърмореше. Има малко. Но когато те боли, можеш да изкрещиш и да почувстваш облекчение. И при вас беше така, защото към края написахте: след като изразих всичко, чувствам се сякаш тежест беше свалена от раменете ми. Но за вас това беше (както сам отбелязах) отчасти поради лошо здраве, отчасти поради врага: той ще раздвижи нещата навсякъде и няма да пропусне възможност да играе мръсни номера. Успокой се! Помогни ти, Господи! Господ беше там, а ти остана сам. Много се радвам. I’m no less glad that my neighbor left. Господ ти изпрати благоволение. I received the first parcel. благодаря And Evlampius will say thank you. Face of St. great Barbarians - how adorable!! И всичко друго е наред. Бог да те пази! Все още няма съобщение за втория парцел. They'll deliver it tomorrow; и след седмица ми плащат. Сега сте изложили стените си и тогава ще ви е скучно. Тогава ще трябва да се задоволиш само с въображението какво къде виси, сякаш все още виси. Погрижете се за вашите книги. And it doesn’t hurt to save everything. Това е възможно без пристрастия. Възможно е да имаш като да нямаш. Схемата-монница е погребана, но прави планове за пътуване. How can she get out of the grave?! Според мен е добре - можете да смените въздуха след заболяване; но какво ще кажете за. Касиан не наложи планина от покаяние за това и няма да падне от раменете си?! Молете се за племенницата си; и нейните момичета ще се установят някак. Имат чичовци и лели наблизо. Ще намерят някой по-възрастен и ще се оправят нещата. Благодарен съм на майка игумения за запитването. Изпращането на пари до тях е излишно. Изпраща се до тях при нужда. Не са парите, а липсата на надзор. И те са много млади. Майката игумения не се пенсионира. И не трябва. Нека скърца, докато скърца. Бог да я благослови! Вашето вътрешно аз е в добро състояние. И добре! Вие четете само Евангелието. Да, коя книга е по-добра от Евангелието. Четенето му с въздуха на Бога обгръща душата. Вие казахте: „не можете да издържите дълго на напрежението“. Това е умствено; но това, което е в сърцето, се случва без напрежение и може да продължи вечно, без да се уморява. Когато употребявате думата „идеалист“, вие правилно отбелязахте, че това не е упрек, а възхвала в християнския ред на живота. Християнският живот е идеален в своето начало, продължение и край. Шаровни означава изображение, нарисувано с бои. Когато учиш грозното си мъниче как да ръкоделие, прави добро. Бог да й е на помощ! Ще й изпратя книга. Но не е ли малко трудно за нея? Започнах третия том на Филокалията. Diadoche вече свърши. Каква ясновидка!! и все пак в славянския превод е много тъмен. Сега започвам Йоан Карпатски. Май са съвременници - 2-ри етаж. 4 век. „Невидимата война“ все още не е изпратена. О. поклон пред архим. Олга Св. Бурачек е тежко болна повече от месец. Вашият поклонник Е. Феофан. 23 юли '86 Писмо 999. За вашите дела и за различни теми. Рецепта за нетърпение Първо една дума за оправдание. Пропуснах един пост, докато чаках колета, и друг след получаването на колета, защото случайно отидохме до града. Разбира се, мързелът също имаше своята роля. Но не без влияние писмата ви останаха без отговор. Виждате каква поредица от аргументи има. Затова, моля, не ме упреквайте, че не пиша. Защо мълчиш?! Разболяхте ли се отново и то по-зле от преди? Бог да те пази! Получих иконата. благодаря И двете ви икони се докосват. Много утешително! Приемам вашето мълчание като основание за увереност, че всичко с вас е наред и отвън, и отвътре, и ви казвам: слава Богу! И всичко ми върви добре. И здравето ми е добро, и мързелът ми е доволен, а той мълчи. Защото не върша много бързо работата, която имам. Диадох обаче свърши. Завършвам главите на Йоан Карпатски. Ще отиде по-далеч. Няма какво повече да се пише! И кой е виновен?! - Не Виша, не Виша! И на мен ми се стори това, което майка каза за сираците в Елец. Но това май вече мина. Сега изглежда са усетили загубата в сърцата си. Бог да ги благослови! Те няма да липсват. Само не знам как е организирана охраната там? Бъдете здрави, мирни и вижте! "Грехът е Божият гняв. Човек избягва този гняв, като постоянно слуша сърцето си в молитва и усърдно се бори да бъде вътре, в своя вътрешен, непревземаем храм. Защото привлечете, казва някой, мъдростта във вътрешността си (сравнете Притчи 8:12; Сир. 45:31:51:18); защото цялата слава е в царската дъщеря (Пс. 45:14), казва друг, добавяйки: „Това дело е пред мен, докато вляза в Божието светилище” (Пс. 72:17), - в планината на богатството, в готовото жилище, което Господ е направил, - в светилището, което Неговите ръце са приготвили.” – Това е от Йоан Карпатски – глава 91, току-що преведена. Моля, изсмучете този бонбон за ваше здраве. Тогава се спаси! Какво се случи с хората от Атон, че не изпратиха „Невидима война“. Наистина няма какво да направите, освен да си напишете: "Търпение - толкова, смирение - толкова, уважение към делата на другите - толкова. Стрийте всичко заедно в хаванчето на благоразумието, изсипете сълзите в чаша и вземете една чаена лъжичка, щом се появи мърморенето на нетърпението. Ето рецептата. Писмо 1000. Инструкции за осиновеното момиче Дуня. За изпратените книги, техните творби и здраве. Незрели монахини Не сте писали от много време. И вече започнах да се чудя дали пак не са се разболели толкова, че да не могат да се справят с писалка. Оказва се, че вие ​​сте живи и сте се примирили с необходимостта да живеете все още на земята, според земните неща - за небесните неща. Бог да благослови! В допълнение към обичайните духовни дела и дейности, сега имате Дуня. Бог ти изпрати това като утеха. Вземете го напълно. Бог да благослови! Това е добро и мило. Добре я водиш. Тя решава. Но има враг, който успява да посее своите навсякъде. Господ да я избави. Изпращам „Невидима война“. Моля, разпространете на кого обикновено го изпращах, о. Архимандрит, о. Касиан, Митрофан и още някой. Ако понякога пишете на Негово Високопреосвещенство Йосиф, изпратете му книга и напишете това, което изпращате от себе си, и ако искате, тази красота може да го прочете на владиката. Сам ще го пратя на Фелицата и на Елец Мат. Книга ще я пратя сам. Поискахте ли друга книга, коя? Забравих, порових се из писмата и не можах да го намеря. Приложено - Псалм 118. Ако не е правилният, кажете ми и ще го изпратя. Здравето ми е добро. Окото все още служи. Докога, един Господ знае. Сега превеждам това, което следва за том 3 на Филокалиите. Интервюта с авва Зосима, този, който погреба и се прости с Мария Египетска. Защо тези монахини не са духовни, а услужливи? Установихме се в рутините на живота и заседнахме в тях. Не им е внушено от самото начало, че всичко това е добро - но по същество има само стени и покрив, а вътре няма наемател. Така си остават. Случва се някои от умните да видят светлината в края и да преустроят. Лесно им се случва. Това се случва с другите в часа на смъртта. Вашият поклонник Е Феофан. 25 август 86 г Писмо 1001. Относно записването на предложенията на Ангела, неговите дела и др. Много е утешително да видиш, че всичко е наред с теб - и отвън, и отвътре. Господ да те крепи по пътя ти. Ти го спомена, Ангелът подсказва какво и как. Вземете тетрадка и я запишете. Това са небесни съкровища. И тогава вие самите ще го прочетете утешително и назидателно, а и други ще го прочетат след това не без полза. Когато се съберат сто, можете да ги изпратите на редактора и да получите препечатки. И Бог ще ходи през Божия свят. Дуня вече пише добре. Нека не бърза, а да свикне да пише добре, изчертавайки всички букви. И ще е добре. Не, Дуня! Не искам да ви налагам покаяние, но ви моля: бъдете добри. Виждате, че втората ви майка е болна. И за вас е голям грях, че й причинявате мъка и по този начин увеличавате нейната болест. И можете да умрете от болест. Няма да имате нищо общо с това след това. Къде да отида. Така че я утешавате с послушание. Тя ще бъде по-здрава и ще живее по-дълго. И ще бъдете по-добре за това. Научете повече занаяти и то бързо. Бог да те пази! Ако свети Йосиф чете книга и също я тълкува, това означава, че поне не я смята за лоша. И това е достатъчно. Мисля, че написах, че подготвям третия том на Филокалиите. Сега превеждам - ​​спекулативното слово на Теодор, което следва активните глави на Теодор от Едеса. Най-великолепна дума. Тук има теология и философия. Но в предишния славянски превод едва ли можете да разберете нещо. И в оригинала речта е много кондензирана и е трудно да се стигне до точката, понякога без сигурност, че ще разберете мисълта на автора. Кой е този Теодор?! Това не е Едеса. В гръцкия оригинал не е озаглавен: Теодор Едески, а просто: Теодор Преподобни. Здравето ми е добро. Ревнувам да премахна Филокалията. Ще ви трябват още две-три книги. Ще стигнат ли очите ми дотук? Вашият добър приятел Е. Феофан. 8 октомври 1886 г Писмо 1003. Изгоряла съвест. Греховна тишина. Относно Дуна Много се радвам, че най-накрая о. Касиан отдели време да ви утеши с духовната си утеха. Бог да го пази! Дуня се справя добре. Господ да я уреди. Уверете се, че няма да се разорите сами. Имайте Господа пред себе си и правете всичко сякаш с Неговото благословение и позволение. Вашият поклонник Е. Феофан. 26 октомври 1886 г Писмо 1004. За превода на св. Максим за 3 тома на Филокалиите. Воден доктор Вревски Сега трябва да имате празник, който е по-близо до вас, отколкото до тези извън вашата епархия. Нека молитвите на Божия светител ви закрилят и помагат в работата ви. Вашата работа е Дуня. Но за това нищо не се обещава на този, който разделя честните от недостойните. Бъдете вдъхновени! Феликата се оплаква. Не е честно. Писах й за всичко, от което имах нужда, но тя не чакаше. Всичко е наред при вас, слава Богу! Бъдете винаги напрегнати с Господ и дръжте сърцето си топло към Господ. Господ да е с теб и да те пази! здравей Но ритането на краката ви лишава от сън и това причинява известна слабост. Но тя си тръгва скоро. Писмо 1005. Отново за Дуна. Намерение за лечение с вода Вревски. За "Пътят към спасението" Ето, двете ти писма едно след друго. - Това е всичко. Дуня и Дуня! Бог ми изпрати болка. И не мога да ви кажа нищо категорично за нея. И не знам как се получи, че се съгласих да я вземеш. Майката на Магдалина Клеопатра й наложи момиче. Използвам и ръцете, и краката. Тя беше освободена от това послушание. „Но нямах никакви мисли за твоята Дуняша.“ Взеха го, така да бъде. И досега няма мисъл. Оказва се, че това е възможно и това е възможно. Но това не е добро решение. Затова казвам: решете с о. Касиан. Или изчакайте, не решавайте. Но изглежда, че я взимате със себе си в манастира и в Елец. Така че изчакайте да видите какво ще се случи. Или може би в Елец ще се измисли нещо по отношение на нея с майка Клеопатра и може би нещо ще се получи. Ако отивате в манастира, добре! – Ако отиваш в Елец, Бог да те благослови. Поемете чист въздух, освежете се и се отпуснете. Все пак дръжте ушите си наточени. Но книгата, както я намирам, не е лоша. Намирам го, защото ще минат 15 години от подаряването му, но не съм го чел и дори съм забравил съдържанието. Сега разбирам. Вашият поклонник Е. Феофан. 10 декември '86 Писмо 1006. Проблеми с Дуня. Повече за доктор Вревски Изглежда, че ви поздравих за празника, преди празника. И аз също ви поздравявам, добавяйки добри пожелания, за новата година, обновление и за кръщението, облекло в Христос. Ти и Дуня сте страхотни. Сега трябва да приемем, че всичко ще мине мирно. Може да е имало вражеска част от случилото се с нея. Но каквото и да се случи, слава богу, че мина. Нека Господ благослови работата ви върху нея и нейното семейство. Какъв текст е това: отнеми почтеното от недостойното, както ще бъдат устата Ми? Не помня дали така се чете. Паметта ми е много слаба. Because of the troubles for Dunya, you do not fully comply with the rule. There is no need to worry about this. These troubles will replace the rule: for both are the same kind of work, work for one owner, pleasing to him. When the prayer inside is intact and stays with the very deeds; тогава молитвите и работата са две течения в една и съща река, в едно и също корито и в една и съща посока. We can also say that here action and reason go together. Разумът е съзерцание. Следователно няма за какво да тъгувате, защото няма съзерцание. Inner prayer does not happen without contemplation, which is actually the contemplation of God before oneself. It is also combined with God-thinking. He is - revealed to us by St. God. Нечии тайни за съществуването на света, запазването на света, индустрията, въплътената икономика, спасението на всеки и гибелта на всичко - гледане, понякога с разсъждение и размисъл, а понякога просто. Здрав съм както обикновено. But the eye is weakening. I left him to the will of God a long time ago. Maybe the Lord wants to finally deliver or distract me from the bookishness that rides on me. Писмо 1007. Завръщане от пътуване. The Saint's care for his relatives. About the “Path to Salvation” and works to expose Molokanism I believe that you are now at home, returned to your cell, and even looked around. Now sit down and calculate the profits and losses, then weigh both, and determine which is greater. I think that when you entered your hut, you longed for rest and peace. On a foreign side, no matter how careful you are, you cannot help but pick up something alien. Но това е като непоносимо бреме и това бреме дразни енергията да го изхвърлим възможно най-бързо и да останем при някой от нас. Това е тайната на вътрешния мир. Добре си прекарахте в Елец. I am happy to hear about Yelets. And I am grateful to Mother Abbess that she treated you graciously and showed some indulgence to your wants and dislikes. И – Анна Чудова – жива ли е? I haven't heard anything about her for a long time. Не ми каза нищо за роднините ми. Така е и не научихме нищо. Особено ме интересуват две красавици: едната е учителка във втори подготвителен клас, а другата още учи, мисля в пети клас. И двамата са млади и зелени. Господ да ги вразуми и съхрани. Вашата Дуняша беше умна. За Бога, и повече от това. Ето публикация скоро. Нека смирението в плътта ни води към смирение в духа и нека това стане дълбок басейн, който да приеме потоци на благодат от всички страни. Здравето ми е нормално. Окото все още работи. Изпращам Ви книгите: “Невидимата война” - 2 бр., “Скитникът” - 3 бр., от които една е 1-во издание и “Пътят към спасението” - 1 бр. Не помня дали съм ти пратил тази книга. И го има - пълна програма от всичко. Това са моите академични уроци! Преподавах само един курс, 45-47 години. Ако не беше един, въпросът щеше да стане по-ясен, а може би и по-подробно представен. Сега превеждам малко, както знаете, св. Максим Изповедник. Малко трудно! Другата част от времето си прекарвам в събиране на информация за молоканството и молоканите. Това са нашите ултрапротестанти. Пазачът на катедралата в Шацк ми изпрати купчина разговори с молоканите, които живеят в Шацк, като ме помоли да прочета и коригирам. Написаното не е лошо, но трябва да се подобри. Затова го събирам, за да му го дам да го прочете и да разширя познанията си за това сектантство. Бог да ви благослови с всяка благословия. Спасете се! Вашият поклонник Е. Феофан. 2 февруари 1887 г Писмо 1008. За трудовете му върху Филокалиите. Инструкции за Дуня по други теми Благодаря за поздравленията и пожеланията към рожденика! Много се радвам, че сте в мир в манастира. Благодаря ви о. Касиана. Тук можете да се скриете в случай на неприятности. Моля, предайте моята благодарност на о. Касиан, а сещаш се как не събуди дамата по този начин?! Радвам се и на успеха на твоята Дуня. Този, който го е започнал, ще го изкара докрай, ако сте в добро настроение и от двете страни. Защо думите на о. обърка те? К., трябваше да му кажеш. И щяха да останат спокойни. Ако съвестта, която вижда всичко ясно, не изобличава, тогава защо да поемаме бремето на греха. В обетите, разбира се, има дела, или активната страна. Но основното е умствената структура. Ако това е непокътнато, тогава всяка промяна във външния ход на нещата не причинява никаква вреда или щета. Какво бащино внимание и милосърдие е проявил св. Тихон към вашия ближен!! Много е утешително да знаете това. Небето не е затворено над нас и пътят на небесните към нас не е блокиран. Слава на безграничната Божия милост към нас! Здравето ми е добро. Третият том на Филокалията е към своя край. Това, което е готово, изпращам на Атон, където, както смятат старейшините, могат по-добре да уредят кореспонденцията. Спрях да превеждам Максим Изповедник подред и правя селекция от по-прости и активни поговорки. Той остави същите глави от вече преведените; Пропуснах останалите: значи от 700 едва ли ще са 300. Старейшините се наситили на учението на св. Теодора Студит. Познаваме само 90-95 от тях, но всичките са около 400. Къде, колко добре би било всичките да бъдат преведени?! – Като цяло почти нямаме учения, направо монашески. Свети Ефрем, св. Исаак Сирин, авва Доротей са твърде високи - и те все повече се занимават с вътрешното устройство. И всички те са насочени към порядъка на монашеския живот, какъвто е при нас. – Може би ще се заема с този превод. - Или може би не. Дуня! Много се радвам, че си се опомнил и се опитваш да си добър. Пази сърцето си! Забелязвате лоши предложения там. - Знайте, че е от врага, и щом забележите, веднага се обърнете с молитва към Господа и Богородица, и към Ангела Пазител, - и към св. Тихон. От бара. Вревски ми донесе вода. аз пия. Какво ще даде Господ?! Имате ли гид за Света гора? а също и – специални видове манастири? Ако не, ще го изпратя. Все още ми остават. Вашият поклонник Е. Феофан. 19 март 87 Писмо 1009. При изпращане на книги. Различни ревюта и новини Поздравления за доброто преминаване на Петдесетница и за връщането към старата пепел. Ако сте имали добър живот там; тогава можете да живеете там по-често, за няколко периода от време. Поставете постове там, за да живеят, ако Касиан благоволи. Ето го Петров, ето го Успенски, ето го Рождественски, а там може би. Нека бъде както Господ иска за вас. Светлият празник все още продължава. честито Бъдете в радост и духовна радост! Поздравления и о. Архимандрит и честит празник и ред. Изпращам ви книгите, които бихте искали да имате - и няколко други. – Дайте наставления за молитва на тези, които виждат нужда от нея, и на тези, които нямат книгата „Невидимата война“. Пакетът е разпечатан с надпис: предайте на о. Митрофан. Той сам ще дойде да го вземе, - ако обичате, погрижете се за евангелската история. писах ти; и нямате намек за получаване. Рядко помня какво пиша, но помня какво е написано в него. Точно така - питах дали имаш гледки от атонските манастири и книга - пътеводител за Атон. Тъй като не отговаряте, заключавам (и двете ви писма са получени), че не сте получили писмото. Прилагам обаче и двете, като вярвам, че ще ви харесат. Вие сте под науката на Дуня. желая ти успех Въпреки това, когато научавате нещо ново, не забравяйте старото. Вниманието към Господ - и топлината на сърцето - е тактилна мярка. Искаха да отидат в манастир. Разбира се, че можете; но с повишено внимание. Кой ти каза, че Сухотинският манастир ми е любим? Нямам никакви предпочитания към него. аз съм здрав. Окото изглежда успява по свой начин. Но все още служи. Завършен е третият том на Филокалията. Но реших да добавя аскет. уроци от св. Теодора Студит. Те трябва да бъдат избрани от неговите учения. Което ще отнеме доста време. И като се има предвид моя мързел, това е много страхотно. Трябва обаче да се направи. Получихме хартата си от него или от неговия манастир. От него са останали до 400 учения. Всички са бащински, топли, безпристрастни и без отстъпки. Бог да ви благослови с всяка благословия! Спасете се! Вашият поклонник Е. Феофан. 30 април 87 Писмо 1010. Различни ревюта и новини за лечение и раждане Имам три твои писма без отговор. Или може би отговарях кое. Паметта ми не е добра. Между другото, чаках какво ще ви каже 19-ти. Както виждам всичко мина добре. - И слава богу! Когато Господ търпи и не вика, това означава, че намира, че трябва още да страдаш. - И се труди, търпеливо понасяйки и уповавайки се на Господа. Мисля, че идеята ти защо имаш Дуня е много правилна. Нека Господ благослови усилията ви! Относно нея твоята молитва все още не е изпълнена според правилото; но това, което се случва вътре в този случай, е несравнимо по-добро от всички правила. - И молете се да бъде така - и всичко ще се засили в същия дух. Който е казал: Дай Ми сърцето си, Той само признава себе си за посветен на това, което се прави в сърцето за Него, и от сърцето се издига към Него. Решихте да прочетете - правилото за тонзурата. добре! Четете когато пожелаете. Докато това работи за възстановяване на добрите духовни чувства и нагласи; тогава ваше задължение е да действате, както действате. Господ да ти е на помощ! Искате да поставите костите в скита. И това е добре. - И така украсявате каютата си. И това не е лошо. Хрумна ми, че можеш да живееш в скита не само заради постите си; но и да се премести там напълно. Тази мисъл дойде, защото те виждам в много лошо здраве. Мирът е изключително необходим за поддържане на здравето, а в манастира не винаги има мир. Ако намерите покой в ​​скита, значи не само е възможно, но, изглежда, трябва да се преместите там. Свети Тихон няма да се обиди; защото там е и Неговият скит. Освен ако очите и езиците на хората не намерят в това нещо, което не отговаря на стандартите им! Искали ли сте някога да посетите Сухотинския манастир? върви Не получих писмото ти, в което спомена, че имаш пътеводител за Света гора, но няма снимки. Бог не искаше той да го получи. Здравето ми е добро. Пия вода - от Вревски барон - за да лекувам очите си. Той смени не. Чувам, че това е електромагнитно лечение и аз самият предполагам, че е така. - Какво ще даде Господ?! Трети том на Филокалиите. Изпратен за преброяването в Атон. Сега правя селекция от наставления към монасите на св. Теодор Студит от неговите катехизиси. Ако имам време и ще мине - в 3-ти том; но не - в 4-та - която също трябва да се подготви. Вашият молитвен епископ. Феофан. 1 юни 87 Писмо 1011. Грижите на светеца за сираците и наставления за Дуна. За писанията на Теодор Студит Каквото и да не напиша, този път сами са си виновни. Всичко отдавна е отписано. За това ще отговоря веднага, въпреки че писмото ще пристигне малко по-късно. Добре си преценил за пълното преместване в манастира. И правете както решите. За да отидете в Сухотинка, ако нямате пари, отложете го. Бих искал да ви го изпратя, но не мога сам да се справя с нуждите си тази година. Къщата на сираците Йелец трябва да бъде облицована с тухли поради нейната студенина, а за едно сираче младоженецът помаха. Любезен. Той разпределя зестрата на вноски и не е взискателен към други неща. Бог да ги благослови! Много се радвам, че твоята Дуня се подобрява. Благословена работа по него! Елиминирайте почтените от недостойните, като божи инструмент! Да я научиш да шие е добро дело. С това винаги ще имате парче. Както разсъждавахте, по-добре е да го оставите в манастира, докато порасне напълно или порасне. Тогава я остави да реши. Господ да я прогрижи! Това, че те засрамват е добър знак. Значи сте подразнили определен артист. Бъдете благодарни. Това е лечебна кал! Но сигурен ли си, че без това нямаше да отлетиш на крилете на самонадеяността?!! Така го устройва Господ, който те обича. Тази вяра обаче не ни пречи да се молим Господ да премахне от вас всичко, което ви разстройва. Моите произведения не са никак изчерпателни. Но определена част съставляват и частните им предмети и лицата, за които са предназначени. Правя селекция от наставления към монасите от учението на св. Теодора Студит. Мъдър баща! С нежно сърце и смирение! В своите наставления той заема страната не на най-висшата, а на най-ниската, видима монашеска дейност и я одухотворява. В доброто изпълнение на всички послушания той вижда пътя към спасението, като учи как тези прости да се превърнат в Божии и богоугодни. Това са единствените монашески учения. Има много обяснения за вътрешния живот; а за външните – почти никакви. Правя избор, защото все още не сме намерили работеща колекция. Тази, която имам, е в 4 тома. Първите три, които съставляват големия катехизис - с пропуски на думи, редове от поучения - на места са много неясни, докато речта е проста. Затова правя селекции. Кога атонците ще получат правилен списък? След това ще ги прехвърлим в един ред. И тази селекция ще бъде включена в том 4 на Филокалиите. Четвъртият том на колекцията е Малък катехизис, всички в добро състояние. Може би ще го преведа подред. Може би вече съм ти писал за това. Но паметта ми стана като сито. Поклон пред о. Касиан и Митрофан. Вашият добър приятел Е. Феофан. 24 юни 1887 г Писмо 1012. Не пренебрегвайте лечението Всички сте болни. много съжалявам Господ да ти помогне или да оздравееш, или да си бодър, когато си болен. Нека стане, не както ние искаме, а както Той иска. Вашата съпротива срещу инструкциите на лекаря едва ли е достойна за похвала. Бог създаде и лекаря, и лекарството не само за да ги има, а за да могат болните да ги използват. Всичко е от Него; Той ни позволява да се разболяваме и Той ни е заобиколил с лечебни методи. Ако има задължение да пазим Божия дар на живота, тогава да се лекуваме, когато има заболяване. Не е нужно да се лекувате с очакването, че Бог ще изцели; но е много смело. Не е нужно да се подлагате на лечение, за да упражнявате търпение и преданост към Божията воля; но това е много високо и в същото време всички - о! - ще бъде обвинен, но само благодарната радост е подходяща. Нека Господ ви води в най-добро настроение! Освен това има какво да търпиш?! Вие сте завистливи - искате да вземете всичко. Това, че си се преместил да живееш при съседа си, е много одобрително. Яйца за подобряване на кръвта. Има и желязо на прах или хапчета. Ако инструкциите на Вашия лекар включват това, използвайте ги. Можете също така да пиете бульон като лекарство: това не е удоволствие за плътта, а нужда и задължение, което се състои в задължението да бъдете лекувани. Вътрешно, ако сте винаги с Господ, с благоговение и топлина, тогава няма нужда да мислите за обикновени молитвени процедури. Всичко е тук. Господ казва: дай ми сърцето си. Като се дава, какво друго да се дава?! Когато не можете да се причастявате в действие, причастявайте се в духа, което може да се случи всеки момент. Много се радвам, че Дуня се показва умна. Дай Боже да се създаде по този ред. изненада! Ще чака. Защо разбираш, че е твой?! Тогава ще попитам: този ли е? Ето ви Анна Фед. У. Горкото! Нейният враг я напада, а аз нямам достатъчно интелект да я успокоя. Говорете с нея по-сърдечно, аз ще говоря по-откровено, ако тя се смущава. Тя все си мисли, че за спасението е необходимо много, но е нужно само едно. Писмо 1013. На път да умре. Грижа за Дуна. За лечението на Вревски с вода и за неговите произведения Значи при вас е така?! Най-накрая се прибираш у дома при баща си. Благословен е пътят. Бог да благослови! И все си мислех, че ще се оправиш! И как изведнъж - такова разстройство? Но да е Божията воля! Вие правите добро, като не отвръщате лицето си от смъртта и не се отделяте от Господа. Мисълта за Господ с вяра и надежда прави душата недостъпна за врагове както тук, така и след заминаването. Това е огънят, който ги изгаря. Нека милостивият Господ те осени отсега нататък преди изхода и след изхода. Закрилата на Богородица да бъде върху вас! Пишеш все едно не си получил писмото ми. Писах ти и мисля, че писмото ми трябваше да е пристигнало, когато ти писа. Ще пиша по-често. Сега си в манастира. Спокойно място. Няма значение, ако не можете да следвате никакви правила. Това не е абсолютно необходимо. Необходимо е постоянно да бъдем с Господ в молитвено благоговение. И ти имаш това, слава Богу. „Много самодоволно, Иисусовата молитва не изчезва и Божият мир е запазен.“ Какво повече? Това е разпадналият се рай. Подготвяте събуждане. добре! Дайте повече на бедните. Няма нужда да ходите в нашия манастир. Тук ще има мемориал. Щяха да настанят Дуня при теб, поне толкова, че след теб да има къде да стъпи. Не може ли някой съсед да я вземе за малко на услуга? Щеше да е израснала там, за да не е твърде млада за манастира. И този въпрос като цяло ще бъде обмислен и направен бавно. В противен случай тя ще влезе в къщата си и ще й се завие свят. Или го поверете на о. Касиан. Изпращайте писмата ми до мен. Ако има нещо нередно, ще го коригирам и ще го изпратя за печат; if not, I’ll throw it in the oven. Здравето ми е добро. And the eyes are going well - for the worse. Барон Вревски изпраща третата смяна на водата и уверява, че със сигурност ще изгони катарактите. Въпреки че това „със сигурност“ не може да се счита за безусловно; however, there is still hope. Предстои подбор и превод на св. Теодора Студита. Това ще бъде единствената инструкция за монасите, главно за монашеския живот. Височините на монашеския живот са засегнати само в общи линии. Очаква се да ни посети Иркутският епископ Вениамин. Родината му е наблизо. Сега промених решението си: изпращайте писмата си и на мен. Може би ще ви бъдат полезни. Седмица по-късно. По стечение на обстоятелствата те не бяха изпратени в града цяла седмица. Иркутск беше мил и нежен. След това ректорът на семинарията – бъдещият еп. Всички са добри. Нека Господ ви изпрати голяма утеха. Вашият поклонник Е. Феофан. 18 август 1887 г Писмо 1014. Инструкции за умиране. Безполезно лечение Изненадата още не е пристигнала. Но има пакет по пощата, може би е той и той ще ме изненада утре. Писмото ми дойде при вас с последната поща. Въпреки че нямам какво ново да ви кажа, тъй като сте толкова решени да се приберете у дома, аз се ангажирам да говоря, просто да говоря. Настроението ви, както го описахте в последните си писма, е много добро. Дай Боже да го запазиш и то докрай, за да не е особено чувствителен и рязко различен от това, което имаш сега, прехода ти от тук до там. Господ, който е навсякъде и изпълнява всичко, както сега е с вас и във вас, така и в акта на прехода ще бъде с вас и във вас, така и след прехода. Където е Господ, там е небето и всичко, което е на небето - виждане и чуване на небесните неща, и съответните чувства, утринната освежаваща прохлада и дъговидни образи и лица. Придружен от тях, нека Господ ви даде да стигнете до Неговия трон, където Той ще бъде видян разумно от вас и, както е в Своето прославено тяло, сияен и осветяващ всичко. Пиша така, сякаш вече сте стъпили в онази непозната, но желана и желана от всички страна. Но мисля, че все още си тук - и ще продължиш да бъдеш. Това, което предвещаваш, заимствам от думите ти. Тъй като сте сигурни, че вратата ще се отвори - и Божият посланик ще се появи, за да ви покани на бракове, сякаш всичко вече е готово: тогава трябва да се държите така, сякаш това вече се е случило. - Някои легенди за заминаващите казват, че първо ще бъдат посетени от страхове от внушаващи страх хора. Но има и други легенди, които уверяват, че някои от заминаващите не само не се страхуват, но с дръзка дума разпръсват тези грозни орди, които обаче не могат дори да се доближат до такива, водени от духа, живеещ в умиращия, Божият Дух, създаден в продължение на целия път, изминат от обръщането към Бога. Бъдете смели и нека сърцето ви бъде силно. Те ще се разпръснат от вражеския лагер и техните собствени ще се приближат, ярки, красиви, ободряващи и приятни. – Благодат и мир на вас! Здрав съм всички. Пия вода, но не виждам промяна към по-добро. Предадох това в ръката на Бога, като казах: желателно е, но не както аз искам, а както Ти искаш, така да бъде. Вашият добър приятел Е. Феофан. 22 август 1887 г Писмо 1015. Изненада. Значението на кръста, поставен в ръцете на починалия. Богоявление за възстановяване. За твоето око и така нататък. Тази изненада е в ръцете ми. – И наистина беше изненада. благодаря ви Лицето като цяло е подобно на фотографското, което беше изпратено преди. Малката разлика не се дължи на четката на художника, нито на първия, снимал от лице, нито на втория, снимал от портрет. Сега имам пет снимки, всички малко по-различни, но като цяло си приличат. Един има толкова пълни с любов очи, че бих искал да му дам предпочитание. Но, за съжаление, по време на транспортирането лицето беше леко повредено. Последния път, тъй като бях принуден да ви пиша и нямах лични теми, за които да пиша, реших да ви дам представа какво ще срещнете веднага щом се отделите от тялото. Но, слава богу! В нас има повече, отколкото в света. Защо, след като този Болий е в нас, няма от какво да се страхуваме. На починалия се дава кръст в ръцете му. Това има много смисъл! - Победоносна сила! Но тази ръка вече няма да се вдигне за поражение и кръстът там е различен. Който през живота си е въобразил кръста в себе си чрез подвизи и дела на саможертва, той самият е победоносен кръст. Има ли причина да ви почитаме по този начин - разпнат от страсти и похоти, или не - решете сами. Подредете архивните записи (памет), прегледайте всичко и решете със съвестта си. Ако смятате, че ще получите благоприятно решение, добре. Ами ако не?! Няма място за това, мисля. Бог не пропуска да забрави това, през което си преминал и изтърпял. И недопуснатото от Бога се измива със сълзи на покаяние и вече не се вижда и не се чете - в книгите на животните. Нека лицето на душата ви бъде светло от надежда и нека бъде достоверно да гледате в ума си Господ, гледащ благосклонно към вас и готов да протегне всемогъщата Си десница, за да ви приеме и да ви пренесе в миг на око пред Себе Си и след това на вашето място. Благословен е пътят, по който вървите днес. Защото за вас е приготвено място за почивка. - Събуди се! събуди се! Ревностен ходатай! ходатайствай за всички ни! Въпреки че ви казвам всичко за отвъдното, мисля, че ще скърцате още година-две; и може би ще се възстановите напълно. Но всичко Божие да бъде! Пия Вревска вода. Това вече е номер 3, а влошаването на зрението не спира. Ето още нещо: да бъде Божията воля! Другото здраве е добро. И мързелът ми е в ред: набъбва и се разширява, както си иска. Намерих благоприятна почва. След като получих вашата изненада, имах желание да нарисувам светеца в цял ръст в мантия. Но това желание едва ли ще се сбъдне. Или може би. Бог да те пази! Бъдете благодарни и се спасете! Вашият добър приятел Е. Феофан. 1 септември 1887 г Писмо 1016. Психическо закаляване. Инструкцията за търпение е напразна. Благословии и т.н. Благословено е прогонването на истината заради тях, защото царството небесно е тяхно. Блажен си, когато те хулят и ти се присмиват, и говорят всякакви лоши неща за това, че Ме лъжеш заради Мен. Радвайте се и се веселете, защото вашата награда е изобилна на небесата. Ако светът те мрази, знай, че Мене е намразил преди теб. Ако бяхме по-бързи от света, светът щеше да обича своето. Понеже не си от света, но Аз те избрах от света, затова светът те мрази. Помни думата, която ти казах: не си роб на господаря си. Ако аз бъда изгонен, вие също ще бъдете изгонен (Йоан 15ff.). Ще бъдете в свят на скръб, но дерзайте, защото Аз победих света (Йоан 16:33). Не се учудвайте на раждането във вас на изкушения, които ви се случват, сякаш ви се случват чужди за вас. Но веднага щом вземете участие в Христовите страсти, радвайте се, защото дори когато Неговата слава се яви, вие ще се радвате с радост (1 Петрово 4ff.). Господ наказва този, който го обича: бие всеки син, който го приеме. Ако изтърпите наказание, Бог ще ви се намери като синове (Евр. 12:6). Добавете още подобни пасажи и ги прочетете отново. Те ще пречистят окото на сърцето ви и ще ви научат как да гледате на скръбта, потисничеството и укорите. – Утвърди се в убеждението, че всичко е от Бога, до най-малките случаи, и приемай всичко, което ти се налага като лично от Него. И бъдете самодоволни и благодарете. Защото всичко е за ваше добро, било то видимо или невидимо. Знаете ли как се закаляват изделията от желязо? След като всичко е готово идеално, се загрява до побеляване и се залива със студена вода. Точно това се случва с вас сега. Нищо от това не е новина за вас; и вече се практикува от вас. Но е хубаво да се четат текстовете. От тях идва светлина и разсейва тъмнината. Стегнатостта идва от Бог, ние търпим и благодарим. Но ако има начини да ги премахнете; и това е от Бога и няма грях да ги използваш и да се освободиш от теснотата. – Имате ли ги? - Яж. Трябва да се върнем на о. Касиан. Говорете с о. архимандрит и с о. Касиан, и разреши това с любов. Отидете там напълно и живейте там. Наистина съжалявам и скърбя за тесните ви условия. И много ми се иска преходът ви към о. Касиан. Правителствените заповеди относно монахините не ви засягат. Изглежда идват от Синода. Тук също се практикуват промени в подчинението на новаците: за да не се отегчават от едно нещо и се придвижват по този начин. Хотелът служи дълго време. Това е скъпо лице и е неудобно да го сменяте често. Смениха го правилно, за да му дадат почивка. Пийп: позволете им. Когато забележиш, обади се и кажи, виж, виж, скъпа. Но гледайте право, а не в дупката. Поддържайте всичко по такъв начин, че дори и целият свят да гледа, няма от какво да се страхувате. Викането на полицай е незаконно, както и полицейската намеса. Ако има нужда от нещо, всичко трябва да се реши от игумена. Въпреки че това са малки неща, те ви лишават от спокойствие, но болезненото състояние прави дори малкото бреме много тежко. Това е срамота. Сънят ти за дякона е много добър. И успокояващо. Този дякон вярно издържа доста лъжи. Виждате ли какъв излишък?! Това е напомняне за вас, че най-блестящото облекло ви очаква, ако сте самодоволни. „Потисничеството не кара ли J. в манастир?“ - Не мисли. Това не е нищо повече от трикове на врага - да объркате. И превръщаш всичко в демонстрация на търпение и самодоволство. И най-вече избягвайте чувството на неприязън към виновника. Молете се за нея. Нека Господ смекчи сърцето й и намали враждебността й към вас. Ако обстоятелствата го наложат. Какво от това? Ето, Троекуров и т.н. Бог ще посочи някъде ъгъл. Ще имам средствата след месец. Не е написано дали е пострадал 3 том на Филокалията. Но аз не мисля така. Пожарът за килиите не беше неочакван. И братята можеха да спасят това, което смятаха за необходимо да спасят. Здравето ми е добре. Твоят образ е свят. Много харесвам Тихон. Пия вода против катаракта. Очаквам с нетърпение ползите. Но е много трудно да се пипа. Хората на Атон публикуват няколко проповеди против мира. Ще ви изпратя, - или изпратете, 10. - Раздайте на когото искате. Урнижевская все още е там. Тя отново моли за благословия в Йерусалим. Писах й вече два пъти: Бог да я пази. Но е вярно, че тя не получи тези писма и отново пише. Моля, кажете й, че благословията е изречена отдавна. Ще й пиша - но се чудех дали ги няма писмата ми до нея или някой ме бави и ти написах това. Дайте й и една брошура с проповеди. Вашият добър приятел Е. Феофан. 29 септември 1887 г Споменах ти Задонския манастир само защото си описал живота си там, сякаш живееш в рая. И ако има своите неудобства, тогава няма какво да мислим за това. Всичко трябва да издържи; но по-добре е да издържите това, което естествено се случва по пътя на живота: защото тук се вижда Божията ръка, сочеща. Вие изброявате други места. Име: Казахте истината, че докато сте гост, е добре; и тогава нещата се объркаха. Има една поговорка: добре е навсякъде, където не сме. Така че е по-добре да не се движите и да не мислите за това. Но не боли да отидете на езда - да разтегнете малко костите. Започнах да превеждам втория том на ръкописа на учението на св. Теодора Студит. Това няма да стане скоро. Как понякога преводът ви забърква главата?! Тя би искала да се носи. Все още нямам какво да ти кажа, освен Бог да те благослови с всяка благословия! Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 27 октомври 1887 г Писмо 1018. Опасност от разпръскване. За неговото лечение и работа Върнаха се! Слава Богу беше приятно. И още една милост - връщането на здравето! Но е лошо, че се разпръснаха. Въпреки че каза само, че не си толкова концентриран; но означава много. Това означава, че сте извън коловоза си. За бога, пазете се и се опитайте да се върнете и да поемете своя ранг. Лесно е да се измъкне, но е трудно да се мята и върти; и ако останете навън дълго време, тогава вероятно няма да се вместите в средата, вие сте дебели. Избави те, Господи! иначе няма да те пуснат. В Елец пак го предложиха. И клетката е корумпирана. Възможността е благоприятна, но няма какво да желаете, когато не ви гонят оттук. Свети Тихон ви повика, покри ви и ви даде добро настроение и сега имате покровител. Вие сте тук, за да останете, докато не ви изгонят. Но какво ще кажете за. архимандритът обеща да не го докосва, тогава не се тревожете за това и живейте с Бога. Отнасяйте се към ближния като към учител по търпение. Всичко е от Господа. Продължавам да пия вода за очи. Току-що получих нов и го използвам за първи ден. – Тук има лосион – голям. Вярвам, че това е най-доброто лекарство. Но ще помогне ли? Желателно е, но каквото Господ угодно ще стане. Има болести, чието лечение е забранено от Господ, когато вижда, че болестта е по-необходима за спасението, отколкото здравето. Не мога да кажа, че това не се случи по отношение на мен. Превеждам, както вече знаете, св. Теодора Студит. Вторият том върви по-бързо. След месец може би ще свърша. Третият том не е голям и има големи пропуски - в ръкопис. А четвъртият е най-обслужваемият от всички – и още. Вероятно до половината на следващата година всичко може да бъде завършено. Изглежда искахте Емен - за смъртта, за промяна - по-просто и по-близо до сърцата. И на мен ми дойде. Вашият добър приятел Е. Феофан. 27 ноември 1887 г Писмо 1019. За загубата на добро настроение. Книгата на еменя за смъртта Ще ви напиша само няколко реда, защото нямам време; Бързам да завърша Света Теодора Студит. В последното писмо сте в манастира. Надявам се, че след като сте се оттеглили там завинаги, отново сте влезли в обичайното си настроение. Поне това е моето искрено желание за теб. Бог да ти даде това! Това не е станало заради някакъв грях, който прогонва благодатта, но може би се е случило, че сърцето се е вкопчило в нещо и изобщо е дадена привилегия на себе си, се казва: свободен, като войници, както внимание, така и бдителност. и напрежението на частите на тялото. Всичко това поставяше душата в такова състояние: по-дебела, по-дебела, по-широка и забравяйки Бога. За това - ура! - колко строго наказва Господ! именно като остави душата сама на себе си - в безпорядъка, в който се е отдала, позволявайки си облаги. Пиша така, но би било за предпочитане това да не се случва. Господ да те вразуми! Благодаря ти за картичката! Ето каква е Дуня. Бог да пази учителя и ученика! Но тук е работата. Изпратих ти Емен с надеждата, че ще го преработиш. Болестта се е намесила и ви пречи да направите това. Онзи ден трябваше да си помисля повече от веднъж колко хубаво би било да имам книга за смъртта и съда. Това се отнася и за учението на св. Теодора, както и за някои писма. Уви! Как врагът успява да обезсърчи почти всички да мислят за това. А какво по-спасително от тях!! Така че, ако Емен все още е в ръцете ти, изпрати го. Може би, след като завърша Св. Теодора, което ще отнеме не повече от месец, ще се замисля да предам всичко, което е написано от Емен в писма до някого. Когато имате нужда от него, ще ви го върна отново. Вашият добър приятел Е. Феофан. 29 декември 1887 г Писмо 1020. Замяна на службите с Иисусовата молитва Нямам време за всичко. Все пак ще напиша няколко реда. Душата ти замръзна. Колко опасно е това, знаете от написаното по повод предишни изчезвания. Затова се опитайте да се ободрите. По някои характеристики човек може да повярва, че животът е жив; но не се чувства удовлетворен. от какво? - Защото сте изоставили предишните си молитвени позиции. И не се обръщайте към тях. Мисля, че трябва да замените това отклонение с нещо и това е, което предлагам. Преместете всички наши 7 ежедневни служби към Иисусовата молитва с поклони. Вземете пример за това - в следващия псалтир - в края на схемата на правилата за всеки ден - клетъчни правила. Там за всяка служба се определя броят на Иисусовите молитви и броят на поклоните; има два реда от тях, един за мързеливи, други за прилежни. Трябваше да вземеш последното. Но понеже си слаб, можеш да си избереш средната, или малко повече от средната, и ако обичаш, запиши колко молитви - 1) за полунощницата: 2) за утренята; 3) за първи час, а останалите часове – 3:6, 9; 4) за обяд; 5) за вечернята; 6) за Compline; 7) за правилото за него. Основното нещо е броят на молитвите; лъкове могат да бъдат оставени по ваша преценка - кръста и земята. Правете молитва на колене и седнали, ако сте уморени. След като определите това, определете време, когато да направите това, което се изисква. И тогава го направете спешно. Застанете в сърцето си пред Господа и го направете. Някои тропари могат да се четат по памет. На всички услуги има хора като например Se the Groom и други подобни. Необходимо е извършването на всяка услуга да бъде отразено в труда. Докато денят продължава, вие често ще работите за Господа и мисля, че ще дойде удовлетворението. Бог да благослови тази работа за вас! Спасете се! Бързам с превода и работя до умора. Нуждата трябва да приключи. Все още ще отнеме две или три седмици! Вашият добър приятел Е. Феофан. 18 януари 1888 г Писмо 1021. Болестта отново връхлетя. Грижа за Дуна. За вашата работа и здраве Така са те заловили?! Моля, приемете моите съболезнования. Но както си написал, че си се почувствал по-добре, може би Божията милост ще удължи облекчението и ще го направи съвсем по-леко. Приемете това, което Господ изпраща със смирение и самодоволство. Мисълта за смъртта никога не е лошо нещо, което трябва да се задържи; особено по време на болезнени атаки. И се пригответе! Страхът е естествен. Но излишният, този, който разклаща вярата и надеждата, идва от врага. Яжте за кръста Господен и не се откъсвайте. Когато няма нищо неизповядано или неразрешено на съвестта, тогава всичко вече е простено. Слава на дълготърпението и милостта Господня!! Врагът внушава безнадеждност, защото самият той е безнадежден. И имаме силна основа на надежда. Сега помислете повече за това, според принципите на нашия светец. вяра. Нека Господ отвори обятията Си за теб и приеме душата ти. Грижи се за Дуна. добре! Кой ще си направи труда да я настани в манастира? Попитайте за. Касиан, или о. Архимандрит, или вече си решил това?!! Оставете писмо на Posyet за парите за нея и наредете да бъдат изпратени, когато Dunya вече намери манастира. Изпращам ви книги, две – „Клетви” и една – „Писма”. Току-що получих 3 тома от „Филокалия“, напълно пренаписани за четене. А пресата все още е подир цензурата. Получи се нещо голямо: докато си мислех, че този том ще бъде по-малък от предишните. Към края застана св. Остават 24 урока. Но ние също трябва да преразгледаме. Мисълта за смъртта ми беше натрапена от въздействието на тези учения, защото св. Теодор не пропуска нито едно учение, без да му напомни за това, и дори цели учения са насочени към това, особено по повод смъртта на неговите братя. Затова реших с помощта на Емен да напиша няколко писма за това. В края на краищата нищо не е толкова успокояващо и вълнуващо, както споменът за смъртта – и това, което следва след нея. Окото също е добро при писане и четене; но разстоянието става все по-затъмнено. Изглежда, че човек ще трябва да вкуси слепотата или полуслепотата, защото разликата между светлина и сянка ще остане. Не знам какво ще ми даде Господ да направя. Сега нямам нито минута работа. И тогава?! Бог би дал такова занимание, каквото имаха старейшините, които казаха: давай, нямам време, зает съм! Те бяха заети с искрена молитва и мисли за Бог. Благослови те, Господи - или умри, или живей. Мисля, че все още ще можете да го направите! Написах ви програма за услуги. Ако искате, можете да го изпълнявате в легнало положение. Формата е външно нещо; но е успокояващо. И празнините са оставени на свободната воля, но не за мечтаене за много неща, а за разумно вглеждане в Единия, Вездесъщия и Всеизпълващия. Вашият добър приятел Е. Феофан. 27 януари 1888 г Писмо 1022. Възстановено. Проблемен съсед. За вашата работа и здраве Много се радвам, че се чувстваш по-добре. Иначе вие ​​така изобразихте болестта си, че от час на час очаквах новини, че вече не сте на земята. Е, слава богу! все още нервен. Бог да ти дава сили. И това, което написахте за подреждането на Дуня, ме успокои. Господ да я уреди! Вашият съсед пише, всичко е както казвате. Сигурна е, че това са нейните героични дела, за които трябва да й бъде издигнат паметник. Писмото е написано с скапан почерк, не можах да го прочета по-голямата част. Но има много злоупотреби, всички насочени към покойния Димитър и о. Зосима. Вие също бяхте пристрастени, но не много. О. Касиан също малко. В заключение тя добави – притечете й се на помощ. След като прочетох всичко, реших да й напиша: "Готов съм да ти се притека на помощ, но не срещу другите, а срещу себе си: защото ти си свой собствен зъл враг. Така че, ако си съгласен с това, пиши. Но при условие, че писмата не трябва да съдържат нито една дума за другите, но всичко за себе си." Но след това промених решението си. По-добре е да не се свързвате с нея, а да се молите Господ да я просвети. Мислех да препратя писмото на о. архимандрит, но също промени мнението си. Защото той вече знае всичко. И, разбира се, прави най-доброто, на което е способен. Няма смисъл да му казвам. По-добре е да предадем всичко на Божията воля. Продължавах да седя зад Теодор Студит и то много интензивно. Готово. Остава да се преосмисли. Това ще бъдат 4 тома от Филокалиите. Трето - препрочетох напълно пренаписаното. Здравето ми е добре. За очите има лосион Вревски. Лосионът действа много добре на очите, но няма признаци да унищожава катарактата. Очаквам нова пратка от този лосион. Може би ще бъде по-силен. Главата ми започна бързо, бързо да се уморява и понякога главата ми става толкова тежка, с усещане за слабост в цялото ми тяло, че нямам желание да чета, пиша или разбирам. Лежа и си лежа. Но няма болка в главата. Вашият добър приятел Е. Феофан. 14 февруари 1888 г Писмо 1023. Около 3 тома на Филокалиите. Съвети за хора с лошо здраве. На въпроса за. Митрофан за молитва Съжалявам, че не побързах да отговоря на писмото ви и ви благодаря за всичко, което изпратихте. Всичко се приема с дължимата почит и на всичко се отдава почит според вида му. Продължавах да се занимавам с 3 тома на Филокалиите. Хората от Атон са го пренаписали толкова лошо. Накрая и това приключи; Сега го изпращам в Москва за печат. Ще трябва да прочетете не по-рано от шест месеца или повече. Но мисля, че тази година всичко ще се случи, освен ако не срещнем някакви непредвидени пречки. Сега си там, в манастира, като в рая. И ако обичате, използвайте по-пълно това благоприятно обстоятелство за вашето творение в духа. Ти, както виждам, си много слаб. Разбира се, няма да имате силата да вършеите; Но да имаш Бог пред себе си и да говориш с Него наум, мисля, че ще ти даде достатъчно сила, и то повече от достатъчно. Сега това е основното правило, което трябва да си поставите и до него ограничете цялата си загриженост за вашите духовни дела. Ако трябва да прочетете нещо или Дуня чете нещо, вземете го като предмет на обсъждане и съставете действия на спасителни мисли на Бога, които отварят сърцето, когато е наред, и го правят вместилище за скръбни чувства. По отношение на тялото, поради незадоволителното му състояние, без грях можете да направите някаква индулгенция, която бихте му отказали, ако беше в добро състояние. В крайна сметка дори сред постните ястия има много питателни. Че вече сте напълно подготвени за резултата и гледате към вратата, надявайки се, че скоро ще се появи пратеник. Блажен си, че не се колебаеш да се надяваш да го срещнеш и да му се дадеш за напътствие по неведомия път в отвъдното. Ако книгите ми са били разпространени, значи имам повече. Кажете кои искате и ще ви ги изпратя. О. Митрофан, поздравявайки, пита за едно нещо: възможно ли е? И заедно той предписа, че отговорът може да бъде предаден чрез вас или във вашето писмо. Затова му казвам, кажи му, че не само е възможно, но и трябва. Добавете към това, така че да не ограничавате дишането си и да не оказвате натиск върху сърцето си, но направете молитвата свободна мисъл. Нека знае, че истинската духовна молитва се внушава от благодат. Нека прочете легендата за Максим Капсокаливит във Филокалиите и да му подражава. В продължение на две години се молих от сърце, без да използвам нищо специално, и получих това, което търсех в един миг. Благослови те, Господи, с всяко благословение! Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 16 март 1888 г Писмо 1024. Обяснение на дългото мълчание. Остин от короната на Спасителя. Предаване на публикации на хората от Атон Съжалявам, че не съм писала дълго време. Всеки ден го отлагам за утре. И толкова време отне закуската. И ти се впусна в дълбоки размисли за причината за мълчанието ми; докато те са на повърхността и са много отворени. ядосан ли си Вие сами казвате: поради какво? Ако няма причина, защо да спираме дотук? И предварително, ако обичате, разрешите този мъдър въпрос просто с факта, че закусвам. Много съжалявам, че сте толкова отпуснати. Бъдете търпеливи. Това е първата добродетел, която сега трябва да практикувате. Второ, благодарете на Бога, който урежда всичко за ваше добро. Трето – бъди самодоволен, виждайки тази милост на Небесния Отец към теб. Не разбирам защо историята на Петербургския манастир ви обърква и натоварва. Това е добре за страдащите. Ако го понасят самодоволно, без мърморене, осъждане или гняв; тогава те ще участват в обреда на мъченичеството. Господ беше този, който им изпрати малък камък от Своя трънен венец. Нека стоят в страхопочитание от това и се радват. На процеса Господ ще види това върху тях и ще заповяда: „Оставете тези да минат без да питат и да се бавят.“ Все още не разбирам колко си отвратен от всичко. Всичко е Бог, ти си в дома на Небесния Отец, в Неговата милост. Целувайте дясната Му ръка, яжте краката Му. Насладете се да Го видите. С очите на ума и особено с очите на сърцето човек може да Го види в Неговата скритост. здрав съм; но мързелът напълно ме победи. Знаете ли от колко време препрочитам св. Теодора? Започнах, изглежда, още преди Масленица и още не съм завършил. Остава около една трета. Хората от Атон изкупиха всички печатни книги от своя племенник с голяма отстъпка. Предадоха и последващото издание с малка такса от тяхна страна. Причината за това е, че книгите не са разпродадени. И нещата им вървят добре. Пожелавам ви добро здраве; желая ви спокойствие; Пожелавам ви спокоен престой; Пожелавам ви да не мислите, че се сърдя, когато не пиша, а по-добре да се молите тогава Господ да прогони мързела. Вашият добър приятел Е. Феофан. 29 май 1888 г Писмо 1025. Утеха и наставления за слабите духом Със сигурност вече сте получили писмото ми и сте го прочели и виждате причината за мълчанието ми. доволни ли сте Но доволен или не доволен, няма какво друго да се каже, а и не трябва да има, защото казаното е истинската истина. Никога не те забравям. Добре че се преместихте в манастира. И ще се справите още по-добре, ако останете там завинаги, т.е. Ще бъдете спокойни както външно, така и вътрешно; защото ако се случи нещо неудобно, винаги имаш готов лекар в o. Касианци. Вие сте много спокоен духом. Мисля, че това се дължи на телесни недъзи. Увеличете приближаването си към Господ и Той ще покаже силата Си във вашите слабости. Както всичко идва от Господа, така и вашите слабости са ограничени и не без Неговата воля. тъй като нашият Господ е самата доброта и насочва всичко към спасението на всеки; тогава, разбира се, вашите немощи ви посещават за ваше добро и именно за спасението на вашата душа. Какво точно има предвид Господ за това е нещо, което трябва да решите сами. И вярвам, че ако помислите малко и се огледате около себе си, ще го намерите. Когато го намерите, вземете го под ръководството си. На правилното място ли е молитвата? Молитвата винаги служи като израз на нашата връзка с Бог. Когато молитвата е добра - сърдечна, усърдна, внимателна; тогава нашата връзка с Бог е добра. Тогава всичко е наред. Направете си труда да затегнете молитвата си, ако е станала слаба. Когато говорите в молитва, грижете се особено за молитвените чувства - вяра, надежда, благодарност, разкаяние, предаване на волята Божия и всички други. Когато ви споходи молитвено чувство, спрете се върху него и го стоплете, докато витае в душата ви. Обадете се на друг, когато някой си тръгне. Така през целия ден. Това ще бъде непрестанна молитва. Чувството понякога изчезва от само себе си; и понякога трябва да му се обадите. как? Мисълта за Бога или размисъл върху всички тайнства на вярата, особено върху икономиката на спасението и края на всичко. Прехвърляйте мислите си по всички тези теми по-често и една със сигурност ще падне върху душата ви. Това е усещането. аз съм здрав. Не мога да позная какво ще се случи с окото; но има малка надежда. Бъдете здрави и щастливи! Вашият ревностен благожелател еп. Феофан. 6 юни 1888 г Писмо 1026. Средство за възраждане на чувствата към Бога. За историята на книгата "Митерикон" Много се радвам, че намерихме почивка в манастира. Погледнете по-отблизо - може би ще се отвори възможност да се установите там напълно. Мисля, че о. архимандритът ще бъде доволен от това, защото ще има един плач по-малко. Всичко обаче е както Бог иска. Ако можете да бъдете постоянно с Господа; тогава няма какво друго да търсите. Това е целият смисъл, така че целият ни живот да бъде скрит с Христос в Бога. Имайки сега външен мир, вие се отървавате от цяла половина пречки пред това. Другата половина е вътре. И това веднага изчезва от само себе си, щом каквото и да е чувство към Господа падне върху сърцето; и ако такова чувство не изчезне, тогава всичко вътре, което пречи да бъдеш с Господ, се отдръпва от само себе си. Ако някой попита: как да бъде винаги с Господа, можете спокойно да отговорите: имайте чувство за Господа и ще бъдете с Господа. Мисля, че ви писах за това. Какво е да имаш чувство? Изглежда, че само споменът за Господ вече задвижва чувството към Него. Ако добавим към това мисълта какво е Той и какво е направил и прави за нас, тогава не знам чие сърце ще остане недокоснато. Затова св. отци много справедливо почитат мисълта за Бога или съзерцанието на свойствата и действията на Господа като ключ към молитвата, и то непрестанната молитва. Защото от това чувството за Бога оживява и се свързва с Господа. Книгите ги дадох на светогорци, но ги пазя още; не се каза много след това. Приготвил съм за вас Симеон Богослов и писма от 1886–87 г.; но няма да го пратя сега, но по-късно, сега няма да имам време. Хората от Атон ми изпратиха книга - гръцка - на авва Исайя, не тази древна, а някаква нова: сборник от изказвания на древни аскети, техните писма до него и наставления до някаква Теодора и някои легенди. Всичко това е насочено към монахините. Речта е проста и може да се преведе; но почеркът на писаря не е добър: дребен е, нечетлив, някои букви са написани по нов начин; има две или три тирета за цяла сричка, а също и съкратено писание, каквото имаме в славянския. Засега прелиствам страниците; и ако стана толкова добър в разбирането на всичко, ще го преведа; и ако не, няма да го направя или ще реша да преведа, което ще разглобя и ще оставя останалото. Ръкописът е приличен. Все още не съм препрочитал Теодор Студит. Това, което ме спира е, че трябва да измисляме заглавия за всяко учение. Вашият добър приятел Е. Феофан. 22 юни 1888 г Писмо 1027. Кратка дума от човек, който търси спокойствие и тишина. Скромен преглед на светеца за себе си В Елец ли си сега или вече си се върнал? Нека това пътуване е за ваша полза! Решавате ли да отидете в манастира? Бог да благослови! А ето и областта на св. Тихон: молитвите му да ви покрият от всички бури! Не мисля така. — започна да го кръстосва архимандритът. Не му пука. Това, че си спокоен в манастира, е Божия милост. Ако помните, че както тишината на морето е ненадеждна, така и тишината в човешките жилища: тогава винаги ще се молите Той да не прекъсва тази тишина, но да благодари за това, което е било и е. Нека бъде Неговата воля във всичко. Блажен си, че винаги си с Господа. Благодарете на Господа, отдалечете се от всичко, което ви отдалечава от Господа и се молете тази благодат да не ви бъде отнета! „Раждам“? Няма по-мързелив човек на света от мен. Колко неща мога да направя? и удрям всички глупости. Жалко е и това е всичко. Вие чакате книги. Но те изпратих много отдавна. (Погледнах пощенската разписка, оказа се, че е скорошна). Ако майка Емилия слуша любезно думата ви, не бъдете мързеливи с думите си. Господ да я уреди. Престоят ми, както обикновено, не е нито колеблив, нито търкалящ се, нито настрани. Бог да ви благослови с всяка благословия! Поклони и добри пожелания на всички мои приятели. Вашият добър приятел Е. Феофан. 18 юли 1888 г Писмо 1028. Възможно ли е да избягаме от кръста и изкушенията. Дума за госта и Дуня. За вашите дела и здраве Чувстваш се добре. Това много ме радва. Пожелавам ви никога да не губите такова радостно настроение. Пребъдете вътрешно с Господ и радостта от Него винаги ще бъде с вас. Вие сте в манастир. добре! И ми хрумна, че е по-добре за теб да не мърдаш; поради причината, че означава бягство от кръста. Но тогава ми дойде на ум, че главното за вас е да не бягате от св. Тихон; там е неговият манастир. Следователно, когато отидете там, вие не го напускате. Предложих, че е по-добре да се отдалечим от злото. Освен това Господ е позволил: бягайте в друг град. И сега съм по-склонен да продължа напред. Не можете да избягате от изкушенията: те са по петите ви. Все пак го оставям на вашето усмотрение. Може би при разговора с о. Архимандритът ще разкрие защо е по-добре да остане на старото място. Поздравления за вашия гост. Чувствам се виновен пред нея, че не отговорих на няколко писма, въпреки че щях да го правя през цялото време. Извинявам й се. Пожелавам й да прекара време там във вашия скит или манастир в духовна утеха. Господ да даде промяна на вашата Дуна. Нека Господ смекчи сърцето й, или по-скоро да се научи да управлява сърцето си. аз съм здрав. Окото стана забележимо по-слабо; но все още служи добре. Мисля, че някой ден ще отида в Москва и ако операцията е допустима, приемете я. Казаха ми, че са изобретени някакви капки, които, когато се поставят в окото, го лишават от усещане; така че операцията се разминава без никакви страдания, капки: кокаин. Ето това ме вдъхновява. Но предишното решение на лекаря, че моята катаракта не позволява операция, е смразяващо. Това се казва за лявото око, но може да е различно в дясното. Теодор Студит бил изпратен при светогорците за преброяването. Сега идва том 5. Започва със Симеон Н.Б. Но тъй като той е преведен, малкото необходимо ще бъде взето оттам. Преведени са главите на неговия ученик Никита Стифат, мъдрите. Благослови теб, Господи, и твоя гост. Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 7 август 1888 г Писмо 1029. Различни прегледи и новини за вашите дела Защо не си в тон; Всичко ли е казано и направено? В същото време не сме забравили: ако не Господ? Ако си такъв по природа, значи това все пак е дар от Бога; и ако има приложение към природата, то това е дар на благодат. Всеки има малка доза слабост - мънкане. Има огнени, но те са само един или двама, а са твърде много. Действието ти спрямо Дуня е добро. Помогни ти, Господи, да доведеш работата си до края с успех. (Твоето немско писане не бива. Ние се научихме да пишем на латиница. Пиши така, когато искаш да го разбирам). Хем искаш да се движиш, хем се страхуваш. Но е добре, че удавихте страха си в морето от надежда. Господ е там и Господ е тук. И свято. Тихон е тук и тук. Не го оставяш. какво следва - И там е Господ. Варвара Александровна ми писа от някакво село, където е прекарала деня и е била при офталмолог, и ме кани да отида там. Ако отида, ще отида в Москва. Лявото ми око още работи. Друго здраве – както винаги. Превеждам Никита Стифат - мъдри наставления. Към него или пред него ще има извадки от Симеон нови. богослов И така нататък. Това са 5 тона филокалия. Но главата ми започна да отслабва. Мога да работя само сутрин и то по три часа. Тогава главата става тежка и въпросът приключва. И вечерта не съм работил нищо от дълго време. Много се радвам, че вече напълно се успокоихте и възстановихте здравето си и същевременно вървите по своя път. Нека Господ да ви пази от дебелеене, дебелане, т.е. от самодоволство, най-разрушителното нещо, отрязване на ревността и спиране на жизнеността, в която всичко гори в ръцете. Чакаме нашия майстор да дойде при нас за обезглавяването вечерта. Сигурно ще починем един ден. Новата ни църква се довършва, топла е, великолепна е: изрисувана е много ярко и е голяма, голяма. Книгите вече са окончателно приписани на Атос. Те могат да го публикуват до края на времето, само с плащане всеки път на племенника, а след това и на неговите потомци. Някои книги вече ги няма: второто издание на Симеон Богослов, Послание до римляните – много малко се говори за трезвеността и молитвата. Вашият добър приятел Е. Феофан. 23 август 1888 г Писмо 1030. Инструкция за ученика Дуна и информация за различни предмети Поздравления за домакинството. Бог да благослови новия ви престой. Мисля, че го нарекохте завой. Оставете го да се обърне отвън, но не се обръщайте отвътре - в приетата посока, но всичко по същия начин - разширявайки се отпред, забравяйки отзад, сякаш нищо не е направено и изтърпяно. Отвън станаха спокойни. Вътрешният мир в Господ също трябва да бъде укрепен. Не бъдете фанатици, задълбочаването на смирението е мярка за подобрение. аз съм здрав. Окото изтънява, но всичко продължава да работи. Ще отида в Москва, когато той спре да работи. Което не мисля, че ще се случи тази година. Всички се бъзикате с Дуня. Господ да ти помогне търпеливо да преминеш през изпитанието си с нея. Не трябва да изпращате Дуня далеч от вас, докато не стане напълно здрава. Да я изпратиш при собствения си народ означава да я унищожиш направо. Но да даваш на другите - в услуга - също води до унищожение, макар и не директно. Просто бъдете търпеливи с нея. В противен случай няма да има кого да търпите. Там съседът ти даде причини, а тук Дуня нека не забравиш, че има добродетел търпение. Не ми се пише на Дуня. Като дойде ще пиша. Много се радвам, че с о. Архимандрит се разделиха приятелски. О. Касиан със сигурност ще го замести в най-добрия смисъл. Очаквате и съседката си, или нейните заместници. Това не е добро. Господ да ти даде търпение. Пожелавам ти да се успокоиш по-дълбоко в себе си - не сам, а с Господа. Относно заема. Не се поддавайте и ако нямат какво да платят, бъдете търпеливи. Varv. Алекс. Справих се добре с пътуването. Сега вече няма да се притеснява да ходи напред-назад. В Ермитажа на Сергий можете да намерите спокойствие, ако искате и се справите. Желая й вътрешен мир, а не външен. Преп. Леонтий е много благодарен за спомена. Отдавна се каня да му пиша. И скоро ще пиша и ще го поздравя: той се срещна със суверена и добре. Може би ще напишете и ще му запомните това. Племенникът живее добре, има три деца: момче и две красавици. Всички са здрави. Писах ли ти? Или не? Седя, подготвям 5-ти том на Филокалиите. Превеждам Никита Стифат, ученик на Симеон нови богослов. Прескачам много практически уроци, които са по-хитри. Трудно е да изразиш мисъл. Един от търсещите спасение ми писа един-два пъти. Наскоро обявих, че съм се преместил в Задонск. Той е учен хорист. Ще го насоча към о. Касиан. Вашият добър приятел Е. Феофан. 26 септември 1888 г Писмо 1031. За подобряването на вътрешния храм. Съобщение за Варвара Алек. и други лица Хвалете новото жилище: чисто, подредено. Сега поставете всичко по същия начин в средата. Външното напомня и насочва към вътрешното. Във всяко писмо от известно време повтаряте да се върнете към старите пътища, да влезете в коловоза си. какво искаш да кажеш с това Наистина ли вътрешният храм се е срутил? Не е построен върху пясък. Освен това казвате, че за вас е валидна Иисусовата молитва. По кой друг път искате да влезете?! Заемете се да четете Петър Дамаскин и св. Исаак Сирин. добре! Бих ви посъветвал това: повторете Симеон Нови Богослов, първа част. Тогава прочетете в книгата за трезвеността и молитвата - Златоуст, Исихий, Филотей Син. Айзък е тук. Това значително ще поднови енергията ви. По-добре от св. Никой няма да запали енергията на Симеон. "Няма какво да се оправдавате в съда, няма дела." Няма смисъл да се оправдавате с дела. Оправданието идва изцяло от всички по силата на смъртта на Господ на кръста. Но има странични ефекти, които също стоят като условия, и въпреки че не можем да си ги представим идеално, можем искрено да ги желаем и да ги търсим и някакъв успех ще се появи, осъществим, но според нашите възможности. Поставих на Варвара Александровна задачата да реши в какво се състои добър отговор на Христовия съд, за който се молим в молитвената ектения, и да напише отговора. Така че трябваше да напишете същото. Ще чакам отговор. Но аз го приписах на Варвара Александровна: дори цял век да не реши, само ако тя мислеше за това всеки ден и дори час. Какво трябва да напишете? Решавате веднага и пишете. Нямате причина да се съмнявате в успеха на Varv. Алекс. Нека тя има характера, който казвате. Но защо забравяте за благодатта? Помощта ще дойде и ще възстанови всичко. Казах й къде да намери общество. Нека си представи, че горната част на дома й е изчезнала и небето е отворено. Тя вижда небето и небесните. Нека той говори с тях и те с нея. Това е обществото. Защо това не може да бъде уредено за нея? Светиите чуват нашите молитви към тях и правят каквото трябва за тях. Това е техният отговор. До преподобния. Все още не съм стигнал да пиша на Леонтия. Виновен! но ще го събера. Защото искам да говоря с него. За всичко са виновни красавиците. Ето те сега, Varv. Алекс. Така му кажи и нека ти наложи покаяние, че заради теб не остава време да му пишеш. Том 5 се превежда. 3-то е отпечатано. Доста време го преписвахме, 4-тият се пренаписва. Varv. Алекс. описа накратко цялото си обикаляне из манастирите. Остави добро впечатление; и чрез паметта може да подкрепи нейните добри решения. Тя описа и сбогуването със Санкт Петербург. и Санкт Петербург. Разделих се с всички на добро; но не съжалява. За о. Скръбната информация на Александра изгаря и по всичко личи, че скоро ще изгори. Гръдният кош е разстроен. Първото писмо е, че не мрънкате за Дуня. И тогава всички пишете това: Дуня се поправи, друг път: Дуня не струва нищо, измъчила я е, поне я изгонете навреме. Ето го Варв. Алекс. – Бях толкова пленен от нея. Хрумна ми: да, там е Дуня, на V.A. Човекът, за когото говорих само в това писмо, получава знанието, че ако иска, може да се обърне към о. Касиан - така и така. Поклон пред него и Митрофан. Писмо 1032. Съвети относно ново усложнение в живота на схимничка, копнееща за мир Много съжалявам, че нещата са толкова обезпокоителни за вас там. - Но кой е виновен тук? Ти и аз търсихме най-доброто и изглежда го намерихме. – Чувствахте се добре тук и преди, и след прехода. Как внезапно този господин! Кой би могъл да предвиди? Ако трябва да решите сега, никой няма да ви посъветва. Въпросът беше решен, когато вие имахте рая тук, но съседката ви там не спря да строи своя. Това го посъветвах. Изглежда, че хвърляш цялата вина върху мен. Предполагам, че ще взема всичко. Но справедливостта изисква: грях наполовина. Определено. Ти стенеше от съседа си. Рядко имаше писмо без това. Съжалявам за това, много съжалявам. Затова, когато си живял добре в манастира, аз те посъветвах да избереш това хубаво нещо. „Оказва се, че аз съм те объркал със съвета си, а ти ме обърка с писъка си от твоя съсед.“ И двамата са виновни; И двамата трябва да бъдат обвинявани. И само мен обвиняваш и се защитаваш. Нека да разберем как да го направим заедно. – За първи път нищо не изглежда възможно, освен да издържиш. Пишеш под първото си впечатление, а описваш само мъката и недоволството си. Нека изчакаме да видим какво ще се случи по-нататък. Може би този господин е най-добрият човек и се е появил случайно по този начин; беше неблагоприятен час и врагът го подтикна. Единственото нещо, което чувате е, че той отива срещу вас в пещта. Но камината е работа на абата. Може би той ще уреди този въпрос по такъв начин, че волята на този господин да не означава нищо. - Закачка. игумен. Негов дълг е да ви успокои. Фюзелът и тютюнът са аксесоари на трети страни. Уредете го някак, за да не се срещате. И бъдете умни за това. Бяхме съблазнени от добротата на това място. И беше добре. „Но явно Господ не иска да си почивате“ и Той ви изпрати будилник или не ви попречи да се установите тук. Ако вярвате, че всичко е от Господа, вие трябва да го приемете със същата мисъл и да уредите отношенията си с него по този начин. Вижте какво ще стане след това. Може би можете или да се държите напълно настрана, или да го опитомите и да го накарате да се опитоми. Последното би било много по-добре. Не, този, за който писах, не може да бъде такъв. Този семеен мъж - жена, деца. Ще си намери квартира близо до манастира. Но той съобщава, че е получил длъжност в Харковската съдебна колегия. Все още не мога да кажа нищо повече. Ти, схимонах, трябва да си бил прикован на кръста. – Ти беше на него. Слязоха. Но Господ те хвана и пак те прикова. - Моля, кажете на тези, които оскърбяват: Господи! не им възлагайте този грях. И успявайте да превърнете всеки повод в духовна полза за себе си. Вашата жена върна ли се вече? Ето й тласък - не се меси. Това не е място за дами-сибаритки, а за смирени страдалци. Да, остави ли те Господ?! Не, той е с теб. И той гледа да види как по някакъв начин ще се проявите в тези трудни обстоятелства. Гледайте да не опозорите Неговото чакане. В противен случай Той ще поклати глава и ще каже: Притесних се, притесних се с теб и всичко е безрезултатно. - Бъдете здрави и угодете на Господа. Четете любимите си книги. Споменах ти и други. Е, каквито и сълзи да ви капнат, прочетете ги. Всички са добри. Само да са ви полезни интервютата на авва Зосима - в 3 тома на Филокалията, препрочитам отпечатаните листове, а сега - прочетохте за него. Всички интервюта са насочени към случаи, подобни на вашия. По отношение на Варвара Александровна вашето решение не може да се счита за окончателно. Тя търси и ще намери. Вече сте забелязали, че са се подобрили. Защо мислиш, че това няма да продължи? - Господ е милостив. Тя направи много добро. Нека се молим Господ да изглади пътя, ако пожелае, или да даде мъдрост и сила да действаме по начин, който Му е угоден. – Да бъде святата Му воля! Вашият добър приятел Е. Феофан. 8 ноември 1888 г Писмо 1033. Инструкции за ученика Дуня. Работи по съставянето на Филокалиите Желая ви всичко най-добро от Господа. Повече от спокойствие. С обясненията си напълно ме успокоихте за неприятния съсед. Свършихте страхотна работа; но си помислих, че това е много депресиращо за теб. Е, стига толкова. И Дуня е страхотна! След такива изказвания какво значат нейните изблици? Черна болест. „Тя се молеше сутрин и вечер, казвайки: Господи, избави ме от черната ми болест!“ - и се поклони три пъти. – Ако, както вярвате, тя е доведена до такова състояние от излишък на телесни сили; Тогава можете ли да измислите някакво занимание за нея, което да измори тялото й? Урокът е час, или половин час, или дори по-малко, докато тялото се умори. – Според чувствата, изразени от Дуня, тя е съкровище за вас. Радвам се, че вътрешното ви аз е в правилен ред. В този случай няма какво да тъгувате за предишната поръчка. Не трябва да се мятат. Всичко това са стойки - скеле за строеж на къща. Дано Господ да остане така. Зосима - в 3 тома. От този текст вече са отпечатани 15 листа, Зосима е почти в началото. – Речта му е подобна на речите на авва Доротей. Всичко се основава на отците - и на опита на предишни подвижници. Имаме много просветляващи книги за четене. Но вътрешният човек се изгражда сам. – Понякога е добре да вземете някой стих от писанието и да го измъчвате, докато не ви даде просветление, или храна, или вълнение. Сега превеждам св. Григорий Паламу. Той е по-прост от своите предшественици. – След него ще останат само главите – Игнатий и Калиста. – Там също има някакъв Катистилиот Калист. Но той е много абстрактен и едва ли ще бъде преведен. Все пак ще погледна. Здравето ми е задоволително. Вашият добър приятел Bp. Феофан. 4 декември 1888 г Писмо 1034. Отново за Дуна. Решаване на проблема за добър отговор при Христовия съд и други теми Весели празници и на теб. - Господ да ви даде да вкусите силата на тайнствата, заради които са установени празниците, и да им се наслаждавате и винаги да им се наслаждавате. Много ме успокояваш, че си напълно отделен от това чудовище. Нека Господ ви даде никога да не търпите лишаването от този мир. Каква умна стара дама беше, за да ти разкаже за Дуня. Горката Дуня! Каква черна болест има! – Нека се моли, както писах и преди, и Бог ще избави. Но трябва и да се бориш. Нека поне веднъж се опита да се бие - той няма да го слуша и ще го направи напук, т.е. вместо да се кара, ще се прояви привързаност. В крайна сметка тя със сигурност забелязва приближаването му, щом забележи, нека се съпротивлява и моли. След една година я остави да измисли как да постъпи тогава и когато дойде слабостта, нека го направи. Но вие продължавате да смятате това за покаяние, защото това е добра смиряваща мисъл. В отговора на въпроса има добри мисли. Вар също. Алек. аргументирано. Но вие имате съдебна програма, а не отговор. – Отговорът, от който се нуждаете, е: направихте ли го? -Защо го направи? Как ще се оправдаеш? Света Теодора решила по-добре по време на изпитанието. Демоните ще атакуват, направихте това и направихте онова. Тя отговори: да, тя го направи; но аз се покаях, получих разрешение и се покаях. Това беше краят на мъченията. Ще бъде даден добър отговор на онези, които, въпреки че знаят много грехове, имат доказателство, че са им простени заради покаянието. Това свидетелство е границата на покайните трудове на земята. Забравих кой светец дойде при стареца и разказа всичко. Затворил я в килия, облякъл я като монах и й дал покайно правило. Тя се покая три години и й беше казано: „Греховете ти са простени“. И старейшината също получи сертификат. Ето какво трябва да постигнем ние, грешниците! В покайния псалом на св. Давид - думите: дай радост на слуха ми - означават: нека ухото на душата ми чуе словото ти: греховете ти са ти простени. Тази дума ще мине през душата ви. Същата мисъл е и в думите: възнагради ме с радостта на Твоето спасение. Офталмологът в Тамбов също е добър. И Москва не е далеч. – Когато ослепея толкова, че няма да мога да работя, тогава ще отида в Москва. Друг въпрос, който трябва да се реши, е дали катарактата ми позволява операция. Не всички офталмолози разбират това. – Благодаря ти Felicate P. И аз благодаря на Майка Клеопатра за нейните добри пожелания. Винаги я помня в молитвите си. Господ да благослови нея и целия й манастир. – Какво е това пророчество на Осия за спасението на императора? – За първи път го чувам. Кога душата се съединява с тялото? - В момента на зачеването. – Кога се е въплътил Спасителят? - Веднага, както е казала Приснодева: ето слугата Господен. Светият Дух намери и Божият Син прие плът или човешка природа в зародиш. Искате ли да изпратите картичка на Свети Йосиф. Имам го, не се занимавай. Вашият добър приятел Bp. Феофан. 27 декември 1888 г Писмо 1035. За лош дълг, здраве, книги и др От кога не сте писали?!! Едното от писмата ви без отговор е с дата 19 декември, а другото е с дата 5 януари. Вината е голяма, но не е непростима. Сутринта е изцяло за преводаческа работа. А вечерта толкова ме завладя мързелът, че нямах сили да го преодолея. Разчиташе, изглежда, на хемороидални пристъпи, от които главата й тежеше и тежеше! Минаха вече два дни. — И не можех да направя нищо сериозно. Четох 12:13 и 14 години - войни с Франция. Вече ги прочетох няколко пъти и не отказвам да ги прочета отново. Що за ярка личност е нашият Суверен?!! В първото си писмо описвате начина си на действие срещу Дуня. Помогни ти, Господи! Някъде в Писанието Самият Господ много хвали онези, които извличат добро от недостойни неща. Тази похвала също няма да бъде отнета от вас. Разбира се, че ще ви изпратя Филокалията. Защо се усъмни в това? Не съм аз този, който публикува, но аз организирам за себе си доста копия, които да разпространявам на други. Третият том е с отпечатани 25 листа. Но изглежда повече от 30 - и този обем няма да се случи. Тези двете са твърде тежки. Ще предложа на издателите да направят три тома от два, ако се наложи ново издание. Вие се абонирате за "Пилигрим". „Задушевно четене“ е по-добро и по-евтино. "неделя". Мешчерски се бори. Бог да го пази. Той беше първият от светските, който надигна глас за църковните дела. Във второто писмо виждате нещо грубо. Но е утешително да видиш, че се издигаш над всичко това със спокойна преданост към Божията воля. Вашето описание е, че може би ще се отворят казуси, които ще подкопаят доверието и това подкопаване ще разстрои, ако не всичко, то много - и отвътре, и отвън. Нека Господ те пази от това. Тези страхове се породиха в мен, когато спомена дълга. Споменахте, че той дори не мисли за вашия дълг. Да не мисли, че ти си дарил тази сума на манастира?! Трябва да говорите с него и да го убедите, да ви каже откровено как мисли да изчисти дълга си, за да знаете това и да действате съответно, като ви напомня, че ви е трудно без тях. Е, какво да правя? Ясно е, че са те хванали. Нека Господ да ви вразуми и да ви даде сили да устоите и да се издигнете над това печално събитие. Вашата битка е преди Св. Причастие вероятно да се проведе по този повод. Наистина съжалявам, че това е така. Нека Бог да ви помогне винаги да бъдете победител след това. Колко мила е тази графиня?! Дай Боже мислите й да продължава да ти помага, Все пак светът не е без добри хора. Всички обаче трябва да се подготвим за всичко. Добрият отговор в съда не е по-различен, защото няма да има въпроси какво е направено, но това, което не е направено или е направено противно на това, което е трябвало, това е целият отговор. И това тук не може да се покрие с нищо друго освен с покаяние. И всяка подготовка за това и молитва за това трябва да се състои в това, както казвате, да бъдете изпълнени с чувство за прошка, така че и тук душата да чуе: греховете ви са простени! аз съм здрав. Окото все още работи, но хоризонтите му също се свиват. Превеждам - ​​Калиста и Игнатий. Това е пълна наука. Ще предложа да го отпечатам и да го пусна в специални разпечатки. Вашият добър приятел Bp. Феофан. 27 януари 1889 г Писмо 1036. Успокояване на разтревожен дух. Нов ревнител на молитвата. Според изданието на Philokalia Току-що ви изразих радостта си, че сте толкова спокоен духом, сякаш нищо не се е случило, когато получавам вашето писмо с такава скръб за миналото, такова недоволство от настоящето и такива тревоги за бъдещето. Господи помилуй! „На повърхността, казвате, аз съм спокоен, но вътре има бреме.“ Идваха планове след планове. Моля, бъдете търпеливи и не правете нищо засега - и дори не си помисляйте за това. Оставете всичко най-накрая да се уталожи – отвън – и нека всичко се уталожи вътре във вас; тогава можете да мислите по-свободно и можете по-точно да стигнете до полезна равнина. Нищо не ви пречи да живеете тук. И живейте с Божията благословия, съсредоточавайки цялото си внимание върху вътрешната си работа, със съответните външни дейности. В това можеш да намериш рая, въпреки че навън ври ад. Този, когото посъветвах да ти почука, съвсем се промени и много ревнува. Предложих му да се моли с малки молитви. И той ми написа до 20 свои молитвени призива - силни и в мисъл, и в чувство. Не това имах предвид. Имах предвид молитвите, които св. Златоуст отстоява в молитвите за успение. И с него това е, което имам предвид под моята молитва, когато едно молитвено чувство се раздвижи в сърцето ми. Такива молитвени призиви са между кратките. И двете форми са най-вълнуващи по отношение на молитвата, но за начинаещите са необходими дълги молитви. Не искам да препрочитам писмата ви, защото очите ми са уморени. Може би, въз основа на написаното там, все още има нещо, което трябва да се каже. Бъдете търпеливи. Сега имах предвид да кажа само на теб - не мърдай. Предайте се на Божията воля - и чакайте. Тогава ще стане ясно какво да се прави. Трети том, най-накрая го чакам да пристигне. шега? Пренаписването му отне повече от година. И започнаха да печатат чай в средата на миналата година, ако не и по-рано. И четвъртият том беше пренаписан за около година. Сега препрочитам пренаписаното. Още малко и ще свърша. Петата завършва с превод. Тогава може би ще свърша, ако не ме мързи. Том 4 ще бъде най-добър по отношение на съдържанието. Има един св. Теодор Студит. Пожелавам ви самодоволство и мир. Бог да те пази! Спасете се! Вашият добър приятел Bp. Феофан. 13 март 1889 г Писмо 1037. За търпението. За мечтите и така нататък. Поздравявам ви с честит празник. Желая ти светли дни. И съм сигурен, че ще дойдат. Просто бъдете търпеливи! Да не се казва в сърцето ти: пак да търпиш, да търпиш и да търпиш. - Ако Бог желае; тогава онези, които се стремят да угодят на Бог, не трябва да намират това за неприятно. Какво иска Бог? - Защото това е истинският път към стомаха и тези, които Той обича и избира за Себе Си, непременно ги води по този път, държи ги на него и ги подкрепя. - Погледнете положението си с тези очи и ще спрете да пъшкате, напротив, радостно ще желаете това и доброволно ще останете така. Всичко, което сте претърпели при тези обстоятелства и все още страдате, е частица мъченичество, в името на напразното страдание. Не се лишавайте от тази чест – и не се натоварвайте. - Можеш ли да го понесеш?! Бог ще ви даде търпение. Приложете волята си към Божия дар и изтърпете с готовност и радост; Да, вашата работа е да имате търпение. Погледнах надгробното слово, което сестра ми написа за вас и ви повтарям: радвайте се и благодарете на Бога. Врагът е жесток, но Господ го допуска, защото такива кали са лечебни и са същността на степените на изкачване по скалата. Трябва да издълбаете стъпало в скалата и да застанете върху него, за да издълбаете още - и след това да се изкачите отново. – Казахте: няма на какво да разчитаме. Тук ви предписвам подкрепа. Тя е силна, защото силата на Бог е тук. Не можете да четете много. Какво много. Прочетете главата и дайте свобода на мисълта - да се разширите в съзерцание на прочетеното. Заченат от Апостола, заченат от Евангелието, една-две глави от отците. И богосъзерцание, после молитва на ума и сърцето, после нещо друго, и денят минаваше. Съседът прави чудеса. Нека бъде. Нека измислят каквото искат. Всичко ще мине. Те ще видят лъжата и болестта ще се обърне върху главата на изобретателите на лъжи. Господ вижда защо не спира? какво трябва да направя - Кога е краят? Тъй като е добре за вас, той не спира. Какво можете да направите, освен да търпите с радост и да благодарите. Кога е краят? Когато сладкишът е изпечен; след това извадете от фурната. - Това е азбуката! Забравихте ли?! Мечти. Кръстът се разпадна. Това е индикация, че нямате търпение. Практикувайте търпение и кръстът ще се изгради отново във вас. Не мога да разбера съня ти. Но не се вижда индикация за страхотното. Ясно е, че светецът не е против вас, когато се е оставил да го целуне. Намаля ли твоята вяра и неговото величие?! Все още се моля Бог да ви даде самодоволство и да примири сърцето ви с течението. – Че сърцето се превръща в камък, раздразнителността, гневът и недоверието нарастват, трябва да се молим срещу това и да го прогоним с разум. Това е лошо. Тук врагът се забавлява за ваша сметка. О. Джоузеф - кой е той? - Господ да го пази. Можеш да си монах и зад ралото. Том 3 на Филокалията в Шацк; но от нас няма път до там. Като го получа ще го пратя. Том 4 пренаписан - изпратен на цензурата. Том 5 е достъпен за кореспонденция. - И амин, и слава на Бога! Вашият добър приятел Bp. Феофан. 20 април 1889 г Писмо 1038. Бащино предупреждение. Отзиви и съобщения за различни артикули Много се радвам, че М. Рафаилович беше с вас и ми хареса. Ще имате възможност да пуснете капитала, който съберете в обращение. Само гледай да не се влюбиш. – Врагът няма да пропусне възможност да ви развали. Измъчвайте се и успейте да превърнете машинациите му в срам. Не пророкуваш добри неща. – Кой знае? Бог ще им помогне и те ще се разберат. По-добре да се молим за него. Това, което ти е дадено в изповедта, слава Богу! Пресъздайте тези чувства по-често. Нямате пари; аз също. И исканията са навсякъде. - Изпращам ви 25 рубли. И аз ви изпращам заповед - спрете да пилеете. Харчиш пари като милионер. Научете се да поддържате разходите в скромни граници. Отдавна исках да ти кажа това; но сега самото състояние на нещата ви казва това. Пишете на о. До Йоан Сергиев - защо да не пише?! – Но ако други пишат; ако има увереност, че е в състояние да изпълни исканото; и ако те познава. „Въпреки това мисля, че е по-добре да не пиша.“ Получавате гърчове, въпреки че е май: но май не е добър тази година. Ако стане по-топло ще е по-добре. В душата ми е суша. Не искам да правя нищо след края на Филокалията. - Това е скучно време! Здравето ми е добре. Окото успява в най-лошия случай. Подготвям се за слепота. Но засега можем да работим. Не мога да кажа нищо за това, което се случва с очите ви. Нищо подобно не ми се случва. Окото ми бавно потъмнява. Попитайте лекаря - кокаин. Кажете на Евдокия: някой, който има мръсна и дясната, и лявата страна на лицето, когато измие едната страна и остави другата мръсна, той все още се нарича мръсен. Изпращам Ви три екземпляра от том 3 на Филокалията - на Вас о. Касиан и М. Рафаилович. - Ако обичате, управлявайте. Ето всички избрани статии: Диадох мъдрият, Зосима опитният, Филотей окултният и това е всичко. – Печата се четвърти том; петият се пренаписва. Вашият добър приятел Bp. Феофан. 1 юни 1889 г Писмо 1039. Измислен укор. Как да си създадем добро настроение сутрин. Лечение с обезмаслено мляко Съжалявам, че написах нещо неудобно. Разкайвам се и моля за прошка. Единствената ми мисъл беше да ти напомня. Никога не ми е хрумвало, че ще си позволиш да прекаляваш в издръжката си. Имах предвид харчене за други, където е подходяща мярка, която не противоречи на духа на любовта и угаждането на Бога (2 Кор. 8:12:13). Врагът всяваше проблеми както обикновено; но ти преодоля неприятностите и излезе победител над врага. Много се утешавам от това. Моля се на Господа Той винаги да ви позволява да виждате подстъпите на врага и да ги разбивате на прах. Нека Бог да ви даде почивка в Елец и да се върнете у дома обновени и укрепени. - Мисля, че вече се върнахте; или ще си у дома, когато получиш това писмо. Все още не съм изпратил книги на М. Клеопатра, но ще го направя. Що се отнася до четенето, препрочиташ предишното, все едно е. И новото няма да съдържа нищо друго, освен същото, както в предишните Писания. Междувременно повтарянето на едно и също нещо пада по-дълбоко в душата или по-лесно предизвиква свети мисли. – Ще изпращам писма на различни хора. Бъдете винаги с Господа и със съзнанието на Неговото око, насочено към вас - и се вдъхновявайте от това, което трябва да бъде, и прогонвайте това, което не е. В първия момент след като се събудиш от сън, побързай да разбереш, че Бог отгоре гледа надолу към синовете човешки, за да видиш дали Го разбираш и търсиш. След това се обърнете към себе си, такъв ли сте, че Господ с радост ще приковава погледа Си върху вас за дълго време? - Към това по-нататък прикачете друга мисъл, попаднал ли си в коловоза на Божието Провидение и търкаля ли се по него колесницата на живота ти: защото всичко е в Божията воля и всичко се управлява от нея и това е трайно само това, че се управлява от нея. Ние имаме много наши собствени пътища, които изглеждат, но не са пътищата на Божията воля. Писах на моя племенник, учител по право в гимназията в Тамбов, за това, което ми беше на сърце - а племенникът ми има зет, който е лекар. Като чу това, той даде съвет - шест седмици да пиете мляко: само мляко, и то обезмаслено - без вода, без чай, без хляб, колкото искате чист въздух; започнете с две чаши на ден и стигнете до 16. Правил съм това преди и беше добре. Сега правя същото. Но нямам нищо сериозно, ще бъде просто попълване на кръвта. Вашият добър приятел Е. Феофан. 5 август 1889 г Писмо 1040. Значението на скърбите. За вашето очно заболяване Поздравления, че сте безсъседни! Нека Господ пази сегашната ви свобода. Виждаш ръка, която ти тежи, но не виждаш греховете, за които. – Няма недостиг на грехове като цяло; Дори не се броят. Но има греховни състояния, в които човек влиза незабелязано. Затова и не си го признават ясно. Тъй като те все още не са угодни на Бога, Той, желаейки съвършенство за вас, отнема това от нас и въпросът донякъде се коригира от само себе си. И тогава има още нещо. Мисля, че ти писах, че си на изпит. Господ задава въпроси въз основа на обстоятелствата. Вашият отговор е как посрещате и се справяте с обстоятелствата. Божието благоволение или неудоволствие – белези. Така че познайте какво да направите, така че всички оценки да са добри. Спрете да се тревожите как да останете напред. Бог ще направи всичко за най-добро. Извикайте Божията воля в сърцето си и всички гадания ще свършат. Смятате се за негоден да се присъедините към манастир. - Добре! Земята Господна и нейното изпълнение! Лекарят установи, че е катаракта. Катарактата не е болест, а нещастие. Все едно е, сякаш някой се е промъкнал и е замазал прозорците с вар или тебешир. Или как скреж пълни прозорците през зимата. Не можеш да четеш или да работиш. Бог да ви даде желание да работите с броеници или да стоите пред Господа без броеници. Предлагаш да ме направиш по-здрав. защо?! Окото може да се коригира само по чудо. Защото няма лек за катаракта. – И аз се страхувам от операцията: страхувам се от репресии. Така че, дай Боже, понякога ще седя. Една утеха е, че слепотата няма да е пълна. Мога да правя разлика между светлина и сенки. След като завърших Филокалията, все още не съм измислил нищо. Един ден започнах малко по малко да превеждам разумна стълба. - Защото стълбата е в много отношения, поради сбитостта на речта, тъмна. Бог да благослови Дуня да просперира! Изпращам ви копие от писмата. Тези писма се четат с удоволствие от някои. Вашият добър приятел Е. Феофан. 23 август 1889 г Писмо 1041. Съвети за съветника Вярно е, че издържа успешно изпита. И така Господ ви избира да бъдете в класната стая или като учител. Той е един учител, винаги и за всички, но инструктираните от Него трябва да тълкуват инструкциите, които Той внушава. Това вече е вашият бизнес! - Благослови, Господи! Най-вече, Господи, да те избави от фонфоронизма. Когато трябва да кажете или напишете нещо, молете се за просветление, смирено и искрено признавайки своята недалновидност в разбирането на Божиите пътища. Никога не композирайте, а това, което идва от сърцето, кажете и напишете без да мислите. „Мързи ме да се моля, но не се отказвам от молитвата, само че нямам същата енергия, всичко е мудно и с голяма принуда и трудности.“ - Това са твои думи! Какво бихте казали, ако някой друг ви разкаже това за себе си и чака дума от вас?! „Ще ви кажа, че това състояние не е нормално и си направете труда да се стоплите и събудите. Написахте, че когато отговорите на София Фьодоровна, тогава ще изпратите нейното писмо до вас. Но ето нейното писмо. Следователно отговорът е направен. И накрая пишете: „Изпращам писмо, напишете нещо в отговор“. Ако Бог ти я изпрати; тогава трябва да отговорите. Аз обаче ще кажа: този божи служител има добри пориви. Това са Божиите предложения. Но тя няма енергията да се отрече от себе си и да се насили. Нека разпалва тези нагони, докато се стоплят, и тогава да запали. И ще има енергия. Как да го запаля? – Чрез поддържане на ума в духовна атмосфера, мислене и размишление върху свойствата и делата на Бога, за делото на изкуплението, за нашето усвояване от него, за велики обещания и заплахи, за смъртта, съда, рая и ада. Хората на Атон имат книга: „Стани да спиш“. Ако обичате, вижте го сами и го оставете да си го купи. И нека сърцето ти издържи под тези мисли. Сърцето постепенно ще се затопли и след това ще стане напълно топло - Когато мислите и мислите, обърнете се към Бога с кратки молитви. - Стига толкова. Необходимо е само да се елиминира всичко, което пречи на ума и да се даде пространство на сърцето да побере божествените истини. Приложете вяра, че вашата работа е спешно необходима, но работата е дадена по благодат, която е подчинена на следното условие: Бог ще види работата, усърдното и безмилостно търсене на себе си и ще я даде. Търсете и ще намерите без прекъсване, без да се щадите и без да казвате: стига. Външният ред трябва да бъде адаптиран към това. Но никой не може да посочи това отвън. Нека тя прецени кое и как е по-подходящо. Цялата суета трябва да бъде премахната. Но там, където е представено упражнение за любов, не трябва да го пропускате. „Нека се грижи за себе си вътрешно, но в този случай нека се държи външно както обикновено.“ Въпроси. Тя има един въпрос относно причастието на Св. – Възможно ли е отлагане? може. - По-добре е да не се връзвате тогава и тогава. И като го заложа най-общо - да се причестява през всички големи пости, а на Великия пост и Коледа - по двама, през другото време да се причастява, когато има силно желание. По време на гладуване, дори и да няма голямо желание, трябва да затоплите желанието и да се принудите да го направите. Нека ходи в паметта на Бога и в паметта на смъртта и да стопли в себе си разкаяно и смирено сърце. Сърцето е основното. Сине, дай ми сърцето си! Божият призив. Делата не са крайното нещо: защото с тях сърцето може да бъде далеч от Господа - и това: уви! Нека търси и иска всичко от Господа. Нека купи от атонския народ: „Що е духовен живот“ и „Писма за духовния живот относно писмото на Сперански“. Също така „Пътят към спасението” в 3 части. Там всичко е изобразено систематично, а не фрагментирано. Друго не ми идва на ум да пиша. Но вие го пишете сами, като вземете моето само както е посочено. Вашият добър приятел Е. Феофан. 31 август 1889 г Писмо 1042. Топло гнездо. За вашето здраве и така нататък. Подгответе си топло гнездо за зимата. Бог да благослови усилията ви. В този случай помислете за вечното гнездо и за начините на приготвянето му, и за топлото гнездо в сърцето, което е трансформация на това вечно. Не мога да разбера какво направихте по отношение на парите. Нека това ви бъде успокоение, толкова често, колкото и както, разбира се, разумно предвидите, въпреки че не можете да разчитате на нищо във временното. Ако в манастира е така, както казвате; тогава няма какво да съжалявате за смяната на игуменката. Ще съжаляваме майка Клеопатра, доколкото можем, ще й пожелаем сносен живот и ще се молим за това. Нека Господ го уреди, както знае, без да засяга бъдещия живот. Изобщо не помня коя е красивата Емилия. Но ще се радвам с вас, че напоследък тя така усърдно се подготвя за последния час. Милосърдният Господ, разбира се, няма да презре нейния труд на любов и търпение на надежда. Бог да я пази и смили! здрав съм; но нещо в гърдите ми не е спокойно. Не се вижда нищо конкретно, за да се види какво е. Няма болка, усеща се само сърцето. Защо няма притеснение? – Окото се влошава малко по малко. След филокалията не съм атакувал нищо, което ми харесва, и до днес не съм направил нищо. Псалм 33 е отпечатан. Отпечатване на 4 тома на “Филокалия” на върха. 5 тона - напълно готови за печат. И тогава? „Тогава каквото Господ даде, това ще се случи.“ Вашият добър приятел Е. Феофан. 2 октомври 1889 г Писмо 1043. За търпението и различните теми Разтревожиха се и се успокоиха. Такава е съдбата на земния живот. Търсил си утеха и подкрепа на правилното място - в Господа. Защото ако не Той, тогава кой? - И се разкарай. Търпението в живота е като фона на картина: изисква се навсякъде. Но истинското търпение е дар от Бога и се дава на тези, които го търсят и, дори и чрез сила, се напрягат да го запазят пред лицето на объркване, проблеми и атаки. Духът на истинското търпение е пълно предаване на волята Божия, с готовност да приемем всичко, сякаш от ръката на Господа, с пълна увереност, че всичко е душеспасително за нас, макар и невидимо за нас как. Тези елементи на търпението трябва да се подновяват по-често в ума и сърцето или във всяка молитва; търпението винаги ще бъде готово, независимо колко е необходимо. "И щом нещо изглежда неблагоприятно, той веднага бърза да застане на камъка, за да се предаде на Бога. "Ти направи това, след като страхът те е взел." „И само ако имахме време да направим това предварително“, незабавно извика Дуня за поздравления; тогава нищо нямаше да се случи. Преди Бог ви е давал повече сила, но сега е намалил дела ви, за да ви накара да почувствате, че вашата сила сама по себе си е безполезна. Това е жив урок за вас. Свършихте добра работа, като организирахте правилно всичко по отношение на парите, така че да не се притеснявате за тях. Но не забравяйте, че това ще стане както Бог пожелае. Дай ти, Господи, мир в това отношение! Анна Фьодоровна - така се издига! - Добре? В края на краищата тя наистина работи усилено и тук. Но тя нямаше мира. Дай й, Господи, да намери вътрешна основа! Феодоровският манастир е женски манастир. Нашите фенове са разположени там. И има не игумен, а игуменка. Чакам последните страници от четвъртия том на Филокалията. Но изглежда, че атонците са легнали да подремнат за малко. И не изпращат 33-тия псалм. А той отдавна трябваше да бъде освободен. Благослови те, Господи, с всяко благословение! P.S. Получих Псалм 33, преди да изпратя това писмо. Изпращам Ви 6 бр. Освен о. Касиана, о. арх. Прокопий, о. Тимотей, и Митрофан, и един в резерв. Идва и шалът. Писмо 1044. За недъзите на старостта. Значението на Бог-мисъл за молитвата. За Дуна и така нататък. Вие имате всички недъзи. Както се оказва, едно или друго се усеща. Изглежда все пак вече сте навлезли в старостта. честито Това е почетно звание. Но също така носете вещите на старостта. Очите ми отказват да работят, краката ми треперят (винаги от полунощ - около два часа), но напоследък започнах да имам непостоянен пулс. Това според мен не е страшно. Цялата работа тук е, че сърцето пропуска един удар. Това, че оставате само с Иисусовата молитва, трябва да се счита за добра ситуация. Но това, че действието от него не е това, което беше преди, изглежда зависи от факта, че оставате с това, което правите. Прилагайте богосъзерцание – и в началото, и в средата, и в края – или, както го правите постоянно, често, както искате. Мисълта за Бог е задълбочено размишление върху икономиката на спасението, или като цяло, или върху която и да е тема, която е част от нея. Щом се събудите, веднага ще прегледате всичко - от сътворението до второто пришествие, съда и решаването на съдбата на всички. - Скоро идва. И продължавай да се молиш, докато чистиш. „Тогава вземете една тема и се задълбочете в нея, докато докосне сърцето ви.“ И в тази прегръдка, тогава кажете молитва. И така през целия ден смесвайте мислите за Бог с молитвата. Господ е близо до всички, които Го призовават. Дуня, може би, когато остане сама след теб, ще се справи така, както я водиш сега. Кой иска зло за себе си?! Така тя ще разбере, че е лошо и ще го избегне. Тогава животът ще те научи. Имаш нещо като общо заболяване там. Спаси те Господи! „Тук винаги е било мразовито и то от доста време.“ Всичко гнило идва при нас и се страхува да си покаже носа. Бъдете благодарни! Благослови теб, Господи, и Дуня, и целия ти манастир. Вашият добър приятел Е. Феофан. 27 ноември 1889 г Писмо 1045. До болна жена - за поведението у дома по време на църковни служби. За заточения старец и прочее. Много си болен. Дай ти, Господи, търпение, самодоволство и благодарност към Бога за всичко. Този, който изтърпи докрай изпратеното от Бога, получава великия дар на спасението. Нека е за вас! Помогни ти, Господи, да уредиш всичко, както желае душата ти и съвестта ти. Това е условието за мир в последните минути. Добре е да приложите домашната си молитва към църковните служби: и в същото време четете малко, молете се малко със собствената си молитва, но всичко може да бъде заменено с вашата собствена умствена молитва или Иисусовата молитва, може би произнасяйки няколко кратки молитви по памет, като: „Ето, младоженецът идва“, „Ден е страшен“ и други подобни. „И дори това е по-добре, когато без думи има чувство за Господ, което носи мир в Бога.“ Можете да лежите тук цял ден и да не губите вътрешната си увереност, че Божията служба не спира. Но в онези часове, когато има служба в църквата, по-добре е да не лягате, а да седнете на леглото, като се облегнете, ако немощта победи, на стената, и така се молете разумно и сърдечно, с пълно желание и сила на духа. Ако не можете да го направите сами, накарайте Дуня да прочете нещо от Филокалията на себе си. Винаги ще има нещо, което ще ви легне на сърцето и ще заеме вниманието, като е нещо ново, макар и вече прочетено. Това е, което Ангелът Господен дава, за да заеме мислите за деня. Какво има да съжалява за стареца, който беше изгонен от манастира и сега почина? Ако все още е останал в същия вътрешен ред, тогава, слава Богу, трябваше да го издържи накрая. Това е изплакване и при това е Божие. Получих четвъртия том на Филокалията. Ще я пратя със следващия пост, а може, ако не ме мързи и с писмо или без писмо, ако дойде. Извинявам се предварително. Пожелавам ви всичко най-добро от Господа и особено духовна почивка в Бога. Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 13 декември 1889 г Писмо 1046. При изпращане на книги и картички. За търпението при лишаване от пари и клевети и други теми. Отново сте в Елец! „Бъдете търпеливи заради Господа и ще участвате в мъченичеството“. Не тъгувайте за загубата на пари, но ги предайте на Божията воля и Бог ще ги счете за милостиня. „Като правите това, вие ще бъдете добър търговец, добър лидер, който ще купи нещо добро и такъв, който ще придобие страхотни неща с малко.“ Господ да ти даде разум за всичко! Видях новата майка на Елецкия манастир Валерия. Много е утешително, че е и образована, и духовна. Господ да я благослови и да я води неотклонно по този път. С удоволствие Ви изпращам томове от Филокалиите - 1:3, 4 - за майка Валерия и още един 4-ти - за Вас. Мислех да се изпратя в Елец; но промених решението си. По-добре е ти да го направиш. Ще изпратя специално на Майка Клеопатра. – Четвъртият том – който е за вас – има кръст с червен молив върху горната опаковка. Под първата страница на страница 5 от този том ще намерите служебната ми карта; - а под първия осмоъгълник има 10 листа - визитка. Това е за Дуня. Донякъде знам колко е трудно да понасяш клевета. Тя е мръсотия; но калта е лековита. Бъдете търпеливи; ще дойде времето. Докторът на душите ще премахне тази горчица. И похулиха Господа, отровител и пияч, приятел на митари и грешници, имащ демон. Да бъдеш участник в укорите на Господа е голяма слава! - Смирете се с това, но не губете нравствената си сила на духа и имайте предвид, че без да бъдете осъждани от съвестта си, винаги можете смело да вдигнете поглед към Господа или смело да застанете пред лицето Му. Кое е по-ценно? Направете своето; и как другите гледат на вас, не го смятайте за важно. Защото само Божият съд е верен. Хората не познават добре себе си, още по-малко другите. Сънят ти - че си видял стаите на св. Серафим и още нещо, е утешителен. Това означава, че св. Серафим има вашето внимание, грижи се за вас и ви храни духовно, само невидимо. Здравето ми е добро. Имаше прекъсващ пулс; но хомеопатията го коригира. Всичко друго е наред. Окото все още служи, по Божия милост. Вашият добър приятел Е. Феофан. 20 януари 1890 г Писмо 1047. Съболезнования за загубите. Вест за издигането на светеца в докторска степен. За семейството и здравето Заедно с вас скърбя за вашата загуба, както на вашия покровител, така и на попечител, и особено за обедняването на вашите средства чрез това. Скърбя за последното още повече, защото в момента не мога дори малко да ви помогна. Бъдете търпеливи, ще го направя по-късно. Тази година аз самият съм задлъжнял, тъй като глупаво направих грешната стъпка по отношение на парите. Всичко ще се оправи до една година. И тогава ще имам възможността да задоволя вашите нужди. Започна да си спомня Божият служител Платон, след като получи писмото, и аз ще празнувам - свраки за него. Бог да го пази и помилва заради добрината му! Вчера получих телеграма. Свещеникът, съпругът на моята племенница, почина. Не знам дали е оставил нещо; но по-вероятно ще трябва малко по малко да изпратим помощ там. Господ да им е на помощ! От няколко дни усещам обща слабост, шум в главата, хрема. Предполагам, че е малък грип. Може би ще мине. Ако не кажете на никого, аз ще ви кажа новината - че Светият синод ме издигна в степен доктор по богословие. Още няма указ или диплома; но въпросът е решен. Написано от преп. Леонтий. Много се радвам за това, дори и да ме подлудява. - Въпреки това, докато не дойде времето, вие дори няма да знаете за това. Желая ти всичко най-добро. Бог да те пази! Вашият добър приятел Е. Феофан. 7 февруари 1890 г Писмо 1048. Съвети по ежедневни въпроси и утеха. За докторантурата и вашите карти Честит пост и, разбира се, пост и Св. Дълбоко скърбя за тесните ви условия, но не мога да ви помогна по никакъв начин. След може би; и сега аз самият съм в менгеме. Искаш ли да досаждаш? Мисля, че това е в реда на нещата. Бог да те пази! Далеч от императрицата. Трябва да попитате нейните слуги предварително. Управителят вероятно не е направил никакви запитвания. Затова ми хрумна дали не е по-добре да му пиша направо и да му кажа да огледа въпроса и че това ти е определено за цял живот. И накрая, имайте предвид, че оставате без средства. Може би това ще подобри нещата. Или изчакайте какво ще ви каже онзи господин от служителите на този управител, на когото сте писали. В отговора той може и ръководството ще ви посочи, ако е необходимо. Желая с цялото си желание Господ да уреди този въпрос, който е толкова необходим за вас. По-добре е да не гадаете за причините за Божията решимост спрямо вас, защото Божиите мисли винаги са толкова далеч от нашите мисли, колкото небето е от земята, и ние не можем да ги отгатнем. Единственото сигурно нещо е, че Бог е отсъдил така и за доброто на вас самите и на всеки, който се докосне до това, без да изключваме императрицата. Що се отнася до вашето неподчинение, то дори не може да се отрази на косата ви. Жалко е, че не можете да помогнете. Но Бог има много ръце, чрез които може да действа. Трябва да намерите утеха в апостолското слово, което определи - да се дава от това, което има, а не от това, което няма, да се дава, когато има, и да се дава, когато няма. Докторантът ми отне много време. Но аз не знаех нищо за това. Следователно той не показа нито разрешение, нито непоследователност. В средата на януари получих писмо от един Санкт Петербург. протойерей, че този въпрос е приключил. Тогава св. Леонтий пише, че е подписал синодния протокол. И с последната поща получих отношението на академичния съвет, а след това и диплома. Много се радвам, че получих докторска степен, но преди всички религиозни академии ме избираха за свои почетни членове и това беше като страничен въпрос за мен. Картичките са направени в Москва от ръчно нарисуван портрет. Няма да е добре да ме снимате: няма дясна зеница - бяло петно ​​- а лявата е сивкава, като лек облак. Но портретът е подобен. Вашият добър приятел Е. Феофан. 18 февруари 1890 г Писмо 1049. Утеха на изтощените и очакващи смърт. За вашето здраве и книгата „Псалом сто и осемнадесети“ Получих “Надписа” и Ви изпращам четири екземпляра – на Вас о. Касиан и твоята благодетелка Вера, и още някой в ​​резерва. Съберете сили, прочетете го без да преглеждате и ни разкажете за цялостното си впечатление. За мен всичко тук не е измито до бяло. Чувствате се изтощени и си мислите, че това е вратата към края. Слабостта напомня за смъртта; но той не пророкува за нейния час. Въпреки това, докато приемате напомняния, не е неприлично да се подготвите за това. Тъй като сте постоянно немощни, лесно можете да се сближите с мисълта за резултата по примера на св. Никанор и тя няма да ви застигне случайно. Благословен е споменът за изхода; то, с паметта на Господа, е здрава основа за християнско благополучие на духа. Сънищата, които описахте, са добри. Но защо се дават? За утеха и укрепване на духа, за да не слабеят и за утвърждаване на мисълта за друг свят, сякаш съществува недалеч от нас, и като доказателство за общуване с него. Това е Божията милост! Вашето оплакване за себе си, че се молите лошо и не поддържате своите подвизи, беше разрешено от св. Тихон, като каза: "Каква молитва за болен човек? Благодарение и въздишка." Така се подменя всеки подвиг. Бъдете благодарни! Моята слабост, тази за която писах, отмина. Но дойде друг - виене на свят. И тази е към своя край. Благодаря на Господа! През цялото време, докато бях болен, не можех да направя нищо. Сега препрочитам Псалм 119. Хората на Атон желаят ново издание. Тъй като това е писано преди много време, струва ми се, че всичко това е съвсем ново. И мисля, че ако започна да пиша сега, нямаше да го напиша така. Това, че е написано така, е Божията благодат. Който я прочете с внимание, ще събере много мисли, които обхващат истинския християнски живот от различни страни и го подкрепят. Благодаря на Господ, че ми позволи да пиша така. Поклон пред о. На Касиан, нека се помоли за моята греховност. Може да се интересувате от: