Выпуск 5

Писмо 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 7 8 7 8 7 8 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 1381 4 81 81 81 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 02 4 8 4 8 4 8 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 918 8 7 8 7 8 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 1 90 90 90 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 926 926 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 Писмо 759. Писма о томе светом Теофану: митрополиту московском Филарету, митрополиту петербуршком Исидору. Одговорно писмо светог Теофана митрополиту Исидору Прави разлог за пензионисање Његовог Преосвештенства Теофана Настала је велика забуна када је Свети Теофан одлучио да напусти своје Владимирско стадо. Неки то доводе у везу са истрагом коју му је задао Свети синод у вези са привременим нередом у манастиру Дивејево. Нема сумње да је за архипастира, који је тешко било кога да укори и, у случају хитне потребе, то поверио кључару саборног храма, истрага о починиоцима манастира Дивејево представљала велики терет. Ипак, истрага је обављена тако што је Свети Синод одобрио све наредбе Високопреосвећеног Теофана, што се види из оригиналних писама приложених њему Филарета, митрополита московског и Исидора, митрополита петербуршког: Високопреосвећени Владика, Преосвећени брате! Сада сам примио и прочитао ваше писмо: и најпре, узајамно вам упућујем целив заједништва и радости у име Господа, Јединородног Сина Божијег, који је у телу дошао у свет ради нашег спасења. – Нека Његова милост и мир буду са твојим духом. Што се тиче Дивејевских случајева, било би боље да се обратите челном члану Синода или Синодском главном тужиоцу: јер сам ја званично учествовао у овим предметима све док нисам извршио указ С. Синода, којим ми је наложено да посматрам истрагу и изнесем је мишљење. Истрага је завршена; моје мишљење је заступљено; и задатак који ми је дат завршио се. Међутим, ако сте желели да ми укажете братско поверење саопштавањем информација и захтевајући моје мишљење о одређеним питањима, онда ћу са братском искреношћу рећи оно што разумем: Деканат Дивејевског манастира заиста је требало променити. Предузела је интензивне мере да састави списак сестара у корист новог поглавара Глицерије и укључила у њега и луде и одсутне. Благајник се, према истражитељима, раније понашао непристрасно у односу на странке; а након избора на ову функцију почела је снажно да подржава Г. као шефа. Можда би се с њом могло разумјети, али када сте јој већ дозволили да се промијени, повратак би био штетан. Старица прогнана у Ардатов заслужује пажњу. Она је признала своју кривицу и рекла Преосвећеном Нектарију: Јоасаф нас је гонио, а ви нас гоните; Бог ће те казнити. Ово је коначно речено након бескорисног, скромног мољења за Елизабету. Велечасни је могао са равнодушношћу да гледа на бруталну искреност старице. Чак и да је било потребно казнити, било би довољно шест месеци изгнанства; и можете га вратити. Ово мишљење сам изнео Синоду С. Да је шефова идеја да се не објављује где су одсутне сестре веома недобронамерна. По свој прилици, послани су ради интрига. Колекционари у Санкт Петербургу такође ће вероватно користити својим џеповима и нанети штету свету манастира. Мало је вероватно да ће послушати игумаију. Не би било сувишно да их преко комуникације са главним тужиоцем затражите у манастир. У име човекољубља, захваљујем што сте упутили саровског неимара да не ускраћује помоћ манастиру Дивејево. Чуо сам да је, уплашен клевете, хтео све да одбије и прекине сваку комуникацију. Узгред, рећи ћу вам шта је доказано истрагом: - Избор Г. није тачан, И. је штетан за Дивеева у духовном и економском смислу; Шефица Дивејевског Елисавета и неимар Саровског су угледни људи и нељубазно су оклеветани. Од 40 до 50 сестара припада партији Г. и И. Од тога је око 20 претходно, две-три године, било неодобрено у изјавама. Незгодно је оставити их све у манастиру; али је и незгодно све испратити. Није ли могуће да се ограничимо на уклањање неколицине који јасније крше поредак и штетно утичу на друге? Игуманија их може одвратити од помаме гомиле. За опомену ових последњих, да ли би вам било замерљиво да употребите свештеника Садовског, који је много година служио као исповедник манастира и ужива заслужено поштовање. Преосвештенства Јеремија и Антоније су се према њему односили са посебним поверењем и понекад су му директно давали упутства. Рекавши вам шта разумем и предајући вам то на разматрање, остајем са истинским страхопоштовањем и љубављу према Господу Ваше Преосвештенство, Ваш најскромнији слуга, Филарет М. Моск. У Москви. Првог јануара 1862. Судећи по ономе што је у истрази, ево оних које су могли наградити декан П., Г.С., Л.В. Ваше Преосвештенство Владико, благодатни Архипастире! Ваше писмо о манастиру Дивејево јуче је пријављено Светом синоду, који вам је, одобривши све ваше наредбе у вези са овим манастиром, одобрио да убудуће чините све што по свом најближем нахођењу сматрате корисним и потребним за пацификацију и обезбеђење манастира, уз дозволу Саровске испоснице, уз дозволу Саровске испоснице. Неопходно је протеривање немирних сестара из манастира. Старешина манастира мора да захтева да се сакупљачи одмах врате у манастир. Ако не зна где су сакупљачи, нека пише главном тужиоцу Светог Синода да их протера. Писао сам вам о Иларионовском манастиру. После су ми рекли да је ово заједница. Сходно томе, бескорисно је износити га Светом Синоду, јер је износ који сам имао на уму завештан 8 сиромашних манастира, а по снази воље не може да се користи за заједнице. Предајући се вашим молитвама, са истинским поштовањем и братољубљем према Христу, остајем на Вашем Преосвештенству најревноснији слуга Исидор М. Новгородски и Петроградски. Очигледно је да истрага о дивејевском нереду сама по себи није била разлог за пензионисање Преосвећеног Теофана, и односила се на тамбовски период службе Пречасног Теофана, а не на Владимирски период. Стога су неки, међу којима и Његово Високопреосвештенство Исидор, митрополит петербуршки, сматрали да је прави разлог његовог удаљавања од епархијских послова у самој жељи Његовог Високопреосвештенства Теофана за несметаним ћутањем, за миром. Ево како је о томе писао митрополит Исидор самом Његовом Високопреосвештенству Теофану, у одговору на његову молбу за пензионисање: Ваше Преосвештенство, благонаклоно архипастире! Џаба је замарати се мишљу да хоће да те пошаљу на починак у Кијевску лавру. Свети Синод још није видео вашу молбу, и не зна шта је у њој написано; и стога није било разлога да се говори о месту вашег одмора. Штавише, Преосвећени који траже пензију увек се унапред питају где желе да живе, а само онима који Синод додељује место које сами траже да то назначе, по сопственом нахођењу. Ако верујемо гласинама да тражите пензионисање, само за мир: онда сумњам да ће Свети Синод удовољити молби. Ко од нас не би пожелео мир, посебно у овим ужурбаним и тешким временима! Али неко мора да ради за друге, чак и са тугом и уздахом. Свети синод је, као што знам из претходних примера, крајње збуњен чак и чињеницом да нема износ за пензије отпуштених. Њена благајна издваја посебан износ за издржавање Епископа који живе у пензији; а тренутно их има 15. Глас о вашој намери да напустите Епархију стигао је чак и до Вјатке, а тамошњи Владика пише да је пожељно да добије Епархију у близини Москве. Не зна шта тражи! Други, чак и да су послати у домовину, одбио би. Нека Господ све уреди по својој вољи! Тражећи ваше молитве, остајем са савршеним страхопоштовањем и братољубљем према Христу Ваше Преосвештенство, мој најскромнији слуго, Исидор М. Новгородски и Петроградски. Ја вас бирам за судију, и молим вас да судите мом суду и да се сагласите са самим собом. У својој молби изразио сам своју жељу речју: принуда. То је оно што је. Као нека врста терета на својим раменима, увек осећате ову принуду: престани, иди, престани, иди. - Па размислите о томе: шта је ово? - Непријатељ? „Али непријатељ жели једну ствар — да уништи твоју душу, и то може да уради било где. Комфорније му је на тренутној позицији. Може уништити не само једног мог, већ десетак странаца. Друга ствар је то! Кад неко има у глави нацртане све слике, а осећа сталну жељу да све нацрта, узме угаљ и црта и црта, сви ће му рећи: иди у школу цртања. Ово - иди - зар не долази до мене? Да сам на било ком другом месту, ма коме причао о свом бремену, сви би рекли: иди – има места за тебе! Размишљао сам и размишљао и одлучио да своју жељу предложим одлуци Светог Синода. Никога нисам питао за савет, ни од вас, као раније, ни од Високопреосвећеног Јеремије, ни од о. Ар. Лавренце. Знам унапред да нико неће рећи да. И сам то не бих рекао ником другом. То је тешка ствар! Зашто је све преузео на себе? Сами сте то тражили, и сами за то одговарате – себи и свима. Чини се да ће то бити не мала подршка тихом стрпљењу, ако не дочекамо жељени мир. У овој акцији није било и нема ништа алармантно. Моје околности иду на боље. Управо сам освештао цркву – скоро две године мог рада и моје радости. Управо сам ослободио салаш из руку немарног закупца, који ће сада дати вишеструко више него раније. А у послу влада велика смиреност. Волео бих да могу да живим срећно до краја живота. Али од почетка поста бреме моје постајало је све теже, и све теже и теже. То ме је навело да дискутујем о томе. Мој боравак у пензији је по мојој жељи ружичаст, али нисам разговарао о овом ружичастом, већ пре свега о свим невољама и потешкоћама које би ме могле задесити. Изражавам спремност на све – све сам подигао. И препустивши се вољи Божјој, он изјави своју жељу за одлуком. Био је 12. март, у спомен Теофана Сигријанског, после Литургије. Од тог времена не престајем да се молим да Господ изрази своју спасоносну вољу за мене у дефиницији Светог Синода. Након тога, писао сам Вашем Преосвештенству и Његовој Екселенцији, главном тужиоцу, са једним циљем – да потврдим искреност своје жеље, како не би помислили да је та жеља лака, површна. Нико није знао за пријаву. Извесна гласина дошла је до нас два-три дана након што сам примио ваше писмо. И почели су да ме нападају са свих страна. Ево, што је било срдачније учешће, то је моја намера више одступила од тога. Али плод свих ових насртаја, да се тако изразим, јесте то што сам постао ближи средини или тачки равнодушности у односу на одлуку Светог Синода и, чини се, подједнако спреман да прихватим и задовољење молбе и одбијања. Не видим никакве потешкоће у послу, само немам срца за то. У слободно време не седим скрштених руку – ниједан минут не пролази узалуд. Радим оно што волим. Али непрекидни прекиди ми не дозвољавају да радим било шта што бих желео. Испуњење овога очекује се од манастира, а све што је потребно за то припремљено је у великим количинама. Не постоји тема за коју не бих имао при руци изворе за преглед. Тражим мир, да се мирније препустим жељама које желим, али не ради аматеризма, већ са неизоставном намером да буде плод труда који није бескорисан и није непотребан Цркви Божијој. Имам на уму да служим Цркви Божијој, али да служим на другачији начин. Дај, Господе, да ова намера не буде осујећена ако ми се додели мир! Све ово износим Вашем Преосвештенству, да видите, а да имате не спољне, већ унутрашње податке да решите ствар. Како Ви и Свети Синод одлучите, нека буде! Молећи ваше молитве, са искреним поштовањем и братском љубављу према Христу, остајем на Вашем Преосвештенству мој најпокорнији слуга Феофан, владико. Владимирски. Овако је то схватио влч. Феофан свој „мир“ и на Виши га је нашао, као што се види из његовог писма са Виса Високом авену Исидора. Писмо 760. Писмо Виша њему Ваше Преосвештенство Владико, Преосвештени Архипастире! Извињавам се што Вас до сада нисам обавестио о Вашем безбедном доласку у манастир. Хтео сам да добијем представу о стању ствари овде. Хвала Господу! Пустиња обећава мир. Монаштво је овде одлично, братија добра. Услуга је мало дуга, али можете се навикнути. Јутрење у 3 часа. Одмах следи рани. Касно у 8. Вечерње у 4. У 7 и даље иду на молитву пре спавања. Има јаких радника који стоје за време свих служби и неће да седну; чак се и наљуте ако те неко замоли да седнеш. Пустиња у шуми. За сваку недељу и празник окупи се поприличан број људи, и црних и белих. Смештени су у хотелима и храњени из манастира. Није прошао ни један дан од мог доласка да није било причесника. У сваком погледу, Виша је утешно и благословено пребивалиште! Толико сам миран духом овде да ништа боље не могу пожелети! Писмо 761. Општа упутства за оне који желе да иду путем спасења Милост Божија с вама! Ваше писмо, написано у јулу, послато је у новембру. Размишљао сам да ти не одговорим јер сам мислио да са тако немарном особом нема о чему да причам. Не знам зашто размишљам и пишем. Ипак, рећи ћу мало. Покушајте да нађете часопис Домаш од некога тамо. Разговор и читање Писма о духовном животу започете прошле године у вези са писмима Сперанског на ову тему. Све што вам треба је укључено тамо. Шта год у њима сматрате практичним и применљивим, узмите то као лекцију и почните да изводите. Мање тумачите, а више радите боље. Не заборавите да дате благослове, и Божија милост ће вас засенити. Не судите, и увек ћете имати Бога за свог заштитника. Не стварајте задовољства за тело - чак ни на мале начине. Снажно самоограничавање и ускраћивање нечега што је телу пријатно је исто што и додавање дрва у пећ. Руке и ноге на послу, и мисли са Богом - ово је права особа која стоји. У молитвама мање читајте, а више се клањајте, ближе поенти. Пут ка спасењу, ако ти је користан, изабери себи пут, или одатле изабери оно што ти највише одговара. Ми смо мајстори у писању, али нисмо тако добри у томе. Нека Господ благослови све што вам је дато током поста да се претвори у сок и крв и постане елемент вашег стварног живота. Верујем да ћете ускоро кренути у село. Овде је Господ ближе него у градовима. Помози ти, Господе, да упокојиш душу своју. Идеш ли у Вишу? Унапред се кајем због вас. Ако сте икада доживели разочарење, онда знате колико је то тужно. И не бих желео да то поново доживите. А за мене је ово чист пораз. „Поставио си ме на врх светиње; ко не воли да се поноси на таквој висини?!” Али ја већ унапред знам да ћеш ме, пошто сам био на Горе, бацити под клупу. Пораз ће бити изузетно тежак. Па зар не би било боље да сачувате међусобну корист да се не усељавате у наше крајеве? Господ је свуда, и свуда један те исти. Ниједно место Га не приближава и ниједно место Га не удаљава. Ако вам се и тамо приближава, а ви сте тога свесни, зашто онда журите тамо и тамо. Биће то као бежање од Господа. Прописујеш себи самоћу на селу. Нека ти Бог да све најбоље. Слађе је од меда. Очекујем да, уживајући у њему, нећете желети да лишите тако велику корист. Јахање – како разбија мисли и читаву структуру душе! Тражите ли Господа? Тражи, али само у себи. Није далеко ни од кога. Близу је Господ свима који Га искрено призивају. Пронађите место у свом срцу и тамо разговарајте са Господом. Ово је чекаоница Господњег дома! Ко се сретне са Господом, тамо се сусреће са Њим. И није одредио ниједно друго место за сусрете са душама. Бог те благословио и помилуј. Желим вам свако добро од Господа. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 17. април 72. године Писмо 763. Жива старост. На молитви полако Одговор је био мој. Нисам одговорио - постојао је разлог о коме вам нећу причати. Ви сте добро, а ваша душа је тако жива, о чему сведочи ваше писмо. Бог благословио! ја плачем са тобом. Нека вас Господ благослови! Бог те благословио деведесети рођендан, довољно си стара да ми будеш бака, јер имам још годину и по-две до своје осме деценије. Већ сте прешли границе изводљивих година живота (чак осамдесет). Сада живите по милости и дару Господњем, за шта нема мере. Дакле, Бог ти дао да живиш и живиш. А свакодневне бриге су као планина на плећима. Нема шта да се ради када нема коме да их повери. И ради, уздајући се у Божију помоћ да успешно завршиш посао. Вашу савест узнемирују исхитрене молитве. И праведно. Зашто слушаш непријатеља? Непријатељ је тај који те јури, брзо, брзо. Као резултат тога, не осећате никакав плод од молитве. Али нека буде закон да се не жури. Али изговарајте молитве тако да се ниједна реч не изговара без свести о значењу и, ако је могуће, осећању. Примените овај рад на себе са одлучношћу главног команданта, тако да се на ово уопште не намећу приговори. Непријатељ сугерише да је то и то потребно, а ти одговараш: Знам без тебе, одлази. Погледајте како иде молитва. Иначе имате само молитвеник, али немате молитву. Само молитва храни душу. Дакле, осећате се незадовољно. Проверите сат да видите колико ће времена проћи ако не пожурите, и видећете да је то неколико минута. А каква је штета од журбе!!? И заборавио сам да јесте! Хвала на ваздуху. Врло добро. Бог те благословио! Писмо 764. Духовна пажња мора бити комбинована са расуђивањем. О посети Виши Добио сам два писма од тебе. Хвала на успомени; али се извињавам због непристојног одговора. Сва лењост. Бог вас благословио да стрпљиво стојите у свом изабраном поретку живота. Пажња на оно што се дешава у срцу и долази из њега је главна ствар у хришћанском животу. Ово доводи и унутрашње и спољашње у прави ред. Али пажња се увек мора посветити расуђивању како би се како треба испитало шта се дешава унутра, а шта захтева споља. Без расуђивања и пажње на ништа. Где могу добити образложење? У савести просвећеној познањем божанске воље изречене у Јеванђељу и Апостолским посланицама. На тај начин се веома успешно утврђује шта се сме, а шта не сме дозволити у делима, речима и подухватима. Нека те Господ опамети. Да ли читате божанско Писмо, или учење светих Отаца – читајући увек полако – извлачите себи личне поуке како вам се то и то може испунити, у вашим изузетним околностима. Да ли видите где сам стигао? На оно што ти је сметало у писмима. Ово је таква ситница да о томе нема шта да се прича. И дозволио си себи да бринеш. Књига је штампана; стога је дошао у јавну својину. Читајте ко хоће и ко мора. Не могу да се сетим ниједне друге мисли које сте можда имали. Зашто ти је душа тако плашљива?! Морате ходати чврстом ногом, односно радити ствари након размишљања. Али можда је то тамо мода. Пут до Више никоме није блокиран. Писао сам Вам у свом и Вашем интересу. Ни забране ни наредбе нису записане да би се онај који је стигао онда жалио на себе зашто је отишао. Дакле, пут је отворен, иако ти разлози остају важећи. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 6. јул 72 Писмо 765. Поводом дугог ћутања Зашто сте се пријавили за ћутање, да тако дуго нема вести од вас? Обавезујем се да вам пишем како бих вам развезао језик, и заједно да сазнамо да ли сам ја разлог за то. И није ли ваше ћутање понизна имитација? Писао сам вам у лето, и претпостављам да писмо можда није прошло како је требало. Ко је у овом случају крив? Останимо у чињеници да је то права ствар. Дошло је време које нехотице подстиче на смиреност. Бескућништво и пажња према себи сада су уместо забаве, за шта је лето готово увек повод. шта сам ја? Да ли сте здрави? И да ли су уопште живи? Не питам за оно главно. Апостол је писао: у сваком погледу – животом или смрћу – нека се прослави Бог у нама. Желим ово и теби. Ко год слави Господа у животу, и умријеће за Његову славу. Споменули сте нешто о писмима, о писмима Сперанског. Као да сте тамо наишли на нешто што је било нејасно или нескладно. Молим разјасните. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 27. септембар '72 Писмо 766. О понизно подношењу тужних догађаја Све што је од Господа, осим наше самовоље, најбоље је за нас. Ово није само вером, апстрактно, већ без обзира на коју околност у животу погледате, опипљиво ћете видети да је то увек тако. Сад твој угњетавање одасвуд – и сопствена болест, и синова, и те тешке ствари на које наговешташ – све је то најбоље за тебе и за све твоје. Само се молите и молите да захвалите Богу. А за ожалошћене морамо још више да захвалимо — да целивамо кажњавајућу и поучавајућу десницу Божију. Наше слепило, које ништа не види, и наша гордост, која је сувише претенциозна, једини су разлози наше туге и чињенице да нам је срце превише болесно под неповољним околностима. Ви, наравно, све ово разумете и умете да своја осећања ставите у оквир који Небеско Промисао прави непоновљивом уметношћу. Желим вам самозадовољство. Срце одано Господу увек уме да нађе мир! Нека те Богородица загреје материнском утехом у твојој души! Како се сада осећаш? Моја жеља је да ти Господ олакша и мало разјасни хоризонт. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 15. новембар 72. године Писмо 767. Савет против одласка у Вишу Пожурим да вам напишем неколико речи о вашем последњем писму и желим да вас ови редови још увек затекну код куће. Пишеш да идеш код великог видовњака, који ће одмах све у теби разоткрити и описати ти шта си и шта треба да радиш итд. Кажем ти одлучно да је код ових типова твоје путовање потпуно празно. Не видим ништа у теби, а не могу ни да разговарам са тобом, па је боље да не идеш и да се задовољиш чињеницом да мораш да ми пишеш. Осим тога, Тамбовци ме стално зову код њих. Ово је велечасни и још неки. Због своје лењости то поричем, али изгледа да не могу да одолим и да ћу морати да идем. Када и како - не могу да кажем, јер ћу се одупрети до последње прилике. И могуће је да уопште нећу ићи. Све ово записујем за вашу информацију. Постоји само један закључак! Седи и не мрдај. Кад ја умрем, онда ћеш ти доћи у Вишу. Каква је поента да се возите около?! Тамо ћете учинити још неку добру ствар, али шта је са путовањем?! Осим галаме, забаве, празних очекивања – ништа. Али! Пораз! Да видим корпу уместо града!! Дакле, не, не желим да долазиш овде. Останите код куће. И уради своју рутину. пишем у журби. Извините. Желим вам свако добро од Господа. Ко је Р. и како да је познајем? Господ прихвата све што ко чини из љубави према ближњему, у славу Светог Имена Свога. Бог благословио ваш боравак. Моли се Богу за мене. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 13. фебруар '72 Писмо 768. Да ли да водим списак својих дела, добрих и лоших? Пожурим да ти кажем коју реч о ономе што си послао. Иако ово није сасвим празан посао; али један, међутим, који не може довести до циља. Када би нас ствари спасиле, онда би, наравно, поени били на лицу места, као и одговори ученика. Али шта је спасење од дела? – Ако не од њих, каква је потреба да их записујемо и памтимо? У питању спасења, математички прорачуни нису од користи и не би требало да имају никакву примену. Што се тиче онога што нам је добро, или се дешава, постоји један закон: заборави. Да ли се неко сећа да дишу? Не, јер је ово по реду ствари. Тако је и у моралном животу. Шта је урађено како треба, шта треба запамтити? Ово је у реду ствари. Али пошто се признаје да оно што није добро, то морамо запамтити, и изоштрити своју савест да она добро примети – али зашто? Да брзо оздрави. И овако се дешава. О смртним гресима нема шта да се каже: они су потпуно неприкладни за оне који ревнују за спасење. Греси остају случајно - реч ће се пробити, мисао ће се провући, осећање ће се узбуркати - све то тако да савест то касније сматра немилосрдним и непристојним. Ево правила о овоме: чим се примете, одмах их очистите унутрашњим покајањем пред лицем Господњим. Можете се ограничити на ово, а ако ваша савест није задовољна, онда се на вечерњој молитви можете сетити тога са скрушеношћу, и то је крај. Сви такви греси се чисте овим чином унутрашњег покајања. Чему сви ови регистри?! Кажу: да, самоспознаја је неопходна! Неопходно је, али ће доћи само по себи. Када неко обрати пажњу на себе и, без утучености, примети покрете свог срца да би одбацио оно што је погрешно, и расправљало о томе шта је исправно, и ако се покаже да је прикладно испунити то; онда природно формира сазнање шта више занима његово срце, где га притиска, и какво му је, дакле, карактеристично расположење?! А овде су белешке сасвим непотребна ствар, осим тога, неопходно је познавање себе – довео си у једно осећање и уверење да сам безвредан, или безвредни. Ово веровање даје интроспективан живот, али није исто – нетачно. Она блати ствар - јер даје добре поене, и... Ако хоћете, сакупите све своје свеске и ставите све у рерну - а онда ми дозволите да урадим исто са послатим листовима. Ако хоћете, у животу разликујете: дела која су видљиво остварена, осећања и расположења која невидљиво леже у срцу и чине његову структуру, и на крају дух живота. – Ово последње је главно. Овде је најважније предати се у руке Господа Спаситеља уз скрушени поклич: спаси лик судбине. Јер нема другог спасења осим у Њему. Испод ове преданости нека се крије јака несебична ревност за испуњење Његове свете воље, чија је одлика да се свесно не допушта ни једно дело, реч, мисао или осећање противно Господу. То захтева сталну пажњу на срце и ходање пред лицем Господњим. И при том све чините у славу Божију, све што нам нуди ток нашег живота. Ево кратког програма живота за вас. Не налазите мира! Вратите своју веру у Господа Спаситеља. Њега ради и покајања опрашта се све што је неисправно, а све што је несавршено надокнађује се. И са овом вером учини све што треба по својој снази. Ништа више није потребно за спасење. Неразумевање овога умом, а самим тим и претпоставка: о, није све учињено, потискује, мучи и лишава мира. Добро погледајте шта је записано, а онда запишите шта је као резултат тога нејасно. Срећан празник! Срећан празник! Моли се Богу за мене грешног; јер ми јако одговара: „учите друге, не учите себе“. – О, кад би се живот потчинио знању! Ваш ходочасник Бп. Феофан. 19. децембар '72 Писмо 769. Са жаљењем због немогућности посете Св. Главни услов духовног живота и смисао хришћанске наде Дугујем ти одговор на два твоја писма. Одговарам одмах. Били су узнемирени што нема пута до Више. Нема потребе. - Ти ћеш предузети такав посао, али шта ћеш наћи? Подли старац, шупак и брбљивац, литица-зуб. Вреди ићи видети такво страшило. „Осликавам стварност за вас, а не измишљам је. И морам вам, мирне савести, дати овај савет. Ако су вам писма од било какве користи, будите задовољни њима. Долазак у Висху ће се уверити да вам ваша писма неће ништа донети. И ставићеш ми дупли грех на врат, али она то ионако не може да поднесе. Такође се фарбаш превише црвеном бојом. На крају крајева, не би требало да гледате превише на себе. Штавише, наша нада на спасење не лежи у нашим делима, већ у Господу Спаситељу. Ко верује у Господа, у царству је оних који су спасени. Благодат долази до вере кроз Свету Тајну. И гле, човек је спреман да крене путем следовања Христу. Шта му је главно потребно? Имати сталну ревност да Му угодимо испуњавањем Његове свете воље у свим животним околностима. Ко то има у себи увек нешто ради, ради, тј. живи. Код оних који то не чине, живот им је стао. А гле – има ли ревности за Бога? То значи да је живот Христов у вама: шта остаје? Остаје само да га сачувамо и не пропустимо случајеве испуњења воље Божије; да бринеш, ако бринеш, о томе треба да бринеш само ако је твоја ревност избледела. Отприлике исто, ако има пропуста, иако не треба бити равнодушан, такође није добро стењати и дахтати: ако су нечији зглобови сви лабави, онда ма колико се трудио, све се клати и љуља и клати се у једном и другом правцу. Али чим крене путем, ипак иде. И нико не очекује од њега да хода жустро, равномерно и складно. Ово је наш морални став. Да се ​​бар мало померимо: кад бисмо шепали, тетурали и клатили се, шта да радимо? Наше композиције су ослабљене. Морамо завапити: исцели душу моју. Ти оох и ахх. Зар заиста немате наде да ћете бити спасени од дела? Ово је јеврејски начин. Хришћански пут је да се са сузама покајемо и питамо: Господе! У слици судбине, спаси ме. Уосталом, нада на спасење у Господа је и дужност хришћана и дух њиховог живота. Али ако постоји нада, онда постоји и радостан осећај! Престани да гледаш на ствари и од њих очекујеш спасење. Све баци на Господа, склони се под крст Његов и почни да цветаш поузданошћу спасења! Пишите све чешће. И писаћу ускоро, и ствар ће постати јасна. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 18. јануар 73 Писмо 770. О самопонижењу, Исусовој молитви и разговорима И супер! Тако би требало да буде. Добро се грдите и частите се најнепривлачнијим именима. Тако би требало да буде. Заиста је погубно када неко за себе каже да је у свему у праву и да нема за шта да се каје. Дивно, дивно! Молим вас наставите овако и улазите све дубље у самоосуђивање. Само гледај строго, 1. – не само на речима, самоосуђујући (него је срце самоправедно) и 2. – са свом свешћу о свом разврату, не губи наду на спасење у Господа Исуса Христа. Ово последње је значајније од првог. Треба да се осећате као дављеник на мору који се ухвати и легне на даску која је довољно јака да га подигне и пренесе преко понора. Стално осећа да је спреман да умре, али истовремено осећа спасоносну даску испод себе. Ово је права слика сваке душе заиста спасене у Господу. Она осећа да умире сама; али у исто време осећа да постоји спасење од Господа – ради вере у Њега. Молимо вас да вратите ово осећање у себи, ако је слабо. Јер то је суштина личног хришћанства, односно у свакој живој души. У Исусовој молитви идите што дубље можете. Она ће вас сабрати, дати вам да осетите снагу у Господу и постараће се да ћете немилосрдно бити са Њим – и када сте сами, и када сте у јавности, и када водите кућу, и када читате или се молите. Само уложите снагу ове молитве не у понављање познатих речи, већ у обраћање ума и срца Господу овим речима. Обојица заједно. Није вам дозвољено да будете сами. Молимо вас да живите како сте живели, само у свему са страхом Божијим, у славу Господњу, у простоти срца. Разговори започети увече су добра ствар. Навешћу пример: Једна лепотица (72) (причали су о њој) имала је обичај, када јој неко од монаха или свештеника дође, да отвори књигу и каже: добро, прочитај је и реци ми шта је. Некако не могу да разумем. И слушао сам шта је рекао. И не би трепнула, чак и да је лагао, јер је јасно разумела целу ствар. Молимо вас да сачувате дух понизности у овом погледу. И мање командујте. Више захтева за опомену; Када су египатске старешине водиле разговоре, увек су се за дозволу обраћале пре свега онима који су били слабији, како би их надахнули и подстакли да раде више. Извините што нисте одговорили ускоро. Сва лењост! Не знаш колико сам лењ. Ох! Јао! Зовем је својом госпођицом, која ме је узела у наручје и не дозвољава ми да кажем ни реч. Желим вам свако добро од Господа. Моли се Богу за мене. И молим вас све да се молите за моју грешност. Ваш ходочасник Бп. Феофан. Срећан пост! Желим ти спасоносно искуство. Писмо 771. О дневницима. Писмо од срца. Брига за изгубљене Управо сам хтео да вам напишем одговоре на претходна два писма, када сам добио друго. Колико сам дужан?! Али ово је прво писмо пре вашег одласка у Москву. Дакле, нисам имао где да пишем. Други је најавио повратак, али је дошао када је са нама престала свака комуникација због поплава река и недостатка стаза. Ево трећег за тебе. Крив сам само што сам пропустио једну пошту, две или више. Али за то кривим своју верну лењост, чија су права због дугогодишњег суживота неспорна. Прочитао сам ваше свеске и одмах ушао у рерну која се овог пута загревала. Знам да многи људи ово раде, а ја сам то почео. Али он је одустао. Једноставан старац ми је наговорио: ништа! говори. Ако приметите нешто лоше у себи, одмах се покајте и покушајте да се поправите, али зашто писати?! Не би требало ни да пишеш ништа добро. Ова поука, наставио је, учи лицемерју пред Богом, односно најопаком лицемерју. А ако то наставиш, неумољива уображеност испуниће твоју душу, која ће ући у сок и крв. Душа ће се њиме наситити, као буре катрана. па сам дао отказ. И ја вас саветујем. Сећам се да је само један древни старац записао, али не оно што имаш, него мисли које су му се посебно оштро утиснуле у душу. Записивао их је угљем по зидовима ћелије и читао. Ово је, рекао је, оно на шта ме је анђео инспирисао. Могао би и ти ово, али мислим да је тешко разлучити шта је написано од онога што се предлаже. И - боље је не радити ни ово, што једноставнији живот, то боље. Једноставност и понизност су два крила која комуницирају брзину. Невоље и нервоза су вас потпуно угушили. Будите стрпљиви и молите се Господу да вам помогне. Шта можемо без Господа? За све се обраћајте Њему. – Једном сте изразили забринутост како да се препознате. Молите се Господу, и Он ће вам јасно и тачно показати шта сте и какво је ваше устројство. И онда правите планове по том упутству, или још боље, започните нову молитву након тога. Дај Боже да поправим све што се покаже неисправно. Немогуће је захтевати од мирјана такву чистоту мисли и осећања каква се тражи од пустињака и монаха. Међутим, и они тамо морају пожурити. Јер писано је свима: тражите највише. Живот је сакривен са Христом у Богу. Средства? Тражи и наћи ћеш, тражи и отвориће ти се. Ковач зна да ће, ако удари чекићем, изаћи ексер. Онај који је ревносан за духовне ствари не може никако рећи: учинићу то и то и добити ово. Бори се као риба против леда, тражи; и примићеш све што Господ хоће да да и кад год хоће: напиши ово писмо на срцу своме. Тражите, вичите скрушено срцем, са крајњим самопонижењем и са несумњивом вером да ће вам Господ дати све што вам је потребно; када ће успети? Ово није наше. Чак и ако Господ ништа не да, онда хвала Богу! Све своје спасење морате предати у руке Господње - највернији, најпоузданији, добар и мудар пут. Имаћеш лепоту. Па шта? Бог благословио! Не знам шта да кажем, уверите се сами и шта видите је прикладно, па урадите и реците. Замолите Господа да вас просветли. Време је веома повољно да се учини нешто за ову душу. Али мислим да је боље не гњавити је ничим, дати јој потпуну слободу, да се осећа опуштено са вама. Покриј је молитвом. Ако је у детињству знала молитву, онда ће сада устати из пепела. Да ли понекад као случајно избаците кратку фразу? А онда можда ево шта се може учинити. Нека вам каже своја уверења - за шта се она залаже. Реците ми, можда бих могао да смислим нешто да напишем. Потребно је само да се она у потпуности изрази. Изјавила је сву своју подршку. Затим одсечемо ове ослонце, и цела зграда се сруши. Боље је то учинити без скривања од ње, чак и тајно од других. Добро си урадио што ниси отишао у Више. И избаци то из главе. Желим вам свако добро од Господа. Моли се Богу за мене грешног. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 2. мај 73 Писмо 772. О упечатљивости карактера. Манифестације страсти и како се носити са њима Толико сте причали о себи да вам преостаје само да узмете штап и ударите вас. Импресивност са живахним карактером - пристојне ствари дају непријатности у животу. Изгледа као мали ураган сваки пут када покаже своју снагу. шта да радим? Постоји један закон о природним карактерима: подносити их као Божји разумљив мираз. И што пре, порадите мало на томе да је укротите и учините њено кретање безопасним. Требало би да урадите нешто да своју живахност и брзину ставите у прави оквир. Добро је да је душа пријемчива; али морате улагати умерено. Не знам шта да ти саветујем. Молите се Господу да вас научи како да спречите да вас природно расположење уништи. Постоји самољубље: ко га нема? Постоји понос: добро је да постоји нешто чиме се може поносити. Постоји непажња и расејаност: куда са својим мислима. Изгледате и заробљени сте. Да, наравно, постоје многе друге врлине ове врсте. А ко је од њих слободан?! Потребно је разликовати само осећања која су ушла у лик и осећања која су пролазна – дошла су и отишла. Док се страсти коначно не умру, лоше мисли, осећања, покрети и планови неће престати. Оне се смањују као што се смањују страсти. Њихов извор је наша страствена половина. Овде треба усмерити сву нашу пажњу. Постоји једно образовно средство. Успомена на Господа је непрестана уз молитву Њему. Старешине Божије су умеле да отерају све лоше и да се држе у реду. Вештина Исусове молитве је спољашња страна тог оружја. У суштини, ово је исто као и бити домаћи. Свест у срцу да буде са Господом, чији позив тера све безвредно. Читај Исихија – о трезвености. Рад и постојаност у монотоном раду све побеђује. Помози Господе тој старици или лепотици да савлада непријатељска расположења према својој браћи. Учинила би нешто за њих, увек би их прва поздравила. И што је најважније, нека замоли Господа да јој узме ово осећање. Ваш ходочасник Е. Феофан. 25. фебруар '73 Писмо 773. О провођењу слободног времена. Како читати кућни ред Шта сте рекли: након што сте одустали од писања дневника, више не налазите чиме да испуните своје време? Ево најбоље ствари за вас - и бескрајног задатка! Успоставите свој ум у присуству Божијем. Затим разговарајте с Богом својим умом и учините нешто својим рукама. И то је то. Добро је писати задивљујуће одломке из књига, али то се мора учинити из оних књига које су преузете из других; у својим књигама довољно је оловком оцртати ове одломке на маргинама. Када нема шта да се ради, отвори Јеванђеље, узми догађај или текст и размисли о њему, примењујући на себе оно што смислиш; ова активност је веома животворна ако душа нађе пут. Хоћете ли прочитати правило? Добро! Испуњујући своје правило, немој мислити само да одузмеш све што се тражи, него да побудиш и ојачаш молитвени покрет у својој души; - да би ово функционисало, 1) никада не читајте на брзину, већ читајте као у напеву, близу тога. У давна времена, све прочитане молитве биле су узете из псалама. Али нигде не видим речи: читај, али певај свуда. 2) Удубите се дубоко у сваку реч и не само да репродукујете мисао о ономе што читате у свом уму, већ и пробудите одговарајуће осећање. 3) Да бисте изазвали нагон за брзим читањем, немојте одузимати ово или оно, већ стајати за време читања молитве четврт сата, пола сата, сат, колико обично стојите, а затим не брините колико молитава читате, али када дође време, ако не желите да стојите више, престаните да читате. 4) Ставивши ово на сат, међутим, не гледајте, него станите тако да стојите бескрајно: мисао неће напредовати. 5) Да бисте подстакли кретање молитвених осећања, у слободно време поново прочитајте и размислите о свим молитвама које су садржане у вашем правилу – и осетите их, да бисте, када почнете да их читате по правилу, унапред знали какво осећање треба да се пробуди у срцу. 6) Никада не читајте молитве без прекида, већ их увек прекидајте личном молитвом са поклонима, било усред намаза или на крају. Чим ти нешто падне на срце, одмах престани да читаш и поклони се. Ово последње правило је најнеопходније и најнеопходније за неговање молитвеног духа. Ако понекад неки осећај постане веома неодољив, будите уз њега, поклоните се и престаните да читате до самог краја предвиђеног времена. Не изговарајте молитве само ујутру и увече, већ и током дана, често направите неколико поклона без одређивања часова. Урадите оно што је назначено у тачкама 5 и 6 унапред само за јутарње и ноћне молитве. Можда више неће бити потребе да читате било шта друго. Бог вас благословио да проведете своје спасоносно време. Ваш ходочасник Е. Феофан. 24. јуна 73. године Писмо 774. О душевном миру, сталном присуству пред Богом и одрицању од света. Скроман преглед мог руководства Колико видим, твоја душа не налази мира. Зашто она не налази мир док ради за Господа, Ко је наш мир?! Да ли је ово оно што мислите да треба да одлучите? Када је душа немирна у свету, то је природно: свет не може да задовољи дух. А кад неко почне да ради за Господа, требало је одмах да окуси мир, макар и не потпуно. А ти си немиран, а чај је овим путем одавно кренуо. Дакле, ако хоћете, удубите се у себе и решите ово. Нико други ово неће решити. Написали сте да устанете на молитву, почнете да изговарате Исусову молитву, а затим одустанете, сматрајући се недостојним да мудро станете пред Господа. Не разумем шта се овде дешава. Неопходно је не само када стојимо на молитви, него увек ходати пред Господом као да гледамо у Његове очи или смо под Његовим очима. Јер то је тако. А ти? Чим мисао твоја дође пред Господа, ти бежиш. Када би Господ забранио да се појавите пред Њим, наравно да би било нешто корисно у вашем деловању; али када се Господ, сам, приближи, захтева да се сви приближе Себи, шта је онда поента твог дела? Ово је други пут да пишеш. Молим те одустани. И потруди се да стекнеш вештину сталног стајања пред Господом. Како се будите пре него што заспите. И све време са страхом и трепетом и са свом пажњом и према себи и према Господу. Почела је реч о молитви, да ли бисте рекли како се молите и како иде ваша молитва? Реците да је у Пензи свет деловао на вас - а ви сте ушли прилично дубоко у његове захтеве - до те мере да вам се срце гадило што сада бацате вишак. Оно што је тада говорило срце није срце, него савест кроз срце, а сама савест је слушала предлог анђела који је овде. У овом каснијем осећању, морате препознати Божији налог, који је требало одмах следити без обзира на све. Али то је прошлост, сада покајање и исправљање, осећање срца, и опремање себе за будућност да делује међу светом – одвојен од света. Превише очекујеш од моје болести. Написао сам да сам слаб стручњак у пракси и не можете очекивати велику корист од мене. Само тара-тара. И уопште, зашто очекивати много од човека? Ако радите за Господа, онда је Он и ваш ментор и вођа. Трчи к Њему. Увек Му изражавајте своје потребе потпуно и искрено и молите се да вас просветли и да вам да разумевање и исправи ваша осећања. У праву сте када мислите да ми сами не можемо да произведемо ништа што је Њему угодно; Он сам производи све ове ствари у нама. Окрените се Њему. Свако добро од Господа. Ваш ходочасник Е. Феофан. 21. августа '73 Писмо 775. Охрабрење за онога који тражи дар молитве Мој одговор вама није брз. Крив! Ја сам лењ, веома лењ. Извињавам се што сам спор само зато што не треба журити: све ти иде добро. Зашто кукаш?! Све је у реду у твом молитвеном реду: нема се шта додати. Држи се као и обично и чекај милост Божију. Дубока молитва, непрестана молитва и друге манифестације молитвене благодати су све од благодати. Наш је изводљив, али вредан и сталан рад. Тражена молитва је благодат. Доћи ће време и биће дато. Само не треба да будете лењи, марљиво тражите и користите све што је могуће. Али главна ствар је чиста савест. Јер благодат молитве је благодат искреног општења са Богом. Ништа нечисто не може доћи у заједништво са Богом. Дакле, припремајући се и радите док радите, сачекајте. И доћи ће, али када? Кад дође, онда ће доћи. Претпостављам да немате Макарија Великог. Узми га. Он ће вам бити од велике помоћи у објашњењу да је све од Бога, али по нашем труду. Без рада ништа неће бити. А сам рад није ништа. И једно и друго је потребно. Ово је исто што и ваздух и плућа. Померите плућа и ваздух ће ући. Зауставите га и неће ући. Толико се уопштено говори о преосталом корену зуба да не могу ништа да претпоставим, али ако је сметња, онда се морамо молити Господу да га уклони. И он ће то учинити - не можеш ништа сам - Бог ће учинити све; већ молитвом и тражењем и трудом. Бог вас благословио да тражите и радите. Желим вам свако добро од Господа. И заборавио сам да јесте! Уместо дневника, урадите ово: запишите своје добре мисли из књига. Ово је свеска коју можете да листате када вам се душа смрзне. Спаси се и моли се Богу за нас. Шаљем вам тумачење Посланице Солуњанима. Дајте још један примерак слуги Божијој Агнији (Печерини). Писмо 776. О мојим тумачењима Светог Писма. О честом посту. Пут у детињство у Христу Ваша два писма су ме инспирисала да вам коначно пишем. Успоравање у писању немате чиме да објашњавате осим непрекидне лењости, са којом сам целог живота био у завади и завади. Да ли постите, постите? Нека ти Бог да спасење. Ово треба радити чешће. Велики постови се могу направити два пута, или чак три пута велики постови. И то не у време поста. Идите у манастир и реците мало пости, или пак, након што кажете нешто код куће, трчите тамо само да се причестите. Наравно, то морате учинити са страхом. Али ово не би требало да буде превише. Постоји лек за болесне. Навикните се да размишљате ујутро, након што сте урадили све уобичајено, и узмите песму и жвачите је док се не нађе укус. Видите како је добро! Али све је у једноставности срца. Што су ствари и мисли једноставније, то боље. То је пут у детињство у Христу, који треба да поставимо за свој идеал. Хоће ли наше луде главе икада доћи до овога? Хоће ли доћи? - Господе помилуј! Честитам празник и од мене - својевремено. Желим вам свако добро од Господа. Ваш ходочасник Е. Феофан. 12. децембар '73 Писмо 777. О посту за време Крсног поста Опростите ми на касном одговору. Било ми је мало мука, мало лењ. Срећна Нова година! И теби желим нешто ново у души. Шта вам треба, тражите, и биће вам дато. Господ је свуда и милостив. Његова блага су отворена. Узми колико хоћеш. Што си постио, добро си учинио. Тако је код тебе?! Реткост - срање у овом посту. А у нашем манастиру ретка недеља прође а да нема великих причасника, не деце, не само ходочасника, већ и мештана, и обичних људи и племића. Твојом лаком руком они ће ићи и брзо с тобом. Али ако је живот у Господу, а Он каже да је у Њему онај који се причешћује Његовом телом и крвљу, онда онај ко жели живот не треба често да се причешћује! Ко вас спречава да успете да почнете чешће да проучавате Мистерије? Само празно веровање. Почели смо да имамо речи: приступи са страхом Божијим и вером – у празном облику. Свештеник Божији зове, али нико не долази, и нико не примећује недоследност у овој несагласности са позивом Божијим, и на вечери Божијој. Имате много проблема. Забрините се споља о свом унутрашњем свету; како је ово? Тражите од Господа и он ће дати. Господе сачувај филозофа, сећам се Јелисавете и не заборављам Агније. Бог вас све благословио и помилуј! Молим све свете за молитве о мојој грешности. Мало болесно. Ваш ходочасник Е. Феофан. 17. Ген. '74 Писмо 778. Коуделка и прамен Мислим да ме грдите, грдите ме и исцрпљени сте. Ја не пишем, пишем лоше, за све си ти крив. Како зовете ону даму која захтева да се окреће, а не да ни прамен?! Зла дама. Ово си ти. Дао си ми куделку? Не. Дај ми мало пређе. Дај ми део посла: Толико ћу те оптеретити да нећеш бити срећан. Зато се обавезујем да одговорим. Погледам писмо да видим на шта могу да приговорим, да нешто кажем. И нема сврхе. Шта желиш да напишем? Жива сам и здрава, желим и теби, и тако даље. Опште истине су све наведене у књигама, а који умови? нема пара за нашу слабоумност. Прочитајте тамо и научите сами. Ако желите моје кварење, моји чланци су у Хоме Цонверсатион и у Соулфул Реадинг. Каква трагедија да кривите или сина или сестру! Зашто не оставите случај без оптужнице? Зашто не бисте преузели све на себе ако можете да покријете друге? Почели сте свој говор и ништа нисте рекли. Или не почети, или након што сте почели, реците дефинитивно у чему је поента. За ово, молим вас, поклоните се и прочитајте: Опраштам и дозвољавам, и тако даље. Морална поука: не греши у будућности, иначе ће бити горе од једног наклона. Урадите ово тачно. Ево поста. Ако сте здрави, идите верно у цркву, постите, повуците се, читајте и медитирајте. Имајте Господа са собом и откријте му све своје потребе. Он уме да угоди онима који Му искрено прибегавају. Молим за ваше молитве за моју грешност. Желим вам свако добро од Господа. Ваш ходочасник Е. Феофан. 26. фебруар 74. Писмо 779. Разна упутства и размишљања о побожности Понизност и стрпљење су велике врлине. Обукли сте их! Одећа Господња! Бог те благословио да га носиш и не бацаш. Господе Боже, посвети Га у срцу своме. И бићеш храм Божији! Најбоље што човек може да направи од себе. И добро је када то ради, јер треба. Добро је повући се унутар зидова од забаве, али повући се у себи је још боље. Прво је ништа без последњег; а ово друго је све важно без првог. Кад иду у храм Божији, добро чине; али ко учи да се моли код куће, као у храму, није мањи од тога. Они који живе у друштву немају чиме да се спасу осим милостиње. Што више то чине, то се више приближавају равноанђелском животу великих пустињака. Како је тешко, ступајући у сношај са другима, задржати смиреност мисли и исто расположење духа! Али такође је добро ако не заврше са беспосленошћу, већ се држе разговора који је користан за душу. Времена је мало. Сат или два - и смрт. Пошаљите свој извештај! И не можете рећи да сте заборавили да запишете: јер све ствари су већ ту. Чекају да прочитамо и јуришамо да је све тако и нема замерки и изговора. Одмах проверавају закон и добијају пресуду. Кад толике године?! Али постоје лета без лета. Тешко нама! Али нема жеље за јадиковањем! И не желимо да се одрекнемо греха. Буди воља Твоја, Господе, и спаси ме кроз судбине. Потрудићете се да нико не зна шта пишем или шта пишем. Писмо 780. Духовна неучтивост Тражите Господа! Тражите лице Његово! Као што човек види човека лицем у лице, тако се потруди да своју душу ставиш пред Господа, да буду очи у очи. Ово је толико природно да о томе не треба ни помињати. Јер душа по природи мора да тежи ка Господу. А Господ је увек близу. И нема шта да се препоручи једни другима, јер су стари познаници. Зашто је у питању? Душа безумника увек окреће леђа Господу, па се неуредно врти пред Њим, не обраћајући пажњу на Њега. На крају крајева, ово је веома непристојно. Узмите ову неуку у своје руке и научите је законима учтивости који су вам добро познати. Објасните како Господ подноси такво незнање? – Или није?! И даље грешимо!! Кад је крај?! Има ли краја Божјем стрпљењу? Морате проверити своје искуство. Ако има краја, на основу чега ћемо онда бити сигурни да се овај крај неће десити у односу на нас? Ако нема разлога да тако мислимо, већ напротив, морамо веровати да то може да се заврши и за нас, онда одредите у ком тренутку ће се завршити. Сутра или овог минута? Без обзира колико је уобичајено да доручкујемо, не можемо порећи да се за нас Божја патња може завршити сада, овог тренутка. Примени ово на своје срце, и шта ће то рећи? Колико год то било грубо, оно не може да се носи са овом мишљу без ужаса, а последично и без плача: О, Господе, спаси и помилуј! Боже, милостив буди мени грешном! Станите на овом месту и не померајте се са њега. Она је најспаснија. Из њега као чесма тече спасоносна духовна вода, отрежњујући вас од опијености испразног размишљања, а понекад и мршавости. Бог те благословио и помилуј. Моли се Богу за мене великог грешника. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 9. фебруар '75 Писмо 781. Исповедање својих немоћи од светитеља Опрости ми, за име Господа, мој грех што ти нисам писао тако дуго. Не знам шта да напишем. Глава је глупа. Срце такође. Моли се за мене, великог грешника, осиромашеног и све више осиромашеног. Могао бих и да очајавам у спасењу да није веровања да је онај који нам је приредио тако чудесну слику спасења и приближио нам је спреман да спасе моју проклету државу управо сада. Све је на мени, на мојој жељи. Ево наде! Иако сам све одложио за сутра, не сумњам да ћу сутра добити шта год пожелим. Какав диван Господ за нашу слабост! Молим за ваше молитве. Не усуђујем се да вам кажем ништа за поучавање: јер моја савест одмах долази и подсећа вас: ако учиш друге, не учи себе, и срамота је. Можда вам још не бих одговорио; али се јавила жеља да се измире сви дугови и пишем, иако немам шта одређено да кажем. Честитам на посту. Нека ти Бог помогне да га проведеш у здрављу и у спасењу душе. Ваш ходочасник Е. Феофан. 17. фебруар '76 Писмо 782. Реч доброте која тече кроз спасење Веома ми је драго што и даље стојите на Божијем путу и не скрећете на страну, упркос свим вашим напорима. Нека вас Господ благослови у свему, како споља, тако и изнутра. Неуједначеност осећања и расположења није ништа посебно: то је заједничка судбина свих. Први предмет стрпљења је стрпљење са самим собом, иако се на то скоро нико не обазире: ова ствар иде уз присиљавање на све добро и одрицање од свега што се у било ком погледу сматра нељубазним. У каквој строгој пажњи на ову потребу - и сами знате! Када сећање на Бога постоји и подржава страх Божији у срцу, онда ће све напредовати на добро, а када ослаби или се задржи само у глави, онда је све криво и насумично. Ово пишем овако: зато што немате шта озбиљно да напишете. Није мала. Свако треба да зна а ти знаш толико да можеш да научиш друге. Нека ово само послужи за оживљавање ваше уобичајене мисли о Богу и добрих мисли. Моли се, Господа ради, за мене грешног, немарног и лењца. Ваш ходочасник Е. Феофан. 16. јула 77. године Писмо 783. Одговор на вести о губицима и породичним бригама. Заувек нова књига Жао ми је због ваших губитака са вама. Немогуће је не туговати, али чините добро разграђујући своју тугу самозадовољством и оданошћу вољи Божијој. Господ бије сваког сина и сваку кћер коју прими. Захвалите се љубави Божијој. Син код Плевне! Нека је Божија заштита над њим! Будите самозадовољни. Мученичким путем ходају ратници који се боре за ствар Божију. Наш рат је заиста за Божју ствар. Пренесите своју доброту својој болесној ћерки. У Тамбову је једна богобојазна ћерка богобојажљивих родитеља (давно, давно – пре 30-ак година) дошла са родитељима у Тамбов по младожења. Била је здрава; али се изненада срушила и пала у опуштеност, у којој је лежала 20 година, не померајући се. Свети Митрофан је призва к себи и тамо је исцели. Сада ће бити 15 година. Стрпљење, самозадовољство и благодарност Богу - то је спас ваше кћери. Молите се за свог старца. Један талас и све у њеном срцу може да се преокрене. У сваком случају, то је Божија воља. Шаљем вам неколико мојих књига. Молим за молитве. Али можете живети читав век са једним Јеванђељем или Новим Заветом и читати све. Прочитајте све и нећете завршити. Прочитајте сто пута, и све ће остати непрочитано. Запамтите, писао сам вам, да медитирате о вашим свакодневним читањима, покушавајући да доведете мисли на које наиђете у осећање. Ова активност је бескрајна. Јер, колико год мислили, нећете стићи до краја Божјих мисли. Јеси ли ти урадио ово? Не. Молим вас, направите наклоне покајања. Бог те благословио! Желим вам самозадовољство. Ваш ходочасник Е.Ф. 18. октобар '77 Писмо 784. Страх од куге „Олуја долази. Где је видиш? На месту где се појавила куга све је већ прошло. Нема смисла да се мучите неоснованим страховима. Да ли је једино добро што можете искористити ову прилику да пробудите стални страх од смрти и усмерите га да подстакне покајничка осећања у предстојећем посту. Искористите овај трик против себе. Али још увек не знамо шта ће пролеће родити. Можда ће заиста бити куге. Спремите се да умрете, јер једна ствар је и даље неопходна. Шта куга додаје уобичајеној смрти? Ништа; Кажу да још тише умиру од куге. Дакле, ево користи! Како се припремити? И нема потребе да бринете о томе. Сада пост. Разговарали смо, исповедили се, причестили и спремни смо. Само треба да одржавамо ову непрекидну спремност. И то је то. Желим да будете самозадовољни. Спаси се! Молим за ваше молитве за моју грешност. Ваш ходочасник Е. Феофан. 15. фебруар '79 Писмо 785. Духовна трења Неосетљивост те збуњује. Мислим да је то последица болне исцрпљености. Опоравите се потпуно, и сву своју снагу, и следећу ствар. а осећања ће ући у своју следећу радњу. Већ сте осетили нешто када сте чули „на рекама вавилонским“. Идите у цркву, трљајте се духовним трењем, и утрнулост вашег срца ће нестати. Додајте овоме размишљање о утешним својствима и поступцима Божјим, који нам у Њему показују најзаштићенијег Оца. У супротном, потрудите се да се застрашите. Јер ево, ево смрти, и извештаја. Господе помилуј и помилуј, премилостиви! Нека Господ опомиње твога сина. Молите се за њега мајчином молитвом. Понекад му реци коју реч, само из сажаљења и плачљиве љубави, без прекора и притужби. Времена су сада заиста лоша. Али ако не дођу до извора и не блокирају га, онда ће зло наставити да расте и умножава зликовце. Извор је онај који је омогућио да се у друштво пусте материјалистичке књиге по којима је настао сам свет, а човек нема душу. Ако нема Бога и нема душе, где је онда вера? Она пада. А све ће још више пасти ако се ове књиге не униште. У међувремену, неки професори се не стиде да прескачу исте мисли на својим часовима. А у књижевности их има доста. Постоје часописи ове врсте. Док се све ово не заустави, зло неће престати, већ ће расти. Бог вас благословио сваким благословом. Спаси се! Ваш ходочасник Е. Феофан. 9. март 80 Писмо 786. Одговор некоме ко жели да буде топао, задовољан и миран — Гладан и хладан. А ја сам зима и гола пустиња. Господ је хлеб и огањ. И Он је у близини. Окрените се Њему. Отвори уста своја, Он ће те нахранити; учини себи проводник топлоте, и Он ће те испунити својом топлином. То је то. Моје речи су као пијуни. Какву исхрану пружају! Њихово плетење заједно као сито или дрљача не пружа покривач за загревање. Зато се загрејте и будите задовољни као што знате. Имаш толико тога да урадиш око себе! Окрените их све лицем ка Господу и, упркос чињеници да су сви свакодневног поретка, послужиће као оруђе за живот одвојен од свега светског. Ако је могуће, онда не треба да се одбацујете од њих. Бог шаље док даје лекцију, која се мора испунити. Опасност од очекиване буке можете избећи доласком одређене особе када све уредите како треба, тако да не ходате ви у њиховој близини, већ они који ходају у вашој близини. Јерусалим видите као мирније место. Не, бучније је и пружа мало погодности за дело спасења. Морате ићи тамо са јаким духом. Господ није ближи онима у Јерусалиму него онима у Пензи. — И у очајање. Ако имате Господа за свог Спаситеља, колико је онда прикладно очајавати? А можда и уме, и хоће, и тражи некога да спасе. И спасава, спасава свакога ко трчи. Не спасава само оне који желе да спасу себе. Ако припадате овој категорији, онда не можете избећи очајање. А ако те вуче за онима који све своје спасење полажу у Господа, онда ти се очајање не може приближити, чак и ако га призиваш. Бог те благословио! Спаси се! Писмо 787. Непроменљивост Бога и променљивост човека. Како се понашати када је похваљен. О Исусовој молитви Много ми је драго што сте живи, здрави и живите по старом, а не као Галатима, о којима се често пише. Бог благословио! Не можемо се ослободити флуктуација нашег живота током његовог нормалног тока. Непроменљивост је дар Божији, али јесте и јесте својство Једног Бога, које (имовину) Својом милошћу Он понекад привремено дели са нама. Не можете нам ништа веровати заувек, ми ћемо то јести од глади, односно постаћемо сујетни и тиме уништити себе и дар. Бог открива своју доброту у нама да не очајавамо, а опет је сакрива да не постанемо сујетни и охоли. Оно што хвале, ту нема проблема. Јасно је да се укус за доброту код оних око њега није потпуно погоршао. Ово је њихова похвала. Шта нам треба? Имамо лекцију о понизности, за коју ћемо се побринути да испунимо. Ово је вест; Мислим да то радиш. Држи се старог поретка, добро, Кристијане. Погледај унутра да оно што тамо дугујеш не ослаби; јер је то главно. Ето, признајте, понекад није све у реду, или се не дешава све како би требало. Шта треба да урадите ако питате како да себи помогнете? Имамо Господа – Једног Учитеља, Једног Помоћника, без Кога не можемо учинити ништа како треба. Он је увек у близини. Окрените се Њему. Да ли сте читали о Исусовој молитви? И ви то знате по делу. Она је једина која може да се побрине да исправан поредак буде јак изнутра, и неће дозволити да спољашње несташлуке поремете овај поредак. То ће само пружити прилику да се испуне упутства отаца: руке на делу, ум и срце са Богом. Кад се накалемише у срце, онда унутра нема ломова, већ је све једно те исто. Тешко да је изнутра могуће створити нешто систематично, али једно или исто, с обзиром на разноликост неизбежних послова, може се задржати – а то ће дати Исусова молитва када се накалемише у срце. Како ће се вакцинисати?! Ко зна како? али је вакцинисан. Радник је свестан тога, а да не зна како се то догодило. Радите, ходећи у присуству Божијем, понављајући ову молитву што је чешће могуће. Чим слобода, сад за њу. И биће могуће. Читање је један од начина да се обнови и оживи Исусова молитва. Али препоручљиво је прочитати више о молитви. И размишљање је иста врста активности. Милостиви Господ све оне који Га траже на било који начин дочекује својом милошћу и не штеди на даровима када види вагине спремне за њих. Ваш добар пријатељ Бп. Феофан. 12. јуна 92. године Писмо 788. У паду дана, чекајући последњи декрет Хвала вам на празничној честитки. Нека и вама Бог да да дане проведете празнично. Верујете да се дан вашег живота већ окренуо ка вечери и да ћете заспати. Нека Господ благослови твоје упокојење. Већ си зрео, овршено жито. Гле, гле, зуби смрти ће те помести, и у виду хлеба ући ћеш на трпезу Господњу! Девета деценија!! Мало ко живи да буде толико стар. Али слава и част нису међу годинама. Живео си, слава Богу, посматрајући и призивајући све који виде да славе Оца Небеског. Међутим, указ још није примљен! Мислите да је ово крај, а у ствари, можда ће вам Господ судити да поживите још једно лето. Нека вам Господ уједно подари снагу да живите без немоћи и бремена. Љутиш се на мене што ти нисам одговорио на писмо где си писао да уразумиш сина (или брата) да гунђа?! Планирао сам да пишем не њему, већ вама. Разлог зашто нисам написао је тај што нисте имали наведену адресу. А сада нема адресе. Али писаћу насумично. Ако вас пошта познаје, испоручиће, ако не, нека буде! Мораћете да зажалите. Е. Феофан. 12. Ген. '93 Писмо 789. Отказ молоканских грешака. Значај црквеног предања. Додатак извињењу за иконопоштовање О иконопоштовању (Против Молокана). У оним местима где има Молокана, православни хришћани су често на искушењу од њих. Живећи заједно, немогуће је не улазити у везе, трансакције о свакодневним стварима и разговоре. Све се то дешава међу православним хришћанима и молоканцима. На другим местима ти односи остају без последица; а у другима, православне нападају Молокани и збуњени су у својој вери, колебају се у својим веровањима, па чак и одлазе на страну молоканске мудрости. То се посебно дешава тамо где има Молокана који су шкрабачи. Главна тема којом покушавају да збуне простодушне и заправо их збуне јесте поштовање икона. Колико год објашњавали Молоканцима у ком смислу Православна Црква држи иконе и поштује их, они се на то не обазиру, већ су себи направили лажну представу о овој теми, и са њом излазе у самоодбрану и борбу против истине. У ту сврху су одабрали многе списе из Старог завета у којима је обожавање идола забрањено. Пошто их поново прочитају, обраћају се православнима са прекором: идете против Бога. Он пријетећи забрањује имати идоле, али колико их имаш?! – Они који разумеју значење иконопоштовања неће се тиме довести у искушење и даће прави одбој нападачу; а други су веома постиђени таквим говорима, посебно бројем светих списа које ће изговорити други рецитатор. Како се православни хришћани могу заштитити од таквог искушења? Не постоји бољи начин да се то уради него да се православнима преда историја иконоборства, једноставна, али детаљна. Овде ћете видети све о томе какви су то били људи који су се побунили против икона, и како им је одолевао Св. Црква ће у личности својих пастира – мученика и исповедника због тога – бити представљена на различите начине, у ком смислу иконе постоје и поштују се, и који су то основи. После читања, сећања свега овога, православни могу снажно да одбију молоканске насртаје, и да не претрпе пораз, него сами себе поразе, и уклоне из историје ко је у сродству са Молоканима. У ту сврху састављена је и понуђена православнима права историја иконоборства и борбе против њега св. Цркве. Приликом састављања имало се на уму једно – да се ствар прикаже онаква каква јесте, а посебно да се не изостави ништа што би могло да разјасни смисао иконопоштовања, привуче људе на то и научи их како да је мудро користе. Колико је важна иконографија и иконопоштовање? Молокани обично кажу: покажи ми где пише у Јеванђељу да морамо имати иконе и да их поштујемо? „Онда говоре ово да покажу да верују само у оно што је написано. Чувши ово питање од једног од њих, не одговарај на њега, него га прво питај: верујеш ли у све и имаш ли све што је написано, и што је свима јасно заповеђено? - И не чекајући његов одговор, реци му: да ли је заповеђено примити свето крштење? - То је јасно наређено. Господ је говорио својим пречистим уснама – да ће се спасти само онај ко има веру и који се крсти (Мк. 16,16). Али ко није крштен и тако рођен водом и Духом неће се спасти и неће ући у Царство Божије (Јн. 3, 5). Стога, пославши свете апостоле да проповедају, заповеди им да поучавају све народе, крштавајући у име Оца и Сина и Светога Духа (Мт. 28,19). Јесте ли крштени? - Није крштен. Па зашто ти, некрштени, постављаш ова питања: покажи ми где је написано? али не испуњаваш оно што је написано и јасно заповеђено! Онда га поново упитај: Да ли је заповеђено причешћивати се Светим Христовим Тајнама? - То је јасно наређено. Господ је рекао: ако не једете тело Сина Човечијега (тј. Њега самога) и не пијете крви Његове, нећете имати живота у себи (Јн. 6, 53). Затим, установивши Свету Тајну тела и крви, постави закон: ово чините у мој спомен (Лк. 22, 19). Да ли сте се икада причестили? - Не. Па зашто вичеш: покажи ми где пише. - Иди, уради прво што је написано; онда дођи и разговараћемо о ономе што није написано. Али не чекајући, питаћу вас: да ли је све записано што је Господ рекао и научио, што су Апостоли чинили и учили? - Одговори ми. - Или, да вас не оптерећујем, ја ћу вам сам одговорити: не све, а још мање све. Јер, јеванђелист Јован је, написавши своје Јеванђеље, на крају рекао: Али многе ствари које је Исус учинио, чак и ако су написане једно по једно, није могуће да цео свет садржи књиге које су написане (Јн. 21, 25). Видиш ли?! Али се зна да је свети Јован своје јеванђеље написао после свих јеванђелиста, и писао тада да допуни та јеванђеља. Али, довршивши их, написавши 21 поглавље, од којих је већина стихова 40–50, 60 и 70, рекао је да не можете све преписати, јер много тога остаје ненаписано. Кажете: није написано, и нема га. Како може да се изгуби?! А они пред којима је оно што је учињено, и коме је речено, куда су отишли ​​с тобом? - А свети Апостоли, који су све видели и чули и онда примили Духа Светога, узгред, да их Он на све подсети - где су ваши свети Апостоли? Овде или не?! Дакле, било је немогуће да пропадне. Све ово, иако није написано на папиру, записано је у спомен светих апостола 12 и 70 – оних 500 браће којима је Ап. сећа се. Павле, и многи други који су поверовали у Господа, видели су чуда Његова и чули учење св. – А јесу ли о свему томе ћутали? О овоме нису могли да ћуте, али су све пренели нововерницима, који то нису знали, а какве су биле неписане заповести, наредили су да се одмах испуне. Када су апостоли проповедали и цркве оснивале, о чему су говорили? Све о ономе што је Господ учио и заповедио. Основавши цркве, нису их напуштали, већ су их често посећивали, и током ових посета сви су говорили о Господу. А верници нису могли да их не муче о ономе што су знали. - Просудите сами. Да сте срели Апостола, да ли бисте га оставили не питајући све? Тако је тада било. И нема сумње да је све учињено и заповедано од Господа, иако није записано, предато верницима, сачувано у Цркви и до нас је дошло. Изгубљено је само за оне који су препаметни и вичу: Не желим да знам ништа осим онога што пише у Јеванђељу. "То су они били." Нико није крив. Али то су сујете, за које је изгубљено много тога што је написано, чак и Свето Крштење и Свето Причешће – па су престали да буду хришћани. Јер какав је хришћанин некрштен?! Како је лоше бити мудар и викати: покажи ми где пише – у шта не пише, не верујем! – Али о томе сам вам показао само једно место из Јеванђеља по Јовану. Послушајте поново шта Ев каже. Лука у књизи Дела апостолских! - Он каже да се Господ, после свог васкрсења из мртвих, јављао апостолима четрдесет дана, и причао им све што се односило на Царство Божије, односно пре устројства Св. Цркве (Дела ап. 1, 3). Оно што је Господ рекао, о томе је писао св. Лука није написао шта је тачно рекао. Где је све ово нестало, шта је он тада рекао? По вашем мишљењу, све је нестало!? – да ли је Господ говорио џабе? Не - не узалуд! Све је то сачувано у сећању Апостола, обновљено у овом сећању Духом Светим, и све је потом предато верницима, и од њих је с колена на колено долазило до нас. Али шта је то: говорити о царству Божијем? – Мислите ли да је ово нешто неземаљско, неизмерно узвишено, нешто што се дешава на небу? – Не. Сви ти разговори су се тицали тога како да се успостави света црква на земљи: како проповедати, како крштавати вернике, како их научити Духу Светоме, како се причешћивати Светим Тајнама, како им бирати и рукополагати пастире, како треба да се окупљају на молитви – јутрење, вечерње, подне – шта да певају, шта да читају? И све остало везано за угађање Богу и спасење душе. - Све ово није забележено. Али Апостоли, примивши све ово од Господа, онда, када су оснивали цркве, све ово спровели у дело. А како су оснивали цркве, тако је и до нас дошло. Погледајте како су се светитељи понашали. Апостоли! – Читајте у Делима апостолским, 13. и 14. глава, како су свети Павле и Варнава ишли да проповедају надахнути Духом Божијим. Проповедали су по целом острву Кипру, и на чврстој земљи Памфилије, Писидије и Ликиније, и оснивали цркве у Перги, Иконији, Листри и Дерби и другим градовима и селима. Када је њихово проповедање овде прихваћено са вером, шта су они урадили? Па напустили су ове вернике?! Не. Они су опет прошли кроз сва ова места, свуда понављајући како и у шта треба веровати и спасавати душу, а што је посебно важно: поставши старешине за целу цркву, и помоливши се постом, Господу их препоручивши, повероваше у недостојне (Дела 14,23). То значи да су у сваком месту оснивали посебну парохију са посебним свештеником. Управо тако то сада имамо и радимо. Сада се поставља питање: да ли су ови свештеници, рукоположени од Апостола, носили само име свештеника, или су се понашали свештенички? - Шта је то? – Окупљали су вернике на молитву, са њима понављали Апостолско учење, причестили се Светим Тајнама Тела и Крви; ако би се ко поново обратио, или су се коме родила деца, крштени су и крштени; ко се разболео? - био је помазан уљем (на њему је обављен благослов уља); ко је умро? - сахрањен је са молитвом и тако даље. Да су све ово радили свештеници које су снабдевали апостоли, види се из многих других места у Апостолским посланицама и Делима. Али како је све то остварено нигде није записано. Верници су лик својих светих обреда, посебно начин вршења Светих тајни, чували у тајности и преносили их само речима кроз саме поступке, а нису их намерно записивали, да то нико не би сазнао међу неверницима, и да не би били криви за заповести Господње: не бацајте бисере своје пред свиње. Па тако је кренуло! И ето колико је оно што је заповедио Господ и спроведено од Апостола остало ненаписано. А било је немогуће све записати и није требало. Овде ћу се зауставити и нећу вам даље објашњавати да није све што је заповедао Господ и што су проповедали Апостоли записано, већ је много тога без записа директно спроведено у дело и сачинило устројство Цркве. Тада је свака парохија, како је била организована, тада задржала свој устрој. Деца у настајању учила су од својих отаца како да буду у Цркви и све је прелазило с колена на колено. Из овога видите оно викање: покажите ми где пише, нећу да верујем у оно што не пише у Јеванђељу – нема сврхе. Ко тако виче јасно показује да не чита написано, или док чита толико је слеп да не види написано. Да сам прочитао и разумео како треба, не бих тако бескорисно викао. Али почели смо да причамо о иконама. Молокани вриште: не пише о иконама, не желимо да их имамо и да их поштујемо. – Из овога што је до сада речено, јасно је да иако није писано о иконама, оне су могле бити установљене или примљене без писања, без писања могле су се користити у домовима и црквама, а у овом облику могле су доћи и до нас. Да је директно написано да је забрањено имати иконе; Тада би било очигледно да Господ не жели да их хришћани користе. Али из чињенице да о њима не пише у Јеванђељу и апостолским списима, ништа се не може закључити против њих. А ако укажемо на предања о њиховој употреби из времена Самог Господа и Светог Апостолова: онда би наши сујетни Молокани требало да потпуно ћуте. И постоје такве легенде: наиме о нерукотвореном лику и о иконама које је насликао свети јеванђелист Лука. Поред предања дубоке хришћанске старине, освећених Црквом, на које свети Теофан указује, сада су темељна научна истраживања јасно, не допуштајући ни најмању сумњу, потврдила истинитост иконопоштовања, и, што је најзначајније, у земљама Про-апостолске иконопоштовања чују се ауторитативни гласови представника науке и уметности у корист про-апостолске старине иконопоштовања. Тако православна истина тријумфује, упркос људским грешкама! Аутор есеја „Право лице Спаситеља“, који износи садржај јавног предавања које је пре три године у Лондону одржао Вајк-Бејлис, председник Краљевског друштва уметника, каже: „катакомбе, у којима су хришћани сахрањивали своју умрлу браћу, појавиле су се у Риму већ у раним годинама распрострањености хришћанства у најранијим годинама суђења. катакомби, заиста можемо говорити о том раном времену када су још били живи први јеванђелисти. На овим сликама налазимо углавном догађаје који се приповедају само у Јеванђељу по Јовану, на пример, Лазарево васкрсење итд. Али Јеванђеље по Јовану, као што знамо, написано је тек у временском периоду 80-90 година првог века. Сходно томе, ове слике су се појавиле чак и када су хришћани из живог усменог предања знали за догађаје из живота Спаситеља, пре него што су се упознали са Јеванђељем по Јовану. Али у овом случају већ смо у периоду живота савременика И. Христа и његових ученика. Да ли би Јован, Петар и Павле својим ауторитетом осветили ширење оваквих слика Христовог лица које не би препознали као аутентичне? (Право лице Спаситеља. 25–26). Ово је коначни закључак Вајк-Бејлисовог предавања. Дакле, као на огорчење „сујеверима“ који одбацују предања и учења Цркве – туђа и наша домаћа, попут Молокана и Шундиста, „у право време“ које је Бог подигао из древних гробова тихе, али речите и неоспорне сведоке истине – мислимо на свете споменике крајње старине. Поред предања на које указује свети Теофан о чудотворном лику Христа Спаситеља и о иконама које је насликао Свети јеванђелист Лука, указујемо на следеће доказе. Свети Василије Велики (†379): „Исповедам јављање Сина Божијег у телу и Свете Марије, Богородице. Поштујем њихове ликове и целивам их са сећањем, јер су свети. Издани су од апостола и нису били забрањени, већ напротив, записани су у свим нашим црквама.“ Свети Григорије Ниски (†394): „Када неко дође на овакво место (тј. у храм), он као уметник види јуначке мученичке подвиге, његов обрачун, његову муку, дивља и нељудска лица мучитеља, блажени свршетак подвига, као што је овај човеков лик, свеколику књигу Христа, судију, свеколику књигу. уметнички осликана бојама и црква је грациозно и богато украшена.” Оци 7. Васељенског сабора: „Чувамо, не на нов начин, сва црквена предања установљена за нас са писмом или без писма, од којих је једно иконописно лик, као да је у складу са наративом јеванђељске проповеди и служи нам да уверимо у истинитост, а не измишљену реч Бога, оваплоћења. Истовремено, на 7. Васељенском сабору прочитане су главе 45. и 180. „Духовне ливаде“ које говоре о крајњој старини иконочитања (ИВ и В Дела 7. Васељенског сабора). Али несумњиво, најстарија легенда о светим иконама садржана је у житију светог Панкратија, савременика Господа нашег И. Христа. Апостол Петар га је поставио за епископа у Тауроменији, на Сицилији. Чувао је иконе Спаситеља и Богородице као велику светињу. Види Цхетии-Минеи. јула. 9. број. Цомп. Ацта Санцторум. 1. април, стр. 237–243. Писмо 790. Колико је прикладна туга за мртве? Мртви су живи и настављају да комуницирају са нама Човек не може а да не тугује: таква нам је душа; али умерено, и то мало. Шта је најважније за човека, тело или душу? Душа је главна ствар. Кад је душа жива, жива је и особа. А када умру, шта умире, душа или тело? Боди; али душа остаје жива. Мртви су оживели; и родитељи су ти живи. Само су те напустили и почели да живе на другом месту. И ви ћете отићи тамо својевремено, и видећете се. Ваше раздвајање је само привремено. Зато кажем да је немогуће не туговати; само мало, како тугују када од куће одлазе у школу. Тако се и код нас десило да мртве замишљамо онаквима какви су били када су лежали на столу у ковчегу, а онда како су у гробу, па чак и јадикујемо: како вам је тамо мрачно, како вам је тесно, како вам је тамо влага. У међувремену, овде уопште нема људи за којима ми тугујемо. Они су на другом месту, па чак и близу нас, само у сасвим другом облику. Они настављају да комуницирају са нама, директно са својом душом, али ми то не осећамо због својих невоља. Дакле, уместо туге, која је бескорисна за ваше родитеље и штетна по ваше здравље, молим вас, замишљајући их живима, искрено разговарајте са њима. И ово неће увек бити сан, али ће га понекад пратити стварност; јер су с тобом. Писмо 791. Предговор. латинска тарифа на индулгенције. Приговори на његово постојање и побијање ових примедби уз учешће св Свети Теофан денунцијација латинских индулгенција У горњем писму свети Феофан (бр. 790) Е.И. Снегирева каже да мртви настављају да комуницирају са нама. Исписавши ове речи, часопис Душевно читање (октобар 1895), прилазећи штампању чланка „Тарифа на индулгенције“, који указује на учешће светог Теофана у његовом изобличавању индулгенција, предводи је са неколико речи које овде износимо, а затим и сам чланак о тарифи, уз примедбу светитеља Га и приговор светог игумана Га. „Они настављају да комуницирају са нама!“ Ове речи о „причешћу“ мртвих са живима нехотице су нам се сетиле када нам је, у борби са епископом Симоном, у вези са папским порезом на грехе, дат чланак Преосвећеног Теофана на исту тему, наиме, о порезу на грехе. У Босеу, покојни светац, који се за живота увек с посебном наклоношћу односио према душевном читању, као да јасно доказује своје живо „општење“ са њим и после његове смрти, помажући му својом тешком речју и свим високим ауторитетом његовог ученог и подвижничког живота да развеје папске и језуитске трикове, са којима је и сам водио тврдоглаву борбу. ово је реч: Године 1857, с обзиром на све интензивнију римокатоличку пропаганду на православном истоку, тарифа за индулгенције (Ταριφα των) је поново штампана у атинским новинама Центури (Αιων) бр. 1525:1530. συγχωροχαρτιων), како га је последњи пут штампао у Паризу Жилијен де Сен Ашел 1820. године. Ј. де Саинт Ацхел је дао предговор свом издању папске тарифе за индулгенције. Пред нашим очима је овај предговор у руском преводу, пренет скоро ред по ред руком светог Теофана. Његовом руком исписани су следећи редови: „Одлучили смо да је (тарифу) ставимо у превод у нашем часопису: Аеон – за опште информације свих источних хришћана. Уверени смо да ће, приказујући Римску цркву, која нам је тако непријатељска и толико нас клевета – у њеном правом облику, овај чланак, више од било чега другог, помоћи да поново ојачамо у себи та осећања хришћанства, за хришћанство према Истоку. наше Цркве, која никада није бежала од оваквих неприкладних поступака, али зар то не би био уједно и најречитији одговор на тврдње Западне Цркве, која нас, сматрајући себе само православном, увек назива расколницима? Не жеља за полемиком – не: истинска пастирска ревност за спасење хришћанских душа и дубока, несебична оданост Православљу водили су руку онога који је ово написао. А ево и неких података из самог предговора објављивању папске тарифе о индулгенцијама у руском преводу, коју је у Босеу исправио покојни свети Теофан. Курзивом ћемо означити оно што је написано руком самог светог Теофана. „Алвар Пелагијус, бранилац папе Јована КСКСИИ, у свом есеју „О пустошењу цркве” овако описује похлепу римског двора: „Нико не може бити достојан да види папу без плаћања - на његовим вратима; а сиромаси се никада не могу појавити пред папом, јер немају шта да дају. Шта је са кардиналима? Њихове руке су увек отворене за преузимање, и нико од њих неће рећи: доста. Исти аутор додаје да се и сада – на опште огорчење целог света – олово папских печата продаје за тежину у злату. „Сваки пут“, каже, дешавало ми се да уђем у унутрашње одаје папе, видео сам столове прекривене талирима и црквене мењаче како исправљају своје положаје. Овај Алвар Пелагиус се овде не може посумњати за хиперболу, када постоје позитивни докази да је папа Јован КСКСИИ, по својој смрти, оставио 25.000.000 злата, износ који владари Европе нису имали заједно. Исто тако, чувени теолог Клаудије Еспензаус не крије огорчење због похлепе папства. "Ко год, каже, гледа сам у паре, све је могуће и све се опрости. За који злочин је неко крив, у Риму ће одмах добити опроштај чим уплати паре, ма колики је злочин. Каква срамота! Свештеницима је дозвољено да имају конкубине, живе са њима и имају децу од њих, све док ће сваке године неко дати одређену своту новца, сви ће рећи да ће неко дати одређену суму. измишљено да би папу представили као омраженог, али такве ствари се дешавају јавно и свима су познате.” Бернард, признат као светац у Римској цркви, такође замера папама симоније и похлепе за новцем. А сами папе никада нису мариле да сакрију ову срамоту римског двора. Матвеи Парм цитира следеће речи из једног од писама папе Хонорија ИИИ: "Љубав према злату је дуго била искушење и срамота папске столице. Ко нема новца и не може ништа да да, неће добити ништа од Рима!" Папа Пије ИИ се изражава готово истим речима: „Римски суд даје све за злато, продаје Светог Духа, сакраменте, свештенство; ослобађа све злочине онима који могу да плате за ово одрјешење. Најхладнији писци нису могли бити равнодушни када разговарају о овој теми: опат Конрад каже: „Радуј се и тријумфуј, Ватикане!“ Благо је отворено пред вама, трошите их немарно. У злочинима деце човечије је ваша добит, радујте се! Синови људски вас обогаћују и утапају у злу и заблуди. Посејте раздор међу њима и он ће вам донети полугу злата. Радујте се и певајте свечане химне! Да ли су небеса отворена онима који вам доносе злато? шта ја то говорим? И за то можете продати самога Господа Исуса Христа!“ Кармелићански опат Баптист од Мантове каже следеће: „у Риму је све на продају – храмови, свештеници, хумке, олтари, жртве, молитве, молбе, небо и сам Бог!“ Други могу мислити да је у просвећеном добу, попут данашњег, Рим укинуо своје порезе. Никако! Чак и сада се продају многи изговори.” Следе сами чланови тарифе за индулгенције, а затим и сведочанство Високопреосвећеног Теофана који потврђује несумњиво постојање ове тарифе, супротно примедбама Павла Гада, ректора Римокатоличке цркве у Атини, који је бранио исти незахвални задатак, који је у наше време преузео „епископ Симон“. Али о томе ћемо говорити у следећој књизи. Соулфул Реадинг чланци о јазавчару већ су постали широко распрострањени. Глас Његовог Преосвештенства Теофана износи нове непобитне податке о хонорарима „непогрешивих“ папа, и то не „за столице“, већ управо за грехе. Прошле године, у одговору на чланак Соулфул Реадинг: „Порез непогрешивих папа за грехе“, римокатолички бискуп Симон (?) је тврдио да „ни Французи, ни Немци, ни италијански католици нису чули ништа слично овоме“. А када је издавач Руског архива П.И. Бартењев је изјавио, „да сам 1881. године у Амијену, разгледајући тамошњу велелепну катедралу, видео на зиду на улазним вратима велики сто у три колоне: у једној колони су пописани греси, у другој значење молитава, у трећој број франака. Ту је и шоља за стављање новчића испод стола” тада је бискуп Амијена Рено тврдио да то није била накнада „за грехе, већ тарифа за ... столице“. С обзиром на такво чисто језуитско порицање чињеница, чак и оних најпознатијих и које се дешавају у целом свету, као што је, на пример, продаја индулгенција, у бр. 5, 10, 11 и 12 Душевног читања из 1895. године, многа издања „дацху за грех” су такође додата и цитирана од стране „попа за грех”: Глас Пречасног Теофана износи нове непобитне податке о хонорарима „непогрешивих“ папа и то не „за столице“, већ управо о гресима. Али почетком ове године указала се хитна потреба да се одговори на енциклику садашњег папе Лава КСИИИ. „Најновији одговор на старе и нове римске грешке” објављен је у фебруарским, мартовским и априлским књигама. Затим су дошли дани светог крунисања. Наравно, све мисли и, ако је могуће, сви чланци часописа били су усмерени ка овом свечаном догађају. Од септембра сви се са уобичајеном озбиљношћу приону на посао. Сада штампамо потпуно објашњење питања индулгенција и тарифе, као што је то учињено у листу Аив'н уз непосредно учешће епископа Теофана. Године 1857, с обзиром на појачану католичку пропаганду на православном истоку, у листу Центури (Αιων), који излази у Атини, у бр. 1:525, 1:526 и 1:530, објављена је тарифа за опроштење грехова (Ταντι) συγχωροχαρτιων) или за индулгенције, што је довело до необичне размене мисли између уредника новина и Пола Гада, ректора Римокатоличке цркве у Атини. Најпре ћемо упознати наше читаоце са неким чланцима наведене тарифе, јер је њена потпуна репродукција, са навођењем свих грехова, немогућа без вређања чула пристојности и скромности. Саму тарифу је последњи пут објавио у Паризу Јулиен де Саинт-Ацхеул 1820. године, а на натпису је писало да је наведену тарифу установио папа Јован КСКСИИ, а прогласио папа Лав Кс 1514. године. Поглавље КСВИ. §1. „Ко је унаказио свештеника, добија опрост за 63 лире и 14 војника. §2. „Једноставно решење овог злочина кошта 27 лира и 1 солдо. §3. „Ако је игуман или ректор било које црквене институције осакаћен, биће додато шест лира. §4. „За сакаћење епископа, 27 лира ће се додати на претходну цену. §5. „Лаик који осакати лаика плаћа 27 лира и 1 солди за пуну петицију. Поглавље КСВИИ. §1. „Добровољни убица, који жели да се придружи свештенству, може себи да купи опрост за 45 лира, 19 солда и 6 денара. §4. Ако је убијено лице умрло не од ударца, већ од нечег другог, а убица није намеравао да проузрокује смрт, да би постао свештеник и добио потпуни опрост, мора да плати 131 лиру, 14 солда и 6 денара. §5. „Опроштење за убиство које је починио епископ, свештеник, поглавар црквене институције или витез реда Светог Јована кошта 179 лира, 14 војника. §6. „Ако је убица игуман, апостолски протонотар или неко ко има једнак положај, он плаћа додатних 146 лира, 5 солди, за свако убиство које почини. §8. „Ако се двоје људи завере да убију једног, добијају опроштење за 134 лире, 14 солди.” §9. „Ако неко убије многе одједном, плаћа 131 лиру, 14 солди за опроштење. §10. Ако неко убије многе под различитим околностима, добија опрост, плаћајући 90 лира, 11 војника за свако убиство. Поглавље КСВИИИ. §1. „Свештеник који случајно убије плаћа 27 лира и 1 војника. §3. „Ко жели унапред да се опскрби опростом за било које случајно убиство које би могао починити у будућности, плаћа 168 лира, 15 солди.” §5. „Ко изврши случајно убиство, без предузимања свих мера предострожности, плаћа 87 лира, 3 војника. §7. „Ако се убиство догоди током спектакла или игара забрањених за свештенство, свештенство и свештеници морају платити 141 лиру, 14 солди за опроштај. Поглавље КСИКС. §1. „Ако свештеник убије некога у самоодбрани, плаћа 27 лира. §2. „Да бисте добили унапред опрост за такво убиство у будућности, морате платити 76 лира и 6 солди.” Поглавље КСКС. §1. „Лаик који убије свештеника добија опроштај подвргавајући се јавном покајању према правилима и плаћајући 27 лира. §2. „Свештеник, који има обријану браду или је одређен за свети обред, који је убио свештеника, подлеже забрани док се не подвргне јавном покајању према правилима и не плати 137 лира, 6 солди. §3. „Ако се многи људи завере и убију свештеника, кривац заједнице плаћа пуну цену за опроштај, његови саучесници плаћају половину. §4. „Ако, под истим околностима, неко убије много свештеника, ма колико их било, платиће шест пута више за опроштај. §5. „Ако неко убије много свештеника под различитим околностима, за прво убиство плаћа дужну цену у потпуности, за остале – половину. §6. „Ако убица свештеника није желео да се јавно покаје, плаћа 63 лире и 14 солда. §7. „Ако убица многих свештеника жели, платиће још 18 лира. §8. „Ко убије епископа или било ког клирика највишег ранга, плаћа 131 лиру, 14 солда. §9. „Ко убије игумана плаћа 24 лире. Поглавље КСКСИ. §1. „Опрост за једноставно убиство лаика кошта 15 лира, 2 солда, 6 денара. §2. „Убица многих лаика у истој прилици плаћа исто као и за убиство једног.” Поглавље КСКСИИ. „За убиство оца, или мајке, или сестре, 17 лира, 14 солда, 6 денара мора се платити за опрост. Поглавље КСКСИИИ. §1. „Онај ко убије своју жену плаћа за опроштај исти износ као оцеубица. §2. „Ко је убио своју жену и желео да ступи у нови брак, плаћа 32 лире, 13 солди за опрост. §3. "Они који су помогли свом мужу да убије жену плаћају 2 лире по глави." Поглавље КСКСИВ. §1. „Отац или мајка, пошто су задавили своје дете, плаћају 17 лира, 14 солди за опроштај. §2. „Отац и мајка, који су споразумно задавили своје дете, плаћају 26 лира, 1 солди.” Поглавље КСКСВ. §1. „Жена која је узела дрогу са циљем да убије фетус у материци, и отац који ју је припремио, плаћају по 17 лира, 14 војника. §2. „Ако лек не спрема муж, већ странац, он плаћа 16 лира, 18 солди, 6 денара. Поглавље КСКСВИ. „Вештици или чаробњаку, који се одрекао вештичарења, опрашта се 27 лира. Поглавље КСКСВИИИ. Светогрђе, лопов, паликућа, разбојник и слично добијају опрост за 131 лиру, 6 војника. Поглавље КСКСКСИ. §12. „Свако свештенство које омета извршење була и заповести Апостолске столице плаћа 131 лиру и 14 војника за опрост. §17. „Епископ који се заветовао да ће посетити Рим да би поклонио гробове светих апостола и ко то не испуни добија опроштај од 45 лира. §18. „Епископска екскомуникација се искупљује уплатом од 26 лира. §19. „Папска анатема се искупљује плаћањем од 45 лира, 9 солда и 6 денара“, итд. и тако даље. Објављивање тарифе, као што је горе поменуто, подстакло је следеће писмо уреднику новина Αιων: „Нападајући Католичку цркву из осећања непријатељства, објавили сте у бр. 1525: 1526, 1530. превод такозваног Ταριφα των συγχωροχαρτιων, који сте извукли из дела Саинт Ацхеул Јулиен де „Католичка црква и ми, њени верни синови, прихватили смо једном за свагда као правило – да не одговарамо на овакву врсту клевете, приписујући их фанатизму, да никада не улазимо у расправу, препуштајући ствар на суду друштва. Али сада када је завршено прештампавање сатанске клевете, која је за образованог Грка потпуно непристојна (осим ако није под утицајем Волтера, Русоа и сличних), дозволите ми, господине уредниче, да вам први и последњи пут скренем пажњу да Католичка црква потпуно одбацује отпуштање грехова и сакралну реч за новац, добро знате како се зовете за новац. строго кажњавајући, попут Симонијана, оне клирике којима узимају новац за исповест. А тарифа о којој говорите није ништа друго до измишљотина, чиста клевета непријатеља Католичке цркве, у коју би требало да спада и Ж. де Сен Ашел. Уместо било каквог осуђивања подле клевете, молимо Вас да нам доставите један примерак овог дела, који је, по Вама, објавила Католичка црква и по налогу Папе. Или ако не можете да испуните овај услов, онда бар укажите на неког познатог аутора који помиње ову тарифу. Верујем да вам то неће бити тешко да испуните ако тврдите да је ова царина призната од Римске цркве и наметнута њеној деци. Нарочито ми, који имамо одговорност да заштитимо католике, морамо поштено да имамо ово дивно дело у својим рукама. Верујем да је наш захтев разуман и правичан. Ако га не задовољите, то ће нас довести у потребу да гласно саопштимо целом свету да је све што сте објавили чиста клевета једног глупог човека. Надам се да ћете, из части и правде, мом писму дати место у следећем броју ваших новина. Павле Гад, свештеник западне цркве у Атини. Атхенс. 22. јула 1857.“ На ово писмо, објавивши га у својим новинама, уредник (Τ. Ι. Φιλημων) је дао следећи одговор: „Да бих елиминисао ваше нападе на моје новине, почињем да их анализирам и, имајући на уму правичност, покушаћу да избегнем имитирање ваших израза. Пре свега, прожимате ме духом клеветања Католичке цркве из осећања непријатељства. Снажно одбацујем ово. Ко се заноси непријатељством треба да се зове онај који клевета без икаквог разлога. Дозволите ми да вас питам, као верни син Римске цркве, да ли се сећате да смо ми икада први почели? Да ли бисте радије потврдили, ако у смислу правде желите да признате да смо увек само одбијали нападе? Западна црква не престаје да нам смета ни на минут, преплављујући Исток милосрдним сестрама, језуитима и капуцинима, користећи сав свој утицај да заведе православне, оцрни нас као јеретике, отпаднике итд. Ако, испуњавајући своју дужност, одбијамо нападе и покушавамо да уништимо плодове деловања које смо тако погубни и рушили римску Цркву? У великој заблуди верујете да Западној Цркви треба да дамо потпуну слободу да делује против нас како хоће, и да, како не бисмо деловали понесени осећањем непријатељства, не треба ништа да предузимамо на начин да осудимо власт која под разним изговорима покушава да нас отргне од своје прошлости. Захтевате да, уместо отпора, склопимо руке на грудима, затворимо усне и погнемо главе пред тобом. Признај, најпоштенији оче, да је овај захтев претеран; претераније, можда, од свих тврдњи владара Ватикана које су се понекад откривале. Али ти векови су већ прошли када је папа повукао линије и, издајући буле, поделио сунцокрет на делове. Сматрате пристојним објављивати погрдна писма против нас, понекад и смешна – зар је изненађујуће што смо, окрећући се историји, са њених многобројних дивних страница, нашли једну, наиме, „Тарифу на индулгенције“, да бисмо нашим једноверцима показали шта је Римска црква, која смело хули на православље Грка? У свом писму поричете постојање тарифе и бренда оно што смо објавили као сатанску клевету, захтевајући да вам доставим бар један примерак издања тарифе, коју је, како тврдим, урадила Католичка црква и по налогу папе, или да укажем на барем једног познатог аутора који то помиње, будући да „по општем закону одбацује саопштавање сакралске цркве и црквене цркве новац. Са великим задовољством испуњавам Вашу молбу. Мерле-д'Аубигне (Историја реформације, том И, стр. 34:41) каже да није постојало једно, већ 40 издања дотичне тарифе. Да ли бисте желели да будем конкретнији? – Ево наслова публикације која је уз дозволу папе била у Риму: „Такае цанцеллариае апостолицае ет такае сацрае пенитентиариае. Рома. Анно 1514. Ед. Марцел Алберт.“ Следећа издања била су у Келну 1523. године, у Паризу 1533. године: 1545. и 1564. године, у Виртембергу 1538. године, у Венецији 1584. године, по налогу папе Гргура КСИИИ. Године 1651. Лаурентиус Банк је у Франкфурту објавио свој рад о редоследу свих ових публикација, а 1700. Силвије Дуције је издао тарифу, по налогу папе Лава (Поттер, „Хистори оф Цхристианити”, вол. ИВ, 69. В, 59–63). Надам се да немате право да захтевате више од мене. Ако после свега овога још увек имате сумње, саветујем вам да се обратите библиотекару било које познате европске библиотеке и он ће вас уверити у истинитост мојих речи. Такође ће вам рећи да је 1514. године објављен декрет папе Лава Кс, којим су најстрашнији злочини, на пример, оцеубиство итд., пуштени на слободу уз плаћање одређене суме. Ако кажете да ми, прави католици, не познајемо ову булу, онда то није нимало изненађујуће, јер, према Потеру, садржај ове буле или није био познат биографима папе Лава Кс, или су је намерно потиснули они од њих који су само желели да хвале овог првосвештеника, док је ова була један од најдрагоценијих судских доказа. Дакле, није само Ј.С. Ашел, али и многи веома угледни писци говоре о були папе Лава Кс. Западна црква, тврдите, „према универзалном закону“ одбацује опроштење грехова за новац? Међутим, шта је до сада урадила Римска црква? Да ли се придржавала овог правила или не? Одговор на ово је историја и крв проливена у Европи током тих векова када је ватикански двор био преплављен политиком. Већина католичких писаца то не пориче. Продаја одрјешења, продаја одступања од општеобавезујућих црквених закона, продаја положаја који се не могу додијелити за новац – све је комбиновано да ослаби моћ цркве. Ко то каже? Прави католик - Хуртер! Ако уопште почнете да поричете да је папа Клемент В продао Млечанима опроштење свих грехова за 10.000 златних флорина, онда вероватно више нећете порицати постојање безбројних була које су ослободиле грехе свима који су дали прилоге за изградњу катедрале у Риму. Погледајте изузетну збирку була најсветије римске цркве од папе Лава Кс до Иноћентија КСИИИ, коју је штампао виши факултет Ватикана 1747. Списак овог састанка налази се у нашој универзитетској библиотеци. У првом тому ове дивне збирке, на страни 262, можете прочитати папску булу која проглашава опрост за целу годину свима који дају новац за завршетак сабора. Цела ова двотомна збирка је испуњена таквим биковима. А сад да питам: зар заиста још увек не верујете у постојање тарифе? Шта кажете на булу папе Бонифација ВИИИ и многе друге, који проглашавају потпуно опроштење грехова свима који долазе у Рим на богослужење? Шта кажете на опрост за масакр јеретика и отпадника? Да ли је због тога Римска црква кажњена протестантизмом? Боље би било да прећутате ову тему и не покажете на Источну цркву која дозвољава плаћање свештеницима који се исповедају. Нисмо оптерећени овим. И какво је поређење између прихода које добијају наши свештеници од добровољног давања народа за рад пастира и одређене и строго процењене тарифе? Дозволите ми да кажем једну завршну тачку. Оптужио си ме да саосећам са Волтером и Русоом. Али ви сте лоше мислили да ће ми ово послужити као срамота и срамота међу мојим сународницима. Добро знамо против кога су Волтер и Русо уперили своје стреле. Знамо да су писали много доброг о нама и нашој цркви, а посебно Грци неће заборавити оно што је Волтер написао сверуској царици: „Планови Вашег царског величанства у вези са Грчком вреде више од 2000 освајања“. Као одговор, царица је дала предвиђање које се остварило пре пола века. Видиш и сам, најпоштенији оче, ја ти уопште не пишем као ти, и не називам те глупим изумитељем празних клевета. Писмо 792. Зли усеви. Штета коју су списи Лава Толстоја нанели вери, цркви и отаџбини Далеке 1885. године, испоставља се, лажно учење гр. Л. Толстоја је веома интересовао вишински пустињак епископ Феофан, који је одговарао на савремена питања која су се на овај или онај начин односила на веру и хришћански живот. Већ тада је био ужаснут овим лажним учењем које се ширило међу студентима. Шта би рекао после објављивања најновијих дела нашег новог богослова, због којих су се чак и његови обожаваоци окренули од њега? Очигледно, Преосвештенство је тада планирало да напише побијање јереси. Без сумње, оно што је написао у одбрану правог Јеванђеља и Православне Цркве против Л.Т. читаће се са не мањим интересовањем и духовном користи него његова писма једној особи у Санкт Петербургу у вези са појавом овде лажног учења Редстока, Пашкова и следбеника. Ово је писао Преосвећени у писму од 27. маја 1885. године. "Јесте ли чули за чланке грофа Лава Толстоја? Сви ​​су погубни - за веру, цркву и отаџбину. Тајно се дистрибуирају, литографишу у иностранству. Имам сада његово Јеванђеље и чланак: "Која је моја вера." Први је потпуно искривљење правог Јеванђеља. А други је ужасан! Порицање свих догмата – и све у име Христовог учења, искривљено. Све догмате, каже, измислила је црква, кварећи Христово учење. И код њега Христос није наш истински Господ Спаситељ, него нешто нејасно. Нема Тројства, нема инкарнације, нема недеље, нема бесмртности. Наш живот почиње овде и завршава се овде. Не разумем како то неће пасти у руке власти. И има нешто против државног уређења: нпр. заклетва је безакона - војска није потребна и рат је одвратан Богу. А судови су противни учењу Христовом. У међувремену, учи: бију, секу, пљачкају – стрпи се и ћути. То је, каже, суштина хришћанства. Ужас! Пишу ми: „Све ово читају студенти Московског универзитета и не могу да се заситију“. Зар ово није страшно?! У међувремену, зло се шири у тајности. Чујем да се ове литографије продају у десетинама хиљада. Недавно је био у Кијеву и Харкову, верно сејући своје зло семе. Ако хоћете, заговарајте, изазивајући пажњу моћних људи које познајете. Ево једног захтева. У чланку: „Шта је моја вера“ – каже да је, поред овог чланка и Јеванђеља, написао и Критику догмата Цркве. Погледајте да ли постоји овај чланак. А ако нађеш, пошаљи, отписаћу. Написаћу нешто против свега овога. Ако вам ово отежава, немојте се трудити. Благослови те, Господе, сваким благословом. Спаси се! Ваш ходочасник, Е. Феофан. Писмо 793. Савет подносиоцу жалбе о смањењу активности ио Ирвинговцима Милост Божија с вама! Похвала ствара самохвалу и благостање; – зла осећања су водећи проводници сујете и гордости. Боже сачувај! ...Средства су смањена, а рад на вашем послу биће смањен. Нема разлога за бригу. Божије дело. Бог је више дао и више одредио. Сада мање даје и мање ће наређивати. Не - нема суђења. Морате се покорити овоме. Ако осећаш понижење, Бог те понизује: покори се. Или вам Бог утире пут да коначно нађете суботу након дана рада. Поменули сте Ирвинганце. Ово су мехурићи од сапуна. Почели смо са сновима, настављамо са сновима, а снови ће се наставити. Писмо 794. О самопреиспитивању током порива на самоћу Знате, наравно, да је цела суштина ствари у унутрашњој промени, и да се према тим променама, и према њиховом импулсу, мора мењати спољашње. Да ли се унутра десила нека промена, изражена у хитним захтевима срца, или су се у души појавиле само добре мисли? А да ли су ове мисли биле само у глави, или у срцу?! Покушајте да све ово боље разумете, како не бисте направили корак који не може да доведе до онога што тражите. Рећи ћу вам једно: почните сада, у вашој садашњој ситуацији, да се повлачите код куће, и посветите сате самоће углавном молитви, све о једном: „Реци ми, Господе, где ћу ићи“. Не само речју, и не само мишљу, него и са болом у срцу вапите на овај начин. За такву самоћу одредите или сате сваког дана (који је бољи) или било које дане у недељи. И одржавај усамљеност како треба, тражећи више од свега упозорење и Божија упутства. Додајте овоме и пост, који је осетљив на месо. Ово ће бити добра помоћ за молитву. И у то време експериментишите са унутрашњим одрицањем, прво од једног, па од другог, да постанете равнодушни према свему и повучете се да вас ништа не повуче назад. Циљ: да се доведете до тачке када ваша душа искочи из садашњег поретка живота, као из окова и затвора. Нудим вам општи преглед. Апликација и ствар су по вашем нахођењу. Писмо 795. Искушења и сујета могу свуда да нападну. О побољшању свакодневних послова и невоља које нису погубне за духовни живот Никада не обраћајте превише пажње на себе. Наоружајте се страхом Божијим и по његовим упутствима уредите све како унутра, тако и споља. Ходамо усред мрежа. Понекад мислимо да тамо нема мреже! а у ствари се испоставља да их тамо има јако много распрострањених по свим путевима и путевима. Нека те Господ благослови! Сећам се и да сте се жалили на сујету. Ово је, наравно, зла ствар, али од тога не можете побећи. Бежи од... сујета ће те научити да будеш сујетан због чињенице да си побегао. Морате се борити против тога у стварима које радите; и ништа више, него да не бежи од ових послова. И добро је што сте одлучили да се мало понизите у спољашњем животу. Добар разлог! Додајте томе, па од сада водите своје послове тако да имате времена за молитву и поучно читање. Најбоље време су јутарњи и вечерњи сати. Ако желите, можете ово договорити. Ставите и то - да бринете о стварима споља, без унутрашњег немирности и узаврелих мисли и осећања. Када се тако решите, ваше невоље ће вас изградити, а не упропастити. Писмо 796. Тест духовног живота Ваш исповедник веома мудро суди и даје упутства о вашем духовном животу. Зато немам шта да причам о овоме. Опште карактеристике овог живота су вам, наравно, познате. Станите у њих, без угађања. Уверите се да знање постане акција и да нове примљене информације такође одмах уђу у живот. Молитва је тест свега; молитва је извор свега; молитва је мотор свега; молитва и управник свих. Док је молитва исправна, све је исправно. Јер она неће дозволити да било шта буде неисправно. Мислим да сте говорили на првом, или можда на поштовању крста. Чак и ако говорите страствено, то неће бити ван реда. Међутим, управљајте се најбоље што можете. Само да нема немара и лењости. Ваш ходочасник Е. Феофан. 1886 Писмо 797. Подстрек за доброту садашњег пута хришћанског живота Колико сам ја крив пред тобом што ти тако дуго нисам одговарао. Жао ми је! У свим вашим писмима се види ваша снажна жеља да се побољшате у свему, малом и великом. Нека Господ сачува ову ревност у вама. Она је корен и извор свега људског духовног живота. Избегавајте претерано самопоуздање и ослањање на особу. Сву тугу своју баци на Господа – од свег срца. А Онај, који не жели ништа друго до спасење душе, упутиће и упутиће и дати снагу да следи Његове предлоге. Молитва је дах духовног живота, како доживљаваш себе. Дакле, нема шта да се каже, моли се усрдније. – Непрекидно се молите: Господ је близу, и помоћ Његова је у сваком тренутку близу. Добар је поредак твога живота, иди у цркву, а код куће не буди лењ да радиш оно што је потребно за кућну молитву. Добро - добро! Радите напорно - не будите лењи. Али пази да се не ограничиш само на спољашње богослужење и молитву. Подигните свој ум и срце ка Господу. Покушајте да спољашње подредите овом унутрашњем. Нека увек прати и прати оно унутрашње. Писмо 798. Да ли је улов добар? Савет за некога ко је нашао мир на новом месту Нисам имао времена да одговорим на твоје претходно писмо пре овог другог. Хвала вам, јер ме јако занима како сте. По последњем писму, отишли ​​сте негде, на неку духовну прославу и још се нисте вратили, али сада сте се, мислим, вратили. Шта си донео? Довољно смо видели, довољно чули, довољно причали, уморили се од тога, исмевали се и тако даље. и тако даље. Колико је укупно прикупљено и нема процене. Шта можемо да урадимо поводом тога? Нагомилати га у ћошак: нека труне?! Или да све средимо и бацимо? Тако је Спаситељ говорио у параболи о рибарима: уловили су много рибе, па су почели да је бирају из мреже и добре су себи узимали, а зле бацили назад у воду. Па сте отишли ​​на пецање, а шта нисте ухватили у своју мрежу? Седите и схватите, баците све што је безвредно и сачувајте добре ствари. Нудим ово не за беспослене радозналости, већ за посматрање и добро подучавање. Види, шта је више, добро или лоше? И по томе судите да ли је улов добар или не. Зар не бисте морали све да баците? Из овога извуците закључак: да ли је вредно ићи на таква места за пецање? Само рад, али мало или нимало користи. Ево још једне ствари: рибе које уловите су незгодне: неке се подвргну избацивању, а друге их баците назад, и колико год да их баците, опет ће скочити назад, док ће се друге сакрити у средини, негде у влакнима, и нећете их видети. Може се десити да ових непослушних људи буде много, много, па нећете моћи да изађете на крај са њима. Борићете се, борићете се, и одустаћете. И то би било у реду, али ево проблема! Куваћете и јести добре, али безвредне ће вас гризати - и ако уђу у вариво, биће као отров. Па, шта ако имате више ових риба?! Зар ваша прослава не би требало да се заврши са ах-ох и ох-ох?! А ако се овоме дода и оштећење мреже од рибе, онда не знам шта да кажем о твом пецању, и то раздвојених руку, како кажу. Записао сам ово за вас да, ако икада поново наиђете на сличну прославу, можете на основу овог искуства одлучити да ли да учествујете у њој или боље седите код куће. Преселили сте се у нови дом и веома сте срећни. Дај Боже да тако увек буде. Али, сетио сам се опаске једног старца да када је у почетку добро, очекуј осетљиве туге, а ове су туге утолико осетљивије што настају после пријатних ствари. Имајте то на уму, а када се деси нешто грубо, реците себи: Видим одакле ветар, и лакше ћеш поднети. Нека те Бог благослови да увек имаш мир без сувишних брига, а како можеш да издржиш да се сенф и рен служе за зачин. Реци себи: „Чисто срце створи у мени, Боже. И пред Господом, буди свестан, и биће добро. Спасење је од Господа. Нека ти испуне душу. Ујутру сваки пут обнављај целокупно уређење нашег спасења, док не дођеш до смрти и суда. Станите овде са својим мислима и осећањима и завапите: Господе, помилуј! Господе, помилуј! Господе, не одбаци ме претећом речју: одлази! Писмо 799. Опет о улову, прошлости и будућности Плачеш ли!? Добро - добро! Ово јако омекшава срце, и у вези са скрушеношћу, оно отрезњује, али када је ограничено на себе, надахњује. Али зар нису сузе због тога, или је то зато што си тамо где си ишао на пецање морао да похваташ сву безвредну рибу коју је требало бацити, али су почели да је бацају, не жели да се избаци, држи се мреже и цепа је, боли. Па, нема шта да се ради. Бич није мука, али наука је испред, каже пословица. Седите и схватите шта и зашто није било толико корисно и запишите себи правила, не ради информисања, већ ради примене, да ли да идете или не идете следећи пут, а ако идете, како да сачувате своје унутрашње јаство да не банкротира. За три дана вреве, као олуја, све треба расути, измешати, упрљати прљавштином. Господе помилуј! Каква катастрофа! Ваш стан је осамљен. А ово је главна ствар за вас. Немојте губити своју приватност и узнемиравати га. Нека ти Господ помогне у свему. Хоћеш ли путовати? У овоме ће бити квака. Припремите се и напишите себи програм како да поступите да не бисте после плакали. Ставите своју душу, својим умом и осећањима, у посебан кавез; Намести је за ову сврху и реци јој: Седи! Ево ти семена да једеш и воде да пијеш, а нема шта да излетиш. Веома сам задовољан како ствари стоје у вашој цркви. Нека вам Бог помогне да се увек тако осећате. А шта се дешава када се вратите кући - код куће, како треба. Управљајте својим унутрашњим да не одустанете од воље спољашњег. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 1887. Писмо 800. Напомене о расејаности, расуђивању и неопходној понизности Дотичете се толико тема да, да се не бих збунио, преузимам обавезу да пишем белешке редом читања. Хтео си да ти дух сломи. Наишли сте на разговоре о покајању који су вам показали како се то ради. Ти разговори су вас натерали да посматрате своје мисли. Преузели сте то на себе и открили да не можете да стекнете унутрашњу смиреност ни пет минута. Да ли сте ово заиста први пут приметили? Примећујете ли да сте овим речима разоткрили своју уобичајену расејаност? Ако јесте, онда се покајте. Онда вас је књига научила да не осуђујете; отишли ​​сте код Н.Н. ручак, и тамо се, вероватно, цео свет средио, и, одлазећи, признали су пораз. А ево и пенала. Одлучили су да не лутају у мислима и да не осуђују. Ни у једном нису успели. И морао сам да схватим да је најбоље за тебе да признаш своју слабост. Постоји читава историја неуспеха у организовању унутрашњег живота. Али резултат је веома лош, признали сте своју слабост и одустали, то значи да сте потпуно равнодушни према свом духовном благостању, и, без туговања, остављате га таквим какав јесте, упркос свести да то не одобрава. Додаћу шта треба да урадите. Да вам мисли не лутају, морате имати такав осећај да можете бити са Богом у свом срцу, и неће бити места за стране мисли. Да не бисте осуђивали друге, морате дубоко осећати своју грешност и туговати за њом, оплакујући своју душу као да је мртва. Неко је рекао: кад су твоји мртви код куће, нећеш се бринути о мртвима у свом комшилуку. Питате шта значе речи св. Климакус: „Немогуће је да неко лишен једноставности икада види понизност. Значење овога могло би се боље утврдити када би се знало где се ова изрека налази и прочитала све у вези. Рећи ћу, међутим, да је простота неодвојива особина смирења, зашто, кад нема простоте, нема ни смирења. Једноставност није лукава, није сумњичава, није осетљива, не види себе, не придаје себи никакав значај, не филозофира итд. Све ово значи понизност. Схватате да понекад говорите понизно, али немате понизности. Зато водите рачуна да га узмете. Главна карактеристика понизности је да осећам да сам ништа и да ако нешто постоји, све је Божје. Даље, немате љубави и разоткривате људе који користе вашу несклоност. Шта је следеће? Видели су то, и то је то. Бар би прстом макнули да добију оно што недостаје. Желим вам да проведете време у миру, са мање ометања споља. Превише си нервозан, Н.Н. Повраћао сам на тебе и било је боље, али сада си ти и све отпузало. Писмо 801. Настанивши се на новом месту. О твом оку Налетели смо једно на друго, много причали, размишљали о томе. Сада би требало да седнете и седнете. Сада више нисте способни за свој стари живот. И Господ ти је дао и ново место и нови дом, да се лако поново настаниш и утврдиш у новим редовима. Господе, просветли те и помози ти, полако, уреди све без муке, али добро размисли и не започињи ништа неприкладно за свој нови живот. Међутим, изгледа да си већ пунолетан - и то не захтеваш, већ ко те учи. Хвала вам што сте писали са пута. Отићи ћу у Москву кад ми око престане да ради. И, ако операција буде могућа, предаћу се лекарима. Сад још око служи, а ја мало туге. Биће ми веома драго да знам како сте. Молим вас напишите. Писмо 802. После обиласка манастира Хвала ти што ме се сећаш. Тако да ми опростите што вам нисам одговорио. Бог вас благословио за вашу кротост. Верујем да сте се сада вратили у своју ћелију. Као што неко ко шета кроз цветни врт носи са собом мирис цвећа, тако, верујем, сада ширите дух подвижништва око себе. Међутим, не испуштајте све из себе. Задржите највећи део. Иако нисте монахиња, ако одлучите да живите као монах, морате одасвуд сакупити све монашко у себи. Велика је милост што сте срели доста милостивих лица на..., и имали очи да то видите. Била си пчела. Сада уживајте у меду и угађајте другима. Да ли сте тамо видели строгост и попустљивост и питали се шта је боље? Одговор је директан: шта нас брига за њих? Као што знају, раде ово - нису мали. Уопштено говорећи, то је овако: и строгост и снисходљивост на свом месту, у њихово време и по својој мери подједнако су неопходни и корисни. Ко увек тражи оно што му спасава душу, уме да има користи и од једног и од другог. Шаљем вам 3. том Филокалије. Овде смо наишли на све најбоље чланке. Вреди седети и размишљати. Како је моје здравље, питате се? Све ће учинити. Око је и даље корисно. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 1889 Писмо 803. Као одговор онима који се препиру о земаљској судбини праведника. Реч за дуготрајног трудбеника и за онога који улази на врата покајања. О мојој старости На постављено вам питање одговорите: тако је одлучено у Јеванђељу када се говори о путу уском и тешком и путу лаком и пространом. Прочитајте и одлучите коју ћете пратити на основу тога где сваки води. Затим погледајте небо, сада прилично испуњено многима који су ходили по Јеванђељу, и размислите ко су они, корисници или радници. Шта год видите тамо, имитирајте. Па реци и нема више шта да се каже таквим зебњама, насилницима и свађама. Послаћу ти карту, и то велику. Лоше сам израчунао и наручио неколико ормарића, али их још има. Чекам 5. том Филокалије; кад га примим, послаћу вам га и у њега ћу ставити картицу. 28 година служења Господу! Колико маслинових гранчица! Колико круна! Какве су тамо одаје подигнуте за вечни починак. Поздрављам је са таквим надама. Нека то Господ све више потврђује у истом уму и истим одлукама. „Јесте ли угодили?“ Господ ово мери, али никоме не говори, већ само на крају показује. За нас је лествица успона одређена степеницама спуштања у самоунижавање и самопрекоравање: то су покривачи смирења, што за њу значи. Бог је благословио да увек хода са овим речима! Бог благословио ваше путовање у... И желим вам успех у послу због којег тамо идете. Покајнику се отварају небеска врата и руке Оца небеског се пружају ка њему. Није сјајно ако су земаљска врата затворена и људски загрљаји и очи окренуте. Нека га Господ учврсти у храбрости са којом се припрема да уђе у живот који му је постављен. Нека му Бог подари самозадовољство. Ако хоћеш да знаш шта о мени, онда знај да је старац не само речју, него и делом ослабио и телом и духом. Не постоји болест, али постоји само једна жеља да легнем и легнем, коју ја вредно испуњавам. То се, међутим, ради по савету лекара хомеопата у књигама. Желим вам здравље, добро расположење и снагу. Писмо 804. О даљем образовању у вези са материјом духовног живота. Писма особи која је тражила спас у манастирској самоћи пустиње М-скаја К-ској провинције Знање никада неће бити додатни терет. Може постојати страх да ће му се душа сломити, живећи четири године међу младима, који неће сви бити истог духа као он; увек је тако, али и у њеној средини увек има не само добрих, него и одличних младића који умеју да одрже свој духовни живот јаким, а да се споља не разметају. За унутрашњи живот, спољашње повољно окружење је корисно, али није апсолутно неопходно. Може ићи својим путем, а може и оно што јој није наклоњено окренути у своју корист. Тешко је наћи одговарајућег вођу. Не можете се одмах ослонити ни на кога. Остаје, све је примамљиво, љубазно да се држи. Показатељ шта треба чувати од искушеног биће сопствена унутрашња структура, писана очинска упутства и постепено све веће искуство. Ипак, нека слуга Божији Н.Н. предаје се вољи Божијој и са сузама се моли Господу: „Кажи ми путеве своје, Господе. Прочитао би књиге: „Шта је духовни живот“ и „Пут ка спасењу“ (и, можда, „Псалам 118“). Бог га благословио! Сви те оптерећују заступничким напорима. Бог ти помогао! Добро сте закључили да ово није губљење времена, већ, напротив, његова правилна употреба. То што имамо тако дугогодишње и искусне јерархе је част и слава наше јерархије. О њима треба водити рачуна. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 1891. године Писмо 805. Дат је савет да се успостави одређени начин живота и преда се духовницима уз одсецање своје воље. Бог благословио ваш долазак у пустињу! Сада имате о. Архимандрит и о. исповедник – два, десно и лево, бдијући над вама, неће вам дозволити да скренете на неприкладан пут. Треба их послушати у свему. Бог ти их је дао. Не могу да вам будем путоказ, јер би нам се иначе могла остварити стара парабола: слепац је слеп човек... Судећи по ономе што сте причали о приликама Атоса, мислим да сте добро урадили што нисте ту остали. Сада нема потребе да причате о томе. Одлучите се брзо. Неизвесност вашег положаја не дозвољава вам да се сместите у једноставне рутине свакодневног живота. Због тога доживљавате малаксалост и тешкоће. Немате тачку испред себе куда све усмерити, али када одлучите, тачка ће се појавити. Онда ће све појурити тамо, а како ово треба да вас све окупира, да се празнина више не види, онда нећете имати времена да се досађујете и чамите. Ако марљиво радите, ускоро ћете имати успехе, суптилне, али ће сви трагови одјекнути унутра, а ви ћете желети, а ствари неће ићи ни климаво ни споро. Како очекујете, све ће ићи глатко, или сваки корак, о - о! Што је чвршће на почетку, то боље касније. Међутим, у свему има божјих мачака, а прави пут ће ићи међу свим тим, и десно и лево, и напред и позади, гурања и гурања. Бог те благословио. Са својим плановима, како некадашњим тако и сада срачунатим, раздвојите се безобразлуком и, препустивши се рукама водећих, не упуштајте се у ствар својим предлозима, да ли би било боље овако или онако. Нисам био под управом. Све по своме и на свој начин, и ништа од мене није било, од смећа сам. А ти, ако желиш да се коначно појавиш стојећи, одмах и од првих корака одбаци своју вољу. Писмо 806. Одсечена кришка. Скроман осврт на моје духовно искуство Честитам вам на мантији! Дан Преображења - светао - означава почетак вашег унутрашњег преображаја себе. Бог благословио почетак за успешно остварење зацртаног циља! И право у скит. Свет иза густе шуме. Не вуци га према себи. Шума онемогућава да се види шта је иза ње, а само вам је небо отворено. Не лутај по земљи, него привуци небо к себи, и то тако близу да је немогуће повући границу између њега и скита твоје. У ту сврху све што ваше око види у манастиру и око њега обуците у духовну тунику, угледајући се на Светог Тихона у његовом духовном благу сакупљеном од света. Учинивши то, ни за тренутак се нећете задржавати ни на чему видљивом, али чим нешто погледате, одмах ћете прећи са тога на созерцање његовог духовног знака који сте му дали, а од овога даље и више, и бићете увек не на земљи, него на небу. Ако то не учините, онда ће вас оно што видите увек водити у светска сећања са својим задовољствима и држати вас као у магли у световним мислима, а цела ваша унутрашња структура ће се томе прилагодити. Твој родитељ - Бог га благословио! – Мудро ти одговори – благослов на тебе. Да се ​​није сетио ничега о вашем сусрету с њим – и ово је мудро; не жели да узбурка световну прашину и блато који се наталожио међу вама и тиме отежава да започнете нове кораке. Не би требало да посежеш за њим. Ти си исечен комад. Сетите се оног подвижника који, када је мајка дошла да га види, није пристао да изађе код ње, али када га је игуман наговорио да изађе код ње, изашао је, окренувши лице према мајци, затворивши очи, и мало касније се вратио у своју келију. Сад ми је пало на памет да након што си неко време боравиш у манастиру, треба да се вратиш у манастир – и да тамо прођеш сва послушања, која обично пролазе сви који ступају у монаштво. Јер све се мора поново тестирати, а послушност и рационалност морају се свуда показати. Мислим да ће и твој Авва учинити исто са тобом, иначе ћеш остати непечена цигла. Б-тх је дошао, и, мислим, писао вама и о. игуман. Моја кућа је закључана и нико не сме да уђе. И није прошао. Тако би било и са тобом. Добро је што седите код куће, а повеља је стигла у Висху сама. Нашли смо саветника!! „Нисам ни искусио монашки живот и не знам, не само манастирски живот. Какву риму има Крилов - да присиљавање обућара да пече пите није сасвим згодно. Писмо 807. Сигурна лука Тако сте после дугог путовања безбедно ушли у сигурну луку. Бог благословио овај твој увод. Да ли сте икада наишли на следеће стихове: „Због облака месец црвени се појавио и појавио се у реци; кроз маглу и мрак вози се страшни путник у шатлу. Сад види обалу, и сања да ступи на чврсто тло – сусреће се са својим народом и тако даље. Одједном наиђе талас, преврне се на дно и путник преврне.“ Често се сећајте овог догађаја. Ви сте у манастиру; - били су корак испред друге војске. Али пошто главнокомандујући није далеко од вас, немате чега да се плашите случајних трансформација; ако треба, Он ће те покупити. Написао сам да те ставе на монашко послушање, да те спале као циглу од блата, верујући да улазиш из одаје господара. "А сада видим да сте дуго били у пламену." Дакле, мора да постоји још један преокрет за вас, - и ох. Игуман је поступио веома мудро заклонивши твој чамац од таласа који су почели да га ударају. Нека ти Бог помогне да се поправиш. Истину кажете да сам на манастир гледао као на стан одлучних пустињака. – Пишете да сте у манастиру приметили монахе који су се крили да се не забављају. То су кандидати које сам имао на уму за боравак у манастиру. Игуман сматра да нека усамљеници кљуцају манастир, а онда, чим се нађе да неко има јаку унутрашњу жељу, пошаљу га у двориште, што о. Игуман има на уму да се за њих припреми. Испоставило се да су моје мисли безвредне и писао сам о томе. Игумане, да заправо никада нисам видео ни монашки ни монашки живот, а пишем од ветра. Ваше преосвештенство Ју ће стићи и биће вам љубазан и веран водич за све што је прикладно. Предлажете да вам за игумана предложим искусног старца за манастир. - Не знам ниједну. – Где сам био и шта сам видео? Још увек седим на једном месту. Свој живот, односно смештање у манастир можете безбедно сматрати коначно одлученим. „Господе, помози ти да овде поставиш чврст темељ за свој будући живот. Ви имате благослов својих родитеља, и Његово Преосвештенство Т, и Његово Преосвештенство Иу ће вас благословити, и бићете заштићени. Нека ти је Бог у помоћи. Поред онога што је о. тумачиће вам. Игуман, - претурај по књигама. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 22. новембра 1892. године Писмо 808. Благослов у Сарову До Сарова пешке! Добро дело – Бог благословио! Будите стрпљиви! Не слушајте непријатеља, који ће почети да вам говори да одустанете од овог посла и возиће вас кући уместо у Саров. Стојте на своме и држите се. Бог ти помогао! - Пишите. ја ћу одговорити. Писмо 809. Упутства ђаку који жели да иде у Саров. Искушења. другови Када сам Вам писао, разумео сам целу Вашу намеру, и да пешице одете у Саров и да уђете у манастир да бисте се спасли. Прво треба да стигнемо до Сарова, а онда да урадимо нешто друго. Ово последње се не дешава изненада. Такође ће вас погледати да виде да ли сте у форми. И потребан вам је мамин благослов, који се, када стигнете у Саров, потрудите да га тражите. Али немој сада да напустиш школу. Ово се мора урадити, када је потребно, из Сарова. Немојте мислити да је доћи до Сарова лак задатак. "То је само на изглед, а не у стварности." Непријатељ ће вас пратити за петама да вам збуни душу и поткопа ваше добре намере. Гледајте, обратите пажњу на себе и не попуштајте овим срамотама, већ их одмах потисните. Одмах, као што приметите, почните да вапите Господу, Богородици и Анђелу Чувару, док се унутра не успостави тишина. Непријатељ ће збунити све: и умор и бол у ногама, и невоље од људи, и страх од животиња, и све. Држи се! Ако се одупрете, даље ће бити лакше. А ако се не одупрете, цео ваш подухват ће бити фрустриран. Божја помоћ ће те пратити, али ће помоћи ономе ко се подвизава, а не ономе ко подлеже првом удару искушења. Нека је на вама заштита Господа и Богородице. Узми срце! Ако наиђете на неког од добрих људи, који вероватно такође маршира у Саров, у Муром или поред пута, не би било лоше. Али уверите се сами. – Ако се то догоди, а он није истог духа као ти, не улази у разговор с њим. Празан разговор ће вам разбити главу и пољуљати вашу одлучност, а не верујте себи уопште, поготово одмах. Када дођете у Саров, овде ће почети друга искушења - и од навијача и од монашких, јер се не понашају сви како треба - и она су увек споља видљива, али се добра скривају. Зато, не жури на свакога, него се раздвојите, чинећи једно што лежи на поклонику: идите у цркву и станите тамо са поштовањем и молите се. Не гледај никога док се моли, него обрати пажњу на себе. Седите у својој соби - размислите и прочитајте нешто. Погледај около манастира и шта је после манастира, али сада се само заокупи духовним стварима. Само о. Иди код Серафимовог бунара и замоли га да те чешће прима. Одморивши се, можете водити необавезни разговор са неким старцем о монаштву, а затим и са игуманом. Највише од свега буди у цркви – ово је дом Божији. Господ ће вас овде дочекати и загрлити. Не жури ни са чим. И будите сви у молитви. Шта год да збуни непријатеља, не попуштајте. Летаргија, одбојност према црквеним и духовним стварима, хладноћа и неукусност, поколебане мисли, отклањају све. Ако вам га пошаљу, писаћу да идете на ходочашће у Саров, питао сам и дао сам свој благослов. Пре поласка из Мурома и ти пишеш Б-нкију да си отишао у Саров и кажеш да ћеш их обавестити одмах по доласку у Саров; и не пишите о другом случају ни из Мурома ни из Сарова. Напишите након што погледате около. Писмо 810 њему после неуспелог покушаја Ваш случај није успео. Ништа: након што успеш, само држи своје срце окренуто ка Њему пред Господом. И Он ће све уредити. Бог ти помогао! Шта треба да урадите? Ништа посебно. Живи као сваки добар човек. Имајте страх Божији и не одступајте од сећања на Бога и смрт. Читајте мало духовне књиге, посебно Јеванђеље. Шта год да се дешава у школи је упропашћено, али биће поново постављена, уз Божију помоћ. Нека је на вама благослов Божији и заштита Божија. Спаси се! Писмо 811 Њему на питање о наставку науке Дакле, вратили сте се у Муром! Бог благословио! Пошто већ знате разлоге за саплитање, али у вама је жива жеља да се не спотакнете, онда нема потребе да се на ову тему посебно сећате. Будите опрезни, обратите пажњу на себе и вапите Господу за опомену и помоћ. Настава вам не стаје иза рамена. Дакле, то није препрека животу. Повуците га до краја. Бог ти помогао! Како вам је пало на памет да ће вас читање Божанског писма одвући од науке? Оно што одвлачи пажњу од науке је лутање мисли, необузданост злих жеља, али углавном лењост и жеља за животом удобним. То је оно од чега се треба уздржавати, и ништа не помаже да се све то отера више од читања Светог Писма и других добрих књига. И дај себи за правило да ујутру и увече мало читаш, по 10 стихова, из Новог Завета, са образложењем и применом на себе. Испланирао си добро дело, И.И., да што пре почнеш служење војног рока. Бог вас благословио и благословио! Држите се стриктно својих претходних одлука да живите како треба. Много је искушења. Тамо је другарство широко, а не хетерогено. Постоји нешто што се не може одобрити. Пази на њега као на кугу. Нека те Господ опамети! Трчите к Њему непрестано. Писмо 814. Непријатељска замка. О малакији И.И., Господ те сачувао. Бог благословио! И увек верујте да ће се задржати. Али имајте на уму пословицу: Бог чува оне који су пажљиви. И пази! Ово о чему сте писали се мора потпуно прекинути. Ко је у води и у опасности да се удави, не треба да пружа руку другом дављенику, иначе ће се обоје удавити, а један ће удавити другог. Спасење и обраћење других препусти Богу. Само се моли. Или боље: молите се јаче једног дана, а затим потпуно заборавите - и не сећајте се тога. С правом видите ово као замку непријатеља, који покушава да вас поново гурне у уништење. Друга ствар је твоја, што те, у твојој свести, чини кривим пред Богом, чини ти се лако. Пронађи и прочитај следећи одломак у првом писму светог Павла Коринћанима: глава 6, стих 9. Како се овде зове: малакија, то јест твоја ствар. То лишава једног краљевства. Дакле, постоји смртни грех. Прометна страст је овде у пуној снази - и она је задовољена. Размисли о овоме. И ставите тачку на ову ствар. Исушује се и изазива прерану смрт. За друге, то опушта њихове способности, потискује разум и енергију, а понекад и изазива лудило. Чувајте се! Ако сте одлучили да живите како треба, пазите да не уступите место пожуди! Морате завршити студије и побринути се за ово. Бог ти помогао! Спаси се! Писмо 815. Подстицање љубоморе. Дах душе. Угао приватности Добро чините што се стриктно придржавате усвојене намере. Стани, храбро, буди јак. Запамтите ово друго, и биће вам лако да се уздржите од неприкладних ствари. Дух је вољан, али је тело слабо. Али дешава се да када је дух снажан, слабост тела нема моћног утицаја. Ведар дух је ревност за спасење – коренска сила која доноси наше спасење у ономе што се захтева од нас. „Молим се да Господ сачува ову снагу у вама.” То је доказ да благодат Божија обитава у духу који је има и активно пројављује. Не одустајте у молитви. У духу је исто као што је дах у телу. Тело дише и живи. Престани да дишеш и живот ће ти се завршити. Покушајте да непрекидно дишете овај дах. Да бисте то урадили, изаберите неколико кратких молитви за себе - и све их поновите. Иначе сачувај једно, а то је: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног! Хоћеш угао да се сакријеш? Ово је лако за вас да урадите код куће. У супротном, изолујте се духом, наиме, одвратите пажњу од свега спољашњег и, сабравши се унутра, станите пред Господа. Писмо 816. Опасна шетња Ово је први пут да чујем за оно што сте ми преписали. – У суштини, то је шетња уз уски смуђ, танак и крхак, преко понора. До сада је све ишло подношљиво; али колико ће времена требати да се осети вртоглавица? И одлети у провалију. С обзиром на такву опасност, принуђен сам да вас замолим да прекинете ову шетњу. Дао си своју реч да урадиш како сам рекао. Ево – рекао сам, и имам поверења да ћете испунити моју реч. Ви се овом приликом спремате да се борите сами са собом. Инспиришите се! То ће бити свето дело и донеће унутрашњу утеху и лакоћу у гледању на себе и своју ситуацију, а посебно на Бога у молитвама Њему. Молићу се да ти Бог помогне да победиш себе. Писмо 817. О истој ствари. Осуђује непоштовање мајке Заиста ми је жао што си показао такву слабост. Припремите се и будите чврсти. Да ли сте знали своју несигурност? И напрасно су отишли. Ако и даље буде тако, када ћемо очекивати корекцију?! – А смрт је иза тебе, не заборави то. - Нека ти Бог помогне да се скрасиш. Зашто слабост? - Нема помоћи од благодати; зашто она не дође? - Јер грех лежи на теби и одгони благодат. Недозвољени грех је увек ваш. Преболите се и исповедите се свом духовном оцу. И видећете помоћ. Ојачајте се морално. „Оно што си ми рекао је ипак нешто, а ако си заплакао пред Господом, то је још боље. Али све ово је припрема. Право дело покајања завршава се дозволом духовног оца. Уради ово. И нека ти је Бог у помоћи. Други разлог ваше слабости је ваша грубост у разговору са мајком. Грубост имплицира слабљење поштовања или потпуно непоштовање – оно што је видљивије је њихово непоштовање мајчиног мира. Нема више греха непоштовања и вређања мајке. Добро је обећано онима који поштују своје родитеље. А онима који не клањају – лишавање бенефиција. Не иде вам све како треба. Ако желите, идите у Н.И. сада, пади пред њене ноге и замоли за опроштај – а убудуће обећај да ћеш је поштовати на сваки могући начин и сачувати њен мир. Писмо 818. Упозорење онима којима прети љубавна страст. Бич за кроћење меса Непријатељ и зло, грехољубиво срце вуку све на своју страну. Благодат Божија помаже онима који се брину о себи, али они који се баце у огањ остају да горе. Ви и ваш С. морате да престанете да излазите и будете блиски, а посебно један на један, ако желите да се заштитите од греха. Колико пута сте рекли – нећу – и даље је исто и исто. Треба да се стидиш – и да се покажеш да ниси лакомислен, не лакомислен, и веран Господу. Молим те, склопи завет са собом да ћеш бити чврст пред лицем Господњим. Мора да имате неку врсту грубости према себи и према њој, и неумољиву одбојност. Без овога неће бити сврхе. Што се тиче учлањења у пук, уверите се сами. Мислим да што пре то урадите, то боље. Ствар ће бити у рукама. А сада беспослица учи лошем и свакојаким попустљивости. Мислим да не расправљате о лошим нагонима који се јављају, а чим се појаве, склони сте. Непријатељ вас вуче на задатак као конопац. Спољашње деловање ће пратити сазревање жеља у себи и склоност воље ка томе. Увек морате зграбити прву мисао и покренути је, не пуштајући је. Ово није тешко ако желите да се сачувате чистим од греха. Сад сам се сетио да је овде у манастиру био један од велможа. Борио се са похотном страшћу. Под јастуком је држао бич, а како је месо почело да брине, он се без сажаљења тукао бичем и смиривао месо. Пробај. Писмо 819. На прелому искушења; подсећање на сталну борбу Напуштен?! Држи се! Јер непријатељ је на вашој страни и неће попустити за ништа. Борите се - и увек будите спремни за борбу. Ослободите се идеје да се останак на добром путу може обавити са лакоћом и да ће то некако ићи без напора. - Не; неизбежни труд и борба док не буде крви. Сетите се речи Апостола: „ко се бори против греха до крвопролића“ је известан прекор и показатељ да је борба до крвопролића неизбежна. Желео бих да почнем неку врсту посла или вештине, на пример, столарију. Иначе, нерад је зао сапутник. Писмо 820. Убеђење оклеваним да реше да раскину са страшћу. Примери добре одлучности Ко хоће да буде слуга Божији – И! – Када ће ова жеља коначно постати дело?! Све сутра, да сутра. А шта то кочи? Нека врста смећа. И због овог смећа – лишити себе душевног мира, нанети бол својој мајци, бацити се лицем у земљу (јер ово је срамна страст) и изложити се сигурној опасности да изгубиш царство Божије и наследиш пакао са његовим неслућеним мукама – има ли смисла?! Али страст помрачује смисао, а он не види сву ружноћу и сву деструктивност таквог понашања. Можда имате одлучност, али пред лицем страсти она се распршује као лагани облак који ветар носи. Зашто је ово? Јер чим се појави помисао или блага жеља, ти се одмах приклониш њиховој страни. Зашто је ово? Зато што прихватате мисао и пуштате је да дође до жеље. Колико пута морам да те подсетим да одагнаш мисли и потиснеш жеље? – Или хоћеш да се ослободиш греха без борбе?! Јесте ли чули да они који желе да буду Христови разапињу тело са страстима и пожудама?!! – Зашто, желећи да будеш Христов, дајеш себи привилегију да се не разапнеш?! Покушајте да своју одлучност доведете до тачке да, чак и ако будете исечени на комаде, нећете подлећи страсти. Тада се страст неће ни појавити. Таква одлучност ће је спалити као ивер. Ваша слабост одлучности потиче од самосажаљења. - Морамо да се жртвујемо. Древне отаџбинске књиге говоре о таквом примеру одлучности. Младић - паметан и богат - имао је жељу да остави све и повуче се у пустињу. Али ма колико пута намеравао да то уради, увек је одлагао до сутра, јер му је било жао једно или друго, а долазила је жеља да се мало смири. „Постидео се самог себе, почео је да се плаши да ће умрети не испунивши своју намеру. „Коначно, видећи да од таквих одлагања нема смисла, наљути се на себе – побегао је из града, скинуо одећу и отрчао гол у пустињу. Из овога се види да је истинска одлучност таква да се одваја од свега, и психички и физички. Ево још једног примера како се одлучно одупрети искушењу. У граду је била нека блудница – лепа, а миљеница јој није недостајало. Владар града се смиловао на њу и рекао: престани да се срамотиш, а ја ћу те узети за жену, живећеш са мном у задовољству и части. Она је пристала - и ступила у брак са њим и почела да живи у његовој кући. „Њени љубавници су је тражили свуда и нису је нашли. Коначно су сазнали да је постала жена градског гувернера. "Међутим, нисмо одустали од наде да ћемо је поново освојити." И за то су покушавали на све могуће начине да је виде, ходали су испод прозора и упадали у двориште, али су били отерани одасвуд. „Коначно смо дошли на идеју: идемо иза куће и зазвиждимо јој: она ће чути наш звиждук и изаћи. И они су то урадили. Али чим је чула звиждук, покрила је уши и отрчала у унутрашње одаје. Није било места за софистицираност. Ево како да то урадите. шта то радиш? „Чим ова гадна змија засикне испод прозора, сви сте ван снаге, и као магарац вођен концем, излазите. Затвори уши и искушења ће престати. „Саветујем ти да се наљутиш на њу и добро је пребијеш. Писмо 821. Ономе ко одагна страст, опомена о променљивости добрих намера. Повратна информација некоме ко чека добру услугу Милост Божија с тобом, И.И! Веома ми је драго када чујем: „Окрепим се и одгоним зле мисли. - Нека ти Бог помогне да заувек останеш овако. Не заборавите на променљивост људских добрих намера и прикупљајте мисли у прилог њима. Добро си урадио са змијом која те је ујела, али чувај се. Она је оруђе непријатеља, који уме да се претвара да је смирен, док само чека прилику - а онда изненада скочи. Било би јако добро да уђете у вашу службу. Нека ти је Бог у помоћи! Сада ми је пало на памет да су ваша очекивања сувише светла - и да је мало вероватно да ће се остварити. Места о којима говорите су вероватно заузета и никад празна. Увек има много људи који чекају на таква места, а ваш рођак није увек слободан да располаже њима када им понестане новца. – Дакле, можете узалуд путовати у Москву. Боље је напредовати и онда ићи. Чекање на место док тамо живите је бацање новца. Писмо 822. Реч охрабрења и поуке покајницима Никада се не треба ослањати на сопствене снаге; и чим се у вама појави нека стрепња, морате се одмах обратити Господу – и стално вапити све док се стрепња не смири. „Добро је дело што сте у невољи, и нека ваше срце остане скрушено и понизно. О. Од Илариона немаш чега да се плашиш. Он није судија, већ само сведок – и ослобађајући. Што се тиче онога што је срамно, знај да што се више стиди, то боље. Несрећа, као да се нешто запалило, не значи нешто лоше, већ милост Божија. Господ ти даје до знања да је спреман да заувек пребива у теби, ако се стараш да очистиш Његово пребивалиште у себи. Истину говорите да су речи за Педесетницу најприкладније за покајане. Сада прочитајте речи за среду и петак прве недеље Великог поста. Постоји и велики трактат о покајању - у књизи: „Пут ка спасењу“. Ево обе ове књиге за вас. Пажљиво их проучите, а посебно „Пут ка спасењу“. Укључујем и портрет. Писмо 823. Еметик за грешну душу Нека Господ благослови ваша осећања и потврди добре одлуке у вашем срцу. Будите чврсти. Будите јаки у случају искушења споља или изнутра. Изложити све што ти лежи у срцу је добро дело. То је исто што и еметик за лечење лошег варења. После ње здравље се брзо поправља, а после искреног покајања брзо почиње да се побољшава унутрашња структура и добро расположење. Помози ти, Господе, да све ово примиш – и да коначно закорачиш на пут ка Господу у крило Његове благодати и милости. Та књига – „Пут ка спасењу“ – после исповести, такође указује шта треба учинити да оно што је добро започето буде добро и да се настави и дође до краја. Бог те благословио! Писмо 824. Примивши милост Божију Радујем се са вама што вам је Господ ово уредио. Сетите се ове милости – и њоме се увек смирите и унесите ред у свој огорчени и узнемирени унутрашњи свет. Бог те благословио за твој нови живот. Књига – приче луталице – осликава спољашњи поредак пословања, а очински списи осликавају унутрашњи поредак. Наука ходања са Богом је и једноставна и сложена. За то је потребан јак ум. Још од Господа. Писмо 825. Значење Исусове молитве и како се на њу навикавати Појавила се жеља да научим Исусову молитву. Бог благословио! Али чињење Исусове молитве није непрестана молитва, већ само помоћ у њој. Непрекидна молитва је дар благодати, и за ово се морамо молити: Господе, дај ми да се непрестано молим Теби! Ова молитва се не састоји од речи, већ од истрајног осећања према Богу. Морамо се побринути за овај осећај и загрејати га. Наравно, дешавало вам се да понекад пожелите да се неконтролисано помолите Богу. Сетите се у исто време шта је било у вашој души и покушајте, сваки пут када устанете на молитву, да то репродукујете у својој души и тако се молите Богу Исусовом молитвом. Ова репродукција ће подстаћи Исусову молитву, а ова молитва ће подржати ту молитвену структуру. Ово је цела тајна успеха у стварању Исусове молитве. Моћ није у речима, већ у овом осећају. Да бисте практиковали Исусову молитву, одредите посебно време између јутарње и вечерње молитве. Устани два пута пре ручка, два пута после ручка, сваки пут изговарајући сто Исусових молитава са наклоном - од појаса за мале чворове и до земље - за велике. Тако што сте рекли, радите то хитно сваки дан, без икаквих изговора. Када почнете да се молите, одмах се сетите да је Господ близу – и види, и чује, и хоће да вам да оно што је спасоносно за вас. Доследност у извршењу је главни услов за успех. Успех се неће изненада појавити. Ово ће трајати месецима и годинама. Стога, не треба очајавати у успеху када се плодови труда не појаве ускоро. Нема потребе да пуните стомак храном, нека се тамо осећа празним и не треба да се препуштате сну. Не треба дозволити ни забаву – смех или шалу. Увек се понашајте као да сте у присуству краља. Ако све радите пажљиво, сам задатак ће вас научити много. Не гледајте у књигу – приче. Тамо има савета који нису добри за вас, што може довести до шарма. Прочитајте књигу о трезвености и молитви. Писмо 826. О вежбању пацијената у молитви Милост Божија с тобом будући оче И. или главнокомандујуће К-в! Када почнете да учите, немојте престати. Наставите да гурате и повлачите. За успех нису потребни сати и дани, већ месеци и године, понекад дуги. Спроведите овај посао стрпљиво и Бог ће вас благословити успехом. Можете то учинити онако како сте поделили рад. Бог благословио! За оживљавање и одржавање енергије неопходни су страх Божији, пажња на духовне покрете и стално ишчекивање смрти. Читајте сваки дан нешто из духовне књиге уз медитацију. Реци својој сестри да спава, мислим. Ето младожења долази! - Овај глас ће се огласити изненада. И он ће остати изван симпатије! П.С. Ево књиге за све вас - „Водич за Атос“. Има нешто и о Пантелејмонском манастиру. Али немам детаљан опис њега и његовог монашког живота. Књигу можете држати у кућној библиотеци. Хвала на рођенданским честиткама! Све што пишете о себи је добро. Радите напорно не штедећи себе, и Бог ће вас благословити успехом. Будите све више украшени понизношћу — уносите је све дубље у своје срце. И Господ, који највише воли скромне, у свему ће те просперирати. Исусова молитва је као и свака друга. Јаче је од свих само свемоћним именом Исуса, Господа, Спаситеља, када се призива пуном, топлом, непоколебљивом вером – да је у близини, да све види и чује, и да свесрдно слуша оно што се тражи – и да је спреман да испуни и испуни тражено. Таква нада не срамоти. Ако се испуњење понекад успорава, то зависи од неспремности особе која тражи да прихвати оно што се тражи. Бог те благословио! Читајте мало по мало чланке Филокалије. Писмо 828. Васкршња честитка Христос васкрсе, млади ратниче Христов! Апостол пише да Христос Господ, васкрснувши, никада не умире. Смрт Га више не поседује. Затим додаје: тако ћемо и ми почети да ходамо у новини живота. Обновљени живот је живот који се ослобађа свега грешног, чулног и телесног и ревнује за оно што је Богу угодно, свето и небеско. Управо на то нас подсећа светло Васкрсење Христово. Васкрсните у својој души сву енергију коју сте некада имали и чувајте је. Сада се приближава време такво да нехотични хир испуњава душу. Пази, Господа ради, чувај се – и против хира – увек нечим повреди своје тело, да будеш трезвен и да се не упустиш у сладострасно опијање. Писмо 829. Посетиоцу Више. Услов за често причешћивање. О војништву Ако осетите смелост према Господу, створену вером и љубављу, приступите Светим Тајнама овде у манастиру. Можете се причестити увек када вам је савест чиста и мирна. А Господ увек милостиво прима оне који Му прилазе. Што се тиче вашег војника, чините како вам је згодније и боље за себе. Само се на сваки могући начин чувај у добрим осећањима и делима, из вере у Господа. Писмо 830. Савет сањару о служби и браку Милост Божија с тобом, будући главнокомандујуће! Али прво морате научити. Бог благословио! Међутим, на тај начин да се при подучавању спољашњег ратовања не треба заборавити на унутрашње ратовање и чак видети у првим назнакама другог. Ви правите све планове. И то није лоше; али боље је све предати у руке Божије – и са смирењем чекати шта Господ каже о теби, са спремношћу да то покорно прихватиш. Хтео си да се удаш?! Али боље је ово предати у руке Божије. Снови о овоме могу распламсати и осећања и намере - за сада непотребне. Они могу само узнемирити душу безуспешно. Молите се овако: Одмери судбину, Господе, па уреди живот мој да се спасем. Писмо 831. О пропустима због побожности Милост Божија с тобом, И.И.! Веома ми је утешно да видим да и даље одржаваш божански ред и да жалиш ако се деси нешто што не испуниш због околности које су ван твоје контроле. Ови пропусти се не сматрају грехом; импутира се оно што се самовољно изоставља и да би се угодило нечему недуховном. Нека вас Господ благослови! Не разумем какав смисао има предстојећи испит за тебе. Али ако ти затреба, дај ти Бог да је прођеш као што је потребно за твоје циљеве. Бог те благословио! Спаси се! Чувај се пред Господом! Писмо 832. Будући генералисимус под страхом од монаштва и колере Честитам вам на завршетку вашег посла - вредног труда. Видим да ни вама ова Молитва Божија није прошла без трага. Тамо сте обновили своја уверења и продубили их. Ако погледате себе, нисте добри ни овде ни тамо. Вичем само једно, плачљиво: „Судбинама везан, Господе, уреди мој живот тако да се спасем. И плачем дан и ноћ. Најбоља ствар је расположење. Бог је дао. Хвала Богу и чувај овај дар! „Приметио сам“, кажете, „да ми је тих дана када правилно извршавам правило моја душа мирнија и лакша“. Да додам овоме: ово вам је назнака где да тражите мир и снагу да се држите како треба. И трудите се, не будите лењи. То су добре мисли. Али ово није сасвим за похвалу: „Видим да је монашки живот тежак, само изабрани то могу да поднесу. То је то, генералисимус!! Само погледао Плевну и побегао од ње. Са таквим духом нисте способни да се придружите редовима! Тешкоће има и у монашком животу и у свакодневном животу. А у последњем их има више. Испада да бежиш од мањих потешкоћа да би ушао у веће. Да ли је ово разумно? Размислите о нечему другом за своје бекство, а не о потешкоћама. Од тешкоћа нема бежања. Колера! Колера!! У Шацку су, кажу, била два случаја. У Вороњежу је најављено да ће се скрасити са њима. Зато се спремите! Боже сачувај нас! Али пошто нас Његова света воља може подвргнути таквој смрти за наше добро, морамо прво своју вољу подредити овој вољи Божјој и понизно прихватити ову врсту смрти као добру ствар, и захвалити Господу! Морамо повратити сву снагу вере у Господњу спасоносну смрт на крсту – и тако остати, чекајући да нам Господ наклони. Писмо 833. Како победити гордост, бес и осуду Жалите се на понос, бес, осуду. Последња два су из прве. Тражите понизност, а гнев и осуда ће нестати сами од себе. Али морамо се директно борити против њих. Против беса – стисните зубе и ћутите. Ово је први, почетни пријем. Други, кад га подиже, мало се одмакне да не би видео онога који изазива гнев. Када то не учини да ваш гнев нестане, а будете морали да говорите глупости и неправде, пронађите конопац - дебео - и идите својој сестри. Поклонивши јој се, реци: добра сестро, учини ми услугу, овим конопцем дај ми добар ударац. Можете прописати меру - пет, десет удараца, све док је осетљиво. Урадите то после сваког бесног излива. Ова техника је такође добра против поноса. Против осуде, брзо се сети својих грехова и држи их пред својом свешћу, и осуда ће нестати. Борите се на сваки могући начин против ових и свих других страсти, одгонећи саме њихове почетке и настављајући њихове покрете, молитвом Господу. Писмо 834. Будућем ратнику о духовном ратовању Ти си будући ратник! Рат је у томе да устанеш весело и да увек будеш спреман да се упустиш у битку са непријатељем, не штедећи себе или угађајући непријатељу. Сада, после очишћења савести – причешћа Светим Христовим Тајнама – надахнуће треба да дође у уобичајено стање. У ратнику, инспирација га чини струјом јаким и брзим и руши све што му се нађе на путу. Тако сваки хришћанин треба да одступи од причешћа. Пази на себе, бди и моли се, да не паднеш у несрећу. Писмо 835. Благослов и опомена Хвала Господу на милости. То значи да се осећате добро у свом односу са Богом! радујем се овоме. Нека вас Господ благослови. Арзамас је побожан град. Искористите свој боравак у њему да изградите своју душу. Опет, имате план да се пријавите у војску као слободан човек. Молите се да Господ коначно благослови овај корак. Чувајте се када посећујете своју домовину. Искушење тамо може бити јако. Држите уши оштре. Писмо 836. Одговорите некоме ко тражи савет о свакодневним стварима Не знам како да те посаветујем. Уверите се сами и изаберите шта вам одговара. Ја ћу само завапити на трагу твојих одлука и корака: Бог те благословио! Писмо 837. Онима који су жедни духовног просветљења Припремите се да се исповедите и причестите. Нека Господ да да ово буде успешно обављено. Ово писмо ћете прочитати после исповести и причешћа. Зато прилажем још једну добру жељу – нека се у вама сачува сила ових Тајни без прекида и слабљења. Жедни сте духовног просветљења. Она долази сама од себе када неко иде путем духовног живота, и у мери у којој се испуњавају захтеви таквог живота, добија се плод, а онда долази и просветљење. Много смо радили на успеху у духовном животу. И ствар се само заврши. Његов корен треба да засадимо дубље. Корен је страх Божији! Кад дође, све ће уредити и све научити. Молите се за њега! и покушајте да га развијете својим размишљањем. 18. јуна 1893. – поноћ. Писмо 838. Поука против телесне пожуде Милост Божија с тобом, ратниче Христов, спреман да постанеш ратник земаљског цара. Један исповедник ми је писао да због мноштва исповедника нема времена да свима да одговарајућу поуку, посебно у вези са телесношћу. Саветовао сам му да одштампа из 2. свеске Филокалије оно што су говорили свети оци о борби против ове пожуде. Он је то урадио и послао ми је неколико примерака. Предајем ти једну. Потрудите се да га прегледате и запамтите шта је корисно. Срећан дан анђела. Нека вам Свети пророк испуни душу огњем љубоморе. Писмо 839. Збуњен мишљу о прошлим искушењима Милост Божија с тобом, будући фелдмаршале! Бог те благословио да учиш годину дана, па даље код свекрве - како си и намеравао. Шта сте написали о мисли која вас збуњује и поткопава вашу енергију? Против њега су искуства светаца, који су се покајали после лошег живота. Имајте на уму ова искуства. Марија Египћанка достигла је такво савршенство! Мојсије Мурин - разбојник, убица, пијаница, либертин, покајавши се, постао је узор онима са којима је живео. Света Пелагија! Била је јавна личност, али је умрла као видовњакиња и чудотворка. И много, много њих. И не треба гледати оно што је било, него оно што ће доћи. Прво – покајање чини поправку; а оно што је присутно зависи не од првих, већ од подвига и труда. Мера ових трудова и подвига је мера очишћења, а затим и сведочанство Божије о овом очишћењу. Из свега је јасно да вам неће бити дат мира, иначе, под условом да вам се испуне добре намере. Писмо 840. Последњи благослов одозго Веома сам утешен када чујем да ваше предавање успешно напредује. Спремите се, а онда ћете почивати на ловорикама. Стрпљив рад доноси своју награду. Идеш у Вишу. Горе ће вас, ако желите, снабдети снагом за војни и духовни рат. Нека ти Бог помогне да победиш све непријатеље – и видљиве и невидљиве. Е. Феофан. 28. децембра 1893 Писмо 841. Прво опште упутство о хришћанском трошењу времена Потруди се да урадиш ово: ујутру – по свом молитвеном правилу, потруди се да своју пажњу утврдиш пред Богом да би тада могао да будеш пред Њим цео дан, шта год да се деси. Ако се овако сместиш и почнеш да созерцаваш Господа пред собом са пророком – са одговарајућим осећањима, наравно – онда ћеш се непрестано молити. И тада вам неће бити досадно. Не одступајте од молитве – правила – док се у срцу не роди скрушеност са оданошћу Богу. Ви сте жена, мајка, домаћица. Одговорности у вези са овим су ваше спасење. Читање Јеванђеља и псалама је добро дело. Не остављајте књиге док не научите неку лекцију или правила за живот. Бог те благословио! Божији благослов вашем мужу и деци. Писмо 842. Дужност родитеља Дужност родитеља је да опомињу своју децу, па је то постало и ваше. И чега се плашити? Реч љубави никога не нервира. Само заповедање не доноси никакав плод. Да би Господ благословио децу да избегну опасност, морају да се моле дан и ноћ. Бог је милостив! Он има много средстава да то спречи - што нам никада не би пало на памет. Бог влада свиме. Он је мудар, сведобри и свемоћни Владар. И припадамо Његовом Царству. Зашто бити тужан? Он неће дозволити да се његови увреди. Треба пазити на једно – како да Га не увредиш – а Он те није искључио из редова својих. Писмо 843. Божије трпљење Жалости вас што видите кршење Божјих заповести. Али како Бог – најчистији – свеприсутан и свевидећи – сноси наше грехе. Споља још увек личимо на нешто, али изнутра - авај! А ипак Господ трпи, чека да се кад-тад опаметимо и почнемо да исправљамо душу. Нека вас Бог благослови да се причестите. Тајне Христове за спасење. Сачекаћу књигу, сада нема потребе за њом. Погледај нешто друго. Писмо 844. Извор живота. О замени црквених служби. Информације о примаоцу писама „Шта је духовни живот“ Учинио си добро дело причешћујући се Светим Христовим Тајнама. Радите ово чешће. И „Ч-ка“ да не заостаје. Извор, хранитељ и савршитељ духовног живота јесте Христос Господ, Који се по неизрецивој милости Својој удостоји да ступи у блиску заједницу са онима који се достојно причешћују пречистим телом Његовим. У ово време Он може да говори души: Ја сам твоје спасење! Слушај! Али морамо Му приступити са осећањем да смо изгубљени и да немамо на шта да се ослонимо. Велика је штета што ти је сада незгодно да идеш у цркву (што тамо господа гледају да неће да греју цркву)? Али ако не морате да идете у цркву, молите се код куће. Колико дуго бисте остали у цркви? Биће то око два сата, мислим. Молимо вас да се молите код куће сат времена увече и сат ујутру. Ево празника. Ако ово није довољно, молите се по двоје. У молитви реци само: Господе, помилуј ме грешног. По лику судбине, спаси ме Господе. Имаш где да се сакријеш, зар не? Уклоните се и молите се да нико не види. И нека то уради и "Ч-ка" - у својој кабини. Лепота којој су писма писана живи код куће са оцем; не жели да се уда; али још нисам скупио храбрости да одем у манастир. Нека је Господ уреди. Има веома добар и снажан карактер. Да – спас није везан за место. Могуће је свуда, и заправо се свуда дешава. У манастиру је свакако боље, како пишете. Али чак и ту постоје непријатности. За оне који беже, пут је свуда узан и жалосан. И још нико није успео да га посути цвећем. Жртву Богу – дух је сломљен. Бог неће презрети скрушено и понизно срце. Нека се сети овога више од „Ч-ка“. Невоља ће погодити праведнику. Нека постигне осећај неплаћене грешнице и осуђене жене, и у том осећању вапије: Господе помилуј! Хвала вам на честиткама поводом Р.Кс. празник. и ваше добре жеље. Дај Господе да га и ти дочекаш у здрављу и са сваком духовном утехом. Ето, последње четири књиге „Душе“. Читања" за текућу годину! Спаси се! и моли се Богу за нас. Писмо 845. Кућни пост. Туга се наплаћује као покора Незгодно је напустити дом; брзо код куће. Све послове поста можете обавити код куће; а затим се исповедати и причестити у цркви. Подносите самозадовољно невоље и све што имате да доживите у тузи, и милостиви Господ ће то урачунати у епитимију, коју свако треба да сноси за своје грехе по наређењу Цркве. Нека вам Господ подари, сразмерно вашем стрпљењу, утеху да радосно подносите туге, и да одагнате свако малодушје, које непријатељ не штеди да излива у душе оних који било шта страдају. Спаси се! и моли се Богу за нас! Писмо 846. Шта је савршенство стрпљења. Како праведници неће доћи на суд Стрпљење је апсолутно неопходно, односно мора се одржавати како треба да му ни у чему не недостаје. Савршенство трпљења је самозадовољно трпети, а штавише, радосно и благодарити Богу за околности које те приморавају да трпиш, као на корист – непосредну и суштинску. Вратите веру да напрасним страдањем постајете причесници мученичког чина, и радујте се томе. Јер тако је заиста. И допуштајући себи тугу и сажаљење, као повређени, омаловажавате вредност онога што вам Господ даје. Текст који си написао је јасан. Суда ће бити за свакога, али за оне који су достојни оправдања, суд ће бити такав да ће бити као да није био – радосно ће се дочекати, као да уопште није искушење, него загрљај Господњи, биће радосно донесен, и биће радости после њега. Они који верују у Господа како треба и живе по Његовој вољи биће почаствовани тиме. Неће свако ко говори: Господе, Господ ће ући у Царство, него врши вољу Оца Небеског. Шаљем вам „Лутача“ за прошлу годину. Сачувајте посланицу Римљанима и Ефесцима. Крив! А мислио сам да сам ти их већ послао. Писмо 847. Објашњење текста: где је леш, ту су и орлови. Ударци живота Хвала вам на честиткама и лепим жељама. "Где је леш, тамо су и орлови." Говоримо о другом Христовом доласку. Као што се орлови ускоро окупљају на мртвом лешу, тако где ће се Христос појавити, доћи ће сви свети, уздижући се на висинама врлина, и као орлови ће се уздићи на облаке. Спаситељ је као леш јер је умро за нас. Добили бисте објашњавајуће јеванђеље архимандрита Михаила, сада Његовог Преосвештенства – Викара кијевског. Он тумачи сва Јеванђеља и Дела, кратко, али довољно. Неуједначеност живота, спољашњу и унутрашњу, мора се истрпети, тамо се предајући Господу, а овде покајући се и молећи, нека Господ поравна пут нашег живота. Сада је време да само уочите неправилности и покушате да их исправите. Мислим на св. Бог те благословио, и твоје лепотице, и супружника, и целу кућу. Писмо 848. Да је од Господа све на добро. О страху од смрти Ако је све од Господа, онда је и ваша болест од Њега. Ако је све од Господа на добро, онда је болест твоја. Ваша болест вас је спречила да одете у Москву. Трацк. Боље је да у ово време не идете у Москву. И смири се на ово - и не размишљај о одласку, упркос својој болести. Москва неће отићи, а пут до ње ће тада бити отворен као и сада. Болест ће проћи и отићи у Москву. Овде смо примили Свете Христове Тајне. Бог благословио! Да је овде препрека, била би достојна великог сажаљења. Али друга ствар је све тривијална. Непријатељ инспирише: нећете моћи да издржите. А ти одговараш: Не прихватам се да издржим сам, али се надам да ме милостиви Господ неће оставити на миру, већ ће ми помоћи да стојим, као што ми је помагао и раније. Зашто се плашити смрти? Али морамо се плашити онога што се дешава после смрти и трудити се да увек будемо спремни за то. Постоји спремност – вапај о гресима, чињење добра по својој мери и непоколебљива вера у Господа Спаситеља, који жели да се сви спасу. Сви? Трацк. и вама. А шта хоће Господ за оне који могу да се мешају? Само немојте правити грешке са своје стране и Господ вас неће напустити. Бог те благословио; и „Ч-ку” и „Б-ку” и сви. Писмо 849. Онима који су са Господом свуда је храм. Непријатељско искушење Да, имате дивно окружење! Баш као пустињаци. Дакле, за чим туговати? Поента је бити са Господом. Па, нека буде. Он је свуда, без обзира где се ко налази. Чим Га душа зазове и окрене се, Он ће отићи к њој или у њу. Ево храма, ево манастира! Празна клонулост се котрља у стомаку - одоздо - дело непријатеља. Он је тај који успева да покрене идеју да је Бог досадан. дођи код мене. Моја љубав је просута! и неће бити времена да дођеш себи кад се вртим около. И никада, ни на тренутак, не дозволите себи да се задржите на овој тескоби, и одмах вам је стало до тога. Господ је близу! Нека је благословено име Господње! Бог благословио пост – и уз гл. Шта има Б.? Празник или Велики пост?! Књиге "Туш. Чет." само један, који шаљем. Додао сам јој 3 књиге „Православни. Саговорник“. „Симеон Нови Богослов” биће посебна књига. Његово штампање се приводи крају. Писмо 850. О јадима живота То што има кајања је у реду ствари. За то је земаљски живот. Али хвала Господу што нам је показао где да се окренемо у тренуцима туге и где да тражимо утеху. Господ је близу, не брини ни за шта. Да смо остали сами, ко би смогао толико снаге да свој жалосни живот протегне до краја? Лош чин сина према родитељу је, наравно, веома лош, апсолутно. Али шта да се ради о томе!? Све нам је кренуло наопачке. Уместо туговања, боље би било да се молимо. Тај Цх. је смирен – и не подлеже срамоти од стране црних сила – радујем се овоме. Бог је благословио! Да, слуша, моли се и не повлађује себи! Писмо 851. Онима који познају Бога нема изговора. О непажљивим синовима и љубазним кћерима Веома ми је драго што се осећате боље, јер се Б. осећа боље. Нека јој Бог да да оздрави. Ипак, закон да човек мора свесрдно предати себе, своје и све своје у руке Господње остаје неопходан. Када постоји заповест, „Не могу и не треба да се догоди“, и то не треба користити као изговор. Како хоћете и колико можете, али удостој се да се потпуно предате вољи Божијој – и прихватите све што вам се нађе на путу као директно из воље Божије, или од лица Божијег, не само са смирењем, већ и самозадовољно, радосно и захвално. Кажете: још нисте одрасли. колико имаш година? Док не будеш веома стар, хоћеш ли се и даље сматрати бебом?! А ово је само да би се прикрила погрешност својих осећања. Они који не познају Бога могу се оправдати за многе ствари, али они који познају Бога и не држе у реду осећања срца немају на чему да се оправдају. Непажња синова треба да буде веома осетљива. Будите стрпљиви са њима, покривајући њихов неуспех љубављу. Ако Бог да, они ће се опаметити и покајати. И све ће ићи као по сату. Цх. је жељан да се придружи манастиру. Али у манастирима има много неправилности и много тога се мора истрпети. Уредите је да гостује у неком манастиру, па добро погледајте, да касније, када уђе у манастир, случајно не наиђе на оно што ће наићи. Не знам како се зову ни боровница ни веверица. Реци. Писмо 852. Благослов на путу за Москву Бог благословио твој пут! Опрез није лоша ствар у било ком тренутку. Али плашити се узнемирености, не видећи ништа, није добро. Господ је близу. Он ће чути вапај оних који Га се боје и спасиће их. Вратите наду и веру, и мир ће доћи. Ако се молите у Москви, молите се за све о мени. Писмо 853. Увод у дело покајања Бог вас све благословио – све ћу вам рећи и причестити се. Христове Тајне. Потребно је више скрушености због грешности него набрајања грехова, иако је то неопходно. Више је молитвених уздаха из срца него читања молитава, мада је и то неопходно. Немирност се мора избацити из душе и тамо се успоставити поштовање пред Богом. Пошто сте успоставили ово поштовање, останите с њим. Нека лепотице читају „Устани у сан“. Ово ће бити добар увод у покајнички пост. Ево обећаног псалма 118. Псалтира нема. А ево и зборника молитава светог Јефрема – у виду псалтира! Молите се за свог мужа, али се уздржите од осуде. Није изненађујуће да Господ окрене своје срце за један минут. И нека Бог да гимназијалцу успех. Хвала ти за малу ствар коју си урадио. Писмо 854. Она која је окусила плодове Причешћа Милост Божија са свима вама! Радујем се са вама због вас што вас је Господ удостојио да се причестите. Његова Мистерија - и нека доживите спасоносни плод из овога. Л. Зашто сте себе лишили такве бенефиције? И Велики пост би ишао својим током. Али пошто је то учинила да би служила другима, за то ће јој Господ дати благодат током поста. Прихватите моје лепе жеље - да што дуже сачувате добро расположење које вам је дато. Не брините, не ометајте се, и штавише, не дозволите страствене покрете, не само велике, већ и оне најмање. А светлост, која сада гори и сија у вама, наставиће да вас осветљава и греје непрекидно. Добро сте урадили што сте наставили свој боравак овде још мало. Нећете бити на губитку! Писмо 855. Хришћанска срећница Милост Божија с вама! Честитам вама и вама светли празник Рођења Христовог! Ето – и Нова година је пред вратима. Желим вам све најбоље у овој години, како у себи тако и у вашој деци и у свакодневном животу. Имате све невоље. Судећи по апостолском, морам вам рећи: срећно девојко! За божјег миљеника. И нека ти да Господ да и умом и срцем уђеш на пут воље Божије и из тога црпиш сву утеху. Јако ми је жао због С. Овде се непријатељ прилепио уз њу и држи је у својим злим жељама. Нека јој је Господ милостив! Жао ми је због ње. Бог те благословио! Ваш ходочасник Е. Феофан. Писмо 856. Реч болесне жене. Охрабрење за некога ко бежи из света. Визуелни доживљај светске среће. О твом оку Хвала вам на честиткама и лепим жељама, као и на рукотворинама. Бог те благословио! Зашто си тако болестан? Ако не оздравиш, причести се као болесник. Помолите се код куће, уместо било какве службе, поклоните се својом молитвом, а затим се исповедите и причестите. За вашу нећакињу шаљем 118. псалам и књигу „Устани на спавање“ и писма у Санкт Петербург. и 5 речи. Послаћу вам речи Симеона Новембра Богослова, друго издање. Цх. била задовољна што ће стегнути песнице у борбу са светом. Бог благословио. Боље је, мајко Цх., милион пута је боље потпуно се отарасити свакодневног света. Какав терет гомила, да не можете ни да замислите како да се носите са њим. Споља је све црвено и светло, а изнутра, заправо, вау! колико год било лоше и тешко. И живот ван света, споља изгледа суров и ужасан, али унутра је Божји рај. Овде Б. има само мужа, а дешава се да ни муж није радост. Ово је рај! Једите за своје здравље. Написали сте да је Б. била код куће, па сте је послали тамо, а она отуда пише. Молим вас да јој пренесете моју захвалност за моје честитке и утеху – што се у својим околностима понаша како треба. Не треба ништа друго него све предати Богу, прибећи Му у молитви, уз плач и уздисање. Нека Господ просветли њеног таста. Нека га она води да бар мало помогне сиротињи. Ово је најбољи начин да омекшате срце након молитве за то. Боже сачувај их и помилуј! За око кажете: зар заиста нема начина да се помогне? Не. Постоји само једна операција, и она је неуспешна. Ово је болест, или није болест, јер није болна, већ оштећење сочива. Нека вас све Господ утеши. Писмо 857. Утеха кћери која тугује због своје болести Колико си ти паметан?! Наравно, немогуће је не туговати; али која је сврха да се убијаш? Шта је проблем што вам се ћерка разболела? Разболеће се и оздравиће. На крају крајева, не умиру сви људи који се разболе. Зашто, забога, испраћаш своју ћерку на онај свет када се управо разболела? Да јој је постало горе, уобичајени ред болести. Било је горе, али када је стигао гласник, осећала се боље. А кад стигнете, видећете да се шета по соби. Наравно, сви смо у рукама Божијим, и смрт се може догодити свакоме у сваком тренутку. Пацијент има посебност да смрт, ако јој је суђено, неће доћи изненада. У том погледу постоји корист за болесну особу од болести. Она може да размишља о себи и да се припреми за исход на хришћански начин. То је оно о чему сада треба да водимо рачуна, а не да се убијамо тугом. Претпоставимо – највише – да ће умрети. Какве штете има ако умре? Да ли је она једина изложена овоме? На крају крајева, сви ћемо умрети. Она је данас, ми смо сутра. Кога брига? Није она та која ће умрети. Тело ће умрети, али ће душа живети. И биће јој још боље без тела него са телом. Напустивши тело, оно ће долетети до вас и миловати вас. Она ће твојој души рећи: ах! Мама, осећам се добро! Баци земљу брзо и дођи к мени. Она неће моћи да разуме твоју тугу када јој буде боље, а ти тугујете. Па видите, да не само због болести, него чак и због смрти, ако се десила, не треба да се убијете. И ако хоћете, устаните одмах, оживите се и умирите се и тако утешите све. Бог те благословио! - и дај утеху твојој души. Спаси се! Цх. Бог те благословио! Писмо 858. О благодарности за туге и послушности мужу Тешко је, тешко је! Па зашто би то трпео? Без стрпљења нема спаса. Ево Господа, који вам уређује спасење, и даје вам могућности да покажете стрпљење и кренете напред на путу спасења. Трацк. ти – тешко осетивши – треба да додаш и речју и осећањем: Слава Теби, Господе! Бог је одредио мужа да буде старатељ жене. И често он, не слутећи тога, даје дозволе или забране својој жени онако како га Бог надахњује. Дакле, ваш муж, не дајући вам дозволу да идете на Горе, испуњава вољу Божију. Воља Божија је увек добра. Вратите ту веру. И смири се! Твоја нећака је свуда сироче. Нека постане боровница. И она ће бити мирна. Ово је тобожња боровница, али Бог благословио праву да се све више ангажује у боровници. Честитам вам Дан анђела. Нека вам Господ да све најбоље! Писмо 859. Отрована боровница Добро је што сте се причестили! Нека вам ово буде утеха и окрепљење. Оваква је твоја нећака?! А ја сам мислио да иде у пакао! Каква заблуда! Али нисам знао да је пробала Санкт Петербург. Ово је вртлог! Добро си урадио што си је испратио што је пре могуће. Поруке светом Тимотеју није сам. Али хоће. Онда ћете га примити. Шаљем вам септембарски „Туш. Прочитајте” и враћам приче, прилажући још један примерак за Цх. Гледајте их често. А како у Филокалији кажу за ово свети оци, погледај писма о духовном животу, писмо 15, и чувај ову књигу код себе. Писмо 860. Упутство о посту. Утешан сан Честитам вам причешће Христовим Тајнама. Ево поста. Разговарајте осим првог и последњег, и кога другог. На поштовању крста, на пример, или на Благовести. Сво се уздајте у Господа, и Он ће уредити ваше спасење, као што постоји Спаситељ. Сан ти се шаље као утеха. Анђео чувар је то средио за тебе. Уместо мене могао би да замисли било које друго лице, јер ти је јасније. Овде нема лепоте. Речи: доста ти је царство, упућују на обећано царство, које ће несумњиво добити сви истински верници, и који остају у заповестима Господњим до краја живота. Трацк. а ти ако тако останеш. Овде се каже исто оно што је Апостол речима рекао: не удостојите се садашњег страдања за славу која жели да се јави у нама. Из сна црпите импулс за већом ревношћу за спасење, а не само за лежање на боку. Јер наши су већ узели. Овде се непријатељ може заглавити. Лези, лези. Зашто се мучити? А ти одговараш: не, не лези, него мораш да радиш док се не презнојиш да се обећано не би одузело. Зашто бити плашљив? Са нама је Господ, Заштитник наш. Ако је Бог за нас, ко је за нас? Писмо 861. Извор утехе. У болести се мора научити смртно памћење Тражиш утеху?! Сва утеха је од Господа. Због тога се назива Богом сваке радости. Кад душа макар мало окуси Господа, благодаћу Његовом; тада све туге отпадају, а сећање на њих нестаје. Одложили сте своје путовање за следећи пут. недеље. Нека вам је Бог у помоћи да испуните своје добре намере. Б. је болестан. Нека у ово време научи сећање на смрт – спасоносно. Здрав човек тешко памти. Господ шаље болести из тог разлога, да нас подсети на смрт, и да пренесе из овог сећања да би болесник коначно могао да се посвети припремама за смрт. […] Писмо 862. О лошем сину и лажљивим Грцима из Јерусалима И честитам вам празник. Покров Богородице нека се простире над тобом, као скинија Божија, и нека остане на теби! Шта да радим са својим сином? Жалите се и молите се. Јерусалимски Грци морају бити преваранти. Ово писмо је лажно! Да је прави писао, бар би сва слова била читљива, али овде нема ниједног слова. Ово су лопови! Следећи пут пошаљите их полицајцу. Писмо 863. Неуморни саветник. Савет о духу малодушности Нека Вам Госпођа Богородица пошаље сваку утеху на дан њеног рођења – па нека се то, међутим, настави кроз цео дан Вашег живота! Одакле ти идеја да ме досађујеш својим писмима? Нити их читати нити вам их писати не досађује ми нити смета. Унапред вам честитам дан вашег анђела. Желим вам свако добро од Господа. Нека свеобухватна радост дође на вас тог дана. Причешће Светим Тајнама Христовим – покушајте да то уредите. И нека ти је Господ у помоћи. Која честитка може да се упореди са сагледавањем Господа у себи и бивањем са Њим? Нека буде за вас! Жалите се Господу и свом анђелу чувару на дух малодушности, и он ће побећи. Али све добро подносите. Ово стање је један од крстова које неминовно морамо да носимо током живота. Господ ће га или отерати, или ће вам дати самозадовољство да издржите такве услове. Б. долази! Нека јој Господ успостави срећу! Мислим да се већ забавила и да тражи одмор за своју душу. Шаљем вам нову књигу, која је управо примљена. Писмо 864. Повратна информација о вестима о болести и стању блиских рођака Опет болест! Господе дај ти трпљења и самозадовољства, и избави те од грешног роптања! Не гледајте суморно на немоћи. Они указују на Божју милост и Божју пажњу према вама, а не на немилост. Све што долази од Бога је за добро. Мислим да Л. мајка нема много потребе за утехом. Нека јој Бог помогне да остане на свом изабраном путу. Она добро разуме овај пут. Дакле, о овоме нема шта да се прича. Иди, мајко, иди, не осврћући се ни около. Б. Не дај Боже. Да се ​​муж сложио, шта није у реду? Лагани ће бити јачи. А ово је велика породична корист. Девојка коју су узели у руке је сада твоја. Хоћете ли некако успети да је потпуно запоседнете? Бојим се за њу док је тамо. С. је написала да ће отићи у Сергијев, затим 15 у Оптину и остати три-четири недеље. Не узнемиравај је. Пиши јој да ти дође после Оптине. Треба јој више. Уради то на овај начин! Све горе стоји на једном месту и верујем да ће тако остати бар за живота. Јер нема шта да се досађује, јер све је препрека да га посетите. Бог те благословио! Желим вам опоравак. Писмо 865. Утешен Божијом помоћи и духовном радошћу Божја милост била је боља за тебе од лекара. Благословен Бог који не осрамоти нашу наду! А. војништво понизује. Било би лепо да га је мало обрисала. Промене духа су наша заједничка судбина. Морате издржати, предајући своју судбину у руке Божије. Бринимо се за једно, да увек будемо са Господом. У сваком случају, обратите се директно Њему, откријте Му терете своје душе и молите се да вас избави ако хоће. Радост и утеха нису коначни доказ доброг расположења. Главно је одлучност и ревност да се угоди Богу, дух скрушен и срце скрушено и смирено, и препуштање вољи Божијој. Кад је ово ту, добро је. Бог вас благословио сваким благословом! Спаси се! Писмо 866. Благослов мајке породице и осврт на пут у Саров Одлучили сте да издржите! Нека Господ благослови ову вашу одлуку и да вам да снаге да то учините, изливајући у срцу самозадовољство оданошћу вољи Божијој, од које је све – и све је то добро за вернике. Молите се усрдно за своју децу, и Бог ће сачувати у добром реду оне који желе да буду сачувани и траже ово. Ваша намера да посетите Саров је добра. Бог те благословио да то испуниш. Десет миља иза Сарова налази се манастир Дивејево, где сестре себе сматрају о. Серафим. И посетите тамо. Чујем да тамо одржавају веома добар ред. Можда кад дође време, тамо нађеш место. Бог благословио и тебе и Ч., и малог, и осталу децу, и послушне и непослушне. Писмо 867. Одговор на вест о новом свештенику, о деци, о припремама за Саров и о ишчекивању смрти. Честитам вам на новом свештенику! Нека Бог да да се он увек све више и више показује према теби. И?! Шта му је? Зар ту нема сласти?! Али изгледа да је још увек веома млад за ово. Не знам како да одем тамо - или не - да га видим. Како процењујете? И Бог вас благословио у Сарову! И иди у Дивејево. Чујем да је тамо добро. А у манастиру је гужва. Можда ће вам се допасти. О. Мислим да је боље препустити га вољи његовог срца - и молити се. И да му кажем, нема воћа. Када је средина овим оштећена, ништа не може да је задржи споља. Смрт ти је на уму! Ово је увек спасоносно; и од памтивека се препоручује као плодоносни благослов. Али ти имаш посебно значење за ово. Зар не видите никакве индикације за ово, ово је општи пут. И нема смисла ух и аах. И спреми се. Припремите се, да, Цх. треба пронаћи и загрејати простор. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 29. августа 1889. године Писмо 868. О смртном сећању и Божанском Промислу. Рецепт за модрице Не сећам се шта вас је толико збунило у вашем претходном писму. Чинило се као да је то подсетник на смрт. Зашто се срамотити због овога? Доћи ће данас или сутра; и нећемо је са стидом отпустити. Зато је неопходно да памтимо смртни час и да увек будемо спремни за њега. Ово би требало да буде наша главна брига. И моли се сваког дана, па и сваког часа: „Хришћански крај живота нашег је безболан, бестидан и миран, и добар одговор на страшном судишту Твоме, Господе, удостоји ме. Ево Виша за тебе! Прихватите ово као Божју вољу. Ми смо слепи. А да нисмо слепи, онда бисмо у сваком догађају видели не само општу вољу Божију, него и конкретну, из тог и тог разлога. Међутим, касније, када се осврнемо уназад и размислимо о догађајима из нашег живота, то је делимично могуће видети опипљиво. Радуј се, предавши себе у премилостиве руке Божије. Бог вас благословио сваким благословом! П.С. За модрице – тинктура арнике. За чашу воде додајте кашику или две чаја од арнике (ја то радим док вода мало не пожути). Навлажите крпу и нанесите је, и то је то. И навала крви и оток ће се сломити. Писмо 869. О заблудјелом сину Сећајући се милости Божијих које су биле према теби, теши се надом да те Господ неће лишити ни убудуће: јер је Господ исти јуче и данас и у векове. Можда ће утицати и на А.; али за то треба да се обрати Богу, а за то мора да се подвргне ватреном искушењу, запањујућем, које ће отрести сва парадоксална учења и мишљења која су му се населила у уму. Нека га Господ помилује и спасе. Бог ти дао стрпљења ако се од њега деси нешто непријатно. Почивај у миру, слуго Божији Трофиме! Ако је био љубазан, онда се Господ не вређа да заборави своју доброту, и наградиће га сразмерно и прекомерно. Бог те благословио! Желим ти све најбоље и утешне ствари. И нека Господ чува ваше малишане у добром расположењу. Писмо 870. За хришћане је потребан подвиг трпљења Требаће ми стрпљење. Тако је Апостол писао у мисли да, пошто су верници неизбежне невоље и невоље, морају се припремити са стрпљењем да би све поднели без роптања и са захвалношћу. Али када је Спаситељ рекао: ко претрпи до краја спасиће, указао је да је трпљење услов спасења, па без трпљења нема спасења. Уз ову последњу мисао постоји још једна, као њена последица: дакле, треба се радовати када има шта да се издржи. Јаков, брат Божији, учио је ово: радуј се када паднеш у разна искушења. Задржи ове мисли, и можда ће из њих исцурити кап утехе. Желите да одете у Хигхландс ради презентације. ако Бог да! и да овде нађеш сву духовну утеху, не само за време боравка, него у резерви за сва наредна времена. Нека вам Бог да слободу од главобоље! Бог благословио твоју децу и ону која планира да се уда. Јер овде је корак ка смирености. Писмо 871. Благослов лепотицама које путују у Москву на лечење и опомену И све треба издржати и издржати. Благословен пут је твој! Тешко је, ко може да расправља. Али ако самозадовољство не напусти, сваки минут и сваки дах ће одговорити на следећем свету. Твоје лепотице иду у Москву. Бог благословио њихов пут. Сада се Москва празни. Сви одлазе, неко на своје даче, неко на своја имања. Имаће више простора. Нека им Бог да да сретну савесног доктора који би им рекао: не знам, или сасвим тачно назначио: ево рецепта. Ако то ураде, биће добро. Ипак, пазите на лепотице! Тамо има многа искушења, која можда за вас нису страшна, али највише од свега има много преваре. Теби и њима желим све најбоље! Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 23 априла 1890 Писмо 872. Оно што је од Бога све је на спасење. Одговор о исповеднику и о сину са преиспитивањем, благословеном у Сарову Веома је утешно што сте тако успешно отерали навалу збуњујућих мисли. Нека ти Бог да да увек овако управљаш њима. Господ је владар света и владар сваког човека, а посебно оних који Му служе. Шта год Он некоме пошаље, то је за спасење. Загрејте ову веру и будите инспирисани надом за стрпљење. Благословен је пут твој, јер је узак; а тесна води у стомак. Твоја част је са мученицима. О исповеднику. Једва да икога познајем. О. А-ии је добар; и о. А-н је добро. Први је бољи. Али то је оно што ја мислим; али Бог зна шта је то у ствари. Веома је лепо чути да се твој рођак предузима да ме смести. Нека му је Бог у помоћи! И. ми није поменуо, пишући о својој жељи да оде у Саров, да је заказан за поновно испитивање. Иначе бих му рекао да прво заврши овај задатак па онда у Саров. Међутим, писао сам му да не прекида са школом. Нисам ни слутио да ће напустити школу. Погрешио сам што сам одлагао инсистирање на овоме док он није посетио Саров и упознао се са њим. Буди воља Божија! Помози ти, Господе, да дођеш до Више и да се причестиш. Тајне Христове! Ни речи о Ч.; а она сама – ни речи. Верујем да је у добром стању. Нека јој је Бог у помоћи! Писмо 873. По доласку у Москву. О истом сину Честитамо вам на сигурном кретању и пријатном уређењу живота у Белокаменној. Бог благословио ваш боравак тамо – нека буде миран, тих, здрав и увек утешан. То што су црква и манастир близу је велика милост Божија. Осмехује вам се брзо ходочашће у Воскресенск и Аносин. Нека ти Бог да тамо да удишеш свети ваздух. Поклон Мајци Л., пун лепих жеља и Божијег благослова. Браво И-И Мурометс што је добро положио испит, стварно ми је жао што су му се такве препреке отвориле на путу, а он је изашао - стаза препрека. Утолико више похвале ако их љубазно прескочите. За њега је веома корисно што ће бити са вама. Заокупите га добрим читањем. Кад би само могао да ради неки ручни рад! Столарија, стругање, резбарење, тестерисање, најздравије. Н.И. Желим вам да се опоравите и ојачате, а затим да будете задовољни у пријатном окружењу. Имамо невоље са манастиром. Сви се спремају за освећење храма; али време још није одређено. Здравље ми је добро, а код нас је све у реду. Писмо 874. Упутство о породичним стварима. Саучешће и благослов Веома ми је драго што ваша болест није тако страшна као што сам мислио. Нека вам Господ продужи дане. Треба договорити Ч., - и сачекати наређење И. Каква му је добра мисао пала да посети Горе и причести се светим Христовим Тајнама. Сада је у веома добром стању. Нека му Господ да да је сачува и још више ојача. Дај Боже да се твој А. потпуно опорави, па да се слободније понашаш по покретима духа. Б. јадан! Можда ће и њој Господ угодити. Шта она може сама? Да је само физички јача од мужа; онда би јој се могло саветовати да га јаче удари. А без овога, дај јој Бог самозадовољног стрпљења. Нека Цх. имати идеју да је могу престићи И. Стога не треба да греши, већ да све ревносније иде напред. Бог вас све благословио! Писмо 875. Честитам и благословом. О свом здрављу Честитам вам празник и Нову годину. Нека вам Господ пошаље све добро, пријатно и утешно што је Његова доброта удостојила да вам нађе спасење. Славили сте како је Бог помогао, празник, и слава Богу! Драго ми је што се И. Нека му Бог да да стане и одоли. Б.! шта да радим? Овако су се испоставиле њене околности. Нека се управља. Она није мала, и разуме шта је главна сврха живота. Још се нисам опоравио од болести. Слабост је пристојна. Главни непријатељ је стомак. Не жели да једе. Писмо 876. Светли зрак живота. Саучешће и радост породици Хвала вам на честиткама и лепим жељама. И ја вам честитам и желим вам све најбоље! Честитам посебно причешће Светог Таина. Нека Господ буде с вама по свом обећању. Чините добро у томе што наду и наду живу негујете. Они су зрак који осветљава пут живота и доноси радост усред неизбежних скучених услова живота. Загревајте их све више и више. Подржавали су мученике у стрпљењу, а светитеље у њиховим подвизима. Без њих постоји само тама и безгранична малаксалост. До Свевишњега – нека Господ води твој пут. Имамо много људи током празника. И по цео дан сви јуре по манастиру. Веома је жалосно што верни Б. остаје неверан Господу. Она сама, наравно, нема шта да ради осим да трпи. Нека је Господ учврсти у самозадовољству. Веома ми је драго што се И. понаша љубазно. Боже сачувај га! И оно што чита на лекцијама ће проћи. Нека Господ благослови тебе и све твоје, да имаш сваку утеху од њих. Шаљем вам књиге – Душа и анђео нису тело и Збирка – мала и скупа. 4 примерка сваке; овде И. посебно и М.Л. Писмо 877. Минђуше за све сестре Невероватно је како Бог уређује ток твог живота и све његове несреће! И чините добро тако што сте самозадовољни и на сваки могући начин отклањате тужна осећања. Благословен је пут којим идеш. Тесно је и тужно, али води право у царство Божије. Б. је донео толико лепотица у Вишу, и сви су ми писали, а ја сам свима писао, „свака сестра има минђушу“, каже пословица. И даде им разне књиге, да једни жребом, а други избором. А овде су приложена три примерка Митерикона, два за вас и гл. и један за Л. Писмо 878. Одакле долази и како се тјера меланхолија? Осетио си нападе меланхолије. Ово је непријатељски напад. Хвала Богу да су га се решили. Напада када су Божји путеви замрачени у уређењу наших животних околности. Где овај мрак доноси меланхолију, где је страх, где је очај. Молитва распршује ову таму, а светлост промисла Божијег за нас омогућава да тада све јасно видимо. Отуда мир духа и радост срца, чак и у најцрњој ситуацији. Нека те Господ утеши! Бог благословио твоју Л. Захваљујем јој на ципелама. Господ је благословио! Цх. је заиста добре воље и споља и изнутра. Нека је благослов Божији на њу! Писмо 879. За оплакивање болести вољене особе. Како деца привлаче благослове и заустављају их Опет туга забога! Опет, позовите и на стрпљење и самозадовољство! Навикните се да видите милост Божију у тугама, и сусретните их смирено у оданости вољи Божијој, или чак са радошћу. Отвори око свога ума и види круну како силази са неба на твоју главу, ако останеш непомућен и смирен. Нека милостиви Господ излије уље утехе на твоје жалосно срце. Л. паметно! Њен начин деловања не може а да се не похвали. Нека је Господ укрепи! Сутра је криза! Ово је тифус. Нека јој Господ подари исцељење! Веома је лепо видети да имате веселог и мудрог помоћника око куће. Благословена је ћерка која бди над миром своје мајке. Син, који не поштује ваљано своју мајку и не мари за њен мир, ограђује небо изнад себе и зауставља силазак Божијих благослова одатле. Прочитајте ове последње редове И. Писмо 880. Опет о стрпљењу. Син од непријатеља у рату. До историје манастира Арзамаса и о вашем здрављу Све туге и туге! Али охрабри се! Ниједан чин стрпљења није узалудан, али свако има своју награду иза себе, било овде или тамо. И непријатељ побеђује. Непријатељ мисли га ломи и увлачи у лоше мисли и дела. Нека га Господ уреди и успостави у добром реду! Можда чак и не примети како подлеже сугестијама непријатеља. А онда, приметивши да их је непријатељ преварио, тугује због тога. Бог му дао бар ово! Није ли отуда његова досада или жеља за путовањем? Помолимо се за њега. Идеш ли у Арзамас? Бог благословио! Тамо ћете видети многе који се склањају у сигурна уточишта – мислим, манастире. И тамо постоји заједница рукотворина. Да ли је уређен или конфигурисан као што је био према његовом оснивачу? Његов први ембрион био је у Санкт Петербургу. - од старца Теодора, који је тада живео у манастиру. А онда је пребачена овде. Нека вам Бог да да свуда превладавају добре тежње и трагања. Моје здравље није лоше. Понекад само слабост напада, као пакао. Али то није бол, то је једноставно тако - и даље желим да легнем. И то не често и не дуго. Било нам је топло, али је било хладно, и то прилично. Цх. и ја. - Благослов Божији! Писмо 881. Охрабрење и поука о вери и нади за болесну мајку породице Сви сте повређени. Бог те благословио! То што сте решили да примите помазивање је веома добро. Ова тајна за хришћане треба да буде једини медицински метод за болести, као што сам вам, изгледа, већ поменуо. Нека ти је Бог у помоћи! Мислим да још нисте завршили; јер сте овде још увек преко потребни. Можда ти је већ довољно, али треба да средиш још деце, па кад ово средиш онда са Богом. Међутим, као што ни сат живота није у нашим рукама; мисли Божије су удаљене од наших колико је небо од земље; онда током болести, имати на уму исход није противно ни Богу ни нашим надама. Из тог разлога, надај се и припреми! Врати веру у Господа који нам је крстом отворио рај! Крсташи улазе на ове капије. Колико си година под крстом, а тако га самозадовољно носиш? Охрабри се, јер ће Он победити и неће дозволити да се увредиш. Нека ти Господ помогне да издржиш, верујеш и будеш самозадовољан. Спаси се! Писмо 882. Наши небески покровитељи. Тишина манастира Вишенскаја и његов Авва Јуче се свети Сергије залагао за све оне који су му се обраћали; сада то чини и свети Сергије. Јован Богослов. Заблагодаримо Господу за овај небески покров који се простирао над нама. Да ли вас је Господ јуче уверио да се причестите? Ако јесте, хвала Богу. Нека вас ово заједништво учврсти у вашим добрим поредцима, како спољашњим, тако и унутрашњим, и нека вам свака утеха испуни срце! Твој имендан је прошао тихо уз породичне утехе. Нека те Господ утеши и увек таквим утехама! Када стигнете до Више, вероватно ће потрајати дан ваше утехе. Толико је тихо у нашем манастиру да се треба зачудити. Ово је посао нашег Абе. Веома је молитвен и изгледа да је прихватио дар непрестане молитве. Господе спаси га и умножи дане живота његовог! Бог вас благословио, желим вам све најбоље, радост и мир. Писмо 883. Променљивост духовног расположења. Добар поклон за пост Добио сам Ваше писмо, које је послато поштом, 1. новембра и нисам журио да одговорим, јер није било потребе. Али ево још једне ствари, и све је за вас као и обично, хвала Богу. Жалите се на промене расположења. У свакодневном животу није исто као у монашкој келији. Од вас се не тражи да радите оно што се тражи од монаха. Ако имате страх Божији и жељу да све чините по заповестима, онда је довољно да примените стрпљење и благодарност. Висока стања молитве постоје само као посете од Бога. Велики пост је већ у дворишту – и сада се нуди духовна утеха коју тражите. Том 4. Богољуба – списи свете Теодоре Студит. Имао је горући дух, а реч му је текла из срца топлином и снагом. Нека вам Господ да да се испуните његовим духом. Тринити листови су добри. Има их и Атонских. Бог благословио радни народ! Веома ми је драго да чујем да М ужива у овом читању и слушању. Писмо 884. Благослов посетиоцу Вишенског манастира. ведар дан Хвала вам на лепим жељама! Нека Господ учини да ваше стрпљење да останете овде у молитви буде извор духовне утехе дуго времена. У свом стрпљењу задоби своју душу. Нека те на путу прати мир Божији, нека те дочека код куће и тамо са тобом нераздвојно сапостоји. Не само болести, него и свакојаке невоље, не само велике, него и оне најмање – све је Господ упутио у корист нашег спасења. Како је дан ведар, нека ти је лака душа! Буди Симеоне, носећи срце Господње у наручју! Буди Ана, певајући славу Богу Спаситељу! Буди Јосиф, понизно чинећи оно што је по закону, у нади слободе од сваког закона! Буди Марија – Дјева – Богородица – која је сва била у Господу! Бог те благословио и гл. - и цела породица! Писмо 885. На дан анђела. Поучан сан. Мисли кад се снег отопи Хвала вам на рођенданским жељама. Теофан Сигријански је био диван човек и по подвигу и по страдању од иконобораца. - Био је и научник и краљевски. „Господе, спаси ме молитвама Његовим!” Ваш сан је веома поучан; олује при уласку у манастир су унутрашње у срцу. Одакле ће они?! Бог те сачувао! „Мислим да ћете ипак ући у манастир — и бићете птице које певају песму хвале и захвалности Богу — и тада ћете, очишћени тугом и невољама, постати анђели, који увек хвале Тројичног Бога. Плашите се река или њиховог изливања. Али мислим да се то неће десити. Погледај – снег нестаје, али ни кап не остаје на месту. Сунце јој краде влагу и односи је на друга места, а ми ћемо остати без ичега. Авај и ах! Писмо 886. Приликом слања иконе Честитам Вам на прихватању Христових Тајни. Нека вам ово буде спас. Ова икона је ваша! Урађено по Вашој жељи. И нека ти буде по вери! Упамти да постоји неко ко те не заборавља и увек уздише за тобом пред Господом. - И буди инспирисан! Али немојте мислити да због овога можете седети скрштених руку. Благотворна молитва се неће прилепити за онога за кога се моли ако се он сам не моли. Молитва других за нас је јака само када је молитва, односно прати нашу молитву. Заштита Богородице на вама. Писмо 887. Болесник међу трудовима за болесне Радили смо много ради болесника и падали. Можете се тешити чињеницом да нисте ви криви што сте пали. Иако А. није вредан, Господ ће по милости Својој и ради ваше материнске љубави и трпљења ради онога ко вас вређа, прихватити бригу о њему као бригу о себи: он је болестан. Нека ти Бог да да се опоравиш до пролећног ваздуха, да се њиме освежиш и удахнеш нову снагу. И. ваша радост; и није узалудна ваша нада да ће га због његовог доброг расположења према вама Господ засенити својим благословом. Милостиви Господ ће се коначно смиловати на вас и послати вам радосно уређење за свакодневни живот. Будите стрпљиви. Крст ваш је крст Господњи, обилно плодан, али не са плодовима овде. Желим вам духовне утехе, да се ради њих одсече свака жеља за овдашњим утехама. Писмо 888. Великопосно упутство. Нељудски монаси Честитам Вам на прихватању Христових Тајни. Нека ти ово буде утеха, окрепљење, опомена и надахнуће – да по својој снази вршиш подвиге великопосног начина живота. Честитам вам и почетак душеспасоносног поста. Велико добро је овај пут. Бог га је кроз Свету Цркву благотворно утврдио за нас слабе, који не умемо и не умемо да добро постимо све време свог живота, иако схватамо да све то, не искључујући ни тренутка, треба да припада Господу и да буде окренуто Његовој слави. То је због самог стварања нас, а још више због искупљења – у коме смо купљени по цени изнад цене, због чега не треба да припадамо себи, већ ономе ко нас је купио, који је његовом силом постао наш господар, законски захтевајући да му се издамо и да не доводимо на себе друге господаре, који су, због нашег надзора, под контролом. Добро чиниш што у манастиру као монах осветиш почетак Великог поста. - Види како су ови монаси нељуди. Кухиња и трпезарија су биле закључане, а ватра је угашена. Сува исхрана траје, или би требало да траје, читаву недељу - и многи људи то издрже. Браво момци!! А неки узимају мало по мало купуса и краставца, посебно они који певају и читају. Потрудите се да будете ревносни око опонашања, али у оквиру својих могућности: јер не може свако све, али ко може да обузда, нека задржи. Бог те благословио! Желим вам радост и охрабрење у Господу. Спаси се! Писмо 889. На празник Вазнесења Одговарам вам и: Срећни празници! Христос Бог наш вазнео се у слави, на нашу радост и надахнуће наше наде, због свог обећања да где је Он, тамо ће бити и слуге Његове. Слава благонаклоности Твојој према нама, Господе! Јер нас је Господ тако узвисио; Уздигнимо заједно Његово име! И тамо ћемо се попети – мислима, жељама и осећањима, да бисмо препознали и проучили тамошњи пут, а не да се збунимо када заиста дође време да се тамо успињемо. Али да ли ће им ипак бити дозвољено да уђу?! Сетимо се овог питања и побринимо се да добијемо дозволу за то. Веома ми је драго што коначно држите у својим рукама средства да испуните своје побожне жеље. Међутим, моли се да Господ не дозволи непријатељу да постави било какве препреке дуж пута и места где желиш да стигнеш. Заједно са вама делим вашу жељу да ублажите срце А. и усмерите га ка најбољем. М. Веома ми је жао. „Како може да живи сиромашно у свету, где је потребан сваки корак, потребни су уступци. Боже сачувај је! Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 13. маја 1892. године Писмо 890. Размишљања о приближавању Страсне седмице и о дому Ево оног страственог у дворишту. Нека ти да Господ да страдаш Господу колико можеш. Својим страдањем Господ је извршио наше спасење. Ово спасење присвајамо себи после светих тајни сажаљења према Њему. Дух сломљен, срце скрушено и смерно, Господе дај нам. Пад светог апостола назва друго распеће Господње. Кад бисмо само могли ово да прихватимо својим чулима. Тада би било толико скрушености, толико суза, толико уздаха!!! Господе наш, помилуј нас слабе и летаргичне! Према вашим писмима, тамо се лепо живи. радујем се овоме. Сада ћете увек имати место у свом сећању где ћете се одморити од грчева свакодневице и опуштено дисати. И.И. писао ми је више пута. Он је заузет. Бог благословио његове напоре. Какве год невоље да му изазову, тако ће бити усмерен цео његов живот. Дакле, има око чега да се буни, а он поступа мудро, не штедећи невоље. Што се тиче М. Не знам шта да кажем. Нека Господ уреди прве године њеног детињства, да и у дубокој старости црпи из ове снаге и вођства у животу. Писмо 891. Благослов онога који се враћа одозго Нека Господ благослови ваш повратак! Желим вам безбедан пут. Желим да се оно што си овде примио од Господа сачува у теби и уроди плодом. Желим вам да све ваше околности теку повољно – и здраве и спасоносне. Желим да сви ви, за којима вас боли душа, живите и радите на своју радост. Онај о коме си писао - Кс-скаја, исти је онај који ми је писао; али ми се чини храбријом. Она ми прича свој сан, или визију у сну. Зар и она теби није рекла? И.Цх. Божији благослов! Лењивост. Нека сама себи наметне епитимију што није проговорила ни реч. Писмо 892. Реч о учешћу и благослов разним члановима породице Ваш амбасадор је сада стигао у Висху. И на то одговарам. Дивим се успесима И.И. браво! Нека му Бог да да до краја године добије исте оцене, или још боље, све 4 или 5, или свих 5. Бог га благословио! И постоји промена у вашем дому. Што се ње тиче, ти си изабрао најбоље: потчињавање вољи Божијој; јер све је од Њега и све је за наше добро, ако смо у стању да разумемо намере Божије – и делујемо у светлу таквог разумевања ствари. Јако ми је жао Б. Нека јој Господ да снаге да поднесе своју судбину и да по својој снази исправи оно што се може исправити. Л. и М. су остали у невољи. Нека им Бог подари стрпљење, а њиховом оцу да успех у добијању места. Нека их чувају њихови анђели чувари. Цх. урадила добар посао нудећи М. њену негу. Али и очинско срце мора да користи своја права: иначе не може имати никакву утеху. Захваљујем се твом комшији на дивној шољи. Користићу се и сећам се слуге Божје А. Боже сачувај! Шаљем јој књигу – Мисли за сваки дан. Писмо 893. Последњи благослов одозго Честитам вам и празник и Нову годину! Нека вам Господ подари свако добро за здравље, живот и угађање Богу! Бог ти је помогао да се празнично молиш у цркви – нека ти помогне да све празнике проведеш у празничним осећањима! Идеш ка Свевишњем: Бог ти благословио пут! И. Мурометс - стигао. Заштити га топлом речју, благословом и молитвом, да се добро заврши оно што је започео, сад, мислим на учење. О С.С. сећате се?! Осећам се кривим пред њом, дуго се нисам јављао, а она ћути и није ми рекла за повреду. Нека јој Бог да здравље. Највише од свега нека јој Господ подари продужетак снаге духа којом ју је обдарио. Боже сачувај је! Нека Господ подари исцељење болесној А., које се сећате, а док не оздрави, стрпљење. Стрпљење је свуда потребно, као ваздух за дисање и со за храну. Нека Господ уреди живот Б. Зато јој треба стрпљење. На њу је стављен јарам. Нека чека. Господ све види – и припреми јој награду. Боже сачувај је! Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 28. децембра 1893 Писмо 894. Штампани водичи за духовни живот. Услов за излазак на добар пут. Боја и плод благостања Пошто сте тако дуго били под руководством старца, ви сте, наравно, чули све што се тражило. – Запамтите и спроведите, без одлагања за сутра. Атонски људи имају књиге: Пут ка спасењу (есеј о подвижницима); Шта је духовни живот? Писма о духовном животу; Невидљиво злостављање. Стекните их и учите од њих, не да знате, већ да радите. Такође: шта год да мучи вашу савест, морате све то одмах оставити иза себе. Мислим да све што сте себи наметнули после смрти старешине спада у ову категорију. Оно што се сматра неопходним у питању спасења и благостања никако се не може избећи, ма како то прикрио, мора се испунити. Исусова молитва се, у својој сили, јавља не на почетку, већ на крају благостања, као цвет и плод. Претходи му унутрашња гравитација. Бог те благословио! Спаси се! Молим вас молите се за моје многе грехе. Писмо 895. Суштина молитве. Колико пажње треба посветити спољашњим техникама приликом обављања молитве? Молитва је унутрашња ствар. Све што се ради споља не спада у суштину ствари, већ је спољашња ситуација. Све што се чини добрим из овог изгледа само изгледа добро, али није. Због тога не треба обраћати пажњу на ово. Боље је престати са тим што радиш. Главна ствар коју треба да вежбате је сећање на Бога, или ходање у присуству Бога. Покушајте да стекнете вештину да увек будете свесни и осећате да сте под Божјим оком, да проникнете у сву дубину свог срца и видите све своје унутрашње покрете. Исусова молитва је међу средствима за успех у вештини ходања са Богом. Све што треба да знате о изради ове молитве налази се у књизи о невидљивом рату. Погледај тамо. Овде је главно да обратите пажњу у свом срцу и завапите Господу који постоји свуда. Боље је стајати него седети. Боље је уопште не размишљати о дисању, положају главе итд. И обратите сву пажњу на унутрашњу структуру. Корен доброг унутрашњег поретка је страх Божији. Мора бити без отпада. Он ће све држати у напетости и неће дозволити да се распадну ни чланови ни мисли, стварајући весело срце и трезвену мисао. Али увек морамо да памтимо и осећамо да је успех у духовном животу и у свим његовим манифестацијама плод милости Божије. Духовни живот је сав од Пресветог Духа Божијег. Имамо свој дух, али он је немоћан. Она ступа на снагу када је благодат засени. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 26. фебруар '87 Писмо 896. На шта треба обратити пажњу и на шта треба обратити пажњу приликом молитве. Где треба задржати пажњу током молитве? Значење спољашњих техника о којима говоре нови старци. Где је срце? Улога маште у молитви. Штета празнословља Тражите и наћи ћете, обећао је Господ. Тражите и будите сигурни да ћете наћи. Шта треба да тражите? Жива опипљива комуникација са Господом. Благодат Божија то даје, али за то треба да радимо сами. Где би требало да се усмери рад? Да се ​​увек сећамо Господа, као да је близу и у срцу. Да бисмо у томе успели, саветује се да се навикнеш на Исусову молитву: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме, понављајући је непрестано са мишљу о Господу да постоји у срцу или близу срца. Буди пажљив у срцу свом пред лицем Господњим и реци: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног. "То је цела поента, и у суштини ништа више није потребно." Све што је измишљено осим овога, измишљено је само као помоћ овој главној ствари. Старци кажу: држи пажњу у срцу или на крају језика и држи руку на прсима; старица каже, замисли Господа Распетог и као живом човеку реци му своју молитву. Ако им то помаже, нека то ураде сами, само немојте то сматрати главним. Други су то радили: седи на малој столици која му се ставља под ноге, прислони главу на груди, савије се на колена и дише, изговарајући једну половину молитве, удишући ваздух, а другу издишући. Оваквим радом они се навикавају на молитву, а онда и другима саветују да чине исто. И нека не мисле да је у томе цела поента. - Али све ово и слично није посао, већ додатак. Поента: стати умом у срцу пред лицем Господњим и молити Му се. При томе знај да је умна молитва стајање умом пред Господом са уздасима к Њему, а молитва Исусова: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме, јесте вербална, спољашња молитва. Тако ће се успомена на Бога утврдити у уму, а лице Божије биће у души, као сунце. Ставите хладну ствар на сунце и загрејаће се. Тако ће се и душа загрејати сећањем на Господа, Који је умно сунце. А онда ћете видети шта ће бити касније. Први задатак је вештина сталног понављања Исусове молитве. И почни, понављај и понављај, али увек са мишљу Господњом. Где је срце? – Где се одазива и осећа туга, радост, бес итд., тамо је срце. Останите тамо и обратите пажњу. Телесно срце је мишићави серчак – месо, али не осећа месо, већ душа, за чије осећање месо од срца служи само као оруђе, као што мозак служи као оруђе уму. Не осуђујте старије. – Истина је да почињу тако што држе пажњу на крају језика, а затим прелазе на срце. Али нека буду; Само да ово не сматрају паметном активношћу, баш као изговарање Исусове молитве. И једно и друго су спољашње, телесне ствари. Паметно је једно: умом и срцем узаћи ка Господу. Да ли је машта о Распетом Господу суштинска ствар? – Не, и то је корисно, а не главно. "Старица каже истину да је добро да ум не би лутао добро замислити предмет фигуративно. То је могуће. Али нема разлога да се везујете за једну слику. Господ је сада у слави, седи са десне стране, а сви свети су око Њега. - И тако можете да замислите. Али боље је стајати без слика, јер је боље стајати Господа без слика, јер је то боље стајати у самој вери. је близу, него замислити „Старица се навикла, а лик Распетог Господа стопио се са њеном искреном молитвом, о чему се ради. – Да старица иде дубоко у молитву док не заборави све, то је, заиста, милост Божија, ради њеног смирења, без које ово не би било могуће. Није у заблуди, него у истини. Не можете престати да причате беспослени. Празнорење је најпогубнија ствар. Једнако је зло када ходају не поштујући своја осећања. И једно и друго у великој мери омета успех у молитви. Када Исусова молитва почне да се држи у срцу, тада ће језик бити везан. Он ће бити везан поштовањем према Садашњем Господу. Знајте такође да своје послове морате водити тако да вас ваша савест ни у чему не осуђује, а ако то учини, морате то одмах смирити покајањем. – И тело се мора олакшати са мало хране, и мало сна, и пренапрезањем. Бог те благословио! Спаси се! П.С. Имате ли књигу Невидљиви рат? Ту је детаљно описано дело молитве. Молимо вас да прочитате и разумете. Писмо 897. Потврда реченог о молитви Веома ми је драго што је ваша забуна разјашњена. Ставите већи нагласак на то да се ментално представите Господу него на своје физичке активности и положаје. Твој добар пријатељ. 28. новембра 1987. године Писмо 898. Приликом молитве треба избегавати спољашње фигуративне представе. О пажњи и другим условима за савршенство молитве. О луковима Милост Божија с вама! Оно што је старица рекла да су видљиви предмети неопходни за време молитве, мислим да сте погрешно разумели. Када размишљамо о Богу, морамо се трудити на све могуће начине да размишљамо о Њему као о најчистијем Духу, који нема облик и лик. Али имати такву мисао даје само благодат када се у срцу формира осећање за Бога. До тада, наше мисли о Богу нису потпуне, оне су помешане у неком облику. На пример, Пророк каже: Видећу Господа преда мном, као што ми је с десне стране (Пс. 15,8). Ово је слика. Још једна слична: Како да се удаљим од Духа Твога и одакле ћу побећи од Твог присуства? Чак и ако се уздигнем на небо, Ти си тамо; Чак и ако одем у пакао, ту си; Ако рано подигнем своја крила и настаним се у последњем мору, онда ће ме рука Твоја водити и десница Твоја ће ме држати (Пс. 139,7-10). А ово је слика свеприсутности Бога. Тако је и са сваком другом мишљу о Богу и божанским стварима. Мисао старице је да нам је тешко да се ослободимо слика када размишљамо о Богу; али си схватио да увек мораш имати лик и да се без таквог лика не можеш молити. Ви сте криви, а не старица. Молим вас, покушајте на сваки могући начин да се молите без слика Бога. Стојите у свом срцу са вером да је Бог ту, али немојте замишљати какав је. Молите се и тражите да вам благодат Божија коначно пружи осећај за Бога. Ко је ово смислио: задржати пажњу на уснама, или на крају језика?! Лоша идеја: одустани. Покушајте да будете пажљиви у свом срцу, и нигде другде. – То што ум после неколико молитава бежи од срца и заостаје за сећањем на Бога, последица је слабости пажње и равнодушности према молитви. Душа не цени молитву и жури да је се што пре ослободи, мрмљајући је некако. – Тражите страх Божији и са њим почните да се молите и молите, држећи пажњу на значењу речи молитве. – Затим, кратке молитве и Исусова молитва се користе да би се у срцу усадило осећање за Бога и тиме привукла пажња. Али ако смо немарни према молитви, никада нећемо успети у њој. Запамтите и да молитва сама по себи није савршена, већ заједно са свим врлинама. Како се врлине побољшавају, побољшава се и молитва. Најважније су: страх Божији, целомудреност, смирење, скрушеност, умртвљивање тела, трпљење, љубав. Када буду ту, појавиће се и сви остали, а са њима и молитва. „Да ли треба да се дефинишем бројем молитви и наклона или би требало да будем више забринут за пажњу?“ – Без пажње, молитва није молитва. Следеће, ово је главна ствар. Али у исто време потребно је одредити број молитви и поклона по правилу. Ово је за кућну молитву. Најбољи начин да успете у молитви је да идете у цркву на све службе и да се трудите да се тамо молите. Погледај Слав. Легенда Филокалије о Максиму Капсокаливитеу и опонашајте га. Када примите оно што је он примио, тада ћете имати праву молитву. „Лежањем на боку ништа се неће добити. Питате за извесног брата. Реци му све што је овде написано, и то је довољно. Нека напусти своје усне и језик, али учини како је написано у Оцима, то јест, стани с пажњом у срцу. Можемо му саветовати: остави све ове додатке, само буди у срцу и са осећањем, падајући на земљу, вичући: Господе помилуј! Овако Максим Капсокаливит. - И нека сви тако раде. Нека не пропушта одлазак у цркву, нека се више клања код куће и нека стално са пажњом и поштовањем понавља неки молитвени стих, посебно Исусову молитву. – Граница рада је упорно осећање за Бога, или оно што је примио Максим Капсокаливит. – Нарочито је потребно постом, бдењем и физичким радом оплеменити плот и стално је држати у напетости, као војник на стражи. Да, расејаност, трчање около, беспослени разговор и смех, и празно читање. И све ће добро проћи. Треба да се трудите и претерате без сажаљења. Бог те благословио! Спаси се! Ваш добар пријатељ Е.Ф.24.3.88 Писмо 899. Ново објашњење суштине молитве, са укидањем спољашњих техника које су измислили нови старци, а које неискусне људе могу намамити у заблуду. Суштина молитве је у умном присуству Господа са призивањем Њему, у осећању или благодарења, или прослављања, или молбе, или скрушености, или страха, или наде, или неког другог осећања везаног за Господа, па ако нема осећања за Господа, онда молитва није молитва. Када неко осећа, нема времена да обрати пажњу на спољашњи положај како целог тела, тако и његових различитих делова – усана, језика, прстију. – Мораш обратити пажњу у свом срцу, али не пред својим срцем, него пред Господом. Ако Господ није у вашој пажњи, онда нема молитве. Много се клањаш. Ово је добро; али потрудите се да у исто време постоји пажња према Господу и осећању. Најприкладније осећање за нас је скрушеност: дух је скрушен; Бог неће презрети скрушено и понизно срце. – Ово бива од страха Божијег, а страх Божији оживљава од сећања на смрт и на суд Божији. – Сваки пут када почнете да се молите, вратите у себе страх Божији и скрушеност и онда се помолите, не допуштајући да та осећања ослабе. Најудобније место за боравак у страху Божијем и скрушености је у цркви. Водите рачуна да увек будете у цркви са овим осећањима. "А онда ћеш их носити код куће." И добро за тебе! Прегледао сам писмо старешина и њихов одговор на ваше питање. – У писму има добрих мисли (види прилог), можете их имати на уму. Оно са чиме се не би требало сложити, прецртао сам. Да ли сте одговорили на њихов одговор? - Ако нисте, одговорите овако: пошто нисте могли да оправдате свој молитвени приступ очинским упутствима, онда одбијам да вас следим, бојећи се да не паднем на погрешан пут: новотарије су штетне. С њима нам непријатељ копа рупу. Реци том младом брату на кога си пренео лечење старца да га остави. Нека побуди у себи дух скрушености и смирења и са тим осећањима моли се Господу, стојећи са пажњом у срцу и увек ходећи пред лицем Божијим и успоменом на смрт. – Нека тражи и моли се за оно што је Максим Капсокаливит тражио и што је нашао. Ово је директан пут. Чинило се да није имао никакве посебне технике, већ само жеђ за добрим које је коначно добио. На срећу, то јест духовна светлост и топлина. Али они су потпуно другачији од оних који се генеришу сенилним или другим методама. – Када Господ да тај дар, онда ће све ићи другачије, и Исусова молитва ће другачије звучати. Бог те благословио! Спаси се! Молим за молитве. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 7. мај 88 (Питање: Да ли ја овако разумем молитву: ако те замолим за нешто, да ли ћеш захтевати од мене да држим ум на уснама или на крају језика, или да удахнем и тако даље, или можда само обратим пажњу на твоју личност? - Тако је и мој Господ). Писмо 900. Програм мисли Божије и унутрашњег осећања хришћанина. Књиге за упутство у молитви Видим да разумеш шта је молитва. Ако хоћете, поступите овако сада. - Ујутру, када се пробудите, у мислима прођите кроз све божанске истине, по симболу вере, о једносушној Тројици и неограниченим својствима и савршенствима Божијим, о свезнању, свеприсутности, свемоћи итд., о стварању, промислу, оваплоћењу Бога Речи за наше спасење, о васкрсењу и искупљењу Његовом, о спасењу и спасењу Његовом. силаску Духа Светога, о утемељењу Духа Светога. Црква Божија кроз свете апостоле, о крају света и суду Божијем, и о вечној судбини свакога по делима његовим, о милости Божијој према нама, да припадамо једној истинитој Цркви и да кроз њу имамо наду да се удостојимо обећања Божијих и овде, и у смрти, и после смрти. – Ова ревизија ће подстаћи осећање за Бога и одговарајуће призивање Богу. Ево молитве. Затим, током целог дана, покушајте да будете у овом осећају, било да сте код куће или у цркви, а да у почетку не стојите у свом срцу пред Господом. – Ефикаснија од свих других мисли је мисао о смрти, о суду и коначној одлуци наше вечне судбине. - Држи се ове мисли. - Из овога ће се родити скрушени дух и срце ће бити скрушено и смирено, које Бог никада неће понизити. – Ево цео програм унутрашњих послова. - Буди такав. Које књиге треба да читам? – Купи са Атоса Зборник трезвености и молитве. Овде је сакупљено много отачких поука о молитви, а читајте их сваки дан по мало да бисте кроз ово одржали молитвено расположење. Узмите од њих и Псалтир светог Јефрема, где су сабрани његови молитвени вапаји Богу. Читајте чешће књигу: Шта је духовни живот? – и поглавља о молитви у књизи: Невидљиви рат. Руссиан Пхилокалиа. То су књиге које сам саставио, али у њима нема ничег мог: све је очинско. Само књига: Оно што је духовни живот, све је моје, али учење у њему није моје, само моје речи, а у осталим овде наведеним књигама речи нису моје: све је очинско. „Ко жели да постане вешт у молитви, треба да чита само о молитви. О поноћној канцеларији после целоноћног бденија, треба погледати правила. – Мислим да је боље да га прочитате с пажњом. Уместо катизма, можете се поклонити Исусовом молитвом – сто. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 17. јун 88 Писмо 901. Увек подухват. Добар вођа до страха Божијег. Да ли треба да се молимо за невернике и самоубице? Твоја скромна осећања, да тек живећи у свету и у манастиру, не видиш успеха, као да ниси почео, буди благословен, и увек буди у њима, а кад се пробудиш, нека ти буде прва реч Богу: дај ми, Господе, добар почетак! Овако говоре уопштено о свему, али треба детаљније погледати шта тачно недостаје и покушати да то набавите. Ти, ипак, ниси лопов, ни разбојник, ни пијаница, ни блудник, ни кавгаџија, и уопште – понашање ти је добро. Шта недостаје? А зашто је савест немирна и незадовољна? Одмах одговараш: јер се не сећам Бога. – Истина је: без сећања на Бога, без страха Божијег, без осећања за Бога, немогуће је учинити душу задовољном. - Ако јесте, онда сада треба да водимо рачуна о томе. Молитва, о којој све време говоримо, је директан пут ка томе. Радите у овоме. Нека Господ благослови ваш труд. Идеја да још није време да се упустиш у молитву није тачна. Свако треба да се моли срцем и умом. Свака друга молитва није молитва. Молимо вас да радите напорно и не будите лењи. Имате ли Симеона – Новог Богослова? – Узми и прочитај поново, ако си прочитао. Ако не, купите га од Афонтсева и прочитајте барем први том. „Он заиста учи страху Божијем. Шаљите писма од старешина. Волео бих да знам како они мисле о молитви. Питате се да ли да се молите за људе друге вере? За самоубиства? Радите како Црква заповеда. Зато одговорите онима који питају о овоме. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 22. август '88 (Питање: Реци ми, Господа ради, да ли се ја овако молим: док сам у цркви, келији, или где год да се деси, покушавам да саберем своја осећања и замислим Господа пред собом на незамислив начин, док ми се усне затварају, језик остаје непомичан, а молитву изговарам само умом и осећањем тела, да би Господ поново заузео ред у Господу. од мене, а ја јасно видим своју безначајност?!) Писмо 902. Одговор на питање о умној молитви. О представљању лика Тројице и др. за време молитве. Монах који је у прелести и прелести. Забрањена Ава Дугујем ти одговоре. извињавам се. Обавезујем се да исправим овај пропуст. Не сећам се да ли сам одговорио на ваше писмо где се сећате старешине манастира П. - Али написаћу одговор на њега. Нека буде понављања. Писмо од 9. августа. Прво се претварате да се молите паметно и са каквим осећањима и питате да ли је то могуће? – Одговарам: Могуће је. Бог те благословио да се увек овако молиш, ако се сећаш шта си написао. - Затим додајете: „Жалим што се ретко молим таквом молитвом, молитва бледи, а ја се поново распршујем. Веома је потребно оплакивати ово. Али не треба кривити никог другог: сами сте криви. Да бисте се учврстили у таквој молитви, прво се молите Господу, Дародавцу сваког добра, да вам подари да се овако молите, и, друго, чешће започните такву молитву. Доћи ће вештина, милошћу Божијом. Постајем расејан. ко је крив? - Не ометај се. И чим приметите да су вам мисли почеле да лутају, одмах их поново окрените. Научите да будете у сећању на Бога и сећању на смрт. Биће скрушености и неће дозволити да се мисли распрше. После овога питате: „Да ли да наставим ову молитву, или да идем умом у своје срце?“ - А ово сте рекли, где се то дешава? Ово нема где да буде осим унутра. Станите пред Господа, без ликова, пред лицем Господњим и доживите добра осећања. Шта још? Све је овде. Јел ти једини ово радиш у глави?!! - Не, мораш стајати у срцу. Али не сећајте се срца, него само созерцајте Господа. – Све се може изразити овако: „стој умом у срцу пред Господом и моли се“. Питање: када стојим у срцу, да ли треба да прикажем било какве слике тамо: Тројство или нешто друго? - одлучује сама. Ако стојите пред Господом без Његовог лика, које су друге слике овде прикладне? – Не могу се ни појавити: Бог Тројица нема образа. То је немогуће и не треба га представљати фигуративно. Господ Спаситељ, по оваплоћеној икономији, има лик човека; али Он се мора појавити без лика; у једној свести Његовог присуства. Радећи у Исусовој молитви добро се сналази монах из манастира П. Али зар не заборавља да поента није у речима или броју Исусових молитава, већ у вештини да се увек буде у сећању на Господа. Добро је одржавати количину да не постанете лењи, али најважније је да ваше мисли и осећања буду свети. Главни плод молитве није топлина и сладост, него страх Божији и скрушеност. Морају се стално загревати, живети са њима и удисати их. Овај монах у свом срцу фигуративно види Свету Тројицу. – Света Тројица-Бог је невидљива, скривена и нема образа. Морамо стајати у свести о свеприсутности Бога, али не смемо да градимо слике. Каже да је идеју о томе нашао од Отаца. Питајте га које? Не сећам се да је неко од њих ово споменуо. – Они који своје мисли о духовним стварима граде да би им дали тежину позивају се на Оце. Без провере, такве речи се не могу прихватити као истина. Овај брат је рекао да није ни разумео о каквом се страхопоштовању и страху Божијем ради. Ово је јако лоше. Ко може без страха да стане пред Краља?! Није ли још више пред Богом?! – У Кијеву, у Лаври, био је један брат који је говорио: „Гле, с Богом, немој да се родиш. Није ли то проблем са тим братом? „Није изненађујуће када је плод његове молитве дефинисан само топлином и слаткоћом. Ово је духовна сладострасност. Главно је страх Божији и дух је сломљен. Топлина и сладост су добри у духовним стварима; али не по њима треба одређивати цену духовних дела. Кажете да понекад заборавите бројање својих молитви за бројаницу. Невоља није велика. Када се припадне Господу, као присутан, са страхом и надом, то је боље од било које молитве. Да ли је могуће да се понекад придржавате молитвеног правила Светог Пахомија? - И врло је могуће. Немам више ништа корисно да вам кажем, као што тражите. „Тражите увек да будете са Господом, и наћи ћете. У писму од 9. септембра поново се говори о брату П., који у свом срцу сликовито види Свету Тројицу. – Сведочанство о томе дато је од Отаца. 1. од авве Доротеја Руса. Ово није Отац, и његова књига је забрањена. Садржи много поучних ствари, али има и неодобравајуће мисли, укључујући и то да се Света Тројица не усељава изненада у човека, већ годинама: у 1. години усељава се Дух Свети, у 2. години Син Божији, у 3. години Бог Отац. Има још нешто. На крају књиге наводи мрачне дане, што је празно сујеверје. Али он не говори о лику Пресвете Тројице, већ само о томе да се лица Свете Тројице селе једно за другим, сваке друге године. Његов грех је у томе што раздваја личности Свете Тројице, и оне се признају као нераздвојни. – И код Варсануфија, Откр.121, не каже се за слику, него само да у чистом срцу обитавају Отац, Син и Дух Свети – нераздвојно. - Испада да твој брат ни на који начин не доказује своју мудрост, већ је самовољно овако замишља. Подсети га да љути Бога. О молитви читајте зборник О трезвености и молитви: тамо је сабрано све што су Оци рекли о томе. Није лоше прелистати она поглавља у књизи о духовном ратовању која говоре о молитви. А ово је доста. – Боље је радити на молитви него философирати о њој и читати мудрост. Врло је једноставно. Твој добар пријатељ. 2. октобар '88 (Питање: До сада сам схватао израз отаца да ум мора стајати у срцу у смислу да се приликом молитве мора сећати само срца, и био сам у недоумици какав спољашњи предмет треба дати уму. Сада то себи објашњавам овако: када стојим умом пред Господом, ван било каквих слика, али само у свести, тада је мој ум у присуству Његовог, и тада је мој ум у пажњи, онда је мој ум у присуству. у осећању свеприсутности Божије, и, удубљујући се у мисао Давидових изрека: Куда ћу ходити од Духа Твога и од лица Твога ћу побећи (Пс. 338,7), и да ли ћу пред собом видети Господа (Пс. 15,8) – да мудро станем пред Њим, осећам неку посебну живост да се сећам умног духа, у три умом поседну ум духа, који у себи поседну. у таквом положају да би био, како су оци рекли, изнад, или изнад срца, мислећи да се само у томе састоји права молитва. Молим вас, објасните ми да ли су моји концепти тачни и да ли се ја тако молим?) Писмо 903. Постепено развијање врлина из сећања на Бога и сећања на смрт. О понашању у цркви, уздржању пре службе. О лењости и молитви за невернике честитам празник. Нека Господ испуни душу твоју свим духовним утехама. Добро је све што си написао о слици којом се молиш. Наставите да радите напорно и идите напред. Чувајте сећање на Бога и сећање на смрт. Од њих ће страх Божији бити на снази. Од страха - пажња на себе и све своје послове, мисли и осећања. Из овога произилази трезвен, побожан живот. То изазива потискивање страсти. Одатле долази чистоћа. Од чистоте – бити са Богом, не само помислима, него и осећањима. Радите напорно. Рад уз Божију помоћ све побеђује. Помињете лењост. Где је ревност за спасење и страх Божији, не може бити лењости: нема јој места. Реци ми, ко види да је ватра у кући, лећи ће изваљен на пећ?! Исто тако, ко има страх Божији и страх од смрти не може бити лењ и немаран. - Овако отераш лењост. Света Црква не познаје људе друге вере и не памти их, али док су живи моли се уопште за њихово обраћење. Нејевреји имају своје споменике. Нека тамо оде ко хоће да их се сећа. Приватни појединци – рођаци, пријатељи – могу се молити за њих код куће, чинећи то као дело љубави, и ослањајући се на било шта достојно у онима који се памте. Нека Господ усмери твој пут! Твој добар пријатељ. 27. децембар '88 Писмо 904. Светитељево слободно време Нисам стигао да одговорим на прво писмо, ово и друго. Хвала вам на сећању, био бих спреман да вам одговорим, али немам времена. Има толико тога да се уради! У међувремену, све важне дискусије морају бити написане вама. Сачекај мало док почистим. Онда ћемо почети наше расуђивање. Могу да радим само ујутру. Увече ми је глава способна само за бубашвабе о једноставним стварима. Твој добар пријатељ. 17 мар '89 Писмо 905. Узајамно откровење мисли и исповест Нисам вам писао јер сам журио да завршим Филокалију; а на крају се одмарам. Поновите своја питања која су остала нерешена. А новопредложену решавам овако. Ништа те не спречава да имаш брата и држиш своје мисли отворене са њим. Исповест се мора држати по монаштву. С времена на време, међутим, можете се исповедати било коме. Твој добар пријатељ. 14. јун '89 Писмо 906. Духовна молитва не зависи од телесне напетости. На праву исповедања искушеника Духовна молитва не зависи од било какве физичке напетости, као што је притисак на срце или стезање дисања и слично. Створен је на паметан начин. Морате почети тако што ћете се ставити у лице Господа, а затим, потпуно се посветивши Господу и надахнути вером и надом, упутите своју молитву Њему, једноставно, као дете. Каква год осећања Бог шаље, будите задовољни њима. Духовна ствар није у екстази: њена најбоља манифестација је „сломљен дух, скрушено и понизно срце“. Као што си написао, када замислиш Господа као присутног, боље је: увек тако чини. Да си се исповедио искушеницима, у томе нема ничег грешног. У писму свештенику, на њиховој посвети, пише да му је дата власт да исповеда и отпусти оне који се кају, као и да обавља све друге црквене функције. Ова моћ вам је дата у самој иницијацији. Али његова употреба у манастиру подлеже монашким прописима. У нашем манастиру свако може да се исповеди било кога, иако постоји одређени исповедник. Није ли боље тихо питати игумана? Твој добар пријатељ. 7. јул '89 (Питање: Када у мислима пролазим кроз симбол вере, у мислима ми се невољно цртају слике, а пошто се, упркос свим мојим напорима, не могу ослободити од њих, стидим се и плашим се да ћу на тај начин завршити у заблуди? Како да разумемо све што о молитви пише Симеон Нови Богослов у речима 8 и 9?) Писмо 907. Које слике треба да се плаши? О вршењу услуга са луковима. На молитву без покрета језика и непрекидне пажње Планирао сам да пишем читав месец и морао сам да се натерам да то урадим. Да ли се плашите слика? Не треба се плашити свих слика, већ само снених, и то оних које се односе на Божанско биће које је невидљиво и туђе свим сликама. Све што је у вези са створењима је фигуративно и може се замислити. А Господ Спаситељ се по Његовој људској икономији може замислити. Такође је неопходно током молитве не држати слике у уму, већ, умно се представљајући невидљивом Богу, изговарати му побожну реч. Ово се мора тражити и наћи ће се. Према следећем Псалтиру, можете владати службом, и када је потребно служити. А можете га скратити стављањем, на пример, уместо катизма, стављањем поклона, како је назначено у истом Псалтиру. Све службе можете испратити и поклонима, као што је поново наведено у истом Псалтиру. Указано је на две мере: за мирјане и лењиве монахе и за ревносне монахе. Ако вам се последња мера чини превелика, можете узети средину између ње и прве. Нема потребе да се препуштате лењости. Усрдна молитва никада није дуга, односно не изгледа дуга. Могуће је проћи кроз Исусову молитву са својим умом у срцу, а да не мрдате језиком. Ово је боље од паганске молитве. Нека неко ко говори језик буде паметан. Понекад је за менталну снагу потребна паганска молитва. Када се, после молитве са пажњом и осећањем, ум удаљи од молитве и буде угошћен, треба га вратити на место, грдити се, јадиковати пред Господом и поново се молити са пажњом и осећањем. Добра молитва је увек милост Божија и дар благодати. Не труби и захваљуј Господу. Оно што је написао Свети Симеон Нови Богослов о неисправној молитви је потпуно тачно. шта да радим? – Морамо се редовно молити, одгонећи непажњу, равнодушност и немар: јер је то у нашим рукама. Тражите и наћи ћете. Спаси се! 1. септембар '89, 5. септембар '89 Писмо 908. О клањању и читању псалама. О Филокалији. Комуникација са братом од научника. О молитви речима и умом. Празни вицеви мудрих о молитви Волео сам вам поклоне. И добро. Али не заборавите да испод поклона треба да буде молитва од срца – да хвалите Бога од срца, да благодарите Богу од срца, да тражите од срца, да ли својом речју – што је боље – или напамет, само да срце буде свуда. Ако желите да псалми не забављају, прочитајте њихово тумачење и схватите њихово значење. Затим, никада не читајте превише, и читајте полако, размишљајући о свакој речи. Кад вам се срце загреје од овога, можете оставити псалме. Сетите се легенде о неком старцу, да је он прочитао само једну славу, а затим ушао у своје срце и созерцање, и тако се молио. О луковима – да ли машне ставити до појаса или до земље – шта треба тумачити? Али добро као и ви: 10 појасева и једно тло. Можете га слободно ставити, понекад у појас, понекад на земљу. Поклони са луковима, и што је најважније - живот је добар. Добар живот долази са страхом и трепетом, из сећања на Бога, који не одступа и прати сваки корак. Отуда и трезвеност. Али изнад свега је ревност за спасење, јака и немилосрдна. Четврти том Филокалије је у потпуности упућен Ценобитима и не говори о молитви. Пета књига је више о ћутању, а ту је и о молитви. Али у целој Филокалији нема мојих објашњења: све Очево Писмо. Мислим да не треба да отуђујеш свог брата који је научник. Али оно што знаш реци му једноставно, а оно што не знаш реци: не знам. Без обзира да ли ће се нешто од овога десити или не, ово се може занемарити. Пост је спасоносно дело, а служење литургија је благотворно. – Шта ће рећи за Н ако од тога ништа не буде, или ако изађе нешто лоше? Н није одговоран за ово. Како Бог благослови. Бог воли раднике, све док су скромни и не мисле превише о себи. Не можемо учинити ништа истински добро без Господа и Његове милости. Монахињино питање о Н је решено првим речима: „молите се некад речима, некад умом“. „Само треба да објасните да се не можете молити умом без речи, само што се ове речи не чују, већ се изнутра, у срцу, изговарају умно. Боље је то рећи овако: молите се некад звучним, а некад тихим, нечујним речима. Само треба да водите рачуна да и звучна и тиха молитва долази из срца. Остале ствари које се овде додају су шале, а то су: затворити очи, стиснути усне и зубе, изговорити речи молитве не додирујући зубе језиком, задржати дах, још боље је дисати кроз ноздрву. Ове и сличне апликације нису добре. Када молитва долази из срца, онда се све заборавља. А неискусни ће ово прочитати и почети то чинити и веровати да је то права молитва. Питање се тачно односило на Исусову молитву. – Колико сте шала збили на ову свету молитву?!! – Али поента је једноставна: верујете ли да је Господ Исус Христос ваш једини Спаситељ? – Ако верујеш, завапи Му: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме. Али мудраци су заборавили на веру, и сву своју пажњу усмерили на речи; овде су почели да причају о језику, и о уснама, и о дисању, и о глави са брадом, и о седењу. Није потребна само молитва, већ и јака ревност за спасење. Када ова љубомора постоји, она ће вас научити како да будете. И морате имати чисту савест: ово је главна ствар. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 15. октобар '89 Писмо 909. Упутства о старости. О делима проте Игњатија. Шале Ваш брат је дошао код вас по савет и нешто му се лоше догодило. Послали сте га о. Н, и од тога је имао користи. Ако је кориснији, нека иде код њега. Још један такав брат ти и даље долази и не одлази. - И пусти га да хода. И увек му говорите корисне ствари са смерношћу и љубављу. А онда, кад оде, стани и топло се помоли за њега. Сетите се речи Апостола: „Ако човек падне у какав грех, ви духовни исправите га у духу кротости“ (Гал. 6,1). Размишљате да напустите своје старешинство. О. Н ти је добро рекао – да никог не шаљем од тебе. Добро је да дођу и покају се. – И не отпрати никога ко је дошао најмање 70 пута седам пута и покајао се за исти грех. - Примите свакога срдачно, очински, као отац у параболи. – Не мршти се, не прихватај строге речи, сажали се и јадикуј са њима. Не прекори и не осуђуј, већ их сматрај болеснима и напаћеним од непријатеља. Подстакните их да се боре обећањем помиловања и ослобађања од страсти ако се стриктно понашају и користе средства која нудите. Против пожудне страсти – поста и молитве, и истрајног сећања на Бога са страхом да стрела Божије истине не погоди у истински грешној ствари и сл. – Физички рад је добар док се не умориш. Али главна ствар је чврста одлучност да се одупре грешним поривима. Постоји пословица: ако узмеш тегљач, немој рећи да није јак. „И носите овај братски терет не одступајући. Да ли да читамо списе пречасног Игњатија? - Читај. Само немојте читати чланак о смрти, и то не све, већ само неколико страница, чини се, на почетку, где он каже да су душа и анђео телесни, и то доказује. Боље је ишчупати ове листове из књиге. Цео чланак је веома поучан, али ови листови га кваре. Непријатељ га је подстакао. Може се мислити (а ја тако мислим) да су душа и Анђео по природи духовни, али су обучени у суптилно етерично тело, и да су по природи тело, не може се тако мислити. О поукама о. Н, - оно што сам назвао шалама - појављују се у твом шкарту - овде: затвори очи, притисни усне и усне, изговори речи молитве не додирујући зубе, задржи дах, ноздрва дах је више; ко је јачи, нека јаче изговара речи молитве, да то срце осети. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 27. новембра 1989. године Писмо 910. Шаптачи, шмркљачи и шушкавци Примите моје честитке поводом празника и Нове године. Нека ти све буде на спасење. Оно што је писано о о. Н од речи непознатих, онда мислим да је боље да га предам забораву. Предајник је овде унео нешто своје, али да то одвоји од речи о. Н је немогуће. Данас не знамо како да поступамо са Исусовом молитвом. Колико су само вицева смислили! "Али они потпуно заборављају на суштину ствари." Зато испада да се заустављају само на речима, понављајући: Господе, Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме, али без икакве мисли и осећања. Ја их зовем шаптачима, или шаптачима. Други престају да дишу кроз ноздрве и шмркају. Ово су њушкари. Појавили су се неки други који су, као да нису могли да зауставе унутрашње кретање, почели да вичу: Исусе... Исусе... Ее... Ее... Ово су курве. Али поента ове молитве је једноставна: стани умом у срцу своме пред лицем Господњим и завапи: Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме, или само: Господе помилуј... Господе милостиви, помилуј мене грешног... или другим речима. Снага уопште није у речима, већ у мислима и осећањима. Стани на ово, и одбаци све шале, и научи себе и друге овоме. То што сте се, бар не потпуно, ослободили брига, то је благодат Божија. Искористите га и старајте се да побољшате свој унутрашњи живот, да непрестано ходите у сећању на Бога и сећању на смрт, и тиме будите ведру и љубоморну мисао о спасењу. Молим вас да и за мене измолите Господа за ово добро. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 3. ген. 90 Писмо 911. Неправилан начин обављања Исусове молитве и начин преласка на правилну молитву. Рекао сам оно што сам рекао о молитви јер из Исусове молитве не знаш шта си урадио. Они мисле да чим је неко почео да изговара ову молитву, онда су само овим већ све урадили. Ова молитва је постала као нека врста завере међу њима: учини то, додајући јој оне телесне положаје о којима се говори другде, и добићеш све. Па преде, али срце остаје празно, а мисли лутају, долазе и срамни покрети, али их није брига, као да је све по реду. - Другима на ово дође мало топлине, па вичу: ево благодати, ево благодати! „И неће се сетити шта кажу искусни: гле, доћи ће мала топлина, не чуди се, то је од природе, а не од милости. Али додај да је дом молитве чисто срце, мирна савест и ревност за све врлине и њихово усељење у срце. Немојте се стидети када вам замерају. За ово ће Бог дати снагу вашим поукама. Само се понизи и чини све у једноставности свог срца. Старац или брат који ти је рекао: довољне су јутарње и вечерње молитве. Наравно, ово је правило ћелије, уз присуство на свим службама. - Наравно да је довољно. Потребно је само да се и црквене и кућне молитве обављају са пажњом и од срца. Све између мора бити испуњено сећањем на Бога – страхом и скрушеношћу срца. – Али уз све ово, треба се сетити, или имати на уму, последњи циљ – примити ту светлост која је дата Максиму Капсокаливиту. Отварање својих мисли, као што знате из искуства, веома је корисно. – Добро је и читање књига; а ово може, повремено, донети опомену. Али тамо су написана општа упутства; а у посебним случајевима боље је тражити појашњење од живог стручњака по том питању. Бити зависан од читања је лоше. То не води ка добру, а успоставља одређени зид између срца и Бога. Истовремено се развија радозналост и деструктивно испитивање. Лудило од Исусове молитве може настати када се, вршећи ову молитву, не заостаје ни за један грех и навику грешника, које савест осуђује. Истовремено, унутра настаје дубоки раздор, који одгони сваки мир срца. Одавде глава може постати замагљена, а појмови могу постати збркани и збркани. Храбрите се – и водите свој посао са страхом и јаким поверењем у Божју помоћ, која је увек спремна. „Када ти дођу, не можеш да их избациш штапом. Они долазе без штете и без штете. Одбити им реч када знаш шта да кажеш исто је лоше као и не дати милостињу када имаш шта да даш. Нека почетник буде стрпљив, иначе ће се навикнути на тетурање и од тога неће бити ништа. Не мешам се у манастирске послове. О.Архимандрит води послове по сопственом схватању. Он је мудар управник. За упутство увек имајте при руци књигу Варсануфија и Јована, Лествице и списе авве Доротеја. Ту се решавају многи случајеви. На основу њих се може одлучити о другима. Твој добар пријатељ. 13. јуна 90. године Писмо 915. О молитви – шта треба да буде главна брига онога ко тражи дар правилне молитве. Да ли почетницима треба прописивати умну молитву? Фаллинг Бротхер Адвице Нисам ти одговорио на два писма из лењости. Молим вас извините ме и немојте ме грдити. У првом писму добро пишете о молитви, наиме, да технике током молитве, како задржати пажњу и какав положај дати телу и неким његовим члановима нису суштинска ствар у молитви, али ко је бољи, нека се понаша. Главна брига о молитви је да долази из срца. Истинска срдачна молитва је дар благодати који се даје кроз тајне исповести или причешћа. И након слања таквог дара, он се подгрева истим сакраментима. Посебност овог дара је непрекидност молитве, која се изражава осећањима према Богу, некада речима молитве, а понекад и без речи. Оно што благодат даје, труд не може дати. Он се само припрема за прихватање дара – и по примању га загрева – уз свештенодејство. На Свету је био закон отаца: присиљавати се на молитву - код куће, у цркви, и у послу, и у шетњи, и у слободном времену од свега. - То је све што треба да знате о молитви. Да ли младима – почетницима – треба прописивати паметну молитву? Писмо 916. О молитви и непрестаној пажњи према Богу. Нож као поука исповеднику Нека те Бог благослови да водиш таквог сина као што је Н. Ствар спасења је иста за све – искрено покајање и одлучност, јака као смрт – да иду у праву другу, и у мислима, и у осећањима, и у делима. Нека Господ управља његовим путем! Нека прочита књигу о путу спасења и шта је духовни живот. Права ствар је како одлучите да се припремите за молитву. О молитви су три речи – са Атоса. Тамо се, иначе, прича о томе шта сте сами смислили. Научите напамет 24 молитве Светог Златоуста. И са њима можете започети своје молитве. - И тако - понављајте их често током дана. Они садрже све што треба. Преко њих је згодније прећи на непрестану молитву са Исусовом молитвом. Ово је посебно корисно за почетнике. – Суштина је у томе да научиш да увек држиш пажњу на Господу, који је свеприсутан и све види, и који жели да се сви спасу, и који је спреман да томе допринесе. Истину говори Н. да данас нема правих лидера. – Међутим, не треба остати само при Писму и очинским поукама. – Испитивање је неопходно. Пајсије Њамецки је решио ово: нека двоје или троје истомишљеника склопе савез, и воде један другог или испитују једни друге, водећи живот у међусобној послушности, са страхом Божијим и молитвом умерене аскетске строгости. Твој добар пријатељ. 29. октобар 90 Писмо 918. Разлози светитељевог неодговора Мислим да сте веома изненађени што толико дуго није било мог писма. Разлог је следећи: боловао сам од прехладе седам недеља; али овде нема времена за преписку. Сада је све нестало - остало је само мало болести. Пишем вам само да вам кажем о овоме и да задовољим вашу забринутост због мог недостатка одговора, ако га има. Не преузимам обавезу да одговарам на ваша писма. Морате поново да читате своја писма, а ово је тежак посао, јер обично много пишете, а ваш рукопис није баш сликовит. - Опростите ми на овој лењости. Желим вам све најбоље, како споља, тако и изнутра. Нека Господ сачува ваше добро монашко расположење. Твој добар пријатељ. 14. јануар '91 Боље је не размишљати о приватности. Ако вам затреба, Бог ће то уредити за вас када дође време. – Мора да претходи снажно повлачење према унутра. Бог те благословио! Молим за ваше молитве. Спаси се! Твој добар пријатељ. 5. јул '91 Писмо 922. Чудости при обављању Исусове молитве Нека вам је Бог у помоћи у вашем свештенству! Тако поступајте када се исповедате и причешћујете болесне и старе милостиње. Саветујте милостињу и болеснике да се умно из срца моле Господу. Ово што си написао о појединим извођачима Исусове молитве, који стављају руку на сто и привлаче пажњу под прстима, то нису прикладне хировите. Још једна чудна ствар је да је одређена особа ударила прстима десне руке по длану своје леве руке и тако сабрала ум и молила се. – Позивате ме да вам објасним питање молитве. Али овде нема шта да се објашњава. Стани умом у срцу своме пред лицем Господњим, и завапи Му: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног! – Ово ће бити молитвено дело. У зависности од тога колико се неко труди, Господ ће му, видећи дело, дати духовну молитву, која је плод благодати Духа Светога. То је све што треба рећи и разумети о Исусовој молитви. Ипак, све остало што се може измислити није релевантно. – Непријатељ је тај који одвлачи пажњу од праве молитве. Старац, чувши буку и осетивши додир, нема више шта да каже осим онога што је рекао: да не обраћа пажњу. Нека сваки пут дода молитву: Оче наш; може са вером да изрекне забрану у име Господа над својим непријатељима! Истина је да му је чело било црвено јер га је ударао о под. Нека престане да ради ово. Добро је поклонити се. Сви молитвеници саветују да се то ради, али нема потребе да ударате о под. Писмо 923. О мом повлачењу. Охрабрење исповеднику Журим да вам напишем - у вези са вашом жељом да свратите у Висенску пустињу, где живим, да бисте разговарали са мном лицем у лице - да можете свратити, али нећете морати да разговарате са мном, јер нисам никога примио дуго, дуго. Имам добре разлоге за ово. Не могу да их изразим, али морам признати да нису аскетске природе. То није моја капа, то је затвор. Стога, ако немате другог разлога да свратите до Висенске пустиње, немојте се трудити да свратите. Твоје свештенство, судећи по ономе што пишеш, иде добро. Нека ти Господ помогне и да ти разум и расуђивање; молите се о овоме, а када треба да делујете, поступајте у молитвеном расположењу, никако не допуштајући своју вољу и неселективни ауторитет. Правила ћелије која дајете придошлицама су добра. Понављајте им више, да науче да чувају сећање на Бога и смрт, и да ходе у скрушеном и смиреном духу. То што свима дозвољавате да посете Свете Тајне, мислим да није лоше. Али захтевајте чврсту одлучност да се уздржите од других грехова. Ово опредељење је права ризница за свете и божанске Тајне. – И наложи епитимију и строго захтевај испуњење. Они који поново греше, прекоревају – без гнева, али са жаљењем – и након што их охрабре, дозвољавају им, уз мало повећање епитимије. Молитва је несметана када је у срцу осећање за Бога. Научи свакога да распламса ово осећање – молитвом, созерцањем Бога, и делима милосрђа по својој снази. Писмо 924. Одговори некоме да тражи нешто од светитељеве одежде. О Лаву Толстоју. Наши исцелитељи. Одговори на питања о свештенству. Свезналица Изненадила ме је твоја жеља да имаш нешто од моје одеће. Да си ми непријатељ, а ја сам хтео да ти наудим, онда не бих могао смислити ништа згодније од овога. Демони се врве око мене и често се дочепају нечег малог, понекад више. Послао сам ти неку одећу – како они знају, одмах ће похрлити у твоју келију, и то не само једну легију, већ бројећи. Из тог разлога једноставно не могу да одлучим да вам пошаљем оно што желите, јер нисам ваш непријатељ. Какви су они глупи ђаци што верују Л. Толстоју, који не верује ни у шта. Он нема Бога, нема душу и ништа свето. Пише глупости само да збуни вернике, а све криво тумачи. – У ратницима и ратовима Бог је често показивао видљиви благослов, како у старом тако и у новом завету. Колико је наших кнезова прослављено својим моштима? који су се ипак борили. У Кијево-Печерској лаври у пећинама се налазе мошти ратника. Боре се из љубави према својима, да не би били подвргнути заточеништву и непријатељском насиљу. Шта су Французи радили у Русији? и како се могло не борити с њима. Волите своје ученике - тако треба да буде. Али зар нема телесне љубави? – Уверите се сами и не дозволите јој да буде. Чини се да ово није сасвим тешко разликовати. Добро је да увече имате отворена врата за оне којима је потребна ваша реч. Чуо сам да у Оптинској испосници исповедник дуго не затвара врата, а понекад му прибегавају и у поноћ. Они искушеници који иду скоро сваки дан, ако дођу ради духовних потреба, нека иду. Али увек разговарајте са њима само о духовним стварима, и рекавши шта треба, пустите их. Препуштени сами себи, све исповедите Богу и тражите Његову опомену у свим случајевима. И не заборави да се помолиш за мене, јер сам оптерећен многим немоћима; посебно љубав према покојном животу и охолост. Мислим да сам свезналица, и толики шкрабаљка да на целом свету нема ничег оваквог, а никада до сада није било, а тешко да ће и бити. Твој добар пријатељ. 30. октобар '91 Писмо 925. О ноћним скрнављењима. О старцу хлађеном духовима Што се тиче ноћних скрнављења, не може се држати једног правила, јер су овде различите околности. Долази до одлива влаге који је потпуно несвесан, а други пут се дешава са свешћу, али без икакве пожуде, физичке и психичке, па чак и са отпором према њој у сну. Ова два случаја не представљају препреку ни за шта, па ни за примање Тајни и служење литургије. Довољно је бити од срца скрушен и рећи свом исповеднику. Али када су срамни снови са пожудом, пристанком и жељом, онда је, признавши ово исповеднику, боље уздржати се од онога што си рекао, и од свега осталог што захтева посебну чистоту, док све лоше не испари из душе и тела. - Међутим, исповедник, гледајући у његово лице, може све да разреши, јер постоји и крајња потреба - Погледајте у књизи Варсануфија и Јована, изгледа да постоји; Чини се да има и св. Климакус и посебно Касијан. Питали сте пострижене: хоћете ли ме послушати? „Чини ми се да се то не може рећи, мораш послушати игумана, или газду. Шта треба да ради старац ако га ноћу муче демони? - Нека буде како је без додавања. – Нека одбаци сваки страх и суочи се с тим без стида и бојазни. Нека се заштити крсним знамењем и молитвом, нека их пљује, грди и шаље у пакао. У животу светог Антонија има поуке за то. Нађи и прочитај старешини. – Главно је да се не плашите, и да их отерате са осећањем снаге у Господу. Писмо 926. Знак за разликовање некога ко стоји у заблуди. Савет исповеднику Да ваша браћа не фаворизују вас и ваш начин поступања, па чак и одвлаче друге од вас, не гледајте на то. Кога год ти Бог пошаље, неће се расејати, и нико неће бити спречен да дође до тебе. Ако сте пуштени са строја, када ћете онда служити? „Истина је, када хоћеш да служиш, нико те неће одбити, и биће му драго, јер ће кроз то добити мало олакшања у свом послу. Писмо 927. Објашњење шеме. Прво треба да будеш разапет, а онда да се сакријеш Дугујем ти више од једног одговора - али ништа, мислим, јер говориш о нечему о чему ја немам шта да кажем, осим - смири се како знаш. - Али у свом последњем писму говорите о озбиљној ствари - о шеми. „Можете да се смејете у шали, и нема о чему да размишљате. Али ако прихватите шему како треба, нећете моћи да престанете да размишљате о њој. Ово су мисли којима треба да напуниш главу када до тебе дођу гласине да желе да те киднапују. – Прва помисао је да то желе други, а не ви сами. Више се не мисли на вашу потребу, већ на нешто осим вас. - Нека ови други буду ауторитети; али у тако важној ствари као што је шема, не треба да поступају по својој вољи, већ треба да воде рачуна и о онима које желе да преваре. „И морају да вас питају да ли желе да чине ствари по Богу. – Ево ваше друге мисли: шта да кажете када вас питају? - И размисли о томе. – Питаш ме шта да радиш. Не могу да кажем ништа одлучно. Одлучите сами. – Шема показује да је носилац мртав или да је мртва особа; али жива. Мртав за овај живот, али живи други живот. На шеми има много крстова. То значи да је схима-монах распет, виси на крсту и не може да се креће. – Ако имате ово самораспеће, или га жарко желите, и спремни сте на све за њега; онда ће то значити да сте спремни за шему. - Сада реши проблем. Али ако још ниси разапет, а твоја је жеља да се разапнеш двострука, онда је боље да сачекаш мало да се мажеш. Време траје. Ви нисте стари. Али ево како можете да преокренете ствари. Саморазапињање је унутрашња ствар. Није важно да ли постоји спољна индикација за то или не. То неће додати ништа унутрашњем. Али ево шта се може догодити: биће сведочанства о самораспећу, али неће бити самораспећа. – Шта ће бити у овом случају, отмица?!! Комедија је за смех. Људи М.Б. неће се смејати, а Анђели се неће смејати, него плакати. Смех ће подићи само демони, и то такав да бисмо, када би нам се отвориле уши да га чујемо, сви оглувели. „Наравно“, нестало самораспеће током храма може се касније прилагодити, „али ко зна шта ће се тада догодити?“ - Не; Много је сигурније прво бити разапет, а онда бити поробљен. Човек може бити задовољан почецима самораспећа, снажном вољом да се оно хитно настави и доведе до зрелости. У овом случају, мораћете да се потрудите да се уредите тако да ваши контакти не ометају сазревање вашег самораспећа. Ако питате, да ли бих вам саветовао да се венчате, мимо икаквог резоновања? - Не, не бих препоручио. Зашто? Не знам зашто; али не бих то препоручио. Писмо 928. Дух живота подвижника. Љубав према новцу и љубав према љубави. О о. Јован Кронштатски Много сам те увредио. Молим вас да опростите, опростите и решите овај грех. Записали сте своје подвиге – од јутарњег буђења до ноћног спавања. Ово је обичан живот свих пристојних људи. Њена цена – таква – зависи не од онога што се ради, већ од духа у коме се ради. Ако кроз све ове радње прође страх Божији, онда заповест светог Павла: не угађајте телу у пожуди, онда је све у реду – а још пристојније, ако се задовољење потреба врши роптањем, угледао сам се на оног старца који је грдио тело, крећући се ка сну. Дуго ти нисам одговорио. Крив! – У међувремену, поставили сте веома важна питања. – Прва је о Исусовој молитви. „Мислим да старешине раде добар посао не намећући ово правило молитве почетницима. Морамо чекати док се онај који је започео посао не потруди у црквеној и кућној молитви; и само га надахни да се увек из срца моли са сећањем на Свеприсутног Бога коме се моли, и са разумевањем молитвених речи, верујући да је Господ у близини, да слуша његову молитву, и да је спреман да испуни његову молбу ако се правилно моли. Држите га овим редоследом дуго времена. Затим, када се навикне да се тако пажљиво моли, пренесите му правило Исусове молитве. У стварању ове молитве научите ученике да се не ограничавају само на учење речи напамет, већ да увек имају Господа пред својим умним очима, а када обраћају речи молитве ка Њему, понашају се онако како би се понашали када би стали пред Цара и тражили од њега нешто. – Нека дух буде сломљен, а срце скрушено и смирено. Искушеник који је написао Исусову молитву на свом срцу очигледно је сву снагу молитве ставио у речи. – Нека научи да ходи пред лицем Божијим и да свако дело послушности чини на најбољи могући начин, знајући да га Господ гледа, и за добро извршење послушности спрема му награду, а за непажљиво вршење (све док се извлачи) или ништа, или нешто кажњавајући. Тако ће се навикнути да се моли умно и сабрано. Оно што треба тражити кроз молитву је усађивање у срце тихог, али топлог осећања за Бога које не нестаје; да не тражи одушевљење и нарочите покрете, и када Бог пошаље посебна молитвена осећања, да благодари за њих, а не да их присваја себи, и да се не каје када оду, као о неком великом губитку, него увек смерно силази од њих до тихог осећања према Господу. Други је о дозволи. Добро чините што допуштате ламентирајућој особи директно, без наметања покајања; него му реци: брате, сачувај овај сломљени дух и обнови га када ослаби. – А ономе ко се хладно исповеда – њему, допустивши, реци: брате, старај се да стекнеш и учврстиш у себи дух скрушени – и за то – учини три поклона до земље у цркви или код куће, уз молитву: дух скрушен, срце скрушено и смерно ми дај, Господе! Писмо 930. Разна упутства о духовној пракси Стидиш се због своје духовне службе. „Не можете а да се не постидите: ово је питање од велике важности. Али моли се да те Господ опомене сваки пут. Ову молитву уведи у своје молитвено правило, а у свако друго време, ако се твој ум узнесе ка Богу, додај молитвено слово о својој духовности. Ово обраћање Богу са страхом ће привући помоћ од Господа. Узмимо пример Ап. Павле, како се строго односио према инцестуозном човеку; а затим, када се искрено покајао, одмах му је све опростио и почео да се залаже за њега пред Црквом. Искрено покајање отворило је пут грешнику да добије помиловање. Погледајте оне који се приближавају исповести, и чим видите покајање, дозволите то. „Али не могу се донети правила за све непредвиђене случајеве по питању признања. Молите се да вас Бог опомене. Што се тиче поклона у трпезарији, сами сте рекли да не треба да се мешате у налоге ректора. Али – нема шта да се каже. – Јер они који потпадну под ову епитимију се стиде, зато се и даје, да би онај који је сагрешио био осетљив. Овде нема понижења за молитву, болесник се лечи, клања се – да се грешник моли. О свештенству – разговарајте тамо са својим исповедницима. Имаш их доста тамо. Дакле, протумачите, поверите једни другима своје потешкоће и заједно одлучите шта да радите. Строгост је добра ствар. Она се отрезни. Али дешава се да вас то обесхрабрује од исповести и урања у очајање. Снисходљивост слаби решеност за добар живот покајника, а понекад се јавља и супротан ефекат. Будите паметни како ће вам Бог помоћи. Прекршитељи 7. заповести се умножавају и разноврставају. шта ћеш урадити? Корени ових дела леже сувише дубоко у нашој природи, и падају као против наше воље. Ова борба је тежа од свих других. Али инспиришите их да се боре, и други ће наћи снаге да издрже ове нападе. Бог те благословио! Спаси се! Молим за ваше молитве. Писмо 931. Савети о свештенству се настављају. Тест Серафима Учинили су те исповедником, и носи ово послушање. Ако има неких недоумица у вези са овим, посаветујте се са својим старешинама, или питајте игумана, а да не кажете имена особа које су у питању. Добро си одговорио игуману да не налазиш за згодно да му причаш о пословима покајника. Ово нико не би требало да зна - чак и ви сами покушавате да заборавите. Помисао долази да зазире од прихватања покајника. Сада је ван ваше контроле. Могло се не примити свештенство; а сада је прекасно размишљати о томе. – Али примајући свакога благодатно, захтевај од свакога скрушеност, покајање и чврсту намеру да се уздржи од греха. Ако вам неко хладнокрвно каже да је урадио то и то, можете му рећи: идите и идите недељу дана у цркву и молите се да вам дође дух скрушености и одлучности да не грешите. А онда дођи, погледаћу. Ономе ко каже да је са њим увек серафим, реци му да испита овог серафима, наиме, да ли верује у Господа Исуса Христа и нека стави на себе знак крста. „Овако пише у отаџбинским књигама“, а анђели, који су тако мучени, хвалили су оне који су их мучили. Непријатељ не може да трпи знак крста. Нема препрека да се причести. У свом претходном писму споменули сте неколико браће који вам све откривају. Ово је добра ствар. Прихватите то и реците им поенту. Један од њих, кажете, ствара умну молитву сличну оној како Симеон Нови Богослов описује нестварну слику молитве. – Не знам како да кажем шта да радим са таквим људима. – Мислим да им можемо рећи: главно је да стојите у вери да Господ Исус Христос постоји, и да је у близини, свако види шта је у вашој души. И са овом вером завапите к Њему. – Не сматрајте такве маште какве јесу да изразе истину – то јест, да је у стварности све на небу онако како ви замишљате. Јер ово нико не зна. Нека сама машта остане за сада. Само немојте претпостављати да су истинити. Писмо 932. Објашњење исповеднику о кашњењу у разрешењу, одређеним гласовима који се чују, књигама за почетнике и умору. О историји Исусове молитве Ви сте мени честитали почетак поста, а ја вама честитам његов завршетак. - Тако страствена! – Нека се страсти Господње утисну у ваше срце, изазивајући одговарајућа осећања скрушености и смирења! У свом претходном писму, Генварском писму, написали сте да свима дозвољавате да пређу у Свете Тајне. Ово је веома милостиво, и, мислим, није одвратно свемилостивом Господу. Али, такође мислим, не би помогло да се опусте они који долазе. Искрено покајање је увек достојно снисходљивости; али они који равнодушно долазе на исповест могу се некако узбуркати. Питајте неког другог да ли је могуће одложити његово решавање за неко време? Не би ли му то на било који начин отежало? Ако је могуће; затим одложи, налажући епитимију за ово време – поклоне, уздржавање у храни и сну, а још више, скрушеност. Када то искрено испуни, онда то дозволи. – И охрабри их да се уздржавају од греха. Писали сте и о томе да се чују одређени гласови - идеја старих отаца је била да се на то не обраћа пажња, а да се не удубљује у разлоге. Мисли тако и сам и учи друге. Непажња ће посрамити ваше непријатеље, и они ће престати да чине таква чуда. Које књиге се препоручује за читање почетницима? – Који су јавно доступнији? Шта су: свети Златоуст, Јефрем Сирин, авва Доротеј, свети Тихон. – Да ли ми је дозвољено да читам било коју причу? Може. Нека читају Чет-Минеа. Приче и романи су такође приче. Али све је свакодневне природе. Боље их је не дирати. - Можеш напасти заводљиву. Када сте уморни од разговора са онима који долазе, онда након што они оду, немојте изненада устајати на молитву, него се унапред смирите духом, затим испуните своје молитве, и отерајте лењост. Ово је лош гост, и она не долази сама. Из чињенице да се Исусова молитва не помиње, не може се закључити да није била у употреби. То нису речи, већ кратка молитва. Ово није било једино у употреби. Свети Касијан пише да су у Египту користили следећу молитву: Боже, у помоћ ми приди, Господе, помози ми се. - На другим местима су биле у употреби и друге молитве, као: моја нада је Отац, моје уточиште је Син, моја заштита је Дух Свети. Такође: Као човека који је сагрешио, Ти, као великодушни Боже, помилуј ме, видећи слабост душе моје. – Између њих је Исусова молитва. – Али онда – предност има Исусова молитва. Сврха кратких молитви је да промовишу сабраност мисли и трезвеност. Снага није у речима, већ у осећању према Богу. Ускоро ће се формирати међу онима који раде на молитви. Ово је ментална молитва. Ум, који стоји у срцу, види Бога и умно Га исповеда призивајући Га. Осећање Бога је непрестана молитва без речи. Писмо 933. Тешка питања о причешћу Жао ми је што ти нисам писао тако дуго. Молим вас извините ме и опростите ми. Претпостављао сам да је с тобом све у реду, тако да нисам био забринут. Али у ствари је тако било и јесте. Све што можеш је да захвалиш Богу. Питања за која тражите решења су свакако тешка. Али примените их на оне случајеве у којима је последњи час пред нама. - У овим случајевима свако може да се причести. Причестите оне о којима говорите. – Уз то, може се узети у обзир и претходно стање тих лица, да су верници, да су се увек исповедали и причешћивали, с поштовањем. „Тада ће Господ применити прво на ово друго, и благодат ће несумњиво произаћи. милост Божија с тобом. Спаси се! Писмо 934. О молитви док се не ознојиш Честитам вам на успешно завршеном светом преподобном путу, и на добрим плодовима сакупљеним од стараца који су сазрели духом живота. ...старац, молећи се док се не озноји, као да је у Вашем питању: да ли је могуће, да ли је добро, да ли је дозвољено то чинити. Ако од овога добије опипљиву корист, онда је добро да тако поступи. Али то што он покушава да наметне свима исти начин исправљања свог молитвеног правила је неправедно и небезбедно. Јер немају сви исто складиште, али свако има своје. Такође: ако мисли да свако треба да буде дужан да се овако моли, онда он сматра суштинском слику своје молитве, али она не може бити таква, пошто је спољашња и телесна. Ако старац прима корист од својих наклона док се не озноји, то није због овога, него због онога што је унутрашње – умом и срцем се на прави начин узноси ка Богу, а не зато што се умори и озноји. – Међу осталим старцима молитва је висока и јака не од таквог клањања, него од унутрашњих молитвених расположења. За друге је била непоновљиво висока и без клањања. Био је један старац – а вероватно није био једини – који је, дижући руке ка небу, пре јела, у 3 сата – почео да се моли и молио се овако стојећи до јутра, када је сунце изашло, и својим дејством га пробудило. Што је старији замерио Н за нешто, ово је лек за Н. И нека га употреби. Писмо 935. Ко треба да чита молитву дозволе над парастосом. О усвојитељима, духовној строгости и чудотворним иконама У свим случајевима које сте прописали, с једне стране, вољу игумана, а с друге, правну форму предмета. Мислим да је боље увек послушати игумана. Заповедни игуман преузима одговорност за оно што заповеда у извесном погледу није сасвим исправно, и то можете учинити без страха од одговора пред Богом. Допустну молитву на парастосу треба да прочита онај ко га је пред смрт исповедио и причестио. Али, ради послушности, свако од оних који присуствују парастосу то може учинити по наређењу. Овде су, рекло би се, дозвољене све погребне услуге. Прочитајте дозволу без размишљања, само се молећи да Господ опрости покојнику. Такође је могуће примити непознате тонзуре из Јеванђеља након што чују њихове лепе завете. Положили су завете, а главни повереник, игуман, стара се да их испуне они који су их дали - и о томе треба да се стара сва братија. Шта је поента братства? – Записујеш оне којима си усвојитељ и усрдно се молиш за њих, поверавајући њихов даљи успех у монаштву премилостивом Господу. Послушање у болници и убожници је за вас најплодоноснија духовна служба. Сваку утеху коју пружите лицима ових институција, Господ ће прихватити за Себе, и наградиће вас утехом. Можда је мало тешко. Али Господ је близу и види дело. Приложите цело своје срце овој послушности. Оно што ти је ...ски Н рекао је љубазан говор. Боље да строгост правила усмеримо на себе, а друге препустимо Господу, који види слабости слабих и смилује се на њих. Дозвола на исповест ће пре подстаћи особу којој је дозвољено да буде добра него најправеднија покора. Зашто су неке иконе чудотворне? - Зато што Бог тако жели. – Чуда не долазе ни од кога другог осим од Бога. Овде моћ није у иконама, и не у људима који притрчавају, већ у Божијој милости. Као Господ свега, Бог може сваку ствар претворити у оруђе своје милости. Верујем да вас је ваше ходочашће много научило. – Много је богомудрих људи расутих по свету, а посебно по манастирима, који у свим околностима могу да разумеју вољу Божију. Бог те благословио и сав твој труд! Спаси се! Молим за ваше молитве - многогрешни и много-слаби Е. Феофан. 22. новембра '93 Писмо 936. Суочен са гомилом питања. О икони папира. Календари. О раду неге болесника Чекали сте - чекали сте одговор - али га нисте добили. А он је већ био на капији. Да сам само још мало чекао, он би био у вашим рукама, да вас уштеди муке да ме подсећате на моју лењост. Имате још много питања. са задовољством ћу одговорити; али не одустајем од лењости. Стога ће и даље постојати неко искушење за ваше стрпљење. Ваша питања су практична, а одговарање на њих није збуњујуће. Добио сам оно што си послао. Икона светитеља је величанствена. Залепите га на таблу и биће икона, као и остале. Само покријте лаком са алкохолном бојом. Прво залепите платно на даску, а икону папира на платно, а затим га прекријте лаком. Ја ћу то учинити. Календари су сви добри. Али најбољи од свега је Гацука, који је први измислио календаре овог типа. Имају све - без обзира у чему вам треба помоћ; а то је прва предност календара. Бог ти је отворио пут за рад на болеснима душом и телом. Најнеопходнија и најдрагоценија материја, у чијем исправљању није довољна само људска мудрост, чак и ако имаш седам педија на челу. Само Бог је овде прави Учитељ. Спаситељ је за сав хришћански живот рекао да за то морамо имати само једног Учитеља, Христа, али у делу вашег дела то се првенствено дешава. Нека те Господ не остави са Својом опоменом и помоћи! Писмо 937. О усменој, умној и срдачној молитви О Исусовој молитви усмено, умно и од срца 1. О усменом. У скраћеној речи стоји: Господе помилуј Господе Исусе Христе, помилуј ме грешног, а у пуној речи: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног. У почетку се изговара углавном усиљено и невољно, а како се упражњавате и приморавате на то, само ако постоји одлучна намера кроз молитву уз помоћ Божије благодати да се свестране страсти умање, то ће с времена на време бити лакше, пријатније и пожељније честим вежбањем у њему, како се страсти смањују. Када се молите усмено, трудите се да свој ум држите у речима молитве, говорите полако, усредсређујући сву пажњу на мисли изражене речима, а када се ум занесе у туђе мисли, без стида га враћајте у речи молитве. Расејаност ума се не даје брзо и не када желимо, него када се понизимо и када Бог благоизволи. Овај Божији дар није одређен временом, мање бројем молитава, већ срдачним смирењем и благодаћу Христовом и увек принуђивањем на то. Од усмене, пажљиве молитве долази до преласка на умну молитву, која се тако назива када једноумно јуримо ка Богу или видимо Бога. 2. О умној молитви. Када се ментално молите, морате задржати пажњу у свом срцу пред Господом. По мери наше ревности и смиреноумља у молитви, Бог даје први дар нашем уму – смирење и сабраност у молитви. Када пажња на Господа постане упорна, онда је то пажња испуњена благодаћу; а наша сопствена пажња је увек принуђена. Од такве умне молитве долази до преласка на срдачну унутрашњу молитву, само ако постоји искусан учитељ, врло згодан и слободан. Када смо са Богом кроз осећања срца, а срце се испуни љубављу према Богу, онда се таква молитва назива срдачном молитвом. 3. О унутрашњој молитви срца. Јеванђеље каже: ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе и узме крст свој (Мт. 16,24). Ако ове речи применимо на дело молитве, оне ће значити следеће: ко хоће да се легитимно подвизава у подвигу молитве, нека се најпре одрекне своје воље и сопствених схватања, а затим понесе крст, односно умни и телесни труд који је неизбежан у овом подвигу. Посветивши се у потпуности будном старању Божијем, ми морамо смирено и самозадовољно подносити ово дело ради истинског добра, које се даје ревносном молитвенику од Бога у своје време, када Бог својом благодаћу поставља границе нашем уму и поставља га непомично са сећањем на Бога у срцу. Када такво стање духа постане нешто природно и трајно, оци га називају сједињењем ума са срцем; са таквом структуром, ум више нема жељу да буде изван срца; напротив, ако се због неких околности или много разговора држи подаље од пажње срца, онда оно има неконтролисану жељу да се поново врати у себе са неком врстом духовне жеђи, и са новим жаром да поново почне да гради свој унутрашњи дом. Са таквим срчаним устројством у човеку, све се креће из главе у срце, а онда, као да нека умна светлост обасјава целу његову унутрашњост, и шта год да ради, говори или мисли, све се ради са пуном свешћу и пажњом. Он тада може јасно видети које мисли, намере и жеље му долазе и вољно приморава свој ум, срце и вољу да се покори Христу, да испуни сваку Божију и очеву заповест; свако одступање од њих изглађује се осећањем срдачног покајања и скрушености са нелименим сажаљењем и болним, смерним падом ка Богу, тражећи и очекујући помоћ одозго за своју слабост. А Бог га, гледајући на његово смирење, не лишава благодати Своје. Нека знате да некима срдачна молитва брзо дође до срца, а другима не тако брзо. Знам три човека: један је дошао чим је речено у овај час; још један је стигао за шест месеци; трећи - после десет месеци; а једном великом старцу – за две године. А зашто се то дешава - само Бог зна. Такође знај да пре уништења страсти постоји друга молитва, а друга после чишћења срца од страсти: прва је помоћник у очишћењу срца од страсти; а други је, такорећи, нека врста духовне гаранције будућег блаженства. Учините ово: када осетите улазак ума у ​​срце и утицај молитве; онда дај потпуну слободу таквој молитви, уклањајући све што јој је неповољно; и док је ту, не ради ништа друго. Када не осетите такву привлачност, онда се молите усмено са поклонима, трудећи се на сваки могући начин да задржите пажњу у свом срцу пред лицем Господњим. Овај начин молитве ће такође загрејати ваше срце. Будите трезвени и будни, посебно за време искрене молитве. Нико није угоднији Богу од онога ко се бави исправном, срдачном молитвом. Када вам је незгодно, или нема времена за молитву, онда на сваки могући начин држите у себи дух молитве, тј. чувајте Бога у свом сећању и на сваки могући начин напрежите се својим умним очима да Га видите пред собом са страхом и љубављу, и, осећајући да постоји пред вама, са страхопоштовањем у свим вашим пословима, препустите се Његовој преданости и предању, предању и препуштању. свезнање да би се у сваком делу, речи и помисли сећао Бога и Његове свете воље. У томе се укратко састоји дух молитве! Неопходно је да љубитељ молитве има овај дух, и, колико је то могуће, са сталном срчаном пажњом, подводи своје разумевање под Божије разумевање и понизно и побожно Му се потчињава; такође подведите своје жеље и жеље под Божју вољу и потпуно се препустите Божијем уму и Божјој вољи. – На сваки могући начин морамо да се супротставимо духу самовоље, или жељи и нагону да делујемо а да се ничим не стидимо. Овај дух шапуће: Ја то не могу, немам довољно времена за ово, или још није време да преузмем ово, морам да чекам, или ме ометају дужности послушности и још много тога. Ко га слуша, никада неће научити да се моли. – У сарадњи са овим духом је и дух самооправдања, који почиње и почиње да делује након што неко, понесен духом самовољног угађања, учини нешто за шта га мучи савест. Тада дух самооправдања користи разне обрте да обмане савест и учини да њена погрешност изгледа исправно. – Нека те Бог сачува од ових злих духова. Писмо 938. Љубав и закон Љубав према свим законима и врлинама, не само јеванђелским, већ и људским – грађанским – је основа; дакле, свака радња која је у складу са законом је такође у складу са љубављу, а свака оцена радње, сагласна са законом или праведна, је у складу са љубављу. Али љубав је виша и шира од закона. Постоје дела љубави која нису одређена позитивним правом, али уопште нису противзаконита; али радње које су одређене законом, а које није извршило лице које је подређено закону су безаконе и противне љубави, чак и ако теже некоме у корист. Ово је посебно важно у правном смислу. Ако судија против закона ослободи кривца, или додели награду недостојном, онда ће, иако добро, по свему судећи, учинити добро кривом и недостојном, али ће учинити више зла него добра, нарушавајући љубав према општем добру, власти и правилима. Похвала, кажеш, милост на суду. Дакле, понашаћу се похвално ако будем у стању да покажем милост а да не нарушим правду суда; иначе би моју част батогама тукли. Милосрђе мора бити спојено са истином. Једном речју, основа, мотивација и циљ правде мора бити љубав. Није ли Крст Христов најбоље решење за ово контроверзно питање? Каква је бескрајно велика љубав, а заједно каква бескрајно велика правда! Писмо 939. О Исусовој молитви Снага није у речима Исусове молитве, већ у духовном расположењу, страху Божијем и оданости Богу и сталној пажњи према Богу и Његовом душевном стајалишту. Исусова молитва је само водич, а не сама суштина ствари. Посветите се да ћете живети у сећању на Бога и ходати у присуству Божијем, и само то ће вас довести до доброг краја. Све је то од милости Божије. Без благодати Божије ништа духовно се не може стећи на други начин. Чим се благодат усели у срце, онда ће све ићи како треба. Имамо Господа Спаситеља, који хоће да спасе све; Треба му сметати и даће му то. Прихватите понизно неприписивање себи, свест само о својим недостацима, гресима и пропустима и болне вапаје из срца: „Боже, милостив буди мени грешном“. А благодат Божија никада неће уклонити своју сенку и покривач с тебе. Писмо 940. Монахиња без пострига и завета Навикните се да ходате у присуству Бога, или у сећању на Бога, или под Божјим оком, додајући овоме сећање на смрт. Од њих ће доћи страх Божији. И тада вам други учитељи неће требати. Ви сте пола мирјанка а пола монахиња, али љубав према самоћи и духовним трагањима јасно показује да монахиња побеђује мирјанку. Наставите овим путем и постићи ћете да ће се мирјанка смрзнути и остати права монахиња, иако без пострига и завета. Писмо 941. Смрт су врата отаџбине. Наше спасење је у Крсту Шта желиш? Будите са Господом и обраћајте се Њему чешће у молитви. Читати св. Књига није много, али са образложењем. Будите захвални. Можда ће вас занимати: