Выпуск 5

Letra 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 787 78 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 8181 810 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 848 839 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 89878 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 8909 897 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 9293 9291 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 Letra 759. Letra për këtë Shën Theofanit: Mitropoliti Filaret i Moskës, Mitropoliti Isidori i Shën Petersburgut. Letra e përgjigjes së Shën Theofanit drejtuar Mitropolitit Isidorit Arsyeja e vërtetë për tërheqjen e Hirësisë së Tij Theofan Pati shumë konfuzion kur Shën Theofani vendosi të largohej nga kopeja e tij Vladimir. Disa e vënë këtë në lidhje me hetimin e caktuar nga Sinodi i Shenjtë në lidhje me çrregullimin e përkohshëm në Manastirin Divejevo. Nuk ka dyshim se për kryepastorin, i cili e kishte të vështirë të qortonte dikë dhe, në rast nevoje urgjente për këtë, ia besoi këtë kryemasterit të katedrales, hetimi i autorëve të manastirit Divejevo ishte një barrë e madhe. Megjithatë, hetimi u krye në atë mënyrë që Sinodi i Shenjtë miratoi të gjitha urdhrat e Reverendit të Drejtë Theofan, siç mund të shihet nga letrat origjinale të bashkangjitura nga Filaret, Mitropoliti i Moskës dhe Isidori, Mitropoliti i Shën Petersburgut: Më i nderuari Vladyka, vëlla më i nderuar! Tani e mora dhe lexova letrën tuaj: dhe para së gjithash, ju shpreh reciprokisht puthjen e miqësisë dhe gëzimit në emër të Zotit, Birit të Vetëmlindur të Perëndisë, që erdhi në mish në botë për shpëtimin tonë. – Hiri dhe paqja e Tij qofshin me shpirtin tuaj. Lidhur me rastet e Divejevës, më mirë do të ishte të kontaktoni me kryeprokurorin e Sinodit ose me Kryeprokurorin Sinodal: sepse unë zyrtarisht kam marrë pjesë në këto raste derisa të zbatoja dekretin e S. Sinodit, i cili më urdhëroi të vëzhgoja hetimin dhe ta paraqisja atë me një mendim. Hetimi ka përfunduar; mendimi im është i përfaqësuar; dhe detyra që më dhanë përfundoi. Sidoqoftë, nëse dëshironi të më tregoni besim vëllazëror duke komunikuar informacion dhe duke kërkuar mendimin tim për çështje të caktuara, atëherë me sinqeritet vëllazëror do të them atë që kuptoj: Dekanati i Manastirit të Divejevos vërtet duhej të ndryshohej. Ajo mori masa intensive për të përpiluar një listë motrash në favor të kreut të ri të Glyceria dhe përfshiu në të si të çmendurit ashtu edhe ato që mungonin. Arkëtari, sipas hetuesve, më parë është sjellë në mënyrë të paanshme në raport me palët; dhe pasi u zgjodh në këtë detyrë, ajo filloi të mbështeste fuqishëm G. si shefe. Ndoshta ajo mund të arsyetohet me të, por kur tashmë e keni lejuar të ndryshojë, kthimi prapa do të ishte i dëmshëm. Plaka e internuar në Ardatov meriton vëmendje. Ajo pranoi fajin e saj dhe i tha të nderuarit të drejtë Nektarios: Joasafi na persekutoi dhe ju po na persekutoni; Zoti do t'ju ndëshkojë. Kjo u tha më në fund pas lypjes së kotë dhe të përulur për Elizabetën. Reverendi mund ta kishte parë me indiferencë çiltërsinë brutale të gruas së vjetër. Edhe sikur të ishte e nevojshme ta dënonin, do të mjaftonin gjashtë muaj internim; dhe ju mund ta ktheni atë. Këtë mendim ia paraqita S. Sinodit. Që ideja e shefit për të mos njoftuar se ku janë motrat që mungojnë është shumë e qëllimshme. Sipas të gjitha gjasave ata janë dërguar për intriga. Koleksionistët në Shën Petersburg gjithashtu ka të ngjarë të përfitojnë nga xhepat e tyre dhe të dëmtojnë botën e manastirit. Ata nuk kanë gjasa të dëgjojnë abacinë. Nuk do të ishte e tepërt t'i kërkonit në manastir përmes komunikimit me Kryeprokurorin. Në emër të filantropisë, ju falënderoj për udhëzimin e ndërtuesit të Sarovit që të mos e privojë nga ndihma Manastirin Diveyevo. Kam dëgjuar se ai, i frikësuar nga shpifjet, donte të refuzonte gjithçka dhe të ndalonte çdo komunikim. Meqë ra fjala, do t'ju them atë që është vërtetuar nga hetimi: - Zgjedhja e G. nuk është e saktë, I. është e dëmshme për Diveev në aspektin shpirtëror dhe ekonomik; Shefi i Diveevskit, Elisaveta dhe ndërtuesi i Sarovskit janë njerëz të respektuar dhe janë shpifur pa dashamirësi. Nga 40 deri në 50 motra i përkasin partisë së G. dhe I. Nga këto, rreth 20 më parë, për dy-tre vjet, ishin të pamiratuara në deklarata. Është e papërshtatshme t'i lëmë të gjithë në manastir; por është gjithashtu e papërshtatshme t'i largosh të gjithë. A nuk është e mundur të kufizohemi në largimin e disave që shkelin më qartë rendin dhe kanë ndikim të dëmshëm te të tjerët? Abbasi mund t'i largojë ata nga mania e turmës. Për t'i këshilluar këta të fundit, a do të ishte e pakëndshme që ju të përdornit priftin Sadovsky, i cili ka shërbyer si rrëfimtar i manastirit për shumë vite dhe gëzon respektin e merituar. Eminencat Jeremia dhe Antoni e trajtuan me besim të veçantë dhe ndonjëherë i jepnin udhëzime drejtpërdrejt. Pasi ju thashë atë që kuptoj dhe duke e nënshtruar në shqyrtimin tuaj, unë qëndroj me nderim dhe dashuri të vërtetë për Zotin Shkëlqesia juaj, shërbëtori juaj më i përulur, Filaret M. Mosk. Në Moskë. 1 janar 1862. Duke gjykuar nga ajo që është në hetim, këtu janë ata që mund të ishin shpërblyer nga Dekani P., G.S., L.V. Eminenca juaj Vladyka, Kryepastor i hirshëm! Letra juaj për Manastirin Divejevo iu raportua dje Sinodit të Shenjtë, i cili, pasi miratoi të gjitha urdhrat tuaja në lidhje me këtë manastir, ju dha në të ardhmen të bëni gjithçka që ju, sipas gjykimit tuaj më të afërt, e njihni si të dobishme dhe të nevojshme për qetësimin dhe sigurimin e manastirit, me lejen e Hermitazhit të Sarovit, për ta ndihmuar atë me gjëra dhe para që eventualisht mund t'i kthehen. Dëbimi i motrave jopaqësore nga manastiri është i nevojshëm. Kreu i manastirit duhet të kërkojë që mbledhësit të kthehen menjëherë në manastir. Nëse ajo nuk e di se ku janë mbledhësit, le t'i shkruajë kryeprokurorit të Sinodit të Shenjtë për t'i dëbuar. Ju shkrova për Manastirin Illarionovski. Më pas më thanë se ky është një komunitet. Rrjedhimisht, është e kotë t'ia paraqes Sinodit të Shenjtë, sepse shuma që kisha në mendje u la trashëgim 8 manastire të varfëra dhe, sipas fuqisë së vullnetit, nuk mund të përdoret për komunitete. Duke u përkushtuar ndaj lutjeve tuaja, me nderim të vërtetë dhe dashuri vëllazërore për Krishtin, qëndroj Imzoti juaj shërbëtori më i zellshëm Isidor M. i Novgorodit dhe Shën Petersburgut. Është e qartë se hetimi në lidhje me çrregullimin e Divejevo në vetvete nuk ishte arsyeja e pensionimit të Reverendit të Djathtë Theophan, dhe ai lidhej me periudhën Tambov të ministrisë së Reverendit të Djathtë Theophan, dhe jo me periudhën Vladimir. Ndaj, disa, duke përfshirë edhe Eminencën e Tij Isidore, Mitropolitin e Shën Petersburgut, besonin se arsyeja e vërtetë e largimit të tij nga punët dioqezane ishte në vetë dëshirën e Shkëlqesisë së Tij Theofan për heshtje të patrazuar, për paqe. Ja se si Mitropoliti Isidori i shkroi për këtë vetë Hirësisë së Tij Theofanit, në përgjigje të kërkesës së tij për pension: Shkëlqesia juaj, Kryepastor i hirshëm! Është e kotë të shqetësohesh me mendimin se duan të të dërgojnë të pushosh në Lavrën e Kievit. Sinodi i Shenjtë nuk e ka parë ende kërkesën tuaj dhe nuk e di se çfarë shkruhet në të; dhe për këtë arsye nuk kishte asnjë arsye për të folur për vendin tuaj të pushimit. Për më tepër, të nderuarit e drejtë që kërkojnë pension pyeten gjithmonë paraprakisht se ku duan të jetojnë, dhe vetëm atyre që Sinodi u cakton një vend që vetë kërkojnë ta tregojnë atë, sipas gjykimit të tyre. Nëse i besojmë thashethemet se ju kërkoni pension, vetëm për paqe: atëherë dyshoj se Sinodi i Shenjtë do ta pranojë kërkesën. Kush prej nesh nuk do të dëshironte paqe, veçanërisht në këto kohë të ngarkuara dhe të vështira! Por dikush duhet të punojë për të tjerët, edhe me pikëllim dhe psherëtimë. Sinodi i Shenjtë, siç e di nga shembujt e mëparshëm, është jashtëzakonisht i turpëruar edhe nga fakti se nuk ka asnjë masë për pensionet për të shkarkuarit. Thesari i saj cakton një shumë të veçantë për mirëmbajtjen e peshkopëve që jetojnë në pension; dhe aktualisht janë 15 prej tyre. Thashethemet për qëllimin tuaj për t'u larguar nga Dioqeza madje arritën në Vyatka, dhe peshkopi atje shkruan se është e dëshirueshme që ai të marrë një dioqezë afër Moskës. Ai nuk e di se çfarë kërkon! Një tjetër, edhe sikur të dërgoheshin në vendlindje, do të refuzonte. Zoti rregulloftë gjithçka sipas vullnetit të Tij! Duke kërkuar lutjet tuaja, qëndroj me nderim të përsosur dhe dashuri vëllazërore për Krishtin Shkëlqesia juaj, shërbëtori im më i përulur, Isidore M. i Novgorodit dhe Shën Petersburgut. Pikërisht në përgjigje të kësaj letre të anëtarit drejtues të Sinodit të Shenjtë, peshkopi Theofan i zbuloi Vyshës arsyen e vërtetë të largimit të tij. Kjo është letra më e mrekullueshme: Eminenca juaj Vladyka, Kryepastori Më i Hirshëm! Sapo isha gati t'i përgjigjesha Shkëlqesisë suaj dhe t'ju falënderoja për pjesëmarrjen tuaj të ngrohtë në rastin tim, kur u përhapën thashethemet se tashmë ishte vendosur dhe sipas dëshirës sime. U ndala me besimin se së shpejti do të merrja atë që kërkoja, që së bashku t'ju shpreh mirënjohjen time. Thashethemet ndryshuan dhe nuk kishte kuptim t'i besoja. Ndërkohë jo shumë kohë më parë më mbërriti fjala jote që prisni një përgjigje nga unë dhe për më tepër një përmbajtje tjetër nga ajo që mendoja. Unë nxitoj ta plotësoj këtë pritshmëri duke menduar përsëri gjithçka. Unë ju zgjedh gjykatës dhe ju kërkoj të gjykoni gjykatën time dhe të pajtoheni me veten time. Në kërkesën time e shpreha dëshirën time me fjalën: detyrim. Kjo është ajo që është. Si një lloj barre mbi supet tuaja, ju gjithmonë e ndjeni këtë detyrim: lëre, shko, lëre, shko. - Pra mendo pak: çfarë është kjo? - Armiku? "Por armiku dëshiron një gjë - të të shkatërrojë shpirtin dhe ai mund ta bëjë këtë kudo." Ai është më i rehatshëm në pozicionin e tij aktual. Mund të shkatërrojë jo vetëm një të imi, por një duzinë apo më shumë të huaj. Një gjë tjetër është se! Kur dikush ka të gjitha pikturat e vizatuara në kokën e tij, dhe ai ndjen një dëshirë të vazhdueshme për të vizatuar gjithçka, merr një qymyr dhe vizaton e vizaton, të gjithë do t'i thonë: shko në shkollë vizatimi. Kjo - shko - nuk po vjen tek unë? Po të isha në ndonjë pozicion tjetër, kujtdo t'i tregoja për barrën time, të gjithë do të thoshin: shko - ka vend për ty! Mendova, mendova dhe vendosa t'ia propozoj dëshirën time vendimit të Sinodit të Shenjtë. Unë nuk kërkova këshilla nga askush, as nga ju, si më parë, as nga i nderuari Jeremia, as nga Fr. Ar. Lawrence. E di paraprakisht se askush nuk do të thotë po. Dhe unë vetë nuk do t'ia thoja këtë askujt tjetër. Është një çështje e vështirë! Pse mori gjithçka mbi vete? Ju e kërkuat vetë dhe përgjigjuni vetë - vetes dhe të gjithëve. Duket se kjo nuk do të jetë një mbështetje e vogël për durimin e heshtur, nëse nuk arrijmë paqen e dëshiruar. Nuk kishte dhe nuk ka asgjë alarmante për këtë veprim. Rrethanat e mia po shkojnë më mirë. Sapo shenjtërova kishën - gati dy vjet nga puna dhe gëzimi im. Sapo kam liruar një fermë nga duart e një qiramarrësi të pakujdesshëm, i cili tani do të japë shumë herë më shumë se më parë. Dhe ka një qetësi të madhe në biznes. Do të doja të jetoja i lumtur përgjithmonë. Por që nga fillimi i agjërimit barra ime u rëndua dhe u rëndua gjithnjë e më shumë. Kjo është ajo që më bëri ta diskutoj. Qëndrimi im në pension është rozë sipas dëshirës sime, por kam diskutuar jo për këtë rozë, por mbi të gjitha për të gjitha hallet dhe vështirësitë që mund të më hasja. Unë shpreh gatishmërinë për gjithçka - ngrita gjithçka. Dhe pasi iu dorëzua vullnetit të Zotit, ai deklaroi dëshirën e tij për një vendim. Ishte 12 marsi, në kujtim të Theofanit të Sigrianit, pas Liturgjisë Hyjnore. Që nga ajo kohë, nuk kam reshtur së luturi që Zoti të shprehte vullnetin e Tij shpëtues për mua në përkufizimin e Sinodit të Shenjtë. Unë nuk shoh ndonjë vështirësi në biznes, thjesht nuk e kam zemrën për të. Në kohën time të lirë, nuk rri duarkryq - asnjë minutë nuk kalon kot. Unë bëj atë që dua. Por ndërprerjet e pandërprera nuk më lejojnë të bëj atë që do të doja të bëja. Përmbushja e kësaj pritet nga manastiri dhe gjithçka e nevojshme për këtë është përgatitur në sasi të mëdha. Nuk ka asnjë temë për të cilën nuk do të kisha në dorë burime për të shqyrtuar. Unë kërkoj paqen, që të mund të kënaqem më me qetësi në ndjekjet që dëshiroj, por jo për hir të amatorizmit, por me qëllimin e domosdoshëm që të ketë një fryt pune jo të kotë dhe jo të panevojshëm për Kishën e Zotit. Unë kam në mendje t'i shërbej Kishës së Perëndisë, por të shërbej në një mënyrë tjetër. Dhuro, Zot, që ky qëllim të mos zhgënjehet nëse më jepet paqja! Të gjitha këto ia them Shkëlqesisë suaj, që ta shihni dhe nuk keni të dhëna të jashtme, por të brendshme për ta zgjidhur çështjen. Si të vendosni ju dhe Sinodi i Shenjtë, ashtu qoftë! Duke kërkuar lutjet tuaja, me respekt të sinqertë dhe dashuri vëllazërore për Krishtin, i qëndroj Sh shërbëtori im më i përulur Feofan, peshkop. Vladimirsky. Kështu e kuptoi Rev. Feofan "paqen" e tij dhe mbi Vysha e gjeti atë, siç shihet nga letra e tij nga Vysha drejtuar Vysoko Ave Isidora. Letra 760. Letër e Vyshës për të Eminenca juaj Vladyka, Kryepastori Më i Hirshëm! Kërkoj falje që nuk ju kam njoftuar për mbërritjen tuaj të sigurt në manastir deri më tani. Doja të kisha një ide për gjendjen e punëve këtu. Faleminderit Zotit! Shkretëtira premton paqe. Rendi monastik këtu është i shkëlqyer, vëllezërit janë të mirë. Shërbimi është pak i gjatë, por mund të mësoheni me të. Matin në orën 3. Një i hershëm pason menjëherë. Vonë në 8. Mbrëmje në 4. Në 7 ata ende do të falen para se të shkojnë në shtrat. Ka punëtorë të fortë që qëndrojnë në këmbë gjatë të gjitha shërbimeve dhe nuk do të ulen; ata edhe zemërohen nëse dikush ju kërkon të uleni. Shkretëtirë në pyll. Për çdo të diel dhe festë, mblidhen një numër i madh njerëzish, të zinj dhe të bardhë. Ata akomodohen në hotele dhe ushqehen nga manastiri. Nuk ka kaluar asnjë ditë që kur kam ardhur që nuk ka pasur komunikues. Në të gjitha aspektet, Vysha është një vendbanim ngushëllues dhe i bekuar! Unë jam kaq i qetë në shpirt këtu sa nuk mund të dëshiroja asgjë më të mirë! Letra 761. Udhëzime të përgjithshme për ata që dëshirojnë të ndjekin rrugën e shpëtimit Mëshira e Zotit qoftë me ju! Letra juaj, e shkruar në korrik, është dërguar në nëntor. Mendova te mos te pergjigjesha sepse mendoja se me nje person kaq te pakujdesshem nuk kishte asgje per te folur. Nuk e di pse mendoj dhe shkruaj. Megjithatë, do të them pak. Mundohuni të gjeni revistën Domash nga dikush atje. Biseda dhe leximi i Letrave mbi Jetën Shpirtërore filloi vitin e kaluar në lidhje me letrat e Speransky për këtë temë. Gjithçka që ju nevojitet është përfshirë aty. Çfarëdo që ju të gjeni praktike dhe të zbatueshme për ju në to, merrni atë si një mësim dhe filloni të kryeni. Interpretoni më pak dhe bëni më shumë më mirë. Mos harroni të jepni bekime dhe mëshira e Zotit do t'ju errësojë. Mos gjykoni dhe gjithmonë do të keni Zotin si mbrojtës. Mos krijoni kënaqësi për mishin - qoftë edhe në mënyra të vogla. Vetë-kufizimi i fuqishëm dhe privimi nga diçka e këndshme për mishin është njësoj si të shtosh dru në sobë. Duart dhe këmbët në punë, dhe mendimet me Zotin - ky është një person i vërtetë në këmbë. Në lutje, lexoni më pak dhe përkuluni më shumë, më afër pikës. Leximi i lutjeve, qëndrimi në namaz dhe përkulja përbëjnë pozicionin e lutjes; dhe lutja në fakt vjen nga zemra. Kur ky nuk është aty, nuk ka asnjë. Gjërat duhet të shpërndahen në atë mënyrë që e jashtme të mos ndërhyjë me të brendshmen. E brendshme duhet të përmirësohet në mëngjes - sapo të hapen sytë. Mbajeni gjatë gjithë ditës, ngroheni në mbrëmje dhe shkoni të flini. Reduktimi i marrëdhënieve të jashtme dhe rregullimi i gjithçkaje është një kornizë shpëtimtare për jetën. Kur vjen lutja e brendshme, atëherë ajo mund të zëvendësojë pjesërisht të qenit në kishë, por asgjë nuk e ngroh lutjen e brendshme aq sa kisha. Imazhi engjëllor është një gjë e mirë. Por ne duhet të sigurohemi që e jashtme të mos parandalojë të brendshmen. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 18 dhjetor '71 Letra 762. Përtacia imagjinare. Këshilla kundër shkuarjes në Vysha. Vendi i Takimit të Zotit Përpara se të kisha kohë për t'iu përgjigjur letrës suaj të parë, mora një tjetër mbrëmje të kaluar në Ringjalljen e Ndritshme të Krishtit. Fajtor! Nga përtacia nuk nxitova të përgjigjem. Kështu që tani e marr menjëherë stilolapsin tim. Vetminë në fshat i përshkruan vetes. Zoti ju dhëntë më të mirën. Është më e ëmbël se mjalti. Unë pres që, pasi e keni shijuar atë, nuk do të dëshironi të privoni veten nga një përfitim kaq i madh. Kalërimi - si i thyen mendimet dhe tërë strukturën e shpirtit! A po kërkoni Zotin? Kërko, por vetëm brenda vetes. Ai nuk është larg askujt. Zoti është pranë të gjithë atyre që e thërrasin sinqerisht. Gjeni një vend në zemrën tuaj dhe bisedoni me Zotin atje. Kjo është dhoma e pritjes e sallës së Zotit! Kushdo që takon Zotin e takon Atë atje. Dhe Ai nuk caktoi asnjë vend tjetër për takime me shpirtrat. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 17 prill 72 Letra 763. Pleqëri e fuqishme. Duke u lutur ngadalë Përgjigja ishte e imja. Unë nuk u përgjigja - kishte një arsye për të cilën nuk do t'ju tregoj. Ju jeni mirë dhe shpirti juaj është aq i gjallë, siç dëshmon letra juaj. Zoti e bekoftë! Unë qaj me ju. Zoti ju bekoftë! Zoti e bekoftë ditëlindjen tënde të nëntëdhjetë, je mjaftueshëm për të qenë gjyshja ime, sepse kam edhe një vit e gjysmë apo dy deri në dekadën e tetë. Ju keni kaluar tashmë kufijtë e viteve të realizueshme të jetës (madje edhe tetëdhjetë). Tani jetoni me mëshirën dhe dhuratën e Zotit, për të cilën nuk ka asnjë masë. Pra, Zoti ju dhëntë të jetoni dhe të jetoni. Dhe shqetësimet e përditshme janë si një mal mbi supet tuaja. Nuk ka asgjë për të bërë kur nuk ka kujt t'i besojë. Dhe punoni, duke besuar në ndihmën e Zotit për të përfunduar me sukses punën. Ndërgjegjja juaj është e shqetësuar nga lutjet e nxituara. Dhe me drejtësi. Pse po e dëgjoni armikun? Është armiku që po ju ndjek shpejt, shpejt. Si rezultat, ju nuk ndjeni ndonjë fryt nga lutja. Por bëjeni ligj që të mos nxitoni. Por shqiptoni lutjet në atë mënyrë që asnjë fjalë të mos shqiptohet pa vetëdije për kuptimin dhe, nëse është e mundur, pa ndjenja. Zbatojeni këtë punë për veten tuaj me vendosmërinë e një komandanti të përgjithshëm, që të mos ketë fare kundërshtime për këtë. Armiku sugjeron se kjo dhe ajo është e nevojshme, dhe ju përgjigjeni: E di pa ty, largohu. Shikoni si shkon namazi. Përndryshe, ju keni vetëm një libër lutjesh, por jo lutje. Vetëm namazi e ushqen shpirtin. Kështu që ju ndiheni të pakënaqur. Kontrolloni orën për të parë se sa kohë do të kalojë nëse nuk nxitoni dhe do të shihni se janë disa minuta. Dhe sa është dëmi nga nxitimi!!? Dhe harrova që ishte! Faleminderit për ajrin. Shumë mirë. Zoti ju bekoftë! Letra 764. Vëmendja shpirtërore duhet të kombinohet me arsyetimin. Rreth vizitës në Vysha Kam marrë dy letra nga ju. Faleminderit për kujtimin; por kërkoj falje për mungesën e pahijshme të përgjigjes. Gjithë dembelizmi. Zoti ju bekoftë që të qëndroni me durim në rendin tuaj të zgjedhur të jetës. Vëmendja ndaj asaj që ndodh në zemër dhe vjen prej saj është gjëja kryesore në një jetë të krishterë. Kjo vendos si të brendshmen ashtu edhe atë të jashtme në rregullin e duhur. Por arsyetimi duhet të zbatohet gjithmonë në vëmendje për të shqyrtuar siç duhet atë që po ndodh brenda dhe çfarë kërkohet nga jashtë. Pa arsyetim dhe vëmendje për asgjë. Ku mund ta gjej arsyetimin? Në një ndërgjegje të ndriçuar nga njohja e vullnetit hyjnor të folur në Ungjill dhe në Letrat Apostolike. Kjo mënyrë përcakton me shumë sukses se çfarë mund dhe nuk mund të lejohet në veprime, fjalë dhe ndërmarrje. Zoti ju bëftë të urtë. A po lexoni Shkrimin hyjnor, apo mësimet e Shën Etërve - gjithnjë duke lexuar ngadalë - nxirrni për vete mësime personale se si kjo dhe ajo mund të përmbushen për ju, në rrethanat tuaja të jashtëzakonshme. E sheh se ku po arrij? Për atë që ju shqetësoi për letrat. Kjo është një gjë e vogël sa nuk ka asgjë për të folur për të. Dhe i lejove vetes të shqetësohesh. Libri është shtypur; prandaj ka ardhur në posedim publik. Lexoni kush të dojë dhe kush duhet. Nuk mund të mendoj për ndonjë mendim tjetër që mund të kesh pasur. Pse shpirti juaj është kaq i trembur?! Ju duhet të ecni me një këmbë të fortë, d.m.th të bëni gjërat pasi të keni menduar. Por ndoshta kjo është moda atje. Rruga për në Vysha nuk është e bllokuar për askënd. Të kam shkruar për interesat e mia dhe të tua. As ndalimet dhe as urdhrat nuk ishin shkruar në mënyrë që personi që mbërriti të ankohej më pas për veten e tij se pse shkoi. Pra rruga është e hapur, edhe pse ato arsye mbeten të vlefshme. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 6 korrik 72 Letra 765. Me rastin e një heshtjeje të gjatë Pse jeni regjistruar në heshtje, që ka kaq kohë që nuk ka asnjë lajm nga ju? "Unë marr përsipër t'ju shkruaj për t'ju liruar gjuhën dhe së bashku për të gjetur nëse jam unë arsyeja për këtë." Dhe a nuk është heshtja juaj një imitim modest? Ju shkrova në verë dhe mendoj se letra mund të mos kishte shkuar siç ishte menduar. Kush e ka fajin ne kete rast? Le të ndalemi në faktin se kjo është gjëja e duhur për të bërë. Ka ardhur koha, e cila nxit padashur qetësinë. Të pastrehët dhe vëmendja ndaj vetes janë tashmë një kthesë në vend të argëtimit, për të cilën vera ofron pothuajse gjithmonë rastin. Çfarë jam unë? A jeni të shëndetshëm? Dhe a janë ata të gjallë? Nuk po pyes për gjënë kryesore. Apostulli shkroi: në çdo mënyrë - qoftë përmes jetës apo vdekjes - le të lavdërohet Zoti në ne. Këtë e uroj edhe për ty. Kushdo që përlëvdon Zotin në jetë do të vdesë edhe për lavdinë e Tij. Ju përmendët diçka për letrat, për letrat e Speransky. Sikur të hasje diçka që ishte ose e paqartë ose e papajtueshme. Ju lutem sqaroni. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 27 shtator '72 Letra 766. Rreth durimit me përulësi të ngjarjeve të trishtueshme Çdo gjë që është nga Zoti, përveç arbitraritetit tonë, është më e mira për ne. Kjo nuk është vetëm me anë të besimit, në mënyrë abstrakte, por pavarësisht nga rrethanat që shikoni në jetë, do të kuptoni qartë se kështu është gjithmonë. Tani shtypja juaj nga kudo - dhe sëmundja juaj, dhe e djalit tuaj, dhe ato gjëra të vështira për të cilat sugjeroni - e gjithë kjo është më e mira për ju dhe për të gjithë tuajat. Thjesht lutuni dhe lutuni për të falënderuar Zotin. Dhe për të pikëlluarit, ne duhet të falënderojmë edhe më shumë - të puthim dorën e djathtë ndëshkuese dhe mësimore të Perëndisë. Verbëria jonë, e cila nuk sheh asgjë, dhe krenaria jonë, e cila është shumë pretenduese, janë arsyet e vetme për dhimbjet tona dhe për faktin se zemrat tona janë shumë të sëmura në rrethana të pafavorshme. Ju, sigurisht, i kuptoni të gjitha këto dhe dini si t'i vendosni ndjenjat tuaja në një kornizë që Providenca Qiellore e bën me art të paimitueshëm. Ju uroj vetëkënaqësi. Një zemër e përkushtuar ndaj Zotit di gjithmonë të gjejë paqen! Nëna e Zotit ju ngrohtë me ngushëllim amnor në shpirt! Si ndiheni tani? Dëshira ime është që Zoti t'jua bëjë më të lehtë dhe ta qartësojë sadopak horizontin tuaj. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 15 nëntor 72 Letra 767. Këshilla kundër shkuarjes në Vysha Unë nxitoj t'ju shkruaj disa fjalë për letrën tuaj të fundit dhe uroj që këto rreshta t'ju gjejnë ende në shtëpi. Ju shkruani se po shkoni te një shikues i madh, i cili do të zbërthejë menjëherë gjithçka në ju dhe do t'ju përshkruajë gjithçka që jeni dhe çfarë duhet të bëni, etj. Unë ju them me vendosmëri se në këto lloje udhëtimi juaj është krejtësisht bosh. Unë nuk shoh asgjë tek ju dhe as nuk mund të flas me ju, ndaj është më mirë të mos shkoni dhe të kënaqeni me faktin se duhet të më shkruani. Përveç kësaj, banorët e Tambovit më thërrasin vazhdimisht në shtëpinë e tyre. Ky është Reverendi dhe disa të tjerë. Për shkak të dembelizmit tim, e mohoj, por duket se nuk mund të rezistoj dhe do të duhet të iki. Kur dhe si - nuk mund të them, sepse do të rezistoj deri në rastin e fundit. Dhe është e mundur që nuk do të shkoj fare. Unë po i shkruaj të gjitha këto për informacionin tuaj. Ka vetëm një përfundim! Uluni dhe mos lëvizni. Kur të vdes unë, atëherë do të vish në Vysha. Çfarë kuptimi ka të vozisësh?! Aty do të bësh edhe ndonjë të mirë tjetër, po udhëtimi?! Përveç bujës, argëtimit, pritjeve boshe - asgjë. Por! Humbje! Për të parë një shportë në vend të një qyteti!! Kështu që jo, nuk dua që ju të vini këtu. Qëndroni në shtëpi. Dhe bëni rutinën tuaj. Po shkruaj me nxitim. Na vjen keq. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Kush është R. dhe si mund ta njoh atë? Zoti pranon gjithçka që dikush bën nga dashuria për të afërmin e tij, për lavdinë e Emrit të Tij të Shenjtë. Zoti e bekoftë qëndrimin tuaj. Lutuni Zotit për mua. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 13 shkurt '72 Letra 768. A duhet të mbaj një listë të veprave të mia, të mira dhe të këqija? Unë nxitoj t'ju them një fjalë për atë që keni dërguar. Edhe pse kjo nuk është punë krejtësisht boshe; por një, megjithatë, që nuk mund të çojë në qëllim. Kur gjërat të na shpëtonin, atëherë, sigurisht, pikat do të ishin në vend, si përgjigjet e studentëve. Por cili është shpëtimi nga veprat? – Nëse jo prej tyre, çfarë nevoje është t’i shkruani dhe t’i mbani mend? Në çështjen e shpëtimit, llogaritjet matematikore nuk janë të dobishme dhe nuk duhet të kenë asnjë zbatim. Për sa i përket asaj që është e mirë me ne, ose ndodh, ka një ligj: harrojeni. A kujtohet dikush që po marrin frymë? Jo, sepse kjo është sipas rendit të gjërave. Kështu është në jetën morale. Çfarë është bërë siç duhet, çfarë duhet mbajtur mend? Kjo është në rendin e gjërave të drejtë. Por meqenëse pranohet se ajo që nuk është e mirë, ne duhet ta kujtojmë këtë dhe të mprehim ndërgjegjen tonë në mënyrë që ajo ta vërejë mirë - por pse? Për tu përmirësuar shpejt. Dhe kështu ndodh. Nuk ka asgjë për të thënë për mëkatet e vdekshme: ato janë plotësisht të papërshtatshme për ata që janë të zellshëm për shpëtim. Mëkatet mbeten rastësisht - një fjalë do të shpërthejë, një mendim do të rrëshqasë, një ndjenjë do të trazohet - e gjithë kjo në një mënyrë të tillë që ndërgjegjja më vonë t'i duket e padrejtë dhe e padrejtë. Këtu është rregulli për këtë: sapo të vihen re, menjëherë pastrojini me pendim të brendshëm përpara fytyrës së Zotit. Ju mund ta kufizoni veten në këtë, dhe nëse ndërgjegjja juaj nuk është e kënaqur, atëherë në namazin e mbrëmjes mund ta mbani mend këtë me pendim dhe ky është fundi i saj. Të gjitha mëkatet e tilla pastrohen me këtë akt të pendimit të brendshëm. Pse gjithë këta regjistra?! Ata thonë: po, njohja e vetvetes është e nevojshme! Është e nevojshme, por do të vijë vetë. Kur dikush i kushton vëmendje vetes dhe, pa dëshpërim, vëren lëvizjet e zemrës së tij për të refuzuar atë që është e gabuar dhe për të diskutuar atë që është e drejtë dhe nëse rezulton e përshtatshme ta përmbushë atë; atëherë ai natyrshëm formon dijen se çfarë i intereson më shumë zemrës, ku i ngut dhe cili është, pra, disponimi i tij karakteristik?! Dhe këtu shënimet janë një çështje krejtësisht e panevojshme, përveç kësaj, njohja e vetvetes është thelbësore - ju sollët në një ndjenjë dhe bindje se unë jam i pavlefshëm ose i pavlefshëm. Ky besim jep një jetë introspektive, por nuk është e njëjta gjë - e pasaktë. Ajo po e përbaltë çështjen - sepse jep pikë të mira, dhe... Nëse të lutemi, mblidh të gjitha fletoret dhe fute gjithçka në furrë - dhe pastaj më lër të bëj të njëjtën gjë me gjethet e dërguara. Nëse dëshironi, dalloni në jetë: veprat që janë kryer dukshëm, ndjenjat dhe prirjet që qëndrojnë në mënyrë të padukshme në zemër dhe përbëjnë strukturën e saj, dhe në fund shpirtin e jetës. – Kjo e fundit është gjëja kryesore. Këtu gjëja më thelbësore është të dorëzohesh në duart e Zotit Shpëtimtar me një thirrje pendimi: ruaj imazhin e fatit. Sepse nuk ka shpëtim tjetër përveç në Të. Nën këtë përkushtim, le të ketë një zell të fortë vetëmohues për përmbushjen e vullnetit të Tij të shenjtë, tipari dallues i të cilit është të mos lejosh me vetëdije asnjë vepër, fjalë, mendim apo ndjenjë të vetme që është në kundërshtim me Zotin. Kjo kërkon vëmendje të vazhdueshme ndaj zemrës dhe ecje përpara fytyrës së Zotit. Dhe në të njëjtën kohë, bëni gjithçka për lavdinë e Zotit, gjithçka që na ofrohet nga rrjedha e jetës sonë. Këtu është një program i shkurtër i jetës për ju. Nuk gjen paqe! Rivendosni besimin tuaj te Zoti Shpëtimtar. Për hir të saj dhe pendimit, çdo gjë që është e metë falet dhe gjithçka që është e papërsosur kompensohet. Dhe me këtë besim, bëni gjithçka që duhet bërë sipas fuqisë suaj. Asgjë më shumë nuk kërkohet për shpëtim. Moskuptimi i kësaj në mendje, dhe për rrjedhojë supozimi: oh, jo gjithçka është bërë, e shtyp, mundon dhe e privon paqen. Shikoni mirë atë që është shkruar dhe më pas shkruani atë që rezulton të jetë e paqartë si rezultat. Gëzuar festën! Gëzuar festën! Lutju Zotit për mua, një mëkatar; sepse më shkon shumë mirë: “Të mësosh të tjerët, mos mëso veten”. – Ah sikur jeta t’i nënshtrohej diturisë! Haxhiu juaj Bp. Feofan. 19 dhjetor '72 Letra 769. Me keqardhje për pamundësinë për të vizituar Shenjtin. Kushti kryesor i jetës shpirtërore dhe kuptimi i shpresës së krishterë Ju kam borxh një përgjigje për dy letrat tuaja. Unë përgjigjem menjëherë. Ata u mërzitën se nuk kishte rrugë për në Vysha. Nuk ka nevojë. - Ju do të ndërmerrni një punë të tillë, por çfarë do të gjeni? Një plak i keq, një vjedhës dhe një llafazan, një dhëmbë shkëmbi. Ia vlen të shkosh të shohësh një dordolec të tillë. "Unë po e përshkruaj realitetin për ju, jo duke e shpikur." Dhe unë duhet, me ndërgjegje të pastër, t'ju jap këtë këshillë. Nëse letrat janë të dobishme për ju, jini të kënaqur me to. Duke ardhur në Vysha do të siguroheni që letrat tuaja të mos ju sjellin asgjë. Dhe ti do më vësh një mëkat të dyfishtë në qafë, por ajo nuk mund ta durojë. Ju gjithashtu e lyeni veten shumë të kuqe. Në fund të fundit, nuk duhet ta shikoni veten shumë. Për më tepër, shpresa jonë e shpëtimit nuk qëndron në veprat tona, por në Zotin Shpëtimtar. Ai që beson në Zotin është në mbretërinë e atyre që janë të shpëtuar. Hiri vjen në besim nëpërmjet Shën Sakramentit. Dhe ja, njeriu është gati të niset në rrugën e ndjekjes së Krishtit. Cila është gjëja kryesore që ai ka nevojë? Të kesh zell të vazhdueshëm për ta kënaqur Atë duke përmbushur vullnetin e Tij të shenjtë në të gjitha rrethanat e hasura në jetë. Kush e ka në vete, gjithmonë bën diçka, e bën, d.m.th. jeton. Në ata që nuk e bëjnë, jeta e tyre është ndalur. Dhe shikoni - a ka zell për Zotin? Kjo do të thotë se jeta e Krishtit është në ju: çfarë mbetet? Mbetet vetëm ta ruajmë atë dhe të mos humbasim rastet e përmbushjes së vullnetit të Zotit; të shqetësohesh, nëse shqetësohesh, duhet të shqetësohesh për këtë vetëm nëse zelli yt është venitur. Për të njëjtën gjë, nëse ka ndonjë lëshim, megjithëse nuk duhet të jeni indiferent, nuk është gjithashtu mirë të rënkoni dhe të gulçoni: nëse nyjet e dikujt janë të gjitha të lirshme, atëherë sado të përpiqeni, gjithçka çalon dhe lëkundet dhe tundet në një drejtim dhe në tjetrin. Por sapo ai lëviz përgjatë rrugës, ai ende shkon. Dhe askush nuk pret që ai të ecë me shpejtësi, në mënyrë të barabartë dhe harmonike. Ky është qëndrimi ynë moral. Sikur të mund të lëviznim të paktën pak: nëse çalojmë, pengoheshim dhe tundeshim, çfarë duhet të bënim? Përbërjet tona janë dobësuar. Ne duhet të bërtasim: shëro shpirtin tim. Ti oh dhe ahh. A nuk keni vërtet asnjë shpresë për t'u shpëtuar nga veprat? Kjo është mënyra çifute. Rruga e krishterë është të pendohesh me lot dhe të pyesësh: Zot! Në imazhin e fatit, më shpëto. Në fund të fundit, shpresa e shpëtimit te Zoti është gjithashtu detyrë e të krishterëve dhe shpirti i jetës së tyre. Por nëse ka shpresë, atëherë ka një ndjenjë të gëzueshme! Mos i shikoni gjërat dhe mos prisni shpëtim prej tyre. Hidhni gjithçka mbi Zotin, strehuni nën kryqin e Tij dhe filloni të lulëzoni me besueshmërinë e shpëtimit! Shkruani gjithnjë e më shpesh. Dhe do të shkruaj së shpejti dhe çështja do të bëhet e qartë. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 18 janar 73 Letra 770. Rreth vetëpëruljes, lutjes së Jezusit dhe bisedave Dhe e mrekullueshme! Kështu duhet të jetë. Ju qortoni mirë veten dhe e nderoni veten me emrat më jotërheqës. Kështu duhet të jetë. Është vërtet katastrofike kur dikush thotë për veten e tij se ka të drejtë në çdo gjë dhe se nuk ka për çfarë të pendohet. E mrekullueshme, e mrekullueshme! Ju lutem vazhdoni kështu dhe shkoni thellë e më thellë në vetëdënim. Vetëm shikoni rreptësisht, i pari - jo vetëm me fjalë, vetëdënues (por zemra është e vetëdrejtë) dhe i dyti - me gjithë vetëdijen e shthurjes suaj, mos e humbni shpresën e shpëtimit në Zotin Jezu Krisht. Kjo e fundit është më domethënëse se e para. Ju duhet të ndiheni si një njeri i mbytur në det që kap dhe shtrihet në një dërrasë që është mjaft e fortë për ta ngritur dhe për ta çuar mbi humnerë. Ai vazhdimisht ndjen se është gati të vdesë, por në të njëjtën kohë ndjen një dërrasë shpëtimi poshtë tij. Ky është një imazh i vërtetë i çdo shpirti të shpëtuar me të vërtetë në Zotin. Ajo ndjen se po vdes vetë; por në të njëjtën kohë ai ndjen se ka shpëtim nga Zoti - për hir të besimit në Të. Ju lutemi rivendoseni këtë ndjenjë në veten tuaj, nëse është e dobët. Sepse ky është thelbi i krishterimit personal, pra në çdo shpirt të gjallë. Bisedat e nisura në mbrëmje janë një gjë e mirë. Po jap një shembull: Një bukuroshe (72) (kanë folur për të) e kishte zakon, kur i vinte një nga murgjit ose priftërinjtë, ta hapte librin dhe të thoshte: mirë, lexoje dhe më thuaj çfarë është. Disi nuk mund ta kuptoj. Dhe e dëgjova atë që tha. Dhe ajo nuk do t'i mbyllte sytë, edhe nëse ai gënjen, sepse ajo e kuptoi qartë të gjithë çështjen. Ju lutemi ruani frymën e përulësisë në këtë drejtim. Dhe komandoni më pak. Më shumë kërkesa për paralajmërim; Kur bisedonin pleqtë egjiptianë, ata gjithmonë u drejtoheshin para së gjithash atyre që ishin më të dobët për leje, për t'i frymëzuar dhe për t'i nxitur të bënin më shumë punë. Na vjen keq që nuk përgjigjem shpejt. Gjithë dembelizmi! Ti nuk e di sa dembel jam. Oh! Oh! E quaj zonjushën time, e cila më mori në krahë dhe nuk më lë të them asnjë fjalë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutuni Zotit për mua. Dhe ju kërkoj të gjithëve që të luteni për mëkatin tim. Haxhiu juaj Bp. Feofan. Gëzuar postimin! Ju uroj një përvojë shpirtërore. Letra 771. Për ditarët. Letër nga zemra. Kujdesi për të Humburit Sapo do t'ju shkruaja përgjigjet e dy letrave të mëparshme, kur mora një tjetër. Sa kam borxh?! Por kjo është letra e parë para nisjes suaj në Moskë. Prandaj, nuk kisha ku të shkruaja. E dyta njoftoi kthimin, por erdhi kur i gjithë komunikimi me ne u ndërpre për shkak të vërshimit të lumenjve dhe mungesës së shtigjeve. Këtu është e treta për ju. Unë jam fajtor vetëm për mungesën e një poste, ose dy ose më shumë. Por për këtë fajësoj përtacinë time besnike, të drejtat e së cilës për shkak të bashkëjetesës shumëvjeçare janë të padiskutueshme. Lexova fletoret tuaja dhe menjëherë hyra në furrën, e cila po nxehej këtë herë. E di që shumë njerëz e bëjnë këtë dhe e kam nisur vetë. Por ai u largua. Një plak i thjeshtë më foli pak: asgjë! flet. Nëse vëreni ndonjë të keqe në veten tuaj, pendohuni menjëherë dhe përpiquni të përmirësoheni, por pse të shkruani?! As që duhet të shkruani asgjë të mirë. Ky mësim, vazhdoi ai, mëson hipokrizinë para Zotit, pra hipokrizinë më të keqe. Dhe nëse vazhdoni, një mendjemadhësi e pafalshme do t'ju mbushë shpirtin, i cili do të hyjë në lëng dhe gjak. Shpirti do të ngopet me të, si një fuçi katrani. Kështu që u largova. Dhe unë ju këshilloj gjithashtu. Mbaj mend që vetëm një plak i lashtë shkroi, por jo atë që keni, por mendimet që u ngulitën veçanërisht ashpër në shpirtin e tij. I shkruante me prush në muret e qelisë dhe i lexonte. Kjo, tha ai, ishte ajo me të cilën më frymëzoi Engjëlli. Mund ta bësh edhe këtë, por mendoj se është e vështirë të dallosh atë që shkruhet vetë nga ajo që sugjerohet. Dhe - është më mirë të mos e bëni as këtë, sa më e thjeshtë të jetë jeta, aq më mirë. Thjeshtësia dhe përulësia janë dy krahë që komunikojnë shpejtësinë. Telashet dhe shqetësimet ju kanë mbytur plotësisht. Jini të durueshëm dhe lutuni Zotit që të ndihmojë. Çfarë mund të bëjmë pa Zotin? Kthehu tek Ai për çdo gjë. – Pasi shprehu shqetësimin se si ta njohësh veten. Lutuni Zotit dhe Ai do t'ju tregojë qartë dhe saktë se çfarë jeni dhe cila është struktura juaj. Dhe pastaj bëni plane sipas atij udhëzimi, ose më mirë akoma, filloni një lutje të re pas kësaj. Zoti më ndihmoftë të rregulloj gjithçka që rezulton të jetë e gabuar. Është e pamundur të kërkosh nga laikët një pastërti mendimesh dhe ndjenjash siç kërkohet nga vetmitarët dhe murgjit. Megjithatë, edhe ata duhet të nxitojnë atje. Sepse të gjithëve u është shkruar: kërkoni më të lartën. Jeta është e fshehur me Krishtin në Perëndinë. Mjetet? Kërkoni dhe do të gjeni, kërkoni dhe do t'ju hapet. Farkëtari e di se nëse godet me çekiç do të dalë një gozhdë. Ai që është i zellshëm për gjërat shpirtërore nuk mund të thotë në asnjë mënyrë: Unë do të bëj këtë dhe atë dhe të marr këtë. Luftoni si peshku kundër akullit, duke kërkuar; dhe ju do të merrni gjithçka që Zoti do të japë dhe kur të dojë: shkruajeni këtë letër në zemrën tuaj. Kërkoni, bërtisni me pendim në zemër, me vetëposhtërim ekstrem dhe me besim të padyshimtë se Zoti do të japë gjithçka që ju nevojitet; kur do të funksionojë? Kjo nuk është e jona. Edhe nëse Zoti nuk jep asgjë, atëherë falenderoni Zotin! Ju duhet të jepni të gjithë shpëtimin tuaj në duart e Zotit - rruga më besnike, e besueshme, e mirë dhe e mençur. Do të keni një bukuri. Pra, çfarë? Zoti e bekoftë! Nuk di të them asgjë, shiko vetë dhe ajo që shikon është e përshtatshme, pastaj bëje dhe thuaj. Ju lutemi lutuni Zotit t'ju ndriçojë. Koha është shumë e favorshme për të bërë diçka për këtë shpirt. Por mendoj se është më mirë të mos e shqetësoni me asgjë, t'i jepni liri të plotë, në mënyrë që ajo të ndihet e relaksuar me ju. Mbuloje atë me lutje. Nëse ajo e dinte një lutje në fëmijëri, atëherë ajo tani do të ngrihet nga hiri. A hidhni ndonjëherë një frazë të shkurtër si rastësisht? Dhe atëherë ndoshta ja çfarë mund të bëhet. Lëreni t'ju tregojë bindjet e tij - çfarë përfaqëson ajo. Ti më thuaj, mbase mund të gjej diçka për të shkruar. Është e nevojshme vetëm që ajo të shprehet plotësisht. Ajo deklaroi të gjithë mbështetjen e saj. Pastaj preni këto mbështetëse dhe e gjithë ndërtesa shembet. Është më mirë ta bëni këtë pa u fshehur prej saj, madje edhe fshehurazi nga të tjerët. Bëre mirë që nuk shkuat në Vysha. Dhe hiqe nga mendja. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 2 maj 73 Letra 772. Rreth impresionueshmërisë së karakterit. Manifestimet e pasioneve dhe si t'i trajtojmë ato Keni folur aq shumë për veten tuaj, saqë mbetet vetëm të merrni një shkop dhe t'ju goditni. Përshtypja me një karakter të gjallë - gjërat e mira japin bezdi në jetë. Duket si një uragan i vogël sa herë që tregon forcën e tij. Çfarë duhet bërë? Ekziston një ligj për karakteret natyrore: t'i durosh ato si prikë e kuptueshme e Zotit. Dhe sa më shpejt të jetë e mundur, punoni pak për ta zbutur dhe për ta bërë lëvizjen e tij të padëmshme. Ju duhet të bëni diçka për të vendosur gjallërinë dhe shpejtësinë tuaj në kornizën e duhur. Që shpirti të jetë pranues është mirë; por duhet të investoni me moderim. Nuk di çfarë t'ju këshilloj. Lutjuni Zotit që t'ju mësojë se si të parandaloni që prirja juaj natyrore t'ju shkatërrojë. Ka dashuri për veten: kush nuk e ka atë? Ka krenari: është mirë që ka diçka për të qenë krenar. Ka pavëmendje dhe mungesë mendjeje: ku të shkoni me mendimet tuaja. Ju dukeni dhe jeni të mahnitur. Po, sigurisht, ka shumë virtyte të tjera të këtij lloji. E kush është i lirë prej tyre?! Është e nevojshme të bëhet dallimi vetëm midis ndjenjave që kanë hyrë në karakter dhe ndjenjave që janë kalimtare - ato erdhën dhe shkuan. Derisa pasionet të vriten përfundimisht, mendimet, ndjenjat, lëvizjet dhe planet e këqija nuk do të ndalen. Ato zvogëlohen siç pakësohen pasionet. Burimi i tyre është gjysma jonë e pasionuar. Këtu duhet të drejtohet e gjithë vëmendja jonë. Ekziston një mjet edukativ. Kujtimi i Zotit është i pandërprerë me lutje drejtuar Atij. Pleqtë e Zotit dinin të largonin çdo gjë të keqe dhe të mbanin veten në rregull. Shkathtësia e Lutjes së Jezusit është ana e jashtme e asaj arme. Në thelb, kjo është njësoj si të jesh një shtëpi. Vetëdija në zemër për të qenë me Zotin, thirrja e të cilit largon çdo gjë të pavlerë. Lexoni Hesychia - për maturinë. Puna dhe qëndrueshmëria në punën monotone kapërcen gjithçka. Zot ndihmoje atë plakë ose bukuroshe që të kapërcejë prirjet armiqësore ndaj vëllezërve të saj. Ajo do të bënte diçka për ta, do të ishte gjithmonë e para që do t'i përshëndetej. Dhe më e rëndësishmja, le t'i kërkojë Zotit t'ia heqë këtë ndjenjë. Haxhiu juaj E. Feofan. 25 shkurt '73 Letra 773. Për kalimin e kohës së lirë. Si të lexoni një rregull shtëpie Çfarë thatë: duke hequr dorë nga shkrimi i një ditari, nuk gjen më asgjë për të mbushur kohën? Këtu është gjëja më e mirë për ju - dhe një detyrë e pafund! Vendosni mendjen tuaj në praninë e Perëndisë. Pastaj flisni me Zotin me mendjen tuaj dhe bëni diçka me duart tuaja. Dhe kaq. Është mirë të shkruash fragmente mahnitëse nga librat, por kjo duhet bërë nga ato libra që janë marrë nga të tjerët; në librat tuaj mjafton t'i përvijoni këto pasazhe në margjina me laps. Kur nuk ka asgjë për të bërë, hapni Ungjillin, merrni një ngjarje ose tekst dhe mendoni për të, duke aplikuar për veten tuaj atë që keni menduar; ky aktivitet është shumë jetëdhënës nëse shpirti e gjen rrugën. Do ta lexoni rregullin? Mirë! Kur përmbushni rregullin tuaj, mos kini parasysh vetëm të zbrisni gjithçka që kërkohet, por të zgjoni dhe forconi lëvizjen e lutjes në shpirtin tuaj; - që kjo të funksionojë, 1) mos lexoni kurrë me nxitim, por lexoni si në një këngë, afër saj. Në kohët e lashta, të gjitha lutjet e lexuara ishin marrë nga psalmet. Por askund nuk i shoh fjalët: lexo, por këndo kudo. 2) Thelloni thellë në çdo fjalë dhe jo vetëm riprodhoni mendimin e asaj që lexoni në mendjen tuaj, por edhe zgjoni ndjenjën përkatëse. 3) Për të nxitur dëshirën për të lexuar me nxitim, mos e zbrit këtë apo atë, por qëndroni gjatë namazit të leximit për një çerek ore, gjysmë ore, një orë, aq sa zakonisht qëndroni në këmbë dhe pastaj mos u shqetësoni se sa lutje lexoni, por kur të vijë koha, nëse nuk doni të qëndroni më në këmbë, ndaloni së lexuari. 4) Pasi ta keni vënë këtë në orë, megjithatë, mos shikoni, por qëndroni në atë mënyrë që të qëndroni pafundësisht: mendimi nuk do të ecë përpara. 5) Për të nxitur lëvizjen e ndjenjave lutëse, në kohën tuaj të lirë, rilexoni dhe rimendoni të gjitha lutjet që përfshihen në rregullin tuaj - dhe ndjejini ato, në mënyrë që kur të filloni t'i lexoni ato si rregull, të dini paraprakisht se çfarë ndjesie duhet të ngjallet në zemër. 6) Kurrë mos i lexoni lutjet pa ndërprerje, por gjithmonë i ndërprisni me lutje personale me harqe, qoftë në mes të namazit apo në fund. Sapo diçka t'ju vijë në zemër, ndaloni menjëherë leximin dhe përkuluni. Ky rregull i fundit është më i nevojshmi dhe më i nevojshmi për kultivimin e shpirtit të lutjes. Nëse ndonjëherë ndonjë ndjenjë bëhet shumë dërrmuese, jini me të, përkuluni dhe ndaloni së lexuari, deri në fund të kohës së caktuar. Mos falni lutjet vetëm në mëngjes dhe në mbrëmje, por edhe gjatë ditës, shpesh bëni disa harqe pa caktuar orë. Bëni atë që tregohet në pikat 5 dhe 6 paraprakisht vetëm për namazet e mëngjesit dhe të natës. Ndoshta nuk do të ketë më nevojë të lexoni asgjë tjetër. Zoti ju bekoftë të kaloni kohën tuaj të shpëtimit të shpirtit. Haxhiu juaj E. Feofan. 24 qershor 73 Letra 774. Për paqen shpirtërore, praninë e vazhdueshme përpara Zotit dhe heqjen dorë nga bota. Një përmbledhje modeste e lidershipit tim Me sa shoh unë, shpirti yt nuk gjen qetësi. Pse nuk gjen qetësi duke punuar për Zotin, Kush është paqja jonë?! A është kjo ajo që mendoni se duhet të vendosni? Kur shpirti është i shqetësuar në botë, është e natyrshme: bota nuk mund ta kënaqë shpirtin. Dhe kur dikush fillon të punojë për Zotin, ai duhet të ketë shijuar paqen menjëherë, edhe nëse jo plotësisht. Dhe ju jeni të shqetësuar, dhe çaji ka kohë që është nisur në këtë rrugë. Pra, nëse ju lutem, thellohu në vetvete dhe zgjidhe këtë. Askush tjetër nuk do ta zgjidhë këtë. Ju shkruani se ngriheni për lutje, filloni të bëni lutjen e Jezusit dhe më pas hiqni dorë, duke e konsideruar veten të padenjë për të qëndruar me mençuri përpara Zotit. Nuk e kuptoj se çfarë po ndodh këtu. Është e nevojshme jo vetëm kur qëndrojmë në lutje, por gjithmonë të ecim përpara Zotit sikur të shikojmë në sytë e Tij ose të jemi nën sytë e Tij. Sepse kështu është. Po ju? Sapo mendimi juaj vjen para Zotit, ju ikni. Nëse Zoti do ta ndalonte paraqitjen para Tij, sigurisht që do të kishte diçka të dobishme në veprimin tuaj; por kur Zoti, Vetë, afrohet, kërkon që të gjithë t'i afrohen Vetes, atëherë cili është qëllimi në veprimin tuaj? Kjo është hera e dytë që shkruani. Ju lutemi hiqni dorë. Dhe përpiquni të fitoni aftësinë për të qëndruar vazhdimisht përpara Zotit. Si zgjoheni para se të bini në gjumë. Dhe gjatë gjithë kohës me frikë e dridhje dhe me gjithë vëmendjen për veten dhe Zotin. Fjala filloi për namazin, a do të thoshit si faleni dhe si po shkon namazi juaj? Thuaj se në Penzë bota veproi mbi ty - dhe ti u fute thellë në kërkesat e saj - deri në atë pikë sa u neverit zemra që tani po e hedh tepricën. Ajo që tha zemra në atë kohë nuk ishte zemra, por ndërgjegjja përmes zemrës dhe vetë ndërgjegjja dëgjoi sugjerimin e engjëllit që është këtu. Në këtë ndjenjë të mëvonshme, ju duhet të njihni urdhrin e Zotit dhe ai duhet të ishte ndjekur menjëherë, pavarësisht se çfarë. Por kjo është e kaluara, tani pendimi dhe korrigjimi, një ndjenjë zemre dhe pajisja për të ardhmen për të vepruar mes botës - të shkëputur nga bota. Ju prisni shumë nga sëmundja ime. Kam shkruar që jam ekspert i dobët në praktikë dhe nuk mund të presësh shumë përfitime nga unë. Vetëm tara-tara. Dhe në përgjithësi, pse duhet të presësh shumë nga një person? Nëse punoni për Zotin, atëherë Ai është gjithashtu mentori dhe udhëheqësi juaj. Vraponi tek Ai. Gjithmonë shprehini Atij nevojat tuaja plotësisht dhe sinqerisht dhe lutuni që Ai t'ju ndriçojë dhe t'ju japë kuptueshmëri dhe korrigjoni ndjenjat tuaja. Ju keni të drejtë kur mendoni se ne vetë nuk mund të prodhojmë asgjë të këndshme për Të; Ai Vetë i prodhon të gjitha këto gjëra në ne. Kthehu tek Ai. Të gjitha të mirat për ju nga Zoti. Haxhiu juaj E. Feofan. 21 gusht 73 Letra 775. Nxitje për një që kërkon dhuratën e lutjes Përgjigja ime për ju nuk është e shpejtë. Fajtor! Unë jam dembel, shumë dembel. Unë e justifikoj veten që jam i ngadaltë vetëm sepse nuk ka nevojë të nxitoni: gjithçka po shkon mirë me ju. Pse po ankohesh?! Gjithçka është në rregull në rendin tuaj të lutjes: nuk ka asgjë për të shtuar. Mbajeni si zakonisht dhe prisni mëshirën e Zotit. Lutja e thellë, lutja e pandërprerë dhe manifestimet e tjera të hirit lutës janë të gjitha prej hirit. Puna jonë është e realizueshme, por e zellshme dhe e vazhdueshme. Lutja e kërkuar është hir. Do të vijë koha dhe do të jepet. Thjesht duhet të mos jeni dembel, të kërkoni me zell dhe të përdorni gjithçka që është e mundur. Por gjëja kryesore është një ndërgjegje e pastër. Sepse hiri i lutjes është hiri i komunikimit të sinqertë me Zotin. Asgjë e papastër nuk mund të bëhet në bashkësi me Perëndinë. Pra, duke u përgatitur dhe duke punuar ndërsa punoni, prisni. Dhe ai do të vijë, por kur? Kur të vijë, atëherë do të vijë. Unë mendoj se ju nuk e keni Macariusin e Madh. Merre atë. Ai do t'ju ndihmojë shumë në shpjegimin se gjithçka është nga Zoti, por sipas mundit tonë. Pa punë, asgjë nuk do të ndodhë. Dhe vetëm puna nuk është asgjë. Të dyja janë të nevojshme. Kjo është njësoj si ajri dhe mushkëritë. Lëvizni mushkëritë tuaja dhe ajri do të hyjë. Ndalo dhe nuk do të hyjë. Thuhet aq përgjithësisht për rrënjën e mbetur të dhëmbit sa nuk mund të hamendësoj asgjë, por nëse është një pengesë, atëherë duhet t'i lutemi Zotit që ta heqë atë. Dhe ai do ta bëjë - ju nuk mund të bëni asgjë vetë - Zoti do të bëjë gjithçka; por përmes lutjes, kërkimit dhe punës së palodhur. Zoti ju bekoftë që të kërkoni dhe të punoni. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Dhe harrova që ishte! Në vend të një ditari, bëni këtë: shkruani mendimet tuaja të mira nga librat. Kjo është fletorja që mund ta shfletoni kur shpirti juaj ngrin. Ruajeni veten dhe lutuni Zotit për ne. Po ju dërgoj një interpretim të Letrës drejtuar Thesalonikasve. Jepini një kopje tjetër shërbëtorit të Zotit Agnia (Pecherina). Letra 776. Rreth interpretimeve të mia të Shkrimeve të Shenjta. Për agjërimin e shpeshtë. Rruga drejt fëmijërisë në Krishtin Dy letrat e tua më frymëzuan që më në fund të të shkruaj. Nuk ke çfarë të shpjegoni ngadalësimin e të shkruarit, veç përtacisë së pandërprerë, me të cilën kam qenë në mosmarrëveshje e në kundërshtim gjatë gjithë jetës. Interpretimi ju dukej si ushqim i thatë i Kreshmës. Por ky është lloji i shkrimit që shprehte mendimin e apostullit, qartësonte lidhjen e tij me të tjerët dhe më tej. Kam ende shumë gjëra të panevojshme kundër interpretimit. Dhe fakti që ka shumë ekstrakte është sepse sipas ligjit në Ortodoksinë tonë, ajo që është e vendosur fort është se qëndron mbi etërit e shenjtë. Për protestantët është një çështje tjetër; për ta, çfarëdo që të vjen në mendje, gjithçka shkon. Kur të merrni Shën Macarius në duart tuaja, ju lutemi lexoni fillimisht bisedat e 9-të, 19-të dhe 29-të, pastaj 15-të, 26-të dhe 27-të, dhe të gjitha këto - jo si një sexton. Më pas, çfarëdo që dëshironi, mësojini përmendësh mirë këto. Ju ankoheni për humbjen e energjisë. Aktiviteti i qetë por i zellshëm mund të jetë më i mirë. Por gjithçka këtu ndikohet në mënyrë të pashmangshme nga një karakter natyror, nga i cili nuk mund të shpëtosh prej tij dhe pa asnjë arsye. Ju vetëm duhet ta drejtoni atë në veprën e Perëndisë. A agjëron, agjëron? Zoti ju dhëntë shpëtim. Kjo duhet të bëhet më shpesh. Postimet e mëdha mund të bëhen dy herë, ose edhe agjërimet e mëdha tre herë. Dhe jo gjatë agjërimit. Shkoni në një manastir dhe thuani pak agjërim, ose përndryshe, pasi të keni thënë diçka në shtëpi, vraponi atje vetëm për të marrë kungim. Sigurisht që duhet ta bëni me frikë. Por kjo nuk duhet të jetë shumë. Ka ilaçe për të sëmurët. Mësohuni të mendoni në mëngjes, pasi keni bërë gjithçka të zakonshme, dhe merrni një poezi dhe përtypeni derisa të gjendet shija. Shihni sa mirë është! Por gjithçka është në thjeshtësinë e zemrës. Sa më të thjeshta të jenë gjërat dhe mendimet, aq më mirë. Është rruga drejt fëmijërisë në Krishtin, të cilën duhet ta vendosim si idealin tonë. A do të vijnë ndonjëherë kokat tona të çmendura? A do të vijë? - Zot ki mëshirë! Urime për festën edhe nga unë - në kohën e duhur. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Haxhiu juaj E. Feofan. 12 dhjetor '73 Letra 777. Për agjërimin gjatë Agjërimit të Lindjes Ju lutem më falni për përgjigjen time të vonuar. U ndjeva pak i sëmurë, pak dembel. Gëzuar Vitin e Ri! Te uroj dicka te re edhe ne shpirt. Çfarë keni nevojë, kërkoni dhe do t'ju jepet. Zoti është kudo dhe shumë i mëshirshëm. Thesaret e tij janë të hapura. Merr sa të duash. Atë që agjërove, e bëre mirë. Kështu është me ju?! Një gjë e rrallë - mut në këtë postim. Dhe në manastirin tonë kalon një e diel e rrallë pa kungues të mëdhenj, jo fëmijë, jo vetëm pelegrinët, por edhe banorë të zonës, njerëz të thjeshtë dhe fisnikë. Me dorën tënde të lehtë do të shkojnë dhe do të agjërojnë me ty. Por nëse jeta është në Zotin dhe Ai thotë se në Të është ai që merr trupin dhe gjakun e Tij, atëherë ai që dëshiron jetën nuk duhet të marrë kungim shpesh! Kush po ju pengon të arrini të filloni të studioni më shpesh Misteret? Thjesht një besim bosh. Filluam të kishim fjalët: afrohu me frikë nga Zoti dhe besim - në formë boshe. Prifti i Zotit thërret, por askush nuk vjen dhe askush, për më tepër, nuk e vëren mospërputhjen në këtë mospërputhje me thirrjen e Zotit dhe në darkën e Zotit. Ju keni shumë mundime. Kujdesuni nga jashtë me botën tuaj të brendshme; si eshte kjo Kërkoni Zotit dhe ai do të japë. Zot ruaje filozofin, e kujtoj Elisabetën dhe nuk e harroj Agninë. Zoti ju bekoftë dhe ju mëshiroftë të gjithëve! Unë u kërkoj të gjithë shenjtorëve për lutje për mëkatin tim. Pak i sëmurë. Haxhiu juaj E. Feofan. Gjenerali i 17-të '74 Letra 778. Koudelka dhe fillesa Mendoj se po më qorton, po më qorton dhe je i rraskapitur. Unë nuk shkruaj, shkruaj keq, është faji juaj. Si e quani atë zonjë që kërkon një fije tjerrëse, por nuk do të japë një fije?! Zonjë e keqe. Ky jeni ju. Më ke dhënë një kudelka? Jo. Më jep pak fije. Më jep një punë: Do të të sforcoj aq shumë sa nuk do të jesh i lumtur. Ndaj marr përsipër të përgjigjem. E shikoj letrën për të parë se për çfarë mund të ankohem, të them diçka. Dhe nuk ka asnjë pikë. Çfarë doni të shkruaj? Unë jam gjallë dhe shëndoshë, të njëjtën gjë ju uroj, e kështu me radhë. Të vërtetat e përgjithshme janë të gjitha të shkruara në libra, dhe nga cilat mendje? nuk ka ndeshje për mendjemprehtësinë tonë. Lexoni atje dhe mësoni vetë. Nëse doni prishjen time, artikujt e mi janë në Biseda në shtëpi dhe në Lexim shpirtëror. Çfarë tragjedie që duhet të fajësoni ose djalin tuaj ose motrën tuaj! Pse të mos e lini çështjen pa akuza? Pse të mos i merrni të gjitha mbi vete nëse mund të mbuloni të tjerët? Ju e nisët fjalimin dhe nuk thatë asgjë. Ose nuk filloni, ose pasi keni filluar, thoni me siguri se cila është qëllimi. Për këtë, ju lutemi përkuluni dhe më pas lexoni: Unë fal dhe lejoj, e kështu me radhë. Mësimi moral: mos mëkatoni në të ardhmen, përndryshe do të jetë më keq se një hark. Bëjeni këtë me përpikëri. Këtu është postimi. Nëse jeni të shëndetshëm, shkoni në kishë me besnikëri, agjëroni, tërhiqeni, lexoni dhe meditoni. Kini Zotin me ju dhe zbulojini Atij të gjitha nevojat tuaja. Ai di si t'i kënaqë ata që sinqerisht i drejtohen Atij. Kërkoj lutjet tuaja për mëkatin tim. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Haxhiu juaj E. Feofan. 26 shkurt 74. Letra 779. Udhëzime dhe reflektime të ndryshme për devotshmërinë Përulësia dhe durimi janë virtyte të mëdha. Ju i keni veshur ato! Veshja e Zotit! Zoti ju bekoftë ta vishni dhe të mos e hidhni. Zot Zot, shenjtëroje Atë në zemrën tënde. Dhe ju do të jeni një kishë për Perëndinë! Më e mira që një person mund të bëjë nga vetja. Dhe është mirë kur ai e bën këtë, sepse duhet. Është mirë të tërhiqesh brenda mureve nga argëtimi, por të tërhiqesh brenda vetes është edhe më mirë. E para nuk është asgjë pa të fundit; dhe kjo e fundit është e gjitha e rëndësishme pa të parën. Kur shkojnë në kishën e Perëndisë, bëjnë mirë; por kushdo që mëson të lutet në shtëpi, si në kishë, nuk është më pak se kaq. Ata që jetojnë në shoqëri nuk kanë asgjë për të shpëtuar përveç lëmoshës. Sa më shumë që e bëjnë këtë, aq më shumë i afrohen jetës së barabartë engjëllore të vetmitarëve të mëdhenj. Sa e vështirë është, kur hyn në marrëdhënie me të tjerët, të ruash qetësinë e mendimeve dhe të njëjtën gjendje shpirtërore! Por është gjithashtu mirë nëse nuk përfundojnë me biseda boshe, por i përmbahen bisedës që është e dobishme për shpirtin. Koha është e shkurtër. Një orë ose dy - dhe vdekja. Paraqisni raportin tuaj! Dhe nuk mund të thuash se ke harruar të mbash një shënim: sepse të gjitha gjërat janë tashmë aty. Ata presin që ne të lexojmë dhe të sulmojmë se gjithçka është kështu, dhe nuk ka asnjë kundërshtim apo justifikim. Menjëherë ata kontrollojnë ligjin dhe marrin vendimin. Kur për kaq vite?! Por ka vera pa fluturim. Mjerë ne! Por nuk ka dëshirë për të qarë! Dhe ne nuk duam të heqim dorë nga mëkati. Bëhu vullneti Yt, o Zot, dhe më shpëto përmes fateve. Do të siguroheni që askush të mos dijë se çfarë po shkruaj apo çfarë po shkruaj. Letra 780. Pamirësi shpirtërore Kërkoni Zotin! Kërkoni fytyrën e Tij! Ashtu si një person e sheh një person ballë për ballë, kështu përpiquni ta vendosni shpirtin tuaj përpara Zotit, në mënyrë që ata të jenë sy më sy. Kjo është aq e natyrshme sa nuk duhet të përmendet. Sepse shpirti nga natyra duhet të përpiqet për Zotin. Dhe Zoti është gjithmonë afër. Dhe nuk ka asgjë për t'i rekomanduar njëri-tjetrit, sepse janë të njohur të vjetër. Pse çështja? Shpirti i një budallai i kthen gjithmonë shpinën Zotit, pastaj rrotullohet para Tij në mënyrë të çrregullt, duke mos i kushtuar vëmendje Atij. Në fund të fundit, kjo është shumë e pasjellshme. Merreni në duart tuaja këtë zonjë injorante dhe mësojini asaj ligjet e mirësjelljes që ju janë të njohura mirë. Shpjegoni se si e duron Zoti një injorancë të tillë? – Apo nuk është Ai?! Dhe ne akoma mëkatojmë!! Kur është fundi?! A ka fund durimi i Zotit? Ju duhet të kontrolloni përvojën tuaj. Nëse ka një fund, atëherë mbi çfarë baze do të jemi të sigurt se ky fund nuk do të ndodhë në raport me ne? Nëse nuk ka arsye të mendojmë kështu, por përkundrazi, duhet të besojmë se mund të përfundojë edhe për ne, atëherë të përcaktojmë se në cilin moment do të përfundojë. Nesër apo këtë minutë? Pavarësisht se sa e zakonshme është për ne të hamë mëngjes, nuk mund ta mohojmë që për ne shpirtgjerësia e Perëndisë mund të marrë fund tani, pikërisht në këtë minutë. Zbatojeni këtë në zemrën tuaj dhe çfarë do të thotë? Sado e vrazhdë të jetë, nuk e përballon dot këtë mendim pa tmerr dhe si rrjedhim pa qarë: O Zot, ruaj dhe ki mëshirë! Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar! Qëndroni në këtë pikë dhe mos lëvizni prej saj. Ajo është më shpëtuesja. Uji i kursyer shpirtëror rrjedh prej tij si një burim, duke të kthjelluar nga dehja e të menduarit bosh, dhe ndonjëherë mendjehollës. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë. Lutju Zotit për mua, një mëkatar i madh. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 9 shkurt '75 Letra 781. Rrëfimi i dobësive nga shenjtori Më fal, për hir të Zotit, për mëkatin tim që nuk ju shkruaj për kaq gjatë. nuk di cfare te shkruaj. Koka është budalla. Edhe zemra. Lutuni për mua, një mëkatar i madh, i varfër dhe gjithnjë e më i varfër. Madje mund të dëshpërohesha nga shpëtimi nëse nuk do të ishte besimi se ai që na organizoi një imazh kaq të mrekullueshëm të shpëtimit dhe e solli aq më pranë nesh, është gati të shpëtojë gjendjen time të gjithë të mallkuar pikërisht tani. Gjithçka varet nga unë, nga dëshira ime. Ja shpresa! Edhe pse e shtyj gjithçka për nesër, nuk kam asnjë dyshim që nesër do të marr gjithçka që dua. Çfarë Zot i mrekullueshëm për dobësinë tonë! Kërkoj lutjet tuaja. Unë nuk guxoj t'ju them asgjë për ndërtim: sepse ndërgjegjja ime vjen menjëherë dhe ju kujton: nëse mësoni të tjerët, mos mësoni veten dhe është turp. Ndoshta nuk do të të isha përgjigjur akoma; por ka ardhur deshira per te shlyer te gjitha borxhet dhe po shkruaj edhe pse nuk kam asgje te caktuar per te thene. Urime për postimin tuaj. Zoti ju ndihmofte ta kaloni shendet dhe ne shpetimin e shpirtit tuaj. Haxhiu juaj E. Feofan. 17 shkurt '76 Letra 782. Fjala e mirësisë që rrjedh përmes shpëtimit Më vjen shumë mirë që vazhdoni të qëndroni në rrugën e Zotit dhe nuk devijoni në anët, me gjithë përpjekjet tuaja. Zoti ju bekoftë në çdo gjë, si nga jashtë ashtu edhe nga brenda. Pabarazitë që shfaqen në ndjenja dhe humor nuk janë asgjë të veçantë: kjo është fati i përbashkët i të gjithëve. Lënda e parë e durimit është durimi me veten, megjithëse pothuajse askush nuk i kushton vëmendje kësaj: kjo çështje shkon së bashku me detyrimin e vetes për të bërë gjithçka të mirë dhe duke i mohuar vetes gjithçka që njihet si e padrejtë në çdo aspekt. Në çfarë vëmendje të rreptë ndaj kësaj nevoje - ju vetë e dini! Kur kujtimi i Zotit ekziston dhe mbështet frikën ndaj Zotit në zemër, atëherë gjithçka do të përparojë për mirë, por kur dobësohet ose mbahet vetëm në kokë, atëherë gjithçka është e shtrembër dhe e rastësishme. Po shkruaj në këtë mënyrë: sepse nuk keni asgjë seriozisht për të shkruar. Jo i vogël. Të gjithë duhet të dinë dhe ju dini aq shumë sa mund t'u mësoni të tjerëve. Mund të shërbejë vetëm për të ringjallur mendimin tuaj të zakonshëm për Zotin dhe mendimet e mira. Lutuni, për hir të Zotit, për mua, një person mëkatar, i pakujdesshëm dhe dembel. Haxhiu juaj E. Feofan. 16 korrik 77 Letra 783. Përgjigje ndaj lajmeve të humbjeve dhe shqetësimeve familjare. Libër i ri përgjithmonë Më vjen keq për humbjet tuaja me ju. Është e pamundur të mos brengosesh, por ti po bën mirë duke e shpërbërë pikëllimin me vetëkënaqësi dhe përkushtim ndaj vullnetit të Zotit. Zoti rreh çdo djalë dhe çdo vajzë që Ai pranon. Falënderoni dashurinë e Zotit. Djali pranë Plevnës! Mbrojtja e Zotit qoftë mbi të! Jini të vetëkënaqur. Luftëtarët që luftojnë për çështjen e Zotit ecin në rrugën e dëshmorit. Lufta jonë është me të vërtetë për kauzën e Zotit. Përcillni mirësinë tuaj për vajzën tuaj të sëmurë. Në Tambov, një vajzë e prindërve që i frikësohen Zotit (një shumë kohë më parë - rreth 30 vjet më parë) erdhi me prindërit e saj në Tambov për të marrë dhëndër. Ajo ishte e shëndetshme; por papritmas ajo u rrëzua dhe ra në relaksim, në të cilin shtrihej për 20 vjet, pa lëvizur. Shën Mitrofani e thirri pranë vetes dhe e shëroi atje. Tashmë do të bëhen 15 vjet. Durimi, vetëkënaqësia dhe falënderimi ndaj Zotit - ky është shpëtimi i vajzës suaj. Lutuni për plakun tuaj. Një valë dhe gjithçka në zemrën e saj mund të kthehet përmbys. Sido që të jetë, është vullneti i Zotit. Po ju dërgoj disa nga librat e mi. Kërkoj lutje. Por ju mund të jetoni një shekull të tërë me një Ungjill ose Dhiatë të Re dhe të lexoni gjithçka. Lexojeni të gjitha dhe nuk do ta përfundoni. Lexojeni njëqind herë dhe gjithçka do të mbetet e palexuar. Mbani mend, ju kam shkruar që të meditoni për leximet tuaja të përditshme, duke u përpjekur të ndieni mendimet që hasni. Ky aktivitet është i pafund. Sepse pa marrë parasysh sa fort mendoni, nuk do të arrini fundin e mendimeve të Perëndisë. A e bëtë këtë? Jo. Ju lutemi bëni harqe pendimi. Zoti ju bekoftë! Ju uroj vetëkënaqësi. Haxhiu juaj E.F. 18 tetor '77 Letra 784. Frika nga murtaja "Stuhia po vjen." Ku e sheh? Në vendin ku u shfaq murtaja, tashmë gjithçka ka marrë fund. Nuk ka kuptim të mundoni veten me frikë të pabaza. A është vetëm mirë që mund të përfitoni nga kjo mundësi për të zgjuar frikën e vazhdueshme të vdekjes dhe për ta drejtuar atë për të nxitur ndjenjat e pendimit në agjërimin e ardhshëm. Ju lutemi përdorni këtë truk kundër vetes. Por ne ende nuk e dimë se çfarë do të lindë pranvera. Ndoshta do të ketë vërtet një murtajë. Bëhuni gati për të vdekur, sepse një gjë është ende e nevojshme. Çfarë i shton murtaja vdekjes së zakonshme? Asgjë; Thonë se vdesin edhe më të qetë nga murtaja. Pra, këtu është përfitimi! Si të përgatitemi? Dhe nuk ka nevojë të shqetësoheni për këtë. Tani posto. Kemi biseduar, jemi rrëfyer, jemi kunguar dhe jemi gati. Thjesht duhet ta ruajmë këtë gatishmëri të pandërprerë. Dhe kaq. Ju uroj të jeni të vetëkënaqur. Shpëtoni veten! Kërkoj lutjet tuaja për mëkatin tim. Haxhiu juaj E. Feofan. 15 shkurt '79 Letra 785. Fërkimi shpirtëror Pandjeshmëria të ngatërron. Unë mendoj se ky është efekti i mëvonshëm i lodhjes së dhimbshme. Rikuperoni plotësisht, dhe të gjithë forcën tuaj, dhe gjëja tjetër. dhe ndjenjat do të hyjnë në veprimin e tyre të radhës. Tashmë ndjeve diçka kur dëgjove "në lumenjtë e Babilonisë". Shkoni në kishë, fërkojeni veten me fërkime shpirtërore dhe mpirja e zemrës do të largohet. Shtojini kësaj një reflektim mbi vetitë dhe veprimet ngushëlluese të Perëndisë, të cilat na tregojnë në Të Atin më mbrojtës. Përndryshe, merrni mundimin për të frikësuar veten. Sepse vini re, këtu është vdekja dhe ka një raport. Zot ki mëshirë dhe mëshirë, më i mëshirshmi! Zoti të këshillojë djalin tënd. Lutuni për të me lutjen e nënës. Ndonjëherë thuaj një fjalë atij, vetëm nga keqardhja dhe qarja e dashurisë, pa qortime dhe ankesa. Kohët janë vërtet të këqija tani. Por nëse nuk arrijnë te burimi dhe nuk e bllokojnë atë, atëherë e keqja do të vazhdojë të rritet dhe të shumojë zuzarët. Burimi është ai që lejoi që në shoqëri të dalin libra materialistë, sipas të cilëve u formua vetë bota dhe njeriu nuk ka shpirt. Nëse nuk ka Zot dhe nuk ka shpirt, atëherë ku qëndron besimi? Ajo bie. Dhe gjithçka do të bjerë edhe më shumë nëse këto libra nuk shkatërrohen. Ndërkohë, disa profesorë nuk kanë turp të kalojnë të njëjtat mendime në mësimet e tyre. Dhe ka shumë prej tyre në letërsi. Ka revista të këtij lloji. Derisa e gjithë kjo të ndalet, e keqja nuk do të përfundojë, por do të vazhdojë të rritet. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj E. Feofan. 9 mars 80 Letra 786. Përgjigja për dikë që kërkon të jetë e ngrohtë, e kënaqur dhe e qetë "I uritur dhe i ftohtë". Dhe unë jam dimri dhe shkretëtira e zhveshur. Zoti është bukë dhe zjarr. Dhe Ai është afër. Kthehu tek Ai. Hape gojën, Ai do të të ushqejë; bëjeni veten një përcjellës nxehtësie dhe Ai do t'ju mbushë me ngrohtësinë e Tij. Kjo është ajo. Fjalët e mia janë si pengje. Çfarë ushqimi ofrojnë! Thurja e tyre së bashku si një sitë ose lesh nuk siguron një mbulesë ngrohëse. Pra ngrohuni dhe jini të kënaqur siç e dini. Ju keni kaq shumë për të bërë rreth jush! Kthejini të gjithë me fytyrë nga Zoti dhe, pavarësisht se të gjithë janë të një rendi të përditshëm, do të shërbejnë si një mjet për një jetë të shkëputur nga gjithçka e kësaj bote. Nëse është e mundur, atëherë nuk duhet ta largoni veten prej tyre. Zoti dërgon ndërsa jep një mësim, i cili duhet të përmbushet. Mund të shmangni rrezikun e zhurmës së pritshme me ardhjen e një personi të caktuar kur të rregulloni gjithçka siç duhet, në mënyrë që të mos ecni ju pranë tyre, por ata që ecin pranë jush. Ju e shihni Jeruzalemin si një vend më të qetë. Jo, është më i zhurmshëm dhe ofron pak lehtësi për punën e shpëtimit. Duhet të shkosh atje me një shpirt të fortë. Zoti nuk është më afër atyre në Jerusalem sesa atyre në Penzë. "Dhe në dëshpërim." Nëse e keni Zotin si Shpëtimtarin tuaj, atëherë sa e përshtatshme është të dëshpëroheni? Dhe ndoshta ai e di se si, dhe dëshiron, dhe po kërkon dikë për të shpëtuar. Dhe ai kursen, shpëton të gjithë ata që vijnë me vrap. Nuk i shpëton vetëm ata që duan të shpëtojnë veten. Nëse i përkisni kësaj kategorie, atëherë nuk mund ta shmangni dëshpërimin. Dhe nëse tërhiqesh pas atyre që e vendosin gjithë shpëtimin e tyre te Zoti, atëherë dëshpërimi nuk mund t'ju afrohet, edhe nëse e thërrisni atë. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Letra 787. Pandryshueshmëria e Zotit dhe ndryshueshmëria e njeriut. Si të silleni kur lavdëroheni. Rreth lutjes së Jezusit Më vjen shumë mirë që jeni gjallë, shëndoshë dhe jetoni në mënyrën e mirë të vjetër, jo si Galatasit, për të cilët shkruhet shpesh. Zoti e bekoftë! Ne nuk mund ta çlirojmë veten nga luhatjet e jetës sonë gjatë rrjedhës së saj normale. Pandryshueshmëria është dhuratë e Zotit, por është dhe është pronë e të Vetmit Zot, të cilën (pasuri) me mëshirën e Tij ndonjëherë e ndan përkohësisht me ne. Ju nuk mund të na besoni asgjë përgjithmonë, ne do ta hamë atë nga uria, d.m.th. do të bëhemi të kotë dhe në këtë mënyrë do të shkatërrojmë veten dhe dhuratën. Zoti na e zbulon mirësinë e Tij që të mos dëshpërohemi dhe përsëri e fsheh që të mos bëhemi kot dhe mendjemëdhenj. Çfarë lavdërojnë, këtu nuk ka problem. Është e qartë se shija për të mirën tek ata që e rrethojnë nuk është përkeqësuar plotësisht. Ky është lavdërimi i tyre. Çfarë na duhet? Kemi një mësim për përulësinë, të cilin do të kujdesemi ta përmbushim. Ky është lajmi; Unë mendoj se ju jeni duke bërë atë. Mbaje rendin e vjetër, mirë, i krishterë. Shiko brenda që të mos dobësohet ajo që ke borxh atje; sepse kjo është gjëja kryesore. Atje, pranojeni, ndonjëherë jo gjithçka është në rregull, ose jo gjithçka ndodh ashtu siç duhet. Çfarë duhet të bëni nëse pyesni se si të ndihmoni veten? Ne kemi Zotin - Mësuesin e Vetëm, Një Ndihmës, pa të cilin nuk mund të bëjmë asgjë siç duhet. Ai është gjithmonë pranë. Kthehu tek Ai. A keni lexuar për lutjen e Jezusit? Dhe ju e dini atë me vepër. Ajo është e vetmja që mund të sigurohet që rendi i duhur të jetë i fortë brenda dhe nuk do të lejojë që ligësia e jashtme ta prishë këtë rend. Ajo do të japë vetëm një mundësi për të përmbushur udhëzimet e etërve: duart në punë, mendja dhe zemra me Perëndinë. Kur shartohet në zemër, atëherë nuk ka thyerje brenda, por gjithçka është një dhe e njëjta. Vështirë se është e mundur të krijosh diçka sistematike brenda, por një ose e njëjta gjë, duke pasur parasysh shumëllojshmërinë e çështjeve të pashmangshme, mund të mbahet - dhe kjo do të jepet nga Lutja e Jezusit kur të shartohet në zemër. Si do të vaksinohet?! Kush e di se si? por është i vaksinuar. Punëtori është i vetëdijshëm për këtë, pa e ditur se si ka ndodhur. Punoni, ecni në praninë e Zotit, përsërisni këtë lutje sa më shpesh. Sapo liria, tani për të. Dhe do të jetë e mundur. Leximi është një nga mënyrat për të ripërtërirë dhe ringjallur lutjen e Jezusit. Por këshillohet të lexoni më shumë rreth lutjes. Dhe të menduarit është i njëjti lloj aktiviteti. Zoti i mëshirshëm i pret me mëshirën e Tij të gjithë ata që e kërkojnë në çfarëdo mënyre dhe nuk kursehet në dhuratat kur sheh vaginat gati për to. Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 12 qershor 92 Letra 788. Në rënie të ditëve, në pritje të dekretit të fundit Faleminderit për urimin e festës. Zoti ju dhente te kaloni ditet tuaja festive. Ju besoni se dita e jetës suaj tashmë është kthyer drejt mbrëmjes dhe jeni gati të bini në gjumë. Zoti e bekoftë fjetjen tuaj. Tashmë je pjekur, grurë i shirë. Ja, ja, dhëmbët e vdekjes do të të fshijnë dhe në formën e bukës do të hysh në tryezën e Zotit! Dekada e nëntë!! Pak jetojnë aq të vjetër. Por lavdia dhe nderi nuk janë ndër vite. Ju jetuat, lavdi Zotit, duke vëzhguar dhe thirrur të gjithë ata që panë të lavdëronin Atin Qiellor. Megjithatë, dekreti nuk është marrë ende! Ju mendoni se ky është fundi, por në fakt, ndoshta Zoti do t'ju destinojë të jetoni për më shumë se një verë. Zoti ju dhëntë në të njëjtën kohë forcën për të jetuar pa dobësi dhe barrë. A jeni inatosur me mua që nuk ju përgjigjem letrës tuaj, ku keni shkruar për të arsyetuar me djalin (apo vëllanë) se po murmuret?! Unë kisha në plan të shkruaja jo atij, por ty. Arsyeja që nuk shkrova është se nuk e kishe adresën të shënuar. Dhe tani nuk ka adresë. Por unë do të shkruaj rastësisht. Nëse posta ju njeh, do t'ju dërgojë, nëse jo, kështu qoftë! Do të duhet të pendoheni. E. Feofan. Gjenerali i 12-të '93 Letra 789. Denoncimi i gabimeve molokane. Rëndësia e traditës kishtare. Shtesë për faljen për nderimin e ikonave Mbi nderimin e ikonave (Kundër Molokanëve). Në ato vende ku ka molokanë, të krishterët ortodoksë shpesh tundohen prej tyre. Duke jetuar së bashku, është e pamundur të mos hyni në marrëdhënie, transaksione për çështje të përditshme dhe biseda. E gjithë kjo ndodh mes të krishterëve ortodoksë dhe molokanëve. Në vende të tjera këto marrëdhënie mbeten pa pasoja; dhe në të tjerat ortodoksët sulmohen nga molokanët dhe janë të hutuar në besimin e tyre, duke u lëkundur në besimet e tyre, madje janë marrë në anën e urtësisë molokane. Kjo ndodh sidomos aty ku ka molokanë që janë shkarravitës. Tema kryesore me të cilën ata përpiqen të ngatërrojnë njerëzit e thjeshtë dhe në fakt i ngatërrojnë ata është nderimi i ikonave. Sado që t'u shpjegojnë molokanëve se në çfarë kuptimi kisha ortodokse mban ikona dhe i nderon, ata nuk i kushtojnë rëndësi kësaj, por kanë krijuar një koncept të rremë për veten e tyre për këtë temë dhe me të dalin në vetëmbrojtje dhe luftojnë kundër së vërtetës. Për këtë qëllim, ata kanë zgjedhur shumë shkrime të shenjta nga Dhiata e Vjetër në të cilat adhurimi i idhujve është i ndaluar. Pasi i rilexojnë, ata u drejtohen ortodoksëve me qortim: ju po shkoni kundër Zotit. E ndalon me kërcënim të kesh idhuj, por sa i ke ti?! – Ata që kuptojnë domethënien e nderimit të ikonave nuk do të tundohen nga kjo dhe do t'i bëjnë kundërsulmimin e duhur sulmuesit; dhe të tjerët janë shumë të turpëruar nga fjalime të tilla, veçanërisht nga numri i shkrimeve që do të thotë një recitues tjetër. Si mund të mbrohen të krishterët ortodoksë nga një tundim i tillë? Nuk mund të ketë mënyrë më të mirë për ta bërë këtë se sa t'u jepet ortodoksëve historinë e ikonoklasizmit, të thjeshtë por të detajuar. Këtu do të shihni gjithçka se çfarë lloj njerëzish ishin ata që u rebeluan kundër ikonave dhe si u rezistoi St. Kisha, në personin e barinjve të saj - martirë dhe rrëfimtarë për këtë arsye - do të paraqitet në mënyra të ndryshme, në çfarë kuptimi ekzistojnë dhe nderohen ikonat dhe cilat janë arsyet për këtë. Pas leximit, duke kujtuar të gjitha këto, ortodoksët mund të zmbrapsin fort sulmet molokane, dhe të mos pësojnë disfatë, por të mundin veten e tyre dhe të heqin nga historia ata që kanë lidhje me Molokanët. Për këtë qëllim është përpiluar dhe ofruar ortodoksëve një histori reale e ikonoklazmës dhe e luftës kundër saj nga St. Kishat. Gjatë përpilimit të tij, një gjë ishte në mendje - ta paraqiste çështjen ashtu siç ishte, dhe veçanërisht të mos linte asgjë që mund të sqaronte kuptimin e nderimit të ikonave, të tërhiqte njerëzit drejt tij dhe t'u mësonte se si ta përdorin atë me mençuri. Sa e rëndësishme është ikonografia dhe nderimi i ikonave? Molokanët zakonisht thonë: më trego ku është shkruar në Ungjill që duhet të kemi ikona dhe t'i nderojmë ato? "Pastaj ata e thonë këtë për të treguar se ata besojnë vetëm në atë që është shkruar." Pasi e keni dëgjuar këtë pyetje nga njëri prej tyre, mos iu përgjigj, por pyete së pari: a beson në çdo gjë dhe a ke gjithçka që është shkruar dhe që u urdhërohet qartë të gjithëve? - Dhe pa pritur përgjigjen e tij, thuaj: a është urdhëruar të marrësh pagëzimin e shenjtë? - Është e urdhëruar qartë. Zoti foli me buzët e Tij më të pastra - se vetëm ai që ka besim dhe është i pagëzuar do të shpëtohet (Marku 16:16). Por kushdo që nuk pagëzohet dhe lind nga uji dhe nga Fryma, nuk do të shpëtohet dhe nuk do të hyjë në mbretërinë e Perëndisë (Gjoni 3:5). Prandaj, duke i dërguar Shën apostujt për të predikuar, Ai i urdhëroi ata të mësojnë të gjitha kombet, duke pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë (Mateu 28:19). A jeni pagëzuar? - I pagëzuar. Pra, pse nuk jeni pagëzuar, duke bërë këto pyetje: më tregoni ku është shkruar? por ju nuk e përmbushni atë që është shkruar dhe urdhëruar qartë! Pastaj pyeteni përsëri: A është urdhëruar të marrësh Misteret e Shenjta të Krishtit? - Është e urdhëruar qartë. Zoti tha: nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut (d.m.th., Vetë) dhe nuk pini gjakun e tij, nuk do të keni jetë në ju (Gjoni 6:53). Pastaj, pasi vendosi sakramentin e trupit dhe të gjakut, ai dha ligjin: bëjeni këtë në përkujtimin tim (Luka 22:19). A keni marrë ndonjëherë kungimin? - Jo. Pse po bërtet: më trego ku është shkruar. - Shko, bëj fillimisht atë që është shkruar; pastaj eja dhe do të flasim për atë që nuk është shkruar. Por pa pritur, do t'ju pyes: a është shkruar gjithçka që Zoti tha dhe mësoi, që Apostujt bënë dhe mësuan? - Përgjigjuni. - Ose, që të mos të rëndoj, do të përgjigjem vetë për ty: jo gjithçka, aq më pak gjithçka. Sepse Ungjilltari Gjon, pasi shkroi Ungjillin e tij, tha në fund: Por shumë gjëra që bëri Jezusi, edhe sikur të ishin shkruar një nga një, nuk është e mundur që e gjithë bota të përmbajë librat që u shkruan (Gjoni 21:25). E sheh?! Por dihet se Shën Gjoni e shkroi Ungjillin e tij pas të gjithë Ungjillorëve, dhe shkroi pastaj për të plotësuar ata Ungjij. Por pasi i plotësoi, pasi kishte shkruar 21 kapituj, nga të cilët shumica e vargjeve janë 40–50, 60 dhe 70, ai tha se nuk mund të rishkruash gjithçka, sepse shumë mbeten të pashkruara. Ju thoni: nuk është shkruar dhe ka ikur. Si mund të humbasë?! Dhe ata para të cilëve çfarë u bë dhe atyre që u tha, ku shkuan ata me ju? - Dhe apostujt e shenjtë, të cilët panë dhe dëgjuan gjithçka dhe më pas morën Frymën e Shenjtë, meqë ra fjala, që Ai t'u kujtonte gjithçka - ku janë apostujt tuaj të shenjtë? Këtu apo jo?! Pra, e kishte të pamundur të shkonte dëm. E gjithë kjo, megjithëse nuk ishte e shkruar në letër, u shkrua në kujtimin e Shën Apostujve 12 dhe 70 - ata 500 vëllezër që Ap. kujton. Pali dhe shumë të tjerë që besuan në Zotin, panë mrekullitë e Tij dhe dëgjuan mësimet e St. – Dhe a heshtën për gjithë këtë? Ata nuk mund të heshtin për këtë, por çdo gjë ua përcollën besimtarëve të rinj, të cilët nuk e dinin dhe çfarë urdhërimesh të pashkruara kishte, urdhëruan të përmbusheshin menjëherë. Kur Apostujt predikuan dhe kishat u krijuan, për çfarë folën ata? Gjithçka rreth asaj që mësoi dhe urdhëroi Zoti. Pasi themeluan kisha, ata nuk i braktisën, por i vizitonin shpesh dhe gjatë këtyre vizitave të gjithë flisnin për Zotin. Dhe besimtarët nuk mund të mos i torturonin për atë që dinin. - Gjykojeni vetë. Nëse do ta takonit të Dërguarin, a do ta linit atë pa pyetur gjithçka? Kështu ishte atëherë. Dhe nuk ka dyshim se çdo gjë e bërë dhe e urdhëruar nga Zoti, edhe pse nuk është shkruar, u është dorëzuar besimtarëve, është ruajtur në Kishë dhe ka ardhur deri tek ne. U humbi vetëm për ata që janë shumë të zgjuar dhe bërtasin: Nuk dua të di asgjë tjetër përveç asaj që është shkruar në Ungjill. "Kështu ishin ata." Askush nuk ka faj. Por këto janë kotësi, për të cilët humbi shumë nga ajo që u shkrua, madje edhe Shën Pagëzimi dhe Shën Kungimi - prandaj ata pushuan së qeni të krishterë. Për çfarë të krishteri është i papagëzuari?! Ja sa keq është të jesh i mençur dhe të bërtasësh: më trego ku është shkruar - çfarë nuk është shkruar, nuk besoj! – Por unë ju tregova vetëm një vend për këtë nga Ungjilli i Gjonit. Dëgjo përsëri atë që thotë Ev. Luka në librin e Veprave! - Ai thotë se Zoti, pas ringjalljes së tij nga të vdekurit, iu shfaq apostujve për dyzet ditë dhe u tregoi gjithçka që lidhej me mbretërinë e Perëndisë, pra përpara periudhës së periudhës së shenjtë të Kishës (Veprat 1:3). Atë që Zoti tha, Shën shkroi për të. Luka nuk shkroi saktësisht se çfarë tha. Ku shkoi e gjithë kjo, çfarë tha ai atëherë? Sipas jush, gjithçka ka ikur!? – foli kot Zoti? Jo - jo më kot! E gjithë kjo u ruajt në kujtesën e Apostujve, u përtëri në këtë kujtim nga Fryma e Shenjtë, dhe më pas gjithçka iu dorëzua besimtarëve dhe prej tyre na erdhi brez pas brezi. Por çfarë është ajo: të flasësh për mbretërinë e Perëndisë? – Mendoni se kjo është diçka e çuditshme, pa masë e lartë, diçka që po ndodh në parajsë? - Jo. Të gjitha këto biseda kishin të bënin me krijimin e një kishe të shenjtë në tokë: si të predikoni, si t'i pagëzoni besimtarët, si t'u mësoni atyre Frymën e Shenjtë, si të merrnin Misteret e Shenjta, si të zgjidhnin dhe shuguronin barinj për ta, si duhet të mblidheshin për lutje - mëngjes, mbrëmje, mesditë - çfarë të këndoni, çfarë të lexoni? Dhe gjithçka tjetër që lidhet me kënaqësinë e Zotit dhe shpëtimin e shpirtit. - E gjithë kjo nuk është e regjistruar. Por apostujt, pasi i pranuan të gjitha këto nga Zoti, atëherë, kur krijuan kisha, i zbatuan të gjitha këto. Dhe si krijuan kisha, kështu na ka ardhur. Shikoni si vepruan shenjtorët. Apostuj! – Lexoni te Veprat e Apostujve, kapitujt 13 dhe 14, ndërsa Shën Pali dhe Barnaba shkuan të predikonin me frymëzimin e Frymës së Perëndisë. Ata predikuan në të gjithë ishullin e Qipros dhe në tokën e fortë të Pamfilisë, Pisidias dhe Licinisë dhe themeluan kisha në Pergë, Ikonium, Lystra dhe Derbe dhe qytete e fshatra të tjerë. Kur predikimi i tyre këtu u pranua me besim, çfarë bënë ata? Pra i braktisën këta besimtarë?! Jo. Ata kaluan përsëri nëpër të gjitha këto vende, duke përsëritur kudo se si dhe në çfarë duhet të besohet dhe të shpëtohet shpirti, dhe ajo që është veçanërisht e rëndësishme: pasi shuguruan pleq për të gjithë kishën dhe duke u lutur me agjërim, duke ia dorëzuar Zotit, ata besuan te të padenjët (Veprat 14:23). Kjo do të thotë se në çdo vend ata krijuan një famulli të veçantë me një prift të veçantë. Kjo është pikërisht se si ne tani e kemi atë dhe e bëjmë atë. Tani shtrohet pyetja: këta priftërinj, të shuguruar nga Apostujt, mbanin vetëm emrin e priftërinjve, apo vepronin në mënyrë priftërore? - Çfarë është ajo? – Ata mblodhën besimtarët për lutje, përsëritën mësimin apostolik me ta dhe morën pjesë në Misteret e Shenjta të Trupit dhe Gjakut; nëse dikush kthehej përsëri në besim, ose dikush i lindte fëmijë, ata pagëzoheshin dhe pagëzoheshin; kush u sëmur - u vajos me vaj (u bë bekimi i vajit); kush vdiq - u varros me namaz etj. Se e gjithë kjo u bë nga priftërinjtë e furnizuar nga Apostujt, mund të shihet nga shumë vende të tjera në Letrat Apostolike dhe Veprat e Apostujve. Por si u realizua e gjithë kjo nuk është shkruar askund. Besimtarët e mbanin në fshehtësi imazhin e riteve të tyre të shenjta, veçanërisht mënyrën e kryerjes së sakramenteve dhe i përcillnin ato vetëm me fjalë përmes vetë veprimeve të tyre dhe nuk i shkruanin me qëllim, që të mos e dinte askush ndër jobesimtarët dhe të mos ishin fajtorë ndaj urdhërimeve të Zotit: mos i hidhni perlat përpara derrit (Matthew7:7). Pra, kështu shkoi! Dhe kjo është sa e pashkruar mbeti ajo që u urdhërua nga Zoti dhe u zbatua nga Apostujt. Dhe ishte e pamundur të shkruash gjithçka dhe nuk duhej të ishte. Unë do të ndalem këtu dhe nuk do t'ju shpjegoj më tej se jo çdo gjë e urdhëruar nga Zoti dhe e predikuar nga apostujt u shkrua, por se shumë pa shkrim u zbatuan drejtpërdrejt në praktikë dhe përbënin strukturën e Kishës. Më pas secila famulli, ashtu siç u organizua, më pas mbajti strukturën e saj. Fëmijët e rinj mësuan nga baballarët e tyre se si të ishin në Kishë dhe gjithçka kaloi brez pas brezi. Nga kjo e shihni atë të bërtitur: më tregoni ku është shkruar, nuk dua të besoj atë që nuk është shkruar në Ungjill - nuk ka kuptim. Kush bërtet kështu tregon qartë se nuk lexon atë që shkruhet, ose gjatë leximit është aq i verbër sa nuk e sheh atë që shkruhet. Po të kisha lexuar dhe kuptuar si duhet, nuk do të kisha bërtitur kaq kot. Por filluam të flasim për ikonat. Molokanët po bërtasin: nuk është shkruar për ikona, ne nuk duam t'i kemi dhe t'i nderojmë. – Nga sa u tha deri më tani, duket qartë se edhe pse nuk është shkruar për ikona, ato mund të vendoseshin ose pranoheshin pa shkruar, pa shkrim mund të përdoreshin nëpër shtëpi e kisha dhe në këtë formë mund të kishin ardhur deri tek ne. Nëse do të shkruhej drejtpërdrejt se është e ndaluar të kesh ikona; Atëherë do të ishte e qartë se Zoti nuk do që të krishterët t'i përdorin ato. Por nga fakti që nuk është shkruar për ta në Ungjill dhe në shkrimet apostolike, asgjë nuk mund të nxirret kundër tyre. Dhe nëse tregojmë tradita për përdorimin e tyre nga koha e vetë Zotit dhe Shën Apostolovit: atëherë molokanët tanë të kotë duhet të heshtin plotësisht. Dhe ka legjenda të tilla: domethënë për imazhin jo të bërë me dorë dhe për ikonat e pikturuara nga Shën Ungjilltari Luka. Përveç traditave të lashtësisë së thellë të krishterë, të shenjtëruara nga Kisha, për të cilat vë në dukje Shën Theofani, aktualisht, kërkimet shkencore të plota kanë vërtetuar qartë, pa lejuar as më të voglin dyshim, të vërtetën e nderimit të ikonave dhe, ajo që është më domethënëse, zërat autoritativë nga përfaqësuesit e shkencës dhe artit në favor të antikitetit apostolik të vendeve protestuese dëgjohen kundër veprës së ikonave. Kështu, e vërteta ortodokse triumfon, pavarësisht gabimeve njerëzore! Autori i esesë "Fytyra e vërtetë e Shpëtimtarit", duke paraqitur përmbajtjen e një leksioni publik të mbajtur në Londër tre vjet më parë nga Wyke-Baylis, kryetar i Shoqërisë Mbretërore të Artistëve, thotë: "Katakombet, ku të krishterët varrosnin vëllezërit e tyre të vdekur, u shfaqën në Romë gjatë shekullit të parë të përhapjes së krishterimit. në katakombe, mund të flasim vërtet për atë kohë të hershme kur ende ishin gjallë ungjilltarët e parë të Ungjillit. Në këto imazhe gjejmë kryesisht ngjarje që rrëfehen vetëm në Ungjillin sipas Gjonit, për shembull, ringjalljen e Llazarit etj. Por Ungjilli sipas Gjonit, siç dihet, është shkruar jo më herët se periudha kohore 80-90 e shekullit të parë. Rrjedhimisht, këto imazhe u shfaqën edhe kur të krishterët dinin për ngjarjet në jetën e Shpëtimtarit nga tradita e jetuar gojore, përpara se të njiheshin me Ungjillin e Gjonit. Por në këtë rast jemi tashmë në periudhën e jetës së bashkëkohësve të I. Krishtit dhe dishepujve të Tij. A do ta shenjtëronin Gjoni, Pjetri dhe Pali, me autoritetin e tyre, përhapjen e imazheve të tilla të fytyrës së Krishtit, të cilat ata nuk do t'i njihnin si autentike? (Fytyra e vërtetë e Shpëtimtarit. 25–26). Ky është përfundimi përfundimtar i leksionit të Wyke-Baylis. Kështu, sikur në qortim të "supersticiozëve" që refuzojnë traditat dhe mësimet e Kishës - të huaja dhe të rritura tona, si molokanët dhe stundistët, "në kohën e duhur" Zoti ngriti nga varret e lashta dëshmitarë të heshtur, por elokuent dhe të padiskutueshëm të së vërtetës - nënkuptojmë monumente të shenjta të antikitetit ekstrem. Krahas legjendave të treguara nga Shën Theofani për imazhin e mrekullueshëm të Krishtit Shpëtimtar dhe për ikonat e pikturuara nga Shën Ungjilltari Luka, vëmë në dukje dëshmitë e mëposhtme. Shën Vasili i Madh (†379): “Rrëfej shfaqjen e Birit të Zotit në mish dhe të Shën Marisë, Nënës së Zotit. I nderoj imazhet e tyre dhe i puth me kujtim, pasi janë Shën. Ata u tradhtuan nga apostujt dhe nuk u ndaluan, por përkundrazi, u shkruan në të gjitha kishat tona”. Shën Grigori i Nisës (†394): “Kur dikush vjen në një vend si ky (d.m.th., në kishë), ai sheh, si një artist, veprat heroike të martirit, përballjen e tij, mundimin e tij, fytyrat e egra dhe çnjerëzore të torturuesve, fundin e bekuar të luftës dhe imazhin e njeriut gjykues i Krishtit është pikturuar në libër me ngjyra dhe kisha është e dekoruar me hijeshi dhe të pasur.” Etërit e Koncilit të 7-të Ekumenik: "Ne i mbajmë, jo në një mënyrë të re, të gjitha traditat kishtare të krijuara për ne me shkrim ose pa shkrim, nga i cili njëra është përshkrimi i ikonës së figurës, sikur të ishte në përputhje me rrëfimin e predikimit të Ungjillit dhe na shërben për të siguruar mishërimin e vërtetë dhe jo imagjinar të Fjalës së Zotit." Në të njëjtën kohë, në Koncilin e 7-të Ekumenik u lexuan kapitujt 45 dhe 180 të "Livadhit shpirtëror", duke folur për lashtësinë ekstreme të leximit të ikonave (Veprat IV dhe V të Koncilit të 7-të Ekumenik). Por padyshim, legjenda më e lashtë për ikonat e Shën, që përmban jeta e Shën Pankratit, një bashkëkohës i Zotit tonë I. Krisht. Apostulli Pjetër e emëroi peshkop në Tauromenia, në Siçili. Ai i ruajti ikonat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit si një faltore të madhe. Shih Chetii-Minei. korrik. Numri i 9-të. Komp. Acta Sanctorum. 1 prill, f.237–243. Letra 790. Sa i përshtatshëm është pikëllimi për të vdekurit? Të vdekurit janë gjallë dhe vazhdojnë të komunikojnë me ne Nuk mund të mos hidhërohet: i tillë është shpirti ynë; por në moderim, dhe më pak. Çfarë është më e rëndësishme për një person, trupi apo shpirti? Shpirti është gjëja kryesore. Kur shpirti është i gjallë, njeriu është i gjallë. Dhe kur ata vdesin, çfarë vdes, shpirti apo trupi? Trupi; por shpirti mbetet i gjallë. Të vdekurit u bënë të gjallë; edhe prindërit e tu janë gjallë. Ata thjesht ju lanë dhe filluan të jetojnë në një vend tjetër. Ju gjithashtu do të shkoni atje në kohën e duhur dhe do të shihni njëri-tjetrin. Ndarja juaj është vetëm e përkohshme. Prandaj them se është e pamundur të mos brengosesh; vetëm pak, pasi vajtojnë kur largohen nga shtëpia për në shkollë. Kështu ndodhi me ne që i imagjinojmë të vdekurit ashtu siç ishin kur ishin shtrirë në tavolinë në arkivol, e pastaj si janë në varr, madje qajmë: sa errësirë ​​është për ty atje, sa i ngushtë je atje, sa lagështi ndihesh atje. Ndërkohë këtu nuk ka fare njerëz për të cilët vajtojmë. Ata janë në një vend tjetër, madje edhe pranë nesh, vetëm në një formë krejtësisht të ndryshme. Ata vazhdojnë të komunikojnë me ne, drejtpërdrejt me shpirtin e tyre, por ne nuk e ndiejmë këtë për shkak të halleve tona. Pra, në vend të pikëllimit që është i kotë për prindërit tuaj dhe i dëmshëm për shëndetin tuaj, ju lutemi, duke i imagjinuar ata të gjallë, bëni një bisedë të sinqertë me ta. Dhe kjo nuk do të jetë gjithmonë një ëndërr, por ndonjëherë do të shoqërohet nga realiteti; sepse ata janë me ju. Letra 791. Parathënie. Tarifa latine për indulgjencat. Kundërshtimet për ekzistencën e saj dhe përgënjeshtrimi i këtyre kundërshtimeve me pjesëmarrjen e Shën Theofanit Denoncimi i Shën Theofanit për indulgjencat latine Në letrën e mësipërme, Shën Feofan (Nr. 790) drejtuar E.I. Snegireva thuhet se të vdekurit vazhdojnë të komunikojnë me ne. Pasi i ka shkruar këto fjalë, revista Soulful Reading (tetor 1895), duke vazhduar me shtypjen e artikullit “Tarifa mbi Indulgjencat”, që tregon pjesëmarrjen e Shën Theofanit në denoncimin e tij të indulgjencave, e paraprin atë me disa fjalë, të cilat ne i paraqesim këtu, dhe më pas vetë artikullin për tarifën e Abutimit të saj dhe objektin e shën. “Ata vazhdojnë të komunikojnë me ne!” Këto fjalë për "bashkimin" e të vdekurve me të gjallët na u kujtuan pa dashje kur, në luftën me peshkopin Simon, në lidhje me taksën papale për mëkatet, na u dha një artikull nga Reverendi i Drejtë Theophan për të njëjtën temë, domethënë për taksën e mëkateve. Në Bose, shenjtori i ndjerë, i cili gjatë jetës e trajtoi gjithmonë me favor të veçantë Leximin shpirtëror, sikur e dëshmon qartë "komunikimin" e tij të gjallë me të edhe pas vdekjes, duke e ndihmuar me fjalën e tij të rëndë dhe me gjithë autoritetin e lartë të jetës së tij të ditur dhe asketike për të shpërndarë marifetet papale dhe jezuite, me të cilat ai vetë bëri një luftë kokëfortë. Kjo është fjala: Më 1857, duke pasur parasysh intensifikimin e propagandës katolike romake në Lindjen Ortodokse, tarifa për indulgjencat (Ταρίφα τῶν) u ribotua në gazetën e Athinës Century (Αἰών) Nr. 1525:1526 dhe 1530, siç u shtyp për herë të fundit në Paris, në Juli182 A Saint 180, në Paris. J. de Saint Achel bëri një parathënie për publikimin e tij të tarifës papale për indulgjencat. Para syve tanë është kjo parathënie në përkthimin rusisht, e kaluar pothuajse rresht pas rreshti nga dora e Shën Theofanit. Në dorën e tij shkruhen rreshtat e mëposhtëm: “Vendosëm ta vendosim atë (tarifën) në përkthim në revistën tonë: Aeon - për informacionin e përgjithshëm të të gjithë të krishterëve lindorë. Jemi të bindur se, duke përshkruar Kishën Romake, e cila është kaq armiqësore ndaj nesh dhe na shan aq shumë - në formën e saj të vërtetë, ky artikull, më shumë se çdo gjë tjetër, do të ndihmojë për të forcuar ndjenjat e të krishterëve lindorë për ne. Kisha, e cila nuk i është shmangur kurrë veprimeve të tilla të papërshtatshme, por a nuk do të ishte kjo në të njëjtën kohë një përgjigje shumë elokuente ndaj pretendimeve të Kishës Perëndimore, e cila, duke e konsideruar veten vetëm ortodokse, na quan gjithmonë skizmatikë? Jo një dëshirë për polemika - jo: zelli i vërtetë baritor për shpëtimin e shpirtrave të krishterë dhe përkushtimi i thellë, vetëmohues ndaj Ortodoksisë udhëhoqi dorën e atij që e shkroi këtë. Dhe ja disa të dhëna nga vetë parathënia e botimit të tarifës papale për indulgjencat në përkthimin rusisht, korrigjuar në Bose nga i ndjeri Shën Theofani. Do të shënojmë me shkronja të pjerrëta atë që është shkruar nga dora e vetë Shën Theofanit. “Alvar Pelagius, mbrojtësi i Papës Gjon XXII, në esenë e tij “Mbi shkatërrimin e kishës”, e përshkruan lakminë e oborrit romak në këtë mënyrë: “Askush nuk mund të jetë i denjë të shohë papën pa pagesë - në derën e tij; dhe të varfërit nuk mund të dalin kurrë para papës, sepse nuk kanë çfarë të japin. Po kardinalët? Duart e tyre janë gjithmonë të hapura për të marrë dhe asnjëri prej tyre nuk do të thotë: mjaft. I njëjti autor shton se edhe tani - për indinjatën e përgjithshme të mbarë botës - plumbi i vulave papale shitet për peshën e tij në ar. "Sa herë," thotë ai, më ndodhte të hyja në dhomat e brendshme të papës, pashë tavolina të mbuluara me talerë dhe këmbyes kishtarë që korrigjonin pozicionet e tyre." Ky Alvar Pelagius nuk mund të dyshohet për hiperbolë këtu, kur ka prova pozitive se Papa Gjon XXII, me vdekjen e tij, la 25:000,000 ar, një sasi që sundimtarët e Evropës nuk e kishin së bashku. Po kështu, teologu i famshëm Claudius Espensaus nuk e fsheh indinjatën e tij për lakminë e papatit. "Kushdo, thotë ai, shikon paratë vetëm, gjithçka është e mundur dhe gjithçka është e falshme. Pavarësisht se për çfarë krimi është dikush fajtor, në Romë ai do të marrë falje menjëherë sapo të paguajë paratë, sado i madh të jetë krimi. Çfarë turpi! Priftërinjtë lejohen të kenë konkubina, të jetojnë me to dhe të kenë fëmijë prej tyre, përderisa dikush do të thotë një sasi e caktuar parash për çdo vit. shpikur për të paraqitur Papën si të urryer, por gjëra të tilla po ndodhin publikisht dhe janë të njohura për të gjithë”. Bernard, i njohur si shenjtor në Kishën Romake, gjithashtu qorton papët për simoninë dhe lakminë për para. Dhe vetë papët nuk u interesuan kurrë për ta fshehur këtë turp të oborrit romak. Matvey Parm citon fjalët e mëposhtme nga një nga letrat e Papa Honorius III: "Dashuria për arin ka qenë prej kohësh një tundim dhe turp për selinë papale. Ai që nuk ka para dhe nuk mund të japë asgjë, nuk do të marrë asgjë nga Roma!" Papa Piu II shprehet pothuajse me të njëjtat fjalë: "Oborri romak jep gjithçka për ar, shet Frymën e Shenjtë, sakramentet, priftërinë; shfajëson të gjitha krimet për ata që mund të paguajnë për këtë falje". Shkrimtarët më të lezetshëm nuk mund të ishin indiferentë kur diskutonin këtë temë: Abati Conrad thotë: "Gëzohu dhe triumfo, Vatikan!" Thesaret janë të hapura para jush, shpërdorini ato pa kujdes. Në krimet e bijve të njerëzve është fitimi juaj, gëzohuni! Bijtë e njerëzve të pasurojnë dhe mbyten në ligësi dhe gabime. Mbillni mosmarrëveshje mes tyre dhe ai do t'ju sjellë një shufër ari. Gëzohuni dhe këndoni himne solemne! A janë të hapur qiejt për ata që ju sjellin ar? Çfarë po them? Dhe për këtë mund ta shesësh Vetë Zotin Jezu Krisht!” Abati karmelit Baptiste i Mantuas thotë si vijon: "Në Romë çdo gjë është në shitje - kisha, priftërinj, tuma varrimi, altarë, sakrifica, lutje, lutje, qielli dhe Vetë Zoti!" Të tjerë mund të mendojnë se në një epokë të iluminuar, si sot, Roma i hoqi taksat. Aspak! Edhe tani, shumë justifikime po shiten.” Më pas vijojnë vetë nenet e tarifës së indulgjencave dhe më pas dëshmitë e Reverendit të Drejtë Theofan në konfirmim të ekzistencës së padyshimtë të kësaj tarife, në kundërshtim me kundërshtimet e Paul Gadit, rektorit të Kishës Katolike Romake në Athinë, i cili mbrojti të njëjtën detyrë mosmirënjohëse, të cilën në kohën tonë “peshkopi Symon” mori përsipër ta mbronte. Por ne do të flasim për këtë në librin tjetër. Artikujt e leximit shpirtëror për dachshund tashmë janë bërë të përhapura. Zëri i Hirësisë së Tij Theofan paraqet të dhëna të reja të pakundërshtueshme për tarifat e papëve të “pagabueshëm” dhe jo “për karrige”, por pikërisht për mëkate. Vitin e kaluar, në përgjigje të artikullit të Soulful Reading: “Taksa e Papëve të Pagabueshëm për Mëkatet”, Peshkopi Katolik Romak Simon (?) argumentoi se “as francezët, as gjermanët, as katolikët italianë nuk kanë dëgjuar diçka të tillë”. Dhe kur botuesi i Arkivit Rus P.I. Bartenev tha, "se në 1881 në Amiens, duke ekzaminuar katedralen madhështore atje, pashë në mur në derën e hyrjes një tryezë të madhe në tre kolona: në njërën kolonë janë renditur mëkatet, në tjetrën kuptimi i lutjeve, në të tretën numri i frangave. Ekziston edhe një turi për vendosjen e monedhave nën tryezë". atëherë peshkopi i Amiens Reno pohoi se nuk ishte një tarifë "për mëkatet, por një tarifë për ... karriget". Në funksion të një mohimi të tillë thjesht jezuit të fakteve, madje edhe më të njohurve dhe që ndodhin përballë gjithë botës, siç është, për shembull, shitja e indulgjencave, në Nr. 5:10, 11 dhe 12 të Leximit shpirtëror të 1895-ës, shumë botime të "dachshundit" u shtuan dhe u shtuan gjithashtu nga "dachshund": “Zëri i Reverendit të Drejtë Theofan paraqet të dhëna të reja të pakundërshtueshme për tarifën e papëve të “pagabueshëm” dhe jo “për karrige”, por pikërisht për mëkatet. Për këtë do të flasim në librin tjetër”. Por në fillim të këtij viti kishte një nevojë urgjente për t'iu përgjigjur enciklikës së Papës aktuale Leo XIII. “Përgjigja më e re ndaj gabimeve të vjetra dhe të reja romake” u botua në librat shkurt, mars dhe prill. Më pas erdhën ditët e Kurorëzimit të Shenjtë. Natyrisht, të gjitha mendimet dhe, nëse ishte e mundur, të gjithë artikujt e revistës ishin të drejtuara drejt kësaj ngjarjeje solemne. Që nga shtatori, të gjithë janë marrë në punë me seriozitetin e zakonshëm. Tani po botojmë një shpjegim të plotë për çështjen e indulgjencave dhe tarifës, siç u bë në gazetën Aiw'n me pjesëmarrjen e drejtpërdrejtë të peshkopit Theophan. Në vitin 1857, në funksion të propagandës së intensifikuar katolike në Lindjen Ortodokse, në gazetën Century (Αἰών), botuar në Athinë, në nr. 1:525, 1:526 dhe 1:530, u botua tarifa për faljen e mëkateve (Ταρίφα τῶν) midis të cilave u botua një gazetë e mendimit συγχωροχαρτίων. redaktor dhe Paul Gad, rektor i Kishës Katolike Romake në Athinë. Së pari do t'i prezantojmë lexuesit tanë me disa artikuj të tarifës së specifikuar, pasi riprodhimi i plotë i saj, me një listë të të gjitha mëkateve, është i pamundur pa ofenduar ndjenjat e mirësjelljes dhe modestisë. Vetë tarifa u botua për herë të fundit në Paris nga Julien de Saint-Acheul në 1820, dhe mbishkrimi thoshte se tarifa në fjalë u vendos nga Papa Gjon XXII dhe u shpall nga Papa Leo X në 1514. Kapitulli XVI. §1. “Kush gjymton një klerik, merr falje për 63 lira dhe 14 ushtarë.” §2. “Një zgjidhje e thjeshtë nga ky krim kushton 27 lireta dhe 1 saldo”. §3. "Nëse abati ose rektori i ndonjë institucioni kishtar gjymtohet, do të shtohen gjashtë lireta." §4. “Për gjymtimin e një peshkopi, çmimit të mëparshëm i shtohen 27 lira”. §5. "Një laik që gjymton një laik paguan 27 lireta dhe 1 ushtar për kërkesën e plotë." Kapitulli XVII. §1. "Një vrasës vullnetar, që dëshiron të bashkohet me klerin, mund t'i blejë vetes falje për 45 lira, 19 ushtarë dhe 6 denarë." §4. Nëse i vrari ka vdekur jo nga një goditje, por nga diçka tjetër dhe vrasësi nuk ka pasur qëllim të shkaktojë vdekjen, për t'u bërë prift dhe për të marrë faljen e plotë, duhet të paguajë 131 lireta, 14 ushtarë dhe 6 denarë. §5. “Falja për vrasjen e kryer nga peshkopi, prifti, drejtuesi i një institucioni kishtar apo kalorësi i Urdhrit të Shën Gjonit kushton 179 lira, 14 ushtarë”. §6. “Nëse vrasësi është abat, protonotar apostolik ose dikush që mban një pozicion të barabartë, ai paguan 146 lireta shtesë, 5 ushtarë, për çdo vrasje që kryen”. §8. "Nëse dy persona komplotojnë për të vrarë një, ata marrin falje për 134 lireta, 14 ushtarë." §9. "Nëse dikush vret shumë njerëz përnjëherë, ai paguan 131 lireta, 14 ushtarë për falje." §10. Nëse dikush vret shumë në rrethana të ndryshme, ai merr falje, duke paguar 90 lireta, 11 ushtarë për çdo vrasje”. Kapitulli XVIII. §1. "Një klerik që vret aksidentalisht paguan 27 lireta dhe 1 ushtar." §3. “Kushdo që dëshiron të grumbullojë paraprakisht faljen për çdo vrasje aksidentale që mund të kryejë në të ardhmen, paguan 168 lireta, 15 ushtarë”. §5. “Kushdo që kryen një vrasje aksidentale, pa marrë të gjitha masat, paguan 87 lira, 3 ushtarë”. §7. “Nëse vrasja ndodh gjatë spektakleve apo lojërave të ndaluara për klerin, klerikët dhe priftërinjtë duhet të paguajnë 141 lireta, 14 ushtarë për falje”. Kapitulli XIX. §1. “Nëse një klerik vret dikë për vetëmbrojtje, ai paguan 27 lira”. §2. “Për të marrë shfajësim paraprak për një vrasje të tillë në të ardhmen, duhet paguar 76 lireta dhe 6 ushtarë”. Kapitulli XX. §1. “Një laik që vret një klerik merr falje duke iu nënshtruar pendimit publik sipas rregullave dhe duke paguar 27 lireta.” §2. “Kleriku, që ka mjekër të rruar ose i caktuar në një rit të shenjtë, ka vrarë një prift, i nënshtrohet ndalimit derisa të pendohet publikisht sipas rregullave dhe të paguajë 137 lireta, 6 ushtarë”. §3. "Nëse shumë njerëz komplotojnë dhe vrasin një prift, fajtori i komunitetit paguan çmimin e plotë për faljen, bashkëpunëtorët e tij paguajnë gjysmën." §4. “Nëse, në të njëjtat rrethana, dikush vret shumë priftërinj, sado që të jenë, ai paguan gjashtë herë më shumë për faljen.” §5. "Nëse dikush vret shumë priftërinj në rrethana të ndryshme, për vrasjen e parë ai paguan plotësisht çmimin e duhur, për të tjerët - gjysmën." §6. “Nëse vrasësi i një prifti nuk donte të pendohej publikisht, ai paguan 63 lireta dhe 14 ushtarë”. §7. “Nëse do vrasësi i shumë priftërinjve, do të paguajë edhe 18 lireta të tjera”. §8. “Kushdo që vret një peshkop apo ndonjë klerik të rangut më të lartë, paguan 131 lireta, 14 ushtarë”. §9. “Kushdo që vret abatin paguan 24 lira”. Kapitulli XXI. §1. “Falja për një vrasje të thjeshtë të një laik kushton 15 lira, 2 ushtarë, 6 denarë.” §2. "Vrasësi i shumë laikëve në të njëjtin rast paguan njësoj si për vrasjen e njërit." Kapitulli XXII. “Për vrasjen e babait, nënës, motrës, për falje duhet paguar 17 lira, 14 ushtarë, 6 denarë.” Kapitulli XXIII. §1. "Ai që vret gruan e tij paguan të njëjtën shumë për falje si një vrasës". §2. “Kushdo që vrau gruan e tij dhe dëshironte të lidhte një martesë të re, paguan 32 lireta, 13 ushtarë për falje.” §3. “Ata që ndihmuan burrin e tyre të vriste gruan, paguajnë 2 lira për kokë.” Kapitulli XXIV. §1. “Një baba apo nënë, pasi e ka mbytur fëmijën e tij, paguan 17 lireta, 14 ushtarë për falje.” §2. “Baba dhe nënë, pasi kanë mbytur fëmijën e tyre me pëlqim të dyanshëm, paguajnë 26 lireta, 1 ushtar”. Kapitulli XXV. §1. “Gruaja që ka marrë drogën me qëllim të vrasjes së fetusit në mitër dhe babai që e ka përgatitur, paguajnë secili nga 17 lireta, 14 ushtarë”. §2. “Nëse nuk është burri që përgatit ilaçin, por një i huaj, ai paguan 16 lira, 18 ushtarë, 6 denarë.” Kapitulli XXVI. "Një shtrigë ose magjistare, pasi ka hequr dorë nga magjia, falet për 27 lireta." Kapitulli XXVIII. "Një sakrilegj, një hajdut, një zjarrvënës, një grabitës dhe të ngjashme marrin falje për 131 lira, 6 ushtarë." Kapitulli XXXI. §12. “Çdo klerik që ndërhyn në ekzekutimin e demave dhe urdhrave të Selisë Apostolike paguan 131 lireta dhe 14 ushtarë për falje”. §17. “Ipeshkvi që u zotua të vizitojë Romën për të nderuar varret e Shën apostujve dhe kush nuk e përmbush atë, merr falje për 45 lira. §18. “Shkishërimi ipeshkvnor shlyhet me një pagesë prej 26 liretash”. §19. “Anatema papale shlyhet me një pagesë prej 45 lirash, 9 ushtarësh dhe 6 denarësh”, e kështu me radhë. e kështu me radhë. Publikimi i tarifës, siç u përmend më lart, nxiti letrën e mëposhtme drejtuar redaktorit të gazetës Αἰών: “Duke sulmuar Kishën Katolike nga një ndjenjë armiqësie, ju botuat në Nr. 1525: 1526, 1530 një përkthim të të ashtuquajturës Ταρίφα τῶν συγχωροχαρτίων, të cilin e nxori nga vepra e disa Julien de Saint Acheul. “Kisha Katolike dhe ne, bijtë e saj besnikë, e kemi pranuar si rregull njëherë e përgjithmonë – të mos i përgjigjemi kësaj lloj shpifjeje, duke ia atribuar fanatizmit, të mos hyjmë kurrë në debat, duke e lënë çështjen në gjykimin e shoqërisë. Por tani që ka përfunduar ribotimi i shpifjeve satanike, që është krejtësisht e pahijshme për një grek të shkolluar (përveç nëse është nën ndikimin e Volterit, Rusoit dhe të ngjashme), tani më lejoni, zoti Redaktor, për herë të parë dhe të fundit të sjell në vëmendjen tuaj se Kisha Katolike e refuzon plotësisht faljen e mëkateve dhe komunikimin e rreptë të parave, duke e quajtur sakra. duke dënuar, si Simonians, ata klerikë që marrin para për rrëfim. Dhe tarifa për të cilën po flisni nuk është gjë tjetër veçse një shpikje, shpifje e pastër e armiqve të kishës katolike, ku duhet të përfshihet edhe J. de Saint Acheul. Në vend të çdo denoncimi për shpifje të ndyra, do t'ju kërkojmë të na dorëzoni një kopje të kësaj vepre, të botuar sipas jush nga Kisha Katolike dhe me urdhër të Papës. Ose nëse nuk mund ta plotësoni këtë kërkesë, atëherë të paktën tregoni ndonjë autor të famshëm që e përmend këtë tarifë. Besoj se këtë nuk do ta keni të vështirë ta përmbushni nëse pretendoni se kjo tarifë njihet nga Kisha Romake dhe u vendoset fëmijëve të saj. Ne, në veçanti, që kemi përgjegjësinë për të mbrojtur katolikët, me të drejtë duhet ta kemi këtë vepër të mrekullueshme në duart tona. Besoj se kërkesa jonë është e arsyeshme dhe e drejtë. Nëse ju nuk e kënaqni atë, kjo do të na vendosë në nevojën që t'i shpallim me zë të lartë gjithë botës se gjithçka që keni publikuar është shpifje e pastër e një budallai. Shpresoj që, për nder dhe drejtësi, t'i jepni letrës time një vend në numrin e ardhshëm të gazetës suaj. Paul Gad, prift i Kishës Perëndimore në Athinë. Athinë. 22 korrik 1857”. Kësaj letre, pasi e botoi në gazetën e tij, redaktori (Τ. Ι. Φίλημων) i dha këtë përgjigje: “Për të eliminuar sulmet tuaja ndaj gazetës sime, filloj t'i analizoj ato dhe, me drejtësi në mendje, do të përpiqem të shmang imitimin e shprehjeve tuaja. Para së gjithash, ju po më mbushni me frymën e shpifjes së Kishës Katolike nga një ndjenjë armiqësie. Unë e refuzoj me forcë këtë. Ai që është rrëmbyer nga armiqësia duhet të quhet ai që shpif pa asnjë arsye. Më lejoni t'ju pyes, si një bir besnik i Kishës Romake, a ju kujtohet që ne ishim të parët që filluam? A do ta konfirmonit më mirë, nëse në kuptimin e drejtësisë dëshironi të pranoni se ne gjithmonë kemi zmbrapsur vetëm sulmet? Kisha perëndimore nuk pushon të na shqetësojë për asnjë minutë, duke e përmbytur Lindjen me motrat e mëshirës, ​​jezuitë dhe kapuçina, duke përdorur të gjithë ndikimin e saj për të joshur ortodoksë, për të na sharë si heretikë, apostata etj. Nëse, në përmbushjen e detyrës sonë, zmbrapsim sulmet dhe përpiqemi të shkatërrojmë frytet e veprimeve që ne jemi kaq shkatërruese në kishën, apo jemi vërtet shkatërruese për Kishën? E keni shumë gabim kur besoni se kishës perëndimore duhet t'i japim liri të plotë të veprojë kundër nesh si të dojë dhe se, për të mos u zhytur në një ndjenjë armiqësie, nuk duhet të ndërmarrim asgjë në rrugën e denoncimit të pushtetit që, me pretekste të ndryshme, përpiqet të na shkëputë nga e kaluara e tij. Ju kërkoni që, në vend që të rezistojmë, t'i palosim duart në gjoks, të mbyllim buzët dhe të përkulim kokën para jush. Pranoje, baba më i ndershëm, se kjo kërkesë është shumë e tepruar; më e tepruar, ndoshta, se të gjitha pretendimet e sundimtarit të Vatikanit që zbuloheshin ndonjëherë. Por ata shekuj kanë kaluar tashmë kur Papa tërhoqi vija dhe, duke nxjerrë dema, e ndau lulediellin në pjesë. Ju e konsideroni të denjë të botoni letra qortuese kundër nesh, ndonjëherë edhe qesharake - a është për t'u habitur që, duke iu kthyer historisë, nga faqet e shumta të saj të mrekullueshme, gjetëm një të tillë, domethënë "Tarifën e Indulgjencave", për t'u treguar bashkëfetarëve tanë se çfarë është Kisha Romake, duke blasfemuar me guxim ortodoksinë e grekëve? Në letrën tuaj, ju mohoni ekzistencën e tarifës dhe e cilësoni atë që ne kemi botuar si shpifje satanike, duke kërkuar që t'ju dorëzoj të paktën një kopje të publikimit të tarifës, e cila, siç pretendoj unë, është bërë nga kisha katolike dhe me urdhër të papës, ose që unë të tregoj të paktën një autor të famshëm që e përmend atë, meqenëse "sipas ligjit katolik të mëkatit të komunikimit të përgjithshëm të mëkatit". sakramentet për para. E plotësoj kërkesën tuaj me shumë kënaqësi. Merle-d'Aubigné (Historia e Reformimit, vëll. I, f. 34:41) thotë se nuk kishte një, por 40 botime të tarifës në fjalë. Dëshironi të jem më konkret? – Ja titulli i botimit që ishte në Romë me lejen e papës: “Taxae cancellariae apostolicae et taxae sacrae penitentiariae. Roma. Anno 1514. Ed. Marcel Albert”. Botimet e ardhshme ishin në Këln në 1523, në Paris në 1533: 1545 dhe 1564, në Wirtemberg në 1538, në Venecia në 1584, me urdhër të Papa Gregori XIII. Më 1651, Laurentius Bank botoi në Frankfurt veprën e tij mbi rendin vijues të të gjitha këtyre botimeve dhe në 1700 Silvius Ducius nxori një tarifë, me urdhër të Papa Leos (Potter, “Historia e krishterimit”, vëll. IV, 69. V, 59–63). Shpresoj se nuk keni të drejtë të kërkoni më shumë nga unë. Nëse, pas gjithë kësaj, ende keni dyshime, atëherë ju këshilloj t'i shkruani një bibliotekari të ndonjë biblioteke të njohur evropiane dhe ai do t'ju vërtetojë për vërtetësinë e fjalëve të mia. Ai do t'ju tregojë gjithashtu se në 1514 u shpall një dekret i Papës Leo X, në bazë të të cilit krimet më të tmerrshme, për shembull, vrasja e parrit, etj., u liruan për pagesën e një shume të caktuar. Nëse thoni se ne, katolikët e vërtetë, nuk e njohim këtë dem, atëherë kjo nuk është aspak e habitshme, sepse, sipas Potter, përmbajtja e këtij demi ose nuk ishte e njohur për biografët e Papa Leo X, ose u shtyp qëllimisht nga ata prej tyre që donin vetëm të lavdëronin këtë kryeprift, ndërsa ky dem është një nga provat më paragjykuese romake. Pra, nuk është vetëm J.S. Aschel, por edhe shumë shkrimtarë shumë të respektuar flasin për demin e Papa Leo X. Kisha perëndimore, pretendoni ju, "sipas ligjit universal" e refuzon faljen e mëkateve për para? Megjithatë, çfarë ka bërë Kisha Romake deri tani? A e ka ndjekur ajo këtë rregull apo jo? Përgjigja për këtë është historia dhe gjaku i derdhur në Evropë gjatë atyre shekujve kur gjykata e Vatikanit ishte e pushtuar nga politika. Vetë shumica e shkrimtarëve katolikë nuk e mohojnë këtë. Shitja e faljeve, shitja e devijimeve nga ligjet përgjithësisht detyruese të kishës, shitja e pozicioneve që nuk mund të jepen për para - gjithçka e kombinuar për të dobësuar fuqinë e kishës. Kush e thotë këtë? Katolik i vërtetë - Hurter! Nëse madje filloni të mohoni që Papa Klementi V u shiti venecianëve faljen e të gjitha mëkateve për 10,000 florinj ari, atëherë ndoshta nuk do ta mohoni më ekzistencën e demave të panumërt që shfajësuan mëkatet e të gjithë atyre që dhuruan për ndërtimin e katedrales në Romë. Shikoni një koleksion të jashtëzakonshëm demash të kishës më të shenjtë romake nga Papa Leo X deri në Inocentin XIII, të shtypur nga fakulteti superior i Vatikanit në 1747. Një listë e këtij takimi mund të gjendet në bibliotekën tonë të universitetit. Në vëllimin e parë të këtij koleksioni të mrekullueshëm, në faqen 262, mund të lexoni demin papal, i cili shpall faljen për një vit të tërë për të gjithë ata që dhurojnë para për përfundimin e këshillit. I gjithë ky koleksion me dy vëllime është i mbushur me dema të tillë. Tani më lejoni të pyes: a nuk besoni ende në ekzistencën e tarifës? Çfarë thoni për demin e Papa Bonifacit VIII dhe shumë të tjerëve, të cilët shpallin heqjen e plotë të mëkateve për të gjithë ata që vijnë në Romë për të adhuruar? Çfarë thoni për faljen për masakrën e heretikëve dhe apostatëve? A është kjo arsyeja pse Kisha Romake u ndëshkua nga protestantizmi? Do të ishte më mirë nëse do të heshtnit për këtë temë dhe të mos tregonit Kishën Lindore, e cila lejon pagesën për priftërinjtë rrëfimtarë. Ne nuk jemi të ngarkuar me këtë. Dhe çfarë krahasimi ka midis të ardhurave që marrin priftërinjtë tanë nga dhënia vullnetare e njerëzve për punën e bariut dhe një tarife të caktuar dhe të vlerësuar rreptësisht? Më lejoni të bëj një pikë të fundit. Më akuzove se po simpatizoj Volterin dhe Rusoin. Por ju keni menduar keq se kjo do të shërbente si një qortim për mua dhe një turp midis bashkatdhetarëve të mi. Ne e dimë mirë kundër kujt i drejtuan shigjetat Volteri dhe Rusoi. Ne e dimë se ata shkruan shumë gjëra të mira për ne dhe kishën tonë, veçanërisht grekët nuk do të harrojnë atë që Volteri i shkroi Perandoreshës Gjith-Ruse: "Planet e Madhërisë suaj Perandorake në lidhje me Greqinë vlejnë më shumë se 2000 pushtime". Si përgjigje, Perandoresha bëri një parashikim që u realizua para gjysmë shekulli. E sheh vetë o baba më i ndershëm, nuk po të shkruaj fare si ti dhe nuk po të quaj shpikës budalla të shpifjeve boshe. Letra 792. Të lashtat e liga. Dëmi i shkaktuar nga shkrimet e Leo Tolstoit për besimin, kishën dhe atdheun Në vitin 1885, rezulton, mësimi i rremë i gr. L. Tolstoi ishte shumë i interesuar për peshkopin e vetmuar Vyshino Feofan, i cili ishte i përgjegjshëm ndaj çështjeve bashkëkohore që në një mënyrë ose në një tjetër lidheshin me besimin dhe jetën e krishterë. Edhe atëherë ai u tmerrua nga ky mësim i rremë që po përhapej në mesin e studentëve. Çfarë do të thoshte ai pas publikimit të veprave të fundit të teologut tonë të ri, për shkak të të cilave edhe fansat e tij u larguan prej tij? Me sa duket, Eminenca atëherë planifikonte të shkruante për të hedhur poshtë herezinë. Pa dyshim, ajo që shkroi në mbrojtje të Ungjillit të vërtetë dhe të Kishës Ortodokse kundër L.T. do të lexohen me jo më pak interes dhe përfitim shpirtëror sesa letrat e tij drejtuar një personi në Shën Petersburg në lidhje me shfaqjen këtu të mësimeve të rreme të Redstock, Pashkov dhe pasuesve. Kështu shkruante Reverendi i Drejtë në një letër të datës 27 maj 1885. "A keni dëgjuar për artikujt e Kontit Leo Tolstoy? Ata janë të gjithë shkatërrues - për besimin, kishën dhe atdheun. Ato shpërndahen fshehurazi, litografiohen jashtë vendit. Tani kam Ungjillin e tij dhe artikullin: "Cili është besimi im". E para është një shtrembërim i plotë i Ungjillit të vërtetë. Dhe e dyta është e tmerrshme! Mohimi i të gjitha dogmave - dhe të gjitha në emër të mësimeve të Krishtit, i shtrembëruar. Të gjitha dogmat, thotë ai, janë shpikur nga kisha, duke prishur mësimet e Krishtit. Dhe me të, Krishti nuk është Zoti ynë i vërtetë Shpëtimtari, por diçka e paqartë. Asnjë Trinitet, asnjë mishërim, asnjë të diel, pa pavdekësi. Jeta jonë fillon këtu dhe mbaron këtu. Nuk e kuptoj se si nuk do të bjerë në duart e autoriteteve. Dhe ai ka diçka kundër sistemit shtetëror: p.sh. betimi është i paligjshëm - trupat nuk nevojiten dhe lufta është e neveritshme për Zotin. Dhe gjykatat janë në kundërshtim me mësimet e Krishtit. Ndërkohë, ai mëson: ata rrahin, prenë, grabitin - bëni durim dhe heshtni. Ky, thotë ai, është thelbi i krishterimit. Tmerr! Ata më shkruajnë: "Studentët e Universitetit të Moskës po lexojnë të gjitha këto dhe nuk ngopen". A nuk është e frikshme kjo?! Ndërkohë, e keqja përhapet në fshehtësi. Dëgjoj se këto litografi shiten me dhjetëra mijëra. Kohët e fundit ai ishte në Kiev dhe Kharkov, duke mbjellë besnikërisht farat e tij të liga. Nëse dëshironi, mbroni, duke ngjallur vëmendjen e njerëzve të fuqishëm që njihni. Tani këtu është një kërkesë. Në artikullin: “Cili është besimi im” – thotë se përveç këtij artikulli dhe Ungjillit, ka shkruar edhe një Kritikë për Dogmat e Kishës. Ju lutemi shikoni për të parë nëse ky artikull është atje. Dhe nëse e gjeni, dërgoni, unë do ta shkruaj. Unë do të shkruaj diçka kundër gjithë kësaj. Nëse kjo e bën të vështirë për ju, atëherë mos u shqetësoni. Të bekoftë, Zot, me çdo bekim. Shpëtoni veten! Pelegrini juaj, E. Feofan. Letra 793. Këshillë për ankuesin për uljen e aktivitetit dhe për irvingët Mëshira e Zotit qoftë me ju! Lavdërimi krijon vetëlavdërim dhe mirëqenie; – ndjenjat e liga janë përcjellësit kryesorë të kotësisë dhe krenarisë. Zoti na ruajt! ...Janë pakësuar fondet, dhe puna në biznesin tuaj do të pakësohet. Nuk ka asgjë për t'u shqetësuar. puna e Zotit. Zoti dha më shumë dhe caktoi më shumë. Tani ai jep më pak dhe do të japë më pak urdhër. Jo - pa gjyq. Ju duhet t'i nënshtroheni kësaj. Nëse ndjeni poshtërim, Zoti ju përul: nënshtrohuni. Ose Zoti po ju hap rrugën që të gjeni më në fund Sabatin pas ditëve të punës. Ju përmendët Irvingët. Këto janë flluska sapuni. Filluam me ëndrra, vazhdojmë me ëndrra dhe ëndrrat do të vazhdojnë. Letra 794. Për vetëekzaminimin gjatë shtytjes për vetmi Ju e dini, sigurisht, se e gjithë thelbi i çështjes është në ndryshimin e brendshëm dhe se sipas këtyre ndryshimeve dhe sipas impulsit nga ana e tyre, e jashtme duhet të ndryshojë. A ka ndodhur ndonjë ndryshim brenda, i shprehur në kërkesat urgjente të zemrës, apo janë shfaqur vetëm mendime të mira në shpirt? Dhe këto mendime ishin vetëm në kokë, apo në zemër?! Mundohuni t'i kuptoni më mirë të gjitha këto, në mënyrë që të mos bëni një hap që nuk mund të çojë në atë që kërkoni. Unë do t'ju them një gjë: filloni tani, në situatën tuaj të tanishme, të tërhiqeni në shtëpi dhe kushtojini orë të tëra vetmie kryesisht lutjes, gjithçka për një gjë: "Më thuaj, Zot, ku do të shkoj". Jo vetëm me fjalë, dhe jo vetëm në mendime, por me dhimbje zemre, bërtisni në këtë mënyrë. Për një vetmi të tillë, caktoni ose orët e çdo dite (cila është më mirë) ose çdo ditë të javës. Dhe ruajeni vetminë siç duhet, duke kërkuar më shumë se çdo gjë për këshilla dhe udhëzime të Zotit. Shtojini kësaj edhe agjërimin, i cili është i ndjeshëm ndaj mishit. Kjo do të jetë një ndihmë e mirë për lutjen. Dhe në atë kohë, eksperimentoni me heqjen e brendshme, fillimisht nga një gjë, pastaj nga një tjetër, në mënyrë që të bëheni indiferentë ndaj gjithçkaje dhe të tërhiqeni në mënyrë që asgjë të mos ju tërheqë prapa. Qëllimi: ta çoni veten në pikën ku shpirti juaj të dalë nga rendi juaj aktual i jetës, si nga prangat dhe burgu. Unë ju ofroj një përmbledhje të përgjithshme. Aplikimi dhe çështja janë në diskrecionin tuaj. Letra 795. Tundimet dhe kotësia mund të sulmojnë kudo. Për përmirësimin e punëve të përditshme dhe telasheve që nuk janë shkatërruese për jetën shpirtërore Asnjëherë mos i kushtoni shumë vëmendje vetes. Armatosuni me frikën e Zotit dhe, sipas udhëzimeve të tij, rregulloni gjithçka brenda dhe më pas jashtë. Ne ecim në mes të rrjeteve. Ndonjëherë mendojmë se nuk ka rrjete atje! por në fakt rezulton se ka shumë prej tyre, të shtrirë përgjatë të gjitha shtigjeve dhe rrugëve. Zoti ju begatoftë! Më kujtohet gjithashtu që u ankuat për kotësinë. Kjo është sigurisht një gjë e keqe, por nuk mund të ikësh prej saj. Ik nga... kotësia do t'ju mësojë të jeni të kotë për faktin që keni ikur. Ju duhet ta luftoni atë në gjërat që bëni; dhe asgjë më shumë, por jo për të ikur nga këto punë. Dhe është mirë që vendosni të përuleni pak në jetën e jashtme. Një kauzë e mirë! Shtojini kësaj, kështu që tani e tutje drejtojini punët tuaja në mënyrë që të keni kohë për lutje dhe lexim edukimi. Koha më e mirë është orët e mëngjesit dhe të mbrëmjes. Nëse dëshironi, mund ta rregulloni këtë. Thuajeni gjithashtu - të shqetësoheni për gjërat nga jashtë, pa shqetësime të brendshme dhe mendime dhe ndjenja të vluara. Kur vendoseni në këtë mënyrë, problemet tuaja do t'ju ndërtojnë dhe nuk do t'ju shkatërrojnë. Letra 796. Një provë e jetës shpirtërore Rrëfimtari juaj gjykon me shumë mençuri dhe jep udhëzime për jetën tuaj shpirtërore. Prandaj nuk kam asgjë për të folur për këtë. Tiparet e përgjithshme të kësaj jete, natyrisht, janë të njohura për ju. Qëndroni në to, pa e përkëdhelur veten. Sigurohuni që njohuria të bëhet veprim dhe që informacioni i ri i marrë gjithashtu të hyjë menjëherë në jetë. Namazi është sprova e çdo gjëje; lutja është burimi i çdo gjëje; lutja është motori i çdo gjëje; lutje dhe drejtor i të gjithëve. Përderisa namazi është i saktë, çdo gjë është e saktë. Sepse ajo nuk do të lejojë që asgjë të jetë e gabuar. Unë mendoj se ju folët në të parën, ose ndoshta në nderimin e kryqit. Edhe nëse flisni me pasion, nuk do të jetë jashtë funksionit. Sidoqoftë, menaxhoni sa më mirë. Sikur të mos kishte neglizhencë dhe dembelizëm. Haxhiu juaj E. Feofan. 1886 Letra 797. Nxitje për mirësinë e rrugës aktuale të jetës së krishterë Sa shume jam fajtor para jush qe nuk ju pergjigjem per nje kohe kaq te gjate. me vjen keq! Në të gjitha letrat tuaja, ju mund të shihni dëshirën tuaj të fortë për t'u përmirësuar në gjithçka, të vogla dhe të mëdha. Zoti e ruajtë këtë zell tek ju. Ajo është rrënja dhe burimi i gjithë jetës shpirtërore njerëzore. Shmangni besimin e tepërt dhe mbështetjen te një person. Hidhni gjithë hidhërimin tuaj mbi Zotin - me gjithë zemër. Dhe Ai, që nuk dëshiron asgjë më shumë se shpëtimin e shpirtit, do të udhëzojë dhe udhëzojë dhe do të japë forcë për të ndjekur sugjerimet e Tij. Lutja është fryma e jetës shpirtërore, siç e përjeton vetë. Prandaj, nuk ka asgjë për të thënë, lutuni më me zell. – Lutuni pa pushim: Zoti është afër dhe ndihma e Tij është afër në çdo moment. Rendi i jetës suaj është i mirë, shkoni në kishë dhe në shtëpi mos u përtoni të bëni atë që kërkohet për lutjen në shtëpi. Mirë - mirë! Punoni shumë - mos u bëni dembel. Por kini kujdes që të mos e kufizoni veten vetëm në adhurimin dhe lutjen e jashtme. Ngrini mendjen dhe zemrën tuaj te Zoti. Mundohuni të nënshtroni të jashtmen ndaj kësaj të brendshme. Le të ndjekë dhe shoqërojë gjithmonë të brendshmen. Letra 798. A është kapja e mirë? Këshilla për dikë që ka gjetur paqen në një vend të ri Nuk pata kohë t'i përgjigjem letrës suaj të mëparshme përpara kësaj të dytë. Faleminderit, sepse më intereson shumë se si po kaloni. Sipas letrës së fundit, keni shkuar diku, në ndonjë festë shpirtërore dhe nuk jeni kthyer ende, por tani, mendoj, jeni kthyer. Çfarë solle? Kemi parë mjaftueshëm, kemi dëgjuar mjaftueshëm, kemi folur mjaftueshëm, jemi lodhur, jemi tallur me veten e kështu me radhë. e kështu me radhë. Sa është mbledhur në total dhe nuk ka asnjë vlerësim. Çfarë mund të bëjmë për këtë? Grumbullojeni në një grumbull në një qoshe: le të kalbet?! Apo duhet të zgjidhim gjithçka dhe t'i hedhim të gjitha? Kështu foli Shpëtimtari në një shëmbëlltyrë për peshkatarët: ata kapën shumë peshq, pastaj filluan t'i zgjidhnin nga rrjeta dhe morën të mirët për vete dhe të këqijtë i hodhën përsëri në ujë. Pra, ju shkuat për peshkim dhe çfarë nuk keni kapur në rrjetë? Uluni dhe kuptoni, hidhni gjithçka që është e pavlerë dhe kurseni gjërat e mira. Unë e ofroj këtë jo për kuriozitet të kotë, por për vëzhgim dhe mësimdhënie të mirë. Shikoni, çfarë është më shumë, e mirë apo e keqe? Dhe gjykoni me këtë nëse kapja është e mirë apo jo. A nuk do t'ju duhet të hidhni gjithçka? Nga kjo, nxirrni një përfundim: a ia vlen të shkoni në vende të tilla për peshkim? Vetëm punë, por pak ose aspak përdorim. Këtu është një gjë tjetër: peshqit që kapni janë të ndërlikuar: disa i nënshtrohen hedhjes jashtë, dhe të tjerë, i hedhin prapa, dhe sado t'i hedhni, ata do të kërcejnë përsëri, ndërsa të tjerët do të fshihen në mes, diku në fibra, dhe ju nuk do t'i shihni. Mund të ndodhë që të ketë shumë e shumë nga këta njerëz të pabindur, kështu që ju nuk do t'i përballoni dot. Do të luftoni, do të luftoni dhe do të dorëzoheni. Dhe kjo do të ishte mirë, por këtu është problemi! Ju do të gatuani dhe do të hani të mirat, por ato të pavlerat do t'ju gërryejnë - dhe nëse futen në pije, do të jenë si helm. Epo, po sikur të keni më shumë nga këta peshq?! A nuk duhet të mbyllet festa juaj me ah-ohs dhe oh-ohs?! Dhe nëse kësaj i shtoni dëmtimin e rrjetës nga peshku, atëherë nuk di çfarë të them për peshkimin tuaj dhe me duart tuaja të hapura, siç thonë ata. Unë e shkrova këtë për ju, në mënyrë që nëse ndonjëherë hasni përsëri në një festë të ngjashme, të vendosni nga kjo përvojë nëse duhet të merrni pjesë në të apo të uleni më mirë në shtëpi. Jeni zhvendosur në një shtëpi të re dhe jeni shumë të lumtur. Zoti dhëntë që të jetë gjithmonë kështu. Por m'u kujtua vërejtja e një plaku që, kur në fillim është mirë, prisni pikëllime të ndjeshme, dhe këto pikëllime janë edhe më të ndjeshme, sepse ndodhin pas gjërave të këndshme. Të lutem mbaje parasysh këtë dhe kur të ndodhë diçka e vrazhdë, thuaj me vete: E shoh nga vjen era dhe do ta durosh më lehtë. Zoti ju bekoftë që të keni gjithmonë paqe pa shqetësime të panevojshme dhe si mund të duroni gjëra të tilla si mustardë dhe rrikë shërbehen për erëza. Thuaj vetes: "Krijo një zemër të pastër në mua, o Zot." Dhe në prani të Zotit, ruani veten të ndërgjegjshëm dhe do të jetë mirë. Shpëtimi është nga Zoti. Lërini të mbushin shpirtin tuaj. Në mëngjes, rinovoni çdo herë të gjithë organizimin e shpëtimit tonë, derisa të arrini vdekjen dhe gjykimin. Qëndroni këtu me mendimet dhe ndjenjat tuaja dhe bërtisni: Zot, ki mëshirë! Zot, ki mëshirë! Zot, mos më refuzo me një fjalë kërcënuese: largohu! Letra 799. Përsëri për kapjen, të shkuarën dhe të ardhmen Po qan!? Mirë - mirë! Kjo e zbut shumë zemrën dhe në lidhje me pendimin esëton, por kur kufizohet në vetvete, frymëzon. Por a nuk janë lotët për këtë, apo sepse aty ku shkoje për të peshkuar, duhej të kapje të gjithë peshqit e pavlerë që duhej të hidheshin, por ata filluan t'i hedhin, nuk do që të hidhet jashtë, ngjitet në rrjetë dhe e shqyen, dhemb. Epo, nuk ka asgjë për të bërë. Kamxhiku nuk është mundim, por shkenca është përpara, thotë proverbi. Uluni dhe kuptoni se çfarë dhe pse nuk ishte aq e dobishme dhe shkruani rregulla për veten tuaj, jo për informacion, por për zbatim, nëse do të shkoni apo jo herën tjetër, dhe nëse shkoni, si duhet të ruani brendësinë tuaj që të mos falimentojë. Për tre ditë rrëmujë, si një stuhi, gjithçka duhet të shpërndahet, të përzihet dhe të lyhet me papastërti. Zot ki mëshirë! Çfarë fatkeqësie! Apartamenti juaj është i izoluar. Dhe kjo është gjëja kryesore për ju. Mos e shpërdoroni privatësinë tuaj dhe mos e mërzitni atë. Zoti ju ndihmofte ne cdo gje. Do të udhëtoni? Do të ketë disa kapje në këtë. Bëhuni gati dhe shkruani vetes një program se si të veproni në mënyrë që të mos qani më pas. Vendose shpirtin, me mendjen dhe ndjenjat, në një kafaz të veçantë; Vendoseni atë për këtë qëllim dhe i thoni asaj: Uluni! Këtu është një farë për të ngrënë dhe pak ujë për të pirë, dhe nuk ka asgjë për të fluturuar jashtë. Jam shumë i kënaqur me mënyrën se si po shkojnë gjërat në kishën tuaj. Zoti ju ndihmoftë që të ndiheni gjithmonë kështu. Dhe çfarë ndodh kur ktheheni në shtëpi - në shtëpi, siç duhet. Menaxhoni të brendshmen tuaj që të mos dorëzoheni para vullnetit të së jashtmes. Miku juaj i mirë E. Feofan. 1887. Letra 800. Shënime për mungesën e mendjes, gjykimin dhe përulësinë e nevojshme Ju prekni kaq shumë tema, saqë, për të mos u ngatërruar, marr përsipër të shkruaj shënime sipas rendit të leximit. Keni dashur të shtypeni shpirtin tuaj. Ju hasët në biseda rreth pendimit që ju treguan se si bëhet kjo çështje. Ato biseda të priruan të vëzhgoje mendimet e tua. Ju e morët përsipër dhe zbuluat se nuk mund të fitoni qetësinë tuaj të brendshme as për pesë minuta. A është vërtet kjo hera e parë që e keni vënë re? A e vëreni se me këto fjalë ekspozuat mungesën tuaj të zakonshme? Nëse po, atëherë pendohuni. Pastaj libri të mësoi të mos gjykosh; ju shkuat në N.N. drekën, dhe atje, me siguri, e gjithë bota u rendit me fije dhe, duke u larguar, ata pranuan humbjen e tyre. Dhe këtu është dënimi. Ata vendosën të mos enden në mendime dhe të mos gjykojnë. Ata nuk patën sukses në asnjërën. Dhe më duhej të kuptoja se gjëja më e mirë për ty është të rrëfesh dobësinë tënde. Ekziston një histori e tërë dështimesh në organizimin e jetës së brendshme të dikujt. Por rezultati është shumë i keq, ju pranuat dobësinë tuaj dhe hoqët dorë, kjo do të thotë se jeni plotësisht indiferent ndaj mirëqenies suaj shpirtërore dhe, pa u pikëlluar, e lini ashtu siç është, pavarësisht nga vetëdija se është jopranuese. Unë do të shtoj atë që duhet të bëni. Në mënyrë që mendimet tuaja të mos enden, duhet të keni një ndjenjë të tillë që mund të jeni me Zotin në zemrën tuaj dhe nuk do të ketë vend për mendime të jashtme. Për të mos gjykuar të tjerët, duhet ta ndjeni thellë mëkatin tuaj dhe të hidhëroheni për të, duke vajtuar shpirtin tuaj sikur të ishte i vdekur. Dikush tha: kur të vdekurit tuaj janë në shtëpi, nuk do të kujdeseni për të vdekurit në lagjen tuaj. Ju pyesni se çfarë kuptimi kanë fjalët e St. Klimakus: "Është e pamundur për një njeri të privuar nga thjeshtësia të shohë ndonjëherë përulësinë." Kuptimi i kësaj do të mund të përcaktohej më mirë nëse dikush e dinte se ku ndodhet kjo thënie dhe do të lexonte gjithçka në lidhje. Megjithatë, do të them se thjeshtësia është një tipar i pandashëm i përulësisë, pse, kur nuk ka thjeshtësi, nuk ka përulësi. Thjeshtësia nuk është dinake, nuk është e dyshimtë, nuk është prekëse, nuk e sheh veten, nuk i kushton rëndësi vetes, nuk filozofon, etj. Gjithë kjo përulësi do të thotë. Ti e kupton që ndonjëherë flet me përulësi, por nuk ke përulësi. Kështu që kujdes për ta marrë atë. Tipari kryesor i përulësisë është të ndjesh se nuk jam asgjë dhe se nëse ka diçka, e gjitha është e Zotit. Për më tepër, ju nuk keni dashuri dhe ekspozoni njerëzit që përfitojnë nga mospëlqimi juaj. Çfarë është më pas? Ata e panë atë, dhe kaq. Të paktën të ngrinin gishtin për të marrë atë që mungon. Ju uroj të kaloni kohën në paqe, me më pak ndërprerje nga jashtë. Ti je shumë i shqetësuar, N.N. Të vjella dhe ishte më mirë, por tani ti dhe gjithçka je zvarritur. Letra 801. Vendosja në një vend të ri. Rreth syrit tuaj U përplasëm me njëri-tjetrin, folëm shumë, menduam për këtë. Tani ju duhet të uleni dhe të uleni. Tani nuk jeni më i përshtatshëm për jetën tuaj të vjetër. Dhe Zoti të dha një vend të ri dhe një shtëpi të re, në mënyrë që të mund të vendosesh përsëri me lehtësi dhe të vendosesh në rendet e reja. Zot, ndriço dhe ndihmo, ngadalë, rregullo gjithçka pa probleme, por mendo mirë dhe mos fillo asgjë të papërshtatshme për jetën tënde të re. Sidoqoftë, duket se tashmë jeni në moshë - dhe nuk e kërkoni, por kush ju mëson. Faleminderit që keni shkruar nga rruga. Unë do të shkoj në Moskë kur syri im të pushojë së punuari. Dhe, nëse operacioni është i mundur, do të dorëzohem te mjekët. Tani syri ende shërben, dhe unë kam pak pikëllim. Do të jem shumë i kënaqur të di si jeni. Ju lutem shkruani. Letra 802. Pasi vizitoi manastiret Faleminderit që më kujtove. Kështu që ju më falni që nuk ju përgjigjem. Zoti ju bekoftë për butësinë tuaj. Besoj se tani jeni kthyer në qeli. Ashtu si dikush që ecën nëpër një kopsht lulesh sjell me vete aromën e luleve, kështu, besoj, tani po përhapni frymën e asketizmit përreth jush. Megjithatë, mos i lini të gjitha nga ju. Mbani pjesën më të madhe. Edhe pse nuk je murgeshë, nëse vendos të jetosh si murg, duhet të mbledhësh çdo gjë monastike në vete nga kudo. Është mëshirë e madhe që ke takuar mjaft fytyra të hirshme në..., dhe ke pasur sy për ta parë. Ju ishit një bletë. Tani shijojeni vetë mjaltin dhe kënaquni të tjerëve. A keni parë ashpërsi dhe butësi atje dhe keni pyetur se cila është më e mirë? Përgjigja është e drejtpërdrejtë: çfarë kujdesemi ju dhe unë për ta? Siç e dinë, ata e bëjnë këtë - ata nuk janë të vegjël. Në përgjithësi, është kështu: ashpërsia dhe butësia në vendin e tyre, në kohën dhe në masën e tyre janë po aq të nevojshme dhe të dobishme. Ai që kërkon gjithmonë atë që i shpëton shpirtin, di të përfitojë nga të dyja. Po ju dërgoj vëllimin 3 të Filokalias. Këtu kemi hasur në të gjithë artikujt më të mirë. Ia vlen të ulesh dhe të mendosh. Si është shëndeti im, ju pyesni? Çdo gjë do të bëjë. Syri është ende i dobishëm. Miku juaj i mirë E. Feofan. 1889 Letra 803. Në përgjigje të atyre që po grindeshin për fatin tokësor të të drejtëve. Një fjalë për punëtorin e gjatë dhe për atë që hyn në derën e pendimit. Për pleqërinë time Pyetjes që ju është bërë, përgjigjuni: kjo vendoset në Ungjill kur flet për rrugën e ngushtë dhe të vështirë dhe për rrugën e lehtë e të gjerë. Lexoni dhe vendosni se cilin të ndiqni bazuar në atë se ku çon secili. Pastaj shikoni qiellin, tani mjaft të mbushur me shumë njerëz që kanë ecur sipas Ungjillit, dhe merrni parasysh kush janë ata, përfitues apo punëtorë. Çfarëdo që shihni atje, imitoni. Ndaj thuaj dhe nuk ka më asgjë për t'u thënë për të tillë tërbuar, ngacmues dhe debatues. Unë do t'ju dërgoj një kartë dhe një të madhe. Llogarita keq dhe porosita pak kabinete, por ka akoma. Po pres vëllimin e 5-të të Filokalisë; kur ta marr, do ta dërgoj tek ju dhe do të vendos një kartë në të. 28 vjet në shërbim të Zotit! Sa degë ulliri! Sa kurora! Çfarë dhomash u ndërtuan atje për prehje të përjetshme. E përshëndes me kaq shpresa. Zoti e konfirmoftë gjithnjë e më shumë në të njëjtën mendje dhe në të njëjtat vendime. "A ju lutem?" Zoti e mat këtë, por nuk ia thotë askujt, por vetëm e tregon në fund. Për ne, shkalla e ngjitjes përcaktohet nga hapat e zbritjes në vetëpërulje dhe qortim të vetvetes: këto janë mbulesat e përulësisë, siç do të thotë për të. Zoti e bekoftë të ecë gjithmonë me këto fjalë! Zoti e bekoftë udhëtimin tuaj në... Dhe ju uroj suksese në biznesin për të cilin po shkoni atje. Të penduarit i hapen dyert e qiellit dhe krahët e Atit Qiellor shtrihen drejt tij. Nuk është mirë nëse dyert tokësore mbyllen dhe përqafimet dhe sytë njerëzorë largohen. Zoti e forcoftë në guximin me të cilin ai përgatitet për të hyrë në detyrat e vendosura përpara tij. Zoti e dhëntë vetëkënaqësi. Nëse doni të dini diçka për mua, atëherë dijeni se plaku jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra është dobësuar si në trup ashtu edhe në shpirt. Nuk ka sëmundje, por ka vetëm një dëshirë për të shtrirë dhe shtrirë, të cilën unë e përmbush me zell. Megjithatë, kjo bëhet me këshillën e mjekëve homeopatikë në libra. Ju uroj shëndet, shpirt të mirë dhe forcë. Letra 804. Për edukimin e vazhdueshëm në lidhje me çështjen e jetës shpirtërore. Letra për një person që kërkoi shpëtimin në vetminë e manastirit të shkretëtirës M-skaya të provincës K-skoy Njohuria nuk do të jetë kurrë një barrë shtesë. Mund të ketë frikë se mos i thyhet shpirti, duke jetuar për katër vjet mes të rinjve, të cilët nuk do të jenë të gjithë të të njëjtit shpirt me të; kështu është gjithmonë, por në mes të saj ka gjithmonë edhe të rinj jo vetëm të mirë, por edhe të shkëlqyer që dinë ta mbajnë të fortë jetën e tyre shpirtërore, pa u dukur nga jashtë. Për jetën e brendshme, një mjedis i jashtëm i favorshëm është i dobishëm, por jo absolutisht i nevojshëm. Mund të shkojë në rrugën e vet, ose mund të kthejë në avantazh atë që nuk është e favorshme për të. Është e vështirë të gjesh një udhëheqës të përshtatshëm. Nuk mund të mbështetesh tek askush menjëherë. Mbetet, gjithçka është joshëse, e sjellshme për t'u mbajtur. Treguesi i asaj që duhet mbajtur nga i tunduari do të jetë struktura e brendshme e dikujt, udhëzimet e shkruara atërore dhe përvoja e tij gradualisht në rritje. Megjithatë, shërbëtori i Zotit N.N. i dorëzohet vullnetit të Zotit dhe me lot i lutet Zotit: "Më trego rrugët e tua, o Zot". Ai do të kishte lexuar librat: "Çfarë është jeta shpirtërore" dhe "Rruga drejt shpëtimit" (dhe, ndoshta, "Psalmi 118"). Zoti e bekoftë! Të gjithë po ju ngarkojnë me përpjekje ndërmjetësimi. Zoti ju ndihmofte! Ju e keni arsyetuar mirë se kjo nuk është humbje kohe, por, përkundrazi, përdorimi i duhur i saj. Fakti që ne kemi hierarkë kaq të vjetër dhe me përvojë të lartë është nderi dhe lavdia e hierarkisë sonë. Ata duhet të kujdesen. Miku juaj i mirë E. Feofan. 1891 Letra 805. Jepet këshilla për të vendosur një mënyrë të caktuar jetese dhe për t'u dorëzuar udhëheqësve shpirtërorë me ndërprerjen e vullnetit të dikujt. Zoti e bekoftë ardhjen tuaj në shkretëtirë! Tani ju keni o. Arkimandrit dhe Fr. rrëfimtari - dy, në të djathtë dhe në të majtë, duke ju vëzhguar, ata nuk do t'ju lejojnë të devijoni në një rrugë të papërshtatshme. Ju duhet t'u bindeni atyre në çdo gjë. Zoti ju dha ato. Nuk mund të të jem udhërrëfyes, sepse përndryshe mund të na realizohej shëmbëlltyra e vjetër: i verbër është i verbër... Duke gjykuar nga ato që tregove për rrethanat e Athosit, mendoj se bëre mirë që nuk qëndrove atje. Tani nuk ka nevojë të flisni për këtë. Merre mendjen shpejt. Pasiguria e pozicionit tuaj nuk ju lejon të vendosni në rutinat e thjeshta të jetës së përditshme. Kjo është arsyeja pse ju përjetoni lëngim dhe vështirësi. Ju nuk keni një pikë përpara se ku të drejtoni gjithçka, por kur të vendosni, pika do të shfaqet. Atëherë gjithçka do të nxitojë atje, dhe pasi kjo duhet t'ju pushtojë të gjithëve, në mënyrë që zbrazëtia të mos duket më, atëherë nuk do të keni kohë për t'u mërzitur dhe lënguar. Nëse punoni me zell, atëherë së shpejti do të keni suksese, ato delikate, por të gjitha gjurmët e tyre do të jehojnë brenda dhe do të dëshironi, dhe gjërat nuk do të shkojnë as të lëkundshme e as të ngadalshme. Siç e prisni, gjithçka do të shkojë pa probleme, ose çdo hap, oh - oh! Sa më i ngushtë të jetë në fillim, aq më mirë më vonë. Megjithatë, në çdo gjë ka bekime të Zotit, dhe rruga e vërtetë do të shkojë mes gjithë kësaj, si djathtas ashtu edhe majtas, dhe përpara dhe prapa, shtytje dhe shtytje. Zoti ju bekofte. Me planet tuaja të dikurshme dhe të llogaritura tani, ndaheni me vrazhdësi dhe, duke u dorëzuar në duart e atyre që udhëheqin, mos u përfshini në këtë çështje me propozimet tuaja, nëse do të ishte më mirë kështu apo ashtu. Unë nuk isha nën drejtim. Gjithçka më vete dhe sipas mënyrës sime, dhe asgjë nuk më erdhi, u bëra nga plehra. Dhe ju, nëse doni të dukeni më në fund në këmbë, menjëherë dhe që në hapat e parë hidheni vullnetin tuaj. Letra 806. Prerë fetë. Një përmbledhje modeste e përvojës sime shpirtërore Ju përgëzoj për tavolinën tuaj! Dita e Shndërrimit - e ndritshme - shënon fillimin e transformimit tuaj të brendshëm të vetvetes. Zoti e bekoftë fillimin për arritjen me sukses të qëllimit të synuar! Dhe drejt e në vetmi. Bota pas pyllit të dendur. Mos e tërhiq drejt vetes. Pylli e bën të pamundur të shohësh atë që ka pas tij dhe vetëm qielli është i hapur për ty. Mos u endni në tokë, por tërhiqni qiellin drejt jush, dhe aq afër sa është e pamundur të vizatoni një vijë midis tij dhe vetmisë tuaj. Për këtë qëllim, vishni me një tunikë shpirtërore gjithçka që sheh syri juaj brenda dhe përreth manastirit, duke imituar Shën Tikonin në thesarin e tij shpirtëror të mbledhur nga bota. Pasi ta keni bërë këtë, nuk do të qëndroni në asgjë të dukshme për asnjë çast, por sapo të shikoni diçka, do të kaloni menjëherë nga ajo në soditjen e shenjës së saj shpirtërore që i dhatë, dhe nga kjo më tej e më lart, dhe do të jeni gjithmonë jo në tokë, por në qiell. Nëse nuk e bëni këtë, atëherë ajo që shihni gjithmonë do t'ju çojë në kujtimet e kësaj bote me kënaqësitë e saj dhe do t'ju mbajë si në mjegull në mendimet e kësaj bote, dhe e gjithë struktura juaj e brendshme do t'i përshtatet kësaj. Prindi juaj - Zoti e bekoftë! - ju përgjigj me mençuri - bekime qofshin. Se ai nuk mbante mend asgjë nga takimi juaj me të - dhe kjo është e mençur; nuk dëshiron të nxisë pluhurin dhe baltën e kësaj bote që është vendosur mes jush dhe në këtë mënyrë t'ju vështirësojë fillimin e hapave të rinj. Ju nuk duhet të arrini tek ai. Ju jeni një copë e prerë. Kujtoni atë asketin, i cili kur erdhi nëna e tij për ta parë, nuk pranoi të dilte tek ajo, por kur abati e bindi të dilte tek ajo, ai doli duke kthyer fytyrën nga e ëma, duke mbyllur sytë dhe pak më vonë u kthye në qeli. Tani më shkoi mendja që pasi të keni qenë në manastir për një kohë, duhet të ktheheni në manastir - dhe të kaloni nëpër të gjitha bindjet atje, të cilave zakonisht i nënshtrohen të gjithë ata që hyjnë në manastir. Sepse çdo gjë duhet ritestuar, dhe bindja dhe racionaliteti duhet të tregohen kudo. Unë mendoj se Abba yt do të bëjë të njëjtën gjë me ty, përndryshe do të mbetesh një tullë e papjekur. B-th erdhi dhe, mendoj, ju shkroi juve dhe Fr. igumeni. Shtëpia ime është e mbyllur dhe askush nuk lejohet të hyjë. Dhe ai nuk kaloi. Kështu do të ishte edhe me ju. Është mirë që jeni ulur në shtëpi, dhe statuti mbërriti vetëm në Vysha. Ne gjetëm një këshilltar!! "Unë nuk kam përjetuar as jetën monastike dhe nuk e di, jo vetëm jetën e manastirit." Çfarë lloj rime ka Krylov - që të detyrosh një këpucar të piqet byrekë nuk është plotësisht i përshtatshëm. Letra 807. Port i sigurt Kështu, pas një udhëtimi të gjatë, ju keni hyrë me siguri në një port të sigurt. Zoti e bekoftë këtë prezantim tuajin. A keni hasur ndonjëherë në vargjet e mëposhtme: "Për shkak të reve, hëna e kuqe ka lindur dhe shfaqet në lumë; përmes mjegullës dhe errësirës një udhëtar i tmerrshëm kalëron në një anije. Tani ai sheh bregun dhe ëndërron të shkelë në tokë të fortë - të takohet me njerëzit e tij e kështu me radhë. Papritmas një valë erdhi, u përmbys anijen dhe u rrëzua". Mos harroni shpesh këtë ngjarje. Ju jeni në një manastir; - ata ishin një hap përpara ushtrisë tjetër. Por meqenëse Komandanti i Përgjithshëm nuk është larg jush, nuk keni asgjë për t'u frikësuar nga transformimet e rastësishme; nëse është e nevojshme, Ai do t'ju marrë. Unë shkrova se duhet të vihesh në bindje monastike, të digjesh si tullë balte, duke besuar se po hyn nga dhoma e zotërisë. "Dhe tani shoh që ju keni qenë në zjarr për një kohë të gjatë." Prandaj, duhet të ketë një kthesë tjetër për ju, - dhe oh. Abati veproi me shumë mençuri duke e mbrojtur varkën tuaj nga dallgët që filluan ta godasin. Zoti ju ndihmofte te jeni ne rregull me veten tuaj. Ju thoni të vërtetën se unë e shikoja manastirin si banesën e vetmitarëve të vendosur. – Ju shkruani se keni vënë re murgj në manastir që fshiheshin për të mos u argëtuar. Këta janë kandidatët që kisha në mendje për të qëndruar në manastir. Igumeni beson se të vetmuarit le t'i godasin manastirit dhe më pas, sapo të zbulohet se dikush ka një dëshirë të fortë të brendshme, ta dërgojë në oborrin e shtëpisë, të cilin Fr. Igumeni ka në mendje të përgatitet për to. Mendimet e mia doli të ishin të pavlera dhe shkrova për të. Igumen, se s'kam parë në të vërtetë as jetë monastike e as manastire dhe po shkruaj nga era. Eminenca juaj Yu do të vijë dhe do të jetë një udhërrëfyes i sjellshëm dhe besnik për ju për gjithçka që është e përshtatshme. Ju sugjeroni që t'ju emëroj një plak me përvojë për igumen në manastir. - Unë nuk di asnjë. – Ku isha dhe çfarë pashë? Unë jam ende ulur në një vend. Jetën tuaj, d.m.th., ju mund ta konsideroni të sigurt vendosjen në manastir siç është vendosur përfundimisht. "Zot, të ndihmoj të vendosësh këtu një themel të fortë për jetën tënde të ardhshme." Ju keni bekimin e prindërve tuaj, dhe eminenca e Tij T, dhe eminenca e Tij Yu do t'ju bekojë, dhe ju do të jeni të mbrojtur. Zoti ju ndihmofte. Përveç asaj që Fr. do t'ju interpretojë. Abati, - rrëmoj nëpër libra. Miku juaj i mirë E. Feofan. 22 nëntor 1892 Letra 808. Bekimi në Sarov Në Sarov në këmbë! Vepër e mirë - Zoti e bekoftë! Jini të durueshëm! Mos dëgjoni armikun, i cili do të fillojë t'ju thotë të hiqni dorë nga kjo punë dhe do t'ju çojë në shtëpi në vend të Sarovit. Qëndroni në tokë dhe mbajeni vendin tuaj. Zoti ju ndihmofte! - Shkruaj. Unë do të përgjigjem. Letra 809. Udhëzime për një student që dëshiron të shkojë në Sarov. Tundimet. Shokët Kur ju shkrova, e kuptova të gjithë qëllimin tuaj, si për të shkuar në Sarov në këmbë dhe për të hyrë në manastir për t'u shpëtuar. Së pari duhet të shkojmë në Sarov dhe më pas të bëjmë një gjë tjetër. Kjo gjë e fundit nuk ndodh papritur. Ata gjithashtu do t'ju shikojnë për të parë nëse jeni në formë. Dhe keni nevojë për bekimin e nënës, e cila, kur të arrini në Sarov, merrni mundimin ta kërkoni. Por mos e lini shkollën tani. Kjo duhet të bëhet, kur është e nevojshme, nga Sarov. Mos mendoni se arritja në Sarov është një detyrë e lehtë. "Është vetëm në pamje, jo në realitet." Armiku do t'ju ndjekë për të ngatërruar shpirtin tuaj dhe për të minuar qëllimet tuaja të mira. Shikoni, kushtojini vëmendje vetes dhe mos u jepni rrugë këtyre sikleteve, por shtypini menjëherë. Menjëherë, siç e vini re, filloni t'i bërtisni Zotit, Nënës së Zotit dhe Engjëllit Kujdestar, derisa të rivendoset heshtja brenda. Armiku do t'i ngatërrojë të gjithë: me lodhje dhe dhimbje të këmbëve, dhe telashe nga njerëzit, dhe frikë nga kafshët dhe gjithçka. Pritni! Nëse rezistoni, do të jetë më e lehtë më tej. Dhe nëse nuk rezistoni, atëherë e gjithë ndërmarrja juaj do të frustrohet. Ndihma e Zotit do t'ju shoqërojë, por do të ndihmojë atë që ka vështirësi dhe jo atë që i nënshtrohet goditjes së parë të tundimit. Mbrojtja e Zotit dhe e Nënës së Zotit qoftë mbi ju. Merr zemër! Nëse hasni një nga njerëzit e mirë, ndoshta edhe duke marshuar në Sarov, në Murom ose përgjatë rrugës, nuk do të ishte keq. Por shikoni vetë. – Nëse kjo ndodh, dhe ai nuk është i njëjti shpirt me ju, mos hyni në bisedë me të. Biseda e zbrazët do t'ju thyejë kokën dhe do t'ju tundë vendosmërinë dhe mos i besoni fare vetes, veçanërisht menjëherë. Kur të arrini në Sarov, këtu do të fillojnë tundime të tjera - si nga tifozët ashtu edhe nga ato monastike, sepse jo të gjithë sillen ashtu siç duhet - dhe këto janë gjithmonë të dukshme nga jashtë, por të mirat fshihen. Prandaj, mos nxitoni te të gjithë, por qëndroni të ndarë, duke bërë një gjë që i takon adhuruesit: shkoni në kishë dhe qëndroni atje me nderim dhe lutuni. Mos shikoni askënd teksa lutet, por kushtojini vëmendje vetes. Uluni në dhomën tuaj - mendoni dhe lexoni diçka. Shikoni përreth manastirit dhe çfarë ka rreth manastirit më pas, por tani thjesht merruni me gjëra shpirtërore. Vetëm për Fr. Shko te pusi i Serafimit dhe kërkoji që të të pranojë më shpesh. Pasi të keni pushuar, mund të bëni një bisedë të rastësishme me ndonjë plak për monastizmin dhe më pas me abatin. Mbi të gjitha, jini në kishë - kjo është shtëpia e Zotit. Zoti do t'ju takojë këtu dhe do t'ju përqafojë. Mos nxitoni për asgjë. Dhe jini të gjithë në lutje. Çfarëdo që e ngatërron armikun, mos u dorëzo. Letargjia, neveria ndaj kishës dhe gjërave shpirtërore, ftohtësia dhe pa shije, mendimet e lëkundura, luftojnë gjithçka. Nëse të dërgojnë, unë do të shkruaj se po shkoni në një pelegrinazh në Sarov, pyeti dhe unë dhashë bekimin tim. Para se të largoheni nga Muromi, edhe ju i shkruani B-nki se keni shkuar në Sarov dhe thoni që do t'i njoftoni menjëherë pas mbërritjes në Sarov; dhe mos shkruani për rastin e dytë as nga Murom, as nga Sarov. Shkruani pasi shikoni përreth. Letra 810 drejtuar atij pas një përpjekjeje të dështuar Rasti juaj dështoi. Asgjë: pasi të keni sukses, thjesht mbajeni zemrën tuaj të kthyer tek Ai përpara Zotit. Dhe Ai do të rregullojë gjithçka. Zoti ju ndihmofte! Çfarë duhet të bëni? Asgjë e veçantë. Jetoni si çdo njeri i mirë. Kini frikë nga Zoti dhe mos u tërhiqni nga kujtimi i Zotit dhe vdekjes. Lexoni pak libra shpirtërorë, veçanërisht Ungjillin. Çfarëdo që po ndodh në shkollë është e rrënuar, por ajo do të ngrihet sërish, me ndihmën e Zotit. Bekimi i Zotit dhe mbrojtja e Zotit qofshin mbi ju. Shpëtoni veten! Letra 811 Atij, për pyetjen për vazhdimin e shkencës Kështu që ju jeni kthyer në Murom! Zoti e bekoftë! Meqenëse i dini tashmë arsyet e pengesave atje, por dëshira për të mos u penguar është e gjallë tek ju, atëherë nuk ka nevojë të sillni ndonjë gjë të veçantë në mendje për këtë temë. Kini kujdes, kushtojini vëmendje vetes dhe thirrni Zotit për këshillë dhe ndihmë. Mësimi nuk ju përshtatet pas shpatullave. Prandaj, nuk është pengesë për jetën. Tërhiqe deri në fund. Zoti ju ndihmofte! Si ju shkoi mendja se leximi i Shkrimit Hyjnor do t'ju largojë nga shkenca? Ajo që e largon njeriun nga shkenca është bredhja e mendimeve, pakontrollimi i dëshirave të liga, por kryesisht dembelizmi dhe dëshira për një jetë komode. Kjo është ajo nga e cila duhet të përmbaheni dhe asgjë nuk ju ndihmon për t'i larguar të gjitha këto më shumë sesa leximi i Shkrimeve të Shenjta dhe librave të tjerë të mirë. Dhe bëjeni rregull për veten tuaj që të lexoni pak në mëngjes dhe në mbrëmje, nga 10 vargje secila, nga Dhiata e Re, me arsyetim dhe zbatim për veten tuaj. Shkenca është shkencë, dhe jeta është jetë. Dhe mësoni dhe silluni siç i takon atij që ka vendosur t'i pëlqejë Perëndisë. Ajo që kërkohet nga kënaqja e Perëndisë mund të realizohet në mes të aktiviteteve. Frika nga Zoti, kujtimi i Zotit dhe vdekja dhe zelli për shpëtimin e shpirtit, si e vetmja gjë që duhet - mbajeni pa ndërprerë. Ky është thelbi i çështjes. Mos harroni atë që keni përjetuar me mësuesin. Sergius dhe në manastirin e Gjetsemanit, dhe kështu ringjallni aspiratat tuaja shpirtërore. Letra 812. Për një luftëtar të mirë për shërbimin ushtarak Ashtu si Ilya Muromets - le të jeni në kohën tuaj një kërcënim për gjermanët! Ju bëni mirë duke mos lejuar që lëvizjet e liga të pushtojnë dhe duke i shtypur ato kur ato shfaqen. Punoni shumë për veten tuaj dhe do të mbeteni të pamposhtur! Gjumi juaj është i mirë! Do të thotë që në parajsë synohet përmbushja e dëshirës suaj kryesore. Mund të jetë mirë të bëhesh vullnetar. Nëse ata që ju këshillojnë për këtë janë ndër ata me përvojë në çështjet ushtarake, atëherë mund të ndiqni këshillat e tyre. Ose mund të jetë më mirë t'i lini gjërat të ecin në rrugën e tyre. Shpëtoni veten! Zoti ju bekoftë! Ju keni planifikuar një vepër të mirë, I.I., për të filluar shërbimin ushtarak sa më shpejt të jetë e mundur. Zoti ju bekoftë dhe begatoftë! Qëndroni rreptësisht në vendimet tuaja të mëparshme për të jetuar ashtu siç duhet. Ka shumë tundime. Shoqëria atje është e gjerë, jo heterogjene. Ka diçka që nuk mund të miratohet. Kujdes nga ai si murtaja. Zoti ju bëftë të urtë! Vraponi tek Ai vazhdimisht. Letra 814. Kurthi i armikut. Rreth malakisë I.I., Zoti të ka ruajtur. Zoti e bekoftë! Dhe gjithmonë besoni se ai do ta mbajë. Por mbani parasysh fjalën e urtë: Zoti i mbron ata që janë të kujdesshëm. Dhe kujdes! Ajo që keni shkruar duhet të ndalet plotësisht. Kushdo që është në ujë dhe rrezikon të mbytet, të mos i zgjasë dorën një mbytëse tjetër, përndryshe do të mbyten të dy dhe njëri do të mbyt tjetrin. Lëreni shpëtimin dhe kthimin e të tjerëve te Perëndia. Vetëm lutuni. Ose më mirë: lutuni më fort një ditë dhe më pas harrojeni plotësisht - dhe mos e sillni në mendje. Ju me të drejtë e shihni këtë si një kurth të armikut, i cili po përpiqet t'ju zhysë përsëri në shkatërrim. Një gjë tjetër është e jotja, e cila, në vetëdijen tënde, të bën fajtor para Zotit, duket se e konsideron të lehtë. Gjeni dhe lexoni fragmentin e mëposhtëm në letrën e parë të Shën Palit drejtuar Korintasve: kapitulli 6, v. 9. Çfarë quhet këtu: malakia, domethënë biznesi juaj. E privon njërin nga mbretëria. Prandaj, ekziston një mëkat i vdekshëm. Pasioni plangprishës është këtu me fuqi të plotë - dhe është i kënaqur. Mendoni për këtë. Dhe i jepni fund kësaj çështjeje. Ajo thahet dhe shkakton vdekje të parakohshme. Për të tjerët, ajo relakson aftësitë e tyre, ndrydh mendjen dhe energjinë, dhe ndonjëherë shkakton çmenduri. Kujdesuni për veten! Nëse keni vendosur të jetoni siç duhet, kujdes që të mos i lëshoni rrugë epshit! Ju duhet të përfundoni studimet dhe të kujdeseni për këtë. Zoti ju ndihmofte! Shpëtoni veten! Letra 815. Nxitja e xhelozisë. Fryma e shpirtit. Këndi i privatësisë Ju bëni mirë t'i përmbaheni rreptësisht qëllimit tuaj të adoptuar. Qëndroni, merrni guxim, jini të fortë. Mos harroni këtë të fundit dhe do të jetë e lehtë të përmbaheni nga gjërat e papërshtatshme. Fryma është e gatshme, por mishi është i dobët. Por ndodh që kur fryma është e fuqishme, dobësia e mishit nuk ka ndikim të fuqishëm. Shpirti i gëzuar është zelli për shpëtim - forca rrënjë që sjell shpëtimin tonë në atë që kërkohet nga ana jonë. "Unë lutem që Zoti ta mbajë këtë forcë në ju." Është dëshmi se hiri i Perëndisë banon në frymën që e ka dhe e shfaq në mënyrë aktive. Mos u dorëzo në lutje. Është e njëjta gjë në shpirt siç është fryma në trup. Trupi merr frymë dhe jeton. Ndaloni frymëmarrjen dhe jeta juaj do të marrë fund. Mundohuni të merrni vazhdimisht frymë këtë frymë. Për ta bërë këtë, zgjidhni disa lutje të shkurtra për veten tuaj - dhe përsëritni të gjitha. Përndryshe, mbaj një, domethënë: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin! Dëshironi një cep për t'u fshehur? Kjo është e lehtë për ju për ta bërë në shtëpi. Përndryshe, izolohuni në shpirt, domethënë, largoni vëmendjen tuaj nga gjithçka e jashtme dhe, pasi të jeni mbledhur brenda, qëndroni përpara Zotit. Letra 816. Një shëtitje e rrezikshme Kjo është hera e parë që kam dëgjuar për atë që keni përshkruar. - Në thelb, është një shëtitje përgjatë një shtrati të ngushtë, të hollë dhe të brishtë, mbi një humnerë. Deri më tani gjithçka shkonte në mënyrë tolerante; por sa kohë do të duhet për të ndjerë marramendje? Dhe fluturoni në humnerë. Për shkak të një rreziku të tillë, jam i detyruar t'ju kërkoj ta ndaloni këtë ecje. Ju dhatë fjalën për të bërë siç them unë. Ja - i thashë dhe kam besim se do ta përmbushni fjalën time. Ju jeni duke u përgatitur për të luftuar me veten në këtë rast. Frymëzohuni! Do të jetë një vepër e shenjtë dhe do të sjellë ngushëllim dhe lehtësi të brendshme në shikimin e vetvetes dhe situatës së dikujt, dhe veçanërisht ndaj Zotit në lutjet ndaj Tij. Do të lutem që Zoti të të ndihmojë të kapërcesh veten. Letra 817. Për të njëjtën gjë. Duke denoncuar mungesë respekti për nënën Më vjen shumë keq që tregove një dobësi të tillë. Mbajeni veten dhe qëndroni të vendosur. A e dinit paqëndrueshmërinë tuaj? Dhe u larguan më kot. Nëse vazhdon të jetë kështu, kur do të presim korrigjim?! – Dhe vdekja është pas teje, mos e harro këtë. - Zoti të ndihmoftë të qetësohesh. Pse dobësi? - Nuk ka ndihmë nga hiri; pse nuk vjen ajo - Sepse mëkati qëndron mbi ty dhe e largon hirin. Mëkati që nuk lejohet është gjithmonë i yti. Merreni veten dhe rrëfejuni babait tuaj shpirtëror. Dhe do të shihni ndihmë. Forco veten moralisht. "Ajo që më the është ende diçka, dhe nëse ke qarë përpara Zotit, kjo është edhe më mirë." Por e gjithë kjo është përgatitje. Puna e vërtetë e pendimit përfundon me lejen e babait shpirtëror. Bëje këtë. Dhe Zoti ju ndihmofte. Arsyeja e dytë e dobësisë suaj është ashpërsia juaj në bisedën me nënën tuaj. Ashpërsia nënkupton një dobësim të respektit ose mungesë respekti të plotë - ajo që është më e dukshme është mospërfillja e tyre për paqen e nënës. Nuk ka më mëkat mosrespektimi dhe fyerja e nënës. E mira u premtohet atyre që nderojnë prindërit e tyre. Dhe për ata që nuk adhurojnë - privim nga dobitë. Gjithçka nuk ju shkon mirë. Nëse ju lutemi, shkoni në N.I. tani, bini në këmbët e saj dhe kërkoni falje - dhe në të ardhmen premtoni ta nderoni atë në çdo mënyrë të mundshme dhe ta ruani paqen e saj. Letra 818. Paralajmërim për ata që kërcënohen nga pasioni i dashurisë. Kamxhik për zbutjen e mishit Armiku dhe zemra e keqe, mëkatdashëse tërheq gjithçka në anën e saj. Hiri i Zotit i ndihmon ata që kujdesen për veten e tyre, por ata që hidhen në zjarr lihen të digjen. Ju dhe S. juaj duhet të ndaloni së bashku dhe të jeni të afërt, dhe veçanërisht një për një, nëse doni të ruani veten nga mëkati. Sa herë keni thënë - nuk do - dhe është ende e njëjta dhe e njëjta gjë. Duhet të kesh turp nga vetja - dhe tregohu që të mos jesh mendjelehtë, jo joserioz dhe besnik ndaj Zotit. Ju lutemi bëni një besëlidhje me veten tuaj që të jeni të vendosur përpara fytyrës së Zotit. Ju duhet të keni një lloj vrazhdësie ndaj vetes dhe ndaj saj, dhe një neveri të paepur. Pa këtë nuk do të ketë asnjë pikë. Sa i përket bashkimit me regjimentin, shikoni vetë. Unë mendoj se sa më shpejt ta bëni atë, aq më mirë. Çështja do të jetë në dorë. Dhe tani përtacia mëson gjëra të këqija dhe lloj-lloj indulgjencash. Unë mendoj se nxitjet e këqija që lindin nuk i diskutoni dhe sapo shfaqen, jeni të prirur. Armiku ju tërheq në detyrë si një litar. Veprimi i jashtëm do të pasojë maturimin e dëshirave brenda dhe prirjen e vullnetit drejt tij. Ju duhet gjithmonë të kapni mendimin e parë dhe ta drejtoni atë, pa e lënë të shkojë. Kjo nuk është shumë e vështirë nëse dëshiron të mbash veten të pastër nga mëkati. Tani m'u kujtua se këtu në manastir ishte një nga fisnikët. Ai kishte një luftë me pasionin epshor. Mbante një kamxhik nën jastëk dhe ndërsa mishi filloi të shqetësohej, ai e rrahu veten pa mëshirë me kamxhikun dhe e qetësoi mishin. Provojeni. Letra 819. Në pushim të tundimit; një kujtim i luftës së vazhdueshme I braktisur?! Pritni! Sepse armiku është në anën tuaj dhe nuk do të dorëzohet për asgjë. Luftoni - dhe jini gjithmonë gati për të luftuar. Hiqni qafe idenë se qëndrimi në rrugën e mirë mund të bëhet me lehtësi dhe se do të funksionojë disi pa përpjekje. - Jo; punë dhe luftë e pashmangshme derisa të ketë gjak. Kujtoni fjalët e Apostullit: "Ai që lufton kundër mëkatit deri në gjakderdhje" është një qortim i caktuar dhe një tregues se lufta deri në gjakderdhje është e pashmangshme. Dëshironi të filloni një lloj pune ose aftësie, për shembull, zdrukthtari. Përndryshe, përtacia është një shok i keq. Letra 820. Bindja për të hezituarit për të vendosur të shkëputet nga pasioni. Shembuj të vendosmërisë së mirë Kush dëshiron të jetë shërbëtor i Zotit - Dhe! – Kur do të bëhet më në fund vepër kjo dëshirë?! Çdo gjë nesër, po nesër. Dhe çfarë e pengon atë? Një lloj plehrash. Dhe për shkak të këtyre plehrave - të privosh veten nga qetësia shpirtërore, t'i shkaktosh dhimbje nënës tënde, të hidhesh me fytyrë në tokë (sepse ky është një pasion i turpshëm) dhe të ekspozohesh ndaj rrezikut të sigurt për të humbur mbretërinë e Zotit dhe për të trashëguar ferrin me mundimet e tij të paimagjinueshme - a ka kuptim?! Por pasioni e errëson kuptimin dhe ai nuk e sheh gjithë shëmtinë dhe gjithë shkatërrimin e një sjelljeje të tillë. Ju ndonjëherë keni vendosmëri, por përballë pasionit ai shpërndahet si një re e lehtë në erë. Pse është kjo? Sepse sapo shfaqet një mendim apo një dëshirë e lehtë, ju anoni menjëherë në anën e tyre. Pse është kjo? Sepse ju e pranoni mendimin dhe e lini të arrijë dëshirën. Sa herë duhet t'ju kujtoj të largoni mendimet dhe të shtypni dëshirat? – Apo dëshiron të heqësh qafe mëkatin pa luftë?! A keni dëgjuar se ata që duan të jenë të Krishtit e kryqëzojnë mishin me pasionet dhe epshet?!! – Pse, duke dashur të jesh i Krishtit, i jep vetes privilegjin të mos e kryqëzosh veten?! Përpiquni ta çoni vendosmërinë tuaj deri në atë pikë sa që edhe nëse do të bëheni pjesë-copa, nuk do t'i dorëzoheni pasionit. Atëherë as pasioni nuk do të shfaqet. Një vendosmëri e tillë do ta djegë atë si copa druri. Dobësia juaj e vendosmërisë vjen nga keqardhja për veten. - Duhet të sakrifikojmë veten. Librat e lashtë të atdheut tregojnë për një shembull të tillë vendosmërie. I riu - i zgjuar dhe i pasur - kishte dëshirë të linte gjithçka dhe të tërhiqej në shkretëtirë. Por sado që kishte ndërmend ta bënte, e shtynte gjithmonë për nesër, sepse i vinte keq për një gjë dhe për t'u qetësuar sadopak i erdhi. “Ai kishte turp nga vetja dhe filloi të frikësohej se do të vdiste pa e realizuar qëllimin e tij. “Më në fund, duke parë se nuk kishte kuptim nga vonesa të tilla, ai u zemërua me veten e tij - iku nga qyteti, hodhi rrobat dhe vrapoi lakuriq në shkretëtirë. Nga kjo mund të shihni se vendosmëria e vërtetë është e tillë që shkëputet nga gjithçka, si mendërisht ashtu edhe fizikisht. Këtu është një shembull tjetër se si t'i rezistoni tundimit me vendosmëri. Kishte një prostitutë në qytet - e bukur, dhe asaj nuk i mungonin të preferuarat. Sundimtari i qytetit iu dhimbs dhe i tha: mos u turpëro dhe unë do të të marr për grua, do të jetosh me mua në kënaqësi dhe nder. Ajo u pajtua - dhe hyri në martesë me të dhe filloi të jetonte në shtëpinë e tij. "Të dashuruarit e kërkuan kudo dhe nuk e gjetën." Më në fund zbuluan se ajo ishte bërë gruaja e guvernatorit të qytetit. "Megjithatë, ne nuk hoqëm dorë nga shpresa për ta fituar përsëri". Dhe për këtë ata u përpoqën në çdo mënyrë për ta parë atë, ata kaluan nën dritare dhe u hodhën në oborr, por ata u dëbuan nga kudo. "Më në fund na erdhi një ide: le të shkojmë pas shtëpisë dhe t'i fishkëllejmë asaj: ajo do të dëgjojë bilbilin tonë dhe do të dalë". Dhe kështu bënë. Por sapo dëgjoi bilbilin, mbuloi veshët dhe vrapoi në dhomat e brendshme. Nuk kishte vend për sofistikim. Ja si ta bëni. Çfarë po bën? "Sapo ky gjarpër i keq fërshëllejë nën dritare, ju jeni të gjithë jashtë llojit dhe si një gomar i drejtuar nga një fije, dilni jashtë." Mbyllni veshët dhe tundimet do të marrin fund. "Unë ju këshilloj të zemëroheni me të dhe ta rrahni mirë." Letra 821. Atë që e dëbon pasionin, paralajmërim për ndryshueshmërinë e qëllimeve të mira. Reagime për dikë që pret për shërbim të mirë Mëshira e Zotit qoftë me ty, I.I! Gëzohem shumë kur dëgjoj: "Jam forcuar dhe largoj mendimet e liga". - Zoti të ndihmoftë të qëndrosh kështu përgjithmonë. Mos harroni për ndryshueshmërinë e qëllimeve të mira njerëzore dhe mblidhni mendime në mbështetje të tyre. Ke bërë mirë me gjarpërin që të kafshoi, por kujdes. Ajo është një vegël e armikut, e cila di të pretendojë të jetë e qetë, ndërsa ajo vetëm pret një mundësi - dhe pastaj befas hidhet. Do të ishte shumë mirë të hyni në shërbimin tuaj. Zoti ju ndihmofte! Tani sapo më ra në mendje se pritjet e tua janë shumë të ndritshme - dhe nuk ka gjasa të realizohen. Vendet për të cilat po flisni janë ndoshta të zëna dhe kurrë bosh. Gjithmonë ka shumë njerëz që presin për vende të tilla dhe i afërmi juaj nuk është gjithmonë i lirë t'i disponojë ato kur u mbarojnë paratë. - Prandaj, mund të udhëtoni kot në Moskë. Është më mirë të dilni përpara dhe më pas të shkoni. Të presësh për një vend ndërsa jetoni atje është humbje parash. Letra 822. Një fjalë inkurajuese dhe udhëzuese për të penduarin Nuk duhet të mbështeteni kurrë në forcat tuaja; dhe sapo të ketë ndonjë ankth brenda, duhet t'i drejtoheni menjëherë Zotit - dhe të vazhdoni të bërtisni derisa ankthi të qetësohet. “Është një vepër e mirë që je i pikëlluar dhe zemra jote qoftë e penduar dhe e përulur.” O. Ti nuk ke pse të kesh frikë nga Hilarioni. Ai nuk është gjykatës, por vetëm dëshmitar - dhe shfajësues. Sa për atë që është e turpshme, dijeni se sa më shumë të turpërohet, aq më mirë. Një aksident, sikur diçka të ketë marrë flakë, nuk do të thotë diçka e keqe, por mëshirë e Zotit. Zoti ju bën të ditur se Ai është gati të banojë në ju përgjithmonë, nëse kujdeseni të pastroni banesën e Tij brenda jush. Ju thoni të vërtetën se fjalët për Rrëshajët janë më të përshtatshmet për të penduarit. Tani lexoni fjalët për të mërkurën dhe të premten e javës së parë të Kreshmës. Ekziston gjithashtu një traktat i madh mbi pendimin - në librin: "Rruga drejt shpëtimit". Këtu janë të dy këta libra për ju. Studiojini ato me kujdes, dhe veçanërisht "Rruga drejt Shpëtimit". Po përfshij edhe një portret. Letra 823. Emetike për një shpirt mëkatar Zoti i bekoftë ndjenjat tuaja dhe i konfirmoftë vendimet e mira në zemrën tuaj. Jini të vendosur. Jini të fortë në rast tundimi nga jashtë ose nga brenda. Të shtrosh gjithçka që qëndron në zemrën tënde është një vepër e mirë. Është njësoj si një emetik për trajtimin e dispepsisë. Pas tij, shëndeti përmirësohet shpejt, dhe pas pendimit të sinqertë, struktura e brendshme dhe disponimi i mirë fillojnë të përmirësohen shpejt. Të ndihmosh, Zot, të marrësh të gjitha këto - dhe më në fund të shkelësh me vendosmëri në rrugën drejt Zotit në gjirin e hirit dhe mëshirës së Tij. Ai libër - "Rruga drejt shpëtimit" - pas rrëfimit, tregon gjithashtu se çfarë duhet bërë që ajo që është nisur mirë të jetë e mirë dhe të vazhdojë e të arrijë në fund. Zoti ju bekoftë! Letra 824. Me marrjen e mëshirës së Zotit Unë gëzohem me ju që Zoti e ka rregulluar këtë për ju. Mos harroni këtë mëshirë - dhe me të gjithmonë qetësoni veten dhe vendosni rregull në botën tuaj të brendshme të indinjuar dhe të mërzitur. Zoti ju bekoftë për jetën tuaj të re. Libri - tregimet e një endacaki - përshkruan rendin e jashtëm të biznesit, dhe shkrimet atërore përshkruajnë rendin e brendshëm. Shkenca e ecjes me Zotin është sa e thjeshtë dhe komplekse. Kërkon një mendje të fortë. Ende nga Zoti. Letra 825. Kuptimi i lutjes së Jezusit dhe si të mësoheni me të Dëshira për të mësuar Lutjen e Jezusit erdhi. Zoti e bekoftë! Por bërja e lutjes së Jezusit nuk është lutje e pandërprerë, por vetëm një ndihmë për të. Lutja e vazhdueshme është një dhuratë hiri, dhe ne duhet të lutemi për këtë: Zot, më jep të lutem Ty pandërprerë! Kjo lutje nuk përbëhet nga fjalë, por nga një ndjenjë e vazhdueshme për Zotin. Ne duhet të kujdesemi për këtë ndjenjë dhe ta ngrohim atë. Sigurisht, ju ka ndodhur që ndonjëherë dëshironi t'i luteni Zotit në mënyrë të pakontrolluar. Kujtoni atë që ishte në shpirtin tuaj në të njëjtën kohë dhe përpiquni, sa herë që ngriheni për lutje, ta riprodhoni atë në shpirtin tuaj dhe kështu lutuni Perëndisë me lutjen e Jezusit. Ky riprodhim do të stimulojë Lutjen e Jezusit dhe kjo lutje do ta mbështesë atë strukturë lutjeje. Ky është i gjithë sekreti i suksesit në krijimin e Lutjes së Jezusit. Fuqia nuk është në fjalë, por në këtë ndjenjë. Për të praktikuar lutjen e Jezusit, caktoni një kohë të veçantë midis lutjeve të mëngjesit dhe të mbrëmjes. Ngrihuni dy herë para drekës, dy herë pas drekës, çdo herë duke thënë njëqind lutje të Jezusit me harqe - nga beli për nyjet e vogla dhe në tokë - për ato të mëdha. Duke e thënë kështu, bëjeni urgjentisht çdo ditë, pa bërë asnjë justifikim. Kur të filloni të luteni, kujtoni menjëherë se Zoti është afër - dhe sheh, dëgjon dhe dëshiron t'ju japë atë që ju shpëton. Konsistenca në ekzekutim është kushti kryesor për sukses. Suksesi nuk do të shfaqet papritur. Kjo do të marrë muaj dhe vite. Prandaj, nuk ka nevojë të dëshpëroheni nga suksesi kur frytet e punës nuk shfaqen së shpejti. Nuk ka nevojë ta mbushni stomakun me ushqim, lëreni të ndihet bosh atje dhe nuk duhet të kënaqeni me gjumin. Nuk duhet lejuar as argëtimi - të qeshura apo shaka. Gjithmonë silluni sikur të ishit në prani të një mbreti. Nëse bëni gjithçka me kujdes, vetë detyra do t'ju mësojë shumë. Mos e shikoni librin - tregime. Aty ka këshilla që nuk janë të mira për ju, të cilat mund të çojnë në hijeshi. Lexoni një libër për maturinë dhe lutjen. Letra 826. Mbi praktikën e pacientit në lutje Mëshira e Zotit qoftë me ty, baba i ardhshëm I. ose kryekomandant i K-v! Pasi të filloni të mësoni, mos u ndalni. Vazhdoni të shtyni dhe tërhiqni. Suksesi nuk kërkon orë dhe ditë, por muaj e vite, ndonjëherë të gjata. Kryejeni këtë punë me durim dhe Zoti do t'ju bekoftë me sukses. Mund ta bëni ashtu siç e keni ndarë punën. Zoti e bekoftë! Frika ndaj Zotit, vëmendja ndaj lëvizjeve shpirtërore dhe pritja e vazhdueshme e vdekjes janë të nevojshme për të ringjallur dhe ruajtur energjinë. Lexoni diçka nga një libër shpirtëror çdo ditë me meditim. Thuaji motrës tënde që po fle, mendoj. Ja dhëndri po vjen! - Ky zë do të tingëllojë papritmas. Dhe ai do të mbetet jashtë shtypjes! P.S. Këtu është një libër për të gjithë ju - "Udhëzues për Athos". Ka edhe pak për Manastirin Panteleimon. Por unë nuk kam një përshkrim të hollësishëm të tij dhe jetës së tij monastike. Ju mund ta mbani librin në bibliotekën tuaj të shtëpisë. Faleminderit për urimet e ditëlindjes! Ajo që shkruani për veten tuaj është gjithçka e mirë. Punoni shumë pa kursyer veten dhe Zoti do t'ju bekojë me sukses. Bëhuni gjithnjë e më shumë të stolisur me përulësi – futeni atë gjithnjë e më thellë në zemrën tuaj. Dhe Zoti, që i do më të përulurit nga të gjithë, do t'ju begatojë në çdo gjë. Lutja e Jezusit është si çdo tjetër. Është më i fortë se të gjithë vetëm me emrin e gjithëfuqishëm të Jezusit, Zotit, Shpëtimtarit, kur thirret me besim të plotë, të ngrohtë, të palëkundur - se Ai është afër, sheh dhe dëgjon gjithçka dhe dëgjon me gjithë zemër atë që kërkohet - dhe është gati të përmbushë dhe të japë atë që kërkohet. Një shpresë e tillë nuk turpëron. Nëse përmbushja ndonjëherë ngadalësohet, kjo varet nga mosgatishmëria e personit që kërkon të pranojë atë që kërkohet. Zoti ju bekoftë! Lexoni pak nga pak artikujt e Philokalias. Letra 828. Urime Pashke Krishti u ringjall, luftëtar i ri i Krishtit! Apostulli shkruan se Krishti, Zoti, pasi u ringjall, nuk vdes kurrë. Vdekja nuk e zotëron më Atë. Pastaj shton: kështu edhe ne do të fillojmë të ecim në risinë e jetës. Një jetë e përtërirë është një jetë që heq çdo gjë mëkatare, sensuale dhe trupore dhe është e zellshme për atë që është e pëlqyeshme për Perëndinë, e shenjtë dhe qiellore. Kjo është pikërisht ajo që na kujton Ringjallja e ndritshme e Krishtit. Ringjall në shpirtin tënd gjithë energjinë që kishe dikur dhe ruaje atë. Tani koha po afron aq sa një trill i pavullnetshëm mbush shpirtin. Kini kujdes, për hir të Zotit, kini kujdes - dhe kundër qejfit - lëndoni trupin tuaj gjithmonë me diçka, që të jeni të kthjellët dhe të mos kënaqeni në dehje epshore. Letra 829. Vizitorit të Vyshës. Kusht për kungim të shpeshtë. Rreth ushtarit Nëse ndjeni guxim ndaj Zotit, të krijuar nga besimi dhe dashuria, vazhdoni te Misteret e Shenjta këtu në manastir. Ju gjithmonë mund të merrni kungim kur ndërgjegjja juaj është e pastër dhe paqësore. Dhe Zoti i pranon gjithmonë me dashamirësi ata që i afrohen. Përsa i përket ushtarit tuaj, bëni atë që ju duket më e përshtatshme dhe më e mirë për veten tuaj. Vetëm ruani veten në çdo mënyrë të mundshme në ndjenjat dhe veprat e mira, nga besimi në Zotin. Letra 830. Këshilla për një ëndërrimtar për shërbimin dhe martesën Mëshira e Zotit qoftë me ju, kryekomandant i ardhshëm! Por së pari ju duhet të mësoni. Zoti e bekoftë! Sidoqoftë, në atë mënyrë që kur mësoni luftën e jashtme, nuk duhet harruar për luftën e brendshme dhe madje të shihni në indikacionet e para të së dytës. Ju jeni duke bërë të gjitha planet. Dhe kjo nuk është një gjë e keqe; por është më mirë të dorëzoni gjithçka në duart e Zotit - dhe të prisni me përulësi atë që Zoti thotë për ju, me gatishmëri për ta pranuar atë me bindje. Ke dashur të martohesh?! Por është më mirë ta dorëzojmë këtë në duart e Zotit. Ëndrrat për këtë mund të ndezin si ndjenjat ashtu edhe qëllimet - të panevojshme për momentin. Ata mund të shqetësojnë vetëm shpirtin pa dobi. Lutu kështu: Zot, sipas fateve të tua, rregulloje jetën time në atë mënyrë që të shpëtoj. Letra 831. Për lëshimet për shkak të devotshmërisë Mëshira e Zotit qoftë me ty, I.I.! Është shumë ngushëlluese për mua të shoh se ju ende ruani një rend hyjnor dhe pendoheni nëse ndodh diçka që nuk e përmbushni për shkak të rrethanave jashtë kontrollit tuaj. Këto lëshime nuk konsiderohen mëkat; imputohet ajo që është lënë në mënyrë arbitrare dhe për të kënaqur diçka joshpirtërore. Zoti ju bekoftë! Nuk e kuptoj se çfarë kuptimi ka për ju provimi i ardhshëm. Por nëse keni nevojë për të, Zoti ju dhëntë ta kaloni ashtu siç kërkohet për qëllimet tuaja. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Kujdesuni përpara Zotit! Letra 832. Gjeneralisimi i ardhshëm nën frikën e monastizmit dhe kolerës Urime për përfundimin e punës tuaj - një punë e vlefshme. E shoh që kjo lutje e Zotit nuk ka kaluar pa lënë gjurmë as për ju. Aty i rinovuat bindjet tuaja dhe i thellove ato. Nëse shikoni veten, nuk jeni i mirë as këtu, as atje. Unë bërtas vetëm një gjë, i përlotur: "I shikuar nga fatet, Zot, urdhëroje jetën time në atë mënyrë që të shpëtoj". Dhe unë qaj ditë e natë. Gjëja më e mirë është disponimi. Zoti e dha. Faleminderit Zotit dhe ruaje këtë dhuratë! "Kam vënë re," thoni ju, "se në ato ditë kur e zbatoj rregullin siç duhet, shpirti im është më i qetë dhe më i lehtë". A duhet t'i shtoj kësaj: ky është një tregues për ju se ku të kërkoni paqen dhe forcën për të mbajtur veten ashtu siç duhet. Dhe punoni shumë, mos u bëni dembel. Këto janë mendime të mira. Por kjo nuk është plotësisht e lavdërueshme: "Unë shoh se jeta monastike është e vështirë; vetëm të zgjedhurit mund ta durojnë atë". Kjo është ajo, Generalissimo!! Vetëm shikoi Plevnën dhe iku prej saj. Me një shpirt të tillë nuk je i aftë për t'u bashkuar me radhët! Vështirësi ka si në jetën monastike ashtu edhe në jetën e përditshme. Dhe në këtë të fundit ka më shumë prej tyre. Rezulton se po ikni nga vështirësitë më të vogla për të hyrë në ato më të mëdha. A është kjo e arsyeshme? Mendoni diçka tjetër për arratisjen tuaj, jo vështirësitë. Nuk ka shpëtim nga vështirësitë. Kolera! Kolera!! Në Shatsk, thonë ata, ka pasur dy raste. Në Voronezh u njoftua se ajo do të vendosej me ta. Pra bëhuni gati! Zoti na ruajt! Por meqenëse vullneti i Tij i shenjtë mund të na nënshtrojë një vdekje të tillë për të mirën tonë, ne duhet së pari t'ia nënshtrojmë vullnetin tonë këtij vullneti të Perëndisë dhe ta pranojmë me përulësi këtë lloj vdekjeje si një gjë të mirë dhe ta falënderojmë Zotin! Ne duhet të rivendosim të gjithë forcën e besimit në vdekjen shpëtimtare të Zotit në kryq - dhe kështu të qëndrojmë, duke pritur që Zoti të na favorizojë. Letra 833. Si të mposhtim krenarinë, zemërimin dhe dënimin Ju ankoheni për krenarinë, zemërimin, dënimin. Dy të fundit janë nga të parët. Kërkoni përulësi dhe zemërimi dhe dënimi do të largohen vetë. Por ne duhet të luftojmë drejtpërdrejt kundër tyre. Kundër zemërimit - shtrëngoni dhëmbët dhe qëndroni të heshtur. Kjo është pritja e parë, fillestare. I dyti kur e merr largohet pak për të mos parë atë që ngjall inat. Kur kjo nuk ju largon zemërimin dhe duhet të thoni budallallëqe dhe gabime, gjeni një litar - të trashë - dhe shkoni te motra juaj. Duke iu përkulur asaj, thuaj: motër e mirë, më bëj një shërbim, me këtë litar më jep një goditje të mirë. Ju mund të përshkruani një masë - pesë, dhjetë goditje, për sa kohë që është e ndjeshme. Bëni këtë pas çdo shpërthimi të zemërimit. Kjo teknikë është gjithashtu e mirë kundër krenarisë. Kundër dënimit, kujtoni shpejt mëkatet tuaja dhe mbajini ato para vetëdijes suaj dhe dënimi do të largohet. Luftoni në çdo mënyrë të mundshme kundër këtyre dhe të gjitha pasioneve të tjera, duke larguar fillimet e tyre dhe duke ndjekur lëvizjet e tyre, me lutje ndaj Zotit. Letra 834. Luftëtarit të ardhshëm për luftën shpirtërore Ju jeni një luftëtar i ardhshëm! Lufta ka të bëjë me ngritjen në këmbë të gëzuar dhe të qenit gjithmonë gati për t'u përfshirë në betejë me armikun, pa kursyer veten ose pa e përkëdhelur armikun. Tani, pas pastrimit të ndërgjegjes - kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit - frymëzimi duhet të vijë në gjendjen e zakonshme. Tek një luftëtar, frymëzimi e bën atë një rrymë të fortë dhe të shpejtë dhe që shtyp gjithçka në rrugën e tij. Kështu duhet të largohet çdo i krishterë nga kungimi. Kushtojini vëmendje vetes, shikoni dhe lutuni, që të mos bini në fatkeqësi. Letra 835. Bekim dhe Paralajmërim Falendero Zotin për mëshirat e tua. Kjo do të thotë që ju ndiheni mirë në marrëdhënien tuaj me Zotin! Unë gëzohem për këtë. Zoti ju bekoftë. Arzamas është një qytet i devotshëm. Përdorni qëndrimin tuaj në të për të ndërtuar shpirtin tuaj. Përsëri, ju keni një plan për t'u regjistruar në ushtri si një njeri i lirë. Lutuni që Zoti më në fund ta bekojë këtë hap. Kujdesuni për veten kur vizitoni atdheun tuaj. Tundimi atje mund të jetë i fortë. Mbani veshët tuaj të mprehtë. Letra 836. Përgjigjuni dikujt që kërkon këshilla për çështjet e përditshme Nuk di si t'ju këshilloj asgjë. Shihni vetë dhe zgjidhni atë që ju përshtatet. Unë vetëm do të bërtas në vazhdën e vendimeve dhe hapave tuaja: Zoti ju bekoftë! Letra 837. Për ata që kanë etje për ndriçim shpirtëror Bëhuni gati për të rrëfyer dhe për të marrë kungimin. Dhëntë Zoti që kjo të bëhet me sukses. Këtë letër do ta lexoni pas rrëfimit dhe kungimit. Prandaj, unë bashkangjit një dëshirë tjetër të mirë - fuqia e këtyre Sakramenteve të ruhet tek ju pa ndërprerje ose dobësim. Ju keni etje për ndriçim shpirtëror. Ajo vjen vetvetiu kur dikush ndjek rrugën e jetës shpirtërore dhe në masën që plotësohen kërkesat e një jete të tillë, fitohet fryti dhe pastaj vjen ndriçimi. Kemi punuar shumë për suksesin në jetën shpirtërore. Dhe puna sapo ka përfunduar. Duhet ta mbjellim rrënjën e saj më thellë. Rrënja është frika ndaj Zotit! Kur të vijë, ai do të rregullojë gjithçka dhe do të mësojë gjithçka. Lutuni për të! dhe përpiquni ta zhvilloni atë me të menduarit tuaj. 18 qershor 1893 - mesnatë. Letra 838. Udhëzim kundër epshit trupor Mëshira e Zotit qoftë me ty, luftëtar i Krishtit, gati të bëhesh luftëtar i mbretit tokësor. Një rrëfimtar më shkroi se, për shkak të morisë së rrëfimtarëve, ai nuk ka kohë t'u japë të gjithëve udhëzimet e duhura, veçanërisht në lidhje me epshin trupor. Unë e këshillova të printonte nga vëllimi 2 i Filokalisë atë që thoshin etërit e Shën për luftën kundër këtij epshi. Ai e bëri atë dhe më dërgoi disa kopje. Unë po ju dorëzoj një. Merrni mundimin për ta rishikuar atë dhe mbani mend atë që është e dobishme. Gëzuar ditën e engjëllit. Profeti i Shenjtë të mbushë shpirtin me zjarrin e xhelozisë. Letra 839. E hutuar nga mendimi i tundimeve të shkuara Mëshira e Zotit qoftë me ty, marshall i ardhshëm! Zoti ju bekoftë që të studioni për një vit, dhe pastaj më tej te vjehrra - ashtu siç e kishit menduar. Çfarë keni shkruar për mendimin që ju ngatërron dhe minon energjinë tuaj? Përvojat e shenjtorëve, të cilët u penduan pas një jete të keqe, janë kundër tij. Mbani parasysh këto përvoja. Maria e Egjiptit arriti një përsosmëri të tillë! Moisiu Murin - një grabitës, vrasës, pijanec, i lirë, pasi u pendua, u bë model për ata me të cilët jetoi. Shën Pelagjia! Ajo ishte një figurë publike, por vdiq si shikuese dhe mrekullibërëse. Dhe shumë, shumë prej tyre. Dhe nuk duhet të shikoni atë që ishte, por atë që do të vijë. E para - pendimi ndreq; dhe ajo që është e pranishme nuk varet nga e para, por nga shfrytëzimet dhe mundi. Masa e këtyre mundimeve dhe bëmave është masa e pastrimit dhe më pas dëshmia e Zotit për këtë pastrim. Nga gjithçka duket qartë se nuk do t'ju jepet qetësi, përndryshe, me kusht që të përmbushen qëllimet tuaja të mira. Letra 840. Bekimi i fundit nga Lart Jam shumë i ngushëlluar kur dëgjoj se mësimdhënia juaj po përparon me sukses. Bëhuni gati dhe pastaj do të pushoni në dafinat tuaja. Puna me durim sjell shpërblimin e vet. Ju do të shkoni në Vysha. Më lart, nëse dëshironi, do t'ju furnizojë me forcë si për luftën ushtarake ashtu edhe për atë shpirtërore. Zoti ju ndihmoftë për të mposhtur të gjithë armiqtë - të dukshëm dhe të padukshëm. E. Feofan. 28 dhjetor 1893 Letra 841. Udhëzimi i Parë i Përgjithshëm mbi Shpenzimin e Krishterë të Kohës Përpiquni ta bëni këtë: në mëngjes - sipas rregullit tuaj të lutjes, përpiquni të vendosni vëmendjen tuaj para Zotit, në mënyrë që atëherë të jeni para Tij gjatë gjithë ditës, pavarësisht se çfarë ndodh. Nëse vendoseni kështu dhe filloni të soditni Zotin përpara jush me profetin - me ndjenjat përkatëse, sigurisht - atëherë do të luteni pa pushim. Dhe atëherë nuk do të mërziteni. Mos u largo nga lutja - rregulli - derisa pendimi të rilindë në zemër me përkushtim ndaj Zotit. Ju jeni një grua, nënë, shtëpiake. Përgjegjësitë që lidhen me këtë janë shpëtimi juaj. Leximi i Ungjillit dhe i Psalmeve është një vepër e mirë. Mos i lini librat derisa të keni mësuar ndonjë mësim ose rregulla për jetën. Zoti ju bekoftë! Bekimi i Zotit për burrin dhe fëmijët tuaj. Letra 842. Detyra e prindërve Është detyrë e prindërve që t'i këshillojnë fëmijët e tyre, dhe kështu është bërë e juaja. Dhe të kesh frikë nga çfarë? Fjala e dashurisë nuk acaron kurrë. Vetëm urdhërimi nuk jep fryt. Në mënyrë që Zoti t'i bekojë fëmijët për të shmangur rrezikun, ata duhet të luten ditë e natë. Zoti është i mëshirshëm! Ai ka shumë mjete për ta parandaluar atë - gjë që nuk do të na shkonte kurrë në mendje. Zoti sundon gjithçka. Ai është një Sundimtar i urtë, i gjithë-mirë dhe i gjithëfuqishëm. Dhe ne i përkasim Mbretërisë së Tij. Pse të jetë i trishtuar? Ai nuk do të lejojë që të vetët të ofendohen. Ju duhet të kujdeseni për një gjë - si të mos e ofendoni Atë - dhe Ai nuk ju përjashtoi nga mesi i Tij. Letra 843. Durimi i Zotit Të trishton kur sheh shkeljen e urdhërimeve të Perëndisë. Por si Zoti - më i pastërti - i kudondodhuri dhe i gjithëdijshëm - i mban mëkatet tona. Nga jashtë ne ende dukemi si diçka, por nga brenda - mjerisht! E megjithatë Zoti duron, duke pritur që një ditë të vijmë në vete dhe të fillojmë të korrigjojmë shpirtrat tanë. Zoti ju bekoftë që të merrni Kungimin e Shenjtë. Misteret e Krishtit për shpëtim. Unë do të pres librin, nuk ka nevojë për të tani. Shiko diçka tjetër. Letra 844. Burim jete. Për zëvendësimin e shërbimeve kishtare. Informacion për marrësin e letrave "Çfarë është jeta shpirtërore" Ju keni bërë një vepër të mirë duke marrë pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit. Bëjeni këtë më shpesh. Dhe "Ch-ka" që ajo të mos mbetet prapa. Burimi, ushqyesi dhe përsosësi i jetës shpirtërore është Krishti, Zoti, i Cili, me mëshirën e Tij të pashprehur, dëshiron të hyjë në bashkësi të ngushtë me ata që marrin denjësisht trupin e Tij më të pastër. Në këtë kohë Ai mund t'i flasë shpirtit: Unë jam shpëtimi yt! Dëgjo! Por ne duhet t'i afrohemi Atij me ndjenjën se jemi të humbur dhe se nuk kemi asgjë ku të mbështetemi. Është për të ardhur keq që është e papërshtatshme për ju të shkoni në kishë tani (pse zotërinjtë atje po shohin se nuk do ta ngrohin kishën)? Por nëse nuk keni nevojë të shkoni në kishë, lutuni në shtëpi. Sa kohë do të qëndronit në kishë? Do të kalojnë rreth dy orë, mendoj. Ju lutemi faluni në shtëpi një orë në mbrëmje dhe një orë në mëngjes. Këtu vjen festa. Nëse kjo nuk mjafton, faluni dy herë. Në lutje thuaj vetëm: Zot, ki mëshirë për mua mëkatarin. Në imazhin e fatit, më shpëto, Zot. Keni ku të fshiheni, apo jo? Mbulohu dhe lutu që askush të mos shohë. Dhe le ta bëjë edhe "Ch-ka" - në kabinën e tij. Bukuroshja së cilës i janë shkruar letrat jeton në shtëpi me të atin; nuk dëshiron të martohet; por ende nuk kam marrë guximin të shkoj në manastir. Zoti e rregulloftë për të. Ajo ka një karakter shumë të mirë dhe të fortë. Po - shpëtimi nuk është i lidhur me një vend. Është e mundur kudo, dhe në fakt ndodh kudo. Sigurisht që është më mirë në manastir, siç shkruani ju. Por edhe atje ka shqetësime. Për ata që po ikin, rruga është e ngushtë dhe e mjerueshme kudo. Dhe askush ende nuk ka arritur ta shpërndajë me lule. Sakrifica për Zotin - shpirti është i shtypur. Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur. Le ta kujtojë këtë më shumë se "Ch-ka". Telashi do të godasë gruan e drejtë. Le të arrijë ndjenjën e një gruaje mëkatare dhe të dënuar të papaguar dhe në këtë ndjenjë thërret: Zot ki mëshirë! Faleminderit për urimet tuaja për R.X. pushime. dhe dëshirat tuaja të mira. Dhëntë Zoti që edhe ti ta takosh me shëndet dhe me gjithë ngushëllim shpirtëror. Ja, katër librat e fundit të "Soul". Lexime" për vitin aktual! Shpëtoni veten! dhe lutuni Zotit për ne. Letra 845. Agjërim në shtëpi. Dhimbja ngarkohet si pendim Është e papërshtatshme të largohesh nga shtëpia; shpejtë në shtëpi. Ju mund t'i bëni të gjitha punët e agjërimit në shtëpi; dhe pastaj rrëfejnë dhe marrin kungimin në kishë. Duroni me vetëkënaqësi telashet dhe gjithçka që keni për të përjetuar në pikëllim dhe Zoti i mëshirshëm do ta llogarisë atë si pendim, të cilin secili duhet ta mbajë për mëkatet e tij sipas urdhrit të Kishës. Zoti ju dhëntë, në përpjesëtim me durimin tuaj, ngushëllim për të përballuar me gëzim hidhërimet dhe për të larguar çdo dëshpërim, të cilin armiku nuk kursehet duke e derdhur në shpirtrat e atyre që vuajnë asgjë. Shpëtoni veten! dhe lutuni Zotit për ne! Letra 846. Cila është përsosmëria e durimit. Si nuk do të gjykohet i drejti Durimi është absolutisht një çështje domosdoshmërie, d.m.th. duhet mbajtur siç duhet që të mos i mungojë asgjë. Përsosmëria e durimit është të durosh me vetëkënaqësi, dhe për më tepër, me gëzim dhe falënderim ndaj Zotit për rrethanat që të detyrojnë të durosh, si për një përfitim - të drejtpërdrejtë dhe thelbësor. Kthejeni besimin se duke vuajtur kot bëheni pjestarë të gradës së dëshmorëve dhe gëzohuni për këtë. Sepse është kaq e vërtetë. Dhe duke lejuar pikëllimin dhe keqardhjen për veten, si të lënduar, ju nënvlerësoni vlerën e asaj që Zoti ju jep. Teksti që ke shkruar është i qartë. Do të ketë gjykim për të gjithë, por për ata që janë të denjë për shfajësim, gjykimi do të jetë i tillë që do të jetë sikur të mos kishte ndodhur - do të përshëndetet me gëzim, sikur të mos ishte aspak një provë, por përqafimi i Zotit, do të kalojë me gëzim dhe do të ketë gëzim pas tij. Ata që besojnë në Zotin ashtu siç duhet dhe jetojnë sipas vullnetit të Tij, do të nderohen me këtë. Jo kushdo që thotë: Zot, Zot do të hyjë në Mbretërinë, por do të bëjë vullnetin e Atit Qiellor. Unë po ju dërgoj "Endacak" për vitin e kaluar. Mbajeni letrën drejtuar Romakëve dhe Efesianëve me vete. Fajtor! Dhe mendova se jua kisha dërguar tashmë. Letra 847. Shpjegimi i tekstit: ku ka kufomë, ka shqiponja. Gungat e jetës Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja. "Ku ka një kufomë, ka shqiponja." Po flasim për ardhjen e dytë të Krishtit. Ashtu si shqiponjat mblidhen së shpejti mbi një kufomë të vdekur, ashtu ku Krishti shfaqet, të gjithë shenjtorët do të vijnë, duke u ngjitur lart në majat e virtyteve dhe do të ngjiten në retë si shqiponja. Shpëtimtari është si një kufomë sepse Ai vdiq për ne. Ju do të kishit marrë Ungjillin shpjegues të Arkimandritit Mihail, tani Eminenca e Tij - Vikar i Kievit. Ai i interpreton të gjithë Ungjijtë dhe Veprat e Apostujve, shkurt por mjaftueshëm. Pabarazitë e jetës, të jashtme dhe të brendshme, duhet të durohen, atje duke iu dorëzuar Zotit, dhe këtu duke u penduar dhe duke u lutur, Zoti e rrafshoftë rrugën e jetës sonë. Tani është koha që thjesht të vini re parregullsitë dhe të përpiqeni t'i korrigjoni ato. Unë do të thotë Shën shpejt. Zoti të bekoftë ty, bukuroshet e tua, bashkëshorten tënde dhe gjithë shtëpinë. Letra 848. Se nga Zoti çdo gjë është për të mirë. Rreth frikës nga vdekja Nëse gjithçka është nga Zoti, atëherë edhe sëmundja juaj është prej Tij. Nëse çdo gjë është nga Zoti për të mirë, atëherë sëmundja është e juaja. Sëmundja ju pengoi të shkoni në Moskë. Pista. Është më mirë për ju të mos shkoni në Moskë në këtë kohë. Dhe qetësohuni për këtë - dhe mos mendoni të shkoni, pavarësisht nga sëmundja juaj. Moska nuk do të largohet dhe rruga drejt saj do të jetë po aq e hapur sa është tani. Sëmundja do të kalojë dhe do të shkojë në Moskë. Këtu morëm Misteret e Shenjta të Krishtit. Zoti e bekoftë! Nëse do të kishte një pengesë këtu, do të ishte një keqardhje e madhe. Por gjëja tjetër është e gjitha e parëndësishme. Armiku frymëzon: nuk do të mund ta durosh. Dhe ju përgjigjeni: Unë nuk marr përsipër ta përballoj vetëm, por shpresoj që Zoti i mëshirshëm të mos më lërë të qetë, por të më ndihmojë të qëndroj, siç më ka ndihmuar më parë. Pse të kesh frikë nga vdekja? Por ne duhet të kemi frikë nga ajo që ndodh pas vdekjes dhe të përpiqemi të jemi gjithmonë të përgatitur për të. Ka gatishmëri - të qajmë për mëkatet, të bëjmë mirë me të mirën e aftësive tona dhe besim të palëkundur në Zotin Shpëtimtar, i cili dëshiron që të gjithë të shpëtohen. Të gjithë? Pista. dhe për ju. Dhe çfarë dëshiron Zoti për ata që mund të ndërhyjnë? Thjesht mos bëni asnjë gabim nga ana juaj dhe Zoti nuk do t'ju braktisë. Zoti ju bekoftë; dhe “Ch-ku” dhe “B-ku” dhe të gjithë. Letra 849. Për ata që janë me Zotin, ka një kishë kudo. Tundimi i armikut Po, ju keni një mjedis të mrekullueshëm! Pikërisht si vetmitarët. Pra, çfarë ka për të pikëlluar? Çështja është të jesh me Zotin. Epo, qoftë. Ai është kudo, pa marrë parasysh se ku është dikush. Sapo shpirti t'i thërrasë Atij dhe të kthehet, Ai do të shkojë tek ajo ose tek ajo. Këtu është kisha, këtu është manastiri! Një lëngim i zbrazët rrokulliset në gropën e stomakut - nga poshtë - puna e armikut. Është ai që arrin të lindë idenë se Zoti është i mërzitshëm. Ejani tek unë. Dashuria ime është derdhur! dhe nuk do të ketë kohë për të ardhur në vete kur të rrotullohem. Dhe asnjëherë, as për asnjë sekondë, mos e lejoni veten të ndaleni në këtë ngushtësi dhe menjëherë mos i jepni asnjë mallkim për të. Zoti është afër! I bekuar qoftë emri i Zotit! Zoti e bekoftë agjërimin - dhe me K. Çfarë ka B.? Festa apo Kreshmë?! Librat "Dush. e enjte." vetëm një, të cilën po e dërgoj. I shtoj 3 libra “Ortodoks. Bashkëbisedues”. “Simeon Theologu i Ri” do të jetë një libër i veçantë. Printimi i tij po i vjen fundi. Letra 850. Për hallet e jetës Që ka keqardhje është në rendin e gjërave. Për këtë është jeta tokësore. Por faleminderit Zotit që na tregoi se ku të drejtohemi në momentet e pikëllimit dhe ku të kërkojmë ngushëllim. Zoti është afër, mos u shqetësoni për asgjë. Nëse do të mbetnim vetëm, kush do të gjente kaq shumë forcë për ta shtrirë jetën tonë të mjerueshme deri në fund? Veprimi i keq i djalit ndaj prindit është sigurisht shumë i keq, absolutisht. Por çfarë duhet bërë për këtë!? Gjithçka na shkoi përmbys. Në vend të zisë, do të ishte më mirë të lutesh. Se Ch. është i qetë - dhe nuk i nënshtrohet sikletit nga forcat e zeza - gëzohem për këtë. Zoti e bekoftë! Po, ai dëgjon, lutet dhe nuk kënaqet! Letra 851. Për ata që e njohin Zotin nuk ka asnjë justifikim. Rreth djemve të pavëmendshëm dhe vajzave të sjellshme Më vjen shumë mirë që ndihesh më mirë, sepse B. po ndihet më mirë. Zoti e dhëntë që të bëhet më mirë. Gjithsesi, ligji që njeriu duhet ta dorëzojë me gjithë zemër veten, të vetat dhe të gjitha të vetat në duart e Zotit, mbetet i domosdoshëm. Kur ka një urdhërim, "Unë nuk mund dhe nuk duhet të zë vend", dhe nuk duhet ta përdorësh këtë si justifikim. Ashtu siç dëshironi dhe si të jeni në gjendje, por denjoni ta vendosni veten në përkushtim të plotë ndaj vullnetit të Zotit - dhe pranoni gjithçka që ju vjen drejt si të vijë drejtpërdrejt nga vullneti i Zotit, ose nga fytyra e Perëndisë, jo vetëm me përulësi, por edhe me vetëkënaqësi, me gëzim dhe mirënjohje. Ti thua: nuk je rritur akoma. sa vjec jeni? Derisa të jeni shumë të vjetër, do ta konsideroni veten një fëmijë?! Dhe kjo është vetëm për të mbuluar gabimet e ndjenjave të dikujt. Ata që nuk e njohin Zotin mund të shfajësohen për shumë gjëra, por ata që e njohin Zotin dhe nuk i mbajnë ndjenjat e zemrave të tyre në rregullin e duhur, nuk kanë asgjë për të mbështetur justifikimin e tyre. Pavëmendja nga djemtë duhet të jetë shumë e ndjeshme. Jini të durueshëm me ta, duke e mbuluar dështimin e tyre me dashuri. Dashtë Zoti, ata do të vijnë në vete dhe do të pendohen. Dhe gjithçka do të shkojë si orë. Ch. është i etur për t'u bashkuar me manastirin. Por në manastire ka shumë parregullsi dhe duhet duruar shumë. Organizoni që ajo të jetojë në ndonjë manastir si mysafire dhe shikojeni më nga afër, në mënyrë që më vonë, kur të hyjë në manastir, të mos ndeshet rastësisht me atë që do të hasë. Nuk i di emrat as boronicës dhe as ketrit. tregoni. Letra 852. Bekimi rrugës për në Moskë Zoti e bekoftë rrugën tuaj! Kujdesi nuk është gjë e keqe në çdo kohë. Por të kesh frikë nga ankthi, të mos shohësh asgjë, nuk është mirë. Zoti është afër. Ai do të dëgjojë britmën e atyre që i frikësohen Atij dhe do t'i shpëtojë ata. Kthejeni shpresën dhe besimin dhe paqja do të vijë. Nëse luteni në Moskë, lutuni për gjithçka rreth meje. Letra 853. Hyrje në veprën e pendimit Zoti ju bekoftë të gjithëve - do t'ju tregoj të gjithëve dhe do të marr Kungimin e Shenjtë. Misteret e Krishtit. Nevojitet më shumë pendim për mëkatësinë sesa një listë mëkatesh, megjithëse kjo është e nevojshme. Ka më shumë psherëtima lutjeje nga zemra sesa leximi i lutjeve, megjithëse kjo është gjithashtu e nevojshme. Ngacmimi duhet të përjashtohet nga shpirti dhe aty duhet të vendoset nderimi para Zotit. Pasi të keni vendosur këtë nderim, atëherë qëndroni me të. Lërini bukuroshet të lexojnë "Ngrihu për të fjetur". Kjo do të jetë një hyrje e mirë për agjërimin e pendimit. Këtu është Psalmi 118 i premtuar. Nuk ka Psalter. Dhe këtu është një koleksion lutjesh të Shën Efraimit - në formën e një psalteri! Lutuni për burrin tuaj, por përmbahuni nga gjykimi. Nuk është për t'u habitur që Zoti ta kthejë zemrën e tij në një minutë. Dhe Zoti i dhente suksese gjimnazistit. Faleminderit për gjënë e vogël që bëtë. Letra 854. Ajo që shijoi frytet e Kungimit Mëshira e Zotit qoftë me ju të gjithë! Unë gëzohem me ju për ju që Zoti ju ka garantuar të merrni Kungimin e Shenjtë. Misteri i tij - dhe ju lë të përjetoni frytin shpëtimtar nga kjo. L. Pse e privuat veten nga një përfitim i tillë? Dhe Kreshma do të merrte rrugën e saj. Por duke qenë se ajo e bëri këtë për t'u shërbyer të tjerëve, për këtë Zoti do t'i japë hirin e saj gjatë Kreshmës. Pranoni dëshirat e mia të mira - të ruani humorin e mirë që ju është dhënë për aq kohë sa të jetë e mundur. Mos u shqetësoni, mos u shpërqendroni dhe për më tepër, mos lejoni lëvizje pasionante, jo vetëm të mëdha, por edhe ato më të voglat. Dhe drita, tani që digjet dhe shkëlqen brenda jush, do të vazhdojë t'ju ndriçojë dhe ngrohë vazhdimisht. Bëre mirë që vazhdoi qëndrimin tënd këtu edhe pak. Ju nuk do të jeni në humbje! Letra 855. Gruaja me fat e krishtere Mëshira e Zotit qoftë me ju! Ju uroj ju dhe ju festën e ndritur të Lindjes së Krishtit! Ja - dhe Viti i Ri është në derë. Ju uroj gjithë të mirat këtë vit, si në veten tuaj dhe në fëmijët tuaj dhe në jetën tuaj të përditshme. Ju i keni të gjitha problemet. Duke gjykuar nga Apostolik, më duhet t'ju them: vajzë me fat! Për të preferuarin e Zotit. Dhe Zoti ju dhëntë të hyni si me mendje ashtu edhe me zemër në rrugën e vullnetit të Zotit dhe nga kjo të merrni gjithë ngushëllimin. Më vjen shumë keq për S. Këtu armiku është kapur pas saj dhe e mban në dëshirat e tij të liga. Zoti qoftë i mëshirshëm me të! Më vjen keq për të. Zoti ju bekoftë! Haxhiu juaj E. Feofan. Letra 856. Një fjalë nga e sëmura. Inkurajim për dikë që ikën nga bota. Një përvojë vizuale e lumturisë së kësaj bote. Rreth syrit tuaj Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja, si dhe për punët e dorës. Zoti ju bekoftë! Pse je kaq i sëmurë? Nëse nuk shëroheni, merrni kungimin si një i sëmurë. Lutuni në shtëpi, në vend të ndonjë shërbimi, përuluni me lutjen tuaj dhe më pas rrëfeni dhe merrni kungimin. Për mbesën tuaj, unë po dërgoj Psalmin 118 dhe librin "Rise to Sleep" dhe letra në Shën Petersburg. dhe 5 fjalë. Do t'ju dërgoj fjalët e Simeon Nov Teologut, botimi i dytë. Ch. ishte e kënaqur që ajo do të rrotullonte grushtat për të luftuar botën. Zoti e bekoftë. Është më mirë, Nënë Ch., është një milion herë më mirë të heqësh qafe plotësisht botën e përditshme. Çfarë barre grumbullon, që as nuk mund ta imagjinoni se si të merreni me të. Nga jashtë, gjithçka është e kuqe dhe e lehtë, por nga brenda, në fakt, wow! aq e keqe dhe e vështirë sa është. Dhe jeta jashtë botës, jashtë duket e ashpër dhe e tmerrshme, por brenda është parajsa e Zotit. Këtu B. ka vetëm një burrë, dhe ndodh që edhe burri nuk është gëzim. Ky është parajsa! Hani për shëndetin tuaj. Ke shkruar se B. ishte në shtëpi dhe e dërgove atje, dhe nga këtu po shkruan. Ju kërkoj t'i përcillni asaj mirënjohjen time për urimet dhe ngushëllimet e mia - që ajo të sillet në rrethanat e saj sipas nevojës. Nuk ka asgjë më shumë për të bërë veçse t'i dorëzosh gjithçka Zotit, t'i drejtohesh Atij në lutje, me të qara dhe psherëtima. Zoti e ndriçoftë vjehrrin e saj. Lëreni ta udhëzojë për të ndihmuar të varfërit, të paktën pak. Kjo është mënyra më e mirë për të zbutur zemrën pas lutjes për të. Zoti i ruajtë dhe i mëshiroftë! Ju thoni për syrin: a nuk ka vërtet mënyra për të ndihmuar? Jo. Ka vetëm një operacion dhe është i pasuksesshëm. Kjo është një sëmundje, ose jo një sëmundje, sepse nuk është e dhimbshme, por dëmtim i thjerrëzës. Zoti ju ngushëlloftë të gjithëve. Letra 857. Ngushëllimi i një vajze të pikëlluar për sëmundjen e saj Sa i zgjuar jeni?! Sigurisht, është e pamundur të mos pikëllohesh; por çfarë kuptimi ka të vrasësh veten? Cili është problemi që vajza juaj u sëmur? Ai do të sëmuret dhe do të përmirësohet. Në fund të fundit, jo të gjithë njerëzit që sëmuren vdesin. Pse në tokë po e shihni vajzën tuaj në botën tjetër kur ajo sapo është sëmurë? Se ajo u bë më keq, rendi i zakonshëm i sëmundjeve. Ishte më keq, por kur mbërriti lajmëtari, ajo u ndje më mirë. Dhe kur të arrini atje, do të shihni se ajo është duke ecur nëpër dhomë. Sigurisht, ne të gjithë jemi në duart e Zotit dhe vdekja mund t'i ndodhë të gjithëve në çdo moment. Pacienti ka të veçantën se vdekja, nëse është e destinuar të vijë, nuk do të vijë papritur. Në këtë drejtim ka përfitim për të sëmurin nga sëmundja. Ajo mund të mendojë për veten dhe të përgatitet për rezultatin në një mënyrë të krishterë. Kjo është ajo për të cilën duhet të kujdesemi tani, në vend që të vrasim veten me pikëllim. Le të supozojmë - më së shumti - se ai do të vdesë. Çfarë dëmi ka nëse ai vdes? A është ajo e vetmja që i nënshtrohet kësaj? Në fund të fundit, ne të gjithë do të vdesim. Ajo është sot, ne jemi nesër. kujt i intereson? Nuk është ajo që do të vdesë. Trupi do të vdesë, por shpirti do të jetojë. Dhe ajo do të jetë edhe më mirë pa trup sesa me trup. Pasi të ketë lënë trupin, ai do të fluturojë drejt jush dhe do t'ju përkëdhelë. Ajo do t'i thotë shpirtit tënd: ah! Mami, ndihem shumë mirë! Hidhe shpejt tokën dhe eja tek unë. Ajo nuk do të jetë në gjendje ta kuptojë pikëllimin tuaj kur ajo është më mirë dhe ju jeni të pikëlluar. Pra, e shihni, që jo vetëm për shkak të sëmundjes, por edhe për shkak të vdekjes, nëse ndodhi, nuk duhet të vrisni veten. Dhe nëse ju pëlqen, ngrihuni menjëherë, bëhuni të animuar dhe të qetë, dhe në këtë mënyrë ngushëlloni të gjithë. Zoti ju bekoftë! - dhe jepi ngushëllim shpirtit tënd. Shpëtoni veten! Ch. Zoti ju bekoftë! Letra 858. Rreth falenderimit për dhimbjet dhe bindjes ndaj burrit tuaj Është e vështirë, është e vështirë! Pra, pse duhet ta duroni atë? Pa durim nuk ka shpëtim. Këtu është Zoti, i cili rregullon shpëtimin për ju dhe ju jep mundësi për të treguar durim dhe për të ecur përpara në rrugën e shpëtimit. Pista. ju - pasi e keni ndjerë të vështirë - duhet të shtoni si në fjalë ashtu edhe në ndjenjë: Lavdi Ty, Zot! Zoti e caktoi burrin si kujdestar të gruas. Dhe shpesh ai, pa e kuptuar, i jep leje ose ndalime gruas së tij siç e frymëzon Zoti. Pra, burri juaj, pa ju dhënë leje për të shkuar në Lart, po përmbush vullnetin e Zotit. Vullneti i Zotit është gjithmonë i mirë. Rikthejeni atë besim. Dhe qetësohuni! Mbesa juaj është jetime përreth. Lëreni të bëhet boronica. Dhe ajo do të jetë në paqe. Kjo është një boronica e supozuar, por Zoti e bekoftë atë të vërtetën që të përfshihet gjithnjë e më shumë me boronica. Urime për Ditën e Engjëllit. Zoti ju dhëntë gjithë të mirat! Letra 859. Boronica e helmuar Mirë që morët kungimin! Qoftë ky ngushëllimi dhe fuqia juaj. Ja si është mbesa jote?! Dhe mendova se ajo do të shkonte në ferr! Çfarë keqkuptimi! Por nuk e dija që ajo e kishte shijuar Shën Petërburgun. Kjo është një vorbull! Bëre mirë që e largove sa më shpejt. Mesazhet për Shën Timoteut nuk është vetëm. Por do të ndodhë. Atëherë do ta merrni. Unë ju dërgoj shtatorin "Dush. Lexo" dhe kthej tregimet, duke bashkangjitur një kopje tjetër për Ch. Shikojini ato shpesh. Dhe si në Filokali thonë për këtë Shën Etërit, shikoni letrat për jetën shpirtërore, letrën 15 dhe mbajeni këtë libër me vete. Letra 860. Udhëzime për agjërimin. Ëndërr ngushëlluese Urime për kungimin me Misteret e Shën Krishtit. Këtu është postimi. Flisni përveç të parës dhe të fundit, dhe kur tjetër. Në nderimin e kryqit, për shembull, ose në Lajmërimin. Vendose gjithë besimin tënd te Zoti dhe Ai do të rregullojë shpëtimin tënd, ashtu siç ka një Shpëtimtar. Ëndrra ju dërgohet si ngushëllim. Engjëlli kujdestar e rregulloi atë për ju. Në vend të meje, ai mund të imagjinonte ndonjë fytyrë tjetër, sepse është më e qartë për ju. Nuk ka bukuri këtu. Fjalët: ju mjafton mbretëria, tregoni mbretërinë e premtuar, të cilën padyshim do ta marrin të gjithë besimtarët e vërtetë dhe që mbeten në urdhërimet e Zotit deri në fund të jetës së tyre. Pista. dhe ju, nëse mbeteni të tillë. Këtu thuhet e njëjta gjë që i Dërguari tha me fjalë: mos e meritoni pasionin e kohës së tanishme për lavdinë që dëshiron të shfaqet tek ne. Nga ëndrra, nxirrni një shtysë për një zell më të madh për shpëtim, dhe jo vetëm për t'u shtrirë në krah. Sepse e jona tashmë ka marrë. Këtu mund të ngecë armiku. Shtrihu, shtrihu. Pse të shqetësoheni? Dhe ju përgjigjeni: jo, mos u shtri, por duhet të punosh derisa të djersitesh që të mos hiqet ajo që është premtuar. Pse të jesh i ndrojtur? Zoti është me ne, Mbrojtësi ynë. Nëse Zoti është për ne, kush është për ne? Letra 861. Burim ngushëllimi. Në sëmundje duhet të mësohet kujtesa e vdekshme Po kërkoni ngushëllim?! Gjithë ngushëllimi është nga Zoti. Për këtë arsye ai quhet Perëndia i çdo gëzimi. Kur shpirti e shijon sadopak Zotin, me hirin e Tij; pastaj të gjitha pikëllimet zhduken dhe kujtimi i tyre zhduket. Ju e keni shtyrë udhëtimin tuaj për herën tjetër. javë. Zoti ju ndihmoftë për të përmbushur qëllimet tuaja të mira. B. është i sëmurë. Lëreni atë në këtë kohë të mësojë kujtimin e vdekjes - shpëtimin. Është e vështirë për një person të shëndetshëm të kujtohet. Zoti dërgon sëmundje për këtë arsye, për të na kujtuar vdekjen dhe për të transferuar nga ky kujtim, në mënyrë që i sëmuri më në fund të marrë pjesë në përgatitjen për vdekjen. […] Letra 862. Për djalin e keq dhe grekët gënjeshtarë nga Jeruzalemi Dhe ju përgëzoj për festën. U shtritë mbi ju mbulesa e Nënës së Zotit, si tabernakulli i Zotit, dhe u bëftë mbi ju! Çfarë duhet të bëj me djalin tim? Pendohuni dhe lutuni. Grekët e Jeruzalemit duhet të jenë mashtrues. Kjo letër është e rreme! Nëse do të shkruante një e vërtetë, të paktën të gjitha shkronjat do të ishin të lexueshme, por këtu nuk ka asnjë shkronjë të vetme. Këta janë mashtrues! Herën tjetër dërgojini punonjësit të policisë. Letra 863. Këshilltar i palodhur. Këshilla për frymën e dëshpërimit Zonja Hyjlindëse ju dërgoftë çdo ngushëllim në ditën festive të lindjes së saj - kështu që, megjithatë, kjo mund të vazhdojë pa ndryshim gjatë gjithë ditës së jetës suaj! Nga ju lindi ideja se po më mërzitët me letrat tuaja? As t'i lexoj dhe as t'i shkruaj ty, nuk më mërzit dhe nuk më shqetëson. Urime paraprakisht për ditën e engjëllit tuaj. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Gëzimi gjithëpërfshirës qoftë mbi ju atë ditë. Kungimi me Shën Misteret e Krishtit - përpiquni ta rregulloni atë. Dhe Zoti ju ndihmoftë. Çfarë urimi mund të krahasohet me perceptimin e Zotit brenda vetes dhe të qenit me Të? Qoftë për ju! Ankoju Zotit dhe engjëllit tënd mbrojtës për frymën e dëshpërimit dhe ai do të ikë. Por duroni gjithçka me hir të mirë. Kjo gjendje është një nga kryqet që duhet të mbajmë në mënyrë të pashmangshme gjatë gjithë jetës sonë. Zoti ose do ta dëbojë atë, ose mund t'ju japë vetëkënaqësinë për të duruar kushte të tilla. B. po vjen! Zoti i dhuroftë lumturi për të! Unë mendoj se ajo tashmë është argëtuar dhe po kërkon prehje për shpirtin e saj. Po ju dërgoj një libër të ri, i cili sapo është marrë. Letra 864. Reagime mbi lajmet e sëmundjes dhe gjendjen e të afërmve Sëmundje përsëri! Zot të jep durim dhe vetëkënaqësi dhe të shpëtoj nga ankimet mëkatare! Mos shikoni me zymtësi dobësitë. Ato tregojnë mëshirën e Zotit dhe vëmendjen e Zotit ndaj jush dhe jo disfavor. Çdo gjë që vjen nga Zoti është për mirë. Mendoj se nëna e L. ka pak nevojë për ngushëllim. Zoti e ndihmoftë të qëndrojë në rrugën e saj të zgjedhur. Ajo e kupton mirë këtë rrugë. Prandaj nuk ka asgjë për të folur për këtë. Shko, nënë, shko, pa shikuar mbrapa ose përreth. B. Zoti na ruajtë. Se i shoqi ka marrë vesh, çfarë ka? Shqetësimet do të jenë më të forta. Dhe ky është një përfitim i madh familjar. Vajza që ata morën në duart e tyre tani është e jotja. A do të arrini disi ta zotëroni plotësisht atë? Kam frikë për të ndërsa ajo është atje. S. shkroi se ajo do të shkonte në Sergiev, pastaj 15 në Optinë dhe do të qëndronte për tre ose katër javë. Mos e shqetëso. Shkruani asaj që të vijë tek ju pas Optinës. Ajo ka më shumë nevojë për të. Bëje në këtë mënyrë! Gjithçka e mësipërme qëndron në një vend dhe besoj se do të mbetet të paktën gjatë gjithë jetës sonë. Sepse nuk ka asgjë për t'u mërzitur, sepse gjithçka është pengesë për ta vizituar. Zoti ju bekoftë! Ju uroj shërim. Letra 865. I ngushëlluar nga ndihma dhe gëzimi shpirtëror i Zotit Mëshira e Zotit ishte më e mirë se mjekët për ju. I bekuar qoftë Zoti që nuk e turpëron shpresën tonë! A. përulësitë e ushtarisë. Do të ishte mirë që ajo ta fshinte pak. Ndryshimet në shpirt janë fati ynë i përbashkët. Ju duhet të duroni, duke e dorëzuar fatin tuaj në duart e Zotit. Le të shqetësohemi për një gjë, të jemi gjithmonë me Zotin. Në të gjitha rastet, drejtojuni Atij drejtpërdrejt, zbulojini Atij barrën e shpirtit tuaj dhe lutuni që Ai t'ju çlirojë nëse do. Gëzimi dhe ngushëllimi nuk janë prova përfundimtare e një humor të mirë. Gjëja kryesore është vendosmëria dhe zelli për të kënaqur Zotin, një shpirt i penduar dhe një zemër e penduar dhe e përulur dhe t'i dorëzohemi vullnetit të Zotit. Kur kjo është atje, është mirë. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Shpëtoni veten! Letra 866. Bekimi i nënës së familjes dhe rishikimi i udhëtimit në Sarov Ju keni vendosur të duroni! Zoti e bekoftë këtë vendim tuajin dhe ju jep forcë për ta bërë këtë, duke derdhur vetëkënaqësi në zemrën tuaj me përkushtim ndaj vullnetit të Zotit, nga i cili është gjithçka - dhe e gjithë kjo është e mirë për besimtarët. Lutuni me zell për fëmijët tuaj dhe Zoti do t'i ruajë në rregull ata që duan të ruhen dhe e kërkojnë këtë. Synimi juaj për të vizituar Sarovin është i mirë. Zoti ju bekoftë ta përmbushni. Dhjetë milje përtej Sarovit ndodhet manastiri i Divejevos, ku motrat e konsiderojnë veten si Fr. Serafimi. Dhe vizitoni atje. Dëgjoj se ata ruajnë rregullin shumë të mirë atje. Ndoshta kur të vijë koha, mund të gjesh një vend atje. Zoti të bekoftë ty dhe Ch., dhe vogëlushin dhe fëmijët e tjerë, të dy të bindur dhe të pabindur. Letra 867. Përgjigje ndaj lajmeve për priftin e ri, për fëmijët, për përgatitjet për Sarovin dhe për pritjen e vdekjes Urime për priftin tuaj të ri! Dhëntë Zoti që ai të tregohet gjithnjë e më i kënaqshëm për ju. DHE?! Çfarë nuk shkon me të? A nuk ka ëmbëlsi atje?! Por duket se është ende shumë i ri për këtë. Nuk di si të shkoj atje – apo jo – për ta parë. Si e gjykoni? Dhe Zoti ju bekoftë në Sarov! Dhe shkoni në Divejevo. Kam dëgjuar se gjërat janë mirë atje. Dhe manastiri është i mbushur me njerëz. Ndoshta do t'ju pëlqejë. A. Mendoj se është më mirë ta lëmë atë në vullnetin e zemrës së tij - dhe të lutemi. Dhe për t'i thënë, nuk ka fryt. Kur mesi është dëmtuar nga kjo, asgjë nuk mund ta mbajë atë nga jashtë. Vdekja është në mendjen tuaj! Kjo është gjithmonë kursim; dhe që nga kohra të lashta është rekomanduar si një bekim i frytshëm. Por ju keni një kuptim të veçantë për këtë. A nuk shihni ndonjë tregues për këtë, kjo është rruga e përgjithshme. Dhe nuk ka asnjë kuptim të oh dhe të aahing. Dhe bëhuni gati. Përgatituni, po, Ch. duhet të gjejë dhe të ngrohë pak hapësirë. Miku juaj i mirë E. Feofan. 29 gusht 1889 Letra 868. Rreth kujtesës së vdekshme dhe Providencës Hyjnore. Recetë për mavijosje Nuk e mbaj mend se çfarë mund të të ketë ngatërruar kaq shumë në letrën tënde të mëparshme. Dukej sikur ishte një kujtesë e vdekjes. Pse të turpërohesh nga kjo? Sot ose nesër do të vijë; dhe ne nuk do ta shkarkojmë me siklet. Prandaj është e nevojshme që ne të kujtojmë orën e vdekjes dhe të jemi gjithmonë gati për të. Ky duhet të jetë shqetësimi ynë kryesor. Dhe lutuni çdo ditë dhe madje çdo orë: "Fundi i krishterë i jetës sonë është i padhimbshëm, i paturpshëm dhe paqësor dhe një përgjigje e mirë në fronin Tënd të tmerrshëm të gjykimit, Zot, më siguro". Këtu është Vysha për ju! Pranoje këtë si vullnetin e Zotit. Ne jemi të verbër. Dhe nëse nuk do të ishim të verbër, atëherë në çdo ngjarje do të shihnim jo vetëm vullnetin e përgjithshëm të Zotit, por një specifik, për këtë dhe atë arsye. Megjithatë, më vonë, kur shikojmë prapa dhe reflektojmë mbi incidentet e jetës sonë, dhe kjo është pjesërisht e mundur të shihet në mënyrë të prekshme. Gëzohuni, pasi e keni dorëzuar veten në duart më të mëshirshme të Perëndisë. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! P.S. Për mavijosjet – tretësirë ​​e arnicës. Për një gotë ujë, shtoni një ose dy lugë çaj arnika (e bëj derisa uji të zverdhet pak). Lagni një leckë dhe aplikojeni, dhe kaq. Dhe rrjedha e gjakut dhe ënjtja do të thyhet. Letra 869. Për djalin e gabuar Duke kujtuar mëshirat e Perëndisë që kanë qenë ndaj jush, ngushëllohuni me shpresën se Zoti nuk do t'ju privojë prej tyre në të ardhmen: sepse Zoti është i njëjti dje, sot dhe përgjithmonë. Ndoshta do të prekë edhe A.; por për këtë duhet t'i drejtohet Zotit dhe për këtë duhet t'i nënshtrohet një tundimi të zjarrtë, mahnitës, i cili do t'i shkundë të gjitha mësimet dhe mendimet paradoksale që i kanë rënë në mendje. Zoti e mëshiroftë dhe e shpëtoftë. Zoti ju dhëntë durim nëse diçka e pakëndshme ndodh prej tij. Zoti u preftë në paqe, shërbëtor i Zotit Trofim! Nëse ai ishte i sjellshëm, atëherë Zoti nuk ofendohet që të harrojë mirësinë e tij dhe do ta shpërblejë në përpjesëtim dhe pa masë. Zoti ju bekoftë! Te uroj cdo te mire dhe ngushelluese. Dhe Zoti e mbajtë të voglin tuaj në humor të mirë. Letra 870. Për të krishterët kërkohet durimi Do të kërkoj durim. Pra, Apostulli shkroi në mendimin se duke qenë se besimtarët janë telashe dhe vështirësi të pashmangshme, ata duhet të përgatiten me durim në mënyrë që të durojnë çdo gjë pa murmuritje dhe falënderim. Por kur Shpëtimtari tha: ai që duron deri në fund do të shpëtojë, ai tregoi se durimi është kusht shpëtimi, kështu që pa durim nuk ka shpëtim. Me këtë mendim të fundit ka një tjetër, si pasojë e tij: prandaj, duhet të gëzohet kur ka diçka për të duruar. Jakobi, vëllai i Perëndisë, mësoi këtë: gëzohuni kur bini në tundime të ndryshme. Mbajini këto mendime dhe ndoshta një pikë ngushëllimi do të rrjedhë prej tyre. Ju dëshironi të shkoni në Malësi për Prezantimin. Dashtë Zoti! dhe ju mund të gjeni këtu gjithë ngushëllimin shpirtëror, jo vetëm për kohëzgjatjen e qëndrimit tuaj, por në rezervë për të gjitha kohët e mëvonshme. Zoti ju dhëntë çlirim nga dhimbjet e kokës! Zoti i bekoftë fëmijët tuaj dhe atë që ka në plan të martohet. Sepse këtu është një hap drejt qetësimit. Letra 871. Bekim për bukuroshet që udhëtojnë në Moskë për trajtim dhe paralajmërim Dhe ju duhet të duroni dhe të duroni gjithçka. Rruga e bekuar është e jotja! Është e vështirë, kush mund të debatojë. Por nëse vetëkënaqësia nuk largohet, çdo minutë dhe çdo frymëmarrje do të përgjigjet në botën tjetër. Bukuroshet tuaja po shkojnë në Moskë. Zoti e bekoftë rrugën e tyre. Tani Moska po zbrazet. Të gjithë po largohen, disa në daçat e tyre, disa në pronat e tyre. Ata do të kenë më shumë hapësirë. Zoti i dhëntë të takojnë një mjek të ndërgjegjshëm, i cili do t'u thoshte: Nuk e di, ose tregoj absolutisht saktë: ja ku është receta. Nëse e bëjnë, do të jetë mirë. Megjithatë, kujdes nga bukuroshet! Aty ka shumë tundime, të cilat mund të mos jenë të frikshme për ju, por mbi të gjitha ka shumë mashtrime. Ju uroj gjithë të mirat juve dhe atyre! Miku juaj i mirë E. Feofan. 23 prill 1890 Letra 872. Ajo që është nga Zoti është e gjitha për shpëtim. Përgjigje për rrëfimtarin dhe për djalin me riekzaminim, të bekuar në Sarov Është shumë ngushëlluese që ke larguar me kaq sukses sulmin e mendimeve konfuze. Zoti ju dhëntë që t'i menaxhoni gjithmonë kështu. Zoti është sundimtari i botës dhe sunduesi i çdo personi, veçanërisht i atyre që i shërbejnë Atij. Çfarëdo që Ai i dërgon kujtdo është për shpëtim. Ngroheni këtë besim dhe frymëzohuni nga shpresa për durim. Rruga jote është e bekuar, sepse është e ngushtë; dhe ai i ngushtë të çon në stomak. Pjesa juaj është me dëshmorët. Rreth rrëfimtarit. Unë pothuajse nuk njoh dikë. O. A-iy është i mirë; dhe o. A-n është e mirë. E para është më e mirë. Por kjo është ajo që unë mendoj; por Zoti e di se çfarë është në të vërtetë. Është shumë bukur të dëgjosh që i afërmi yt po merr përsipër të akomodojë I. Zoti e ndihmoftë! I. nuk më përmendi, duke shkruar për dëshirën e tij për të shkuar në Sarov, se ai ishte caktuar për një riekzaminim. Përndryshe, do t'i kisha thënë që fillimisht ta kryente këtë detyrë dhe më pas në Sarov. Megjithatë i shkrova që të mos shkëputej nga shkolla. Nuk e kisha idenë se do të linte shkollën. Unë gabova që e shtyva të insistoja për këtë derisa ai vizitoi Sarovin dhe u njoh me të. Bëhu vullneti i Zotit! Të ndihmosh, Zot, të arrish në Vysha dhe të marrësh Kungimin e Shenjtë. Misteret e Krishtit! Asnjë fjalë për Ch.; dhe ajo vetë - asnjë fjalë. Besoj se ajo është në gjendje të mirë. Zoti e ndihmofte! Letra 873. Me të mbërritur në Moskë. Rreth të njëjtit djalë Urime për lëvizjen tuaj të sigurt dhe rregullimin e këndshëm të jetës në Belokamennaya. Zoti e bekoftë qëndrimin tuaj atje - qoftë i qetë, i qetë, i shëndetshëm dhe gjithmonë ngushëllues. Fakti që kisha dhe manastiri janë afër është mëshira e madhe e Zotit. Një pelegrinazh i shpejtë në Voskresensk dhe Anosin ju buzëqesh. Zoti ju dhëntë të thithni ajrin e shenjtë atje. Përuluni nënës L., plot urime dhe bekime të Zotit. Bravo I-I Muromets që e kaloi mirë provimin, më vjen shumë keq që pengesa të tilla u hapën në rrugën e tij dhe ai doli - kursi me pengesa. Aq më tepër lëvdata nëse i kaloni me dashamirësi. Është shumë e dobishme për të që ai të jetë me ju. Mbajeni atë të zënë me lexim të mirë. Sikur të mund të bënte ndonjë punë dore! Zdrukthtari, tornimi, gdhendja, sharrimi, më i shëndetshmi. N.I. Ju uroj që të rikuperoheni dhe të forcoheni, dhe më pas të jeni të kënaqur në një mjedis të këndshëm. Kemi probleme me manastirin. Të gjithë po përgatiten për shenjtërimin e kishës; por ende nuk është caktuar koha. Shëndeti im është mirë dhe gjithçka po shkon mirë me ne. Letra 874. Udhëzim për çështjet familjare. Ngushellime dhe bekime Më vjen shumë mirë që sëmundja juaj nuk është aq e tmerrshme sa mendova. Zoti ju zgjoftë ditët. Është e nevojshme të organizohet Ch., - dhe të presësh porosinë e I. Sa mendim i mirë i erdhi për të vizituar Më lart dhe për të marrë pjesë në Misteret e Shën Krishtit. Tani eshte ne gjendje shume te mire. Zoti e dhëntë ta ruajë dhe ta forcojë edhe më shumë. Dhëntë Zoti që A.-ja juaj të shërohet plotësisht, në mënyrë që të jeni më të lirë të veproni sipas lëvizjeve të shpirtit. B. i varfër! Ndoshta Zoti do t'i pëlqejë edhe asaj. Çfarë mund të bëjë ajo vetë? Sikur të ishte fizikisht më e fortë se burri i saj; atëherë ajo mund të këshillohej që ta godiste më fort. Dhe pa këtë, Zoti i dhëntë durim të vetëkënaqur. Le të Ch. kanë idenë se unë mund ta kapërcej atë. Prandaj, ajo nuk duhet të bëjë gabime, por të ecë përpara gjithnjë e më me zell. Zoti ju bekoftë të gjithëve! Letra 875. Urime dhe bekime. Për shëndetin tuaj Ju përgëzoj për festën dhe vitin e ri. Zoti ju dërgoftë gjithçka të mirë, të këndshme dhe ngushëlluese që mirësia e Tij dëshiron të gjejë shpëtim për ju. Ju festuat si ndihmoi Zoti, festë dhe lavdi Zotit! Më vjen mirë që I. po mbaj. Zoti e dhëntë të qëndrojë dhe të rezistojë. B.! Çfarë duhet bërë? Kështu dolën rrethanat e saj. Le të menaxhohet. Ajo nuk është e vogël dhe e kupton se cili është qëllimi kryesor i jetës. Ende nuk jam shëruar nga sëmundja. Dobësia është e mirë. Armiku kryesor është stomaku. Ai nuk dëshiron të hajë. Letra 876. Një rreze jete e ndritshme. Ngushellime dhe gezim per familjen Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja. Dhe unë ju përgëzoj dhe ju uroj gjithë të mirat! Urime veçanërisht për kungimin e Shën Tainit. Zoti qoftë me ju sipas premtimit të Tij. Bëni mirë në atë që ushqeni shpresën dhe shpresën e gjallë. Ato janë një rreze që ndriçon rrugën e jetës dhe sjell gëzim në kushtet e vështira të pashmangshme të jetës. Ngrohni ato gjithnjë e më shumë. Ata i mbështetën dëshmorët me durim dhe shenjtorët në bëmat e tyre. Pa to ka vetëm errësirë ​​dhe lëngim të pakufishëm. Tek më i Larti - Zoti mund ta drejtojë rrugën tuaj. Kemi shumë njerëz gjatë gjithë festës. Dhe gjatë gjithë ditës të gjithë vrapojnë rreth manastirit. Është shumë për të ardhur keq që besimtari B. i qëndron jobesnik Zotit. Ajo vetë, natyrisht, nuk ka çfarë të bëjë veçse të durojë. Zoti e forcoftë në vetëkënaqësi. Më vjen shumë mirë që I. sillet me dashamirësi. Zoti e ruajtë! Dhe ajo që lexon në mësime do të kalojë. Zoti të bekoftë ty dhe të gjithë të tutë, që të kesh çdo ngushëllim prej tyre. Unë po ju dërgoj libra - Shpirti dhe engjëlli nuk janë trupi dhe Koleksioni - i cili është i vogël dhe i shtrenjtë. 4 kopje nga secila; këtu I. veçanërisht dhe M.L. Letra 877. Vath per te gjitha motrat Është e mahnitshme se si Zoti e rregullon rrjedhën e jetës suaj dhe të gjitha aksidentet e saj! Dhe ju bëni mirë duke qenë të vetëkënaqur dhe duke eliminuar në çdo mënyrë të mundshme ndjenjat e pikëllimit. E bekuar është rruga që ndiqni. Është i ngushtë dhe i trishtuar, por të çon drejt e në mbretërinë e Perëndisë. B. solli kaq shumë bukuroshe në Vysha, dhe të gjitha më shkruanin, dhe unë u ktheva të gjithëve, "çdo motër ka një vath", sipas fjalës së urtë. Dhe u dha atyre libra të ndryshëm, që disa t'i ndanin me short e të tjerë me zgjedhje. Dhe këtu janë bashkangjitur tre kopje të Miterikon, dy për ju dhe Ch. dhe një për L. Letra 878. Nga vjen dhe si përzë melankolia? Ndjeu sulmet e melankolisë. Ky është një sulm armik. Falënderoj Zotin që e shpëtuan. Ai sulmon kur rrugët e Perëndisë eklipsohen në rregullimin e rrethanave tona të jetës. Aty ku kjo errësirë ​​sjell melankolinë, ku ka frikë, ku ka dëshpërim. Lutja e shpërndan këtë errësirë ​​dhe drita e providencës së Perëndisë për ne na lejon të shohim gjithçka qartë atëherë. Prandaj qetësia e shpirtit dhe gëzimi i zemrës, edhe në situatën më të zymtë. Zoti ju ngushëlloftë! Zoti e bekoftë L-në tuaj. E falënderoj për këpucët. Zoti e bekoftë! Ch. është me të vërtetë në gjendje shpirtërore si nga jashtë ashtu edhe nga brenda. Bekimi i Zotit qoftë mbi të! Letra 879. Për të vajtuar sëmundjen e një njeriu të dashur. Si fëmijët tërheqin bekimet dhe i ndalojnë ato Sërish pikëllim për hir të Zotit! Përsëri, kërkoni durim dhe vetëkënaqësi, gjithashtu! Mësohu të shohësh mëshirën e Zotit në pikëllime dhe takoju me qetësi në përkushtim ndaj vullnetit të Zotit, apo edhe me gëzim. Hape syrin e mendjes tënde dhe shiko kurorën që zbret nga qielli mbi kokën tënde, nëse qëndroni i patrazuar dhe i qetë. Zoti i mëshirshëm të derdhë vajin e ngushëllimit në zemrën tënde të pikëlluar. L. i zgjuar! Mënyra e saj e veprimit nuk mund të mos lavdërohet. Zoti e forcoftë! Nesër është një krizë! Ky është tifo. Zoti i dhëntë shërim! Është shumë bukur të shohësh që ke një ndihmës të gëzuar dhe të mençur nëpër shtëpi. Një vajzë që ruan paqen e nënës së saj është e bekuar. Djali, i cili nuk e nderon siç duhet nënën e tij dhe nuk kujdeset për paqen e saj, mbyll qiellin mbi vete dhe ndalon zbritjen e bekimeve të Zotit që andej. Lexoni këto rreshtat e fundit I. Letra 880. Përsëri për durimin. Djali nga armiku në luftë. Për historinë e manastirit Arzamas dhe për shëndetin tuaj Të gjitha dhimbjet dhe pikëllimet! Por merrni zemër! Asnjë akt durimi nuk shkon kot, por secili e ka shpërblimin e tij pas vetes, qoftë këtu apo atje. Dhe armiku fiton. Armiku i mendimit e thyen dhe e tërheq në mendime dhe vepra të këqija. Zoti e rregulloftë dhe e vendostë në rregull! Ai mund të mos e vërejë se si po i nënshtrohet sugjerimeve të armikut. Dhe pastaj, duke vënë re se ata janë mashtruar nga armiku, ai hidhërohet për këtë. Zoti i dhëntë të paktën këtë! A nuk është nga këtu mërzia apo dëshira e tij për të udhëtuar? Le të lutemi për të. A do të shkosh në Arzamas? Zoti e bekoftë! Aty do të shihni shumë që po strehohen në streha të sigurta - dua të them, manastire. Dhe atje ka një komunitet artizanati. A është aq i peizazhuar apo i konfiguruar sa ishte sipas themeluesit të tij? Embrioni i tij i parë ishte në Shën Petersburg. - nga plaku Theodore, i cili atëherë jetonte në manastir. Dhe më pas ajo u transferua këtu. Zoti ju dhëntë që të mbizotërojnë kudo aspiratat dhe kërkimet e mira. Shëndeti im nuk është i keq. Nganjëherë sulmon vetëm dobësia, si ferri. Por nuk është dhimbje, është thjesht e tillë - unë ende dua të shtrihem. Dhe jo shpesh dhe jo për shumë kohë. U ngrohëm, por ishte ftohtë dhe jo pak. Ch. dhe unë. - Bekimi i Zotit! Letra 881. Nxitje dhe udhëzim për besimin dhe shpresën për nënën e sëmurë të familjes Ju të gjithë jeni të lënduar. Zoti ju bekoftë! Që keni vendosur të merrni unction është shumë mirë. Ky sakrament për të krishterët duhet të jetë e vetmja metodë mjekësore për sëmundjet, siç duket, ju kam përmendur tashmë. Zoti ju ndihmofte! Unë mendoj se ju nuk keni mbaruar ende; sepse ju jeni akoma shumë i nevojshëm këtu. Mund të jetë tashmë e mjaftueshme për ju, por ju duhet të organizoni më shumë fëmijë, dhe kur ta rregulloni këtë, atëherë me Zotin. Megjithatë, ashtu si ora e jetës nuk është në duart tona; mendimet e Perëndisë janë po aq të largëta nga tonat sa edhe qielli nga toka; atëherë gjatë sëmundjes, të kesh parasysh përfundimin nuk është në kundërshtim as me Zotin, as me shpresat tona. Për këtë arsye, shpresoni dhe përgatituni! Kthejeni besimin në Zotin, i cili na hapi parajsën përmes kryqit! Kryqtarët hyjnë në këto porta. Sa vite keni qenë nën kryq dhe e mbani atë me kaq vetëkënaqësi? Merr zemër, sepse Ai do të fitojë dhe nuk do të të lërë të ofendoheni. Zoti të ndihmoftë të durosh, të besosh dhe të jesh i vetëkënaqur. Shpëtoni veten! Letra 882. Mbrojtësit tanë qiellorë. Heshtja e manastirit Vyshenskaya dhe Abba e tij Dje Shën Sergji ndërmjetësoi për të gjithë ata që iu drejtuan; tani të njëjtën gjë bën edhe Shën Sergji. Gjon Teologu. Le të falënderojmë Zotin për këtë mbulesë qiellore të shtrirë mbi ne. A ju garantoi Zoti që të merrnit kungimin dje? Nëse po, faleminderit Zotit. Ju forcoftë ky bashkësi në urdhrat tuaja të mira, si të jashtme, aq më tepër të brendshme, dhe çdo ngushëllim të mbushë zemrën! Dita jote e emrit kaloi qetësisht me ngushëllime familjare. Zoti ju ngushëlloftë dhe gjithmonë me ngushëllime të tilla! Kur të arrini në Vysha, dita e ngushëllimit tuaj ndoshta do të zgjasë. Është aq qetësi në manastirin tonë sa duhet të habitemi. Ky është biznesi i Abba-s tonë. Ai është shumë i lutur dhe duket se ka pranuar dhuratën e lutjes së pandërprerë. Zoti e ruaje dhe ia shumo ditët e jetës së tij! Zoti ju bekoftë, ju uroj gjithë të mirat, gëzim dhe paqe. Letra 883. Ndryshueshmëria e gjendjes shpirtërore. Dhuratë e mirë për postimin E mora letrën tuaj, e cila u dërgua me postë, më 1 nëntor dhe nuk nxitova të përgjigjem, sepse nuk kishte nevojë. Por këtu është një gjë tjetër, dhe gjithçka është si zakonisht për ju, falë Zotit. Ankohuni për ndryshimet e humorit. Në jetën e përditshme nuk është njësoj si në një qeli manastiri. Nuk ju kërkohet të bëni atë që kërkohet nga murgjit. Nëse keni frikën ndaj Zotit dhe dëshirën për të bërë gjithçka sipas urdhërimeve, atëherë mjafton nëse bëni durim dhe mirënjohje. Gjendjet e larta të lutjes ekzistojnë vetëm si vizita nga Zoti. Kreshma është tashmë në oborr - dhe tani ju ofrohet ngushëllimi shpirtëror që po kërkoni. Vëllimi 4 i Filokalia - shkrimet e Shën Theodora Studite. Ai kishte një shpirt të ndezur dhe fjala i rridhte nga zemra me ngrohtësi dhe forcë. Zoti ju dhëntë të mbusheni me shpirtin e tij. Gjethet e Trinitetit janë të mira. Ka edhe ato Athonite. Zoti i bekoftë punëtorët! Më vjen shumë mirë kur dëgjoj që M-së i pëlqen ky lexim dhe dëgjim. Letra 884. Bekim për vizitorin e manastirit Vyshensky. ditë e qartë Faleminderit për urimet tuaja të mira! Zoti e bëftë durimin tuaj për të qëndruar këtu në lutje burim ngushëllimi shpirtëror për një kohë të gjatë. Me durimin tuaj fitoni shpirtin tuaj. Paqja e Zotit ju shoqëroftë në rrugëtimin tuaj, ju takoftë në shtëpi dhe bashkëjetoftë me ju atje në mënyrë të pandashme. Jo vetëm sëmundjet, por edhe të gjitha llojet e telasheve, jo vetëm ato të mëdha, por edhe ato më të voglat - të gjitha drejtohen nga Zoti në favor të shpëtimit tonë. Ashtu si dita është e qartë, qoftë edhe shpirti juaj i lehtë! Bëhu Simeon, duke mbajtur zemrën e Zotit në krahët e tu! Bëhu Ana, duke i kënduar lavdi Perëndisë Shpëtimtar! Bëhu Jozef, duke bërë me përulësi atë që është e ligjshme, me shpresën e lirisë nga çdo ligj! Bëhu Maria - Virgjëresha - Nëna e Zotit - që ishte tërësisht në Zotin! Zoti ju bekoftë ju dhe Ch. - dhe gjithë familjen! Letra 885. Në ditën e engjëllit. Një ëndërr mësimore. Mendimet kur bora shkrin Faleminderit për urimet tuaja për ditëlindje. Theofani i Sigrianit ishte një njeri i mrekullueshëm si në asketizëm ashtu edhe në vuajtjet e tij nga ikonoklastët. - Ai ishte edhe shkencëtar edhe mbretëror. "Zot, më shpëto me lutjet e Tij!" Ëndrra juaj është shumë mësimore; stuhitë me të hyrë në manastir janë të brendshme të zemrës. Nga do të vijnë?! Zoti ju ruajt! "Unë mendoj se ju do të hyni akoma në manastir - dhe do të jeni zogj që do të këndoni një këngë lavdërimi dhe falënderimi për Zotin - dhe më pas, të pastruar nga pikëllimet dhe vështirësitë, do të bëheni engjëj, duke lavdëruar gjithmonë Perëndinë Trinitar." Keni frikë nga lumenjtë apo nga vërshimi i tyre. Por unë mendoj se kjo nuk do të ndodhë. Shikoni - bora zhduket, por asnjë pikë e saj nuk mbetet në vend. Dielli ia vjedh lagështinë dhe e çon në vende të tjera dhe ne nuk do të mbetemi pa punë. Mjerisht dhe ah! Letra 886. Kur dërgoni një ikonë Urime për pranimin tuaj të Mistereve të Shën Krishtit. Qoftë ky shpëtimi juaj. Kjo ikonë është e juaja! E bere sipas deshires tuaj. Dhe qofshi sipas besimit tuaj! Mos harroni se është dikush që nuk ju harron dhe rënkon gjithmonë për ju përpara Zotit. - Dhe frymëzohu! Por mos mendoni se mund të rrini duarkryq për shkak të kësaj. Namazi mirëdashës nuk do të ngjitet pas atij për të cilin falet nëse ai vetë nuk falet. Lutja e të tjerëve për ne është e fortë vetëm kur është namaz, d.m.th. shoqëron namazin tonë. Mbrojtja e Nënës së Zotit qoftë mbi ju. Letra 887. I sëmurë ndër mundime për të sëmurin Kemi punuar shumë për hir të të sëmurëve dhe kemi rënë. Ju mund ta ngushëlloni veten me faktin se nuk ishte faji juaj që u rrëzuat. Edhe pse A. nuk ia vlen, Zoti, me mëshirën e Tij dhe për hir të dashurisë dhe durimit tuaj amnor për hir të atij që ju fyen, do ta pranojë kujdesin për të si kujdes për veten e tij: ai është i sëmurë. Zoti ju dhëntë të shëroheni deri në momentin që ajri i pranverës të hyjë, në mënyrë që të freskoheni prej tij dhe të merrni frymë të reja. I. gëzimi yt; dhe shpresa juaj se për shkak të prirjes së tij të mirë ndaj jush, Zoti do ta mbulojë atë me bekimin e Tij nuk është e kotë. Zoti i mëshirshëm më në fund do të ketë mëshirë për ju dhe do t'ju dërgojë një marrëveshje të gëzueshme për jetën e përditshme. Jini të durueshëm. Kryqi juaj është kryqi i Zotit, me bollëk frytdhënës, por jo me frutat këtu. Ju uroj ngushëllime shpirtërore, që për hir të tyre të ndërpritet çdo dëshirë për ngushëllimet këtu. Letra 888. Udhëzim kreshmësh. Murgji çnjerëzor Urime për pranimin tuaj të Mistereve të Shën Krishtit. Qoftë ky një burim ngushëllimi, forcimi, këshillimi dhe frymëzimi për ju - të kryeni bëmat e stilit të jetës së Kreshmës sipas fuqisë tuaj. Ju përgëzoj gjithashtu për fillimin e një agjërimi shpirtshpëtues. E mira e madhe është këtë herë. Zoti nëpërmjet Shën Kishës e krijoi në mënyrë të dobishme për ne që jemi të dobët, që nuk mundemi dhe nuk dimë të agjërojmë mirë gjatë gjithë jetës sonë, megjithëse e kuptojmë se e gjithë kjo, pa përjashtuar asnjë moment, duhet t'i përkasë Zotit dhe t'i kthehet lavdisë së Tij. Kjo është për shkak të vetë krijimit tonë, dhe aq më tepër për shkak të shpengimit - në të cilin ne jemi blerë me një çmim përtej çmimit, prandaj nuk duhet t'i përkasim vetes, por atij që na bleu, i cili në sajë të tij u bë zotëri ynë, duke kërkuar ligjërisht që ne ta tradhtojmë veten ndaj Tij dhe të mos sjellim mbi ne zotërinj të tjerë, të cilët, për shkak të mbikëqyrjes sonë, janë të panumërt. Po bëni mirë që fillimin e Kreshmës ta shenjtëroni në manastir, si murg. - Shiko sa çnjerëz janë këta murgj. Kuzhina dhe dhoma e ngrënies u mbyllën dhe zjarri u shua. Ushqimi i thatë zgjat, ose duhet të zgjasë, për një javë të tërë - dhe shumë njerëz e durojnë atë. Bravo djema!! Dhe disa marrin lakra dhe tranguj pak nga pak, sidomos ata që këndojnë dhe lexojnë. Përpiquni të jeni të zellshëm për imitimin, sado brenda mundësive tuaja: sepse jo çdokush mund të bëjë gjithçka, por ai që mund ta përmbajë, le ta përmbajë. Zoti ju bekoftë! Ju uroj gëzim dhe inkurajim në Zotin. Shpëtoni veten! Letra 889. Në festën e Ngjitjes Edhe unë ju përgjigjem: Gëzuar festat! Krishti, Perëndia ynë, u ngjit në lavdi, për gëzimin tonë dhe për frymëzimin e shpresës sonë, për shkak të premtimit të Tij se ku është Ai, atje do të jenë edhe shërbëtorët e Tij. Lavdi vullnetit tënd të mirë ndaj nesh, Zot! Sepse Zoti na ka lartësuar kaq shumë; Le ta ngremë lart emrin e Tij së bashku! Dhe ne do të ngjitemi atje - me mendime, dëshira dhe ndjenja, në mënyrë që të njohim dhe studiojmë rrugën atje, dhe të mos ngatërrohemi kur të vijë momenti për t'u ngjitur atje. Por a do të lejohen akoma të hyjnë?! Le ta kujtojmë këtë pyetje dhe le të kujdesemi që të marrim leje për ta bërë këtë. Më vjen shumë mirë që më në fund mbani në duart tuaja mjetet për të përmbushur dëshirat tuaja të devotshme. Megjithatë, lutuni që Zoti të mos lejojë që armiku të vendosë ndonjë pengesë përgjatë rrugës dhe vendeve ku dëshironi të arrini. Së bashku me ju, ndaj dëshirën tuaj për të zbutur zemrën e A.-së dhe për ta drejtuar atë drejt më të mirëve. M. Më vjen shumë keq. "Si mund të jetojë e varfër në botë, ku kërkohet çdo hap, kërkohen lëshime." Zoti e ruajte! Miku juaj i mirë E. Feofan. 13 maj 1892 Letra 890. Mendime mbi afrimin e Javës së Pasioneve dhe për shtëpinë Këtu është ai i pasionuari në oborr. Zoti ju dhëntë të vuani sa më shumë për Zotin. Nëpërmjet vuajtjes së Tij, Zoti e përmbushi shpëtimin tonë. Ne e asimilojmë këtë shpëtim për veten tonë pas sakramenteve të dhembshurisë ndaj Tij. Një shpirt i thyer, një zemër e penduar dhe e përulur, na jep Zot. Rënia e Shën Apostulli e quajti kryqëzimin e dytë të Zotit. Sikur ta pranonim këtë në shqisat tona. Atëherë do të kishte kaq shumë pendim, aq shumë lot, aq shumë psherëtima!!! Zoti ynë, na mëshiro të dobëtit dhe letargjikët! Sipas letrave tuaja, jeta është e mirë atje. Unë gëzohem për këtë. Tani do të keni gjithmonë një vend në kujtesën tuaj ku mund të gjeni prehje nga ngërçet e jetës së përditshme dhe të merrni frymë lehtë. I.I. më shkroi më shumë se një herë. Ai është i zënë. Zoti i bekoftë përpjekjet e tij. Çfarëdo telashe t'i shkaktojë atij, kështu do të drejtohet e gjithë jeta e tij. Prandaj, ka diçka për të bërë bujë dhe ai vepron me mençuri, duke mos kursyer telashe. Në lidhje me M. nuk di çfarë të them. Zoti i rregulloftë vitet e para të fëmijërisë së saj, në mënyrë që edhe në pleqëri të mund të përfitojë nga kjo forcë dhe drejtim në jetë. Letra 891. Bekimi i atij që kthehet nga lart Zoti e bekoftë udhëtimin tuaj të kthimit! Ju uroj një udhëtim të sigurt. Uroj që ajo që morët këtu nga Zoti të ruhet në ju dhe të japë fryt. Uroj që të gjitha rrethanat tuaja të rrjedhin në mënyrë të favorshme për ju - të shëndetshme dhe shpirt-shpëtuese. Uroj që të gjithë ju, për të cilët ju dhemb shpirti, të jetoni dhe të veproni për gëzimin tuaj. Ai për të cilin keni shkruar - X-skaya, është i njëjti që më ka shkruar; por ajo më duket më e guximshme. Ajo më tregon ëndrrën e saj, ose vizionin në ëndërr. A nuk ju tha edhe ajo? I.Ch. Bekimi i Zotit! Përtaci. Lëreni t'i imponojë vetes pendimin që nuk ka thënë asnjë fjalë. Letra 892. Fjalë pjesëmarrjeje dhe bekim për anëtarë të ndryshëm të familjes Ambasadori juaj tani ka mbërritur në Vysha. Dhe unë i përgjigjem kësaj. Unë i admiroj sukseset e I.I. bravo! Zoti e dhëntë që deri në fund të vitit të marrë të njëjtat pikë, ose edhe më mirë, të gjitha 4 ose 5, ose të gjitha 5. Zoti e bekoftë! Dhe ka një ndryshim brenda shtëpisë tuaj. Lidhur me të, ju zgjodhët më të mirën: nënshtrimin ndaj vullnetit të Zotit; sepse çdo gjë është prej Tij dhe çdo gjë është për të mirën tonë, nëse ne jemi në gjendje të kuptojmë qëllimet e Zotit - dhe të veprojmë në dritën e një kuptimi të tillë të çështjes. Më vjen shumë keq për B. Zoti i dhëntë forcë të përballojë fatin e saj dhe, sipas fuqisë së saj, të korrigjojë atë që mund të korrigjohet. L. dhe M. mbetën në nevojë. Zoti i dhëntë durim dhe i dhëntë sukses babait të tyre për të marrë një vend. I mbrojtët engjëjt e tyre mbrojtës. Ch. bëri një punë të mirë duke i ofruar M. kujdesin e saj. Por edhe zemra e babait duhet të ushtrojë të drejtat e saj: përndryshe nuk mund të ketë asnjë ngushëllim. Falenderoj fqinjin tuaj për kupën e mrekullueshme. Do ta përdor dhe do ta kujtoj shërbëtorin e Zotit A. Zoti e ruajtë! Unë po i dërgoj një libër - Mendime për çdo ditë. Letra 893. Bekimi i fundit nga Lart Ju përgëzoj si për festën ashtu edhe për vitin e ri! Zoti ju dhëntë të gjitha të mirat për shëndet, jetë dhe kënaqësinë e Zotit! Zoti ju ndihmoi të luteni festivisht në kishë - ju ndihmoftë që t'i kaloni të gjitha festat në ndjenja festive! Ju po shkoni te Më i Larti: Zoti e bekoftë rrugën tuaj! I. Muromets - mbërriti. Mbrojeni me një fjalë të ngrohtë, bekim dhe lutje, që ajo që filloi të përfundojë mirë, tani, dua të them mësimin. Mbani mend për S.S.?! Ndjehem fajtor para saj, nuk u përgjigja për një kohë të gjatë, dhe ajo hesht dhe nuk më tregoi për dëmtimin e saj. Zoti i dhëntë shëndet. Mbi të gjitha, Zoti i dhëntë asaj zgjerimin e forcës së shpirtit me të cilën Ai e ka pajisur atë. Zoti e ruajte! Zoti i dhëntë shërim të sëmurës A., të cilën ju e kujtoni dhe derisa të shërohet, durim. Durohet kudo, si ajri për frymëmarrje dhe kripa për ushqim. Zoti e rregulloftë jetën e B-së. Kështu që ajo ka nevojë për durim. Një zgjedhë është vënë mbi të. Lëreni të presë. Zoti sheh gjithçka - dhe përgatit shpërblimin e saj. Zoti e ruajte! Miku juaj i mirë E. Feofan. 28 dhjetor 1893 Letra 894. Udhëzues të shtypur për jetën shpirtërore. Kusht për të hyrë në rrugën e mirë. Ngjyra dhe fryti i prosperitetit Duke qenë nën drejtimin e plakut për kaq shumë kohë, ju, natyrisht, dëgjuat gjithçka që kërkohej. – Mbani mend dhe zbatoni, pa e shtyrë për nesër. Populli Athos ka libra: Rruga drejt shpëtimit (ese mbi Asketikët); Çfarë është jeta shpirtërore? Letra mbi jetën shpirtërore; Abuzimi i padukshëm. Merrni ato dhe mësoni prej tyre, jo për të ditur, por për të bërë. Gjithashtu: çfarëdo që të shqetëson ndërgjegjen, duhet ta lini menjëherë pas. Mendoj se gjithçka që i keni imponuar vetes pas vdekjes së të moshuarit i përket kësaj kategorie. Ajo që konsiderohet e nevojshme në çështjen e shpëtimit dhe prosperitetit nuk mund të shmanget në asnjë mënyrë, sido që ta mbuloni, ajo duhet të përmbushet. Lutja e Jezusit, në fuqinë e saj, nuk shfaqet në fillim, por në fund të begatisë, si lulja dhe fryti. Paraprihet nga një tërheqje e brendshme gravitacionale. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Ju lutemi lutuni për mëkatet e mia të shumta. Letra 895. Thelbi i lutjes. Sa vëmendje duhet t'i kushtohet teknikave të jashtme gjatë faljes së namazit? Namazi është një çështje e brendshme. Çdo gjë që bëhet nga jashtë nuk i përket thelbit të çështjes, por është një situatë e jashtme. Gjithçka që duket e mirë nga kjo pamje duket vetëm e mirë, por nuk është. Prandaj, nuk duhet t'i kushtohet vëmendje kësaj. Është më mirë të ndaloni atë që po bëni. Gjëja kryesore që duhet të praktikoni është kujtimi i Zotit, ose ecja në praninë e Zotit. Përpiquni të fitoni aftësinë për të qenë gjithmonë të vetëdijshëm dhe të ndjeni se jeni nën syrin e Zotit, duke depërtuar në të gjithë thellësinë e zemrës suaj dhe duke parë të gjitha lëvizjet tuaja të brendshme. Lutja e Jezusit është një nga mjetet e suksesit në aftësinë e ecjes me Perëndinë. Gjithçka që duhet të dini për prodhimin e kësaj lutjeje gjendet në librin mbi luftën e padukshme. Shikoni atje. Gjëja kryesore këtu është t'i kushtoni vëmendje në zemrën tuaj dhe t'i bërtisni Zotit, i cili ekziston kudo. Është më mirë të qëndrosh në këmbë sesa të ulesh. Është më mirë të mos mendoni fare për frymëmarrjen, pozicionin e kokës, etj. Dhe kushtojini gjithë vëmendje strukturës së brendshme. Rrënja e një rregulli të mirë të brendshëm është frika ndaj Zotit. Ajo duhet të bëhet jo e mbeturinave. Ai do të mbajë gjithçka në tension dhe nuk do të lejojë që as anëtarët dhe as mendimet të treten, duke krijuar një zemër të gëzuar dhe një mendim të matur. Por ne duhet gjithmonë të kujtojmë dhe të ndjejmë se suksesi në jetën shpirtërore dhe në të gjitha manifestimet e saj është fryt i hirit të Zotit. Jeta shpirtërore është e gjitha nga Shpirti Më i Shenjtë i Perëndisë. Ne kemi shpirtin tonë, por ai është i pafuqishëm. Ai hyn në fuqi kur hiri e mbulon atë. Miku juaj i mirë E. Feofan. 26 shkurt '87 Letra 896. Cila duhet të jetë gjëja kryesore për t'u kushtuar vëmendje dhe çfarë duhet kërkuar gjatë faljes. Ku duhet mbajtur vëmendjen gjatë namazit? Kuptimi i teknikave të jashtme për të cilat flasin pleqtë e rinj. Ku është zemra? Roli i imagjinatës në lutje. Dëmi i të folurit kot Kërkoni dhe do të gjeni, premtoi Zoti. Ju po kërkoni dhe sigurohuni që do të gjeni. Çfarë duhet të kërkoni? Të jetosh komunikim të prekshëm me Zotin. Hiri i Zotit e jep këtë, por ne duhet të punojmë vetë për të. Ku duhet të drejtohet puna? Për ta kujtuar gjithmonë Zotin, sikur të jetë afër dhe madje në zemër. Për të pasur sukses në këtë, këshillohet të mësoheni me lutjen e Jezusit: Zoti Jezus Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, duke e përsëritur vazhdimisht me mendimin e Zotit që ekziston në zemër ose pranë zemrës. Bëhu i vëmendshëm në zemrën tënde përpara fytyrës së Zotit dhe thuaj: Zoti Jezus Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar. "Kjo është e gjithë çështja dhe në thelb nuk kërkohet asgjë më shumë." Çdo gjë që është shpikur përveç kësaj është shpikur vetëm si ndihmë për këtë gjë kryesore. Pleqtë thonë: mbaje vëmendjen në zemër ose në fund të gjuhës dhe mbaje dorën në gjoks; plaka thotë, imagjino Zotin e Kryqëzuar dhe, si për një njeri të gjallë, lutju Atij. Nëse i ndihmon, lërini ta bëjnë vetë, thjesht mos e konsideroni atë gjënë kryesore. Të tjerët e bënë këtë: ai ulet në një karrige të vogël që i vendoset nën këmbë, e shtrëngon kokën në gjoks, përkulet në gjunjë dhe merr frymë, duke thënë gjysmën e namazit, duke thithur ajër dhe tjetrën duke nxjerrë jashtë. Duke punuar kështu, ata mësohen me namazin dhe më pas këshillojnë të tjerët të bëjnë të njëjtën gjë. Dhe le të mos mendojnë se kjo është e gjithë çështja. - Por të gjitha këto dhe të ngjashme nuk janë biznes, por një shtesë. Çështja: të qëndroni me mendjen tuaj në zemër përpara fytyrës së Zotit dhe t'i bëni një lutje Atij. Në të njëjtën kohë, dije se lutja mendore është duke qëndruar me mendje përpara Zotit me psherëtima drejtuar Atij, dhe lutja Jezus: Zoti Jezus Krisht, Bir i Perëndisë, mëshiro për mua, është lutje verbale, e jashtme. Në këtë mënyrë, kujtimi i Zotit do të vendoset në mendje dhe fytyra e Zotit do të jetë në shpirt, si dielli. Vendosni një gjë të ftohtë në diell dhe do të ngrohet. Kështu edhe shpirti do të ngrohet nga kujtimi i Zotit, i Cili është dielli inteligjent. Dhe pastaj do të shihni se çfarë do të ndodhë më vonë. Detyra e parë është aftësia për të përsëritur vazhdimisht lutjen e Jezusit. Dhe filloni, përsërisni dhe përsërisni, por gjithmonë me mendimin e Zotit. Ku është zemra? – Aty ku përgjigjet dhe ndihet trishtimi, gëzimi, zemërimi etj., aty është zemra. Qëndroni atje dhe kushtojini vëmendje. Zemra trupore është një serçak muskulor - mish, por nuk është mishi që ndjen, por shpirti, për ndjenjën e të cilit zemra e mishit shërben vetëm si instrument, ashtu siç shërben truri si instrument për mendjen. Mos i gjykoni të moshuarit. – Është e vërtetë që ata fillojnë duke mbajtur vëmendjen në fund të gjuhës dhe më pas kalojnë në zemër. Por le të jenë; Sikur të mos e konsideronin këtë një aktivitet të zgjuar, ashtu si të thuash lutjen e Jezusit. Të dyja janë çështje të jashtme, trupore. Gjëja e zgjuar për të bërë është një gjë: të ngjitesh te Zoti me mendjen dhe zemrën tënde. A është imagjinata e Zotit të Kryqëzuar një çështje thelbësore? – Jo, dhe është gjithashtu e dobishme, jo gjëja kryesore. "Zonja e moshuar thotë të vërtetën se për ta mbajtur mendjen të mos endet, është mirë ta imagjinosh temën në mënyrë figurative. Kjo është e mundur. Por nuk ka asnjë arsye për t'u lidhur me një imazh. Zoti tani është në lavdi, ulur në të djathtë dhe të gjithë shenjtorët janë rreth tij. - Dhe kështu mund ta imagjinoni. Por është më mirë të bësh pa imazhe, sepse është më mirë të qëndrosh pa imazhe, sepse është më mirë të qëndrosh pa imazhe, sepse është më mirë të qëndrosh me forcë, se sa me forcë, Zoti është i vetëm. imagjinoni "Gruaja e moshuar u mësua me të dhe imazhi i Zotit të Kryqëzuar u bashkua me lutjen e saj të përzemërt, për të cilën bëhet fjalë." – Që plaka të hyjë thellë në lutje derisa të harrojë gjithçka, kjo, me të vërtetë, është mëshira e Zotit, për hir të përulësisë së saj, pa të cilën kjo nuk do të ishte e mundur. Nuk është në mashtrim, por në të vërtetë. Ju nuk mund të ndaloni së foluri fjalë të kota. Bisedat e kota janë gjëja më shkatërruese. Po aq e keqe është kur ata ecin pa respektuar ndjenjat e tyre. Të dyja këto pengojnë shumë suksesin në namaz. Kur lutja e Jezusit të fillojë të zërë vend në zemër, atëherë gjuha do të lidhet. Ai do të jetë i lidhur nga nderimi për Zotin e Tanishëm. Dije gjithashtu se punët e tua duhet t'i drejtosh në atë mënyrë që ndërgjegjja jote të mos të dënojë për asgjë, dhe nëse e bën, duhet ta qetësosh menjëherë me pendim. – Dhe trupi duhet të lehtësohet me pak ushqim, me pak gjumë dhe me sforcim të tepërt. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! P.S. E keni librin Lufta e padukshme? Aty përshkruhet në detaje puna e namazit. Ju lutemi lexoni dhe kuptoni. Letra 897. Vërtetim i asaj që u tha për namazin Më vjen shumë mirë që konfuzioni juaj është sqaruar. Vendosni më shumë theks në paraqitjen mendore të vetes para Zotit sesa në veprimet dhe pozicionet tuaja fizike. Miku juaj i mirë. 28 nëntor 1987 Letra 898. Gjatë faljes duhet shmangur paraqitjet e jashtme figurative. Mbi vëmendjen dhe kushtet e tjera për përsosjen e namazit. Rreth harqeve Mëshira e Zotit qoftë me ju! Atë që plaka tha për sendet e dukshme që janë të nevojshme gjatë namazit, mendoj se e keni keqkuptuar. Kur mendojmë për Zotin, duhet të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme ta mendojmë Atë si Frymën më të pastër, që nuk ka formë apo imazh. Por të kesh një mendim të tillë jep vetëm hir kur një ndjenjë për Zotin formohet në zemër. Deri atëherë, mendimet tona për Zotin nuk janë të plota, ato janë të përziera me një formë. Për shembull, Profeti thotë: Unë do ta shoh Zotin para meje, pasi ai është në të djathtën time (Ps. 15:8). Ky është një imazh. Një tjetër e ngjashme: Si mund të largohem nga Shpirti Yt dhe nga do të ik nga prania Jote? Edhe sikur të ngjitem në qiell, Ti je aty; Edhe nëse shkoj në ferr, ja ku jeni; Nëse i marr herët krahët dhe banoj në detet e fundit, dora jote do të më udhëheqë dhe dora jote e djathtë do të më mbajë (Ps. 139:7-10). Dhe kjo është imazhi i gjithëpranisë së Zotit. Kështu është me çdo mendim tjetër për Zotin dhe gjërat hyjnore. Mendimi i gruas së vjetër është se është e vështirë për ne të çlirohemi nga imazhet kur mendojmë për Zotin; por e kuptove se duhet të kesh gjithmonë një imazh dhe se pa një imazh të tillë nuk mund të lutesh. E ke fajin jot plaka. Ju lutemi, përpiquni në çdo mënyrë të mundshme të luteni pa imazhe të Perëndisë. Qëndroni në zemrën tuaj me besim se Perëndia është pikërisht aty, por mos e imagjinoni se si është Ai. Lutuni dhe kërkoni që hiri i Perëndisë më në fund t'ju japë një ndjenjë për Zotin. Kush e ka menduar këtë: të mbajë vëmendjen në buzë, apo në fund të gjuhës?! Ide e keqe: hiqni dorë. Mundohuni të jeni të vëmendshëm në zemrën tuaj dhe askund tjetër. – Që mendja, pas disa lutjeve, ikën nga zemra dhe mbetet pas kujtimit të Zotit, është për shkak të dobësisë së vëmendjes dhe indiferencës ndaj lutjes. Shpirti nuk e vlerëson lutjen dhe nxiton ta heqë qafe atë sa më shpejt që të jetë e mundur, duke e pëshpëritur disi. – Kërkoni frikën ndaj Zotit dhe bashkë me të filloni të luteni dhe të luteni, duke e mbajtur vëmendjen tuaj në kuptimin e fjalëve të lutjes. – Pastaj, lutjet e shkurtra dhe lutja e Jezusit përdoren për të rrënjosur në zemër një ndjenjë për Zotin dhe në këtë mënyrë për të tërhequr vëmendjen. Por nëse jemi të pakujdesshëm ndaj namazit, nuk do t'ia dalim kurrë. Mos harroni gjithashtu se vetëm lutja nuk është e përsosur, por së bashku me të gjitha virtytet. Me përmirësimin e virtyteve, përmirësohet edhe lutja. Gjërat më të rëndësishme janë: frika ndaj Zotit, dëlirësia, përulësia, pendimi, dëshpërimi i mishit, durimi, dashuria. Kur të jenë aty, do të shfaqen të gjithë të tjerët dhe bashkë me ta edhe lutja. "A duhet ta përcaktoj veten me numrin e lutjeve dhe harqeve apo duhet të shqetësohem më shumë për vëmendjen?" – Pa vëmendje, namazi nuk është lutje. Tjetra, kjo është gjëja kryesore. Por në të njëjtën kohë, është e nevojshme të përcaktohet si rregull numri i lutjeve dhe harqeve. Kjo është për lutjen në shtëpi. Mënyra më e mirë për të pasur sukses në lutje është të shkoni në kishë për të gjitha shërbimet dhe të përpiqeni të jeni në lutje me nderim atje. Shikoni sllavin. Legjenda e Filokalisë për Maksim Kapsokalivitin dhe imitoje atë. Kur të merrni atë që ai mori, atëherë do të keni një lutje të vërtetë. "Shtrirja në krah nuk do të përfitojë asgjë." Ju po pyesni për një vëlla të caktuar. Tregoji atij gjithçka që është shkruar këtu dhe mjafton. Lëreni të lërë buzët dhe gjuhën e tij, por veproni siç është shkruar tek Etërit, domethënë qëndroni me vëmendje në zemër. Ne mund ta këshillojmë atë: lëri të gjitha këto shtesa, vetëm të jetë në zemrën tënde dhe me ndjenjë, duke rënë përtokë, duke thirrur: Zot ki mëshirë! Kështu është Maksim Kapsokalivit. - Dhe le të punojnë të gjithë kështu. Le të mos humbasë të shkojë në kishë, të bëjë më shumë përkulje në shtëpi dhe le të përsërisë vazhdimisht disa vargje lutjeje me vëmendje dhe nderim, veçanërisht lutjen e Jezusit. – Kufiri i mundimit është një ndjenjë e vazhdueshme për Zotin, ose ajo që mori Maksim Kapsokalivit. – Është veçanërisht e nevojshme që mishi të rafinohet përmes agjërimit, vigjiljes dhe punës fizike dhe ta mbajë vazhdimisht në tension, si një ushtar në roje. Po, shpërqendrim, vrapim rrotull, biseda dhe të qeshura boshe dhe lexim bosh. Dhe gjithçka do të shkojë mirë. Duhet të punoni shumë dhe të mbingarkoni veten pa mëshirë. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E.F. 24 mars 88 Letra 899. Një shpjegim i ri i thelbit të lutjes, me eliminimin e teknikave të jashtme të shpikura nga pleqtë e rinj që mund të joshin njerëzit e papërvojë në mashtrim Thelbi i lutjes është në praninë mendore të Zotit me një lutje ndaj Tij, në ndjenjën ose falënderimit, ose lavdërimit, ose lutjes, ose pendimit, ose frikës, ose shpresës ose ndonjë ndjenje tjetër që lidhet me Zotin, kështu që nëse nuk ka ndjenjë për Zotin, atëherë lutja nuk është lutje. Kur dikush ndihet, ai nuk ka kohë t'i kushtojë vëmendje pozicionit të jashtëm të të gjithë trupit dhe pjesëve të ndryshme të tij - buzëve, gjuhës, gishtave. – Duhet t'i kushtoni vëmendje në zemrën tuaj, por jo përpara zemrës suaj, por përpara Zotit. Nëse Zoti nuk është në vëmendjen tuaj, atëherë nuk ka lutje. Ju përkuleni shumë. Kjo është e mirë; por përpiquni të siguroheni që në të njëjtën kohë të ketë vëmendje ndaj Zotit dhe ndjenjë. Ndjenja më e përshtatshme për ne është pendimi: shpirti është i penduar; Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur. – Kjo ndodh nga frika ndaj Zotit, dhe frika ndaj Zotit ngjall nga kujtimi i vdekjes dhe gjykimi i Zotit. – Sa herë që filloni të luteni, rivendosni frikën ndaj Zotit dhe pendimin në veten tuaj dhe më pas lutuni, duke mos lejuar që këto ndjenja të dobësohen. Vendi më i rehatshëm për të qenë në frikën e Zotit dhe pendimin është në kishë. Kujdesuni që të jeni gjithmonë në kishë me këto ndjenja. "Dhe pastaj do t'i vishni ato në shtëpi." Dhe mirë për ju! Shqyrtova letrën e pleqve dhe përgjigjen e tyre ndaj pyetjes suaj. – Ka mendime të mira në letër (Shih Shtojcën), mund t'i mbani parasysh. Atë me të cilën nuk duhet të pajtohesh, e kalova. Iu përgjigjët përgjigjes së tyre? - Nëse jo, përgjigju në këtë mënyrë: meqenëse nuk mund ta arsyetoje qasjen tënde lutëse me udhëzime atërore, atëherë unë refuzoj të të ndjek nga frika se mos bie në rrugën e gabuar: bidatet janë të dëmshme. Me ta armiku po hap një gropë për ne. Thuaji atij vëllait të ri, të cilit ia kalove trajtimin e plakut, ta lërë atë. Le të ngjall në vetvete një frymë pendimi dhe përulësie dhe me këto ndjenja t'i lutet Zotit, duke qëndruar me vëmendje në zemër dhe duke ecur gjithmonë në praninë e Zotit dhe në kujtimin e vdekjes. – Le të kërkojë dhe të lutet për atë që kërkonte dhe çfarë gjeti Maksim Kapsokalivit. Kjo është rruga e drejtpërdrejtë. Ai nuk dukej se kishte ndonjë teknikë të veçantë, por vetëm një etje për të mirat që më në fund mori. Për fat të mirë, domethënë dritë dhe ngrohtësi shpirtërore. Por ato janë krejtësisht të ndryshme nga ato që krijohen me metoda senile ose të tjera. – Kur Zoti ta japë atë dhuratë, atëherë gjithçka do të shkojë ndryshe dhe Lutja e Jezusit do të tingëllojë ndryshe. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Kërkoj lutje. Miku juaj i mirë E. Feofan. 7 maj 88 (Pyetje: A e kuptoj kështu unë për namazin: nëse të kërkoj diçka, a do të kërkosh që ta mbaj mendjen në buzët e mia ose në fund të gjuhës, ose të marr frymë e kështu me radhë, ose ndoshta thjesht t'i kushtoj vëmendje personit tënd? - Kështu është Zoti im). Letra 900. Programi i Mendimit të Zotit dhe Ndjenjave të Brendshme të një të Krishteri. Libra për udhëzim në lutje Unë shoh se ju e kuptoni se për çfarë është lutja. Nëse ju lutem, veproni kështu tani. - Në mëngjes, kur zgjoheni, kaloni mendërisht të gjitha të vërtetat hyjnore, sipas simbolit të besimit, për Trininë konsubstanciale dhe veçoritë dhe përsosuritë e pakufishme të Zotit, gjithëdijshmërinë, gjithëpraninë, gjithëfuqinë, etj., rreth krijimit, providencës, mishërimit të Zotit, Fjalës për shpëtimin dhe ringjalljen e Tij për vdekjen dhe shpengimin, ringjalljen, vuajtjen, ringjalljen e tij zbritja e Frymës së Shenjtë, në lidhje me themelin e Shpirtit të Shenjtë. Kisha e Zotit nëpërmjet Shën Apostujve, për fundin e botës dhe gjykimin e Zotit, dhe për fatin e përjetshëm të secilit sipas veprave të tij, për mëshirën e Zotit ndaj nesh, se i përkasim të vetmes Kishë të vërtetë dhe nëpërmjet saj kemi shpresë të jemi të denjë për premtimet e Zotit si këtu, edhe në vdekje, edhe pas vdekjes. – Ky rishikim do të krijojë një ndjenjë për Zotin dhe thirrjet përkatëse për Zotin. Këtu është lutja. Pastaj, gjatë gjithë ditës, përpiquni të jeni në këtë ndjenjë, qoftë në shtëpi apo në kishë, pa qëndruar fillimisht në zemrën tuaj përpara Zotit. – Më efektiv se të gjitha mendimet e tjera është mendimi i vdekjes, i gjykimit dhe i vendimit përfundimtar të fatit tonë të përjetshëm. - Mbaje këtë mendim. - Nga kjo do të lindë një shpirt i penduar dhe zemra do të jetë e penduar dhe e përulur, të cilën Zoti nuk do ta poshtërojë kurrë. - Këtu është i gjithë programi i punëve të brendshme. - Bëhu i tillë. Çfarë librash duhet të lexoj? – Blini nga Athos një koleksion të maturisë dhe lutjes. Këtu janë mbledhur shumë mësime atërore mbi lutjen dhe lexoni nga pak çdo ditë për të mbajtur një humor lutës përmes kësaj. Merr prej tyre edhe Psaltin e Shën Efraimit, ku janë mbledhur thirrjet e tij të lutjes drejtuar Zotit. Rilexoni më shpesh librin: Çfarë është jeta shpirtërore? – dhe kapitujt mbi lutjen në librin: Lufta e padukshme. Filokalia Ruse. Këto janë libra të përpiluar nga unë, por nuk ka asgjë timen në to: gjithçka është atërore. Vetëm libri: Çfarë është jeta shpirtërore, është i gjithi i imi, por mësimi në të nuk është i imi, vetëm fjalët e mia, dhe në librat e tjerë të emërtuar këtu fjalët nuk janë të miat: gjithçka është atërore. “Kushdo që dëshiron të bëhet i aftë në namaz, duhet të lexojë vetëm për namazin.” Rreth zyrës së mesnatës pas vigjiljes gjatë gjithë natës, duhet të shikoni rregullat. – Mendoj se është më mirë ta lexosh me vëmendje të përzemërt. Në vend të kathisma, ju mund të përkuleni me lutjen e Jezusit - njëqind. Miku juaj i mirë E. Feofan. 17 qershor 88 Letra 901. Gjithmonë një sipërmarrje. Udhëheqës i mirë ndaj frikës ndaj Zotit. A duhet të lutemi për jobesimtarët dhe vetëvrasësit? Ndjenjat e tua të përulura, që vetëm pasi të jetosh në botë e në manastir, nuk sheh asnjë sukses, sikur të mos e nise, qofsh i bekuar dhe qofsh gjithmonë në to, dhe kur të zgjohesh, fjala jote e parë drejtuar Zotit le të jetë: më lër, o Zot, të bëj një fillim të mbarë! Kjo është ajo që ata thonë në përgjithësi për gjithçka, por ju duhet të shikoni më nga afër se çfarë mungon saktësisht dhe të përpiqeni ta përvetësoni atë. Në fund të fundit, nuk je hajdut, as grabitës, as pijanec, as kurvar, as grindavec, dhe në përgjithësi - sjellja jote është e mirë. Çfarë mungon? Dhe pse ndërgjegjja është e shqetësuar dhe e pakënaqur? Ju përgjigjeni menjëherë: sepse nuk e kujtoj Zotin. – Është e vërtetë: pa kujtimin e Zotit, pa frikën e Zotit, pa ndjenjën për Zotin, është e pamundur të kënaqësh shpirtin. - Nëse po, atëherë tani duhet të kujdesemi për të. Lutja, për të cilën flasim gjatë gjithë kohës, është rruga e drejtpërdrejtë drejt kësaj. Ju punoni në këtë. Zoti e bekoftë punën tuaj. Ideja se nuk është ende koha që ju të angazhoheni në lutje nuk është e vërtetë. Të gjithë duhet të luten me zemër dhe mendje. Çdo lutje tjetër nuk është namaz. Ju lutemi punoni shumë dhe mos u bëni dembel. A keni Simeon - Teologun e Ri? – Merre dhe lexo sërish, nëse e ke lexuar. Nëse jo, blini atë nga Afontsev dhe lexoni të paktën vëllimin e parë. "Ai me të vërtetë mëson frikën ndaj Zotit." Dërgoni letra nga të moshuarit. Do të doja të dija se si mendojnë ata për namazin. A po pyesni nëse duhet të luteni për njerëzit e besimeve të tjera? Për vetëvrasje? Bëni siç urdhëron Kisha. Prandaj përgjigjuni atyre që pyesin për këtë. Miku juaj i mirë E. Feofan. 22 gusht 88 (Pyetje: Më thuaj, për hir të Zotit, kështu vazhdoj të lutem: ndërsa jam në kishë, qeli ose kudo që të ndodhë, përpiqem të mbledh ndjenjat e mia dhe ta imagjinoj Zotin para meje në një mënyrë të paimagjinueshme, ndërsa buzët mbyllen, gjuha ime mbetet e palëvizshme dhe lutjen e bëj vetëm me mendjen dhe zemrën time; pastaj e kthej gjithë rendin e Zotit për një ndjenjë të trupit tim dhe e shoh qartë parëndësinë time?!) Letra 902. Përgjigje në një pyetje rreth lutjes mendore. Mbi paraqitjen e imazhit të Trinisë dhe të tjerëve gjatë lutjes. Një murg që është në lajthitje dhe iluzion. E ndaluar Ava Ju kam borxh përgjigjet. kërkoj falje. Unë marr përsipër ta korrigjoj këtë lëshim. Nuk më kujtohet nëse iu përgjigja letrës tuaj ku ju kujtoni plakun e manastirit P. - Por unë do t'i shkruaj një përgjigje. Le të ketë përsëritje. Letra e datës 9 gusht. Së pari, ju pretendoni të luteni në mënyrë inteligjente dhe me çfarë ndjenjash dhe pyesni nëse kjo është e mundur? - Unë përgjigjem: Është e mundur. Zoti ju bekoftë që të luteni gjithmonë kështu, nëse ju kujtohet ajo që keni shkruar. - Pastaj shton: “Më vjen keq që rrallë e fal një namaz të tillë, namazi zbehet dhe shpërndahem sërish”. Është shumë e nevojshme për të vajtuar këtë. Por ju nuk duhet të fajësoni askënd tjetër: është faji juaj. Për t'u forcuar në një lutje të tillë, së pari, lutju Zotit, dhuruesit të çdo të mire, të të japë të lutesh kështu dhe, së dyti, të fillosh një lutje të tillë më shpesh. Aftësia do të vijë, me hirin e Zotit. Unë jam duke u hutuar. Kush e ka fajin? - Mos u huto. Dhe sapo të vini re se mendimet tuaja kanë filluar të enden, kthejini menjëherë ato përsëri. Mësoni të jeni në kujtesën e Zotit dhe kujtimin e vdekjes. Do të ketë pendim dhe nuk do të lejojë që mendimet të shpërndahen. Pas kësaj, ju pyesni: "A duhet ta vazhdoj këtë lutje, apo duhet të shkoj me mendjen time në zemrën time?" - Dhe kjo është ajo që thatë, ku ndodh? Nuk ka ku të jetë kjo veçse brenda. Qëndroni përpara Zotit, pa shëmbëlltyra, në prani të Zotit dhe përjetoni ndjenja të mira. Çfarë tjetër? Gjithçka është këtu. A jeni i vetmi që e bëni këtë në kokën tuaj?!! - Jo, duhet të qëndrosh në zemër. Por mos e kujtoni zemrën, por soditni vetëm Zotin. – Gjithçka mund të shprehet në këtë mënyrë: “Qëndro në zemrën tënde me mendjen tënde përpara Zotit dhe lutu”. Pyetje: kur qëndroj në zemër, a duhet të përshkruaj ndonjë imazh atje: Trinitetin apo diçka tjetër? - vendos vetë. Nëse qëndroni përpara Zotit pa shëmbëlltyrën e Tij, atëherë cilat imazhe të tjera janë të përshtatshme këtu? – Ata as nuk mund të shfaqen: Zoti Trinitet nuk ka imazh. Është e pamundur dhe nuk duhet të përfaqësohet në mënyrë figurative. Zoti Shpëtimtar, sipas ekonomisë së mishëruar, ka një imazh njerëzor; por Ai duhet të shfaqet pa shëmbëlltyrë; në një vetëdije të pranisë së Tij. Murgu nga manastiri i P. bën mirë duke punuar në lutjen e Jezusit. Por a nuk harron ai se çështja nuk është në fjalë ose në numrin e lutjeve të Jezusit, por në aftësinë për të qenë gjithmonë në kujtim të Zotit. Është mirë të ruani sasinë që të mos bëheni dembelë, por gjëja kryesore është që mendimet dhe ndjenjat tuaja të jenë të shenjta. Fryti kryesor i lutjes nuk është ngrohtësia dhe ëmbëlsia, por frika ndaj Zotit dhe pendimi. Ata duhet të ngrohen vazhdimisht, të jetohen dhe të marrin frymë. Ky murg e sheh Trininë e Shenjtë në mënyrë figurative në zemrën e tij. – Trinia e Shenjtë-Zoti është i padukshëm, i fshehur dhe nuk ka imazh. Ne duhet të qëndrojmë në vetëdijen e gjithëpranisë së Zotit, por nuk duhet të ndërtojmë imazhe. Ai thotë se idenë për këtë e ka gjetur nga Etërit. Pyete se cilat? Nuk mbaj mend që ndonjëri prej tyre ta ketë përmendur këtë. – Ata që ndërtojnë mendimet e tyre për çështjet shpirtërore për t'u dhënë peshë, i referohen Etërve. Pa verifikim, nuk mund të pranohen fjalë të tilla si të vërteta. Ky vëlla tha se ai as nuk e kuptonte se çfarë lloj nderimi dhe frike ndaj Zotit ishte kjo. Kjo është shumë e keqe. Kush mund të qëndrojë para Mbretit pa frikë?! A nuk është edhe më shumë para Zotit?! - Në Kiev, në Lavra, ishte një vëlla që thoshte: "Shiko, me Zotin, mos u bë vëlla i njohur". A nuk është ky problemi me atë vëlla? "Nuk është për t'u habitur kur fryti i lutjes së tij përcaktohet vetëm nga ngrohtësia dhe ëmbëlsia." Kjo është lakmi shpirtërore. Gjëja kryesore është frika ndaj Zotit dhe shpirti është i shtypur. Ngrohtësia dhe ëmbëlsia janë të mira në çështjet shpirtërore; por nuk është prej tyre që çmimi i veprave shpirtërore të përcaktohet. Ju thoni se ndonjëherë harroni numrin e lutjeve tuaja me rruzare. Problemi nuk është i madh. Kur dikush bie te Zoti, si i pranishëm, me frikë dhe shpresë, kjo është më e mirë se çdo numër lutjesh. A është e mundur që ndonjëherë të zbatoni rregullin e lutjes së Shën Pachomius? - Dhe është shumë e mundur. Nuk kam asgjë tjetër të dobishme për t'ju thënë, siç kërkoni. “Kërkoni të jeni gjithmonë me Zotin dhe do ta gjeni.” Letra e 9 shtatorit flet sërish për vëllain P., i cili në mënyrë figurative e sheh në zemër Trininë e Shenjtë. – Dëshmia për këtë është dhënë nga Etërit. 1 nga Abba Dorotheus rus. Ky nuk është Ati dhe libri i tij është i ndaluar. Përmban shumë gjëra ndërtuese, por ka edhe mendime mosmiratuese, duke përfshirë faktin se Trinia e Shenjtë nuk kalon befas te një person, por me kalimin e viteve: në vitin e parë hyn Fryma e Shenjtë, në vitin e dytë Biri i Perëndisë, në vitin e 3-të Zoti Atë. Ka edhe diçka tjetër. Në fund të librit ai rendit ditët e errëta, që është bestytni boshe. Por ai nuk flet për imazhin e Trinisë Më të Shenjtë, por vetëm se fytyrat e Trinisë së Shenjtë lëvizin njëra pas tjetrës, çdo vit tjetër. Mëkati i tij është se ai ndan personat e Trinisë së Shenjtë dhe ata rrëfehen se janë të pandashëm. - Gjithashtu në Barsanuphius, Zv. 121, nuk thuhet për imazhin, por vetëm se Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë banojnë në një zemër të pastër - të pandarë. - Rezulton se vëllai juaj nuk e vërteton në asnjë mënyrë mençurinë e tij, por arbitrarisht e imagjinon atë në këtë mënyrë. Kujtojini atij se ai zemëron Perëndinë. Rreth lutjes, lexoni koleksionin Mbi maturinë dhe lutjen: gjithçka që thanë Etërit për këtë është mbledhur atje. Nuk është keq të shikojmë ato kapituj të librit për luftën shpirtërore që flasin për lutjen. Dhe kjo është shumë. – Është më mirë të punosh në faljen e namazit sesa të filozofosh për të dhe të lexosh urtësi. Është shumë e thjeshtë. Miku juaj i mirë. 2 tetor '88 (Pyetje: Deri më tani, e kuptoja shprehjen e etërve se mendja duhet të qëndrojë në zemër në kuptimin që kur lutesh duhet kujtuar vetëm zemra dhe isha i hutuar se çfarë lloj objekti të jashtëm duhet t'i jepej mendjes. Tani e shpjegoj me vete në këtë mënyrë: kur qëndroj me mendjen përpara Zotit, jashtë çdo imazhi, por vetëm në vetëdijen time, i kushtoj vëmendjen time - atëherë e gjithë vëmendja jam në praninë e tij. në ndjenjën e gjithëpranisë së Perëndisë dhe, duke u thelluar në mendimin e thënieve të Davidit: Ku do të ec nga Fryma jote dhe nga prania jote do të ik (Ps. 338:7) dhe a do ta parashikoj Zotin para meje (Ps. 15:8) - të qëndroj me mençuri para Tij, ndiej një gjallëri të tillë të veçantë të shpirtit tim, në kundërshtim me zemrën time pozicioni që ai do të ishte, siç shpreheshin etërit, mbi ose mbi zemrën, duke menduar se vetëm kjo është ajo që përbëhet nga lutja e vërtetë. Ju lutem, më shpjegoni nëse konceptet e mia janë të sakta dhe nëse kështu lutem?) Letra 903. Zhvillimi gradual i virtyteve nga kujtimi i Zotit dhe kujtimi i vdekjes. Rreth sjelljes në kishë, abstinencës para shërbimit. Për përtacinë dhe lutjen për jobesimtarët Urime festa. Zoti ta mbushë shpirtin me të gjitha ngushëllimet shpirtërore. Gjithçka që keni shkruar për imazhin me të cilin po përpiqeni të luteni është e mirë. Vazhdoni të punoni shumë dhe të ecni përpara. Ruaje kujtimin e Zotit dhe kujtimin e vdekjes. Prej tyre do të jetë në fuqi frika e Zotit. Nga frika - vëmendje për veten dhe të gjitha punët, mendimet dhe ndjenjat tuaja. Nga kjo vjen një jetë e matur, nderuese. Kjo shkakton shtypjen e pasioneve. Këtu vjen pastërtia. Nga pastërtia - të qenit me Zotin, jo vetëm me mendime, por edhe me ndjenja. Punoni shumë. Puna kapërcen gjithçka me ndihmën e Zotit. Kur të përmbushni rregullin e Shën Pachomius, atëherë bëni këtë vetëm në shtëpi, por në kishë tashmë zbatohet rregulli, pra shërbimi. Dhe nuk ka asnjë arsye për ta përzier me tuajën. Në kishë, kushtojini vëmendje asaj që lexohet dhe këndohet dhe mbani mendimet dhe ndjenjat tuaja në përputhje me këtë. Kur ta lexojnë në mënyrë të palexueshme, thuani lutjen tuaj Zotit, ose thjesht ngrihuni mendërisht drejt Tij me nderim, me harqe. Përpiquni ta ngrohni zemrën tuaj gjatë çdo shërbimi dhe ruajeni pasi të dilni nga kisha. Ju tashmë po i bëni të gjitha këto. Unë thjesht po ju kujtoj duke thënë se kështu duhet të jetë. Ju përmendni harqet. Duhet të bëhen harqe. Ata duhet të ngrohin zemrën kur ajo fillon të ftohet. Përkulja është punë trupore. Me ta duhet të bashkojmë mendimin e Zotit dhe ndjenjën për Të. Imazhi i abstinencës që keni kur përgatiteni për shërbim nuk është i keq. Por mos harroni të përgatitni shpirtin tuaj në këtë drejtim: besimi, frika ndaj Zotit, shpirti i penduar, dorëzimi ndaj Zotit dhe pritjen e ndihmës prej Tij për këtë çështje; është me vend që të stoliset me këtë. Ju përmend dembelizmin. Aty ku ka zell për shpëtim dhe frikë nga Zoti, nuk mund të ketë përtaci: nuk ka vend për të. Më thuaj, kushdo që sheh se ka zjarr në shtëpi, do të shtrihet i shtrirë në sobë?! Po kështu, ai që ka frikë nga Zoti dhe frikë nga vdekja nuk mund të jetë dembel dhe i pakujdesshëm. - Kështu e largon dembelizmin. Kisha e Shenjtë nuk njeh njerëz të besimeve të tjera dhe nuk i kujton ata, por sa janë gjallë lutet në përgjithësi për kthimin e tyre. Johebrenjtë kanë përmendoret e tyre. Le të shkojë atje kushdo që dëshiron t'i kujtojë. Individët privatë - të afërmit, miqtë - mund të luten për ta në shtëpi, duke e bërë këtë si një vepër dashurie dhe duke u mbështetur në çdo gjë të denjë për ata që kujtohen. Zoti e drejtoftë rrugën tuaj! Miku juaj i mirë. 27 dhjetor '88 Letra 904. Koha e lirë e shenjtorit Nuk pata kohë t'i përgjigjem letrës së parë, kësaj dhe të dytës. Faleminderit për kujtesën tuaj dhe do të isha gati t'ju përgjigjem, por nuk kam kohë. Ka kaq shumë për të bërë! Ndërkohë, të gjitha diskutimet e rëndësishme duhet t'ju shkruhen. Prit pak sa të pastroj. Pastaj do të fillojmë arsyetimin tonë. Mund të punoj vetëm në mëngjes. Në mbrëmje, koka ime është e përshtatshme vetëm për kacabu për gjëra të thjeshta. Miku juaj i mirë. 17 Mars '89 Letra 905. Zbulimi i ndërsjellë i mendimeve dhe rrëfimi Nuk ju shkrova se po nxitoja të mbaroja Filokalinë; dhe në fund të tij pushoj. Ju lutemi përsëritni pyetjet tuaja që kanë mbetur të pazgjidhura. Dhe une e zgjidh keshtu ate te propozuar rishtazi. Asgjë nuk ju pengon të keni një vëlla dhe t'i mbani mendimet e hapura me të. Rrëfimi duhet të mbahet sipas urdhrit monastik. Herë pas here, megjithatë, mund t'i rrëfeheni kujtdo. Miku juaj i mirë. 14 qershor '89 Letra 906. Lutja shpirtërore nuk varet nga tensioni trupor. Mbi të drejtën për të rrëfyer fillestarët Lutja shpirtërore nuk varet nga ndonjë tension fizik, si presioni në zemër ose shtrëngimi i frymëmarrjes dhe të ngjashme. Është krijuar në një mënyrë të zgjuar. Ju duhet të filloni duke e vendosur veten në praninë e Zotit dhe më pas, duke iu përkushtuar tërësisht Zotit dhe duke u frymëzuar nga besimi dhe shpresa, t'ia ktheni lutjen Atij, thjesht, si një fëmijë. Çfarëdo ndjenjash që Zoti të dërgon, ji i kënaqur me ato. Çështja shpirtërore nuk ka të bëjë me ekstazën: manifestimi më i mirë i saj është "një shpirt i thyer, një zemër e penduar dhe e përulur". Siç keni shkruar, kur e imagjinoni Zotin si të pranishëm, është më mirë: veproni gjithmonë kështu. Që ia rrëfeve rishtarëve, nuk ka asgjë mëkatare në këtë. Në letrën drejtuar priftit, me kushtimin e tyre, shkruhet se atij i jepet pushteti të rrëfejë dhe të lirojë ata që pendohen, si dhe të kryejë të gjitha funksionet e tjera të kishës. Kjo fuqi ju është dhënë në vetë inicimin. Por përdorimi i tij në një manastir është subjekt i rregulloreve monastike. Në manastirin tonë, kushdo mund t'i rrëfehet kujtdo, megjithëse ka një rrëfimtar specifik. A nuk është më mirë të pyesni në heshtje abatin? Miku juaj i mirë. 7 korrik '89 (Pyetje: Kur kaloj mendërisht simbolin e besimit, imazhet vizatohen pa dëshirë në mendjen time dhe meqenëse, me gjithë përpjekjet e mia, nuk mund të çlirohem prej tyre, jam i turpëruar dhe i frikësuar se në këtë mënyrë do të përfundoj në lajthitje? Si mund të kuptojmë gjithçka që është shkruar për lutjen nga Simeon Teologu i Ri në fjalët 8 dhe 9?) Letra 907. Nga cilat imazhe duhet të ketë frikë? Rreth kryerjes së shërbimeve me harqe. Në namaz pa lëvizur gjuhën dhe vëmendje të pandërprerë Kisha një muaj të tërë që planifikoja të shkruaja dhe më duhej ta detyroja veten ta bëja. Keni frikë nga imazhet? Nuk duhet të kesh frikë nga të gjitha imazhet, por vetëm nga ato ëndërrimtare dhe, për më tepër, nga ato që lidhen me qenien hyjnore, e cila është e padukshme dhe e huaj për çdo imazh. Gjithçka që lidhet me krijesat është figurative dhe mund të imagjinohet. Dhe Zoti Shpëtimtar, sipas ekonomisë së Tij njerëzore, mund të imagjinohet. Është gjithashtu e nevojshme që gjatë lutjes të mos mbahen imazhe në mendje, por, duke u paraqitur mendërisht te Zoti i padukshëm, duke i thënë Atij një fjalë nderuese. Kjo duhet kërkuar dhe do të gjendet. Sipas Psalterit të mëposhtëm, ju mund të sundoni shërbimin dhe kur kërkohet të shërbeni. Dhe mund ta shkurtoni duke vendosur, për shembull, në vend të kathismas, duke vendosur harqe, siç tregohet në të njëjtin Psalter. Ju gjithashtu mund t'i dërgoni të gjitha shërbimet me harqe, siç tregohet përsëri në të njëjtin Psalter. Tregohen dy masa: për murgjit laikë dhe dembelë dhe për murgjit e zellshëm. Nëse masa e fundit duket shumë e madhe, mund të merrni mesin midis saj dhe të parës. Nuk ka nevojë të kënaqet me dembelizmin. Namazi i zjarrtë nuk është kurrë i gjatë, domethënë nuk duket i gjatë. Është e mundur të kalosh lutjen e Jezusit me mendjen në zemër, pa lëvizur gjuhën. Kjo është më e mirë se lutja pagane. Le të jetë një person i zgjuar dikush që është gjuhësor. Ndonjëherë lutja pagane kërkohet për forcë mendore. Kur, pas lutjes me vëmendje dhe ndjenjë, mendja largohet nga lutja dhe argëtohet, duhet ta kthejë atë në vendin e vet, të qortojë veten, të vajtojë përpara Zotit dhe të lutet përsëri me vëmendje dhe ndjenjë. Lutja e mirë është gjithmonë mëshira e Zotit dhe dhurata e hirit. Mos i bini borisë dhe falenderoni Zotin. Ajo që është shkruar nga Shën Simeoni Teologu i Ri për lutjen e gabuar është absolutisht e vërtetë. Çfarë duhet të bëj? – Duhet të lutemi rregullisht, duke larguar pavëmendjen, indiferencën dhe pakujdesinë: sepse është në duart tona. Kërkoni dhe do të gjeni. Shpëtoni veten! 1 shtator '89, 5 shtator '89 Letra 908. Rreth përkuljes dhe leximit të psalmeve. Rreth Filokalisë. Komunikimi me një vëlla nga shkencëtarët. Rreth lutjes me fjalë dhe mendje. Shakatë boshe të të mençurve për namazin I pëlqeu harqet për ty. Dhe mirë. Por mos harro se nën harqe duhet të ketë lutje nga zemra - të lavdërosh Zotin nga zemra, të falënderosh Zotin nga zemra, të kërkosh nga zemra, qoftë me fjalën tënde - e cila është më mirë - apo të mësosh përmendësh, vetëm që zemra të jetë kudo. Nëse dëshironi që Psalmet të mos argëtojnë, lexoni interpretimin e tyre dhe kuptoni kuptimin e tyre. Pastaj, mos lexoni kurrë shumë, dhe lexoni ngadalë, duke menduar për çdo fjalë. Kur zemra juaj ngrohet nga kjo, ju mund të lini Psalmet. Kujtoni legjendën për një plak të caktuar, se ai lexoi vetëm një lavdi, dhe pastaj hyri në zemrën dhe meditimin e tij, dhe kështu u lut. Rreth harqeve - nëse duhen vendosur harqe në bel apo në tokë - çfarë duhet interpretuar? Por aq mirë sa ju: 10 rrip dhe një tokë. Mund ta vendosni lirisht, herë në brez, herë në tokë. Harqet me harqe, dhe më e rëndësishmja - jeta është e mirë. Një jetë e mirë vjen me frikë e dridhje, nga kujtimi i Zotit, që nuk ikën dhe shoqëron çdo hap. Prandaj maturia. Por mbi të gjitha është zelli për shpëtim, i fortë dhe i pamëshirshëm. Vëllimi i katërt i Filokalias i drejtohet tërësisht Cenobitëve dhe nuk flet për lutjen. Vëllimi i pestë ka të bëjë më shumë me heshtjen dhe ka për lutjen. Por në të gjithë Filokalinë nuk ka shpjegime të mia: të gjitha Shkrimet e Atit. Unë mendoj se nuk duhet të tjetërsoni vëllanë tuaj që është shkencëtar. Por atë që di, thuaj thjesht dhe atë që nuk e di, thuaj: Nuk e di. Pavarësisht nëse ndonjë nga këto do të ndodhë apo jo, kjo mund të injorohet. Agjërimi është një punë shpëtimtare dhe shërbimi i liturgjive është i dobishëm. – Çfarë do të thonë për N-në nëse nuk del asgjë, apo nëse del diçka e keqe? N nuk është përgjegjës për këtë. Sa e bekoftë Zoti. Zoti i do punëtorët, përderisa ata janë të përulur dhe nuk mendojnë shumë për veten e tyre. Ne nuk mund të bëjmë asgjë vërtet të mirë pa Zotin dhe hirin e Tij. Pyetja e murgeshës për N-në zgjidhet me fjalët e para: "lutu herë me fjalë, herë me mendje". “Thjesht duhet të shpjegosh se nuk mund të lutesh me mendjen tënde pa fjalë, vetëm këto fjalë nuk dëgjohen, por brenda, në zemër, ato thuhen mendërisht. Është më mirë ta thuash kështu: herë lutu me fjalë tingëlluese, e herë me fjalë të heshtura e të padëgjueshme. Duhet të kujdesesh vetëm që lutja tingëlluese dhe e heshtur të vijë nga zemra. Gjëra të tjera të shtuara këtu janë shakatë, domethënë: mbyllja e syve, shtrëngimi i buzëve dhe dhëmbëve, shqiptimi i fjalëve të lutjes pa prekur gjuhën me dhëmbët, mbajeni frymën, përmes frymëmarrjes me hundë kjo është edhe më mirë." Këto dhe aplikacione të ngjashme nuk janë të mira. Kur lutja del nga zemra, atëherë çdo gjë harrohet. Dhe personat e papërvojë do ta lexojnë këtë dhe do të fillojnë ta bëjnë këtë dhe do të besojnë se kjo është lutja e vërtetë. Pyetja lidhej saktë me lutjen e Jezusit. – Sa shaka keni bërë me këtë lutje të shenjtë?!! – Por çështja është e thjeshtë: a besoni se Zoti Jezu Krisht është Shpëtimtari juaj i vetëm? – Nëse beson, thirri Atij: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua. Por dijetarët e harruan besimin dhe e përqendruan gjithë vëmendjen te fjalët; këtu filluan të tregonin përralla për gjuhën, për buzët, për frymëmarrjen, për kokën me mjekër dhe për uljen. Nuk nevojitet vetëm lutja, por edhe zelli i fortë për shpëtim. Kur të ekzistojë kjo xhelozi, do t'ju mësojë se si të jeni. Dhe duhet të keni një ndërgjegje të pastër: kjo është gjëja kryesore. Miku juaj i mirë E. Feofan. 15 tetor '89 Letra 909. Udhëzime për pleqërinë. Rreth veprave të Rev.Ignatius. Shaka Vëllai juaj erdhi tek ju për këshilla dhe i ndodhi diçka e keqe. Ju e dërguat tek Fr. N, dhe nga kjo ai përfitoi. Nëse është më i dobishëm, le të shkojë tek ai. Një vëlla tjetër i tillë ende vjen tek ju dhe nuk largohet. - Dhe le të ecë. Dhe gjithmonë thuaj atij gjëra të dobishme me përulësi dhe dashuri. Dhe pastaj, kur të largohet, qëndroni dhe lutuni për të ngrohtësisht. Kujtoni fjalën e Apostullit: “Nëse një njeri bie në ndonjë mëkat, ju që jeni shpirtëror korrigjoni me frymë butësie” (Gal. 6:1). Ju po mendoni të largoheni nga pleqësia. O. N ju tha mirë - të mos largoj askënd nga ju. Është mirë që ata vijnë dhe pendohen. – Dhe mos e largoni askënd që ka ardhur të paktën 70 herë shtatë herë dhe është penduar për të njëjtin mëkat. - Pritini të gjithë përzemërsisht, atërisht, si babai në shëmbëlltyrë. – Mos u rrudhni, mos pranoni fjalë të ashpra, ndjeni keqardhje dhe vajtoni me ta. Mos i qortoni dhe mos i dënoni, por konsiderojini të sëmurë dhe të dhunuar nga armiku. Frymëzojini ata të luftojnë me premtimin e faljes dhe çlirimit nga pasioni nëse ata sillen në mënyrë rigoroze dhe përdorin mjetet që ju ofroni. Kundër pasionit epshor - agjërimit dhe lutjes dhe kujtimit të vazhdueshëm të Zotit me frikën se shigjeta e së vërtetës së Zotit mund të godasë në një çështje vërtet mëkatare etj. – Puna fizike është e mirë derisa të lodhesh. Por gjëja kryesore është një vendosmëri e fortë për t'i rezistuar nxitjeve mëkatare. Ekziston një fjalë e urtë: nëse merr tërheqjen, mos thuaj se nuk është e fortë. "Dhe mbajeni këtë barrë vëllazërore pa u zmbrapsur." A duhet të lexojmë shkrimet e Rev.Ignatius? - Lexo. Vetëm mos lexoni artikullin për vdekjen, dhe jo të gjithë, por vetëm disa faqe, duket, në fillim, ku ai thotë se shpirti dhe Engjëlli janë trupore dhe e vërteton atë. Është më mirë t'i grisni këto fletë nga libri. I gjithë artikulli është shumë edukues, por këto fletë e prishin. Armiku e goditi atë. Dikush mund të mendojë (dhe unë mendoj kështu) se shpirti dhe Engjëlli janë shpirtëror nga natyra, por janë të veshur me një trup delikate eterike, dhe se ata janë një trup nga natyra, nuk mund të mendohet kështu. Rreth mësimeve të Fr. N, - ato që i quajta shaka - ato shfaqen në skrapin tuaj - këtu: mbyllni sytë, shtypni buzët dhe buzët, shqiptoni fjalët e lutjes pa prekur dhëmbët, mbajeni frymën, fryma e hundës është më e lartë; kush është më i fortë, le t'i shqiptojë më fuqishëm fjalët e namazit, që ta ndjejë zemra. Miku juaj i mirë E. Feofan. 27 nëntor 1989 Letra 910. Pëshpëritës, gërmadhës dhe gërmadhës Ju lutem pranoni urimet e mia për festat dhe vitin e ri. Çdo gjë qoftë për shpëtimin tuaj. Çfarë shkruhej për Fr. N nga fjalët e të huajve, atëherë mendoj se është më mirë ta lëmë në harresë. Transmetuesja solli diçka të sajën këtu, por për ta ndarë nga fjalët e Fr. N është e pamundur. Në ditët e sotme ne nuk dimë si ta trajtojmë lutjen e Jezusit. Sa shaka i kanë dalë! "Por ata harrojnë plotësisht thelbin e çështjes." Prandaj del se ndalen vetëm tek fjalët, duke përsëritur: Zot, Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, por pa asnjë mendim e ndjenjë. Unë i quaj pëshpëritës, ose pëshpëritës. Të tjerë ndalojnë frymëmarrjen përmes vrimave të hundës dhe nuhasin. Këta janë nuhatës. U shfaqën disa të tjerë, të cilët, si të paaftë për të ndalur lëvizjen e brendshme, filluan të bërtasin: Jezus... Jezus... Ee... Ee... Këta janë rrëqethë. Por thelbi i kësaj lutjeje është i thjeshtë: qëndroni me mendjen në zemër përpara fytyrës së Zotit dhe thirrni: Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, ose vetëm: Zot ki mëshirë... i mëshirshëm Zot, ki mëshirë për mua mëkatarin... ose thënë ndryshe. Forca nuk është aspak në fjalë, por në mendime dhe ndjenja. Qëndroni në këtë, dhe refuzoni të gjitha shakatë dhe mësoni veten dhe të tjerët këtë. Që e ke çliruar veten, të paktën jo plotësisht, nga shqetësimet është hiri i Zotit. Përdoreni atë dhe kujdesuni të përmirësoni jetën tuaj të brendshme, të ecni pandërprerë në kujtesën e Zotit dhe kujtimin e vdekjes, dhe në këtë mënyrë të ngjallni një mendim të gëzuar dhe xheloz për shpëtimin. Ju kërkoj t'i kërkoni Zotit këtë të mirë edhe për mua. Miku juaj i mirë E. Feofan. Gjenerata e 3-të 90 Letra 911. Mënyra e gabuar e kryerjes së lutjes së Jezusit dhe mënyra e kalimit në lutjen e duhur Unë thashë atë që thashë për lutjen, sepse nga lutja e Jezusit nuk e dini se çfarë keni bërë. Ata mendojnë se sapo dikush filloi ta thoshte këtë lutje, atëherë vetëm me këtë ata kishin bërë gjithçka. Kjo lutje u bë si një lloj komploti mes tyre: bëjeni, duke i shtuar asaj ato pozicione trupore për të cilat flitet diku tjetër dhe do të merrni gjithçka. Ndaj ata fërgëllojnë, por zemra mbetet bosh dhe mendimet enden, vijnë edhe lëvizje të turpshme, por nuk u intereson, sikur çdo gjë është në rregull. - Për të tjerët, këtu vjen pak ngrohtësi dhe bërtasin: ja hir, ja hir! "Dhe ata nuk do ta mbajnë mend atë që thonë me përvojë: shikoni, do të vijë një ngrohtësi e lehtë, mos u habitni, është nga natyra dhe jo nga hiri." Çfarë kërkojnë ata nëpërmjet lutjes së Jezusit? - Kështu që zjarri i hirit u zhyt në zemër dhe filloi lutja e pandërprerë, e cila përcakton gjendjen e hirit. Është me vend të dimë se lutja e Jezusit, kur një shkëndijë e Perëndisë bie në zemër, e ndez atë në flakë; por ajo vetë nuk e jep këtë shkëndijë, por vetëm kontribuon në pranimin e saj. – Për çfarë kontribuon? Duke mbledhur mendimet së bashku dhe duke i dhënë shpirtit mundësinë që të qëndrojë përpara Zotit dhe të ecë në praninë e Tij. – Gjëja kryesore është të qëndrosh dhe të ecësh përpara Zotit, duke i thirrur Atij nga zemra. Kështu bëri Maxim Kapsokalivit. Le ta bëjnë këtë të gjithë ata që kërkojnë Zjarrin e Shenjtë dhe mos u shqetësoni për fjalët dhe qëndrimet e trupit. Zoti shikon në zemër. Ajo që unë them kundër kësaj është se të tjerët harrojnë plotësisht të qajnë nga zemra. I gjithë shqetësimi i tyre është për fjalët dhe pozicionin e trupit, dhe pasi kanë lexuar një numër të caktuar lutjesh të Jezusit në këtë pozicion, me harqe, ata mbështeten në këtë, me një mendjemadhësi dhe dënim të caktuar të atyre që shkojnë në kishë për lutjen e përgjithshme ligjore. Të tjerët jetojnë kështu gjatë gjithë jetës së tyre dhe janë bosh nga hiri. Nëse dikush do të më pyeste se si duhet ta kryej punën e lutjes, do t'i thosha: mësoni të ecni në praninë e Zotit ose mbani kujtimin e Zotit dhe kini nderim; për të ruajtur këtë kujtesë, zgjidhni disa lutje të shkurtra ose merrni drejtpërdrejt 24 lutje të Krizostomit dhe shpesh përsëritni ato me mendimet dhe ndjenjat e duhura. Ndërsa bëheni më të aftë, koka juaj do të ndriçohet nga kujtimi i Zotit dhe zemra juaj do të ngrohet. Në këtë situatë, shkëndija e Zotit më në fund do të zhytet në zemër - një rreze hiri. Nuk mund të prodhohet nga asgjë; vjen direkt nga Zoti. Atëherë mund të qëndroni vetëm me Lutjen e Jezusit dhe ta përdorni për të ndezur shkëndijën e lutjes në flakë. Kjo është rruga e drejtë. Sa për Fr. N, nuk mund të të them asgjë. Trajtojeni ashtu siç ju udhëzon Zoti. Miku juaj i mirë E. Feofan. 26 shkurt 90 Letra 912. Shkëndija e lutjes fitohet me punë dhe nuk jepet nga asnjë art. Madhësia e rregullit të qelizës. Mbi zbulimin e mendimeve, leximin e librave dhe pranimin e atyre që kërkojnë këshilla nga pleqtë Gjithçka që keni shkruar në letrën tuaj të fundit (18 shkurt) ishte shkruar mirë. Lutja e Jezusit, e bërë me besim në thjeshtësinë e zemrës, është gjithmonë shpirt-shpëtuese. "Arti që lidhet me të mund të jetë i dëmshëm." Duhet të jemi të kujdesshëm për këtë. Ju nuk duhet të mbështeteni papritmas në këtë lutje, por së pari le të mësohen të gjithë të luten nga zemra me lutjet dhe lutjet e përshkruara në kishë. Pastaj, kur vini re se dikush fillon të hyjë më thellë në lutje, mund ta ftoni atë të thotë lutjen Jezus pandërprerë dhe në të njëjtën kohë të ruajë me frikë e nderim kujtimin e Zotit. – Namazi është gjëja e parë. Gjëja kryesore që kërkohet përmes lutjes është marrja e asaj drite që iu dha Maksim Kapsokalivit. Kjo dritë nuk tërhiqet nga asnjë art, por jepet falas nga hiri i Zotit. Pse kërkohet puna e lutjes, siç shkruan St. Macarius. Nëse dëshiron të fitosh lutjen, thotë ai, puno në lutje... Zoti, duke parë se me sa zell e kërkon lutjen, do të bëjë lutjen (Homilia 1, kapitulli 13). Kjo është mënyra e Maksimit. Për dy vjet ai rrahu me zemër, duke kërkuar lutjen dhe mori dhuratën e lutjes. Mësojini këtë të gjithëve. Por shtoni se shtëpia e lutjes është një zemër e pastër, një ndërgjegje e qetë dhe zell për të gjitha virtytet dhe mbjelljen e tyre në zemër. Mos u turpëro kur të qortojnë. Për këtë, Zoti do t'u japë forcë mësimeve tuaja. Thjesht përuleni veten dhe bëni gjithçka në thjeshtësinë e zemrës suaj. I madhi ose vëllai që të tha: mjaftojnë lutjet e mëngjesit dhe të akshamit. Sigurisht, ky është një rregull qelie, me pjesëmarrje në të gjitha shërbimet. - Sigurisht që mjafton. Është e nevojshme vetëm që lutjet e kishës dhe të shtëpisë të kryhen me vëmendje dhe nga zemra. Çdo gjë në mes duhet të jetë e mbushur me kujtimin e Zotit - me frikë dhe pendim të zemrës. – Por me gjithë këtë, duhet kujtuar, ose të mbahet parasysh qëllimi i fundit – të marrësh atë dritë që iu dha Maksim Kapsokalivit. Hapja e mendimeve tuaja, siç e dini nga përvoja, është shumë e dobishme. – Leximi i librave është gjithashtu i mirë; dhe kjo, me raste, mund të sjellë paralajmërim. Por udhëzimet e përgjithshme janë shkruar atje; dhe në raste të veçanta është më mirë të kërkoni sqarime nga një ekspert i gjallë për këtë çështje. Të jesh i varur nga leximi është keq. Kjo nuk çon në të mirë dhe rikthen një mur të caktuar midis zemrës dhe Zotit. Në të njëjtën kohë, zhvillohet kurioziteti dhe pyetja shkatërruese. Çmenduria nga lutja e Jezusit mund të ndodhë kur, duke bërë këtë lutje, nuk mbetet pas asnjë mëkati dhe zakoni të mëkatarëve, të cilat ndërgjegjja i dënon. Në të njëjtën kohë, një mosmarrëveshje e thellë ndodh brenda, duke larguar gjithë paqen e zemrës. Nga këtu koka mund të bëhet e turbullt, dhe konceptet mund të ngatërrohen dhe ngatërrohen. Merrni guxim - dhe drejtoni biznesin tuaj me frikë dhe besim të fortë në ndihmën e Zotit, e cila është gjithmonë gati. "Kur ata vijnë tek ju, nuk mund t'i dëboni me shkop." Ata vijnë për asnjë dëm dhe asnjë dëm. T'i refuzosh një fjalë kur di çfarë të thuash është po aq keq sa të mos japësh lëmoshë kur ke diçka për të dhënë. Kam harruar të të përgëzoj për postimin tënd që të shpëton shpirtin. Ju përgëzoj dhe ju uroj që të kaloni të gjitha ashtu siç duhet, që të festoni të dielën e Pashkëve më të gëzuara. Miku juaj i mirë E. Feofan. 4 mars 90 Letra 913. Shpjegimi i zjarrit të vërtetë të lutjes dhe ngrohtësisë së krijuar nga imazhi i jashtëm artistik i lutjes. Për përdorimin e parave nga murgjit Po vonohem t'ju përgjigjem: Kërkoj falje. Fjala juaj e parë për dritën, cila është ajo? – Përgjigje. - Kur të japë Zoti, atëherë do ta dini. Pa shijuar ëmbëlsinë e mjaltit, nuk mund ta dini se çfarë lloj ëmbëlsie është. Pra është këtu! – Kjo zbulohet nga një ndjenjë e vazhdueshme për Zotin. Me një gotë që digjet, e shpjegove mirë se si ndizet zjarri i brendshëm. Kështu bëje. – Si të qëndroni përpara Zotit me mendjen dhe zemrën tuaj? – Si të qëndroni para Perandorit: kështu është e nevojshme këtu. Profeti thotë: Unë e kam parë Zotin para meje, pasi Ai është në të djathtën time, e kështu me radhë. (Psal. 16:8). Ky vizion shfaqet në formën e tij aktuale pas marrjes së zjarrit. "Nuk është në kundërshtim me Zotin të kërkosh këtë dhuratë." Se për disa kjo punë përfundoi keq, nuk e ka fajin hiri, por ai që mori dhe nuk e mbajti. Rreth parave. Kur të kesh një nevojë, plotësoje dhe pjesën tjetër jepja të varfërve dhe mos u mbet asgjë. – Gjëja kryesore është të mos mbështeteni në para. Manastiret do të mbijetojnë, por është e vështirë për të varfërit. Ju pyesni: "A nuk është si një dritë kur qëndroni në lutje me nderim dhe me ndjenjën e parëndësisë tuaj?" – Është e lidhur me dritën; por me të nuk humbet. Drita vjen pa diskrecion. Dhe thuajse gjithmonë përmes sakramenteve të rrëfimit dhe të Shën Participles. Imazhi artistik i të bërit lutje përshkruhet tek Etërit si një ndihmë e jashtme dhe i nënshtrohet punës së brendshme. Por tani, në pjesën më të madhe, ata asimilojnë vetëm anën e jashtme, pa u shqetësuar për të brendshmen. – Sapo shfaqet ndonjë lëvizje e ngrohtë në zemër, ata vendosin: Zoti e dha dhe kënaqen me ëndërrimin me sy të syve për veten e tyre. Pastaj ata dënojnë të gjithë ata që nuk i përmbahen imazhit artistik të lutjes, dhe jo vetëm këtë, por edhe lutjet e kishës, dhe ata që i përmbahen rreptësisht, duke u përpjekur të mos e ulin atë. – Për këtë arsye, përparimi i tyre në namazin e brendshëm pushon dhe atyre u mbetet vetëm puna e jashtme. – Dhe jeta shpirtërore pushon. Ju lutemi kushtojini më shumë vëmendje lutjes së brendshme, duke e larguar vëmendjen nga e jashtme. Puna e lutjes çon në marrjen e dhuratës së lutjes. Miku juaj i mirë. 6 maj 90 Letra 914. Këshilla është vepër e mirë. Keqardhje për pakësimin e pleqërisë. Fillestari duhet të durojë dhe të mos endet nëpër manastiret e tjera. Letra drejtuar rrëfimtarit të manastirit Gjithçka që keni thënë dhe bërë në lidhje me ata që vijnë tek ju për këshilla është absolutisht e saktë. "Dhe nuk ka asgjë për të shtuar për këtë." Është shkruar: Atij që bën mirë le të bëjë të mirën dhe atij që nuk bën mëkat le të hajë (Jakobi 4:17). – A është mirë të japësh këshillat e nevojshme kur e di se çfarë kërkohet? Sigurisht - mirë. Prandaj, ne duhet të veprojmë në këtë mënyrë. Gjatë marrjes së tonsurës, ka garantues. Këta janë pleqtë për ata që tonsurohen. Është për të ardhur keq që në manastiret tona nuk kemi futur si ligj një udhëheqje të tillë që të ketë pleqëri dhe hapje mendimesh me pyetje. - Është armiku ai që është i keq: sepse pyetjet dhe këshillat dhe zbulimi i mendimeve ndaj armikut janë të tmerrshme. Megjithatë, edhe pse kjo nuk është futur zyrtarisht, në realitet ajo ekziston dhe po kryhet kudo. Pak nga pak ka nevojë, tani ata në nevojë shkojnë tek ata nga të cilët shpresojnë të marrin kënaqësi. Lëreni fillestarin të jetë i durueshëm, përndryshe ai do të mësohet të lëkundet dhe nuk do të bëjë asgjë. Unë nuk ndërhyj në punët e manastirit. O. Arkimandriti i drejton punët sipas kuptimit të tij. Ai është një kujdestar i mençur. Për udhëzim, mbani gjithmonë pranë librin e Barsanuphius dhe Gjonit, Shkalla dhe Shkrimet e Abba Dorotheus. Aty zgjidhen shumë raste. Në bazë të tyre, mund të vendosen të tjerët. Miku juaj i mirë. 13 qershor 90 Letra 915. Rreth namazit - cili duhet të jetë shqetësimi kryesor i atij që kërkon dhuratën e lutjes së duhur. A duhet t'u përshkruhet lutja mendore fillestarëve? Këshilla e Vëllait në rënie Nuk ju përgjigja dy letrave nga përtacia. Ju lutem më falni dhe mos më qortoni. Në letrën e parë ju shkruani mirë për namazin, përkatësisht se teknikat gjatë namazit, si të ruani vëmendjen dhe çfarë pozicioni t'i jepni trupit dhe disa anëtarëve të tij nuk janë çështje thelbësore në namaz, por për atë që është më i mirë, le të sillet. Shqetësimi kryesor për namazin është se ai vjen nga zemra. Lutja e vërtetë e përzemërt është një dhuratë hiri e dhënë nëpërmjet sakramenteve të Rrëfimit ose Kungimit. Dhe pas dërgimit të një dhuratë të tillë, ajo ushqehet nga të njëjtat sakramente. Një tipar dallues i kësaj dhuntie është vazhdimësia e lutjes, e cila shprehet me ndjenjat ndaj Zotit, herë me fjalë lutjeje, herë pa fjalë. Atë që jep hiri, puna nuk mund të japë. Ai përgatitet vetëm për pranimin e dhuratës - dhe me marrjen e saj, ai e ngroh atë - së bashku me sakramentet. Në Shën ishte ligji i etërve: të detyrosh veten të lutesh - në shtëpi, në kishë, duke bërë biznes, dhe në shëtitje dhe gjatë kohës së lirë nga gjithçka. - Kjo është gjithçka që duhet të dini për lutjen. A duhet që të rinjve - fillestarëve - t'u përshkruhet lutja e zgjuar? Lutja pa një thirrje inteligjente dhe të përzemërt ndaj Zotit nuk është lutje. Kjo duhet t'i shpjegohet fillestarit. Le ta kryejë namazin sipas librit të lutjeve, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme që mendimet dhe ndjenjat të shkojnë me fjalët. Me këtë vështirësi, fillestari do të mësohet me kthesat e të folurit me lutje, dhe më pas ai vetë do të fillojë të lutet me fjalën e tij kur ai të lëvizë nga zemra. Dhe një prijës i ri nuk duhet të mbetet pa libër lutjesh, përveç rastit kur, para se të bëhej prijës i ri, u njoh me lutjen mendore drejtuar Zotit. Në letrën e dytë - më shumë për një vëlla të caktuar, i ri dhe në rënie. Bëj siç urdhëron Zoti: fal dhe zgjidh 70 herë shtatë herë. A nuk thotë Zoti: Ai që vjen tek unë nuk do të gjendet (Gjoni 6:37)? Prandaj, pranoni të gjithë ata që vijnë me pendim, ngushëlloni, frymëzoni dhe impononi pendim - i vogël në forcë, i shpeshtë, megjithëse jo i shumtë, me përkulje, me lutjen e tagrambledhësit: Zot, ki mëshirë për mua, të rënët! Zot i mëshirshëm, ki mëshirë për mua, i rënë! Nëse jeni më mirë që ju ka kaluar, atëherë nuk ka nevojë të mendoni për këtë. Zoti e di se çfarë po bën. Letra 916. Rreth lutjes dhe vëmendjes së vazhdueshme ndaj Zotit. Thika si mësim për rrëfimtarin Zoti të bekoftë që të udhëzosh një bir të tillë si N. Çështja e shpëtimit është e njëjtë për të gjithë - pendimi dhe vendosmëria e sinqertë, e fortë si vdekja - për të ecur drejt tjetrin, si në mendime, edhe në ndjenja, edhe në vepra. Zoti e drejtoftë rrugën e tij! Lëreni të lexojë një libër për rrugën drejt shpëtimit dhe çfarë është jeta shpirtërore. Mënyra se si vendosni të përgatiteni për lutje është gjëja e vërtetë. Ka tre fjalë për lutjen - nga Athos. Aty, meqë ra fjala, flitet për atë që keni menduar për veten tuaj. Mësoni përmendësh 24 lutjet e Shën Chrysostom. Dhe ju mund të filloni lutjet tuaja me to. - Dhe kështu - përsëritni ato shpesh gjatë gjithë ditës. Ato përmbajnë gjithçka që duhet. Nëpërmjet tyre është më e përshtatshme të kalohet në lutje të pandërprerë me lutjen e Jezusit. Kjo është veçanërisht e dobishme për fillestarët. – E gjithë çështja është të mësoni të mbani gjithmonë vëmendjen tuaj te Zoti, i cili është i kudondodhur dhe sheh gjithçka, dhe që dëshiron që të gjithë të shpëtohen dhe që është gati të kontribuojë për këtë. Kjo aftësi nuk do t'ju lejojë të brengoseni - pavarësisht nëse ju shqetëson trishtimi i brendshëm apo i jashtëm: sepse i jep shpirtit kënaqësi të plotë, e cila, duke e ngopur shpirtin, nuk do t'i japë vend asnjë ndjenje varfërie dhe pamjaftueshmërie, duke zhytur veten dhe të gjithë veten në duart e Zotit dhe duke krijuar një ndjenjë të ndërmjetësimit dhe ndihmës së Tij të vazhdueshme. Ju jeni një rrëfimtar. Blini një thikë - të mprehtë, të mprehtë - vendoseni para syve - dhe shikojeni shpesh, duke kujtuar gjithmonë ligjin sipas të cilit një rrëfimtar supozohet të presë gjuhën nëse i zbulon dikujt mëkatet që i ka rrëfyer ose jep ndonjë sugjerim për të marrë me mend për to. Unë kam arsye të mendoj se rrëfimtarët e përmbushin këtë. Ata nuk e mbajnë mend se çfarë e keqe vjen nga kjo, d.m.th., nëse përhapet ideja se rrëfimtarët nuk janë modestë: rrëfimet nuk do të jenë të plota dhe pastaj do të ndalen plotësisht. Miku juaj i mirë. 5 tetor 90 Letra 917. Mbi mësimin e fillestarëve për lutjen e duhur. Rreth udhëheqësve në jetën shpirtërore Nuk më kujtohet se në çfarë rasti ju kam shkruar për lutjet për fillestarët. Është e vërtetë që disa fjalë në letrën tuaj e shkaktuan këtë. Ideja ime është që fillestarët së pari duhet të mësohen të luten siç duhet me lutje të gatshme, në mënyrë që ata të përvetësojnë mendimet, ndjenjat dhe fjalët e lutjes. Sepse fjala hyjnore duhet t'i drejtohet edhe Zotit. Kur mësuesi vëren se ata kanë bërë mjaft në këtë; atëherë le t'u tregojë atyre se si të luten jo me fjalët e njerëzve të tjerë, por me fjalët e tij - duke ngritur me lutje nevojat e tij personale shpirtërore te Zoti dhe duke iu lutur që të jetë i mëshirshëm ndaj tij dhe ta ndihmojë. Në të njëjtën kohë, ju mund t'i ftoni ata të luten me lutje të shkurtra, duke treguar një shembull të tyre në 24 lutjet e Shën Gojartit dhe duke e lejuar atë të mbledhë lutje të tjera të ngjashme nga Psalmet, nga lutjet e kishës dhe t'i kompozojë vetë. Me këto lutje të shkurtra, ata janë mirë të mësojnë se si të mbajnë vëmendjen e personit që nuk shpërqendrohet gjatë namazit. Këtu, më në fund, është e mundur t'u mësojmë atyre mësime rreth lutjes së Jezusit, pa e rrethuar atë me ndonjë teknikë të jashtme dhe vetëm duke i frymëzuar ata që ta thonë këtë lutje nga zemra. Çdo lutje duhet të vijë nga zemra dhe çdo lutje tjetër nuk është lutje. Dhe lutjet sipas librit të lutjeve, dhe lutjet tuaja, dhe të gjitha lutjet e shkurtra duhet të vijnë nga zemra te Zoti i parashikueshëm para jush. Për më tepër, kjo duhet të jetë lutja e Jezusit. E kam fjalën për ushtrimin në namaz privatisht. – Lëreni lutjen e kishës të rrjedhë sipas asaj që lexohet dhe këndohet në kishë. Në këtë mjedis, ju mund të futni lutjet tuaja dhe lutjet e shkurtra, veçanërisht gjatë litanive, ose kur ajo që lexohet dhe këndohet nuk dëgjohet ose kuptohet. Për këtë arsye, zgjidhi të gjitha pyetjet rreth namazit sipas dëshirës. Thjesht kërko që të mos jesh dembel dhe që lutja të vijë gjithmonë nga zemra. Asnjëherë mos lejoni askënd të ulet në lutje. Lërini të qëndrojnë me nderim. Të ulesh me lutjen e Jezusit është një zakon i keq. Me një vëlla që bie dhe bie, dhe ndërkohë përjeton ndonjëherë lëvizje shpirtërore, ia dilni siç dini. Lutuni për të dhe detyrojeni të lutet për veten e tij, herë duke i treguar mëshirë, ndonjëherë ashpërsi. Libri i Barsanuphius dhe Gjonit është shumë i nevojshëm për rrëfimtarët dhe udhëheqësit. Lexoni dhe mësoni. N. po thotë të vërtetën se sot nuk ka liderë të vërtetë. – Megjithatë, nuk duhet të qëndroni vetëm me Shkrimin e Shenjtë dhe mësimet atërore. – Marrja në pyetje është e nevojshme. Paisius Nyametsky vendosi këtë: le të krijojnë një aleancë dy ose tre njerëz me mendje të njëjtë dhe të udhëzojnë njëri-tjetrin ose të pyesin njëri-tjetrin, duke bërë një jetë të bindjes së ndërsjellë, me frikën e Zotit dhe lutjen me ashpërsi të moderuar asketike. Miku juaj i mirë. 29 tetor 90 Letra 918. Arsyet e mospërgjigjes së shenjtorit Unë mendoj se jeni shumë i befasuar që nuk ka pasur asnjë letër nga unë për kaq shumë kohë. Arsyeja është kjo: Unë isha i sëmurë me një të ftohtë për shtatë javë; por këtu nuk ka kohë për korrespondencë. Tani gjithçka është zhdukur - ka mbetur vetëm pak sëmundje. Po ju shkruaj vetëm për t'ju treguar për këtë dhe për të kënaqur shqetësimin tuaj për mungesën e përgjigjes sime, nëse ka. Unë nuk marr përsipër t'u përgjigjem letrave tuaja. Ju duhet të rilexoni letrat tuaja, dhe kjo është punë e vështirë, sepse zakonisht shkruani shumë, dhe shkrimi juaj nuk është shumë piktoresk. - Të lutem më fal për këtë dembelizëm. Ju uroj gjithë të mirat, si nga jashtë ashtu edhe nga brenda. Zoti ju ruajtë gjendjen e mirë monastike. Miku juaj i mirë. 14 janar '91 Kur të shohësh se po të nxijnë, pranoje si baltë shëruese. Ju bëni mirë që nuk e humbni prirjen vëllazërore ndaj atyre që e zbatojnë këtë shërim për ju. Sëmundja ime pothuajse është zhdukur; Ka mbetur ende pak marramendje, e cila gjithashtu shpresojmë të largohet. Miku juaj i mirë. 26 shkurt '91 Letra 920. Udhëzim për klerikët Zoti e bekoftë klerin tuaj. “Zoti ta ka vënë këtë zgjedhë mbi ty. Ai do të japë forcë për ta mbajtur dhe mençuri për të vepruar sipas saj me lehtësi. Nëse duhet të kishe qëndruar gjithmonë në lutje, atëherë edhe më shumë tani. Shpirtrat që vijnë tek ju për rrëfim do t'ju sjellin Zoti. Në këtë kuptim, pranoni të gjithë - ashtu siç janë dërguar nga Zoti - dhe kujdesuni të përmbushni atë për të cilën janë dërguar. Pse janë dërguar? Që t'i shëroni, ose më mirë, t'u komunikoni shërimin e Zotit: sepse mjeku i shpirtrave është vetëm Zoti. Ilaçet janë të gjitha në shpirtin dhe zemrën tuaj. Zoti do t'i vërë në lëvizje ose do t'i bëjë. Në vend të duarve që marrin dhe aplikojnë ilaçe, ju keni një gjuhë ose fjalë. Duke dërguar apostujt për të predikuar, Zoti tha: mos u shqetësoni se si dhe çfarë thoni (Mateu 10:19). Dhe kjo vlen për ju. Dorëzojuni Zotit dhe besoni se kur keni nevojë për një fjalë veçanërisht shëruese, ajo do të rrjedhë në mënyrë të pakontrollueshme dhe do të formulohet në mënyrën më shëruese. – Shkruani një lutje për veten tuaj, ose disa lutje të shkurtra, të cilat do të shprehnin nevojat e gradës suaj aktuale dhe lutuni me to, duke i përsëritur ato shpesh. Ju pyesni në lidhje me shkishërimin nga Shën Participles. “Më duket se përderisa personi që rrëfen tregon pendim dhe vendos një qëllim të pashqip për të përmbajtur nga mëkati që e ekspozon atë ndaj shkishërisë, atëherë kjo mund të shmanget, jo nga kënaqësia, por nga frika se kjo mund t'i përkeqësonte gjërat. Në ditët e para ata merrnin kungimin shpesh, dhe më pas shkishërimi zgjati një herë, disa herë, disa javë, disa muaj. vit, dhe shkishërimi do të jetë i gjatë – Ku do të gjejë forcë i penduari dhe kërkuesi i korrigjimit – Dhe do të ketë shkishërim – dorëzim në kthetrat e armikut. - Përvoja do t'ju mësojë. P.S. Kjo letër nuk është dërguar ende kur kam marrë një tjetër. - Por nuk ka asgjë për të shtuar në përgjigje të tij. "Ju veproni mirë në kuptimin që i pranoni ata që vijnë dhe në mënyrën se si rrëfeni dhe vendosni pendimet." - Zoti e bekoftë punën tuaj. Lutuni shumë dhe me zell, që Zoti të mos ju lërë me sugjerime se si të silleni me ata që pendohen. Letra 921. Rreth librit Shpirti dhe Engjëlli dhe shkrimet e Rev. Ignatius. Nxehtësia e gjakut kur bëhet artificialisht lutja e Jezusit. I përjashtuar nga linja. Rreth vetmisë Ju shkruani se keni blerë librin: Shpirti dhe Engjëlli nuk janë trupi, por shpirti. - Mirë! Lexojeni dhe jepjani të tjerëve ose këshillojini ta blejnë. E vërteta e qartë thuhet këtu; por ka njerëz që i përmbahen të kundërtës së kësaj gënjeshtre - jo të sigurt: sepse nëse shpirti është një trup, atëherë pse duhet të përmbahemi nga gjërat trupore? Hani, pini dhe gëzohuni (Luka 12:19)! Por do të gaboni nëse për të gjitha veprat e Pr. Ignatius do të mendojë keq. Ata parashtrojnë të vërtetën e drejtpërdrejtë për jetën shpirtërore, dhe të gjitha me fjalët e Etërve, megjithëse nuk tregohet se ku janë marrë mendimet. Prandaj, duhet lexuar pa gërvishtje. Dikush vendos një peshqir të lagur në gjoks, dikush që aktualisht është asket. Dhe ai më shkroi. Kjo nuk vlen për çështjen e namazit, por për ato raste kur gjaku i zemrës nxehet gjatë namazit artificial për të pakësuar nxehtësinë e gjakut. Kjo vapë nuk është një fenomen shpirtëror, por gjaku dhe vjen nga përdorimi i tepërt i teknikave artificiale gjatë lutjes së Jezusit. Në këtë fshihet që ata e konsiderojnë kryesimin kryerjen artificiale të lutjes së Jezusit dhe ngrohtësinë e përgjakshme të zemrës me këtë lutje të vërtetë shpirtërore të Jezusit. Kushdo që mendon kështu është në deluzion. Fakti që jeni larguar nga linja do të thotë se jeni renditur në mesin e të moshuarve. Megjithatë, kjo nuk bëhet për të kënaqur dembelizmin, por që ju të kënaqeni më me zell në veprat shpirtërore dhe veprat e shenjta në zemrën tuaj që janë inteligjente përpara Perëndisë. – Keqardhja jote që rrallë shërben është e kotë; sepse nuk është zgjedhur nga ti dhe vëllezërit po të shpojnë sytë kot, sepse nuk e korrigjon rrugën. Thuaju atyre: miqtë e mi, nuk është vullneti im; për faktin që i nënshtrohem me përulësi urdhrave të etërve tanë, nuk duhet të më qortojnë. Është më mirë të mos mendoni për privatësinë. Nëse keni nevojë për të, Zoti do ta rregullojë për ju kur të vijë koha. – Duhet të paraprihet nga një tërheqje e fortë nga brenda. Zoti ju bekoftë! Kërkoj lutjet tuaja. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë. 5 korrik '91 Letra 922. E çuditshme gjatë kryerjes së lutjes së Jezusit Zoti ju ndihmoftë në klerin tuaj! Ndërsa veproni kur rrëfeni dhe kungoni të sëmurët dhe të moshuarit që shkojnë lëmoshë, bëjeni këtë. Këshillojini ata që shkojnë lëmoshë dhe të sëmurët që t'i luten Zotit mendërisht nga zemra. Ajo që ke shkruar për disa interpretues të lutjes së Jezusit, të cilët vendosin dorën mbi tavolinë dhe mbledhin vëmendjen nën gishta, këto nuk janë çuditshmëri të përshtatshme. Një tjetër e çuditshme është se një person i caktuar goditi pëllëmbën e dorës së majtë me gishtat e dorës së djathtë dhe kështu e mblodhi mendjen dhe u lut. – Më fton të shpjegoj çështjen e namazit. Por këtu nuk ka asgjë për të shpjeguar. Qëndroni me mendjen në zemrën tuaj përpara fytyrës së Zotit dhe thirrni Atij: Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, mëkatarin! – Kjo do të jetë një punë me lutje. Varësisht se sa shumë punon dikush, Zoti, duke parë punën, do t'i japë atij lutje shpirtërore, e cila është fryt i hirit të Frymës së Shenjtë. Kjo është gjithçka që duhet thënë dhe kuptuar për Lutjen e Jezusit. Megjithatë, gjithçka tjetër që mund të shpiket nuk është e rëndësishme. – Është armiku ai që largon vëmendjen nga namazi i vërtetë. Plaku, duke dëgjuar zhurmën dhe duke ndjerë prekjen, nuk ka asgjë tjetër për të thënë përveç asaj që tha: të mos i kushtojë vëmendje. Le të shtojë çdo herë një lutje: Ati ynë; mund të shpallë me besim një ndalim në emër të Zotit mbi armiqtë e tij! Që balli i tij ishte i kuq ishte e vërtetë sepse po e përplaste në dysheme. Lëreni të ndalojë së bëri këtë. Është mirë të përkulesh. Të gjithë librat e lutjeve këshillojnë ta bëni këtë, por nuk ka nevojë të bini në dysheme. Letra 923. Për tërheqjen time. Inkurajimi për rrëfimtarin Unë nxitoj t'ju shkruaj - në lidhje me dëshirën tuaj për të ndaluar në Hermitazhin Vyshenskaya, ku jetoj, në mënyrë që të bisedoni me mua ballë për ballë - që mund të ndaleni, por nuk do të duhet të flisni me mua, sepse nuk kam marrë askënd për një kohë të gjatë, të gjatë. Unë kam arsye të mira për ta bërë këtë. Nuk mund t'i shpreh, por duhet të pranoj që nuk janë të natyrës asketike. Nuk është qepena ime, është kapsllëk. Prandaj, nëse nuk keni asnjë arsye tjetër për t'u ndalur pranë Hermitacionit Vyshenskaya, atëherë mos u shqetësoni të ndaloni. Kleri juaj, duke gjykuar nga ato që shkruani, po shkon mirë. Zoti ju ndihmoftë dhe ju jep arsye dhe arsyetim; lutuni për këtë dhe kur duhet të veproni, veproni me prirje lutjeje, duke mos lejuar aspak vullnetin dhe autoritetin tuaj pa dallim. Rregullat e qelisë që u jepni të sapoardhurve janë të mira. Përsërituni atyre më shumë, në mënyrë që ata të mësojnë të ruajnë kujtimin e Zotit dhe vdekjen dhe të ecin me një shpirt të penduar dhe të përulur. Që i lejon të gjithë të vizitojnë St. Secrets, mendoj se nuk është keq. Por kërkon vendosmëri të patundur për të përmbajtur nga mëkatet e tjera. Ky përcaktim është një thesar i vërtetë për Misteret e shenjta dhe hyjnore. – Dhe impononi pendim dhe kërkoni rreptësisht përmbushjen. Ata që mëkatojnë përsëri, qortoni - pa zemërim, por me keqardhje - dhe pasi i inkurajoni, lejojini, me një rritje të vogël të pendesës. Lutja nuk shpërqendrohet kur ka një ndjenjë për Zotin në zemër. Mësojini të gjithëve të ndezin këtë ndjenjë - nëpërmjet lutjes, soditjes së Perëndisë dhe nëpërmjet akteve të bamirësisë sipas fuqisë suaj. Letra 924. Përgjigjuni dikujt që kërkon diçka nga rrobat e shenjtorit. Rreth Leo Tolstoit. Shëruesit tanë. Përgjigjet e pyetjeve rreth klerit. Dije të gjitha Unë u befasova nga dëshira juaj për të pasur disa nga rrobat e mia. Nëse do të ishe armiku im, dhe unë doja të të bëja dëm, atëherë nuk mund të gjeja asgjë më të përshtatshme se kjo. Demonët nxitojnë rreth meje dhe shpesh kapin diçka të vogël, ndonjëherë më shumë. Unë ju dërgova disa rroba - siç i njohin ata, ata menjëherë do të nxitojnë në qelinë tuaj, dhe jo vetëm një legjion, por duke numëruar. Pra, për këtë arsye thjesht nuk mund të vendos t'ju dërgoj atë që dëshironi, sepse nuk jam armiku juaj. Sa studentë budallenj janë ata që besojnë L. Tolstoin, i cili nuk beson në asgjë. Ai nuk ka Zot, nuk ka shpirt dhe asgjë të shenjtë. Ai shkruan marrëzi vetëm për të ngatërruar besimtarët, dhe çdo gjë e interpreton shtrembër. – Në luftëtarë dhe në luftëra, Zoti shpesh tregonte një bekim të dukshëm, si në besëlidhjen e vjetër ashtu edhe në atë të re. Sa nga princat tanë lavdërohen nga reliket e tyre? i cili megjithatë luftoi. Në Lavra Kiev-Pechersk ka relike të luftëtarëve në shpella. Ata luftojnë nga dashuria për të vetët, që të mos i nënshtrohen robërisë dhe dhunës së armikut. Çfarë bënë francezët në Rusi? dhe si ishte e mundur të mos luftohej me ta. A ka mundësi që bindjet e tyre të lëkunden edhe për adhurimin e ikonave?! Kjo nuk duket si asgjë. Jini të pamëshirshëm ndaj tyre. – Mos e lejoni nëse nuk premtojnë të ndryshojnë mendimet e tyre. Që të shikojnë gabimisht duke të konsideruar shenjtor, nuk është mëkat i madh për ta. Por nëse vërtet e mendoni veten si një shenjtor, atëherë kjo nuk është një çështje e sigurt. Denjohuni me veten për këtë përpara fytyrës së Perëndisë dhe arrini të përulni mendimet tuaja. Po, megjithatë, ju keni shërues. Këta janë ata që nuk të lavdërojnë, por të fajësojnë. Ata me të vërtetë lahen mbi ty, madje edhe nëse mendon pak se je ndër shenjtorët. Po - ia vlen të përpiqeni të zbuloni pse të tjerët e shkishërojnë veten nga Kungimi; ndoshta ndërgjegjja, pas rrëfimit, u ka thënë diçka që i lidh, pavarësisht lejes suaj. Fakti që ju nuk i shikoni ashpër ata që rrëfejnë është në rregull. Por mos lejoni asgjë humoristike në adresën tuaj. Jini të përzemërt, miqësorë - në fjalë, pamje dhe sjellje, por pa shaka. Përndryshe, ata do të mendojnë se ju jeni duke prerë qoshet. Duajini studentët tuaj - kështu duhet të jetë. Por a nuk ka dashuri trupore? – Shihni vetë dhe mos e lini të jetë. Duket se kjo nuk është krejtësisht e vështirë për t'u dalluar. Është mirë që e keni hapur derën në mbrëmje për ata që kanë nevojë për fjalën tuaj. Kam dëgjuar se në Optina Hermitage rrëfimtari nuk e mbyll derën për një kohë të gjatë, dhe ndonjëherë ata i drejtohen atij në mesnatë. Ata fillestarët që shkojnë thuajse çdo ditë, nëse vijnë për nevoja shpirtërore, le të shkojnë. Por gjithmonë bisedoni me ta vetëm për gjërat shpirtërore dhe pasi të keni thënë atë që duhet, lërini të shkojnë. Të mbetur vetëm, rrëfeji çdo gjë Zotit dhe kërko këshillën e Tij në të gjitha rastet. Dhe mos harroni të luteni për mua, sepse jam i ngarkuar me shumë dobësi; sidomos dashuria për jetën e të ndjerit dhe mendjemadhësia. Unë mendoj se jam një shkarravitje që i di të gjitha, sa nuk ka asgjë të tillë në të gjithë botën, dhe nuk ka pasur kurrë më parë dhe nuk ka gjasa të ketë. Miku juaj i mirë. 30 tetor '91 Letra 925. Për përdhosjet e natës. Rreth një plaku të ftohur nga shpirtrat Në lidhje me përdhosjet e natës, nuk mund t'i përmbahet një rregulli, sepse këtu ka rrethana të ndryshme. Ka një dalje lagështie që është krejtësisht e pavetëdijshme, dhe herë të tjera ndodh me vetëdije, por pa asnjë epsh, qoftë fizike dhe mendore, madje edhe me rezistencë ndaj saj në ëndërr. Këto dy raste nuk paraqesin pengesë për asgjë, madje as për pritjen e Mistereve dhe shërbimin e liturgjisë. Mjafton të pendoheni nga zemra dhe t'i tregoni rrëfimtarit tuaj. Por kur ka ëndrra të turpshme me epsh, pëlqim dhe dëshirë, atëherë, duke ia rrëfyer këtë rrëfimtarit, është më mirë të përmbaheni nga ajo që thatë dhe nga çdo gjë tjetër që kërkon pastërti të veçantë, derisa të gjitha të këqijat të avullojnë nga shpirti dhe trupi. - Megjithatë, rrëfimtari, duke parë fytyrën e tij, mund të zgjidhë gjithçka, sepse ka edhe nevojë ekstreme - Shikoni në librin e Barsanuphius dhe Gjonit, duket se ka; Duket se e ka edhe St. Klimacus dhe veçanërisht Kasian. Ju i pyetët ata që ishin të tonsuruar: do të më dëgjoni? "Më duket se nuk mund ta thuash këtë, duhet t'i bindesh abatit ose shefit." Kam marrë të dyja letrat tuaja. Unë do t'i përgjigjesha të parës, por më pas doli i dyti. – Në të dyja letrat, tema kryesore është nëse një rishtar që sapo është identifikuar me ju, që e ka mësuar nga historitë e një endacaki, e thotë mirë lutjen e Jezusit. - Mendoj se është mirë. Nëse ai do të kishte qenë në deluzion, do të ishte zbuluar menjëherë në vështrimin e tij disi të egër dhe veçanërisht në kokëfortësinë e tij për të qëndruar në këmbë. Nëse nuk është kështu, atëherë mund ta lejoni me qetësi atë rishtar të vazhdojë punën e tij. Thjesht futini atij që kur lutet të ketë frikën ndaj Zotit dhe kujtimin e pavdekshëm të Zotit, veçanërisht që duhet të thotë menjëherë kur ndodh diçka e veçantë në këtë vepër të tij. Tema juaj e dytë është se si e drejtoni çështjen e rrëfimit dhe zgjidhjes. – Mendoj se nuk është keq. Por përfshini një lutje midis lutjeve tuaja të vogla, në mënyrë që vetë Zoti, me mëshirën e Tij, t'ju japë frymëzim dhe udhëzime se çfarë të bëni. Asnjëherë mos veproni me paturpësi dhe vullnet (kjo është ajo që dua), por gjithmonë me përulësi dhe frikë ndaj Zotit. Që vëllezërit tuaj të mos të favorizojnë ty dhe mënyrën tënde të të vepruarit, madje të largojnë të tjerët nga ti, mos e shiko këtë. Këdo që të dërgon Zoti nuk do të shpërqendrohet dhe askush nuk do të pengohet të arrijë te ju. Nëse jeni liruar nga linja, atëherë kur do të shërbeni? "Është e vërtetë, kur ju dëshironi të shërbeni, askush nuk do t'ju refuzojë dhe ai do të jetë i lumtur, duke marrë një lehtësim në punën e tij." Letra 927. Shpjegimi i skemës. Së pari ju duhet të kryqëzoheni dhe më pas të fshiheni Unë ju kam borxh më shumë se një përgjigje - por asgjë, mendoj, sepse ju po flisni për diçka për të cilën nuk kam asgjë për të thënë, përveçse - qetësohuni siç e dini. - Por në letrën tuaj të fundit po flisni për një çështje serioze - për skemën. "Mund të qeshësh me shaka dhe nuk ka asgjë për të menduar." Por nëse e merrni skemën ashtu siç duhet, nuk do të mund të ndaloni së menduari për të. Këto janë mendimet me të cilat duhet të mbushni kokën kur ju arrijnë thashethemet se duan t'ju rrëmbejnë. – Mendimi i parë është që të tjerët e duan, jo ju vetë. Nuk është më nevoja juaj ajo që synohet, por diçka përveç jush. - Këta të tjerët le të jenë autoritete; por në një çështje kaq të rëndësishme siç është skema, ata nuk duhet të veprojnë sipas dëshirës së tyre, por duhet të kenë parasysh edhe ata që duan të mashtrojnë. "Dhe ata duhet të të pyesin nëse duan të bëjnë gjërat sipas Perëndisë." – Ja mendimi juaj i dytë: çfarë duhet të thoni kur të pyesin? - Dhe mendo për këtë. – Më pyet se çfarë duhet të bësh. Nuk mund të them asgjë vendimtare. Vendosni vetë. – Skema tregon që mbajtësi ka vdekur, ose është person i vdekur; por të gjallë. I vdekur për këtë jetë, por duke jetuar një jetë tjetër. Ka shumë kryqe në skemë. Kjo do të thotë se skema-murgu është kryqëzuar, i varur në kryq dhe nuk mund të lëvizë. – Nëse e keni këtë vetëkryqëzimin, ose e dëshironi me zjarr dhe jeni gati të bëni gjithçka për të; atëherë kjo do të tregojë se jeni gati për skemë. - Tani zgjidh problemin. Por nëse ende nuk jeni kryqëzuar dhe dëshira juaj për të kryqëzuar veten është e dyfishtë, atëherë është më mirë të prisni pak për t'u lyer. Koha zgjat. Ju nuk jeni të vjetër. Por ja se si mund t'i ktheni gjërat. Vetëkryqëzimi është një çështje e brendshme. Nuk ka rëndësi nëse ka një tregues të jashtëm të tij apo jo. Nuk do t'i shtojë asgjë të brendshmes. Por ja çfarë mund të ndodhë: do të ketë një dëshmi të vetëkryqëzimit, por nuk do të ketë vetëkryqëzim. – Çfarë do të ndodhë në këtë rast, rrëmbimi?!! Komedia është për të qeshur. Njerëzit M.B. ata nuk do të qeshin dhe engjëjt nuk do të qeshin, por do të qajnë. E qeshura do të ngrihet vetëm nga demonët dhe e tillë që po të na hapeshin veshët për ta dëgjuar, të gjithë do të shurdhënim. "Sigurisht," vetëkryqëzimi i munguar gjatë faltores mund të rregullohet më vonë, "por kush e di se çfarë do të ndodhë atëherë?" Ju i keni shkruar bëmat tuaja - nga zgjimi në mëngjes deri tek rënia në gjumë gjatë natës. Kjo është jeta e zakonshme e të gjithë njerëzve të mirë. Çmimi i tij - i tillë - nuk varet nga ajo që është bërë, por nga fryma në të cilën është bërë. Nëse frika ndaj Zotit kalon nëpër të gjitha këto veprime, atëherë urdhërimi i Shën Palit: mos e kënaqni mishin në epsh, atëherë gjithçka është në rregull - dhe aq më mirë, nëse plotësimi i nevojave bëhet me murmuritje, imitova atë plakun që qortonte trupin, duke shkuar drejt gjumit. O. John of Kronstadt is a man of God. His prayer to God is successful because of his great faith. Zoti e ruajtë në përulësi dhe përkushtim ndaj vullnetit të Tij të shenjtë dhe në vetëmohim. – He doesn’t have just one book, but up to 15 or more. Mundohuni ta blini. They are not all big, like the one you have. Imazhi i rrëfimit që ai e dinte ndoshta u ruajt me bekimin e Mitropolitit. Por oh. John confesses privately, and then all those who do not have anything special to say or ask. – Nuk janë deri në 200 veta, por 2000 veta. Miku juaj i mirë. 20 korrik '92 Letra 929. Fillestarëve nuk u jepet menjëherë rregulli i Lutjes së Jezusit. Çfarë duhet të kërkojmë kryesisht nëpërmjet ushtrimeve në lutje? About permission to confess Unë nuk ju jam përgjigjur për një kohë të gjatë. Fajtor! – Ndërkohë keni bërë pyetje shumë të rëndësishme. – E para ka të bëjë me lutjen e Jezusit. “Mendoj se pleqtë po bëjnë një punë të mirë duke mos ua imponuar këtë rregull lutjesh fillestarëve.” Duhet të presim derisa ai që e filloi punën të punojë në kishë dhe në lutje në shtëpi; dhe thjesht frymëzojeni atë që të lutet gjithmonë nga zemra me përkujtimin e Zotit të Gjithëpranishëm të cilit i lutet, dhe me një kuptim të fjalëve të lutjes, duke besuar se Zoti është afër, e dëgjon lutjen e tij dhe është i gatshëm ta përmbushë kërkesën e tij nëse lutet siç duhet. Mbajeni në këtë mënyrë për një kohë të gjatë. Pastaj, kur të mësohet të lutet me vëmendje në këtë mënyrë, përcillni rregullin e lutjes së Jezusit. Në krijimin e kësaj lutjeje, mësojini studentët të mos kufizohen vetëm në mësimin përmendësh të fjalëve, por të kenë gjithmonë Zotin para syve të tyre mendorë dhe kur t'i kthejnë fjalët e lutjes drejt Tij, ata sillen ashtu siç do të sillen nëse do të qëndronin përpara Perandorit dhe do t'i kërkonin diçka. – Fryma le të jetë e thyer dhe zemra e penduar dhe e përulur. Fillestari që shkroi Lutjen e Jezusit në zemrën e tij, me sa duket e vendosi gjithë fuqinë e lutjes në fjalë. – Lëreni të mësojë të ecë në praninë e Zotit dhe të bëjë çdo punë bindjeje në mënyrën më të mirë të mundshme, duke e ditur se Zoti po e shikon dhe për kryerjen e mirë të bindjes ai përgatit një shpërblim për të, dhe për kryerjen e pakujdesshme (përderisa ia del mbanë), ose asgjë, ose diçka ndëshkuese. Në këtë mënyrë ai do të mësohet të falet në mënyrë inteligjente dhe të mbledhur. Ajo që duhet kërkuar përmes lutjes është mbjellja në zemër e një ndjenje të qetë, por të ngrohtë për Zotin, që nuk largohet; të mos kërkosh entuziazëm dhe lëvizje të veçanta, dhe kur Zoti dërgon ndjenja të veçanta lutjeje, të falënderosh për to dhe të mos i përvetësosh vetes, dhe të mos pendohesh kur largohen, si për ndonjë humbje të madhe, por gjithmonë me përulësi të zbresësh prej tyre në një ndjenjë të qetë për Zotin. E dyta ka të bëjë me lejen. Ju bëni mirë që e lejoni personin që vajton drejtpërdrejt, pa imponuar pendim; por thuaj: vëlla, ruaje këtë shpirt të thyer dhe përtërije kur të dobësohet. - Dhe atij që rrëfen me ftohtësi - duke e lejuar, thuaj: vëlla, kujdesu që të fitosh dhe forcosh një shpirt të penduar në veten tënde - dhe për këtë - bëji tre sexhde për tokë në kishë ose në shtëpi, me lutjen: një shpirt të penduar, një zemër të penduar dhe me përulësi më dhuro, Zot! Letra 930. Udhëzime të ndryshme mbi praktikën shpirtërore Jeni në siklet për shërbimin tuaj shpirtëror. "Nuk mund të mos turpëroheni: kjo është një çështje me rëndësi të madhe." Por lutuni që Zoti t'ju këshillojë çdo herë. Futeni këtë lutje në rregullin tuaj të lutjes dhe në çdo kohë tjetër, nëse mendja juaj ngjitet te Zoti, shtoni një fjalë lutjeje për shpirtëroren tuaj. Kjo thirrje ndaj Zotit me frikë do të tërheqë ndihmë nga Zoti. Merrni shembullin e Ap. Pali, sa rreptësisht e trajtoi njeriun incest; dhe më pas, kur u pendua sinqerisht, menjëherë ia fali gjithçka dhe filloi të ndërmjetësonte për të para Kishës. Pendimi i sinqertë i hapi rrugën mëkatarit për të marrë falje. Shikoni ata që i afrohen rrëfimit dhe sapo të shihni pendimin, lejojeni atë. "Por nuk mund të vendosen rregulla për të gjitha rastet në çështjen e rrëfimit." Lutuni që Zoti t'ju këshillojë. Në lidhje me harqet në dhomën e ngrënies, ju vetë thatë që nuk duhet të ndërhyni në urdhrat e rektorit. Por - nuk ka asgjë për të thënë. – Sepse ata që i nënshtrohen kësaj pendimi janë në siklet, prandaj jepet pendimi, që ai që ka mëkatuar të jetë i ndjeshëm. Këtu nuk ka poshtërim për lutjen, i sëmuri shërohet, përkulet - që mëkatari të falet. Për klerin - bisedoni atje me rrëfimtarët tuaj. Ju keni mjaft prej tyre atje. Pra, interpretoni, besoni njëri-tjetrit vështirësitë tuaja dhe vendosni së bashku se çfarë të bëni. Rreptësia është një gjë e mirë. Ajo kthjellet. Por ndodh që ju dekurajon nga rrëfimi dhe ju zhyt në dëshpërim. Ndëshkimi e dobëson vendosmërinë për një jetë të mirë të të penduarve dhe ndonjëherë ndodh efekti i kundërt. Jini të zgjuar pasi Zoti do t'ju ndihmojë. Shkelësit e urdhërimit të 7-të po shumohen dhe diversifikohen. Çfarë do të bëni? Rrënjët e këtyre veprave qëndrojnë shumë thellë në natyrën tonë dhe ato bien sikur kundër vullnetit tonë. Kjo luftë është më e vështirë se të gjitha të tjerat. Por frymëzojini ata të luftojnë dhe të tjerët do të gjejnë forcën për t'i bërë ballë këtyre sulmeve. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Kërkoj lutjet tuaja. Letra 931. Këshillat për klerikët vazhdojnë. Testi i Serafimit Të kanë bërë rrëfimtar dhe duro këtë bindje. Nëse ka ndonjë paqartësi në lidhje me këtë çështje, konsultohuni me të moshuarit tuaj ose pyesni abatin, pa thënë emrat e personave të përfshirë në këtë çështje. Mirë i jeni përgjigjur abatit se nuk e keni të volitshme t'i tregoni për punët e të penduarve. Askush nuk duhet ta dijë këtë - madje edhe ju vetë përpiqeni ta harroni. Mendimi vjen për të shmangur pranimin e të penduarit. Tani është jashtë kontrollit tuaj. Ishte e mundur të mos pranoheshin klerikët; dhe tani është tepër vonë për të menduar për të. – Por, duke i pranuar të gjithë me dashamirësi, kërkoni nga të gjithë pendimin, pendimin dhe synimin e vendosur për t'u larguar nga mëkatet. Nëse dikush ju thotë me gjakftohtësi se ka bërë këtë dhe atë, ju mund t'i thoni atij personi: shko dhe shko në kishë për një javë dhe lutu që të të vijë një frymë pendimi dhe vendosmëri për të mos mëkatuar. Dhe pastaj eja, do t'i hedh një sy. Atij që thotë se ka gjithmonë një serafin me të, thuaji ta provojë këtë serafin, domethënë nëse beson në Zotin Jezu Krisht dhe le të vendosë shenjën e kryqit mbi veten e tij. "Kështu është shkruar në librat e Atdheut", dhe Engjëjt, të cilët u torturuan në këtë mënyrë, lavdëruan ata që i torturuan. Armiku nuk mund ta tolerojë shenjën e kryqit. Nuk ka asnjë pengesë që ai të marrë kungimin. Ata që namazin e mëngjesit dhe të natës e dinë përmendësh dhe e bëjnë mirë. Dhe le të lexojnë, vetëm ngadalë, me mendime dhe ndjenja që shprehen në fjalët e lutjes. Është më mirë të lutesh në këtë mënyrë sesa nga një libër lutjeje. Është një gjë e mirë të mësosh përmendësh Ungjillin dhe psalmet. Bekoni të gjithë për këtë. Për faktin se ai ka shkuar në fshat dhe dëshiron të martohet, kemi fjalët e Apostullit: më mirë të martohesh se sa të humbësh jetën (1 Kor. 7:9). Nëse ai e kapërcen atë, ai do të bëjë më mirë; dhe nëse nuk shpreson ta kapërcejë, le të martohet. Në letrën tuaj të mëparshme, ju përmendët disa vëllezër që ju zbulojnë gjithçka. Kjo është një gjë e mirë. Pranojeni atë dhe tregojuni atyre pikën. Njëri prej tyre, thoni ju, krijon lutje mendore të ngjashme me mënyrën se si Simeon Theologu i Ri përshkruan një imazh jo real të lutjes. – Nuk di si të them çfarë të bëj me njerëz të tillë. – Mendoj se mund t'u themi atyre: gjëja kryesore është të qëndroni në besimin se Zoti Jezu Krisht ekziston dhe është afër, të gjithë shohin atë që keni në shpirtin tuaj. Dhe me këtë besim, thirrni Atij. – Mos i konsideroni imagjinata të tilla siç janë për të shprehur të vërtetën – domethënë se në realitet gjithçka në parajsë është ashtu siç e imagjinoni. Sepse askush nuk e di këtë. Lëreni vetë imagjinatën të mbetet për momentin. Vetëm mos supozoni se ato janë të vërteta. Letra 932. Shpjegim rrëfimtarit për vonesën e zgjidhjes, zëra të caktuar të dëgjuar, libra për fillestarët dhe lodhjen. Mbi historinë e lutjes së Jezusit Më përgëzove fillimin e Kreshmës dhe unë të përgëzoj për përfundimin e saj. - Kaq pasionant! – Pasionet e Zotit qofshin të ngulitura në zemrën tuaj, duke shkaktuar ndjenjat përkatëse pendimi dhe përulësie! Në letrën tuaj të mëparshme, letrën e Genvarit, ju keni shkruar se i lejoni të gjithë të shkojnë në Shën Sekretet. Kjo është shumë e mëshirshme dhe, mendoj, nuk është e neveritshme për Zotin e Gjithëmëshirshëm. Por, gjithashtu mendoj se nuk do të ndihmonte t'i çlodhën ata që vijnë. Pendimi i sinqertë është gjithmonë i denjë për butësi; por ata që vijnë në rrëfim indiferent mund të ngacmohen disi. Pyesni dikë tjetër nëse është e mundur të shtyhet zgjidhja e tij për ca kohë? A nuk do ta vështirësonte në asnjë mënyrë kjo për të? Nëse është e mundur; pastaj shtyjeni atë, duke imponuar pendim për këtë kohë - harqe, abstenim në ushqim dhe gjumë, dhe aq më tepër, pendim. Kur ta përmbushë sinqerisht, atëherë lejojeni. – Dhe këshillojini që të largohen nga mëkatet. Ju gjithashtu keni shkruar për zëra të caktuar që dëgjoheshin - ideja e baballarëve të lashtë ishte të mos i kushtonin vëmendje kësaj, pa u thelluar në arsyet. Mendoni kështu vetë dhe mësoni të tjerët. Pavëmendja do t'i turpërojë armiqtë tuaj dhe ata do të ndalojnë së kryeri mrekulli të tilla. Cilat libra rekomandohen për të lexuar fillestarët? – Cilat janë më të disponueshme për publikun? Cilat janë: Shën Krizostomi, Efraimi Sirian, Abba Dorotheos, Shën Tikhoni. – A mund të më lejohet të lexoj ndonjë histori? Mund. Le të lexojnë Chet-Minea. Tregimet dhe romanet janë gjithashtu histori. Por gjithçka është e një natyre të përditshme. Është më mirë të mos i prekni. - Ju mund të sulmoni atë joshëse. Kur jeni të lodhur nga bisedat me ata që vijnë, atëherë pasi të ikin, mos u ngrini papritmas për namaz, por qetësohuni paraprakisht në shpirt, pastaj plotësoni lutjet tuaja dhe largoni dembelizmin. Ky është një mysafir i keq dhe ajo nuk vjen vetëm. Nga fakti që lutja e Jezusit nuk përmendet, nuk mund të arrihet në përfundimin se ajo nuk ishte në përdorim. Nuk është çështje fjalësh, por një lutje e shkurtër. Ky nuk ishte i vetmi në përdorim. Shën Kasiani shkruan se në Egjipt përdornin lutjen e mëposhtme: Zot, eja në ndihmë, Zot, përpiqu për ndihmën time. - Në vende të tjera përdoreshin lutje të tjera, si: shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbrojtja ime është Fryma e Shenjtë. Gjithashtu: Si njeri që ka mëkatuar, ti si Zot bujar më mëshiro, duke parë dobësinë e shpirtit tim. – Midis tyre është lutja e Jezusit. – Por atëherë – përparësi i jepet lutjes së Jezusit. Qëllimi i lutjeve të shkurtra është të promovojë mbledhjen e mendimeve dhe maturinë. Forca nuk është në fjalë, por në ndjenjën për Zotin. Së shpejti do të formohet mes atyre që punojnë në namaz. Kjo është lutje mendore. Mendja, duke qëndruar në zemër, sheh Zotin dhe me inteligjencë i rrëfen Atij duke e thirrur Atë. Ndjenja për Zotin është lutje e pandërprerë pa fjalë. Letra 933. Pyetje të vështira për kungimin Me vjen keq qe nuk te kam shkruar per kaq kohe. Ju lutem më falni dhe më falni. Unë supozova se gjithçka ishte mirë me ju, kështu që nuk u shqetësova. Por në fakt kështu ka qenë dhe është kështu. Gjithçka që mund të bësh është të falënderosh Zotin. Pyetjet për të cilat po kërkoni zgjidhje janë padyshim të vështira. Por zbatojini ato në ato raste në të cilat është ora e fundit përpara. - Në këto raste, të gjithë mund të marrin kungim. Jepini kungim atyre për të cilët po flisni. - Përveç kësaj, mund të merret parasysh gjendja e mëparshme e atyre personave, se ata janë besimtarë, se ata gjithmonë rrëfenin dhe merrnin kungim, me nderim. "Atëherë Zoti do ta zbatojë të parën për të dytën dhe padyshim që hiri do të vijë." Mëshira e Zotit qoftë me ju. Shpëtoni veten! Letra 934. Rreth faljes deri sa të djersitet Urime për përfundimin me sukses të rrugëtimit tuaj të shenjtë të nderuar dhe për frytet e mira të mbledhura nga pleqtë që janë pjekur në frymën e jetës. ...Plaku, duke u falur derisa të djersitet, duket se është në pyetjen tuaj: a është e mundur, a është mirë, a lejohet të bëhet kjo. Nëse ai merr një përfitim të prekshëm nga kjo, atëherë është mirë që ai të veprojë në këtë mënyrë. Por që ai përpiqet t'u imponojë të gjithëve të njëjtën mënyrë për të korrigjuar rregullin e tij të lutjes është e padrejtë dhe e pasigurt. Sepse jo të gjithë kanë të njëjtën magazinë, por të gjithë kanë të tyren. Gjithashtu: nëse mendon se çdokush duhet të obligohet të falet kështu, atëherë ai e konsideron si thelbësor imazhin e namazit të tij, por nuk mund të jetë i tillë, pasi është i jashtëm dhe trupor. Nëse një plak merr dobi nga harqet e tij derisa të djersitet, kjo nuk është për shkak të kësaj, por për shkak të asaj që është e brendshme - me mendjen dhe zemrën e tij ngjitet te Zoti në mënyrën e duhur, dhe jo sepse lodhet dhe djersitet. – Ndër pleqtë e tjerë, lutja është e lartë dhe e fortë jo nga një përkulje e tillë, por nga prirjet e brendshme lutëse. Për të tjerët, ishte jashtëzakonisht e lartë edhe pa u përkulur. Ishte një plak - dhe ndoshta nuk ishte i vetmi - i cili, duke ngritur duart drejt qiellit, para se të hante ushqim, në orën 3 - filloi të falej dhe të lutej kështu në këmbë deri në mëngjes, kur doli dielli dhe me veprimin e tij e zgjoi. Se plaku e qortoi N-në për diçka, ky është ilaç shërues për N. Dhe le ta përdorë. Letra 935. Kush duhet të lexojë lutjen e lejimit mbi shërbimin e varrimit. Rreth baballarëve birësues, ashpërsisë shpirtërore dhe ikonave të mrekullueshme Në të gjitha rastet që ju keni përcaktuar, nga njëra anë, vullneti i abatit, dhe nga ana tjetër, forma juridike e çështjes. Mendoj se është më mirë t'i bindemi gjithmonë abatit. Igumeni komandues merr përgjegjësinë për atë që urdhëron në një farë mënyre nuk është plotësisht e drejtë, dhe ju mund ta bëni këtë pa frikën e një përgjigjeje përpara Perëndisë. Lutja e lejes duhet të lexohet gjatë shërbimit të varrimit nga ai që e ka rrëfyer para vdekjes dhe i ka dhënë kungimin. Por për hir të bindjes, secili nga ata që marrin pjesë në shërbimin e varrimit mund ta bëjë këtë kur urdhërohet. Këtu, mund të thuhet, të gjitha shërbimet funerale janë të lejuara. Lexoni lejen pa u menduar, vetëm duke u lutur që Zoti ta falë të ndjerin. Është gjithashtu e mundur që të merrni tone të panjohura nga Ungjilli pasi të keni dëgjuar betimet e tyre të bukura. Ata bënë zotime, dhe kryebesuesi, igumeni, siguron që ato të përmbushen nga ata që i bënë - dhe të gjithë vëllezërit duhet të kujdesen për këtë. Çfarë kuptimi ka vëllazëria? – Ju i shkruani ata që jeni birësues dhe luteni për ta me zjarr, duke ia besuar suksesin e tyre të mëtejshëm në monastizëm Zotit më të mëshirshëm. Bindja në spital dhe lëmoshë është shërbimi shpirtëror më i frytshëm për ju. Çdo ngushëllim që ju jepni personave të këtyre institucioneve, Zoti do ta pranojë për vete dhe do t'ju shpërblejë me ngushëllim. Ndoshta është pak e vështirë. Por Zoti është afër dhe e sheh punën. Aplikoni gjithë zemrën tuaj ndaj kësaj bindjeje. Ajo që ju tha ...sky N ishte një fjalim i sjellshëm. Le ta drejtojmë më mirë ashpërsinë e rregullave te vetja dhe të tjerët t'ia lëmë Zotit, i cili i sheh dobësitë e të dobëtve dhe i mëshiron. Leja për të rrëfyer ka më shumë gjasa të nxisë personin që lejohet të jetë i mirë sesa pendimi më i drejtë. Pse disa ikona janë të mrekullueshme? - Sepse Zoti e do kështu. – Mrekullitë nuk vijnë nga askush tjetër përveç Zotit. Fuqia këtu nuk është në ikonat dhe jo tek njerëzit që vijnë me vrap, por në mëshirën e Zotit. Si Zot i të gjithëve, Zoti mund ta kthejë çdo gjë në një instrument të mëshirës së Tij. Besoj se pelegrinazhi juaj ju ka mësuar shumë. – Ka shumë njerëz të mençur të Zotit të shpërndarë nëpër botë, veçanërisht në manastire, të cilët mund ta kuptojnë vullnetin e Zotit në çdo rrethanë. Zoti ju bekoftë ju dhe gjithë punën tuaj! Shpëtoni veten! Kërkoj lutjet tuaja - shumë mëkatare dhe shumë e dobët E. Feofan. 22 Nëntor '93 Letra 936. Përballë një mori pyetjesh. Rreth ikonës së letrës. Kalendarët. Për punën e kujdesit për të sëmurët Pritët - prisnit një përgjigje - por nuk e morët atë. Dhe ai ishte tashmë në portë. Sikur të kisha pritur edhe pak, ai do të ishte në duart tuaja, për t'ju shpëtuar nga mundimi për të më kujtuar përtacinë time. Ju keni ende shumë pyetje. Unë do të përgjigjem me kënaqësi; por nuk heq dorë nga dembelizmi. Prandaj, do të ketë ende disa tundime për durimin tuaj. Pyetjet tuaja janë të gjitha praktike dhe përgjigjja ndaj tyre nuk është e çuditshme. Mora atë që dërgove. Ikona e shenjtorit është madhështore. Ngjitni atë në tabelë dhe do të ketë një ikonë, si të tjerat. Mjafton të mbulohet me llak me lyerje me alkool. Fillimisht ngjisni kanavacën në tabelë dhe ikonën e letrës në kanavacë, më pas mbulojeni me llak. Unë do ta bëj. Kalendarët janë të gjithë të mirë. Por më e mira nga të gjitha është Gatsuka, i cili ishte i pari që shpiku kalendarët e këtij lloji. Ata kanë gjithçka - pa marrë parasysh se për çfarë keni nevojë për ndihmë; dhe ky është avantazhi i parë i kalendarëve. Zoti ju ka hapur rrugën që të punoni për ata që janë të sëmurë në shpirt dhe në trup. Çështja më e nevojshme dhe më e çmuar, në korrigjimin e së cilës nuk mjafton vetëm urtësia njerëzore, edhe nëse në ballë i keni shtatë periferikë. Vetëm Zoti është Mësuesi i vërtetë këtu. Shpëtimtari tha në lidhje me gjithë jetën e krishterë se për këtë duhet të kemi vetëm një Mësues, Krishtin, por në veprën e punës suaj kjo ndodh kryesisht. Zoti të mos ju lërë me këshillën dhe ndihmën e Tij! Letra 937. Për lutjen gojore, mendore dhe të përzemërt Rreth lutjes së Jezusit të kryer verbalisht, mendërisht dhe me zemër 1. Rreth gojore. Në fjalën e shkurtuar thotë: Zot ki mëshirë, Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua mëkatarin dhe në fjalën e plotë thotë: Zot Jezus Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin. Në fillim shqiptohet kryesisht i detyruar dhe me ngurrim, dhe ndërsa e praktikoni dhe e detyroni veten për të, vetëm nëse ka një qëllim vendimtar përmes lutjes me ndihmën e hirit të Zotit për të pakësuar pasionet e gjithanshme, do të bëhet më e lehtë, më e këndshme dhe më e dëshirueshme herë pas here nga ushtrimet e shpeshta në të, pasi pasionet pakësohen. Kur luteni gojarisht, duhet të përpiqeni të ruani mendjen në fjalët e namazit, të flisni ngadalë, duke e përqendruar të gjithë vëmendjen në mendimet e shprehura me fjalë dhe kur mendja të zhytet në mendime të jashtme, pa u turpëruar ta ktheni përsëri në fjalët e namazit. Shpërqëndrimi i mendjes nuk jepet shpejt dhe jo kur duam, por kur përulemi dhe kur Zoti na jep. Kjo dhuratë e Perëndisë nuk përcaktohet nga koha, më pak nga numri i lutjeve, por nga përulësia e përzemërt dhe hiri i Krishtit dhe nga detyrimi gjithmonë për të. Nga lutja gojore, e vëmendshme ka një kalim në lutjen mendore, e cila quhet kështu kur nxitojmë drejt Zotit me një mendje ose shohim Zotin. 2. Rreth namazit mendor. Kur luteni mendërisht, duhet ta mbani vëmendjen në zemrën tuaj përpara Zotit. Në masën e zellit dhe zellit tonë të përulur në lutje, Zoti i jep dhuratën e parë mendjes sonë - qetësinë dhe përqendrimin në lutje. Kur vëmendja ndaj Zotit bëhet e vazhdueshme, atëherë është vëmendje e mbushur me hir; dhe vëmendja jonë është gjithmonë e detyruar. Nga një lutje e tillë mendore ka një kalim në lutjen e brendshme të përzemërt, nëse vetëm ka një mësues me përvojë, shumë të përshtatshëm dhe të lirë. Kur jemi me Zotin përmes ndjenjave të zemrës dhe zemra mbushet me dashuri për Zotin, atëherë lutja e tillë quhet lutje e përzemërt. 3. Rreth lutjes së brendshme të zemrës. Ungjilli thotë: nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten dhe të marrë kryqin e tij (Mateu 16:24). Nëse i zbatojmë këto fjalë për veprën e lutjes, ato do të nënkuptojnë si vijon: kushdo që dëshiron të përpiqet në mënyrë të ligjshme në veprën e lutjes, së pari le të heqë dorë nga vullneti i tij dhe të kuptuarit e tij, dhe pastaj të mbajë kryqin, domethënë punën mendore dhe fizike që është e pashmangshme në këtë vepër. Duke iu përkushtuar tërësisht kujdesit vigjilent të Zotit, duhet ta durojmë me përulësi dhe me vetëkënaqësi këtë punë për hir të së mirës së vërtetë, e cila i jepet librit të zellshëm të lutjes nga Zoti në kohën e tij, kur Zoti, me hirin e Tij, vendos kufij në mendjen tonë dhe e vendos atë të palëvizur me kujtesën e Zotit në zemër. Kur një gjendje e tillë shpirtërore bëhet diçka e natyrshme dhe e përhershme, ajo quhet nga etërit bashkim i mendjes me zemrën; me një strukturë të tillë, mendja nuk ka më dëshirë të jetë jashtë zemrës; përkundrazi, nëse për shkak të disa rrethanave ose shumë bisedave ajo mbahet jashtë vëmendjes së zemrës, atëherë ajo ka një dëshirë të pakontrolluar të kthehet përsëri brenda vetes me një lloj etje shpirtërore dhe me zell të ri të fillojë të ndërtojë përsëri shtëpinë e saj të brendshme. Me një strukturë të tillë të zemrës tek një person, çdo gjë lëviz nga koka në zemër dhe më pas, sikur një dritë inteligjente të ndriçojë të gjithë brendësinë e tij, dhe çfarëdo që ai bën, thotë ose mendon, gjithçka bëhet me vetëdije dhe vëmendje të plotë. Atëherë ai mund të shohë qartë se çfarë mendimesh, synimesh dhe dëshirash i vijnë dhe e detyron me dëshirë mendjen, zemrën dhe vullnetin e tij t'i bindet Krishtit, të përmbushë çdo urdhërim të Perëndisë dhe të atit; çdo devijim prej tyre zbutet nga një ndjenjë pendimi dhe pendimi të përzemërt me keqardhje të pashqipshme dhe me një rënie të dhimbshme e të përulur ndaj Zotit, duke kërkuar dhe pritur ndihmë nga lart për dobësinë e dikujt. Dhe Zoti, duke parë përulësinë e tij, nuk e privon atë nga hiri i Tij. Bëjuni të ditur se lutja e përzemërt vjen në zemrën e disave shpejt, dhe jo aq shpejt të të tjerëve. Unë njoh tre persona: njëri erdhi sapo u tha pikërisht në këtë orë; një tjetër mbërriti në gjashtë muaj; e treta - pas dhjetë muajsh; dhe një plaku të madh - në dy vjet. Dhe pse ndodh kjo - vetëm Zoti e di. Dije gjithashtu se para shkatërrimit të pasioneve ka një lutje tjetër, dhe një tjetër pasi të pastrohet zemra nga pasionet: i pari është ndihmës në pastrimin e zemrës nga pasionet; dhe e dyta është, si të thuash, një lloj garancie shpirtërore e lumturisë së ardhshme. Bëje këtë: kur ndjen hyrjen e mendjes në zemër dhe ndikimin e lutjes; atëherë jepini liri të plotë lutjes së tillë, duke hequr çdo gjë të pafavorshme për të; dhe ndërsa është aty, mos bëni asgjë tjetër. Kur nuk ndjeni një tërheqje të tillë, atëherë lutuni verbalisht me harqe, duke u përpjekur në çdo mënyrë të mundshme ta mbani vëmendjen në zemrën tuaj përpara fytyrës së Zotit. Kjo mënyrë lutjeje do t'ju ngrohë gjithashtu zemrën. Jini të matur dhe vigjilent, veçanërisht gjatë lutjes së përzemërt. Askush nuk është më i pëlqyeshëm për Zotin sesa ai që angazhohet në lutje të drejtë e të përzemërt. Kur është e papërshtatshme për ty, ose nuk ke kohë për të praktikuar lutjen, atëherë në çdo mënyrë të mundshme mbaje brenda vetes frymën e lutjes, d.m.th., mbaje Zotin në kujtesën tënde dhe tendosesh në çdo mënyrë të mundshme me sytë e tu inteligjentë për ta parë Atë para teje me frikë dhe dashuri dhe, duke e ndier se Ai ekziston para teje, me nënshtrim nderues në të gjitha punët e tua, dorëzimin e plotfuqisë dhe fuqisë së Tij, gjithëdijshmërinë që në çdo vepër, fjalë dhe mendim të kujtoni Zotin dhe vullnetin e Tij të shenjtë. Nga kjo përbëhet shkurtimisht fryma e lutjes! Është e nevojshme që një dashnor i lutjes ta ketë këtë frymë dhe, sa më shumë që të jetë e mundur, me vëmendje të vazhdueshme të përzemërt, ta sjellë kuptimin e tij nën kuptueshmërinë e Perëndisë dhe t'i nënshtrohet Atij me përulësi e nderim; gjithashtu sillni dëshirat dhe dëshirat tuaja nën vullnetin e Zotit dhe dorëzojuni plotësisht mendjes së Perëndisë dhe vullnetit të Perëndisë. – Në çdo mënyrë të mundshme duhet të qëndrojmë kundër frymës së arbitraritetit, apo dëshirës dhe nxitjes për të vepruar pa u turpëruar nga asgjë. Ky shpirt pëshpërit: Unë nuk mund ta bëj këtë, nuk kam kohë të mjaftueshme për këtë, ose nuk është koha që unë ta marr përsipër këtë ende, duhet të pres, ose detyrat e bindjes po më pengojnë, dhe shumë më tepër si kjo. Kushdo që e dëgjon atë nuk do të mësojë kurrë të lutet. – Në bashkëpunim me këtë frymë është fryma e vetëjustifikimit, e cila fillon dhe fillon të veprojë pasi dikush, i rrëmbyer nga fryma e vetëkënaqjes arbitrare, bën diçka për të cilën e shqetëson ndërgjegjja. Pastaj fryma e vetë-justifikimit përdor kthesa të ndryshme për të mashtruar ndërgjegjen dhe për ta bërë gabimin e saj të duket e drejtë. – Zoti ju ruajtë nga këta shpirtra të këqij. Letra 938. Dashuria dhe Ligji Dashuria për të gjitha ligjet dhe virtytet, jo vetëm ungjillore, por edhe njerëzore - civile - është baza; prandaj, çdo veprim në përputhje me ligjin është gjithashtu në përputhje me dashurinë, dhe çdo vlerësim i një veprimi, në përputhje me ligjin ose të drejtë, është në përputhje me dashurinë. Por dashuria është më e lartë dhe më e gjerë se ligji. Ka akte dashurie që nuk përcaktohen me ligj pozitiv, por nuk janë aspak të paligjshme; por veprimet e përcaktuara me ligj dhe që nuk kryhen nga një person në varësi të ligjit janë të paligjshme dhe në kundërshtim me dashurinë, edhe nëse kanë tendencë për të përfituar dikë. Kjo është veçanërisht e rëndësishme në aspektin juridik. Nëse një gjykatës shfajëson një person fajtor kundër ligjit, ose i jep një shpërblim një personi të padenjë, atëherë, megjithëse i mirë, në dukje, ai do t'i bëjë mirë fajtorit dhe të padenjës, por do të bëjë më shumë keq se të mirë, duke shkelur dashurinë për të mirën e përbashkët, pushtetin dhe rregullat. Lavdërim, thoni ju, mëshirë në gjyq. Kështu, unë do të veproj në mënyrë të lavdërueshme nëse mund të tregoj mëshirë pa shkelur drejtësinë e gjykatës; ndryshe nderi im duhet rrahur me shkopinj. Mëshira duhet të kombinohet me të vërtetën. Me një fjalë, baza, motivimi dhe qëllimi i drejtësisë duhet të jetë dashuria. A nuk është Kryqi i Krishtit zgjidhja më e mirë për këtë çështje të diskutueshme? Çfarë dashurie pafundësisht e madhe ekziston dhe së bashku çfarë drejtësie pafundësisht e madhe! Letra 939. Rreth lutjes së Jezusit Forca nuk është në fjalët e lutjes së Jezusit, por në gjendjen shpirtërore, frikën ndaj Zotit dhe përkushtimin ndaj Zotit dhe në vëmendjen e vazhdueshme ndaj Zotit dhe gjendjes së Tij mendore. Lutja e Jezusit është vetëm një udhërrëfyes, dhe jo vetë thelbi i çështjes. Angazhohuni të jetoni në kujtesën e Zotit dhe të ecni në praninë e Zotit, dhe vetëm kjo do t'ju çojë në një fund të mirë. E gjithë kjo është nga hiri i Zotit. Pa hirin e Zotit, asgjë shpirtërore nuk mund të fitohet në asnjë mënyrë tjetër. Sapo hiri të vendoset në zemër, atëherë gjithçka do të shkojë ashtu siç duhet. Ne kemi Zotin Shpëtimtar, i cili dëshiron të shpëtojë të gjithë; Ai duhet të shqetësohet dhe do t'ia japë. Prano një mos-atribuim të përulur ndaj vetes, një vetëdije vetëm për të metat, mëkatet dhe lëshimet e tua dhe thirrjet e dhimbshme nga zemra: "Zoti ki mëshirë për mua, një mëkatar". Dhe hiri i Zotit nuk do ta largojë kurrë hijen dhe mbulesën e tij nga ju. Letra 940. Murgeshë pa tonsure e betime Mësohuni të ecni në praninë e Zotit, ose në kujtesën e Zotit, ose nën syrin e Zotit, duke i shtuar kësaj kujtimin e vdekjes. Frika ndaj Zotit do të vijë prej tyre. Dhe atëherë nuk do të keni nevojë për mësues të tjerë. Ju jeni gjysmë laik dhe gjysmë murgeshë, por dashuria për vetminë dhe kërkimet shpirtërore tregon qartë se murgesha e kapërcen laikun. Vazhdoni në këtë mënyrë dhe do të arrini faktin që laikja do të ngrijë dhe ju do të mbeteni një murgeshë e vërtetë, edhe pse pa durim dhe betime. Letra 941. Vdekja është dera e atdheut. Shpëtimi ynë është në Kryq Cila ishte lutja juaj kur vdiq vëllai juaj? "Zot, ngrije atë"? Rezulton, sipas fjalëve tuaja, se jeta këtu është lumturi mbi lumturinë dhe vdekja është dera e vuajtjes. Në fakt, vdekja është dera e atdheut për një jetë të lumtur. Dhe ne duhet të pyesim: pse tjetër të qëndrojmë këtu? Ose - falë Zotit, ai më në fund shkoi në shtëpi! Pse u mor vëllai juaj? Sepse ai meriton paqen, dhe ju do të jeni akoma të durueshëm. Nëse N.N. nuk heq dorë nga durimi, por kërkon vetëm frymëzim si ai që shprehu vetë: gozhdoni në kryq? Shpëtimi ynë është në kryq, domethënë në vuajtjen e kryqit. Përmes pikëllimit dhe vuajtjes së panevojshme ne shartohemi në kryqin e Krishtit dhe prej tij pranojmë fuqinë e kryqit, duke pastruar, shenjtëruar dhe tërhequr miratimin e Perëndisë. Rruga e ngushtë dhe e trishtuar është rruga e drejtpërdrejtë për në parajsë. Zoti e bekoftë! Zoti e dhëntë të vuajë dhe në vuajtje të gjejë ngushëllim hyjnor, të pamashtruar. Çdo gjë e kotë, e duruar me vetëkënaqësi - kurora e Zotit është vënë tashmë në kokë, por le të mos hidhet. cfare deshironi? Jini me Zotin dhe kthehuni tek Ai në lutje më shpesh. Lexoni Shën Libri nuk është shumë, por me arsyetim. Ji mirënjohës. Ju mund të jeni të interesuar në: