Выпуск 5

List 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 789 780 2587 783 78 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 801 4881 811 8151 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 834 3849 284 384 24 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 886 287 887 886 287 887 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 889 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 7992 923 924 925 7999 921 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 List 759. Listy o tom svätému Teofanovi: Metropolitný Filaret moskovský, metropolita Izidor Petrohradský. Odpoveďový list svätého Teofána metropolitovi Izidorovi Skutočný dôvod odchodu jeho milosti Theophana do dôchodku Keď sa svätý Theophan rozhodol opustiť svoje vladimírske stádo, nastal veľký zmätok. Niektorí to dávajú do súvislosti s vyšetrovaním, ktoré mu pridelila Svätá synoda ohľadom dočasného neporiadku v kláštore Divejevo. Niet pochýb o tom, že pre arcipastiera, ktorý ťažko mohol kohokoľvek napomínať a v prípade naliehavej potreby tým poveril kľúčového majstra katedrály, bolo vyšetrovanie páchateľov divejevského kláštora veľkou záťažou. Napriek tomu vyšetrovanie prebiehalo tak, že Svätá synoda schválila všetky príkazy pravého reverenda Theophana, ako vidno z originálov k nemu pripojených listov od Filareta, metropolitu moskovského a Izidora, metropolitu Petrohradu: Najctihodnejší Vladyka, najctihodnejší brat! Teraz som dostal a prečítal váš list: a predovšetkým vám vzájomne dávam bozk spoločenstva a radosti v mene Pána, jednorodeného Božieho Syna, ktorý prišiel v tele na svet pre našu spásu. – Nech je Jeho milosť a pokoj s vaším duchom. Pokiaľ ide o prípady Divejevo, bolo by pre vás lepšie obrátiť sa na vedúceho člena synody alebo na hlavného synodálneho prokurátora: pretože som sa oficiálne zúčastnil na týchto prípadoch, kým som nevykonal výnos S. synody, ktorý mi nariaďoval pozorovať vyšetrovanie a predložiť mu stanovisko. Vyšetrovanie bolo ukončené; môj názor je zastúpený; a zadanie, ktoré som dostal, sa skončilo. Ak by ste mi však chceli prejaviť bratskú dôveru sprostredkovaním informácií a vyžiadaním si môjho názoru na určité otázky, potom s bratskou úprimnosťou poviem, čomu rozumiem: Dekanát Divejevského kláštora skutočne potreboval zmenu. Intenzívne prijala opatrenia na zostavenie zoznamu sestier v prospech novej hlavy Glyceria a zaradila doň aj nepríčetné aj neprítomné. Pokladník sa podľa vyšetrovateľov predtým správal vo vzťahu k stranám nestranne; a po zvolení do tejto funkcie začala výrazne podporovať G. ako šéfa. Možno by sa s ňou dalo uvažovať, ale keď ste jej už dovolili zmeniť sa, návrat späť by bol škodlivý. Stará žena vyhnaná do Ardatova si zaslúži pozornosť. Priznala svoju vinu a povedala pravému reverendovi Nektariosovi: Joasaph nás prenasledoval a ty prenasleduješ nás; Boh ťa potrestá. Toto bolo nakoniec povedané po zbytočnom, pokornom prosení o Alžbetu. Reverend sa mohol ľahostajne pozerať na brutálnu úprimnosť starej ženy. Aj keby ju bolo potrebné potrestať, stačilo by šesť mesiacov vyhnanstva; a môžete ho vrátiť. Toto stanovisko som predložil S. synode. Že nápad šéfa neoznámiť, kde sú neprítomné sestry, je veľmi zlý úmysel. S najväčšou pravdepodobnosťou ich poslali pre intrigy. Zberatelia v Petrohrade tiež pravdepodobne prospejú svojmu vrecku a poškodia svet kláštora. Je nepravdepodobné, že budú počúvať abatyše. Nebolo by zbytočné, keby ste ich žiadali do kláštora prostredníctvom komunikácie s hlavným prokurátorom. V mene filantropie vám ďakujem, že ste dali pokyn staviteľovi Sarovovi, aby nepripravil Divejevský kláštor o pomoc. Počul som, že on, vystrašený z ohovárania, chcel všetko odmietnuť a zastaviť všetku komunikáciu. Mimochodom, poviem vám, čo bolo dokázané vyšetrovaním: - Zvolenie G. nie je správne, I. škodí Diveevovi z duchovného a ekonomického hľadiska; Diveevského šéfka Elisaveta a Sarovského staviteľ sú vážení ľudia a boli nemilo ohováraní. Do strany G. a I. patrí 40 až 50 sestier. Z toho asi 20 predtým, dva-tri roky, bolo vo výpovediach neschválených. Je nepohodlné nechať ich všetkých v kláštore; ale je tiež nepohodlné poslať všetkých preč. Nie je možné obmedziť sa na odstránenie niekoľkých, ktorí jasnejšie porušujú poriadok a majú škodlivý vplyv na ostatných? Abatyša ich môže odviesť od šialenstva davu. Na napomenutie týchto posledných by bolo pre vás nežiaduce použiť kňaza Sadovského, ktorý dlhé roky slúži ako spovedník kláštora a teší sa zaslúženej úcte. Eminenciá Jeremiáš a Anthony sa k nemu správali so zvláštnou dôverou a niekedy mu priamo dávali pokyny. Po tom, čo som vám povedal, čo rozumiem, a predložím vám to na zváženie, zostávam s pravou úctou a láskou k Pánovi Vaša Eminencia, váš najpokornejší služobník, Filaret M. Mosk. V Moskve. 1. januára 1862. Súdiac podľa toho, čo je vo vyšetrovaní, tu sú tí, ktorí mohli byť ocenení dekanom P., G.S., L.V. Vaša Eminencia vladyka, milostivý arcipastier! Váš list o Divejevskom kláštore bol včera nahlásený Svätej synode, ktorá vám po schválení všetkých vašich príkazov týkajúcich sa tohto kláštora umožnila v budúcnosti urobiť všetko, čo podľa vlastného uváženia uznáte za užitočné a potrebné pre upokojenie a zabezpečenie kláštora, so súhlasom Sarovskej pustovne, aby ste mu pomohli s vecami a peniazmi, ktoré mu možno nakoniec vrátiť. Vyhnanie nepokojných sestier z kláštora je nevyhnutné. Predstavený kláštora musí požadovať, aby sa zberatelia okamžite vrátili do kláštora. Ak nevie, kde sú zberači, nech napíše hlavnému prokurátorovi Posvätnej synody, aby ich vyhnal. Napísal som vám o Illarionovskom kláštore. Potom mi povedali, že toto je komunita. Preto je zbytočné ho predkladať Posvätnej synode, pretože suma, ktorú som mal na mysli, bola odkázaná 8 chudobným kláštorom a podľa sily vôle nemôže byť použitá pre spoločenstvá. Odovzdávam sa tvojim modlitbám, s pravou úctou a bratskou láskou ku Kristovi, zostávam s Tvojou Eminenciou najhorlivejší sluha Isidor M. Novgorodský a Petrohradský. Je zrejmé, že vyšetrovanie divejevskej poruchy samo osebe nebolo dôvodom odchodu Pravého reverenda Theophana do dôchodku a týkalo sa tambovského obdobia služby Pravého reverenda Theophana, a nie obdobia Vladimira. Preto niektorí, vrátane Jeho Eminencie Izidora, metropolitu Petrohradu, verili, že skutočným dôvodom jeho odvolania z diecéznych záležitostí bola samotná túžba Jeho Eminencie Theophana po nerušenom tichu, po pokoji. Tu je, ako o tom metropolita Izidor napísal samotnému Jeho Eminencii Theophanovi v reakcii na jeho žiadosť o odchod do dôchodku: Vaša Eminencia, milostivý arcipastier! Márne sa trápite myšlienkou, že vás chcú poslať odpočívať do Kyjevskej lavry. Svätý snem ešte nevidel vašu prosbu a nevie, čo je v nej napísané; a preto nebol dôvod hovoriť o mieste vášho odpočinku. Okrem toho, správnych reverendov, ktorí žiadajú o odchod do dôchodku, sa vždy vopred pýtajú, kde chcú bývať, a len tým synoda pridelí miesto, ktorí sami o to požiadajú, podľa vlastného uváženia. Ak uveríme povesti, že žiadate o odchod do dôchodku, iba o pokoj: potom pochybujem, že Svätá synoda žiadosti vyhovie. Kto z nás by si neprial mier, najmä v týchto uponáhľaných a ťažkých časoch! Niekto však musí pracovať pre iných, aj so smútkom a povzdychom. Svätá synoda, ako viem z predchádzajúcich príkladov, je mimoriadne trápna aj z toho, že nemá žiadnu sumu na dôchodky pre prepustených. Jeho pokladnica vyčleňuje špeciálnu sumu na vyživovanie biskupov, ktorí žijú na dôchodku; a momentálne ich je 15. Chýr o vašom úmysle opustiť diecézu sa dokonca dostal k Vjatkovi a tamojší biskup píše, že je žiaduce, aby dostal diecézu pri Moskve. Nevie, čo žiada! Ďalší, aj keby ich poslali do vlasti, by odmietol. Nech Pán zariadi všetko podľa svojej vôle! Prosím o vaše modlitby, zostávam s dokonalou úctou a bratskou láskou ku Kristovi Vaša Eminencia, môj najskromnejší služobník, Izidor M. z Novgorodu a Petrohradu. Práve v reakcii na tento list od vedúceho člena Svätej synody biskup Theophan odhalil Vyšovi skutočný dôvod svojho odvolania. Toto je najpozoruhodnejší list: Vaša Eminencia Vladyka, najmilostivejší arcipastier! Práve som sa chystal odpovedať Vašej Eminencii a poďakovať Vám za Vašu vrelú účasť na mojom prípade, keď sa rozšírili chýry, že už bolo rozhodnuté a podľa môjho želania. Zastavil som sa v dôvere, že čoskoro dostanem to, čo som hľadal, aby som vám mohol spoločne vyjadriť svoju vďačnosť. Povesti sa zmenili a nemalo zmysel im veriť. Medzitým, nie dlho predtým, sa ku mne donieslo tvoje slovo, že odo mňa očakávaš odpoveď a navyše aj iný obsah, ako som si myslel. Ponáhľam sa uspokojiť toto očakávanie tým, že si všetko znova premyslím. Volím ťa za sudcu a žiadam ťa, aby si súdil môj súd a súhlasil so mnou. Vo svojej prosbe som vyjadril svoju túžbu slovom: nutkanie. Toto je ono. Ako nejaké bremeno na svojich pleciach, vždy cítite nutkanie: skončiť, ísť, skončiť, ísť. - Tak sa zamysli: čo je toto? - Nepriateľ? "Ale nepriateľ chce jednu vec - zničiť tvoju dušu a môže to urobiť kdekoľvek." Vo svojej súčasnej pozícii je pohodlnejší. Môže zničiť nielen jedného z mojich, ale aj tucet cudzincov. Ďalšia vec je, že! Keď má niekto v hlave nakreslené všetky obrázky a má neustále nutkanie všetko nakresliť, vezme uhlie a kreslí a kreslí, všetci mu povedia: choď do školy kreslenia. Toto - choď - neprichádza ku mne? Keby som bol v akejkoľvek inej pozícii, bez ohľadu na to, komu by som povedal o svojom bremene, každý by povedal: choď - je tu miesto pre teba! Premýšľal som a premýšľal a rozhodol som sa predložiť svoje želanie rozhodnutiu Svätej synody. Nikoho som nežiadal o radu, ani od vás, ako predtým, ani od najctihodnejšieho Jeremiáša, ani od p. Ar. Lawrence. Vopred viem, že nikto nepovie áno. A sám by som to do nikoho iného nepovedal. Je to ťažká záležitosť! Prečo vzal všetko na seba? Sám si to hľadal a sám si za to odpovedz – sebe a všetkým. Zdá sa, že to bude nemalá podpora tichej trpezlivosti, ak sa nestretneme s vytúženým pokojom. Na tejto akcii nebolo a nie je nič alarmujúce. Moje podmienky sa zlepšujú. Práve som posvätil kostol – takmer dva roky mojej práce a mojej radosti. Práve som z rúk neopatrného nájomníka vyslobodil usadlosť, ktorá teraz vynáša mnohonásobne viac ako doteraz. A v biznise je veľký pokoj. Prial by som si, aby som mohol žiť šťastne až do smrti. Ale od začiatku pôstu bolo moje bremeno čoraz ťažšie a ťažšie a ťažšie. Toto ma prinútilo o tom diskutovať. Môj pobyt na dôchodku je podľa mojej túžby ružový, ale rozprával som sa nie o tomto ružovom, ale predovšetkým o všetkých problémoch a ťažkostiach, ktoré ma môžu stretnúť. Vyjadrujem pripravenosť na všetko - všetko som vychoval. A keď sa odovzdal do vôle Božej, vyhlásil svoju túžbu po rozhodnutí. Bolo to 12. marca, na pamiatku Teofana zo Sigrian, po božskej liturgii. Odvtedy som sa neprestal modliť, aby Pán vyjadril svoju spasiteľnú vôľu pre mňa v definícii Svätej synody. Potom som napísal Vašej Eminencii a Jeho Excelencii, hlavnému prokurátorovi, s jediným cieľom – potvrdiť úprimnosť mojej túžby, aby si nemysleli, že táto túžba je ľahká, povrchná. Nikto o podaní nevedel. Istá fáma sa k nám dostala dva alebo tri dni po tom, čo som dostal váš list. A začali na mňa útočiť zo všetkých strán. Tu platí, že čím srdečnejšia bola účasť, tým viac sa od nej odkláňal môj zámer. Ale ovocím všetkých týchto útokov, dovoľte mi to povedať, je, že som sa priblížil k stredu alebo k bodu ľahostajnosti vo vzťahu k rozhodnutiu Svätej synody a zdá sa, že som rovnako pripravený akceptovať uspokojenie prosby aj odmietnutie. Nevidím v podnikaní žiadne ťažkosti, jednoducho na to nemám srdce. Vo voľnom čase nečinne neposedím – žiadna minúta neprejde nadarmo. Robím to, čo milujem. Ale neustále vyrušovania mi nedovoľujú robiť nič, čo by som chcel. Splnenie tohto sa očakáva od kláštora a všetko potrebné k tomu bolo pripravené vo veľkom množstve. Neexistuje téma, ku ktorej by som nemal po ruke zdroje na preskúmanie. Hľadám pokoj, aby som sa mohol pokojnejšie venovať činnostiam, po ktorých túžim, ale nie kvôli amatérizmu, ale s nevyhnutným úmyslom, aby prinieslo ovocie práce, ktoré nie je zbytočné a zbytočné pre Božiu cirkev. Mám na mysli slúžiť Cirkvi Božej, ale slúžiť iným spôsobom. Daj, Pane, aby tento úmysel nebol zmarený, ak mi bude udelený pokoj! Toto všetko oznamujem Vašej Eminencii, aby ste to videli a na vyriešenie veci máte nie externé, ale interné údaje. Ako sa vy a Svätá synoda rozhodnete, tak sa stane! Prosím o vaše modlitby, s úprimnou úctou a bratskou láskou ku Kristovi, zostávam na vašej Eminencii môj najskromnejší služobník Feofan, biskup. Vladimírsky. Takto to pochopil Rev. Feofan svoj „pokoj“ a na Vyše ho našiel, ako vidno z jeho listu z Vyše Vysokou triedou Isidora. List 760. List od Vysha jemu Vaša Eminencia Vladyka, najmilostivejší arcipastier! Ospravedlňujem sa, že som vás doteraz neinformoval o vašom bezpečnom príchode do kláštora. Chcel som získať predstavu o stave vecí tu. Vďaka Pánovi! Púšť sľubuje mier. Mníšsky rád je tu vynikajúci, bratia sú dobrí. Služba je trochu dlhá, ale dá sa na to zvyknúť. Matušky o 3. hodine. Hneď nasleduje ranná. Neskoro o 8. Nešpory o 4. O 7 sa ešte idú pomodliť pred spaním. Sú silní robotníci, ktorí počas všetkých bohoslužieb stoja a nesadnú si; dokonca sa hnevajú, ak vás niekto požiada, aby ste si sadli. Púšť v lese. Na každú nedeľu a sviatok sa zíde poriadne množstvo ľudí, čiernobielych. Sú ubytovaní v hoteloch a živia sa z kláštora. Od môjho príchodu neprešiel jediný deň, aby tam neboli žiadni komunikanti. Vo všetkých ohľadoch je Vysha utešujúcim a požehnaným príbytkom! Som tu taký pokojný v duchu, že som si nemohol priať nič lepšie! List 761. Všeobecné pokyny pre tých, ktorí chcú ísť cestou spásy Božie milosrdenstvo s vami! Váš list napísaný v júli bol odoslaný v novembri. Myslel som, že ti neodpoviem, pretože som si myslel, že s takým neopatrným človekom nie je o čom hovoriť. Neviem prečo rozmýšľam a píšem. Poviem však trochu. Skúste si tam od niekoho nájsť časopis Domash. Rozhovor a čítanie Listov o duchovnom živote, ktoré sa začali minulý rok v súvislosti so Speranského listami na túto tému. Všetko, čo potrebujete, je tam zahrnuté. Čokoľvek v nich považujete za praktické a použiteľné, berte to ako lekciu a začnite konať. Menej tlmočte a viac robte lepšie. Nezabudnite dávať požehnanie a Božie milosrdenstvo vás zatieni. Nesúďte a vždy budete mať Boha ako svojho ochrancu. Nevytvárajte potešenie pre telo – ani v malých veciach. Rázne sebaovládanie a zbavenie sa niečoho telu príjemného je to isté ako prikladanie dreva do kachlí. Ruky a nohy v práci a myšlienky s Bohom - to je skutočný stojaci človek. V modlitbách menej čítajte a viac sa skláňajte, bližšie k veci. Modlitebnú pozíciu tvorí čítanie modlitieb, státie v modlitbe a klaňanie sa; a modlitba vlastne vychádza zo srdca. Keď tam nie je tento, nie je žiadny. Veci je potrebné rozmiestniť tak, aby vonkajšie nezasahovali do vnútorného. Vnútorné treba zlepšiť ráno – hneď ako sa vám otvoria oči. Nechajte si ho celý deň, večer ho zohrejte a choďte spať. Obmedzenie vonkajších vzťahov a uvedenie všetkého do poriadku je spásnym rámcom pre život. Keď príde vnútorná modlitba, môže čiastočne nahradiť pobyt v kostole, ale nič tak nezohreje vnútornú modlitbu ako kostol. Anjelský obraz je dobrá vec. Musíme však zabezpečiť, aby vonkajšie nepredbiehalo vnútorné. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Váš pútnik Bp. Feofan. 18. decembra '71 List 762. Imaginárny leňochod. Rada pred odchodom do Vysha. Miesto stretnutia Pána Predtým, ako som stihol odpovedať na váš prvý list, dostal som ďalší posledný večer o Kristovom jasnom vzkriesení. Vinný! Z lenivosti som sa neponáhľal odpovedať. Takže teraz okamžite beriem pero. Cesta k spáse, ak je pre vás užitočná, vyberte si cestu pre seba, alebo si odtiaľ vyberte to, čo je najvhodnejšie. Sme majstri v písaní, ale nie tak dobrí v robení vecí. Nech Pán požehná všetko, čo vám bolo dané počas pôstu, aby sa zmenilo na šťavu a krv a stalo sa prvkom vášho skutočného života. Verím, že čoskoro zamierite do dediny. Tu je Pán bližšie ako v mestách. Pomôž ti, Pane, odpočinúť tvojej duši. Ideš do Vyše? Vopred ma to mrzí kvôli vám. Ak ste niekedy zažili sklamanie, potom viete, aké je to smutné. A nechcel by som, aby ste to zažili znova. A pre mňa je to čistá prehra. "Postavil si ma na vrch svätyne; kto by sa nechcel pýšiť v takej výške?!" Ale už vopred viem, že keď som bol na Hore, hodíš ma pod lavicu. Porážka bude mimoriadne krutá. Nebolo by teda pre vás lepšie ušetriť vzájomné výhody, aby ste sa nepresťahovali do našich oblastí? Pán je všade a všade jeden a ten istý. Žiadne miesto Ho nepribližuje a žiadne miesto Ho nevzďaľuje. Ak sa k vám približuje aj tam a vy si to uvedomujete, tak prečo sa ponáhľať sem a tam. Bude to ako útek pred Pánom. Samotu na dedine si naordinujete sami. Nech ti Boh dá to najlepšie. Je sladší ako med. Očakávam, že keď si to vychutnáte, nebudete sa chcieť pripraviť o taký veľký úžitok. Jazda na koni – ako rozbíja myšlienky a celú štruktúru duše! Hľadáte Pána? Hľadaj, ale len v sebe. Nie je od nikoho ďaleko. Pán je blízko všetkým, ktorí Ho úprimne vzývajú. Nájdite si miesto vo svojom srdci a rozprávajte sa tam s Pánom. Toto je čakáreň Pánovej siene! Kto stretne Pána, stretne sa tam s Ním. A neustanovil žiadne iné miesto pre stretnutia s dušami. Boh ťa žehnaj a zmiluj sa. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Váš pútnik Bp. Feofan. 17. apríla 72 List 763. Silná staroba. O pomalom modlení Odpoveď bola moja. Neodpovedal som - existuje dôvod, o ktorom vám nepoviem. Máš sa dobre a tvoja duša je taká živá, ako dosvedčuje tvoj list. Boh žehnaj! Plačem s tebou. Nech vás žehná Pán! Boh žehnaj tvoje deväťdesiate narodeniny, máš dosť rokov na to, aby si sa stal mojou starou mamou, pretože do ôsmeho desaťročia mi zostáva ešte rok a pol alebo dva. Už ste prekročili hranice realizovateľných rokov života (aj osemdesiat). Teraz žijete z milosrdenstva a daru Pána, pre ktoré neexistujú žiadne opatrenia. Tak ti Boh daj žiť a žiť. A každodenné starosti máte ako horu na pleciach. Nedá sa nič robiť, keď ich niet komu zveriť. A pracujte s dôverou v Božiu pomoc, aby ste dielo úspešne dokončili. Vaše svedomie je rozrušené unáhlenými modlitbami. A spravodlivo. Prečo počúvaš nepriateľa? Je to nepriateľ, ktorý vás prenasleduje, rýchlo, rýchlo. Výsledkom je, že z modlitby necítite žiadne ovocie. Ale urobte si zákon, aby ste sa neponáhľali. Modlitby však vyslovujte tak, aby ani jedno slovo nebolo vyslovené bez uvedomenia si významu a pokiaľ možno aj citu. Aplikujte túto prácu na seba s odhodlaním hlavného veliteľa, aby proti tomu nevznikli žiadne námietky. Nepriateľ vsugeruje, že to a to je potrebné, a ty odpovieš: Viem, že bez teba choď preč. Pozrite sa, ako prebieha modlitba. Inak máte len modlitebnú knižku, ale žiadnu modlitbu. Len modlitba vyživuje dušu. Takže sa cítite nespokojní. Pozrite sa na hodiny, koľko času uplynie, ak sa neponáhľate, a uvidíte, že je to pár minút. A aká je škoda z náhlenia!!? A zabudol som, že to bolo! Ďakujem za vzduch. velmi dobre. Boh vám žehnaj! List 764. Duchovná pozornosť musí byť spojená s uvažovaním. O návšteve Vyše Dostal som od vás dva listy. Ďakujem za spomienku; ale ospravedlňujem sa za neslušnú odpoveď. Všetka lenivosť. Boh vám žehnaj, aby ste trpezlivo stáli vo svojom zvolenom poriadku života. Pozornosť na to, čo sa deje v srdci a z toho pochádza, je hlavnou vecou kresťanského života. To dáva vnútorné aj vonkajšie usporiadanie do správneho poriadku. Pozornosť však treba vždy venovať uvažovaniu, aby bolo možné skúmať, čo sa deje vo vnútri a čo si vyžaduje vonkajšok. Bez uvažovania a pozornosti na nič. Kde môžem získať zdôvodnenie? Vo svedomí osvietenom poznaním Božej vôle vyslovenej v evanjeliu a apoštolských listoch. Týmto spôsobom sa veľmi úspešne určuje, čo môže a čo nie je dovolené v skutkoch, slovách a podnikoch. Nech ťa Pán urobí múdrymi. Čítate Božie Písmo, alebo učenie svätých otcov – vždy pomaly čítate – čerpajte pre seba osobné ponaučenie, ako sa vám môže splniť to a to vo vašich výnimočných okolnostiach. Vidíš kam tým mierim? K tomu, čo ti vadilo na písmenkách. To je taká drobnosť, že o tom nie je čo rozprávať. A dovolil si si robiť starosti. Kniha je vytlačená; preto sa dostal do verejného vlastníctva. Čítajte, kto chce a kto musí. Neviem si predstaviť žiadne iné myšlienky, ktoré by ste mohli mať. Prečo je tvoja duša taká bojazlivá?! Musíte chodiť s pevnou nohou, t.j. robiť veci po premýšľaní. Ale možno je to taká móda. Cesta do Vyše nie je pre nikoho zablokovaná. Napísal som ti v mojom a tvojom záujme. Zákazy ani príkazy sa nepísali, aby sa potom ten, kto prišiel, na seba sťažoval, prečo išiel. Cesta je teda otvorená, aj keď tieto dôvody zostávajú platné. Váš pútnik Bp. Feofan. 6. júla 72 List 765. Pri príležitosti dlhého mlčania Prečo ste sa prihlásili k mlčaniu, že od vás tak dlho neprišli žiadne správy? "Zaväzujem sa, že ti napíšem, aby som ti rozviazal jazyk a aby sme spoločne zistili, či som toho dôvodom ja." A nie je tvoje mlčanie pokornou imitáciou? Písal som vám v lete a myslím si, že list možno nevyšiel podľa predstáv. Kto je v tomto prípade na vine? Spočiňme v tom, že toto je správna vec. Nastal čas, ktorý mimovoľne nabáda k vyrovnanosti. Bezdomovectvo a pozornosť na seba sú teraz na rade namiesto zábavy, na ktorú leto takmer vždy poskytuje príležitosť. čo som ja? si zdravý? A sú vôbec nažive? Nepýtam sa na to hlavné. Apoštol napísal: Nech je Boh v nás oslávený v každom smere – či už životom alebo smrťou. Toto prajem aj tebe. Kto oslavuje Pána v živote, pre jeho slávu aj zomrie. Spomenuli ste niečo o listoch, o listoch Speranského. Akoby ste sa tam stretli s niečím, čo bolo buď nejasné, alebo nesúrodé. Prosím o vysvetlenie. Váš pútnik Bp. Feofan. 27. septembra '72 List 766. O pokornom znášaní žalostných udalostí Všetko, čo je od Pána, okrem našej svojvôle, je pre nás to najlepšie. Nie je to len vierou, abstraktne, ale bez ohľadu na to, na aké okolnosti sa v živote pozriete, hmatateľne uvidíte, že je to tak vždy. Teraz je váš útlak odkiaľkoľvek - a vaša vlastná choroba, choroba vášho syna a tie ťažké veci, o ktorých naznačujete - to všetko najlepšie pre vás a pre vás všetkých. Len sa modlite a modlite, aby ste ďakovali Bohu. A za zarmútených musíme ďakovať ešte viac – pobozkať trestajúcu a učiacu pravicu Boha. Naša slepota, ktorá nič nevidí, a naša pýcha, ktorá je príliš namyslená, sú jedinými dôvodmi nášho smútku a toho, že naše srdce je za nepriaznivých okolností príliš choré. Vy tomu všetkému samozrejme rozumiete a viete vložiť svoje pocity do rámca, ktorý Nebeská Prozreteľnosť vytvára nenapodobiteľným umením. Prajem vám spokojnosť. Srdce oddané Pánovi vždy vie, ako nájsť pokoj! Nech vás Matka Božia zahreje materinskou útechou v duši! Ako sa teraz cítiš? Mojím želaním je, aby vám to Pán uľahčil a trochu objasnil váš obzor. Váš pútnik Bp. Feofan. 15. novembra 72 List 767. Rada proti chodeniu do Vyše Ponáhľam sa vám napísať pár slov o vašom poslednom liste a želám si, aby vás tieto riadky našli ešte doma. Píšeš, že ideš k veľkému veštcovi, ktorý v tebe hneď všetko rozlúskne a opíše ti, čo všetko si a čo by si mal robiť atď. Rozhodne ti hovorím, že v týchto typoch je tvoj výlet úplne prázdny. Nič na tebe nevidím a nemôžem sa s tebou ani porozprávať, preto je pre teba lepšie nechodiť a uspokojiť sa s tým, že mi musíš napísať. Okrem toho ma obyvatelia Tambov neustále volajú k sebe. Toto je reverend a niektorí ďalší. Kvôli mojej lenivosti to popieram, ale zdá sa, že nemôžem odolať a budem musieť ísť. Kedy a ako - to neviem povedať, lebo budem odolávať do poslednej príležitosti. A je možné, že nepôjdem vôbec. Toto všetko píšem pre vašu informáciu. Existuje len jeden záver! Sedieť a nehýbať sa. Keď zomriem, prídeš do Vyše. Aký zmysel má jazdiť okolo?! There you will do some other good thing, but what about the trip?! Apart from fuss, entertainment, empty expectations - nothing. Ale! Poraziť! Aby ste namiesto mesta videli kôš!! Takže nie, nechcem, aby si sem prišiel. Zostaňte doma. A urob si svoju rutinu. Píšem narýchlo. prepáč. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Kto je R. a ako som ju mohol poznať? The Lord accepts everything that anyone does out of love for his neighbor, for the glory of His Holy Name. Boh žehnaj váš pobyt. Modlite sa k Bohu za mňa. Váš pútnik Bp. Feofan. 13. februára '72 Letter 768. Should I keep a list of my deeds, good and bad? Ponáhľam sa ti povedať pár slov o tom, čo si poslal. Aj keď to nie je úplne prázdna práca; ale taký, ktorý však nemôže viesť k cieľu. Keď nás veci zachránili, potom, samozrejme, boli body na mieste, ako napríklad odpovede študentov. Ale čo je to spasenie zo skutkov? – Ak nie z nich, načo je potrebné si ich zapisovať a pamätať? Vo veci spasenia sú matematické výpočty zbytočné a nemali by mať žiadnu aplikáciu. Pokiaľ ide o to, čo je u nás dobré alebo čo sa deje, existuje jeden zákon: zabudnite na to. Pamätá si niekto, že dýcha? Nie, pretože je to v poradí vecí. Tak je to aj v morálnom živote. Čo sa robí správne, na čo treba pamätať? Toto je v poriadku podľa poradia vecí. Ale keďže sa pripúšťa, že čo nie je dobré, musíme si to pamätať a zbystriť si svedomie, aby si dobre všimlo – ale prečo? Aby sa rýchlo zlepšilo. A takto sa to deje. O smrteľných hriechoch nie je čo povedať: sú úplne nevhodné pre tých, ktorí horlia za spásu. Hriechy zostávajú náhodou – prenikne slovo, prekĺzne myšlienka, pohne sa cit – to všetko tak, že svedomie to neskôr považuje za neláskavé a nenáležité. Toto je pravidlo: akonáhle si ich všimnete, okamžite ich očistite vnútorným pokáním pred tvárou Pána. Môžete sa na to obmedziť, a ak vaše svedomie nie je spokojné, potom si to pri večernej modlitbe môžete s ľútosťou pripomenúť a tým to končí. Všetky takéto hriechy sú očistené týmto aktom vnútorného pokánia. Prečo všetky tieto registre?! Hovoria: áno, sebapoznanie je potrebné! Je to potrebné, ale príde to samo. Keď si niekto dáva pozor na seba a bez skľúčenosti si všíma pohyby svojho srdca, aby odmietol to, čo je zlé, a diskutoval o tom, čo je správne, a ak sa ukáže, že je vhodné to naplniť; potom si prirodzene utvára poznanie toho, čo jeho srdce zaujíma viac, kam tlačí a aká je teda jeho charakteristická nálada?! A tu sú poznámky úplne zbytočná záležitosť, okrem toho je podstatné poznanie seba samého - vniesli ste do jedného pocitu a presvedčenia, že nestojím, alebo nič nestojím. Táto viera dáva introspektívny život, ale nie je to isté – nepresné. Zahmlieva vec - pretože dáva dobré body a... Ak chcete, pozbierajte všetky svoje zošity a všetko vložte do pece - a potom mi dovoľte urobiť to isté so zaslanými listami. Ak chcete, rozlišujte v živote: skutky, ktoré sú viditeľne vykonané, pocity a dispozície, ktoré neviditeľne ležia v srdci a tvoria jeho štruktúru, a napokon ducha života. – To posledné je hlavné. Tu je najdôležitejšie odovzdať sa do rúk Pána Spasiteľa s výkrikom ľútosti: zachráň obraz osudu. Lebo niet inej spásy ako v Ňom. Pod touto oddanosťou nech je silná nezištná horlivosť pre naplnenie Jeho svätej vôle, ktorej charakteristickou črtou je vedome nepripustiť jediný skutok, slovo, myšlienku alebo pocit, ktorý je v rozpore s Pánom. To si vyžaduje neustálu pozornosť srdca a kráčanie pred tvárou Pána. A zároveň robiť všetko na Božiu slávu, všetko, čo nám ponúka chod nášho života. Tu je pre vás krátky program života. Nenájdete pokoj! Obnovte svoju vieru v Pána Spasiteľa. Kvôli nej a pokániu sa všetko chybné odpúšťa a všetko, čo je nedokonalé, sa nahrádza. A s touto vierou urobte všetko, čo je potrebné urobiť podľa svojich síl. Na spásu nie je potrebné nič viac. Nepochopenie toho v mysli, a teda predpoklad: ach, nie všetko je hotové, potláča, mučí a zbavuje pokoja. Dobre si prezrite, čo je napísané, a potom napíšte, čo sa v dôsledku toho ukáže ako nejasné. Šťastnú dovolenku! Šťastnú dovolenku! Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika; pretože mi veľmi vyhovuje: „učiť iných, neučiť seba“. – Ó, keby sa život podriadil poznaniu! Váš pútnik Bp. Feofan. 19. decembra '72 List 769. Ľutuje nemožnosť navštíviť sv. Hlavná podmienka duchovného života a zmysel kresťanskej nádeje Dlhujem ti odpoveď na dva tvoje listy. odpovedám promptne. Vadilo im, že do Vyše nevedie cesta. Netreba. - Takú prácu podstúpiš, ale čo nájdeš? Podlý starý muž, šmejd a klebetník, skalný zub. Na takého strašiaka sa oplatí ísť pozrieť. "Zobrazujem ti realitu, nevymýšľam si ju." A s čistým svedomím vám musím dať túto radu. Ak sú vám listy na niečo užitočné, uspokojte sa s nimi. Príchod do Vysha zabezpečí, že vám vaše listy nič neprinesú. A dáš mi na krk dvojitý hriech, ale ona to aj tak neznesie. Tiež sa maľujete príliš na červeno. Koniec koncov, nemali by ste sa na seba príliš pozerať. Navyše naša nádej na spásu nespočíva v našich skutkoch, ale v Pánovi Spasiteľovi. Kto verí v Pána, je v ríši tých, ktorí sú spasení. Milosť prichádza k viere prostredníctvom sv. A hľa, človek je pripravený vydať sa na cestu nasledovania Krista. Čo je to hlavné, čo potrebuje? Mať neustálu horlivosť potešiť Ho plnením Jeho svätej vôle za všetkých okolností, s ktorými sa v živote stretneme. Kto to má v sebe, vždy niečo robí, robí, t.j. žije. V tých, ktorí to neurobia, sa ich život zastavil. A hľa – je tam horlivosť pre Boha? To znamená, že život Krista je vo vás: čo zostáva? Zostáva to len zachovať a nevynechať prípady plnenia Božej vôle; trápiť sa, ak sa trápite, mali by ste sa tým trápiť len vtedy, ak vaša horlivosť vyprchala. O tom istom, ak sú nejaké opomenutia, aj keď by ste nemali byť ľahostajní, tiež nie je dobré stonať a lapať po dychu: ak má niekto uvoľnené kĺby, potom bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažíte, všetko chromé a kýva sa a kýva jedným a druhým smerom. Ale akonáhle sa pohne po ceste, stále ide. A nikto od neho neočakáva, že bude chodiť svižne, rovnomerne a harmonicky. Toto je náš morálny postoj. Keby sme sa mohli aspoň trochu hýbať: ak by sme krívali, potkýnali sa a kolísali, čo by sme mali robiť? Naše kompozície sú oslabené. Musíme volať: uzdrav moju dušu. Ty ooh a ahh. Naozaj nemáte žiadnu nádej na záchranu pred skutkami? Toto je židovský spôsob. Kresťanskou cestou je robiť pokánie so slzami a prosiť: Pane! Na obraz osudu, zachráň ma. Veď aj nádej na spásu v Pánovi je povinnosťou kresťanov a duchom ich života. Ale ak existuje nádej, potom je tu radostný pocit! Prestaňte sa pozerať na veci a očakávať od nich spásu. Všetko zhoďte na Pána, uchýľte sa pod Jeho kríž a začnite prekvitať dôveryhodnosťou spásy! Píšte stále častejšie. A čoskoro napíšem a vec sa vyjasní. Váš pútnik Bp. Feofan. 18. januára 73 List 770. O sebaponížení, Ježišovej modlitbe a rozhovoroch A skvelé! Tak to má byť. Dobre sa nadávaš a ctíš sa tými najnepríťažlivejšími menami. Tak to má byť. Je naozaj katastrofálne, keď niekto o sebe povie, že má vo všetkom pravdu a nemá sa z čoho kajať. Úžasné, úžasné! Prosím, pokračujte takto a choďte hlbšie a hlbšie do sebaodsúdenia. Len sa dívajte prísne, 1. – nielen slovami, sebaodsudzujúce (ale srdce je samospravodlivé) a 2. – pri všetkom vedomí svojej oplzlosti nestrácajte nádej na spásu v Pánovi Ježišovi Kristovi. Toto posledné je dôležitejšie ako prvé. Musíte sa cítiť ako topiaci sa muž na mori, ktorý sa chytí a ľahne si na dosku, ktorá je dostatočne pevná, aby ho zdvihla a preniesla cez priepasť. Neustále má pocit, že je pripravený zomrieť, no zároveň pod sebou cíti záchrannú dosku. Toto je skutočný obraz každej duše skutočne spasenej v Pánovi. Cíti, že umiera sama; ale zároveň cíti, že existuje spása od Pána – pre vieru v Neho. Prosím, obnovte tento pocit v sebe, ak je slabý. Lebo toto je podstata osobného kresťanstva, teda v každej živej duši. V Ježišovej modlitbe choďte tak hlboko, ako len môžete. Ona ťa zhromaždí, dá ti pocítiť silu v Pánovi a uistí sa, že budeš neúnavne s Ním – aj keď si sám, aj keď si na verejnosti, keď vedieš dom, keď čítaš alebo sa modlíš. Len vlož silu tejto modlitby nie do opakovania známych slov, ale do obrátenia svojej mysle a srdca k Pánovi týmito slovami. Obaja spolu. Nie je dovolené byť sám. Žite, prosím, ako ste žili, len vo všetkom s bázňou Božou, na slávu Pána, v jednoduchosti srdca. Rozhovory začaté večer sú dobrá vec. Uvediem príklad: Jedna kráska (72) (hovorili o nej) mala vo zvyku, keď k nej prišiel niektorý z mníchov alebo kňazov, aby otvorila knihu a povedala: dobre, prečítajte si ju a povedzte mi, čo to je. nejako to neviem pochopit. A počúval som, čo povedal. A nezažmurkala, aj keby klamal, pretože celej veci jasne rozumela. Prosím, zachovajte v tomto ohľade ducha pokory. A menej rozkazovať. Viac žiadostí o napomenutie; Keď sa egyptskí starší zhovárali, vždy sa najprv obrátili so žiadosťou o povolenie na slabších, aby ich inšpirovali a povzbudili k ďalšej práci. Ospravedlňujeme sa, že čoskoro neodpovedám. Všetka lenivosť! Ani nevieš, aký som lenivý. Oh! Ou! Hovorím jej moja slečna, ktorá ma vzala do náručia a nedovolila mi povedať ani slovo. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Modlite sa k Bohu za mňa. A prosím vás všetkých, aby ste sa modlili za moju hriešnosť. Váš pútnik Bp. Feofan. Šťastný príspevok! Prajem vám dušu zachraňujúci zážitok. List 771. O denníkoch. List od srdca. Starostlivosť o stratených Práve som sa vám chystal napísať odpovede na predchádzajúce dva listy, keď mi prišiel ďalší. Koľko som dlžný?! Ale toto je prvý list pred vaším odchodom do Moskvy. Preto som nemal kam písať. Druhý ohlásil návrat, no nastal, keď s nami prestala všetka komunikácia pre rozvodnenie riek a nedostatok cestičiek. Tu je tretí pre vás. Previnil som sa len tým, že som zmeškal jeden alebo dva alebo viac mailov. To ale dávam za vinu svojej vernej lenivosti, ktorej práva vzhľadom na dlhoročné spolužitie sú nespochybniteľné. Prečítal som si vaše zošity a hneď som vošiel do pece, ktorá sa tentoraz zohrievala. Viem, že to robí veľa ľudí a sám som s tým začal. Ale on skončil. Jednoduchý starý muž mi nahovoril zmysel: nič! hovorí. Ak na sebe spozorujete niečo zlé, okamžite sa kajajte a snažte sa polepšiť, ale načo písať?! Ani by si nemal písať nič dobré. Táto lekcia, pokračoval, učí pokrytectvu pred Bohom, t. j. najhoršiemu pokrytectvu. A ak v ňom budete pokračovať, vašu dušu naplní neúprosná domýšľavosť, ktorá vstúpi do šťavy a krvi. Duša sa ním nasýti, ako sud dechtu. Tak som skončil. A radím aj tebe. Spomínam si, že iba jeden staroveký starší napísal, ale nie to, čo máš ty, ale myšlienky, ktoré sa obzvlášť ostro vtlačili do jeho duše. Zapisoval ich uhlíkom na steny cely a čítal. Toto, povedal, ma inšpiroval anjel. Mohli by ste to urobiť aj vy, ale myslím si, že je ťažké rozlíšiť, čo je napísané samostatne od toho, čo sa navrhuje. A - je lepšie to nerobiť, čím jednoduchší život, tým lepšie. Jednoduchosť a pokora sú dve krídla, ktoré komunikujú rýchlosťou. Problémy a rozruch vás úplne zadusili. Buďte trpezliví a modlite sa k Pánovi, aby vám pomohol. Čo môžeme robiť bez Pána? O všetko sa obráťte na Neho. – Keď ste vyjadrili obavy, ako sa spoznať. Modlite sa k Pánovi a On vám jasne a presne ukáže, čo ste a aká je vaša štruktúra. A potom urobte plány podľa tohto pokynu, alebo ešte lepšie, začnite potom novú modlitbu. Boh mi pomáhaj opraviť všetko, čo sa ukáže ako chybné. Nie je možné požadovať od laikov takú čistotu myšlienok a citov, aká sa vyžaduje od pustovníkov a mníchov. Aj oni sa tam však musia poponáhľať. Lebo každému je napísané: hľadajte najvyššie. Život je skrytý s Kristom v Bohu. Prostriedky? Hľadaj a nájdeš, hľadaj a otvorí sa ti. Kováč vie, že keď udrie kladivom, vyjde klinec. Ten, kto je zapálený pre duchovné veci, nemôže nijako povedať: Urobím to a to a dostanem toto. Bojuj ako ryba proti ľadu, hľadaj; a budete dostávať čokoľvek, čo Pán chce dať a kedykoľvek bude chcieť: napíšte si tento list do srdca. Hľadajte, volajte s skrúšenosťou srdca, s extrémnym sebaponížením as nepochybnou vierou, že Pán dá všetko, čo potrebujete; kedy to vyjde? Toto nie je naše. Aj keby Pán nedal nič, tak vďaka Bohu! Musíte odovzdať všetku svoju spásu do rúk Pána - najvernejšia, najspoľahlivejšia, dobrá a múdra cesta. Budete mať nádheru. Tak čo? Boh žehnaj! Neviem, ako nič povedať, presvedčte sa sami a to, čo vidíte, je vhodné, potom urobte a povedzte. Prosím Pána, aby ťa osvietil. Čas je veľmi priaznivý urobiť niečo pre túto dušu. Ale myslím si, že je lepšie ju s ničím neobťažovať, dať jej úplnú slobodu, aby sa s vami cítila uvoľnene. Zahrňte ju modlitbou. Ak v detstve poznala modlitbu, tak teraz vstane z popola. Stáva sa vám, že niekedy ako mimochodom vyhodíte krátku frázu? A potom možno tu je to, čo sa dá urobiť. Nechajte ho, aby vám povedal svoje presvedčenie – čo ona zastáva. Povedz mi ich, možno by som mohol prísť s niečím, čo by som napísal. Je len potrebné, aby sa naplno vyjadrila. Vyhlásila všetku svoju podporu. Potom tieto podpery odrežte a celá budova sa zrúti. Je lepšie to urobiť bez toho, aby ste sa pred ňou skrývali, dokonca aj tajne pred ostatnými. Dobre si urobil, že si nešiel do Vyše. A vypustite to z mysle. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš pútnik Bp. Feofan. 2. mája 73 List 772. O ovplyvniteľnosti charakteru. Prejavy vášní a ako sa s nimi vysporiadať Nahovorili ste o sebe toľko, že vám ostáva už len vziať palicu a udrieť vás. Pôsobivosť so živým charakterom - slušné veci spôsobujú nepríjemnosti v živote. Vyzerá ako malý hurikán zakaždým, keď ukáže svoju silu. čo robiť? O prirodzených postavách platí jeden zákon: znášať ich ako Božie zrozumiteľné veno. A čo najskôr trochu popracujte, aby ste ho skrotili a jeho pohyb bol neškodný. Mali by ste urobiť niečo, aby ste svoju živosť a rýchlosť vložili do správneho rámca. To, že je duša vnímavá, je dobré; ale treba investovať s mierou. neviem co ti poradit. Modlite sa k Pánovi, aby vás naučil, ako zabrániť tomu, aby vás zničila vaša prirodzená dispozícia. Existuje sebaláska: kto ju nemá? Existuje hrdosť: je dobré, že je na čo byť hrdý. Existuje nepozornosť a neprítomnosť mysle: kam ísť so svojimi myšlienkami. Vyzeráš a si uchvátený. Áno, samozrejme, existuje mnoho iných cností tohto druhu. A kto je od nich slobodný?! Treba rozlišovať len pocity, ktoré vstúpili do postavy a pocity, ktoré sú pominuteľné – prišli a odišli. Kým vášne nebudú definitívne usmrtené, zlé myšlienky, pocity, pohyby a plány sa nezastavia. Zmenšujú sa, keď ubúdajú vášne. Ich zdrojom je naša vášnivá polovička. Tu je potrebné upriamiť všetku našu pozornosť. Existuje jeden vzdelávací nástroj. Spomienka na Pána je neprestajná s modlitbou k Nemu. Boží starší vedeli zahnať všetko zlé a udržať sa v dobrom poriadku. Zručnosť Ježišovej modlitby je vonkajšou stranou tejto zbrane. V podstate je to rovnaké ako byť domácim. Vedomie v srdci byť s Pánom, ktorého povolanie odháňa všetko bezcenné. Prečítajte si Hesychia – o triezvosti. Práca a stálosť v monotónnej práci všetko prekoná. Pane, pomôž tej starej žene alebo kráske prekonať nepriateľské sklony k jej bratom. Niečo by pre nich urobila, vždy by sa s nimi ako prvá pozdravila. A čo je najdôležitejšie, nech prosí Pána, aby jej tento pocit vzal. Váš pútnik E. Feofan. 25. februára '73 List 773. O trávení voľného času. Ako čítať domový poriadok Čo ste si povedali: keď ste sa vzdali písania denníka, už nenájdete nič, čím by ste vyplnili svoj čas? Tu je to najlepšie pre vás - a nekonečná úloha! Upevnite svoju myseľ v prítomnosti Boha. Potom hovor s Bohom svojou mysľou a rob niečo svojimi rukami. A to je všetko. Je dobré písať úžasné pasáže z kníh, ale to sa musí robiť z tých kníh, ktoré sú prevzaté z iných; vo vlastných knihách stačí tieto pasáže na okrajoch načrtnúť ceruzkou. Keď nie je čo robiť, otvorte evanjelium, vezmite si udalosť alebo text a premýšľajte o tom, aplikujte na seba to, na čo prídete; táto činnosť je veľmi životodarná, ak duša nájde cestu. Idete si prečítať pravidlo? Dobre! Pri plnení svojho pravidla nemysli len na to, aby si odčítal všetko, čo je potrebné, ale aby si vzbudil a posilnil modlitebné hnutie vo svojej duši; - aby to fungovalo, 1) nikdy nečítajte zbrklo, ale čítajte akoby v speve, blízko k nemu. V staroveku boli všetky prečítané modlitby prevzaté zo žalmov. Nikde však nevidím slová: čítaj, ale všade spievaj. 2) Ponorte sa hlboko do každého slova a nielen reprodukujte myšlienku toho, čo čítate vo svojej mysli, ale tiež vzbudzujte zodpovedajúci pocit. 3) Aby ste vyvolali nutkanie čítať unáhlene, neodčítavajte to či ono, ale stojte počas modlitby čítania štvrťhodinu, pol hodinu, hodinu, tak dlho, ako zvyčajne stojíte, a potom sa nestarajte o to, koľko modlitieb prečítate, ale keď príde čas, ak už nechcete stáť, prestaňte čítať. 4) Po umiestnení na hodiny sa však nedívajte, ale postavte sa tak, aby ste stáli donekonečna: myšlienka neutečie dopredu. 5) Aby ste podporili pohyb modlitbových pocitov, vo svojom voľnom čase si znova prečítajte a premyslite všetky modlitby, ktoré sú súčasťou vášho pravidla – a precíťte ich, aby ste, keď ich začnete čítať, ako pravidlo, vopred vedeli, aký pocit by sa mal v srdci prebudiť. 6) Nikdy nečítajte modlitby bez prerušenia, ale vždy ich prerušujte osobnou modlitbou s úklonami, či už uprostred modlitieb alebo na konci. Akonáhle vám niečo príde na srdce, okamžite prestaňte čítať a ukloňte sa. Toto posledné pravidlo je najpotrebnejšie a najpotrebnejšie pre pestovanie ducha modlitby. Ak sa niekedy nejaký pocit stane veľmi zdrvujúcim, buďte s ním, ukloňte sa a prestaňte čítať až do úplného konca stanoveného času. Nemodlite sa len ráno a večer, ale aj počas dňa, často urobte niekoľko úklonov bez nastavenia hodín. To, čo je uvedené v bodoch 5 a 6, robte vopred len pri ranných a nočných modlitbách. Snáď už nebude potrebné čítať nič iné. Boh vám žehnaj, aby ste trávili čas, ktorý vám zachráni dušu. Váš pútnik E. Feofan. 24. júna 73 List 774. O pokoji mysle, stálej prítomnosti pred Bohom a zrieknutí sa sveta. Skromný prehľad môjho vedenia Ako vidím, tvoja duša nenachádza pokoj. Prečo nenachádza pokoj pri práci pre Pána, kto je náš pokoj?! Je to to, čo si myslíš, že sa musíš rozhodnúť? Keď je duša vo svete nepokojná, je to prirodzené: svet nemôže uspokojiť ducha. A keď niekto začne pracovať pre Pána, mal hneď okúsiť pokoj, aj keď nie úplne. A vy ste nepokojní a čaj sa už dávno vydal touto cestou. Takže ak dovolíte, ponorte sa do seba a vyriešte to. Nikto iný to nevyrieši. Napísali ste, že sa postavíte k modlitbe, začnete hovoriť Ježišovu modlitbu a potom sa vzdáte, pretože sa považujete za nehodného stáť múdro pred Pánom. Nechápem, čo sa tu deje. Je potrebné nielen vtedy, keď stojíme v modlitbe, ale vždy kráčať pred Pánom, akoby sme sa mu pozerali do očí alebo boli pod Jeho očami. Lebo je to tak. čo ty? Len čo tvoja myšlienka príde pred Pána, utekáš. Ak by Pán zakázal vystupovať pred Ním, samozrejme, že vo vašom konaní by bolo niečo užitočné; ale keď sa sám Pán približuje, vyžaduje, aby sa všetci priblížili k Nemu, aký zmysel má potom tvoje konanie? Toto je druhýkrát čo píšeš. Prosím, vzdaj to. A snažte sa získať zručnosť neustále stáť pred Pánom. Ako sa zobudíte predtým, ako zaspíte. A po celý čas so strachom a chvením a so všetkou pozornosťou voči sebe i Pánovi. Slovo začalo o modlitbe, povedal by si, ako sa modlíš a ako prebieha tvoja modlitba? Povedzte, že v Penze na vás svet pôsobil – a vy ste vstúpili dosť hlboko do jeho požiadaviek – až do tej miery, že vaše srdce bolo znechutené, že teraz zahadzujete prebytok. To, čo srdce vtedy hovorilo, nebolo srdce, ale svedomie cez srdce a svedomie samo počúvalo návrh anjela, ktorý je tu. V tomto následnom pocite musíte rozpoznať Boží poriadok a ten mal byť okamžite dodržaný, nech sa deje čokoľvek. Ale to je minulosť, teraz pokánie a náprava, cítenie srdca a príprava na budúcnosť, aby sme pôsobili medzi svetom – odlúčení od sveta. Očakávate príliš veľa od mojej choroby. Napísal som, že som mizerný odborník v praxi a nemôžete odo mňa očakávať veľký úžitok. Iba tara-tara. A vo všeobecnosti, prečo by ste mali od človeka veľa očakávať? Ak pracujete pre Pána, potom je aj vaším mentorom a vodcom. Utekaj k Nemu. Vždy Mu plne a úprimne vyjadrujte svoje potreby a modlite sa, aby vás osvietil a dal vám pochopenie a napravil vaše pocity. Máte pravdu, keď si myslíte, že my sami nemôžeme vyrobiť nič, čo by sa Mu páčilo; On sám v nás produkuje všetky tieto veci. Obráťte sa na Neho. Všetko najlepšie vám od Pána. Váš pútnik E. Feofan. 21. augusta '73 List 775. Povzbudenie pre človeka, ktorý hľadá dar modlitby Moja odpoveď nie je rýchla. Vinný! Som lenivý, veľmi lenivý. Ospravedlňujem sa, že som pomalý, len preto, že sa nemusíte ponáhľať: u vás ide všetko dobre. Prečo kňučíš?! Vo vašom poradí modlitieb je všetko v poriadku: nie je čo dodať. Zachovaj to ako obvykle a čakaj na Božie milosrdenstvo. Hĺbková modlitba, neprestajná modlitba a iné prejavy modlitebnej milosti sú všetky z milosti. Naša je uskutočniteľná, ale usilovná a neustála práca. Hľadaná modlitba je milosť. Príde čas a bude daný. Len treba neleniť, usilovne hľadať a využívať všetko možné. Ale hlavné je čisté svedomie. Lebo milosť modlitby je milosťou úprimnej komunikácie s Bohom. Nič nečisté nemôže prísť do spoločenstva s Bohom. Takže, pripravte sa a pracujte počas práce, počkajte. A príde, ale kedy? Keď to príde, tak to príde. Myslím, že nemáte Macaria Veľkého. Získajte to. Bude vám veľmi nápomocný pri vysvetľovaní toho, že všetko je od Boha, ale podľa našej práce. Bez práce sa nič nestane. A samotná práca nie je nič. Oboje je potrebné. To je to isté ako vzduch a pľúca. Pohnite pľúcami a vzduch sa dostane dovnútra. Zastavte to a nepôjde to dovnútra. O zostávajúcom zubnom koreni sa to hovorí tak všeobecne, že nemôžem nič uhádnuť, ale ak je to prekážka, musíme sa modliť k Pánovi, aby ju odstránil. A on to urobí - ty sám nič nezmôžeš - Boh urobí všetko; ale cez modlitbu, hľadanie a tvrdú prácu. Boh vám žehnaj, aby ste hľadali a pracovali. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. A zabudol som, že to bolo! Namiesto denníka urobte toto: zapisujte si dobré myšlienky z kníh. Toto je zápisník, v ktorom môžete listovať, keď vám zamrzne duša. Zachráň sa a modli sa k Bohu za nás. Posielam vám výklad Listu Tesaloničanom. Dajte ďalšiu kópiu Božej služobnici Agnii (Pecherina). List 776. O mojich výkladoch Písma sv. O častom pôste. Cesta do detstva v Kristovi Vaše dva listy ma inšpirovali, aby som vám konečne napísal. Spomalenie v písaní si nemáš čím vysvetliť okrem neutíchajúcej lenivosti, s ktorou som celý život v rozpore a v rozpore. Výklad sa vám zdal ako pôstne suché jedlo. Ale toto je druh písania, ktoré vyjadrovalo apoštolovu myšlienku, objasňovalo jeho spojenie s ostatnými a ďalej. Proti výkladu mám ešte veľa zbytočností. A to, že je tam veľa výňatkov, je preto, že podľa zákona v našom pravosláví je pevne stanovené, že stojí na svätých otcoch. Pre protestantov je to iná vec; pre nich, čo ich napadne, všetko ide. Keď prijmete sv. Makaria do rúk, prečítajte si najskôr 9., 19. a 29. rozhovor, potom 15., 26. a 27. a to všetko – nie ako šestonedelie. Ďalej, čokoľvek chcete, dobre si ich zapamätajte. Sťažujete sa na stratu energie. Hladká, ale usilovná činnosť môže byť lepšia. Všetko je tu ale nevyhnutne ovplyvnené prírodným charakterom, ktorého sa a bezdôvodne nezbavíte. Musíte ho len nasmerovať na Božie dielo. Držíš pôst, pôst? Nech ti Boh dá spásu. Toto je potrebné robiť častejšie. Veľké príspevky sa dajú urobiť dvakrát, alebo dokonca Veľké pôsty trikrát. A nie v čase pôstu. Choďte do kláštora a povedzte trochu pôstu, alebo keď niečo poviete doma, bežte tam len prijať sväté prijímanie. Samozrejme, musíte to robiť so strachom. Ale toto by nemalo byť priveľa. Pre chorých existuje liek. Zvyknite si myslieť ráno, keď ste urobili všetko obvyklé, a vezmite si báseň a žuvajte ju, kým nenájdete chuť. Pozrite sa, aké je to dobré! Ale všetko je v jednoduchosti srdca. Čím sú veci a myšlienky jednoduchšie, tým lepšie. Je to cesta do detstva v Kristovi, ktorú by sme si mali stanoviť ako svoj ideál. Prídu na to niekedy naše bláznivé hlavy? príde to? - Pane, zmiluj sa! Gratulujem k dovolenke aj odo mňa - v pravý čas. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Váš pútnik E. Feofan. 12. decembra '73 List 777. O pôste počas jasličkového pôstu Odpusť mi prosím moju neskorú odpoveď. Cítil som sa trochu chorý, trochu lenivý. Šťastný nový rok! Aj tebe prajem niečo nové do duše. Čo potrebujete, opýtajte sa a bude vám dané. Pán je všade a je veľmi milosrdný. Jeho poklady sú otvorené. Vezmite si toľko, koľko chcete. Čo si sa postil, to si dobre urobil. Je to tak u teba?! Rarita - hovno v tomto príspevku. A v našom kláštore prejde vzácna nedeľa bez toho, aby tam boli veľkí spoluobčania, nie deti, nielen pútnici, ale aj miestni obyvatelia, obyčajní ľudia aj šľachtici. S vašou ľahkou rukou pôjdu a pôjdu s vami. Ale ak je život v Pánovi a On hovorí, že v Ňom je ten, kto má účasť na Jeho tele a krvi, potom ten, kto túži po živote, by nemal často prijímať prijímanie! Kto ti bráni v tom, aby si začal študovať Tajomstvá častejšie? Len prázdna viera. Začali sme mať slová: pristupovať s bázňou Božou a vierou – v prázdnej forme. Kňaz Boží volá, ale nikto neprichádza a nikto si nevšimne nesúlad v tomto nesúlade s Božím volaním a pri Božej večeri. Máte veľa problémov. Venujte sa navonok svojmu vnútornému svetu; ako to je? Proste Pána a on dá. Pane, ochraňuj filozofa, spomínam na Elisabeth a nezabudnem na Agniu. Boh žehnaj a zmiluj sa nad vami všetkými! Prosím všetkých svätých o modlitby za moju hriešnosť. Trochu chorý. Váš pútnik E. Feofan. 17. gen. '74 List 778. Koudelka a strand Myslím, že ma karháš, karháš a si vyčerpaný. Nepíšem, píšem zle, je to vaša vlastná chyba. Ako nazvať tú dámu, ktorá požaduje pradúce sa vlákno, ale nechce dať prameň?! Zlá pani. Toto si ty. Dal si mi kudelku? Daj mi nejakú priadzu. Daj mi kus práce: Budem ťa tak zaťažovať, že nebudeš šťastný. Zaväzujem sa teda odpovedať. Pozerám na list, aby som zistil, na čo sa môžem sťažovať, niečo povedať. A to nemá zmysel. Čo chceš aby som napísal? Som živý a zdravý, želám vám to isté atď. Všetky všeobecné pravdy sú vysvetlené v knihách a aké myslenie? nič sa nevyrovná našej slabomyseľnosti. Prečítajte si tam a naučte sa sami. Ak chcete moje kazenie, moje články sú v domácom rozhovore a v oduševnenom čítaní. Aká tragédia, že by ste mali viniť buď svojho syna, alebo svoju sestru! Prečo nenecháte prípad bez obvinenia? Prečo to nezobrať všetko na seba, ak môžeš kryť ostatných? Začal si svoj prejav a nič si nepovedal. Buď nezačnite, alebo keď ste začali, určite povedzte, o čo ide. Preto sa prosím pokloňte a potom si prečítajte: Odpúšťam a povoľujem atď. Morálna lekcia: v budúcnosti nehrešte, inak to bude horšie ako jedna poklona. Urobte to včas. Tu je príspevok. Ak ste zdraví, choďte verne do kostola, postite sa, choďte do dôchodku, čítajte a meditujte. Maj pri sebe Pána a zjav mu všetky svoje potreby. Vie, ako potešiť tých, ktorí sa k Nemu úprimne uchyľujú. Prosím o vaše modlitby za moju hriešnosť. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Váš pútnik E. Feofan. 26. februára 74. List 779. Rôzne pokyny a úvahy o zbožnosti Pokora a trpezlivosť sú veľké cnosti. Obliekol si si ich! Pánov odev! Boh vám žehnaj, aby ste ho nosili a nezhadzovali. Pane Bože, posväť Ho vo svojom srdci. A budete chrámom Božím! To najlepšie, čo môže človek zo seba urobiť. A je dobré, keď to robí, pretože by mal. Je dobré odísť zo zábavy medzi múrmi, ale odísť do seba je ešte lepšie. Prvý je ničím bez posledného; a to druhé je dôležité bez toho prvého. Keď idú do chrámu Božieho, dobre sa im darí; ale kto sa naučí modliť doma ako v chráme, nie je o nič menší. Tí, ktorí žijú v spoločnosti, sa okrem almužny nemajú čím zachrániť. Čím viac to robia, tým viac sa približujú k rovnocennému anjelskému životu veľkých pustovníkov. Aké ťažké je zachovať pokoj v myšlienkach a rovnakú náladu pri styku s druhými! Ale je tiež dobré, ak neskončia pri planých rečiach, ale budú sa držať rozhovoru, ktorý je prospešný pre dušu. Času je málo. Hodina alebo dve - a smrť. Odoslať správu! A nemôžete povedať, že ste si zabudli ponechať poznámku: pretože všetky veci tam už sú. Čakajú na nás, aby sme si prečítali a napadli, že všetko je tak, a neexistujú žiadne námietky ani výhovorky. Okamžite skontrolujú zákon a vynesú verdikt. Kedy toľko rokov?! Ale sú letá bez letu. Beda nám! Ale nie je tu žiadna túžba lamentovať! A my sa nechceme vzdať hriechu. Buď Tvoja vôľa, Pane, a zachráň ma cez osudy. Postaráte sa o to, aby nikto nevedel, čo píšem alebo čo píšem. List 780. Duchovná nezdvorilosť Hľadaj Pána! Hľadaj Jeho tvár! Tak ako človek vidí človeka tvárou v tvár, tak sa snaž svoju dušu postaviť pred Pána, aby si boli z očí do očí. Je to také prirodzené, že by sa o tom nemalo hovoriť. Lebo duša sa od prírody musí usilovať o Pána. A Pán je vždy blízko. A niet si ich navzájom čo odporúčať, veď sú to starí známi. Prečo tá záležitosť? Duša blázna sa vždy obracia chrbtom k Pánovi, potom sa pred Ním neusporiadane točí a nevenuje mu pozornosť. Koniec koncov, je to veľmi neslušné. Vezmite túto ignorantskú dámu do svojich rúk a naučte ju zákonom slušnosti, ktoré sú vám dobre známe. Vysvetlite, ako Pán znáša takúto nevedomosť? – Alebo nie?! A stále hrešíme!! Kedy je koniec?! Je koniec Božej trpezlivosti? Musíte si overiť svoje skúsenosti. Ak dôjde ku koncu, tak na základe čoho budeme mať istotu, že tento koniec vo vzťahu k nám nenastane? Ak nie je dôvod si to myslieť, ale naopak, musíme veriť, že sa to môže skončiť aj u nás, tak si určte, v ktorej chvíli to skončí. Zajtra alebo túto minútu? Bez ohľadu na to, ako zvyčajne máme raňajky, nemôžeme poprieť, že Božia zhovievavosť sa pre nás môže skončiť práve teraz, v tejto chvíli. Aplikuj to na svoje srdce a čo to povie? Bez ohľadu na to, aká je neslušná, nedokáže sa s touto myšlienkou vyrovnať bez zdesenia a v dôsledku toho bez plaču: Ó, Pane, zachráň a zmiluj sa! Bože, buď milostivý mne, hriešnemu! Stojte v tomto bode a nehýbte sa z neho. Je najšetrnejšia. Ako fontána z nej vyteká spasiteľná duchovná voda, ktorá vás vytriezvi z opojenia prázdneho myslenia a niekedy aj slabomyslnosti. Boh ťa žehnaj a zmiluj sa. Modlite sa k Bohu za mňa, veľkého hriešnika. Váš pútnik Bp. Feofan. 9. februára '75 List 781. Vyznanie svojich slabostí od svätca Odpusť mi, pre Pána, môj hriech, že som ti tak dlho nepísal. neviem čo napísať. Hlava je hlúpa. Srdce tiež. Modlite sa za mňa, veľkého hriešnika, chudobného a čoraz chudobnejšieho. Možno by som dokonca zúfal zo spasenia, keby nebolo presvedčenia, že ten, kto nám zariadil taký úžasný obraz spásy a priblížil nám ho tak bližšie, je pripravený zachrániť môj prekliaty stav práve teraz. Všetko je na mne, na mojej túžbe. Tu je nádej! Aj keď všetko odkladám na zajtra, nepochybujem, že zajtra dostanem, čo chcem. Aký úžasný Pán pre našu slabosť! Prosím o vaše modlitby. Netrúfam si povedať ti nič na poučenie: lebo moje svedomie sa hneď objaví a pripomenie ti: ak učíš iných, neuč sám seba, a je to hanba. Možno by som ti ešte neodpovedal; ale prišla túžba vyčistiť všetky dlhy a píšem, hoci nemám čo povedať. Gratulujem k tvojmu príspevku. Nech vám Boh pomáha prežiť ho v zdraví a v spáse duše. Váš pútnik E. Feofan. 17. februára '76 List 782. Slovo dobra prúdiace cez spásu Som veľmi rád, že aj naďalej stojíte na Božej ceste a napriek všetkému úsiliu neuhýbate do strán. Nech vás Pán žehná vo všetkom, ako navonok, tak najmä vo vnútri. Vyskytujúce sa nerovnomernosti v pocitoch a náladách nie sú ničím výnimočným: toto je spoločný údel každého. Prvým predmetom trpezlivosti je trpezlivosť so sebou samým, hoci tomu takmer nikto nevenuje pozornosť: táto záležitosť súvisí s nútením sa robiť všetko dobré a odopieraním si všetkého, čo sa v akomkoľvek ohľade považuje za neláskavé. V akej prísnej pozornosti tejto potrebe - sami viete! Keď jestvuje spomienka na Boha a podporuje v srdci bázeň pred Bohom, vtedy bude všetko nadobro prosperovať, ale keď zoslabne alebo sa udrží len v hlave, vtedy je všetko pokrivené a náhodné. Píšem to takto: pretože nemáte čo písať vážne. Nie malý. Každý by mal vedieť a vy viete toľko, že môžete učiť ostatných. Nech vám to slúži len na oživenie vašich obvyklých myšlienok o Bohu a dobrých myšlienok. Modlite sa, pre Pána, za mňa, hriešneho, nedbalého a lenivého človeka. Váš pútnik E. Feofan. 16. júla 77 List 783. Odpoveď na správy o stratách a rodinných starostiach. Navždy nová kniha Ľutujem tvoje straty s tebou. Nie je možné nesmútiť, ale konáte dobro tým, že svoj smútok rozpúšťate s uspokojením a oddanosťou Božej vôli. Pán bije každého syna a každú dcéru, ktorých prijme. Ďakujte Božej láske. Syn blízko Plevna! Nech je nad ním Božia ochrana! Buďte spokojní. Bojovníci bojujúci za vec Božiu kráčajú po ceste mučeníka. Naša vojna je skutočne pre Božiu vec. Prejavte svoju láskavosť svojej chorej dcére. V Tambove jedna bohabojná dcéra bohabojných rodičov (dávno, veľmi dávno - asi pred 30 rokmi) prišla so svojimi rodičmi do Tambova po ženíchov. Bola zdravá; no zrazu sa zrútila a upadla do relaxu, v ktorom ležala 20 rokov bez pohybu. Svätý Mitrofan si ju zavolal k sebe a tam ju uzdravil. Teraz to bude 15 rokov. Trpezlivosť, spokojnosť a vďakyvzdanie Bohu – to je spása vašej dcéry. Modlite sa za svojho staršieho. Jedna vlna a všetko v jej srdci sa môže obrátiť hore nohami. V každom prípade je to Božia vôľa. Posielam Vám zopár mojich kníh. Prosím o modlitby. Ale môžete žiť celé storočie s jedným evanjeliom alebo Novým zákonom a čítať všetko. Prečítajte si to všetko a nedokončíte to. Prečítajte si to stokrát a všetko zostane neprečítané. Pamätajte, že som vám napísal, aby ste meditovali o svojich každodenných čítaniach a snažili sa preniesť myšlienky, s ktorými sa stretávate, do pocitu. Táto aktivita je nekonečná. Pretože bez ohľadu na to, ako tvrdo uvažuješ, nedosiahneš koniec Božích myšlienok. Urobili ste to? Nie. Prosím, urobte pokánie. Boh vám žehnaj! Prajem vám spokojnosť. Váš pútnik E.F. 18. okt. '77 List 784. Strach z moru "Prichádza búrka." Kde ju vidíš? Na mieste, kde sa mor objavil, je už všetkému koniec. Nemá zmysel trápiť sa neopodstatnenými obavami. Je len dobré, že môžete využiť túto príležitosť na prebudenie neustáleho strachu zo smrti a nasmerovať ho tak, aby v nadchádzajúcom pôste podnecoval kajúcne pocity. Prosím, použite tento trik proti sebe. Stále však nevieme, čo zrodí jar. Možno tam naozaj bude mor. Pripravte sa na smrť, pretože jedna vec je stále potrebná. Čo k bežnej smrti pridáva mor? Nič; Hovorí sa, že zomierajú ešte tichšie na mor. Takže tu je výhoda! Ako sa pripraviť? A netreba sa toho báť. Teraz uverejnite príspevok. Rozprávali sme sa, vyspovedali, prijali sväté prijímanie a sme pripravení. Musíme len udržiavať túto neustálu pripravenosť. A to je všetko. Prajem vám, aby ste boli spokojní. Zachráňte sa! Prosím o vaše modlitby za moju hriešnosť. Váš pútnik E. Feofan. 15. februára '79 List 785. Duchovné trenie Necitlivosť vás mätie. Myslím, že toto je následkom bolestivého vyčerpania. Zotavte sa úplne a všetku svoju silu a ďalšiu vec. a pocity vstúpia do ich ďalšej akcie. Už ste niečo cítili, keď ste počuli „na riekach Babylonu“. Choďte do kostola, potierajte sa duchovným trením a otupenie vášho srdca zmizne. Pridajte k tomu úvahy o utešujúcich vlastnostiach a skutkoch Boha, ktoré nám v Ňom ukazujú najochrannejšieho Otca. V opačnom prípade si dajte tú námahu so zastrašovaním. Lebo hľa, tu je smrť a správa. Pane, zmiluj sa a zmiluj sa, najmilosrdnejší! Nech Pán napomína tvojho syna. Modlite sa za neho modlitbou matky. Občas mu povedzte slovo, len z ľútosti a plačlivej lásky, bez výčitiek a sťažností. Časy sú teraz naozaj zlé. Ale ak sa nedostanú k zdroju a nezablokujú ho, zlo bude naďalej rásť a rozmnožovať darebákov. Zdroj je ten, ktorý umožnil vypustiť do spoločnosti materialistické knihy, podľa ktorých sa sformoval samotný svet a človek nemá dušu. Ak niet Boha a duše, kde potom stojí viera? Ona padá. A všetko padne ešte viac, ak tieto knihy nebudú zničené. Niektorí profesori sa medzitým nehanbia preskakovať tie isté myšlienky na svojich hodinách. A tých je v literatúre veľa. Existujú časopisy tohto druhu. Kým sa toto všetko nezastaví, zlo sa neskončí, ale bude ďalej rásť. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 9. marec 80 List 786. Odpoveď niekomu, kto sa snaží byť teplý, spokojný a pokojný "Hladný a studený." A ja som zima a holá púšť. Pán je chlieb a oheň. A On je blízko. Obráťte sa na Neho. Otvor svoje ústa, On ťa nasýti; urob sa tepelným vodičom a On ťa naplní svojím teplom. To je všetko. Moje slová sú ako pešiaci. Akú výživu poskytujú! Ich prepletenie ako sito alebo brány neposkytuje hrejivý obal. Tak sa zahrejte a buďte spokojní, ako viete. Máte okolo seba toľko práce! Obráťte ich tvárou k Pánovi a napriek tomu, že sú všetky každodenného poriadku, poslúžia ako nástroj života oddeleného od všetkého svetského. Ak je to možné, nemali by ste sa od nich odmietnuť. Boh posiela, keď dáva lekciu, ktorá sa musí naplniť. Nebezpečenstvu očakávaného hluku sa s príchodom určitej osoby môžete vyhnúť, keď si všetko vhodne zariadite tak, aby ste v jej blízkosti nešli vy, ale tí, ktorí kráčali vo vašej blízkosti. Jeruzalem vnímate skôr ako pokojné miesto. Nie, je hlučnejšia a poskytuje málo vymožeností pre dielo spásy. Musíte tam ísť so silným duchom. Pán nie je bližšie k tým v Jeruzaleme ako k tým v Penze. "A do zúfalstva." Ak máte za svojho Spasiteľa Pána, aké vhodné je zúfať si? A možno vie ako, chce a hľadá niekoho, koho by zachránil. A zachraňuje, zachraňuje každého, kto pribehne. Nezachráni len tých, ktorí sa chcú zachrániť. Ak patríte do tejto kategórie, potom sa nemôžete vyhnúť zúfalstvu. A ak vás to ťahá za tými, ktorí všetku svoju spásu ukladajú v Pánovi, potom sa k vám zúfalstvo nemôže priblížiť, aj keď ho k sebe voláte. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! List 787. Nemennosť Boha a premenlivosť človeka. Ako sa správať pri pochvale. O Ježišovej modlitbe Som veľmi rád, že si živý, zdravý a žiješ po starom dobrom, nie ako Galaťania, o ktorých sa často píše. Boh žehnaj! Nevieme sa oslobodiť od výkyvov nášho života počas jeho normálneho priebehu. Nemennosť je Božím darom, ale je a je vlastníctvom Jediného Boha, o ktorý sa (vlastníctvo) Svojím milosrdenstvom niekedy dočasne delí s nami. Navždy nám nemôžete nič dôverovať, zjeme to od hladu, t.j. staneme sa márnomyseľnými a tým zničíme seba i dar. Boh v nás zjavuje svoju dobrotu, aby sme nezúfali, a opäť ju skrýva, aby sme sa nestali márnomyseľnými a arogantnými. Čo si pochvaľujú, tu nie je problém. Je jasné, že chuť na dobro sa v jeho okolí úplne neznížila. Toto je ich chvála. čo potrebujeme? Máme lekciu o pokore, o naplnenie ktorej sa postaráme. Toto sú novinky; Myslím, že to robíš. Zachovaj starý poriadok, dobrý, Christian. Pozri sa dovnútra, aby to, čo tam dlžíš, neoslablo; pretože to je hlavné. Tam uznajte, niekedy nie je všetko v poriadku, alebo sa všetko nedeje tak, ako má. Čo by ste mali urobiť, ak sa pýtate, ako si pomôcť? Máme Pána – Jediného Učiteľa, Jediného Pomocníka, bez ktorého nemôžeme robiť nič tak, ako by sme mali. Vždy je nablízku. Obráťte sa na Neho. Čítali ste o Ježišovej modlitbe? A poznáte to podľa činov. Ona je jediná, ktorá sa môže uistiť, že správny poriadok je vo vnútri silný a nedovolí, aby tento poriadok narušila vonkajšia neplecha. Poskytne len príležitosť splniť pokyny otcov: ruky v diele, myseľ a srdce s Bohom. Keď je to vštepené do srdca, tak vo vnútri nie sú žiadne zlomy, ale všetko je jedno a to isté. Sotva je možné vo vnútri vytvoriť niečo systematické, ale jednu alebo tú istú vec, vzhľadom na rôznorodosť nevyhnutných záležitostí, možno zachovať – a to dá Ježišova modlitba, keď sa vštepuje do srdca. Ako sa bude očkovať?! ktovie ako? ale je očkovaný. Pracovník si je toho vedomý bez toho, aby vedel, ako sa to stalo. Pracujte, kráčajte v prítomnosti Boha, opakujte túto modlitbu tak často, ako je to možné. Hneď ako sloboda, teraz na to. A bude to možné. Čítanie je jedným zo spôsobov, ako obnoviť a oživiť Ježišovu modlitbu. Je však vhodné prečítať si viac o modlitbe. A myslenie je rovnaký druh činnosti. Milosrdný Pán víta všetkých, ktorí Ho akýmkoľvek spôsobom hľadajú, svojím milosrdenstvom a nešetrí na daroch, keď vidí vagíny pripravené pre nich. Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 12. júna 92 List 788. V úpadku dní, čakajúc na posledný dekrét Ďakujeme za váš sviatočný pozdrav. Nech aj vám Boh dá, aby ste svoje dni prežili sviatočne. Veríte, že deň vášho života sa už obrátil k večeru a chystáte sa zaspať. Nech Pán požehná tvoje uspanie. Už si zrelá, vymlátená pšenica. Hľa, hľa, zuby smrti ťa zmetú a v podobe chleba vstúpiš na Pánov stôl! Deviate desaťročie!! Málokto sa dožije takého veku. Ale sláva a česť nie sú medzi rokmi. Žili ste, sláva Bohu, pozorujúc a volať všetkých, ktorí videli, aby oslavovali Nebeského Otca. Dekrét však ešte nedostal! Myslíte si, že toto je koniec, ale v skutočnosti vám možno Pán určí, že budete žiť dlhšie ako jedno leto. Nech vám Pán dá zároveň silu žiť bez slabostí a bremien. Hneváš sa na mňa, že som ti neodpovedal na list, kde si písal so synom (alebo bratom), že reptá?! Mal som v pláne napísať nie jemu, ale tebe. Dôvod, prečo som nenapísal, je, že nemáte uvedenú adresu. A teraz tam nie je žiadna adresa. Ale napíšem náhodne. Ak vás pošta pozná, doručí, ak nie, tak áno! Budeš to musieť ľutovať. E. Feofan. 12. gen. '93 List 789. Vypovedanie Molokanových chýb. Význam cirkevnej tradície. Dodatok k ospravedlneniu za uctievanie ikony O uctievaní ikony (Proti Molokanom). Na tých miestach, kde sú Molokani, sú nimi často pokúšaní pravoslávni kresťania. Pri spoločnom živote nie je možné nevstupovať do vzťahov, transakcií v každodenných záležitostiach a rozhovorov. Toto všetko sa deje medzi pravoslávnymi kresťanmi a molokanmi. Na iných miestach zostávajú tieto vzťahy bez následkov; a v iných sú pravoslávni napadnutí Molokanmi a sú zmätení vo svojej viere, kolíšu vo svojich presvedčeniach a dokonca sú unesení na stranu molokánskej múdrosti. Stáva sa to najmä tam, kde sú Molokania, ktorí sú čmáranici. Hlavným námetom, ktorým sa snažia zmiasť prostých a v skutočnosti zmiasť, je uctievanie ikon. Bez ohľadu na to, ako veľmi vysvetľujú Molokanom, v akom zmysle pravoslávna cirkev drží ikony a ctí ich, nevenujú tomu pozornosť, ale vytvorili si o tejto téme falošnú predstavu a s ňou vychádzajú na sebaobranu a bojujú proti pravde. Na tento účel vybrali zo Starého zákona mnohé spisy, v ktorých je uctievanie modiel zakázané. Po ich opätovnom prečítaní sa obracajú na pravoslávnych s výčitkou: idete proti Bohu. Výhražne zakazuje mať idoly, ale koľko ich máš ty?! – Tí, ktorí rozumejú významu uctievania ikon, sa tým nenechajú zlákať a útočníka patrične odmietnu; a iní sú z takýchto rečí veľmi v rozpakoch, najmä z množstva spisov, ktoré povie iný recitátor. Ako môžu byť pravoslávni kresťania chránení pred takýmto pokušením? Neexistuje lepší spôsob, ako to urobiť, ako odovzdať do rúk pravoslávnych pravoslávnu históriu ikonoklasmu, jednoduchú, ale podrobnú. Uvidíte tu všetko o tom, akí to boli ľudia, ktorí sa búrili proti ikonám, a ako sa im vzopreli sv. Cirkev v osobe svojich pastierov – preto mučeníkov a vyznávačov – bude prezentovaná rôznymi spôsobmi, v akom zmysle existujú a sú uctievané ikony a aké sú na to dôvody. Po prečítaní, pamätajúc si na to všetko, môžu pravoslávni silne odraziť útoky Molokanov a neutrpieť porážku, ale poraziť samých seba a odstrániť z histórie toho, kto súvisí s Molokanmi. Na tento účel boli zostavené a pravoslávnym ponúknuté skutočné dejiny ikonoklasmu a boja proti nemu sv. kostoly. Pri jej zostavovaní sa myslelo na jedno – podať vec tak, ako je, a najmä nevynechať nič, čo by mohlo objasniť význam úcty k ikone, prilákať k nej ľudí a naučiť ju rozumne používať. Aká dôležitá je ikonografia a uctievanie ikon? Molokania zvyčajne hovoria: ukáž mi, kde je v evanjeliu napísané, že musíme mať ikony a uctievať ich? "Potom to hovoria, aby ukázali, že veria iba tomu, čo je napísané." Keď ste túto otázku počuli od jedného z nich, neodpovedajte na ňu, ale najprv sa ho opýtajte: veríte všetkému a máte všetko, čo je napísané a čo je každému jasne prikázané? - A nečakaj na jeho odpoveď, povedz mu: je prikázané prijať svätý krst? - Je to jasne prikázané. Pán hovoril svojimi najčistejšími perami – že spasený bude len ten, kto má vieru a dá sa pokrstiť (Marek 16:16). Kto však nie je pokrstený a teda nenarodený z vody a z Ducha, nebude spasený a nevojde do kráľovstva Božieho (Ján 3:5). Preto poslal svätých apoštolov kázať a prikázal im, aby učili všetky národy, krstiac v mene Otca i Syna i Ducha Svätého (Matúš 28:19). si pokrstený? - Nepokrstený. Prečo sa teda vy, nie pokrstení, pýtate tieto otázky: ukáž mi, kde je napísané? ale neplníte, čo je napísané a jasne prikázané! Potom sa ho znova opýtajte: Je prikázané mať účasť na svätých Kristových tajomstvách? - Je to jasne prikázané. Pán povedal: Ak nebudete jesť telo Syna človeka (t. j. samého seba) a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život (Ján 6:53). Potom, keď ustanovil sviatosť tela a krvi, stanovil zákon: toto robte na moju pamiatku (Lukáš 22:19). Už ste niekedy prijali sväté prijímanie? - Nie. Tak prečo kričíš: ukáž mi, kde je to napísané. - Choď, urob najprv, čo je napísané; potom príď a porozprávame sa o tom, čo nie je napísané. Ale bez čakania sa ťa opýtam: Je napísané všetko, čo Pán povedal a naučil, čo robili a učili apoštoli? - Odpovedz mi. - Alebo, aby som ťa nezaťažoval, odpoviem za teba sám: nie všetko, tým menej všetko. Evanjelista Ján, ktorý napísal svoje evanjelium, na konci povedal: Ale mnohé veci, ktoré Ježiš urobil, aj keby boli napísané po jednom, nie je možné, aby celý svet obsahoval knihy, ktoré boli napísané (Ján 21:25). vidíš?! Ale je známe, že svätý Ján napísal svoje evanjelium po všetkých evanjelistoch a potom napísal, aby tieto evanjeliá doplnil. Ale keď ich dokončil, napísal 21 kapitol, z ktorých väčšina veršov je 40–50, 60 a 70, povedal, že nemôžete prepísať všetko, pretože veľa zostáva nenapísaných. Poviete: nie je to napísané a je to preč. Ako sa môže stratiť?! A tí, pred ktorými čo sa stalo a ktorým čo bolo povedané, kam išli s vami? - A svätí apoštoli, ktorí ste všetko videli a počuli a potom prijali Ducha Svätého, mimochodom, aby im všetko pripomenul - kde sú vaši svätí apoštoli? Tu alebo nie?! Takže bolo nemožné, aby prišiel do stratena. Toto všetko, hoci to nebolo napísané na papieri, bolo zapísané na pamiatku svätých apoštolov 12 a 70 – tých 500 bratov, ktorých Ap. spomína. Pavol a mnohí iní, ktorí uverili v Pána, videli Jeho zázraky a počuli učenie sv. – A o tom všetkom mlčali? Nemohli o tom mlčať, ale všetko sprostredkovali novým veriacim, ktorí to nevedeli a aké tam boli nepísané prikázania, prikázali okamžite splniť. Keď apoštoli kázali a zakladali cirkvi, o čom hovorili? Všetko o tom, čo Pán učil a prikázal. Keď založili kostoly, neopustili ich, ale často ich navštevovali a počas týchto návštev všetci hovorili o Pánovi. A veriaci si nemohli pomôcť a mučili ich kvôli tomu, čo vedeli. - Posúďte sami. Keby si stretol apoštola, odišiel by si od neho bez toho, aby si sa na všetko spýtal? Tak to vtedy bolo. A niet pochýb o tom, že všetko, čo Pán vykonal a prikázal, aj keď to nebolo zapísané, bolo odovzdané veriacim, bolo uchovávané v Cirkvi a prišlo k nám. Stratili ho len tí, ktorí sú príliš bystrí a kričia: Nechcem vedieť nič iné, ako je napísané v evanjeliu. "To boli oni." Nikto za to nemôže. Ale to sú márnosti, pre ktorých sa stratilo veľa z toho, čo bolo napísané, dokonca aj svätý krst a sväté prijímanie – takže prestali byť kresťanmi. Lebo aký kresťan je nepokrstený?! Takto je zlé byť múdry a kričať: ukáž mi, kde je napísané - čo nie je napísané, tomu neverím! – Ale ukázal som vám o tom len jedno miesto z Jánovho evanjelia. Počúvaj ešte raz, čo hovorí Ev. Lukáš v knihe Skutkov! - Hovorí, že Pán sa po svojom zmŕtvychvstaní zjavoval apoštolom štyridsať dní a rozprával im všetko, čo sa týkalo Božieho kráľovstva, t. j. pred dišpenzáciou svätej Cirkvi (Sk 1,3). Čo povedal Pán, o tom napísal sv. Luke nenapísal, čo presne povedal. Kam toto všetko zmizlo, čo vtedy povedal? Podľa vás je všetko preč!? – hovoril Pán nadarmo? Nie - nie nadarmo! Toto všetko sa zachovalo v pamäti apoštolov, obnovenej v tejto pamäti Duchom Svätým a všetko sa potom odovzdávalo veriacim a od nich to k nám prichádzalo z generácie na generáciu. Ale čo to je: hovoriť o Božom kráľovstve? – Myslíte si, že je to niečo nadpozemské, nesmierne vznešené, niečo, čo sa deje v nebi? - Nie. Všetky tieto rozhovory sa týkali toho, ako založiť svätú cirkev na zemi: ako kázať, ako krstiť veriacich, ako ich učiť Duchu Svätému, ako prijímať sväté tajomstvá, ako im voliť a vysväcovať pastierov, ako sa majú schádzať k modlitbe – ráno, večer, napoludnie – čo spievať, čo čítať? A všetko ostatné, čo súvisí s potešením Boha a záchranou duše. - Toto všetko nie je zaznamenané. Apoštoli, keď toto všetko prijali od Pána, potom, keď zakladali cirkvi, to všetko uviedli do praxe. A ako zakladali zbory, tak to dopadlo na nás. Pozrite sa, ako konali svätí. Apoštoli! – Prečítajte si Skutky, kapitoly 13 a 14, keď svätý Pavol a Barnabáš išli kázať z inšpirácie Ducha Božieho. Kázali po celom ostrove Cyprus a na pevnej zemi Pamfýlia, Pisídia a Licinia a zakladali kostoly v Perge, Ikóniu, Lystre a Derbe a v iných mestách a dedinách. Keď bolo ich kázanie prijaté s vierou, čo urobili? Takže opustili týchto veriacich?! Nie. Znova prešli všetkými týmito miestami a všade opakovali, ako a v čo treba veriť a spasiť si dušu, a čo je obzvlášť dôležité: ustanovili starších pre celú cirkev, modlili sa pôstom a odporúčali ich Pánovi, uverili v nehodných (Skutky 14:23). To znamená, že na každom mieste zriadili osobitnú farnosť s osobitným kňazom. Presne takto to teraz máme a robíme. Teraz vyvstáva otázka: nosili títo kňazi, vysvätení apoštolmi, iba meno kňazov, alebo konali kňazsky? - Čo je to? – Zhromažďovali veriacich k modlitbe, opakovali s nimi apoštolské učenie a mali účasť na svätých tajomstvách tela a krvi; ak sa niekto znovu obrátil alebo sa niekomu narodili deti, boli pokrstení a pokrstení; kto ochorel? - bol pomazaný olejom (bolo na ňom vykonané požehnanie oleja); kto zomrel? - bol pochovaný s modlitbou atď. To, že to všetko robili kňazi, ktorých poskytli apoštoli, možno vidieť na mnohých iných miestach v apoštolských listoch a Skutkoch. Ale ako sa to všetko podarilo, nie je nikde napísané. Veriaci uchovávali obraz svojich posvätných obradov, najmä spôsob vykonávania sviatostí, v tajnosti a prostredníctvom svojich činov ich sprostredkúvali len slovami a zámerne ich nezapisovali, aby sa to medzi neveriacimi nikto nedozvedel a aby sa neprevinili prikázaniami Pána: nehádžte svoje perly sviniam (Mt 7,6). Takže takto to dopadlo! A to je to, koľko toho, čo prikázal Pán a uviedli do činnosti apoštoli, zostalo nenapísané. A nebolo možné všetko napísať a ani to nemalo byť. Tu sa zastavím a nebudem vám ďalej vysvetľovať, že nie všetko, čo prikázal Pán a kázali apoštoli, bolo zapísané, ale že mnohé bez písania sa priamo uviedlo do praxe a vytvorilo štruktúru Cirkvi. Potom si každá farnosť tak, ako bola organizovaná, zachovala svoju štruktúru. Vyrastajúce deti sa od svojich otcov učili, ako byť v Cirkvi, a všetko sa odovzdávalo z generácie na generáciu. Z toho vidíte ten výkrik: ukáž mi, kde je napísané, nechcem veriť tomu, čo nie je napísané v evanjeliu - nemá zmysel. Kto takto kričí, dáva jasne najavo, že nečíta napísané, alebo pri čítaní je taký slepý, že nevidí napísané. Keby som čítal a správne pochopil, tak zbytočne by som nekričal. Ale začali sme hovoriť o ikonách. Molokania kričia: o ikonách sa nepíše, nechceme ich mať a uctievať ich. – Z toho, čo bolo doteraz povedané, je zrejmé, že aj keď sa o ikonách nepísalo, mohli byť založené alebo priznané bez písania, bez písania sa mohli používať v domácnostiach a kostoloch a v tejto podobe sa mohli dostať aj k nám. Keby bolo priamo napísané, že je zakázané mať ikony; Potom by bolo zrejmé, že Pán nechce, aby ich kresťania používali. Ale z toho, že sa o nich v evanjeliu a apoštolských spisoch nepíše, nemožno proti nim nič vyvodzovať. A ak naznačíme tradície o ich používaní z čias samotného Pána a svätého Apoštolova: tak naši márnivý Molokani by mali byť úplne ticho. A existujú také legendy: a to o obraze, ktorý nie je vyrobený rukami, ao ikonách, ktoré namaľoval sv. Evanjelista Lukáš. Popri tradíciách hlbokej kresťanskej antiky, posvätenej Cirkvou, na ktorú poukazuje svätý Teofán, v súčasnosti bez najmenších pochybností pravdivosť úcty k ikonám jednoznačne potvrdil aj dôkladný vedecký výskum, a čo je najdôležitejšie, v protestantských krajinách sa ozývajú autoritatívne hlasy predstaviteľov vedy a umenia v prospech apoštolskej antiky. Ortodoxná pravda teda víťazí, napriek ľudským chybám! Autor eseje „Pravá tvár Spasiteľa“, ktorá uvádza obsah verejnej prednášky pred tromi rokmi v Londýne od Wyke-Baylisa, predsedu Kráľovskej spoločnosti umelcov, hovorí: „Katakomby, kde kresťania pochovávali svojich zosnulých bratov, sa objavili v Ríme už vo veľmi raných rokoch šírenia kresťanstva počas prvého storočia, o ktorých môžeme hovoriť, keď sa o nich dá hovoriť v ranom storočí. evanjelisti evanjelia boli ešte nažive. V týchto obrazoch nachádzame najmä udalosti, ktoré sú vyrozprávané iba v Jánovom evanjeliu, napríklad zmŕtvychvstanie Lazara atď. Ale Jánovo evanjelium, ako vieme, bolo napísané najskôr v období 80-90 rokov prvého storočia. V dôsledku toho sa tieto obrazy objavovali aj vtedy, keď kresťania poznali udalosti v živote Spasiteľa zo živého ústneho podania skôr, ako sa zoznámili s Jánovým evanjeliom. Ale v tomto prípade sme už v období života súčasníkov I. Krista a jeho učeníkov. Posvätili by Ján, Peter a Pavol svojou autoritou šírenie takých obrazov Kristovej tváre, ktoré by nepoznali ako autentické? (Skutočná tvár Spasiteľa. 25–26). Toto je posledný záver Wyke-Baylisovej prednášky. Teda, akoby na výčitku „poverčivým“, ktorí odmietajú tradície a učenie Cirkvi – cudzím i našim domácim, ako sú Molokania a Stundisti, „v pravý čas“ Boh vzkriesil zo starých hrobov tichých, ale výrečných a nespochybniteľných svedkov pravdy – máme na mysli posvätné pamiatky extrémnej antiky. Okrem legiend o zázračnom obraze Krista Spasiteľa a o ikonách, ktoré namaľoval sv. Evanjelista Lukáš, uvádzame svätý Teofán aj na tieto dôkazy. Svätý Bazil Veľký (†379): "Vyznávam zjavenie sa Božieho Syna v tele a Panny Márie, Matky Božej. Ctím si ich obrazy a bozkávam ich so spomienkou, keďže sú sv. Zradili ich apoštoli a nezakázali, ale naopak, boli napísané vo všetkých našich kostoloch." Svätý Gregor z Nyssy (†394): „Keď niekto príde na takéto miesto (t. j. do chrámu), vidí ako umelec hrdinské činy mučeníka, jeho konfrontáciu, jeho umučenie, divoké a neľudské tváre trýzniteľov, požehnaný koniec zápasu a ľudskú podobu tohto zápasu, a to všetko je namaľovaný zápas Krista – umelecky s Kristom. kostol je pôvabne a bohato zdobený.“ Otcovia 7. ekumenického koncilu: „Zachovávame, nie novým spôsobom, všetky cirkevné tradície ustanovené pre nás s Písmom alebo bez Písma, z ktorých jedna je ikonickým zobrazením obrazu, ako keby to bolo v súlade s rozprávaním evanjeliovej kázne a slúži nám na to, aby sme zabezpečili pravé, a nie vymyslené vtelenie Boha Slova. Zároveň sa na 7. ekumenickom koncile čítali kapitoly 45 a 180 z „Duchovnej lúky“, ktoré hovorili o extrémnej starobylosti čítania ikon (IV. a V. akt 7. ekumenického koncilu). Ale nepochybne najstaršia legenda o svätých ikonách obsiahnutá v živote svätého Pankrata, súčasníka nášho Pána I. Krista. Apoštol Peter ho vymenoval za biskupa v Tauroménii na Sicílii. Ponechal ikony Spasiteľa a Matky Božej ako veľkú svätyňu. Pozri Chetii-Minei. júla. 9. číslo. Comp. Acta Sanctorum. 1. apríla, s.237–243. List 790. Ako vhodný je smútok za zosnulým? Mŕtvi sú nažive a naďalej s nami komunikujú Človek sa nemôže ubrániť smútku: taká je naša duša; ale s mierou, a to v malom. Čo je pre človeka najdôležitejšie, telo či dušu? Hlavná vec je duša. Keď žije duša, žije aj človek. A keď zomrú, čo zomrie, duša alebo telo? Telo; ale duša zostáva nažive. Mŕtvi ožili; tvoji rodičia sú tiež nažive. Jednoducho ťa opustili a začali žiť na inom mieste. Pôjdete tam tiež v pravý čas a uvidíte sa. Vaše odlúčenie je len dočasné. Preto hovorím, že nemožno nesmútiť; len trochu, ako smútia, keď odchádzajú z domu do školy. U nás sa stalo, že si predstavujeme mŕtvych takých, akí boli, keď ležali na stole v rakve, a potom takých, ako sú v hrobe, ba dokonca nariekame: aká je vám tam tma, ste tam stiesnení, cítite sa tam vlhko. Medzitým tu nie sú vôbec žiadni ľudia, za ktorými smútime. Sú na inom mieste, a dokonca aj blízko nás, len v úplne inej podobe. Pokračujú v komunikácii s nami, priamo so svojimi dušami, ale my to necítime kvôli našim problémom. Takže namiesto smútku, ktorý je pre tvojich rodičov zbytočný a tvojmu zdraviu škodlivý, prosím, predstav si ich živých, úprimne sa s nimi porozprávaj. A to nebude vždy sen, ale niekedy to bude sprevádzané skutočnosťou; lebo sú s tebou. List 791. Predslov. Latinská tarifa na odpustky. Námietky proti jej existencii a vyvracanie týchto námietok za účasti sv. Teofana Svätý Teofan vypovedanie latinských odpustkov Vo vyššie uvedenom liste svätý Feofan (č. 790) E.I. Snegireva hovorí sa, že mŕtvi s nami naďalej komunikujú. Po napísaní týchto slov časopis Soulful Reading (október 1895), pristúpil k vytlačeniu článku „Tarrif na odpustky“, ktorý naznačuje účasť sv. Teofána na vypovedaní odpustkov, predostrel ju niekoľkými slovami, ktoré tu uvádzame, a potom samotný článok o sadzbe, námietke opáta Gada proti účasti sv. "Pokračujú v komunikácii s nami!" Tieto slová o „spoločenstve“ mŕtvych so živými sa nám mimovoľne pripomenuli, keď sme v zápase s biskupom Simonom o pápežskej dani za hriechy dostali článok od pravého reverenda Theofana na tú istú tému, totiž o dani za hriechy. V Bose, zosnulý svätec, ktorý sa počas svojho života vždy správal k Duševnému čítaniu so zvláštnou priazňou, akoby jasne dokazoval svoju živú „komunikáciu“ s ním aj po jeho smrti, pomáhal mu svojím vážnym slovom a celou vysokou autoritou jeho učeného a asketického života rozptýliť pápežské a jezuitské triky, s ktorými on sám tvrdohlavo zápasil. Toto je slovo: V roku 1857, vzhľadom na silnejúcu rímskokatolícku propagandu na pravoslávnom východe, bola v aténskych novinách Century (Αἰών) č. 1525:1526 a 1530 συνγαίων znovu vytlačená odpustková tarifa (Ταρίφα τῶν). naposledy ju vytlačil v Paríži Julien de Saint Achel v roku 1820. J. de Saint Achel urobil predslov k svojmu zverejneniu pápežského sadzobníka o odpustkoch. Pred našimi očami je tento predslov v ruskom preklade, ktorý takmer riadok po riadku prechádza ruka svätého Teofána. V jeho ruke sú napísané nasledujúce riadky: "Rozhodli sme sa to (tarifu) umiestniť v preklade do nášho časopisu: Aeon - pre všeobecnú informáciu pre všetkých východných kresťanov. Sme si istí, že zobrazením rímskej cirkvi, ktorá je nám taká nepriateľská a tak veľmi nás haní - vo svojej pravej podobe tento článok, viac ako čokoľvek iné, pomôže posilniť v nás pocity úcty k matke, východnej kresťanskej cirkvi, ktorú sme nikdy neprechovávali k našej východnej kresťanskej cirkvi. Ale nebola by to zároveň najvýrečnejšia odpoveď na tvrdenia západnej cirkvi, ktorá sa považuje len za pravoslávnu a vždy nás nazýva schizmatikmi? Nie túžba po polemike – nie: pravá pastoračná horlivosť za spásu kresťanských duší a hlboká, nezištná oddanosť pravosláviu viedli ruku toho, kto toto napísal. A tu je niekoľko údajov zo samotného predslovu k zverejneniu pápežského sadzobníka o odpustkoch v ruskom preklade, opraveného v Bose zosnulým svätým Theophanom. Kurzívou označíme, čo napísala ruka samotného svätého Teofána. „Alvar Pelagius, obranca pápeža Jána XXII., vo svojej eseji „O spustošení cirkvi“ opisuje chamtivosť rímskeho dvora takto: „Nikto nemôže byť hoden vidieť pápeža bez zaplatenia – pri jeho dverách; a chudobní nikdy nemôžu predstúpiť pred pápeža, lebo nemajú čo dať. A čo kardináli? Ich ruky sú vždy otvorené a nikto z nich nepovie: dosť." Ten istý autor dodáva, že aj teraz – na všeobecné rozhorčenie celého sveta – sa olovo z pápežských pečatí predáva za svoju váhu v zlate. "Zakaždým," hovorí, sa mi stalo, že som vstúpil do vnútorných komôr pápeža, videl som stoly pokryté toliarmi a cirkevných zmenárnikov, ktorí opravovali svoje pozície." Tohto Alvara Pelagia tu nemožno podozrievať z hyperboly, keď existujú pozitívne dôkazy, že pápež Ján XXII. po svojej smrti zanechal 25 000 000 zlatých, čo je množstvo, ktoré vládcovia Európy nemali pohromade. Rovnako ani slávny teológ Claudius Espensaus neskrýva svoje rozhorčenie nad chamtivosťou pápežstva. "Hovorí, že ktokoľvek sa pozerá na peniaze sám, všetko je možné a všetko je odpustiteľné. Bez ohľadu na to, aký zločin má niekto na svedomí, v Ríme dostane odpustenie, len čo zaplatí peniaze, bez ohľadu na to, aký veľký zločin je. Aká hanba! Kňazi môžu mať konkubíny, bývať s nimi a mať od nich deti, pokiaľ možno vymyslia, že každý rok prispeje k tomuto ohováraniu, že to všetko ohováranie bude prezentovať každý rok." pápež ako nenávidený, ale takéto veci sa dejú verejne a všetci o nich vedia.“ Bernard, v rímskej cirkvi uznávaný za svätého, vyčíta pápežom aj simóniu a nenásytnosť peňazí. A samotní pápeži sa nikdy nestarali o to, aby túto hanbu rímskeho dvora skrývali. Matvey Parm cituje tieto slová z jedného z listov pápeža Honoria III.: "Láska k zlatu bola dlho pokušením a hanbou pápežského stolca. Kto nemá peniaze a nemôže nič dať, nedostane od Ríma nič!" Takmer rovnakými slovami sa vyjadruje aj pápež Pius II.: „Rímsky súd dáva všetko za zlato, predáva Ducha Svätého, sviatosti, kňazstvo, oslobodzuje všetky zločiny tým, ktorí môžu za toto rozhrešenie zaplatiť.“ Najlepší zo spisovateľov nemohli byť ľahostajní pri diskusii na túto tému: opát Conrad hovorí: „Raduj sa a triumfuj, Vatikán! Poklady sú pred vami otvorené, mrhajte nimi bezstarostne. V zločinoch detí ľudských je váš zisk, radujte sa! Ľudskí synovia vás obohacujú a utápajú sa v zlom a omyle. Zasejte medzi nich nezhody a prinesie vám tehličku zlata. Radujte sa a spievajte slávnostné hymny! Sú nebesia otvorené tým, ktorí vám prinášajú zlato? čo to hovorím? A môžeš za to predať samotného Pána Ježiša Krista!“ Karmelitánsky opát Baptiste z Mantovy hovorí toto: „V Ríme je na predaj všetko – chrámy, kňazi, mohyly, oltáre, obete, modlitby, prosby, nebo aj samotný Boh!! Iní si môžu myslieť, že v osvietenom veku, ako je súčasnosť, Rím zrušil svoje dane. Vôbec nie! Aj teraz sa predáva veľa výhovoriek.“ Ďalej nasledujú samotné články sadzobníka za odpustky a potom dôkazy pravého reverenda Theophana potvrdzujúce nepochybnú existenciu tohto sadzobníka, v rozpore s námietkami Paula Gada, rektora rímskokatolíckej cirkvi v Aténach, ktorý obhajoval tú istú nevďačnú úlohu, ktorú sa za našich čias zaviazal obhajovať „biskup Symon“. Ale o tom si povieme v ďalšej knihe. Články Soulful Reading o jazvečíkovi sa už rozšírili. Hlas Jeho Eminencie Theophana prináša nové nezvratné údaje o poplatkoch „neomylných“ pápežov, a nie „za stoličky“, ale práve za hriechy. Minulý rok v reakcii na článok oduševneného čítania: „Daň neomylných pápežov za hriechy“ rímskokatolícky biskup Simon (?) tvrdil, že „ani Francúzi, ani Nemci, ani talianski katolíci nič také nepočuli“. A keď vydavateľ ruského archívu P.I. Bartenev uviedol, "že v roku 1881 v Amiens, keď som si prezeral tamojšiu nádhernú katedrálu, videl som na stene pri vchodových dverách veľký stôl v troch stĺpcoch: v jednom stĺpci sú uvedené hriechy, v druhom význam modlitieb, v treťom počet frankov. Pod stolom je aj hrnček na odkladanie mincí"; potom biskup z Amiens Reno tvrdil, že to nie je poplatok „za hriechy, ale tarifa za ... stoličky“. Vzhľadom na takéto čisto jezuitské popieranie faktov, dokonca aj tých najznámejších a vyskytujúcich sa na celom svete, ako je napríklad predaj odpustkov, v č. 5:10, 11 a 12 z Duševného čítania z roku 1895, mnohé vydania „jazvečíka“ boli citované pápežom a vtedy bolo tiež autorizované za hriechy. Reverend Theophan predkladá nové nevyvrátiteľné údaje o honorári „neomylných“ pápežov a nie „za stoličky“, ale práve za hriechy. No na začiatku tohto roka bola naliehavá potreba reagovať na encykliku súčasného pápeža Leva XIII. „Najnovšia odpoveď na staré a nové rímske chyby“ bola publikovaná vo februárových, marcových a aprílových knihách. Potom prišli dni svätej korunovácie. Prirodzene, všetky myšlienky a podľa možnosti aj všetky články časopisu smerovali k tejto slávnostnej udalosti. Od septembra sa všetci pustili do práce s obvyklou vážnosťou. Teraz tlačíme úplné vysvetlenie problematiky odpustkov a tarify, ako to bolo urobené v novinách Aiw'n za priamej účasti biskupa Theophana. V roku 1857, vzhľadom na zosilnenú katolícku propagandu na pravoslávnom východe, v novinách Century (Αἰών), vydávaných v Aténach, v č. 1:525, 1:526 a 1:530, bola uverejnená sadzba pre odpustenie hriechov (Ταρίφα τῶν) συγχωροχαρτίων) alebo za odpustky, čo viedlo ku zvedavej výmene myšlienok medzi redaktorom novín a Paulom Gadom, rektorom rímskokatolíckej cirkvi v Aténach. Najprv predstavíme našim čitateľom niektoré články uvedeného sadzobníka, pretože jeho úplná reprodukcia s uvedením všetkých hriechov nie je možná bez urážky zmyslov slušnosti a skromnosti. Samotný sadzobník naposledy zverejnil v Paríži Julien de Saint-Acheul v roku 1820 a nápis uvádzal, že uvedený sadzobník zaviedol pápež Ján XXII. a vyhlásil pápež Lev X. v roku 1514. Kapitola XVI. §1. "Kto zmrzačil duchovného, ​​dostane odpustenie za 63 lír a 14 vojakov." §2. "Jednoduché vyriešenie tohto zločinu stojí 27 lír a 1 salo." §3. "Ak je zmrzačený opát alebo rektor ktorejkoľvek cirkevnej inštitúcie, pridá sa šesť lír." §4. "Za zmrzačenie biskupa sa k predchádzajúcej cene pripočíta 27 lír." §5. "Laik, ktorý zmrzačí laika, zaplatí 27 lír a 1 vojaka za celú petíciu." Kapitola XVII. §1. Dobrovoľný vrah, ktorý sa chce pripojiť k duchovenstvu, si môže kúpiť odpustenie za 45 lír, 19 vojakov a 6 denárov. §4. Ak zavraždený nezomrel na úder, ale na niečo iné a vrah nemal v úmysle spôsobiť smrť, aby sa mohol stať kňazom a získať úplné odpustenie, musí zaplatiť 131 lír, 14 vojakov a 6 denárov.“ §5. "Odpustenie za vraždu, ktorú spáchal biskup, kňaz, predstavený cirkevnej inštitúcie alebo rytier rádu svätého Jána, stojí 179 lír, 14 vojakov." §6. "Ak je vrahom opát, apoštolský protonotár alebo niekto s rovnakým postavením, zaplatí ďalších 146 lír, 5 vojakov, za každú vraždu, ktorú spácha." §8. "Ak sa dvaja ľudia sprisahajú, aby jedného zabili, dostanú odpustenie za 134 lír, 14 vojakov." §9. "Ak niekto zabije veľa naraz, zaplatí za odpustenie 131 lír, 14 vojakov." §10. Ak niekto zabije mnohých za rôznych okolností, dostane odpustenie a zaplatí 90 lír, 11 vojakov za každú vraždu.“ Kapitola XVIII. §1. "Klerik, ktorý náhodou zabije, zaplatí 27 lír a 1 vojaka." §3. "Kto sa chce vopred zásobiť odpustením za akúkoľvek náhodnú vraždu, ktorú by mohol spáchať v budúcnosti, zaplatí 168 lír, 15 vojakov." §5. "Ktokoľvek spácha náhodnú vraždu, bez toho, aby urobil všetky opatrenia, zaplatí 87 lír, 3 vojakov." §7. "Ak k vražde dôjde počas okuliarov alebo hier, ktoré sú pre duchovenstvo zakázané, duchovní a kňazi musia zaplatiť za odpustenie 141 lír, 14 vojakov." Kapitola XIX. §1. "Ak duchovný zabije niekoho v sebaobrane, zaplatí 27 lír." §2. "Aby ste v budúcnosti získali vopred rozhrešenie za takúto vraždu, musíte zaplatiť 76 lír a 6 vojakov." Kapitola XX. §1. "Laik, ktorý zabije duchovného, dostane odpustenie tým, že podstúpi verejné pokánie podľa pravidiel a zaplatí 27 lír." §2. „Klerik, ktorý má oholenú bradu alebo je priradený k posvätnému obradu, po zabití kňaza podlieha zákazu, kým nepodstúpi verejné pokánie podľa pravidiel a nezaplatí 137 lír, 6 vojakov. §3. "Ak sa veľa ľudí sprisahá a zabije kňaza, vinník komunity zaplatí plnú cenu za odpustenie, jeho spolupáchatelia polovicu." §4. "Ak za rovnakých okolností niekto zabije veľa kňazov, bez ohľadu na to, koľko ich je, zaplatí za odpustenie šesťkrát viac." §5. "Ak niekto zabije veľa kňazov za rôznych okolností, za prvú vraždu zaplatí patričnú cenu v plnej výške, za ostatných polovicu." §6. "Ak vrah kňaza nechcel podstúpiť verejné pokánie, zaplatí 63 lír a 14 vojakov." §7. "Ak si vrah mnohých kňazov želá, zaplatí ďalších 18 lír." §8. "Kto zabije biskupa alebo akéhokoľvek duchovného s najvyššou hodnosťou, zaplatí 131 lír, 14 vojakov." §9. "Kto zabije opáta, zaplatí 24 lír." Hlava XXI. §1. "Odpustenie jednoduchej vraždy laika stojí 15 lír, 2 vojakov, 6 denárov." §2. "Vrah mnohých laikov pri rovnakej príležitosti zaplatí rovnako ako za vraždu jedného." Hlava XXII. "Za vraždu otca, matky alebo sestry treba zaplatiť za odpustenie 17 lír, 14 vojakov, 6 denárov." Hlava XXIII. §1. "Ten, kto zabije svoju ženu, zaplatí za odpustenie rovnakú sumu ako za vraždu." §2. "Kto zabil svoju ženu a chcel vstúpiť do nového manželstva, zaplatí za odpustenie 32 lír a 13 vojakov." §3. "Tí, ktorí pomohli svojmu manželovi zabiť jeho manželku, platia 2 líry na hlavu." Hlava XXIV. §1. "Otec alebo matka, ktorí uškrtili svoje dieťa, zaplatí za odpustenie 17 lír, 14 vojakov." §2. "Otec a matka, ktorí po vzájomnej dohode uškrtili svoje dieťa, zaplatia 26 lír, 1 vojak." Hlava XXV. §1. "Žena, ktorá užila drogu s cieľom zabiť plod v maternici, a otec, ktorý ju pripravil, zaplatili každý 17 lír, 14 vojakov." §2. Ak liek nepripravuje manžel, ale cudzinec, zaplatí 16 lír, 18 vojakov a 6 denárov. Hlava XXVI. "Čarodejnici alebo čarodejníkovi, ktorí sa zriekli čarodejníctva, je odpustených 27 lír." Kapitola XXVIII. "Svätokrádež, zlodej, podpaľač, lupič a podobní dostanú odpustenie za 131 lír, 6 vojakov." Kapitola XXXI. §12. "Každý klérus, ktorý zasahuje do vykonávania býkov a príkazov Apoštolskej stolice, zaplatí za odpustenie 131 lír a 14 vojakov." §17. "Biskup, ktorý sľúbil, že navštívi Rím, aby si uctil hroby svätých apoštolov, a kto to nesplní, dostane odpustenie za 45 lír." §18. "Biskupská exkomunikácia sa odpykáva zaplatením 26 lír." §19. „Pápežská anathema sa odpykáva zaplatením 45 lír, 9 vojakov a 6 denárov,“ a tak ďalej. a tak ďalej. Zverejnenie tarify, ako je uvedené vyššie, podnietilo tento list redaktorovi novín Αἰών: „Útočiac na katolícku cirkev z pocitu nepriateľstva, publikovali ste v č. 1525: 1526, 1530 preklad takzvaného Ταρίφα τῶν συγχωροχαρτίων, ktorý ste vyňali z diela nejakého Juliena de Acheulena. „Katolícka cirkev a my, jej verní synovia, sme raz a navždy prijali pravidlo – nereagovať na tento druh ohovárania, pripisovať ich fanatizmu, nikdy sa nehádať a nechať vec na posúdenie spoločnosti. Ale teraz, keď je dokončené pretlačovanie satanského ohovárania, ktoré je pre vzdelaného Gréka úplne neslušné (pokiaľ nie je pod vplyvom Voltaira, Rousseaua a podobne), dovoľte mi, pán redaktor, prvýkrát a naposledy vás upozorniť, že Katolícka cirkev úplne odmieta rozhrešenie od hriechov a oznamovanie sviatostí za tých, čo sa vy sami dobre poznáte, duchovných, ako Simona. berú peniaze za priznanie. A tarifa, o ktorej hovoríte, nie je nič iné ako výmysel, čisté ohováranie nepriateľov katolíckej cirkvi, medzi ktoré by mal patriť aj J. de Saint Acheul. Namiesto akéhokoľvek odsudzovania hanebného ohovárania by sme vás chceli požiadať, aby ste nám doručili jeden výtlačok tohto diela, ktoré podľa vás vydala Katolícka cirkev a na príkaz pápeža. Alebo ak nemôžete splniť túto požiadavku, potom aspoň ukážte na niektorého slávneho autora, ktorý spomína túto tarifu. Verím, že to nebude pre vás ťažké splniť, ak budete tvrdiť, že táto tarifa je uznávaná rímskou cirkvou a je uvalená na jej deti. Predovšetkým my, ktorí máme zodpovednosť za ochranu katolíkov, musíme mať toto nádherné dielo v rukách. Verím, že naša požiadavka je rozumná a spravodlivá. Ak mu nevyhoviete, privedie nás to do potreby nahlas oznámiť celému svetu, že všetko, čo ste zverejnili, je čisté ohováranie hlúpeho človeka. Dúfam, že zo cti a spravodlivosti dáte môjmu listu miesto v budúcom čísle vašich novín. Paul Gad, kňaz západnej cirkvi v Aténach. Atény. 22. júla 1857“. Na tento list, keď ho uverejnil vo svojich novinách, redaktor (Τ. Ι. Φίλημων) odpovedal takto: „Aby som eliminoval vaše útoky na moje noviny, začínam ich analyzovať a so zreteľom na spravodlivosť sa pokúsim vyhnúť napodobňovaniu vašich výrazov. V prvom rade ma napĺňate duchom ohovárania katolíckej cirkvi z pocitu nepriateľstva. Toto dôrazne odmietam. Ten, kto je unesený nepriateľstvom, by mal byť nazývaný tým, kto ohovára bez akéhokoľvek dôvodu. Dovoľte mi, aby som sa vás ako verný syn rímskej cirkvi spýtal, či si pamätáte, že sme niekedy začali ako prví? Potvrdili by ste radšej, ak v zmysle spravodlivosti chcete priznať, že sme vždy útoky iba odrážali? Západná cirkev nás neprestáva ani na minútu obťažovať, zaplavuje Východ milosrdnými sestrami, jezuitmi a kapucínmi, využívajúc všetok svoj vplyv na zvádzanie pravoslávnych, hanobenie nás ako heretikov, odpadlíkov atď. Ak pri plnení svojej povinnosti odrazíme útoky a pokúsime sa zničiť plody činov, ktoré sú tak deštruktívne pre jej biskupa a pravoslávie, potom sme skutočne v Rímskej cirkvi? Veľmi sa mýlite, keď sa domnievate, že by sme mali dať západnej cirkvi úplnú slobodu konať proti nám, ako sa jej zachce, a aby sme sa nezdali byť unesení pocitom nepriateľstva, nemali by sme podniknúť nič, čím by sme odsúdili moc, ktorá sa nás pod rôznymi zámienkami snaží odtrhnúť od svojej minulosti. Žiadaš, aby sme namiesto odporu zložili ruky na prsiach, zavreli pery a sklonili pred tebou hlavy. Priznaj, najúprimnejší otec, že ​​táto požiadavka je príliš prehnaná; možno prehnanejšie ako všetky tvrdenia vládcu Vatikánu, ktoré boli niekedy odhalené. Ale tie storočia už prešli, keď pápež nakreslil čiary a vydal buly a rozdelil slnečnicu na časti. Považujete za slušné publikovať na nás karhajúce listy, niekedy vtipné – je prekvapujúce, že keď sme sa obrátili na históriu, na jej mnohých úžasných stránkach sme našli jednu, konkrétne „Tarrif na odpustky“, aby sme našim spolunábožencom ukázali, čo je Rímska cirkev, odvážne sa rúhajúca pravosláviu Grékov? Vo svojom liste popierate existenciu sadzobníka a značky, čo sme zverejnili ako satanské ohováranie, žiadate, aby som vám doručil aspoň jeden výtlačok zverejnenia sadzobníka, ktorý, ako tvrdím, urobila katolícka cirkev a na príkaz pápeža, alebo aby som upozornil aspoň na jedného slávneho autora, ktorý to spomína, keďže „podľa všeobecného zákona“ katolícka cirkev odmieta hanobenie peňazí a odmien. Plním Vašu požiadavku s veľkou radosťou. Merle-d'Aubigné (História reformácie, zväzok I, s. 34:41) hovorí, že neexistovalo jedno, ale 40 vydaní predmetného sadzobníka. Chcete, aby som bol konkrétnejší? – Tu je názov publikácie, ktorá bola s povolením pápeža v Ríme: „Taxae cancellariae apostolicae et taxae sacrae penitentiariae. Roma. Anno 1514. Ed. Marcel Albert.“ Ďalšie vydania boli v Kolíne nad Rýnom v roku 1523, v Paríži v roku 1533: 1545 a 1564, vo Wirtembergu v roku 1538, v Benátkach v roku 1584 na príkaz pápeža Gregora XIII. V roku 1651 vydala Laurentius Bank vo Frankfurte svoju prácu o postupnom poradí všetkých týchto publikácií av roku 1700 Silvius Ducius vydal tarifu na príkaz pápeža Leva (Potter, „History of Christianity“, zväzok IV, 69. V, 59–63). Dúfam, že nemáte právo odo mňa požadovať viac. Ak máte po tom všetkom stále pochybnosti, potom vám odporúčam, aby ste napísali knihovníkovi ktorejkoľvek známej európskej knižnice a on vám potvrdí pravdivosť mojich slov. Povie vám tiež, že v roku 1514 bol vyhlásený dekrét pápeža Leva X., na základe ktorého boli za zaplatenie určitej sumy prepustené najstrašnejšie zločiny, napríklad vražda atď. Ak hovoríte, že my, praví katolíci, túto bulu nepoznáme, nie je to vôbec prekvapujúce, pretože podľa Pottera obsah tejto buly buď nepoznali životopisci pápeža Leva X., alebo ho zámerne potlačili tí z nich, ktorí chceli tohto veľkňaza iba chváliť, pričom táto bula je jedným z najvzácnejších dôkazov chamtivosti rímskeho dvora. Nie je to teda len J.S. Aschel, ale aj mnohí veľmi vážení spisovatelia hovoria o bule pápeža Leva X. Západná cirkev, ako tvrdíte, „podľa všeobecného zákona“ odmieta odpustenie hriechov za peniaze? Čo však urobila rímska cirkev doteraz? Dodržiavala toto pravidlo alebo nie? Odpoveďou je história a krv preliata v Európe počas tých storočí, keď bol vatikánsky súd zavalený politikou. Väčšina katolíckych spisovateľov to sama nepopiera. Predaj rozhrešení, predaj odchýlok od všeobecne záväzných cirkevných zákonov, predaj funkcií, ktoré nie je možné udeliť za peniaze - to všetko sa spojilo, aby sa oslabila moc cirkvi. kto to hovorí? Pravý katolík - Hurter! Ak dokonca začnete popierať, že pápež Klement V. predal Benátčanom odpustenie všetkých hriechov za 10 000 zlatých florénov, pravdepodobne už nebudete popierať existenciu nespočetných býkov, ktoré oslobodzovali od hriechov všetkých, ktorí prispeli na stavbu katedrály v Ríme. Prezrite si pozoruhodnú zbierku býk najsvätejšej rímskej cirkvi od pápeža Leva X. po Inocenta XIII., vytlačenú vatikánskou nadriadenou fakultou v roku 1747. Zoznam tohto stretnutia nájdete v našej univerzitnej knižnici. V prvom zväzku tejto nádhernej zbierky si na strane 262 môžete prečítať pápežskú bulu, ktorou sa vyhlasuje rozhrešenie na celý rok všetkým, ktorí darujú peniaze na koniec koncilu. Celá táto dvojzväzková zbierka je plná takýchto býkov. Teraz sa spýtam: naozaj stále neveríte v existenciu tarify? Čo hovoríte na bulu pápeža Bonifáca VIII. a mnohé ďalšie, ktoré hlásajú úplné odpustenie hriechov všetkým, ktorí sa prídu pokloniť do Ríma? Čo hovoríte na rozhrešenie za masaker heretikov a odpadlíkov? Je toto dôvod, prečo bola rímska cirkev potrestaná protestantizmom? Bolo by lepšie, keby ste o tejto téme pomlčali a neukazovali na východnú cirkev, ktorá umožňuje platiť spovedajúcim sa kňazom. Nie sme tým zaťažení. A aké je porovnanie medzi príjmami, ktoré dostávajú naši kňazi z dobrovoľného dávania ľudu za prácu pastiera, a určitou a prísne stanovenou tarifou? Dovoľte mi uviesť ešte jednu poznámku. Obvinili ste ma, že sympatizujem s Voltairom a Rousseauom. Ale zle si si myslel, že mi to poslúži ako výčitka a hanba medzi mojimi krajanmi. Dobre vieme, proti komu Voltaire a Rousseau namierili svoje šípy. Vieme, že o nás a našej cirkvi napísali veľa dobrého, najmä Gréci nezabudnú na to, čo Voltaire napísal všeruskej cisárovnej: „Plány vášho cisárskeho veličenstva týkajúce sa Grécka majú hodnotu viac ako 2000 dobytí. V reakcii na to cisárovná urobila predpoveď, ktorá sa splnila pred polstoročím. Vidíš sám, najčestnejší otec, vôbec ti nepíšem ako ty a nenazývam ťa hlúpym vynálezcom prázdnych ohováraní. List 792. Zlá úroda. Škody spôsobené spismi Leva Tolstého pre vieru, cirkev a vlasť Ešte v roku 1885 sa ukazuje, že falošné učenie gr. L. Tolstoj sa veľmi zaujímal o vyšinského samotárskeho biskupa Feofana, ktorý reagoval na súčasné problémy, ktoré sa tak či onak týkali viery a kresťanského života. Už vtedy bol zhrozený týmto falošným učením, ktoré sa šírilo medzi študentmi. Čo by povedal po zverejnení najnovších diel nášho nového teológa, kvôli ktorým sa od neho odvrátili aj jeho fanúšikovia? Eminencia zrejme vtedy plánovala napísať ako vyvrátenie kacírstva. Bezpochyby to, čo napísal na obranu pravého evanjelia a pravoslávnej cirkvi proti L.T. budú čítané s nie menším záujmom a duchovným prínosom ako jeho listy jednej osobe v Petrohrade o tom, že sa tu objavilo falošné učenie Redstocka, Paškova a nasledovníkov. Toto napísal Pravý reverend v liste z 27. mája 1885. "Počuli ste už o článkoch grófa Leva Tolstého? Všetky sú deštruktívne - pre vieru, cirkev a vlasť. Sú tajne distribuované, litografované v zahraničí. Teraz mám jeho evanjelium a článok: "Aká je moja viera." Prvým je úplné skreslenie skutočného evanjelia. A ten druhý je hrozný! Popieranie všetkých dogiem – a to všetko v mene Kristovho učenia, prekrúteného. Všetky dogmy, hovorí, vymyslela cirkev a kazila Kristovo učenie. A s ním Kristus nie je náš skutočný Pán Spasiteľ, ale niečo nejasné. Žiadna Trojica, žiadna inkarnácia, žiadna nedeľa, žiadna nesmrteľnosť. Náš život tu začína a tu končí. Nechápem, ako sa to nedostane do rúk úradov. A má niečo proti štátnemu systému: napr. prísaha je nezákonná - jednotky nie sú potrebné a vojna je Bohu odporná. A súdy sú v rozpore s Kristovým učením. Medzitým učí: bijú, režú, lúpia - buďte trpezliví a mlčte. Toto je podľa neho podstata kresťanstva. Hrôza! Píšu mi: „študenti Moskovskej univerzity to všetko čítajú a nemajú dosť. Nie je to strašné?! Medzitým sa zlo šíri v tajnosti. Počul som, že tieto litografie sa predávajú v desiatkach tisíc. Nedávno bol v Kyjeve a Charkove a verne rozsieval svoje zlé semená. Ak chcete, obhajujte, vzbudzujte pozornosť mocných ľudí, ktorých poznáte. Teraz je tu žiadosť. V článku: „Aká je moja viera“ - hovorí, že okrem tohto článku a evanjelia napísal aj Kritiku dogiem Cirkvi. Pozrite sa, či tam je tento článok. A ak to nájdete, pošlite, odpíšem. Napíšem niečo proti tomu všetkému. Ak vám to robí problémy, potom sa neobťažujte. Požehnaj ťa, Pane, každým požehnaním. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. List 793. Rada sťažovateľovi o znížení činnosti a o Irvingovcoch Božie milosrdenstvo s vami! Chvála vytvára sebachválu a pohodu; – zlé city sú hlavnými vodičmi márnivosti a pýchy. Bože chráň! ...Finančné prostriedky sa znížili a práca na vašom podnikaní sa zníži. Niet sa čoho obávať. Božie dielo. Boh dal viac a pridelil viac. Teraz dáva menej a bude menej rozkazovať. Nie - žiadny súd. Tomu sa musíte podriadiť. Ak cítite poníženie, Boh vás pokorí: podriaďte sa. Alebo vám Boh dláždi cestu, aby ste po dňoch práce konečne našli sobotu. Spomenuli ste Irvingovcov. Toto sú mydlové bubliny. Začali sme snami, pokračujeme snami a sny budú pokračovať. List 794. O sebaskúmaní počas impulzu k samote Viete, samozrejme, že celá podstata veci je vo vnútornej zmene a že podľa týchto zmien a podľa impulzu z ich strany sa musí zmeniť aj to vonkajšie. Nastala nejaká zmena vo vnútri, vyjadrená v naliehavých požiadavkách srdca, alebo sa v duši objavili len dobré myšlienky? A boli to myšlienky len v hlave, alebo v srdci?! Snažte sa to všetko lepšie pochopiť, aby ste neurobili krok, ktorý nemôže viesť k tomu, čo hľadáte. Poviem ti jednu vec: začni teraz, vo svojej súčasnej situácii, ísť do dôchodku doma a hodiny samoty venuj hlavne modlitbe, všetko o jednej veci: „povedz mi, Pane, kam pôjdem. Takto kričte nielen slovom a nielen myšlienkami, ale aj bolesťou srdca. Pre takúto samotu si určte buď hodiny každého dňa (podľa toho, čo je lepšie), alebo ktorékoľvek dni v týždni. A správne si udržiavaj samotu, viac než čokoľvek iné hľadaj napomenutia a Božie pokyny. Pridajte k tomu aj pôst, ktorý je citlivý na mäso. Bude to dobrá pomoc pri modlitbe. A v tom čase experimentujte s vnútorným odriekaním, najprv jednej veci, potom druhej, aby ste sa stali ľahostajnými ku všetkému a stiahli sa, aby vás nič neťahalo späť. Cieľ: priviesť sa do bodu, keď sa vaša duša vymaní z vášho súčasného poriadku života, akoby z okov a väzenia. Ponúkam vám všeobecný prehľad. Aplikácia a záležitosť sú na vašom uvážení. List 795. Pokušenia a márnosť môžu útočiť všade. O zlepšení každodenných záležitostí a problémov, ktoré nie sú deštruktívne pre duchovný život Nikdy na seba nedávajte príliš veľa pozornosti. Vyzbrojte sa bázňou pred Bohom a podľa jeho pokynov zariaďte všetko vo vnútri aj potom vonku. Kráčame uprostred sietí. Niekedy si myslíme, že tam nie sú žiadne siete! ale v skutočnosti sa ukazuje, že je ich tam veľmi veľa, rozmiestnených po všetkých cestách a cestách. Nech sa vám darí Pán! Tiež si pamätám, že si sa sťažoval na márnivosť. To je samozrejme zlá vec, ale nemôžete pred tým utiecť. Utekaj od... márnomyseľnosť ťa naučí byť márnomyseľným kvôli tomu, že si ušiel. Musíte sa tomu brániť vo veciach, ktoré robíte; a nič viac, ale nie utekať od týchto záležitostí. A je dobré, že ste sa rozhodli trochu pokoriť vo vonkajšom živote. Dobrá vec! Pridajte k tomu, aby ste odteraz mali svoje záležitosti tak, aby ste mali čas na modlitbu a poučné čítanie. Najlepší čas sú ranné a večerné hodiny. Ak chcete, môžete to zariadiť. Povedzme to tiež - starať sa o veci zvonka, bez vnútorného rozruchu a kypiacich myšlienok a pocitov. Keď sa takto usadíte, vaše problémy vás vybudujú a nezruinujú. List 796. Skúška duchovného života Váš spovedník veľmi múdro posudzuje a dáva pokyny o vašom duchovnom živote. Preto nemám o čom hovoriť. Všeobecné črty tohto života sú vám, samozrejme, známe. Postavte sa v nich bez toho, aby ste sa rozmaznávali. Uistite sa, že vedomosti sa stanú činmi a že aj nové prijaté informácie okamžite vstúpia do života. Modlitba je skúškou všetkého; modlitba je zdrojom všetkého; modlitba je motorom všetkého; modlitba a riaditeľ všetkých. Pokiaľ je modlitba správna, všetko je správne. Pretože nedovolí, aby niečo bolo chybné. Myslím, že ste hovorili pri prvom, alebo možno pri uctievaní kríža. Aj keď hovoríte vášnivo, nebude to mimo prevádzky. Spravujte sa však najlepšie, ako viete. Len keby tam nebola nedbalosť a lenivosť. Váš pútnik E. Feofan. 1886 List 797. Povzbudenie k dobrote súčasnej cesty kresťanského života Ako veľmi som vinný pred vami, že som vám tak dlho neodpovedal. prepáč! Vo všetkých vašich listoch je vidieť vašu silnú túžbu zlepšovať sa vo všetkom, malom aj veľkom. Nech Pán zachováva túto horlivosť vo vás. Ona je koreňom a zdrojom celého ľudského duchovného života. Vyhnite sa prílišnému sebavedomiu a spoliehaniu sa na človeka. Všetok svoj zármutok zhoďte na Pána – celým srdcom. A On, ktorý netúži po ničom inom ako po spáse duše, bude poučovať, poučovať a dať silu nasledovať Jeho návrhy. Modlitba je dychom duchovného života, ako sa sami zakúšate. Preto nie je čo povedať, modlite sa usilovnejšie. – Modlite sa bez prestania: Pán je blízko a Jeho pomoc je blízko v každom okamihu. Poriadok vášho života je dobrý, choďte do kostola a doma nebuďte leniví robiť to, čo sa vyžaduje pre domácu modlitbu. Dobre - dobre! Pracujte tvrdo - nebuďte leniví. Dávajte si však pozor, aby ste sa neobmedzovali len na vonkajšie uctievanie a modlitbu. Pozdvihnite svoju myseľ a srdce k Pánovi. Snažte sa vonkajšie podriadiť tomuto vnútornému. Nech vždy nasleduje a sprevádza tú vnútornú. List 798. Je úlovok dobrý? Rada niekomu, kto našiel pokoj na novom mieste Nestihol som odpovedať na váš predchádzajúci list pred týmto druhým. Ďakujem, pretože ma veľmi zaujíma, ako sa vám darí. Podľa posledného listu ste niekam odišli, na nejakú duchovnú slávnosť a ešte ste sa nevrátili, ale teraz, myslím, ste sa vrátili. čo si priniesol? Dosť sme toho videli, dosť počuli, dosť sme sa rozprávali, omrzelo nás to, robili si zo seba srandu atď. a tak ďalej. Koľko sa celkovo vyzbieralo a nie je odhad. Čo s tým môžeme urobiť? Nahromadiť to na hromadu v kúte: nechať to zhniť?! Alebo máme všetko vytriediť a vyhodiť? Takto hovoril Spasiteľ v podobenstve o rybároch: chytili veľa rýb, potom ich začali vyberať zo siete a dobré si brali pre seba a zlé hádzali späť do vody. Išli ste teda na ryby a čo ste nezachytili do siete? Sadnite si a vymyslite to, vyhoďte všetko, čo nemá cenu, a zachráňte si dobré veci. Ponúkam to nie pre nečinnú zvedavosť, ale pre pozorovanie a dobré učenie. Pozri, čo je viac, dobré alebo zlé? A podľa toho posúďte, či je úlovok dobrý alebo nie. Nemusel by si všetko vyhodiť? Z toho vyvodte záver: oplatí sa ísť na takéto miesta na rybolov? Iba práca, ale malé alebo žiadne využitie. Ďalšia vec: ryby, ktoré chytíte, sú zložité: niektoré sa podrobia vyhodeniu a iné ich hádžu späť, a bez ohľadu na to, koľko ich hodíte, znova skočia späť, zatiaľ čo iné sa skryjú v strede, niekde vo vláknach, a vy ich neuvidíte. Môže sa stať, že týchto neposlušných ľudí bude veľa, veľa, takže si s nimi nebudete vedieť dať rady. Budete bojovať, budete bojovať a vzdáte sa. A to by bolo v poriadku, ale tu je problém! Dobré si uvaríte a zjete, no bezcenné vás budú hrýzť – a ak sa dostanú do záparu, budú ako jed. No a čo ak máte týchto rýb viac?! Nemala by sa vaša oslava skončiť ach-och a oh-och?! A ak k tomu pridáte poškodenie siete rybami, potom neviem, čo povedať o vašom rybolove a s rukami od seba, ako sa hovorí. Spísal som to pre vás, aby ste sa, ak ešte niekedy stretnete podobnú oslavu, mohli na základe tejto skúsenosti rozhodnúť, či sa jej zúčastníte alebo si radšej sadnete doma. Presťahovali ste sa do nového domova a ste veľmi šťastní. Boh daj, aby to tak bolo vždy. Ale spomenul som si na poznámku istého starca, že keď je spočiatku dobre, očakávaj citlivé smútky a tieto smútky sú o to citlivejšie, že sa vyskytujú po príjemných veciach. Majte to prosím na pamäti a keď sa stane niečo drsné, povedzte si: Vidím, odkiaľ vietor fúka, a ľahšie to znesiete. Nech vám Boh žehná, aby ste mali vždy pokoj bez zbytočných starostí a ako vydržíte také veci, že sa na dochucovanie podáva horčica a chren. Povedz si: „Stvor vo mne čisté srdce, Bože. A v prítomnosti Pána buďte pri vedomí a bude to dobré. Spása je od Pána. Nechajte ich naplniť vašu dušu. Ráno vždy obnovuj celé usporiadanie našej spásy, až kým nedôjdeš k smrti a súdu. Stojte tu so svojimi myšlienkami a citmi a volajte: Pane, zmiluj sa! Pane, zmiluj sa! Pane, neodmietni ma výhražným slovom: choď preč! List 799. Opäť o úlovku, minulosti a budúcnosti Ty plačeš!? Dobre - dobre! To veľmi obmäkčuje srdce a v spojení s kajúcnosťou vytriezvie, ale keď je uzavreté v sebe, inšpiruje. Ale nie sú o tom slzy, alebo je to preto, že tam, kde ste išli na ryby, ste museli chytiť všetky tie bezcenné ryby, ktoré bolo potrebné vyhodiť, no oni ich začali vyhadzovať, nechce sa to vyhodiť, drží sa na sieti a trhá ju, bolí to. No nie je čo robiť. Bič nie je trápenie, ale veda je vpredu, hovorí príslovie. Sadnite si a zistite, čo a prečo to nebolo také užitočné, a napíšte si pravidlá pre seba, nie pre informáciu, ale pre implementáciu, či ísť alebo neísť nabudúce, a ak pôjdete, ako by ste si mali zachovať svoje vnútro, aby neskrachovalo. Počas troch dní zhonu, ako je búrka, by malo byť všetko rozptýlené, zmiešané a zašpinené špinou. Pane zmiluj sa! Aká katastrofa! Váš byt je na samote. A to je pre vás to hlavné. Neplytvajte svojím súkromím a neznepokojujte ho. Nech vám Pán vo všetkom pomáha. Chystáte sa cestovať? Bude v tom nejaký háčik. Pripravte sa a napíšte si program, ako sa správať, aby ste potom neplakali. Vložte svoju dušu so svojou mysľou a pocitmi do špeciálnej klietky; Postavte ju na tento účel a povedzte jej: Sadnite si! Tu je semienko na jedenie a trochu vody na pitie a nie je tu nič, čo by ste mohli vyletieť. Som veľmi spokojný s tým, ako sa darí vo vašej cirkvi. Nech vám Boh pomáha, aby ste sa vždy takto cítili. A čo sa stane, keď sa vrátite domov – doma, poriadne. Spravujte svoje vnútro, aby ste sa nevzdávali vôli vonkajšieho. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 1887. List 800. Poznámky o roztržitosti, úsudku a potrebnej pokore Dotýkate sa toľkých tém, že aby som nebol zmätený, zaväzujem sa písať poznámky v poradí čítania. Chcel si rozdrviť svojho ducha. Narazili ste na rozhovory o pokání, ktoré vám ukázali, ako sa to robí. Tieto rozhovory vás prinútili pozorovať svoje myšlienky. Vzali ste to na seba a zistili ste, že ste sa nedokázali vyrovnať ani na päť minút. Je to naozaj len prvýkrát, čo si si to všimol? Všimli ste si, že týmito slovami ste odhalili svoju zvyčajnú neprítomnosť? Ak áno, potom čiňte pokánie. Potom ťa kniha naučila nesúdiť; išiel si do N.N. obed a tam sa pravdepodobne celý svet vyriešil niťou a keď odišli, priznali svoju porážku. A tu je trest. Rozhodli sa neblúdiť v myšlienkach a nesúdiť. Neuspeli ani v jednom. A musel som si uvedomiť, že najlepšie pre teba je priznať si svoju slabosť. Existuje celá história zlyhaní v organizovaní vnútorného života človeka. Ale výsledok je veľmi zlý, priznali ste svoju slabosť a vzdali ste sa, to znamená, že ste úplne ľahostajní k svojmu duchovnému blahu a bez smútku ho nechávate tak, ako je, napriek vedomiu, že je nesúhlasné. Doplním, čo by ste mali urobiť. Aby vaše myšlienky neblúdili, musíte mať taký pocit, že môžete byť s Bohom vo svojom srdci a nebude tam miesto pre cudzie myšlienky. Aby si neodsudzoval druhých, musíš hlboko cítiť svoju hriešnosť a smútiť za ňou, oplakávajúc svoju dušu, akoby bola mŕtva. Niekto povedal: keď sú vaši mŕtvi doma, nebudete sa starať o mŕtvych vo svojom okolí. Pýtate sa, čo znamenajú slová sv. Climacus: "Je nemožné, aby človek zbavený jednoduchosti videl pokoru." Význam tohto by sa dal lepšie určiť, keby človek vedel, kde sa toto príslovie nachádza a čítal všetko v súvislosti. Poviem však, že jednoduchosť je neoddeliteľnou vlastnosťou pokory, prečo, keď nie je jednoduchosť, nie je ani pokora. Jednoduchosť nie je prefíkaná, podozrievavá, necitlivá, nevidí sa, nepripisuje si žiadnu dôležitosť, nefilozofuje atď. To všetko znamená pokora. Uvedomujete si, že niekedy hovoríte pokorne, ale nemáte pokoru. Tak si to dajte pozor. Hlavnou črtou pokory je cítiť, že nie som nič a že ak niečo existuje, je to všetko Božie. Ďalej nemáte lásku a odhaľujete ľudí, ktorí využívajú vašu nechuť. čo bude ďalej? Videli to, a to je všetko. Aspoň by pohli prstom, aby dostali to, čo chýba. Prajem vám, aby ste trávili čas v pokoji, s menším vyrušovaním zvonku. Si príliš náročný, N.N. Zvracal som na teba a bolo to lepšie, ale teraz si sa ty a všetko odplazil. List 801. Usadiť sa na novom mieste. O tvoje oko Narazili sme na seba, veľa sme sa rozprávali, premýšľali o tom. Teraz by ste si mali sadnúť a sadnúť si. Teraz už nie si vhodný na svoj starý život. A Pán vám dal aj nové miesto a nový domov, aby ste sa mohli opäť ľahko usadiť a upevniť sa v nových poriadkoch. Pane, osvieť ťa a pomôž ti, pomaly, zariaď všetko bez problémov, ale dobre si to premysli a nezačni nič nevhodné pre tvoj nový život. Zdá sa však, že ste už plnoletí - a nevyžadujete to, ale kto vás učí. Ďakujem, že si napísal z cesty. Keď mi oko prestane fungovať, pôjdem do Moskvy. A ak bude operácia možná, odovzdám sa lekárom. Teraz oko stále slúži a mám malý smútok. Budem veľmi rád, keď budem vedieť, ako sa máš. Prosím napíšte. List 802. Po návšteve kláštorov Ďakujem, že si si na mňa spomenul. Takže mi odpustite, že som vám neodpovedal. Boh vám žehnaj za vašu miernosť. Verím, že ste sa teraz vrátili do svojej cely. Tak ako niekto, kto sa prechádza cez kvetinovú záhradu, prináša so sebou vôňu kvetov, tak verím, že teraz okolo seba šírite ducha askézy. Nenechajte to však všetko zo seba von. Ponechajte najväčšiu časť. Aj keď nie ste mníška, ak sa rozhodnete žiť ako mních, musíte v sebe zbierať všetko kláštorné odvšadiaľ. Je veľkým milosrdenstvom, že ste na... stretli niekoľko milých tvárí a mali oči, aby ste to videli. Bol si včela. Teraz si med vychutnajte aj vy a potešte ostatných. Videli ste tam prísnosť a zhovievavosť a pýtali ste sa, čo je lepšie? Odpoveď je priama: čo vás a mňa zaujíma? Ako vedia, robia to – nie sú malí. Vo všeobecnosti je to takto: prísnosť aj zhovievavosť na svojom mieste, vo svojom čase a vo svojej miere sú rovnako potrebné a prospešné. Kto vždy hľadá to, čo mu zachráni dušu, vie mať úžitok z oboch. Posielam vám 3. diel Filokálie. Tu sme narazili na všetky najlepšie články. Stojí za to sedieť a premýšľať. Pýtate sa, ako som na tom zdravotne? Všetko bude stačiť. Oko je stále užitočné. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 1889 List 803. Ako odpoveď tým, ktorí sa hádajú o pozemskom údelu spravodlivých. Slovo pre dlhodobo pracujúcich a pre tých, ktorí vstupujú do dverí pokánia. O mojej starobe Na otázku, ktorá vám bola položená, odpovedzte: o tom sa rozhoduje v evanjeliu, keď hovorí o úzkej a ťažkej ceste a ľahkej a priestrannej ceste. Prečítajte si a rozhodnite sa, ktorý z nich budete nasledovať, podľa toho, kam každý vedie. Potom sa pozrite na nebo, ktoré je teraz celkom naplnené mnohými, ktorí kráčali podľa evanjelia, a zamyslite sa nad tým, kto sú, príjemcovia alebo pracovníci. Čokoľvek tam vidíte, napodobňujte. Tak to povedz a už nie je čo povedať takým fušerom, tyranom a hádačom. Pošlem ti pohľadnicu, a to veľkú. Zle som kalkuloval a objednal som málo skriniek, no stále nejaké sú. Čakám na 5. diel Filokálie; keď ho dostanem, pošlem vám ho a vložím doň kartu. 28 rokov služby Pánovi! Koľko olivových ratolestí! Koľko korún! Aké komory tam boli postavené na večný odpočinok. S takýmito nádejami ju pozdravujem. Nech to Pán stále viac potvrdzuje v tej istej mysli a v rovnakých rozhodnutiach. "Prosila si?" Pán to meria, ale nikomu to nehovorí, len to nakoniec ukáže. Pre nás je rebrík vzostupu určovaný krokmi zostupu v sebaponižovaní a sebaobviňovaní: to sú prikrývky pokory, ako to pre ňu znamená. Boh jej žehnaj, aby vždy kráčala s týmito slovami! Boh vám žehnaj cestu do... A prajem vám veľa úspechov v podnikaní, pre ktoré tam idete. Kajúcnikovi sa otvárajú nebeské dvere a sú k nemu vystreté náruče Nebeského Otca. Nie je skvelé, ak sú pozemské dvere zatvorené a ľudské objatia a oči sa odvracajú. Nech ho Pán posilní v odvahe, s ktorou sa pripravuje na vstup do života, ktorý je pred ním položený. Nech mu Boh dá spokojnosť. Ak chcete o mne niečo vedieť, tak vedzte, že nielen slovom, ale aj skutkom starec zoslabol na tele aj na duchu. Neexistuje choroba, ale je len jedna túžba ležať a ležať, ktorú usilovne plním. Toto sa však robí na základe odporúčaní homeopatických lekárov v knihách. Prajem vám zdravie, dobrú náladu a silu. List 804. O ďalšom vzdelávaní vo vzťahu k veci duchovného života. Listy osobe, ktorá hľadala spásu v kláštornej samote v púšti M-skaya v provincii K-skoy Vedomosti nikdy nebudú záťažou navyše. Môže byť strach, že by jeho duša bola zlomená, štyri roky žije medzi mladými ľuďmi, ktorí nebudú všetci rovnakého ducha ako on; je to tak vždy, ale aj v jeho strede sú vždy nielen dobrí, ale aj vynikajúci mladí muži, ktorí si vedia udržať svoj duchovný život silný, bez toho, aby sa navonok predvádzali. Pre vnútorný život je vonkajšie priaznivé prostredie užitočné, ale nie absolútne nevyhnutné. Môže ísť vlastnou cestou, alebo to, čo jej nie je priaznivé, môže obrátiť vo svoj prospech. Je ťažké nájsť vhodného vodcu. Nedá sa na nikoho hneď spoľahnúť. Zostáva, všetko je lákavé, láskavé držať. Ukazovateľom toho, čo treba pred pokušením utajiť, bude vlastná vnútorná štruktúra, písomné otcovské pokyny a postupne sa zvyšujúce skúsenosti. Nech však Boží služobník N.N. Odovzdáva sa do vôle Božej a so slzami sa modlí k Pánovi: Povedz mi, Pane, svoje cesty. Prečítal by si knihy: „Čo je duchovný život“ a „Cesta k spáse“ (a možno aj „Žalm 118“). Boh mu žehnaj! Všetci vás zaťažujú úsilím o príhovor. Boh ti pomáhaj! Dobre ste zdôvodnili, že nejde o stratu času, ale naopak o jeho správne využitie. Skutočnosť, že máme takých dlhoročných a veľmi skúsených hierarchov, je cťou a slávou našej hierarchie. Treba sa o ne starať. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 1891 List 805. Odporúča sa zaviesť istý spôsob života a odovzdať sa duchovným vodcom s odrezaním vlastnej vôle. Boh žehnaj tvojmu príchodu do púšte! Teraz máte o. Archimandrita a o. spovedník - dvaja, napravo a naľavo, bdejú nad vami, nedovolia vám vybočiť na nevhodnú cestu. Vo všetkom ich musíte poslúchať. Boh ti ich dal. Nemôžem vám byť sprievodcom, lebo inak by sa nám mohlo naplniť staré podobenstvo: slepý je slepec... Súdiac podľa toho, čo ste rozprávali o okolnostiach Athosu, si myslím, že ste urobili dobre, že ste tam nezostali. Teraz už o tom nemusíte hovoriť. Rozhodnite sa rýchlo. Neistota vašej pozície vám neumožňuje usadiť sa v jednoduchých rutinách každodenného života. To je dôvod, prečo zažívate malátnosť a ťažkosti. Nemáte pred sebou bod, kam všetko nasmerovať, ale keď sa rozhodnete, bod sa objaví. Potom sa tam všetko ponáhľa, a keďže by vás to malo všetkých zamestnať, aby už nebolo vidno prázdnotu, nebudete mať čas sa nudiť a chradnúť. Ak budete usilovne pracovať, čoskoro budete mať úspechy, jemné, ale všetky ich stopy sa budú ozývať vo vnútri a vy budete chcieť a veci nepôjdu ani nehybne, ani pomaly. Ako očakávate, všetko pôjde hladko, alebo každý krok, oh - oh! Čím tesnejšie to bude na začiatku, tým lepšie neskôr. Vo všetkom sú však Božie slová a medzi tým všetkým pôjde skutočná cesta, ako napravo, tak aj naľavo, vpredu aj vzadu, tlačenia a popichovania. Boh ti žehnaj. So svojimi plánmi, bývalými i teraz vypočítavými, sa rozlúčte s hrubosťou a odovzdajúc sa do rúk vedúcich sa do veci svojimi návrhmi nemiešajte, či by to bolo lepšie tak alebo onak. Nebol som pod vedením. Všetko po svojom a po svojom a nič zo mňa nebolo, bol som zo smetí. A vy, ak sa chcete konečne ukázať ako stojaci, okamžite a od prvých krokov zahoďte svoju vôľu. Písmeno 806. Odrežte plátok. Skromný prehľad mojej duchovnej skúsenosti Gratulujem k tvojej sutane! Deň premeny – jasný – znamená začiatok vašej vnútornej premeny vás samých. Boh žehnaj začiatok úspešného dosiahnutia zamýšľaného cieľa! A rovno do pustovne. Svet za hustým lesom. Neťahajte to smerom k sebe. Les znemožňuje vidieť, čo je za ním, a vám je otvorená len obloha. Neblúdite po zemi, ale priťahujte k sebe oblohu, a to tak blízko, že nie je možné nakresliť čiaru medzi ňou a vašou pustovňou. Za týmto účelom oblečte všetko, čo vaše oko v kláštore a okolo neho vidí, do duchovnej tuniky, napodobňujúcej svätého Tichona v jeho duchovnom poklade zozbieranom zo sveta. Keď to urobíte, ani chvíľu sa nebudete venovať ničomu viditeľnému, ale akonáhle sa na niečo pozriete, okamžite prejdete od toho ku kontemplácii jeho duchovného znamenia, ktoré ste tomu dali, a od tohto ďalej a vyššie a vždy nebudete na zemi, ale v nebi. Ak to neurobíte, potom to, čo vidíte, vás vždy privedie k svetským spomienkam so svojimi pôžitkami a udrží vás akoby v hmle vo svetských myšlienkach a celá vaša vnútorná štruktúra sa tomu prispôsobí. Tvoj rodič – Boh mu žehnaj! - Odpovedal ti múdro - požehnanie pre teba. Že si nič nepamätal z vášho stretnutia s ním – a to je múdre; nechce rozvíriť svetský prach a blato, ktoré sa medzi vami usadili, a tým vám sťažiť začatie vašich nových krokov. Nemali by ste po ňom siahať. Ste odrezaný kus. Spomeňte si na toho askéta, ktorý, keď za ním prišla matka, nesúhlasil, aby k nej vyšiel, ale keď ho opát prehovoril, aby k nej vyšiel, vyšiel von, obrátil tvár k matke, zavrel oči a o niečo neskôr sa vrátil do svojej cely. Teraz ma napadlo, že keď už ste v kláštore nejaký čas, musíte sa do kláštora vrátiť – a prejsť tam všetkými poslušnosťami, ktoré zvyčajne podstupujú všetci, ktorí vstupujú do mníšstva. Lebo všetko sa musí znova skúšať a všade sa musí prejavovať poslušnosť a racionalita. Myslím, že tvoja Abba urobí to isté s tebou, inak zostaneš nepečenou tehlou. Prišiel B-tý a myslím, že napísal vám a o. opat. Môj dom je zamknutý a nikto tam nesmie. A neprešiel. S vami by to bolo rovnaké. Je dobré, že sedíte doma a charta dorazila do Vysha sama. Našli sme poradcu!! "Nezažil som ani kláštorný život a neviem, nielen kláštorný život." Aký druh rýmu má Krylov - že nútiť obuvníka piecť koláče nie je úplne pohodlné. List 807. Bezpečný prístav Po dlhej plavbe ste teda bezpečne vstúpili do bezpečného prístavu. Boh žehnaj toto vaše predstavenie. Stretli ste sa niekedy s nasledujúcimi veršami: "Kvôli oblakom vyšiel červený mesiac a objavil sa v rieke; cez hmlu a tmu jazdí strašný cestovateľ v raketopláne. Teraz vidí pobrežie a sníva o tom, že vstúpi na pevnú zem - stretne svojich ľudí a tak ďalej. Zrazu prišla vlna, prevrátila raketoplán a cestovateľ klesol ku dnu." Na túto príhodu si často spomínajte. Ste v kláštore; - boli o krok pred druhou armádou. Ale keďže vrchný veliteľ nie je ďaleko od vás, nemáte sa čoho báť náhodných premien; v prípade potreby vás vyzdvihne. Napísal som, že by ste mali byť vystavení kláštornej poslušnosti, byť spálený ako tehla z blata v domnení, že vstupujete z komnaty pána. "A teraz vidím, že už dlho horíš." Preto pre vás musí byť ďalšia odbočka, - a oh. Opát konal veľmi múdro, keď chránil vašu loď pred vlnami, ktoré ju začali narážať. Nech ti Boh pomôže dať sa do poriadku. Hovoríte pravdu, že som sa na kláštor pozeral ako na príbytok odhodlaných pustovníkov. – Píšete, že ste si v kláštore všimli mníchov, ktorí sa schovávali, aby sa nebavili. Toto sú kandidáti, ktorých som mal na mysli na pobyt v kláštore. Opát sa domnieva, že nechať osamelých ľudí nakuknúť do kláštora a potom, len čo sa zistí, že niekto má silnú vnútornú túžbu, poslať ho na dvor, čo o. Opat ma na mysli pripravit sa na ne. Moje myšlienky sa ukázali ako bezcenné a písal som o tom. Opát, že som vlastne nikdy nevidel ani kláštorný, ani kláštorný život a píšem z vetra. Vaša Eminencia Yu príde a bude pre vás milým a verným sprievodcom všetkým, čo je vhodné. Navrhujete, aby som vás vymenoval za opáta skúseného staršieho do kláštora. - Žiadne nepoznám. – Kde som bol a čo som videl? Stále sedím na jednom mieste. Svoj vlastný život, t. j. umiestnenie v kláštore môžete pokojne považovať za definitívne rozhodnuté. "Pane, pomôž ti položiť tu pevný základ pre tvoj budúci život." Máte požehnanie svojich rodičov a Jeho Eminencia T a Jeho Eminencia Yu vás požehná a budete chránení. Nech vám Boh pomáha. Okrem toho, čo o. vám bude tlmočiť. Opat, - hrabat sa v knihach. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 22. novembra 1892 List 808. Požehnanie v Sarove Do Sarova pešo! Dobrý skutok - Boh žehnaj! Buďte trpezliví! Nepočúvajte nepriateľa, ktorý vám začne hovoriť, aby ste sa vzdali tohto podnikania a odvezie vás domov namiesto Sarova. Stojte na zemi a držte sa pevne. Boh ti pomáhaj! - Napíšte. odpoviem. List 809. Pokyny pre študenta, ktorý chce ísť do Sarova. Pokušenia. Súdruhovia Keď som vám napísal, pochopil som celý váš zámer, ísť do Sarova pešo a vstúpiť do kláštora, aby ste boli spasení. Najprv sa musíme dostať do Sarova a potom urobiť ďalšiu vec. Táto posledná vec sa nestane náhle. Tiež sa na vás budú pozerať, či ste fit. A potrebuješ matkino požehnanie, ktoré, keď sa dostaneš do Sarova, si daj námahu požiadať oň. Ale teraz neodchádzaj zo školy. V prípade potreby to treba urobiť zo Sarova. Nemyslite si, že dostať sa do Sarova je ľahká úloha. "Je to len naoko, nie v skutočnosti." Nepriateľ vás bude nasledovať v pätách, aby zmiatol vašu dušu a podkopal vaše dobré úmysly. Pozri, daj si na seba pozor a týmto trápnostiam nedaj priechod, ale hneď ich potlač. Okamžite, ako si všimnete, začnite volať k Pánovi, Matke Božej a Anjelovi Strážcovi, kým sa vo vnútri neobnoví ticho. Nepriateľ zmätie každého: únavou a boľavými nohami, problémami ľudí a strachom zo zvierat a všetkým. Vydržať! Ak odoláte, ďalej to pôjde ľahšie. A ak neodoláte, celé vaše podnikanie bude frustrované. Božia pomoc ťa bude sprevádzať, ale pomôže tomu, kto bojuje, a nie tomu, kto podľahne prvej rane pokušenia. Nech je na vás ochrana Pána a Matky Božej. Vzchopte sa! Ak by ste v Murome alebo popri ceste natrafili na jedného z dobrých ľudí, pravdepodobne tiež pochodujúcich do Sarova, nebolo by to zlé. Ale presvedčte sa sami. – Ak sa to stane a on nie je taký istý duch ako vy, nepúšťajte sa s ním do rozhovoru. Prázdna konverzácia vám rozbije hlavu a otrasie vaším odhodlaním a vôbec si neverte, najmä hneď. Keď sa dostanete do Sarova, začnú tu ďalšie pokušenia – od fanúšikov aj od kláštorných, lebo nie každý sa správa tak, ako by sa mal – a tie sú zvonku vždy viditeľné, ale tie dobré sú skryté. Preto sa neponáhľajte ku každému, ale držte sa od seba a robte jednu vec, ktorá spočíva na ctiteľovi: choďte do kostola, stojte tam s úctou a modlite sa. Nepozerajte sa na nikoho, keď sa modlí, ale venujte pozornosť sebe. Posaďte sa vo svojej izbe - premýšľajte a prečítajte si niečo. Poobzerajte sa po kláštore a po tom, čo je v okolí kláštora potom, ale teraz sa venujte iba duchovným veciam. Len p. Choďte k Seraphimovej studni a požiadajte ho, aby vás prijímal častejšie. Keď si oddýchnete, môžete sa neformálne porozprávať s nejakým starším o mníšstve a potom s opátom. Predovšetkým buďte v kostole – to je dom Boží. Pán sa tu s tebou stretne a objíme ťa. Do ničoho sa neunáhlite. A buďte všetci v modlitbe. Čokoľvek mätie nepriateľa, nevzdávajte sa. Letargia, averzia ku cirkevným a duchovným veciam, chlad a nevkus, kolísavé myšlienky, bojujte so všetkým. Ak ti to pošlú, napíšem, že si išiel na púť do Sarova, spýtal som sa a ja som ti dal požehnanie. Pred odchodom z Muromu aj ty napíš B-nkimu, že si odišiel do Sarova, a povedz, že im to hneď po príchode do Sarova oznámiš; a o druhom pripade nepis ani od Muroma, ani od Sarova. Napíš, keď sa tam rozhliadneš. List 810 mu po neúspešnom pokuse Váš prípad zlyhal. Nič: keď uspeješ, nechaj svoje srdce pred Pánom obrátené k Nemu. A On všetko zariadi. Boh ti pomáhaj! Čo by ste mali urobiť? Nič zvláštne. Ži ako každý dobrý človek. Majte bázeň pred Bohom a neustupujte pred spomienkou na Boha a smrť. Prečítajte si trochu duchovné knihy, najmä evanjelium. Čokoľvek sa v škole deje, je zničené, ale s Božou pomocou bude znovu zriadená. Nech je na vás Božie požehnanie a Božia ochrana. Zachráňte sa! List 811 Jemu, na otázku o pokračovaní vedy Takže ste späť v Murome! Boh žehnaj! Keďže dôvody, prečo ste tam zakopli, už poznáte, no túžba nezakopnúť je vo vás živá, potom nie je potrebné, aby ste na túto tému spomínali niečo špeciálne. Buďte opatrní, dávajte na seba pozor a volajte k Pánovi o napomenutie a pomoc. Učenie sa vám nezmestí za plecia. Preto nie je prekážkou života. Vytiahnite ho úplne. Boh ti pomáhaj! Ako ťa napadlo, že čítanie Svätého písma ťa odvedie od vedy? To, čo človeka odvádza od vedy, je blúdenie myšlienok, neovládateľnosť zlých túžob, ale hlavne lenivosť a túžba po živote z rozumu. Toho sa treba zdržať a nič nepomôže zahnať toto všetko viac ako čítanie Svätého písma a iných dobrých kníh. A urobte si pravidlom, že si ráno a večer trochu prečítate, každý 10 veršov z Nového zákona, s odôvodnením a aplikáciou na seba. Veda je veda a život je život. A uč sa a správaj sa tak, ako sa patrí na toho, kto sa rozhodol páčiť sa Bohu. To, čo sa vyžaduje, aby sa páčilo Bohu, sa dá dosiahnuť uprostred činností. Bázeň pred Bohom, spomienka na Boha a smrť a horlivosť za spásu duše ako jediné treba – vydrž bez prerušenia. Toto je jadro veci. Spomeňte si, čo ste zažili s učiteľom. Sergia a v Getsemanskom kláštore, a tak oživiť svoje duchovné túžby. List 812. Dobrému bojovníkovi o vojenskej službe Ako Ilya Muromets - nech ste vo svojom čase hrozbou pre Nemcov! Konáte dobro tým, že nedovolíte, aby sa uchytili zlé hnutia a keď ich potláčate, keď sa objavia. Tvrdo na sebe pracujte a zostanete neporaziteľní! Váš spánok je dobrý! Znamená to, že v nebi sa myslí splnenie vašej hlavnej túžby. Možno by bolo dobré dať sa dobrovoľne. Ak tí, ktorí vám o tom radia, patria medzi skúsených vo vojenských záležitostiach, môžete sa ich radami riadiť. Alebo by bolo lepšie nechať veciam voľný priebeh. Zachráňte sa! Boh vám žehnaj! Naplánovali ste si dobrý skutok, I.I., začať vojenskú službu čo najskôr. Boh vám žehnaj a nech sa vám darí! Držte sa striktne svojich predchádzajúcich rozhodnutí žiť tak, ako by ste mali. Existuje veľa pokušení. Kamarátstvo je tam široké, nie heterogénne. Je tu niečo, čo sa nedá schváliť. Pozor na neho ako na mor. Nech vás Pán urobí múdrymi! Utekaj k Nemu neustále. List 814. Nepriateľská pasca. O Malakii I.I., Pán ťa zachoval. Boh žehnaj! A vždy verte, že to dodrží. Majte však na pamäti príslovie: Boh chráni tých, ktorí sú opatrní. A pozor! To, o čom si napísal, musí byť úplne zastavené. Kto je vo vode a hrozí mu utopenie, nemal by podávať ruku druhému topiacemu sa, inak sa utopia obaja a jeden utopí druhého. Nechajte spásu a obrátenie iných na Boha. Len sa modlite. Alebo lepšie: jedného dňa sa viac modlite a potom na to úplne zabudnite – a nepripomínajte si to. Správne to vnímate ako pascu nepriateľa, ktorý sa vás opäť snaží uvrhnúť do záhuby. Ďalšia vec je vaša, čo vás vo vašom vedomí robí vinným pred Bohom, ako sa zdá, považujete za ľahké. Nájdite a prečítajte si nasledujúcu pasáž v prvom liste svätého Pavla Korinťanom: kapitola 6, v. 9. Čo sa tu nazýva: malakia, to je vaša vec. Jedného to pripravuje o kráľovstvo. Preto existuje smrteľný hriech. Márnotratná vášeň je tu v plnej sile – a je uspokojená. Myslite na to. A ukončiť túto záležitosť. Vysychá a spôsobuje predčasnú smrť. Iným uvoľňuje schopnosti, potláča zdravý rozum a energiu a niekedy spôsobuje šialenstvo. Starajte sa o seba! Ak ste sa rozhodli žiť správne, dajte si pozor, aby ste neustúpili žiadostivosti! Musíte dokončiť štúdium a postarať sa o to. Boh ti pomáhaj! Zachráňte sa! List 815. Podnecovanie žiarlivosti. Dych duše. Súkromný kútik Urobíte dobre, ak sa budete striktne držať svojho prijatého zámeru. Stoj, naber odvahu, buď silný. Pamätajte na to druhé a bude ľahké vyhnúť sa nevhodným veciam. Duch je ochotný, ale telo je slabé. Ale stáva sa, že keď je duch silný, slabosť tela nemá mocný vplyv. Veselý duch je horlivosť pre spásu – základná sila, ktorá prináša našu spásu v tom, čo sa od nás vyžaduje. "Modlím sa, aby Pán zachoval túto silu vo vás." Je dôkazom toho, že Božia milosť prebýva v duchu, ktorý ju má a aktívne prejavuje. Nevzdávajte sa v modlitbe. V duchu je to rovnaké ako dych v tele. Telo dýcha a žije. Prestaňte dýchať a váš život sa skončí. Pokúste sa neustále dýchať tento dych. Aby ste to urobili, vyberte si pre seba niekoľko krátkych modlitieb – a všetky ich zopakujte. Ináč zachovaj jedno, totiž: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym! Chcete roh skryť? To je pre vás ľahké urobiť doma. V opačnom prípade sa v duchu izolujte, totiž odpútajte svoju pozornosť od všetkého vonkajšieho, a keď sa zhromaždíte vo vnútri, postavte sa pred Pána. List 816. Nebezpečná prechádzka Toto je prvýkrát, čo počujem o tom, čo ste predpísali. – V podstate je to prechádzka po úzkom bidielku, tenkom a krehkom, cez priepasť. Doteraz išlo všetko znesiteľne; ale ako dlho bude trvať, kým sa ti zatočí hlava? A letieť do priepasti. Vzhľadom na takéto nebezpečenstvo som nútený vás požiadať, aby ste túto prechádzku zastavili. Dal si svoje slovo, že urobíš, ako hovorím. Tu - povedal som a verím, že splníte moje slovo. Pri tejto príležitosti sa pripravujete na boj sami so sebou. Nechajte sa inšpirovať! Bude to svätý skutok a prinesie vnútornú útechu a ľahkosť v pohľade na seba a svoju situáciu a najmä na Boha v modlitbách k Nemu. Budem sa modliť, aby ti Boh pomohol prekonať sám seba. List 817. O tom istom. Odsudzovanie neúcty k matke Naozaj ma mrzí, že ste ukázali takú slabosť. Zoberte sa a stojte pevne. Vedeli ste o svojej neistote? A odišli márne. Ak to tak bude aj naďalej, kedy sa dočkáme nápravy?! - A smrť je za tebou, na to nezabudni. - Nech vám Boh pomôže usadiť sa. Prečo slabosť? - Z milosti niet pomoci; prečo nepríde? - Lebo hriech leží na tebe a odháňa milosť. Nedovolený hriech je vždy tvoj. Prekonajte sa a priznajte sa svojmu duchovnému otcovi. A uvidíte pomoc. Posilnite sa morálne. "To, čo si mi povedal, je stále niečo, a ak si plakal pred Pánom, je to ešte lepšie." Ale toto všetko je príprava. Skutočné dielo pokánia sa končí s dovolením duchovného otca. Urobte toto. A nech vám Boh pomáha. Druhým dôvodom vašej slabosti je vaša tvrdosť v rozhovore s matkou. Tvrdosť znamená oslabenie rešpektu alebo priamu neúctu - čo je viditeľnejšie, je ich ignorovanie matkinho pokoja. Už neexistuje hriech neúcty a urážania matky. Dobro je sľúbené tým, ktorí si ctia svojich rodičov. A pre tých, ktorí neuctievajú - zbavenie výhod. Všetko sa vám nedarí. Ak chcete, choďte do N.I. teraz padni k jej nohám a pros o odpustenie - a v budúcnosti sľúb, že ju budeš ctiť všetkými možnými spôsobmi a zachováš jej pokoj. List 818. Varovanie pre tých, ktorých ohrozuje ľúbostná vášeň. Pohroma na skrotenie mäsa Nepriateľ a zlé, hriech milujúce srdce ťahajú všetko na svoju stranu. Božia milosť pomáha tým, ktorí sa o seba starajú, no tí, ktorí sa vrhajú do ohňa, nechajú horieť. Vy a vaša S. musíte prestať chodiť a byť si blízki, a najmä jeden na jedného, ​​ak sa chcete chrániť pred hriechom. Koľkokrát ste povedali – nebudem – a je to stále to isté a to isté. Musíte sa za seba hanbiť – a ukázať, že nie ste ľahkomyseľní, ľahkomyseľní a verní Pánovi. Prosím, urobte so sebou zmluvu, že budete pevní pred tvárou Pána. Musíte mať k sebe a k nej nejaký druh hrubosti a neúprosný odpor. Bez toho to nebude mať zmysel. Ohľadom vstupu do pluku sa presvedčte sami. Myslím si, že čím skôr to urobíte, tým lepšie. Záležitosť bude v rukách. A teraz nečinnosť učí zlé veci a všetky druhy pôžitkov. Myslím si, že nediskutujete o zlých pohnútkach, ktoré vznikajú, a hneď ako sa objavia, ste naklonení. Nepriateľ vás ťahá k úlohe ako lano. Vonkajšie pôsobenie bude nasledovať dozrievanie túžob vo vnútri a sklon vôle k nemu. Vždy musíte chytiť prvú myšlienku a riadiť ju bez toho, aby ste ju pustili. To nie je veľmi ťažké, ak sa chceš zachovať čistý od hriechu. Teraz som si spomenul, že tu v kláštore bol jeden zo šľachticov. Bojoval so žiadostivou vášňou. Pod vankúšom držal bič, a keď sa mäso začalo znepokojovať, bez zľutovania sa pobil bičom a upokojil mäso. Skúste to. List 819. Na prelome pokušení; spomienka na neustály boj Opustený?! Vydržať! Lebo nepriateľ je po tvojom boku a nevzdá sa ani za nič. Bojujte – a buďte vždy pripravení bojovať. Zbavte sa predstavy, že zostať na dobrej ceste sa dá zvládnuť s ľahkosťou a že to nejako pôjde bez námahy. - Nie; nevyhnutná práca a boj, kým nebude krv. Pamätajte na slová apoštola: „ten, kto bojuje proti hriechu až do krviprelievania“ je istá výčitka a znak toho, že boj až do krviprelievania je nevyhnutný. Chcel by som začať nejakú prácu alebo zručnosť, napríklad tesárstvo. V opačnom prípade je nečinnosť zlým spoločníkom. List 820. Presvedčenie váhavých rozhodnúť sa rozísť sa s vášňou. Príklady dobrého odhodlania Kto chce byť služobníkom Božím – A! – Kedy sa táto túžba konečne stane skutkom?! Všetko zajtra, áno zajtra. A čo to brzdí? Nejaký odpad. A kvôli týmto svinstvám – pripraviť sa o duševný pokoj, spôsobiť zármutok svojej matke, vrhnúť sa tvárou dolu do špiny (lebo je to hanebná vášeň) a vystaviť sa istému nebezpečenstvu, že prídete o kráľovstvo Božie a zdedíte peklo s jeho nepredstaviteľnými mukami – má vôbec zmysel?! Ale vášeň zatemňuje zmysel a nevidí všetku škaredosť a všetku ničivosť takéhoto správania. Môžete mať odhodlanie, ale zoči-voči vášni sa rozplynie ako ľahký oblak, ktorý zavial vietor. prečo je to tak? Pretože akonáhle sa objaví myšlienka alebo nepatrná túžba, okamžite sa prikloníte na ich stranu. prečo je to tak? Pretože prijmete myšlienku a necháte ju dosiahnuť túžbu. Koľkokrát ti mám pripomínať, aby si zahnal myšlienky a potlačil túžby? – Alebo sa chceš zbaviť hriechu bez boja?! Počuli ste, že tí, ktorí chcú byť Kristom, ukrižujú telo vášňami a žiadostivosťami?!! – Prečo, keď chceš byť Kristov, dávaš si výsadu neukrižovať sa?! Pokúste sa doviesť svoje odhodlanie do bodu, že aj keď vás čoskoro rozsekajú na kusy, nepodľahnete vášni. Potom sa vášeň ani nedostaví. Takéto odhodlanie ju spáli ako drevené triesky. Tvoja slabosť odhodlania pochádza zo sebaľútosti. - Musíme sa obetovať. Staroveké knihy o vlasti hovoria o takomto príklade odhodlania. Mladý muž - inteligentný a bohatý - mal túžbu nechať všetko a odísť do púšte. Ale bez ohľadu na to, koľkokrát to mal v úmysle urobiť, vždy to odložil na zajtra, pretože mu bolo toho či onoho ľúto a prišla túžba trochu sa upokojiť. "Hanbil sa za seba a začal sa báť, že zomrie bez toho, aby splnil svoj úmysel." Keď napokon videl, že z takýchto prieťahov nemá zmysel, nahneval sa na seba - vybehol z mesta, zhodil zo seba šaty a nahý utekal do púšte. Z toho vidno, že skutočné odhodlanie je také, že sa odreže od všetkého, psychicky aj fyzicky. Tu je ďalší príklad, ako odhodlane odolať pokušeniu. V meste bola istá smilnica – krásna, a nemala núdzu o obľúbené. Vládca mesta sa nad ňou zľutoval a povedal: prestaň sa hanbiť a vezmem si ťa za ženu, budeš so mnou žiť v spokojnosti a cti. Súhlasila - uzavrela s ním manželstvo a začala žiť v jeho dome. "Jej milenci ju všade hľadali a nenašli." Nakoniec zistili, že sa stala manželkou mestského guvernéra. "Nevzdali sme sa však nádeje, že ju znova získame." A preto sa ju snažili všetkými možnými spôsobmi vidieť, vošli popod okná a vtrhli do dvora, no boli odvšadiaľ vyhnaní. "Nakoniec sme prišli s nápadom: poďme za dom a zapískajme na ňu: bude počuť náš hvizd a vyjde von." A urobili tak. Ale len čo začula píšťalku, zakryla si uši a vbehla do vnútorných komôr. Nebol priestor na sofistikovanosť. Tu je návod, ako na to. čo to robíš? "Len čo tento hnusný had zasyčí pod oknom, vypadnete z radu a ako somárik vedený povrazom idete von." Zatvorte si uši a pokušenia skončia. "Radím ti, aby si sa na ňu nahneval a poriadne ju zbil." List 821. Tomu, kto zaháňa vášeň, varovanie pred premenlivosťou dobrých úmyslov. Spätná väzba pre niekoho, kto čaká na dobrú službu Božie milosrdenstvo s tebou, I.I! Som veľmi rád, keď počujem: „Posilňujem sa a zaháňam zlé myšlienky. - Nech ti Boh pomáha, aby si takto zostal navždy. Nezabúdajte na premenlivosť ľudských dobrých úmyslov a zbierajte myšlienky na ich podporu. Dobre si urobil s hadom, ktorý ťa uštipol, ale pozor. Je nástrojom nepriateľa, ktorý vie predstierať pokoj, zatiaľ čo ona len čaká na príležitosť – a potom sa zrazu vrhne. Bolo by veľmi dobré vstúpiť do vašich služieb. Nech vám Boh pomáha! Teraz mi práve napadlo, že vaše očakávania sú príliš jasné - a je nepravdepodobné, že sa naplnia. Miesta, o ktorých hovoríte, sú pravdepodobne obsadené a nikdy nie sú prázdne. Na takéto miesta vždy čaká veľa ľudí a váš príbuzný ich nie vždy môže voľne zlikvidovať, keď sa mu minú peniaze. – Preto môžete cestovať do Moskvy márne. Je lepšie ísť pred seba a potom ísť. Čakať na miesto, kým tam bývate, sú vyhodené peniaze. List 822. Slovo povzbudenia a poučenia kajúcnikovi Nikdy by ste sa nemali spoliehať na svoje vlastné sily; a akonáhle je vo vnútri nejaká úzkosť, musíte sa okamžite obrátiť na Pána – a kričať, kým úzkosť neustúpi. "Je to dobrý skutok, že sa trápiš, a nech tvoje srdce zostane skrúšené a pokorné." O. Hilariona sa nemáš čoho báť. Nie je sudcom, ale iba svedkom – a obhajcom. Čo sa týka toho, čo je hanebné, vedzte, že čím väčšia hanba, tým lepšie. Nehoda, akoby sa niečo vznietilo, neznamená niečo zlé, ale Božie milosrdenstvo. Pán vám dáva vedieť, že je pripravený prebývať vo vás navždy, ak sa postaráte o očistenie Jeho príbytku vo vás. Hovoríte pravdu, že slová na Letnice sú pre kajúcnikov najvhodnejšie. Teraz si prečítajte slová pre stredu a piatok prvého týždňa pôstu. Existuje aj veľké pojednanie o pokání - v knihe: „Cesta k spáse“. Tu sú pre vás obe tieto knihy. Pozorne si ich preštudujte a najmä „Cestu k spáse“. Prikladám aj portrét. List 823. Emetické pre hriešnu dušu Nech Pán požehná vaše pocity a potvrdí dobré rozhodnutia vo vašom srdci. Buď pevný. Buďte silní v prípade pokušenia zvonku alebo zvnútra. Rozložiť všetko, čo vám leží na srdci, je dobrý skutok. Je to rovnaké ako emetikum na liečbu porúch trávenia. Po nej sa zdravie rýchlo zlepší a po úprimnom pokání sa rýchlo začne zlepšovať vnútorná štruktúra a dobrá dispozícia. Pomôž ti, Pane, toto všetko prijať – a napokon pevne vykročiť na cestu k Pánovi do lona Jeho milosti a milosrdenstva. Tá kniha – „Cesta k spáse“ – po spovedi tiež naznačuje, čo treba urobiť, aby to, čo sa začalo dobre, bolo dobré, pokračovalo a dospelo do konca. Boh vám žehnaj! List 824. Po prijatí Božieho milosrdenstva Radujem sa s vami, že to pre vás Pán zariadil. Pamätajte na toto milosrdenstvo - a s ním sa vždy upokojte a vneste poriadok do svojho rozhorčeného a rozrušeného vnútorného sveta. Boh vám žehnaj pre váš nový život. Kniha - príbehy tuláka - zobrazuje vonkajší poriadok a otcovské spisy zobrazujú vnútorný poriadok. Veda o chodení s Bohom je jednoduchá aj zložitá. Vyžaduje si to silnú myseľ. Stále od Pána. List 825. Význam Ježišovej modlitby a ako si na ňu zvyknúť Prišla túžba naučiť sa Ježišovu modlitbu. Boh žehnaj! Ale robiť Ježišovu modlitbu nie je neustála modlitba, ale len jej pomoc. Neustála modlitba je darom milosti a za to sa musíme modliť: Pane, daj mi, aby som sa k Tebe neustále modlil! Táto modlitba nepozostáva zo slov, ale z vytrvalého citu pre Boha. O tento pocit sa musíme postarať a zahriať ho. Samozrejme, stalo sa vám, že sa niekedy chcete nekontrolovane modliť k Bohu. Spomeňte si zároveň na to, čo bolo vo vašej duši, a snažte sa zakaždým, keď sa postavíte k modlitbe, zreprodukovať to vo svojej duši a tak sa modliť k Bohu Ježišovou modlitbou. Táto reprodukcia bude stimulovať Ježišovu modlitbu a táto modlitba podporí štruktúru modlitby. Toto je celé tajomstvo úspechu pri vytváraní Ježišovej modlitby. Sila nie je v slovách, ale v tomto pocite. Ak chcete praktizovať Ježišovu modlitbu, určte si osobitný čas medzi rannými a večernými modlitbami. Postavte sa dvakrát pred obedom, dvakrát po obede, zakaždým vyslovte sto Ježišových modlitieb s úklonami – od pása pre malé uzly a po zem – pre veľké. Keď to poviete takto, robte to súrne každý deň, bez výhovoriek. Keď sa začnete modliť, okamžite si spomeňte, že Pán je blízko – a vidí, počuje a chce vám dať, čo vám zachraňuje. Dôslednosť pri vykonávaní je hlavnou podmienkou úspechu. Úspech sa nedostaví náhle. Bude to trvať mesiace a roky. Netreba preto zúfať na úspech, keď sa plody práce čoskoro nedostavia. Nie je potrebné zapĺňať žalúdok jedlom, nechajte ho tam cítiť prázdno a nemali by ste sa oddávať spánku. Nemala by byť povolená ani zábava - smiech alebo vtipy. Vždy sa správajte tak, ako keby ste boli v prítomnosti kráľa. Ak robíte všetko pozorne, samotná úloha vás veľa naučí. Nepozeraj na knihu - príbehy. Sú tam rady, ktoré nie sú pre vás dobré, čo môže viesť k šarmu. Prečítajte si knihu o triezvosti a modlitbe. List 826. O trpezlivej praxi v modlitbe Božie milosrdenstvo s tebou, budúci otec I. alebo vrchný veliteľ K-v! Keď sa začnete učiť, neprestávajte. Stále tlačte a ťahajte. Úspech si nevyžaduje hodiny a dni, ale mesiace a roky, niekedy aj dlhé. Vykonávajte túto prácu trpezlivo a Boh vás požehná úspechom. Môžete to urobiť tak, ako ste si rozdelili prácu. Boh žehnaj! Na oživenie a udržanie energie je potrebná bázeň pred Bohom, pozornosť voči duchovným pohybom a neustále očakávanie smrti. Každý deň si s meditáciou prečítajte niečo z duchovnej knihy. Povedz svojej sestre, že podľa mňa spí. Hľa, ženích prichádza! - Tento hlas zaznie náhle. A zostane mimo tlačenice! P.S. Tu je kniha pre vás všetkých – „Sprievodca Athosom“. Niečo málo je aj o kláštore Panteleimon. Ale nemám podrobný popis jeho a jeho kláštorného života. Knihu si môžete ponechať vo svojej domácej knižnici. Ďakujem za blahoželania k narodeninám! To čo o sebe píšeš je dobré. Tvrdo pracuj bez toho, aby si sa šetril, a Boh ťa požehná úspechom. Buďte stále viac ozdobení pokorou – zavádzajte ju hlbšie a hlbšie do svojho srdca. A Pán, ktorý nadovšetko miluje pokorných, vám bude vo všetkom prospievať. Ježišova modlitba je ako každá iná. Je silnejšia než všetko len všemocným menom Ježiš, Pán, Spasiteľ, keď je vzývaná s plnou, vrúcnou, neochvejnou vierou – že je nablízku, všetko vidí a počuje a z celého srdca počúva, čo sa žiada – a je pripravený splniť a splniť, čo sa žiada. Takáto nádej nerobí hanbu. Ak sa naplnenie niekedy spomalí, závisí to od neochoty žiadajúceho prijať to, čo sa žiada. Boh vám žehnaj! Prečítajte si články Philokalia postupne. List 828. Veľkonočné pozdravy Kristus vstal z mŕtvych, mladý bojovník Kristov! Apoštol píše, že Kristus Pán po vzkriesení nikdy nezomiera. Smrť Ho už nevlastní. Potom dodáva: tak aj my začneme kráčať v novosti života. Obnovený život je život, ktorý sa zbavuje všetkého hriešneho, zmyselného a telesného a je horlivý pre to, čo je Bohu milé, sväté a nebeské. Presne to nám pripomína jasné Kristovo zmŕtvychvstanie. Oživte vo svojej duši všetku energiu, ktorú ste kedysi mali, a strážte si ju. Teraz sa blíži čas tak, že nedobrovoľný rozmar naplní dušu. Pozor, pre Pána si dávajte pozor – a proti rozmaru – vždy si niečím ubližujte telo, aby ste boli triezvi a neoddávali sa žiadostivému opojeniu. List 829. Návštevníkovi Vyše. Podmienka pre časté prijímanie. O vojenstve Ak cítite smelosť voči Pánovi, vytvorenú vierou a láskou, pokračujte k svätým tajomstvám tu v kláštore. Vždy môžete prijať prijímanie, keď je vaše svedomie čisté a pokojné. A Pán vždy milostivo prijíma tých, ktorí sa k nemu priblížia. Čo sa týka vášho vojaka, robte to, čo uznáte za pohodlnejšie a lepšie pre seba. Len sa všemožne chráň v dobrých citoch a skutkoch, z viery v Pána. List 830. Rada snívateľovi o službe a manželstve Božie milosrdenstvo s tebou, budúci hlavný veliteľ! Najprv sa však musíte naučiť. Boh žehnaj! Avšak takým spôsobom, že pri vyučovaní vonkajšieho boja netreba zabúdať na vnútorné vedenie a dokonca vidieť v prvých náznakoch druhého. Robíte všetky plány. A to nie je zlé; ale je lepšie odovzdať všetko do rúk Božích – a čakať s pokorou na to, čo o tebe Pán povie, s ochotou to poslušne prijať. Chceli ste sa vydať?! Ale je lepšie odovzdať to do rúk Božích. Sny o tom môžu roznietiť city aj zámery – zatiaľ zbytočné. Môžu len bezvýsledne trápiť dušu. Modlite sa takto: Zváž osud, Pane, tak zariaď môj život, aby som mohol byť spasený. List 831. O opomenutiach z dôvodu zbožnosti Božie milosrdenstvo s tebou, I.I.! Je pre mňa veľmi upokojujúce vidieť, že stále zachovávaš zbožný poriadok a ľutuješ, ak sa stane niečo, čo nesplníš kvôli okolnostiam, ktoré nemôžeš ovplyvniť. Tieto opomenutia sa nepovažujú za hriech; čo je svojvoľne vynechané a zapáčiť sa niečomu neduchovnému, je imputované. Nech vás žehná Pán! Nerozumiem, aký zmysel má pre vás nadchádzajúca skúška. Ale ak to potrebujete, Boh vám dá, aby ste to odovzdali tak dobre, ako je to potrebné pre vaše účely. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Dávaj na seba pozor pred Pánom! List 832. Budúci generalissim v strachu z mníšstva a cholery Gratulujeme k dokončeniu vašej práce - stojí za to. Vidím, že ani pre vás táto Božia modlitba neprešla bez stopy. Obnovili ste tam svoje presvedčenia a prehĺbili ste ich. Ak sa pozriete na seba, nie ste dobrý ani tu, ani tam. S plačom volám len jednu vec: „Pane, videný osudmi, usporiadaj môj život tak, aby som bol spasený. A plačem dňom i nocou. Najlepšia vec je nálada. Boh to dal. Vďaka Bohu a uschovajte si tento dar! "Všimol som si," hovoríte, "že v tých dňoch, keď správne vykonávam pravidlo, je moja duša pokojnejšia a ľahšia." Mal by som k tomu dodať: toto je pre vás náznak, kde hľadať pokoj a silu, aby ste sa držali tak, ako by ste mali. A tvrdo pracujte, nebuďte leniví. Toto sú dobré myšlienky. To však nie je celkom chvályhodné: „Vidím, že mníšsky život je ťažký, znesú to len vyvolení. To je všetko, generalissimo!! Len sa pozrel na Plevnu a utiekol od neho. S takým duchom nie ste spôsobilí pridať sa k radovým! Ťažkosti sú ako v kláštornom živote, tak aj v každodennom živote. A v tom poslednom je ich viac. Ukazuje sa, že utekáte pred menšími ťažkosťami, aby ste sa dostali do väčších. Je to rozumné? Myslite na niečo iné pre svoj útek, nie na ťažkosti. Z ťažkostí niet úniku. Cholera! Cholera!! V Šatsku sa vraj vyskytli dva prípady. Vo Voroneži oznámili, že sa s nimi usadí. Tak sa pripravte! Boh nás ochraňuj! Ale keďže Jeho svätá vôľa nás môže podrobiť takejto smrti pre naše dobro, musíme najprv podriadiť svoju vôľu tejto Božej vôli a pokorne prijať tento druh smrti ako dobrú vec a poďakovať Pánovi! Musíme obnoviť všetku silu viery v Pánovu spásnu smrť na kríži – a tak zostať a čakať, kým nám Pán prejaví priazeň. List 833. Ako prekonať pýchu, hnev a odsúdenie Sťažujete sa na pýchu, hnev, odsúdenie. Posledné dve sú z prvej. Hľadaj pokoru a hnev a odsúdenie odídu samé. Ale musíme bojovať priamo proti nim. Proti hnevu - zatni zuby a mlč. Toto je prvé, prvé prijatie. Druhý, keď ho zdvihne, sa trochu vzdiali, aby nevidel toho, kto vzbudzuje hnev. Keď to nezmizne z tvojho hnevu a musíš povedať hlúposti a krivdy, nájdi si povraz – hrubý – a choď za sestrou. Pokloniac sa jej povedz: dobrá sestra, urob mi službu, týmto povrazom mi daj dobrú ranu. Môžete predpísať opatrenie - päť, desať úderov, pokiaľ je to citlivé. Urobte to po každom výbuchu hnevu. Táto technika je dobrá aj proti pýche. Proti odsúdeniu si rýchlo spomeňte na svoje hriechy a majte ich pred vedomím a odsúdenie zmizne. Bojujte všetkými možnými spôsobmi proti týmto a všetkým ostatným vášňam, odháňajte ich úplné začiatky a sledujte ich hnutia modlitbou k Pánovi. List 834. Budúcemu bojovníkovi o duchovnom boji Si budúci bojovník! Vojna je o tom, aby ste veselo vstali a boli vždy pripravení zapojiť sa do boja s nepriateľom bez toho, aby ste sa šetrili alebo rozmaznávali nepriateľa. Teraz, po očistení svedomia – spoločenstve svätých Kristových tajomstiev – by inšpirácia mala prísť do obvyklého stavu. V bojovníkovi z neho inšpirácia robí silný a rýchly prúd, ktorý drví všetko, čo mu stojí v ceste. Takto by mal každý kresťan odstúpiť od prijímania. Dávajte na seba pozor, bdejte a modlite sa, aby ste neupadli do nešťastia. List 835. Požehnanie a varovanie Ďakujte Pánovi za vaše milosrdenstvo. To znamená, že sa vo svojom vzťahu s Bohom cítite dobre! Teším sa z toho. Nech vás žehná Pán. Arzamas je zbožné mesto. Využite svoj pobyt v ňom na vybudovanie svojej duše. Opäť máte plán narukovať do armády ako slobodný muž. Modlite sa, aby Pán konečne požehnal tento krok. Dávajte na seba pozor, keď navštívite svoju domovinu. Pokušenie tam môže byť silné. Udržujte svoje uši ostré. List 836. Odpoveď niekomu, kto hľadá radu v každodenných záležitostiach Neviem ti nic poradit. Presvedčte sa sami a vyberte si, čo vám vyhovuje. V stopách tvojich rozhodnutí a krokov budem len kričať: Boh ťa žehnaj! List 837. Tým, ktorí túžia po duchovnom osvietení Pripravte sa na spovedanie a prijímanie. Nech Pán dá, aby sa to úspešne uskutočnilo. Tento list budete čítať po spovedi a prijímaní. Preto pripájam ešte jedno dobré želanie – nech je sila týchto sviatostí vo vás zachovaná bez prerušenia a oslabenia. Túžite po duchovnom osvietení. Prichádza samo od seba, keď niekto kráča po ceste duchovného života, a do tej miery, do akej sú splnené požiadavky takéhoto života, sa získa ovocie a potom príde osvietenie. Veľa sme pracovali na úspechu v duchovnom živote. A vec sa jednoducho spraví. Jeho koreň musíme zasadiť hlbšie. Koreňom je bázeň pred Bohom! Keď príde, všetko zariadi a všetko naučí. Modlite sa za neho! a snažte sa ho rozvíjať svojim myslením. 18. jún 1893 – polnoc. List 838. Poučenie proti telesnej žiadostivosti Milosrdenstvo Božie nech je s tebou, bojovník Kristov, pripravený stať sa bojovníkom pozemského kráľa. Jeden spovedník mi napísal, že pre množstvo spovedníkov nemá čas dať každému náležité poučenie, najmä čo sa týka telesnej žiadostivosti. Poradil som mu, aby vytlačil z 2. zväzku Filokálie, čo povedali svätí otcovia o boji proti tejto žiadostivosti. Urobil to a poslal mi niekoľko kópií. Jeden ti podávam. Urobte si námahu si ho preštudovať a zapamätajte si, čo je užitočné. Šťastný anjelský deň. Nech Svätý Prorok naplní vašu dušu ohňom žiarlivosti. List 839. Zmätený myšlienkou na minulé pokušenia Božie milosrdenstvo s tebou, budúci poľný maršál! Boh ti žehnaj rok študovať a potom ďalej k svokre - ako si zamýšľal. Čo si napísal o myšlienke, ktorá ťa mätie a podkopáva tvoju energiu? Skúsenosti svätých, ktorí sa po zlom živote kajali, sú proti nemu. Majte tieto skúsenosti na pamäti. Mária Egyptská dosiahla takú dokonalosť! Mojžiš Murín - lupič, vrah, opilec, slobodomyseľ sa po pokání stal vzorom pre tých, s ktorými žil. Svätá Pelagia! Bola verejne známou osobnosťou, ale zomrela ako veštec a zázračný pracovník. A veľa, veľa z nich. Aby Pán požehnal deti, aby sa vyhli nebezpečenstvu, musia sa modliť dňom i nocou. Boh je milosrdný! Má veľa prostriedkov, ako tomu zabrániť – čo by nás nikdy ani nenapadlo. Boh vládne všetkému. Je to múdry, nadovšetko dobrý a všemocný Vládca. A my patríme do Jeho Kráľovstva. Prečo byť smutný? Nedovolí, aby sa jeho vlastné urazili. Musíte sa postarať o jednu vec - ako Ho neuraziť - a On vás nevylúčil spomedzi svojich. List 843. Božia zhovievavosť Bolí ťa, keď vidíš porušovanie Božích prikázaní. Ale ako Boh – ten najčistejší – všadeprítomný a vševidiaci – nesie naše hriechy. Navonok stále ako niečo vyzeráme, ale vo vnútri - žiaľ! A predsa Pán vytrvá a čaká, že sa jedného dňa spamätáme a začneme naprávať svoje duše. Nech vás Boh žehná pri prijímaní svätého prijímania. Kristove tajomstvá na spasenie. Počkám si na knihu, teraz ju nepotrebujem. Pozrite sa na niečo iné. List 844. Prameň života. O náhrade bohoslužieb. Informácie o príjemcovi listov „Čo je duchovný život“ Urobili ste dobrý skutok, keď ste prijali sväté Kristove tajomstvá. Robte to častejšie. A „Ch-ka“, aby nezaostávala. Prameňom, živiteľom a zdokonaľovateľom duchovného života je Kristus Pán, ktorý sa svojím nevýslovným milosrdenstvom rozhodol vstúpiť do úzkeho spoločenstva s tými, ktorí hodne prijímajú jeho najčistejšie telo. V tomto čase môže prehovoriť k duši: Ja som tvoja spása! Počúvaj! Ale musíme k Nemu pristupovať s pocitom, že sme stratení a nemáme sa na čo spoliehať. Veľká škoda, že je vám teraz nevyhovujúce chodiť do kostola (prečo sa tam páni pozerajú, že kostol nezohrejú)? Ale ak nemusíš chodiť do kostola, modli sa doma. Ako dlho by ste zostali v kostole? Budú to asi dve hodiny, myslím. Prosím, modlite sa doma hodinu večer a hodinu ráno. Prichádza sviatok. Ak to nestačí, modlite sa dve naraz. V modlitbe povedz len: Pane, zmiluj sa nado mnou, hriešnym. Na obraz osudu, zachráň ma, Pane. Máš sa kde schovať, však? Kryjte sa a modlite sa, aby to nikto nevidel. A nech to urobí aj „Ch-ka“ – v jeho kajute. Kráska, ktorej boli listy napísané, žije doma so svojím otcom; nechce sa oženiť; ale stále som nenabrala odvahu ísť do kláštora. Nech to zariadi Pán. Má veľmi dobrý a silný charakter. Áno – spása nie je viazaná na miesto. Je to možné všade a deje sa to skutočne všade. V kláštore je určite lepšie, ako píšeš. Ale aj tam sú nepríjemnosti. Pre tých, ktorí utekajú, je cesta všade úzka a žalostná. A to sa ešte nikomu nepodarilo obsypať kvetmi. Obetovať sa Bohu – duch je rozdrvený. Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom. Nech si to pamätá viac ako „Ch-ka“. Problém zasiahne spravodlivú ženu. Nech dosiahne pocit nezaplatenej hriešnice a odsúdenej ženy a v tomto pocite zvolá: Pane, zmiluj sa! Ďakujeme za vaše blahoželanie k R.X. dovolenka. a vaše dobré priania. Pane, daj, aby si sa s ním aj ty stretol v zdraví a so všetkou duchovnou útechou. Hľa, posledné štyri knihy „Duše“. Čítania“ na aktuálny rok! Zachráňte sa! a modlite sa k Bohu za nás. List 845. Domáci pôst. Smútok sa účtuje ako pokánie Je nepohodlné opustiť domov; rýchlo doma. Všetku prácu pôstu môžete robiť doma; a potom sa vyspovedať a prijať prijímanie v kostole. S uspokojením znášaj ťažkosti a všetko, čo musíš zažiť v zármutku, a milosrdný Pán to bude počítať ako pokánie, ktoré by mal každý znášať za svoje hriechy podľa poriadku Cirkvi. Nech ti Pán dá, úmerne tvojej trpezlivosti, útechu, aby si s radosťou znášal trápenie a zahnal všetku skľúčenosť, ktorú nepriateľ nešetrí na vlievaní do duší tých, ktorí čokoľvek trpia. Zachráňte sa! a modli sa k Bohu za nás! List 846. Aká je dokonalosť trpezlivosti. Ako spravodliví neprídu na súd Trpezlivosť je absolútne nevyhnutná, t. j. treba ju správne udržiavať, aby jej nič nechýbalo. Dokonalosť trpezlivosti je v samoľúbosti vydržať a navyše radostne a ďakovať Bohu za okolnosti, ktoré vás nútia vydržať, ako úžitok – priamy a podstatný. Obnovte vieru, že márnym utrpením sa stávate účastníkmi hodnosti mučeníkov, a radujte sa z toho. Lebo je to tak naozaj. A tým, že dovolíte smútok a ľútosť pre seba, ako keby ste boli zranení, znižujete hodnotu toho, čo vám Pán dáva. Text, ktorý si napísal, je jasný. Bude súd pre každého, ale pre tých, ktorí sú hodní ospravedlnenia, bude súd taký, že bude, ako keby sa nebol stal - bude radostne privítaný, ako keby to vôbec nebola skúška, ale objatie Pána, to sa radostne prejde a bude po ňom radosť. Tí, ktorí veria v Pána tak, ako by mali, a žijú podľa Jeho vôle, budú tým poctení. Nie každý, kto hovorí: Pane, Pane vojde do Kráľovstva, ale plní vôľu Nebeského Otca. Posielam vám „The Wanderer“ za minulý rok. Majte pri sebe List Rimanom a Efezanom. Vinný! A ja som si myslel, že som ti ich už poslal. List 847. Vysvetlenie k textu: kde je mŕtvola, tam sú orli. Nárazy života Ďakujem za blahoželania a priania. "Kde je mŕtvola, tam sú aj orly." Hovoríme o druhom príchode Krista. Tak ako sa orly čoskoro zhromažďujú na mŕtvom tele, tak tam, kde sa zjaví Kristus, prídu všetci svätí, vznášajúc sa na výšinách cností a ako orli vystúpia k oblakom. Spasiteľ je ako mŕtvola, pretože zomrel za nás. Získali by ste vysvetľujúce evanjelium archimandritu Michaela, teraz Jeho Eminencie – vikára Kyjeva. Stručne, ale dostatočne vykladá všetky evanjeliá a Skutky. Nerovnosť života, vonkajšiu aj vnútornú, treba znášať, odovzdať sa Pánovi a tu kajať a modliť sa, nech Pán vyrovná cestu nášho života. Teraz je čas len si všimnúť nezrovnalosti a pokúsiť sa ich napraviť. Myslím pôstne sv. Boh žehnaj teba, tvoje krásy, tvojho manžela a celý dom. List 848. Že od Pána je všetko najlepšie. O strachu zo smrti Ak je všetko od Pána, potom je od Neho aj vaša choroba. Ak je všetko od Pána k najlepšiemu, potom je choroba vaša. Vaša choroba vám zabránila ísť do Moskvy. Sledovať. V tomto čase je pre vás lepšie nechodiť do Moskvy. A upokojte sa - a nemyslite na to, že pôjdete, napriek vašej chorobe. Moskva neodíde a cesta k nej bude potom otvorená ako teraz. Choroba prejde a pôjde do Moskvy. Tu sme prijali Kristove sväté tajomstvá. Boh žehnaj! Ak by tu bola prekážka, bola by hodná veľkého súcitu. Ale ďalšia vec je triviálna. Nepriateľ inšpiruje: nevydržíte to. A ty odpovedáš: Nezaväzujem sa, že to vydržím sám, ale dúfam, že milosrdný Pán ma nenechá samého, ale pomôže mi stáť, ako mi pomohol predtým. Prečo sa báť smrti? Musíme sa však báť toho, čo sa stane po smrti, a snažiť sa byť na to vždy pripravení. Je tu pripravenosť – plač nad hriechmi, robenie dobra podľa svojich najlepších schopností a neotrasiteľná viera v Pána Spasiteľa, ktorý chce, aby bol každý spasený. Všetci? Sledovať. a tebe. A čo chce Pán pre tých, ktorí môžu zasahovať? Len neurob žiadne chyby zo svojej strany a Pán ťa neopustí. Boh vám žehnaj; a „Ch-ku“ a „B-ku“ a všetci. List 849. Pre tých, ktorí sú s Pánom, je všade chrám. Nepriateľské pokušenie Áno, máte nádherné prostredie! Presne ako pustovníci. Takže, nad čím smútiť? Základom je byť s Pánom. No, budiž. Je všade, bez ohľadu na to, kde sa kto nachádza. Len čo na Neho duša zavolá a obráti sa, On pôjde k nej alebo do nej. Tu je chrám, tu je kláštor! Prázdna malátnosť sa valí do jamy vášho žalúdka - zdola - dielo nepriateľa. Práve jemu sa podarí vyvolať myšlienku, že Boh je nudný. Poď ku mne. Moja láska je rozliata! a nebude čas sa spamätať, keď sa budem točiť. A nikdy, ani na sekundu, si nedovoľte prebývať v tejto tesnosti a hneď sa o to nestarajte. Pán je blízko! Nech je požehnané meno Pánovo! Boh žehnaj pôst - a s Ch. Čo má B.? Sviatok alebo pôst?! Knihy "Sprcha. Št." len jeden, ktorý posielam. Pridávam k tomu 3 knihy "Ortodox. Interlocutor." „Simeon Nový teológ“ bude špeciálna kniha. Jeho tlač sa blíži ku koncu. List 850. O strastiach života To, že existujú výčitky, je v poradí vecí. Na to je pozemský život. Ale vďaka Pánovi, že nám ukázal, kam sa máme obrátiť vo chvíľach smútku a kde hľadať útechu. Pán je blízko, o nič sa neboj. Ak by sme zostali sami, kto by našiel toľko sily natiahnuť svoj žalostný život až do konca? Zlý čin syna voči rodičom je, samozrejme, veľmi zlý, absolútne. Ale čo s tým robiť!? Všetko sa nám zvrtlo. Namiesto smútku by bolo lepšie modliť sa. Ten Ch. je pokojný – a nepodlieha trápnostiam zo strany čiernych síl – teším sa z toho. Boh ju žehnaj! Áno, počúva, modlí sa a neoddáva sa! List 851. Pre tých, ktorí poznajú Boha, niet ospravedlnenia. O nepozorných synoch a milých dcérach Som veľmi rád, že sa cítite lepšie, pretože B. sa cíti lepšie. Nech jej Boh dá, aby sa zlepšila. Napriek tomu zákon, že človek sa musí z celého srdca odovzdať do rúk Pána, seba samého, svojich a všetkých svojich, zostáva nevyhnutný. Keď existuje prikázanie: „Nemôžem a nesmiem sa uskutočniť“ a človek by to nemal používať ako výhovorku. Ako si prajete a ako dokážete, ale rozhodne sa úplne oddať Božej vôli – a všetko, čo vám príde do cesty, prijmite ako priamo z Božej vôle alebo z Božej tváre, a to nielen s pokorou, ale aj samoľúbo, radostne a vďačne. Hovoríš: ešte si nevyrástol. kolko mas rokov? Kým nebudeš veľmi starý, budeš sa ešte považovať za bábätko?! A to len na zakrytie nesprávnosti vlastných pocitov. Tí, ktorí nepoznajú Boha, môžu byť ospravedlnení za mnohé veci, ale tí, ktorí poznajú Boha a neudržiavajú pocity svojho srdca v správnom poriadku, sa nemajú o čo ospravedlňovať. Nepozornosť zo strany synov by mala byť veľmi citlivá. Buďte s nimi trpezliví, zakrývajte ich zlyhanie láskou. Ak Boh dá, spamätajú sa a budú činiť pokánie. A všetko pôjde ako po masle. Ch. túži vstúpiť do kláštora. Ale v kláštoroch je veľa nezrovnalostí a treba veľa vydržať. Zariaďte jej, aby žila v nejakom kláštore ako hosť, a pozrite sa bližšie, aby sa neskôr, keď do kláštora dostane, náhodou nestretla s tým, čo ju stretne. Neviem, ako sa volá čučoriedka ani veverička. Povedz. List 852. Požehnanie na cestu do Moskvy Boh žehnaj tvoju cestu! Opatrnosť nie je v žiadnom prípade zlá. Ale báť sa úzkosti, nič nevidieť, nie je dobré. Pán je blízko. Vypočuje volanie tých, ktorí sa Ho boja, a zachráni ich. Obnovte nádej a vieru a pokoj príde. Ak sa modlíš v Moskve, modli sa za všetko o mne. List 853. Úvod do diela pokánia Boh vás všetkých žehnaj – všetkým vám to poviem a prijmem sväté prijímanie. Kristove tajomstvá. Je potrebná väčšia ľútosť nad hriešnosťou ako zoznam hriechov, hoci je to nevyhnutné. Existuje viac modlitebných vzdychov zo srdca ako čítanie modlitieb, hoci je to tiež potrebné. Z duše treba vypudiť nervozitu a zaviesť tam úctu pred Bohom. Po vytvorení tejto úcty zostaňte s ňou. Nechajte krásky čítať „Vstávajte spať“. Bude to dobrý úvod do kajúcneho pôstu. Tu je sľúbený Žalm 118. Žiaden žaltár neexistuje. A tu je zbierka modlitieb svätého Efraima – vo forme žaltára! Modlite sa za svojho manžela, ale zdržte sa súdenia. Nie je prekvapujúce, že Pán obráti svoje srdce v jednej minúte. A nech Boh dá stredoškolákovi úspech. Ďakujem za maličkosť, ktorú si urobil. List 854. Tá, ktorá ochutnala ovocie prijímania Božie milosrdenstvo s vami všetkými! Teším sa s vami za vás, že vás Pán zaručil prijať sväté prijímanie. Jeho tajomstvo – a dovoľte vám zažiť spásonosné ovocie z tohto. L. Prečo ste sa pripravili o takýto prospech? A pôst naberie svoj smer. Ale keďže to urobila, aby slúžila iným, Pán jej dá milosť počas pôstu. List 856. Slovo chorej ženy. Povzbudenie pre niekoho, kto uteká pred svetom. Vizuálny zážitok svetského šťastia. O tvoje oko Ďakujem za blahoželania a priania a za ručné práce. Boh vám žehnaj! Prečo si taký chorý? Ak sa neuzdravíš, prijmi prijímanie ako chorý. Modlite sa doma, namiesto akejkoľvek služby, pokloňte sa svojou modlitbou a potom sa vyspovedajte a prijmite prijímanie. Pre tvoju neter posielam žalm 118 a knihu „Vstaň spať“ a listy do Petrohradu. a 5 slov. Pošlem vám slová teológa Simeona Nov., druhé vydanie. Ch. potešilo, že zroluje päste, aby bojovala so svetom. Boh žehnaj. Je lepšie, matka Ch., je miliónkrát lepšie úplne sa zbaviť každodenného sveta. Aké bremeno nahromadil, že si ani nevieš predstaviť, ako sa s ním vysporiadať. Navonok je všetko červené a svetlé, ale zvnútra v skutočnosti wow! také zlé a ťažké. A život mimo sveta, navonok sa zdá drsný a hrozný, ale vo vnútri je Boží raj. Tu má B. len manžela a stáva sa, že ani manžel nie je žiadna radosť. Toto je nebo! Jedzte pre svoje zdravie. Napísali ste, že B. bola doma a poslali ste ju tam a odtiaľto píše. Žiadam vás, aby ste jej vyjadrili moju vďačnosť za moje blahoželanie a útechu - že sa vo svojich podmienkach správa tak, ako je vhodné. Netreba robiť nič iné, ako všetko odovzdať Bohu, uchýliť sa k Nemu v modlitbe, s plačom a vzdychaním. Nech Pán osvieti jej svokra. Nech ho vedie, aby aspoň trochu pomohol chudobným. Toto je najlepší spôsob, ako obmäkčiť srdce po modlitbe zaň. Boh ich ochraňuj a zmiluj sa! Hovoríte o oku: naozaj neexistujú spôsoby, ako pomôcť? Nie. Existuje len jedna operácia a je neúspešná. Toto je choroba, alebo nie choroba, pretože to nie je bolestivé, ale poškodenie šošovky. Nech vás všetkých Pán uteší. List 857. Útecha dcéry smútiacej nad svojou chorobou Aký si šikovný?! Samozrejme, nie je možné nesmútiť; ale aký zmysel má zabiť sa? Aký je problém, že vaša dcéra ochorela? Bude chorý a bude mu lepšie. Koniec koncov, nie všetci ľudia, ktorí ochorejú, zomrú. Prečo, preboha, vidíš svoju dcéru na onom svete, keď práve ochorela? Že sa zhoršila, obvyklé poradie chorôb. Bolo to horšie, ale keď prišiel posol, cítila sa lepšie. A keď tam prídete, uvidíte, že sa prechádza po miestnosti. Samozrejme, všetci sme v rukách Božích a smrť môže postihnúť každého v každom okamihu. Pacient má tú zvláštnosť, že smrť, ak je predurčená prísť, nepríde náhle. V tomto ohľade existuje prínos pre chorého človeka z choroby. Dokáže sa nad sebou zamyslieť a pripraviť sa na výsledok kresťansky. To je to, o čo sa musíme teraz postarať, namiesto toho, aby sme sa zabíjali žiaľom. Predpokladajme – nanajvýš – že zomrie. Aké škody na tom záleží, ak zomrie? Je jediná, ktorá tomu podlieha? Veď všetci zomrieme. Ona je dnes, my sme zajtra. Koho to zaujíma? Nie ona zomrie. Telo zomrie, ale duša bude žiť. A bez tela jej bude ešte lepšie ako s telom. Po opustení tela priletí k vám a pohladí vás. Povie vašej duši: ach! Mami, cítim sa tak dobre! Rýchlo zhoď zem a príď ku mne. Nebude schopná pochopiť váš smútok, keď jej bude lepšie a vy budete smútiť. Takže vidíte, že nielen kvôli chorobe, ale dokonca aj kvôli smrti, ak sa to stalo, nemali by ste sa zabíjať. A ak chcete, vstaňte hneď teraz, buďte animovaní a pokojní, a tým všetkých potešte. Boh vám žehnaj! - a daj svojej duši útechu. Zachráňte sa! Ch. Boh vám žehnaj! List 858. O poďakovaní za smútok a poslušnosti manželovi Je to ťažké, je to ťažké! Prečo by ste to teda mali vydržať? Bez trpezlivosti niet spásy. Tu je Pán, ktorý pre vás zariaďuje spásu a dáva vám príležitosti prejaviť trpezlivosť a napredovať na ceste spásy. Sledovať. ty, keď si to ťažko cítil, potrebuješ slovom aj citom dodať: Sláva Ti, Pane! Boh ustanovil manžela za poručníka manželky. A často, bez toho, aby si to uvedomoval, dáva svojej manželke povolenia alebo zákazy, ako ho Boh inšpiruje. Takže váš manžel bez toho, aby vám dal povolenie ísť hore, plní Božiu vôľu. Božia vôľa je vždy dobrá. Obnovte tú vieru. A upokojte sa! Vaša neter je všade okolo sirota. Nech sa stane čučoriedkou. A bude mať pokoj. Toto je domnelá čučoriedka, ale Boh žehnaj tej skutočnej, aby sa do čučoriedok zapájala čoraz viac. Blahoželáme ku Dňu anjelov. Nech vám Pán dá všetko najlepšie! List 859. Otrávená čučoriedka Je dobré, že ste prijali sväté prijímanie! Nech je to vašou útechou a posilou. Takáto je tvoja neter?! A ja som si myslel, že ide do pekla! Aká mylná predstava! Ale nevedel som, že ochutnala Petrohrad. Toto je vírivka! Urobil si dobre, že si ju čo najrýchlejšie vyprevadil. Posolstvá svätému Timotejovi nie sú jediné. Ale bude. Potom ho dostanete. Posielam vám septembrovú "Sprchu. Čítajte" a vraciam príbehy a prikladám ďalšiu kópiu pre Ch. Pozerajte sa na ne často. A ako sa vo Filokalii hovorí o tomto svätom otcovi, pozrite si listy o duchovnom živote, list 15, a majte túto knihu pri sebe. List 860. Návod na pôst. Upokojujúci sen Blahoželám vám k spoločenstvu s tajomstvami sv. Krista. Tu je príspevok. Hovor okrem prvého a posledného a kedy inokedy. Napríklad pri uctievaní kríža alebo pri zvestovaní. Vlož všetku svoju dôveru v Pána a On zariadi tvoje spasenie, keďže existuje Spasiteľ. Sen je vám poslaný ako útecha. Anjel strážny to zariadil za vás. Namiesto mňa by si vedel predstaviť akúkoľvek inú tvár, pretože vám je to jasnejšie. Nie je tu žiadna krása. Slová: kráľovstvo ti stačí, poukazujú na zasľúbené kráľovstvo, ktoré nepochybne dostanú všetci praví veriaci a ktorí zotrvávajú v prikázaniach Pána až do konca svojho života. Sledovať. a vy, ak tak zostanete. Tu sa hovorí to isté, čo povedal apoštol slovami: nezaslúži si vášeň súčasnosti pre slávu, ktorá sa v nás chce objaviť. Zo sna čerpajte impulz k väčšej horlivosti pre spásu, a nie len ležať na boku. Lebo ten náš už zabral. Tu môže nepriateľ uviaznuť. Ľahnite si, ľahnite si. Prečo sa trápiť? A ty odpovedáš: nie, neľahni, ale musíš pracovať, kým sa nepotíš, aby to, čo je sľúbené, nezobrali. Prečo byť nesmelý? Pán je s nami, náš Ochranca. Ak je Boh pre nás, kto je pre nás? List 861. Zdroj útechy. V chorobe sa treba naučiť smrteľnej pamäti Hľadáte útechu?! Všetka útecha je od Pána. Preto sa nazýva Bohom všetkej radosti. Keď duša čo i len trochu okúsi Pána, z Jeho milosti; potom všetky smútky odpadnú a spomienka na ne zmizne. Odložili ste cestu nabudúce. týždňov. Nech vám Boh pomáha naplniť vaše dobré úmysly. B. je chorý. Nech sa v tomto čase naučí spomienku na smrť – záchranu. Pre zdravého človeka je ťažké si to zapamätať. Z tohto dôvodu Pán posiela choroby, aby nám pripomenul smrť a aby sa z tejto spomienky preniesol, aby sa chorý mohol konečne venovať príprave na smrť. […] List 862. O zlom synovi a lživých Grékoch z Jeruzalema A blahoželám vám k dovolenke. Nech sa na vás rozprestrie prikrývka Matky Božej, ako Boží stánok, a nech zostane na vás! Čo mám robiť so synom? Ľutovať a modliť sa. Jeruzalemskí Gréci musia byť podvodníci. Tento list je falošný! Keby písal skutočný, aspoň by boli čitateľné všetky písmená, ale tu nie je ani jedno písmeno. Toto sú darebáci! Nabudúce ich pošli policajtovi. List 863. Neúnavný radca. Rada o duchu skľúčenosti Nech vám Panna Bohorodička pošle všetku útechu v sviatočný deň svojho Narodenia – nech to tak však bude trvalo po celý deň vášho života! Kde si prišiel na to, že ma nudíš svojimi listami? Ani ich čítanie, ani odpisovanie ma nenudí ani neobťažuje. Vopred vám blahoželáme k vášmu anjelskému dňu. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Nech vás v ten deň zastihne všeobjímajúca radosť. Prijímanie k sv. Tajomstvá Krista – skúste to zariadiť. A nech vám Pán pomáha. Aké blahoželanie sa dá porovnať s vnímaním Pána v sebe a bytím s Ním? Buď to pre teba! Sťažuj sa Pánovi a svojmu anjelovi strážnemu na ducha skľúčenosti a on utečie. Ale všetko znášaj s milosťou. Tento stav je jedným z krížov, ktoré nevyhnutne musíme niesť po celý život. Pán ho buď odoženie, alebo vám dá samoľúbosť znášať takéto podmienky. B. prichádza! Nech jej Pán ustanoví šťastie! Myslím, že sa už zabavila a hľadá oddych pre svoju dušu. Posielam vám novú knihu, ktorú som práve dostal. List 864. Spätná väzba na správy o chorobe a stave blízkych príbuzných Opäť choroba! Pane, daj ti trpezlivosť a sebauspokojenie a zbav ťa hriešneho reptania! Nepozerajte sa zachmúrene na slabosti. Naznačujú skôr Božie milosrdenstvo a Božiu pozornosť voči vám ako nepriazeň. Všetko, čo pochádza od Boha, je dobré. Myslím, že L. matka má malú potrebu útechy. Nech jej Boh pomáha zostať na svojej vyvolenej ceste. Tejto ceste dobre rozumie. O tomto teda nie je čo hovoriť. Choď, matka, choď, bez toho, aby si sa obzeral späť alebo okolo seba. B. Bože chráň. Že sa manžel dal dokopy, čo je? Pražce budú silnejšie. A to je veľký rodinný benefit. Dievča, ktoré vzali do svojich rúk, je teraz tvoje. Podarí sa vám ju nejako úplne zmocniť? Bojím sa o ňu, kým je tam. S. napísala, že pôjde do Sergieva, potom 15 do Optiny a zostane tri alebo štyri týždne. Nerušte ju. Napíšte jej, aby po Optine prišla za vami. Potrebuje viac. Urob to takto! Všetko hore stojí na jednom mieste a verím, že to zostane minimálne na celý život. Pretože sa nie je na čom nudiť, pretože jej návšteve je prekážkou všetko. Boh vám žehnaj! Prajem ti uzdravenie. List 865. Utešený Božou pomocou a duchovnou radosťou Božie milosrdenstvo bolo pre teba lepšie ako lekári. Nech je zvelebený Boh, ktorý nehanobí našu nádej! A. vojak pokorí. Bolo by pekné, keby ho trochu utrela. Zmeny v duchu sú naším spoločným osudom. Musíte vydržať a odovzdať svoj osud do rúk Božích. Zaoberme sa jednou vecou, ​​byť vždy s Pánom. Vo všetkých prípadoch sa obráť priamo na Neho, odhaľ mu bremeno svojej duše a modli sa, aby ťa oslobodil, ak bude chcieť. Radosť a útecha nie sú konečným dôkazom dobrej nálady. Hlavná vec je odhodlanie a horlivosť páčiť sa Bohu, skrúšený duch a skrúšené a pokorné srdce a odovzdanie sa do vôle Božej. Keď je to tam, je to dobré. Boh vám žehnaj každým požehnaním! Zachráňte sa! List 866. Požehnanie matky rodiny a recenzia na cestu do Sarova Rozhodli ste sa vydržať! Nech Pán požehná toto vaše rozhodnutie a dá vám k tomu silu, vyleje vo vašom srdci spokojnosť s oddanosťou Božej vôli, z ktorej je všetko – a to všetko je dobré pre veriacich. Modlite sa vrúcne za svoje deti a Boh zachová v dobrom poriadku tých, ktorí chcú byť chránení a hľadajú to. Váš zámer navštíviť Sarov je dobrý. Boh vám žehnaj, aby ste to splnili. Desať míľ za Sarovom je kláštor Divejevo, kde sa sestry považujú za o. Seraphim. A navštívte tam. Počul som, že tam udržiavajú veľmi dobrý poriadok. Možno, keď príde čas, nájdete tam miesto. Boh žehnaj teba a Ch., aj malého, aj ostatné deti, poslušné aj neposlušné. List 867. Reakcia na správy o novom kňazovi, o deťoch, o prípravách na Sarov a o očakávaní smrti Gratulujem k vášmu novému kňazovi! Nech Boh dá, aby sa ti stále viac a viac uspokojoval. A?! Čo je s ním? Nie je tam žiadna sladkosť?! Zdá sa však, že je na to ešte veľmi mladý. Neviem, ako tam ísť – alebo nie – aby som ho videl. ako súdite? A Boh vám žehnaj v Sarove! A choďte do Diveyeva. Počul som, že veci sú tam dobré. A kláštor je preplnený. Možno sa vám bude páčiť. A. Myslím, že je lepšie nechať ho na vôli jeho srdca – a modliť sa. A povedať mu, že nie je žiadne ovocie. Keď sa tým poškodí stred, zvonku ho nič neudrží. Smrť je vo vašej mysli! Toto je vždy úspora; a od nepamäti sa odporúča ako plodné požehnanie. Ale máte pre to zvláštny význam. Nevidíte žiadny náznak toho, toto je všeobecná cesta. A nemá zmysel kričať a chňapať. A pripravte sa. Pripravte sa, áno, Ch. potrebuje nájsť a zohriať nejaký priestor. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 29. augusta 1889 List 868. O smrteľnej pamäti a Božej prozreteľnosti. Recept na modriny Nepamätám si, čo vás mohlo tak zmiasť vo vašom predchádzajúcom liste. Zdalo sa, že je to spomienka na smrť. Prečo sa za to hanbiť? Dnes alebo zajtra príde; a neodpustíme ju s rozpakmi. Preto je potrebné, aby sme si hodinu smrti pripomínali a boli na ňu vždy pripravení. Toto by malo byť naším hlavným záujmom. A modlite sa každý deň a dokonca každú hodinu: „Kresťanský koniec nášho života je bezbolestný, nehanebný a pokojný a dobrá odpoveď na Tvojom hroznom súde, Pane, zaruč ma. Tu je Vysha pre vás! Prijmite to ako Božiu vôľu. Sme slepí. A keby sme neboli slepí, v každom prípade by sme videli nielen všeobecnú Božiu vôľu, ale aj konkrétnu z toho a z toho dôvodu. Avšak neskôr, keď sa obzrieme späť a premýšľame o udalostiach nášho života, je to čiastočne možné vidieť hmatateľne. Raduj sa, keď si sa odovzdal do najmilosrdnejších Božích rúk. Boh vám žehnaj každým požehnaním! P.S. Na modriny – arniková tinktúra. Na pohár vody pridajte lyžicu alebo dve arnikového čaju (robím to, kým voda trochu nezožltne). Navlhčite handru a naneste ju a je to. A príval krvi a opuch sa zlomí. List 869. O chybujúcom synovi Pamätaj na Božie milosrdenstvo, ktoré ti bolo, utešuj sa v nádeji, že ťa Pán v budúcnosti nezbaví, lebo Pán je ten istý včera, dnes i naveky. Možno sa to dotkne aj A.; ale na to sa potrebuje obrátiť k Bohu, a preto musí podstúpiť ohnivé pokušenie, ohromujúce, ktoré zo seba striasa všetky paradoxné učenia a názory, ktoré sa usadili v jeho mysli. Nech sa nad ním zmiluje Pán a zachráni ho. Boh ti daj trpezlivosť, ak sa od neho stane niečo nepríjemné. Bože odpočívaj v pokoji, Boží služobník Trophim! Ak bol láskavý, potom sa Pán neurazí, aby zabudol na jeho láskavosť, a odmení ho úmerne a nad mieru. Boh vám žehnaj! Prajem vám všetko najlepšie a upokojujúce veci. A nech Pán udrží vášho drobčeka v dobrej nálade. List 870. Od kresťanov sa vyžaduje trpezlivosť I will require patience. Apoštol teda napísal v myšlienke, že keďže veriaci sú nevyhnutné problémy a ťažkosti, musia sa trpezlivo pripraviť, aby všetko vydržali bez reptania a s vďakou. Ale keď Spasiteľ povedal: kto vytrvá do konca, zachráni, naznačil, že trpezlivosť je podmienkou spásy, takže bez trpezlivosti niet spásy. S touto poslednou myšlienkou je ďalšia, ako jej dôsledok: preto sa treba radovať, keď je čo vydržať. Jakub, brat Boží, učil toto: radujte sa, keď upadnete do rôznych pokušení. Zadržte tieto myšlienky a možno z nich vytečie kvapka útechy. Chcete ísť na prezentáciu na Vysočinu. Boh dá! a nech tu nájdete všetku duchovnú útechu nielen počas pobytu, ale aj v zálohe na všetky nasledujúce časy. Nech vám Boh dá slobodu od bolesti hlavy! Boh žehnaj vaše deti a toho, kto sa plánuje vydať. Pretože tu je krok k upokojeniu. List 871. Požehnanie kráskam, ktoré cestujú do Moskvy na liečenie a varovanie Je veľmi upokojujúce, že ste tak úspešne zahnali nápor mätúcich myšlienok. Nech vám Boh dá, aby ste ich vždy spravovali týmto spôsobom. Pán je vládcom sveta a vládcom každého človeka, najmä tých, ktorí mu slúžia. Čokoľvek komu pošle, je na spasenie. Zahrejte túto vieru a inšpirujte sa nádejou na trpezlivosť. Tvoja cesta je požehnaná, lebo je úzka; a ten tesny vedie do zaludka. Vaša časť je s mučeníkmi. O spovedníkovi. takmer nikoho nepoznám. O. A-iy je dobrý; a o. A-n je dobré. Ten prvý je lepší. Ale to si myslím ja; ale boh vie ako to naozaj je. Je veľmi príjemné počuť, že váš príbuzný sa zaväzuje vyhovieť I. Boh mu pomáhaj! I. sa mi nezmienil, píšuc o svojej túžbe ísť do Sarova, že je naplánovaný na opätovné vyšetrenie. Inak by som mu povedal, aby najprv splnil túto úlohu a potom Sarovovi. Napísal som mu však, aby si so školou nerobil prestávku. Netušila som, že odíde zo školy. Urobil som chybu, že som na tom trval, kým nenavštívi Sarov a nezoznámi sa s tým. Buď vôľa Božia! Pomôž ti, Pane, dostať sa do Vysha a prijať sväté prijímanie. Kristove tajomstvá! Ani slovo o Ch.; a ona sama - ani slovo. Verím, že je v dobrom stave. Nech jej Boh pomáha! List 873. Po príchode do Moskvy. O tom istom synovi Gratulujeme k bezpečnému presťahovaniu a príjemnému usporiadaniu života v Belokamennaji. Boh žehnaj váš pobyt tam - nech je pokojný, tichý, zdravý a vždy upokojujúci. To, že kostol a kláštor sú blízko, je veľké Božie milosrdenstvo. Usmeje sa na vás rýchla púť do Voskresenska a Anosinu. Nech vám Boh dá, aby ste tam dýchali svätý vzduch. Poklona Matke L., plná dobrého a Božieho požehnania. Výborne, I-I Muromets za dobré zloženie skúšky, naozaj ma mrzí, že sa mu na ceste otvorili takéto prekážky a išiel von - prekážková dráha. O to väčšia pochvala, ak ich láskavo preskočíte. Je pre neho veľmi výhodné, že bude s vami. Zamestnajte ho dobrým čítaním. Keby len mohol robiť nejaké ručné práce! Stolárstvo, sústruženie, rezbárstvo, pílenie, to najzdravšie. N.I. Prajem vám, aby ste sa zotavili a posilnili a potom boli spokojní v príjemnom prostredí. Máme problémy s kláštorom. Všetci sa pripravujú na posvätenie chrámu; ale čas ešte nebol stanovený. Zdravotne som v poriadku a u nás je všetko v poriadku. List 874. Poučenie o rodinných záležitostiach. Sústrasť a požehnanie Som veľmi rád, že vaša choroba nie je taká hrozná, ako som si myslel. Nech Pán predĺži vaše dni. Je potrebné zariadiť Ch., - a čakať na rozkaz I. Aká dobrá myšlienka ho napadla navštíviť Hore a zúčastniť sa tajomstiev sv. Teraz je vo veľmi dobrom stave. Nech mu Pán dá, aby si ju zachoval a ešte viac posilnil. Daj Boh, aby sa tvoj A. úplne uzdravil, aby si mohol slobodnejšie konať podľa pohybov ducha. B. chudák! Možno ju Pán tiež poteší. Čo dokáže sama? Keby len bola fyzicky silnejšia ako jej manžel; potom by sa jej dalo poradiť, aby ho udrela silnejšie. A bez toho jej Boh daj pokojnú trpezlivosť. Nechaj Ch. mať predstavu, že ju môžem predbehnúť. Preto by nemala robiť chyby, ale napredovať čoraz horlivejšie. Boh vám všetkým žehnaj! List 875. Blahoželanie a požehnanie. O svojom zdraví Blahoželám vám k sviatku a k novému roku. Nech vám Pán zošle všetko dobré, príjemné a utešujúce, čo Jeho dobrota zamýšľa nájsť pre vás záchranu. Oslavovali ste, ako Boh pomohol, sviatok a sláva Bohu! Som rád, že sa I. drží. Nech mu Boh dá, aby sa postavil a postavil sa na odpor. B.! čo robiť? Takto dopadli jej okolnosti. Nech sa to zvláda. Nie je malá a chápe, aký je hlavný zmysel života. Stále som sa z choroby nedostal. Slabina je slušná. Hlavným nepriateľom je žalúdok. Nechce jesť. List 876. Jasný lúč života. Úprimnú sústrasť a radosť rodine Ďakujem za blahoželania a priania. A ja vám blahoželám a prajem všetko dobré! Blahoželáme najmä k svätému Tainovi. Nech je Pán s vami podľa svojho zasľúbenia. Robte dobro v tom, že živíte nádej a nádej živú. Sú lúčom, ktorý osvetľuje cestu života a prináša radosť uprostred nevyhnutných stiesnených podmienok života. Zahrievajte ich stále viac. Podporovali mučeníkov v trpezlivosti a svätých v ich skutkoch. Bez nich je len temnota a bezhraničná malátnosť. K Najvyššiemu - nech Pán vedie tvoju cestu. Počas prázdnin máme veľa ľudí. A celý deň sa všetci motajú po kláštore. Je veľmi nešťastné, že verný B. zostáva neverný Pánovi. Ona sama, samozrejme, nemá čo robiť, len vydržať. Nech ju Pán posilní v spokojnosti. Som veľmi rád, že sa I. správa milo. Boh ho ochraňuj! A to, čo si prečíta na hodinách, prejde. Nech vás žehná Pán a všetkých vašich, aby ste od nich mali všetku útechu. Posielam vám knihy - Duša a anjel nie sú telo a Zbierka - ktorá je malá a drahá. 4 kópie každého; tu I. najmä a M.L. List 877. Náušnice pre všetky sestry Je úžasné, ako Boh zariadil priebeh vášho života a všetky jeho nehody! A robíte dobro tým, že ste spokojní a všetkými možnými spôsobmi eliminujete smútok. Požehnaná je cesta, po ktorej kráčaš. Je to stiesnené a smutné, ale vedie to priamo do Božieho kráľovstva. B. priniesol do Vyshe toľko krás a všetky mi napísali a ja som každému napísal: „každá sestra má náušnicu,“ hovorí príslovie. A dal im rôzne knihy, aby sa jedni delili žrebom a druhí vyvolením. A tu sú priložené tri kópie Miterikonu, dva pre vás a Ch. a jeden pre L. List 878. Odkiaľ pochádza melanchólia a ako sa zaháňa? Cítili ste záchvaty melanchólie. Toto je nepriateľský útok. Vďaka Bohu, že sa toho zbavili. Útočí, keď sú Božie cesty zatienené v usporiadaní našich životných okolností. Kde táto temnota prináša melanchóliu, kde je strach, kde je zúfalstvo. Modlitba rozptýli túto temnotu a svetlo Božej prozreteľnosti pre nás nám umožňuje vidieť všetko jasne. Odtiaľ pochádza pokoj ducha a radosť srdca aj v tej najtemnejšej situácii. Nech vás Pán uteší! Boh žehnaj tvoju L. Ďakujem jej za topánky. Pán ju žehnaj! Ch. má skutočne dobrú náladu navonok aj zvnútra. Nech je s ňou Božie požehnanie! List 879. Smútiť nad chorobou milovanej osoby. Ako deti priťahujú požehnania a zastavujú ich Ešte raz smútok preboha! Opäť sa obráť na trpezlivosť a sebauspokojenie! Zvyknite si vidieť Božie milosrdenstvo v smútku a pokojne sa s ním stretávajte v oddanosti do Božej vôle alebo aj s radosťou. Otvorte oko svojej mysle a uvidíte, ako koruna zostupuje z neba na vašu hlavu, ak zostanete nerušený a pokojný. Nech milostivý Pán vyleje olej útechy na vaše zarmútené srdce. L. šikovný! Jej spôsob konania nemožno len pochváliť. Nech ju Pán posilní! Zajtra je kríza! Toto je týfus. Nech jej Pán dá uzdravenie! Je veľmi pekné vidieť, že máte okolo domu veselého a múdreho pomocníka. Blahoslavená je dcéra, ktorá bdie nad pokojom svojej matky. Syn, ktorý si svoju matku náležite nectí a nestará sa o jej pokoj, uzatvára nad sebou nebo a zastaví odtiaľ zostup Božích požehnaní. Prečítajte si posledné riadky I. List 880. Opäť o trpezlivosti. Syn od nepriateľa vo vojne. K histórii kláštora Arzamas a o vašom zdraví Všetky smútky a smútky! Ale vzchopte sa! Žiaden akt trpezlivosti nie je premrhaný, ale každý má svoju odmenu za sebou, či už tu alebo tam. A nepriateľ víťazí. Nepriateľ myšlienky ho zlomí a vtiahne do zlých myšlienok a skutkov. Nech ho Pán zariadi a postaví do poriadku! Možno si ani nevšimne, ako podľahne návrhom nepriateľa. A potom, keď si všimol, že boli oklamaní nepriateľom, smúti nad tým. Boh mu daj aspoň toto! Nepochádza z toho jeho nuda alebo nutkanie cestovať? Modlime sa za neho. Chystáte sa do Arzamas? Boh žehnaj! Tam uvidíte mnohých, ktorí sa uchyľujú do bezpečných úkrytov – myslím do kláštorov. A je tam remeselnícka komunita. Je tak upravený alebo nakonfigurovaný, ako bol podľa jeho zakladateľa? Jeho prvé embryo bolo v Petrohrade. - od staršieho Theodora, ktorý vtedy žil v kláštore. A potom bola preložená sem. Nech vám Boh dá, aby ste všade prevládali dobré túžby a hľadania. Môj zdravotný stav nie je zlý. Občas len slabosť útočí ako peklo. Ale nie je to bolesť, je to len tak – stále si chcem ľahnúť. A nie často a nie dlho. Oteplili sme sa, ale bola zima a dosť. Ch. a ja. - Božie požehnanie! List 881. Povzbudenie a poučenie o viere a nádeji pre chorú matku rodiny Všetko ťa bolí. Boh vám žehnaj! To, že ste sa rozhodli prijať pomazanie, je veľmi dobré. Táto sviatosť pre kresťanov by mala byť jedinou lekárskou metódou pri chorobách, ako som vám, zdá sa, už spomenul. Nech vám Boh pomáha! Myslím, že ste ešte neskončili; pretože si tu stále veľmi potrebný. Už by ti to mohlo stačiť, ale treba zariadiť viac detí a keď toto zariadiš, tak s Bohom. Avšak, rovnako ako hodiny života nie sú v našich rukách; myšlienky Boha sú od našich vzdialených ako nebo od zeme; potom počas choroby mať na mysli výsledok nie je v rozpore ani s Bohom, ani s našimi nádejami. Z tohto dôvodu dúfajte a pripravte sa! Obnovte vieru v Pána, ktorý nám krížom otvoril raj! Križiaci vstupujú do týchto brán. Koľko rokov si bol pod krížom a znášaš ho tak samoľúbo? Majte odvahu, lebo On zvíťazí a nenechá vás uraziť. Pane, pomôž ti vydržať, dôverovať a byť spokojný. Zachráňte sa! List 882. Naši nebeskí patróni. Ticho kláštora Vyshenskaya a jeho Abba Včera sa svätý Sergius prihováral za všetkých, ktorí sa k nemu obrátili; teraz to isté robí aj svätý Sergius. Jána Teológa. Ďakujme Pánovi za túto nebeskú pokrývku, ktorá sa nad nami rozprestiera. Zaručil ti Pán včera prijať sväté prijímanie? Ak áno, ďakujem Bohu. Nech vás toto spoločenstvo posilní vo vašich dobrých poriadkoch, tak vonkajších, ako aj vnútorných, a nech všetka útecha naplní vaše srdce! Tvoje meniny prebehli pokojne s rodinnými útechami. Nech vás Pán uteší a vždy takýmito útechami! Keď prídeš na Vyšu, deň tvojej útechy zrejme potrvá. V našom kláštore je také ticho, že by sa človek mal čudovať. Toto je záležitosť našej Abby. Je veľmi modlitebný a zdá sa, že prijal dar neprestajnej modlitby. Pane, zachráň ho a rozmnož dni jeho života! Boh vám žehnaj, prajem vám všetko najlepšie, radosť a pokoj. List 883. Variabilita duchovnej nálady. Dobrý darček k pošte Váš list, ktorý bol odoslaný poštou, som dostal 1. novembra a neponáhľal som sa odpovedať, pretože to nebolo potrebné. Ale je tu ďalšia vec a vďaka Bohu je pre vás všetko ako obvykle. Sťažujte sa na zmeny nálady. V každodennom živote to nie je rovnaké ako v kláštornej cele. Nie ste povinní robiť to, čo sa vyžaduje od mníchov. Ak máte bázeň pred Bohom a túžbu robiť všetko podľa prikázaní, potom stačí, ak použijete trpezlivosť a vďačnosť. Vysoké stavy modlitby existujú len ako návštevy od Boha. Pôst je už na dvore – a teraz sa ponúka duchovná útecha, ktorú hľadáte. 4. zväzok Filokálie – spisy sv. Teodory Studite. Mal horiaceho ducha a slovo mu prúdilo zo srdca teplom a silou. Nech vám Pán dá, aby ste boli naplnení jeho duchom. Trinity listy sú dobré. Existujú aj Athonite. Boh žehnaj pracujúcemu ľudu! Veľmi ma teší, že M baví toto čítanie a počúvanie. List 884. Požehnanie návštevníkovi Vyšenského kláštora. jasný deň Ďakujem za vaše dobré priania! Nech Pán urobí z vašej trpezlivosti v modlitbe tu zdroj duchovnej útechy na dlhý čas. Vo svojej trpezlivosti získaj svoju dušu. Nech vás Boží pokoj sprevádza na vašej ceste, nech vás stretne doma a nech tam s vami nerozlučne žije. Nielen choroby, ale aj najrôznejšie problémy, nielen veľké, ale aj tie najmenšie – to všetko riadi Pán v prospech našej spásy. Ako je jasný deň, nech je svetlá aj vaša duša! Buď Simeon, nesúc srdce Pánovo v náručí! Buď Anna, spievajúc slávu Bohu Spasiteľovi! Buď Jozef, pokorne rob, čo je zákonné, v nádeji na slobodu od každého zákona! Buď Mária – Panna – Matka Božia – ktorá bola celá v Pánovi! Boh vám žehnaj a Ch. - a celá rodina! List 885. V deň anjela. Poučný sen. Myšlienky, keď sa topí sneh Ďakujem za priania k narodeninám. Theophan of Sigrian bol úžasný muž v asketizme aj v utrpení od obrazoborcov. - Bol vedcom aj kráľovským rodom. "Pane, zachráň ma skrze Jeho modlitby!" Váš sen je veľmi poučný; búrky pri vstupe do kláštora sú vnútornými búrkami srdca. Odkiaľ prídu?! Boh ťa ochraňuj! "Myslím, že ešte vstúpite do kláštora - a budete vtákmi spievajúcimi pieseň chvály a vďakyvzdania Bohu - a potom, očistení od smútku a ťažkostí, sa stanete anjelmi, ktorí neustále chvália Boha Trojice." Bojíte sa riek alebo ich rozvodnení. Ale myslím si, že sa to nestane. Pozri - sneh zmizne, ale na mieste z neho nezostane ani kvapka. Slnko jej kradne vlhkosť a odnáša ju na iné miesta a my s ňou nebudeme mať nič spoločné. Bohužiaľ a ach! List 886. Pri odosielaní ikony Blahoželáme vám k prijatiu tajomstiev sv. Krista. Nech je to vaša spása. Táto ikona je vaša! Vyrobené podľa vášho želania. A buďte podľa svojej viery! Pamätajte, že je tu niekto, kto na vás nezabudne a vždy za vás stoná pred Pánom. - A inšpirujte sa! Nemyslite si však, že kvôli tomu môžete nečinne sedieť. Dobrotivá modlitba nepriľne k tomu, za koho sa modlí, ak sa on sám nemodlí. Modlitba iných za nás je silná len vtedy, keď je modlitbou, t. j. sprevádza našu vlastnú modlitbu. Nech je na vás ochrana Matky Božej. List 887. Chorý medzi prácou pre chorých Veľa sme pracovali pre chorých a spadli sme. Môžete sa utešiť tým, že to nebola vaša chyba, že ste spadli. Hoci A. za to nestojí, Pán pre svoje milosrdenstvo a pre tvoju materinskú lásku a trpezlivosť pre toho, kto ťa uráža, prijme starostlivosť o neho ako starostlivosť o seba: je chorý. Nech vám Boh dá, aby ste sa zotavili, kým nastúpi jarný vzduch, aby ste sa ním mohli osviežiť a nadýchnuť sa nových síl. I. tvoja radosť; a vaša nádej, že pre jeho dobrú povahu k vám ho Pán zatieni svojím požehnaním, nie je márna. Milosrdný Pán sa nad tebou konečne zľutuje a pošle ti radostné usporiadanie pre každodenný život. Buďte trpezliví. Tvoj kríž je kríž Pánov, hojne plodný, ale nie s ovocím tu. Prajem vám duchovné útechy, aby pre nich bola odrezaná všetka túžba po útechách tu. List 888. Pôstne poučenie. Neľudskí mnísi Blahoželáme vám k prijatiu tajomstiev sv. Krista. Nech je to pre vás zdrojom útechy, posilnenia, napomenutia a inšpirácie – aby ste konali skutky pôstneho životného štýlu podľa svojich síl. Tiež vám blahoželám k začiatku pôstu na záchranu duše. Tentoraz je skvelé dobro. Boh to skrze svätú Cirkev blahodarne ustanovil pre nás, slabých, ktorí sa nemôžeme a nevieme dobre postiť po celý čas nášho života, hoci si uvedomujeme, že to všetko, nevynímajúc chvíľku, má patriť Pánovi a byť obrátené na Jeho slávu. Je to spôsobené samotným stvorením nás a ešte viac vykúpením, v ktorom sme kúpení za drahocennú cenu, a preto by sme nemali patriť sami sebe, ale tomu, kto nás kúpil, ktorý sa vďaka nemu stal naším pánom, zákonite žiadajúc, aby sme sa Mu vydali a nepriviedli na seba iných pánov, ktorých je vďaka nášmu dohľadu nespočetné množstvo. Dobre robíte, že ako mních posvätíte začiatok pôstu v kláštore. - Pozrite, akí neľudskí sú títo mnísi. Kuchyňa a jedáleň boli uzamknuté a požiar bol uhasený. Suché jedenie trvá, alebo by malo vydržať, celý týždeň – a veľa ľudí to vydrží. Výborne chalani!! A niektorí berú kapustnicu a uhorky postupne, najmä tí, ktorí spievajú a čítajú. Snažte sa byť horliví v napodobňovaní, ale v rámci svojich schopností: lebo nie každý dokáže všetko, ale kto to dokáže obsiahnuť, nech to zvládne. Boh vám žehnaj! Prajem vám radosť a povzbudenie v Pánovi. Zachráňte sa! List 889. Na sviatok Nanebovstúpenia Aj ja ti odpoviem: Krásne sviatky! Kristus, náš Boh, vystúpil v sláve, na našu radosť a vnuknutie našej nádeje, kvôli svojmu zasľúbeniu, že kde je On, tam budú aj Jeho služobníci. Sláva Tvojej dobrej vôli voči nám, Pane! Pretože nás Pán tak povýšil; Pozdvihnime spolu Jeho meno! A my tam vystúpime – myšlienkami, túžbami a pocitmi, aby sme spoznali a študovali cestu tam, a neboli zmätení, keď skutočne príde čas tam vystúpiť. Ale budú mať stále povolený vstup?! Pamätajme na túto otázku a dajme si pozor, aby sme si na to zaslúžili povolenie. Som veľmi rád, že konečne držíte v rukách prostriedky na naplnenie svojich zbožných túžob. Modlite sa však, aby Pán nedovolil nepriateľovi postaviť nejaké prekážky pozdĺž cesty a miest, kam sa chcete dostať. I.I. napísal mi viackrát. Je zaneprázdnený. Boh žehnaj jeho úsilie. Nech mu spôsobí akékoľvek problémy, tak bude smerovať celý jeho život. Preto je tu niečo, na čo sa má rozruchovať, a on koná múdro a nešetrí problémy. Ohľadom M. Neviem, čo povedať. Nech Pán zariadi prvé roky jej detstva, aby aj do vysokého veku mohla čerpať z tejto sily a vedenia v živote. List 891. Požehnanie toho, ktorý sa vracia zhora Nech Pán požehná vašu spiatočnú cestu! Prajem vám bezpečnú cestu. Želám si, aby to, čo ste tu dostali od Pána, sa vo vás zachovalo a prinášalo ovocie. Želám si, aby všetky vaše okolnosti pre vás plynuli priaznivo – zdravé aj dušu zachraňujúce. Prajem vám všetkým, pre ktorých vás bolí duša, aby ste žili a konali pre svoju radosť. Ten, o ktorom ste písali - X-skaya, je ten istý, ktorý písal mne; ale zdá sa mi odvážnejšia. Rozpráva mi svoj sen alebo víziu vo sne. Nepovedala to aj vám? I.Ch. Božie požehnanie! Lenivosť. Nech si uloží pokánie za to, že nepovedala ani slovo. List 892. Slovo účasti a požehnania pre rôznych členov rodiny Váš veľvyslanec teraz dorazil do Vyše. A na to odpovedám. Obdivujem úspechy I.I. Výborne! Nech mu Boh dá, aby do konca roka dostal rovnaké skóre, alebo ešte lepšie, všetkých 4 alebo 5, alebo všetkých 5. Boh ho žehnaj! A vo vašom dome nastala zmena. Čo sa týka nej, vybrali ste si to najlepšie: podriadenie sa vôli Božej; lebo všetko je od Neho a všetko je pre naše dobro, ak sme schopní pochopiť Božie úmysly – a konať vo svetle takéhoto chápania veci. Je mi veľmi ľúto B. Nech jej Pán dá silu znášať svoj osud a podľa svojich síl napraviť, čo sa napraviť dá. L. a M. zostali v núdzi. Nech im Boh dá trpezlivosť a nech sa ich otcovi podarí získať miesto. Nech ich strážni anjeli ochraňujú. Ch. urobil dobrú prácu a ponúkol M. jej starostlivosť. Ale aj srdce otca musí uplatňovať svoje práva: inak nemôže mať žiadnu útechu. Ďakujem tvojmu susedovi za úžasný pohár. Využijem to a spomeniem si na Božiu služobnicu A. Boh ju ochraňuj! Posielam jej knihu - Myšlienky na každý deň. List 893. Posledné požehnanie Zhora Blahoželám vám k sviatku aj k novému roku! Nech vám Pán dá všetko najlepšie pre zdravie, život a potešenie Boha! Boh ti pomohol sviatočne sa modliť v kostole – nech ti pomôže prežiť všetky sviatky v sviatočných pocitoch! Ideš k Najvyššiemu: Boh žehnaj tvoju cestu! I. Muromets - dorazil. Chráňte ho teplým slovom, požehnaním a modlitbou, aby to, čo začal, dobre skončilo, teraz mám na mysli učenie. O S.S. pamätáš?! Cítim sa pred ňou vinný, dlho som neodpovedal a ona mlčí a nepovedala mi o svojom zranení. Nech jej Boh dá zdravie. Pán nech jej dá predovšetkým silu ducha, ktorou ju obdaril. Boh ju ochraňuj! Nech Pán dá uzdravenie chorej A., na ktorú si spomínate, a kým sa uzdraví, trpezlivosť. Trpezlivosť je potrebná všade, ako vzduch na dýchanie a soľ na jedlo. Nech Pán zariadi život B. Takže potrebuje trpezlivosť. Bolo na ňu uvalené jarmo. Nech počká. Pán všetko vidí – a priprav jej odmenu. Boh ju ochraňuj! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 28. decembra 1893 List 894. Tlačené príručky duchovného života. Podmienka pre vstup na dobrú cestu. Farba a ovocie prosperity Tým, že ste boli pod vedením staršieho tak dlho, ste, samozrejme, počuli všetko, čo bolo potrebné. – Zapamätajte si a implementujte bez odkladu na zajtra. Ľudia Athos majú knihy: Cesta k spáse (esej o askétoch); Čo je duchovný život? Listy o duchovnom živote; Neviditeľné zneužívanie. Získajte ich a učte sa od nich, nie vedieť, ale robiť. Tiež: čokoľvek trápi vaše svedomie, musíte to okamžite nechať za sebou. Myslím si, že do tejto kategórie patrí všetko, čo si na seba uvalil po smrti staršieho. To, čo sa vo veci spásy a blahobytu považuje za nevyhnutné, sa nedá nijako vyhnúť, nech to zakryjete akokoľvek, treba to splniť. Ježišova modlitba sa vo svojej sile neobjavuje na začiatku, ale na konci blahobytu, ako kvet a ovocie. Predchádza mu vnútorná gravitačná sila. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Prosím, modlite sa za moje mnohé hriechy. List 895. Podstata modlitby. Akú pozornosť treba venovať vonkajším technikám pri vykonávaní modlitby? Modlitba je vnútorná záležitosť. Všetko, čo sa robí navonok, nepatrí k podstate veci, ale je vonkajšou situáciou. Všetko, čo sa z tohto vzhľadu javí ako dobré, sa iba zdá dobré, ale nie je. Preto by sa tomu nemala venovať žiadna pozornosť. Je lepšie prestať s tým, čo robíte. Hlavná vec, ktorú si musíte precvičiť, je spomienka na Boha, čiže chodenie v Božej prítomnosti. Pokúste sa získať zručnosť byť si vždy vedomý a cítiť, že ste pod Božím zrakom, preniknúť do celej hĺbky svojho srdca a vidieť všetky svoje vnútorné pohyby. Ježišova modlitba patrí medzi prostriedky k úspechu v zručnosti kráčať s Bohom. Všetko, čo potrebujete vedieť o výrobe tejto modlitby, nájdete v knihe o neviditeľnom boji. Pozrite sa tam. Hlavná vec je venovať pozornosť vo svojom srdci a volať k Pánovi, ktorý existuje všade. Je lepšie stáť ako sedieť. Je lepšie vôbec nemyslieť na dýchanie, polohu hlavy atď. A všetku pozornosť venujte vnútornej štruktúre. Koreňom dobrého vnútorného poriadku je bázeň pred Bohom. Musí byť bez odpadu. Všetko bude udržiavať v napätí a nedovolí, aby sa rozpustili ani členovia, ani myšlienky, čím vytvorí veselé srdce a triezvu myšlienku. Musíme však vždy pamätať a cítiť, že úspech v duchovnom živote a vo všetkých jeho prejavoch je ovocím Božej milosti. Duchovný život je celý od Najsvätejšieho Ducha Božieho. Máme vlastného ducha, ale je bezmocný. Nadobudne platnosť, keď ju milosť zatieni. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 26. februára '87 List 896. Na čo si treba hlavne dávať pozor a na čo si dať pozor pri modlitbe. Kde má človek udržať pozornosť počas modlitby? Význam vonkajších techník, o ktorých hovoria noví starší. kde je srdce? Úloha predstavivosti v modlitbe. Škody planých rečí Hľadaj a nájdeš, sľúbil Pán. Hľadáte a určite nájdete. Čo by ste mali hľadať? Živá hmatateľná komunikácia s Pánom. Milosť Božia nám to dáva, ale musíme sa o to pričiniť sami. Kam by mala smerovať práca? Vždy pamätať na Pána, akoby bol blízko a dokonca v srdci. Aby sa to podarilo, odporúča sa zvyknúť si na Ježišovu modlitbu: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou a neustále ju opakuj s myšlienkou na Pána, ktorý existuje v srdci alebo v blízkosti srdca. Buďte pozorní vo svojom srdci pred tvárou Pána a povedzte: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym. "To je podstata a v podstate nie je potrebné nič viac." Všetko, čo je vymyslené okrem tohto, je vynájdené len ako pomôcka k tejto hlavnej veci. Starší hovoria: drž svoju pozornosť v srdci alebo na konci jazyka a ruku drž na hrudi; stará žena hovorí, predstav si Ukrižovaného Pána a ako živému človeku, povedz Mu svoju modlitbu. Ak im to pomôže, nech to urobia pre seba, len to nepovažujte za hlavnú vec. Iní to urobili: sadne si na malú stoličku, ktorá je umiestnená pod jeho nohami, pritlačí si hlavu na hruď, zohne sa na kolená a dýcha, pričom jednu polovicu modlitby vdychuje a druhú vydýchne. Takouto prácou si zvyknú na modlitbu a potom radia ostatným, aby robili to isté. A nech si nemyslia, že o to ide. - Ale toto všetko a podobne nie je biznis, ale dodatok. Pointa: stáť s mysľou v srdci pred tvárou Pána a modliť sa k Nemu. Zároveň vedzte, že duševná modlitba stojí mysľou pred Pánom so vzdychmi k Nemu a Ježišova modlitba: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, je verbálna, vonkajšia modlitba. Takto sa spomienka na Boha upevní v mysli a Božia tvár bude v duši ako slnko. Dajte studenú vec na slnko a zahreje sa. Tak dušu zahreje aj spomienka na Pána, ktorý je inteligentné slnko. A potom uvidíte, čo sa stane neskôr. Prvou úlohou je zručnosť neustáleho opakovania Ježišovej modlitby. A začnite, opakujte a opakujte, ale vždy s myšlienkou Pána. kde je srdce? – Kde odpovedá a je cítiť smútok, radosť, hnev atď., tam je srdce. Zostaňte tam a venujte pozornosť. Telesné srdce je svalnatý serčak - mäso, ale nie mäso cíti, ale duša, na precítenie ktorej slúži mäsité srdce len ako nástroj, tak ako mozog ako nástroj mysle. Nesúďte starších. – Je pravda, že začínajú udržiavaním pozornosti na konci jazyka a potom sa presúvajú k srdcu. Ale nech sú; Len keby to nepovažovali za rozumnú činnosť, ako keď sa modlí Ježišova modlitba. Oboje sú vonkajšie, telesné záležitosti. Je rozumné urobiť jednu vec: vystúpiť k Pánovi svojou mysľou a srdcom. Je predstavivosť Ukrižovaného Pána podstatnou záležitosťou? – Nie, a je to tiež užitočné, nie to hlavné. "Stará pani hovorí pravdu, že na to, aby myseľ neblúdila, je dobré predstaviť si tému obrazne. To je možné. Ale nie je dôvod pripútať sa k jednému obrazu. Pán je teraz v sláve, sedí po pravici a všetci svätí sú okolo Neho. - A tak si to viete predstaviť. Ale je lepšie zaobísť sa bez obrazov, pretože predstavivosť je hrubá sila vo viere. Je lepšie, keď si tú starú ženu predstavíte sami. k nej a obraz Ukrižovaného Pána sa spojil s jej vrúcnou modlitbou, o čo tu vlastne ide.“ – Že sa stará žena hlboko modlí, až na všetko zabudne, to je skutočne Božie milosrdenstvo, pre jej pokoru, bez ktorej by to nebolo možné. Nie je to v klame, ale v pravde. Nemôžeš prestať hovoriť naprázdno. Nečinné reči sú tá najničivejšia vec. Rovnako zlé je, keď kráčajú bez rešpektovania svojich pocitov. Oboje veľmi bráni úspechu v modlitbe. Keď sa Ježišova modlitba začne presadzovať v srdci, potom bude jazyk zviazaný. Bude viazaný úctou k Prítomnému Pánovi. Vedzte tiež, že svoje záležitosti musíte viesť tak, aby vás vaše svedomie v ničom neodsudzovalo, a ak áno, musíte ho okamžite upokojiť pokáním. – A telo musí byť odľahčené malým množstvom jedla, malým spánkom a prepätím. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! P.S. Máte knihu Invisible Warfare? Je tam podrobne opísaná práca modlitby. Prosím prečítajte si a pochopte. List 897. Potvrdenie toho, čo bolo povedané o modlitbe Som veľmi rád, že vaše nejasnosti boli objasnené. Dajte väčší dôraz na mentálne predstavenie sa Pánovi ako na svoje fyzické aktivity a pozície. Tvoj dobrý priateľ. 28. novembra 1987 List 898. Pri modlitbe sa treba vyhýbať vonkajším obrazným zobrazeniam. O pozornosti a iných podmienkach pre dokonalosť modlitby. O lukoch Božie milosrdenstvo s vami! Myslím, že ste zle pochopili, čo povedala stará žena o tom, že počas modlitby sú potrebné viditeľné predmety. Keď premýšľame o Bohu, musíme sa snažiť všetkými možnými spôsobmi uvažovať o Ňom ako o najčistejšom Duchu, ktorý nemá žiadnu podobu ani obraz. Ale mať takúto myšlienku dáva milosť len vtedy, keď sa v srdci formuje cit pre Boha. Dovtedy naše myšlienky o Bohu nie sú úplné, sú zmiešané s nejakou formou. Napríklad, Prorok hovorí: Uvidím Pána pred sebou, pretože je po mojej pravici (Ž 15:8). Toto je obrázok. Ďalší podobný: Ako môžem odísť od Tvojho Ducha a odkiaľ utečiem z Tvojej prítomnosti? Aj keby som vystúpil do neba, Ty si tam; Aj keď pôjdem do pekla, tam si ty; Ak zavčasu vezmem svoje krídla a budem bývať v posledných moriach, potom ma povedie Tvoja ruka a bude ma držať Tvoja pravica (Ž 139:7-10). A toto je obraz všadeprítomnosti Boha. Tak je to s akoukoľvek inou myšlienkou o Bohu a božských veciach. Myšlienka starej ženy je, že je pre nás ťažké oslobodiť sa od obrazov, keď uvažujeme o Bohu; ale pochopili ste, že musíte mať vždy obraz a že bez takéhoto obrazu sa nemôžete modliť. Je to tvoja chyba, nie starkej. Prosím, snažte sa všetkými možnými spôsobmi modliť bez obrazov Boha. Stojte vo svojom srdci s vierou, že Boh je práve tam, ale nepredstavujte si, aký je. Modlite sa a hľadajte, aby vám milosť Božia konečne dala cit pre Boha. Kto to vymyslel: dávajte pozor na pery, alebo na koniec jazyka?! Zlý nápad: vzdať to. Snažte sa byť pozorní vo svojom srdci a nikde inde. – Že myseľ po niekoľkých modlitbách uteká zo srdca a zaostáva za spomienkou na Boha, je spôsobené slabosťou pozornosti a ľahostajnosťou k modlitbe. Duša si neváži modlitbu a ponáhľa sa, aby sa jej čo najrýchlejšie zbavila, pričom ju nejako mrmle. – Hľadajte bázeň pred Bohom a spolu s ňou sa začnite modliť a modliť, pričom sa zamerajte na význam slov modlitby. – Potom sa používajú krátke modlitby a Ježišova modlitba, aby sme vštepili do srdca cit pre Boha a tým upútali pozornosť. Ale ak budeme nedbalí na modlitbu, nikdy v nej neuspejeme. Pamätajte tiež, že samotná modlitba nie je dokonalá, ale spolu so všetkými cnosťami. Keď sa cnosti zlepšujú, zlepšuje sa aj modlitba. Najdôležitejšie sú: bázeň pred Bohom, čistota, pokora, skrúšenosť, umŕtvovanie tela, trpezlivosť, láska. Keď tam budú, objavia sa všetci ostatní a s nimi aj modlitba. "Mám sa definovať počtom modlitieb a úklonov alebo by som sa mal viac starať o pozornosť?" – Bez pozornosti nie je modlitba modlitbou. Ďalej, toto je hlavná vec. Zároveň je však potrebné spravidla určiť počet modlitieb a úklonov. Toto je pre domácu modlitbu. Najlepší spôsob, ako uspieť v modlitbe, je ísť do kostola na všetky bohoslužby a snažiť sa tam byť v úctivej modlitbe. Pozrite sa na Slava. Legenda Philokalia o Maximovi Kapsokalivitovi a napodobňujte ho. Keď prijmete to, čo prijal, budete mať skutočnú modlitbu. "Ležaním na boku nič nezískaš." Pýtate sa na istého brata. Povedzte mu všetko, čo je tu napísané, a to stačí. Nech opustí svoje pery a jazyk, ale robte tak, ako je napísané v Otcoch, to znamená, že stojte s pozornosťou v srdci. Môžeme mu poradiť: nechaj všetky tieto doplnky, buď len vo svojom srdci a s citom padaj na zem a volaj: Pane, zmiluj sa! Takto Maxim Kapsokalivit. - A nech tak pracuje každý. Nech nevynechá chodenie do kostola, doma sa viac pokloní a nech neustále pozorne a s úctou opakuje nejaký modlitebný verš, najmä Ježišovu modlitbu. – Hranicou práce je vytrvalý cit pre Boha alebo to, čo dostal Maxim Kapsokalivit. – Zvlášť potrebné je zušľachťovať mäso pôstom, bdením a fyzickou prácou a neustále ho udržiavať v napätí ako vojak na stráži. Áno, rozptýlenie, pobehovanie, plané reči a smiech a prázdne čítanie. A všetko dobre dopadne. Musíte tvrdo pracovať a prepracovať sa bez ľútosti. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E.F. 24. marca 88 List 899. Nové vysvetlenie podstaty modlitby s odstránením vonkajších techník vynájdených novými staršími, ktoré môžu neskúsených ľudí nalákať do klamu Podstata modlitby je v duševnej prítomnosti Pána s vzývaním k Nemu, v pocite buď vďakyvzdania, alebo oslávenia, alebo prosby, alebo ľútosti, alebo strachu, alebo nádeje, alebo nejakého iného pocitu súvisiaceho s Pánom, takže ak tam nie je žiadny cit pre Pána, potom modlitba nie je modlitba. Keď sa niekto cíti, nemá čas venovať pozornosť vonkajšej polohe celého tela a jeho rôznych častí - pier, jazyka, prstov. – Musíte dávať pozor vo svojom srdci, ale nie pred srdcom, ale pred Pánom. Ak Pán nie je v tvojej pozornosti, potom neexistuje žiadna modlitba. Povedzte tomu mladému bratovi, ktorému ste odovzdali liečbu starého muža, aby ho opustil. Nech v sebe vzbudí ducha skrúšenosti a pokory a s týmito pocitmi sa modlí k Pánovi, stojac s pozornosťou v srdci a vždy kráčajúc v prítomnosti Božej a spomienke na smrť. – Nech hľadá a modlí sa za to, čo Maxim Kapsokalivit hľadal a čo našiel. Toto je priama cesta. Nezdalo sa, že by mal nejaké špeciálne techniky, ale iba smäd po dobre, ktorého sa mu napokon dostalo. Našťastie, to je duchovné svetlo a teplo. Ale sú úplne odlišné od tých, ktoré sú generované senilnými alebo inými metódami. – Keď Pán dá ten dar, všetko pôjde inak a Ježišova modlitba bude znieť inak. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Prosím o modlitby. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 7. mája 88 (Otázka: Takto chápem modlitbu: ak ťa o niečo prosím, budeš odo mňa vyžadovať, aby som mal myseľ na perách alebo na konci jazyka, alebo aby som sa nadýchol a tak ďalej, alebo možno len dával pozor na tvoju osobu? - Tak je môj Pán). List 900. Program myslenia Boha a vnútorného cítenia kresťana. Knihy na vedenie v modlitbe Vidím, že chápeš, o čom je modlitba. Ak chceš, konaj teraz takto. - Ráno, keď sa zobudíš, v duchu si prejdi všetky božské pravdy, podľa symbolu viery, o jednopodstatnej Trojici a neobmedzených vlastnostiach a dokonalostiach Boha, vševedúcnosti, všadeprítomnosti, všemohúcnosti atď., o stvorení, prozreteľnosti, vtelení Boha, Jeho Slova pre našu spásu a zmŕtvychvstanie, vykúpenie, zostup, o smrti. Duch Svätý, o základoch Ducha Svätého. Cirkvi Božej skrze svätých apoštolov, o konci sveta a Božom súde a o večnom osude každého podľa jeho skutkov, o Božom milosrdenstve voči nám, že patríme k jedinej pravej Cirkvi a skrze ňu máme nádej, že budeme hodní Božích prisľúbení tu, v smrti i po smrti. – Táto revízia povedie k citu pre Boha a zodpovedajúcim výzvam k Bohu. Tu je modlitba. Potom sa počas dňa snažte byť v tomto pocite, či už ste doma alebo v kostole, bez toho, aby ste spočiatku stáli vo svojom srdci pred Pánom. – Efektívnejšia ako všetky ostatné myšlienky je myšlienka na smrť, súd a konečné rozhodnutie o našom večnom osude. - Drž sa tejto myšlienky. List 901. Vždy záväzok. Dobrý vodca v bázni Božej. Máme sa modliť za neveriacich a samovrahov? Tvoje skromné ​​pocity, že až potom, čo žiješ vo svete a v kláštore, nevidíš žiadny úspech, akoby si nezačal, nebol požehnaný a vždy v nich bol, a keď sa zobudíš, prvé slovo k Bohu nech znie: dovoľ mi, Pane, dobrý začiatok! To sa hovorí vo všeobecnosti o všetkom, ale musíte sa bližšie pozrieť na to, čo presne chýba, a pokúsiť sa to získať. Nie ste predsa ani zlodej, ani lupič, ani opilec, ani smilník, ani bitkár a vôbec – vaše správanie je dobré. čo chýba? A prečo je svedomie nepokojné a nespokojné? Hneď odpoviete: pretože si nepamätám Boha. – Je to pravda: bez Božej spomienky, bez bázne pred Bohom, bez citu pre Boha nie je možné uspokojiť dušu. - Ak áno, musíme sa o to teraz postarať. Priamou cestou k tomu je modlitba, o ktorej neustále hovoríme. Pracujete v tomto. Nech Pán žehná vašu prácu. Myšlienka, že ešte nenastal čas, aby ste sa zapojili do modlitby, nie je pravdivá. Každý by sa mal modliť srdcom a mysľou. Akákoľvek iná modlitba nie je modlitba. Prosím, tvrdo pracujte a nebuďte leniví. Máte Simeona – Nového teológa? – Vezmite si to a prečítajte si to znova, ak ste to čítali. Ak nie, kúpte si ju od Afontseva a prečítajte si aspoň prvý diel. "Naozaj učí bázeň pred Bohom." Pošlite listy od starších. Zaujímalo by ma, ako si myslia o modlitbe. Pýtate sa, či sa modliť za ľudí iného vierovyznania? Na samovraždy? Robte tak, ako to prikazuje Cirkev. Tak odpovedzte tým, ktorí sa na to pýtajú. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 22. augusta '88 (Otázka: Povedz mi, pre Pána Boha, takto sa ďalej modlím: keď som v kostole, cele alebo kdekoľvek inde, snažím sa zhromaždiť svoje pocity a predstaviť si Pána pred sebou nepredstaviteľným spôsobom, zatiaľ čo sa mi zovrú pery, jazyk ostane nehybný a modlitbu hovorím len mysľou a srdcom; potom sa všetky moje telesné údy dostávajú do poriadku, vidím, že ma Pán vníma, cítim úctu a úctu?!) List 902. Odpoveď na otázku o duševnej modlitbe. O prezentácii obrazu Najsvätejšej Trojice a iných počas modlitby. Mních, ktorý je v klame a klame. Zakázaná Ava Dlhujem ti odpovede. ospravedlňujem sa. Zaväzujem sa napraviť toto opomenutie. Nepamätám si, či som odpovedal na váš list, kde si pamätáte staršieho kláštora P. - Ale napíšem naň odpoveď. Nech sa opakuje. List z 9. augusta. Najprv predstieraš, že sa modlíš inteligentne as akými pocitmi, a pýtaš sa, či je to možné? – Odpovedám: Je to možné. Boh vám žehnaj, aby ste sa vždy takto modlili, ak si pamätáte, čo ste napísali. - Potom dodáte: „Je mi ľúto, že sa takú modlitbu modlím len zriedka, modlitba mizne a ja som opäť rozptýlený. Je veľmi potrebné to oželieť. Ale nemali by ste obviňovať nikoho iného: je to vaša vlastná chyba. Aby ste sa v takejto modlitbe posilnili, pomodlite sa po prvé k Pánovi, darcovi každého dobra, aby vám umožnil modliť sa takto, a po druhé, začnite s takouto modlitbou častejšie. Zručnosť príde z milosti Božej. Rozptyľujem sa. Kto za to môže? - Nenechajte sa rozptyľovať. A akonáhle si všimnete, že vaše myšlienky začali blúdiť, okamžite ich znova otočte. Naučte sa byť v pamäti Boha a v pamäti smrti. Bude tam ľútosť a nedovolí, aby sa myšlienky rozplynuli. Potom sa pýtate: „Mám pokračovať v tejto modlitbe, alebo mám ísť mysľou do srdca? - A toto si povedal, kde sa to stalo? Nie je to nikde inde ako vo vnútri. Postavte sa pred Pána, bez obrazov, v prítomnosti Pána a zažite dobré pocity. čo ešte? Všetko je tu. Tento mních vidí Svätú Trojicu obrazne vo svojom srdci. – Svätá Trojica-Boh je neviditeľný, skrytý a nemá žiadny obraz. Musíme stáť vo vedomí všadeprítomnosti Boha, ale nesmieme stavať obrazy. Hovorí, že myšlienku o tom našiel od otcov. Opýtajte sa ho, ktoré? Nepamätám si, že by to niekto z nich spomenul. – Tí, ktorí vytvárajú svoje myšlienky o duchovných záležitostiach, aby im dali váhu, sa odvolávajú na otcov. Bez overenia nemožno takéto slová prijať ako pravdu. Tento brat povedal, že ani nerozumie, aká je to úcta a bázeň pred Bohom. Toto je veľmi zlé. Kto môže stáť pred kráľom bez strachu?! Či pred Bohom ešte viac?! - V Kyjeve, v Lavre, bol brat, ktorý hovorieval: "Pozri, s Bohom, nestaň sa známym bratom." Nie je to problém s tým bratom? "Nie je prekvapujúce, že ovocie jeho modlitby je definované iba teplom a sladkosťou." Toto je duchovná zmyselnosť. Hlavná vec je bázeň pred Bohom a duch je zdrvený. Teplo a sladkosť sú dobré v duchovných veciach; ale nie oni by mali určovať cenu duchovných diel. Hovoríte, že niekedy zabúdate na počet modlitieb ruženca. Problém nie je veľký. Keď človek padá k Pánovi, akoby prítomný, so strachom a nádejou, je to lepšie ako akýkoľvek počet modlitieb. Je možné, aby ste sa niekedy riadili pravidlom modlitby svätého Pachomia? - A je to veľmi možné. Nemám nič užitočné, čo by som vám povedal, ako sa pýtate. "Usilujte sa byť vždy s Pánom a nájdete." List z 9. septembra zase hovorí o P. bratovi, ktorý obrazne vidí vo svojom srdci Najsvätejšiu Trojicu. – Svedčia o tom od Otcov. 1. od Abba Dorothea Rusa. Toto nie je Otec a jeho kniha je zakázaná. Obsahuje veľa poučných vecí, ale má aj nesúhlasné myšlienky, vrátane toho, že Svätá Trojica sa do človeka nepresťahuje náhle, ale v priebehu rokov: v 1. roku sa nasťahuje Duch Svätý, v 2. roku Boží Syn, v 3. roku Boh Otec. Existuje aj niečo iné. Na konci knihy uvádza temné dni, čo je prázdna povera. Nehovorí však o obraze Najsvätejšej Trojice, ale len o tom, že tváre Najsvätejšej Trojice sa pohybujú jedna za druhou, každý druhý rok. Jeho hriechom je, že oddeľuje osoby Najsvätejšej Trojice a vyznáva sa, že sú neoddeliteľné. - Aj v Barsanuphiovi, Zj 121, sa nehovorí o obraze, ale len o tom, že Otec, Syn a Duch Svätý prebývajú v čistom srdci - nerozlučne. - Ukazuje sa, že tvoj brat nijako nedokazuje svoju múdrosť, ale svojvoľne si to takto predstavuje. Pripomeňte mu, že hnevá Boha. O modlitbe si prečítajte zbierku O triezvosti a modlitbe: je tam zhromaždené všetko, čo o tom povedali otcovia. Nie je zlé pozrieť si tie kapitoly v knihe o duchovnom boji, ktoré hovoria o modlitbe. A toto je naozaj veľa. – Je lepšie pracovať na modlitbe, ako o nej filozofovať a čítať múdrosti. Je to veľmi jednoduché. Tvoj dobrý priateľ. 2. októbra '88 (Otázka: Doteraz som chápal vyjadrenie otcov, že myseľ musí stáť v srdci v tom zmysle, že pri modlitbe treba pamätať len na srdce, a bol som zmätený, aký vonkajší predmet treba dať mysli. Teraz si to vysvetľujem takto: keď stojím s mysľou pred Pánom, mimo akýchkoľvek obrazov, ale len vo vedomí Jeho prítomnosti v mojej prítomnosti, vtedy je moja myseľ vnímaná všetkým. všadeprítomnosť Boha a ponárajúc sa do myšlienok Dávidových výrokov: Kam budem kráčať pred Tvojím Duchom a pred Tvojou prítomnosťou utečiem (Ž 338:7) a predvídam Pána pred sebou (Ž 15:8) - aby som sa múdro postavil pred Ním, cítim zvláštnu živosť ducha, na rozdiel od mŕtvoly, ktorú som si pamätal v takej mysli otcovia to kládli nad alebo nad srdce, mysliac si, že toto jediné je to, z čoho pozostáva skutočná modlitba. Prosím, vysvetlite mi, či sú moje predstavy správne a či sa takto modlím?) List 903. Postupný vývoj cností z Božej spomienky a spomienky na smrť. O správaní v kostole, abstinencii pred bohoslužbou. O lenivosti a modlitbe za neveriacich Gratulujem k dovolenke. Nech Pán naplní vašu dušu všetkými duchovnými útechami. Všetko, čo ste napísali o obrázku, s ktorým sa snažíte modliť, je dobré. Pokračujte v práci a napredujte. Zachovaj si spomienku na Boha a na smrť. Z nich bude pôsobiť bázeň Božia. Zo strachu - pozornosť na seba a všetky svoje záležitosti, myšlienky a pocity. Z toho pochádza triezvy, úctivý život. To spôsobuje potláčanie vášní. Odtiaľ pochádza čistota. Z čistoty – bytia s Bohom, nielen myšlienkami, ale aj citmi. Tvrdo pracuj. Práca s Božou pomocou všetko prekoná. Keď splníte pravidlo svätého Pachomia, urobte to doma, ale v kostole už pravidlo platí, t. j. služba. A nie je dôvod miešať to s vašou. V kostole dávajte pozor na to, čo sa číta a spieva, a udržujte svoje myšlienky a pocity v súlade s tým. Keď to čítajú nečitateľne, povedzte svoju modlitbu Pánovi, alebo sa k Nemu len v duchu pozdvihnite s úctou, poklonami. Snažte sa pri každej bohoslužbe zahriať svoje srdce a po odchode z kostola si ho strážte. Toto všetko už robíte. Len pripomínam, že tak to má byť. Spomínate luky. Musia byť vyrobené luky. Potrebujú zahriať srdce, keď začne chladnúť. Poklona je telesná práca. S nimi musíme spojiť myšlienku na Boha a cit pre Neho. Obraz abstinencie, ktorý máte pri príprave na službu, nie je zlý. Ale nezabudnite pripraviť svoju dušu v tomto smere: viera, bázeň pred Bohom, skrúšený duch, odovzdanie sa Pánovi a očakávanie pomoci od Neho v tejto veci; je vhodné sa týmto ozdobiť. Spomínate lenivosť. Kde je horlivosť pre spásu a bázeň pred Bohom, tam nemôže byť lenivosť: nie je pre ňu miesto. Povedzte, kto uvidí, že v dome horí, bude ležať rozvalený na peci?! Rovnako ten, kto má strach z Boha a zo smrti, nemôže byť lenivý a nedbalý. - Takto zaháňate lenivosť. Svätá Cirkev nepozná ľudí iných vierovyznaní a nepamätá si ich, ale kým sú nažive, vo všeobecnosti sa modlí za ich obrátenie. Pohania majú svoje vlastné pamätníky. Nech tam ide každý, kto si ich chce pripomenúť. Súkromní jednotlivci - príbuzní, priatelia - sa za nich môžu modliť doma, robia to ako dielo lásky a spoliehajú sa na čokoľvek, čo stojí za to v tých, na ktorých sa spomína. Nech Pán riadi tvoju cestu! Tvoj dobrý priateľ. 27. decembra '88 List 904. Voľný čas svätca Nestihol som odpovedať na prvé písmeno, toto ani druhé. Ďakujem za vašu spomienku a bol by som pripravený vám odpovedať, ale nemám čas. Je toho veľa, čo treba urobiť! Medzitým vám musia byť napísané všetky dôležité diskusie. Chvíľu počkaj, kým upratujem. Potom začneme naše uvažovanie. Môžem pracovať len ráno. Večer je moja hlava vhodná len na šváby o jednoduchých veciach. Tvoj dobrý priateľ. 17. marca '89 List 905. Vzájomné odhaľovanie myšlienok a vyznanie Nepísal som vám, lebo som sa ponáhľal dokončiť Filokáliu; a na jeho konci si oddýchnem. Zopakujte svoje otázky, ktoré zostali nevyriešené. A novonavrhovaný riešim takto. Nič ti nebráni mať brata a mať s ním otvorené myšlienky. Spoveď sa musí zachovávať podľa mníšskeho poriadku. Z času na čas sa však môžete priznať komukoľvek. Tvoj dobrý priateľ. 14. júna '89 List 906. Duchovná modlitba nezávisí od telesného napätia. O práve spovedať novičok Duchovná modlitba nezávisí od žiadneho fyzického napätia, ako je tlak na srdce alebo sťažené dýchanie a podobne. Je vytvorený šikovným spôsobom. Musíte začať tým, že sa postavíte do Pánovej prítomnosti, a potom, keď sa úplne oddáte Pánovi a budete inšpirovaní vierou a nádejou, obráťte svoju modlitbu k Nemu, jednoducho, ako dieťa. Nech Boh posiela akékoľvek pocity, buď s nimi spokojný. Duchovná záležitosť nie je o extáze: jej najlepším prejavom je „zlomený duch, skrúšené a pokorné srdce“. Ako si napísal, keď si predstavuješ Pána ako prítomného, ​​je lepšie: vždy to rob. Že ste sa priznali novicom, v tom nie je nič hriešne. V liste kňazovi sa pri ich zasvätení píše, že má moc spovedať a rozhrešovať tých, ktorí sa kajajú, ako aj vykonávať všetky ostatné cirkevné funkcie. Táto sila vám bola daná pri samotnom zasvätení. Ale jeho použitie v kláštore podlieha kláštorným predpisom. V našom kláštore môže spovedať každý kohokoľvek, hoci existuje konkrétny spovedník. Nie je lepšie potichu sa opýtať opáta? Tvoj dobrý priateľ. 7. júla '89 (Otázka: Keď v duchu prechádzam symbolom viery, v mysli sa mi váhavo črtajú obrazy, a keďže sa napriek všetkému úsiliu od nich neviem oslobodiť, som v rozpakoch a bojím sa, že takto skončím v klame? Ako môžeme rozumieť všetkému, čo o modlitbe píše Simeon Nový teológ v slovách 8 a 9?) List 907. Akých obrazov by sa mal človek báť? O vykonávaní služieb úklonmi. Na modlitbe bez pohybu jazyka a neutíchajúcej pozornosti Celý mesiac som plánovala písať a musela som sa do toho nútiť. Bojíte sa obrázkov? Netreba sa báť všetkých obrazov, ale iba tých snových, a navyše tých, ktoré sa týkajú Božskej bytosti, ktorá je neviditeľná a cudzia každej obraznosti. Všetko, čo súvisí s tvormi, je obrazné a možno si to predstaviť. A Pána Spasiteľa si možno podľa Jeho ľudskej ekonomiky predstaviť. Počas modlitby je tiež potrebné neuchovávať si v mysli obrazy, ale mentálne sa predstavovať neviditeľnému Bohu a vysloviť mu úctyhodné slovo. Toto treba hľadať a nájde sa. Podľa nasledujúceho žaltára môžete vládnuť službe a kedy sa od nej vyžaduje. A môžete to skrátiť tak, že napríklad namiesto kathismy položíte luky, ako je uvedené v tom istom žaltári. Môžete tiež poslať všetky služby lukmi, ako je to opäť uvedené v tom istom žaltári. Uvádzajú sa dve opatrenia: pre laikov a lenivých mníchov a pre horlivých mníchov. Ak sa vám posledné opatrenie zdá príliš veľké, môžete urobiť stred medzi ním a prvým. Netreba si dopriať lenivosť. Vrúcna modlitba nie je nikdy dlhá, to znamená, že sa nezdá. Je možné prejsť Ježišovou modlitbou s mysľou v srdci, bez toho, aby ste pohli jazykom. Toto je lepšie ako pohanská modlitba. Nech je niekto, kto je lingválny, inteligentný človek. Niekedy je potrebná pohanská modlitba pre duševnú silu. Keď sa po modlitbe s pozornosťou a citom myseľ vzdiali od modlitby a zabáva sa, treba ju vrátiť na svoje miesto, karhať sa, nariekať pred Pánom a znova sa modliť s pozornosťou a citom. Dobrá modlitba je vždy Božím milosrdenstvom a darom milosti. Netrúb na trúbu a ďakuj Pánovi. To, čo napísal sv. Simeon Nový teológ o chybnej modlitbe, je absolútna pravda. čo mám robiť? – Musíme sa pravidelne modliť, odháňať nepozornosť, ľahostajnosť a nedbanlivosť, lebo je to v našich rukách. Hľadaj a nájdeš. Zachráňte sa! 1. septembra '89, 5. septembra '89 List 908. O poklone a čítaní žalmov. O Filokalii. Komunikácia s bratom od vedcov. O modlitbe slovom a mysľou. Prázdne vtipy múdrych o modlitbe Páčili sa vám luky. A dobre. Ale nezabudnite, že pod mašličkami by mala byť modlitba zo srdca - chváliť Boha zo srdca, ďakovať Bohu zo srdca, prosiť zo srdca, či už vlastným slovom - čo je lepšie - alebo naspamäť, len aby bolo srdce všade. Ak chcete, aby vás žalmy nebavili, prečítajte si ich výklad a pochopte ich význam. Potom nikdy nečítajte príliš veľa a čítajte pomaly, premýšľajte o každom slove. Keď sa z toho tvoje srdce zahreje, môžeš opustiť žalmy. Spomeňte si na legendu o istom starcovi, že čítal len jednu slávu a potom vošiel do jeho srdca a rozjímania a tak sa modlil. O lukoch - či dať luky v páse alebo až po zem - čo treba vykladať? Ale tak dobre ako vy: 10 pásov a jeden zem. Môžete ho dať voľne, niekedy do opasku, niekedy na zem. Luky s lukom, a čo je najdôležitejšie - život je dobrý. Dobrý život prichádza so strachom a chvením, z Božej spomienky, ktorá neodchádza a sprevádza každý krok. Preto tá triezvosť. Ale predovšetkým horlivosť za spásu, silná a nemilosrdná. Štvrtý zväzok Filokálie je celý adresovaný Cenobitom a nehovorí o modlitbe. Piaty zväzok je viac o tichu a je o modlitbe. Ale v celej Filokálii nie sú žiadne moje vysvetlenia: všetky Otcove Písma. Myslím si, že by ste nemali odcudziť svojho brata, ktorý je vedcom. Ale čo viete, povedzte mu jednoducho, a čo neviete, povedzte: Neviem. Či sa niečo z toho stane alebo nie, to možno ignorovať. Pôst je spásonosné dielo a slúženie liturgií je prospešné. – Čo povedia o N, ak z toho nič nebude, alebo ak vyjde niečo zlé? N za to nezodpovedá. Ako Boh žehnaj. Boh miluje pracujúcich, pokiaľ sú pokorní a príliš si o sebe nemyslia. Bez Pána a Jeho milosti nemôžeme urobiť nič skutočne dobré. Otázka mníšky o N je vyriešená prvými slovami: „modli sa niekedy slovami, niekedy mysľou“. "Potrebuješ len vysvetliť, že sa nemôžeš modliť mysľou bez slov, len tieto slová nepočuť, ale vo vnútri, v srdci, sú vyslovené mentálne. Je lepšie to povedať takto: modli sa niekedy zvučnými slovami, inokedy tichými, nepočuteľnými slovami. Stačí sa postarať o to, aby zvučná aj tichá modlitba vychádzala zo srdca." Ďalšie veci, ktoré sú tu pridané, sú vtipy, menovite: zatvorte oči, zatnite pery a zuby, vyslovte slová modlitby bez toho, aby ste sa dotkli zubov zubami, zadržte dych, dýchanie cez nosovú dierku je ešte lepšie.“ Tieto a podobné aplikácie nie sú dobré. Keď modlitba vychádza zo srdca, potom je všetko zabudnuté. A neskúsení si to prečítajú a začnú to robiť a veria, že toto je skutočná modlitba. Otázka správne súvisí s Ježišovou modlitbou. – Koľko vtipov si urobil o tejto svätej modlitbe?!! – Ale pointa je jednoduchá: veríš, že Pán Ježiš Kristus je tvoj jediný Spasiteľ? – Ak veríš, volaj k Nemu: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou. Ale mudrci zabudli na vieru a všetku svoju pozornosť sústredili na slová; tu začali rozprávať rozprávky o jazyku, o perách, o dýchaní, o hlave s bradou a o sedení. Nie je potrebná len modlitba, ale aj silná horlivosť pre spásu. Keď táto žiarlivosť existuje, naučí vás, ako byť. A musíte si zachovať čisté svedomie: toto je hlavná vec. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 15. októbra '89 List 909. Poučenie o starobe. O dielach farára Ignáca. Vtipy Prišiel za tebou tvoj brat po radu a stalo sa mu niečo zlé. Poslali ste ho o. N, a z toho mal prospech. Ak je užitočnejší, nech ide k nemu. Ďalší taký brat k tebe stále prichádza a neodchádza. - A nechajte ho chodiť. A vždy mu s pokorou a láskou hovorte užitočné veci. A potom, keď odíde, postav sa a vrúcne sa zaňho pomodli. Pamätajte na slovo Apoštola: „Ak niekto upadne do nejakého hriechu, vy, ktorí ste duchovne, ho napravte v duchu miernosti“ (Gal 6:1). Uvažujete o odchode zo staršovstva. O. N ti dobre povedal – aby si od seba nikoho neposielal. Je dobré, že prídu a činia pokánie. – A neposielajte preč nikoho, kto prišiel aspoň 70-krát sedemkrát a ľutoval ten istý hriech. - Prijmite všetkých srdečne, otcovsky, ako otec v podobenstve. – Nemračte sa, neprijímajte prísne reči, ľutujte sa a nariekajte s nimi. Nevyčítaj ani neodsudzuj, ale považuj ich za choré a porušované nepriateľom. Inšpirujte ich, aby bojovali prísľubom odpustenia a oslobodenia od vášne, ak sa budú správať prísne a použijú prostriedky, ktoré ponúkate. Proti žiadostivej vášni – pôstu a modlitbe a vytrvalej spomienke na Boha s obavou, že šíp Božej pravdy môže zasiahnuť v skutočne hriešnej veci a pod. – Fyzická práca je dobrá, kým sa neunavíte. Hlavná vec je však pevné odhodlanie odolávať hriešnym pudom. Existuje príslovie: ak vezmete do rúk ťahák, nehovorte, že nie je silný. "A niesť toto bratské bremeno bez toho, aby ste ustúpili." Mali by sme čítať spisy Rev. Ignáca? - Čítaj. Len nečítajte článok o smrti, a nie celý, ale zdá sa, že len pár strán na začiatku, kde hovorí, že duša a anjel sú telesní, a dokazuje to. Tieto listy je lepšie z knihy vytrhnúť. Celý článok je veľmi poučný, ale tieto obliečky to kazia. Nepriateľ ho prevalcoval. Niekto si môže myslieť (a ja si to myslím), že duša a anjel sú od prírody duchovní, ale sú odetí do jemného éterického tela a že sú od prírody telom, takto si myslieť nemôže. O lekciách p. N, - to, čo som nazval vtipy - objavujú sa vo vašom šrote - tu: zatvorte oči, stlačte pery a pery, vyslovte slová modlitby bez toho, aby ste sa dotkli zubov, zadržte dych, dych nosovou dierkou je vyšší; kto je silnejší, nech vyslovuje slová modlitby mocnejšie, aby to srdce precítilo. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 27. novembra 1989 List 910. Šepkári, huncúti a huncúti Prijmite, prosím, moje blahoželanie k sviatkom a novému roku. Nech je všetko pre vašu spásu. Čo bolo napísané o p. N zo slov cudzincov, potom si myslím, že je lepšie to odložiť do zabudnutia. Vysielačka sem vniesla niečo svoje, ale oddeliť to od slov p. N je nemožné. V súčasnosti nevieme, ako zvládnuť Ježišovu modlitbu. Koľko vtipov vymysleli! "Ale úplne zabudli na podstatu veci." Preto sa ukazuje, že sa zastavia len pri slovách, opakujúc: Pane, Ježiš Kristus, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, ale bez akejkoľvek myšlienky a citu. Hovorím im šepkári, alebo šepkári. Iní prestávajú dýchať nosovými dierkami a smrkajú. Toto sú snifferi. Objavili sa niektorí ďalší, ktorí akoby nedokázali zastaviť vnútorný pohyb, začali kričať: Ježiš... Ježiš... Ee... Ee... Toto sú huncúti. Ale pointa tejto modlitby je jednoduchá: postav sa s mysľou v srdci pred tvárou Pána a volaj: Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, alebo len: Pane, zmiluj sa... milostivý Pane, zmiluj sa nado mnou, hriešnym... alebo inak povedané. Sila vôbec nie je v slovách, ale v myšlienkach a pocitoch. Stojte na tom a odmietnite všetky vtipy a naučte to seba aj ostatných. To, že si sa oslobodil, aspoň nie celkom, od starostí, je milosť Božia. Využite to a starajte sa o zlepšenie svojho vnútorného života, aby ste neustále kráčali v spomienke na Boha a na smrť, a tým vzbudzovali veselú a žiarlivú myšlienku na spásu. Žiadam vás, aby ste o toto dobro prosili Pána aj pre mňa. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 3. gen. 90 List 911. Nesprávny spôsob vykonávania Ježišovej modlitby a spôsob prechodu k správnej modlitbe Povedal som to, čo som povedal o modlitbe, pretože z Ježišovej modlitby neviete, čo ste urobili. Myslia si, že len čo sa niekto začal modliť túto modlitbu, už len tým urobili všetko. Táto modlitba sa medzi nimi stala akýmsi sprisahaním: urobte to, pridajte k tomu tie telesné polohy, o ktorých sa hovorí inde, a dostanete všetko. Takže mrnčia, ale srdce zostáva prázdne a myšlienky sa túlajú, prichádzajú aj hanebné pohyby, ale je im to jedno, akoby bolo všetko v poriadku. - Iným príde na toto trochu tepla a kričia: tu je milosť, tu je milosť! "A nebudú si pamätať, čo povedali skúsení: pozri, príde mierne teplo, nečuduj sa, je to z prírody, a nie z milosti." Čo hľadajú prostredníctvom Ježišovej modlitby? - Tak sa oheň milosti ponoril do srdca a začala sa neprestajná modlitba, ktorá určuje stav milosti. Je vhodné vedieť, že Ježišova modlitba, keď iskra Božia padne do srdca, rozdúcha ju v plameň; ale ona sama túto iskru nedáva, ale len prispieva k jej prijatiu. – K čomu to prispieva? Zhromaždením myšlienok a poskytnutím duše príležitosť postaviť sa pred Pána a kráčať v Jeho prítomnosti. – Hlavná vec je stáť a kráčať pred Bohom a volať k Nemu zo srdca. Toto urobil Maxim Kapsokalivit. Nech to robia všetci, ktorí hľadajú Svätý oheň, a nestarajte sa o slová a držanie tela. Boh hľadí na srdce. Čo proti tomu hovorím, je, že ostatní úplne zabudnú na to, že budú kričať zo srdca. Celá ich starosť sa týka slov a polohy tela a po prečítaní určitého počtu Ježišových modlitieb v tejto polohe s úklonami na tom spočinú, s istou namyslenosťou a odsúdením tých, ktorí chodia do kostola na všeobecnú zákonnú modlitbu. Iní takto žijú celý svoj život a sú bez milosti. Ak by sa ma niekto opýtal, ako mám vykonávať dielo modlitby, povedal by som mu: nauč sa chodiť v Božej prítomnosti alebo zachovávaj Božiu pamiatku a buď úctivý; aby ste si udržali túto spomienku, vyberte si niekoľko krátkych modlitieb alebo si priamo zoberte 24 Chryzostomových modlitieb a často ich opakujte s príslušnými myšlienkami a pocitmi. Keď budete zručnejší, vaša hlava bude osvietená spomienkou na Boha a vaše srdce bude zahriate. V tejto situácii napokon do srdca zapadne Božia iskra – lúč milosti. Nedá sa vyrobiť ničím; pochádza priamo od Boha. Potom môžete zostať len pri Ježišovej modlitbe a použiť ju na rozdúchavanie modlitebnej iskry do plameňa. Toto je priama cesta. Čo sa týka p. N, nemôžem vám nič povedať. Zaobchádzajte s tým tak, ako vám to Boh prikazuje. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 26. februára 90 List 912. Iskra modlitby sa získava prácou a nie je daná žiadnym umením. Veľkosť pravidla bunky. O odhaľovaní myšlienok, čítaní kníh a prijímaní tých, ktorí hľadajú radu starších Všetko, čo ste napísali vo svojom poslednom liste (18. februára), bolo napísané dobre. Ježišova modlitba, vykonaná s vierou v jednoduchosť srdca, vždy zachraňuje dušu. "Umenie, ktoré je s tým spojené, môže byť škodlivé." Na toto si musíme dávať pozor. Nemusíte sa zrazu oprieť o túto modlitbu, ale najprv nech si každý zvykne modliť sa zo srdca predpísanými modlitbami a modlitbami v kostole. Potom, keď si všimnete, že niekto začína ísť hlbšie do modlitby, môžete ho pozvať, aby neprestajne hovoril Ježišovu modlitbu a zároveň s bázňou a úctou strážiť Božiu pamiatku. – Modlitba je prvá vec. Hlavná vec, ktorá sa hľadá prostredníctvom modlitby, je prijatie svetla, ktoré bolo dané Maximovi Kapsokalivitovi. Toto svetlo nepriťahuje žiadne umenie, ale je darované slobodne z Božej milosti. Prečo je potrebná modlitebná práca, ako píše sv. Macarius. Ak chcete získať modlitbu, hovorí, pracujte v modlitbe... Boh, keď vidí, ako usilovne hľadáte modlitbu, sa bude modliť (Homília 1, kapitola 13). Toto je Maximova cesta. Dva roky bil srdcom, hľadal modlitbu a dostal dar modlitby. Naučte to všetkých. Ale dodajme, že dom modlitby je čisté srdce, pokojné svedomie a horlivosť pre všetky cnosti a ich zasiatie do srdca. Nehanbite sa, keď vám niekto niečo vyčíta. Preto Boh dá silu tvojim lekciám. Len sa pokorte a robte všetko v jednoduchosti svojho srdca. Starší alebo brat, ktorý vám povedal: ranné a večerné modlitby stačia. Samozrejme, toto je bunkové pravidlo, s dochádzkou na všetky služby. - Samozrejme, že stačí. Je len potrebné, aby sa cirkevné aj domáce modlitby vykonávali pozorne a zo srdca. Všetko medzi tým musí byť naplnené spomienkou na Boha – so strachom a skrúšenosťou srdca. - Ale pri tom všetkom by sme si mali pamätať alebo mať na pamäti posledný cieľ - prijať svetlo, ktoré bolo dané Maximovi Kapsokalivitovi. Otvorenie myšlienok, ako viete zo skúsenosti, je veľmi prospešné. – Dobré je aj čítanie kníh; a to môže príležitostne priniesť napomenutie. Ale sú tam napísané všeobecné pokyny; av osobitných prípadoch je lepšie požiadať o objasnenie od žijúceho odborníka na danú vec. Byť závislý na čítaní je zlé. To nevedie k dobru a obnovuje to určitú stenu medzi srdcom a Bohom. Zároveň sa rozvíja zvedavosť a deštruktívne spochybňovanie. Šialenstvo z Ježišovej modlitby môže nastať vtedy, keď človek pri tejto modlitbe nezaostáva za žiadnymi hriechmi a zvykmi hriešnikov, ktoré svedomie odsudzuje. Zároveň vo vnútri nastáva hlboká nezhoda, ktorá zaháňa všetku pokojnosť srdca. Odtiaľ sa hlava môže zahmliť a pojmy môžu byť zmätené a zmätené. Naberte odvahu – a podnikajte so strachom a silnou dôverou v Božiu pomoc, ktorá je vždy pripravená. "Keď k vám prídu, nemôžete ich vykopnúť palicou." Prichádzajú bez ujmy a bez ujmy. Odmietnuť im slovo, keď viete, čo povedať, je rovnako zlé, ako nedávať almužnu, keď máte čo dať. Zabudol som ti zablahoželať k tvojmu príspevku na záchranu duše. Gratulujem a prajem, aby ste to všetko strávili tak, ako sa patrí, aby ste veľkonočnú nedeľu prežili radostnejšie. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 4. marec 90 List 913. Vysvetlenie pravého ohňa modlitby a tepla vytváraného vonkajším umeleckým obrazom modlitby. O používaní peňazí mníchmi Oneskorene vám odpovedám: Ospravedlňujem sa. Vaše prvé slovo o svetle, čo to je? – Odpoveď. - Keď Boh dá, potom budete vedieť. Bez toho, aby ste ochutnali sladkosť medu, nemôžete vedieť, o aký druh sladkosti ide. Tak a je to tu! – To sa prejavuje neustálym citom pre Boha. Pri horiacom pohári ste dobre vysvetlili, ako sa zapaľuje vnútorný oheň. Tak to urobte. – Ako obstáť pred Pánom rozumom a srdcom? – Ako sa postaviť pred cisára: tak tu je potrebné. Prorok hovorí: Videl som Pána pred sebou, ako je po mojej pravici atď. (Žalm 16:8). Táto vízia sa objaví vo svojej súčasnej podobe po prijatí ohňa. "Nie je v rozpore s Bohom žiadať o tento dar." Že pre niektorých sa táto záležitosť skončila zle, za to nemôže milosť, ale ten, kto dostal a nezachoval. O peniazoch. Keď máš potrebu, uspokoj ju a zvyšok rozdaj chudobným a nezostane ti nič. – Hlavná vec je nespoliehať sa na peniaze. Kláštory prežijú, ale pre chudobných je to ťažké. Pýtate sa: „Nie je to ako svetlo, keď stojíš v modlitbe s úctou a pocitom svojej bezvýznamnosti? – Je spojená so svetlom; ale s ním sa neplytvá. Svetlo prichádza bez uváženia. A takmer vždy cez sviatosti spovede a participácie sv. Umelecký obraz vykonávania modlitby je v Otcoch zobrazený ako vonkajšia pomôcka a je podriadený vnútornej práci. Ale teraz z väčšej časti asimilujú iba vonkajšiu stránku, bez obáv o vnútornú. – Len čo sa v srdci objaví nejaký hrejivý pohyb, rozhodnú sa: Boh to dal a oddajú sa snívaniu o sebe. Potom odsudzujú každého, kto sa nedrží umeleckého obrazu modlitby, a nielen tento, ale aj cirkevné modlitby a tých, ktorí sa ho striktne držia, snažiac sa ho neznižovať. – Kvôli tomu sa ich pokrok vo vnútornej modlitbe zastaví a zostáva im len vonkajšia práca. – A duchovný život prestáva. Venujte prosím väčšiu pozornosť vnútornej modlitbe a odvádzajte pozornosť od vonkajšej. Modlitebná práca vedie k prijatiu daru modlitby. Tvoj dobrý priateľ. 6. mája 90 List 914. Rada je dobrý skutok. Ľútosť nad ubúdajúcim vekom. Nováčik musí vydržať a nie sa túlať po iných kláštoroch. Listy kláštornému spovedníkovi Všetko, čo ste povedali a urobili v súvislosti s tými, ktorí k vám prichádzajú po radu, je úplne správne. "A k tomu niet čo dodať." Je napísané: Kto robí dobre, nech robí dobre, a kto nepácha hriech, nech je (Jakub 4:17). – Je dobré poskytnúť potrebné rady, keď viete, čo sa vyžaduje? Samozrejme - dobre. Preto musíme konať týmto spôsobom. Pri odbere tonzúry sú ručitelia. Toto sú starší pre tých, ktorí sú tonsurovaní. Škoda, že v našich kláštoroch sme zo zákona nezaviedli také vedenie, aby dochádzalo k staršovstvu a otváraniu myšlienok spochybňovaním. -Je to nepriateľ, ktorý je zlý: pretože otázky, rady a odhaľovanie myšlienok nepriateľovi sú hrozné. Hoci to nebolo formálne zavedené, v skutočnosti to existuje a všade sa to vykonáva. Postupne je núdza, teraz tí, ktorí to potrebujú, idú k tým, od ktorých dúfajú, že dostanú zadosťučinenie. Nech je nováčik trpezlivý, inak si zvykne potácať sa a nebude to nič dobré. Nezasahujem do kláštorných záležitostí. O. Archimandrite vedie záležitosti podľa svojho vlastného chápania. Je to múdry hospodár. Pre usmernenie majte vždy po ruke knihu Barsanuphius a John, Rebrík a Spisy Abba Dorothea. Rieši sa tam veľa prípadov. Na ich základe možno rozhodnúť o ďalších. Tvoj dobrý priateľ. 13. júna 90 List 915. O modlitbe – čo by malo byť hlavnou starosťou toho, kto hľadá dar správnej modlitby. Mala by byť duševná modlitba predpísaná začiatočníkom? Padajúca rada brata Neodpovedal som ti na dva listy z lenivosti. Ospravedlňte ma, prosím, a nehanbite ma. V prvom liste dobre píšeš o modlitbe, totiž že techniky pri modlitbe, ako udržať pozornosť a akú polohu dať telu a niektorým jeho členom nie sú pri modlitbe podstatnou záležitosťou, ale kto je lepší, nech sa správa. Hlavným záujmom modlitby je, aby vychádzala zo srdca. Pravá úprimná modlitba je darom milosti udeľovanej prostredníctvom sviatostí spovede alebo prijímania. A po odoslaní takéhoto daru je poháňaný rovnakými sviatosťami. Charakteristickým rysom tohto daru je kontinuita modlitby, ktorá je vyjadrená citmi voči Bohu, niekedy slovami modlitby a niekedy bez slov. Čo dáva milosť, práca nemôže dať. Pripravuje sa len na prijatie daru – a pri jeho prijatí ho zohrieva – spolu so sviatosťami. Na sv. Bol to zákon otcov: nútiť sa modliť – doma, v kostole, pri podnikaní, na prechádzkach a vo voľnom čase od všetkého. - To je všetko, čo potrebujete vedieť o modlitbe. Mala by sa mladým ľuďom – začiatočníkom – predpisovať inteligentná modlitba? Modlitba bez inteligentnej a srdečnej výzvy k Bohu nie je modlitbou. Toto treba začiatočníkovi vysvetliť. Nech vykonáva modlitbu podľa modlitebnej knižky a všetkými možnými spôsobmi sa snaží, aby myšlienky a pocity išli so slovami. S touto ťažkosťou si začiatočník zvykne na modlitebné obraty reči a potom sa sám začne modliť svojou vlastnou rečou, keď sa mu to pohne zo srdca. A nový vodca by nemal zostať bez modlitebnej knižky, okrem prípadu, keď sa predtým, ako sa stal novým vodcom, zoznámil s duševnou modlitbou k Bohu. V druhom liste - viac o istom bratovi, mladom a padajúcom. Urobte, ako Pán prikazuje: 70-krát sedemkrát odpúšťajte a rozhodujte. Či Pán nehovorí: Kto prichádza ku mne, nebude nájdený (Ján 6:37)? Preto prijmite každého, kto prichádza v pokání, utešujte, inšpirujte a ukladajte pokánie – malé, silné, časté, aj keď nie početné, poklony s mýtnikovou modlitbou: Bože, buď milostivý mne, padlému! Milosrdný Pane, zmiluj sa nado mnou, padlý! Ak ste na tom lepšie, že vás to prešlo, tak nad tým netreba premýšľať. Pán vie, čo robí. List 916. O modlitbe a ustavičnej pozornosti k Bohu. Nôž ako lekcia pre spovedníka Nech vás Boh žehná, aby ste viedli takého syna, akým je N. Záležitosť spasenia je pre každého rovnaká – úprimné pokánie a odhodlanie, silné ako smrť – kráčať po tom druhom správne, tak v myšlienkach, ako aj v pocitoch a v skutkoch. Nech Pán riadi jeho cestu! Nech si prečíta knihu o ceste k spáse a o tom, čo je duchovný život. To, ako sa rozhodnete pripraviť na modlitbu, je skutočný problém. O modlitbe sú tri slová – z Athosu. Tam sa, mimochodom, hovorí o tom, na čo ste sami prišli. Zapamätaj si 24 modlitieb svätého Chryzostoma. A s nimi môžete začať svoje modlitby. - A tak - opakujte ich často počas dňa. Obsahujú všetko, čo by mali. Prostredníctvom nich je pohodlnejšie prejsť k neustálej modlitbe s Ježišovou modlitbou. To je užitočné najmä pre začiatočníkov. – Ide o to, aby sme sa naučili vždy upriamiť svoju pozornosť na Pána, ktorý je všadeprítomný a všetko vidí a ktorý chce, aby boli všetci spasení, a ktorý je pripravený k tomu prispieť. Táto zručnosť vám nedovolí smútiť – či už vás trápi vnútorný alebo vonkajší smútok: pretože dáva duši úplné uspokojenie, ktoré, keď dušu nasýti, nedá priestor žiadnemu pocitu chudoby a nedostatočnosti, vrhá seba a všetkých svojich do rúk Pána a vyvoláva pocit Jeho neustáleho orodovania a pomoci. Si spovedník. Kúpte si nôž - ostrý, ostrý - postavte si ho pred oči - a často sa naň pozerajte, vždy majte na pamäti zákon, podľa ktorého má spovedník odrezať jazyk, ak niekomu prezradí hriechy, z ktorých sa mu priznal, alebo naznačí, že by ich mohol hádať. Mám dôvod si myslieť, že spovedníci to spĺňajú. Nepamätajú si, aké zlo z toho pochádza, t. j. ak sa rozšíri názor, že spovedníci nie sú skromní: spovede nebudú úplné a potom sa úplne zastavia. Tvoj dobrý priateľ. 5. október 90 List 917. O učení novicov k správnej modlitbe. O vodcoch v duchovnom živote Nepamätám si, pri akej príležitosti som vám písal o modlitbe pre začiatočníkov. Je pravda, že niektoré slová vo vašom liste to vyvolali. Moja predstava je, že začiatočníkov treba najskôr naučiť správne sa modliť s pripravenými modlitbami, aby si osvojili myšlienky, pocity a slová modlitby. Lebo aj Božie slovo musí byť adresované Bohu. Keď si učiteľ všimne, že v tomto urobili dosť; potom nech im povie, ako sa majú modliť nie slovami iných ľudí, ale svojimi vlastnými slovami – s modlitbou pozdvihnúc svoje osobné duchovné potreby k Bohu a prosiť Ho, aby bol k nemu milosrdný a pomohol mu. Zároveň ich môžete vyzvať, aby sa modlili krátkymi modlitbami, pričom ich ukážku uvediete v 24 modlitbách svätého Zlatoústeho a umožníte mu zozbierať ďalšie podobné modlitby zo žalmov, z cirkevných modlitieb a sám ich zostaviť. Pomocou týchto krátkych modlitieb je dobré naučiť sa, ako udržať pozornosť človeka, ktorý sa pri modlitbe nerozptyľuje. Tu je konečne možné učiť ich o Ježišovej modlitbe bez toho, aby sme ju obklopovali vonkajšími technikami a len ich inšpirovali, aby túto modlitbu vyslovili zo srdca. Každá modlitba musí vychádzať zo srdca a žiadna iná modlitba nie je modlitbou. A modlitby podľa modlitebnej knihy a vaše vlastné modlitby a všetky krátke modlitby musia vychádzať zo srdca k Pánovi, ktorý je pred vami predvídateľný. Navyše by to mala byť Ježišova modlitba. Mám na mysli cvičenie v modlitbe v súkromí. – Cirkevná modlitba nech plynie podľa toho, čo sa v kostole číta a spieva. Do tohto prostredia môžete vložiť vlastnú modlitbu a krátke modlitby, najmä počas litánií, alebo keď nie je počuť a ​​rozumieť tomu, čo sa číta a spieva. Z tohto dôvodu riešte všetky svoje otázky o modlitbe tak, ako chcete. Len požiadajte, aby ste neboli leniví a aby modlitba vždy vychádzala zo srdca. Nikdy nikomu nedovoľte sedieť v modlitbe. Nechajte ich stáť s úctou. Sedieť s Ježišovou modlitbou je zlý zvyk. S bratom, ktorý padá a padá a medzitým niekedy zažíva duchovné hnutia, hospodárte, ako viete. Modlite sa zaňho a núťte ho modliť sa za seba, prejavte mu niekedy milosrdenstvo, inokedy prísnosť. Kniha Barsanuphius a John je veľmi potrebná pre spovedníkov a vodcov. Čítajte a učte sa. N. hovorí pravdu, že dnes neexistujú žiadni skutoční vodcovia. – Netreba však ostať len pri Písme a otcovských lekciách. – Je potrebné sa pýtať. Paisius Nyametsky sa rozhodol takto: nech dvaja alebo traja rovnako zmýšľajúci ľudia vytvoria spojenectvo a budú sa navzájom viesť alebo sa navzájom pýtať, viesť život vzájomnej poslušnosti, s bázňou Božou a modlitbou s miernou asketickou prísnosťou. Tvoj dobrý priateľ. 29. októbra 90 List 918. Dôvody svätcovej neodpovede Myslím, že ste veľmi prekvapený, že tak dlho odo mňa neprišiel žiadny list. Dôvod je tento: sedem týždňov som bol chorý na nádchu; ale tu nie je čas na korešpondenciu. Teraz je to všetko preč – zostalo len trochu choroby. Píšem vám len preto, aby som vám o tom povedal a aby som uspokojil vaše obavy z mojej nedostatočnej odpovede, ak nejaká existuje. Nezaväzujem sa odpovedať na vaše listy. Musíte si znovu prečítať listy, a to je náročná práca, pretože zvyčajne veľa píšete a váš rukopis nie je veľmi malebný. - Prosím, odpustite mi túto lenivosť. Prajem všetko dobré ako navonok, tak hlavne vnútorne. Nech Pán zachová vašu dobrú kláštornú náladu. Tvoj dobrý priateľ. 14. januára '91 List 919. O slove dieťa a o kríži nad vyriešeným. Liečivé bahno Nech vám Pán dá, aby ste ho strávili pôstom a... duchovne, v pokání a kajúcnosti. Nevadí mi dostávať od vás listy a odpovedať vám, ale vaše otázky nie sú vždy v mojej moci, pretože nemám žiadnu prax a všetky vaše otázky sú praktické. Vo svojom poslednom liste sa teda pýtate na slovo dieťaťa pri spovedi a na kríž nad tým, čo je vyriešené. – Na to sa treba opýtať starších a ctihodných spovedníkov, ktorí toho veľa videli a počuli. Poviem však, čo si myslím: musíme konať tak, ako je to uvedené v obrade spovedania: pretože je napísaný pre každého. Ak ho však slovo dieťaťa niekedy mätie, povedzte: služobník Boží. Čo sa týka kríža, ten by sa nemal odkladať: lebo v jeho mene a z jeho moci je povolené a účinné. Píšete: "Pracujem ako začiatočník s nováčikmi." – Nerozumiem, o čom je táto práca? - Môže to byť len dobrý alebo nesúhlasný skutok v závislosti od ducha, s ktorým je vykonaný. Pozrite sa na to a správajte sa podľa toho. Keď uvidíte, že ste očernení, prijmite to ako liečivé bahno. Urobíte dobre, že nestratíte svoju bratskú náklonnosť k tým, ktorí na vás aplikujú toto uzdravenie. Moja choroba je takmer preč; Ešte zostala malá závrať, ktorá tiež snáď pominie. Tvoj dobrý priateľ. 26. februára '91 List 920. Poučenie o duchovenstve Boh žehnaj vašim duchovným. "Pán na teba vložil toto jarmo. Dá silu, aby si ho niesol, a múdrosť, aby si podľa neho konal. Ak si mal vždy zostať v modlitbe, tak teraz ešte viac." Duše, ktoré k vám prídu na spoveď, k vám privedie Boh. V tomto zmysle prijmite každého – ako ho poslal Boh – a dbajte na to, aby sa splnilo to, na čo bol poslaný. Prečo sa posielajú? Aby ste ich uzdravili, alebo lepšie povedané, oznámili im Pánovo uzdravenie: lebo lekárom duší je len Pán. Všetky lieky sú vo vašom duchu a srdci. Pán ich uvedie do pohybu alebo ich uvedie do pohybu. Namiesto rúk, ktoré berú a aplikujú lieky, máte jazyk alebo slová. Pán poslal apoštolov kázať a povedal: nestarajte sa o to, ako alebo čo hovoríte (Matúš 10:19). A to platí pre vás. Odovzdajte sa Pánovi a verte, že keď budete potrebovať obzvlášť uzdravujúce slovo, bude nekontrolovateľne prúdiť a sformulovať sa tým najliečivejším spôsobom. – Zostavte si modlitbu za seba alebo niekoľko krátkych modlitieb, ktoré by vyjadrovali potreby vašej súčasnej hodnosti, a modlite sa s nimi a často ich opakujte. Pýtate sa na exkomunikáciu zo sv. "Zdá sa mi, že pokiaľ spovedajúci sa kajúcnosť a nepredstieraný úmysel zdržať sa hriechu, ktorý ho vystavuje exkomunikácii, potom sa tomu dá vyhnúť, nie z pôžitkárstva, ale zo strachu, že by to mohlo situáciu ešte zhoršiť. V prvých dňoch prijímali často sväté prijímanie a potom exkomunikácia trvala týždne a mesiace, väčšinou raz za rok, roky, roky. exkomunikácia bude dlhá – Kde nájde kajúcnik a hľadač nápravy silu?! – A príde exkomunikácia – odovzdanie sa do pazúrov nepriateľa „Preto sa domnievam, že je lepšie obmedziť sa na uloženie pokánia, len opatrne a vo vzťahu k prípadu. - Skúsenosť ťa naučí. P.S. Tento list ešte nebol odoslaný, keď dostanem ďalší. - Ale k nemu niet čo dodať. "Konáte dobre v tom zmysle, v akom prijímate tých, ktorí prichádzajú, a v spôsobe, akým vyznávate a ukladáte pokánie." - Boh žehnaj vašu prácu. Modlite sa veľa a vrúcne, aby vám Pán nezanechal návrhy, ako sa správať k tým, ktorí sa kajajú. List 921. O knihe Duša a anjel a spisoch farára Ignáca. Teplo krvi pri umelom vykonávaní Ježišovej modlitby. Vylúčený z radu. O samote Píšete, že ste si kúpili knihu: Duša a anjel nie sú telo, ale duch. - Dobre! Prečítajte si ju a dajte ju ostatným alebo im poraďte, aby si ju kúpili. Je tu uvedená jasná pravda; ale sú ľudia, ktorí sa držia opaku tejto lži – nie je to bezpečné: lebo ak je duša telom, prečo by sme sa potom mali zdržiavať telesných vecí? Jedzte, pite a veselte sa (Lukáš 12:19)! Ale mýlili by ste sa, keby o všetkých dielach Pr. Ignác si bude myslieť zle. Vyjadrujú priamu pravdu o duchovnom živote, a to všetko slovami otcov, hoci nie je naznačené, kde sa myšlienky berú. Preto by sa mal čítať bez toho, aby ste si ho prebrali. Niekto si dáva mokrý uterák na hruď, niekto, kto je momentálne asketický. A napísal mi. Netýka sa to modlitby, ale prípadov, keď sa pri umelej modlitbe zahreje krv srdca, aby sa zmenšila horkosť krvi. Toto teplo nie je duchovný jav, ale krvavý a pochádza z nadmerného používania umelých techník počas Ježišovej modlitby. V tom je skryté, že za hlavnú vec považujú umelé prevedenie Ježišovej modlitby a krvavé teplo srdca pri tejto skutočnej duchovnej Ježišovej modlitbe. Každý, kto si to myslí, je klamný. To, že si bol prepustený z radu, znamená, že si zaradený medzi starších. Nerobí sa to však preto, aby ste si dopriali lenivosť, ale preto, aby ste sa vo svojom srdci usilovnejšie oddávali duchovným dielam a posvätným skutkom, ktoré sú pred Bohom inteligentné. – Tvoja ľútosť, že málokedy slúžiš, je márna; lebo ste si to nevybrali a bratia vám márne vypichujú oči, lebo nenapravíte smer. Povedz im: moji priatelia, nie je to moja vôľa; za to, že sa pokorne podriaďujem rozkazom našich otcov, mi netreba vyčítať. Je lepšie nemyslieť na súkromie. Ak to potrebuješ, Boh to zariadi, keď príde čas. – Musí tomu predchádzať silný vnútorný ťah. Boh vám žehnaj! Prosím o vaše modlitby. Zachráňte sa! Tvoj dobrý priateľ. 5. júla '91 List 922. Zvláštnosti pri vykonávaní Ježišovej modlitby Nech vám Boh pomáha vo vašom duchovenstve! Ako konáte pri spovedi a prijímaní chorých a starých almužencov, robte tak. Poraďte almužencom a chorým, aby sa modlili k Pánovi duševne zo srdca. To, čo ste napísali o určitých predstaviteľoch Ježišovej modlitby, ktorí položia ruku na stôl a upútajú pozornosť pod prsty, to nie sú vhodné výstrednosti. Ďalšou zvláštnosťou je, že istý človek si prstami pravej ruky udrel do dlane ľavej ruky, a tak si zhromaždil myseľ a modlil sa. – Pozývate ma, aby som vám vysvetlil otázku modlitby. Ale tu nie je čo vysvetľovať. Postav sa s mysľou v srdci pred tvárou Pána a volaj k Nemu: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym! – Toto bude modlitbová práca. V závislosti od toho, ako tvrdo niekto pracuje, Pán vidiac prácu mu dá duchovnú modlitbu, ktorá je ovocím milosti Ducha Svätého. To je všetko, čo treba povedať a pochopiť o Ježišovej modlitbe. Napriek tomu všetko ostatné, čo sa dá vymyslieť, nie je relevantné. – Je to nepriateľ, ktorý odvádza pozornosť od skutočnej modlitby. Starý muž, ktorý počuje hluk a cíti dotyk, už nemá čo povedať, okrem toho, čo povedal: nedávať pozor. Nech zakaždým pridá modlitbu: Otče náš; môže s vierou vysloviť v mene Pána zákaz nad svojimi nepriateľmi! To, že mal červené čelo, bola pravda, pretože ním buchol o podlahu. Nech s tým prestane. Je dobré sa pokloniť. Všetky modlitebné knihy radia robiť to, ale nie je potrebné udrieť na podlahu. List 923. O mojom ústupe. Povzbudenie spovedníkovi Ponáhľam sa vám napísať - o vašej túžbe zastaviť sa vo Vyšenskej pustovni, kde žijem, a porozprávať sa so mnou tvárou v tvár - že sa môžete zastaviť, ale nemusíte sa so mnou rozprávať, pretože som už dlho, dlho nikoho neprijal. Mám na to dobré dôvody. Neviem ich vyjadriť, ale musím priznať, že nemajú asketický charakter. Nie je to moja uzávierka, je to zápcha. Preto, ak nemáte iný dôvod zastaviť sa vo Vyšenskej Ermitáži, potom sa neobťažujte zastaviť. Tvojmu duchovenstvu sa podľa toho, čo píšeš, darí. Nech vám Pán pomôže a dá vám rozum a uvažovanie; modlite sa za to, a keď musíte konať, konajte s modlitbou a vôbec nepripúšťajte svoju vôľu a nerozlišujúcu autoritu. Bunkové pravidlá, ktoré dávate nováčikom, sú dobré. Opakujte im to viac, aby sa naučili uchovávať si spomienku na Boha a smrť a kráčali v skrúšenom a pokornom duchu. Myslím, že to, že dovolíte každému navštíviť St. Secrets, nie je zlé. Vyžadujte však pevné odhodlanie zdržať sa iných hriechov. Toto odhodlanie je skutočnou pokladnicou pre sväté a božské tajomstvá. – A uložiť pokánie a prísne požadovať splnenie. Tých, ktorí opäť hrešia, napomínajte – bez hnevu, ale s ľútosťou – a po povzbudení im to dovoľte s malým zvýšením pokánia. Modlitba je nerušená, keď je v srdci cit pre Boha. Naučte každého rozdúchať tento pocit – modlitbou, kontempláciou Boha a skutkami lásky podľa svojich síl. List 924. Odpoveď niekomu, kto žiada niečo zo svätcovho rúcha. O Levovi Tolstom. Naši liečitelia. Odpovede na otázky týkajúce sa duchovenstva. Všetko vedieť Prekvapila ma tvoja túžba mať nejaké moje oblečenie. Ak si bol môj nepriateľ a chcel by som ti ublížiť, nemohol by som vymyslieť nič pohodlnejšie ako toto. Okolo mňa sa hemžia démoni a často sa im zmocní niečo málo, niekedy viac. Poslal som ti nejaké šaty - ako ich poznajú, okamžite sa ponáhľajú do tvojej cely, a nie len jedna légia, ale počítajú sa. Takže z tohto dôvodu sa nemôžem rozhodnúť poslať vám, čo chcete, pretože nie som váš nepriateľ. Akí sú to hlúpi študenti, že veria L. Tolstému, ktorý v nič neverí. Nemá Boha, dušu a nič posvätné. Píše nezmysly len preto, aby zmiatol veriacich a všetko vykladá krivo. – Vo bojovníkoch a vojnách Boh často prejavoval viditeľné požehnanie, a to v starom aj v novom zákone. Koľkí z našich princov sú oslavovaní svojimi relikviami? ktorý napriek tomu bojoval. V Kyjevsko-pečerskej lavre sú v jaskyniach relikvie bojovníkov. Bojujú z lásky k svojim, aby neboli vystavení zajatiu a nepriateľskému násiliu. Čo robili Francúzi v Rusku? a ako sa s nimi dalo nebojovať. Je možné, že ich presvedčenie kolíše aj o uctievaní ikon?! Toto na nič nevyzerá. Buďte voči nim nemilosrdní. – Nedovoľte to, pokiaľ nesľúbia, že zmenia svoje myšlienky. To, že sa na teba mylne pozerajú a považujú ťa za svätého, nie je pre nich veľký hriech. Ale ak si naozaj myslíš, že si svätý, tak to nie je bezpečná záležitosť. Zamyslite sa nad tým pred Božou tvárou a dokážte pokoriť svoje myšlienky. Áno, máte však liečiteľov. To sú tí, ktorí vás nechvália, ale obviňujú. Naozaj vás obmývajú, a aj keď si čo i len myslíte, že patríte medzi svätých. Áno - stojí za to zistiť, prečo sa iní exkomunikujú z prijímania; možno im svedomie po spovedi povedalo niečo, čo ich aj napriek tvojmu dovoleniu zaväzuje. Skutočnosť, že sa na tých, ktorí sa priznávajú, nepozeráte tvrdo, je v poriadku. Nedovoľte však na svoju adresu nič vtipné. Buďte srdeční, priateľskí – slovom, pohľadom aj spôsobom, no bez vtipov. V opačnom prípade si budú myslieť, že škrtáte. Milujte svojich študentov – tak to má byť. Ale neexistuje telesná láska? – Presvedčte sa sami a nenechajte ju tak. Zdá sa, že to nie je úplne ťažké rozlíšiť. Je dobré, že máte večer otvorené dvere pre tých, ktorí potrebujú vaše slovo. Počul som, že v Optine Hermitage spovedník dlho nezatvára dvere a niekedy sa k nemu uchýlia aj o polnoci. Tí novici, ktorí chodia takmer každý deň, ak prídu kvôli duchovným potrebám, nech idú. Ale vždy s nimi hovorte len o duchovných veciach, a keď povedali, čo sa patrí, pustite ich. Ponechaný sám, vyznaj všetko Bohu a pros Ho o napomenutie vo všetkých prípadoch. A nezabudnite sa za mňa modliť, lebo som zaťažený mnohými neduhmi; najmä láska k zosnulému životu a arogancia. Myslím si, že som vševed a taký čmáranica, že nič také na celom svete neexistuje a nikdy predtým nebolo a pravdepodobne ani nebude. Tvoj dobrý priateľ. 30. októbra '91 List 925. O nočných znesväteniach. O starom mužovi ochladzovanom duchmi Pokiaľ ide o nočné znesvätenie, nemožno sa držať jedného pravidla, pretože tu sú rôzne okolnosti. Dochádza k odtoku vlhkosti, ktorá je úplne nevedomá a inokedy sa to deje s vedomím, ale bez akejkoľvek žiadostivosti, fyzickej aj duševnej, a dokonca aj s odporom voči nej vo sne. Tieto dva prípady nepredstavujú prekážku ničomu, ani prijímaniu tajomstiev a slúženiu liturgie. Stačí byť úprimne skrúšený a povedať to svojmu spovedníkovi. Ale keď sú hanebné sny so žiadostivosťou, súhlasom a túžbou, potom, keď sa to priznal spovedníkovi, je lepšie zdržať sa toho, čo ste povedali, a všetkého ostatného, ​​čo si vyžaduje zvláštnu čistotu, kým sa všetko zlé nevyparí z duše a tela. - Spovedník však pri pohľade na jeho tvár môže všetko vyriešiť, lebo je tu aj krajná núdza - Pozri do knihy Barsanuphius a Ján, zdá sa, že áno; Zdá sa, že to má aj sv. Climacus a hlavne Cassian. Pýtali ste sa tých, ktorých tonzúrovali: budete ma počúvať? "Zdá sa mi, že to nemôžete povedať, musíte poslúchnuť opáta alebo šéfa." Čo má robiť starý muž, ak ho v noci sužujú démoni? - Nech je to tak, ako je to bez pridania. – Nech odhodí všetok strach a postaví sa tomu bez rozpakov a plachosti. Nech sa chráni znamením kríža a modlitbou, nech na nich pľuje, karhá a posiela do pekla. V živote sv. Antonia má na to ponaučenie. Nájdite a prečítajte staršiemu. – Hlavná vec je nebáť sa a odohnať ich s pocitom sily v Pánovi. List 926. Znak na rozlíšenie niekoho stojaceho v klame. Rada spovedníkovi Dostal som obidva vaše listy. Chcel som odpovedať na prvý, ale potom prišiel druhý. – V oboch listoch je hlavnou témou, či istý nováčik, ktorý sa s vami nanovo stotožnil, ktorý sa to naučil z príbehov tuláka, dobre hovorí Ježišovu modlitbu. - Myslím, že je to dobré. Ak by bol v blude, okamžite by sa to prejavilo v jeho trochu divokom pohľade a najmä v jeho tvrdohlavosti stáť si za svojím. Ak to tak nie je, môžete tomu nováčikovi pokojne dovoliť, aby pokračoval vo svojej práci. Len mu vštepujte, že keď sa modlí, má mať bázeň pred Bohom a nehynúcu spomienku na Boha, najmä aby okamžite povedal, keď sa v tejto jeho práci stane niečo zvláštne. Vašou druhou témou je, ako vediete záležitosť priznania a riešenia. – Myslím, že to nie je zlé. Medzi svoje malé modlitby však zaraď aj modlitbu, aby ti sám Pán zo svojho milosrdenstva dal inšpiráciu a vedenie, čo máš robiť. Nikdy nekonaj drzo a svojvoľne (to je to, čo chcem), ale vždy s pokorou a bázňou pred Bohom. Dlhujem vám viac ako jednu odpoveď – ale myslím si, že nič, pretože hovoríte o niečom, o čom vám nemám čo povedať, okrem – ukľudnite sa, ako viete. - Ale vo svojom poslednom liste hovoríte o vážnej veci - o schéme. "Môžeš sa žartom smiať a nie je o čom premýšľať." Ale ak vezmete schému tak, ako by ste mali, nebudete na ňu môcť prestať myslieť. Toto sú myšlienky, ktorými by ste si mali naplniť hlavu, keď sa k vám dostanú fámy, že vás chcú uniesť. – Prvá myšlienka je, že to chcú iní, nie vy sami. Už to nie je vaša potreba, ale niečo okrem vás. - Nech sú autormi títo ostatní; ale v takej dôležitej veci, akou je schéma, by nemali konať podľa vlastnej vôle, ale mali by brať ohľad aj na tých, ktorých chcú oklamať. "A musia sa ťa opýtať, či chcú robiť veci podľa Boha." – Tu je vaša druhá myšlienka: čo by ste mali povedať, keď sa vás pýtajú? - A premýšľajte o tom. – Pýtate sa ma, čo by ste mali robiť. Nemôžem povedať nič rozhodujúce. Rozhodnite sa sami. – Schéma ukazuje, že nositeľ je mŕtvy alebo je mŕtvou osobou; ale živý. Mŕtvy pre tento život, ale žiť iný život. Na schéme je veľa krížikov. To znamená, že schema-mních je ukrižovaný, visí na kríži a nemôže sa hýbať. – Ak máte toto sebaukrižovanie, alebo po ňom vrúcne túžite a ste pripravení pre to urobiť čokoľvek; potom to bude znamenať, že ste pripravení na schému. - Teraz vyriešte problém. Ale ak ste ešte neboli ukrižovaní a vaša túžba po ukrižovaní je dvojnásobná, potom je lepšie chvíľu počkať, aby ste sa namazali. Čas vydrží. Nie si starý. Ale tu je návod, ako môžete veci obrátiť. Sebaukrižovanie je vnútorná záležitosť. Nezáleží na tom, či to má vonkajší náznak alebo nie. Vnútornému to nič nepridá. Ale tu je to, čo sa môže stať: bude svedectvo o sebaukrižovaní, ale nebude tam žiadne sebaukrižovanie. – Čo sa stane v tomto prípade, únos?!! Komédia je na smiech. Ľudia M.B. nebudú sa smiať a anjeli sa nebudú smiať, ale skôr plakať. Smiech vyvolajú iba démoni, a to taký, že keby sa nám otvorili uši, aby sme ho počuli, všetci by sme ohluchli. "Samozrejme," chýbajúce sebaukrižovanie počas svätyne sa dá neskôr upraviť, "ale kto vie, čo sa stane potom?" O. Ján z Kronštadtu je Boží muž. Jeho modlitba k Bohu je úspešná vďaka jeho veľkej viere. Nech ho Pán zachová v pokore a oddanosti Jeho svätej vôli a v sebaobetovaní. – Nemá len jednu knihu, ale až 15 a viac. Skúste si ho kúpiť. Nie sú všetky veľké, ako ten, ktorý máte vy. Obraz spovede, ktorý poznal, bol pravdepodobne zachovaný s požehnaním metropolitu. Ale oh. Súkromne sa spovedá Ján a potom všetci tí, ktorí nemajú čo povedať alebo sa opýtať. – Nie je tam do 200 ľudí, ale 2000 ľudí. Tvoj dobrý priateľ. 20. júla '92 List 929. Začiatočníkom nie je hneď dané pravidlo Ježišovej modlitby. Čo by sme mali predovšetkým hľadať cvičením v modlitbe? O dovolení priznať sa Dlho som ti neodpovedal. Vinný! – Medzitým ste položili veľmi dôležité otázky. – Prvá je o Ježišovej modlitbe. "Myslím si, že starší robia dobrú prácu a nevnucujú toto pravidlo modlitby začiatočníkom." Musíme počkať, kým ten, kto začal pracovať, bude pracovať v kostole a doma; a len ho inšpirujte, aby sa vždy zo srdca modlil so spomienkou na všadeprítomného Boha, ku ktorému sa modlí, a s porozumením modlitebným slovám, veriac, že ​​Pán je nablízku, počúva jeho modlitbu a je pripravený splniť jeho prosbu, ak sa správne modlí. Udržujte to v tomto poradí po dlhú dobu. Potom, keď si zvykne takto pozorne sa modliť, odovzdajte mu pravidlo Ježišovej modlitby. Pri vytváraní tejto modlitby naučte študentov, aby sa neobmedzovali iba na zapamätanie si slov, ale aby mali Pána vždy pred očami v mysli, a keď k Nemu obracia slová modlitby, správajú sa tak, ako by sa správali, keby stáli pred cisárom a o niečo ho prosili. – Nech je duch zlomený a srdce skrúšené a pokorné. Nováčik, ktorý si napísal Ježišovu modlitbu na srdce, zrejme vložil všetku silu modlitby do slov. – Nech sa naučí chodiť v Božej prítomnosti a robiť každé dielo poslušnosti najlepším možným spôsobom s vedomím, že Pán na neho hľadí a za dobrý výkon poslušnosti mu pripravuje odmenu a za nedbalý výkon (pokiaľ mu to prejde) buď nič, alebo niečo trestuhodné. Takto si zvykne modliť sa inteligentne a sčítane. To, čo by sme mali hľadať prostredníctvom modlitby, je zasadiť do srdca tichý, ale vrúcny cit pre Boha, ktorý nezmizne; nehľadať nadšenie a zvláštne hnutia, a keď Boh posiela zvláštne modlitebné city, ďakovať za ne a neprivlastňovať si ich a neľutovať sa, keď odchádzajú, ako o nejakej veľkej strate, ale vždy pokorne zostúpiť od nich k tichému citu k Pánovi. Druhá je o povolení. Urobíte dobre, že dovolíte nariekajúcej osobe priamo, bez uloženia pokánia; ale povedz mu: brat, zachovaj tohto zlomeného ducha a obnov ho, keď zoslabne. - A tomu, kto sa chladne vyzná - keď mu to dovolíš, povie: brat, daj si pozor, aby si v sebe získal a posilnil skrúšeného ducha - a na to - urob tri poklony k zemi v kostole alebo doma s modlitbou: skrúšeného ducha, skrúšené srdce a daj mi pokorne, Pane! List 930. Rôzne návody na duchovnú prax Ste v rozpakoch za svoju duchovnú službu. "Nemôžeš sa hanbiť: toto je veľmi dôležitá vec." Ale modlite sa, aby vás Pán zakaždým napomenul. Zaveďte túto modlitbu do svojho pravidla modlitby a kedykoľvek inokedy, ak vaša myseľ stúpa k Bohu, pridajte modlitebné slovo o svojej spiritualite. Táto výzva k Bohu so strachom pritiahne pomoc od Pána. Vezmite si príklad z Ap. Pavol, ako prísne zaobchádzal s incestným človekom; a potom, keď sa úprimne kajal, hneď mu všetko odpustil a začal sa zaňho prihovárať pred Cirkvou. Úprimné pokánie otvorilo hriešnikovi cestu k odpusteniu. Pozrite sa na tých, ktorí sa blížia k spovedi, a len čo uvidíte pokánie, dovoľte to. "Ale nie je možné vytvoriť pravidlá pre všetky nepredvídané udalosti vo veci priznania." Modlite sa, aby vás Boh napomenul. O poklonách v jedálni ste sami povedali, že by ste nemali zasahovať do príkazov rektora. Ale – nie je čo povedať. - Pretože tí, ktorí upadajú pod toto pokánie, sú v rozpakoch, preto sa udeľuje pokánie, aby ten, kto zhrešil, bol citlivý. Tu nie je ponižovanie za modlitbu, chorý je uzdravený, klania sa – aby sa hriešnik modlil. O duchovných – porozprávajte sa tam so svojimi spovedníkmi. Máte ich tam pomerne dosť. Takže interpretujte, zverte sa jeden druhému so svojimi ťažkosťami a rozhodnite sa spoločne, čo robiť. Prísnosť je dobrá vec. Ona vytriezvie. Ale stáva sa, že vás to odradí od priznania a uvrhne vás do zúfalstva. Zhovievavosť oslabuje odhodlanie kajúcnikov pre dobrý život a niekedy dochádza k opačnému účinku. Buďte múdri, pretože vám Boh pomôže. Porušovatelia 7. prikázania sa množia a diverzifikujú. čo budeš robiť? Korene týchto skutkov ležia príliš hlboko v našej prirodzenosti a padajú akoby proti našej vôli. Tento boj je ťažší ako všetky ostatné. Ale inšpirujte ich k boju a ostatní nájdu silu odolať týmto útokom. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! Prosím o vaše modlitby. List 931. Rady o duchovných pokračujú. Test Seraphim Urobili z vás spovedníka a znášajte túto poslušnosť. Ak máte v tejto záležitosti nejaké nejasnosti, poraďte sa so svojimi staršími alebo sa opýtajte opáta, bez toho, aby ste povedali mená osôb, ktoré sú do tejto záležitosti zapojené. Dobre ste opátovi odpovedali, že sa vám nezdá vhodné hovoriť mu o záležitostiach kajúcnikov. Nikto by to nemal vedieť - dokonca aj vy sami sa snažíte zabudnúť. Myšlienka prichádza k vyhýbaniu sa prijatiu kajúcneho. Teraz je to mimo vašej kontroly. Bolo možné neprijímať duchovných; a teraz je príliš neskoro na to myslieť. – Ale každého láskavo prijmi, od každého žiadaj ľútosť, pokánie a pevný úmysel zdržať sa hriechov. Ak vám niekto chladnokrvne povie, že urobil to a to, môžete tomu človeku povedať: choďte na týždeň do kostola a modlite sa, aby k vám prišiel duch kajúcnosti a odhodlania nehrešiť. A potom príď, pozriem sa. Tomu, kto hovorí, že je s ním vždy serafín, povedzte, aby tohto serafína vyskúšal, totiž či verí v Pána Ježiša Krista a nech na seba dá znamenie kríža. „V knihách o vlasti je to takto napísané,“ a anjeli, ktorí boli takto mučení, chválili tých, ktorí ich mučili. Nepriateľ nemôže tolerovať znamenie kríža. Neexistujú žiadne prekážky, aby mohol prijať prijímanie. Tí, ktorí poznajú ranné a nočné modlitby naspamäť a robia to dobre. A nechajte ich čítať, len pomaly, s myšlienkami a pocitmi, ktoré sú vyjadrené slovami modlitby. Je lepšie modliť sa týmto spôsobom ako z modlitebnej knižky. Je dobré naučiť sa naspamäť evanjelium a žalmy. Požehnaj za to všetkých. O tom, že odišiel do dediny a chce sa oženiť, máme slová Apoštola: lepšie je oženiť sa, ako stratiť život (1 Kor 7,9). Ak to prekoná, pôjde mu to lepšie; a ak nedúfa, že to prekoná, nech sa ožení. Vo svojom predchádzajúcom liste ste spomenuli niekoľkých bratov, ktorí vám všetko prezrádzajú. To je dobrá vec. Prijmite to a povedzte im pointu. Jeden z nich, hovoríte, vytvára duševnú modlitbu podobnú tej, ako Simeon Nový teológ opisuje nie skutočný obraz modlitby. - Neviem, ako povedať, čo mám robiť s takýmito ľuďmi. – Myslím, že im môžeme povedať: hlavná vec je stáť vo viere, že Pán Ježiš Kristus existuje a je blízko, každý vidí, čo je vo vašej duši. A s touto vierou k Nemu volaj. – Neber do úvahy také predstavy, aké majú vyjadrovať pravdu – to znamená, že v skutočnosti je všetko v nebi tak, ako si predstavuješ. Lebo toto nikto nevie. Necháme zatiaľ samotnú predstavivosť. Len nepredpokladajte, že sú pravdivé. List 932. Vysvetlenie spovedníkovi o meškaní rozuzlenia, istých počutých hlasoch, knihách pre začiatočníkov a únave. O histórii Ježišovej modlitby Zablahoželali ste mi k začiatku pôstu a ja vám blahoželám k jeho koncu. - Tak vášnivý! – Nech sa vášne Pána vtlačia do vášho srdca a spôsobia zodpovedajúce pocity skrúšenosti a pokory! Vo svojom predchádzajúcom liste, liste Genvar, ste napísali, že dovoľujete každému pristúpiť k tajomstvám sv. To je veľmi milosrdné a myslím si, že to nie je ohavné voči milosrdnému Pánovi. Ale tiež si myslím, že by nepomohlo uvoľniť tých, ktorí prídu. Úprimné pokánie je vždy hodné zhovievavosti; ale tých, čo prídu na spoveď ľahostajne, možno nejako vyburcovať. Opýtajte sa niekoho iného, ​​či je možné jeho vyriešenie o nejaký čas odložiť? Nesťažilo by mu to nejako? Ak je to možné; potom to odlož a ​​na tento čas ulož pokánie - poklony, zdržanlivosť v jedle a spánku a ešte viac skrúšenosť. Keď to úprimne splní, tak mu to dovoľte. – A napomínaj ich, aby sa zdržiavali hriechov. Písali ste aj o vypočutí určitých hlasov - myšlienkou starých otcov bolo nevenovať tomu pozornosť bez toho, aby ste sa ponorili do dôvodov. Myslite na to aj vy a učte ostatných. Nepozornosť zahanbí vašich nepriateľov a prestanú robiť také zázraky. Aké knihy odporúčame čítať začiatočníkom? – Ktoré sú verejne dostupné? Čo sú: svätý Chryzostom, Efraim Sýrsky, Abba Dorotheos, svätý Tichon. – Môžem mať dovolené čítať nejaké príbehy? Môže. Nech si prečítajú Chet-Minea. Príbehy a romány sú tiež príbehy. Ale všetko je každodenného charakteru. Je lepšie sa ich nedotýkať. - Môžete zaútočiť na toho zvodného. Keď ste unavení z rozhovorov s tými, ktorí prichádzajú, potom po ich odchode sa zrazu nepostavte k modlitbe, ale vopred sa v duchu upokojte, potom splňte svoje modlitby a zažeňte lenivosť. Toto je zlý hosť a nepríde sama. Zo skutočnosti, že sa nespomína Ježišova modlitba, nemožno usúdiť, že sa nepoužívala. Nejde o slová, ale o krátku modlitbu. Tento nebol jediný používaný. Svätý Kasián píše, že v Egypte používali nasledujúcu modlitbu: Bože, príď mi na pomoc, Pane, usiluj sa o moju pomoc. - Na iných miestach sa používali iné modlitby, ako napríklad: mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý. Tiež: Ako človek, ktorý zhrešil, zmiluj sa nado mnou ako štedrý Boh, keď vidíš slabosť mojej duše. – Medzi nimi je Ježišova modlitba. – Ale potom – prednosť má Ježišova modlitba. Účelom krátkych modlitieb je podporiť zhromažďovanie myšlienok a triezvosť. Sila nie je v slovách, ale v cite pre Boha. Čoskoro sa vytvorí medzi tými, ktorí pracujú na modlitbe. Toto je duševná modlitba. Myseľ, stojaca v srdci, vidí Boha a inteligentne sa k Nemu priznáva tým, že Ho vzýva. Cit pre Boha je neprestajná modlitba bez slov. List 933. Ťažké otázky o prijímaní ...starý muž, ktorý sa modlí, až sa spotí, sa zdá byť vo vašej otázke: je to možné, je to dobré, je dovolené to urobiť. Ak z toho získa hmatateľný prospech, potom je dobré, aby takto konal. Ale to, že sa pokúša vnútiť každému rovnaký spôsob, ako opraviť svoje pravidlo modlitby, je nespravodlivé a nebezpečné. Pretože nie každý má rovnaký sklad, ale každý má svoj vlastný. Tiež: ak si myslí, že každý by sa mal takto povinne modliť, tak obraz svojej modlitby považuje za podstatný, ale nemôže byť taký, keďže je vonkajší a telesný. Ak starší dostáva úžitok zo svojich úklonov, až sa spotí, nie je to kvôli tomu, ale kvôli tomu, čo je vnútorné – mysľou a srdcom stúpa k Bohu správnym spôsobom, a nie preto, že sa unaví a potí. – Medzi ostatnými staršími je modlitba vysoká a silná nie z takéhoto klaňania sa, ale z vnútorných modlitebných dispozícií. Pre ostatných bola nenapodobiteľne vysoká aj bez úklonu. Bol jeden starec - a asi nebol jediný, ktorý zdvihol ruky k nebu pred jedlom o tretej hodine - začal sa modliť a modlil sa takto stojac až do rána, keď vyšlo slnko, a svojím pôsobením ho prebudilo. Že starejší niečo vyčítal N, to je liečivý liek pre N. A nech ho užíva. List 935. Kto má čítať modlitbu dovolenia nad pohrebnou službou. O adoptívnych otcoch, duchovnej prísnosti a zázračných ikonách Vo vsetkych pripadoch, ktore mas predpisane, na jednej strane volu opat a na druhej pravna forma veci. Myslím, že je lepšie vždy poslúchnuť opáta. Veliaci opát preberá zodpovednosť za to, čo prikazuje, v určitom ohľade nie je úplne v poriadku a môžete to urobiť bez strachu z odpovede pred Bohom. Modlitbu dovolenia by mal na pohrebe prečítať ten, kto ho pred smrťou vyspovedal a dal mu sväté prijímanie. Ale kvôli poslušnosti to môže urobiť každý z tých, ktorí sa zúčastňujú pohrebnej služby, keď je nariadený. Tu by sa dalo povedať, že všetky pohrebné služby sú povolené. Prečítajte si povolenie bez rozmýšľania, len sa modlite, aby Pán odpustil zosnulému. Je tiež možné prijať neznáme tonzúry z evanjelia po vypočutí ich krásnych sľubov. Zložili sľuby a hlavný správca, opát, zabezpečuje, aby ich plnili tí, ktorí ich skladali – a o to by sa mali postarať všetci bratia. Aký zmysel má bratstvo? – Zapisujete si tých, ktorých ste adoptívnym otcom, a vrúcne sa za nich modlíte, pričom ich ďalšie úspechy v mníšstve zverujete najmilosrdnejšiemu Pánovi. Poslušnosť v nemocnici a v chudobinci je pre vás najplodnejšou duchovnou službou. Akúkoľvek útechu, ktorú poskytnete osobám týchto inštitúcií, Pán prijme pre seba a odmení vás útechou. Možno je to trochu ťažké. Ale Pán je blízko a vidí dielo. Uplatni celé svoje srdce k tejto poslušnosti. To, čo vám povedal Sky N, bola láskavá reč. Prísnosť pravidiel radšej nasmerujme na seba a ostatných nechajme na Pána, ktorý vidí slabosti slabých a zmiluje sa nad nimi. Povolenie k spovedi skôr podnecuje osobu, ktorej je dovolené, aby bola dobrá ako najspravodlivejšie pokánie. Dostal som, čo ste poslali. Ikona svätca je veľkolepá. Prilepte ho na tabuľu a bude tam ikona ako ostatné. Stačí prekryť lakom s alkoholovou maľbou. Najprv prilepte plátno na dosku a ikonu papiera na plátno a potom ho zakryte lakom. urobím to. Kalendáre sú všetky dobré. Ale najlepšie zo všetkého je Gatsuka, ktorý ako prvý vynašiel kalendáre tohto typu. Majú všetko – bez ohľadu na to, s čím potrebujete pomôcť; a to je prvá výhoda kalendárov. Boh ti otvoril cestu k práci na tých, ktorí sú chorí na duši i na tele. Najpotrebnejšia a najvzácnejšia záležitosť, na nápravu ktorej nestačí len ľudská múdrosť, aj keď máte na čele sedem siah. Jediný Boh je tu skutočným Učiteľom. Spasiteľ o celom kresťanskom živote povedal, že na to musíme mať iba jedného Učiteľa, Krista, ale toto sa deje predovšetkým v diele vašej práce. Nech vás Pán neopustí so svojím napomenutím a pomocou! List 937. O modlitbe ústnej, duševnej a srdečnej O Ježišovej modlitbe vykonanej slovne, duševne a srdečne 3. O modlitbe vnútorného srdca. Evanjelium hovorí: Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba a vezme svoj kríž (Mt 16,24). Ak použijeme tieto slová na prácu modlitby, budú znamenať nasledovné: ktokoľvek sa chce zákonite snažiť v modlitbe, nech sa najprv zriekne svojej vôle a vlastného chápania a potom nesie kríž, teda duševnú a fyzickú prácu, ktorá je pri tomto výkone nevyhnutná. Keď sme sa celí venovali bdelej Božej starostlivosti, musíme pokorne a samoľúbo znášať túto prácu pre skutočné dobro, ktoré sa horlivej modlitebnej knižke daruje od Boha vo svojom čase, keď Boh zo svojej milosti stanoví hranice našej mysle a znehybní ju so spomienkou na Boha v srdci. Keď sa takýto stav mysle stane niečím prirodzeným a trvalým, otcovia to nazývajú spojením mysle so srdcom; s takouto štruktúrou už myseľ nemá túžbu byť mimo srdca; naopak, ak je kvôli nejakým okolnostiam alebo mnohým rozhovorom mimo pozornosti srdca, potom má nekontrolovateľnú túžbu vrátiť sa do seba opäť s akýmsi duchovným smädom a s novým elánom začať znovu budovať svoj vnútorný domov. Pri takejto štruktúre srdca sa v človeku všetko presúva z hlavy do srdca a potom akoby nejaké inteligentné svetlo osvietilo celé jeho vnútro a čokoľvek robí, hovorí alebo si myslí, všetko sa deje s plným vedomím a pozornosťou. He can then clearly see what thoughts, intentions and desires come to him and willingly compels his mind, heart and will to obey Christ, to fulfill every God’s and father’s commandment; každá odchýlka od nich je zahladená pocitom úprimného pokánia a skrúšenosti s nepredstieraným súcitom a bolestným, pokorným pádom k Bohu, prosiac a očakávajúc pomoc zhora pre svoju slabosť. A Boh, hľadiac na jeho pokoru, ho nezbavuje svojej milosti. Uvedomte si, že úprimná modlitba prichádza k srdcu niektorých rýchlo a nie tak rýchlo na iných. Poznám troch ľudí: jeden prišiel hneď, ako to bolo povedané v túto hodinu; ďalší prišiel o šesť mesiacov; tretí - po desiatich mesiacoch; a jednému veľkému staršiemu - o dva roky. A prečo sa to deje - to vie len Boh. Vedzte tiež, že pred zničením vášní je iná modlitba a iná po očistení srdca od vášní: prvá je pomocníkom pri očistení srdca od vášní; a druhá je akoby akousi duchovnou zárukou budúcej blaženosti. Do this: when you feel the entry of the mind into the heart and the impact of prayer; then give complete freedom to such prayer, removing everything unfavorable to it; a kým je tam, nerobte nič iné. Keď necítite takú príťažlivosť, modlite sa verbálne s úklonmi a snažte sa všetkými možnými spôsobmi udržať svoju pozornosť vo svojom srdci pred tvárou Pána. Tento spôsob modlitby zahreje aj vaše srdce. Buďte triezvi a bdejte, najmä počas úprimnej modlitby. Nikto nie je Bohu milejší ako ten, kto sa zapája do správnej a úprimnej modlitby. Keď je to pre teba nepohodlné alebo keď nie je čas na modlitbu, zachovaj v sebe všemožným spôsobom ducha modlitby, t. j. udržuj Boha vo svojej pamäti a všemožne sa namáhaj svojimi inteligentnými očami, aby si Ho videl pred sebou so strachom a láskou, a cítiac Ho pred sebou, s úctivou podriadenosťou vo všetkých svojich záležitostiach, odovzdaj sa Jeho všemohúcnosti, všemocnosti, vševedúcnosti slovom a myšlienkou pamätáš na Boha a Jeho svätú vôľu. V tom skrátka spočíva duch modlitby! Pre milovníka modlitby je potrebné, aby mal tohto ducha a pokiaľ je to možné, s neustálou srdečnou pozornosťou vnášal svoje chápanie pod Božie chápanie a pokorne a s úctou sa Mu podriaďoval; tiež podriaďte svoje túžby a túžby Božej vôli a úplne sa odovzdajte do Božej mysle a Božej vôle. „Všetkým možným spôsobom sa musíme postaviť proti duchu svojvôle alebo túžbe a nutkaniu konať bez toho, aby sme sa za niečo hanbili. Tento duch šepká: Nemôžem to urobiť, nemám na to dosť času, alebo ešte nie je čas, aby som to zobral na seba, musím počkať, alebo ma prekážajú povinnosti poslušnosti a podobne. Kto ho počúva, nikdy sa nenaučí modliť. – V spolupráci s týmto duchom je duch sebaospravedlňovania, ktorý začína a začína konať potom, čo niekto, unesený duchom svojvoľnej pôžitkárstva, urobí niečo, pre čo ho trápi svedomie. Potom duch sebaospravedlňovania používa rôzne zvraty, aby oklamal svedomie a aby sa jeho nesprávnosť javila ako správna. – Nech vás Boh chráni pred týmito zlými duchmi. List 938. Láska a zákon Láska ku všetkým zákonom a cnostiam, nielen evanjeliovým, ale aj ľudským – občianskym – je základom; preto každý čin, ktorý je v súlade so zákonom, je v súlade aj s láskou a každé hodnotenie činu, v súlade so zákonom alebo spravodlivé, je v súlade s láskou. Ale láska je vyššia a širšia ako zákon. Existujú skutky lásky, ktoré nie sú určené pozitívnym zákonom, ale vôbec nie sú nezákonné; ale činy určené zákonom a nevykonané osobou podriadenou zákonom sú nezákonné a odporujú láske, aj keď majú tendenciu niekomu prospieť. Je to dôležité najmä v právnom zmysle. Ak sudca oslobodí vinníka v rozpore so zákonom, alebo udelí odmenu nehodnému, potom, aj keď je zjavne dobrý, urobí dobre vinníkovi a nehodnému, ale urobí viac zla ako dobra, čím poruší lásku k spoločnému dobru, moci a pravidlám. Chvála, hovoríš, milosť na súde. Budem teda konať chvályhodne, ak budem môcť preukázať milosrdenstvo bez toho, aby som porušil spravodlivosť súdu; inak by moja česť mala byť bitá batogmi. Milosrdenstvo musí byť spojené s pravdou. Jedným slovom, základom, motiváciou a cieľom spravodlivosti musí byť láska. Nie je Kristov kríž tým najlepším riešením tejto kontroverznej otázky? Aká je nekonečne veľká láska a spolu aká nekonečne veľká spravodlivosť! List 939. O Ježišovej modlitbe Sila nie je v slovách Ježišovej modlitby, ale v duchovnom rozpoložení, v bázni Božej a oddanosti Bohu a v neustálej pozornosti voči Bohu a Jeho duševnému postaveniu. Ježišova modlitba je len sprievodcom a nie samotnou podstatou veci. Zaviažte sa žiť v Božej pamäti a kráčať v Božej prítomnosti, a to jediné vás privedie k dobrému koncu. To všetko je z milosti Božej. Bez Božej milosti sa nedá nič duchovné získať iným spôsobom. Len čo sa milosť usadí v srdci, potom všetko pôjde tak, ako má. Máme Pána Spasiteľa, ktorý chce každého spasiť; Treba ho trápiť a dá mu to. Prijmite pokorné nepripisovanie sebe samým, uvedomte si iba svoje nedostatky, hriechy a opomenutia a bolestné výkriky zo srdca: „Bože, buď milostivý mne, hriešnikovi.“ A milosť Božia z vás nikdy neodstráni svoj tieň a kryt. List 940. Mníška bez tonzúry a sľubov Zvyknite si chodiť v prítomnosti Božej, v spomienke na Boha, alebo pod Božím zrakom, a k tomu pridajte spomienku na smrť. Z nich bude pochádzať strach z Boha. A potom nebudete potrebovať ďalších učiteľov. Ste napoly laička a napoly mníška, no vaša láska k samote a duchovným záľubám jasne ukazuje, že mníška víťazí nad laikou. Takto pokračujte ďalej a dosiahnete to, že laička zamrzne a vy zostanete skutočnou mníškou, hoci bez tonzúry a sľubov. List 941. Smrť je brána do vlasti. Naša spása je v kríži Aká bola tvoja modlitba, keď tvoj brat zomrel? "Pane, zdvihni ho"? Podľa tvojich slov sa ukazuje, že život tu je šťastie nad šťastím a smrť je bránou k utrpeniu. V skutočnosti je smrť bránou do vlasti pre blažený život. A musíme sa opýtať: prečo tu inak zostať? Alebo – vďaka Bohu, konečne išiel domov! Prečo ti vzali brata? Pretože si zaslúži pokoj a vy budete stále trpezliví. Ak N.N. nevzdáva sa trpezlivosti, ale len hľadá inšpiráciu, akú sama vyjadrila: pribiť ju na kríž? Naša spása je v kríži, totiž v utrpení kríža. Cez zbytočný smútok a utrpenie sme vštepení do Kristovho kríža a z neho prijímame moc kríža, očisťujúci, posväcujúci a priťahujúci Božiu priazeň. Úzka a smutná cesta je priamou cestou do neba. Boh ju žehnaj! Nech jej Boh dá, aby trpela a v utrpení našla božskú útechu, neklamná. Každá márna, samoľúbostne znášaná - Božia koruna je už nasadená na hlavu, ale nech sa neodhodí. čo si želáte? Buďte s Pánom a častejšie sa k Nemu obracajte v modlitbe. Prečítajte si sv. Kniha nie je veľa, ale s odôvodnením. Buďte vďační. Mohlo by vás zaujímať: