Выпуск 5

Писмо 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 787 78 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 81818 810 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 848 834 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 87878 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 890 897 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 912 929 929 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 Писмо 759. Писма за ова до свети Теофан: митрополитот Московски Филарет, митрополитот Петербург Исидор. Одговорно писмо на свети Теофан до митрополитот Исидор Вистинската причина за пензионирањето на Неговата милост Теофан Имаше голема конфузија кога свети Теофан реши да го напушти своето Владимирско стадо. Некои тоа го ставаат во врска со истрагата што му ја додели Светиот синод во врска со привремениот неред во Дивеевскиот манастир. Несомнено е дека за архипастирот, на кој му било тешко некого да опоменува и, во случај на итна потреба, тоа му го доверил на клучот на соборниот храм, истрагата за сторителите на манастирот Дивејево била голем товар. Сепак, истрагата беше спроведена на тој начин што Светиот Синод ги одобри сите наредби на десничарот Теофан, како што може да се види од оригиналните писма приложени до него од Филарет, митрополит московски и Исидор, митрополит Санкт Петербург: Високопреподобен Владика, пречесен брат! Сега го примив и прочитав твоето писмо: и најнапред взаемно ви го упатувам бакнежот на заедништвото и радоста во името на Господа, Единородниот Божји Син, Кој дојде во телото во светот за наше спасение. – Неговата благодат и мир нека бидат со вашиот дух. Во врска со случаите Дивејево, подобро би било да се обратите кај водечкиот член на Синодот или Синодалниот главен обвинител: бидејќи јас официјално учествував во овие случаи додека не го извршив указот на С. Синодот, кој ми наложи да ја набљудувам истрагата и да ја изнесам со мислење. Истрагата е завршена; моето мислење е претставено; и ми заврши задачата што ми беше дадена. Меѓутоа, ако сакавте да ми покажете братска доверба преку пренесување информации и барајќи мое мислење за одредени прашања, тогаш со братска искреност ќе го кажам она што го разбирам: Навистина требаше да се смени деканатот на Дивеевскиот манастир. Таа презеде интензивни мерки за да состави список на сестри во корист на новиот шеф на Гликерија, а во него ги вклучи и лудите и отсутните. Благајникот, според истражителите, претходно се однесувал непристрасно во однос на странките; а по изборот на оваа функција почнала силно да ја поддржува како газда Г. Можеби би можела да се образложи со неа, но кога веќе сте дозволиле да се промени, враќањето назад би било штетно. Старицата протерана во Ардатов заслужува внимание. Таа ја признала својата вина и му рекла на Правопреподобниот Нектариј: Јоасаф нè прогонуваше, а вие нè гоните; Господ ќе те казни. Ова конечно беше кажано по бескорисно, скромно молење за Елизабета. Пречесниот можеше со рамнодушност да погледне на бруталната искреност на старицата. Дури и да беше потребно да ја казни, шест месеци егзил ќе биде доволно; и можете да го вратите. Ова мислење го изнесов пред Синодот на С. Дека идејата на шефот да не објави каде се отсутните сестри е многу лошо намерна. Со голема веројатност тие биле испратени на интриги. Колекционерите во Санкт Петербург, исто така, веројатно ќе имаат корист за нивните џебови и ќе му наштетат на светот на манастирот. Малку е веројатно дека ќе ја слушаат игуманијата. Не би било излишно да ги побарате во манастирот преку комуникација со главниот обвинител. Во име на филантропијата, ви благодарам што му дадовте инструкции на саровскиот градител да не му ја одзема помошта на Дивеевскиот манастир. Слушнав дека тој, исплашен од клевета, сакал да одбие сè и да ја прекине секоја комуникација. Патем, ќе ви кажам што е докажано со истрагата: - Изборот на Г. не е точен, И. е штетен за Дивеев во духовна и економска смисла; Шефот на Дивеевски Елисавета и градителот на Саровски се угледни луѓе и се клеветени нељубезни. Од 40 до 50 сестри припаѓаат на партијата на Г. и И. Од нив, 20 претходно, две-три години, биле неодобрени во изјавите. Незгодно е да ги оставите сите во манастирот; но исто така е незгодно да ги испратите сите. Зарем не е можно да се ограничиме на отстранување на неколкумина кои појасно ја прекршуваат наредбата и имаат штетно влијание врз другите? Игуменијата може да ги одврати од лудилото на толпата. За да ги опомените овие вториве, дали би било непристојно да го користите свештеникот Садовски, кој долги години служел како исповедник на манастирот и ужива заслужена почит. Високопреосвештенството Еремија и Антониј се однесуваа кон него со посебна доверба и понекогаш директно му даваа упатства. Откако ви го кажав она што го разбирам и ставајќи го на ваше разгледување, останувам со вистинска почит и љубов кон Господа Ваше Високопреосвештенство, вашиот најскромниот слуга, Филарет М. Моск. Во Москва. 1 јануари 1862 година. Судејќи според она што е во истрагата, еве кои можеле да ги доделат деканот П., Г.С., Л.В. Ваше Високопреосвештенство Владика, Милостивиот Архипастире! Вашето писмо за Дивеевскиот манастир беше известено вчера до Светиот синод, кој, откако ги одобри сите ваши наредби во врска со овој манастир, ви даде во иднина да правите сè што, по ваша најблиска дискреција, ќе го препознаете како корисно и неопходно за смирување и обезбедување на манастирот, со дозвола од Саровскиот Ермитаж, да му помогнете евентуално да му се вратат со работи и пари. Неопходно е протерување на немирните сестри од манастирот. Поглаварот на манастирот мора да бара инкасаторите веднаш да се вратат во манастирот. Ако не знае каде се инкасаторите, нека му пише на главниот обвинител на Светиот синод да ги избрка. Ти пишав за манастирот Иларионовски. После ми рекоа дека ова е заедница. Следствено, бескорисно е да го презентирам пред Светиот Синод, бидејќи сумата што ја имав на ум е завештена на 8 сиромашни манастири и, според силата на волјата, не може да се користи за заедници. Посветувајќи се на вашите молитви, со вистинска почит и братска љубов кон Христа, пребивам Ваше Високопреосвештенство најревносниот слуга Новгородски и Санкт Петербург Исидор М. Очигледно е дека истрагата за нарушувањето на Дивејево сама по себе не беше причина за пензионирањето на десниот пречесен Теофан, а се однесуваше на тамбовскиот период на министерството на десниот пречесен Теофан, а не на Владимирскиот период. Затоа, некои, меѓу кои и Неговото Високопреосвештенство Исидор, митрополит Петербург, веруваа дека вистинската причина за неговото отстранување од епархиските работи е во самата желба на Неговото Високопреосвештенство Теофан за ненарушен молк, за мир. Еве како митрополитот Исидор му напишал за ова на самиот Високопреосвештенство Теофан, како одговор на неговото барање за пензионирање: Ваше Високопреосвештенство, Милостивиот Архипастире! Залудно е да се замарате со помислата дека сакаат да ве пратат да се одморите во Киевската лавра. Светиот синод сè уште не ја видел вашата молба и не знае што пишува во неа; и затоа немаше причина да зборуваме за местото на вашиот одмор. Згора на тоа, десните поглавари кои бараат пензија секогаш се прашуваат однапред каде сакаат да живеат, а само на оние што Синодот им доделува место што самите ќе побараат да укажат, по нивна дискреција. Ако им веруваме на гласините дека барате пензија, само за мир: тогаш се сомневам дека Светиот синод ќе го исполни барањето. Кој од нас не би посакал мир, особено во овие напорни и тешки времиња! Но, некој мора да работи за другите, дури и со тага и воздишки. Светиот синод, како што знам од претходните примери, е крајно засрамен дури и поради тоа што нема никаков износ за пензии за отпуштените. Нејзината каса издвојува посебна сума за одржување на епископите кои живеат во пензија; а моментално ги има 15. Гласината за вашата намера да ја напуштите Епархијата стигна дури и до Вјатка, а тамошниот епископ пишува дека е пожелно да добие Епархија во близина на Москва. Не знае што бара! Друг, дури и да бидат испратени во нивната татковина, би одбил. Господ нека среди сè по Негова волја! Барајќи ги вашите молитви, останувам со совршена почит и братска љубов кон Христа Ваше Високопреосвештенство, најскромниот мој слуга Исидор М. Новгородски и Санкт Петербург. Токму како одговор на ова писмо од водечкиот член на Светиот синод, епископот Теофан ѝ ја открил на Виша вистинската причина за неговата смена. Ова е највпечатливото писмо: Ваше Високопреосвештенство Владика, Милостивиот Архипастире! Само што требаше да му одговорам на Вашето Високопреосвештенство и да ви се заблагодарам за топлото учество во мојот случај, кога се проширија гласини дека тоа е веќе решено и според мојата желба. Застанав со самодоверба дека наскоро ќе го добијам тоа што го барам, за заедно да ви изразам благодарност. Гласините се сменија и немаше смисла да им се верува. Во меѓувреме, не многу пред ова, ми стигна зборот дека очекуваш одговор од мене и згора на тоа, поинаква содржина од онаа што ја мислев. Побрзам да го задоволам ова очекување со тоа што ќе размислам сè одново. Никого не барав совет, ниту од вас, како досега, ниту од пречесниот Еремија, ниту од о. Ар. Лоренс. Однапред знам дека никој нема да каже да. И јас самиот не би го кажал тоа на никој друг. Тоа е тешка работа! Зошто презеде се на себе? Сами си го барал, и одговарај сам - на себе и на сите. Се чини дека тоа нема да биде мала поддршка за тивко трпение, доколку не го постигнеме посакуваниот мир. Немаше и нема ништо алармантно за оваа акција. Моите околности се подобри. Само што ја осветив црквата - речиси две години од мојата работа и мојата радост. Штотуку ослободив фарма од рацете на невнимателен закупец, кој сега ќе дава многукратно повеќе од порано. А во бизнисот владее голема смиреност. Посакувам да можам да живеам среќно до крајот на животот. Но, од почетокот на постот, мојот товар стана потежок, и тој стануваше сè потежок и потежок. Ова е она што ме натера да разговарам за тоа. Мојот престој во пензија е розов по моја желба, но не разговарав за ова розово, туку најмногу за сите неволји и тешкотии што би можеле да ме сретнат. Изразувам подготвеност за се - подигнав сè. И откако ѝ се предаде на волјата Божја, ја објави својата желба за одлука. Беше 12 март, во спомен на Теофан Сигријански, по Божествената Литургија. Оттогаш, не престанав да се молам Господ да ја изрази Својата спасителна волја за мене во дефиницијата на Светиот Синод. После тоа, му пишав на Вашето Високопреосвештенство и на Неговата Екселенција, на главниот обвинител, со една работа - да ја потврдат искреноста на мојата желба, за да не помислат дека таа желба е лесна, површна. Никој не знаеше за поднесувањето. По два-три дена откако го добив вашето писмо, ни дојде одредена гласина. И почнаа да ме напаѓаат од сите страни. Овде, колку е посрдечно учеството, толку повеќе мојата намера се оддалечуваше од него. Но, плодот на сите овие напади, дозволете ми да го кажам вака, е тоа што се приближив до средината или точката на рамнодушност во однос на одлуката на Светиот синод и, се чини, подеднакво сум подготвен да го прифатам и задоволувањето на петицијата и одбивањето. Не гледам никакви тешкотии во бизнисот, едноставно немам срце за тоа. Во слободното време не седам со скрстени раце - ниту една минута не минува залудно. Го правам тоа што го сакам. Но, непрестајните прекини не ми дозволуваат да направам нешто што би сакал да направам. Исполнувањето на ова се очекува од манастирот, а се што е потребно за ова е подготвено во големи количини. Не постои тема за која нема да имам при рака извори за прегледување. Барам мир, за да можам посмирено да се препуштам на стремежите што ги посакувам, но не заради аматеризмот, туку со неопходна намера да има плод на труд кој не е бескорисен и не е непотребен за Црквата Божја. Имам на ум да и служам на Црквата Божја, но да служам на поинаков начин. Дај, Господи, оваа намера да не биде фрустрирана ако ми биде доделен мир! Сето ова му го кажувам на Вашето Високопреосвештенство, за да можете да го видите, а немате надворешни, туку внатрешни податоци за да ја решите работата. Како што ќе одлучите вие ​​и Светиот синод, така нека биде! Барајќи ги вашите молитви, со искрена почит и братска љубов кон Христа, се придржувам на Ваше Високопреосвештенство мојот најскромниот слуга Феофан, епископ. Владимирски. Така го разбра рев. Феофан својот „мир“ и на Виша го нашол, како што може да се види од неговото писмо од Виша до улицата Високо Исидора. Писмо 760. Писмо од Виша до него Ваше Високопреосвештенство Владика, Милостивиот Архипастире! Се извинувам што до сега не ве известив за вашето безбедно пристигнување во манастирот. Сакав да добијам идеја за состојбата на работите овде. Фала му на Господа! Пустината ветува мир. Монашкиот ред овде е одличен, браќата се добри. Услугата е малку долга, но можете да се навикнете на неа. Утрена во 3 часот. Веднаш следи рана. Доцна во 8. Вечерна во 4. Во 7 сè уште ќе се молат пред спиење. Има силни работници кои стојат на сите служби и нема да седнат; дури и се лутат ако некој ве замоли да седнете. Пустина во шумата. За секоја недела и празник, се собираат доста луѓе, црни и бели. Тие се сместени во хотели и се хранат од манастирот. Не помина ниту еден ден откако стигнав да нема причестници. Во сите погледи, Виша е утешно и благословено живеалиште! Јас сум толку мирен во духот овде што не би можел да посакам ништо подобро! Писмо 761. Општи упатства за оние кои сакаат да го следат патот на спасението Божјата милост нека биде со вас! Вашето писмо, напишано во јули, беше испратено во ноември. Размислував да не ти одговорам затоа што мислев дека нема за што да разговарам со толку невнимателен. Не знам зошто размислувам и пишувам. Сепак, ќе кажам малку. Обидете се да го најдете списанието Domash од некој таму. Разговорот и читањето на Писмата за духовниот живот започна минатата година во врска со писмата на Сперански на оваа тема. Сè што ви треба е вклучено таму. Што и да најдете практично и применливо за вас во нив, земете го како лекција и почнете да го изведувате. Толкувајте помалку и правете повеќе подобро. Не заборавајте да давате благослови и Божјата милост ќе ве засени. Не осудувајте, и секогаш ќе го имате Бога за ваш заштитник. Не создавајте задоволства за телото - дури и на мали начини. Енергичното самоограничување и лишувањето од нешто што е пријатно за телото е исто како и додавање дрва во шпоретот. Рацете и нозете на работа, и мислите со Бога - ова е вистинска личност која стои. Во молитвите, читајте помалку и поклонувајте се повеќе, поблиску до поентата. Читањето молитви, стоењето во молитва и поклонувањето ја сочинуваат молитвената положба; а молитвата всушност доаѓа од срцето. Кога овој го нема, го нема. Работите треба да се распределат на таков начин што надворешното не се меша со внатрешното. Внатрешноста треба да се подобри наутро - штом ќе ви се отворат очите. Чувајте го цел ден, загревајте го навечер и одете на спиење. Намалувањето на надворешните односи и ставањето во ред е рамка за спасување на животот. Кога ќе дојде внатрешната молитва, тогаш таа делумно може да го замени да се биде во црква, но ништо не ја загрева внатрешната молитва колку црквата. Ангелската слика е добра работа. Но, ние мора да се погрижиме надворешното да не го превенира внатрешното. Ти посакувам се најдобро од Господа. Вашиот аџија Бп. Феофан. 18 декември '71 Писмо 762. Имагинарната мрзливост. Совети да не одите во Виша. Место на состанокот Господов Пред да имам време да одговорам на вашето прво писмо, добив уште една минатата вечер на Христовото Светло Воскресение. Виновен! Од мрзеливост не брзав да одговорам. Затоа сега веднаш го земам моето пенкало. Патот до спасението, ако ви е корисен, одберете го патот за себе, или од таму изберете што е најпогодно. Ние сме мајстори во пишувањето, но не толку добри во правењето работи. Нека Господ благослови се што ви е дадено за време на постот да се претвори во сок и крв и да стане елемент на вашиот вистински живот. Верувам дека наскоро ќе се упатите кон селото. Овде Господ е поблиску отколку во градовите. Помогни ти, Господи, да ја одмориш душата своја. Одиш во Виша? За ваше добро се каам однапред за ова. Ако некогаш сте доживеале разочарување, тогаш знаете колку е тажно. И не би сакал да го доживееш повторно. И за мене ова е чист пораз. „Ме ставивте на врвот на светилиштето; кој не сака да се гордее на таква височина?!“ Но, веќе однапред знам дека, откако бев на Горе, ќе ме фрлите под клупата. Поразот ќе биде исклучително тежок. Па, зарем не би било подобро да заштедите взаемни придобивки за да не се преселите во нашите области? Господ е насекаде, и секаде еден и ист. Ниту едно место не го приближува и ниту едно место не го оддалечува. Ако и таму ви приоѓа, а вие сте свесни за ова, тогаш зошто брзате ваму-таму. Тоа ќе биде како да бегате од Господа. Ти си пропишуваш самотија во село. Господ нека ви го даде најдоброто од тоа. Послатко е од медот. Очекувам дека, откако уживавте, нема да сакате да се лишите од толку голема придобивка. Јавање - како ги разбива мислите и целата структура на душата! Дали го бараш Господ? Барајте, но само во себе. Тој не е далеку од никого. Господ е близу до сите кои искрено Го повикуваат. Најдете место во вашето срце и разговарајте со Господ таму. Ова е чекалната на Господовата сала! Кој се сретнува со Господа, таму го сретнува Него. И Тој не одреди ниедно друго место за средби со душите. Господ да те благослови и помилуј. Ти посакувам се најдобро од Господа. Вашиот аџија Бп. Феофан. 17 април 72 година Писмо 763. Енергична старост. На полека молитва Одговорот беше мој. Не одговорив - имаше причина за која нема да ви кажам. Добро си, а душата ти е толку жива, како што сведочи твоето писмо. Бог да благослови! Плачам со тебе. Господ нека ве благослови! Господ да го благослови твојот деведесетти роденден, доволно си за да ми бидеш баба, затоа што имам уште година ипол-две до мојата осма деценија. Веќе сте ги преминале границите на остварливите години од животот (дури и осумдесет). Сега живеете по милоста и дарот Господов, за кој нема мерки. Значи, Господ да ви даде да живеете и да живеете. А секојдневните грижи се како планина на рамената. Нема што да се прави кога нема кому да им се довери. И работете, верувајќи во Божјата помош за успешно завршување на работата. Вашата совест е вознемирена од избрзаните молитви. И праведно. Зошто го слушаш непријателот? Непријателот е тој што ве брка, брзо, брзо. Како резултат на тоа, не чувствувате никаков плод од молитвата. Но, нека биде закон да не се брза. Но, изговарајте ги молитвите на таков начин што ниту еден збор не се изговара без свесност за значењето и, ако е можно, чувство. Примени го ова дело на себе со определување на врховен командант, за воопшто да не се појават приговори за ова. Непријателот сугерира дека тоа и тоа е неопходно, а ти одговараш: Знам без тебе оди си. Погледнете како оди молитвата. Инаку, имаш само молитвеник, но немаш молитва. Само молитвата ја храни душата. Така се чувствувате незадоволни. Проверете го часовникот за да видите колку време ќе помине ако не брзате и ќе видите дека се неколку минути. А каква е штетата од брзање!!? И заборавив дека е! Ви благодариме за воздухот. Многу добро. Бог да ве благослови! Писмо 764. Духовното внимание мора да се комбинира со расудувањето. За посетата на Виша Добив две писма од тебе. Ви благодариме за споменот; но се извинувам за непристојниот недостаток на одговор. Сета мрзеливост. Бог да ве благослови да стоите трпеливо во избраниот ред на живот. Вниманието на она што се случува во срцето и доаѓа од него е главната работа во христијанскиот живот. Ова ги става во правилен ред и внатрешниот и надворешниот. Но, секогаш мора да се посвети внимание на расудувањето за да се испита како што треба што се случува внатре и што се бара однадвор. Без расудување и внимание на ништо. Каде можам да го добијам образложението? Во совест просветлена од спознанието на божествената волја кажано во Евангелието и Апостолските посланија. На овој начин многу успешно се одредува што може, а што не смее да се дозволи во постапките, зборовите и потфатите. Господ нека те направи мудар. Дали го читате божественото Писмо, или учењата на светите отци - секогаш бавно читајќи - извлечете за себе лични поуки за тоа како тоа и тоа може да се исполни за вас, во вашите исклучителни околности. Дали гледаш до каде стигнам? За тоа што те мачеше за писмата. Ова е толку ситница што нема што да се зборува за тоа. И си дозволил да се грижиш. Книгата е отпечатена; затоа дошол во јавна сопственост. Читај кој сака и кој мора. Не можам да се сетам на други мисли што можеби сте ги имале. Зошто ти е толку плашлива душата?! Треба да одите со цврсто стапало, односно да правите работи откако ќе размислите. Но, можеби тоа е модата таму. Патот до Виша не е блокиран за никого. Ти пишав во мој и твој интерес. Ниту забрани, ниту наредби не беа запишани за тој што пристигнал потоа да се жали за себе зошто отишол. Значи патот е отворен, иако тие причини остануваат валидни. Вашиот аџија Бп. Феофан. 6 јули 72 година Писмо 765. По повод долгиот молк Сè што е од Господа, освен нашето самоволие, за нас е најдобро. Ова не е само со вера, апстрактно, но без разлика на која околност гледате во животот, опипливо ќе видите дека тоа е секогаш така. Сега вашето угнетување од секаде - и вашата сопствена болест, и болеста на вашиот син, и оние тешки работи за кои навестувате - сето тоа е најдобро за вас и за сите ваши. Само молете се и молете се да му се заблагодарите на Бога. А за тажните мораме уште повеќе да се заблагодариме - да ја бакнеме десницата Божја што казнува и учи. Нашата слепило, која не гледа ништо, и нашата гордост, која е премногу претенциозна, се единствените причини за нашите таги и фактот дека нашите срца се премногу болни под неповолни околности. Вие, се разбира, го разбирате сето ова и знаете како да ги ставите вашите чувства во рамка што ја прави Небесната Промисла со неповторлива уметност. Ви посакувам самозадоволство. Срцето посветено на Господ секогаш знае како да најде мир! Богородица да ве стопли со мајчинска утеха во душата! Како се чувствуваш сега? Моја желба е Господ да ти олесни и малку да ти го разјасни хоризонтот. Вашиот аџија Бп. Феофан. 15 ноември 72 година Која е поентата да возите наоколу?! Таму ќе направиш некоја друга добра работа, но што е со патувањето?! Освен гужва, забава, празни очекувања - ништо. Но! Пораз! Да видам кош наместо град!! Па не, не сакам да дојдеш овде. Останете дома. И направете ја вашата рутина. Пишувам набрзина. Извинете. Ти посакувам се најдобро од Господа. Кој е Р. и како би можел да ја знам? Господ прифаќа сè што некој прави од љубов кон својот ближен, за слава на Неговото Свето Име. Бог да го благослови вашиот престој. Моли се на Бога за мене. Вашиот аџија Бп. Феофан. 13 февруари '72 Писмо 768. Дали да водам список на моите дела, добри и лоши? Побрзам да ти кажам збор за тоа што го испрати. Иако ова не е сосема празна работа; но еден, сепак, кој не може да доведе до целта. Кога работите не спасуваа, тогаш, се разбира, точките ќе беа на самото место, како одговорите на студентите. Но, што е спасението од делата? – Ако не од нив, која е потребата да ги запишете и запомните? Во прашањето за спасението, математичките пресметки немаат никаква корист и не треба да имаат примена. За тоа што е добро кај нас, или што се случува, постои еден закон: заборави го. Дали некој се сеќава дека дишат? Не, затоа што ова е по редоследот на работите. Така е и во моралниот живот. Што е направено правилно, што да се запамети? Ова е во редот на работите. Но, бидејќи се признава дека она што не е добро, мораме да го запомниме ова и да ја изостриме нашата совест за добро да забележи - но зошто? За брзо да се подобри. И вака се случува. За смртните гревови нема што да се каже: тие се сосема несоодветни за оние кои се ревносни за спасение. Гревовите остануваат случајно - зборот ќе се пробие, мислата ќе се провлече, чувството ќе се разбранува - сето тоа така што совеста подоцна ќе го најде нељубезно и непотребно. Еве го правилото за ова: штом ќе бидат забележани, веднаш исчистете ги со внатрешно покајание пред лицето Господово. Можете да се ограничите на ова, и ако вашата совест не е задоволна, тогаш на вечерната молитва можете да се сеќавате на ова со скрушеност, и тоа е крајот на тоа. Сите такви гревови се очистуваат со овој чин на внатрешно покајание. Зошто сите овие регистри?! Велат: да, неопходно е самоспознавање! Неопходно е, но ќе дојде само по себе. Кога некој обрнува внимание на себе и, без огорченост, ги забележува движењата на своето срце за да го отфрли она што не е во ред, и да разговара за тоа што е правилно, и ако се покаже дека е соодветно да го исполни; тогаш природно го формира сознанието за тоа што повеќе го интересира неговото срце, каде притиска и какво е, според тоа, неговото карактеристично расположение?! И овде белешките се сосема непотребна работа, освен тоа, знаењето за себе е суштинско - вие внесовте во едно чувство и убедување дека сум безвреден, или безвреден. Ова верување дава интроспективен живот, но не е исто - неточно. Ја заматува работата - затоа што дава добри поени, и... Ако сакаш, собери ги сите тетратки и ставете сè во рерната - а потоа дозволете ми да го сторам истото со испратените листови. Ако сакате, разликувајте ги во животот: делата кои се видливо остварени, чувствата и намерите кои невидливо лежат во срцето и ја сочинуваат неговата структура, и конечно духот на животот. – Ова последното е главното. Овде најважно е да се предадеме во рацете на Господ Спасителот со крик на покајание: спаси ја сликата на судбината. Зашто нема друго спасение освен во Него. Под оваа посветеност, нека има силна несебична ревност за исполнување на Неговата света волја, чија карактеристична карактеристика е свесно да не дозволи ниту едно дело, збор, мисла или чувство што е спротивно на Господа. Ова бара постојано внимание на срцето и одење пред лицето на Господ. И притоа правете сè за слава Божја, сè што ни се нуди со текот на нашиот живот. Еве една кратка програма на животот за вас. Не наоѓаш мир! Вратете ја вашата вера во Господ Спасителот. Заради неа и покајанието се простува сè што е погрешно, а сè што е несовршено се надоместува. И со оваа вера, правете сè што треба да се направи според вашите сили. Ништо повеќе не е потребно за спасение. Неуспехот да се разбере ова во умот, а со тоа и претпоставката: о, не е сè направено, го потиснува, измачува и лишува од мир. Добро погледнете што е запишано, а потоа запишете што испадна нејасно како резултат. Среќен празник! Среќен празник! Моли се на Бога за мене, грешник; зашто многу ми одговара: „да ги учиш другите, немој да се учиш себеси“. – Ах, кога животот би се покорил на знаењето! Вашиот аџија Бп. Феофан. 19 декември '72 Писмо 769. Жалење поради неможноста да се посети Светителот. Главниот услов на духовниот живот и смислата на христијанската надеж Ти должам одговор на две твои писма. Веднаш одговарам. Тие беа вознемирени што немаше пат до Виша. Нема потреба. - Ќе преземеш таков труд, но што ќе најдеш? Злобен старец, кратка и брборења, карпа-заб. Вреди да се оди да се види такво страшило. „Јас ви ја прикажувам реалноста, а не измислувам“. И морам, со чиста совест, да ви го дадам овој совет. Ако буквите ви се од корист, бидете задоволни со нив. Доаѓањето во Виша ќе бидете сигурни дека вашите писма нема да ви донесат ништо. И ќе ми ставиш двоен грев на вратот, но таа не може да го поднесе. Се фарбаш и премногу црвено. На крајот на краиштата, не треба премногу да се гледате себеси. Освен тоа, нашата надеж за спасение не лежи во нашите дела, туку во Господ Спасителот. Оној кој верува во Господ е во царството на оние кои се спасени. Благодатта доаѓа до верата преку светата тајна. И ете, човекот е подготвен да тргне по патот на следење на Христос. Која е главната работа што му треба? Да има постојана ревност да Му угодува исполнувајќи ја Неговата света волја во сите околности што се среќаваат во животот. Кој го има во себе, секогаш прави нешто, го прави тоа, т.е. живее. Кај оние кои не го прават тоа, нивниот живот е запрен. И види - има ли ревност за Бога? Тоа значи дека Христовиот живот е во вас: што останува? Останува само да се зачува и да не се пропуштаат случаите на исполнување на волјата Божја; да се грижиш, ако се грижиш, треба да се грижиш за тоа само ако твојата ревност исчезнала. За истото, ако има некакви пропусти, иако не треба да бидете рамнодушни, не е добро ниту да стенкате и да здивнувате: ако нечии зглобови се лабави, тогаш колку и да се трудите, сè е куцо и се ниша и мавта во една и друга насока. Но, штом се движи по патот, тој сепак оди. И одлично! Така треба да биде. Добро се карате и се почестувате со најнеатрактивни имиња. Така треба да биде. Навистина е погубно кога некој за себе вели дека во се е во право и нема за што да се покае. Прекрасно, прекрасно! Ве молам продолжете вака и навлегувајте сè подлабоко во самоосудувањето. Само погледнете строго, 1-ви - не само со зборови, самоосудувачки (туку срцето е самоправедно) и 2-то - со сета свест за вашата развратност, не губете ја надежта за спасение во Господ Исус Христос. Ова последното е позначајно од првото. Треба да се чувствувате како давеник на море кој се фаќа за и легнува на даска што е доволно силна да го подигне и да го пренесе преку бездната. Постојано чувствува дека е подготвен да умре, но во исто време чувствува спасувачка даска под себе. Ова е вистинска слика на секоја душа навистина спасена во Господа. Таа чувствува дека умира сама; но во исто време чувствува дека постои спасение од Господа – заради верата во Него. Ве молиме вратете го ова чувство во себе, доколку е слабо. Зашто тоа е суштината на личното христијанство, т.е. во секоја жива душа. Во Исусовата молитва, одете колку што можете подлабоко. Таа ќе те собере, ќе остави да ја почувствуваш силата во Господ и ќе се погрижи да бидеш немилосрдно со Него - и кога си сам, и кога си во јавност, и кога ја водиш куќата, и кога читаш или се молиш. Само поставете ја моќта на оваа молитва не во повторување на добро познати зборови, туку во вртење на умот и срцето кон Господа со овие зборови. И двете заедно. Не ви е дозволено да бидете сами. Ве молиме, живејте како што живеевте, само во сè со страв Божји, за слава на Господа, во едноставност на срцето. Разговорите започнати во вечерните часови се добра работа. Ќе дадам пример: Една убавица (72) (за неа зборуваа) имаше обичај, кога ќе дојде некој од монасите или поповите кај неа, да ја отвори книгата и да каже: добро, прочитај ја и кажи ми што е. Некако не можам да го разберам. И го слушав што рече. И таа немаше да трепне, дури и тој да лаже, бидејќи јасно ја разбра целата работа. Ве молиме задржете го духот на понизноста во ова. И командувај помалку. Повеќе барања за опомена; Кога разговарале египетските старешини, тие секогаш се обраќале пред сè кон оние кои биле послаби за дозвола, за да ги инспирираат и да ги поттикнат да работат повеќе. Извинете што не одговорив порано. Сета мрзеливост! Не знаеш колку сум мрзлив. О! Уф! Ја нарекувам мојата госпоѓица, која ме зеде во раце и не ми дозволува да кажам ниту збор. Ти посакувам се најдобро од Господа. Моли се на Бога за мене. И ве молам сите да се молиме за мојата грешност. Вашиот аџија Бп. Феофан. Среќен пост! Ви посакувам искуство што ќе спаси душа. Писмо 771. За дневниците. Писмо од срце. Грижа за изгубените Само што сакав да ви напишам одговори на претходните две писма, кога добив друго. Колку должам?! Но, ова е првото писмо пред вашето заминување во Москва. Затоа, немав каде да пишувам. Вториот го најави враќањето, но дојде кога прекина сета комуникација со нас поради поплавување на реки и немање патеки. Еве го третото за тебе. Јас сум виновен само што пропуштив една пошта, или две или повеќе. Но, за ова ја обвинувам мојата верна мрзеливост, чии права поради долгогодишниот соживот се неспорни. Ги прочитав твоите тетратки и веднаш влегов во рерната, која овој пат се загреваше. Знам дека многу луѓе го прават ова, а јас самиот го започнав. Но, тој се откажа. Едноставен старец ми зборуваше малку: ништо! зборува. Ако забележите нешто лошо во себе, веднаш покајте се и обидете се да се подобрите, но зошто да пишувате?! Не треба ни да пишуваш ништо добро. Оваа лекција, продолжи тој, го учи лицемерието пред Бога, односно најлошото лицемерие. И ако продолжиш, неумолива вообразеност ќе ти ја исполни душата, која ќе влезе во сокот и крвта. Душата ќе се засити со него, како буре со катран. Затоа се откажав. И јас те советувам. Се сеќавам дека само еден антички старец го запишал, но не она што го имате, туку мислите кои особено остро му биле втиснати во душата. Ги запишал со ќумур на ѕидовите на ќелијата и ги читал. Ова, рече тој, е она со што ме инспирираше Ангелот. И вие би можеле да го направите ова, но мислам дека е тешко да се разликува сам напишаното од предложеното. И - подобро е да не го правите ниту ова, колку е поедноставен живот, толку подобро. Едноставноста и понизноста се две крила кои комуницираат со брзина. Неволјите и гужвата целосно ве задушија. Бидете трпеливи и молете се на Господ да ви помогне. Што можеме да правиме без Господ? Свртете се кон Него за сè. – Еднаш изразивте загриженост за тоа како да се препознаете. Молете се на Господа, и Тој јасно и точно ќе ви покаже што сте и каква е вашата структура. И потоа направете планови според тоа упатство, или уште подобро, започнете нова молитва после тоа. Боже да ми помогне да поправам се што ќе испадне дека е неисправно. Невозможно е да се бара од мирјаните таква чистота на мислите и чувствата како што се бара од пустиниците и монасите. Сепак, и тие мора да побрзаат таму. Зашто на сите им е напишано: барајте го највисокото. Животот е скриен со Христос во Бога. Средствата? Барајте и ќе најдете, барајте и ќе ви се отвори. Ковачот знае дека ако удри со чекан ќе излезе клинец. Оној што е ревносен за духовните работи, не може никако да каже: ќе правам ова и она и ќе го добијам ова. Борете се како риба против мразот, барајќи; и ќе добиеш што сака Господ да даде и кога сака: напиши го ова писмо на твоето срце. Барајте, извикувајте со скрушеност во срцето, со крајно самопонижување и со несомнена вера дека Господ ќе даде сè што ви треба; кога ќе успее? Ова не е наше. Дури и ако Господ не даде ништо, тогаш фала му на Бога! Мора да го дадете целото свое спасение во рацете на Господ - најверниот, сигурен, добар и мудар пат. Ќе имате убавина. Па што? Бог да благослови! Не знам како да кажам ништо, видете сами и она што го гледате е соодветно, потоа направете и кажете. Ве молиме замолете го Господ да ве просветли. Времето е многу поволно да се направи нешто за оваа душа. Но, мислам дека е подобро да не ја мачиш со ништо, да и дадеш целосна слобода, за да се чувствува опуштено со тебе. Покријте ја со молитва. Ако знаела молитва во детството, тогаш таа сега ќе воскресне од пепелта. Дали понекогаш исфрлате кратка фраза како случајно? И тогаш можеби еве што може да се направи. Нека ви ги каже своите верувања - за што се залага таа. Кажи ми ги, можеби ќе смислам нешто да напишам. Потребно е само таа целосно да се изрази. Таа ги објави сите нејзини поддржувачи. Потоа отсечете ги овие потпори и целата зграда се урива. Подобро е да го направите ова без да се криете од неа, дури и тајно од другите. Добро направи што не отиде во Виша. И извади го од памет. Ти посакувам се најдобро од Господа. Моли се на Бога за мене, грешник. Вашиот аџија Бп. Феофан. 2 мај 73 Писмо 772. За впечатливоста на карактерот. Манифестации на страсти и како да се справиме со нив Толку многу зборувавте за себе што останува само да земете стап и да ве удрите. Импресивност со жив карактер - пристојните работи даваат непријатности во животот. Изгледа како мал ураган секогаш кога ќе ја покаже својата сила. Што да се прави? Постои еден закон за природните карактери: да ги поднесете како разбирлив Божји мираз. И што е можно поскоро, потрудете се малку да го скротите и да го направите неговото движење безопасно. Треба да направите нешто за да ја ставите вашата живост и брзина во соодветна рамка. Дека душата е приемчива е добро; но треба да се инвестира умерено. Не знам што да те советувам. Молете се на Господа да ве научи како да спречите вашата природна наклонетост да ве уништи. Постои самољубие: кој ја нема? Постои гордост: добро е што има со што да се гордееме. Постои невнимание и отсутност: каде да одите со вашите мисли. Изгледаш и плениш. Да, се разбира, има многу други доблести од овој вид. А кој е слободен од нив?! Неопходно е да се направи разлика само помеѓу чувствата што влегле во ликот и чувствата што се минливи - тие дојдоа и отидоа. Сè додека страстите конечно не бидат убиени, лошите мисли, чувства, движења и планови нема да престанат. Тие се намалуваат како што се намалуваат страстите. Нивниот извор е нашата страсна половина. Овде треба да се насочи целото наше внимание. Постои една едукативна алатка. Споменот на Господ не престанува со молитва кон Него. Старешините Божји знаеле да избркаат сè лошо и да се одржуваат во добра состојба. Вештината на Исусовата молитва е надворешната страна на тоа оружје. Во суштина, ова е исто како да се биде домашно тело. Свеста во срцето да се биде со Господ, чиј повик брка сè безвредно. Прочитајте Хесихија - за трезвеноста. Работата и постојаноста во монотоната работа совладува се. Господи, помогни ѝ на таа старица или убавица да ги надмине непријателските склоности кон нејзините браќа. Таа ќе направи нешто за нив, таа секогаш прва ќе се поздрави со нив. И што е најважно, нека го замоли Господ да и го земе ова чувство. Вашиот аџија Е. Феофан. 25 февруари '73 Писмо 773. За трошењето на слободното време. Како да прочитате куќен ред Што рековте: откако се откажавте од пишувањето дневник, повеќе не наоѓате со што да го пополните времето? Еве го најдоброто нешто за вас - и бесконечна задача! Утврдете го вашиот ум во присуство на Бога. Потоа разговарајте со Бога со вашиот ум и направете нешто со вашите раце. И тоа е тоа. Добро е да се напишат неверојатни делови од книги, но тоа мора да се направи од оние книги што се земени од други; во вашите сопствени книги, доволно е со молив да ги опишете овие делови на маргините. Кога нема што да правите, отворете го Евангелието, земете настан или текст и размислете за тоа, применувајќи го за себе она што го смисливте; оваа активност е многу животворна ако душата го најде патот. Ќе го прочиташ правилото? Добро! Кога го исполнуваш своето правило, не имај на ум само да одземаш сè што е потребно, туку да го разбудиш и зајакнеш молитвеното движење во душата; - за да функционира ова, 1) никогаш не читајте набрзина, туку читајте како во пеење, блиску до него. Во античко време, сите прочитани молитви биле земени од псалмите. Но, никаде не ги гледам зборовите: читај, но пеј насекаде. 2) Навлезете длабоко во секој збор и не само да ја репродуцирате мислата за она што сте го прочитале во вашиот ум, туку и да го разбудите соодветното чувство. 3) За да го поттикнете нагонот за набрзина да читате, не одземајте го ова или она, туку стојте за време на молитвата за читање четвртина час, половина час, час, колку што обично стоите, а потоа не грижете се колку молитви прочитавте, но кога ќе дојде време, ако не сакате повеќе да стоите, престанете да читате. 4) Откако го ставивте ова на часовникот, сепак, не гледајте, туку застанете на таков начин што ќе стоите бескрајно: мислата нема да трча напред. 5) За да го промовирате движењето на молитвените чувства, во слободното време, препрочитајте ги и преиспитајте ги сите молитви што се вклучени во вашето правило - и почувствувајте ги, така што кога ќе почнете да ги читате по правило, однапред ќе знаете какво чувство треба да се разбуди во срцето. 6) Никогаш не читајте молитви без прекин, туку секогаш прекинувајте ги со лична молитва со поклони, без разлика дали на средината на молитвите или на крајот. Штом нешто ќе ви дојде на срце, веднаш престанете да читате и поклонете се. Ова последно правило е најпотребно и најпотребно за негување на духот на молитвата. Ако понекогаш некое чувство станува многу поразително, бидете со него и поклонете се и престанете да читате до самиот крај на даденото време. Не кажувајте молитви само наутро и навечер, туку и во текот на денот, често правете неколку лакови без да поставите часови. Направете го она што е наведено во точките 5 и 6 однапред само за утрински и ноќни молитви. Можеби веќе нема да има потреба да читате ништо друго. Бог да те благослови да го потрошиш твоето време за спасување на душата. Вашиот аџија Е. Феофан. 24 јуни 73 година Писмо 774. За душевен мир, постојано присуство пред Бога и одрекување од светот. Скромен осврт на моето раководство Колку што гледам, твојата душа не наоѓа мир. Зошто таа не наоѓа мир додека работи за Господ, Кој е нашиот мир?! Дали е ова она што мислите дека треба да одлучите? Кога душата е немирна во светот, тоа е природно: светот не може да го задоволи духот. И кога некој ќе почне да работи за Господа, требаше веднаш да го вкуси мирот, дури и ако не целосно. А вие сте немирни, а чајот одамна тргна по овој пат. Значи, ако сакате, истражувајте во себе и решете го ова. Никој друг нема да го реши ова. Ти напиша дека се залагаш за молитва, почнуваш да ја кажуваш Исусовата молитва, а потоа се откажуваш, сметајќи се себеси недостоен да застанеш мудро пред Господа. Не разбирам што се случува овде. Неопходно е не само кога стоиме во молитва, туку секогаш да одиме пред Господа како да гледаме во Неговите очи или како да сме под Неговите очи. Затоа што е така. А вие? Штом твојата мисла дојде пред Господа, бегаш. Ако Господ забранил да се појавиш пред Него, се разбира дека ќе има нешто корисно во твоето дејствување; но кога Самиот Господ се приближува, бара секој да се приближи до Него, тогаш која е поентата во твоето дејствување? Ова е втор пат да пишуваш. Ве молиме откажете се. И обидете се да стекнете вештина постојано да стоите пред Господа. Како се будите пред да заспиете. И цело време со страв и трепет и со сето внимание и кон себе и кон Господ. Зборот започна за молитвата, дали ќе кажеш како се молиш и како оди твојата молитва? Кажи дека во Пенза светот постапил по тебе - и си навлегол прилично длабоко во неговите барања - до тој степен што срцето ти се згрозило што сега го фрлаш вишокот. Она што срцето го кажа во тоа време не беше срцето, туку совеста преку срцето, а самата совест го слушаше предлогот на ангелот кој е овде. Во ова последователно чувство, мора да ја препознаете Божјата наредба и таа требаше веднаш да се следи без разлика на се. Но, тоа е минато, сега покајание и исправање, чувство на срце и опремување за иднината да дејствува меѓу светот - одвоен од светот. Премногу очекуваш од мојата болест. Напишав дека сум лош експерт во пракса и не можеш да очекуваш голема корист од мене. Само тара-тара. И воопшто, зошто треба да очекувате многу од една личност? Ако работите за Господ, тогаш Тој е и ваш ментор и водач. Трчај кон Него. Секогаш целосно и искрено изразувајте му ги своите потреби и молете се да ве просветли и да ви даде разбирање и да ги исправи вашите чувства. Во право си кога мислиш дека ние самите не можеме да направиме ништо што Му е угодно; Тој Самиот ги произведува сите овие работи во нас. Свртете се кон Него. Се најдобро од Господа да ти е. Вашиот аџија Е. Феофан. 21 август 73 година Писмо 775. Охрабрување за оној што бара дар од молитва Мојот одговор до тебе не е брз. Виновен! Јас сум мрзелив, многу мрзлив. Се оправдувам што сум бавен само затоа што нема потреба од брзање: сè оди добро со тебе. Зошто кукаш?! Сè е во ред во вашиот молитвен ред: нема што да додадете. Чувајте го како и обично и почекајте ја Божјата милост. Продлабочената молитва, непрестајната молитва и другите манифестации на молитвената благодат се сите од благодатта. Нашето е остварливо, но трудољубиво и постојана работа. Бараната молитва е благодат. Ќе дојде време и ќе се даде. Треба само да не бидете мрзливи, да барате вредно и да користите се што е можно. Но, главната работа е чиста совест. Зашто благодатта на молитвата е благодат на искрената комуникација со Бога. Ништо нечисто не може да дојде во заедница со Бога. Значи, подготвувајќи се и работејќи додека се трудите, почекајте. И тој ќе дојде, но кога? Кога ќе дојде, тогаш ќе дојде. Претпоставувам дека го немате Макариј Велики. Добијте го. Тој ќе ви биде многу корисен во објаснувањето на поентата дека сè е од Бога, но според нашиот труд. Без работа ништо нема да се случи. А работата сама не е ништо. Потребни се и двете. Ова е исто како воздухот и белите дробови. Движете ги белите дробови и воздухот ќе влезе. Запрете го и нема да влезе. Толку општо е кажано за преостанатиот заб корен што не можам ништо да погодам, но ако тоа е пречка, тогаш мора да се молиме на Господ да го отстрани. И тој ќе го стори тоа - не можете да направите ништо сами - Бог ќе стори сè; но преку молитва и барање и напорна работа. Господ да ве благослови да барате и да работите. Ти посакувам се најдобро од Господа. И заборавив дека е! Наместо дневник, направете го ова: запишете ги вашите добри мисли од книгите. Ова е тетратката низ која можете да прелистувате кога душата ви замрзнува. Спаси се и моли се на Бога за нас. Ви испраќам толкување на Посланието до Солунјаните. Дајте уште една копија на слугата Божја Агнија (Печерина). Писмо 776. За моите толкувања на Светото писмо. За честиот пост. Патот до детството во Христа Твоите две писма ме инспирираа конечно да ти пишам. Немаш што да го објасниш успорувањето во пишувањето освен непрестајната мрзеливост, со која цел живот се скарав и се скарав. Толкувањето ти изгледаше како посна сува храна. Но, ова е вид на пишување што ја изразува мислата на апостолот, ја разјаснува нејзината поврзаност со другите и понатаму. Имам уште многу непотребни работи против толкувањето. А тоа што има многу извадоци е затоа што според законот во нашето православие она што е цврсто утврдено е дека стои на светите отци. За протестантите тоа е друга работа; за нив што и да им текне, се оди. Кога ќе го примите свети Макариј во ваши раце, ве молиме прочитајте ги прво 9-ти, 19-ти и 29-ти разговори, потоа 15-ти, 26-ти и 27-ми, и сето тоа - не како секстон. Следно, што и да сакате, добро запаметете ги. Се жалите на губење на енергија. Мазна, но вредна активност може да биде подобра. Но, сè овде е неизбежно под влијание на природен карактер, од кој не можете да се ослободите и без причина. Вие само треба да го насочите кон Божјото дело. Постиш, постиш? Бог да ти даде спасение. Ова треба да се прави почесто. Големите објави може да се направат двапати, па дури и Велики пости три пати. А не за време на постот. Оди во манастир и кажи малку брзо, инаку, откако ќе кажеш нешто дома, трчај таму само да се причестиш. Секако дека тоа треба да го направите со страв. Но, ова не треба да биде премногу. Има лекови за болните. Навикнете се да размислувате наутро, откако ќе завршите сè вообичаено, и земете песна и џвакајте ја додека не се најде вкусот. Погледнете колку е добро! Но, сè е во едноставноста на срцето. Колку се поедноставни работите и мислите, толку подобро. Тоа е патот до детството во Христа, кој треба да го поставиме како наш идеал. Дали нашите луди глави ќе дојдат до ова? Дали ќе дојде? - Господи помилуј! И од мене честитки за празникот - во догледно време. Ти посакувам се најдобро од Господа. Вашиот аџија Е. Феофан. 12 декември '73 Писмо 777. За постот за време на Рожденскиот Пост Те молам, прости ми за мојот доцен одговор. Се чувствував малку лошо, малку мрзеливо. Среќна Нова Година! И ти посакувам нешто ново во душата. Што ви треба, побарајте и ќе ви биде дадено. Господ е насекаде и изобилно милостив. Неговите богатства се отворени. Земете колку сакате. Што си постел, добро си направил. Така ли е со тебе?! Реткост - срање во овој пост. И во нашиот манастир поминува ретка недела без да има големи причестници, не деца, не само аџии, туку и локални жители, и обични луѓе и благородници. Со твојата лесна рака ќе одат и ќе постат со тебе. Но, ако животот е во Господа, а Тој вели дека во Него е Оној кој се причестува со Неговото тело и крв, тогаш оној што сака живот не треба често да се причестува! Кој ве спречува да успеете почесто да ги проучувате Тајните? Само празно верување. Почнавме да ги имаме зборовите: пристапи со страв Божји и вера - во празна форма. Божјиот свештеник се јавува, но никој не доаѓа и никој, згора на тоа, не ја забележува неусогласеноста во оваа неусогласеност со повикот Божји, и на Божјата вечера. Имате многу маки. Загрижете се надворешно со вашиот внатрешен свет; како е ова? Побарајте од Господа и тој ќе даде. Господи, спаси го филозофот, се сеќавам на Елизабета и не ја заборавам Агнија. Господ да ве благослови и помилува сите вас! Ги молам сите светци за молитви за мојата грешност. Малку болен. Вашиот аџија Е. Феофан. 17-ти ген. '74 Писмо 778. Куделка и прамен Мислам дека ме караш, ме караш и си исцрпен. Јас не пишувам, пишувам лошо, се е твоја вина. Како ја нарекувате таа госпоѓа која бара прамен што се врти, но не дава прамен?! Злобна дама. Ова си ти. Дали ми даде куделка? Не. Дај ми предиво. Дај ми дел од работата: толку многу ќе те напрегам што нема да бидеш среќен. Затоа се обврзувам да одговорам. Го гледам писмото да видам на што да се пожалам, да кажам нешто. И нема поента. Што сакаш да напишам? Јас сум жив и здрав, истото ти го посакувам и сл. Сите општи вистини се напишани во книгите, и од кои умови? нема натпревар за нашата изнемоштеност. Прочитајте таму и учете сами. Ако сакате моето расипување, моите написи се во Домашен разговор и во Духовно читање. Каква трагедија што треба да го обвиниш или син ти или сестра ти! Зошто да не го оставите случајот без обвинение? Зошто да не го преземете сето тоа на себе ако можете да ги покриете другите? Го започнавте говорот и ништо не кажавте. Или не почнав, или откако почнав, кажи дефинитивно која е поентата. За ова, ве молиме поклонете се и потоа прочитајте: Простувам и дозволувам итн. Морална лекција: не греши во иднина, инаку ќе биде полошо од еден лак. Направете го ова навреме. Еве го постот. Ако сте здрави, одете верно во црква, постете, пензионирајте се, читајте и медитирајте. Имајте го Господ со вас и откријте му ги сите ваши потреби. Тој знае како да ги задоволи оние кои искрено прибегнуваат кон Него. Ги молам вашите молитви за мојата грешност. Ти посакувам се најдобро од Господа. Вашиот аџија Е. Феофан. 26 февруари 74. Писмо 779. Разни упатства и размислувања за побожноста Понизноста и трпението се големи доблести. Ги облековте! Господовата облека! Дај боже да го носиш и да не го фрлаш. Господи Боже, освети Го во твоето срце. И ќе бидеш храм на Бога! Најдоброто што човек може да го направи од себе. И добро е кога го прави тоа, затоа што треба. Добро е да се пензионирате во ѕидовите од забавата, но да се повлечете во себе е уште подобро. Првото не е ништо без последното; а второто е важно без првото. Кога одат во Божјиот храм, добро прават; но кој ќе научи да се моли дома, како во храм, не е ништо помалку од тоа. Оние кои живеат во општество немаат што да се спасат освен милостина. Колку повеќе го прават тоа, толку се поблиску до еднакво-ангелскиот живот на големите пустиници. Колку е тешко, кога стапувате во односи со други, да одржувате смиреност во мислите и истото расположение на духот! Но, исто така е добро ако не завршат со празен разговор, туку се држат до разговорот што е корисен за душата. Времето е кратко. Еден час или два - и смрт. Поднесете го вашиот извештај! И не можете да кажете дека сте заборавиле да запишете: затоа што сите работи се веќе таму. Чекаат да прочитаме и напаѓаат дека се е така, а нема замерки и оправдувања. Веднаш го проверуваат законот и ја добиваат пресудата. Кога толку години?! Но, има лета без летови. Тешко нам! Но, нема желба за жалење! И ние не сакаме да се откажеме од гревот. Биди Твоја волја, Господи, и спаси ме преку судбините. Ќе се погрижите никој да не знае што пишувам или што пишувам. Писмо 780. Духовна неучтивост Барајте го Господа! Барајте го Неговото лице! Како што човекот гледа лице в лице, така обидете се да ја поставите својата душа пред Господа, за да биде очи в очи. Ова е толку природно што не треба да се споменува. Зашто душата по природа мора да се стреми кон Господа. И Господ е секогаш близу. И нема што да си ги препорачаме, бидејќи се стари познаници. Зошто е работата? Душата на будалата секогаш му го врти грбот на Господа, а потоа неуредно се врти пред Него, не обрнувајќи внимание на Него. На крајот на краиштата, ова е многу неучтиво. Земете ја оваа неука госпоѓа во ваши раце и научете ја на законите на учтивост кои ви се добро познати. Објасни како Господ поднесува такво незнаење? – Или не е?! И уште грешиме!! Кога е крајот?! Има ли крај на Божјото трпение? Треба да го проверите вашето искуство. Ако има крај, тогаш врз која основа ќе бидеме сигурни дека овој крај нема да се случи во однос на нас? Ако нема причина да мислиме така, туку напротив, мора да веруваме дека тоа може да заврши и за нас, тогаш да одредиме во кој момент ќе заврши. Утре или оваа минута? Колку и да ни е вообичаено да појадуваме, не можеме да негираме дека за нас Божјото долготрпеливост може да заврши сега, токму оваа минута. Примени го ова на твоето срце, и што ќе каже? Колку и да е грубо, не може да се справи со оваа мисла без ужас, а како резултат на тоа без плачење: О, Господи, спаси и помилуј! Боже, биди милостив кон мене, грешник! Застанете во оваа точка и не мрдајте од неа. Таа е најштедливата. Спасувачката духовна вода тече од неа како фонтана, отрезнувајќи те од опиеноста на празното размислување, а понекогаш и слабоумноста. Господ да те благослови и помилуј. Моли се на Бога за мене, голем грешник. Вашиот аџија Бп. Феофан. 9 февруари '75 Писмо 781. Исповедање на своите немоќ од светителот Прости ми, заради Господа, за мојот грев што не ти пишав толку долго. не знам што да напишам. Главата е глупава. Срцето исто така. Молете се за мене, голем грешник, осиромашен и сè повеќе осиромашен. Може дури и да очајувам од спасението ако не беше вербата дека оној што ни приреди таква чудесна слика на спасението и ни го приближи, е подготвен да ја спаси мојата проклетна состојба токму сега. Се зависи од мене, од мојата желба. Еве надеж! И покрај тоа што одложив се за утре, не се сомневам дека утре ќе добијам што сакам. Колку е прекрасен Господ за нашата слабост! Ги молам вашите молитви. Не се осмелувам да ти кажам ништо за издигнување: зашто мојата совест веднаш се појавува и те потсетува: ако ги учиш другите, немој да се учиш себе си, и штета е. Можеби сè уште немаше да ти одговорам; но дојде желбата да се расчистат сите долгови, и пишувам, иако немам ништо дефинитивно да кажам. Честитки за твојот пост. Господ нека ви помогне да го поминете во здравје и во спасение на вашата душа. Вашиот аџија Е. Феофан. 17 февруари '76 Писмо 782. Слово за добрина тече низ спасението Многу ми е драго што продолжувате да стоите на Божјиот пат и не отстапувате на страни, и покрај сите ваши напори. Нека Господ те благослови во сè, и надворешно и особено внатрешно. Појавата на нерамномерност во чувствата и расположенијата не е ништо посебно: ова е заедничка судбина на сите. Првиот предмет на трпението е трпението со себе, иако речиси никој не обрнува внимание на ова: оваа работа оди заедно со принудувањето себеси да прави се што е добро и негирајќи се на сè што е препознаено како нељубезно во кој било поглед. Во какво строго внимание на оваа потреба - вие самите знаете! Кога споменот Божји постои и го поддржува стравот Божји во срцето, тогаш сè ќе напредува за добро, но кога ќе ослабне или ќе се чува само во главата, тогаш сè е криво и случајно. Го пишувам вака: затоа што немаш што сериозно да напишеш. Не мал. Секој треба да знае, а вие знаете толку многу што можете да ги научите другите. Нека ова послужи само за да ја оживее вашата вообичаена мисла за Бог и добрите мисли. Молете се, заради Господа, за мене, грешниот, невнимателен и мрзлив човек. Вашиот аџија Е. Феофан. 16 јули 77 г Писмо 783. Одговор на вести за загуби и семејни грижи. Засекогаш нова книга Жалам за твоите загуби со тебе. Невозможно е да не тагувате, но правите добро со тоа што ја распуштате вашата тага со самозадоволство и посветеност на волјата Божја. Господ го тепа секој син и секоја ќерка што ги прифаќа. Благодарете ѝ на Божјата љубов. Син кај Плевна! Божјата заштита нека биде над него! Бидете самозадоволни. Воини кои се борат за Божјата кауза одат по маченичкиот пат. Нашата војна е навистина за Божјата кауза. Пренесете ја вашата добрина на вашата болна ќерка. Во Тамбов, една богобојазлива ќерка на богобојазливи родители (одамна, одамна - пред околу 30 години) дојде со своите родители во Тамбов за да добие младоженци. Таа беше здрава; но наеднаш колабирала и паднала во релаксација, во која лежела 20 години, без да мрда. Свети Митрофан ја повика кај себе и таму ја исцели. Сега ќе наполнат 15 години. Трпение, самозадоволство и благодарност кон Бога - ова е спасот на вашата ќерка. Молете се за својот старец. Еден бран и се во нејзиното срце може да се преврти наопаку. Во секој случај тоа е Божја волја. Ви испраќам неколку мои книги. Барам молитви. Но, можете да живеете цел век со едно Евангелие или Нов Завет и да прочитате сè. Прочитајте го сето тоа и нема да го завршите. Прочитајте го сто пати, и се ќе остане непрочитано. Запомнете, ви напишав, да медитирате за вашите секојдневни читања, обидувајќи се да ги внесете мислите со кои се среќавате во чувство. Оваа активност е бесконечна. Зашто, колку и да размислувате, нема да го достигнете крајот на Божјите мисли. Дали го направивте ова? Не. Ве молиме направете лакови на покајание. Бог да ве благослови! Ви посакувам самозадоволство. Вашиот аџија Е.Ф. 18 Октомври '77 Писмо 784. Страв од чума „Невремето доаѓа. Каде ја гледаш? На местото каде што се појави чумата веќе се е готово. Нема смисла да се измачувате со неосновани стравови. Дали е само добро што можете да ја искористите оваа можност да го разбудите постојаниот страв од смртта и да го насочите да ги поттикне чувствата на покајание во претстојниот пост. Ве молиме користете го овој трик против себе. Но, сè уште не знаеме што ќе роди пролетта. Можеби навистина ќе има чума. Подгответе се да умрете, бидејќи едно нешто е сè уште потребно. Што додава чумата на вообичаената смрт? Ништо; Велат уште потивко умираат од чума. Значи, тука е користа! Како да се подготвите? И нема потреба да се грижите за тоа. Сега објави. Разговаравме, се исповедавме, се причестивме и спремни сме. Треба само да ја одржиме оваа непрестајна подготвеност. И тоа е тоа. Ви посакувам да бидете самозадоволни. Спаси се! Ги молам вашите молитви за мојата грешност. Вашиот аџија Е. Феофан. 15 февруари '79 Писмо 785. Духовно триење Нечувствителноста те збунува. Мислам дека ова е последователен ефект на болното исцрпеност. Закрепнете се целосно, и целата ваша сила, и следното нешто. а чувствата ќе влезат во нивното следно дејство. Веќе почувствувавте нешто кога слушнавте „на вавилонските реки“. Одете во црква, тријте се со духовно триење и вкочанетоста на вашето срце ќе исчезне. Додај на ова размислување за утешните својства и постапки на Бог, кои ни покажуваат во Него како најзаштитничкиот Отец. Во спротивно, потрудете се да се заплашите. Зашто, ете, еве смрт и има извештај. Господи помилуј и помилуј, најмилостив! Нека Господ го опоменува твојот син. Молете се за него со мајчинска молитва. Некогаш кажи му збор, само од сожалување и плачење љубов, без прекор и поплаки. Времињата се навистина лоши сега. Но, ако не стигнат до изворот и не го блокираат, тогаш злото ќе продолжи да расте и да ги размножува негативците. Изворот е тој што дозволи во општеството да се пуштат материјалистички книги, според кои самиот свет е формиран и човекот нема душа. Ако нема Бог и нема душа, тогаш каде стои верата? Таа паѓа. И сè ќе падне уште повеќе ако овие книги не се уништат. Во меѓувреме, некои професори не се срамат да ги прескокнат истите мисли на часовите. А во литературата ги има многу. Постојат списанија од овој вид. Додека сето ова не се прекине, злото нема да заврши, туку ќе продолжи да расте. Бог да ве благослови со секој благослов. Спаси се! Вашиот аџија Е. Феофан. 9 март 80 Писмо 786. Одговор на некој што сака да биде топол, задоволен и смирен „Гладен и студен“. А јас сум зимата и голата пустина. Господ е леб и оган. И Тој е во близина. Свртете се кон Него. Отвори ја устата, Тој ќе те нахрани; направете си топлински спроводник и Тој ќе ве исполни со Својата топлина. Тоа е тоа. Моите зборови се како пиони. Каква исхрана обезбедуваат! Со нивно ткаење како сито или хара, не се обезбедува затоплување. Затоа загрејте се и бидете задоволни како што знаете. Имате толку многу да направите околу вас! Свртете ги сите со лицето кон Господа и, и покрај тоа што сите се од секојдневен ред, ќе служат како инструмент за живот одвоен од сè световно. Ако е можно, тогаш не треба да се отфрлате од нив. Бог испраќа како што дава лекција, која мора да се исполни. Опасноста од очекувана бучава можете да ја избегнете со доаѓањето на одредена личност кога сè ќе средите како што треба, за да не одите вие ​​во нивна близина, туку тие што одат во ваша близина. Го гледате Ерусалим повеќе како мирно место. Не, тоа е побучно и дава малку погодности за делото на спасението. Мора да одите таму со силен дух. Господ не е поблизок до оние во Ерусалим отколку до оние во Пенза. „И во очај“. Ако го имате Господ за свој Спасител, тогаш колку е соодветно да очајувате? А можеби знае како, и сака, и бара некој да спаси. И тој спасува, ги спасува сите што ќе дојдат да трчаат. Тоа не ги спасува само оние кои сакаат да се спасат себеси. Ако припаѓате на оваа категорија, тогаш не можете да го избегнете очајот. И ако сте привлечени по оние кои целото свое спасение го ставаат во Господа, тогаш очајот не може да ви пријде, дури и ако го повикате кај вас. Бог да ве благослови! Спаси се! Писмо 787. Непроменливоста на Бога и променливоста на човекот. Како да се однесувате кога ве пофалуваат. За Исусовата молитва Многу ми е драго што си жив, здрав и живееш на стариот добар начин, а не како Галатјаните, за кои често се пишува. Бог да благослови! Не можеме да се ослободиме од флуктуациите на нашиот живот во текот на неговиот нормален тек. Непроменливоста е дар Божји, но таа е и е сопственост на Единиот Бог, која (сопственост) по Неговата милост понекогаш привремено ја дели со нас. Не можете вечно да ни верувате во ништо, ќе го јадеме од глад, односно ќе станеме суетни и со тоа ќе се уништиме себеси и подарокот. Бог ја открива својата добрина во нас за да не очајуваме и повторно ја крие за да не станеме суетни и арогантни. Што фалат, тука нема проблем. Јасно е дека вкусот за добрина кај оние околу него не е целосно влошен. Ова е нивна пофалба. Што ни треба? Имаме лекција за понизноста, која ќе се погрижиме да ја исполниме. Ова е веста; Мислам дека го правиш тоа. Задржи го стариот ред, добро, Кристијан. Погледнете внатре за да не ослабне она што го должите таму; затоа што тоа е главната работа. Таму, признајте, понекогаш не е се во ред, или не се случува сè како што треба. Што треба да направите ако прашате како да си помогнете? Го имаме Господ - Еден Учител, Еден Помошник, без Кого не можеме ништо да направиме како што треба. Тој е секогаш во близина. Свртете се кон Него. Дали сте прочитале за Исусовата молитва? И тоа го знаеш на дело. Таа е единствената која може да се погрижи правилното уредување да биде силно внатре и нема да дозволи надворешните пакости да го нарушат овој поредок. Тоа само ќе даде можност да се исполнат упатствата на татковците: рацете на работа, умот и срцето со Бога. Кога ќе се накалеми во срцето, тогаш внатре нема прекини, туку се е едно исто. Тешко е можно да се создаде нешто систематско внатре, но едно или исто нешто, со оглед на различноста на неизбежните работи, може да се задржи - а тоа ќе го даде Исусовата молитва кога ќе се накалеми во срцето. Како ќе се вакцинира?! Кој знае како? но е вакцинирана. Работникот е свесен за ова, без да знае како се случило. Работете, одете во присуство на Бога, повторувајќи ја оваа молитва што почесто. Штом слобода, сега за неа. И тоа ќе биде можно. Читањето е еден од начините за обновување и оживување на Исусовата молитва. Но, препорачливо е да прочитате повеќе за молитвата. И размислувањето е ист вид активност. Милостивиот Господ со Својата милост ги пречекува сите оние кои на кој било начин Го бараат и не штеди на даровите кога ќе ги види вагините подготвени за нив. Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 12 јуни 92 година Писмо 788. Во падот на деновите, чекајќи го последниот декрет Ви благодариме за вашата празнична честитка. Господ да ви даде и вас празнично да ги поминете деновите. Верувате дека денот од вашиот живот веќе е свртен кон вечерта и ќе заспиете. Нека Господ го благослови вашето успение. Веќе си зрел, млетена пченица. Ете, ете, смртните заби ќе те однесат и во вид на леб ќе влезеш во Господовата трпеза! Деветта деценија!! Малкумина живеат да бидат толку стари. Но, славата и честа не се меѓу годините. Ти живееше, слава на Бога, набљудувајќи ги и повикувајќи ги сите што гледаа да го слават Отецот Небесен. Сепак, указот се уште не е добиен! Мислиш дека ова е крајот, но всушност, можеби Господ ќе ти одреди да живееш повеќе од едно лето. Нека Господ во исто време ви даде сила да живеете без слабости и товари. Дали ми се лутиш што не ти одговорив на писмото, каде си пишал да расудуваш со син ти (или брат) дека мрмори?! Планирав да пишам не на него, туку на тебе. Причината што не пишав е што ја немавте адресата наведена. И сега нема адреса. Но, ќе пишам по случаен избор. Ако поштата те знае, ќе достави, ако не, нека биде! Ќе мора да зажалите. Е. Феофан. 12-ти ген. '93 Писмо 789. Откажување на молоканските грешки. Важноста на црковната традиција. Дополнување на извинувањето за почитување на иконите За иконопочитување (Против Молоканите). Во оние места каде што има молокани, православните христијани често се искушувани од нив. Живеејќи заедно, невозможно е да не влегувате во врски, трансакции за секојдневни работи и разговори. Сето ова се случува меѓу православните христијани и молоканите. На други места овие односи остануваат без последици; а во други, православните се нападнати од молоканите и се збунети во својата вера, колебајќи се во верувањата, па дури и се одведуваат на страната на молоканската мудрост. Ова особено се случува таму каде што има молокани кои се чкртаници. Главната тема со која се обидуваат да ги збунат простодушните и всушност да ги збунат е почитувањето на иконите. Колку и да им објаснуваат на молоканите во која смисла православната црква држи икони и ги почитува, тие не обрнуваат внимание на ова, туку си формирале лажна концепција за оваа тема и со тоа излегуваат на самоодбрана и се борат против вистината. За таа цел избрале многу свети списи од Стариот завет во кои е забрането обожавањето на идолите. Откако ќе ги препрочитаат, со прекор им се обраќаат на православните: одите против Бога. Заканувачки забранува да имаш идоли, но ти колку имаш?! – Оние кои го разбираат значењето на иконопочитувањето нема да бидат искушувани од ова и ќе му дадат соодветен одбив на напаѓачот; а другите се многу засрамени од таквите говори, особено од бројот на стихови што ќе ги каже друг рецитатор. Како можат православните христијани да се заштитат од такво искушение? Не може да има подобар начин да се направи ова од тоа да се предаде во рацете на православните историјата на иконоборството, едноставна, но детална. Овде ќе видите се за тоа какви луѓе биле тие што се побуниле против иконите, и како им се спротивставувал св. Црквата, во лицето на нејзините пастири - од таа причина маченици и исповедници - ќе биде претставена на најразлични начини, во која смисла постојат и се почитуваат иконите и кои се причините за тоа. По читањето, сеќавајќи се на сето ова, православните можат силно да ги одбијат молоканските напади и да не претрпат пораз, туку да се победат себеси и да го отстранат од историјата кој е поврзан со молоканите. За таа цел е составена вистинска историја на иконоборството и борбата против него од страна на св. Цркви. При неговото составување, една работа беше на ум - да се прикаже работата онаква каква што е, а особено да не се испушти ништо што би можело да го разјасни значењето на почитувањето на иконите, да ги привлече луѓето кон него и да ги научи како мудро да го користат. Колку е важна иконографијата и почитувањето на иконите? Молоканите обично велат: покажи ми каде пишува во Евангелието дека мора да имаме икони и да ги почитуваме? „Тогаш тие го кажуваат ова за да покажат дека веруваат само во напишаното“. Откако го слушнавте ова прашање од еден од нив, не одговарајте, туку прво прашајте го: дали веруваш во сè и дали имаш сè што е напишано, а што јасно им е заповедано на сите? - И без да го чекате неговиот одговор, кажи му: дали е заповедано да се прими свето крштевање? - Јасно се заповеда. Господ зборуваше со Своите најчисти усни - дека само оној кој има вера и е крстен ќе биде спасен (Марко 16:16). Но, кој не е крстен и на тој начин роден од вода и Дух, нема да биде спасен и нема да влезе во царството Божјо (Јован 3:5). Затоа, испраќајќи ги светите апостоли да проповедаат, им заповеда да ги поучуваат сите народи, крштевајќи се во името на Отецот и Синот и Светиот Дух (Матеј 28, 19). Дали си крстен? - Не крстен. Па зошто ти, не крстен, ги поставуваш овие прашања: покажи ми каде е напишано? но не го исполнуваш напишаното и јасно заповедано! Потоа повторно прашајте го: Дали е заповедано да се причестуваме со Светите Христови Тајни? - Јасно се заповеда. Господ рече: ако не го јадете телото на Синот Човечки (т.е. Себеси) и не ја пиете Неговата крв, немате живот во себе (Јован 6:53). Потоа, откако ја утврди тајната на телото и крвта, го објави законот: правете го ова во спомен на Мене (Лука 22:19). Дали некогаш сте се причестиле? - Не. Па зошто викаш: покажи ми каде пишува. - Оди, направи прво што е напишано; тогаш дојди и ќе разговараме за она што не е напишано. Но, без да чекам, ќе ве прашам: дали е напишано сè што Господ рекол и поучувал, дека апостолите правеле и поучувале? - Одговори ми. - Или, за да не те оптоварувам, сам ќе ти одговорам: не се, уште помалку сè. Зашто, евангелистот Јован, откако го напишал своето Евангелие, на крајот рекол: Но, многуте работи што ги направил Исус, дури и да се напишани едно по едно, не е можно целиот свет да ги содржи книгите што биле напишани (Јован 21:25). Дали гледаш?! Но, познато е дека свети Јован го напишал своето евангелие по сите евангелисти, а потоа пишувал за да ги надополни тие евангелија. Но, откако ги заврши, напиша 21 поглавје, од кои повеќето стихови се 40-50, 60 и 70, тој рече дека не можете да препишете сè, бидејќи многу останува ненапишано. Велиш: не е напишано, а го нема. Како може да се изгуби?! А оние пред кои што се правело, и на кои им било кажано, каде отишле со вас? - А светите апостоли, кои сè видоа и слушнаа, а потоа го примија Светиот Дух, патем, за да ги потсети на сè - каде се твоите свети апостоли? Еве или не?! Значи, беше невозможно да оди на отпад. Сето ова, иако не било напишано на хартија, било запишано во споменот на светите апостоли 12 и 70 - оние 500 браќа кои Ап. се сеќава. Павле и многу други кои веруваа во Господа, ги видоа Неговите чуда и го слушнаа учењето на св. – И дали молчеа за сето ова? За ова не можеа да молчат, но сè им пренесоа на нововерниците, кои не знаеја, а какви непишани заповеди имаше, нареди веднаш да се исполнат. Кога проповедаа апостолите и основаа црквите, за што зборуваа? Сè за она што Господ го научи и заповеда. Откако основаа цркви, тие не ги напуштаа, туку често ги посетуваа, а при овие посети сите зборуваа за Господ. А верниците не можеа да не ги измачуваат за она што го знаеја. - Проценете сами. Ако го сретнеш апостолот, дали би го оставил без да прашаш сè? Така беше тогаш. И нема сомнеж дека сè што е направено и заповедано од Господ, иако не е запишано, им било предадено на верниците, се чувало во Црквата и дошло до нас. Се изгуби само за оние кои се премногу паметни и викаат: Не сакам да знам ништо друго освен она што е напишано во Евангелието. „Тоа беа тие“. Никој не е виновен. Но, тоа се суети, за кои многу од напишаното е изгубено, дури и Крштевањето и Причеста - па престанаа да бидат христијани. За каков христијанин е некрстен?! Еве колку е лошо да се биде мудар и да вика: покажи ми каде пишува - во што не пишува, не верувам! – Но јас ви покажав само едно место за ова од Евангелието по Јован. Слушајте уште еднаш што вели Ев. Лука во книгата Дела! - Тој вели дека Господ, по Своето воскресение од мртвите, им се јавувал на апостолите четириесет дена и им кажувал сè што се однесувало на царството Божјо, т.е. пред доставувањето на Св. Она што го рекол Господ, за тоа напишал и св. Лука не напиша што точно рече. Каде отиде сето ова, што рече тогаш? Според тебе, сè исчезна!? – залудно зборуваше ли Господ? Не - не залудно! Сето тоа беше зачувано во споменот на апостолите, обновено во овој спомен од Светиот Дух, и сè потоа им беше предадено на верниците и од нив ни доаѓаше од колено на колено. Но, што е тоа: да се зборува за царството Божјо? – Мислите ли дека ова е нешто неземно, неизмерно возвишено, нешто што се случува на рајот? - Не. Сите овие разговори се однесуваа на тоа како да се воспостави света црква на земјата: како да се проповеда, како да се крстат верниците, како да се поучат на Светиот Дух, како да се причестат со Светите Тајни, како да се изберат и ракополагаат пастири за нив, како да се соберат на молитва - наутро, навечер, напладне - што да пеат, што да читаат? И се друго поврзано со угодување на Бога и спасување на душата. - Сето ова не е снимено. Но, апостолите, откако го прифатија сето тоа од Господа, тогаш, кога основаа цркви, сето тоа го реализираа. А како основале цркви, па до нас дојде. Погледнете како постапувале светците. Апостоли! – Прочитајте во Дела, поглавја 13 и 14, додека свети Павле и Варнава отишле да проповедаат на вдахновение на Божјиот Дух. Тие проповедаа низ островот Кипар и на цврстата земја Памфилија, Писидија и Ликинија и основаа цркви во Перга, Иконија, Листра и Дерба и други градови и села. Кога нивното проповедање овде беше прифатено со вера, што направија тие? Па ги оставија овие верници?! Не. Повторно поминаа низ сите тие места, насекаде повторувајќи како и во што треба да се верува и да се спаси душата, а што е особено важно: откако поставија старешини за целата црква, и откако се молеа со пост, ги предааа на Господа, веруваа во недостојните (Дела 14:23). Тоа значи дека на секое место основале посебна парохија со посебен свештеник. Токму вака сега го имаме и го правиме тоа. Сега се поставува прашањето: дали овие свештеници, ракоположени од апостолите, носеле само име на свештеници или делувале свештенички? - Што е тоа? – Собраа верници на молитва, со нив го повторија апостолското учење и се причестија со Светите Тајни на Телото и Крвта; ако некој повторно се преобрати, или некому му се родиле деца, тој се крстил и хрисматизирал; кој се разболе? - бил помазан со масло (на него се изврши благослов на масло); кој умре? - бил погребан со молитва итн. Дека сето тоа го правеле свештениците обезбедени од Апостолите, може да се види од многу други места во Апостолските посланија и Дела. Но, како сето ова е постигнато, никаде не е запишано. Верниците во тајност го чуваа ликот на своите свети обреди, особено начинот на извршување на светите тајни и ги пренесуваа само со зборови преку самите нивни постапки и не ги запишуваа намерно, за никој да не го знае тоа меѓу неверниците и да не бидат виновни за заповедите Господови: не фрлај ги своите бисери пред свињи (Matthew7:7). Така помина! И еве колку тоа што беше заповедано од Господ и спроведено на дело од апостолите остана непишано. И беше невозможно да се запише сè и не требаше да биде. Ќе застанам овде и нема да ви објаснувам понатаму дека не било запишано сè што е заповедано од Господ и проповедано од апостолите, туку дека многу без пишување директно се применувало и ја сочинувало структурата на Црквата. Потоа секоја парохија, како што беше организирана, тогаш ја задржа својата структура. Децата кои се појавија научија од своите татковци како да бидат во Црквата и сè се пренесуваше од колено на колено. Од ова го гледате тој извик: покажи ми каде е напишано, не сакам да верувам во она што не е напишано во Евангелието - нема смисла. Кој вика така јасно покажува дека не го чита напишаното или додека чита толку е слеп што не го гледа напишаното. Да прочитав и разбрав како што треба, немаше да викам толку бесполезно. Но, почнавме да зборуваме за икони. Молоканите врескаат: не е напишано за икони, не сакаме да ги имаме и да ги почитуваме. – Од досега кажаното, јасно е дека иако не се пишувало за икони, тие можеле да се утврдат или да се примат без пишување, без пишување можеле да се користат во домовите и црквите, а во оваа форма можеле да дојдат до нас. Ако директно се пишуваше дека е забрането да има икони; Тогаш би било очигледно дека Господ не сака христијаните да ги користат. Но, од тоа што за нив не е напишано во Евангелието и апостолските списи, ништо не може да се заклучи против нив. И ако укажеме на преданија за нивната употреба од времето на Самиот Господ и свети Апостолов: тогаш нашите суетни молокани треба целосно да молчат. Има и такви легенди: имено за ликот што не е направен од рака и за иконите што ги насликал свети евангелист Лука. Покрај традициите на длабоката христијанска антика, осветена од Црквата, на кои укажува свети Теофан, во моментов, темелните научни истражувања јасно, без да дозволат ни најмало сомневање, ја потврдија вистинитоста на иконопочитувањето, а што е најзначајно, авторитативните гласови од претставниците на науката и уметноста во корист на апостолската антика на иконите на иконите се слушаат. Така, православната вистина триумфира и покрај човечките грешки! Авторот на есејот „Вистинското лице на Спасителот“, кој ја изложува содржината на јавното предавање одржано во Лондон пред три години од страна на Вајк-Бејлис, претседател на Кралското друштво на уметници, вели: „катакомбите, каде што христијаните ги погребаа своите починати браќа, се појавија во Рим, зачувани во првите години на христијанството. во катакомбите, навистина можеме да зборуваме за тоа рано време кога првите евангелисти на Евангелието сè уште биле живи. На овие слики наоѓаме главно настани кои се раскажуваат само во Евангелието по Јован, на пример, воскресението на Лазар итн. Но, Евангелието по Јован, како што знаеме, е напишано не порано од периодот 80-90 години од првиот век. Следствено, овие слики се појавија дури и кога христијаните знаеја за настаните во животот на Спасителот од живата усна традиција, пред да се запознаат со Евангелието по Јован. Но, во овој случај веќе сме во периодот на животот на современиците на I. Христос и Неговите ученици. Дали Јован, Петар и Павле со својот авторитет би го осветиле ширењето на таквите слики на лицето Христово, кои тие не би ги препознале како автентични? (Вистинското лице на Спасителот. 25–26). Ова е конечниот заклучок од предавањето на Вајк-Бејлис. Така, како за прекор на „суеверните“ кои ги отфрлаат традициите и учењата на Црквата - туѓи и наши домашни, како молоканите и стундистите, „во вистинско време“ Бог ги подигнал од античките гробници тивки, но елоквентни и неспорни сведоци на вистината - мислиме на свети споменици на екстремната антика. Во прилог на преданијата што ги посочува свети Теофан за чудотворниот лик на Христос Спасителот и за иконите што ги насликал свети евангелист Лука, ги истакнуваме следните докази. Свети Василиј Велики (†379): „Го исповедам појавувањето на Синот Божји во тело и на Света Марија, Богородица. Ги почитувам нивните слики и ги целивам со спомен, бидејќи тие се свети. Свети Григориј Ниски († 394): „Кога некој ќе дојде на вакво место (т.е. во храмот), тој како уметник ги гледа херојските дела на маченикот, неговото соочување, неговите маки, дивите и нечовечки лица на мачители, блажениот крај на борбата и човечката слика на Христовата слика, сето ова е оценето како книга на Христа. со бои и црквата е грациозно и богато украсена“. Отците на 7. Вселенски Собор: „Ние ги чуваме, не на нов начин, сите црковни традиции воспоставени за нас со Светото писмо или без Светото писмо, од кои едната е иконата приказ на сликата, како да е во согласност со наративот на евангелската проповед и ни служи да го увериме вистинското, а не имагинарното воплотување на Бога“. Истовремено, на 7. Вселенски собор се читаа поглавјата 45 и 180 од „Духовната ливада“ во кои се зборува за крајната старост на читањето на иконите (IV и V акти на VII Вселенски собор). Но, несомнено, најстарата легенда за свети икони содржана во житието на свети Панкратиј, современик на нашиот Господ I. Христос. Апостол Петар го поставил за епископ во Тавроменија, Сицилија. Како големо светилиште ги чувал иконите на Спасителот и Богородица. Видете Четии-Минеи. јули. 9-ти број. Комп. Acta Sanctorum. 1 април, стр.237–243. Писмо 790. Колку е соодветна тагата за мртвите? Мртвите се живи и продолжуваат да комуницираат со нас Човек не може да не тагува: таква ни е душата; но во умерени количини, и тоа мало. Што е најважно за една личност, телото или душата? Душата е главната работа. Кога душата е жива, човекот е жив. А кога ќе умрат, што умира, душата или телото? Тело; но душата останува жива. Мртвите станаа живи; и твоите родители се живи. Тие само те оставија и почнаа да живеат на друго место. И вие ќе отидете таму во свое време, и ќе се видите. Вашата разделба е само привремена. Затоа велам дека е невозможно да не тагуваш; само малку, додека тагуваат кога заминуваат од дома на училиште. Кај нас ни се случи да ги замислиме мртвите какви што беа кога лежеа на масата во ковчегот, а потоа како што се во гробот, па дури и жалиме: колку ти е темно таму, колку си тесен, колку влажна се чувствуваш таму. Во меѓувреме, овде воопшто нема луѓе за кои жалиме. Тие се на друго место, па дури и во наша близина, само во сосема поинаква форма. Тие продолжуваат да комуницираат со нас, директно со нивните души, но ние не го чувствуваме тоа поради нашите неволји. Затоа, наместо тага, која е бескорисна за вашите родители и штетна по вашето здравје, ве молиме, замислувајќи ги живи, разговарајте со нив искрено. И ова нема секогаш да биде сон, но понекогаш ќе биде придружено со реалност; зашто тие се со тебе. Писмо 791. Предговор. Латинска тарифа за индулгенции. Приговори за неговото постоење и побивање на овие приговори со учество на свети Теофан Свети Теофан отфрлање на латинските индулгенции Во горното писмо, св. Феофан (бр. 790) до Е.И. Снегирева се вели дека мртвите продолжуваат да комуницираат со нас. Откако ги напиша овие зборови, списанието Soulful Reading (окт. 1895 година), продолжувајќи со печатење на статијата „Тарифа за уживање“, која укажува на учеството на свети Теофан во неговото отфрлање на попустливоста, ѝ предговори со неколку зборови, кои ги презентираме овде, а потоа и самиот напис за тарифата на Abutationoph и објектот на Свети Теофан. „Тие продолжуваат да комуницираат со нас! Овие зборови за „причеста“ на мртвите со живите неволно ни се потсетија кога во борбата со епископот Симон, за папскиот данок за гревовите, ни беше даден напис од правиот пречесен Теофан на истата тема, имено, за данокот на гревовите. Во Бозе, покојниот светец, кој секогаш во текот на животот се однесуваше со посебна наклонетост кон Духовното читање, како јасно да ја докажува својата жива „комуникација“ со него и по неговата смрт, помагајќи му со својот тежок збор и сиот висок авторитет на неговиот учен и аскетски живот да ги отфрли папските и језуитски трикови, со кои и самиот водел тврдоглав борба. Ова е зборот: Во 1857 година, со оглед на засилената римокатоличка пропаганда на православниот исток, тарифата за уживање (Ταρίφα τῶν) беше препечатена во атинскиот весник Century (Αἰών) бр. 1525:1526 и 1530 година, како што последен пат беше отпечатена во Juli18 de Saint-Juli18 de Paris во Париз. J. de Saint Achel направи предговор за неговото објавување на папската тарифа за индулгенциите. Пред нашите очи е овој предговор во рускиот превод, поминат речиси ред по ред од раката на свети Теофан. Во неговата рака се напишани следните редови: „Одлучивме да ја ставиме (тарифата) во превод во нашето списание: Еон - за општа информација на сите источни христијани. Црквата, која никогаш не се оддалечила од таквите несоодветни постапки, но зарем ова не би било во исто време најречит одговор на тврдењата на западната црква, која, сметајќи се себеси само православна, секогаш нè нарекува расколници? Не желба за полемика - не: вистинската пастирска ревност за спасение на христијанските души и длабоката, несебична посветеност на Православието ја водеа раката на оној што го напиша ова. А еве некои податоци од самиот предговор на објавувањето на папската тарифа за уживање во преводот на руски, поправена во Бозе од покојниот свети Теофан. Со курзив ќе го означиме напишаното од раката на самиот свети Теофан. „Алвар Пелагиј, бранител на папата Јован XXII, во својот есеј „За уништувањето на црквата“, ја опишува алчноста на римскиот двор вака: „Никој не може да биде достоен да го види папата без плаќање - на неговата врата; а сиромашните никогаш не можат да се појават пред папата, бидејќи немаат што да дадат. Што е со кардиналите? Нивните раце се секогаш отворени за земање, и никој од нив нема да каже: доста“. Истиот автор додава дека и сега - на општа огорченост на целиот свет - оловото на папските печати се продава по својата тежина во злато. „Секогаш“, вели тој, ми се случуваше да влезам во внатрешните одаи на папата, гледав маси покриени со талери и црковни менувачи на пари како ги поправаат своите позиции. Овој Алвар Пелагиј овде не може да биде осомничен за хипербола, кога има позитивни докази дека папата Јован XXII по неговата смрт оставил 25.000.000 злато, сума што владетелите на Европа ја немале заедно. Исто така, славниот теолог Клаудиј Еспенсаус не ја крие својата огорченост од алчноста на папството. „Кој, вели тој, гледа сам на пари, сè е можно и сè може да се прости. Без разлика за какво кривично дело некој е виновен, во Рим веднаш ќе добие прошка штом ќе ги плати парите, без разлика колку е големо злосторството. Каква срамота! На свештениците им е дозволено да имаат наложници, да живеат со нив и да имаат деца од нив, сè додека некој ќе придонесе оваа земја одредена сума од оваа земја. измислени за да го претстават папата како омразен, но такви работи се случуваат јавно и се познати на сите“. Бернард, признат како светец во Римската црква, исто така ги прекорува папите за симонија и алчност за пари. И самите папи никогаш не се грижеле да го сокријат овој срам на римскиот двор. Матви Парм ги цитира следниве зборови од едно од писмата на папата Хонориј III: „Љубовта кон златото одамна е искушение и срам за папската столица. Кој нема пари и не може да даде ништо, нема да добие ништо од Рим!“ Папата Пиј II се изразува со речиси истите зборови: „Римскиот суд дава сè за злато, го продава Светиот Дух, светите тајни, свештенството; ги ослободува сите злосторства на оние кои можат да платат за ова ослободување“. Најкул писателите не можеа да бидат рамнодушни кога разговараат за оваа тема: игуменот Конрад вели: „Радувај се и триумфирај, Ватикане! Богатствата се отворени пред вас, трошете ги безгрижно. Во злосторствата на човечките деца е вашата добивка, радувајте се! Синовите човечки те збогатуваат и се дават во зло и заблуди. Посеете раздор меѓу нив и тој ќе ви донесе златна шипка. Радувајте се и пејте свечени химни! Отворени ли се небесата за оние што ти носат злато? Што велам? И можете да го продадете Самиот Господ Исус Христос за тоа!“ Кармелитскиот игумен Баптист од Мантуа го вели следново: „во Рим се се продава - храмови, свештеници, гробници, олтари, жртви, молитви, молби, небо и Самиот Бог!! Други можеби мислат дека во просветленото доба, како сегашното, Рим ги укина даноците. Воопшто не! Дури и сега се продаваат многу изговори“. Следуваат самите членови од тарифата за попустливост, а потоа и доказите на десниот пречесен Теофан како потврда за несомненото постоење на оваа тарифа, спротивно на приговорите на Пол Гад, ректорот на Римокатоличката црква во Атина, кој ја бранеше истата неблагодарна задача, која во наше време „епископот Симон“ се обврза да ја брани. Но, за ова ќе зборуваме во следната книга. Написите за душевен читање за дакел веќе станаа широко распространети. Гласот на Неговото Високопреосвештенство Теофан изнесува нови непобитни податоци за хонорарите на „непогрешливите“ папи и тоа не „за столчиња“, туку токму за гревовите. Минатата година, како одговор на написот на Soulful Reading: „Данокот на непогрешливите папи за гревовите“, римокатоличкиот бискуп Симон (?) тврдеше дека „ниту Французите, ниту Германците, ниту италијанските католици не слушнале нешто слично“. И кога издавачот на Рускиот архив П.И. Бартенев изјавил, „дека во 1881 година во Амиен, додека ја разгледував прекрасната катедрала таму, на ѕидот на влезната врата видов голема маса во три колони: во едната колона се наведени гревовите, во другата значењето на молитвите, во третата бројот на франци. Има и кригла за ставање монети под масата“. тогаш епископот од Амиен Рено тврдеше дека тоа не е такса „за гревови, туку тарифа за ... столчиња“. Со оглед на таквото чисто језуитско негирање на фактите, дури и најпознатите и најпознатите кои се појавуваат пред лицето на целиот свет, како што е, на пример, продажбата на уживање, во бр. 5:10, 11 и 12 од Soulful Reading од 1895 година, многу изданија на „дакелот“ исто така беа додадени и цитирани за гревовите: „Гласот на десничарот Теофан дава нови непобитни податоци за хонорарите на „непогрешливите“ папи, а не „за столици“, туку токму за гревовите. За ова ќе зборуваме во следната книга“. Но, на почетокот на оваа година имаше итна потреба да се одговори на енцикликата на сегашниот папа Лав XIII. „Најновиот одговор на старите и новите римски грешки“ беше објавен во книгите февруари, март и април. Потоа дојдоа деновите на Светото крунисување. Нормално, сите мисли и по можност сите написи на списанието беа насочени кон овој свечен настан. Од септември сите се фаќаат за работа со вообичаената сериозност. Сега печатиме целосно објаснување за прашањето на попустливоста и тарифата, како што беше направено во весникот Ајв'н со директно учество на епископот Теофан. Во 1857 година, со оглед на засилената католичка пропаганда на православниот исток, во весникот Century (Αἰών), објавен во Атина, во бр. 1:525, 1:526 и 1:530, била објавена тарифата за простување на гревовите (Ταρίφα τῶν) меѓу кои се објавуваат мислите на συγχωροχαρτίων). уредник и Пол Гад, ректор на Римокатоличката црква во Атина. Најпрво ќе ги запознаеме нашите читатели со некои написи од наведената тарифа, бидејќи нејзината целосна репродукција, со список на сите гревови, е невозможна без навреда на сетилата за пристојност и скромност. Самата тарифа последен пат била објавена во Париз од Жилиен де Сен-Ашул во 1820 година, а на натписот пишувало дека споменатата тарифа била воспоставена од папата Јован XXII и објавена од папата Лав X во 1514 година. Поглавје XVI. §1. „Кој осакатил свештеник добива прошка за 63 лири и 14 војници. §2. „Едноставно решение од ова злосторство чини 27 лири и 1 солдо. §3. „Ако игуменот или ректорот на која било црковна институција биде осакатен, ќе се додадат шест лири“. §4. „За осакатување на владика на претходната цена ќе се додадат 27 лири. §5. Лаик кој осакатува лаик плаќа 27 лири и 1 војник за целосната петиција. Поглавје XVII. §1. „Доброволен убиец, кој сака да се придружи на свештенството, може да си купи прошка за 45 лири, 19 војници и 6 денари“. §4. Ако убиениот не умрел од удар, туку од нешто друго, а убиецот немал намера да предизвика смрт, за да стане свештеник и да добие целосна прошка, мора да плати 131 лира, 14 војници и 6 денари. §5. „Простувањето за убиство извршено од епископ, свештеник, раководител на црковна институција или витез од редот на Свети Јован чини 179 лири, 14 војници. §6. „Ако убиецот е игумен, апостолски протонотар или некој што има рамноправна позиција, тој плаќа дополнителни 146 лири, 5 војници, за секое убиство што ќе го изврши“. §8. „Ако двајца луѓе се заговараат да убијат еден, тие добиваат прошка за 134 лири, 14 војници“. §9. „Ако некој убие многумина одеднаш, тој плаќа 131 лира, 14 војници за прошка“. §10. Ако некој убие многумина под различни околности, добива прошка, плаќајќи 90 лири, 11 војници за секое убиство“. Поглавје XVIII. §1. Свештеникот кој убива случајно плаќа 27 лири и 1 војник. §3. „Кој сака однапред да собере прошка за секое случајно убиство што може да го изврши во иднина, плаќа 168 лири, 15 војници. §5. „Кој ќе изврши случајно убиство, без да ги преземе сите мерки на претпазливост, плаќа 87 лири, 3 војници. §7. „Ако убиството се случи за време на спектакли или игри забранети за свештенството, свештенството и свештениците мора да платат 141 лира, 14 војници за прошка“. Поглавје XIX. §1. „Ако свештеник убие некого во самоодбрана, тој плаќа 27 лири“. §2. „За да се добие однапред ослободување за такво убиство во иднина, треба да се платат 76 лири и 6 војници. Поглавје XX. §1. Лаик кој ќе убие свештеник добива прошка со јавно покајание според правилата и плаќање 27 лири. §2. Свештеникот, кој има избричена брада или доделен на свет обред, уби свештеник, е предмет на забрана додека не се подложи на јавно покајание според правилата и не плати 137 лири, 6 војници. §3. „Ако многу луѓе заговараат и убијат свештеник, виновникот на заедницата ја плаќа целата цена за прошка, а неговите соучесници плаќаат половина“. §4. „Ако, под истите околности, некој убие многу свештеници, без разлика колку ги има, тој плаќа шест пати повеќе за прошка“. §5. „Ако некој убие многу свештеници под различни околности, за првото убиство тој ја плаќа цената во целост, за другите - половина“. §6. „Ако убиецот на свештеник не сакал јавно да се покае, плаќа 63 лири и 14 војници“. §7. „Ако сака убиецот на многу свештеници, ќе плати уште 18 лири“. §8. „Кој ќе убие епископ или кој било свештеник од највисок ранг, плаќа 131 лира, 14 војници. §9. „Кој ќе го убие игуменот плаќа 24 лири“. Поглавје XXI. §1. „Простувањето за едноставно убиство на лаик чини 15 лири, 2 војници, 6 денари. §2. „Убиецот на многу лаици во иста прилика плаќа исто како и за убиство на еден“. Поглавје XXII. „За убиство на татко, мајка или сестра, за прошка треба да се платат 17 лири, 14 војници, 6 денари. Поглавје XXIII. §1. „Оној што ќе ја убие својата сопруга, плаќа иста сума за прошка како парицид“. §2. „Кој ја убил сопругата и сакал да стапи во нов брак, плаќа 32 лири, 13 војници за прошка. §3. „Оние кои му помогнаа на сопругот да ја убие сопругата плаќаат по 2 лири по глава“. Поглавје XXIV. §1. „Татко или мајка, откако го задавил своето дете, плаќа 17 лири, 14 војници за прошка“. §2. „Татко и мајка, кои го задавија своето дете со заедничка согласност, плаќаат 26 лири, 1 војник. Поглавје XXV. §1. „Жената која земала дрога со цел да го убие фетусот во утробата, и таткото што ја подготвил, плаќаат по 17 лири, 14 војници“. §2. „Ако лекот не го подготвува сопругот, туку странец, тој плаќа 16 лири, 18 војници, 6 денари. Поглавје XXVI. „На вештерка или волшебник, откако се откажа од вештерството, ѝ се простуваат 27 лири“. Поглавје XXVIII. „Светољубието, крадецот, пироманот, разбојникот и слично добиваат прошка за 131 лира, 6 војници. Поглавје XXXI. §12. „Секое свештенство што се меша во егзекуцијата на бикови и команди на Апостолската столица плаќа 131 лира и 14 војници за прошка“. §17. „Епископот кој вети дека ќе го посети Рим за да ги почитува гробовите на светите апостоли и кој не го исполни тоа, добива прошка за 45 лири“. §18. „Епископската екскомуникација се отпишува со плаќање од 26 лири“. §19. „Папската анатема се омекнува со плаќање од 45 лири, 9 војници и 6 денари“ и така натаму. и така натаму. Објавувањето на тарифата, како што беше споменато погоре, го поттикна следното писмо до уредникот на весникот Αἰών: „Напаѓајќи ја Католичката црква поради чувство на непријателство, во бр. 1525: 1526, 1530 година објавивте превод на т.н. Ταρίφα τῶν συγχωροχαρτίων, кој го извлековте од делото на некој Жилиен де Сент Ашел. „Католичката црква и ние, нејзините верни синови, еднаш засекогаш прифативме како правило - да не одговараме на ваквите клевети, припишувајќи ги на фанатизам, никогаш да не влегуваме во расправии, оставајќи ја работата на пресудата на општеството. Но, сега кога е завршено повторното печатење на сатанска клевета, што е сосема непристојно за образован Грк (освен ако не е под влијание на Волтер, Русо и слично), сега дозволете ми, господине уредник, за прв и последен пат да ви предочам дека Католичката црква целосно го отфрла ослободувањето на гревовите и комуникацијата со парите и строго нарекувајќи ја сакрата. казнувајќи ги, како Симонијците, оние свештеници на кои им земаат пари за исповед. А тарифата за која зборуваш не е ништо повеќе од изум, чиста клевета на непријателите на Католичката црква, во која треба да биде вклучен и J. de Saint Acheul. Наместо какво било осудување за гнасна клевета, би ве замолиле да ни доставите еден примерок од ова дело, објавено, според вас, од Католичката црква и по наредба на Папата. Или ако не можете да го исполните ова барање, тогаш барем посочете некој познат автор кој ја споменува оваа тарифа. Верувам дека тоа нема да ви биде тешко да го исполните ако тврдите дека оваа тарифа е призната од Римската црква и е наметната на нејзините деца. Ние, особено, кои имаме одговорност да ги заштитиме католиците, со сета фер треба да го имаме ова прекрасно дело во наши раце. Верувам дека нашето барање е разумно и праведно. Ако не го задоволите, ова ќе не стави во потреба гласно да објавиме пред целиот свет дека се што објавивте е чиста клевета на глупава личност. Се надевам дека, од чест и праведност, на моето писмо ќе му дадете место во следниот број на вашиот весник. Пол Гад, свештеник на Западната црква во Атина. Атина. 22 јули 1857 година“. На ова писмо, објавувајќи го во својот весник, уредникот (Τ. Ι. Φίλημων) го дал следниот одговор: „Со цел да ги отстранам вашите напади врз мојот весник, почнувам да ги анализирам и, имајќи фер на ум, ќе се обидам да избегнам да ги имитирам вашите изрази. Најпрво, ми го впиваш духот на клеветење на Католичката црква од чувство на непријателство. Остро го отфрлам ова. Оној кој е занесен од непријателство треба да се нарекува оној што клевети без никаква причина. Дозволете ми да ве прашам, како верен син на Римската црква, се сеќавате ли дека ние некогаш бевме првите што почнавме? Дали повеќе би потврдиле, ако во смисла на правда сакате да признаете дека ние секогаш одбивавме само напади? Западната црква не престанува да не мачи ниту една минута, преплавувајќи го Истокот со сестрите на милосрдието, језуити и капучини, користејќи го сето свое влијание за да ги заведе православните, да нè оцрни како еретици, отпадници итн. Во голема заблуда мислите дека треба да и дадеме на Западната црква целосна слобода да дејствува против нас како што сака, и дека за да не изгледаме понесени од чувство на непријателство, не треба да преземаме ништо на начин да ја осудиме моќта која под разни изговори се обидува да не оттргне од своето минато. Барате, наместо да се спротивставиме, да ги свиткаме рацете на градите, да ги затвориме усните и да ги наведнеме главите пред вас. Признај, најчесен татко, дека ова барање е премногу претерано; можеби попретерано од сите тврдења на владетелот на Ватикан кои понекогаш се откриваа. Но, тие векови веќе поминаа кога папата повлече линии и, издавајќи бикови, го подели сончогледот на делови. Сметате дека е пристојно да објавувате прекорни писма против нас, понекогаш смешни - дали е изненадувачки што, свртувајќи се кон историјата, од нејзините многубројни прекрасни страници, најдовме една, имено, „Тарифата за уживање“, за да им покажеме на нашите соверници што е Римската црква, смело хули на православието на Грците? Во вашето писмо, го негирате постоењето на тарифата и го означувате она што го објавивме како сатанска клевета, барајќи да ви дадам барем еден примерок од објавувањето на тарифата, која, како што тврдам, е направена од Католичката црква и по наредба на папата, или да посочам барем еден познат автор кој го спомнува тоа, бидејќи „според католичката црква и општото отстапување на комуникациите на гревот“. тајни за пари. Со големо задоволство го исполнувам вашето барање. Merle-d'Aubigné (Историја на реформацијата, том I, стр. 34:41) вели дека немало едно, туку 40 изданија на тарифата за која станува збор. Дали сакате да бидам поконкретен? – Еве го насловот на публикацијата што беше во Рим со дозвола на папата: „Taxae cancellariae apostolicae et taxae sacrae penitentiariae. Roma. Anno 1514. Ед. Марсел Алберт“. Следните изданија беа во Келн во 1523 година, во Париз во 1533 година: 1545 и 1564 година, во Виртемберг во 1538 година, во Венеција во 1584 година, по наредба на папата Григориј XIII. Во 1651 година, Лауренциус Банк ја објавил својата работа во Франкфурт за секвенцијалниот редослед на сите овие публикации, а во 1700 година Силвиус Дуциус издаде тарифа, по наредба на папата Лав (Потер, „Историја на христијанството“, том IV, 69. V, 59–63). Се надевам дека немаш право да бараш повеќе од мене. Ако и после сето ова сè уште се сомневате, тогаш ве советувам да му пишете на библиотекар од која било позната европска библиотека и тој ќе ве потврди за вистинитоста на моите зборови. Тој исто така ќе ви каже дека во 1514 година бил објавен декрет на папата Лав X, според кој најстрашните злосторства, на пример, парицид и сл., биле ослободени за исплата на одредена сума. Ако кажете дека ние, вистинските католици, не го познаваме овој бик, тогаш тоа воопшто не е изненадувачки, бидејќи, според Потер, содржината на овој бик или не им била позната на биографите на папата Лав X, или биле намерно потиснати од оние од нив кои сакале само да го пофалат овој првосвештеник, додека овој бик е еден од најпрекрасните римски докази. Значи не е само Ј.С. Ашел, но и многу угледни писатели зборуваат за бикот на папата Лав X. Западната црква, тврдите, „според универзалниот закон“ го отфрла простувањето на гревовите за пари? Меѓутоа, што направила Римската црква досега? Дали таа го следеше ова правило или не? Одговорот на ова е историјата и крвта пролеана во Европа во тие векови кога ватиканскиот суд беше преплавен од политика. Повеќето католички писатели самите не го негираат тоа. Продажба на апсолвенции, продажба на отстапувања од генерално обврзувачките црковни закони, продажба на позиции кои не можат да се доделат за пари - сè комбинирано за да ја ослабне моќта на црквата. Кој го кажува ова? Вистински католик - Хартер! Ако дури и почнете да негирате дека папата Климент V им продал на Венецијанците прошка за сите гревови за 10.000 златни флорини, тогаш веројатно повеќе нема да го негирате постоењето на безброј бикови кои ги ослободиле гревовите на сите кои донирале за изградбата на катедралата во Рим. Погледнете ја извонредната колекција на бикови на најсветата римска црква од папата Лав X до Инокентиј XIII, отпечатена од супериорниот факултет на Ватикан во 1747 година. Списокот на овој состанок може да се најде во нашата универзитетска библиотека. Во првиот том од оваа прекрасна збирка, на страница 262, можете да го прочитате папскиот бик, кој прогласува ослободување цела година на сите кои даруваат пари за крајот на соборот. Целата оваа двотомна колекција е исполнета со такви бикови. Сега да прашам: дали навистина сè уште не верувате во постоењето на тарифата? Што велите за бикот на папата Бонифациј VIII и многу други, кои прогласуваат целосно простување на гревовите на сите кои доаѓаат во Рим да се поклонат? Што велите за ослободување за масакрот на еретиците и отпадниците? Дали затоа Римската црква беше казнета од протестантизмот? Подобро би било да молчете на оваа тема и да не покажете кон Источната црква, која дозволува плаќање на свештениците кои се исповедаат. Ние не сме оптоварени со ова. И каква споредба има меѓу приходите што ги добиваат нашите свештеници од доброволното давање на луѓето за работата на овчарот и одредена и строго проценета тарифа? Дозволете ми да кажам една последна точка. Ме обвини дека сочувствувам со Волтер и Русо. Но, лошо мислевте дека тоа ќе ми послужи како срам и срам кај моите сонародници. Добро знаеме против кого Волтер и Русо ги насочувале стрелите. Знаеме дека тие напишаа многу добри работи за нас и нашата црква, особено Грците нема да заборават што Волтер и напиша на серуската царица: „Плановите на Вашето царско височество во врска со Грција вредат повеќе од 2000 освојувања“. Како одговор, царицата даде предвидување кое се оствари пред половина век. Гледаш и самиот, најискрен татко, јас воопшто не ти пишувам како тебе и не те нарекувам глуп изумител на празна клевета. Писмо 792. Зло култури. Штетата предизвикана од списите на Лав Толстој за верата, црквата и татковината Уште во 1885 година, се испоставува, лажното учење на гр. Л. Толстој беше многу заинтересиран за осаменикот Вишино епископ Феофан, кој реагираше на современите прашања кои на еден или друг начин се однесуваа на верата и христијанскиот живот. Уште тогаш се згрози од ова лажно учење кое се ширеше меѓу учениците. Што би рекол по објавувањето на најновите дела на нашиот нов теолог, поради кои дури и неговите обожаватели се одвратиле од него? Очигледно, Високопреосвештенството тогаш планирало да пишува во побивање на ерес. Без сомнение, она што го напишал во одбрана на вистинското Евангелие и Православната Црква против Л.Т. ќе се читаат со не помал интерес и духовна корист од неговите писма до еден човек во Санкт Петербург во врска со појавата овде на лажното учење на Редсток, Пашков и следбениците. Ова е она што Десниот Пречесник го напишал во писмо од 27 мај 1885 година. „Дали сте слушнале за написите на грофот Лав Толстој? Сите тие се деструктивни - за верата, црквата и татковината. Тие се тајно дистрибуирани, литографирани во странство. Сега го имам неговото евангелие и статијата: „Која е мојата вера“. Првиот е целосно искривување на вистинското Евангелие. А второто е страшно! Негирање на сите догми - и сето тоа во име на Христовото учење, искривено. Сите догми, вели тој, ги измислила црквата, расипувајќи го Христовото учење. А кај него Христос не е нашиот вистински Господ Спасител, туку нешто нејасно. Нема тројство, нема инкарнација, нема недела, нема бесмртност. Нашиот живот започнува тука и завршува тука. Не разбирам како тоа нема да падне во рацете на властите. И тој има нешто против државниот систем: на пример. заклетвата е незаконска - војниците не се потребни и војната му е одвратна на Бога. А судовите се спротивни на Христовото учење. Во меѓувреме, тој подучува: тепаат, сечат, ограбуваат - бидете трпеливи и молчете. Ова, вели тој, е суштината на христијанството. Ужас! Тие ми пишуваат: „Студентите на Московскиот универзитет го читаат сето ова и не можат да се заситат“. Зарем ова не е страшно?! Во меѓувреме, злото се шири во тајност. Слушам дека овие литографии се продаваат во десетици илјади. Неодамна тој беше во Киев и Харков, верно го сееше своето зло семе. Ако сакате, застапувајте, предизвикувајќи го вниманието на моќните луѓе што ги познавате. Сега еве едно барање. Во написот: „Каква е мојата вера“ - вели дека, покрај овој напис и Евангелието, напишал и Критика на догмите на црквата. Ве молиме погледнете за да видите дали оваа статија е таму. И ако го најдеш, прати го, ќе го отпишам. Ќе напишам нешто против сето ова. Ако ова ви го отежнува, тогаш не се мачете. Благослови те, Господи, со секој благослов. Спаси се! Вашиот аџија, Е. Феофан. Писмо 793. Совет до подносителот на жалбата за намалувањето на активноста и за Ирвинџиите Божјата милост нека биде со вас! Пофалбата создава самопофалба и благосостојба; – злите чувства се водечки проводници на суетата и гордоста. Не дај Боже! ...Средствата се намалени, а работата на вашиот бизнис ќе се намали. Нема што да се грижите. Божја работа. Бог дал повеќе и дал повеќе. Сега помалку дава и помалку ќе наредува. Не - нема судење. Мора да се подложите на ова. Ако чувствуваш понижување, Бог те понижува: покорувај. Или Бог ви го отвора патот конечно да ја најдете саботата по денови на работа. Ги спомна Ирвинзите. Ова се меурчиња од сапуница. Почнавме со соништата, продолжуваме со соништата и соништата ќе продолжат. Писмо 794. За самоиспитувањето при поривот кон осаменоста Знаете, се разбира, дека целата суштина на материјата е во внатрешната промена и дека според овие промени и според импулсот од нивна страна, надворешното мора да се промени. Дали се случила некаква промена внатре, изразена во итните барања на срцето или се појавиле само добри мисли во душата? И дали овие мисли биле само во главата, или во срцето?! Обидете се да го разберете сето ова подобро, за да не направите чекор кој не може да доведе до тоа што го барате. Ќе ти кажам едно: започнете сега, во вашата сегашна ситуација, да се пензионирате дома, и посветете часови на самотија главно на молитва, сè за една работа: „Кажи ми, Господи, каде ќе одам“. Не само со збор, и не само со мисла, туку и со болка во срцето, плачете така. За таква осаменост, назначете ги или часовите од секој ден (кое е подобро) или кои било денови во неделата. И одржувајте ја осаменоста правилно, барајќи повеќе од се за опомена и Божји упатства. На ова додадете го и постот, кој е чувствителен на телото. Ова ќе биде добра помош за молитва. И во тоа време, експериментирајте со внатрешно одрекување, прво од едно, па од друго, за да станете рамнодушни кон се и да се повлечете ништо да не ве повлече назад. Цел: да се доведете до точка каде што вашата душа избива од сегашниот поредок на живот, како од окови и затвор. Ви нудам општ преглед. Апликацијата и предметот се на ваша дискреција. Писмо 795. Искушенијата и суетата можат да нападнат насекаде. За подобрување на секојдневните работи и неволји кои не се погубни за духовниот живот Никогаш не обрнувајте премногу внимание на себе. Наоружајте се со страв Божји и, според неговите упатства, подредете се и внатре и потоа надвор. Одиме среде мрежи. Понекогаш мислиме дека таму нема мрежи! но всушност излегува дека таму ги има многу, распослани по сите патеки и патишта. Господ нека ве благослови! Се сеќавам и дека се жалевте на суета. Се разбира, ова е зла работа, но не можете да побегнете од тоа. Бегај од... суетата ќе те научи да бидеш суетна за фактот дека си побегнал. Треба да се борите против тоа во работите што ги правите; и ништо повеќе, но да не бегаме од овие афери. И добро е што решивте да се понижите малку во надворешниот живот. Добра причина! Додај на ова, па отсега води ги своите работи така што ќе имаш време за молитва и читање за поучување. Најдобро време се утринските и вечерните часови. Ако сакате, можете да го организирате ова. Ставете го исто така - да се грижите за нештата однадвор, без внатрешни гужви и зовриени мисли и чувства. Кога ќе се решите на овој начин, вашите неволји ќе ве изградат и нема да ве уништат. Писмо 796. Тест на духовниот живот Вашиот исповедник многу мудро суди и дава упатства за вашиот духовен живот. Затоа, нема што да зборувам за ова. Општите карактеристики на овој живот, се разбира, ви се познати. Застанете во нив, без да се разгалувате. Погрижете се знаењето да стане акција и дека новите добиени информации исто така веднаш влегуваат во животот. Молитвата е тест за сè; молитвата е извор на сè; молитвата е мотор на сè; молитва и директор на сите. Сè додека молитвата е правилна, сè е точно. Затоа што таа нема да дозволи ништо да биде погрешно. Мислам дека зборуваше на првото, или можеби на почитувањето на крстот. Дури и да зборувате страсно, тоа нема да биде во ред. Сепак, управувајте најдобро што можете. Само да нема невнимание и мрзеливост. Вашиот аџија Е. Феофан. 1886 година Писмо 797. Охрабрување за добрината на сегашниот пат на христијанскиот живот Колку сум виновен пред тебе што не ти одговарав толку долго. Жал ми е! Во сите ваши писма можете да ја видите вашата силна желба да се подобрите во сè, мало и големо. Нека Господ ја зачува оваа ревност во вас. Таа е коренот и изворот на сиот човечки духовен живот. Избегнувајте прекумерна самодоверба и потпирање на некоја личност. Фрлете ја целата своја тага на Господа - со цело срце. А Оној, кој не сака ништо повеќе освен спасение на душата, ќе поучува и поучува и ќе даде сила да се следат Неговите предлози. Молитвата е здив на духовниот живот, како што се доживувате себеси. Затоа, нема што да се каже, молете се повнимателно. – Молете се непрестајно: Господ е близу, а Неговата помош е блиску во секој момент. Редот на вашиот живот е добар, оди во црква, а дома не мрзи да го правиш она што е потребно за домашна молитва. Добро - добро! Работете напорно - не бидете мрзливи. Но, внимавајте да не се ограничувате само на надворешно обожавање и молитва. Подигнете го својот ум и срце кон Господа. Обидете се да го подредите надворешното на ова внатрешно. Нека секогаш го следи и го придружува внатрешниот. Писмо 798. Дали е добар уловот? Совет за некој кој нашол мир на ново место Немав време да одговорам на твоето претходно писмо пред ова второ. Ви благодарам, бидејќи многу ме интересира како одите. Според последното писмо, си отишол некаде, на некоја духовна прослава и уште не си се вратил, но сега, мислам, си се вратил. Што донесовте? Доволно сме виделе, доволно слушнавме, доволно зборувавме, се изморивме, се исмејувавме и слично. и така натаму. Колку е собрано вкупно и нема проценка. Што можеме да направиме во врска со тоа? Натрупајте го на купче во ќош: нека скапува?! Или сè треба да средиме и сето тоа да го фрлиме? Вака Спасителот зборувал во парабола за рибарите: заробиле многу риби, потоа почнале да ги избираат од мрежата и добрите ги земале за себе, а лошите ги фрлале назад во водата. Па отидовте на риболов, а што не фативте во вашата мрежа? Седнете и сфатете го тоа, фрлете се што е безвредно и зачувајте ги добрите работи. Го нудам ова не за празна љубопитност, туку за набљудување и добро учење. Видете, што е повеќе, добро или лошо? И според ова судете дали уловот е добар или не. Зарем не би требало да фрлите сè? Од ова, извлечете заклучок: дали вреди да се оди на такви места за риболов? Само труд, но малку или никаква корист. Еве уште една работа: рибите што ги фаќате се незгодни: некои се подложуваат да бидат исфрлени, а други, фрлајте ги назад, и колку и да ги фрлите, тие повторно ќе скокаат назад, додека други ќе се кријат во средината, некаде во влакната, а вие нема да ги видите. Може да се случи да има многу, многу од овие непослушни луѓе, така што нема да можете да се справите со нив. Ќе се борите, ќе се борите и ќе се откажете. И тоа би било добро, но тука е проблемот! Ќе готвиш и ќе ги јадеш добрите, но безвредните ќе те глодаат - и ако влезат во пијалакот, ќе бидат како отров. Па, што ако имате повеќе од овие риби?! Нели вашата прослава треба да заврши со ах-ох и ох-ох?! И ако на ова се додаде штетата на мрежата од риба, тогаш не знам што да кажам за вашиот риболов, и со раширени раце, како што велат. Ви го напишав ова за ако некогаш повторно наидете на слична прослава, од ова искуство да одлучите дали треба да учествувате во неа или подобро да седите дома. Се преселивте во нов дом и сте многу среќни. Дај Боже секогаш да биде вака. Но, се сетив на забелешката на еден старец дека кога на почетокот е добро, очекувајте чувствителни таги, а овие таги се уште почувствителни затоа што се појавуваат по пријатни работи. Те молам имај го ова на ум и кога ќе се случи нешто грубо, кажи си: гледам од каде доаѓа ветерот и полесно ќе го поднесеш. Нека Бог те благослови секогаш да имаш мир без непотребни грижи и како можеш да издржиш како што се сервираат сенф и рен за зачинување. Кажи си: „Создади чисто срце во мене, Боже“. И во присуство на Господ, чувај се свесни, и ќе биде добро. Спасението е од Господа. Нека ти ја исполнат душата. Во утринските часови, секој пат обновувајте го целото уредување на нашето спасение, додека не стигнете до смртта и судот. Застанете овде со своите мисли и чувства и извикајте: Господи, помилуј! Господи, помилуј! Господи, не отфрлај ме со заканувачки збор: оди си! Писмо 799. Повторно за уловот, минатото и иднината Дали плачете!? Добро - добро! Ова многу го омекнува срцето и во врска со скрушеноста, тоа отрезнува, но кога е ограничено на себе, инспирира. Но, зарем не се солзите за тоа, или затоа што таму каде што одевте да рибите, требаше да ги уловите сите безвредни риби што требаше да се фрлат, но тие почнаа да ги фрлаат, не сака да се исфрли, се прилепува за мрежата и ја кине, боли. Па, нема што да се прави. Камшикот не е мака, туку науката е напред, вели поговорката. Седнете и сфатете што и зошто не беше толку корисно и запишете си правила, не за информација, туку за спроведување, дали да одите или да не одите следниот пат, и ако одите, како треба да го чувате вашето внатрешно јас за да не банкротира. За три дена врева, како бура, сè треба да се распрсне, измеша и извалка со нечистотија. Господи помилуј! Каква катастрофа! Вашиот стан е осамен. И ова е главната работа за вас. Не ја трошете вашата приватност и вознемирувајте го. Господ нека ви помогне во сè. Дали ќе патувате? Ќе има некаков улов во ова. Подгответе се и напишете си програма како да постапите за да не плачете потоа. Ставете ја вашата душа, со вашиот ум и чувства, во посебен кафез; Поставете ја за оваа цел и кажете ѝ: Седи! Еве семка да јадеш и вода да пиеш, а нема што да излетуваш. Многу сум среќен како се одвиваат работите во вашата црква. Господ нека ви помогне секогаш да се чувствувате така. И што се случува кога ќе се вратите дома - дома, правилно. Управувајте со вашата внатрешност да не се предавате на волјата на надворешноста. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 1887 година. Писмо 800. Белешки за отсутност, расудување и потребната понизност Допирате толку многу теми што, за да не се збунам, се обврзувам да пишувам белешки по редослед на читање. Сакавте да ви го смачкаат духот. Наидовте на разговори за покајание кои ви покажаа како се прави оваа работа. Тие разговори те натераа да ги набљудуваш твоите мисли. Си го презела на себе и сфатив дека не можеш да ја добиеш својата внатрешна смиреност ниту пет минути. Дали е ова навистина само прв пат кога забележавте? Дали забележувате дека со овие зборови ја изложивте вашата вообичаена отсутност? Ако е така, тогаш покајте се. Тогаш книгата те научи да не судиш; отидовте кај Н.Н. ручек, и таму, веројатно, целиот свет се среди по конец и, заминувајќи, го признаа својот пораз. И еве ја казната. Решиле да не талкаат во мислите и да не судат. Не успеаја ниту во ниту едно. И морав да сфатам дека најдоброто нешто за тебе е да ја признаеш својата слабост. Постои цела историја на неуспеси во организирањето на внатрешниот живот. Но, резултатот е многу лош, ја признавте својата слабост и се откажавте, тоа значи дека сте целосно рамнодушни кон вашата духовна благосостојба и, без тагување, го оставате како што е, и покрај свеста дека тоа не одобрува. Ќе додадам што треба да направите. За да не ви талкаат мислите, мора да имате такво чувство дека можете да бидете со Бога во вашето срце и нема да има место за надворешни мисли. За да не ги осудувате другите, мора длабоко да ја почувствувате вашата грешност и да тагувате за неа, оплакувајќи ја својата душа како да е мртва. Некој рече: кога вашите мртви се дома, нема да се грижите за мртвите во вашето соседство. Прашувате што значат зборовите на св. Климакус: „Невозможно е некој што е лишен од едноставност да види понизност“. Значењето на ова би можело подобро да се одреди ако се знае каде се наоѓа оваа изрека и ако се прочита сè во врска. Сепак, ќе кажам дека едноставноста е нераскинлива карактеристика на смирението, зошто, кога нема едноставност, нема смирение. Едноставноста не е лукав, не е сомнителен, не е трогателен, не се гледа себеси, не придава никаква важност на себе, не филозофира итн. Сето ова смирение значи. Сфаќате дека понекогаш зборувате понизно, но немате понизност. Затоа внимавајте да го земете. Главната карактеристика на смирението е да чувствувате дека сум ништо и дека ако има нешто, сето тоа е Божјо. Понатаму, немате љубов и ги разоткривате луѓето кои ја искористуваат вашата несакање. Што е следно? Тие го видоа тоа, и тоа е тоа. Барем би кренале прст да го добијат тоа што недостасува. Ви посакувам да поминете време во мир, со помал прекин однадвор. Премногу си претрупан, Н.Н. Те повраќав и беше подобро, но сега ти и се се исползи. Писмо 801. Населување на ново место. За твоето око Налетавме еден на друг, разговаравме многу, размислувавме за тоа. Сега треба да седнете и да седнете. Сега веќе не сте погодни за стариот живот. И Господ ти даде и ново место и нов дом, за да можеш лесно повторно да се сместиш и да се воспоставиш во нови поредоци. Господи, просветли те и помогни ти, полека, среди сè без мака, но размисли добро и не започнувај ништо несоодветно за твојот нов живот. Сепак, се чини дека веќе сте полнолетни - и не го барате тоа, туку кој ве учи. Ви благодариме што напишавте од патот. Ќе одам во Москва кога моето око ќе престане да работи. А, доколку операцијата е можна, ќе се предадам на лекарите. Сега окото сè уште служи, а јас имам мала тага. Ќе бидам многу задоволен да знам како си. Ве молиме напишете. Писмо 802. По посетата на манастирите Ти благодарам што ме запомни. Па ти ми прости што не ти одговорив. Бог да ве благослови за вашата кротост. Верувам дека сега си се вратил во ќелијата. Како што некој што шета низ цветна градина носи со себе мирис на цвеќе, така, верувам, сега околу себе го шириш духот на подвижништвото. Сепак, не дозволувајте сето тоа од вас. Задржете го најголемиот дел. И покрај тоа што не си калуѓерка, ако одлучиш да живееш како монах, мора од секаде да собереш се што е монашко во себе. Голема милост е што сретнавте неколку милосрдни лица на..., и имаше очи да го видите. Ти беше пчела. Сега уживајте во медот и задоволувајте им на другите. Дали сте виделе строгост и попустливост таму и прашавте што е подобро? Одговорот е директен: што се грижиме јас и ти за нив? Како што знаат, тие го прават ова - не се мали. Во принцип, тоа е вака: и сериозноста и попустливоста на нивно место, во свое време и во нивната мерка се подеднакво неопходни и корисни. Оној кој секогаш го бара она што му ја спасува душата, знае да има корист од двете. Ви го испраќам том 3 од Филокалија. Тука наидовме на сите најдобри статии. Вреди да седите и да размислувате. Како е моето здравје, прашуваш? Се ќе направи. Окото е сè уште корисно. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 1889 година Писмо 803. Како одговор на оние кои се расправаат за земната ждрепка на праведниците. Збор за долгогодишниот трудољубив и за оној што влегува во вратата на покајанието. За мојата старост На прашањето што ви е поставено, одговорете: ова е решено во Евангелието кога зборува за тесниот и тежок пат и за лесниот и простран пат. Прочитајте и одлучете кој да го следите врз основа на тоа каде води секој од нив. Тогаш погледнете го небото, сега доста исполнето со многумина кои оделе според Евангелието, и размислете кои се тие, корисници или работници. Што и да видите таму, имитирајте. Така кажи и нема што повеќе да им се каже на таквите газди, насилници и расправии. Ќе ти испратам картичка, и тоа голема. Лошо пресметав и нарачав малку кабинети, но има уште такви. Го чекам 5-от том на Филокалија; кога ќе го добијам, ќе ви го испратам и ќе ставам картичка во неа. 28 години служење на Господа! Колку маслинки! Колку круни! Какви одаи се изградија таму за вечен одмор. Ја поздравувам со такви надежи. Нека Господ се повеќе и повеќе го потврдува во истиот ум и во истите одлуки. „Дали ве молам? Господ го мери тоа, но никому не го кажува, туку само на крајот го покажува. За нас, скалилата на искачувањето се определуваат со скалите на спуштање во самопонижување и самопрекор: тоа се покривките на смирението, како што тоа значи за неа. Бог да ја благослови секогаш да оди со овие зборови! Бог да го благослови вашето патување во... И ви посакувам успех во работата за која одите таму. На покајаниот му се отвораат вратите на небото и му се раширени рацете на Небесниот Отец. Не е одлично ако земните врати се затворат и човечките прегратки и погледи се свртат настрана. Господ нека го укрепи во храброста со која се подготвува да влезе во животот поставен пред него. Господ да му даде самозадоволство. Ако сакаш да знаеш нешто за мене, тогаш знај дека старецот не само на збор, туку и на дело ослабнал и со тело и со дух. Нема болест, туку има само една желба да легнам и да легнам, која вредно ја исполнувам. Ова, сепак, се прави по совет на хомеопатски лекари во книгите. Ви посакувам здравје, добар дух и сила. Писмо 804. За континуираното образование во однос на материјата на духовниот живот. Писма до личност која барала спас во манастирската осаменост на пустината М-скаја во провинцијата К-ској Знаењето никогаш нема да биде дополнителен товар. Можеби постои страв дека ќе му биде скршена душата, живеејќи четири години меѓу млади луѓе, кои нема да бидат сите со ист дух како него; тоа е секогаш така, но и секогаш меѓу него има не само добри, туку и одлични млади луѓе кои знаат да го одржат својот духовен живот силен, без да се покажуваат надворешно. За внатрешниот живот, надворешно поволно опкружување е корисно, но не е апсолутно неопходно. Може да оди по својот пат, или може да го претвори во своја полза она што не е поволно за него. Тешко е да се најде соодветен лидер. Не можете веднаш да се потпрете на никого. Останува, се е примамливо, љубезно да се држиш. Показател за тоа што да се чува од искушаниот ќе биде сопствената внатрешна структура, напишаните татковски упатства и постепеното растечко искуство. Сепак, нека Божјиот слуга Н.Н. Се предава на волјата Божја и со солзи Му се моли на Господа: „Кажи ми ги, Господи, патиштата Твои“. Тој би ги прочитал книгите: „Што е духовен живот“ и „Патот до спасението“ (и, можеби, „Псалм 118“). Бог да го благослови! Сите ве оптоваруваат со посреднички напори. Господ нека ти е на помош! Добро резониравте дека ова не е губење време, туку, напротив, негова правилна употреба. Тоа што имаме толку долгогодишни и високоискусни архиереи е чест и слава на нашата хиерархија. Тие треба да се грижат. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 1891 година Писмо 805. Се дава совет да се воспостави одреден начин на живот и да се предаде на духовните водачи со отсекување на сопствената волја. Бог да го благослови вашето пристигнување во пустината! Сега имате о. Архимандрит и о. исповедник - двајца, десно и лево, чувајќи над тебе, нема да ти дозволат да скршнеш на несоодветен пат. Треба да ги почитувате во сè. Бог ти ги дал. Не можам да ти бидам водич, бидејќи во спротивно би можела да ни се оствари старата парабола: слеп човек е слеп... Судејќи според тоа што го кажа за околностите на Атос, мислам дека добро си направил што не останал таму. Сега нема потреба да зборувате за ова. Одлучете се брзо. Неизвесноста на вашата позиција не ви дозволува да се вклопите во едноставните рутини на секојдневниот живот. Ова е причината зошто доживувате мрзеливост и тешкотии. Немате точка пред вас каде да насочите сè, но кога ќе одлучите, поентата ќе се појави. Тогаш сè ќе брза таму, и како што ова треба да ве окупира сите вас, така што празнината нема повторно да се види, тогаш нема да имате време да ви биде здодевно и да венее. Ако работите вредно, тогаш наскоро ќе имате успеси, суптилни, но сите траги од нив ќе одекнуваат внатре, а вие ќе сакате, а работите нема да одат ни разнишано, ни бавно. Како што очекувате, сè ќе помине без проблеми, или секој чекор, о - ох! Колку е позатегнато на почетокот, толку подобро подоцна. Меѓутоа, во сè има бекови Божји, а меѓу сето тоа ќе оди вистинскиот пат, и десно и лево, и напред и зад, турканици и подбуцнувања. Господ да ве благослови. Со вашите планови, и поранешни и сега пресметани, разделете се со грубост и, откако се предадете на рацете на водечките, не вмешајте се во работата со вашите предлози, дали би било подобро вака или онака. Не бев под режија. Се на мое и на мој начин, а ништо не ми излезе, од ѓубре бев. А ти, ако сакаш конечно да се појавиш стоејќи, веднаш и од првите чекори фрли ја својата волја. Писмо 806. Пресечете парче. Скромен осврт на моето духовно искуство Честитки за вашиот расо! Денот на Преображението - светлиот - го означува почетокот на вашата внатрешна трансформација на себе. Господ да го благослови почетокот за успешно постигнување на зацртаната цел! И директно во скитот. Светот зад густата шума. Не го влечете кон себе. Шумата оневозможува да се види што има зад неа, а само небото е отворено за вас. Не талкајте по земјата, туку привлечете го небото кон себе и толку блиску што е невозможно да се повлече линија помеѓу него и вашиот испосник. За таа цел, сè што ќе види вашето око во и околу манастирот облечете го во духовна туника, имитирајќи го свети Тихон во неговото духовно богатство собрано од светот. Откако ќе го направите ова, нема да се задржите на ништо видливо за момент, но штом погледнете во нешто, веднаш ќе преминете од тоа кон созерцанието на неговиот духовен знак што сте му го дале, и од ова подалеку и повисоко, и секогаш ќе бидете не на земјата, туку на небото. Ако не го направите ова, тогаш она што го гледате секогаш ќе ве води кон световните спомени со своите задоволства и ќе ве држи како во магла во световните мисли, а целата ваша внатрешна структура ќе се прилагоди на ова. Твојот родител - Господ да го благослови! - Мудро ти одговори - благослови да ти е. Дека тој не се сеќаваше на ништо за вашата средба со него - и ова е мудро; не сака да го разбранува световниот прав и кал што се насели меѓу вас и со тоа да ви го отежни започнувањето на вашите нови чекори. Не треба да посегнуваш по него. Вие сте исечено парче. Сети се на оној подвижник, кој кога мајка му дошла да го види, не се согласила да излезе кај неа, но кога игуменот го наговорил да излезе кај неа, тој излегол, свртувајќи го лицето кон мајка си, затворајќи ги очите, а малку подоцна се вратил во ќелијата. Сега ми падна на ум дека, откако ќе бидеш извесно време во манастирот, треба да се вратиш во манастирот - и да ги поминеш сите послушанија таму, кои обично ги поднесуваат сите што влегуваат во монаштво. Зашто сè мора повторно да се тестира, а послушноста и рационалноста мора да се демонстрираат насекаде. Мислам дека твојот аба ќе го направи истото со тебе, инаку ќе останеш непечена тула. Дојде Б-та и, мислам, ти пиша и на о. игумен. Мојата куќа е заклучена и никој не смее да влезе. И тој не помина. Така би било и со тебе. Добро е што седите дома, а чартерот пристигна сам во Виша. Најдовме советник!! „Не сум доживеал ниту монашки живот и не знам, не само манастирски живот“. Каква рима има Крилов - дека принудувањето на чевлар да пече пити не е сосема погодно. Писмо 807. Безбедно пристаниште Така, по долго патување, безбедно влеговте во безбедно пристаниште. Господ да го благослови овој твој вовед. Дали некогаш сте налетале на следните стихови: „Поради облаците, црвената месечина изгреа и се појави во реката; низ магла и темнина страшен патник се вози во шатл. Сега го гледа брегот и сонува да стапне на цврста земја - да се сретне со својот народ и така натаму. Одеднаш дојде бран, шутот го преврте и патникот се преврте. Често запомнете ја оваа случка. Вие сте во манастир; - беа чекор понапред од другата војска. Но, бидејќи врховниот командант не е далеку од вас, немате од што да се плашите од случајни трансформации; ако е потребно, Тој ќе те земе. Напишав да те стават на монашко послушание, да те изгорат како кал тула, верувајќи дека влегуваш од господарската одаја. „И сега гледам дека сте запалени долго време“. Затоа, мора да има друг пресврт за вас, - и ох. Игуменот постапи многу мудро со засолнување на вашиот брод од брановите што почнаа да го удираат. Господ нека ти помогне да се справиш со себе. Вистината ја кажуваш дека јас на манастирот гледав како на живеалиште на решителни пустиници. – Пишувате дека сте забележале монаси во манастирот кои се криеле за да не се забавуваат. Ова се кандидатите што ги имав предвид за престој во манастирот. Игуменот верува дека осамениците нека колваат по манастирот, а потоа, штом ќе се открие дека некој има силна внатрешна желба, да го испрати во дворот, кој о. Игуменот има на ум да се подготви за нив. Моите мисли се покажаа како безвредни и за тоа пишував. Игумен, дека всушност никогаш не сум видел ниту монашки ниту монашки живот, а пишувам од ветрот. Вашето Високопреосвештенство Ју ќе пристигне и ќе ви биде љубезен и верен водич за се што е соодветно. Ти предлагаш да те предложам за игумен еден искусен старец за манастирот. - Не знам ниту еден. – Каде бев и што видов? Сè уште седам на едно место. Сопствениот живот, т.е. можете безбедно да го сметате сместувањето во манастирот како конечно решено. „Господи, помогни ти овде да поставиш цврста основа за твојот иден живот“. Имате благослов од вашите родители, и Неговото Високопреосвештенство Т, и Неговото Високопреосвештенство Ју ќе ве благослови и вие ќе бидете заштитени. Господ нека ти е на помош. Покрај она што го кажа о. ќе ти толкува. Игумен, - претура по книги. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 22 ноември 1892 година Писмо 808. Благослов во Саров До Саров пешки! Добро дело - Господ да благослови! Бидете трпеливи! Не слушајте го непријателот, кој ќе почне да ви кажува да се откажете од оваа работа и наместо Саров ќе ве одведе дома. Застанете на вашата земја и држете се. Господ нека ти е на помош! - Напиши. ќе одговорам. Писмо 809. Упатство за ученик кој сака да оди во Саров. Искушенија. Другари Кога ти пишав, ја разбрав целата твоја намера, и пешки да одиш во Саров и да влезеш во манастирот за да се спасиш. Прво треба да стигнеме до Саров, а потоа да направиме друга работа. Ова последно нешто не се случува одеднаш. Тие исто така ќе ве погледнат за да видат дали сте фит. И ти треба мајчински благослов, кој, кога ќе стигнеш во Саров, се трудиш да го побараш. Но, не го напуштајте училиштето сега. Тоа мора да се направи, кога е потребно, од Саров. Немојте да мислите дека доаѓањето до Саров е лесна задача. „Тоа е само по изглед, а не во реалноста“. Непријателот ќе ве следи по вашите потпетици за да ви ја збуни душата и да ги поткопа вашите добри намери. Погледнете, внимавајте на себе и не отстапувајте им место на овие срамови, туку веднаш потиснете ги. Веднаш, како што забележувате, почнете да викате кон Господа, Богородица и Ангел чувар, додека не се врати тишината внатре. Непријателот ќе ги збуни сите: со замор и болки во нозете, и неволји од луѓето, и стравови од животните и сè. Издржи! Ако се спротивставите, ќе ви биде полесно понатаму. И ако не се спротивставите, тогаш целиот ваш потфат ќе биде фрустриран. Божјата помош ќе те придружува, но ќе му помогне на оној што се бори, а не на оној што ќе подлегне на првиот удар на искушението. Заштитата на Господа и Богородица нека биде врз вас. Срце! Ако наидете на некој од добрите луѓе, веројатно и кој маршира до Саров, во Муром или покрај патот, не би било лошо. Но, уверете се сами. – Ако тоа се случи, а тој не е истиот дух како вас, не влегувајте во разговор со него. Празниот разговор ќе ви ја скрши главата и ќе ви ја разниша решителноста и воопшто не верувајте во себе, особено веднаш. Кога ќе стигнете до Саров, тука ќе започнат други искушенија - и од навивачите и од монашките, затоа што не се однесува секој како што треба - и тие секогаш се гледаат однадвор, но добрите се кријат. Затоа, не брзајте со сите, туку држете се одвоени, правејќи една работа што му лежи на обожавателот: оди во црква и застани таму со почит и моли се. Не гледајте никого додека се моли, туку внимавајте на себе. Седнете во вашата соба - размислете и прочитајте нешто. Погледнете околу манастирот и што има околу манастирот потоа, но сега само окупирајте се со духовни работи. Само на о. Одете во бунарот на Серафим и замолете го да ве прима почесто. Откако ќе се одморите, можете да разговарате со некој старец за монаштвото, а потоа и со игуменот. Најмногу од сè, бидете во црквата - ова е домот Божји. Господ ќе те сретне овде и ќе те прегрне. Не брзајте во ништо. И бидете сите во молитва. Што и да го збуни непријателот, не попуштајте. Летаргија, одбивност кон црквата и духовните нешта, студенило и невкус, поколебливи мисли, борба со сè. Ако ти го пратат, ќе ти пишам дека одиш на аџилак во Саров, праша, а јас дадов благослов. Пред да заминете од Муром, и вие пишете на B-nki дека сте отишле во Саров и кажете дека ќе ги известите веднаш по пристигнувањето во Саров; и не пишувај за вториот случај ниту од Муром, ниту од Саров. Пишувајте откако ќе погледнете наоколу таму. Писмо 810 до него по неуспешен обид Вашиот случај не успеа. Ништо: откако ќе успееш, само нека твоето срце е свртено кон Него пред Господа. И Тој ќе организира сè. Господ нека ти е на помош! Што треба да направите? Ништо посебно. Живејте како секој добар човек. Стравувајте се од Бога и не се повлекувајте од споменот на Бога и смртта. Читајте малку духовни книги, особено Евангелието. Сè што се случува во училиштето е уништено, но повторно ќе биде поставено, со Божја помош. Божјиот благослов и Божјата заштита нека бидат врз вас. Спаси се! Писмо 811 До него, на прашањето за продолжување на науката Значи, се вративте во Муром! Бог да благослови! Бидејќи веќе ги знаете причините за сопнување таму, но желбата да не се сопнувате е жива во вас, тогаш нема потреба да мислите нешто посебно на оваа тема. Бидете внимателни, внимавајте на себе и плачете го Господа за опомена и помош. Наставата не ви се вклопува зад рамениците. Затоа, тоа не е пречка за животот. Повлечете го до крај. Господ нека ти е на помош! Како ви падна на памет дека читањето на Божественото писмо ќе ве одвлече од науката? Она што го одвлекува вниманието од науката е талкањето на мислите, неконтролираноста на злите желби, но најмногу мрзеливоста и желбата за пригоден живот. Ова е она од што треба да се воздржувате и ништо не помага да се избрка сето ова повеќе од читањето на Светото писмо и другите добри книги. И направете си правило да читате малку наутро и навечер, по 10 стиха, од Новиот завет, со расудување и примена за себе. Науката е наука, а животот е живот. И учи и однесувај се како што доликува на оној кој решил да му угоди на Бога. Она што се бара од угодувањето на Бога може да се постигне во средината на активностите. Страв од Бога, сеќавање на Бога и смрт и ревност за спасение на душата, како единствено што е потребно - држете се без прекин. Ова е суштината на работата. Запомнете што сте доживеале со наставникот. Сергиј и во Гетсиманскиот манастир и со тоа оживејте ги вашите духовни стремежи. Писмо 812. До добар воин за воената служба Како Илја Муромец - нека бидеш во свое време закана за Германците! Правиш добро со тоа што не дозволуваш да заземат зли движења и со тоа што ги потиснуваш кога ќе се појават. Работете напорно на себе и ќе останете непобедливи! Вашиот сон е добар! Тоа значи дека на рајот се мисли на исполнување на вашата главна желба. Можеби е добро да волонтираш. Ако оние кои ве советуваат за ова се меѓу оние со искуство во воени работи, тогаш можете да го следите нивниот совет. Или можеби е подобро да ги оставите работите да се одвиваат по својот тек. Спаси се! Бог да ве благослови! Планиравте добро дело, И.И., да започнете воена служба што е можно поскоро. Господ да ве благослови и да ве благослови! Држете се строго на вашите претходни одлуки да живеете како што треба. Има многу искушенија. Таму другарството е широко, а не хетерогено. Има нешто што не може да се одобри. Внимавајте на него како чума. Господ нека те направи мудар! Постојано трчајте кон Него. Писмо 814. Непријателска стапица. За малакија I.I., Господ те сочува. Бог да благослови! И секогаш верувајте дека ќе го задржи. Но, имајте ја на ум поговорката: Бог ги штити оние што внимаваат. И внимавајте! Мора целосно да се прекине ова за што пишуваше. Кој е во вода и е во опасност да се удави да не ја подава раката на друг давеник, инаку и двајцата ќе се удават, а едниот ќе го удави другиот. Остави го спасението и преобраќањето на другите на Бога. Само моли се. Или подобро: молете се посилно еден ден, а потоа целосно заборавете го - и немојте да го паметите. Со право го гледате ова како стапица на непријателот, кој повторно се обидува да ве втурне во уништување. Друга работа е твојата, која во свеста те прави виновен пред Бога, изгледа ја сметаш за лесно. Најдете го и прочитајте го следниот пасус во првото писмо на свети Павле до Коринтјаните: глава 6, стих 9. Она што овде се нарекува: малакија, односно вашата работа. Некого го лишува царството. Затоа, постои смртен грев. Блудната страст е тука со полна сила - и таа е задоволна. Размислете за ова. И стави крај на оваа работа. Се суши и предизвикува прерана смрт. За други, тоа ги релаксира нивните способности, ги потиснува разумноста и енергијата, а понекогаш предизвикува и лудило. Грижете се за себе! Ако сте решиле да живеете правилно, внимавајте да не ѝ отстапите место на страста! Треба да ги завршите студиите и да се грижите за ова. Господ нека ти е на помош! Спаси се! Писмо 815. Поттикнување љубомора. Здив на душата. Катче за приватност Добро правите строго да се придржувате до вашата усвоена намера. Застанете, бидете храбри, бидете силни. Запомнете го второто и лесно ќе се воздржите од несоодветни работи. Духот е подготвен, но телото е слабо. Но, се случува кога духот е енергичен, слабоста на телото нема силно влијание. Веселиот дух е ревност за спасение - коренската сила што го носи нашето спасение во она што се бара од наша страна. „Се молам Господ да ја задржи оваа сила во тебе“. Тоа е доказ дека благодатта Божја живее во духот што ја има и активно ја манифестира. Не се откажувај во молитвата. Во духот е исто како што е здивот во телото. Телото дише и живее. Престанете да дишете и вашиот живот ќе заврши. Обидете се постојано да го дишете овој здив. За да го направите ова, изберете неколку кратки молитви за себе - и повторете ги сите. Инаку, зачувај едно, имено: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот! Дали сакате катче да се скриете? Ова е лесно за вас да го направите дома. Во спротивно, изолирајте се во духот, имено, одвлечете го вашето внимание од сè надворешно и, откако ќе се соберете внатре, застанете пред Господа. Писмо 816. Опасна прошетка Ова е прв пат да слушнам што ми препишал. – Во суштина, тоа е прошетка по тесен костур, тенок и кревок, над бездна. Досега сè одеше толерантно; но колку време ќе биде потребно за да почувствувате вртоглавица? И летај во бездната. Со оглед на таквата опасност, принуден сум да ве замолам да ја прекинете оваа прошетка. Дадовте збор да правите како што велам. Еве - реков и имам уверување дека ќе ми го исполниш зборот. Се подготвувате да се пресметате со себе во оваа прилика. Инспирирајте се! Тоа ќе биде свето дело и ќе донесе внатрешна утеха и леснотија во гледањето на себе и на својата ситуација, а особено на Бога во молитвите кон Него. Ќе се молам Бог да ти помогне да се надминеш себеси. Писмо 817. За истото. Осудувајќи го непочитувањето на мајката Навистина жалам што покажа таква слабост. Подгответе се и застанете цврсто. Дали ја знаевте вашата нестабилност? И залудно си заминаа. Ако продолжи да биде така, кога ќе очекуваме корекција?! – А смртта е зад тебе, не го заборавај тоа. - Господ да ти помогне да се смириш. Зошто слабост? - Нема помош од благодатта; зошто таа не доаѓа? - Затоа што гревот лежи на тебе и ја брка благодатта. Гревот што не е дозволен е секогаш ваш. Преболи се и исповедај му на својот духовен отец. И ќе видите помош. Зајакнете се морално. „Она што ми го кажа сè уште е нешто, и ако плачеше пред Господа, тоа е уште подобро“. Но, сето ова е подготовка. Вистинското дело на покајанието завршува со дозвола на духовниот отец. Направете го ова. И Господ нека ти е на помош. Втората причина за твојата слабост е твојата грубост во разговорот со мајка ти. Суровоста подразбира слабеење на почитта или целосно непочитување - она ​​што е повидливо е нивното непочитување на мирот на мајката. Нема повеќе грев од непочитување и навреда на мајка. Добро им се ветува на оние кои ги почитуваат своите родители. А за оние кои не се поклонуваат - лишување од бенефиции. Сè не ви оди добро. Ако сакаш, оди кај Н.И. сега, падни пред нејзините нозе и побарај прошка - и во иднина вети дека ќе ја почитуваш на секој можен начин и ќе го зачуваш нејзиниот мир. Писмо 818. Предупредување до оние на кои им се заканува љубовна страст. Удар за припитомување на месото Непријателот и злото, гревовно срце повлекуваат сè на своја страна. Благодатта Божја им помага на оние кои се грижат за себе, но оние кои се фрлаат во оган остануваат да изгорат. Вие и вашиот С. треба да престанете да излегувате и да бидете блиски, а особено еден на еден, ако сакате да се заштитите од гревот. Колку пати сте кажале - нема да кажам - и сè уште е исто и исто. Треба да се срамите од себе - и да покажете дека не сте несериозни, не несериозни и верни на Господа. Ве молиме склучете завет со себе да бидете цврсти пред лицето на Господ. Мора да имате некаква грубост кон себе и кон неа, и неумолива одбивност. Без ова нема да има поента. Во врска со приклучувањето кон полкот, уверете се сами. Мислам дека колку побрзо го направите тоа, толку подобро. Работата ќе биде при рака. И сега безделништвото учи на лоши работи и секакви уживања. Мислам дека за лошите нагони што се појавуваат не дискутираш, а штом ќе се појават си наклонет. Непријателот те влече на задачата како јаже. Надворешното дејство ќе го следи созревањето на желбите внатре и наклонетоста на волјата кон тоа. Секогаш мора да ја зграпчите првата мисла и да ја возите, без да ја испуштите. Ова не е многу тешко ако сакате да се чувате чисти од гревот. Сега се сетив дека овде во манастирот има еден од благородниците. Имаше борба со похотлива страст. Тој чуваше камшик под перницата, и како што телото почна да се грижи, тој без сожалување се утепа со камшикот и го смири месото. Пробајте го. Писмо 819. На пауза на искушението; потсетување на постојаната борба Напуштен?! Издржи! Зашто непријателот е на ваша страна и нема да попушти за ништо. Борете се - и бидете секогаш подготвени за борба. Ослободете се од идејата дека останувањето на добриот пат може лесно да се направи и дека некако ќе успее без напор. - Не; неизбежен труд и борба додека нема крв. Запомнете ги зборовите на апостолот: „оној што се бори против гревот до крвопролевање“ е одреден прекор и показател дека борбата до крвопролевање е неизбежна. Би сакале да започнат некаква работа или вештина, на пример, столарија. Во спротивно, безделничењето е лош придружник. Писмо 820. Убедување на колебливот да реши да раскине со страста. Примери за добра определба Кој сака да биде Божји слуга - И! – Кога оваа желба конечно ќе стане дело?! Сè утре, да утре. И што го кочи? Некој вид на ѓубре. И поради ова ѓубре - да се лишиш од душевен мир, да предизвикаш болка кај мајка ти, да се фрлиш со лицето надолу во нечистотија (зашто тоа е срамна страст) и да се изложиш на сигурна опасност да го изгубиш царството Божјо и да го наследиш пеколот со неговите незамисливи маки - има ли поента?! Но, страста ја затемнува смислата, а тој не ја гледа сета грдотија и сета деструктивност на таквото однесување. Можеби имате решителност, но пред страста таа се распаѓа како лесен облак разнесен од ветрот. Зошто е ова? Затоа што штом се појави некоја мисла или блага желба, веднаш се наведнувате кон нивна страна. Зошто е ова? Затоа што ја прифаќаш мислата и ја оставаш да стигне до желбата. Колку пати треба да ве потсетам да ги избркате мислите и да ги потиснувате желбите? – Или сакаш без борба да се ослободиш од гревот?! Дали сте слушнале дека оние кои сакаат да бидат Христови го распнуваат телото со страсти и похоти?!! – Зошто сакајќи да бидеш Христов си даваш привилегија да не се распнеш?! Обидете се да ја доведете вашата решителност до тој степен што, дури и да ве исечат на парчиња, нема да подлегнете на страста. Тогаш страста нема ни да се појави. Таквата одлучност ќе ја изгори како чипс. Вашата слабост на решителност доаѓа од самосожалувањето. - Мора да се жртвуваме. Древните татковински книги говорат за таков пример на решителност. Младиот човек - паметен и богат - имаше желба да остави сè и да се повлече во пустината. Но, колку пати и да имал намера да го направи тоа, секогаш го одложувал за утре, бидејќи му било жал за едно или друго, и доаѓала желбата малку да се смири. „Се срамеше од себе и почна да се плаши дека ќе умре без да ја исполни својата намера. „На крајот, гледајќи дека нема смисла од таквите одложувања, тој се налути на себе - истрча од градот, ја фрли облеката и истрча гол во пустината. Од ова може да се види дека вистинската определба е таква што се отсекува од сè, и психички и физички. Еве уште еден пример како да се одолее на искушението со одлучност. Во градот имаше извесна блудница - убава, а не и недостигаа омилени. Владетелот на градот се сожали на неа и рече: престани да се срамиш, а јас ќе те земам за жена, ќе живееш со мене во задоволство и чест. Таа се согласи - и стапи во брак со него и почна да живее во неговата куќа. „Нејзините љубовници ја бараа насекаде и не ја најдоа“. Конечно дознале дека таа станала сопруга на гувернерот на градот. „Сепак, не се откажавме од надежта дека повторно ќе ја освоиме“. И за ова се обидуваа на секој можен начин да ја видат, одеа под прозорците и упаднаа во дворот, но беа избркани од секаде. „Конечно дојдовме до идеја: да одиме зад куќата и да ѝ свиркаме: таа ќе го слушне нашиот свиреж и ќе излезе“. И тие го направија тоа. Но, штом го слушна свирежот, ги покри ушите и истрча во внатрешните одаи. Немаше простор за софистицираност. Еве како да го направите тоа. што правиш? „Штом оваа гадна змија ќе засвирне под прозорецот, сите не сте во ред и како магаре водено од конец, излегувате надвор“. Затворете ги ушите и искушенијата ќе завршат. „Ве советувам да се налутите на неа и добро да ја истепате“. Писмо 821. До оној што ја изгонува страста, предупредување за променливоста на добрите намери. Повратни информации до некој што чека добра услуга Божјата милост нека биде со тебе, I.I! Многу ми е драго кога слушам: „Јас сум зајакнат и ги истерувам лошите мисли“. - Господ нека ти помогне да останеш вака засекогаш. Не заборавајте за варијабилноста на човечките добри намери и собирајте мисли за нивна поддршка. Добро си направил со змијата што те каснала, но внимавај. Таа е орудие на непријателот, кој знае да се преправа дека е смирен, додека таа само чека прилика - а потоа одеднаш се нафрла. Би било многу добро да влезете во вашата услуга. Господ нека ти е на помош! Сега само ми текна дека твоите очекувања се премногу светли - и тешко дека ќе се остварат. Местата за кои зборувате се веројатно зафатени и никогаш не се празни. Секогаш има многу луѓе кои чекаат такви места, а вашиот роднина не е секогаш слободен да располага со нив кога ќе останат без пари. – Затоа, залудно можете да патувате во Москва. Подобро е да се понапред од себе и потоа да си одиш. Да се ​​чека место додека живее таму е губење пари. Писмо 822. Збор на охрабрување и поука до покајникот Никогаш не треба да се потпирате на сопствените сили; и штом има некаква вознемиреност внатре, мора веднаш да се свртиш кон Господа - и да продолжиш да плачеш додека вознемиреноста не стивне. „Добро е што сте вознемирени, а вашето срце нека остане скрушено и понизно“. О. Немаш од што да се плашиш од Иларион. Тој не е судија, туку само сведок - и ослободител. Што се однесува до тоа што е срамно, знајте дека колку е срамно, толку подобро. Несреќа, како нешто да се запалило, не значи нешто лошо, туку милост Божја. Господ ти дава до знаење дека е подготвен да живее во тебе засекогаш, ако се грижиш да го исчистиш Неговото живеалиште во тебе. Вистината ја кажуваш дека зборовите за Педесетница се најпогодни за покајаниот. Сега прочитајте ги зборовите за среда и петок од првата недела од Великиот пост. Постои и голема расправа за покајанието - во книгата: „Патот до спасението“. Еве и двете од овие книги за вас. Проучете ги внимателно, а особено „Патот до спасението“. Вклучувам и портрет. Писмо 823. Еметик за грешна душа Нека Господ ги благослови вашите чувства и да ги потврди добрите одлуки во вашето срце. Бидете цврсти. Бидете силни во случај на искушение однадвор или внатре. Поставувањето на сè што лежи во твоето срце е добро дело. Тоа е исто како и еметик за лекување на варење. После тоа, здравјето брзо се подобрува, а по искреното покајание, внатрешната структура и доброто расположение брзо почнуваат да се подобруваат. Помогни ти, Господи, да го примиш сето тоа - и конечно цврсто да зачекориш на патот кон Господа во пазувите на Неговата благодат и милост. Таа книга - „Патот до спасението“ - по исповедта, исто така укажува што треба да се направи за да биде добро започнатото добро и да продолжи и да стигне до крајот. Бог да ве благослови! Писмо 824. По примањето на Божјата милост Се радувам со вас што Господ ви го договорил тоа. Запомнете ја оваа милост - и со неа секогаш смирете се и воведувајте ред во вашиот огорчен и вознемирен внатрешен свет. Бог да ве благослови за вашиот нов живот. Книгата - приказните на еден скитник - го прикажува надворешниот поредок на деловното работење, а татковските списи го отсликуваат внатрешниот поредок. Науката за одење со Бога е и едноставна и сложена. Потребен е силен ум. Сепак од Господ. Писмо 825. Значењето на Исусовата молитва и како да се навикнеш на неа Дојде желбата да се научи Исусовата молитва. Бог да благослови! Но, извршувањето на Исусовата молитва не е непрестајна молитва, туку само помош за неа. Постојаната молитва е дар на благодатта, и за тоа мора да се молиме: Господи, дај ми да Ти се молам непрестајно! Оваа молитва не се состои од зборови, туку од упорно чувство за Бога. Мора да се грижиме за ова чувство и да го загрееме. Се разбира, ви се случило понекогаш да сакате неконтролирано да му се молите на Бога. Запомни што беше во твојата душа во исто време и обидете се, секој пат кога ќе се залагате за молитва, да го репродуцирате тоа во вашата душа и на тој начин молете му се на Бога со Исусовата молитва. Оваа репродукција ќе ја поттикне Исусовата молитва и оваа молитва ќе ја поддржи таа молитвена структура. Ова е целата тајна на успехот во создавањето на Исусовата молитва. Моќта не е во зборовите, туку во ова чувство. За да ја практикувате Исусовата молитва, одредете посебно време помеѓу утринските и вечерните молитви. Стани двапати пред ручек, двапати после ручек, секој пат кажувајќи сто Исусови молитви со лакови - од половината за мали јазли и до земја - за големите. Имајќи го вака кажано, направете го тоа итно секој ден, без да барате изговори. Кога ќе почнете да се молите, веднаш запомнете дека Господ е близу - и гледа, и слуша и сака да ви го даде она што е спасоносно за вас. Доследноста во извршувањето е главниот услов за успех. Успехот нема одеднаш да се појави. За ова ќе бидат потребни месеци и години. Затоа, нема потреба да очајувате од успехот кога плодовите на трудот не се појавуваат наскоро. Нема потреба да го наполните стомакот со храна, нека се чувствува празен таму и не треба да се препуштате на спиење. Не треба да се дозволи ниту забава - смеа или шеги. Секогаш однесувајте се како да сте во присуство на крал. Ако правите сè внимателно, самата задача ќе ве научи многу. Не ја гледајте книгата - приказни. Таму има совет кој не е добар за вас, кој може да доведе до шарм. Прочитајте книга за трезвеноста и молитвата. Писмо 826. За праксата на пациентот во молитвата Божјата милост нека биде со тебе, иден отец I. или врховен командант на К-в! Откако ќе почнете да учите, не застанувајте. Продолжете да туркате и влечете. За успех не се потребни часови и денови, туку месеци и години, понекогаш долги. Извршете ја оваа работа трпеливо, и Бог ќе ве благослови со успех. Можете да го направите тоа како што сте го поделиле трудот. Бог да благослови! Стравот од Бога, вниманието на духовните движења и постојаното очекување на смртта се неопходни за оживување и одржување на енергијата. Читајте нешто од духовна книга секој ден со медитација. Кажи и на сестра ти дека спие, мислам. Еве младоженецот доаѓа! - Овој глас ќе звучи одеднаш. И тој ќе остане надвор од здроби! П.С. Еве една книга за сите вас - „Водич за Атос“. Има и малку за манастирот Пантелејмон. Но, немам детален опис за него и неговиот монашки живот. Книгата можете да ја чувате во вашата домашна библиотека. Ви благодариме за роденденските честитки! Тоа што го пишуваш за себе е добро. Работете напорно без да се штедите себеси и Бог ќе ве благослови со успех. Станете се повеќе и повеќе украсени со понизност - воведувајте ја сè подлабоко во вашето срце. А Господ, Кој најмногу од сè ги сака понизните, ќе те унапреди во сè. Исусовата молитва е како и секоја друга. Тоа е посилно од сите само со семоќното име на Исус, Господ, Спасителот, кога се повикува со полна, топла, непоколеблива вера - дека Тој е во близина, гледа и слуша сè, и слуша со сето срце што се бара - и е подготвен да го исполни и да го даде побараното. Таквата надеж не срами. Ако исполнувањето понекогаш забавува, тоа зависи од неподготвеноста на лицето кое бара да го прифати она што е побарано. Бог да ве благослови! Прочитајте ги написите на Филокалија малку по малку. Писмо 828. Велигденска честитка Христос воскресе, млад воин Христов! Апостолот пишува дека Христос Господ, откако воскресна, никогаш не умира. Смртта повеќе не Го поседува. Потоа додава: така и ние ќе почнеме да чекориме во новоста на животот. Обновениот живот е живот кој се ослободува од сè грешно, сетилно и телесно и е ревносно за она што е богоугодно, свето и небесно. Токму на тоа не потсетува светлото Христово Воскресение. Воскреснете ја во вашата душа сета енергија што некогаш сте ја имале и чувајте ја. Сега времето се приближува така што неволниот каприц ја исполнува душата. Внимавај, заради Господа, внимавај - и против каприц - секогаш со нешто повредувај го телото, за да бидеш трезен и да не се препушташ на похотлива опиеност. Писмо 829. До посетителот на Виша. Услов за често причестување. За војувањето Ако чувствувате смелост кон Господа, генерирана од вера и љубов, појдете кон Светите Тајни овде во манастирот. Секогаш можете да се причестите кога вашата совест е чиста и мирна. И Господ секогаш милосрдно ги прифаќа оние што Му пристапуваат. Што се однесува до војувањето, правете како што сметате дека е поудобно и подобро за себе. Само чувајте се на секој можен начин во добри чувства и дела, од вера во Господ. Писмо 830. Совет до сонувач за служба и брак Божјата милост нека биде со тебе, иден врховен командант! Но, прво треба да научите. Бог да благослови! Сепак, на таков начин што кога се предава надворешно војување, не треба да се заборави за внатрешно војување, па дури и да се видат во првите индикации на второто. Ги правите сите планови. И тоа не е лоша работа; но подобро е да предадеш сè во рацете на Бога - и со смирение да чекаш што вели Господ за тебе, со подготвеност послушно да го прифатиш. Сакавте да се омажите?! Но, подобро е да се даде ова во рацете на Бога. Соништата за ова може да ги разгорат и чувствата и намерите - засега непотребни. Тие можат само да ја мачат душата без никаква корист. Моли се вака: Господи, според твоите судбини, организирај ми го животот така да бидам спасен. Писмо 831. За пропустите поради побожност Божјата милост нека биде со тебе, И.И.! За мене е многу утешно да гледам дека сè уште одржуваш побожен поредок и жалиш ако се случи нешто што не го исполниш поради околности кои се надвор од твоја контрола. Овие пропусти не се сметаат за грев; се припишува она што е произволно изоставено и да се угоди на нешто недуховно. Господ нека ве благослови! Не разбирам каква смисла има за тебе претстојниот испит. Но, ако ви треба, Бог да ви даде да го поминете како што е потребно за вашите цели. Бог да ве благослови! Спаси се! Гледајте се пред Господа! Писмо 832. Идниот генералисимус под страв од монаштво и колера Честитки за завршувањето на вашата работа - вредна работа. Гледам дека и оваа Божја Молитва не поминала без трага и за тебе. Таму ги обновивте верувањата и ги продлабочивте. Ако се погледнете себеси, не сте добри ниту за овде ниту за таму. Извикувам само едно, плачливо: „Господи, посведочени од судбините, нареди го мојот живот на таков начин за да бидам спасен“. И плачам дење и ноќе. Најдоброто нешто е расположението. Господ го даде. Фала му на Бога и зачувај го овој подарок! „Забележав“, велите, „дека во тие денови кога правилно го извршувам правилото, душата ми е помирна и полесна“. Дали треба да додадам на ова: ова е показател за вас каде да барате мир и сила за да се држите како што треба. И работете напорно, не бидете мрзливи. Ова се добри мисли. Но, тоа не е сосема за пофалба: „Гледам дека монашкиот живот е тежок, само избраните можат да го поднесат тоа“. Тоа е тоа, генералисиму!! Само погледна во Плевна и побегна од неа. Со таков дух не сте способни да се приклучите на ранг и датотека! Тешкотии има и во монашкиот живот и во секојдневниот живот. А во второто ги има повеќе. Излегува дека бегате од помали тешкотии за да влезете во поголеми. Дали е ова разумно? Размислете за нешто друго за вашето бегство, а не за тешкотии. Нема бегање од тешкотиите. Колера! Колера!! Во Шацк, велат, имало два случаи. Во Воронеж беше најавено дека таа ќе се смири со нив. Затоа подгответе се! Бог да нè спаси! Но, бидејќи Неговата света волја може да нè подложи на таква смрт за наше добро, ние прво мораме да ја потчиниме нашата волја на оваа Божја волја и понизно да ја прифатиме оваа смрт како добра работа и да му благодариме на Господа! Мораме да ја вратиме сета сила на верата во Господовата спасителна смрт на крстот - и така да останеме, чекајќи Господ да нè удостои. Писмо 833. Како да се надминат гордоста, гневот и осудата Се жалите на гордост, гнев, осуда. Последните две се од првиот. Барајте понизност, а гневот и осудата сами по себе ќе исчезнат. Но, ние мора да се бориме директно против нив. Против лутина - стискајте ги забите и молчете. Ова е прв, првичен прием. Вториот кога ќе го подигне малку се оддалечува за да не го види тој што буди гнев. Кога ова не го намалува вашиот гнев, и треба да кажувате глупави работи и неправди, најди јаже - дебело - и оди кај сестра ти. Откако и се поклони, кажи: добра сестро, направи ми услуга, со ова јаже дај ми добар удар. Можете да препишете мерка - пет, десет удари, се додека е чувствителна. Направете го ова после секој лут излив. Оваа техника е добра и против гордоста. Против осудата, брзо запомни ги своите гревови и чувај ги пред свеста, и осудата ќе исчезне. Борете се на секој можен начин против овие и сите други страсти, избркајќи ги нивните почетоци и следејќи ги нивните движења, со молитва кон Господа. Писмо 834. До идниот воин за духовното војување Вие сте иден воин! Војната е за весело стоење и секогаш подготвеност да се вклучите во битка со непријателот, без да се штедите себеси или да го разгалите непријателот. Сега, по чистењето на совеста - причестувањето на Светите Христови Тајни - инспирацијата треба да дојде до вообичаената состојба. Кај воинот, инспирацијата го прави поток силен и брз и уништува сè што му се наоѓа на патот. Така секој христијанин треба да отстапи од заедништвото. Внимавајте на себе, внимавајте и молете се, за да не паднете во несреќа. Писмо 835. Благослов и предупредување Фала му на Господа за твоите милости. Ова значи дека се чувствувате добро во вашиот однос со Бог! Се радувам на ова. Господ нека ве благослови. Арзамас е побожен град. Искористете го вашиот престој во него за да ја изградите вашата душа. Повторно, имате план да се пријавите во војска како слободен човек. Молете се Господ конечно да го благослови овој чекор. Грижете се за себе кога ќе ја посетите вашата татковина. Искушението таму може да биде силно. Чувајте ги вашите уши остри. Писмо 836. Одговори на некој што бара совет за секојдневни работи Не знам како да те советувам ништо. Погледнете сами и одберете што ви одговара. Само ќе викам по вашите одлуки и чекори: Господ да ве благослови! Писмо 837. До оние кои се жедни за духовно просветлување Подгответе се да се исповедате и да се причестите. Нека Господ даде ова да се направи успешно. Ова писмо ќе го прочитате по исповед и причест. Затоа, приложувам уште една добра желба - да се зачува во вас силата на овие Тајни без прекин или слабеење. Вие сте жедни за духовно просветлување. Тоа само по себе доаѓа кога некој оди по патот на духовниот живот, и до степен до кој се исполнуваат барањата на таквиот живот, се добива плодот, а потоа доаѓа просветлувањето. Работевме многу за успех во духовниот живот. И работата само се завршува. Треба да му го засадиме коренот подлабоко. Коренот е стравот Божји! Кога ќе дојде, сè ќе среди и сè ќе научи. Молете се за него! и обидете се да го развиете со вашето размислување. 18 јуни 1893 година - полноќ. Писмо 838. Поука против телесната страст Милоста Божја нека биде со тебе, воин Христова, подготвен да станеш воин на земниот цар. Еден исповедник ми напиша дека, поради мноштвото исповедници, нема време на сите да им даде соодветна поука, особено во однос на телесната страст. Го советував да го испечати од том 2 на Филокалија она што го кажаа светите отци за борбата против оваа страст. Тој го направи тоа и ми испрати неколку копии. Ти давам еден. Потрудете се да го прегледате и запомнете што е корисно. Среќен ден на ангелот. Нека Светиот пророк ја исполни вашата душа со оган на љубомората. Писмо 839. Збунет од помислата на минатите искушенија Божјата милост нека биде со тебе, иден фелдмаршале! Дај боже да учиш една година, па понатаму до свекрва ти - како што си наумил. Што напиша за мислата што ве збунува и ја поткопува вашата енергија? Искуствата на светиите, кои се покајале по лошиот живот, се против него. Имајте ги на ум овие искуства. Марија од Египет достигна такво совршенство! Мојсеј Мурин - арамија, убиец, пијаница, слободар, откако се покаја, стана модел за оние со кои живееше. Света Пелагија! Таа беше јавна личност, но умре како гледач и чудотворец. И многу, многу од нив. И не треба да гледате на она што беше, туку на она што ќе дојде. Првото - покајанието го поправа; а она што е присутно не зависи од првото, туку од подвизи и трудови. Мерката на овие трудови и подвизи е мерка на очистување, а потоа и сведоштво Божјо за ова очистување. Од се е јасно дека нема да ви се даде мир, во спротивно, под услов да се исполнат вашите добри намери. Писмо 840. Последниот благослов од Горе Многу сум утешен што слушам дека вашата настава напредува успешно. Подгответе се, а потоа ќе се одморите на вашите ловорики. Работата на трпеливост си носи своја награда. Одите во Виша. Погоре, ако сакате, ќе ве снабди со сила и за воена и за духовна војна. Господ нека ви помогне да ги победите сите непријатели - и видливи и невидливи. Е. Феофан. 28 декември 1893 година Писмо 841. Прво општо упатство за христијанското трошење на времето Обидете се да го направите ова: наутро - според вашето молитвено правило, обидете се да го поставите вашето внимание пред Бога за потоа да бидете пред Него цел ден, што и да се случи. Ако вака се смириш и почнеш да го созерцуваш Господа пред тебе со пророкот - со соодветните чувства, се разбира - тогаш непрестајно ќе се молиш. И тогаш нема да ви биде досадно. Не отстапувај од молитвата - правилото - додека во срцето повторно не се роди скрушеноста со посветеност на Бога. Вие сте сопруга, мајка, домаќинка. Обврските поврзани со ова се ваш спас. Читањето на Евангелието и Псалмите е добро дело. Не оставајте ги книгите додека не научите некоја лекција или правила за животот. Бог да ве благослови! Божји благослов за вашиот сопруг и децата. Писмо 842. Должност на родителите Должност на родителите е да ги опоменуваат своите деца, а така стана и ваша. И да се плашиш од што? Зборот на љубовта никогаш не иритира. Само наредбата не дава плод. За да може Господ да ги благослови децата да избегнат опасност, тие мора да се молат дење и ноќе. Господ е милостив! Тој има многу средства да го спречи тоа - што никогаш не би ни паднало на памет. Бог владее со сè. Тој е мудар, седобар и семоќен Владетел. И ние му припаѓаме на Неговото Царство. Зошто да се биде тажен? Нема да дозволи Неговите да бидат навредени. Треба да се грижиш за една работа - како да не го навредиш - и Тој не те исклучи од своите. Писмо 843. Божјо трпение Те тагува кога гледаш прекршување на Божјите заповеди. Но, како Бог - најчистиот - сеприсутен и севидлив - ги носи нашите гревови. Однадвор сè уште личиме на нешто, но внатре - за жал! А сепак Господ истрајува, чекајќи еден ден да се вразумиме и да почнеме да ги исправаме нашите души. Бог да ве благослови да се причестите. Тајните Христови за спасение. Ќе ја чекам книгата, сега нема потреба од неа. Погледнете нешто друго. Писмо 844. Извор на животот. За замена на црковните служби. Информации за примачот на буквите „Што е духовен живот“ Направивте добро дело причестувајќи се со Светите Христови Тајни. Правете го ова почесто. И „Ч-ка“ за да не заостанува. Изворот, хранителот и усовршувачот на духовниот живот е Христос Господ, Кој со Својата неискажлива милост удостои да стапи во блиска заедница со оние кои достојно се причестуваат со Неговото пречисто тело. Во тоа време Тој може да ѝ зборува на душата: Јас сум твојот спас! Слушај! Но, ние мора да Му пристапиме со чувство дека сме изгубени и немаме на што да се потпреме. Штета е што сега ви е незгодно да одите во црква (зошто господата таму бараат да не ја загреат црквата)? Но, ако не треба да одите во црква, молете се дома. Колку долго би останале во црква? Ќе биде околу два часа, мислам. Ве молиме молете се дома еден час навечер и час наутро. Еве го празникот. Ако ова не е доволно, молете се по две. Во молитвата кажи само: Господи, помилуј ме мене грешникот. Според ликот на судбината, спаси ме, Господи. Имаш каде да се скриеш, нели? Покријте се и молете се никој да не види. И нека го направи и „Ч-ка“ - во неговата кабина. Убавицата на која и биле напишани писмата живее дома со нејзиниот татко; не сака да се омажи; но сè уште не собрав храброст да одам во манастирот. Господ нека ја среди. Таа има многу добар и силен карактер. Да - спасението не е врзано за место. Тоа е можно насекаде, а всушност се случува насекаде. Сигурно е подобро во манастирот, како што пишуваш. Но, дури и таму има непријатности. За оние кои бегаат, патеката насекаде е тесна и жалосна. И сè уште никој не успеал да го нафрли со цвеќиња. Принеси жртва на Бога - духот е смачкан. Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце. Нека го памети ова повеќе од „Ч-ка“. Неволјата ќе ја погоди праведната жена. Нека го постигне чувството на неплатена грешничка и осудена жена и во тоа чувство извикува: Господи помилуј! Ви благодариме за честитките за R.X. празник. и вашите добри желби. Дај Господи и ти да го сретнеш здраво и со сета духовна утеха. Еве, последните четири книги од „Душа“. Читања" за тековната година! Спасете се! и молете се на Бога за нас. Писмо 845. Домашен пост. Тагата се наплаќа како покајание Незгодно е да се напушти домот; брзо дома. Целата работа на постот можете да ја извршите дома; а потоа се исповеда и причести во црква. Со самозадоволство поднесувајте ги неволјите и сето она што треба да го доживеете во тага, а милостивиот Господ ќе го смета за покајание, кое секој треба да го поднесе за своите гревови според наредбата на Црквата. Господ да ти даде, сразмерно на твоето трпение, утеха за радосно да поднесуваш таги и да ја избркаш секоја очај, која непријателот не штеди да ја излее во душите на оние што нешто трпат. Спаси се! и молете се на Бога за нас! Писмо 846. Кое е совршенството на трпението. Како праведниците нема да дојдат на суд Трпението е апсолутно прашање на неопходност, односно мора да се одржува правилно за да не му недостасува ништо. Совршенството на трпението е да трпиш самозадоволно, а згора на тоа, радосно и да му благодариш на Бога за околностите што те принудуваат да трпиш, како за корист - директна и суштинска. Вратете ја вербата дека со залудно страдање станувате соучесници во маченичкиот чин и радувајте се на тоа. Зашто е толку навистина. И дозволувајќи си тага и сожалување за себе, како повреден, ја омаловажуваш вредноста на она што ти го дава Господ. Текстот што го напиша е јасен. За секого ќе има суд, но за оние кои се достојни за оправдување, судот ќе биде таков што ќе биде како да не се случил - радосно ќе се поздравува, како воопшто да не е искушение, туку прегратка Господова, радосно ќе се помине, а потоа ќе има радост. Оние кои веруваат во Господ како што треба и живеат според Неговата волја ќе бидат почестени со ова. Не секој што вели: Господи, Господи ќе влезе во Царството, туку ќе ја изврши волјата на Небесниот Отец. Ви го испраќам „The Wanderer“ за минатата година. Чувајте го посланието до Римјаните и Ефесјаните со вас. Виновен! И мислев дека веќе ти ги испратив. Писмо 847. Објаснување на текстот: каде има мртовец има и орли. Испакнатини на животот Ви благодариме за честитките и добрите желби. „Каде што има леш, има и орли“. Зборуваме за второто Христово доаѓање. Како што орлите набргу се собираат на мртов труп, така и таму каде што ќе се појави Христос, ќе дојдат сите светии, издигнувајќи се на височините на добродетелите и ќе се искачат на облаците како орли. Спасителот е како труп затоа што умре за нас. Ќе го добиевте објаснувачкото евангелие на архимандрит Михаил, сега Неговото Високопреосвештенство - викар на Киев. Тој ги толкува сите евангелија и Дела, кратко, но доволно. Нерамномерноста на животот, и надворешната и внатрешната, мора да се издржи, таму да се предадеме на Господа, и тука со покајание и молење, Господ да го израмни патот на нашиот живот. Сега е време само да ги забележите неправилностите и да се обидете да ги исправите. Мислам Св. Господ да те благослови тебе и твоите убавици и твојот брачен другар и целата куќа. Писмо 848. Дека од Господа сè е на најдобро. За стравот од смртта Ако сè е од Господа, тогаш и вашата болест е од Него. Ако сè е од Господа за најдобро, тогаш болеста е ваша. Вашата болест ве спречи да одите во Москва. Песна. Подобро е да не одите во Москва во овој момент. И смирете се на ова - и не размислувајте да одите, и покрај вашата болест. Москва нема да замине, а патот до неа тогаш ќе биде отворен како што е сега. Болеста ќе помине и ќе оди во Москва. Тука ги примивме Светите Христови Тајни. Бог да благослови! Да имаше пречка тука, ќе беше достојно за голема штета. Но, другата работа е тривијална. Непријателот инспирира: нема да можете да издржите. А ти одговараш: Не се обврзувам да издржам сам, но се надевам дека милостивиот Господ нема да ме остави на мира, туку ќе ми помогне да стојам, како што ми помогна и претходно. Зошто да се плашиш од смртта? Но, ние мора да се плашиме од она што се случува по смртта и да се трудиме секогаш да бидеме подготвени за тоа. Има подготвеност - плачење за гревовите, правење добро најдобро што можеме и непоколеблива вера во Господ Спасителот, кој сака сите да се спасат. Сите? Песна. и на тебе. И што сака Господ за оние што можат да се мешаат? Само не правете грешки од ваша страна и Господ нема да ве остави. Бог да ве благослови; и „Ч-ку“ и „Б-ку“ и сите. Писмо 849. На оние кои се со Господа, насекаде има храм. Непријателско искушение Да, имате прекрасна околина! Токму како пустиниците. Значи, што има да тагуваме? Поентата е да се биде со Господ. Па, нека биде. Тој е насекаде, без разлика каде е некој. Штом душата ќе повика кон Него и ќе се сврти, Тој ќе оди кај неа или кај неа. Еве го храмот, тука е манастирот! Во јамата на вашиот стомак се тркала празна мрзеливост - одоздола - дело на непријателот. Токму тој успева да ја поттикне идејата дека Бог е досаден. Дојди кај мене. Љубовта ми се прелеа! и нема да има време да се освестиш кога се вртам наоколу. И никогаш, ниту за секунда, не дозволувајте да се задржите на оваа затегнатост и веднаш немојте да се грижите за тоа. Господ е близу! Нека е благословено името Господово! Господ да го благослови постот - и со Гл. Што има Б. Празник или пост?! Книги „Туш. Чет“. само еден, кој го испраќам. Кон неа додавам 3 книги „Православна. Соговорник“. „Симеон Новиот Богослов“ ќе биде посебна книга. Неговото печатење е при крај. Писмо 850. За тагите на животот Дека има жалење е во редот на работите. За тоа е земниот живот. Но, фала му на Господа што ни покажа каде да се обратиме во моментите на тага и каде да бараме утеха. Господ е близу, не грижи се за ништо. Кога би биле оставени сами, кој би нашол толку сила да го продолжи нашиот беден живот до крај? Лошиот чин на син кон својот родител е, се разбира, многу лош, апсолутно. Но, што да се прави со тоа!? Сè ни тргна наопаку. Наместо тагување, подобро би било да се молиме. Тоа Гл. е мирен - и не подлегнува на срам од страна на црните сили - се радувам на ова. Господ да ја благослови! Да, слуша, се моли и не се препушта! Писмо 851. За оние кои го познаваат Бога нема оправдување. За невнимателните синови и добрите ќерки Многу ми е драго што се чувствувате подобро, бидејќи Б. Дај Господ да ѝ биде подобро. Како и да е, законот според кој човек мора сесрдно да се предаде себеси, своето и сè што е во рацете на Господ останува незаменлив. Кога има заповед: „Не можам и не треба да се одржам“, и не треба да се користи ова како изговор. Како што сакаш и како што можеш, но удостојувај се да се ставиш во целосна посветеност на волјата Божја - и прифатете се што ви доаѓа како директно да доаѓа од волјата Божја, или од лицето Божјо, не само со смирение, туку и самозадоволно, радосно и благодарно. Велиш: уште не си пораснал. Колку години имаш? Дали додека не наполните многу ќе се сметате за бебе?! И ова е само за да се прикрие погрешноста на нечии чувства. Оние кои не го познаваат Бог можат да бидат изговорени за многу работи, но оние кои го познаваат Бога и не ги одржуваат чувствата на своето срце во соодветен ред, немаат на што да го засноваат своето оправдување. Невниманието од синовите треба да биде многу чувствително. Бидете трпеливи со нив, покривајќи го нивниот неуспех со љубов. Дај боже, ќе се вразумат и ќе се покаат. И сè ќе оди како часовник. Гл. е желен да се приклучи на манастирот. Но, во манастирите има многу неправилности, и многу мора да се издржи. Договорете ја да живее во некој манастир на гости, и погледнете ја подобро, за подоцна, кога ќе влезе во манастирот, случајно да не наиде на она што ќе го сретне. Не ги знам имињата ниту на боровинка, ниту на верверица. Кажи. Писмо 852. Благослов на патот кон Москва Господ да го благослови вашиот пат! Внимателноста не е лоша работа во ниту еден момент. Но, да се плашиш со вознемиреност, да не гледаш ништо, не е добро. Господ е близу. Тој ќе го слушне плачот на оние кои се плашат од Него и ќе ги спаси. Вратете ја надежта и вербата, и мирот ќе дојде. Ако се молите во Москва, молете се за сè за мене. Писмо 853. Вовед во делото на покајанието Господ да ве благослови сите - ќе ви кажам на сите и ќе се причестам. Христови тајни. Потребно е повеќе скрушеност за грешноста отколку набројување на гревовите, иако тоа е неопходно. Има повеќе молитвени воздишки од срце отколку читање молитви, иако и тоа е неопходно. Од душата мора да се исфрли мрзливоста и таму да се воспостави почит пред Бога. Откако ќе ја воспоставите оваа почит, тогаш останете со неа. Дозволете им на убавиците да прочитаат „Спиј се“. Ова ќе биде добар вовед во покајничкиот пост. Еве го ветениот Псалм 118. Нема псалтир. И еве збирка молитви на свети Ефрем - во вид на псалтир! Молете се за вашиот сопруг, но воздржете се од судење. Не е изненадувачки Господ да го сврти своето срце за една минута. А Господ да му даде успех на средношколецот. Ви благодариме за малата работа што ја направивте. Писмо 854. Таа што ги вкуси плодовите на Причеста Божјата милост нека биде со сите вас! Јас се радувам со тебе за тебе што Господ ти дал да се причестиш. Неговата мистерија - и дозволете да го искусите спасоносниот плод од ова. L. Зошто се лиши од таква придобивка? И Великиот пост би го следел својот тек. Но, бидејќи таа го правеше тоа за да им служи на другите, за тоа Господ ќе ѝ даде благодат за време на Великиот пост. Прифатете ги моите добри желби - да го зачувате доброто расположение што ви е дадено што подолго. Не грижете се, не се расејувајте, а згора на тоа, не дозволувајте страсни движења, не само големи, туку и најмали. И светлината, која сега гори и сјае во вас, ќе продолжи да ве осветлува и загрева постојано. Добро направивте што продолживте со престојот овде уште малку. Нема да бидете во загуба! Писмо 855. Христијанска среќна жена Божјата милост нека биде со вас! Вам и вам ви го честитам светлиот празник Рождество Христово! Еве - и Новата година е на врата. Ви посакувам се најдобро оваа година и во себе и во вашите деца и во вашето секојдневие. Ги имате сите неволји. Судејќи според Апостолскиот, морам да ви кажам: среќно девојче! За Божјиот миленик. И Господ да ти даде да влезеш и со ум и со срце на патот на Божјата волја и од тоа да извлечеш секаква утеха. Многу ми е жал за С. Овде непријателот се залепи за неа и ја држи во своите зли желби. Господ нека биде милостив кон неа! Жал ми е за неа. Бог да ве благослови! Вашиот аџија Е. Феофан. Писмо 856. Збор од болната жена. Охрабрување за некој што бега од светот. Визуелно искуство на светската среќа. За твоето око Ви благодариме за честитките и добрите желби и за ракотворбите. Бог да ве благослови! Зошто си толку болен? Ако не се опоравиш, причестувај се како болен. Молете се дома, наместо каква било служба, поклонете се со својата молитва, а потоа исповедајте се и причестете се. За твојата внука, испраќам Псалм 118 и книгата „Подигни за спиење“ и писма до Санкт Петербург. и 5 зборови. Ќе ви ги испратам зборовите на Симеон Нов Богослов, второ издание. Гл. беше задоволна што ќе ги свитка тупаниците за да се бори со светот. Бог да благослови. Подобро е, мајко Ч., милион пати е подобро целосно да се ослободиш од секојдневниот свет. Каков товар натрупа, што не можете ни да замислите како да се справите со него. Однадвор сè е црвено и светло, но одвнатре, всушност, леле! колку и да е лошо и тешко. А животот надвор од светот, однадвор изгледа суров и страшен, но внатре е Божјиот рај. Овде Б. има само маж, а се случува и мажот да не е радост. Ова е рајот! Јадете за вашето здравје. Напишавте дека Б. е дома, ја испративте таму и од тука пишува. Ве замолувам да и ја пренесете мојата благодарност за моите честитки и утеха - што во нејзините околности се однесува како што е соодветно. Нема ништо повеќе од тоа да се предаде сè на Бога, да се прибегне кон Него во молитва, со плачење и воздивнување. Господ да го просветли нејзиниот свекор. Нека го води да им помогне на сиромашните, барем малку. Ова е најдобриот начин да го омекнеш срцето откако ќе се молиш за него. Господ да ги чува и помилуј! За окото велите: дали навистина нема начини да се помогне? Не. Има само една операција и таа е неуспешна. Ова е болест, или не е болест, бидејќи не е болно, туку оштетување на леќата. Господ нека ве утеши сите. Писмо 857. Утеха на ќерка која тагува поради својата болест Колку си умен?! Се разбира, невозможно е да не тагуваме; но која е поентата да се убиеш? Што е проблемот што вашата ќерка се разболе? Ќе се разболи и ќе оздрави. На крајот на краиштата, не умираат сите луѓе кои се разболуваат. Зошто, побогу, ја испраќаш твојата ќерка во следниот свет кога штотуку се разболела? Дека таа стана полоша, вообичаен ред на болести. Беше полошо, но кога пристигна гласникот, таа се чувствуваше подобро. И кога ќе стигнете таму, ќе видите дека таа шета низ собата. Се разбира, сите сме во рацете на Бога и смртта може да се случи секому во секој момент. Пациентот ја има особеноста дека смртта, ако е предодредена да дојде, нема да дојде ненадејно. Во овој поглед, има корист за болниот од болеста. Таа може да размислува за себе и да се подготви за исходот на христијански начин. Ова е она за што треба да се грижиме сега, наместо да се убиваме од тага. Да претпоставиме - најмногу - дека ќе умре. Што е важно ако умре? Дали таа е единствената подложена на ова? На крајот на краиштата, сите ќе умреме. Таа е денес, ние сме утре. Кој се грижи? Не е таа што ќе умре. Телото ќе умре, но душата ќе живее. И уште подобро ќе и биде без тело отколку со тело. Откако ќе го напушти телото, тоа ќе лета кон вас и ќе ве гали. Таа ќе ти рече на душата: ах! Мамо, се чувствувам толку добро! Спушти ја земјата брзо и дојди кај мене. Таа нема да може да ја разбере вашата тага кога таа е подобра, а вие тагувате. Така, гледате, дека не само поради болест, туку и поради смрт, ако се случи, не треба да се убиете. И ако сакаш, стани веднаш, стани анимирани и спокојни, и со тоа утеши ги сите. Бог да ве благослови! - и дај утеха на душата. Спаси се! Гл. Бог да ве благослови! Писмо 858. За благодарноста за тагите и послушноста кон вашиот маж Тешко е, тешко е! Па зошто треба да го издржите? Без трпение нема спас. Тука е Господ, Кој ви го уредува спасението и ви дава можности да покажете трпение и да продолжите напред по патот на спасението. Песна. ти - откако ти беше тешко - треба да додадеш и со збор и со чувство: Слава Ти, Господи! Бог го назначил мажот да биде чувар на жената. И често тој, без да го сфати тоа, дава дозволи или забрани на својата сопруга какви што Бог го инспирира. Значи, вашиот сопруг, без да ви даде дозвола да одите на Горе, ја исполнува волјата Божја. Волјата Божја е секогаш добра. Вратете ја таа вера. И смири се! Твојата внука е сираче наоколу. Нека стане боровинка. И таа ќе биде мирна. Ова е наводна боровинка, но Господ да ја благослови вистинската се повеќе и повеќе да се занимава со боровинка. Честитки за Денот на Ангелот. Господ нека ви даде се најдобро! Писмо 859. Затруена боровинка Добро е што се причестивте! Ова нека ви биде утеха и зајакнување. Вака е твојата внука?! И мислев дека ќе оди во пеколот! Каква заблуда! Но, не знаев дека таа го вкусила Санкт Петербург. Ова е вител! Добро направи што ја испративте што е можно побрзо. Пораки до Свети Тимотеј не е сам. Но, тоа ќе биде. Тогаш ќе го добиете. Ви испраќам септември „Туш. Читај“ и ги враќам приказните, приложувајќи уште една копија за Гл. Гледајте ги често. И како во Филокалија велат за овој свети отци, погледнете ги писмата за духовниот живот, писмо 15, и чувајте ја оваа книга кај вас. Писмо 860. Упатство за пост. Утешен сон Ви го честитаме причестувањето со Светите Христови Тајни. Еве го постот. Зборувајте освен првиот и последниот, и кога друго. На пример, на почитувањето на крстот или на Благовештението. Положете ја целата своја доверба во Господа, и Тој ќе го организира вашето спасение, како што постои Спасител. Сонот ви е испратен како утеха. Ангелот чувар ти го договорил. Наместо мене, тој можеше да замисли било кое друго лице, затоа што ти е појасно. Тука нема убавина. Зборовите: доволно ви е царството, посочете го ветеното царство кое несомнено ќе го добијат сите вистински верници и кои остануваат во заповедите Господови до крајот на животот. Песна. а вие, ако останете така. Овде се вели истото што апостолот го кажал со зборови: не ја заслужувајте страста на сегашното време за славата што сака да се појави во нас. Од сонот извлечете импулс за поголема ревност за спасение, а не само да легнете на страна. Затоа што нашите веќе земаа. Ова е местото каде што непријателот може да се заглави. Легнете, легнете. Зошто да се мачам? А ти одговараш: не, не легни, туку мора да работиш додека не се испотиш за да не се одземе ветеното. Зошто да се биде срамежлив? Господ е со нас, нашиот Заштитник. Ако Бог е за нас, кој е за нас? Писмо 861. Извор на утеха. Во болест мора да се научи смртната меморија Барате утеха?! Сета утеха е од Господа. Поради оваа причина Тој е наречен Бог на секоја радост. Кога душата макар малку ќе го вкуси Господа, по Неговата благодат; тогаш сите таги исчезнуваат, а сеќавањето за нив исчезнува. Го одложивте патувањето за следниот пат. недели. Господ нека ви помогне да ги исполните вашите добри намери. Б. е болен. Нека во ова време го научи споменот на смртта - спасението. Тешко е за здрав човек да се сети. Господ испраќа болести поради оваа причина, за да нè потсети на смртта и да се пренесе од ова сеќавање за болниот конечно да се погрижи да се подготви за смртта. […] Писмо 862. За лошиот син и лажливите Грци од Ерусалим И јас ви го честитам празникот. Покривката на Богородица да се рашири над тебе, како божји скинија, и да остане на тебе! Што да правам со мојот син? Жали и моли се. Грците од Ерусалим мора да бидат измамници. Ова писмо е лажно! Да напише вистински, барем сите букви би биле читливи, но овде нема ниту една буква. Овие се никаквеци! Следниот пат испратете ги кај полицаецот. Писмо 863. Неуморен советник. Совети за духот на очајот Нека Госпоѓа Богородица ви ја испрати секоја утеха на празничниот ден на Нејзиното раѓање - така, сепак, тоа нека продолжи непроменливо во текот на целиот ден од вашиот живот! Од каде ти текна дека ми досадуваш со твоите писма? Ниту тоа што ги читам ниту ти го пишувам не ми досадуваат ниту пак ми пречат. Однапред ви го честитам денот на вашиот ангел. Ти посакувам се најдобро од Господа. Нека тој ден ви дојде сеопфатна радост. Причест со Светите Тајни Христови - обидете се да го уредите. И Господ нека ти помогне. Каква честитка може да се спореди со согледување на Господ во себе и да се биде со Него? Нека биде за тебе! Пожали се на Господ и на твојот ангел чувар за духот на очајот, и тој ќе побегне. Но, поднесувајте сè со добра благодат. Оваа состојба е еден од крстовите што неизбежно треба да ги носиме во текот на животот. Господ или ќе го избрка или ќе ви даде самозадоволство да поднесете такви услови. Доаѓа Б. Нека Господ ѝ воспостави среќа! Мислам дека веќе се забавувала и бара одмор за душата. Ви испраќам нова книга, која штотуку е примена. Писмо 864. Повратни информации за вестите за болеста и состојбата на блиските роднини Повторно болест! Господи да ти даде трпение и самозадоволство и избави те од гревовното негодување! Не гледајте мрачно на слабостите. Тие укажуваат на Божјата милост и вниманието на Бога кон вас, а не на немилост. Сè што доаѓа од Бога е за добро. Мислам дека мајката на Л. нема потреба од утеха. Господ нека ѝ помогне да остане на избраниот пат. Таа добро го разбира овој пат. Затоа, нема што да се зборува за ова. Оди, мајко, оди, без да гледаш наназад или наоколу. Б. Не дај Боже. Дека мажот се сложил, што не е во ред? Грижите ќе бидат посилни. И ова е голема семејна придобивка. Девојката што ја зедоа во раце сега е твоја. Дали некако ќе успеете целосно да ја преземете? Се плашам за неа додека е таму. С. напишала дека ќе оди во Сергиев, па 15 во Оптина и ќе остане три-четири недели. Не ја вознемирувај. Пиши ѝ да ти дојде после Оптина. Повеќе и треба. Направете го тоа на овој начин! Сè погоре стои на едно место и верувам дека ќе остане барем до крајот на нашиот живот. Затоа што нема што да ви биде досадно, бидејќи сè е пречка да го посетите. Бог да ве благослови! Ти посакувам закрепнување. Писмо 865. Утешен од Божјата помош и духовна радост Божјата милост ви беше подобра од лекарите. Нека е благословен Бог, Кој не ја посрамоти нашата надеж! A. војнички понизни. Би било убаво малку да го збрише. Промените во духот се наша заедничка судбина. Мора да издржите, предавајќи ја својата судбина во рацете на Бога. Да се ​​грижиме за едно нешто, да бидеме секогаш со Господа. Во сите случаи, обратете се директно кон Него, откријте Му го товарот на вашата душа и молете се да ве избави ако сака. Радоста и утехата не се последниот доказ за доброто расположение. Главната работа е решителност и ревност да му угодиме на Бога, скрушен дух и скрушено и понизно срце и предавање на волјата Божја. Кога ова е таму, добро е. Господ да ве благослови со секој благослов! Спаси се! Писмо 866. Благослов на мајката на семејството и преглед на патувањето во Саров Решивте да издржите! Нека Господ ја благослови оваа ваша одлука и да ви даде сила да го правите тоа, излевајќи го самозадоволството во вашето срце со посветеност на волјата Божја, од која е сè - и сето тоа е добро за верниците. Молете се искрено за вашите деца, и Бог ќе ги зачува во добар ред оние што сакаат да бидат зачувани и да го бараат тоа. Добра ви е намерата да го посетите Саров. Бог да те благослови да го исполниш. Десет милји подалеку од Саров се наоѓа манастирот Дивејево, каде што сестрите се сметаат себеси за о. Серафим. И посетете таму. Слушам дека таму одржуваат многу добар ред. Можеби кога ќе дојде време, можете да најдете место таму. Господ да те благослови тебе и Ч., и малиот, и другите деца, и послушни и непослушни. Писмо 867. Одговор на веста за новиот свештеник, за децата, за подготовките за Саров и за очекувањето на смртта Честитки за вашиот нов свештеник! Дај Господ секогаш да ви се докажува сè позадоволувачки. И?! Што не е во ред со него? Зар нема сладост таму?! Но, се чини дека тој е сè уште многу млад за ова. Не знам како да одам таму - или не - да го видам. Како проценувате? И Господ да ве благослови во Саров! И оди во Дивејево. Слушам дека работите се добри таму. А манастирот е преполн. Можеби ќе ви се допадне. А. Мислам дека е подобро да го оставиме на волјата на неговото срце - и да се молиме. И да му кажам, нема плод. Кога средината е оштетена од ова, ништо не може да ја држи однадвор. Смртта ти е на ум! Ова е секогаш заштеда; а од памтивек се препорачува како плоден благослов. Но, вие имате посебно значење за ова. Зарем не гледате никакви индикации за ова, ова е општиот пат. И нема смисла да се оохува и аах. И подгответе се. Подгответе се, да, Гл. треба да најде и да загрее малку простор. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 29 август 1889 година Писмо 868. За смртната меморија и Божествената Промисла. Рецепт за модринки Не се сеќавам што можеше толку многу да те збуни во твоето претходно писмо. Се чинеше дека тоа беше потсетник на смртта. Зошто да се срамиш од ова? Денес или утре ќе дојде; и нема да ја отфрлиме со срам. Затоа е потребно да се сеќаваме на часот на смртта и секогаш да бидеме подготвени за него. Ова треба да биде нашата главна грижа. И молете се секој ден, па дури и секој час: „Христијанскиот крај на нашиот живот е безболен, бесрамен и мирен, и добар одговор на Твојот страшен суд, Господи, чувај ме“. Еве Виша за вас! Прифатете го ова како Божја волја. Ние сме слепи. И да не бевме слепи, тогаш во секој настан ќе ја гледаме не само општата Божја волја, туку и конкретна, поради оваа и онаа причина. Меѓутоа, подоцна, кога ќе погледнеме наназад и ќе размислуваме за случките од нашите животи, а тоа е делумно можно да се види опипливо. Радувај се, што си се предал во најмилосрдните Божји раце. Господ да ве благослови со секој благослов! П.С. За модринки – тинктура од арника. За чаша вода додадете една или две лажици чај од арника (ова го правам додека водата малку не пожолти). Намачкајте партал и нанесете го, и тоа е тоа. И напливот на крв и оток ќе се скрши. Писмо 869. За синот што погрешил Спомнувајќи ги Божјите милости што биле кон тебе, утеши се со надеж дека Господ нема да те лиши од нив во иднина: зашто Господ е ист вчера и денес и во вечни векови. Можеби тоа ќе влијае и на А.; но за тоа треба да се обрати кон Бога, а за тоа мора да претрпи огнено искушение, зачудувачки, кое ќе ги истресе сите парадоксални учења и мислења што се населиле во неговиот ум. Нека Господ го помилува и спаси. Господ да ти даде трпение ако се случи нешто непријатно од него. Почивај во мир Божји слуга Трофиме! Ако бил љубезен, тогаш Господ не се навредува за да ја заборави неговата добрина и ќе го награди пропорционално и неизмерно. Бог да ве благослови! Ти посакувам сè најдобро и утешно. А Господ нека го чува вашето малечко во добро расположение. Писмо 870. Подвигот на трпение е потребен за христијаните Ќе барам трпение. Така апостолот напишал во мислата дека бидејќи верниците се неизбежни неволји и неволји, тие мора да се подготват со трпение за да издржат сè без мрморење и со благодарност. Но, кога Спасителот рекол: кој ќе издржи до крај, ќе спаси, укажал дека трпението е услов за спасение, така што без трпение нема спасение. Со оваа последна мисла има уште една, како нејзина последица: затоа, човек мора да се радува кога има нешто да се издржи. Јаков, братот Божји, го научи ова: радувајте се кога ќе паднете во разни искушенија. Држете ги овие мисли и можеби капка утеха ќе истече од нив. Сакате да одите во Highlands за презентација. Дај Боже! и нека ја најдете овде сета духовна утеха, не само за времетраењето на вашиот престој, туку и во резерва за сите наредни времиња. Господ да ви даде ослободување од главоболки! Господ да ги благослови вашите деца и тој што планира да се омажи. Затоа што еве еден чекор кон смирување. Писмо 871. Благослов за убавиците кои патуваат во Москва на лекување и предупредување И треба да издржите и да издржите сè. Блажениот пат е твој! Тешко е, кој може да се расправа. Но, ако самозадоволството не замине, секоја минута и секој здив ќе реагира во следниот свет. Вашите убавици се упатуваат кон Москва. Господ да го благослови нивниот пат. Сега Москва се празни. Сите си заминуваат, некои на своите дачи, некои на нивните имоти. Ќе имаат повеќе простор. Дај Господ да се сретнат со совесен лекар кој би им рекол: не знам, или укажал апсолутно точно: еве го рецептот. Ако го направат тоа, ќе биде добро. Сепак, внимавајте на убавиците! Таму има многу искушенија, кои можеби не се страшни за вас, но најмногу од се има многу измами. Ви посакувам се најдобро вам и на нив! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 23 април 1890 година Писмо 872. Она што е од Бога е сè за спасение. Одговор за исповедникот и за синот со преиспитување, благословен во Саров Многу е утешно што толку успешно го избркавте налетот на збунувачки мисли. Господ нека ви даде секогаш така да управувате со нив. Господ е владетел на светот и владетел на секој човек, особено на оние што Му служат. Што и да испрати некому е за спасение. Загрејте ја оваа вера и инспирирајте се од надежта за трпение. Твојот пат е благословен, зашто е тесен; а тесниот води до стомакот. Вашиот дел е со мачениците. За исповедникот. Речиси не познавам некој. O. A-iy е добро; и о. A-n е добро. Првиот е подобар. Но, тоа е она што јас мислам; но Бог знае што е навистина. Многу е убаво да се слушне дека вашиот роднина се обврзува да го смести И. Господ нека му е на помош! Јас не ми спомна, пишувајќи за неговата желба да оди во Саров, дека му е закажано повторен преглед. Инаку ќе му кажев прво да ја заврши оваа задача па до Саров. Сепак, му пишав да не прави пауза со училиштето. Немав поим дека ќе го напушти училиштето. Згрешив што го одложив инсистирањето на ова додека тој не го посети Саров и не се запозна со тоа. Биди волја Божја! Помогни ти, Господи, да стигнеш до Виша и да се причестиш. Тајните Христови! Ниту збор за Ч.; а таа самата - ниту збор. Верувам дека е во добра состојба. Господ нека и е на помош! Писмо 873. По пристигнувањето во Москва. За истиот син Честитки за вашиот безбеден потег и пријатното уредување на животот во Белокамењаја. Бог да го благослови вашиот престој таму - нека биде мирен, тивок, здрав и секогаш утешен. Дека црквата и манастирот се блиску е голема Божја милост. Брзо аџилак во Воскресенск и Аносин ви се насмевнува. Господ да ти даде таму да го дишиш светиот воздух. Поклонете ѝ се на мајката Л., полна со добри желби и Божји благослов. Браво I-I Muromets што добро го положи испитот, навистина жалам што му се отворија такви пречки на патот, а тој излезе - патека со пречки. Дотолку повеќе пофалби ако љубезно ги прескокнете. За него е многу корисно што ќе биде со вас. Зафатете го со добро читање. Само да можеше да се занимава со ракотворби! Столарија, вртење, резба, пила, најздраво. Н.И. Ви посакувам да се опоравите и да станете посилни, а потоа да бидете задоволни во пријатна средина. Имаме проблеми со манастирот. Сите се подготвуваат за осветување на храмот; но времето сè уште не е одредено. Здравјето ми е добро, а кај нас се оди добро. Писмо 874. Упатство за семејни работи. Сочувство и благослов Многу ми е драго што вашата болест не е толку страшна како што мислев. Господ нека ви ги продолжи деновите. Потребно е да се организира Ч., - и да се чека наредбата на И. Колку добра мисла му падна да го посети Горе и да се причести со Светите Христови Тајни. Сега е во многу добра состојба. Нека Господ му даде да ја зачува и уште повеќе да ја зајакнува. Дај Боже вашата А. целосно да закрепне, за да бидете послободни да дејствувате според движењата на духот. Б. сиромашен! Можеби и Господ ќе и угоди. Што може да направи сама? Само да беше физички посилна од нејзиниот сопруг; тогаш таа може да се советува да го удри посилно. И без ова, Господ да и даде самозадоволно трпение. Нека Г. имаат идеја дека можам да ја престигнам. Затоа, таа не треба да греши, туку сè поревносно да оди напред. Господ да ве благослови сите! Писмо 875. Честитки и благослов. За вашето здравје Ви го честитам празникот и новата година. Нека Господ ви испрати се што е добро, пријатно и утешно што Неговата добрина угодува да ви најде спасение. Прославивте како Господ помогна, празник, и слава на Бога! Мило ми е што се држи И. Дај Господ да застане и да се спротивстави. Б.! Што да се прави? Вака испаднаа нејзините околности. Нека се управува. Таа не е мала, и разбира која е главната цел на животот. Сè уште не сум закрепнала од болеста. Слабоста е пристојна. Главниот непријател е стомакот. Не сака да јаде. Писмо 876. Светол зрак на животот. Сочувство и радост за семејството Ви благодариме за честитките и добрите желби. И јас ти честитам и ти посакувам се најдобро! Посебно ви го честитаме причестувањето на Свети Таин. Господ нека биде со вас според Неговото ветување. Прави добро во тоа што ја храниш надежта и надежта жива. Тие се зрак кој го осветлува патот на животот и носи радост среде неизбежните тесни услови на животот. Загрејте ги се повеќе и повеќе. Тие ги поддржуваа мачениците со трпение, а светителите во нивните подвизи. Без нив има само темнина и безгранично мрморење. До Вишиот - Господ нека ви го води патот. Имаме многу луѓе во текот на целиот празник. И по цел ден сите се вртат по манастирот. Многу е жално што верниот Б. останува неверен на Господа. Таа самата, се разбира, нема што да прави освен да издржи. Господ нека ја укрепи во самозадоволство. Многу ми е драго што љубезно се однесува јас. Господ да го спаси! И тоа што го чита на лекциите ќе помине. Нека Господ ве благослови вас и сите ваши, за да ја имате секоја утеха од нив. Ви испраќам книги - Душата и ангелот не се телото и Збирката - која е мала и скапа. 4 копии од секоја; овде I. особено и М.Л. Писмо 877. Обетки за сите сестри Неверојатно е како Бог го уредува текот на вашиот живот и сите негови несреќи! А вие правите добро со тоа што сте самозадоволни и на секој можен начин ги елиминирате тажните чувства. Блажен е патот по кој одите. Тесно е и тажно, но води директно во царството Божјо. Б. донесе толку убавици во Виша, и сите ми пишаа, а јас им возвратив на сите, „секоја сестра има обетка“, според поговорката. И им даде различни книги, за едни да делат со ждрепка, а други со избор. А тука во прилог се три примероци на Митерикон, два за тебе и Ч. и еден за Л. Писмо 878. Од каде и како се избрка меланхолијата? Ги почувствувавте нападите на меланхолија. Ова е непријателски напад. Фала му на Бога што се ослободија од тоа. Напаѓа кога Божјите патишта се затемнети во распоредот на нашите животни околности. Каде што оваа темнина носи меланхолија, каде што има страв, каде што има очај. Молитвата ја растура оваа темнина, а светлината на Божјата промисла за нас ни овозможува да видиме сè јасно тогаш. Оттука и мирот на духот и радоста на срцето, дури и во најмрачните ситуации. Господ нека те утеши! Бог да ја благослови вашата Л. И благодарам за чевлите. Господи благослови ја! Гл. е навистина расположен и надворешно и внатрешно. Божјиот благослов нека биде врз неа! Писмо 879. Да се ​​оплакува болеста на некој близок. Како децата привлекуваат благослови и ги спречуваат Повторно тага заради Бога! Повторно, повикајте трпение и самозадоволство, исто така! Навикнете се да ја гледате милоста Божја во тагите и смирете се со нив во посветеност на волјата Божја, па дури и со радост. Отворете го окото на вашиот ум и видете ја круната како слегува од небото на вашата глава, ако останете невознемирени и смирени. Милостивиот Господ да го излее маслото на утехата врз твоето тажно срце. L. паметен! Нејзиниот начин на дејствување не може а да не биде пофален. Господ нека ја укрепи! Утре е криза! Ова е тифус. Нека Господ ѝ даде исцелување! Многу е убаво да се види дека имате весела и мудра помошничка низ куќата. Ќерка која бдее над мирот на мајка си е благословена. Синот, кој правилно не ја почитува мајка си и не се грижи за нејзиниот мир, го заградува рајот над себе и го запира спуштањето на Божјите благослови оттаму. Прочитајте ги овие последни редови I. Писмо 880. Повторно за трпението. Син од непријателот во војна. За историјата на манастирот Арзамас и за вашето здравје Сите таги и таги! Но, имајте срце! Ниту еден чин на трпение не се троши, но секој има своја награда зад себе, било овде или таму. И непријателот преовладува. Непријателот на мислата го крши и го вовлекува во лоши мисли и дела. Господ нека го среди и да го воспостави во добар ред! Можеби дури и не забележува како подлегнува на сугестиите на непријателот. А потоа, забележувајќи дека се измамени од непријателот, тагува поради тоа. Господ да му даде барем ова! Нели е од тоа неговата досада или нагон за патување? Да се ​​молиме за него. Одиш во Арзамас? Бог да благослови! Таму ќе видите многумина кои се засолнуваат во сигурни засолништа - мислам, манастири. И таму има занаетчиска заедница. Дали е уреден или конфигуриран како што беше според неговиот основач? Неговиот прв ембрион бил во Санкт Петербург. - од старецот Теодор, кој тогаш живеел во манастирот. И тогаш таа беше префрлена овде. Нека Бог ви даде да видите добри аспирации и потраги да преовладуваат насекаде. Моето здравје не е лошо. На моменти само слабост напаѓа, како пеколот. Но, тоа не е болка, туку е така - сè уште сакам да легнам. И тоа не често и не долго. Се загреавме, но беше ладно, и тоа доста. Гл. и јас. - Божји благослов! Писмо 881. Охрабрување и поука за верата и надежта за болната мајка на семејството Сите ве боли. Бог да ве благослови! Тоа што решивте да добиете ункција е многу добро. Оваа тајна за христијаните треба да биде единствената медицинска метода за болести, како што изгледа веќе ви спомнав. Господ нека ти е на помош! Мислам дека сè уште не сте готови; затоа што овде си уште многу потребен. Можеби веќе е доволно за вас, но треба да се договорите за повеќе деца, а кога ќе го договорите ова, тогаш со Бога. Меѓутоа, исто како и часовникот на животот не е во наши раце; Божјите мисли се оддалечени од нашите исто колку што е небото од земјата; тогаш за време на болеста, да се има на ум исходот не е спротивно ниту на Бог, ниту на нашите надежи. Поради оваа причина, надевајте се и подгответе се! Вратете ја верата во Господ, Кој ни го отвори рајот преку крстот! Крстоносците влегуваат во овие порти. Колку години си под крстот, а толку самозадоволно го носиш? Имајте срце, зашто Тој ќе победи и нема да дозволи да бидете навредени. Господи да ти помогне да издржиш, да имаш доверба и да бидеш самозадоволен. Спаси се! Писмо 882. Нашите небесни покровители. Тишината на манастирот Вишенскаја и неговиот Ава Вчера свети Сергиј се застапуваше за сите што му се обратија; сега истото го прави и свети Сергиј. Јован Богослов. Да му благодариме на Господа за оваа небесна покривка што се протега над нас. Дали Господ ве гарантираше да се причестите вчера? Ако да, фала му на Бога. Оваа заедница нека ве зајакне во вашите добри наредби, и надворешни и повеќе внатрешни, и нека сета утеха нека ви го исполни срцето! Тивко ти помина именденот со семејна утеха. Господ нека ве утеши и секогаш со такви утеши! Кога ќе стигнете до Виша, веројатно ќе трае денот на вашата утеха. Во нашиот манастир е толку тивко што треба да се зачуди. Ова е работа на нашиот Аба. Тој е многу молитвен и се чини дека го прифатил дарот на непрестајна молитва. Господи спаси го и умножи му ги деновите на животот! Господ да ве благослови, ви посакувам се најдобро, радост и мир. Писмо 883. Променливост на духовното расположение. Добар подарок за постот Вашето писмо, кое беше испратено по пошта, го добив на 1 ноември и не се брзав да одговорам, бидејќи немаше потреба. Но, еве уште една работа, и сè е вообичаено за вас, фала богу. Се жалат на промени во расположението. Во секојдневниот живот не е исто како во монашка ќелија. Од вас не се бара да го правите она што се бара од монасите. Ако имате страв Божји и желба да правите сè според заповедите, тогаш доволно е ако примените трпение и благодарност. Високите состојби на молитва постојат само како посети од Бога. Постот е веќе во дворот - и сега е понудена духовната утеха што ја барате. Том 4 од Филокалија - списите на Света Теодора Студит. Имаше запален дух, а зборот течеше од неговото срце со топлина и сила. Господ нека ти даде да се исполниш со неговиот дух. Лисјата на тројството се добри. Има и светогорски. Господ да ги благослови работните луѓе! Многу ми е драго што слушам дека М ужива во ова читање и слушање. Писмо 884. Благослов на посетителот на манастирот Вишенски. јасен ден Ви благодариме за добрите желби! Нека Господ го направи вашето трпение да останете овде во молитва извор на духовна утеха долго време. Во вашето трпение стекнете ја вашата душа. Нека ве придружува Божјиот мир на вашето патување, нека ве сретне дома и нека коегзистира таму неразделно со вас. Не само болести, туку и секакви неволји, не само големи, туку и најмали - сите се насочени од Господ во корист на нашето спасение. Како што е денот чист, така нека ви биде светлина и душата! Биди Симеон, носејќи го срцето Господово во своите раце! Биди Ана, слава на Бога Спасителот! Биди Јосиф, понизно правејќи го она што е дозволено, со надеж за ослободување од секаков закон! Биди Марија - Дева - Богородица - која беше целосно во Господа! Господ да ве благослови вас и Гл. - и целото семејство! Писмо 885. На денот на ангелот. Поучен сон. Мисли кога се топи снегот Ви благодариме за вашите роденденски желби. Теофан Сигријански бил чудесен човек и по подвиг и по страдањата од иконоборците. - Беше и научник и кралски човек. „Господи, спаси ме преку Неговите молитви! Вашиот сон е многу поучен; бурите при влегување во манастир се внатрешни на срцето. Од каде ќе дојдат?! Господ да те спаси! „Мислам дека сепак ќе влезете во манастирот - и ќе бидете птици кои ќе пеат песна на пофалба и благодарност на Бога - и тогаш, очистени од таги и тешкотии, ќе станете ангели, кои постојано ќе го слават Троичниот Бог. Се плашите од реки или од нивно поплавување. Но, мислам дека тоа нема да се случи. Погледнете - снегот исчезнува, но ниту капка не останува на своето место. Сонцето и ја краде влагата и ја носи на други места, а ние ќе останеме без никаква врска со тоа. За жал и ах! Писмо 886. При испраќање икона Честитки за прифаќањето на Свети Христови Тајни. Ова нека ви биде спас. Оваа икона е твоја! Направено по ваша желба. И нека бидеш според твојата вера! Милостивиот Господ конечно ќе ве смилува и ќе ви испрати радосна подготовка за секојдневието. Бидете трпеливи. Твојот крст е крст Господов, изобилно плоден, но не со плодовите овде. Ви посакувам духовни утеха, такви што заради нив се отсекува секоја желба за утеха овде. Писмо 888. Посна поука. Нечовечки монаси Честитки за прифаќањето на Свети Христови Тајни. Ова нека ви биде извор на утеха, зајакнување, опомена и инспирација - да ги извршите подвизите на посниот начин на живот според вашите сили. Ви го честитам и почетокот на душеспасувачкиот пост. Одлично добро е овој пат. Бог преку Св. Тоа се должи на самото наше создавање, а уште повеќе поради откупувањето - во кое сме купени по цена над цената, затоа не треба да припаѓаме на самите себе, туку на оној што нè купи, кој по негова сила стана наш господар, легално барајќи да се предадеме пред Него и да не носиме други господари врз нас, кои поради нашиот надзор се безбројни. Добро правите што како монах го осветувате почетокот на постот во манастирот. - Погледнете колку се нечовечки овие монаси. Кујната и трпезаријата се заклучени, а пожарот е изгаснат. Сувото јадење трае, или треба да трае цела недела - и многу луѓе го поднесуваат тоа. Браво момци!! А некои малку по малку земаат зелки и краставици, особено оние што пеат и читаат. Потрудете се да бидете ревносни за имитирање, колку и да е во рамките на вашите сопствени способности: зашто не секој може сè, но кој може да го задржи, нека го задржи. Бог да ве благослови! Ви посакувам радост и охрабрување во Господа. Спаси се! Писмо 889. На празникот Вознесение И јас ти одговарам: Среќни празници! Христос нашиот Бог се вознесе во слава, на наша радост и вдахновение на нашата надеж, поради Неговото ветување дека каде што е Тој, таму ќе бидат и Неговите слуги. Слава на Твојата добра волја кон нас, Господи! Затоа што Господ толку нè воздигна; Ајде заедно да го издигнеме Неговото име! И таму ќе се искачиме - со мисли, желби и чувства, за да го препознаеме и проучиме патот до таму, и да не се збуниме кога всушност ќе дојде време да се искачиме таму. Но дали сепак ќе им биде дозволено да влезат?! Да се ​​потсетиме на ова прашање и да се погрижиме да добиеме дозвола за тоа. Многу ми е драго што конечно во ваши раце ги држите средствата за исполнување на вашите побожни желби. Сепак, молете се Господ да не дозволи непријателот да постави никакви бариери на патот и местата каде што сакате да стигнете. Заедно со вас, ја споделувам вашата желба да го омекнете срцето на А. и да го насочите кон најдоброто. М. Многу ми е жал. „Како може таа да живее сиромашно во светот, каде што се бара секој чекор, се бараат отстапки“. Господ да ја чува! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 13 мај 1892 година Писмо 890. Мисли за пристапот на Страста недела и за домот Еве го страсниот во дворот. Господ да ти даде да страдаш пред Господ колку што можеш. Преку Неговото страдање Господ го постигна нашето спасение. Ова спасение го асимилираме за себе по светите тајни на сочувството кон Него. Скршен дух, скрушено и понизно срце, дај ни Господи. Падот на свети апостол го нарече второто распнување Господово. Само да можевме да го прифатиме ова во нашите сетила. Тогаш ќе имаше толку многу скрушеност, толку многу солзи, толку многу воздишки!!! Господи наш, помилуј не, слаби и летаргични! Според твоите писма, животот е добар таму. Се радувам на ова. Сега секогаш ќе имате место во вашата меморија каде што ќе можете да се одморите од грчевите на секојдневието и да дишете лесно. И.И. ми напиша повеќе од еднаш. Тој е зафатен. Бог да ги благослови неговите напори. Без оглед на неволјите што му предизвикуваат, така ќе му биде насочен целиот живот. Затоа, има за што да се гужва, а тој постапува мудро, не штедејќи неволја. Во врска со М. Не знам што да кажам. Нека Господ ги организира првите години од нејзиното детство, така што дури и во староста може да црпи од оваа сила и водство во животот. Писмо 891. Благослов на Оној што се враќа одозгора Нека Господ го благослови вашето враќање! Ви посакувам безбедно патување. Посакувам она што го примивте овде од Господа да се зачува во вас и да вроди со плод. Посакувам сите ваши околности да течат поволно за вас - и здрави и душеспасителни. Ви посакувам сите вие, за кои ве боли душата, да живеете и да дејствувате за вашата радост. Онаа за која пишуваше - Х-скаја, е истиот што ми пиша; но таа ми изгледа похрабра. Таа ми го кажува својот сон, или визијата во сон. Да не ти кажа и таа? И.Ч. Божји благослов! Мрзливост. Нека си наметне покајание што не кажала ни збор. Писмо 892. Слово за учество и благослов до различни членови на семејството Вашиот амбасадор сега пристигна во Виша. И јас одговарам на тоа. Се восхитувам на успесите на И.И. Браво! Дај Господ до крајот на годината да ги добие истите оценки или уште подобро сите 4 или 5 или сите 5. Господ да го благослови! И има промена во вашиот дом. Во однос на неа, вие го избравте најдоброто: потчинување на волјата Божја; зашто сè е од Него и сè е за наше добро, ако можеме да ги разбереме намерите Божји - и да постапиме во светлината на таквото разбирање на работата. Многу ми е жал за Б. Нека Господ ѝ даде сила да ја поднесе својата судбина и, според нејзините сили, да го исправи она што може да се поправи. Л. и М. останале на неволја. Господ да им даде трпение, а татко им да добие место. Нека ги чуваат нивните ангели чувари. Гл. направи добра работа нудејќи му ја грижата на М. Но, и срцето на таткото мора да ги остварува своите права: инаку не може да има никаква утеха. Му благодарам на вашиот сосед за прекрасната чаша. Ќе го искористам и ќе се сетам на Божјиот слуга А. Бог чувај ја! И праќам книга - Мисли за секој ден. Писмо 893. Последниот благослов одозгора Ви честитам и на празникот и на новата година! Нека Господ ви даде се најдобро за здравје, живот и угодување на Бога! Бог ви помогна да се молите празнично во црква - нека ви помогне сите празници да ги поминете во празнични чувства! Одиш кон највисокото: Господ да го благослови твојот пат! I. Муромец - пристигна. Заштитете го со топол збор, благослов и молитва, за да заврши добро она што го започна, сега мислам на учењето. За С.С се сеќаваш?! Се чувствувам виновен пред неа, долго време не одговарав, а таа молчи и не ми кажа за нејзината повреда. Господ да и даде здравје. Најмногу од сè, Господ нека ѝ даде продолжување на силата на духот со која ја обдарил. Господ да ја чува! Нека Господ ѝ даде исцелување на болната А., на која се сеќавате, а додека не оздрави, трпение. Насекаде е потребно трпение, како воздух за дишење и сол за храна. Господ нека го уреди животот на Б. Затоа и треба трпение. На неа е ставен јарем. Нека почека. Господ гледа сè - и подгответе ја нејзината награда. Господ да ја чува! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 28 декември 1893 година Писмо 894. Печатени водичи за духовниот живот. Услов за влез на добриот пат. Бојата и плодот на просперитетот Бидејќи толку долго бевте под водство на старешината, вие, се разбира, слушнавте сè што беше потребно. – Запомнете и спроведете, без да го одложувате за утре. Атонските луѓе имаат книги: Патот до спасението (есеј за подвижниците); Што е духовен живот? Писма за духовниот живот; Невидлива злоупотреба. Стекни ги и учи од нив, не за да знаеш, туку да правиш. Исто така: што и да ви ја мачи совеста, веднаш мора сето тоа да го оставите зад себе. Мислам дека сè што си наметна по смртта на постариот спаѓа во оваа категорија. Она што се смета за неопходно во прашањето на спасението и благосостојбата не може да се избегне никако, како и да го прикриете, мора да се исполни. Исусовата молитва, во својата моќ, не се појавува на почетокот, туку на крајот на просперитетот, како цвет и овошје. Нему му претходи гравитациско влечење навнатре. Бог да ве благослови! Спаси се! Моли се за моите многу гревови. Писмо 895. Суштината на молитвата. Колку внимание треба да се посвети на надворешните техники при молитвата? Молитвата е внатрешна работа. Сè што се прави надворешно не спаѓа во суштината на работата, туку е надворешна ситуација. Сè што изгледа добро од овој изглед само изгледа добро, но не е. Затоа, не треба да се обрнува внимание на ова. Подобро е да престанете со тоа што го правите. Главната работа што треба да ја практикувате е сеќавањето на Бога, или одењето во присуство на Бога. Обидете се да стекнете вештина секогаш да бидете свесни и да чувствувате дека сте под Божјото око, да навлезете во целата длабочина на вашето срце и да ги гледате сите ваши внатрешни движења. Исусовата молитва е меѓу средствата за успех во вештината на одење со Бога. Сè што треба да знаете за производството на оваа молитва е во книгата за невидливото војување. Погледни таму. Главната работа овде е да обрнете внимание во вашето срце и да викате кон Господ, кој постои насекаде. Подобро е да стоите отколку да седите. Подобро е воопшто да не размислувате за дишење, положба на главата итн. И обрнете цело внимание на внатрешната структура. Коренот на добриот внатрешен поредок е стравот Божји. Мора да се направи не-отпад. Сè ќе држи во тензија и нема да дозволи да се растворат ниту членовите, ниту мислите, создавајќи весело срце и трезвена мисла. Но, секогаш мораме да се сеќаваме и да чувствуваме дека успехот во духовниот живот и во сите негови манифестации е плод на Божјата благодат. Духовниот живот е сè од Светиот Дух Божји. Имаме свој дух, но тој е немоќен. Таа стапува на сила кога благодатта ќе ја засени. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 26 февруари '87 Писмо 896. На што треба да се внимава и што да се внимава при молитвата. Каде треба да се задржи вниманието за време на молитвата? Значењето на надворешните техники за кои зборуваат новите постари. Каде е срцето? Улогата на имагинацијата во молитвата. Штетата од празно зборување Барајте и ќе најдете, вети Господ. Барате и бидете сигурни дека ќе најдете. Што треба да барате? Жива опиплива комуникација со Господ. Благодатта Божја го дава ова, но ние самите треба да работиме за тоа. Каде треба да се насочи трудот? Секогаш да се сеќава на Господа, како да е блиску, па дури и во срцето. За да успеете во тоа, се советува да се навикнете на Исусовата молитва: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме, повторувајќи ја постојано со мислата за Господ како што постои во срцето или блиску до срцето. Биди внимателен во своето срце пред лицето Господово и кажи: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот. „Тоа е целата поента и во суштина ништо повеќе не е потребно“. Сè што е измислено покрај ова е измислено само како помош за оваа главна работа. Постарите велат: држете го вниманието во срцето или на крајот на јазикот и држете ја раката на градите; старицата вели, замисли го Распнатиот Господ и, како на жив човек, кажи Му ја својата молитва. Ако тоа им помага, нека го направат тоа сами, само не го сметајте за главна работа. Другите го правеа тоа: седнува на мало столче кое му е ставено под нозете, ја притиска главата на градите, се наведнува на колена и дише, изговарајќи едната половина од молитвата, вдишувајќи воздух, а другата издишувајќи. Работејќи вака, тие се навикнуваат на молитва, а потоа ги советуваат и другите да го прават истото. И нека не мислат дека тука е целата поента. - Но сето ова и слично не е бизнис, туку додаток. Поентата: да застанете со умот во срцето пред лицето на Господ и да Му кажете молитва. Истовремено, знај дека умствената молитва стои со умот пред Господа со воздишки кон Него, а Исусовата молитва: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме, е усна, надворешна молитва. На тој начин во умот ќе се воспостави споменот на Бога, а во душата Божјото лице ќе биде како сонцето. Ставете ладна работа на сонце и ќе се загрее. Така и душата ќе се стопли со споменот на Господ, Кој е умното сонце. И тогаш ќе видите што ќе се случи подоцна. Првата задача е умешноста постојано да се повторува Исусовата молитва. И почнете, повторувајте и повторувајте, но секогаш со мислата на Господ. Каде е срцето? – Онаму каде што реагира и се чувствува тагата, радоста, гневот и слично, таму е срцето. Останете таму и обрнете внимание. Телесното срце е мускулест серчак - месо, но не чувствува месото, туку душата, за чие чувство месното срце служи само како инструмент, исто како што мозокот служи како инструмент за умот. Не ги осудувајте постарите. – Точно е дека почнуваат со задржување на вниманието на крајот од јазикот, а потоа преминуваат во срцето. Но нека бидат; Само да не би го сметале ова за паметна активност, исто како да ја кажуваат Исусовата молитва. И двете се надворешни, телесни работи. Паметното нешто што треба да се направи е една работа: да се вознесете кај Господ со умот и срцето. Дали имагинацијата на Распнатиот Господ е суштинска работа? – Не, и тоа е исто така корисно, а не главната работа. „Старата дама ја кажува вистината дека за да не лута умот, добро е да се замисли темата фигуративно. Ова е можно. Но, нема причина да се приврземе на една слика. Господ сега е во слава, седи од десната страна, а сите светци се околу Него. - И така можеш да замислиш. Но, подобро е да се прави без слики, затоа што е подобро да стоиш без слики, затоа што е подобро да стоиш без слики, затоа што имагинацијата е близу, верата. замислете: „Старицата се навикна на тоа, а сликата на Распнатиот Господ се спои со нејзината срдечна молитва, за што се работи. – Дека старицата навлегува длабоко во молитвата додека не заборави на сè, ова, навистина, е милост Божја, заради нејзиното смирение, без кое тоа не би било можно. Тоа не е во заблуда, туку во вистина. Не можете да престанете да зборувате без работа. Муабетот без работа е најлошото нешто. Подеднакво зло е кога одат без да ги почитуваат своите чувства. И двете од овие во голема мера го попречуваат успехот во молитвата. Кога Исусовата молитва ќе почне да се држи во срцето, тогаш јазикот ќе биде врзан. Тој ќе биде врзан со почит кон Сегашниот Господ. Знај исто така дека мораш да ги водиш своите работи така што совеста во ништо не те осудува, а ако го прави тоа, мора веднаш да го смириш со покајание. – А телото мора да се олесни со малку храна, и малку сон и пренапор. Бог да ве благослови! Спаси се! П.С. Дали ја имате книгата Невидливо војување? Делото на молитвата е детално опишано таму. Ве молиме прочитајте и разберете. Писмо 897. Потврда за кажаното за молитвата Многу ми е драго што се разјасни вашата забуна. Ставете повеќе акцент на ментално претставување пред Господа отколку на вашите физички активности и позиции. Вашиот добар пријател. 28 ноември 1987 година Писмо 898. Кога се моли, мора да се избегнуваат надворешни фигуративни претстави. На вниманието и другите услови за усовршување на молитвата. За лакови Божјата милост нека биде со вас! Што рекла старицата за тоа што видливите предмети се неопходни за време на молитвата, мислам дека погрешно си го разбрал. Кога размислуваме за Бога, мора да се трудиме на секој можен начин да размислуваме за Него како за најчист Дух, кој нема никаков облик или образ. Но, имањето таква мисла дава само благодат кога во срцето се формира чувство за Бога. Дотогаш нашите мисли за Бог не се целосни, тие се измешани со некоја форма. На пример, пророкот вели: Ќе го видам Господа пред мене, како што е од мојата десна страна (Пс. 15:8). Ова е слика. Друга слична: Како да се оддалечам од Твојот Дух и од каде ќе побегнам од Твоето присуство? Дури и да се искачам на небото, Ти си таму; Дури и да одам во пеколот, таму си; Ако рано ги земам крилјата и живеам во последното море, тогаш Твојата рака ќе ме води и Твојата десна рака ќе ме држи (Пс. 139:7-10). И ова е сликата на сеприсутноста на Бога. Така е и со секоја друга мисла за Бог и божествените работи. Мислата на старицата е дека ни е тешко да се ослободиме од сликите кога размислуваме за Бога; но си разбрал дека секогаш мораш да имаш слика и дека без таков лик не можеш да се молиш. Ти си крива, а не старицата. Ве молиме обидете се на секој можен начин да се молите без Божји слики. Застанете во вашето срце со вера дека Бог е токму таму, но не замислувајте како е Тој. Молете се и барајте, така што благодатта Божја конечно ќе ви даде чувство за Бога. Кој го смисли ова: задржи вниманието на усните или на крајот на јазикот?! Лоша идеја: откажете се. Обидете се да бидете внимателни во срцето, и никаде на друго место. – Дека умот по неколку молитви бега од срцето и заостанува зад споменот на Бога, е поради слабост на вниманието и рамнодушност кон молитвата. Душата не ја цени молитвата и брза што побрзо да се ослободи од неа, мрморејќи ја некако. – Барајте го стравот Божји и со него започнете да се молите и молете, задржувајќи го вашето внимание на значењето на молитвените зборови. – Потоа, кратките молитви и Исусовата молитва се користат за да се всади во срцето чувство за Бога и со тоа да се привлече внимание. Но, ако сме невнимателни за молитвата, никогаш нема да успееме во неа. Запомнете и дека само молитвата не е совршена, туку заедно со сите добродетели. Како што се подобруваат доблестите, се подобрува и молитвата. Најважните работи се: стравот од Бога, целомудрието, смирението, скрушеноста, телесното поморување, трпението, љубовта. Кога ќе бидат таму, ќе се појават сите други, а со нив и молитвата. „Дали треба да се дефинирам според бројот на молитви и поклони или треба да бидам повеќе загрижен за вниманието? – Без внимание, молитвата не е молитва. Следно, ова е главната работа. Но, во исто време, потребно е по правило да се одреди бројот на молитви и поклони. Ова е за домашна молитва. Најдобар начин да се успее во молитвата е да се оди во црква за сите богослужби и да се обиде да биде во побожна молитва таму. Погледнете го Славја. Легендата за Филокалија за Максим Капсокаливит и имитирајте го. Кога ќе го примите она што тој го примил, тогаш ќе имате вистинска молитва. „Лежењето на страна нема да добие ништо“. Прашуваш за одреден брат. Кажи му се што е напишано овде, и тоа е доволно. Нека ги остави усните и јазикот, но направи како што е напишано во Отците, односно застани со внимание во срцето. Можеме да го советуваме: остави ги сите овие додатоци, само биди во твоето срце и со чувство, паѓајќи на земја, извикувајќи: Господи помилуј! Вака Максим Капсокаливит. - И нека работат сите така. Нека не пропушти да оди во црква, да прави повеќе поклони дома и постојано со внимание и почит да повторува некој молитвен стих, особено Исусовата молитва. – Границата на трудот е упорно чувство за Бога или она што го примил Максим Капсокаливит. – Посебно е потребно месото да се пречистува преку пост, бдение и физички труд и постојано да се држи во напнатост, како војник на стража. Да, расеаност, трчање наоколу, празен разговор и смеа и празно читање. И сè ќе оди добро. Треба да работите напорно и да се претерате себеси без сожалување. Бог да ве благослови! Спаси се! Вашиот добар пријател Е.Ф., 24 март 88 година Писмо 899. Ново објаснување за суштината на молитвата, со елиминација на надворешните техники измислени од новите старешини кои можат да ги намамат неискусните луѓе во заблуда Суштината на молитвата е во умствено присуство на Господ со призив кон Него, во чувството или на благодарност, или прославување, или молба, или скрушеност, или страв, или надеж, или некое друго чувство поврзано со Господ, па ако нема чувство за Господ, тогаш молитвата не е молитва. Кога некој се чувствува, нема време да внимава на надворешната положба и на целото тело и на неговите различни делови - усните, јазикот, прстите. – Мора да внимаваш во срцето, но не пред срцето, туку пред Господ. Ако Господ не е во твоето внимание, тогаш нема молитва. Кажете му на тој млад брат на кој му го препуштивте лекувањето на старецот да го остави. Нека разбуди во себе дух на скрушеност и смирение и со овие чувства нека Му се моли на Господа, стоејќи со внимание во срцето и секогаш чекорејќи во присуството на Бога и споменот на смртта. – Нека бара и моли што бараше и што најде Максим Капсокаливит. Ова е директен пат. Се чинеше дека нема посебни техники, туку само жед за доброто што конечно го доби. За среќа, тоа е духовна светлина и топлина. Но, тие се сосема различни од оние што се генерираат со сенилни или други методи. – Кога Господ ќе го даде тој дар, тогаш сè ќе оди поинаку, а Исусовата молитва ќе звучи поинаку. Бог да ве благослови! Спаси се! Барам молитви. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 7 мај 88 година (Прашање: Дали вака ја разбирам молитвата: ако нешто побарам од тебе, дали ќе бараш да го задржам умот на моите усни или на крајот од јазикот, или да земам здив и слично, или можеби само да обрнам внимание на твојата личност? - Така е и мојот Господ). Писмо 900. Програма на Божјата мисла и внатрешните чувства на еден христијанин. Книги за водство во молитвата Гледам дека разбираш што е молитвата. Ако сакате, постапете вака сега. - Наутро, кога ќе се разбудите, умствено поминете ги сите божествени вистини, според симболот на верата, за едносуштинската Троица и неограничените својства и совршенства Божји, сезнаењето, сеприсутноста, семоќноста итн. слегување на Светиот Дух, за основањето на Светиот Дух. Црквата Божја преку свети апостоли, за крајот на светот и судот Божји, и за вечната судбина на секого според неговите дела, за милоста Божја кон нас, дека припаѓаме на единствената вистинска Црква и преку неа имаме надеж да се удостоиме за ветувањата Божји и овде, и во смртта и по смртта. – Оваа ревизија ќе предизвика чувство за Бога и соодветни апели до Бога. Еве ја молитвата. Потоа, во текот на денот, обидете се да бидете во ова чувство, без разлика дали сте дома или во црква, без првично да стоите во своето срце пред Господа. – Поефикасна од сите други мисли е мислата за смртта, за судот и конечната одлука на нашата вечна судбина. - Држете се на оваа мисла. - Од тоа ќе се роди скрушен дух и срцето ќе биде скрушено и понизно, кое Бог никогаш нема да го понижи. - Еве ја целата програма за внатрешни работи. - Биди таков. Кои книги треба да ги читам? – Купете од Атос збирка трезвеност и молитва. Овде се собрани многу татковски учења за молитвата и читајте по малку секој ден за да одржите молитвено расположение преку ова. Земете од нив и псалтирот на свети Ефрем, каде што се собрани неговите молитвени извици кон Бога. Почесто препрочитувајте ја книгата: Што е духовен живот? – и поглавја за молитвата во книгата: Invisible Warfare. Руска Филокалија. Тоа се книги составени од мене, но во нив нема ништо мое: се е татковско. Само книгата: Што е духовен живот, сето тоа е мое, но учењето во него не е мое, само мои зборови, а во другите овде именувани книги зборовите не се мои: сè е татковско. „Кој сака да се умее во молитвата, треба само да чита за молитвата“. За полноќната канцеларија по целоноќното бдение, треба да ги погледнете правилата. – Мислам дека е подобро да се прочита со срдечно внимание. Наместо катисма, можете да се поклоните со Исусовата молитва - сто. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 17 јуни 88 година Писмо 901. Секогаш потфат. Добар водач на стравот Божји. Дали треба да се молиме за неверници и самоубиства? Твоите скромни чувства, дека само откако ќе живееш во светот и во манастирот, не гледаш никаков успех, како да не си почнал, биди благословен и секогаш во нив, а кога ќе се разбудиш, првиот збор кон Бога нека биде: дозволете ми, Господи, да направам добар почеток! Ова е она што тие го велат општо за сè, но треба внимателно да погледнете што точно недостасува и да се обидете да го стекнете. На крајот на краиштата, вие не сте ниту крадец, ниту разбојник, ниту пијаница, ниту блудник, ниту тепачка и воопшто – вашето однесување е добро. Што недостасува? А зошто совеста е немирна и незадоволна? Веднаш одговараш: затоа што не се сеќавам на Бога. – Вистина е: без сеќавање на Бога, без страв Божји, без чувство за Бога, невозможно е душата да се задоволи. - Ако е така, тогаш сега треба да се грижиме за тоа. Молитвата, за која постојано зборуваме, е директен пат до ова. Вие работите во ова. Нека Господ ја благослови вашата работа. Идејата дека сè уште не е време да се вклучите во молитва не е вистина. Секој треба да се моли со срце и ум. Секоја друга молитва не е молитва. Ве молиме работете напорно и не бидете мрзливи. Го имаш Симеон - Новиот Богослов? – Земете го и прочитајте го пак, ако сте го прочитале. Ако не, купете го од Афонцев и прочитајте го барем првиот том. „Тој навистина учи на страв од Бога“. Испратете писма од постарите. Би сакал да знам како мислат за молитвата. Дали прашувате дали да се молите за луѓето од друга вера? За самоубиства? Прави како што заповеда Црквата. Затоа одговорете на тие што прашуваат за ова. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 22 август 88 година (Прашање: Кажи ми, заради Господа, дали вака продолжувам да се молам: додека сум во црква, ќелија или каде и да се случи, се обидувам да ги соберам чувствата и да го замислам Господ пред себе на незамислив начин, додека моите усни се затвораат, мојот јазик останува неподвижен, а молитвата ја кажувам само со мојот ум и срце; тогаш се враќам во моето тело, владее со сите членови. и јасно ја гледам мојата безначајност?!) Писмо 902. Одговор на прашање за умствена молитва. За презентацијата на ликот на Троица и други за време на молитвата. Монах кој е во заблуда и заблуда. Забранета Ава Ти должам одговори. Се извинувам. Се обврзувам да го поправам овој пропуст. Не се сеќавам дали ти одговорив на писмото каде се сеќаваш на старешината на манастирот П. - Но ќе напишам одговор на тоа. Нека има повторување. Писмо од 9 август. Прво, се преправате дека се молите интелигентно и со какви чувства, и прашувате дали е тоа можно? – Јас одговарам: Можно е. Дај боже да се молиш секогаш вака, ако се сеќаваш што си напишал. - Потоа додаваш: „Тагувам што ретко се молам таква молитва, молитвата згаснува и јас повторно се расфрлам“. Многу е неопходно да се жали за ова. Но, не треба да обвинувате некој друг: тоа е ваша вина. За да се зацврстите во таквата молитва, прво, молете се на Господа, давателот на секое добро, да ви даде да се молите вака и, второ, почесто да ја започнувате таквата молитва. Вештината ќе дојде, по милоста Божја. Се расејувам. Кој е виновен? - Не се расејувај. И штом забележите дека вашите мисли почнале да талкаат, веднаш свртете ги повторно. Научете да бидете во сеќавањето на Бога и споменот на смртта. Ќе има покајание и нема да дозволи мислите да се расфрлаат. По ова, прашувате: „Дали да ја продолжам оваа молитва или да одам со умот во моето срце?“ - И ова е она што го кажа, каде се случува? Нема каде да биде ова освен внатре. Застанете пред Господа, без слики, во присуство на Господ и доживејте добри чувства. Што друго? Сè е тука. Дали само вие го правите ова во вашата глава?!! - Не, мора да стоиш во твоето срце. Но, не се сеќавај на срцето, туку само размислувај за Господа. – Сè може да се изрази вака: „Стани во срцето со својот ум пред Господа и молете се“. Прашање: кога стојам во срцето, дали треба да прикажам некои слики таму: Троица или нешто друго? - одлучува сам. Ако стоите пред Господа без Неговиот лик, тогаш кои други слики се соодветни овде? – Тие не можат ни да се појават: Бог Троица нема лик. Тоа е невозможно и не треба да биде претставено фигуративно. Господ Спасител, според воплотената економија, има лик на човек; но Тој мора да се појави без слика; во една свест за Неговото присуство. Добро се снаоѓа монахот од манастирот П. работејќи во Исусовата молитва. Но, зарем не заборава дека поентата не е во зборовите или во бројот на Исусовите молитви, туку во вештината секогаш да се биде во спомен на Господ. Добро е да ја одржувате количината за да не станете мрзливи, но главната работа е вашите мисли и чувства да бидат свети. Главниот плод на молитвата не е топлината и сладоста, туку стравот Божји и скрушеноста. Мора постојано да се загреваат, да се живее со нив и да се вдишуваат. Овој монах фигуративно ја гледа Светата Троица во своето срце. – Света Троица-Бог е невидлив, скриен и нема лик. Мора да стоиме во свеста за сеприсутноста на Бога, но не смееме да градиме слики. Вели дека идејата за ова ја нашол од отците. Прашајте го кои? Не се сеќавам некој од нив да го спомнал ова. – Оние кои ги градат своите мисли за духовните работи за да им дадат тежина се однесуваат на Отците. Без проверка, таквите зборови не можат да се прифатат како вистина. Овој брат рече дека дури и не разбира какво почит и страв од Бог е тоа. Ова е многу лошо. Кој може да застане пред Кралот без страв?! Зар не е уште повеќе пред Бога?! - Во Киев, во Лавра, имаше еден брат кој велеше: „Гледај, со Бога, не станувај познат брат“. Зарем ова не е проблемот со тој брат? „Не е изненадувачки кога плодот на неговата молитва се дефинира само со топлина и сладост“. Ова е духовна сладострасност. Главната работа е стравот Божји и духот е смачкан. Топлината и сладоста се добри во духовните работи; но не од нив треба да се одредува цената на духовните дела. Велите дека понекогаш го заборавате бројот на вашите молитви со бројаница. Неволјата не е голема. Кога некој паѓа кон Господа, како присутен, со страв и надеж, тоа е подобро од било кој број молитви. Дали е можно понекогаш да го следите правилото на молитвата Свети Пахомиј? - И тоа е многу можно. Немам ништо друго корисно да ви кажам, како што прашувате. „Барајте секогаш да бидете со Господа, и ќе најдете“. За молитвата, прочитајте ја збирката За трезвеност и молитва: сè што рекоа отците за ова е собрани таму. Не е лошо да ги погледнеме оние поглавја во книгата за духовната војна во кои се зборува за молитвата. И ова е доста. – Подобро е да се работи во молитвата отколку да се филозофира за тоа и да се чита мудрост. Многу е едноставно. Вашиот добар пријател. 2 октомври 88 година (Прашање: Досега го разбирав изразот на отците дека умот мора да стои во срцето во смисла дека кога се моли треба да се сеќава само на срцето, и бев збунет каков надворешен предмет треба да му се даде на умот. Сега си го објаснувам тоа вака: кога стојам со умот пред Господа, надвор од какви било слики, но само во свеста на моето битие, тогаш целото мое внимание е во неговото присуство. во чувството на сеприсутноста на Бога и, навлегувајќи во мислата на Давидовите изреки: Каде ќе одам од Твојот Дух и од Твоето присуство ќе побегнам (Пс. 338:7), и дали ќе го предвидам Господа пред мене (Пс. 15:8) - да застанам мудро пред Него, чувствувам некоја посебна живост на духот, што се обидувам да го запоседнам мојот ум позиција дека тој би бил, како што рекле отците, над или над срцето, мислејќи дека само од тоа се состои вистинската молитва. Те молам, објасни ми дали моите концепти се точни и дали вака се молам?) Писмо 903. Постепен развој на доблестите од споменот на Бога и споменот на смртта. За однесување во црква, воздржување пред богослужба. За мрзеливоста и молитвата за неверниците Честитки за празникот. Господ нека ви ја исполни душата со сите духовни утеши. Сè што напиша за сликата со која се обидуваш да се молиш е добро. Продолжете да работите напорно и да одите напред. Чувајте го споменот на Бога и споменот на смртта. Од нив ќе биде на сила стравот Божји. Од страв - внимание на себе и на сите ваши работи, мисли и чувства. Од ова произлегува трезен, почитуван живот. Ова предизвикува потиснување на страстите. Оттука доаѓа чистотата. Од чистота - да се биде со Бога, не само со мисли, туку и со чувства. Работете напорно. Трудот победува се со Божја помош. Кога ќе го исполните правилото на свети Пахомиј, тогаш само правете го ова дома, но во црква веќе важи правилото, т.е. службата. И нема причина да го мешате со вашето. Во црквата внимавајте на она што се чита и пее, а мислите и чувствата чувајте ги во согласност со ова. Кога ќе го прочитаат нечитливо, кажете му ја вашата молитва на Господа, или само ментално подигнете се кон Него со почит, со лакови. Обидете се да го загреете своето срце за време на секоја служба и чувајте го откако ќе излезете од црквата. Сето ова веќе го правите. Само ве потсетувам, велам дека така треба да биде. Спомнуваш лакови. Мора да се направат лакови. Тие треба да го загреат срцето кога ќе почне да се лади. Поклонувањето е телесна работа. Со нив мораме да ја споиме мислата за Бога и чувството за Него. Сликата на апстиненција која ја имате кога се подготвувате за служба не е лоша. Но, не заборавајте да ја подготвите својата душа во овој поглед: вера, страв Божји, скрушен дух, предавање на Господа и очекување помош од Него за ова прашање; соодветно е да се краси со ова. Спомнуваш мрзеливост. Таму каде што има ревност за спасение и страв Божји, не може да има мрзеливост: нема место за неа. Кажи ми, кој ќе види дека има оган во куќата, ќе лежи распослано на шпоретот?! Исто така, оној кој има страв од Бога и страв од смрт не може да биде мрзлив и невнимателен. -Вака ја избркаш мрзеливоста. Светата црква не познава луѓе од друга вероисповед и не се сеќава на нив, но додека се живи, општо се моли за нивно преобраќање. Незнабошците имаат свои споменици. Секој што сака да ги памети нека оди таму. Приватни лица - роднини, пријатели - можат да се молат за нив дома, правејќи го тоа како дело на љубов и потпирајќи се на сè што е достојно во оние што се паметат. Господ нека ви го насочи патот! Вашиот добар пријател. 27 декември 88 година Писмо 904. Слободното време на светителот Немав време да одговорам на првото писмо, ова и второто. Ви благодарам за сеќавањето, и јас би бил подготвен да ви одговорам, но немам време. Има толку многу да се направи! Во меѓувреме, сите важни дискусии мора да ви бидат напишани. Чекај малку да расчистам. Потоа ќе започнеме со нашето размислување. Можам да работам само наутро. Навечер главата ми е погодна само за лебаркање за едноставни работи. Вашиот добар пријател. 17 март 89 година Писмо 905. Меѓусебно откривање на мислите и исповед Не ти пишав оти брзав да ја завршам Филокалија; и на крајот од него се одморам. Ве молиме повторете ги вашите прашања што останаа нерешени. А новопредложеното го решавам вака. Ништо не ве спречува да имате брат и да ги држите мислите отворени со него. Исповедта мора да се чува според монашкиот ред. Одвреме-навреме, сепак, можете да признаете секому. Вашиот добар пријател. 14 јуни '89 Писмо 906. Духовната молитва не зависи од телесната напнатост. На правото да се исповедаат почетниците Духовната молитва не зависи од никаква физичка напнатост, како што е притисокот врз срцето или стегањето при дишење и слично. Создаден е на паметен начин. Треба да започнете со тоа што ќе се ставите себеси во присуство на Господ, а потоа, откако целосно ќе му се посветите на Господ и ќе бидете вдахновени од вера и надеж, да ја свртите својата молитва кон Него, едноставно, како дете. Без оглед на чувствата што ќе ги испрати Бог, бидете задоволни со тие. Духовната работа не е за екстаза: нејзината најдобра манифестација е „скршен дух, скрушено и понизно срце“. Како што напишавте, кога го замислувате Господ како присутен, подобро е: секогаш правете го тоа. Тоа што си им признал на искушениците, нема ништо гревовно во тоа. Во писмото до свештеникот, по нивното посветување, пишува дека му се дава овластување да ги исповеда и ослободува оние што се каат, како и да ги извршува сите други црковни функции. Оваа моќ ви беше дадена во самата иницијација. Но, неговата употреба во манастир е предмет на монашки прописи. Во нашиот манастир секој може секому да се исповеда, иако има конкретен исповедник. Нели е подобро тивко да го прашаш игуменот? Вашиот добар пријател. 7 јули '89 (Прашање: Кога ментално поминувам низ симболот на верата, во мојот ум неволно се исцртуваат слики и бидејќи и покрај сите мои напори не можам да се ослободам од нив, се срамам и се плашам дека на тој начин ќе завршам во заблуда? Како можеме да разбереме сè што е напишано за молитвата од Симеон Новиот Богослов во зборовите 8 и 9?) Писмо 907. Од кои слики треба да се плаши? За вршење услуги со лакови. На молитва без движење на јазикот и непрестајно внимание Планирав да пишувам цел месец и морав да се натерам да го направам тоа. Дали се плашите од слики? Човек не треба да се плаши од сите слики, туку само од соништата, и уште повеќе од оние што се однесуваат на Божественото битие, кое е невидливо и туѓо за секоја слика. Сè што е поврзано со суштества е фигуративно и може да се замисли. А Господ Спасителот, според Неговата човечка економија, може да се замисли. Исто така, потребно е за време на молитвата да не се чуваат слики во умот, туку, умствено да се претставиме пред невидливиот Бог, да му изговараме благочестив збор. Ова мора да се бара и ќе се најде. Според следниов Псалтир, можете да владеете со службата, и кога се бара да служите. И можете да го скратите со ставање, на пример, наместо катисма, ставање лакови, како што е наведено во истиот Псалтер. Можете исто така да ги испратите сите услуги со лакови, како што е повторно наведено во истиот Псалтер. Посочени се две мерки: за мирјаните и мрзливите монаси и за ревносните монаси. Ако последната мерка ви се чини преголема, можете да ја земете средината помеѓу неа и првата. Нема потреба да се препуштате на мрзеливост. Огнената молитва никогаш не е долга, односно не изгледа долга. Можно е да се помине низ Исусовата молитва со умот во срцето, без да се движите со јазикот. Ова е подобро од паганската молитва. Нека биде паметен некој што е јазичен. Понекогаш е потребна паганска молитва за ментална сила. Кога, по молитвата со внимание и чувство, умот ќе се оддалечи од молитвата и ќе се забавува, треба да се врати на своето место, да се кара, да се оплакува пред Господа и повторно да се моли со внимание и чувство. Добрата молитва е секогаш милост Божја и дар на благодатта. Не трубај и фала му на Господа. Тоа што го пишува свети Симеон Нов Богослов за неисправната молитва е апсолутно точно. Што да правам? – Мораме редовно да се молиме, избркајќи го невниманието, рамнодушноста и негрижата: зашто тоа е во наши раце. Барај и ќе најдеш. Спаси се! 1 септември '89, 5 септември '89 Писмо 908. За поклонувањето и читањето псалми. За Филокалија. Комуникација со брат од научници. За молитвата со зборови и ум. Празни шеги на мудрите за молитвата Сакав лакови кон тебе. И добро. Но, не заборавајте дека под лакови треба да има молитва од срце - да го славиш Бога од срце, да му благодариш на Бога од срце, да бараш од срце, без разлика дали со свој збор - што е подобро - или напаметено, само за срцето да биде насекаде. Ако сакате Псалмите да не се забавуваат, прочитајте го нивното толкување и разберете го нивното значење. Тогаш, никогаш не читајте премногу, и читајте полека, размислувајќи за секој збор. Кога срцето ќе ти се загрее од ова, можеш да ги оставиш Псалмите. Сетете се на легендата за еден старец, дека тој прочитал само една слава, а потоа отишол во неговото срце и размислување и така се молел. За лакови - дали да се ставаат лакови на половината или на земја - што треба да се толкува? Но, исто толку добри како и вие: 10 појас и една земја. Можете слободно да го ставите, некогаш во појас, некогаш на земја. Лакови со лакови, и што е најважно - животот е добар. Добриот живот доаѓа со страв и трепет, од споменот Божји, кој не отстапува и го придружува секој чекор. Оттука и трезвеноста. Но, пред се е ревноста за спасение, силна и безмилосна. Четвртиот том од Филокалија е целосно упатен до кенобитите и не зборува за молитва. Том пет е повеќе за тивкото, а има и за молитвата. Но, низ Филокалија нема мои објаснувања: сите Свето писмо на Отецот. Мислам дека не треба да го отуѓуваш брат ти што е научник. Но, она што го знаеш, кажи му едноставно, а што не го знаеш, кажи: не знам. Без разлика дали нешто од ова ќе се случи или не, ова може да се игнорира. Постот е спасоносна работа, а служењето литургии е корисно. – Што ќе кажат за Н ако ништо не излезе од тоа, или ако излезе нешто лошо? Н не е одговорен за ова. Колку Господ благослови. Бог ги сака работниците, сè додека тие се понизни и не размислуваат премногу за себе. Не можеме да направиме ништо навистина добро без Господ и Неговата благодат. Прашањето на калуѓерката за Н е решено со првите зборови: „моли се понекогаш со зборови, понекогаш со ум“. „Треба само да објасните дека не можете да се молите со вашиот ум без зборови, само овие зборови не се слушаат, но внатре, во срцето, тие се зборуваат умствено. Подобро е да се каже вака: понекогаш молете се со звучни зборови, а понекогаш со тивки, нечујни зборови. Треба само да се грижите и звучната и тивката молитва да доаѓа од срцето. Други работи додадени овде се шегите, имено: затворање очи, стискање на усните и забите, изговарање на зборовите на молитва без да го допирате јазикот до забите, задржете го здивот, преку дишењето со ноздра ова е уште подобро. Овие и слични апликации не се добри. Кога молитвата доаѓа од срце, тогаш се се заборава. А неискусните ќе го прочитаат ова и ќе почнат да го прават тоа и ќе веруваат дека ова е вистинска молитва. Прашањето е точно поврзано со Исусовата молитва. – Колку се пошегувавте со оваа света молитва?!! – Но, поентата е едноставна: дали веруваш дека Господ Исус Христос е твојот единствен Спасител? – Ако веруваш, викај Му: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме. Но, мудреците заборавија на верата и целото свое внимание го насочија кон зборовите; овде почнаа да раскажуваат приказни за јазикот и за усните и за дишењето и за главата со брада и за седењето. Не е потребна само молитва, туку и силна ревност за спасение. Кога оваа љубомора постои, таа ќе ве научи како да бидете. И мора да одржувате чиста совест: ова е главната работа. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 15 октомври 89 година Писмо 909. Упатства за старост. За делата на свештеникот Игнатиј. Шеги Твојот брат дојде кај тебе за совет и му се случи нешто лошо. Го испративте кај о. Н, и од тоа тој имаше корист. Ако е покорисен нека оди кај него. Уште еден таков брат ти доаѓа и не си оди. - И нека оди. И секогаш со понизност и љубов кажувајте му корисни работи. А потоа, кога ќе замине, застанете и срдечно молете се за него. Запомнете го словото на апостолот: „Ако некој падне во некој грев, вие духовните исправете го со дух на кротост“ (Гал. 6,1). Размислувате да ја напуштите вашата постара. Добро ти кажа О.Н - да не праќам никого од тебе. Добро е што доаѓаат и се покајат. – И не отпуштајте некој што дошол барем 70 пати седум пати и се покајал за истиот грев. - Прифатете ги сите срдечно, татковски, како таткото во параболата. – Не намуртете се, не прифаќајте строг говор, жалете се и жалете со нив. Не укорувајте и не осудувајте, туку сметајте ги за болни и навредени од непријателот. Инспирирајте ги да се борат со ветувањето за помилување и избавување од страста, доколку строго се однесуваат и ги користат средствата што ги нудите. Против похотливата страст - постот и молитвата, и упорното сеќавање на Бога со стравот стрелата на Божјата вистина да не удри во навистина грешна работа итн. – Физичкиот труд е добар додека не се изморите. Но, главната работа е цврстата решеност да се спротивставиме на грешните нагони. Има една поговорка: ако го земеш влечењето, не кажувај дека не е силно. „И носете го овој братски товар без да се повлекувате“. Дали треба да ги читаме списите на свештеникот Игнатиј? - Читај. Само не ја читајте статијата за смртта, и не целата, туку само неколку страници, се чини, на почетокот, каде што вели дека душата и Ангелот се телесни и тоа го докажува. Подобро е да ги искинеш овие листови од книгата. Целата статија е многу поучна, но овие листови ја расипуваат. Непријателот го нападна. Може да се мисли (и јас така мислам) дека душата и Ангелот се духовни по природа, но се облечени со суптилно етерично тело и дека тие се тело по природа, не може да се размислува така. За лекциите на о. Н, - она ​​што јас го нареков шеги - ти се појавуваат во белегот - овде: затвори ги очите, притиснете ги усните и усните, изговарајте ги молитвените зборови без да ги допирате забите, задржете го здивот, здивот на ноздрата е повисок; кој е посилен нека посилно ги изговара зборовите од молитвата, за да го почувствува срцето. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 27 ноември 1989 година Писмо 910. Шушкачи, шмркачи и шушкачи Прифатете ги моите честитки за празниците и новата година. Сè нека биде за ваш спас. Што се пишуваше за о. N од зборовите на странците, тогаш мислам дека е подобро да го предадеме на заборав. Пренесувачот внесе нешто свое овде, но за да го одвои од зборовите на о. N е невозможно. Во денешно време не знаеме како да се справиме со Исусовата молитва. Колку шеги смислија! „Но, тие целосно забораваат на суштината на работата“. Затоа испаѓа дека застануваат само на зборови, повторувајќи: Господи, Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме, но без никаква мисла и чувство. Јас ги нарекувам шепоти, или шепоти. Други престануваат да дишат низ ноздрите и шмркаат. Овие се кодоши. Се појавија некои други кои, како да не можеа да го спречат внатрешното движење, почнаа да викаат: Исус... Исус... Ее... Ее... Овие се шути. Но, поентата на оваа молитва е едноставна: застани со умот во срцето пред лицето Господово и извикај: Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме или само: Господи помилуј... милостив Господи, помилуј ме мене грешникот... или со други зборови. Силата воопшто не е во зборовите, туку во мислите и чувствата. Застанете на ова и отфрлете ги сите шеги и научете се себеси и другите на ова. Тоа што сте се ослободиле, барем не целосно, од грижите е Божјата милост. Искористете го и грижете се да го подобрите вашиот внатрешен живот, да чекорите непрестајно во споменот на Бога и споменот на смртта и со тоа да разбудите весела и љубоморна мисла за спасението. Те молам да го молиш Господ за ова добро и за мене. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 3-ти ген. 90 Писмо 911. Неточен начин на извршување на Исусовата молитва и начинот на преминување кон правилна молитва Го кажав она што го кажав за молитвата затоа што од Исусовата молитва не знаете што сте направиле. Тие мислат дека штом некој почнал да ја кажува оваа молитва, тогаш само со ова веќе направиле сè. Оваа молитва меѓу нив стана како некаков заговор: направете го тоа, додавајќи ги на неа оние телесни положби за кои се зборува на друго место, и ќе добиете сè. Така тие рикаат, но срцето останува празно, а мислите талкаат, доаѓаат дури и срамни движења, но не им е грижа, како сè да е по редот на работите. - За другите, на ова доаѓа малку топлина, и викаат: еве благодат, еве милост! „И нема да се сетат што велат искусните: погледнете, ќе дојде малку топлина, немојте да се чудите, тоа е од природата, а не од благодатта“. Што бараат тие преку Исусовата молитва? - Така што благодатниот оган потона во срцето и започна непрестајната молитва, која ја одредува благодатната состојба. Соодветно е да се знае дека Исусовата молитва, кога искра Божја ќе падне во срцето, го разгорува; но таа самата не ја дава оваа искра, туку само придонесува за нејзино прифаќање. – За што придонесува? Со собирање на мислите и давање можност на душата да застане пред Господа и да оди во Неговото присуство. – Главното е стоење и одење пред Бога, викајќи кон Него од срце. Така направи Максим Капсокаливит. Нека го прават тоа сите што го бараат Светиот оган и не грижете се за зборовите и за држењето на телото. Бог гледа во срцето. Она што го велам против ова е дека другите целосно забораваат на плачењето од срце. Целата нивна грижа е за зборовите и положбата на телото, и откако прочитале одреден број Исусови молитви во оваа положба, со лакови, тие почиваат на тоа, со одредена вообразеност и осуда на оние кои одат во црква за општата законска молитва. Други живеат вака цел живот и се празни од благодат. Кога некој би ме прашал како да го извршувам молитвеното дело, би му рекол: научи да чекориш во Божјо присуство или чувај го споменот Божји и биди благочестив; за да го одржите ова сеќавање, изберете неколку кратки молитви или директно земете 24 Златоустови молитви и често повторувајте ги со соодветните мисли и чувства. Како што ќе станете поумешни, вашата глава ќе биде просветлена од Божјото сеќавање и вашето срце ќе се стопли. Во оваа ситуација, Божјата искра конечно ќе потоне во срцето - зрак на благодатта. Тоа не може да се произведе со ништо; тоа доаѓа директно од Бога. Потоа можете да останете само со Исусовата молитва и да ја искористите за да ја запалите молитвената искра во пламен. Ова е правиот пат. Што се однесува до о. Н, не можам да ти кажам ништо. Ракувајте со тоа како што ве поучува Бог. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 26 февруари 90 Писмо 912. Молитвената искра се стекнува со труд и не ја дава ниту една уметност. Големината на правилото на ќелијата. За откривањето на мислите, читањето книги и прифаќањето на оние што бараат совет од постарите Сè што напиша во твоето последно писмо (18 февруари) беше добро напишано. Исусовата молитва, направена со вера во едноставноста на срцето, секогаш е душеспасувачка. „Уметноста што е поврзана со неа може да биде штетна“. Треба да внимаваме на ова. Не треба наеднаш да се потпрете на оваа молитва, но прво нека сите се навикнат да се молат од срце со пропишаните молитви и молитви во црквата. Потоа, кога ќе забележите дека некој почнува да навлегува подлабоко во молитвата, можете да го повикате непрестајно да ја кажува Исусовата молитва, а во исто време со страв и стравопочит да го чувате споменот на Бога. – Молитвата е првата работа. Главното нешто што се бара преку молитвата е примањето на таа светлина што му беше дадена на Максим Капсокаливит. Оваа светлина не ја привлекува ниту една уметност, туку е дадена бесплатно од Божјата благодат. Зошто се бара молитвена работа, како што пишува св. Макариј. Ако сакаш да се здобиеш со молитва, вели, работи во молитва... Бог, гледајќи колку трудољубиво бараш молитва, ќе даде молитва (Омилија 1, поглавје 13). Ова е начинот на Максим. Две години чукаше со срцето барајќи молитва и го прими дарот на молитвата. Научете го ова на сите. Но, додајте дека домот на молитвата е чисто срце, мирна совест и ревност за сите добродетели и нивно сеење во срцето. Не се срамете кога ќе ве прекорат. За ова, Бог ќе им даде сила на вашите лекции. Само понижете се и правете сè во едноставноста на вашето срце. Постариот или братот кој ти рекол: доволни се утрински и вечерни молитви. Се разбира, ова е правило во ќелијата, со присуство на сите служби. - Секако дека е доволно. Потребно е само црковните и домашните молитви да се извршуваат со внимание и од срце. Сè што е измеѓу мора да биде исполнето со спомен Божји - со страв и скрушеност на срцето. - Но, со сето ова треба да се запамети, или да се има предвид, последната цел - да се прими онаа светлина што му беше дадена на Максим Капсокаливит. Отворањето на мислите, како што знаете од искуство, е многу корисно. – Читањето книги е исто така добро; и ова може, повремено, да донесе опомена. Но, општите упатства се напишани таму; а во посебни случаи подобро е да се побара појаснување од жив експерт за таа работа. Да се ​​биде зависен од читање е лошо. Ова не води кон добро, и обновува одреден ѕид помеѓу срцето и Бога. Во исто време, се развива љубопитност и деструктивно испрашување. Лудило од Исусовата молитва може да настане кога, додека се прави оваа молитва, не заостанува зад гревовите и навиките на грешниците, кои совеста ги осудува. Во исто време, внатре се јавува длабок раздор, кој го оддалечува сета спокојство на срцето. Оттука главата може да стане заматена, а концептите може да станат збунети и збунети. Бидете храбри - и водете ја вашата работа со страв и силна доверба во Божјата помош, која е секогаш подготвена. „Кога ќе дојдат кај вас, не можете да ги избркате со стап“. Тие доаѓаат без никаква штета и без штета. Да им одбиеш збор кога знаеш што да кажеш е исто толку лошо како да не даваш милостина кога имаш што да дадеш. Заборавив да ти честитам за твојот душештетен пост. Ви честитам и ви посакувам сето тоа да го поминете како што треба, за порадосно да ја прославите Велигденската недела. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 4 март 90 Писмо 913. Објаснување на вистинскиот оган на молитвата и топлината што ја создава надворешната уметничка слика на молитвата. За користењето пари од монасите Доцнам да ти одговорам: се извинувам. Вашиот прв збор за светлината, што е тоа? – Одговори. - Кога ќе даде Господ, тогаш ќе знаеш. Без да ја вкусите сладоста на медот, не можете да знаете за каква сладост станува збор. Така е тука! – Тоа го открива постојаното чувство за Бога. Со запалена чаша убаво објасни како се пали внатрешниот оган. Така направете го тоа. – Како да застанете пред Господа со умот и срцето? – Како да се застане пред царот: затоа е потребно овде. Пророкот вели: Го видов Господ пред мене, како што е од мојата десна страна итн. ( Пс. 16:8 ). Оваа визија се појавува во својата сегашна форма по добивањето на огнот. „Не е спротивно на Бога да се бара овој дар“. Дека за некои оваа работа завршила лошо, не е виновна милоста, туку тој што примил и не задржал. За парите. Кога имаш потреба, задоволи ја, а остатокот дај им го на сиромасите и не останеш без ништо. – Главната работа е да не се потпирате на пари. Манастирите ќе преживеат, но тешко е за сиромашните. Вие прашувате: „Зар не е како светлина кога стоите во молитва со почит и чувство на вашата безначајност? – Се поврзува со светлината; но кај него не се троши. Светлината доаѓа без дискреција. И речиси секогаш преку светите тајни на исповедта и Св. Уметничката слика на молитвата кај отците е прикажана како надворешно помагало и е подредена на внатрешната работа. Но, сега, во најголем дел, тие ја асимилираат само надворешната страна, без да се грижат за внатрешната. – Штом ќе се појави некое топло движење во срцето, тие одлучуваат: Господ го дал, и препуштете се на мечтаењето за себе. Потоа ги осудуваат сите што не се придржуваат до уметничката слика на молитвата, и не само оваа, туку и црковните молитви, и оние кои строго се придржуваат кон неа, обидувајќи се да не ја спуштат. – Поради тоа престанува нивниот напредок во внатрешната молитва и им останува само надворешната работа. – И духовниот живот престанува. Ве молиме посветете повеќе внимание на внатрешната молитва, оттргнувајќи го вниманието од надворешното. Молитвената работа води до добивање на дарот на молитвата. Вашиот добар пријател. 6 мај 90 Писмо 914. Совет е добро дело. Жалење за намалувањето на староста. Почетникот мора да издржи, а не да талка по други манастири. Писма до манастирскиот исповедник Сè што сте кажале и направиле во врска со оние кои доаѓаат кај вас за совет е апсолутно точно. „И нема што да се додаде на тоа“. Напишано е: Кој прави добро, нека прави добро, а кој не прави грев, нека јаде (Јаков 4:17). – Дали е добро да ги давате потребните совети кога знаете што се бара? Се разбира - добро. Затоа, мора да постапиме на овој начин. При земање на тонзир има гаранти. Ова се старешините за оние што се затегнуваат. Штета што во нашите манастири не воведовме, по закон, такво раководство за да има старешина и отворање на мислите со испрашување. - Непријателот е злобен: зашто испрашувањето и советот и откривањето мисли на непријателот се страшни. Сепак, иако тоа не е формално воведено, во реалноста постои и се спроведува насекаде. Малку по малку има потреба, сега оние кои имаат потреба одат кај оние од кои се надеваат дека ќе добијат задоволство. Дозволете му на почетникот да биде трпелив, инаку ќе се навикне на тетеравење и тоа нема да донесе ништо добро. Јас не се мешам во манастирските работи. О. Архимандрит ги води работите според сопственото разбирање. Тој е мудар управител. За водство, секогаш имајте ја при рака книгата на Варсануфиј и Јован, Лествицата и списите на авва Доротеј. Таму се решаваат многу случаи. Врз основа на нив, може да се решаваат други. Вашиот добар пријател. 13 јуни 90 година Писмо 915. За молитвата - што треба да биде главната грижа на оној што бара дарот на правилна молитва. Дали на почетниците треба да им се препишува умствена молитва? Совети за паѓање на брат Не ти одговорив на две писма од мрзеливост. Те молам извинете ме и не ме карајте. Во првото писмо добро пишуваш за молитвата, имено, дека техниките за време на молитвата, како да се задржи вниманието и каква положба да се даде на телото и на некои негови членови не се суштинска работа во молитвата, но што се однесува до некој што е подобар нека се однесува. Главната грижа за молитвата е дека таа доаѓа од срцето. Вистинската срдечна молитва е дар на благодат дадена преку тајните на Исповедта или Причеста. И по испраќањето на таков подарок, тој е поттикнат од истите тајни. Посебна карактеристика на овој дар е континуитетот на молитвата, што се изразува со чувства кон Бога, понекогаш со молитвени зборови, а понекогаш без зборови. Она што го дава благодатта, трудот не може да го даде. Тој само се подготвува за прифаќање на дарот - а по примањето го загрева - заедно со тајните. На Св. Тоа беше закон на отците: да се присилувате да се молите - дома, во црква, и додека работите, и на прошетки и во слободното време од сè. - Тоа е се што треба да знаете за молитвата. Дали на младите – почетници – треба да им се препишува паметна молитва? Молитвата без интелигентна и срдечна жалба до Бога не е молитва. Ова треба да му се објасни на почетникот. Нека ја изврши молитвата според молитвеникот, трудејќи се на секој можен начин мислите и чувствата да одат со зборовите. Со оваа тешкотија, почетникот ќе се навикне на молитвени пресврти на говорот, а потоа и самиот ќе почне да се моли со својот говор кога ќе се движи од срцето. А новиот водач не треба да остане без молитвеник, освен во случај кога, пред да стане нов водач, се запознал со умствената молитва кон Бога. Во второто писмо - повеќе за одреден брат, млад и паѓа. Прави како што Господ упатува: простувај и решавај 70 пати седум пати. Зарем Господ не вели: Оној што доаѓа кај Мене нема да се најде (Јован 6:37)? Затоа, прими го секој што доаѓа во покајание, утеши, вдахнувај и наметнувај покајание - мал по сила, чести, иако не многубројни, поклони, со митничката молитва: Боже, биди милостив кон мене, паднатиот! Милостивиот Господи, помилуј ме, паднат! Ако ви е подобро што ви поминало, тогаш нема потреба да размислувате за тоа. Господ знае што прави. Писмо 916. За молитвата и постојаното внимание кон Бога. Нож како поука за исповедникот Нека Бог те благослови да водиш таков син како Н. Работата на спасението е иста за сите - искрено покајание и решителност, силна како смртта - да оди другиот право, и во мислите, и во чувствата и во делата. Господ нека му го насочи патот! Нека прочита книга за патот до спасението и што е тоа духовен живот. Како ќе одлучите да се подготвите за молитва е вистинската работа. За молитвата има три збора - од Атос. Таму, патем, се зборува за тоа што си смислил за себе. Запомнете ги 24-те молитви на Свети Златоуст. И можете да ги започнете вашите молитви со нив. - И така - повторувајте ги често во текот на денот. Тие содржат се што треба. Преку нив попогодно е да се премине на непрестајна молитва со Исусовата молитва. Ова е особено корисно за почетници. – Целата поента е да научиме секогаш да го задржуваме своето внимание на Господ, кој е сеприсутен и гледа сè, и кој сака сите да се спасат и кој е подготвен да придонесе за тоа. Оваа вештина нема да ви дозволи да тагувате - без разлика дали ве мачи внатрешната или надворешната тага: зашто таа ѝ дава на душата целосно задоволство, кое, заситувајќи ја душата, нема да даде простор за чувство на сиромаштија и недоволност, фрлање себеси и сето свое во рацете на Господ и создавајќи чувство на Неговото постојано посредување и помош. Ти си исповедник. Купи нож - остар, остар - поставете го пред очи - и често гледајте во него, секогаш имајќи го на ум законот според кој исповедникот треба да го отсече јазикот ако некому му ги открие гревовите што му ги признал или ако даде некаква навестување да се погоди за нив. Имам причина да мислам дека исповедниците го исполнуваат ова. Тие не се сеќаваат какво зло доаѓа од ова, т.е. ако се прошири идејата дека исповедниците не се скромни: признанијата нема да бидат целосни, а потоа целосно ќе престанат. Вашиот добар пријател. 5 октомври 90 Писмо 917. За учењето на почетниците на правилна молитва. За водачите во духовниот живот Не се сеќавам во која прилика ти напишав за молитвата за почетници. Вистина е дека некои зборови во вашето писмо доведоа до тоа. Мојата идеја е дека почетниците мора прво да се научат да се молат правилно со готови молитви, за да ги интернализираат мислите и чувствата и зборовите на молитвата. Зашто божественото слово мора да му биде упатено и на Бога. Кога наставникот ќе забележи дека тие направиле доволно во ова; тогаш нека им каже како да се молат не со туѓи зборови, туку со негови зборови - молитвено подигајќи ги своите лични духовни потреби кон Бога и молејќи Го да биде милостив кон него и да му помогне. Во исто време, можете да ги повикате да се молат со кратки молитви, наведувајќи примерок од нив во 24-те молитви на свети Златоуст и дозволувајќи му да собере други слични молитви од Псалмите, од црковните молитви и самиот да ги состави. Со овие кратки молитви, добро е да научат како да го задржат вниманието на лицето кое не е расеано за време на молитвата. Овде, конечно, можно е да се одржат лекции за Исусовата молитва, без да се опкружуваат со никакви надворешни техники и само да се инспирираат да ја кажат оваа молитва од срце. Секоја молитва мора да доаѓа од срце, а секоја друга молитва не е молитва. И молитвите според молитвеникот, и вашите сопствени молитви и сите кратки молитви мора да доаѓаат од срце до Господ што може да се предвиди пред вас. Покрај тоа, ова треба да биде Исусовата молитва. Мислам на вежбата во молитва приватно. – Црковната молитва нека тече според она што се чита и пее во црква. Во оваа средина, можете да вметнете своја молитва и кратки молитви, особено за време на литија, или кога она што се чита и пее не се слуша или разбира. Поради оваа причина, решете ги сите ваши прашања во врска со молитвата како што сакате. Само замолете да не бидете мрзливи и молитвата секогаш да доаѓа од срце. Никогаш не дозволувајте некој да седи на молитва. Нека стојат со почит. Седењето со Исусовата молитва е лош обичај. Со брат кој паѓа и паѓа, а во меѓувреме понекогаш доживува духовни движења, справете се како што знаете. Молете се за него и принудете го да се моли за себе, понекогаш покажувајќи му милост, понекогаш строгост. Книгата на Варсануфиј и Јован е многу неопходна за исповедниците и водачите. Читајте и учете. Н.ја кажува вистината дека денес нема вистински лидери. – Меѓутоа, не треба да се остане само со Светото писмо и татковските поуки. – Потребно е испрашување. Пајсиј Нјамецки одлучил вака: двајца или тројца истомисленици нека формираат сојуз, и нека се водат меѓусебно или да се преиспитуваат, водејќи живот на взаемна послушност, со страв Божји и молитва со умерена аскетска строгост. Вашиот добар пријател. 29 октомври 90 Писмо 918. Причини за неодговор на светителот Мислам дека сте многу изненадени што немало писмо од мене толку долго. Причината е оваа: седум недели бев болен од настинка; но тука нема време за допишување. Сега сето тоа го нема - остана само малку болест. Ви пишувам само за да ви кажам за ова и да ја задоволам вашата загриженост за мојот недостиг на одговор, доколку го има. Не се обврзувам да одговарам на вашите писма. Мора да ги препрочитувате вашите писма, и ова е напорна работа, бидејќи обично пишувате многу, а вашиот ракопис не е многу живописен. - Те молам прости ми за оваа мрзеливост. Ви посакувам се најдобро и надворешно и особено внатрешно. Господ да ви го зачува доброто монашко расположение. Вашиот добар пријател. 14 јануари '91 Писмо 919. За зборот дете и за крстот над она што се решава. Лековита кал Господ да ви даде да го поминете во пост и... духовно, во покајание и скрушеност. Не ми пречи да добивам писма од тебе и да ти одговарам, но твоите прашања не се секогаш во моја моќ, бидејќи не сум практикувал, а твоите прашања се сите практични. Така, во вашето последно писмо прашувате за зборот на детето за време на исповедта и за крстот околу она што е решено. – За ова треба да ги прашате постарите и благочестивите исповедници, кои многу виделе и слушнале. Сепак, ќе го кажам она што го мислам: мора да постапиме како што е прикажано во обредот на исповед: зашто тоа е напишано за секого. Меѓутоа, ако зборот на детето понекогаш го збунува, кажете: слуга Божји. Што се однесува до крстот, тој не треба да се одложува: зашто во негово име и со неговата моќ е дадена дозвола и е ефективна. Вие пишувате: „Работам како почетник со почетниците“. – Не разбирам за што е оваа работа? - Тоа може да биде само добро или неодобрувачко дело во зависност од духот со кој е направено. Погледнете го ова и однесувајте се соодветно. Кога ќе видите дека ве поцрнуваат, прифатете го тоа како лековита кал. Добро правиш што не ја губиш својата братска наклонетост кон оние што ти го применуваат ова исцеление. Мојата болест речиси исчезна; Останува уште малку вртоглавица, која исто така се надеваме дека ќе исчезне. Вашиот добар пријател. 26 февруари '91 Писмо 920. Упатство за свештенството Господ да го благослови вашето свештенство. „Господ го стави овој јарем врз тебе. Тој ќе даде сила да го носиш и мудрост да постапуваш соодветно. Ако секогаш требаше да останеш во молитва, тогаш уште повеќе сега. Душите што ќе дојдат кај вас на исповед, Бог ќе ви ги донесе. Во оваа смисла, прифатете ги сите - како што се испратени од Бога - и внимавајте да го исполните она за што се испратени. Зошто се испратени? За да ги исцелите, или подобро кажано, да им го пренесете Господовото исцеление: зашто лекарот на душите е само Господ. Лековите се сите во вашиот дух и срце. Господ ќе ги стави во движење или ќе ги направи. Наместо раце кои земаат и применуваат лек, имате јазик или зборови. Испраќајќи ги апостолите да проповедаат, Господ рече: не грижете се како или што зборувате (Матеј 10:19). И ова се однесува на вас. Препуштете му се на Господа и верувајте дека кога ќе ви треба особено исцелителен збор, тој ќе тече неконтролирано и ќе се формулира на најлековитиот начин. – Направете си молитва или неколку кратки молитви, кои би ги изразиле потребите на вашиот сегашен чин и молете се со нив, често повторувајќи ги. Прашувате во врска со екскомуникацијата од Свети Партиципл. „Ми се чини дека сè додека лицето што исповеда покажува скрушеност и поставува ненамерна намера да се воздржува од гревот што го изложува на екскомуникација, тогаш тоа може да се избегне, не од уживање, туку од страв дека тоа може да ги влоши работите. година, а екскомуникацијата ќе биде долга – Каде ќе најде сила покајаниот и барателот на исправката – И ќе има екскомуникација – предавање во канџите на непријателот „Затоа, подобро е да се ограничиме на наметнување на покајание. - Искуството ќе ве научи. П.С. Ова писмо сè уште не е испратено кога ќе добијам друго. - Но, нема што да се додаде како одговор на него. „Добро постапувате во смисла во која ги примате оние што доаѓаат и во начинот на кој признавате и наметнувате покајанија“. - Господ да ја благослови вашата работа. Молете се многу и искрено, за да не ве остави Господ со предлози како да постапите со оние што се каат. Писмо 921. За книгата Душа и Ангел и делата на свештеникот Игнатиј. Топлина на крвта кога вештачки се врши Исусовата молитва. Отфрлен од редот. За осаменоста Пишувате дека сте ја купиле книгата: Душата и Ангелот не се телото, туку духот. - Добро! Прочитајте го и дајте им го на други или советувајте ги да го купат. Овде е наведена чистата вистина; но има луѓе кои се придржуваат кон спротивното од оваа лага - не е безбедно: зашто ако душата е тело, тогаш зошто да се воздржуваме од телесни работи? Јадете, пијте и бидете весели (Лука 12:19)! Но, би згрешиле доколку за сите дела на Пр. Игнатиус ќе размислува лошо. Тие ја изнесуваат директната вистина за духовниот живот, и сето тоа со зборовите на Отците, иако не е наведено каде се земени мислите. Затоа, треба да се чита без намазнување. Некој става влажна крпа на градите, некој што моментално се подвизува. И ми пиша. Ова не се однесува на молитвата, туку на оние случаи кога крвта на срцето се загрева за време на вештачката молитва за да се намали топлината на крвта. Оваа топлина не е духовна, туку крвна појава и доаѓа од прекумерната употреба на вештачки техники за време на Исусовата молитва. Во тоа се крие дека за главна работа ја сметаат вештачката изведба на Исусовата молитва, а крвавата топлина на срцето со оваа вистинска духовна Исусова молитва. Секој што мисли така е во заблуда. Тоа што си отпуштен од редот значи дека си рангиран меѓу постарите. Меѓутоа, тоа не се прави за да се задоволува мрзеливоста, туку за повнимателно да се препуштате на духовните дела и светите дела во вашето срце кои се интелигентни пред Бога. – Залудно е вашето жалење што ретко служите; зашто тоа не е од тебе избрано, а браќата залудно ти ги прободуваат очите затоа што не го исправаш патот. Кажи им: мои пријатели, тоа не е моја волја; за тоа што понизно се потчинувам на наредбите на нашите татковци, не треба да ме прекоруваат. Подобро е да не размислувате за приватноста. Ако ти треба, Бог ќе ти го среди кога ќе дојде време. – Мора да му претходи силно повлекување навнатре. Бог да ве благослови! Ги молам вашите молитви. Спаси се! Вашиот добар пријател. 5 јули '91 Писмо 922. Необичности при извршувањето на Исусовата молитва Господ нека ви помогне во свештенството! Како што постапувате кога се исповедате и причестувате на болните и постарите милостиња, правете го тоа. Советувајте ги посетителите на милостина и болните умствено да се молат на Господа од срце. Тоа што го напиша за одредени изведувачи на Исусовата молитва, кои ја ставаат раката на масата и го собираат вниманието под прстите, тоа не се соодветни чуда. Друга чуда е тоа што одредено лице ја удрило дланката на левата рака со прстите од десната рака, па така си го собрал умот и се молел. – Ме покануваш да ти ја објаснам работата со молитвата. Но, тука нема што да се објаснува. Застани со умот во срцето пред лицето Господово и извикај Му: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот! – Ова ќе биде молитвено дело. Во зависност од тоа колку се труди некој, Господ, гледајќи ја работата, ќе му даде духовна молитва, која е плод на благодатта на Светиот Дух. Тоа е сè што треба да се каже и разбере за Исусовата молитва. Сепак, сè друго што може да се измисли не е релевантно. – Непријателот е тој што го одвлекува вниманието од вистинската молитва. Старецот, слушајќи ја вревата и чувствувајќи го допирот, нема што повеќе да каже освен она што го рекол: да не обрнува внимание. Секој пат нека додава молитва: Оче наш; може со вера да изрече забрана во име на Господ над неговите непријатели! Дека челото му беше црвено беше вистина затоа што го тресна на подот. Нека престане да го прави ова. Добро е да се поклониме. Сите молитвени книги советуваат да го направите ова, но нема потреба да се удирате на подот. Писмо 923. За моето повлекување. Охрабрување на исповедникот Побрзам да ви пишам - во врска со вашата желба да застанете во Ермитажот Вишенскаја, каде што живеам, за да разговарате со мене лице в лице - дека можете да застанете, но нема да морате да разговарате со мене, бидејќи не сум примил никого долго, долго време. Имам добри причини да го правам ова. Не можам да ги искажам, но морам да признаам дека не се од аскетска природа. Тоа не е мојот затворач, тоа е запек. Затоа, ако немате друга причина да застанете покрај Ермитажот Вишенскаја, тогаш не се мачете да застанете. Вашето свештенство, судејќи според тоа што го пишувате, оди добро. Господ нека ви помогне и нека ви даде разум и расудување; молете се за тоа, а кога треба да дејствувате, постапувајте со молитвено расположение, воопшто не дозволувајќи ја вашата волја и неселективен авторитет. Правилата на ќелиите што им ги давате на новодојденците се добри. Повторувајте им повеќе, за да научат да го чуваат споменот на Бога и смртта и да одат во скрушен и смирен дух. Тоа што им дозволувате на сите да ги посетуваат Свети Тајни, мислам дека не е лошо. Но, потребна е цврста решеност да се воздржувате од други гревови. Оваа определба е вистинска ризница за светите и божествени Тајни. – И наметнете покајание и строго барајте исполнување. Оние кои пак грешат, укорувајте - без гнев, но со жалење - и откако ќе ги поттикнете, дозволете им, со мало зголемување на покајанието. Молитвата не е расеана кога во срцето има чувство за Бога. Научете ги сите да го разгорат ова чувство - преку молитва, размислување за Бога и преку дела на милосрдие според вашата сила. Писмо 924. Одговори на некој што бара нешто од облеката на светителот. За Лав Толстој. Нашите исцелители. Одговори на прашања за свештенството. Знај се Бев изненаден од твојата желба да имаш дел од мојата облека. Ако ми беше непријател, а јас сакав да ти наштетам, тогаш не можев да смислам ништо позгодно од ова. Демоните се гужваат околу мене и често се фаќаат за нешто мало, понекогаш и повеќе. Ти пратив облека - како што ја знаат, веднаш ќе ти се втурнат во ќелијата, и тоа не само една легија, туку броејќи. Затоа, поради оваа причина, едноставно не можам да одлучам да ви испратам што сакате, бидејќи не сум ваш непријател. Колку глупави студенти се тие што му веруваат на Л. Толстој, кој не верува во ништо. Тој нема Бог, нема душа и ништо свето. Пишува глупости само за да ги збуни верниците, а се криво толкува. – Во воините и војните, Бог често покажувал видлив благослов и во стариот и во новиот завет. Колку од нашите принцови се прославени со нивните мошти? кои сепак се бореле. Во Киевско-Печерската лавра има мошти на воини во пештерите. Тие се борат од љубов кон своите, за да не бидат подложени на заробеништво и непријателско насилство. Што направија Французите во Русија? и како беше можно да не се тепаат со нив. Дали е можно нивните верувања да се поколебаат дури и за обожавањето на иконите?! Ова не личи на ништо. Бидете безмилосни кон нив. – Не дозволувајте тоа освен ако не ветат дека ќе ги променат своите мисли. Тоа што погрешно те гледаат, сметајќи те за светец, за нив не е голем грев. Но, ако навистина се мислите за себе како светец, тогаш ова не е безбедна работа. Почитувајте се за ова пред лицето на Бога и успеете да ги понижите своите мисли. Да, сепак, имате исцелители. Тоа се оние кои не ве фалат, туку ве обвинуваат. Тие навистина те мијат, па дури и малку да помислиш дека си меѓу светците. Да - вреди да се обидеме да откриеме зошто другите се екскомуницираат од Причест; можеби совеста после исповедта им кажала нешто што ги обврзува и покрај твојата дозвола. Фактот што не гледате грубо кон оние што признаваат е во ред. Но, не дозволувајте ништо хумористично на вашата адреса. Бидете срдечни, пријателски расположени - со збор и изглед и начин, но без шеги. Во спротивно, ќе мислат дека сечете. Сакајте ги вашите ученици - така треба да биде. Но, дали нема телесна љубов? – Погледнете сами и не дозволувајте таа да биде. Се чини дека ова не е сосема тешко да се разликува. Добро е што вечерта ја имате отворена вратата за оние на кои им треба вашиот збор. Слушнав дека во Оптина Ермитаж исповедникот не ја затвора вратата долго време, а понекогаш и на полноќ прибегнуваат кон него. Тие искушеници што одат скоро секој ден, ако доаѓаат за духовни потреби нека си одат. Но, секогаш разговарајте со нив само за духовни работи, и откако го кажавте она што треба, пуштете ги. Оставени сами на себе, исповедајте му се на Бога и побарајте Негова опомена во сите случаи. И не заборавајте да се молите за мене, зашто сум оптоварен со многу неволји; особено љубовта кон покојниот живот и ароганцијата. Сметам дека сум знаел, и таков чкртач што вакво нешто нема на цел свет, а немало досега, а тешко дека ќе има. Вашиот добар пријател. 30 октомври '91 Писмо 925. За ноќните сквернавења. За старец разладен од духови Во однос на ноќните сквернавења, не може да се придржува до едно правило, бидејќи тука има различни околности. Има одлив на влага што е целосно несвесно, а другпат се случува со свеста, но без никаква страст, и физичка и ментална, па дури и со отпор кон неа во сон. Овие два случаи не претставуваат пречка за ништо, дури ни за примање на Тајните и служење на литургијата. Доволно е да се покаеш од срце и да му кажеш на својот исповедник. Но, кога има срамни соништа со страст, согласност и желба, тогаш, откако му го признавте тоа на исповедникот, подобро е да се воздржите од она што го кажавте и од сè друго што бара посебна чистота, додека сите лоши работи не испарат од душата и телото. - Меѓутоа, исповедникот, гледајќи го неговото лице, може да реши сè, зашто има и крајна потреба - Погледнете во книгата на Варсануфиј и Јован, се чини дека има; Се чини дека го има и Св. Климакус и особено Касијан. Ги прашавте оние што се затегнати: дали ќе ме слушате? „Ми се чини дека не можеш да го кажеш тоа, треба да го послушаш игуменот или шефот“. Што треба да направи старецот ако ноќе го мачат демони? - Така нека биде како што е без да се додаде ништо. – Нека го отфрли секој страв и нека се соочи со ова без срам и плашливост. Нека се заштити со крстен знак и молитва, нека ги плука, нека ги кара и нека ги испрати во пеколот. Во животот на Света Антонија има лекции за ова. Најдете и прочитајте му на постариот. – Главната работа е да не се плашите, и да ги избркате со чувство на сила во Господа. Писмо 926. Знак за да се разликува некој што стои во заблуда. Совет до исповедник Ги добив двете ваши писма. Требаше да одговорам на првото, но потоа се појави второто. – Во двете писма, главната тема е дали некој послушник што ново се поистоветил со вас, кој тоа го научил од приказните на еден скитник, добро ја кажува Исусовата молитва. - Мислам дека е добро. Да беше во заблуда, тоа веднаш ќе се откриеше во неговиот малку див поглед и особено во неговата тврдоглавост да стои на своето место. Ако тоа не е случај, тогаш можете мирно да му дозволите на тој почетник да ја продолжи својата работа. Само всади му дека кога се моли треба да има страв Божји и неуморно сеќавање на Бога, особено веднаш да каже кога ќе се случи нешто посебно во ова негово дело. Ваша втора тема е како ја спроведувате работата на исповед и разрешување. – Мислам дека не е лошо. Но вклучете и една молитва меѓу вашите мали молитви, така што Самиот Господ, со Својата милост, да ви даде инспирација и водство за тоа што да правите. Никогаш не постапувајте со дрскост и самоволност (тоа сакам јас), туку секогаш со понизност и страв од Бога. Дека вашите браќа не ве фаворизираат вас и вашиот начин на дејствување, па дури и го одвлекуваат вниманието на другите од вас, не гледајте на тоа. Кој и да ти го испрати Бог, нема да биде расеан и никој нема да биде спречен да дојде до тебе. Ако сте ослободени од линијата, тогаш кога ќе служите? „Вистина е, кога сакаш да служиш, никој нема да те одбие, и ќе му биде драго што преку тоа ќе добие некакво олеснување во неговата работа“. Писмо 927. Објаснување на шемата. Прво треба да те распнат, а потоа да се криеш Ти должам повеќе од еден одговор - но ништо, мислам, затоа што зборуваш за нешто за што немам што да кажам, освен - смири се како што знаеш. - Но, во вашето последно писмо зборувате за сериозна работа - за шемата. „Можете да се смеете на шега и нема за што да размислувате“. Но, ако ја преземете шемата како што треба, нема да можете да престанете да размислувате за неа. Ова се мислите со кои треба да ја наполните главата кога до вас ќе стигнат гласини дека сакаат да ве киднапираат. – Првата мисла е дека тоа го сакаат другите, а не вие ​​самите. Веќе не се мисли на вашата потреба, туку на нешто покрај вас. - Овие другите нека бидат авторитети; но во толку важно прашање како што е шемата, тие не треба да постапуваат според сопствената волја, туку треба да ги земат предвид и оние кои сакаат да ги измамат. „И тие мора да ве прашаат дали сакаат да ги прават работите според Бога“. – Еве ја вашата втора мисла: што да кажете кога ќе прашаат? - И размисли за тоа. – Ме прашуваш што треба да правиш. Не можам да кажам ништо пресудно. Одлучете сами. – Шемата покажува дека носителот е мртов, или е мртво лице; но жив. Мртви за овој живот, но живеат друг живот. Има многу крстови на шемата. Тоа значи дека шема-монахот е распнат, виси на крстот и не може да се движи. – Ако го имате ова самораспнување, или жестоко го посакувате и сте подготвени да сторите сè за тоа; тогаш ова ќе покаже дека сте подготвени за шема. - Сега решете го проблемот. Но, ако се уште не сте распнати, а вашата желба да се распнете е двојна, тогаш подобро е да почекате малку да се размачкате. Времето издржува. Не си стар. Но, еве како можете да ги свртите работите. Самораспнувањето е внатрешна работа. Не е важно дали има надворешна индикација за тоа или не. Тоа нема да додаде ништо на внатрешното. Но, еве што може да се случи: ќе има сведоштво за самораспнување, но нема да има самораспнување. – Што ќе се случи во овој случај, киднапирањето?!! Комедијата е за смеење. Луѓето М.Б. тие нема да се смеат, а Ангелите нема да се смеат, туку повеќе да плачат. Смеата ќе ја креваат само демоните, и таква што да ни се отворат ушите да ја слушнеме, сите ќе оглувиме. „Се разбира“, исчезнатото самораспнување за време на светилиштето може да се прилагоди подоцна, „но кој знае што ќе се случи тогаш? - Не; Многу е побезбедно прво да бидеш распнат, а потоа да бидеш поробен. Човек може да се задоволи со почетоците на самораспнувањето, со силна волја итно да продолжи и да го доведе до зрелост. Во овој случај, ќе треба да се потрудите да се уредите на таков начин што вашите контакти не го попречуваат созревањето на вашето самораспнување. Ако прашаш, дали би те советувал да се омажиш, освен какво било размислување? - Не, не би го препорачал. Зошто? не знам зошто; но јас не би го препорачал. Писмо 928. Духот на животот на подвижниците. Љубовта кон парите и љубовта кон љубовта. За о. Јован Кронштатски Многу те навредив. Те молам да простиш, да простиш и да го решиш овој грев. Ги запишавте вашите подвизи - од будењето наутро до заспивањето навечер. Ова е обичниот живот на сите пристојни луѓе. Неговата цена - таква - не зависи од тоа што е направено, туку од духот во кој е направено. Ако стравот Божји минува низ сите овие дејствија, тогаш заповедта на свети Павле: не угодувај го телото во похотата, тогаш сè е во ред - и уште попристојно, ако задоволувањето на потребите се прави со мрморење, го имитирав оној старец кој го искара телото, движејќи се кон спиење. О.Н е љубител на пари. Љубителот на пари е идолопоклоник, а вие така лесно си изрекувате таков суд. Ако кога дистрибуирате, не ви е жал за парите; тогаш нема страст за љубов кон парите, туку само љубов кон љубовта. Желбата да имаш пари за да ти бидат при рака за секој случај - твоја потреба или потреба на ближниот. Иако во овој случај има конец за врзување, тоа е пајажина. Да немаш ништо е целта. И блажени се оние кои успеале да си го уредат животот по овој принцип. Но, побарувачката на овој почеток е толку широка што нема ѓубре во ќелијата. Што да правиме со тебе? Има тепих, има софа, има фотелји, има столчиња, се е меко и пријатно за око. И чизми, и чорапи, и расо, и расо, и така натаму. и така натаму. Каде е одвојувањето од светот? Светот е во нашите прегратки, со бакнежи и гушкања!! – Ова сам го отпишувам. Подобро е да не се акумулира пари, но вака: едната рака зема, а другата дава. Нека седат парите до можност да ги дадете. - Доста е. О. Јован Кронштатски е човек Божји. Неговата молитва кон Бога е успешна поради неговата голема вера. Господ нека го чува во смирение и посветеност на Неговата света волја и во самопожртвуваност. – Тој нема само една книга, туку до 15 или повеќе. Обидете се да го купите. Не се сите големи, како овој што го имате. Сликата на исповед за која знаел веројатно е задржана со благослов на Митрополитот. Но, ох. Џон приватно се исповеда, а потоа и сите оние кои немаат ништо посебно да кажат или прашаат. – Не се до 200 луѓе, туку 2000 луѓе. Вашиот добар пријател. 20 јули '92 Писмо 929. На почетниците не им се дава веднаш правилото на Исусовата молитва. Што треба главно да бараме преку вежбање во молитвата? За дозволата да се исповеда Одамна не ти одговорив. Виновен! – Во меѓувреме поставивте многу важни прашања. – Првата е за Исусовата молитва. „Мислам дека старешините прават добра работа што не го наметнуваат ова правило на молитва на почетниците. Мора да почекаме додека оној што ја започнал работата не се потруди во црковна и домашна молитва; и само инспирирајте го секогаш да се моли од срце со сеќавање на Сеприсутниот Бог на кого му се моли, и со разбирање на молитвените зборови, верувајќи дека Господ е во близина, ја слуша неговата молитва и е подготвен да го исполни неговото барање ако се моли правилно. Чувајте го во овој редослед долго време. Потоа, кога ќе се навикне да се моли внимателно на овој начин, пренесете му го правилото на Исусовата молитва. При создавањето на оваа молитва, научете ги учениците да не се ограничуваат само на меморирање на зборовите, туку секогаш да го имаат Господа пред нивните умствени очи и кога ќе ги свртат зборовите од молитвата кон Него, тие се однесуваат како што би се однесувале кога би застанале пред царот и би побарале од него нешто. – Духот нека биде скршен, а срцето скрушено и понизно. Почетникот кој ја напишал Исусовата молитва на своето срце, очигледно ја ставил целата моќ на молитвата во зборовите. – Нека научи да оди во Божјо присуство и секое дело на послушание да го врши на најдобар можен начин, знаејќи дека Господ гледа во него, и за добро извршување на послушноста му подготвува награда, а за невнимателно извршување (се додека не се извлече од тоа), или ништо, или нешто казнено. На овој начин ќе се навикне да се моли интелигентно и собрани. Она што треба да се бара преку молитвата е засадување во срцето на тивко, но топло чувство за Бога кое не исчезнува; да не бара ентузијазам и посебни движења, и кога Бог испраќа посебни молитвени чувства, да се заблагодарува за нив, а не да си ги присвојува, и да не жали кога ќе си заминат, како за некоја голема загуба, туку секогаш понизно да се спушта од нив до тивко чувство за Господ. Вториот е за дозвола. Добро правите што на жалителот му дозволувате директно, без да наметнувате покајание; но кажи му: брат, зачувај го овој скршен дух и обнови го кога ќе ослабне. - А на оној што ладно се исповеда - му дозволил, кажи: брате, погрижи се да стекнеш и да зајакнеш скрушен дух во себе - и за тоа - направи три поклони до земјата во црква или дома, со молитвата: скрушен дух, скрушено срце и понизно дај ми, Господи! Писмо 930. Разни упатства за духовна пракса Засрамен сте поради вашата духовна служба. „Не можете да не бидете засрамени: ова е прашање од голема важност“. Но, молете се Господ да ве опоменува секој пат. Воведете ја оваа молитва во вашето молитвено правило и во кое било друго време, ако вашиот ум се воздигнува кон Бога, додајте молитвен збор за вашата духовност. Овој апел до Бога со страв ќе привлече помош од Господ. Земете го примерот на Ап. Павле, колку строго се однесувал кон инцестуозниот човек; а потоа, кога искрено се покаја, веднаш му прости сè и почна да се застапува за него пред Црквата. Искреното покајание му го отвори патот на грешникот да добие помилување. Погледнете ги оние што се приближуваат кон исповедта и штом ќе видите покајание, дозволете го тоа. „Но, не може да се донесат правила за сите непредвидени случаи во прашање на исповед“. Молете се Бог да ве опоменува. Во врска со лакови во трпезаријата, вие самите кажавте дека не треба да се мешате во наредбите на ректорот. Но - нема што да се каже. – Зашто на оние што потпаѓаат под ова покајание им е незгодно, затоа се дава покајанието, за да биде чувствителен оној што згрешил. Овде нема понижување за молитва, болниот оздравува, се поклонува - за да се моли грешникот. За свештенството - разговарајте таму со вашите исповедници. Имате неколку од нив таму. Затоа, толкувајте, доверете си ги вашите тешкотии и заедно одлучете што да правите. Оние кои напамет ги знаат утринските и ноќните молитви и добро го прават. И нека читаат, само полека, со мисли и чувства кои се изразуваат во зборовите на молитвата. Подобро е да се молите на овој начин отколку од молитвеник. Добро е да се запаметат Евангелието и псалмите. Благослови ги сите за ова. За тоа што отишол во село и сака да се ожени, ги имаме зборовите на апостолот: подобро е да се омажиш отколку да го загубиш животот (1. Кор. 7, 9). Ако го надмине, ќе направи подобро; и ако не се надева дека ќе го надмине, нека се ожени. Во вашето претходно писмо спомнавте неколку браќа кои ви откриваат се. Ова е добра работа. Прифатете го и кажете им ја поентата. Еден од нив, велите, создава умствена молитва слично како што Симеон Новиот Богослов опишува нереална слика на молитвата. – Не знам како да кажам што да правам со такви луѓе. – Мислам дека можеме да им кажеме: главната работа е да застанете во верата дека Господ Исус Христос постои, и е во близина, секој го гледа она што е во вашата душа. И со оваа вера извикајте кон Него. – Не сметајте ги таквите имагинации какви што се за да ја изразите вистината – односно дека во реалноста сè на рајот е како што вие замислувате. Затоа што никој не го знае ова. Оставете ја самата фантазија да остане засега. Само не претпоставувајте дека се вистинити. Писмо 932. Објаснување до исповедникот за доцнењето во разрешувањето, слушнати одредени гласови, книги за почетници и замор. За историјата на Исусовата молитва Ти ми го честиташе почетокот на постот, а јас ти го честитам неговиот крај. - Толку страсно! – Нека во твоето срце се втиснат страстите Господови, предизвикувајќи соодветни чувства на скрушеност и смирение! Во вашето претходно писмо, писмото на Генвар, напишавте дека дозволувате сите да продолжат кон Свети Тајни. Ова е многу милосрдно и, мислам, не е одвратно за семилостивиот Господ. Но, исто така мислам дека не би помогнало да се опуштат оние што доаѓаат. Искреното покајание е секогаш достојно за попустливост; но оние кои рамнодушно доаѓаат на исповед може некако да се разбрануваат. Прашајте некој друг, дали е можно да се одложи неговото решавање за некое време? Зарем ова не би му отежнало на некој начин? Ако е можно; потоа одложи, наметнувајќи покајание за ова време - поклони, воздржување во храна и сон, и уште повеќе, скрушеност. Кога искрено ќе го исполни, тогаш дозволете. - И поттикнете ги да се воздржуваат од гревови. Пишувавте и за одредени гласови што се слушаат - идејата на древните татковци беше да не обрнат внимание на ова, без да навлегуваат во причините. Мисли така и поучи ги другите. Невниманието ќе ги засрами вашите непријатели и тие ќе престанат да прават такви чуда. Кои книги се препорачуваат за читање на почетниците? – Кои се повеќе јавно достапни? Што се: Свети Златоуст, Ефрем Сирин, авва Доротеј, свети Тихон. – Може ли да ми се дозволи да читам какви било приказни? Може. Нека ја читаат Чет-Минеа. Приказните и романите се исто така приказни. Но, сè е од секојдневна природа. Подобро е да не ги допирате. - Можете да го нападнете заводливиот. Кога сте уморни од разговори со оние кои доаѓаат, тогаш откако ќе заминат, немојте наеднаш да станете на молитва, туку однапред смирете се во духот, потоа исполни ги молитвите и избркај ја мрзеливоста. Ова е лош гостин и таа не доаѓа сама. Од тоа што не се споменува Исусовата молитва, не може да се заклучи дека не била во употреба. Не се работи за зборови, туку за кратка молитва. Ова не беше единственото во употреба. Свети Касијан пишува дека во Египет ја користеле следната молитва: Боже, дојди ми на помош, Господи, тежи се за мојата помош. - На други места се користеа други молитви, како: надежта ми е Отецот, моето прибежиште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух. Исто така: Како човек кој згрешил, Ти како дарежлив Бог помилуј ме гледајќи ја слабоста на мојата душа. – Помеѓу нив е Исусовата молитва. – Но, тогаш – приоритет се дава на Исусовата молитва. Целта на кратките молитви е да се промовира собирањето мисли и трезвеноста. Силата не е во зборовите, туку во чувството за Бога. Наскоро ќе се формира меѓу оние кои работат на молитвата. Ова е умствена молитва. Умот, кој стои во срцето, го гледа Бога и умно Му се исповеда повикувајќи Го. Чувството за Бог е непрестајна молитва без зборови. Писмо 933. Тешки прашања за причестувањето Жал ми е што не ви пишав толку долго. Те молам извини ме и прости ми. Претпоставував дека се е во ред со тебе, па не бев загрижен. Но, всушност вака било и е така. Сè што можете да направите е да му се заблагодарите на Бога. Прашањата за кои барате решенија се дефинитивно тешки. Но, примени ги на оние случаи во кои претстои последниот час. - Во овие случаи секој може да се причести. Причестете ги оние за кои зборувате. - Дополнително, може да се земе предвид и претходната состојба на тие лица, дека се верници, дека секогаш се исповедале и се причестувале, со почит. „Тогаш Господ ќе го примени првото на второто, и благодатта несомнено ќе произлезе“. Божјата милост нека биде со тебе. Спаси се! Писмо 934. За молитвата додека не се потите Честитки за успешното завршување на вашето свето преподобно патување, и за добрите плодови собрани од старците кои созреале во животен дух. ...старецот, молејќи се додека не се испоти, изгледа е во твоето прашање: дали е можно, дали е добро, дали е дозволено да се прави ова. Ако добие опиплива корист од ова, тогаш е добро да се однесува на овој начин. Но, тоа што тој се обидува на сите да им го наметне истиот начин на исправање на неговото молитвено правило е неправедно и небезбедно. Затоа што не секој има ист магацин, но секој има свој. Исто така: ако мисли дека секој треба да се обврзува вака да се моли, тогаш сликата на неговата молитва ја смета за суштинска, но не може да биде таква, бидејќи е надворешна и телесна. Ако старецот добива корист од своите лакови додека не се поти, тоа не е поради тоа, туку поради она што е внатрешно - со умот и срцето тој се вознесува кај Бога на правилен начин, а не затоа што се уморува и се поти. – Кај другите старешини молитвата е висока и силна не од ваквото поклонување, туку од внатрешните молитвени склоности. За други, тоа беше неповторливо високо дури и без поклонување. Имаше еден старец - и веројатно не беше единствениот - кој, кревајќи ги рацете кон небото, пред да јаде храна, во 3 часот - почна да се моли и да се моли вака стоејќи до утрото, кога изгреа сонцето, и со своето дејство го разбуди. Дека постариот го прекорил Н за нешто, ова е лековит лек за Н. И нека го користи. Писмо 935. Кој треба да ја прочита молитвата за дозвола над погребната служба. За посвоителите, духовната строгост и чудотворните икони Во сите случаи што сте ги пропишале, од една страна волјата на игуменот, а од друга правната форма на предметот. Мислам дека е подобро секогаш да го слушаме игуменот. Заповедничкиот игумен ја презема одговорноста за она што го заповеда во одреден поглед не е сосема исправно, и можете да го направите тоа без страв од одговор пред Бога. Молитвата за дозвола треба да ја прочита на погребната служба оној што го исповедал пред смртта и го причестил. Но, за доброто на послушноста, секој од оние што присуствуваат на погребната служба може да го стори тоа кога ќе им нареди. Овде, може да се каже, се дозволени сите погребни услуги. Прочитајте ја дозволата без размислување, само молете се Господ да му прости на починатиот. Исто така, можно е да се добијат непознати тонови од Евангелието откако ќе се слушнат нивните прекрасни завети. Тие дадоа завети, а главниот повереник, игуменот, се грижи тие да бидат исполнети од оние што ги дадоа - и сите браќа треба да се грижат за тоа. Која е поентата на братството? – Ги запишувате оние на кои сте посвоител и горливо се молите за нив, доверувајќи му го нивниот понатамошен успех во монаштвото на најмилосрдниот Господ. Послушноста во болницата и милостината е најплодната духовна служба за вас. Секоја утеха што ќе им ја дадете на лицата од овие институции, Господ ќе ја прифати за Себе и ќе ве награди со утеха. Можеби е малку тешко. Но Господ е близу и ја гледа работата. Примени го целото свое срце на оваа послушност. Она што ти го кажа ...sky N беше љубезен говор. Подобро да ја насочиме сериозноста на правилата кон себе, а другите да ги оставиме на Господа, кој ги гледа слабостите на слабите и се смилува на нив. Дозволата за исповед е поверојатно да ја поттикне личноста да биде добра отколку најправедното покајание. Зошто некои икони се чудесни? - Затоа што Господ така сака. – Чудата не доаѓаат од никој друг освен од Бога. Моќта овде не е во иконите, ниту во луѓето што трчаат, туку во Божјата милост. Како Господар на сите, Бог може да го претвори секое нешто во инструмент на Неговата милост. Верувам дека вашиот аџилак ве научи многу. – Има многу богомудри луѓе расфрлани по светот, особено во манастирите, кои можат да ја разберат волјата Божја во сите околности. Бог да ве благослови вас и целата ваша работа! Спаси се! Ги молам вашите молитви - многу-грешна и многу слаба E. Feofan. 22 ноември 93 година Писмо 936. Соочен со еден куп прашања. За иконата за хартија. Календари. За работата на грижата за болните Чекавте - чекавте одговор - но не го добивте. И тој веќе беше на портата. Да чекав уште малку, тој ќе беше во твои раце, да те спаси од маката да ме потсетиш на мојата мрзеливост. Имате уште многу прашања. ќе одговорам со задоволство; но не се откажувам од мрзеливоста. Затоа, сепак ќе има некое искушение за вашето трпение. Вашите прашања се сите практични, а одговарањето на нив не е збунувачки. Го добив тоа што го испрати. Иконата на светителот е величествена. Залепете го на таблата и ќе има икона, како и другите. Само покријте со лак со алкохолна боја. Прво залепете го платното на таблата, а иконата за хартија на платното, па покријте го со лак. Јас ќе го направам тоа. Сите календари се добри. Но, најдобро од се е Гацука, кој прв измислил календари од овој тип. Тие имаат сè - без разлика за што ви треба помош; и ова е првата предност на календарите. Бог ви го отвори патот да работите на оние кои се болни по душа и тело. Најпотребната и најскапоцената материја, во чие поправање не е доволна само човечката мудрост, дури и ако имаш седум распони во челото. Само Бог е вистинскиот Учител овде. Спасителот во врска со сиот христијански живот рече дека за тоа мора да имаме само еден Учител, Христос, но во делото на твоето дело тоа првенствено се одвива. Господ да не ве остави со Својата опомена и помош! Писмо 937. За усната, умствената и срдечната молитва За Исусовата молитва извршена вербално, умствено и срдечно 1. За орална. Во скратениот збор пишува: Господи помилуј, Господи Исусе Христе, помилуј ме мене грешниот, а во полн збор вели: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме грешниот. На почетокот се изговара претежно принудно и неволно, а како што вежбате и се присилувате на тоа, само ако има решителна намера преку молитвата со помош на Божјата благодат да се намалат сеопфатните страсти, тоа одвреме-навреме ќе ви биде полесно, попријатно и попосакувано со честото вежбање во неа, бидејќи страстите се намалуваат. Кога се молите вербално, треба да се трудите максимално да го задржите умот во зборовите на молитвата, да зборувате полека, концентрирајќи го целото внимание на мислите искажани со зборови и кога умот ќе се занесе во надворешни мисли, без срам да го вратите во зборовите на молитвата. Одвраќањето на умот не се дава брзо и не кога сакаме, туку кога се понизуваме и кога Бог сака. Овој Божји дар не е одреден од времето, а помалку од бројот на молитви, туку од срдечното смирение и Христовата благодат и со секогаш присилување на тоа. Од усна, внимателна молитва доаѓа до премин кон умствена молитва, која така се нарекува кога со едноуми брзаме кон Бога или го гледаме Бога. 2. За умствената молитва. Кога се молите умствено, мора да го задржите своето внимание во срцето пред Господа. До степен на нашата ревност и скромна трудољубивост во молитвата, Бог му го дава првиот дар на нашиот ум - смиреноста и концентрацијата во молитвата. Кога вниманието кон Господ станува упорно, тогаш тоа е внимание исполнето со благодат; а нашето сопствено внимание е секогаш принудено. Од таквата умствена молитва доаѓа до премин кон срдечна внатрешна молитва, само ако има искусен учител, многу удобен и бесплатен. Кога сме со Бога преку чувствата на срцето, а срцето се исполнува со љубов кон Бога, тогаш таквата молитва се нарекува срдечна молитва. 3. За внатрешната срцева молитва. Евангелието вели: ако некој сака да дојде по Мене, нека се одрече од себе и нека го земе својот крст (Матеј 16:24). Ако ги примениме овие зборови на молитвеното дело, тие ќе значат следново: кој сака легитимно да се залага во молитвениот подвиг, прво нека се откаже од својата волја и сопствените сфаќања, а потоа нека го носи крстот, односно душевниот и физичкиот труд што е неизбежен во овој подвиг. Откако целосно се посветивме на будната грижа Божја, мораме понизно и самозадоволно да го издржиме ова дело заради вистинското добро, кое му е дадено на ревносната молитвена книга од Бога во свое време, кога Бог, со Својата благодат, поставува граници на нашиот ум и го поставува неподвижно со сеќавањето на Бога во срцето. Кога таквата душевна состојба станува нешто природно и трајно, отците ја нарекуваат соединување на умот со срцето; со таква структура, умот повеќе нема желба да биде надвор од срцето; напротив, ако поради некои околности или многу разговор се држи подалеку од вниманието на срцето, тогаш има неконтролирана желба повторно да се врати во себе со некаква духовна жед и со нова ревност повторно да почне да го гради својот внатрешен дом. Со таква структура на срцето кај човекот, сè се движи од главата во срцето, а потоа, како некоја интелигентна светлина да ја осветлува целата негова внатрешност, и што и да прави, да каже или мисли, сè се прави со целосна свест и внимание. Тој тогаш може јасно да види какви мисли, намери и желби доаѓаат кај него и доброволно ги принудува неговиот ум, срце и волја да му се покорат на Христа, да ја исполнат секоја Божја и отковска заповед; секое отстапување од нив се измазнува со чувство на срдечно покајание и скрушеност со непримерно сожалување и со болен, смирен пад кон Бога, барајќи и очекувајќи помош одозгора за својата слабост. А Бог, гледајќи во неговото смирение, не го лишува од Својата благодат. Дозволете да знаете дека срдечната молитва доаѓа во срцето на некои брзо, а на други не толку брзо. Знам тројца луѓе: еден дојде штом беше кажано токму во овој час; уште еден пристигна за шест месеци; третиот - по десет месеци; и на еден голем старец – за две години. А зошто тоа се случува - само Господ знае. Знај уште дека пред уништувањето на страстите има друга молитва, а друга откако срцето ќе се очисти од страстите: првиот е помошник во чистењето на срцето од страстите; а втората е, како да е, еден вид духовна гаранција за идното блаженство. Направете го ова: кога ќе го почувствувате влегувањето на умот во срцето и влијанието на молитвата; тогаш дај потполна слобода на таквата молитва, отстранувајќи сè што е неповолно за неа; и додека е таму, не правете ништо друго. Кога не чувствувате таква привлечност, тогаш молете се усно со лакови, обидувајќи се на секој можен начин да го задржите своето внимание во срцето пред лицето Господово. Овој начин на молитва ќе ви го стопли и срцето. Бидете трезвени и будни, особено за време на срдечната молитва. Никој не му е поугоден на Бога од оној кој се занимава со правилна, срдечна молитва. Кога ти е незгодно или немаш време да практикуваш молитва, тогаш на секој можен начин чувај го во себе духот на молитвата, т.е. чувај го Бога во твоето сеќавање и напрегај се на секој можен начин со твоите паметни очи да Го видиш пред себе со страв и љубов и, чувствувајќи дека постои пред тебе, со почит потчинување во сите ваши работи, предавање на Неговата семоќ и семоќ, сезнаење за во секое дело, збор и мисла да се сеќавате на Бога и Неговата света волја. Во тоа накратко се состои духот на молитвата! Потребно е љубителот на молитвата да го има овој дух и, колку што е можно, со постојано срдечно внимание, да го стави своето разбирање под Божјо разбирање и понизно и со почит да Му се потчинува; исто така, доведете ги вашите желби и желби под Божјата волја и целосно предадете се на Божјиот ум и на Божјата волја. – На секој можен начин мора да се спротивставиме на духот на самоволие, или на желбата и нагонот да дејствуваме без ништо да нè засрами. Овој дух шепоти: Не можам да го направам ова, немам доволно време за ова, или сè уште не е време да го преземам ова, морам да чекам, или должностите на послушност ме попречуваат, и многу повеќе. Кој го слуша, никогаш нема да научи да се моли. – Во соработка со овој дух е и духот на самооправдување, кој започнува и почнува да дејствува откако некој, понесен од духот на самоволно самозадоволување, прави нешто за што го мачи совеста. Тогаш духот на самооправдување користи различни пресврти за да ја измами совеста и да направи нејзината погрешност да изгледа како исправна. – Господ да ве заштити од овие зли духови. Писмо 938. Љубов и закон Љубовта кон сите закони и доблести, не само евангелски, туку и човечко - граѓанско - е основата; затоа, секое дејствие во согласност со законот е исто така конзистентно со љубовта, а секоја проценка на дејството, во согласност со законот или праведно, е во согласност со љубовта. Но, љубовта е повисока и поширока од законот. Има чинови на љубов кои не се определени со позитивното право, но воопшто не се незаконски; но дејствијата утврдени со закон, а не извршени од лице подредено на законот се незаконски и спротивни на љубовта, дури и ако имаат тенденција да имаат корист некому. Ова е особено важно во правна смисла. Ако судијата ослободи виновен против законот или му додели награда на недостоен, тогаш, иако добро, очигледно, ќе му направи добро на виновникот и недостојниот, но ќе направи повеќе зло отколку добро, нарушувајќи ја љубовта кон општото добро, моќта и правилата. Пофалба, велиш, милост на суд. Така, ќе постапам за пофалба ако можам да покажам милост без да ја нарушам правдата на судот; инаку честа ми треба да се тепа со палки. Милоста мора да се комбинира со вистината. Со еден збор, основата, мотивацијата и целта на правдата мора да биде љубовта. Зарем Крстот Христов не е најдоброто решение за ова контроверзно прашање? Каква бескрајно голема љубов постои, и заедно каква бескрајно голема правда! Писмо 939. За Исусовата молитва Силата не е во зборовите на Исусовата молитва, туку во духовното расположение, стравот Божји и посветеноста на Бога и постојаното внимание кон Бога и Неговата ментална положба. Исусовата молитва е само водич, а не самата суштина на работата. Посветете се да живеете во Божјото сеќавање и да одите во присуство на Бога, и само тоа ќе ве доведе до добар крај. Сето тоа е од милоста Божја. Без милоста Божја, ништо духовно не може да се стекне на друг начин. Штом благодатта се смести во срцето, тогаш сè ќе оди како што треба. Го имаме Господ Спасителот, Кој сака да ги спаси сите; Треба да му пречи и ќе му даде. Прифатете скромно неприпишување на себе, свесност само за вашите недостатоци, гревови и пропусти и болни извици од срце: „Боже милостив кон мене, грешникот“. И милоста Божја никогаш нема да ја отстрани својата сенка и покривка од тебе. Писмо 940. Калуѓерка без тонус или завет Навикнете се да одите во присуство на Бога, или во сеќавање на Бога, или под Божјо око, додавајќи го на ова сеќавањето на смртта. Стравот Божји ќе дојде од нив. И тогаш нема да ви требаат други наставници. Вие сте половина лаик и половина калуѓерка, но вашата љубов кон осаменоста и духовните определби јасно покажува дека калуѓерката ја победува мирјаната. Продолжи така и ќе постигнеш дека лаичката ќе се заледи, а ти ќе останеш вистинска калуѓерка, иако без тон и завети. Писмо 941. Смртта е врата на татковината. Нашето спасение е во Крстот Каква беше вашата молитва кога умре вашиот брат? „Господи, подигни го“? Излегува, според твоите зборови, дека животот овде е среќа на среќа, а смртта е врата на страдањето. Всушност, смртта е врата на татковината за блажен живот. И ние мора да прашаме: зошто инаку да останеме овде? Или - фала му на Бога, конечно си отиде дома! Зошто го одведоа твојот брат? Затоа што тој заслужува мир, а вие сепак ќе бидете трпеливи. Доколку Н.Н. не се откажува од трпението, туку само бара инспирација како онаа што самата ја изрази: заковајте ја на крстот? Нашето спасение е во крстот, имено во страдањето на крстот. Преку непотребна тага и страдање ние сме накалемени на Христовиот крст и од него ја прифаќаме силата на крстот, очистувајќи, осветувајќи и привлекувајќи ја Божјата милост. Тесниот и тажен пат е директен пат кон рајот. Господ да ја благослови! Дај Господ да страда и во страдањата да најде божествена утеха, неизмама. Секое залудно, самозадоволно издржано - божјата круна е веќе ставена на главата, но нека не се фрла. Што посакуваш? Бидете со Господа и почесто обраќајте се кон Него во молитва. Читај Св Книгата не е многу, но со расудување. Бидете благодарни. Можеби ќе ве интересира: