Выпуск 5

Lettre 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 Lettre 759. Lettres à ce sujet à saint Théophane : le métropolite Philarète de Moscou, le métropolite Isidore de Saint-Pétersbourg. Lettre de réponse de saint Théophane au métropolite Isidore Maintenant, j'ai reçu et lu votre lettre : et tout d'abord, je vous étends mutuellement le baiser de communion et de joie au nom du Seigneur, le Fils unique de Dieu, venu dans la chair dans le monde pour notre salut. – Que sa grâce et sa paix soient avec votre esprit. Concernant les affaires Diveyevo, il serait préférable que vous contactiez le membre dirigeant du Synode ou le procureur général du Synode : parce que j'ai officiellement participé à ces affaires jusqu'à ce que j'exécute le décret du Synode S., qui m'a ordonné d'observer l'enquête et de lui présenter un avis. L'enquête est terminée; mon opinion est représentée ; et la mission qui m'avait été confiée s'est terminée. Cependant, si vous avez souhaité me témoigner une confiance fraternelle en communiquant des informations et en exigeant mon avis sur certaines questions, alors avec une franchise fraternelle je dirai ce que je comprends : Le doyenné du monastère de Diveyevo avait vraiment besoin d'être changé. Elle a pris des mesures intensives pour dresser une liste de sœurs en faveur du nouveau chef de Glyceria, et y a inclus à la fois les folles et les absentes. Les collectionneurs de Saint-Pétersbourg risquent également de profiter de leurs poches et de nuire au monde du monastère. Il est peu probable qu'ils écoutent l'abbesse. Il ne serait pas superflu que vous les demandiez au monastère en communiquant avec le procureur général. Au nom de la philanthropie, je vous remercie d'avoir demandé au constructeur de Sarov de ne pas priver le monastère de Diveyevo de son aide. J'ai entendu dire que lui, effrayé par la calomnie, voulait tout refuser et arrêter toute communication. Au fait, je vais vous dire ce qui a été prouvé par l'enquête : - L'élection de G. n'est pas correcte, I. est nuisible à Diveev sur le plan spirituel et économique ; Elisaveta, la patronne de Diveevsky, et le constructeur de Sarovsky sont des gens respectables et ont été calomniés méchamment. De 40 à 50 sœurs appartiennent au parti de G. et moi. Parmi celles-ci, une vingtaine auparavant, depuis deux ou trois ans, n'étaient pas approuvées dans les déclarations. Il n'est pas pratique de les laisser tous au monastère ; mais il n’est pas non plus pratique de renvoyer tout le monde. N'est-il pas possible de se limiter à l'exclusion de quelques-uns qui violent plus clairement l'ordre et ont une influence néfaste sur les autres ? L'abbesse peut les détourner de l'engouement de la foule. Pour réprimander ces derniers, serait-il répréhensible que vous fassiez appel au prêtre Sadovsky, qui est confesseur du monastère depuis de nombreuses années et jouit d'un respect bien mérité. Les Éminences Jérémie et Antoine le traitaient avec une confiance particulière et lui donnaient parfois directement des instructions. Après vous avoir dit ce que je comprends et l'avoir soumis à votre considération, je reste avec un véritable respect et un véritable amour pour le Seigneur. Votre Éminence, votre très humble serviteur, Filaret M. Mosk. A Moscou. 1er janvier 1862. A en juger par le contenu de l'enquête, voici ceux qui auraient pu être récompensés par Dean P., G.S., L.V. Votre Éminence Vladyka, Gracieux Archipasteur ! Votre lettre concernant le monastère de Diveyevo a été rapportée hier au Saint-Synode, qui, après avoir approuvé tous vos ordres concernant ce monastère, vous a autorisé, à l'avenir, à faire tout ce que vous, à votre plus grande discrétion, reconnaissez comme utile et nécessaire à la pacification et à l'approvisionnement du monastère, avec la permission de l'Ermitage de Sarov, pour l'aider avec des choses et de l'argent qui pourront éventuellement lui être restitués. L'expulsion des sœurs non pacifiques du monastère est nécessaire. Le chef du monastère doit exiger que les collecteurs reviennent immédiatement au monastère. Si elle ne sait pas où sont les collecteurs, qu'elle écrive au procureur général du Saint-Synode pour les expulser. Je vous ai écrit à propos du monastère Illarionovsky. Après, ils m'ont dit que c'était une communauté. Par conséquent, il est inutile de le présenter au Saint-Synode, car le montant que j'avais en tête a été légué à 8 monastères pauvres, et, selon la puissance de la volonté, il ne peut être utilisé pour les communautés. M'engageant à vos prières, avec un véritable respect et un amour fraternel pour le Christ, je demeure auprès de Votre Éminence. le serviteur le plus zélé Isidor M. de Novgorod et de Saint-Pétersbourg. Il est évident que l'enquête sur les troubles de Diveyevo n'était pas en elle-même la raison du départ à la retraite du très révérend Théophane, et elle concernait la période Tambov du ministère du très révérend Théophane, et non la période Vladimir. Par conséquent, certains, dont Son Éminence Isidore, métropolite de Saint-Pétersbourg, pensaient que la véritable raison de son retrait des affaires diocésaines était le désir même de Son Éminence Théophane d'un silence paisible, de paix. Voici comment le métropolite Isidore écrit à ce sujet à Son Éminence Théophane lui-même, en réponse à sa demande de mise à la retraite : Votre Éminence, Gracieux Archipasteur ! C'est en vain que vous vous embêtez à l'idée qu'ils veulent vous envoyer vous reposer dans la Laure de Kiev. Le Saint-Synode n'a pas encore vu votre requête et ne sait pas ce qui y est écrit ; et donc il n'y avait aucune raison de parler du lieu de votre repos. De plus, il est toujours demandé à l'avance aux très révérends qui demandent la retraite où ils souhaitent vivre, et seulement à ceux que le Synode attribue un lieu qui demandent eux-mêmes de l'indiquer, à leur discrétion. Si l’on en croit la rumeur selon laquelle vous demandez la retraite, seulement la paix : alors je doute que le Saint-Synode accède à cette demande. Qui d’entre nous ne souhaiterait pas la paix, surtout en ces temps chargés et difficiles ! Mais quelqu’un doit travailler pour les autres, même avec tristesse et soupirs. Le Saint-Synode, comme je l'ai appris par des exemples précédents, est extrêmement embarrassé même du fait qu'il ne dispose d'aucun montant pour les pensions des personnes licenciées. Son trésor alloue une somme spéciale pour l'entretien des évêques qui vivent dans la retraite ; et il y en a actuellement 15. La rumeur de votre intention de quitter le diocèse est même parvenue à Viatka, et l'évêque y écrit qu'il serait souhaitable qu'il reçoive un diocèse près de Moscou. Il ne sait pas ce qu'il demande ! Un autre, même s’il était renvoyé dans son pays d’origine, refuserait. Que le Seigneur arrange tout selon sa volonté ! En demandant vos prières, je demeure avec une parfaite révérence et un amour fraternel pour le Christ Votre Éminence, mon très humble serviteur, Isidore M. de Novgorod et de Saint-Pétersbourg. C'est en réponse à cette lettre du membre éminent du Saint-Synode que Mgr Théophane révéla la véritable raison de son renvoi à Vycha. Voici une lettre des plus remarquables : Votre Éminence Vladyka, Très Gracieux Archipasteur ! J'étais sur le point de répondre à Votre Éminence et de vous remercier pour votre chaleureuse participation à mon cas, lorsque des rumeurs se sont répandues selon lesquelles cela avait déjà été décidé et selon mon désir. Je me suis arrêté avec la certitude que je recevrais bientôt ce que je cherchais, afin qu'ensemble je puisse vous exprimer ma gratitude. Les rumeurs ont changé et il ne servait à rien d’y croire. Entre-temps, peu de temps auparavant, je vous avais dit que vous attendiez de moi une réponse et, en outre, un contenu différent de celui que je pensais. Je m'empresse de satisfaire cette attente en repensant à tout. Je vous élit comme juge, et je vous demande de juger mon tribunal et d'être d'accord avec moi-même. Dans ma pétition, j'ai exprimé mon désir par le mot : contrainte. Voilà ce que c'est. Comme une sorte de fardeau sur vos épaules, vous ressentez toujours cette contrainte : arrêter, partir, arrêter, partir. - Alors réfléchis-y : qu'est-ce que c'est ? - Ennemi? "Mais l'ennemi veut une chose : détruire votre âme, et il peut le faire n'importe où." Il est plus à l'aise dans son poste actuel. Cela peut détruire non seulement un des miens, mais une douzaine d’étrangers. C'est autre chose ! Quand quelqu'un a toutes les images dessinées dans sa tête et qu'il ressent une envie constante de tout dessiner, prend un charbon et dessine et dessine, tout le monde lui dira : va à l'école de dessin. Ça - vas-y - ça ne vient pas à moi ? Si j'étais dans une autre position, peu importe à qui je parlerais de mon fardeau, tout le monde dirait : vas-y, il y a une place pour toi ! J'ai réfléchi et réfléchi et j'ai décidé de soumettre mon souhait à la décision du Saint-Synode. Je n'ai demandé conseil à personne, ni à vous, comme auparavant, ni à Mgr Jérémie, ni au Père. Ar. Laurent. Je sais d'avance que personne ne dira oui. Et moi-même, je ne dirais cela à personne d’autre. C'est une affaire difficile ! Pourquoi a-t-il tout pris sur lui ? Vous l’avez recherché vous-même et vous en répondez vous-même – envers vous-même et envers tout le monde. Il semble que cela ne sera pas une mince affaire pour notre patience silencieuse, si nous ne parvenons pas à la paix souhaitée. Il n’y avait et n’y a rien d’alarmant dans cette action. Ma situation s'améliore. Je viens de consacrer l'église - presque deux ans de travail et de joie. Je viens de libérer une ferme des mains d'un locataire négligent, qui rapportera désormais bien plus qu'auparavant. Et il règne un grand calme dans les affaires. J'aimerais pouvoir vivre heureux pour toujours. Mais dès le début du jeûne, mon fardeau est devenu de plus en plus lourd. C'est ce qui m'a fait en discuter. Mon séjour à la retraite est rose selon mon envie, mais j'ai évoqué non pas ce rose, mais surtout, tous les ennuis et difficultés qui pourraient me rencontrer. J'exprime ma disponibilité à tout - j'ai tout élevé. Et s'étant soumis à la volonté de Dieu, il déclara son désir de prendre une décision. C'était le 12 mars, en mémoire de Théophane de Sigrien, après la Divine Liturgie. Depuis ce temps, je n'ai cessé de prier pour que le Seigneur exprime pour moi sa volonté salvatrice dans la définition du Saint-Synode. Après cela, j'ai écrit à Votre Éminence et à Son Excellence le Procureur général, avec une seule chose en tête : confirmer la sincérité de mon désir, afin qu'ils ne pensent pas que ce désir était léger, superficiel. Personne n’était au courant du dépôt. Une certaine rumeur nous est parvenue deux ou trois jours après que j'ai reçu votre lettre. Et ils ont commencé à m’attaquer de tous côtés. Ici, plus la participation était cordiale, plus mon intention s'en écartait. Mais le fruit de toutes ces attaques, permettez-moi de le dire ainsi, c'est que je me suis rapproché du milieu ou du point d'indifférence par rapport à la décision du Saint-Synode et, semble-t-il, je suis également prêt à accepter aussi bien la satisfaction de la demande que le refus. Je ne vois aucune difficulté dans les affaires, je n’y ai tout simplement pas envie. Pendant mon temps libre, je ne reste pas les bras croisés : aucune minute ne passe en vain. Je fais ce que j'aime. Mais les interruptions incessantes ne me permettent pas de faire tout ce que je voudrais faire. L'accomplissement de ceci est attendu du monastère, et tout le nécessaire à cet effet a été préparé en grande quantité. Il n’y a aucun sujet pour lequel je n’aurais pas de sources à portée de main pour les examiner. Je recherche la paix, afin de pouvoir m'adonner plus sereinement aux activités que je désire, mais pas par amateurisme, mais avec l'intention indispensable qu'il y ait un fruit du travail qui ne soit ni inutile ni inutile pour l'Église de Dieu. J’ai en tête de servir l’Église de Dieu, mais de servir d’une manière différente. Accorde, Seigneur, que cette intention ne soit pas contrecarrée si la paix m'est accordée ! Je déclare tout cela à Votre Éminence, afin que vous puissiez le voir, et que vous disposiez non pas de données externes, mais internes pour résoudre le problème. Comme vous et le Saint-Synode en décidez, qu’il en soit ainsi ! En demandant vos prières, avec un respect sincère et un amour fraternel pour le Christ, je demeure Votre Éminence mon très humble serviteur Théophane, évêque. Vladimirski. Lettre 761. Instructions générales pour ceux qui souhaitent suivre le chemin du salut La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Votre lettre, écrite en juillet, a été envoyée en novembre. J'ai pensé à ne pas te répondre parce que je pensais qu'il n'y avait rien à dire avec une personne aussi insouciante. Je ne sais pas pourquoi je pense et j’écris. Cependant, je dirai un peu. Essayez de trouver le magazine Domash auprès de quelqu'un là-bas. Conversation et lecture des Lettres sur la vie spirituelle commencées l’année dernière à propos des lettres de Speransky sur ce sujet. Tout ce dont vous avez besoin y est inclus. Tout ce que vous y trouvez pratique et applicable, prenez-le comme une leçon et commencez à le mettre en pratique. Interprétez moins et faites plus mieux. N’oubliez pas de donner des bénédictions, et la miséricorde de Dieu vous éclipsera. Ne jugez pas et vous aurez toujours Dieu pour protecteur. Ne créez pas de plaisirs pour la chair, même de manière modeste. Se contraindre vigoureusement et se priver de ce qui plaît à la chair équivaut à ajouter du bois au poêle. Les mains et les pieds au travail et les pensées avec Dieu - c'est une vraie personne debout. Dans les prières, lisez moins et inclinez-vous davantage, plus près du but. La lecture des prières, la position debout en prière et l'inclinaison constituent la position de prière ; et la prière vient en réalité du cœur. Quand celui-ci n’est pas là, il n’y en a pas. Les choses doivent être distribuées de manière à ce que l’extérieur n’interfère pas avec l’intérieur. L'intérieur doit être amélioré le matin - dès que les yeux sont ouverts. Gardez-le toute la journée, réchauffez-le le soir et allez dormir. Réduire les relations extérieures et tout remettre en ordre est un cadre salvateur pour la vie. Lorsque la prière intérieure vient, elle peut alors partiellement remplacer le fait d'être à l'église, mais rien ne réchauffe autant la prière intérieure que l'église. L'image angélique est une bonne chose. Mais nous devons veiller à ce que l’externe ne préempte pas l’interne. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 18 décembre 1971 Lettre 762. Le paresseux imaginaire. Conseils de ne pas aller à Vysha. Lieu de rencontre du Seigneur Avant d’avoir eu le temps de répondre à votre première lettre, j’en ai reçu une autre hier soir sur la brillante résurrection du Christ. Coupable! Par paresse, je ne me suis pas précipité pour répondre. Alors maintenant, je prends immédiatement ma plume. Le chemin du salut, s'il vous est utile, choisissez le chemin pour vous-même, ou choisissez à partir de là ce qui vous convient le mieux. Nous sommes passés maîtres dans l’écriture, mais pas très doués pour faire les choses. Que le Seigneur bénisse tout ce qui vous a été donné pendant le jeûne pour qu'il se transforme en jus et en sang et devienne un élément de votre vraie vie. Je crois que vous vous dirigerez bientôt vers le village. Ici, le Seigneur est plus proche que dans les villes. Aide-toi, Seigneur, à reposer ton âme. Allez-vous à Vysha ? Je le regrette d'avance pour votre bien. Si vous avez déjà vécu une déception, vous savez à quel point c'est triste. Et je ne voudrais pas que tu revives ça. Et pour moi c’est une pure défaite. "Vous m'avez mis au sommet du sanctuaire ; qui n'aime pas être fier à une telle hauteur ?!" Mais je sais déjà d'avance qu'après avoir été sur Above, vous me jetterez sous le banc. La défaite sera extrêmement sévère. Alors, ne vaudrait-il pas mieux pour vous, économiser des bénéfices mutuels, ne pas vous installer dans nos régions ? Le Seigneur est partout, et partout un seul et même. Aucun lieu ne le rapproche et aucun lieu ne l’éloigne. S’Il s’approche de vous là aussi et que vous en êtes conscient, alors pourquoi vous précipiter ici et là. Ce sera comme fuir le Seigneur. Vous vous prescrivez la solitude au village. Que Dieu vous accorde le meilleur. C'est plus doux que le miel. J'espère qu'après en avoir profité, vous ne voudrez pas vous priver d'un si grand avantage. L'équitation - comme elle brise les pensées et toute la structure de l'âme ! Cherchez-vous le Seigneur ? Cherchez, mais seulement en vous-même. Il n'est loin de personne. Le Seigneur est proche de tous ceux qui l’invoquent sincèrement. Trouvez une place dans votre cœur et parlez-y avec le Seigneur. C'est la salle d'attente de la salle du Seigneur ! Celui qui rencontre le Seigneur le rencontre là-bas. Et Il n’a désigné aucun autre lieu pour les rencontres avec les âmes. Que Dieu vous bénisse et ait pitié. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 17 avril 72 Lettre 763. Vieillesse vigoureuse. En priant lentement La réponse était la mienne. Je n'ai pas répondu - il y avait une raison dont je ne vous parlerai pas. Vous allez bien et votre âme est si vivante, comme en témoigne votre lettre. Que Dieu bénisse! Je pleure avec toi. Que le Seigneur vous bénisse ! Que Dieu bénisse ton quatre-vingt-dixième anniversaire, tu es assez vieille pour être ma grand-mère, car il me reste encore un an et demi ou deux avant ma huitième décennie. Vous avez déjà franchi les limites des années de vie réalisables (même quatre-vingts). Maintenant, vous vivez par la miséricorde et le don du Seigneur, pour lesquels il n'existe aucune mesure. Alors, Dieu vous accorde de vivre et de vivre. Et les soucis quotidiens sont comme une montagne sur vos épaules. Il n’y a rien à faire quand il n’y a personne à qui les confier. Et travaillez, en faisant confiance à l’aide de Dieu pour mener à bien votre travail. Votre conscience est troublée par des prières précipitées. Et à juste titre. Pourquoi écoutez-vous l'ennemi ? C’est l’ennemi qui vous poursuit, vite, vite. En conséquence, vous ne ressentez aucun fruit de la prière. Mais faites une loi de ne pas se précipiter. Mais prononcez les prières de telle manière qu'aucun mot ne soit prononcé sans avoir conscience du sens et, si possible, du sentiment. Appliquez-vous ce travail avec la détermination d'un commandant en chef, afin qu'aucune objection ne surgisse à ce sujet. L'ennemi suggère que ceci et cela sont nécessaires, et vous répondez : je sais que sans vous, partez. Voyez comment se déroule la prière. Sinon, vous n’avez qu’un livre de prières, mais pas de prière. Seule la prière nourrit l'âme. Vous vous sentez donc insatisfait. Vérifiez l’horloge pour voir combien de temps s’écoulera si vous ne vous précipitez pas, et vous verrez que cela ne prend que quelques minutes. Et quels sont les dégâts causés par la précipitation !!? Et j'avais oublié que c'était le cas ! Merci pour l'air. Très bien. Que Dieu te bénisse! Lettre 764. L'attention spirituelle doit être combinée au raisonnement. À propos de la visite de Vycha J'ai reçu deux lettres de votre part. Merci pour le souvenir; mais je m'excuse pour le manque impoli de réponse. Toute paresse. Que Dieu vous bénisse pour que vous restiez patiemment dans l’ordre de vie que vous avez choisi. L'attention à ce qui se passe dans le cœur et à ce qui en découle est l'essentiel dans une vie chrétienne. Cela met à la fois l’intérieur et l’extérieur en bon ordre. Mais il faut toujours prêter attention au raisonnement pour examiner comme il se doit ce qui se passe à l’intérieur et ce qui est exigé par l’extérieur. Sans raisonnement et sans attention à rien. Où puis-je trouver le raisonnement ? Dans une conscience éclairée par la connaissance de la volonté divine exprimée dans l'Évangile et les Épîtres apostoliques. Cette méthode détermine avec beaucoup de succès ce qui peut et ne peut pas être autorisé dans les actions, les paroles et les entreprises. Que le Seigneur vous rende sage. Lisez-vous les Écritures divines ou les enseignements des Saints Pères - lisant toujours lentement - tirez-vous des leçons personnelles sur la manière dont ceci et cela peuvent s'accomplir pour vous, dans vos circonstances exceptionnelles. Voyez-vous où je veux en venir ? À ce qui vous a dérangé dans les lettres. C'est tellement insignifiant qu'il n'y a rien à dire. Et tu t'es permis de t'inquiéter. Le livre est imprimé ; par conséquent, il est entré en possession publique. Lisez qui veut et qui doit. Je ne peux penser à aucune autre pensée que vous auriez pu avoir. Pourquoi ton âme est-elle si timide ?! Il faut marcher d’un pied ferme, c’est-à-dire faire les choses après avoir réfléchi. Mais c’est peut-être la mode là-bas. La route vers Vysha n'est bloquée pour personne. Je vous ai écrit dans mon intérêt et dans le vôtre. Ni les interdictions ni les ordres n'étaient écrits, de sorte que la personne qui arrivait se plaindrait ensuite de la raison pour laquelle elle était partie. La route est donc ouverte, même si ces raisons restent valables. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 6 juillet 72 Lettre 765. A l'occasion d'un long silence Pourquoi avez-vous signé le silence, alors qu'il n'y a plus de nouvelles de vous depuis si longtemps ? "Je m'engage à vous écrire afin de vous délier la langue, et ensemble pour savoir si j'en suis la cause." Et votre silence n’est-il pas une humble imitation ? Je vous ai écrit cet été et je suppose que la lettre ne s'est peut-être pas déroulée comme prévu. Dans ce cas, à qui la faute ? Soyons convaincus que c’est la bonne chose à faire. Le moment est venu, qui incite involontairement au calme. L'itinérance et l'attention à soi sont désormais un tournant au lieu d'un divertissement dont l'été est presque toujours l'occasion. Que suis-je ? Êtes-vous en bonne santé ? Et sont-ils vraiment vivants ? Je ne demande pas l'essentiel. L'Apôtre a écrit : de toutes les manières, que ce soit dans la vie ou dans la mort, que Dieu soit glorifié en nous. Je le souhaite pour toi aussi. Celui qui glorifie le Seigneur dans sa vie mourra aussi pour sa gloire. Vous avez parlé des lettres, des lettres de Speransky. Comme si l’on y rencontrait quelque chose de flou ou d’incongru. Veuillez clarifier. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 27 septembre 1972 Lettre 766. Sur les événements douloureux endurés humblement Tout ce qui vient du Seigneur, mis à part notre arbitraire, est le meilleur pour nous. Ce n’est pas seulement par la foi, dans l’abstrait, mais quelles que soient les circonstances de la vie que vous observez, vous verrez concrètement que c’est toujours le cas. Maintenant, votre oppression de partout - et votre propre maladie, et celle de votre fils, et ces choses difficiles dont vous faites allusion - tout cela est le meilleur pour vous et pour tous les vôtres. Priez et priez simplement pour remercier Dieu. Et pour les affligés, nous devons rendre grâce encore plus : embrasser la main droite de Dieu qui punit et enseigne. Notre aveuglement, qui ne voit rien, et notre orgueil trop prétentieux, sont les seules raisons de nos chagrins et du fait que nos cœurs sont trop malades dans des circonstances défavorables. Bien sûr, vous comprenez tout cela et savez mettre vos sentiments dans un cadre que la Providence Céleste crée avec un art inimitable. Je vous souhaite de la complaisance. Un cœur dévoué au Seigneur sait toujours trouver la paix ! Que la Mère de Dieu vous réchauffe d'une consolation maternelle dans votre âme ! Comment te sens-tu maintenant ? Mon souhait est que le Seigneur vous facilite la tâche et clarifie un peu votre horizon. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 15 novembre 72 Lettre 767. Conseil de ne pas aller à Vysha Je m'empresse de vous écrire quelques mots sur votre dernière lettre et souhaite que ces lignes vous trouvent encore chez vous. Vous écrivez que vous allez chez un grand voyant, qui dévoilera immédiatement tout en vous et vous décrira tout ce que vous êtes et ce que vous devez faire, etc. Je vous dis de manière décisive que dans ces types votre voyage est complètement vide. Je ne vois rien en toi et je ne peux même pas te parler, alors il vaut mieux que tu ne partes pas et que tu te contentes du fait que tu dois m'écrire. En plus, les habitants de Tambov m'appellent constamment chez eux. Voici le révérend et quelques autres. À cause de ma paresse, je le nie, mais il semble que je ne peux pas résister et que je devrai y aller. Quand et comment – ​​je ne peux pas le dire, car je résisterai jusqu’à la dernière occasion. Et il est possible que je n’y aille pas du tout. J'écris tout cela pour votre information. Il n'y a qu'une seule conclusion ! Asseyez-vous et ne bougez pas. Quand je mourrai, tu viendras à Vysha. A quoi ça sert de circuler en voiture ?! Là, vous ferez autre chose de bien, mais qu'en est-il du voyage ?! A part l'agitation, le divertissement, les attentes vides de sens, rien. Mais! Défaite! Voir un panier au lieu d'une ville !! Alors non, je ne veux pas que tu viennes ici. Restez à la maison. Et faites votre routine. J'écris à la hâte. Désolé. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Qui est R. et comment pourrais-je la connaître ? Le Seigneur accepte tout ce que chacun fait par amour du prochain, pour la gloire de Son Saint Nom. Que Dieu bénisse votre séjour. Priez Dieu pour moi. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 13 février 1972 Lettre 768. Dois-je tenir une liste de mes actes, bons et mauvais ? Je m'empresse de vous dire un mot sur ce que vous avez envoyé. Bien que ce ne soit pas un travail entièrement vide de sens ; mais une, cependant, qui ne peut pas conduire au but. Lorsque les choses nous sauvaient, alors, bien sûr, les points étaient sur place, comme les réponses des élèves. Mais qu’est-ce que le salut par les œuvres ? – Si ce n’est pas d’eux, pourquoi est-il nécessaire de les écrire et de s’en souvenir ? En matière de salut, les calculs mathématiques ne sont d’aucune utilité et ne devraient avoir aucune application. Concernant ce qui est bien chez nous, ou ce qui arrive, il y a une loi : oubliez ça. Est-ce que quelqu'un se souvient qu'il respire ? Non, parce que c'est dans l'ordre des choses. Il en est de même dans la vie morale. Qu'est-ce qui est fait correctement, que faut-il retenir ? C'est dans l'ordre des choses. Mais puisqu’il est admis que ce qui n’est pas bon, nous devons nous en souvenir, et aiguiser notre conscience pour qu’elle le remarque bien – mais pourquoi ? Pour aller mieux rapidement. Et c'est ainsi que cela se passe. Il n'y a rien à dire sur les péchés mortels : ils sont totalement inappropriés pour ceux qui sont zélés pour le salut. Les péchés demeurent par hasard - un mot éclate, une pensée s'échappe, un sentiment s'éveille - tout cela de telle manière que la conscience le trouve plus tard méchant et injustifié. Voici la règle à ce sujet : dès qu’ils sont remarqués, nettoyez-les immédiatement par un repentir intérieur devant la face du Seigneur. Vous pouvez vous limiter à cela, et si votre conscience n'est pas satisfaite, alors lors de la prière du soir, vous pouvez vous en souvenir avec contrition, et c'est tout. Tous ces péchés sont purifiés par cet acte de repentance intérieure. Pourquoi tous ces registres ?! Ils disent : oui, la connaissance de soi est nécessaire ! C'est nécessaire, mais cela viendra tout seul. Quand quelqu'un fait attention à lui-même et, sans abattement, remarque les mouvements de son cœur pour rejeter ce qui ne va pas, et discuter de ce qui est bien, et s'il s'avère approprié de l'accomplir ; alors il acquiert naturellement la connaissance de ce qui intéresse le plus son cœur, de ce qui le presse et quelle est donc son humeur caractéristique ?! Et ici, les notes sont une question complètement inutile, de plus, la connaissance de soi est essentielle - vous avez apporté le sentiment et la conviction que je ne vaux rien, ou que je ne vaux rien. Cette croyance donne une vie introspective, mais ce n'est pas la même chose : elle est inexacte. Elle brouille les choses - parce qu'elle donne des bons points, et... S'il vous plaît, rassemblez tous vos cahiers et mettez le tout au four - et puis laissez-moi faire de même avec les feuilles envoyées. S'il vous plaît, distinguez dans la vie : les actes qui sont visiblement accomplis, les sentiments et les dispositions qui résident invisiblement dans le cœur et qui en composent la structure, et enfin l'esprit de vie. – Ce dernier est l’essentiel. Ici, le plus essentiel est de se remettre entre les mains du Seigneur Sauveur avec un cri de contrition : sauvez l'image du destin. Car il n’y a pas d’autre salut qu’en Lui. Sous cette dévotion, qu'il y ait un fort zèle désintéressé pour l'accomplissement de sa sainte volonté, dont la particularité est de ne pas permettre consciemment un seul acte, une seule parole, une seule pensée ou un seul sentiment contraire au Seigneur. Cela nécessite une attention constante au cœur et une marche devant la face du Seigneur. Et en même temps, faire tout pour la gloire de Dieu, tout ce que nous offre le cours de notre vie. Voici un bref programme de vie pour vous. Vous ne trouvez pas la paix ! Restaurez votre foi au Seigneur Sauveur. Pour le bien d'elle et du repentir, tout ce qui est défectueux est pardonné et tout ce qui est imparfait est réparé. Et avec cette foi, faites tout ce qui doit être fait selon vos forces. Rien de plus n’est requis pour le salut. L'incapacité à comprendre cela dans l'esprit, et donc l'hypothèse : oh, tout n'est pas fait, supprime, tourmente et prive de paix. Examinez attentivement ce qui est écrit, puis notez ce qui s'avère finalement peu clair. Bonnes vacances ! Bonnes vacances ! Priez Dieu pour moi, pécheur ; car cela me convient très bien : « enseignez aux autres, ne vous enseignez pas vous-même ». – Oh, si seulement la vie se soumettait à la connaissance ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. 19 décembre 1972 Lettre 769. Regrettant de ne pouvoir rendre visite au Saint. La condition principale de la vie spirituelle et le sens de l'espérance chrétienne Je vous dois une réponse à deux de vos lettres. Je réponds promptement. Ils étaient contrariés qu'il n'y ait pas de route vers Vysha. Pas besoin. - Vous entreprendrez un tel travail, mais qu'allez-vous trouver ? Un vieil homme méchant, un sournois et un bavard, une dent de falaise. Ça vaut la peine d'aller voir un tel épouvantail. "Je dépeins la réalité pour vous, je ne l'invente pas." Et je dois, en toute bonne conscience, vous donner ce conseil. Si les lettres vous sont utiles, contentez-vous-en. En venant à Vysha, vous serez sûr que vos lettres ne vous apporteront rien. Et tu me mettras un double péché sur le cou, mais elle ne peut pas le supporter de toute façon. Vous vous peignez également trop en rouge. Après tout, il ne faut pas trop se regarder. De plus, notre espérance de salut ne réside pas dans nos œuvres, mais dans le Seigneur le Sauveur. Celui qui croit au Seigneur est dans le royaume de ceux qui sont sauvés. La grâce vient à la foi par le Saint-Sacrement. Et voici, l’homme est prêt à se lancer sur le chemin de la suite du Christ. Quelle est la principale chose dont il a besoin ? Avoir un zèle constant pour Lui plaire en accomplissant Sa sainte volonté dans toutes les circonstances rencontrées dans la vie. Celui qui l'a en lui fait toujours quelque chose, le fait, c'est-à-dire vit. Pour ceux qui ne le font pas, la vie s’est arrêtée. Et regardez : y a-t-il du zèle pour Dieu ? Cela signifie que la vie du Christ est en vous : que reste-t-il ? Il ne reste plus qu'à le préserver et à ne pas manquer les cas d'accomplissement de la volonté de Dieu ; vous inquiéter, si vous vous inquiétez, vous ne devriez vous en soucier que si votre zèle s'est estompé. De même, s'il y a des omissions, même s'il ne faut pas rester indifférent, il n'est pas non plus bon de gémir et de haleter : si les articulations de quelqu'un sont toutes desserrées, alors peu importe vos efforts, tout est boiteux et oscille et remue dans un sens et dans l'autre. Mais dès qu'il avance sur la route, il continue. Et personne ne s’attend à ce qu’il marche d’un pas vif, régulier et harmonieux. C'est notre position morale. Si seulement nous pouvions bouger au moins un peu : si nous boitions, trébuchions et vacillions, que devrions-nous faire ? Nos compositions sont fragilisées. Nous devons crier : guéris mon âme. Toi ooh et ahh. N’avez-vous vraiment aucun espoir d’être sauvé des œuvres ? C'est la manière juive. Le chemin chrétien consiste à se repentir avec des larmes et à demander : Seigneur ! A l'image du destin, sauve-moi. Après tout, l’espérance du salut dans le Seigneur est aussi le devoir des chrétiens et l’esprit de leur vie. Mais s’il y a de l’espoir, alors il y a un sentiment de joie ! Arrêtez de regarder les choses et d’en attendre le salut. Remettez tout sur le Seigneur, réfugiez-vous sous Sa croix et commencez à fleurir avec la fiabilité du salut ! Écrivez de plus en plus souvent. Et j'écrirai bientôt, et la question deviendra claire. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 18 janvier 73 Lettre 770. Sur l'abaissement de soi, la prière de Jésus et les conversations Et super ! C'est comme ça que ça devrait être. Vous vous grondez bien et vous honorez des noms les plus peu attrayants. C'est comme ça que ça devrait être. C'est vraiment désastreux quand quelqu'un dit de lui-même qu'il a raison en tout et qu'il n'a aucune raison de se repentir. Merveilleux, merveilleux ! S’il vous plaît, continuez ainsi et approfondissez votre auto-condamnation. Regardez simplement strictement, 1er - pas seulement en paroles, en vous condamnant (mais le cœur est bien-pensant) et 2ème - avec toute la conscience de votre obscénité, ne perdez pas l'espoir du salut dans le Seigneur Jésus-Christ. Cette dernière est plus significative que la première. Il faut se sentir comme un noyé en mer qui s'agrippe et s'allonge sur une planche suffisamment solide pour le soulever et le porter au-dessus des abysses. Il sent constamment qu'il est prêt à mourir, mais en même temps il sent une planche salvatrice sous lui. C’est une véritable image de chaque âme véritablement sauvée dans le Seigneur. Elle a l'impression qu'elle est en train de mourir d'elle-même ; mais en même temps, il sent qu'il y a un salut par le Seigneur - pour l'amour de la foi en Lui. S'il vous plaît, rétablissez ce sentiment en vous, s'il est faible. Car c’est l’essence du christianisme personnel, c’est-à-dire dans chaque âme vivante. Dans la prière de Jésus, allez aussi profondément que possible. Elle vous rassemblera, vous permettra de ressentir la force dans le Seigneur et s'assurera que vous serez sans relâche avec Lui - à la fois lorsque vous êtes seul, et en public, et lorsque vous dirigez la maison, et lorsque vous lisez ou priez. Placez simplement la puissance de cette prière non pas dans la répétition de paroles bien connues, mais dans le fait de tourner votre esprit et votre cœur vers le Seigneur avec ces paroles. Les deux ensemble. Vous n'êtes pas autorisé à être seul. S'il vous plaît, vivez comme vous avez vécu, seulement en toutes choses avec la crainte de Dieu, pour la gloire du Seigneur, dans la simplicité du cœur. Les conversations entamées le soir sont une bonne chose. Je vais donner un exemple : Une beauté (72) (ils parlaient d'elle) avait l'habitude, lorsqu'un des moines ou des prêtres venait vers elle, d'ouvrir le livre et de dire : eh bien, lis-le et dis-moi ce que c'est. D'une manière ou d'une autre, je n'arrive pas à le comprendre. Et j'ai écouté ce qu'il a dit. Et elle ne clignerait pas des yeux, même s’il mentait, car elle comprenait clairement toute l’affaire. Veuillez préserver l’esprit d’humilité à cet égard. Et commandez moins. Plus de demandes d'avertissement ; Lorsque les anciens égyptiens avaient des conversations, ils se tournaient toujours d'abord vers ceux qui étaient les plus faibles pour obtenir la permission, afin de les inspirer et de les encourager à faire davantage de travail. Désolé de ne pas répondre bientôt. Toute paresse ! Tu ne sais pas à quel point je suis paresseux. Oh! Aie! Je l’appelle ma femme, qui m’a pris dans ses bras et ne me laisse pas dire un mot. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Priez Dieu pour moi. Et je vous demande à tous de prier pour mon état de péché. Votre Mgr pèlerin. Théophane. Joyeux article ! Je vous souhaite une expérience salvatrice. Lettre 771. À propos des journaux. Lettre du coeur. Prendre soin des perdus J'étais sur le point de vous écrire des réponses aux deux lettres précédentes, lorsque j'en ai reçu une autre. Combien dois-je?! Mais c'est la première lettre avant votre départ pour Moscou. Par conséquent, je n’avais nulle part où écrire. La seconde annonçait le retour, mais il est arrivé alors que toute communication avec nous avait cessé à cause de la crue des rivières et du manque de sentiers. Voici le troisième pour vous. Je suis seulement coupable d'avoir manqué un courrier, ou deux ou plus. Mais j'en impute la paresse à ma fidèle, dont les droits dus à la longue cohabitation sont incontestables. J'ai lu vos cahiers et je suis immédiatement entré dans le four, qui cette fois chauffait. Je sais que beaucoup de gens font cela et je l'ai commencé moi-même. Mais il a abandonné. Un simple vieillard m'a mis du bon sens : rien ! parle. Si vous remarquez quelque chose de mauvais en vous, repentez-vous immédiatement et essayez de vous améliorer, mais pourquoi écrire ?! Vous ne devriez même pas écrire quelque chose de bon. Cette leçon, a-t-il poursuivi, enseigne l’hypocrisie devant Dieu, c’est-à-dire la plus mauvaise hypocrisie. Et si vous continuez, une vanité inexorable remplira votre âme, qui entrera dans le jus et le sang. L’âme en sera saturée, comme un baril de goudron. Alors j'ai arrêté. Et je vous le conseille aussi. Je me souviens qu'un seul ancien ancien a écrit, mais pas ce que vous avez, mais les pensées qui étaient particulièrement fortement imprimées dans son âme. Il les a notés au fusain sur les murs de la cellule et les a lus. C’est, dit-il, ce que l’Ange m’a inspiré. Vous pourriez le faire aussi, mais je pense qu'il est difficile de distinguer ce qui est écrit seul de ce qui est suggéré. Et - il vaut mieux ne pas faire ça non plus, plus la vie est simple, mieux c'est. La simplicité et l'humilité sont deux ailes qui communiquent la vitesse. Les ennuis et les agitations vous ont complètement étouffé. Soyez patient et priez le Seigneur de vous aider. Que pouvons-nous faire sans le Seigneur ? Tournez-vous vers Lui pour tout. – Une fois que vous avez exprimé votre inquiétude sur la façon de vous reconnaître. Priez le Seigneur et Il vous montrera clairement et précisément ce que vous êtes et quelle est votre structure. Et puis faites des plans selon ces instructions, ou mieux encore, commencez une nouvelle prière après cela. Que Dieu m'aide à réparer tout ce qui s'avère défectueux. Il est impossible d'exiger des laïcs une telle pureté de pensées et de sentiments que celle exigée des ermites et des moines. Mais eux aussi doivent se dépêcher. Car il est écrit à chacun : recherchez le plus haut. La vie est cachée avec Christ en Dieu. Les moyens ? Cherchez et vous trouverez, cherchez et il vous sera ouvert. Le forgeron sait que s’il frappe avec un marteau, un clou va sortir. Celui qui est zélé pour les choses spirituelles ne peut en aucun cas dire : je ferai ceci et cela et j'obtiendrai ceci. Combattez comme un poisson contre la glace, en cherchant ; et vous recevrez tout ce que le Seigneur voudra donner et quand il voudra : écrivez cette lettre sur votre cœur. Cherchez, criez avec contrition du cœur, avec une extrême auto-humiliation et avec une foi incontestable que le Seigneur vous donnera tout ce dont vous avez besoin ; quand est-ce que ça va marcher ? Ce n'est pas le nôtre. Même si le Seigneur ne donne rien, alors remerciez Dieu ! Vous devez remettre tout votre salut entre les mains du Seigneur – le chemin le plus fidèle, le plus fiable, le plus bon et le plus sage. Vous aurez une beauté. Et alors ? Que Dieu bénisse! Je ne sais rien dire, voyez par vous-même et ce que vous voyez est approprié, puis faites et dites. S'il vous plaît, demandez au Seigneur de vous éclairer. Le moment est très propice pour faire quelque chose pour cette âme. Mais je pense qu'il vaut mieux ne la déranger avec rien, lui laisser toute liberté, pour qu'elle se sente détendue avec vous. Couvrez-la de prière. Si elle a connu une prière dans son enfance, elle renaîtra désormais de ses cendres. Lancez-vous parfois une courte phrase comme par accident ? Et puis, voici peut-être ce qui peut être fait. Laissez-le vous dire ses convictions – ce qu’elle représente. Tu me les dis, peut-être que je pourrais trouver quelque chose à écrire. Il suffit qu'elle s'exprime pleinement. Elle a déclaré tous ses soutiens. Ensuite, coupez ces supports, et tout le bâtiment s'effondre. Il vaut mieux le faire sans se cacher d'elle, même secrètement des autres. Tu as bien fait de ne pas être allé à Vysha. Et chassez-le de votre esprit. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Priez Dieu pour moi, pécheur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 2 mai 73 Lettre 772. Sur l'impressionnabilité du caractère. Manifestations de passions et comment y faire face Vous avez tellement parlé de vous qu'il ne vous reste plus qu'à prendre un bâton et à vous frapper. Impressionnant avec un caractère vif - les choses décentes causent des désagréments dans la vie. Il ressemble à un petit ouragan à chaque fois qu'il montre sa force. Ce qu'il faut faire? Il y a une loi concernant les caractères naturels : les supporter comme la dot intelligible de Dieu. Et dès que possible, travaillez un peu pour l'apprivoiser et rendre son mouvement inoffensif. Vous devriez faire quelque chose pour mettre votre vivacité et votre vitesse dans le bon cadre. Que l'âme soit réceptive, c'est bien ; mais il faut investir avec modération. Je ne sais pas quoi vous conseiller. Priez le Seigneur de vous apprendre à empêcher votre tempérament naturel de vous ruiner. Il y a l’amour-propre : qui ne l’a pas ? Il y a de la fierté : c’est bien qu’il y ait de quoi être fier. Il y a de l'inattention et de la distraction : où aller avec ses pensées. Vous regardez et êtes captivé. Oui, bien sûr, il existe bien d’autres vertus de ce genre. Et qui en est libéré ?! Il est nécessaire de distinguer uniquement les sentiments qui sont entrés dans le personnage et les sentiments éphémères - ils vont et viennent. Jusqu'à ce que les passions soient enfin mises à mort, les mauvaises pensées, sentiments, mouvements et projets ne s'arrêteront pas. Ils diminuent à mesure que les passions diminuent. Leur source est notre moitié passionnée. C’est là que doit se porter toute notre attention. Il existe un outil pédagogique. La mémoire du Seigneur est incessante avec la prière qui lui est adressée. Les anciens de Dieu savaient chasser tout ce qui était mauvais et se maintenir en bon ordre. L’habileté de la prière de Jésus est le côté extérieur de cette arme. Essentiellement, c’est la même chose qu’être casanier. Conscience dans le cœur d'être avec le Seigneur, dont l'appel chasse tout ce qui ne vaut rien. Lisez Hesychia - sur la sobriété. Le travail et la constance dans un travail monotone surmontent tout. Seigneur, aide cette vieille femme ou cette beauté à surmonter ses dispositions hostiles envers ses frères. Elle ferait quelque chose pour eux, elle serait toujours la première à leur dire bonjour. Et surtout, qu'elle demande au Seigneur de lui enlever ce sentiment. Votre pèlerin E. Feofan. 25 février 1973 Lettre 773. À propos du temps libre. Comment lire une règle maison Qu'avez-vous dit : ayant renoncé à écrire un journal, vous ne trouvez plus de quoi occuper votre temps ? Voici ce qu'il y a de mieux pour vous - et une tâche sans fin ! Établissez votre esprit en présence de Dieu. Ensuite, parlez à Dieu avec votre esprit et faites quelque chose avec vos mains. Et c'est tout. Il est bon d’écrire des passages étonnants de livres, mais cela doit être fait à partir de livres empruntés à d’autres ; dans vos propres livres, il suffit de tracer ces passages dans les marges avec un crayon. Quand il n'y a rien à faire, ouvrez l'Évangile, prenez un événement ou un texte et réfléchissez-y, en appliquant à vous-même ce que vous imaginez ; cette activité est très vivifiante si l'âme trouve le chemin. Allez-vous lire la règle ? Bien! En accomplissant votre règle, ne pensez pas seulement à soustraire tout ce qui est requis, mais à susciter et à renforcer le mouvement de prière dans votre âme ; - pour que cela fonctionne, 1) ne lisez jamais à la hâte, mais lisez comme dans un chant, à proximité de celui-ci. Dans les temps anciens, toutes les prières lues étaient tirées des psaumes. Mais nulle part je ne vois les mots : lis, mais chante partout. 2) Plongez profondément dans chaque mot et non seulement reproduisez la pensée de ce que vous lisez dans votre esprit, mais suscitez également le sentiment correspondant. 3) Pour déclencher l'envie de lire à la hâte, ne soustrayez pas ceci ou cela, mais restez debout pendant la prière de lecture pendant un quart d'heure, une demi-heure, une heure, aussi longtemps que vous êtes habituellement debout, puis ne vous inquiétez pas du nombre de prières que vous lisez, mais le moment venu, si vous ne voulez plus rester debout, arrêtez de lire. 4) Après avoir inscrit cela sur l'horloge, ne regardez pas, mais restez debout de manière à rester debout sans fin : la pensée n'avancera pas. 5) Pour favoriser le mouvement des sentiments de prière, pendant votre temps libre, relisez et repensez toutes les prières qui sont incluses dans votre règle - et ressentez-les, de sorte que lorsque vous commencerez à les lire en règle générale, vous sachiez à l'avance quel sentiment doit être suscité dans le cœur. 6) Ne lisez jamais les prières sans interruption, mais interrompez-les toujours par une prière personnelle avec des révérences, que ce soit au milieu des prières ou à la fin. Dès que quelque chose vous vient à l’esprit, arrêtez immédiatement de lire et inclinez-vous. Cette dernière règle est la plus nécessaire et la plus nécessaire pour cultiver l’esprit de prière. Si parfois un sentiment devient très accablant, restez avec lui, inclinez-vous et arrêtez de lire jusqu'à la toute fin du temps imparti. Ne dites pas les prières seulement le matin et le soir, mais aussi pendant la journée, faites souvent plusieurs révérences sans fixer d'heures. Faites ce qui est indiqué aux points 5 et 6 à l'avance pour les prières du matin et du soir uniquement. Il ne sera peut-être plus nécessaire de lire autre chose. Que Dieu vous bénisse pour passer votre temps à sauver votre âme. Votre pèlerin E. Feofan. 24 juin 73 Lettre 774. Sur la tranquillité d'esprit, la présence constante devant Dieu et le renoncement au monde. Un modeste bilan de mon leadership D'après ce que je vois, votre âme ne trouve pas la paix. Pourquoi ne trouve-t-elle pas la paix en travaillant pour le Seigneur, qui est notre paix ?! Est-ce ce que vous pensez devoir décider ? Quand l’âme est agitée dans le monde, c’est naturel : le monde ne peut pas satisfaire l’esprit. Et quand quelqu’un commence à travailler pour le Seigneur, il devrait avoir goûté à la paix tout de suite, même si ce n’est pas complètement. Et vous êtes agité, et le thé s'est engagé depuis longtemps dans cette voie. Alors, s'il vous plaît, plongez-vous en vous-même et résolvez ce problème. Personne d’autre ne résoudra ce problème. Vous avez écrit que vous vous levez pour prier, commencez à dire la prière de Jésus, puis abandonnez, vous considérant indigne de vous tenir sagement devant le Seigneur. Je ne comprends pas ce qui se passe ici. Il est nécessaire non seulement lorsque nous prions, mais aussi de toujours marcher devant le Seigneur comme si nous le regardions dans les yeux ou si nous étions sous ses yeux. Parce que c'est comme ça. Et toi? Dès que votre pensée arrive devant le Seigneur, vous vous enfuyez. Si le Seigneur interdisait de comparaître devant Lui, bien sûr il y aurait quelque chose d'utile dans votre action ; mais quand le Seigneur Lui-même s’approche, demande à chacun de se rapprocher de Lui, alors à quoi sert votre action ? C'est la deuxième fois que vous écrivez. S'il vous plaît, abandonnez-le. Et essayez d’acquérir l’habileté de vous tenir constamment devant le Seigneur. Comment se réveiller avant de s'endormir. Et tout le temps avec crainte et tremblement et avec toute l’attention portée à vous-même et au Seigneur. Le mot a commencé par la prière, diriez-vous comment vous priez et comment se passe votre prière ? Dites qu'à Penza, le monde a agi sur vous - et vous êtes entré assez profondément dans ses exigences - au point que votre cœur était dégoûté de voir que maintenant vous jetez l'excès. Ce que le cœur disait à ce moment-là n'était pas le cœur, mais la conscience à travers le cœur, et la conscience elle-même écoutait la suggestion de l'ange qui est ici. Dans ce sentiment ultérieur, vous devez reconnaître l’ordre de Dieu, et il aurait dû être suivi immédiatement quoi qu’il arrive. Mais c'est le passé, maintenant la repentance et la correction, un sentiment du cœur et l'équipement pour l'avenir afin d'agir parmi le monde - détaché du monde. Vous attendez trop de ma maladie. J'ai écrit que je suis un mauvais expert en pratique et que vous ne pouvez pas attendre beaucoup de bénéfice de ma part. Seulement tara-tara. Et en général, pourquoi faut-il attendre beaucoup d’une personne ? Si vous travaillez pour le Seigneur, alors Il est aussi votre mentor et votre leader. Courez vers Lui. Exprimez-lui toujours vos besoins pleinement et sincèrement et priez pour qu'il vous éclaire, vous fasse comprendre et corrige vos sentiments. Vous avez raison de penser que nous ne pouvons rien produire qui lui soit agréable ; Il produit lui-même toutes ces choses en nous. Tournez-vous vers Lui. Tout le meilleur pour vous de la part du Seigneur. Votre pèlerin E. Feofan. 21 août 1973 Lettre 775. Encouragement pour celui qui recherche le don de la prière Ma réponse n'est pas rapide. Coupable! Je suis paresseux, très paresseux. Je m'excuse d'être lent uniquement parce qu'il ne faut pas se précipiter : tout va bien pour vous. Pourquoi tu pleures ?! Tout est en ordre dans votre ordre de prière : il n'y a rien à ajouter. Gardez-le comme d'habitude et attendez la miséricorde de Dieu. La prière en profondeur, la prière incessante et les autres manifestations de la grâce priante proviennent toutes de la grâce. Notre travail est réalisable, mais diligent et constant. La prière recherchée est la grâce. Le moment viendra et il sera donné. Il vous suffit de ne pas être paresseux, de rechercher avec diligence et d'utiliser tout votre possible. Mais l’essentiel est d’avoir la conscience tranquille. Car la grâce de la prière est la grâce d’une communication sincère avec Dieu. Rien d’impur ne peut entrer en communion avec Dieu. Alors, préparez-vous et travaillez pendant que vous travaillez, attendez. Et il viendra, mais quand ? Quand cela viendra, alors cela viendra. Je suppose que vous n’avez pas Macaire le Grand. L'obtenir. Il vous sera très utile en vous expliquant que tout vient de Dieu, mais selon nos travaux. Sans travail, rien ne se fera. Et le travail seul n'est rien. Les deux sont nécessaires. C'est la même chose que l'air et les poumons. Bougez vos poumons et l’air entrera. Arrêtez-le et il n’entrera pas. On parle si généralement de la racine restante de la dent que je ne peux rien deviner, mais si c'est un obstacle, alors nous devons prier le Seigneur de l'enlever. Et il le fera - vous ne pouvez rien faire vous-même - Dieu fera tout ; mais par la prière, la recherche et le travail acharné. Que Dieu vous bénisse pour chercher et travailler. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Et j'avais oublié que c'était le cas ! Au lieu d'un journal, faites ceci : notez vos bonnes pensées tirées de livres. C'est le cahier que vous pouvez feuilleter lorsque votre âme se fige. Sauvez-vous et priez Dieu pour nous. Je vous envoie une interprétation de l'épître aux Thessaloniciens. Donnez un autre exemplaire à la servante de Dieu Agnia (Pecherina). Lettre 776. À propos de mes interprétations des Saintes Écritures. À propos du jeûne fréquent. Le chemin de l'enfance en Christ Vos deux lettres m’ont inspiré pour enfin vous écrire. Vous n'avez rien pour expliquer le ralentissement de l'écriture si ce n'est la paresse incessante, avec laquelle j'ai été en désaccord et en désaccord toute ma vie. L’interprétation vous a semblé être de la nourriture sèche de Carême. Mais c’est le genre d’écrit qui exprime la pensée de l’apôtre, clarifie son lien avec les autres, et plus encore. J'ai encore beaucoup de choses inutiles contre l'interprétation. Et le fait qu'il existe de nombreux extraits est dû au fait que, selon la loi de notre orthodoxie, ce qui est fermement établi, c'est qu'elle repose sur les saints pères. Pour les protestants, c’est une autre affaire ; pour eux, tout ce qui leur vient à l'esprit, tout est permis. Lorsque vous recevrez saint Macaire entre vos mains, veuillez lire d'abord les 9e, 19e et 29e conversations, puis les 15e, 26e et 27e, et tout cela - pas comme un sacristain. Ensuite, quoi que vous vouliez, mémorisez-les bien. Vous vous plaignez d'une perte d'énergie. Une activité douce mais diligente peut être préférable. Mais tout ici est inévitablement influencé par un caractère naturel, dont on ne peut se débarrasser, et sans raison. Il vous suffit de le diriger vers l'œuvre de Dieu. Est-ce que vous jeûnez, jeûnez ? Que Dieu vous accorde le salut. Cela doit être fait plus souvent. Les grands messages peuvent être effectués deux fois, voire trois fois les grands jeûnes. Et pas pendant la période de jeûne. Allez dans un monastère et dites un petit jeûne, ou bien, après avoir dit quelque chose chez vous, courez-y juste pour communier. Bien sûr, il faut le faire avec peur. Mais cela ne devrait pas être de trop. Il existe des médicaments pour les malades. Habituez-vous à réfléchir le matin, après avoir fait tout ce qui est habituel, et prenez un poème et mâchez-le jusqu'à ce que vous en trouviez le goût. Voyez comme c'est bon ! Mais tout est dans la simplicité du cœur. Plus les choses et les pensées sont simples, mieux c’est. C'est le chemin de l'enfance dans le Christ, que nous devons faire de notre idéal. Nos têtes folles en arriveront-elles un jour à cela ? Est-ce que ça viendra ? - Seigneur, aie pitié ! Félicitations pour les vacances de ma part aussi - en temps voulu. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Votre pèlerin E. Feofan. 12 décembre 1973 Lettre 777. À propos du jeûne pendant le jeûne de la Nativité Veuillez me pardonner ma réponse tardive. Je me sentais un peu malade, un peu paresseux. Bonne année! Je te souhaite aussi quelque chose de nouveau dans ton âme. Ce dont vous avez besoin, demandez-le et il vous sera donné. Le Seigneur est partout et extrêmement miséricordieux. Ses trésors sont ouverts. Prenez-en autant que vous le souhaitez. Ce que vous avez jeûné, vous l'avez bien fait. C'est comme ça avec toi ?! Une rareté - de la merde dans ce post. Et dans notre monastère, un rare dimanche se passe sans qu'il y ait de grands communiants, non pas des enfants, pas seulement des pèlerins, mais aussi des habitants locaux, aussi bien des gens ordinaires que des nobles. Avec ta main légère, ils iront jeûner avec toi. Mais si la vie est dans le Seigneur, et qu'Il dit qu'en Lui est celui qui participe à Son corps et à Son sang, alors celui qui désire la vie ne devrait pas communier souvent ! Qui vous empêche de commencer à étudier les Mystères plus souvent ? Juste une croyance vide de sens. Nous avons commencé à entendre les mots : approchez-vous avec la crainte de Dieu et la foi – sous une forme vide. Le prêtre de Dieu appelle, mais personne ne vient, et personne ne remarque l’incohérence de cette incohérence avec l’appel de Dieu et avec le repas de Dieu. Vous avez beaucoup de problèmes. Concernez-vous extérieurement par votre monde intérieur ; comment ça ? Demandez au Seigneur et il vous donnera. Seigneur sauve le philosophe, je me souviens d'Elisabeth et je n'oublie pas Agnia. Que Dieu vous bénisse et ait pitié de vous tous ! Je demande à tous les saints des prières concernant mon état de péché. Un peu malade. Votre pèlerin E. Feofan. 17e génération '74 Lettre 778. Koudelka et brin Je pense que tu me grondes, tu me grondes, et tu es épuisé. Je n’écris pas, j’écris mal, tout est de ta faute. Comment appelle-t-on cette dame qui demande un fil qui tourne mais ne veut pas en donner ?! Méchante dame. C'est toi. Tu m'as donné une kudelka ? Non, donne-moi de la laine. Donnez-moi un travail : je vais vous mettre tellement de pression que vous ne serez pas content. Je m'engage donc à répondre. Je regarde la lettre pour voir de quoi je peux me plaindre, pour dire quelque chose. Et ça ne sert à rien. Que veux-tu que j'écrive ? Je suis bien vivant, je souhaite la même chose pour toi, et ainsi de suite. Les vérités générales sont toutes énoncées dans des livres, et par quels esprits ? rien à la hauteur de notre faiblesse d'esprit. Lisez-y et apprenez par vous-même. Si vous voulez que je vous spoile, mes articles sont dans Home Conversation et dans Soulful Reading. Quelle tragédie que vous blâmiez soit votre fils, soit votre sœur ! Pourquoi ne pas laisser l'affaire sans inculpation ? Pourquoi ne pas tout prendre sur vous si vous pouvez couvrir les autres ? Vous avez commencé votre discours sans rien dire. Soit ne commencez pas, soit après avoir commencé, dites clairement à quoi ça sert. Pour cela, s'il vous plaît, inclinez-vous et lisez ensuite : Je pardonne et permets, et ainsi de suite. Leçon de morale : ne péchez pas à l'avenir, sinon ce sera pire qu'un seul arc. Faites-le ponctuellement. Voici le message. Si vous êtes en bonne santé, allez fidèlement à l’église, jeûnez, retirez-vous, lisez et méditez. Ayez le Seigneur avec vous et révélez-lui tous vos besoins. Il sait plaire à ceux qui recourent sincèrement à Lui. Je demande vos prières pour mon péché. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Votre pèlerin E. Feofan. 26 février 74. Lettre 779. Instructions diverses et réflexions sur la piété L'humilité et la patience sont de grandes vertus. Vous les avez mis ! Les vêtements du Seigneur ! Que Dieu vous bénisse pour le porter et ne pas le jeter. Seigneur Dieu, sanctifie-le dans ton cœur. Et vous serez une église pour Dieu ! Le meilleur qu’une personne puisse faire d’elle-même. Et c’est bien quand il le fait, parce qu’il le devrait. C’est bien de se retirer entre les murs du divertissement, mais se retirer en soi, c’est encore mieux. Le premier n’est rien sans le dernier ; et ce dernier est tout important sans le premier. Quand ils vont à l’église de Dieu, ils réussissent bien ; mais celui qui apprend à prier chez lui, comme dans une église, n'est rien de moins que cela. Ceux qui vivent en société n’ont rien d’autre à sauver que l’aumône. Plus ils le font, plus ils se rapprochent de la vie égale et angélique des grands ermites. Comme il est difficile, lorsqu’on entre en relation avec d’autres, de garder son sang-froid dans ses pensées et la même humeur d’esprit ! Mais c’est aussi bien s’ils ne finissent pas par des bavardages inutiles, mais s’en tiennent à la conversation qui est bénéfique pour l’âme. Le temps presse. Une heure ou deux - et la mort. Soumettez votre rapport! Et on ne peut pas dire que vous avez oublié de noter : car tout est déjà là. Ils attendent que nous lisions et affirment que tout est ainsi, et qu'il n'y a ni objections ni excuses. Immédiatement, ils vérifient la loi et obtiennent le verdict. Quand pendant tant d'années ?! Mais il y a des étés incapables de voler. Malheur à nous ! Mais il n'y a aucune envie de se lamenter ! Et nous ne voulons pas abandonner le péché. Sois ta volonté, ô Seigneur, et sauve-moi à travers les destinées. Vous veillerez à ce que personne ne sache ce que j'écris ou ce que j'écris. Lettre 780. Impolitesse spirituelle Cherchez le Seigneur ! Cherchez sa face ! Tout comme une personne voit une personne face à face, essayez de placer votre âme devant le Seigneur, afin qu'elle soit face à face. C’est tellement naturel qu’il ne faut pas en parler. Car l'âme, par nature, doit lutter pour le Seigneur. Et le Seigneur est toujours proche. Et il n’y a rien qui les recommande l’un à l’autre, car ce sont de vieilles connaissances. Pourquoi ça ? L’âme d’un insensé tourne toujours le dos au Seigneur, puis tourne devant Lui dans le désordre, sans lui prêter attention. Après tout, c'est très impoli. Prenez entre vos mains cette dame ignorante et apprenez-lui les lois de la politesse qui vous sont bien connues. Expliquez comment le Seigneur endure une telle ignorance ? – Ou ne l’est-il pas ?! Et nous péchons toujours !! C'est quand la fin ?! Y a-t-il une fin à la patience de Dieu ? Vous devez vérifier votre expérience. S’il y a une fin, sur quelle base serons-nous sûrs que cette fin n’arrivera pas à notre égard ? S’il n’y a aucune raison de le penser, mais au contraire, il faut croire que cela peut se terminer pour nous aussi, alors déterminez à quel moment cela se terminera. Demain ou à cette minute ? Même s’il est habituel pour nous de prendre un petit-déjeuner, nous ne pouvons nier que pour nous, la longanimité de Dieu peut prendre fin maintenant, à l’instant même. Appliquez ceci à votre cœur, et que dira-t-il ? Aussi grossier soit-il, il ne peut pas faire face à cette pensée sans horreur, et par conséquent sans crier : Oh, Seigneur, sauve et aie pitié ! Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Restez à ce stade et ne vous en éloignez pas. C'est elle qui sauve le plus. L'eau spirituelle salvatrice en coule comme une fontaine, vous dégrisant de l'ivresse des pensées vides et parfois de la maigreur d'esprit. Que Dieu vous bénisse et ait pitié. Priez Dieu pour moi, un grand pécheur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 9 février 1975 Lettre 781. Confession de ses infirmités par le saint Pardonnez-moi, pour l’amour du Seigneur, de mon péché en ne vous écrivant pas si longtemps. Je ne sais pas quoi écrire. La tête est stupide. Le cœur aussi. Priez pour moi, grand pécheur, appauvri et de plus en plus appauvri. Je pourrais même désespérer du salut si je n’étais pas convaincu que celui qui a arrangé pour nous une image si merveilleuse du salut et l’a rapprochée de nous est prêt à sauver mon damné état dès maintenant. Tout dépend de moi, de mon désir. Voilà de l'espoir ! Même si je remets tout à demain, je n'ai aucun doute que j'obtiendrai ce que je veux demain. Quel Seigneur merveilleux pour notre faiblesse ! Je demande vos prières. Je n’ose rien vous dire pour vous édifier : car ma conscience surgit immédiatement et vous rappelle : si vous enseignez aux autres, n’apprenez pas vous-même, et c’est dommage. Peut-être que je ne vous aurais pas encore répondu ; mais le désir est venu d'effacer toutes les dettes, et j'écris, bien que je n'aie rien de précis à dire. Félicitations pour votre message. Que Dieu vous aide à le dépenser dans la santé et dans le salut de votre âme. Votre pèlerin E. Feofan. 17 février 1976 Lettre 782. Parole de bonté qui coule à travers le salut Je suis très heureux que vous continuiez à vous tenir sur le chemin de Dieu et que vous ne déviiez pas de côté, malgré tous vos efforts. Que le Seigneur vous bénisse en tout, tant extérieurement qu'intérieurement. Les irrégularités qui surviennent dans les sentiments et les humeurs n’ont rien de spécial : c’est le lot commun de chacun. Le premier sujet de la patience est la patience envers soi-même, même si presque personne n'y prête attention : cela va de pair avec le fait de s'obliger à tout faire de bien et de se refuser tout ce qui est reconnu comme méchant à quelque égard que ce soit. Dans quelle stricte attention à ce besoin - vous le savez vous-même ! Quand la mémoire de Dieu existe et soutient la crainte de Dieu dans le cœur, alors tout prospère pour le bien, mais quand elle s'affaiblit ou n'est conservée que dans la tête, alors tout est tordu et aléatoire. J’écris ainsi : parce que vous n’avez rien de sérieux à écrire. Pas petit. Tout le monde devrait le savoir et vous en savez tellement que vous pouvez l’enseigner aux autres. Que cela ne fasse que raviver votre pensée habituelle de Dieu et vos bonnes pensées. Priez, pour l’amour du Seigneur, pour moi, une personne pécheresse, insouciante et paresseuse. Votre pèlerin E. Feofan. 16 juillet 77 Lettre 783. Réponse aux nouvelles de pertes et d'inquiétudes familiales. Un nouveau livre pour toujours Je regrette vos pertes avec vous. Il est impossible de ne pas être affligé, mais vous faites le bien en dissolvant votre chagrin avec complaisance et dévotion à la volonté de Dieu. Le Seigneur bat chaque fils et chaque fille qu'il accepte. Rendons grâce à l'amour de Dieu. Fils près de Plevna ! Que la protection de Dieu soit sur lui ! Soyez complaisant. Les guerriers qui luttent pour la cause de Dieu suivent le chemin du martyr. Notre guerre est véritablement pour la cause de Dieu. Transmettez votre gentillesse à votre fille malade. À Tambov, une fille craignant Dieu de parents craignant Dieu (il y a très, très longtemps - il y a environ 30 ans) est venue avec ses parents à Tambov pour chercher des palefreniers. Elle était en bonne santé ; mais soudain, elle s'est effondrée et est tombée dans un état de relaxation dans lequel elle est restée 20 ans sans bouger. Saint Mitrofan l'appela et l'y guérit. Cela fera 15 ans maintenant. Patience, complaisance et actions de grâces envers Dieu - tel est le salut de votre fille. Priez pour votre aîné. Une vague et tout dans son cœur peut basculer. Quoi qu’il en soit, c’est la volonté de Dieu. Je vous envoie quelques-uns de mes livres. Je demande des prières. Mais vous pouvez vivre un siècle entier avec un seul Évangile ou un Nouveau Testament et tout lire. Lisez tout et vous ne le finirez pas. Lisez-le cent fois et tout restera non lu. N'oubliez pas, je vous ai écrit, de méditer sur vos lectures quotidiennes, en essayant de donner vie aux pensées que vous rencontrez. Cette activité est sans fin. Car peu importe à quel point vous réfléchissez, vous n’atteindrez pas la fin des pensées de Dieu. As-tu fait ça ? Non. S'il vous plaît, faites des révérences de pénitence. Que Dieu te bénisse! Je vous souhaite de la complaisance. Votre pèlerin E.F. 18 octobre 77 Lettre 784. Peur de la peste "La tempête arrive." Où la vois-tu ? A l’endroit où la peste est apparue, tout est déjà fini. Il ne sert à rien de se tourmenter avec des peurs infondées. Est-il seulement bon que vous puissiez profiter de cette opportunité pour éveiller la peur constante de la mort et la diriger pour stimuler les sentiments de repentir au cours du jeûne à venir. S'il vous plaît, utilisez cette astuce contre vous-même. Mais on ne sait toujours pas à quoi le printemps va donner naissance. Peut-être qu'il y aura vraiment une peste. Préparez-vous à mourir, car une chose est encore nécessaire. Qu’est-ce que la peste ajoute à la mort habituelle ? Rien; On dit qu'ils meurent encore plus doucement de la peste. Voici donc l'avantage ! Comment se préparer ? Et il n’y a pas lieu de s’en inquiéter. Postez maintenant. Nous avons parlé, confessé, communié et sommes prêts. Nous devons simplement maintenir cette disponibilité constante. Et c'est tout. Je vous souhaite d'être complaisant. Sauvez-vous! Je demande vos prières pour mon péché. Votre pèlerin E. Feofan. 15 février 1979 Lettre 785. Friction spirituelle L'insensibilité vous rend confus. Je pense que c'est la conséquence d'un épuisement douloureux. Récupérez complètement, et toutes vos forces, et la prochaine chose. et les sentiments entreront dans leur prochaine action. Vous avez déjà ressenti quelque chose en entendant « sur les fleuves de Babylone ». Allez à l'église, frottez-vous aux frictions spirituelles et l'engourdissement de votre cœur disparaîtra. Ajoutez à cela une réflexion sur les propriétés et les actions réconfortantes de Dieu, qui nous montrent en Lui le Père le plus protecteur. Sinon, prenez la peine de vous intimider. Car voici, voici la mort, et il y a un bruit. Seigneur, aie pitié et miséricorde, très miséricordieux ! Que le Seigneur avertisse votre fils. Priez pour lui avec la prière d’une mère. Parfois, dites-lui un mot, uniquement par pitié et en criant d'amour, sans reproches ni plaintes. Les temps sont vraiment mauvais maintenant. Mais s’ils n’arrivent pas à la source et ne la bloquent pas, alors le mal continuera de croître et de multiplier les méchants. La source est celle qui a permis la diffusion dans la société de livres matérialistes, selon lesquels le monde lui-même a été formé et l’homme n’a pas d’âme. S’il n’y a ni Dieu ni âme, alors où est la foi ? Elle tombe. Et tout s’effondrera encore plus si ces livres ne sont pas détruits. Pendant ce temps, certains professeurs n’ont pas honte de sauter les mêmes pensées dans leurs cours. Et il y en a beaucoup dans la littérature. Il existe des magazines de ce genre. Tant que tout cela ne sera pas arrêté, le mal ne cessera pas, mais continuera de croître. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. Sauvez-vous! Votre pèlerin E. Feofan. 9 mars 80 Lettre 786. La réponse à quelqu'un qui cherche à être chaleureux, satisfait et calme "J'ai faim et froid." Et je suis l'hiver et le désert nu. Le Seigneur est pain et feu. Et Il est à proximité. Tournez-vous vers Lui. Ouvre ta bouche, Il te nourrira ; faites-vous un conducteur de chaleur et Il vous remplira de Sa chaleur. C'est ça. Mes mots sont comme des pions. Quelle nutrition ils apportent ! Les tisser ensemble comme un tamis ou une herse ne fournit pas de couverture chauffante. Alors réchauffez-vous et soyez satisfait comme vous le savez. Vous avez tellement de choses à faire autour de vous ! Tournez-les tous face au Seigneur et, bien qu'ils soient tous d'ordre quotidien, ils serviront d'instrument pour une vie détachée de tout ce qui est mondain. Si possible, vous ne devriez pas vous en éloigner. Dieu envoie comme il donne une leçon qui doit être accomplie. Vous pouvez éviter le danger du bruit attendu avec l'arrivée d'une certaine personne si vous arrangez tout correctement, de sorte que ce ne soit pas vous qui marchez à proximité d'elles, mais ceux qui marchent à proximité de vous. Vous voyez Jérusalem comme un endroit plutôt paisible. Non, c’est plus bruyant et offre peu de commodités pour l’œuvre du salut. Il faut y aller avec un esprit fort. Le Seigneur n’est pas plus proche de ceux de Jérusalem que de ceux de Penza. "Et dans le désespoir." Si vous avez le Seigneur comme Sauveur, dans quelle mesure est-il approprié de désespérer ? Et peut-être qu'il sait comment, qu'il veut et qu'il cherche quelqu'un à sauver. Et il sauve, sauve tous ceux qui courent. Cela ne sauve pas seulement ceux qui veulent se sauver eux-mêmes. Si vous appartenez à cette catégorie, vous ne pouvez pas éviter le désespoir. Et si vous êtes attirés par ceux qui placent tout leur salut dans le Seigneur, alors le désespoir ne peut pas vous approcher, même si vous l'appelez. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Lettre 787. L'immuabilité de Dieu et la variabilité de l'homme. Comment se comporter lorsqu'on est félicité. À propos de la prière de Jésus Je suis très heureux que vous soyez vivant, en bonne santé et que vous viviez à la bonne vieille manière, pas comme les Galates, dont il est souvent question. Que Dieu bénisse! Nous ne pouvons pas nous libérer des fluctuations de notre vie au cours de son cours normal. L'immuabilité est un don de Dieu, mais elle est et reste une propriété du Dieu Unique, qu'il (propriété) par sa miséricorde partage parfois avec nous pendant un certain temps. Vous ne pouvez pas nous confier quoi que ce soit pour toujours, nous le mangerons de faim, c'est-à-dire que nous deviendrons vains et ainsi nous détruirons nous-mêmes et le don. Dieu révèle sa bonté en nous pour que nous ne désespérions pas, et la cache encore une fois pour que nous ne devenions pas vaniteux et arrogants. Ce qu'ils louent, il n'y a pas de problème ici. Force est de constater que le goût du bien de son entourage ne s’est pas complètement détérioré. C'est leur éloge. De quoi avons-nous besoin ? Nous avons une leçon d’humilité que nous veillerons à mettre en pratique. C'est la nouvelle ; Je pense que tu le fais. Gardez l’ordre ancien, bien, Christian. Regardez à l’intérieur pour que ce que vous y devez ne faiblisse pas ; parce que c'est le principal. Là, avouez-le, parfois tout n'est pas en ordre, ou tout ne se passe pas comme il se doit. Que devez-vous faire si vous demandez comment vous aider ? Nous avons le Seigneur – le seul enseignant, le seul assistant, sans qui nous ne pouvons rien faire comme nous le devrions. Il est toujours à proximité. Tournez-vous vers Lui. Avez-vous lu sur la prière de Jésus ? Et vous le savez par vos actes. Elle est la seule à pouvoir veiller à ce que l’ordre intérieur soit fort, et elle ne permettra pas que des agressions extérieures perturbent cet ordre. Ce sera seulement l'occasion d'accomplir les instructions des pères : les mains au travail, l'esprit et le cœur avec Dieu. Lorsqu’il est greffé dans le cœur, il n’y a alors aucune cassure à l’intérieur, mais tout est une seule et même chose. Il n'est guère possible de créer quelque chose de systématique à l'intérieur, mais une ou la même chose, étant donné la diversité des événements inévitables, peut être retenue - et cela sera donné par la Prière de Jésus lorsqu'elle sera greffée dans le cœur. Comment va-t-il se faire vacciner ?! Qui sait comment ? mais il est vacciné. Le travailleur en est conscient, sans savoir comment cela s’est produit. Travaillez, marchez dans la présence de Dieu, répétez cette prière le plus souvent possible. Dès la liberté, maintenant pour elle. Et ce sera possible. La lecture est une des manières de renouveler et de raviver la prière de Jésus. Mais il est conseillé d'en savoir plus sur la prière. Et penser est le même genre d’activité. Le Seigneur miséricordieux accueille avec sa miséricorde tous ceux qui le recherchent de quelque manière que ce soit et ne lésine pas sur les cadeaux lorsqu'il voit les vagins prêts pour eux. Votre bon ami Bp. Théophane. 12 juin 92 Lettre 788. Au déclin des jours, en attente du dernier décret Merci pour vos vœux de vacances. Que Dieu vous accorde également de passer vos journées de manière festive. Vous croyez que le jour de votre vie s'est déjà tourné vers le soir et que vous êtes sur le point de vous endormir. Que le Seigneur bénisse votre dormition. Vous êtes déjà du blé mûr et battu. Voici, voici, les dents de la mort vous emporteront, et sous forme de pain vous entrerez à la table du Seigneur ! Neuvième décennie !! Rares sont ceux qui vivent aussi vieux. Mais la gloire et l’honneur ne font pas partie des années. Vous avez vécu, gloire à Dieu, observant et appelant tous ceux qui voyaient à glorifier le Père céleste. Cependant, le décret n’est pas encore reçu ! Vous pensez que c'est la fin, mais en fait, peut-être que le Seigneur vous destinera à vivre plus d'un été. Que le Seigneur vous donne en même temps la force de vivre sans infirmités ni fardeaux. Êtes-vous en colère contre moi de ne pas avoir répondu à votre lettre, dans laquelle vous écrivez pour raisonner votre fils (ou votre frère) qu'il grogne ?! Je comptais lui écrire non pas à lui, mais à toi. La raison pour laquelle je ne vous ai pas écrit est que vous n’aviez pas indiqué l’adresse. Et maintenant, il n'y a plus d'adresse. Mais j'écrirai au hasard. Si la poste vous connaît, elle vous livrera, sinon, tant pis ! Vous devrez le regretter. E. Théofan. 12e génération '93 Lettre 789. Dénonciation des erreurs Molokan. L'importance de la tradition de l'Église. Ajout aux excuses pour la vénération des icônes Sur la vénération des icônes (Contre les Molokans). Dans les endroits où se trouvent les Molokans, les chrétiens orthodoxes sont souvent tentés par eux. En vivant ensemble, il est impossible de ne pas nouer des relations, des transactions sur des sujets et des conversations quotidiens. Tout cela se passe parmi les chrétiens orthodoxes et les Molokans. Ailleurs ces relations restent sans conséquences ; et dans d'autres, les orthodoxes sont attaqués par les Molokans et sont confus dans leur foi, vacillant dans leurs croyances et même emportés du côté de la sagesse Molokan. Cela se produit surtout là où il y a des Molokans qui sont des gribouilleurs. Le sujet principal avec lequel ils tentent de confondre les simples et de les confondre est la vénération des icônes. Peu importe combien ils expliquent aux Molokans dans quel sens l'Église orthodoxe tient les icônes et les honore, ils n'y prêtent pas attention, mais se sont formés une fausse conception à ce sujet, et avec cela ils partent en légitime défense et luttent contre la vérité. À cette fin, ils ont sélectionné de nombreuses écritures de l’Ancien Testament dans lesquelles le culte des idoles est interdit. Après les avoir relus, ils se tournent vers les orthodoxes avec un reproche : vous allez contre Dieu. Il interdit d'avoir des idoles, mais combien en avez-vous ?! – Ceux qui comprennent le sens de la vénération des icônes ne se laisseront pas tenter par cela et repousseront convenablement l’attaquant ; et d'autres sont très gênés par de tels discours, surtout par le nombre d'écritures que dira un autre récitant. Comment les chrétiens orthodoxes peuvent-ils être protégés d’une telle tentation ? Il ne peut y avoir de meilleur moyen d’y parvenir que de remettre entre les mains des orthodoxes l’histoire de l’iconoclasme, simple mais détaillée. Ici, vous verrez tout sur le genre de personnes qui se sont rebellées contre les icônes et comment Saint leur a résisté. L'Église, dans la personne de ses bergers - martyrs et confesseurs pour cette raison - sera présentée de diverses manières, dans quel sens les icônes existent et sont vénérées, et quels en sont les fondements. Après avoir lu, en se souvenant de tout cela, les orthodoxes peuvent repousser avec force les attaques des Molokans, et non pas subir la défaite, mais se vaincre eux-mêmes et retirer de l'histoire ceux qui sont liés aux Molokans. A cet effet, une véritable histoire de l'iconoclasme et de la lutte contre lui par Saint a été compilée et offerte aux orthodoxes. Les églises. Lors de sa rédaction, une chose était en tête : présenter le sujet tel qu'il est, et surtout ne rien omettre qui puisse clarifier le sens de la vénération des icônes, y attirer les gens et leur apprendre à l'utiliser à bon escient. Quelle est l’importance de l’iconographie et de la vénération des icônes ? Les Molokans disent généralement : montre-moi où il est écrit dans l'Évangile qu'il faut avoir des icônes et les vénérer ? "Ensuite, ils disent cela pour montrer qu'ils ne croient qu'à ce qui est écrit." Après avoir entendu cette question de l'un d'eux, n'y répondez pas, mais demandez-lui d'abord : croyez-vous en tout et avez-vous tout ce qui est écrit, et qui est clairement commandé à tout le monde ? - Et sans attendre sa réponse, dis-lui : est-il ordonné de recevoir le saint baptême ? - C'est clairement commandé. Le Seigneur a parlé de ses lèvres les plus pures : seul celui qui a la foi et est baptisé sera sauvé (Marc 16 : 16). Mais celui qui n’est pas baptisé et naît ainsi d’eau et d’Esprit ne sera pas sauvé et n’entrera pas dans le royaume de Dieu (Jean 3 : 5). Par conséquent, en envoyant St. Les apôtres prêcher, il leur ordonna d'enseigner à toutes les nations, en baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit (Matthieu 28 : 19). Êtes-vous baptisé ? - Pas baptisé. Alors pourquoi, vous qui n'êtes pas baptisé, posez-vous ces questions : montrez-moi où c'est écrit ? mais vous n'accomplissez pas ce qui est écrit et clairement commandé ! Alors demandez-lui à nouveau : est-il commandé de participer aux saints mystères du Christ ? - C'est clairement commandé. Le Seigneur a dit : à moins que vous ne mangiez la chair du Fils de l’homme (c’est-à-dire lui-même) et ne buviez son sang, vous n’avez pas la vie en vous (Jean 6 :53). Puis, après avoir établi le sacrement du corps et du sang, il posa la loi : faites cela en mémoire de moi (Luc 22 : 19). Avez-vous déjà communié ? - Non. Alors pourquoi tu cries : montre-moi où c'est écrit. - Allez, faites d'abord ce qui est écrit ; alors viens et nous parlerons de ce qui n’est pas écrit. Mais sans attendre, je vous demanderai : est-ce que tout ce que le Seigneur a dit et enseigné, ce que les Apôtres ont fait et enseigné est-il écrit ? - Réponds-moi. - Ou, pour ne pas vous alourdir, je répondrai moi-même à votre place : pas de tout, encore moins de tout. Car l'évangéliste Jean, après avoir écrit son Évangile, a dit à la fin : Mais les nombreuses choses que Jésus a faites, même si elles ont été écrites une à la fois, ne peuvent pas être contenues dans le monde entier par les livres qui ont été écrits (Jean 21 :25). Vous voyez ?! Mais on sait que saint Jean a écrit son Évangile après tous les évangélistes, et qu'il a ensuite écrit pour compléter ces Évangiles. Mais après les avoir terminés, après avoir écrit 21 chapitres, dont la plupart des versets sont 40-50, 60 et 70, il a dit qu'on ne peut pas tout réécrire, car beaucoup reste non écrit. Vous dites : ce n’est pas écrit, et c’est parti. Comment peut-il se perdre ?! Et ceux devant qui ce qui a été fait et à qui ce a été dit, où sont-ils allés avec vous ? - Et les saints Apôtres, qui ont tout vu et entendu et qui ont ensuite reçu le Saint-Esprit, d'ailleurs, pour qu'Il leur rappelle tout - où sont vos saints Apôtres ? Ici ou pas ?! Il lui était donc impossible de se perdre. Tout cela, même s'il n'a pas été écrit sur papier, a été écrit à la mémoire des saints Apôtres 12 et 70 - ces 500 frères qu'Ap. se souvient. Paul et bien d’autres qui croyaient au Seigneur ont vu ses miracles et entendu saint enseigner. – Et sont-ils restés silencieux sur tout cela ? Ils ne pouvaient pas garder le silence à ce sujet, mais ils ont tout transmis aux nouveaux croyants, qui ne le savaient pas, et quels étaient les commandements non écrits, ils ont ordonné qu'ils soient exécutés immédiatement. Lorsque les apôtres prêchaient et que les églises étaient établies, de quoi parlaient-ils ? Tout sur ce que le Seigneur a enseigné et commandé. Ayant fondé des églises, ils ne les quittaient pas, mais les visitaient souvent, et lors de ces visites, chacun parlait du Seigneur. Et les croyants ne pouvaient s’empêcher de les torturer à cause de ce qu’ils savaient. - Jugez par vous-même. Si vous rencontriez l’Apôtre, le quitteriez-vous sans tout demander ? C'était comme ça à l'époque. Et il ne fait aucun doute que tout ce qui a été fait et ordonné par le Seigneur, bien que non écrit, a été transmis aux croyants, a été conservé dans l'Église et nous est parvenu. Cela n’était perdu que pour ceux qui sont trop intelligents et crient : je ne veux rien savoir d’autre que ce qui est écrit dans l’Évangile. "C'est ce qu'ils étaient." Personne n’est à blâmer. Mais ce sont des vanités pour lesquelles une grande partie de ce qui a été écrit a été perdue, même le saint baptême et la sainte communion – alors ils ont cessé d'être chrétiens. Car quel genre de chrétien est un non-baptisé ?! Voilà à quel point il est mauvais d'être sage et de crier : montre-moi où c'est écrit - ce qui n'est pas écrit, je n'y crois pas ! – Mais je ne vous ai montré à ce sujet qu’un seul passage de l’Évangile de Jean. Écoutez à nouveau ce que dit Ev. Luc dans le livre des Actes ! - Il dit que le Seigneur, après sa résurrection d'entre les morts, est apparu aux apôtres pendant quarante jours et leur a dit tout ce qui concernait le royaume de Dieu, c'est-à-dire avant la dispensation de Sainte Église (Actes 1 : 3). Ce que le Seigneur a dit, St. l'a écrit. Luke n’a pas écrit exactement ce qu’il a dit. Où est passé tout cela, qu'a-t-il dit alors ? A votre avis, tout est parti !? – le Seigneur a-t-il parlé en vain ? Non, pas en vain ! Tout cela a été conservé dans la mémoire des Apôtres, renouvelé dans cette mémoire par le Saint-Esprit, et tout a ensuite été transmis aux croyants, et d'eux cela nous est parvenu de génération en génération. Mais qu’est-ce que c’est : parler du royaume de Dieu ? – Pensez-vous que c'est quelque chose de surnaturel, d'incommensurablement élevé, quelque chose qui se passe au ciel ? - Non. Toutes ces conversations portaient sur la manière d'établir une sainte Église sur terre : comment prêcher, comment baptiser les croyants, comment leur enseigner le Saint-Esprit, comment participer aux Saints Mystères, comment élire et ordonner des bergers pour eux, comment ils doivent se rassembler pour la prière - matin, soir, midi - que chanter, que lire ? Et tout le reste concernait plaire à Dieu et sauver l’âme. - Tout cela n'est pas enregistré. Mais les Apôtres, ayant accepté tout cela de la part du Seigneur, alors, lorsqu'ils fondèrent des églises, mirent tout cela en pratique. Et comment ils ont établi des églises, cela nous est parvenu. Regardez comment les saints ont agi. Apôtres ! – Lire dans Actes, chapitres 13 et 14, alors que saint Paul et Barnabas allaient prêcher sous l'inspiration de l'Esprit de Dieu. Ils prêchèrent dans toute l'île de Chypre et sur les terres solides de Pamphylie, de Pisidie ​​et de Licinie, et fondèrent des églises à Perge, Iconium, Lystre et Derbe et dans d'autres villes et villages. Lorsque leur prédication ici a été acceptée avec foi, qu’ont-ils fait ? Alors ils ont abandonné ces croyants ?! Non. Ils parcoururent de nouveau tous ces lieux, répétant partout comment et ce en quoi il faut croire et sauver son âme, et ce qui est particulièrement important : après avoir ordonné des anciens pour toute l'Église, et après avoir prié en jeûnant, les recommandant au Seigneur, ils crurent aux indignes (Actes 14 :23). Les croyants gardaient en secret l'image de leurs rites sacrés, en particulier la manière d'accomplir les sacrements, et ne les transmettaient qu'en paroles à travers leurs actes mêmes, et ne les écrivent pas exprès, afin que personne ne le sache parmi les incroyants, et qu'ils ne soient pas coupables des commandements du Seigneur : ne jetez pas vos perles devant les pourceaux (Matthieu 7 : 6). Voilà donc comment ça s'est passé ! Et voilà combien ce qui a été commandé par le Seigneur et mis en œuvre par les Apôtres est resté non écrit. Et il était impossible et n’aurait pas dû l’être de tout écrire. Je m'arrêterai ici et ne vous expliquerai pas davantage que tout ce qui était commandé par le Seigneur et prêché par les Apôtres n'était pas écrit, mais que beaucoup de choses sans écrit étaient directement mises en pratique et constituaient la structure de l'Église. Ensuite chaque paroisse, telle qu'elle s'organisait, gardait alors sa structure. Les enfants naissants ont appris de leurs pères comment être dans l'Église, et tout s'est transmis de génération en génération. De là, vous voyez que crier : montre-moi où c'est écrit, je ne veux pas croire ce qui n'est pas écrit dans l'Évangile - cela ne sert à rien. Celui qui crie ainsi montre clairement qu'il ne lit pas ce qui est écrit, ou qu'en lisant, il est tellement aveugle qu'il ne voit pas ce qui est écrit. Si j'avais bien lu et compris, je n'aurais pas crié aussi inutilement. Mais nous avons commencé à parler d'icônes. Les Molokans crient : ce n’est pas écrit sur les icônes, nous ne voulons pas les avoir et les vénérer. – D’après ce qui a été dit jusqu’à présent, il est clair que même si il n’a pas été écrit sur les icônes, elles auraient pu être établies ou admises sans écriture, sans écriture elles auraient pu être utilisées dans les maisons et les églises, et sous cette forme elles auraient pu nous parvenir. S’il était directement écrit qu’il est interdit d’avoir des icônes ; Il serait alors évident que le Seigneur ne veut pas que les chrétiens les utilisent. Mais du fait qu’il n’est pas écrit à leur sujet dans l’Évangile et dans les écrits apostoliques, on ne peut rien déduire contre eux. Et si nous indiquons des traditions sur leur utilisation depuis l'époque du Seigneur lui-même et de saint Apostolov : alors nos vains Molokans devraient rester complètement silencieux. Et il existe de telles légendes : notamment sur l'image non faite à la main et sur les icônes peintes par saint évangéliste Luc. En plus des traditions de la profonde antiquité chrétienne, sanctifiées par l'Église, que saint Théophane souligne, à l'heure actuelle, des recherches scientifiques approfondies ont clairement, sans le moindre doute, confirmé la vénération de la vénération des icônes et, ce qui est le plus significatif, des voix faisant autorité de la part des représentants de la science et de l'art en faveur de l'antiquité apostolique de la vénération des icônes se font entendre dans les pays protestants. Ainsi, la vérité orthodoxe triomphe, malgré les erreurs humaines ! L'auteur de l'essai "Le vrai visage du Sauveur", qui expose le contenu d'une conférence publique donnée à Londres il y a trois ans par Wyke-Baylis, président de la Royal Society of Artists, dit: "Les catacombes, où les chrétiens enterraient leurs frères décédés, sont apparues à Rome dès les premières années de la propagation du christianisme au premier siècle. À en juger par les images conservées dans les catacombes, nous pouvons vraiment parler de cette époque primitive où les premiers évangélistes de l'Évangile étaient encore vivant. Nous trouvons dans ces images principalement des événements qui ne sont racontés que dans l'Évangile de Jean, par exemple la résurrection de Lazare, etc. Mais l'Évangile de Jean, comme nous le savons, a été écrit au plus tôt entre 80 et 90 ans du premier siècle. Par conséquent, ces images sont apparues même lorsque les chrétiens connaissaient les événements de la vie du Sauveur grâce à la tradition orale vivante, avant de connaître l'Évangile de Jean. Mais dans ce cas, nous sommes déjà dans la période de vie des contemporains de I. Christ et de ses disciples. Jean, Pierre et Paul, avec leur autorité, sanctifieraient-ils la diffusion de telles images du visage du Christ, qu'ils ne reconnaîtraient pas comme authentiques ? (Le vrai visage du Sauveur. 25-26). Telle est la conclusion finale de la conférence Wyke-Baylis. Ainsi, comme pour reprocher aux « superstitieux » qui rejettent les traditions et les enseignements de l'Église - étrangers et locaux, comme les Molokans et les Stundistes, « au bon moment » Dieu a fait sortir des tombes anciennes des témoins silencieux, mais éloquents et indiscutables de la vérité - nous entendons les monuments sacrés de l'extrême antiquité. En plus des légendes indiquées par saint Théophane sur l'image miraculeuse du Christ Sauveur et sur les icônes peintes par saint évangéliste Luc, nous soulignons les témoignages suivants. Saint Basile le Grand (†379) : "Je confesse l'apparition du Fils de Dieu dans la chair et de Sainte Marie, Mère de Dieu. J'honore leurs images et je les embrasse en souvenir, car ce sont des saints. Elles ont été trahies par les apôtres et n'ont pas été interdites, mais au contraire, elles ont été inscrites dans toutes nos églises." Saint Grégoire de Nysse († 394) : « Quand quelqu'un vient dans un endroit comme celui-ci (c'est-à-dire à l’église), il voit, comme un artiste, les actes héroïques du martyr, sa confrontation, son tourment, les visages sauvages et inhumains des bourreaux, la fin bénie de la lutte et l'image humaine du Christ, le Juge de la lutte - tout cela, comme dans un livre, est peint artistiquement avec des couleurs et l'église est gracieuse et riche. décoré. » Pères du VIIe Concile œcuménique : « Nous gardons, non pas d'une manière nouvelle, toutes les traditions ecclésiales établies pour nous avec ou sans écriture, dont l'une est l'icône représentant l'image, comme si elle était cohérente avec le récit du sermon évangélique et nous servait à assurer l'incarnation véritable, et non imaginaire, de Dieu la Parole. » Parallèlement, lors du VIIe Concile œcuménique, ont été lus les chapitres 45 et 180 du « Pré spirituel », parlant de l'extrême antiquité de la lecture des icônes (Actes IV et V du VIIe Concile œcuménique). Mais sans aucun doute, la légende la plus ancienne sur St. icônes contenues dans la vie de saint Pancrace, contemporain de notre Seigneur I. Christ. L'apôtre Pierre le nomma évêque en Tauroménie, en Sicile. Il a conservé les icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu comme un grand sanctuaire. Voir Chetii-Minei. Juillet. 9ème numéro. Comp. Acta Sanctorum. 1er avril, p.237-243. Lettre 790. Dans quelle mesure le deuil des morts est-il approprié ? Les morts sont vivants et continuent de communiquer avec nous On ne peut s'empêcher de s'affliger : telle est notre âme ; mais avec modération, et un peu en plus. Qu'est-ce qui est le plus important pour une personne, un corps ou une âme ? L'âme est la chose principale. Quand l’âme est vivante, la personne est vivante. Et quand ils meurent, qu’est-ce qui meurt, l’âme ou le corps ? Corps; mais l'âme reste vivante. Les morts sont devenus vivants ; tes parents sont également en vie. Ils vous ont simplement quitté et ont commencé à vivre ailleurs. Vous y irez également en temps voulu et vous vous reverrez. Votre séparation n'est que temporaire. C'est pourquoi je dis qu'il est impossible de ne pas être affligé ; seulement un peu, car ils pleurent lorsqu'ils quittent la maison pour aller à l'école. Il nous est arrivé d'imaginer les morts tels qu'ils étaient lorsqu'ils étaient couchés sur la table dans le cercueil, puis tels qu'ils sont dans la tombe, et nous déplorons même : comme il fait sombre pour vous là-bas, comme vous y êtes à l'étroit, comme vous vous y sentez humide. Pendant ce temps, il n’y a personne ici pour qui nous pleurons. Ils se trouvent dans un endroit différent, et même près de nous, mais sous une forme complètement différente. Ils continuent de communiquer avec nous, directement avec leur âme, mais nous ne le ressentons pas à cause de nos ennuis. Alors, au lieu du chagrin, inutile pour vos parents et nocif pour votre santé, s'il vous plaît, en les imaginant vivants, ayez une conversation sincère avec eux. Et ce ne sera pas toujours un rêve, mais parfois cela sera accompagné d'une réalité ; car ils sont avec toi. Lettre 791. Préface. Tarif latin sur les indulgences. Objections à son existence et réfutation de ces objections avec la participation de saint Théophane La dénonciation des indulgences latines par saint Théophane Dans la lettre ci-dessus, saint Théophane (n° 790) à E.I. Snegireva, on dit que les morts continuent de communiquer avec nous. Après avoir rédigé ces mots, la revue Soulful Reading (octobre 1895), procédant à l'impression de l'article «Tarif sur les indulgences», qui indique la participation de saint Théophane à sa dénonciation des indulgences, la préface de quelques mots, que nous présentons ici, puis l'article lui-même sur le tarif, l'objection de l'abbé Gad et sa réfutation avec la participation de saint Théophane. « Ils continuent de communiquer avec nous ! Ces paroles sur la « communion » des morts avec les vivants nous ont été involontairement rappelées lorsque, dans la lutte avec Mgr Simon, au sujet de l'impôt papal pour les péchés, on nous a remis un article du très révérend Théophane sur le même sujet, à savoir sur l'impôt pour les péchés. En Bose, le saint décédé, qui a toujours traité Soulful Reading avec une faveur particulière au cours de sa vie, comme s'il prouvait clairement sa « communication » vivante avec lui même après sa mort, l'aidant de sa lourde parole et de toute la haute autorité de sa vie savante et ascétique à dissiper les ruses papales et jésuites, avec lesquelles il a lui-même mené une lutte acharnée. Voici le mot : En 1857, compte tenu de l'intensification de la propagande catholique romaine dans l'Orient orthodoxe, le tarif sur les indulgences (Ταρίφα τῶν) fut réimprimé dans le journal d'Athènes Century (Αἰών) n° 1525 : 1526 et 1530 συγχωροχαρτίων), tel qu'il a été imprimé pour la dernière fois à Paris par Julien de Saint Achel en 1820. J. de Saint Achel a fait une préface à sa publication du tarif papal sur les indulgences. Sous nos yeux se trouve cette préface dans la traduction russe, rédigée presque ligne par ligne par la main de saint Théophane. Les lignes suivantes sont écrites de sa main : "Nous avons décidé de le placer (le tarif) en traduction dans notre magazine : Aeon - pour l'information générale de tous les chrétiens d'Orient. Nous sommes convaincus qu'en décrivant l'Église romaine, qui nous est si hostile et nous injurie tant - dans sa vraie forme, cet article, plus que toute autre chose, contribuera à renforcer en nous les sentiments de révérence que nous, chrétiens d'Orient, avons pour la Mère de notre Église, qui n'a jamais reculé devant de tels sentiments. des actions inappropriées. Mais ne serait-ce pas en même temps une réponse très éloquente aux affirmations de l’Église occidentale, qui, se considérant uniquement orthodoxe, nous traite toujours de schismatiques ? Pas un désir de controverse - non : un véritable zèle pastoral pour le salut des âmes chrétiennes et une dévotion profonde et désintéressée à l'Orthodoxie ont guidé la main de celui qui a écrit ces lignes. Et voici quelques données de la préface même de la publication du tarif papal sur les indulgences dans la traduction russe, corrigée dans Bose par feu saint Théophane. Nous marquerons en italique ce qui a été écrit de la main de saint Théophane lui-même. « Alvar Pelagius, défenseur du pape Jean XXII, dans son essai « Sur la dévastation de l'Église », décrit ainsi l'avidité de la cour romaine : « Personne ne peut être digne de voir le pape sans paiement - à sa porte ; et les pauvres ne peuvent jamais comparaître devant le pape, car ils n'ont rien à donner. Et les cardinaux ? Leurs mains sont toujours ouvertes, et aucun d’entre eux ne dira : ça suffit. Le même auteur ajoute qu'aujourd'hui encore - à l'indignation générale du monde entier - le plomb des sceaux pontificaux est vendu pour son poids en or. « Chaque fois, dit-il, qu'il m'arrivait d'entrer dans les chambres intérieures du pape, je voyais des tables couvertes de thalers et des changeurs ecclésiastiques corrigeant leurs positions. » Cet Alvar Pelagius ne peut être soupçonné d'hyperbole ici, alors qu'il existe des preuves positives que le pape Jean XXII, à sa mort, a laissé 25 000 000 d'or, une somme que les dirigeants de l'Europe n'avaient pas ensemble. De même, le célèbre théologien Claudius Espensaus ne cache pas son indignation face à l'avidité de la papauté. "Quiconque, dit-il, ne regarde que l'argent, tout est possible et tout est pardonnable. Quel que soit le crime dont quelqu'un est coupable, à Rome, il recevra immédiatement le pardon dès qu'il aura payé l'argent, quelle que soit la gravité du crime. Quelle honte ! Les prêtres sont autorisés à avoir des concubines, à vivre avec elles et à en avoir des enfants, à condition qu'ils versent chaque année une certaine somme d'argent. Peut-être que quelqu'un dira que tout cela est une calomnie, inventée pour présenter le pape comme détesté, mais de telles choses se produisent publiquement et sont connues de tous. Bernard, reconnu comme saint dans l'Église romaine, reproche également aux papes leur simonie et leur avidité d'argent. Et les papes eux-mêmes ne se sont jamais souciés de cacher cette honte de la cour romaine. Matvey Parm cite les mots suivants tirés d'une des lettres du pape Honorius III : "L'amour de l'or a longtemps été une tentation et une honte pour le siège papal. Celui qui n'a pas d'argent et ne peut rien donner, ne recevra rien de Rome !" Le pape Pie II s'exprime presque dans les mêmes termes : « La cour romaine donne tout pour de l'or, elle vend le Saint-Esprit, les sacrements, le sacerdoce ; elle absout tous les crimes à ceux qui peuvent payer cette absolution. » Les écrivains les plus cool ne peuvent rester indifférents lorsqu’ils abordent ce sujet : l’abbé Conrad dit : « Réjouis-toi et triomphe, Vatican ! » Les trésors sont ouverts devant vous, gaspillez-les avec insouciance. Dans les crimes des enfants des hommes est votre profit, réjouissez-vous ! Les fils des hommes vous enrichissent et se noient dans la méchanceté et l'erreur. Semez la discorde entre eux et il vous rapportera un lingot d'or. Réjouissez-vous et chantez des hymnes solennels ! Les cieux sont-ils ouverts à ceux qui vous rapportent de l’or ? Qu'est-ce que je dis ? Et vous pouvez vendre le Seigneur Jésus-Christ lui-même pour cela ! L'abbé carme Baptiste de Mantoue dit ce qui suit : « à Rome tout est à vendre : églises, prêtres, tumulus, autels, sacrifices, prières, pétitions, le ciel et Dieu lui-même ! D’autres pourraient penser qu’à une époque éclairée comme celle d’aujourd’hui, Rome a aboli ses impôts. Pas du tout ! Même aujourd’hui, de nombreuses excuses sont vendues.» Viennent ensuite les articles mêmes du tarif des indulgences, puis le témoignage du très révérend Théophane confirmant l'existence incontestable de ce tarif, contrairement aux objections de Paul Gad, recteur de l'Église catholique romaine d'Athènes, qui a défendu la même tâche ingrate, qu'à notre époque « Mgr Symon » s'est engagé à défendre. Mais nous en parlerons dans le prochain livre. Les articles de Soulful Reading sur le teckel se sont déjà répandus. La voix de Son Éminence Théophane présente de nouvelles données irréfutables sur les honoraires des papes « infaillibles », non pas « pour les chaises », mais précisément pour les péchés. L’année dernière, en réponse à l’article de Soulful Reading : « L’impôt des papes infaillibles pour les péchés », l’évêque catholique Simon (?) affirmait que « ni les Français, ni les Allemands, ni les catholiques italiens n’ont entendu quelque chose de pareil ». Et lorsque l'éditeur des archives russes P.I. Bartenev raconte : "qu'en 1881 à Amiens, en examinant la magnifique cathédrale, j'ai vu sur le mur de la porte d'entrée un grand tableau à trois colonnes : dans une colonne sont énumérés les péchés, dans l'autre le sens des prières, dans la troisième le nombre de francs. Il y a aussi une chope pour mettre des pièces de monnaie sous la table" ; puis l'évêque d'Amiens Reno affirma qu'il ne s'agissait pas d'une redevance « pour les péchés, mais d'un tarif pour... les chaises ». Face à une telle négation purement jésuitique des faits, même les plus connus et se produisant à la face du monde entier, comme, par exemple, la vente des indulgences, dans les n° 5, 10, 11 et 12 de la Lecture émouvante de 1895, de nombreuses éditions du « teckel » ont été citées pour péchés, autorisées par les papes, et puis on a également ajouté : « la voix du très révérend Théophane présente de nouveaux des données irréfutables sur les honoraires des papes « infaillibles », non pas « pour les chaises », mais précisément pour les péchés. Nous en parlerons dans le prochain livre. Mais au début de cette année, il était urgent de répondre à l'encyclique de l'actuel pape Léon XIII. « La nouvelle réponse aux anciennes et nouvelles erreurs romaines » a été publiée dans les livres de février, mars et avril. Puis vinrent les jours du Saint Couronnement. Naturellement, toutes les pensées et, si possible, tous les articles de la revue étaient tournés vers cet événement solennel. Depuis septembre, tout le monde se met au travail avec le sérieux habituel. Nous publions maintenant une explication complète de la question des indulgences et du tarif, comme cela a été fait dans le journal Aiw'n avec la participation directe de Mgr Théophane. En 1857, face à l'intensification de la propagande catholique dans l'Orient orthodoxe, dans le journal Century (Αἰών), publié à Athènes, aux numéros 1:525, 1:526 et 1:530, fut publié le tarif du pardon des péchés (Ταρίφα τῶν). συγχωροχαρτίων) ou pour des indulgences, ce qui a donné lieu à un curieux échange de pensées entre le rédacteur en chef du journal et Paul Gad, recteur de l'Église catholique romaine d'Athènes. Nous présenterons d'abord à nos lecteurs quelques articles du tarif spécifié, puisque sa reproduction complète, avec une liste de tous les péchés, est impossible sans offenser les sens de la décence et de la modestie. Le tarif lui-même a été publié pour la dernière fois à Paris par Julien de Saint-Acheul en 1820, et l'inscription indiquait que ledit tarif avait été établi par le pape Jean XXII et promulgué par le pape Léon X en 1514. Chapitre XVI. §1. "Quiconque a mutilé un clerc reçoit un pardon de 63 lires et 14 soldi." §2. "Une simple résolution de ce crime coûte 27 lires et 1 soldo." §3. "Si l'abbé ou le recteur d'une institution ecclésiale est mutilé, six lires seront ajoutées." §4. "Pour la mutilation d'un évêque, 27 lires seront ajoutées au prix précédent." §5. "Un laïc qui mutile un laïc paie 27 lires et 1 sou pour la pétition complète." Chapitre XVII. §1. "Un meurtrier volontaire, désireux d'entrer dans le clergé, peut s'acheter le pardon pour 45 lires, 19 soldi et 6 deniers." §4. Si la personne assassinée est morte non pas d'un coup, mais d'autre chose, et que l'assassin n'avait pas l'intention de causer la mort, pour devenir prêtre et recevoir le pardon total, il doit payer 131 lires, 14 soldi et 6 deniers. §5. "Le pardon pour un meurtre commis par un évêque, un prêtre, un chef d'institution ecclésiastique ou un chevalier de l'Ordre de Saint-Jean coûte 179 lires, 14 soldi." §6. "Si l'assassin est un abbé, un protonotaire apostolique ou quelqu'un de rang égal, il paiera 146 lires supplémentaires, 5 sous, pour chaque meurtre qu'il commet." §8. "Si deux personnes conspirent pour en tuer une, elles reçoivent un pardon de 134 lires, 14 soldi." §9. "Si quelqu'un en tue plusieurs à la fois, il paie 131 lires, 14 soldats pour le pardon." §10. Si quelqu'un en tue plusieurs dans des circonstances différentes, il reçoit le pardon, en payant 90 lires, 11 soldi pour chaque meurtre. Chapitre XVIII. §1. "Un religieux qui tue par accident paie 27 lires et 1 soldat." §3. "Quiconque souhaite s'approvisionner en pardon à l'avance pour tout meurtre accidentel qu'il pourrait commettre à l'avenir paie 168 lires, 15 soldi." §5. "Quiconque commet un meurtre accidentel, sans prendre toutes précautions, paie 87 lires, 3 soldi." §7. "Si le meurtre a lieu lors de spectacles ou de jeux interdits au clergé, le clergé et les prêtres doivent payer 141 lires, 14 soldi pour le pardon." Chapitre XIX. §1. "Si un religieux tue quelqu'un en état de légitime défense, il paie 27 lires." §2. "Pour obtenir à l'avenir l'absolution anticipée d'un tel meurtre, il faudra payer 76 lires et 6 soldi." Chapitre XX. §1. "Un laïc qui tue un religieux reçoit le pardon en se repentant publiquement selon les règles et en payant 27 lires." §2. "Un clerc ayant la barbe rasée ou affecté à un rite sacré, ayant tué un prêtre, est soumis à l'interdiction jusqu'à ce qu'il se repente publiquement selon les règles et paie 137 lires 6 soldi." §3. "Si plusieurs personnes conspirent et tuent un prêtre, le coupable de la communauté paie le plein prix du pardon, ses complices en paient la moitié." §4. « Si, dans les mêmes circonstances, on tue plusieurs prêtres, quel qu’en soit le nombre, on paie six fois plus pour le pardon. » §5. "Si quelqu'un tue plusieurs prêtres dans des circonstances différentes, pour le premier meurtre, il paie le prix intégral, pour les autres, la moitié." §6. "Si l'assassin d'un prêtre n'a pas voulu se repentir publiquement, il paie 63 lires et 14 soldi." §7. "Si l'assassin de nombreux prêtres le souhaite, il paiera 18 lires supplémentaires." §8. "Quiconque tue un évêque ou tout clerc du plus haut rang paiera 131 lires, 14 soldi." §9. "Celui qui tue l'abbé paie 24 lires." Chapitre XXI. §1. "Le pardon pour le simple meurtre d'un profane coûte 15 lires, 2 soldi, 6 deniers." §2. "Le meurtrier de plusieurs profanes en même temps paie le même prix que le meurtre d'un seul." Chapitre XXII. "Pour le meurtre d'un père, d'une mère ou d'une sœur, 17 lires, 14 soldi, 6 deniers doivent être payés en guise de pardon." Chapitre XXIII. §1. " Celui qui tue sa femme paie le même montant de pardon qu'un parricide. " §2. "Quiconque a tué sa femme et a voulu contracter un nouveau mariage paie 32 lires, 13 sous pour le pardon." §3. "Ceux qui ont aidé leur mari à tuer sa femme paient 2 lires par personne." Chapitre XXIV. §1. "Un père ou une mère ayant étranglé son enfant paie 17 lires, 14 sous pour le pardon." §2. "Un père et une mère ayant étranglé leur enfant d'un commun accord, paieront 26 lires 1 soldi." Chapitre XXV. §1. "La femme qui a pris le médicament dans le but de tuer le fœtus dans l'utérus et le père qui l'a préparé paieront chacun 17 lires, 14 soldi." §2. "Si ce n'est pas le mari qui prépare le médicament, mais un étranger, il paie 16 lires, 18 soldi, 6 deniers." Chapitre XXVI. "Une sorcière ou un sorcier ayant renoncé à la sorcellerie se voit pardonner 27 lires." Chapitre XXVIII. "Un sacrilège, un voleur, un incendiaire, un voleur et autres reçoivent un pardon de 131 lires 6 soldi." Chapitre XXXI. §12. "Tout membre du clergé qui interfère avec l'exécution des bulles et des commandements du Siège apostolique paie 131 lires et 14 sous pour le pardon." §17. "L'évêque qui a juré de visiter Rome pour vénérer les tombeaux des saints apôtres et celui qui ne le respecte pas reçoit un pardon de 45 lires." §18. « L'excommunication épiscopale est expiée par le paiement de 26 lires. » §19. « L'anathème papal est expié par un paiement de 45 lires, 9 soldi et 6 deniers », et ainsi de suite. et ainsi de suite. La publication du tarif, comme mentionné ci-dessus, a donné lieu à la lettre suivante au rédacteur en chef du journal Αἰών : « Attaquant l'Église catholique par sentiment d'hostilité, vous avez publié dans les n° 1525 : 1526, 1530 une traduction de ce qu'on appelle Ταρίφα τῶν συγχωροχαρτίων, que vous avez extraite de l'ouvrage d'un certain Julien de Saint Acheul. « L'Église catholique et nous, ses fils fidèles, avons accepté une fois pour toutes comme règle de ne pas répondre à ce genre de calomnies, en les attribuant au fanatisme, de ne jamais entrer en conflit, et de s'en remettre au jugement de la société. Mais maintenant que la réimpression des calomnies sataniques, qui est complètement indécente pour un Grec instruit (à moins qu'il ne soit sous l'influence de Voltaire, Rousseau et autres), est terminée, permettez-moi maintenant, Monsieur l'éditeur, pour la première et dernière fois d'attirer votre attention sur le fait que l'Église catholique rejette complètement l'absolution des péchés et la communication des sacrements contre de l'argent, injuriant des noms (comme vous le savez bien) et punissant sévèrement, comme les Simoniens, les membres du clergé qui prendre de l'argent pour se confesser. Et le tarif dont vous parlez n'est qu'une invention, une pure calomnie des ennemis de l'Église catholique, parmi lesquels devrait figurer J. de Saint Acheul. Au lieu de toute dénonciation de calomnies ignobles, nous vous demandons de nous remettre un exemplaire de cet ouvrage, publié, selon vous, par l'Église catholique et sur ordre du Pape. Ou si vous ne pouvez pas satisfaire à cette exigence, indiquez au moins un auteur célèbre qui mentionne ce tarif. Je crois que cela ne vous sera pas difficile à réaliser si vous prétendez que ce tarif est reconnu par l'Église romaine et est imposé à ses enfants. Nous, en particulier, qui avons la responsabilité de protéger les catholiques, devons, en toute honnêteté, avoir cette merveilleuse œuvre entre nos mains. Je crois que notre demande est raisonnable et juste. Si vous ne le contentez pas, cela nous obligera à annoncer haut et fort au monde entier que tout ce que vous avez publié n'est que de la pure calomnie contre une personne stupide. J'espère que, par honneur et justice, vous accorderez une place à ma lettre dans le prochain numéro de votre journal. Paul Gad, prêtre de l'Église d'Occident à Athènes. Athènes. 22 juillet 1857." A cette lettre, après l'avoir publiée dans son journal, le rédacteur (Τ. Ι. Φίλημων) a donné la réponse suivante : « Afin d'éliminer vos attaques contre mon journal, je commence à les analyser et, dans un souci d'équité, j'essaierai d'éviter d'imiter vos expressions. Tout d’abord, vous me donnez l’esprit de calomnier l’Église catholique par sentiment d’hostilité. Je rejette fermement cela. Celui qui est emporté par l’inimitié devrait être appelé celui qui calomnie sans aucune raison. Laissez-moi vous demander, en tant que fils fidèle de l’Église romaine, vous souvenez-vous que nous avons jamais été les premiers à commencer ? Préféreriez-vous confirmer, si dans un sens de justice vous voulez admettre que nous n'avons toujours fait que repousser les attaques ? L’Église d’Occident ne cesse de nous déranger un seul instant, inondant l’Orient de sœurs de miséricorde, jésuites et capucines, usant de toute son influence pour séduire les orthodoxes, nous calomnier comme hérétiques, apostats, etc. Si, dans l’accomplissement de notre devoir, nous repoussons les attaques et essayons de détruire les fruits d’actions si destructrices pour l’Orthodoxie, alors insultons-nous vraiment l’Église romaine et son évêque ? Vous vous trompez lourdement en croyant qu’il faut donner à l’Église d’Occident toute liberté d’agir contre nous comme bon lui semble, et que, pour ne pas paraître emportés par un sentiment d’inimitié, nous ne devons rien entreprendre dans la voie de la dénonciation du pouvoir qui, sous divers prétextes, tente de nous arracher à son passé. Vous exigez qu’au lieu de résister, nous croisions les mains sur la poitrine, fermions les lèvres et inclinons la tête devant vous. Admettez, très honnête père, que cette exigence est trop excessive ; plus excessif, peut-être, que toutes les affirmations parfois révélées du souverain du Vatican. Mais ces siècles sont déjà passés lorsque le pape a tracé des lignes et, en publiant des bulles, a divisé le tournesol en parties. Vous considérez qu'il est décent de publier des lettres de réprimandes contre nous, parfois drôles - est-il surprenant qu'en nous tournant vers l'histoire, parmi ses nombreuses pages merveilleuses, nous en ayons trouvé une, à savoir le « Tarif des indulgences », afin de montrer à nos coreligionnaires ce qu'est l'Église romaine, blasphémant hardiment l'Orthodoxie des Grecs ? Dans votre lettre, vous niez l'existence du tarif et qualifiez ce que nous avons publié de calomnie satanique, exigeant que je vous remette au moins un exemplaire de la publication du tarif, qui, comme je le prétends, a été faite par l'Église catholique et à la demande du pape, ou que je désigne au moins un auteur célèbre qui en parle, puisque « selon la loi générale » l'Église catholique rejette l'absolution des péchés et la communication des sacrements contre de l'argent. Je réponds à votre demande avec grand plaisir. Merle-d'Aubigné (Histoire de la Réforme, vol. I, p. 34:41) dit qu'il n'y eut pas une, mais 40 éditions du tarif en question. Souhaitez-vous que je sois plus précis ? – Voici le titre de la publication qui se trouvait à Rome avec la permission du pape : « Taxae cancellariae apostolicae et taxae sacrae penitentiariae. Roma. Anno 1514. Ed. Marcel Albert. » Les éditions suivantes eurent lieu à Cologne en 1523, à Paris en 1533 : 1545 et 1564, à Wirtemberg en 1538, à Venise en 1584, sur ordre du pape Grégoire XIII. En 1651, la Laurentius Bank publia à Francfort son ouvrage sur l’ordre séquentiel de toutes ces publications, et en 1700 Silvius Ducius publia un tarif, à la demande du pape Léon (Potter, « History of Christianity », vol. IV, 69. V, 59-63). J'espère que vous n'avez pas le droit de m'exiger davantage. Si, après tout cela, vous avez encore des doutes, alors je vous conseille d'écrire au bibliothécaire d'une bibliothèque européenne connue, et il vous certifiera de la véracité de mes propos. Il vous dira également qu'en 1514 un décret du pape Léon X fut annoncé, en vertu duquel les crimes les plus terribles, par exemple le parricide, etc., étaient libérés contre le paiement d'une certaine somme. Si vous dites que nous, vrais catholiques, ne connaissons pas cette bulle, cela n'a rien d'étonnant, car, selon Potter, le contenu de cette bulle soit n'était pas connu des biographes du pape Léon X, soit a été délibérément supprimé par ceux d'entre eux qui voulaient seulement louer ce grand prêtre, alors que cette bulle est l'une des preuves les plus précieuses de l'avidité de la cour romaine. Il n'y a donc pas que J.S. Aschel, mais aussi de nombreux écrivains très respectables parlent de la bulle du pape Léon X. L’Église occidentale, affirmez-vous, « selon la loi universelle » rejette la rémission des péchés contre de l’argent ? Mais qu’a fait l’Église romaine jusqu’à présent ? A-t-elle suivi cette règle ou non ? La réponse à cette question est l’histoire et le sang versé en Europe au cours de ces siècles où la cour du Vatican était submergée par la politique. La plupart des écrivains catholiques eux-mêmes ne le nient pas. La vente des absolutions, la vente des dérogations aux lois ecclésiastiques généralement contraignantes, la vente de postes qui ne peuvent être attribués contre de l'argent - tout cela s'est combiné pour affaiblir le pouvoir de l'Église. Qui dit ça ? Vrai catholique - Hurter! Si vous commencez même à nier que le pape Clément V a vendu aux Vénitiens le pardon de tous les péchés pour 10 000 florins d'or, alors vous ne nierez probablement plus l'existence d'innombrables bulles qui ont absous les péchés de tous ceux qui ont contribué à la construction de la cathédrale de Rome. Découvrez une remarquable collection de bulles de la très sainte Église romaine, du pape Léon X à Innocent XIII, imprimées par la faculté supérieure du Vatican en 1747. Une liste de cette réunion est disponible dans notre bibliothèque universitaire. Dans le premier volume de ce merveilleux recueil, à la page 262, on peut lire la bulle papale, qui proclame l'absolution pour une année entière à tous ceux qui donnent de l'argent pour la fin du concile. Toute cette collection en deux volumes est remplie de tels taureaux. Maintenant, permettez-moi de vous demander : ne croyez-vous vraiment toujours pas à l’existence de ce tarif ? Que dites-vous de la bulle du pape Boniface VIII et de bien d’autres, qui proclament la rémission complète des péchés à tous ceux qui viennent adorer à Rome ? Que dites-vous de l’absolution pour le massacre des hérétiques et des apostats ? Est-ce pour cela que l’Église romaine a été punie par le protestantisme ? Il vaudrait mieux que vous gardiez le silence sur ce sujet et que vous ne parliez pas de l'Église d'Orient, qui permet de rémunérer les prêtres confessants. Nous ne sommes pas accablés par cela. Et quelle comparaison y a-t-il entre les revenus que nos prêtres reçoivent des dons volontaires du peuple pour le travail du berger, et un tarif certain et strictement évalué ? Permettez-moi de faire une dernière remarque. Vous m'accusez de sympathiser avec Voltaire et Rousseau. Mais vous pensiez mal que cela me servirait de reproche et de honte auprès de mes compatriotes. On sait bien contre qui Voltaire et Rousseau ont pointé leurs flèches. Nous savons qu'ils ont écrit beaucoup de bonnes choses sur nous et sur notre Église, en particulier les Grecs n'oublieront pas ce que Voltaire a écrit à l'impératrice de Russie : « Les plans de Votre Majesté Impériale concernant la Grèce valent plus de 2000 conquêtes. » En réponse, l'Impératrice a fait une prédiction qui s'est réalisée avant un demi-siècle. Vous voyez par vous-même, très honnête père, je ne vous écris pas du tout comme vous, et je ne vous traite pas d'inventeur stupide de vaines calomnies. Lettre 792. Mauvaises récoltes. Le préjudice causé par les écrits de Léon Tolstoï à la foi, à l'Église et à la patrie En 1885, il s'avère que le faux enseignement de gr. L. Tolstoï était très intéressé par l'évêque reclus de Vyshino Théophane, qui était sensible aux problèmes contemporains liés d'une manière ou d'une autre à la foi et à la vie chrétienne. Même alors, il était horrifié par ce faux enseignement qui se répandait parmi les étudiants. Que dirait-il après la publication des derniers ouvrages de notre nouveau théologien, à cause de laquelle même ses fans se sont détournés de lui ? Apparemment, l'Éminence envisageait alors d'écrire pour réfuter l'hérésie. Sans aucun doute, ce qu’il a écrit pour défendre le véritable Évangile et l’Église orthodoxe contre L.T. sera lu avec non moins d'intérêt et de bénéfice spirituel que ses lettres à une personne de Saint-Pétersbourg concernant l'apparition ici des faux enseignements de Redstock, Pashkov et de ses disciples. C'est ce qu'écrit le très révérend dans une lettre datée du 27 mai 1885. "Avez-vous entendu parler des articles du comte Léon Tolstoï ? Ils sont tous destructeurs - pour la foi, l'Église et la patrie. Ils sont secrètement distribués, lithographiés à l'étranger. J'ai maintenant son Évangile et l'article : "Quelle est ma foi". La première est une déformation complète du véritable Évangile. Et le deuxième est terrible ! Déni de tous les dogmes - et tout cela au nom des enseignements du Christ, déformés. Tous les dogmes, dit-il, ont été inventés par l'Église, gâchant ainsi les enseignements du Christ. Et avec lui, le Christ n'est pas notre véritable Seigneur Sauveur, mais quelque chose de vague. Pas de Trinité, pas d'incarnation, pas de dimanche, pas d'immortalité. Notre vie commence ici et se termine ici. Je ne comprends pas comment cela ne tombera pas entre les mains des autorités. Et il a quelque chose contre le système étatique : par exemple. le serment est contraire à la loi – les troupes ne sont pas nécessaires et la guerre répugne à Dieu. Et les tribunaux sont contraires aux enseignements du Christ. Pendant ce temps, il enseigne : ils battent, coupent, volent - soyez patients et gardez le silence. C’est là, dit-il, l’essence du christianisme. Horreur ! Ils m’écrivent : « Les étudiants de l’Université de Moscou lisent tout cela et n’en ont jamais assez ». N'est-ce pas effrayant ?! Pendant ce temps, le mal se propage en secret. J'ai entendu dire que ces lithographies se vendent par dizaines de milliers. Récemment, il s’est rendu à Kyiv et à Kharkov, semant fidèlement ses mauvaises graines. S’il vous plaît, faites un plaidoyer en attirant l’attention des personnes puissantes que vous connaissez. Voici maintenant une demande. Dans l'article : « Quelle est ma foi » - il dit qu'en plus de cet article et de l'Évangile, il a également écrit une Critique des dogmes de l'Église. Veuillez vérifier si cet article est là. Et si vous le trouvez, envoyez-le, je l'effacerai. Je vais écrire quelque chose contre tout ça. Si cela vous complique la tâche, ne vous embêtez pas. Bénis-toi, Seigneur, de chaque bénédiction. Sauvez-vous! Votre pèlerin, E. Feofan. Lettre 793. Conseils au plaignant sur la réduction d'activité et sur les Irvingiens La miséricorde de Dieu soit avec vous ! La louange crée l'éloge de soi et le bien-être ; – les mauvais sentiments sont les principaux conducteurs de vanité et d’orgueil. Dieu nous en préserve ! ...Les fonds ont été réduits et le travail dans votre entreprise sera réduit. Il n'y a rien à craindre. L'œuvre de Dieu. Dieu a donné plus et a assigné plus. Maintenant, il donne moins et donnera moins d'ordres. Non, pas de procès. Vous devez vous y soumettre. Si vous ressentez de l’humiliation, Dieu vous humilie : soumettez-vous. Ou bien Dieu vous ouvre la voie pour que vous puissiez enfin trouver le sabbat après des jours de travail. Vous avez mentionné les Irvingiens. Ce sont des bulles de savon. Nous avons commencé avec des rêves, nous continuons avec des rêves et les rêves continueront. Lettre 794. À propos de l'examen de soi lors de l'impulsion à la solitude Vous savez, bien sûr, que l'essence même de la question est dans le changement interne - et que selon ces changements, et selon l'impulsion de leur part, l'extérieur doit changer. Un changement s'est-il produit à l'intérieur, exprimé dans les exigences urgentes du cœur, ou de bonnes pensées sont-elles seulement apparues dans l'âme ? Et ces pensées étaient-elles seulement dans la tête ou dans le cœur ?! Essayez de mieux comprendre tout cela, afin de ne pas faire un pas qui ne puisse pas conduire à ce que vous recherchez. Je vais vous dire une chose : commencez dès maintenant, dans votre situation actuelle, à vous retirer chez vous et consacrez des heures de solitude principalement à la prière, autour d’une seule chose : « dis-moi, Seigneur, où j’irai ». Non seulement en paroles, et pas seulement en pensées, mais avec chagrin, criez de cette façon. Pour une telle solitude, désignez soit les heures de chaque jour (selon ce qui est le mieux), soit n'importe quel jour de la semaine. Et maintenez convenablement la solitude, en recherchant avant tout l’avertissement et les instructions de Dieu. Ajoutez à cela également le jeûne, qui est sensible à la chair. Ce sera une bonne aide pour la prière. Et à ce moment-là, expérimentez le renoncement intérieur, d’abord à une chose, puis à une autre, pour devenir indifférent à tout et vous retirer pour que rien ne vous tire en arrière. Objectif : arriver au point où votre âme s'échappe de votre ordre de vie actuel, comme si elle était libérée des chaînes et de la prison. Je vous propose un aperçu général. La demande et le sujet sont à votre discrétion. Lettre 795. Les tentations et la vanité peuvent attaquer partout. Sur l'amélioration des affaires quotidiennes et des troubles qui ne sont pas destructeurs pour la vie spirituelle Ne faites jamais trop attention à vous-même. Armez-vous de la crainte de Dieu et, selon ses instructions, organisez tout tant à l'intérieur qu'à l'extérieur. Nous marchons au milieu des réseaux. Parfois, on pense qu'il n'y a pas de réseaux là-bas ! mais en fait il s'avère qu'il y en a un grand nombre, répartis le long de tous les sentiers et routes. Que le Seigneur vous fasse prospérer ! Je me souviens aussi que tu te plaignais de vanité. C’est bien sûr une mauvaise chose, mais vous ne pouvez pas y échapper. Fuyez... la vanité vous apprendra à être vaniteux du fait que vous vous êtes enfui. Vous devez le combattre dans les choses que vous faites ; et rien de plus, mais ne pas fuir ces affaires. Et c’est bien que vous décidiez de vous humilier un peu dans la vie extérieure. Une bonne cause ! Ajoutez à cela que, désormais, conduisez vos affaires de manière à avoir du temps pour la prière et la lecture édifiante. Le meilleur moment est le matin et le soir. Si vous le souhaitez, vous pouvez organiser cela. Mettez-le également - s'inquiéter des choses extérieures, sans agitation intérieure ni pensées et sentiments bouillonnants. Lorsque vous vous installez de cette manière, vos problèmes vous construiront et ne vous ruineront pas. Lettre 796. Une épreuve de vie spirituelle Votre confesseur juge très judicieusement et donne des instructions sur votre vie spirituelle. Je n’ai donc rien à dire à ce sujet. Les caractéristiques générales de cette vie vous sont bien entendu connues. Tenez-vous dedans sans vous faire plaisir. Assurez-vous que la connaissance se transforme en action et que les nouvelles informations reçues entrent également immédiatement dans la vie. La prière est le test de tout ; la prière est la source de tout ; la prière est le moteur de tout ; prière et directeur de tous. Tant que la prière est correcte, tout est correct. Parce qu'elle ne permettra pas que quelque chose soit défectueux. Je pense que vous avez parlé au premier, ou peut-être à la vénération de la croix. Même si vous parlez avec passion, cela ne sera pas déplacé. Cependant, gérez-vous du mieux que vous pouvez. Si seulement il n'y avait pas de négligence et de paresse. Votre pèlerin E. Feofan. 1886 Lettre 797. Encouragement pour la bonté du chemin actuel de la vie chrétienne Combien je suis coupable devant vous de ne pas vous répondre depuis si longtemps. Je suis désolé! Dans toutes vos lettres, vous pouvez voir votre fort désir de vous améliorer dans tout, petit et grand. Que le Seigneur conserve en vous ce zèle. Elle est la racine et la source de toute vie spirituelle humaine. Évitez l’excès de confiance et le fait de compter sur une personne. Déchargez toute votre tristesse sur le Seigneur – de tout cœur. Et Lui, qui ne désire rien d'autre que le salut de l'âme, instruira, instruira et donnera la force de suivre Ses suggestions. La prière est le souffle de la vie spirituelle, telle que vous en faites l’expérience. Par conséquent, il n’y a rien à dire, priez avec plus de diligence. – Priez sans cesse : le Seigneur est proche, et son secours est proche à chaque instant. L'ordre de votre vie est bon, allez à l'église et à la maison, ne soyez pas paresseux pour faire ce qui est requis pour la prière à la maison. Bien - bien ! Travaillez dur – ne soyez pas paresseux. Mais veillez à ne pas vous limiter au culte et à la prière extérieurs. Élevez votre esprit et votre cœur vers le Seigneur. Essayez de subordonner l’externe à cet interne. Qu'il suive et accompagne toujours celui qui est intérieur. Lettre 798. La prise est-elle bonne ? Conseils à quelqu'un qui a trouvé la paix dans un nouvel endroit Je n’ai pas eu le temps de répondre à votre précédente lettre avant cette seconde. Merci, car je suis très intéressé par la façon dont vous allez. D'après la dernière lettre, vous êtes allé quelque part, à une célébration spirituelle et vous n'êtes pas encore revenu, mais maintenant, je pense, vous êtes revenu. Qu'as-tu apporté ? Nous en avons assez vu, assez entendu, assez parlé, nous en avons assez, nous nous sommes moqués de nous-mêmes, etc. et ainsi de suite. Combien a été collecté au total et il n’y a pas d’estimation. Que pouvons-nous faire à ce sujet ? Empilez-le en tas dans un coin : laissez-le pourrir ?! Ou devrions-nous tout trier et tout jeter ? C'est ainsi que le Sauveur a parlé dans une parabole sur les pêcheurs : ils capturaient beaucoup de poissons, puis ils commençaient à les sélectionner dans le filet, prenaient les bons pour eux et rejetaient les mauvais à l'eau. Alors vous êtes allé à la pêche, et qu’est-ce que vous n’avez pas capturé dans votre filet ? Asseyez-vous et réfléchissez, jetez tout ce qui ne vaut rien et conservez les bonnes choses. Je propose cela non par vaine curiosité, mais par observation et bon enseignement. Écoutez, qu'y a-t-il de plus, bon ou mauvais ? Et jugez par là si la prise est bonne ou non. Ne faudrait-il pas tout jeter ? De là, tirez une conclusion : vaut-il la peine d'aller dans de tels endroits pour pêcher ? Seulement du travail, mais peu ou pas d'utilité. Autre chose : les poissons que vous attrapez sont délicats : certains acceptent d'être jetés, et d'autres les rejettent, et peu importe combien vous les lancez, ils rebondiront à nouveau, tandis que d'autres se cacheront au milieu, quelque part dans les fibres, et vous ne les verrez pas. Il se peut qu’il y ait un très grand nombre de ces personnes désobéissantes, de sorte que vous ne puissiez pas y faire face. Vous vous battrez, vous vous battrez et vous abandonnerez. Et ce serait bien, mais voici le problème ! Vous cuisinerez et mangerez les bons, mais les sans valeur vous rongeront - et s'ils entrent dans le breuvage, ils seront comme du poison. Eh bien, et si vous aviez plus de ces poissons ?! Votre célébration ne devrait-elle pas se terminer par des ah-ohs et des oh-ohs ?! Et si vous ajoutez à cela les dégâts causés au filet par les poissons, alors je ne sais pas quoi dire de votre pêche, et avec les mains écartées, comme on dit. J'ai écrit ceci pour vous afin que si jamais vous rencontrez à nouveau une célébration similaire, vous puissiez décider à partir de cette expérience si vous devez y participer ou mieux vous asseoir à la maison. Vous avez emménagé dans une nouvelle maison et êtes très heureux. Dieu veuille qu'il en soit toujours ainsi. Mais je me suis souvenu de la remarque d'un certain vieillard selon laquelle, quand au début il fait bon, on s'attend à des peines sensibles, et ces peines sont d'autant plus sensibles qu'elles surviennent après des choses agréables. S'il vous plaît gardez cela à l'esprit, et quand quelque chose de dur arrive, dites-vous : je vois d'où vient le vent, et vous le supporterez plus facilement. Que Dieu vous bénisse pour que vous ayez toujours la paix sans soucis inutiles, et comment pouvez-vous supporter que des choses telles que la moutarde et le raifort soient servies comme assaisonnement. Dis-toi : « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu. » Et en présence du Seigneur, restez conscient, et ce sera bien. Le salut vient du Seigneur. Laissez-les remplir votre âme. Le matin, renouvelle à chaque fois tout l'arrangement de notre salut, jusqu'à la mort et le jugement. Tenez-vous ici avec vos pensées et vos sentiments et criez : Seigneur, aie pitié ! Seigneur, aie pitié ! Seigneur, ne me rejette pas avec une parole menaçante : va-t'en ! Lettre 799. Encore une fois sur la capture, passée et future Tu pleures !? Bien - bien ! Cela adoucit grandement le cœur, et en rapport avec la contrition, il dégrève, mais quand il se confine à soi-même, il inspire. Mais ce ne sont pas des larmes à cause de ça, ou est-ce parce que là où tu allais pêcher, tu devais attraper tous les poissons sans valeur qu'il fallait jeter, mais ils ont commencé à les jeter, il ne veut pas être jeté, il s'accroche au filet et le déchire, ça fait mal. Eh bien, il n'y a rien à faire. Le fouet n'est pas un tourment, mais la science est en avance, dit le proverbe. Asseyez-vous et découvrez pourquoi et pourquoi cela n'a pas été si utile, et écrivez des règles pour vous-même, non pas à titre d'information, mais pour la mise en œuvre, si vous devez y aller ou non la prochaine fois, et si vous y allez, comment vous devez garder votre moi intérieur pour qu'il ne fasse pas faillite. Pendant trois jours d'agitation, comme une tempête, tout doit être dispersé, mélangé et taché de terre. Seigneur, aie pitié ! Quel désastre ! Votre appartement est isolé. Et c'est l'essentiel pour vous. Ne gaspillez pas votre intimité et ne le dérangez pas. Que le Seigneur vous aide en tout. Allez-vous voyager ? Il y aura quelques pièges là-dedans. Préparez-vous et écrivez-vous un programme sur la façon d’agir pour ne pas pleurer ensuite. Mettez votre âme, avec votre esprit et vos sentiments, dans une cage spéciale ; Installez-la à cet effet et dites-lui : Asseyez-vous ! Voici une graine à manger et de l'eau à boire, et il n'y a rien pour que vous puissiez vous envoler. Je suis très content de la façon dont les choses se passent dans votre église. Que Dieu vous aide à toujours ressentir cela. Et que se passe-t-il lorsque vous rentrez chez vous – chez vous, correctement. Gérez votre intérieur pour ne pas abandonner la volonté de l’extérieur. Votre bon ami E. Feofan. 1887. Lettre 800. Notes sur la distraction, le jugement et l'humilité nécessaire Vous abordez tellement de sujets que, pour ne pas me tromper, je m'engage à rédiger des notes dans l'ordre de lecture. Vous vouliez que votre esprit soit brisé. Vous êtes tombé sur des conversations sur le repentir qui vous ont montré comment cette affaire se déroule. Ces conversations vous disposaient à observer vos pensées. Vous avez pris sur vous et avez constaté que vous ne parveniez pas à retrouver votre calme intérieur, même pendant cinq minutes. Est-ce vraiment la première fois que vous le remarquez ? Avez-vous remarqué qu'avec ces mots vous avez exposé votre distraction habituelle ? Si c’est le cas, repentez-vous. Ensuite, le livre vous a appris à ne pas juger ; tu es allé chez N.N. déjeuner, et là, probablement, le monde entier a été réglé par un fil et, en partant, ils ont avoué leur défaite. Et voici la pénalité. Ils ont décidé de ne pas errer dans leurs pensées et de ne pas juger. Ils n’ont réussi ni l’un ni l’autre. Et j'ai dû réaliser que le mieux pour toi, c'est d'avouer ta faiblesse. Il y a toute une histoire d’échecs dans l’organisation de sa vie intérieure. Mais le résultat est très mauvais, vous avez avoué votre faiblesse et abandonné, cela signifie que vous êtes complètement indifférent à votre bien-être spirituel, et, sans vous affliger, vous le laissez tel quel, malgré la conscience qu'il désapprouve. J'ajouterai ce que vous devriez faire. Pour que vos pensées ne s'égarent pas, vous devez avoir le sentiment que vous pouvez être avec Dieu dans votre cœur et qu'il n'y aura pas de place pour des pensées étrangères. Afin de ne pas juger les autres, vous devez ressentir profondément votre état de péché et en faire votre deuil, pleurant votre âme comme si elle était morte. Quelqu’un a dit : quand vos morts sont chez vous, vous ne vous occupez pas des morts de votre quartier. Vous demandez ce que signifient les paroles de St. Climacus : « Il est impossible à celui qui est privé de simplicité de voir un jour l’humilité. » Le sens de ceci pourrait être mieux déterminé si l'on savait où se trouve ce dicton et si l'on lisait tout ce qui s'y rapporte. Je dirai cependant que la simplicité est une caractéristique indissociable de l’humilité, c’est pourquoi, quand il n’y a pas de simplicité, il n’y a pas d’humilité. Simplicity is not crafty, not suspicious, not touchy, does not see itself, does not attach any importance to itself, does not philosophize, etc. All this humility means. Vous réalisez que vous parlez parfois humblement, mais vous n’avez pas d’humilité. Alors prenez soin de le prendre. La principale caractéristique de l’humilité est de sentir que je ne suis rien et que s’il y a quelque chose, tout cela appartient à Dieu. De plus, vous n’avez pas d’amour et vous exposez les gens qui profitent de votre aversion. Quelle est la prochaine étape ? Ils l’ont vu, et c’est tout. Au moins, ils lèveraient le petit doigt pour obtenir ce qui manque. Je vous souhaite de passer du temps en paix, avec moins d'interruptions de l'extérieur. Tu es trop difficile, N.N. J'ai vomi sur toi et c'était mieux, mais maintenant toi et tout avez rampé. Lettre 801. S'installer dans un nouveau lieu. A propos de ton œil Nous nous sommes croisés, avons beaucoup parlé, réfléchi. Maintenant, vous êtes censé vous asseoir et vous asseoir. Maintenant, vous n’êtes plus apte à votre ancienne vie. Et le Seigneur vous a donné à la fois un nouveau lieu et une nouvelle demeure, afin que vous puissiez facilement vous réinstaller et vous établir dans un nouvel ordre. Seigneur, éclaire-toi et aide-toi, lentement, à tout arranger sans tracas, mais réfléchis-y bien et ne commence rien d'inapproprié pour ta nouvelle vie. Cependant, il semble que vous soyez déjà majeur - et ce n'est pas vous qui l'exigez, mais qui vous l'enseigne. Merci d'avoir écrit depuis la route. J'irai à Moscou quand mon œil ne fonctionnera plus. Et si l’opération est possible, je me remettrai aux médecins. Maintenant, l'œil sert toujours et j'ai peu de chagrin. Je serai très heureux de savoir comment vous allez. S'il vous plaît écrivez. Lettre 802. Après avoir visité les monastères Merci de vous souvenir de moi. Alors pardonnez-moi de ne pas vous avoir répondu. Que Dieu vous bénisse pour votre douceur. Je crois que vous êtes maintenant retourné dans votre cellule. Tout comme quelqu'un qui se promène dans un jardin fleuri apporte avec lui le parfum des fleurs, de même, je crois, vous répandez maintenant l'esprit d'ascétisme autour de vous. Cependant, ne laissez pas tout vous échapper. Conservez la plus grande partie. Même si vous n'êtes pas religieuse, si vous décidez de vivre comme un moine, vous devez rassembler en vous tout ce qui est monastique de partout. C'est une grande grâce que vous ayez rencontré pas mal de visages aimables sur... et que vous ayez eu des yeux pour le voir. Tu étais une abeille. Maintenant, profitez du miel vous-même et faites plaisir aux autres. Avez-vous vu là-bas la sévérité et la clémence et demandé ce qui est le mieux ? La réponse est directe : qu’est-ce que vous et moi nous soucions d’eux ? Comme ils le savent, ils le font - ils ne sont pas petits. En général, c’est ainsi : la sévérité et l’indulgence en leur lieu, en leur temps et dans leur mesure sont également nécessaires et bénéfiques. Celui qui cherche toujours ce qui sauve son âme sait bénéficier des deux. Je vous envoie le tome 3 de la Philocalie. Ici, nous sommes tombés sur tous les meilleurs articles. Cela vaut la peine de s'asseoir et de réfléchir. Comment va ma santé, demandez-vous ? N'importe quoi fera l'affaire. L'œil est toujours utile. Votre bon ami E. Feofan. 1889 Lettre 803. En réponse à ceux qui discutent du sort terrestre des justes. Un mot pour celui qui travaille depuis longtemps et pour celui qui franchit la porte du repentir. A propos de ma vieillesse À la question qui vous est posée, répondez : cela est décidé dans l'Évangile lorsqu'il parle du chemin étroit et difficile et du chemin facile et spacieux. Lisez et décidez lequel suivre en fonction de l’endroit où chacun mène. Ensuite, regardez le ciel, maintenant rempli de nombreuses personnes qui ont marché selon l’Évangile, et réfléchissez à qui ils sont, bénéficiaires ou ouvriers. Tout ce que vous voyez là-bas, imitez. Alors dites-le et il n’y a plus rien à dire à ces agités, ces tyrans et ces disputeurs. Je t'enverrai une carte, et une grande. J'ai mal calculé et commandé quelques armoires, mais il y en a encore. J'attends le 5ème tome de la Philocalie ; quand je le recevrai, je te l’enverrai et j’y mettrai une carte. 28 ans au service du Seigneur ! Combien de branches d'olivier ! Combien de couronnes ! Quelles chambres y ont été construites pour le repos éternel. Je la salue avec de tels espoirs. Que le Seigneur le confirme toujours davantage dans le même esprit et dans les mêmes décisions. "Voulez-vous s'il vous plaît?" Le Seigneur mesure cela, mais ne le dit à personne, mais le montre seulement à la fin. Pour nous, l'échelle d'ascension est déterminée par les degrés de descente dans l'abaissement et l'auto-reproche : ce sont les couvertures de l'humilité, comme cela signifie pour elle. Que Dieu la bénisse de toujours marcher avec ces mots ! Que Dieu bénisse votre voyage à... Et je vous souhaite du succès dans l'entreprise pour laquelle vous vous y rendez. Au repentant, les portes du ciel sont ouvertes et les bras du Père céleste lui sont tendus. Ce n’est pas formidable si les portes terrestres sont fermées et si les étreintes et les regards humains se détournent. Que le Seigneur le fortifie dans le courage avec lequel il se prépare à entrer dans la vie qui lui est proposée. Que Dieu lui accorde la complaisance. Si vous voulez savoir quelque chose sur moi, sachez que non seulement en paroles, mais aussi en actes, le vieil homme s'est affaibli à la fois physiquement et spirituellement. Il n'y a pas de maladie, mais il n'y a qu'un seul désir de m'allonger et de m'allonger, que je réalise avec diligence. Cependant, cela se fait sur les conseils des médecins homéopathes dans les livres. Je vous souhaite santé, bonne humeur et force. Lettre 804. Sur la formation continue en matière de vie spirituelle. Lettres à une personne qui cherchait le salut dans la solitude monastique du désert de M-skaya de la province de K-skoy La connaissance ne sera jamais un fardeau supplémentaire. On peut craindre que son âme ne se brise, vivant quatre ans parmi des jeunes qui ne seront pas tous du même esprit que lui ; c'est toujours le cas, mais il y a aussi toujours parmi elle, non seulement de bons, mais aussi d'excellents jeunes hommes qui savent garder forte leur vie spirituelle, sans se montrer extérieurement. Pour la vie intérieure, un environnement extérieur favorable est utile, mais pas absolument nécessaire. Elle peut suivre sa propre voie ou bien tourner à son avantage ce qui ne lui est pas favorable. Il est difficile de trouver un leader approprié. Vous ne pouvez compter sur personne tout de suite. Il reste, tout est tentant, gentil de s'accrocher. L’indicateur de ce qu’il faut garder de la personne tentée sera sa propre structure interne, les instructions paternelles écrites et son expérience progressivement croissante. Cependant, que le serviteur de Dieu N.N. s'abandonne à la volonté de Dieu et, avec des larmes, prie le Seigneur : « Raconte-moi tes voies, Seigneur. » Il aurait lu les livres : « Qu'est-ce que la vie spirituelle » et « Le chemin du salut » (et peut-être « Psaume 118 »). Que Dieu le bénisse ! Tout le monde vous accable d’efforts d’intercession. Que Dieu t'aide ! Vous avez bien compris que ce n’est pas une perte de temps, mais au contraire une bonne utilisation. Le fait que nous ayons des hiérarques aussi anciens et très expérimentés est l'honneur et la gloire de notre hiérarchie. Ils doivent être pris en charge. Votre bon ami E. Feofan. 1891 Lettre 805. Des conseils sont donnés pour établir un certain mode de vie et s’abandonner aux chefs spirituels en retranchant sa volonté. Que Dieu bénisse votre arrivée dans le désert ! Maintenant tu as o. Archimandrite et le P. confesseur - deux, à droite et à gauche, veillant sur vous, ils ne vous permettront pas de dévier sur un chemin inapproprié. Vous devez leur obéir en tout. Dieu vous les a donnés. Je ne peux pas vous guider, car sinon la vieille parabole pourrait se réaliser pour nous : un aveugle est un aveugle... À en juger par ce que vous avez raconté sur la situation d'Athos, je pense que vous avez bien fait de ne pas y rester. Maintenant, vous n’avez plus besoin d’en parler. Décidez-vous rapidement. L’incertitude de votre situation ne vous permet pas de vous installer dans les simples routines de la vie quotidienne. C’est pourquoi vous éprouvez de la langueur et des difficultés. Vous n’avez pas de point devant vous où tout diriger, mais lorsque vous décidez, le point apparaîtra. Alors tout s'y précipitera, et comme cela devrait vous occuper tous, pour que le vide ne soit plus visible, alors vous n'aurez pas le temps de vous ennuyer et de languir. Si vous travaillez avec diligence, vous aurez bientôt des succès, des succès subtils, mais toutes leurs traces résonneront à l'intérieur, et vous le voudrez, et les choses ne seront ni fragiles ni lentes. Comme vous vous en doutez, tout se passera bien, ou chaque étape, oh - oh ! Plus c’est serré au début, mieux c’est plus tard. Cependant, dans tout, il y a des signes de Dieu, et le vrai chemin passera par tout cela, à droite et à gauche, devant et derrière, des poussées et des impulsions. Que Dieu te bénisse. Avec vos projets, anciens et maintenant calculés, séparez-vous de l'impolitesse et, après vous être rendus aux mains des dirigeants, ne vous mêlez pas de vos propositions, que ce soit mieux d'une manière ou d'une autre. Je n'étais pas sous direction. Tout était fait par moi-même et à ma manière, et rien ne venait de moi, j'étais un déchet. Et vous, si vous voulez enfin apparaître debout, jetez immédiatement et dès les premiers pas votre volonté. Lettre 806. Couper une tranche. Un modeste retour sur mon expérience spirituelle Félicitations pour votre soutane ! Le Jour de la Transfiguration - lumineux - marque le début de votre transformation intérieure de vous-même. Que Dieu bénisse le début pour la réussite de l'objectif visé ! Et directement à l'ermitage. Le monde derrière la forêt dense. Ne le tirez pas vers vous. La forêt ne permet pas de voir ce qu'il y a derrière elle et seul le ciel vous est ouvert. N'errez pas sur la terre, mais attirez le ciel vers vous, et si près qu'il est impossible de tracer une ligne entre lui et votre ermitage. A cet effet, habillez tout ce que votre œil voit dans et autour du monastère d'une tunique spirituelle, imitant Saint Tikhon dans son trésor spirituel recueilli du monde. Ayant fait cela, vous ne vous attarderez pas un instant sur quoi que ce soit de visible, mais dès que vous regardez quelque chose, vous passerez immédiatement de cela à la contemplation de son signe spirituel que vous lui avez donné, et de là plus loin et plus haut, et vous ne serez toujours pas sur terre, mais au ciel. Si vous ne le faites pas, alors ce que vous voyez vous mènera toujours à des souvenirs mondains avec ses plaisirs et vous gardera comme dans un brouillard de pensées mondaines, et toute votre structure interne s'y adaptera. Ton parent – ​​Que Dieu le bénisse ! - Il vous a répondu avec sagesse - bénédiction sur vous. Qu'il ne se souvient de rien de votre rencontre avec lui - et c'est sage ; ne veut pas remuer la poussière et la boue du monde qui se sont déposées parmi vous, et ainsi rendre difficile le début de vos nouveaux pas. Vous ne devriez pas l'atteindre. Vous êtes un morceau coupé. Rappelez-vous cet ascète qui, lorsque sa mère venait le voir, n'acceptait pas de sortir vers elle, mais lorsque l'abbé le persuada de sortir vers elle, il sortit en tournant son visage vers sa mère, en fermant les yeux, et un peu plus tard retourna dans sa cellule. Maintenant, je me suis rendu compte qu'après avoir été au monastère pendant un certain temps, vous devez retourner au monastère - et y passer toutes les obédiences que subissent habituellement tous ceux qui entrent dans le monachisme. Car tout doit être retesté, et l’obéissance et la rationalité doivent être démontrées partout. Je pense que ton Abba fera de même avec toi, sinon tu resteras une brique crue. B-th est venu et, je pense, vous a écrit, ainsi qu'au Père. abbé. Ma maison est fermée à clé et personne n'est autorisé à entrer. Et il n'est pas passé. Ce serait pareil avec vous. C'est bien que vous soyez assis à la maison et que la charte soit arrivée seule à Vysha. Nous avons trouvé un conseiller !! « Je n’ai même pas fait l’expérience de la vie monastique et je ne sais pas, pas seulement la vie monastique. » Quel genre de rime Krylov a-t-il - que forcer un cordonnier à faire des tartes n'est pas tout à fait pratique. Lettre 807. Port de sécurité Ainsi, après un long voyage, vous êtes entré en toute sécurité dans un port sûr. Que Dieu bénisse votre introduction. Avez-vous déjà entendu les versets suivants : "À cause des nuages, la lune rouge s'est levée et apparaît dans la rivière ; à travers le brouillard et l'obscurité, un terrible voyageur voyage dans une navette. Maintenant, il voit le rivage et il rêve de marcher sur la terre ferme - de rencontrer son peuple, etc. Soudain, une vague est arrivée, a renversé la navette et le voyageur a coulé au fond." Souvenez-vous souvent de cet incident. Vous êtes dans un monastère ; - ils avaient une longueur d'avance sur l'autre armée. Mais comme le Commandant en Chef n'est pas loin de vous, vous n'avez rien à craindre des transformations aléatoires ; si nécessaire, Il viendra vous chercher. J'ai écrit qu'il fallait vous mettre à l'obéissance monastique, être brûlé comme une brique de terre crue, croyant que vous entrez par la chambre du maître. "Et maintenant je vois que tu es en feu depuis longtemps." Par conséquent, il doit y avoir un autre tour pour vous, - et oh. L'abbé a agi très sagement en mettant votre bateau à l'abri des vagues qui commençaient à le frapper. Que Dieu vous aide à vous remettre en ordre. Vous dites la vérité, je considérais le monastère comme la demeure d'ermites déterminés. – Vous écrivez que vous avez remarqué des moines dans le monastère qui se cachaient pour ne pas s'amuser. Ce sont les candidats que j'avais en tête pour rester au monastère. L'abbé croit qu'il faut laisser les gens solitaires picorer le monastère, puis, dès que l'on découvre que quelqu'un a un fort désir intérieur, l'envoyer dans la cour, ce que le P. L'abbé a en tête de les préparer. Mes pensées se sont révélées sans valeur et j'en ai parlé. Abbé, que je n'ai jamais vu ni monastique ni vie monastique, et j'écris du vent. Votre Éminence Yu arrivera et sera pour vous un guide aimable et fidèle pour tout ce qui vous convient. Vous suggérez que je vous nomme un ancien expérimenté du monastère comme abbé. - Je n'en connais pas. – Où étais-je et qu’ai-je vu ? Je suis toujours assis au même endroit. Votre propre vie, c'est-à-dire que vous pouvez considérer en toute sécurité le placement dans le monastère comme définitivement décidé. « Seigneur, aide-toi à poser ici une base solide pour ta vie future. » Vous avez la bénédiction de vos parents, et Son Éminence T et Son Éminence Yu vous béniront et vous serez protégés. Que Dieu vous aide. En plus de ce que le P. vous interprétera. Abbé, - fouillez dans les livres. Votre bon ami E. Feofan. 22 novembre 1892 Lettre 808. Bénédiction à Sarov Jusqu'à Sarov à pied ! Bonne action - Que Dieu vous bénisse ! Sois patient! N'écoutez pas l'ennemi, qui commencera à vous dire d'abandonner cette affaire et vous ramènera chez vous au lieu de Sarov. Tenez bon et tenez bon. Que Dieu t'aide ! - Écrire. Je vais répondre. Lettre 809. Instructions à un étudiant qui souhaite se rendre à Sarov. Tentations. Camarades Quand je vous ai écrit, j'ai compris toute votre intention, à la fois d'aller à Sarov à pied et d'entrer dans le monastère pour être sauvé. Nous devons d’abord nous rendre à Sarov, puis faire autre chose. Cette dernière chose n’arrive pas soudainement. Ils vous examineront également pour voir si vous êtes en forme. Et il faut la bénédiction de sa mère qui, une fois arrivée à Sarov, prend la peine de la demander. Mais n'abandonne pas l'école maintenant. Cela doit être fait, si nécessaire, depuis Sarov. Ne pensez pas que se rendre à Sarov soit une tâche facile. "C'est juste en apparence, pas en réalité." L’ennemi vous suivra pour confondre votre âme et saper vos bonnes intentions. Écoutez, faites attention à vous et ne cédez pas à ces embarras, mais supprimez-les immédiatement. Immédiatement, comme vous le remarquez, commencez à crier au Seigneur, à la Mère de Dieu et à l'Ange Gardien, jusqu'à ce que le silence soit rétabli à l'intérieur. L'ennemi confondra tout le monde : avec la fatigue et les douleurs aux jambes, et les problèmes des gens, et les peurs des animaux, et tout. Attendez! Si vous résistez, ce sera plus facile. Et si vous ne résistez pas, alors toute votre entreprise sera vouée à l’échec. L'aide de Dieu vous accompagnera, mais elle aidera celui qui lutte, et non celui qui succombe au premier coup de la tentation. Que la protection du Seigneur et de la Mère de Dieu soit sur vous. Prenez courage ! Si vous rencontrez l'une de ces bonnes personnes, marchant probablement aussi vers Sarov, à Mourom ou le long de la route, ce ne serait pas mal. Mais voyez par vous-même. – Si cela arrive et qu’il n’est pas le même esprit que vous, n’entrez pas en conversation avec lui. Une conversation vide vous brisera la tête et ébranlera votre détermination, et ne vous fera pas du tout confiance, surtout tout de suite. Lorsque vous arriverez à Sarov, d'autres tentations commenceront ici - à la fois de la part des fans et des moines, car tout le monde ne se comporte pas comme il le devrait - et celles-ci sont toujours visibles de l'extérieur, mais les bonnes sont cachées. Par conséquent, ne vous précipitez pas vers tout le monde, mais restez à l'écart, en faisant une chose qui appartient à l'adorateur : aller à l'église, rester là avec révérence et prier. Ne regardez personne pendant qu’il prie, mais faites attention à vous-même. Asseyez-vous dans votre chambre, réfléchissez et lisez quelque chose. Regardez autour du monastère et de ce qu’il y a autour du monastère après, mais maintenant occupez-vous uniquement des choses spirituelles. Seulement au P. Allez au puits de Séraphin et demandez-lui de vous recevoir plus souvent. Après vous être reposé, vous pouvez avoir une conversation informelle avec un ancien sur le monachisme, puis avec l'abbé. Surtout, soyez dans l’église – c’est la maison de Dieu. Le Seigneur vous rencontrera ici et vous embrassera. Ne vous précipitez pas dans quoi que ce soit. Et soyez tous en prière. Peu importe ce qui déstabilise l’ennemi, ne cédez pas. La léthargie, l'aversion pour l'église et les choses spirituelles, la froideur et le manque de goût, les pensées hésitantes, combattent tout. S'ils vous l'envoient, j'écrirai que vous alliez en pèlerinage à Sarov, j'ai demandé et j'ai donné ma bénédiction. Avant de quitter Mourom, vous aussi, écrivez à B-nki que vous êtes allé à Sarov et dites que vous les avertirez dès votre arrivée à Sarov ; et n'écrivez sur le deuxième cas ni de Mourom ni de Sarov. Écrivez après avoir regardé par là. Lettre 810 à lui après une tentative ratée Votre dossier a échoué. Rien : après avoir réussi, gardez simplement votre cœur tourné vers Lui devant le Seigneur. Et Il arrangera tout. Que Dieu t'aide ! Que devez-vous faire ? Rien de spécial. Vivez comme toute bonne personne. Ayez la crainte de Dieu et ne vous éloignez pas de la mémoire de Dieu et de la mort. Lisez un peu de livres spirituels, surtout l'Évangile. Tout ce qui se passe à l’école est ruiné, mais elle sera reconstruite, avec l’aide de Dieu. Que la bénédiction et la protection de Dieu soient sur vous. Sauvez-vous! Lettre 811 A lui, à la question de la continuation de la science Vous êtes donc de retour à Mourom ! Que Dieu bénisse! Puisque vous connaissez déjà les raisons pour lesquelles vous trébuchez, mais que le désir de ne pas trébucher est vivant en vous, vous n'avez pas besoin de penser à quelque chose de spécial à ce sujet. Soyez prudent, faites attention à vous-même et criez au Seigneur pour obtenir des conseils et de l'aide. L'enseignement ne tient pas derrière vos épaules. Ce n’est donc pas un obstacle à la vie. Tirez-le jusqu'au bout. Que Dieu t'aide ! Comment vous est-il venu à l’esprit que la lecture des Écritures divines vous détournerait de la science ? Ce qui nous détourne de la science, c'est l'errance des pensées, le caractère incontrôlable des mauvais désirs, mais surtout la paresse et le désir d'une vie confortable. C'est de cela qu'il faut s'abstenir, et rien n'aide plus à chasser tout cela que la lecture des Saintes Écritures et d'autres bons livres. Et prenez-vous pour règle de lire un peu le matin et le soir, 10 versets chacun, du Nouveau Testament, avec raisonnement et application pour vous-même. La science est la science et la vie est la vie. Et apprenez et comportez-vous comme il convient à celui qui a décidé de plaire à Dieu. Ce qui est requis pour plaire à Dieu peut être accompli au milieu des activités. La crainte de Dieu, la mémoire de Dieu et de la mort, et le zèle pour le salut de l'âme, comme la seule chose nécessaire - tenez bon sans interrompre. C’est là le nœud du problème. Rappelez-vous ce que vous avez vécu avec le professeur. Serge et au monastère de Gethsémani, et ravivez ainsi vos aspirations spirituelles. Lettre 812. À un bon guerrier sur le service militaire Comme Ilya Muromets, puissiez-vous, à votre époque, être une menace pour les Allemands ! Vous faites le bien en empêchant les mouvements pervers de s’installer et en les réprimant lorsqu’ils surviennent. Travaillez dur sur vous-même et vous resterez invincible ! Votre sommeil est bon ! Cela signifie qu'au ciel, la réalisation de votre désir principal est prévue. Cela pourrait être bien de faire du bénévolat. Si ceux qui vous conseillent à ce sujet font partie des personnes expérimentées dans les affaires militaires, vous pouvez alors suivre leurs conseils. Ou peut-être serait-il préférable de laisser les choses suivre leur cours. Sauvez-vous! Que Dieu te bénisse! Vous avez prévu une bonne action, I.I., pour commencer le service militaire le plus tôt possible. Que Dieu vous bénisse et vous prospère ! Tenez-vous-en strictement à vos décisions antérieures pour vivre comme vous le devriez. Les tentations sont nombreuses. La camaraderie y est large et non hétérogène. Il y a quelque chose qui ne peut pas être approuvé. Faites attention à lui comme à la peste. Que le Seigneur vous rende sage ! Courez vers Lui constamment. Lettre 814. Piège de l'ennemi. À propos de Malakia I.I., le Seigneur t'a préservé. Que Dieu bénisse! Et ayez toujours confiance qu'il le gardera. Mais gardez à l’esprit le proverbe : Dieu protège ceux qui font attention. Et attention ! Ce que vous avez écrit doit être complètement arrêté. Quiconque se trouve dans l'eau et risque de se noyer ne doit pas tendre la main à une autre personne qui se noie, sinon ils se noieront tous les deux et l'un noiera l'autre. Laissez le salut et la conversion des autres à Dieu. Priez simplement. Ou mieux : priez plus fort un jour, puis oubliez-le complètement – ​​et n’y pensez pas. Vous voyez à juste titre cela comme un piège de l’ennemi, qui tente de vous replonger dans la destruction. Une autre chose est la vôtre, qui, dans votre conscience, vous rend coupable devant Dieu, que vous semblez considérer comme facile. Trouvez et lisez le passage suivant dans la première lettre de saint Paul aux Corinthiens : chapitre 6, v. 9. Ce qu'on appelle ici : malakia, c'est-à-dire votre affaire. Cela prive l'un des royaumes. Il y a donc un péché mortel. La passion prodigue est ici en pleine force - et elle est satisfaite. Pensez-y. Et mettre fin à cette affaire. Il sèche et provoque une mort prématurée. Pour d’autres, cela détend leurs capacités, supprime la raison et l’énergie, et provoque parfois la folie. Prends soin de toi! Si vous avez décidé de vivre correctement, veillez à ne pas céder à la luxure ! Vous devez terminer vos études et vous en occuper. Que Dieu t'aide ! Sauvez-vous! Lettre 815. Incitation à la jalousie. Souffle de l'âme. Coin confidentialité Vous feriez bien d’adhérer strictement à votre intention adoptée. Tenez-vous debout, prenez courage, soyez fort. N'oubliez pas ce dernier point et il sera facile de vous retenir des choses inappropriées. L'esprit est disposé, mais la chair est faible. Mais il arrive que lorsque l’esprit est vigoureux, la faiblesse de la chair n’a pas d’influence puissante. L’esprit joyeux est le zèle pour le salut – la force fondamentale qui réalise notre salut dans ce qui est requis de notre part. «Je prie pour que le Seigneur garde cette force en vous.» C’est la preuve que la grâce de Dieu habite dans l’esprit qui la possède et la manifeste activement. N'abandonnez pas la prière. Il en est de même dans l’esprit comme la respiration dans le corps. Le corps respire et vit. Arrêtez de respirer et votre vie prendra fin. Essayez de respirer continuellement cette respiration. Pour ce faire, choisissez vous-même plusieurs courtes prières - et répétez-les toutes. Sinon, gardez-en un, à savoir : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Voulez-vous un coin à cacher ? C'est facile à faire à la maison. Sinon, isolez-vous en esprit, c'est-à-dire détournez votre attention de tout ce qui est extérieur et, après vous être rassemblé à l'intérieur, tenez-vous devant le Seigneur. Lettre 816. Une promenade dangereuse C'est la première fois que j'entends parler de ce que vous avez prescrit. – Il s’agit essentiellement d’une promenade le long d’un perchoir étroit, mince et fragile, au-dessus d’un gouffre. Jusqu'à présent, tout se passait assez bien ; mais combien de temps faudra-t-il pour avoir des vertiges ? Et voler dans l'abîme. Face à un tel danger, je suis contraint de vous demander d'arrêter cette marche. Vous avez donné votre parole de faire ce que je dis. Ici - j'ai dit, et j'ai confiance que vous tiendrez ma parole. Vous vous préparez à vous battre avec vous-même à cette occasion. Inspirez-vous ! Ce sera une action sainte et apportera une consolation intérieure et de la légèreté dans le regard sur soi-même et sur sa situation, et surtout sur Dieu dans les prières qui lui sont adressées. Je prierai pour que Dieu vous aide à vous surmonter. Lettre 817. À peu près la même chose. Dénoncer le manque de respect envers la mère Je regrette vraiment que vous ayez fait preuve d'une telle faiblesse. Préparez-vous et restez ferme. Connaissez-vous votre instabilité ? Et ils sont partis en vain. Si cela continue, à quand une correction ?! – Et la mort est derrière toi, ne l’oublie pas. - Que Dieu vous aide à vous installer. Pourquoi une faiblesse ? - Il n'y a aucune aide de la grâce ; pourquoi ne vient-elle pas ? - Parce que le péché repose sur toi et chasse la grâce. Le péché non permis est toujours le vôtre. Dépassez-vous et confessez-vous à votre père spirituel. Et vous verrez de l'aide. Renforcez-vous moralement. "Ce que tu m'as dit est quand même quelque chose, et si tu pleures devant le Seigneur, c'est encore mieux." Mais tout cela n’est qu’une préparation. Le véritable travail de repentance se termine avec la permission du père spirituel. Faites ceci. Et que Dieu vous aide. La deuxième raison de votre faiblesse est votre dureté dans la conversation avec votre mère. La dureté implique un affaiblissement du respect ou un manque de respect pur et simple – ce qui est plus visible est leur mépris pour la paix de la mère. Il n’y a plus de péché de manquer de respect et d’insulter une mère. Le bien est promis à ceux qui honorent leurs parents. Et pour ceux qui n'adorent pas - privation d'avantages. Tout ne va pas bien pour vous. S'il vous plaît, allez à N.I. maintenant, tombez à ses pieds et demandez pardon - et à l'avenir, promettez-lui de l'honorer de toutes les manières possibles et de préserver sa paix. Lettre 818. Avertissement à ceux qui sont menacés par la passion amoureuse. Fléau pour apprivoiser la chair L’ennemi et le cœur mauvais et épris de péché tirent tout de son côté. La grâce de Dieu aide ceux qui prennent soin d'eux-mêmes, mais ceux qui se jettent dans le feu sont laissés brûler. Vous et votre S. devez arrêter de sortir ensemble et d'être proches, et surtout en tête-à-tête, si vous voulez vous protéger du péché. Combien de fois as-tu dit – je ne le ferai pas – et c’est toujours pareil et pareil. Vous devez avoir honte de vous-même - et vous montrer non frivole, non frivole et fidèle au Seigneur. S’il vous plaît, faites alliance avec vous-même d’être ferme devant la face du Seigneur. Vous devez avoir une sorte d'impolitesse envers vous-même et envers elle, et une répulsion inexorable. Sans cela, cela ne servira à rien. Concernant l'adhésion au régiment, voyez par vous-même. Je pense que plus tôt vous le ferez, mieux ce sera. L'affaire sera en main. Et maintenant l’oisiveté enseigne le mal et toutes sortes d’indulgences. Je pense que vous ne discutez pas des mauvaises pulsions qui surgissent, et dès qu'elles apparaissent, vous y êtes enclin. L'ennemi vous tire vers la tâche comme une corde. L'action extérieure suivra la maturation des désirs intérieurs et l'inclination de la volonté à cet égard. Il faut toujours saisir la première pensée et la conduire, sans la lâcher. Ce n’est pas très difficile si vous voulez vous garder pur du péché. Maintenant, je me souvenais qu'il y avait un noble ici, dans le monastère. Il a lutté contre une passion lubrique. Il gardait un fouet sous son oreiller, et comme la chair commençait à s'inquiéter, il se frappait sans pitié avec le fouet et apaisait la chair. Essayez-le. Lettre 819. A la rupture de la tentation ; un rappel de la lutte constante Abandonné ?! Attendez! Car l’ennemi est à vos côtés et ne cédera pas pour rien. Combattez - et soyez toujours prêt à vous battre. Débarrassez-vous de l’idée selon laquelle rester sur le bon chemin peut être fait facilement et que cela fonctionnera d’une manière ou d’une autre sans effort. - Non; travail et lutte inévitables jusqu'à ce qu'il y ait du sang. Rappelez-vous les paroles de l’Apôtre : « celui qui lutte contre le péché jusqu’au sang » est un certain reproche et une indication que la lutte jusqu’au sang est inévitable. J'aimerais commencer un travail ou une compétence, par exemple la menuiserie. Autrement, l’oisiveté est une mauvaise compagne. Lettre 820. Conviction aux hésitants à se résoudre à rompre avec passion. Exemples de bonne détermination Qui veut être serviteur de Dieu - Et ! – Quand ce désir deviendra-t-il enfin un acte ?! Tout demain, oui demain. Et qu’est-ce qui le retient ? Une sorte de détritus. Et à cause de ces bêtises - se priver de la tranquillité d'esprit, causer du chagrin à sa mère, se jeter face contre terre (car c'est une passion honteuse) et s'exposer au danger certain de perdre le royaume de Dieu et d'hériter de l'enfer avec ses tourments inimaginables - est-ce que cela sert à quelque chose ?! Mais la passion en obscurcit le sens, et il ne voit pas toute la laideur et tout le caractère destructeur d'un tel comportement. Vous avez peut-être de la détermination, mais face à la passion, elle se dissipe comme un léger nuage soufflé par le vent. Pourquoi est-ce ? Car dès qu’une pensée ou un léger désir apparaît, vous vous penchez immédiatement à leurs côtés. Pourquoi est-ce ? Parce que vous acceptez la pensée et la laissez atteindre le désir. Combien de fois dois-je vous rappeler de chasser vos pensées et de supprimer vos désirs ? – Ou voulez-vous vous débarrasser du péché sans combat ?! Avez-vous entendu dire que ceux qui veulent être le Christ crucifient la chair avec passions et convoitises ?!! – Pourquoi, voulant appartenir au Christ, te donnes-tu le privilège de ne pas te crucifier ?! Essayez d'amener votre détermination au point que, même si vous êtes sur le point d'être coupé en morceaux, vous ne succomberez pas à la passion. Alors la passion ne surgira même plus. Une telle détermination la brûlera comme des copeaux de bois. Votre faiblesse de détermination vient de l’apitoiement sur vous-même. - Nous devons nous sacrifier. Les anciens livres de la patrie racontent un tel exemple de détermination. Le jeune homme, intelligent et riche, avait envie de tout quitter et de se retirer dans le désert. Mais peu importe combien de fois il envisageait de le faire, il le remettait toujours au lendemain, parce qu'il se sentait désolé pour une chose ou une autre, et l'envie de se calmer un peu lui venait. " Il avait honte de lui-même et il commença à craindre de mourir sans avoir réalisé son intention. " Finalement, voyant que de tels retards n'avaient aucun sens, il se mit en colère contre lui-même - il sortit en courant de la ville, se débarrassa de ses vêtements et courut nu dans le désert. On voit par là que la véritable détermination est telle qu’elle se coupe de tout, tant mentalement que physiquement. Voici un autre exemple de la façon de résister à la tentation avec détermination. Il y avait une certaine prostituée dans la ville – belle, et elle ne manquait pas de favoris. Le chef de la ville eut pitié d'elle et dit : arrête d'être honteux, et je te prendrai pour femme, tu vivras avec moi dans le contentement et l'honneur. Elle a accepté - s'est mariée avec lui et a commencé à vivre dans sa maison. "Ses amants la cherchaient partout et ne la trouvaient pas." Finalement, ils découvrirent qu'elle était devenue l'épouse du gouverneur de la ville. "Mais nous n'avons pas abandonné l'espoir de la reconquérir." Et pour cela, ils ont essayé par tous les moyens de la voir, ils sont passés sous les fenêtres et ont fait irruption dans la cour, mais ils ont été chassés de partout. « Finalement, nous avons eu une idée : allons derrière la maison et sifflons-la : elle entendra notre sifflet et sortira. » Et ils l’ont fait. Mais dès qu'elle entendit le sifflet, elle se boucha les oreilles et courut dans les chambres intérieures. Il n’y avait pas de place pour la sophistication. Voici comment procéder. Que fais-tu? "Dès que ce vilain serpent siffle sous la fenêtre, vous êtes tous de mauvaise humeur, et comme un âne conduit par une ficelle, vous sortez." Fermez vos oreilles et les tentations cesseront. "Je vous conseille de vous mettre en colère contre elle et de bien la battre." Lettre 821. A celui qui bannit la passion, un avertissement sur la variabilité des bonnes intentions. Commentaires à quelqu'un en attente d'un bon service La miséricorde de Dieu soit avec toi, I.I ! Je suis très heureux quand j’entends : « Je suis fortifié et je chasse les mauvaises pensées. » - Que Dieu t'aide à rester ainsi pour toujours. N'oubliez pas la variabilité des bonnes intentions humaines et rassemblez des pensées pour les soutenir. Vous avez bien réussi avec le serpent qui vous a mordu, mais méfiez-vous. C'est un instrument de l'ennemi, qui sait faire semblant d'être calme, alors qu'elle n'attend qu'une opportunité - puis se jette soudainement. Ce serait très bien d'entrer à votre service. Que Dieu vous aide ! Maintenant, je viens de me rendre compte que vos attentes sont trop brillantes et qu'il est peu probable qu'elles se réalisent. Les lieux dont vous parlez sont probablement occupés et jamais vides. Il y a toujours beaucoup de monde qui attend de tels lieux, et votre proche n'est pas toujours libre de s'en débarrasser lorsqu'il n'a plus d'argent. – Par conséquent, vous pouvez voyager à Moscou en vain. Il vaut mieux prendre de l’avance et ensuite partir. Attendre un logement tout en y vivant est un gaspillage d'argent. Lettre 822. Une parole d'encouragement et d'instruction au repenti Vous ne devriez jamais compter sur vos propres forces ; et dès qu'il y a une anxiété intérieure, vous devez immédiatement vous tourner vers le Seigneur - et continuer à crier jusqu'à ce que l'anxiété disparaisse. "C'est une bonne action que vous soyez affligé, et que votre cœur reste contrit et humble." O. Vous n'avez rien à craindre d'Hilarion. Il n'est pas juge, mais seulement témoin – et acquitteur. Quant à ce qui est honteux, sachez que plus c’est honteux, mieux c’est. Un accident, comme si quelque chose avait pris feu, ne signifie pas quelque chose de grave, mais la miséricorde de Dieu. Le Seigneur vous fait savoir qu'il est prêt à demeurer en vous pour toujours, si vous prenez soin de purifier sa demeure en vous. Vous dites la vérité, à savoir que les paroles pour la Pentecôte sont les plus appropriées pour les repentants. Lisez maintenant les paroles du mercredi et du vendredi de la première semaine du Carême. Il existe également un grand traité sur la repentance - dans le livre : « Le chemin du salut ». Voici ces deux livres pour vous. Étudiez-les attentivement, et en particulier le « Chemin du salut ». J'inclus également un portrait. Lettre 823. Emétique pour une âme pécheresse Que le Seigneur bénisse vos sentiments et confirme les bonnes décisions dans votre cœur. Soyez ferme. Soyez fort en cas de tentation extérieure ou intérieure. Présenter tout ce qui se trouve dans votre cœur est une bonne action. C'est la même chose qu'un émétique pour traiter l'indigestion. Après cela, la santé s'améliore rapidement et après un repentir sincère, la structure interne et la bonne disposition commencent rapidement à s'améliorer. Aide-toi, Seigneur, à recevoir tout cela - et à enfin avancer fermement sur le chemin qui mène au Seigneur au sein de sa grâce et de sa miséricorde. Ce livre – « Le chemin du salut » – après la confession, indique également ce qu'il faut faire pour que ce qui a bien commencé soit bon et continue et atteigne la fin. Que Dieu te bénisse! Lettre 824. En recevant la miséricorde de Dieu Je me réjouis avec vous que le Seigneur ait arrangé cela pour vous. Souvenez-vous de cette miséricorde - et avec elle, calmez-vous toujours et mettez de l'ordre dans votre monde intérieur indigné et bouleversé. Que Dieu vous bénisse pour votre nouvelle vie. Le livre - les histoires d'un vagabond - dépeint l'ordre extérieur des affaires, et les écrits paternels dépeignent l'ordre intérieur. La science de la marche avec Dieu est à la fois simple et complexe. Cela nécessite un esprit fort. Toujours du Seigneur. Lettre 825. Le sens de la prière de Jésus et comment s'y habituer Le désir d’apprendre la prière de Jésus est venu. Que Dieu bénisse! Mais faire la prière de Jésus n’est pas une prière incessante, mais seulement une aide. La prière continue est un don de grâce, et nous devons prier pour cela : Seigneur, accorde-moi de te prier sans cesse ! Cette prière ne consiste pas en paroles, mais en un sentiment persistant pour Dieu. Il faut prendre soin de ce sentiment et le réchauffer. Bien sûr, il vous est arrivé de vouloir parfois prier Dieu de manière incontrôlable. Souvenez-vous en même temps de ce qu'il y avait dans votre âme et essayez, chaque fois que vous vous levez pour prier, de reproduire cela dans votre âme et priez ainsi Dieu avec la prière de Jésus. Cette reproduction stimulera la prière de Jésus, et cette prière soutiendra cette structure de prière. C'est tout le secret du succès dans la création de la prière de Jésus. Le pouvoir ne réside pas dans les mots, mais dans ce sentiment. Pour pratiquer la prière de Jésus, déterminez un moment spécial entre les prières du matin et du soir. Levez-vous deux fois avant le déjeuner, deux fois après le déjeuner, en disant à chaque fois cent prières de Jésus avec des arcs - de la taille pour les petits nœuds et jusqu'au sol - pour les gros. Ceci étant dit, faites-le de toute urgence chaque jour, sans trouver d’excuses. Lorsque vous commencez à prier, rappelez-vous immédiatement que le Seigneur est proche, qu'il voit, qu'il entend et qu'il veut vous donner ce qui vous sauve. La cohérence dans l’exécution est la principale condition du succès. Le succès n’apparaîtra pas soudainement. Cela prendra des mois et des années. Par conséquent, il n’est pas nécessaire de désespérer du succès lorsque les fruits du travail n’apparaissent pas bientôt. Il n'est pas nécessaire de remplir votre estomac de nourriture, de le laisser se sentir vide et vous ne devriez pas vous adonner au sommeil. Les divertissements ne devraient pas non plus être autorisés - rires ou blagues. Comportez-vous toujours comme si vous étiez en présence d’un roi. Si vous faites tout avec soin, la tâche elle-même vous apprendra beaucoup. Ne regardez pas le livre - les histoires. Il y a là des conseils qui ne sont pas bons pour vous, qui peuvent conduire au charme. Lisez un livre sur la sobriété et la prière. Lettre 826. Sur la pratique patiente de la prière La miséricorde de Dieu soit avec vous, futur père I. ou commandant en chef du K-v ! Une fois que vous commencez à apprendre, ne vous arrêtez pas. Continuez à pousser et à tirer. Le succès ne nécessite pas des heures et des jours, mais des mois et des années, parfois longs. Effectuez ce travail patiemment et Dieu vous bénira du succès. Vous pouvez le faire de la même manière que vous avez divisé le travail. Que Dieu bénisse! La crainte de Dieu, l’attention aux mouvements spirituels et l’attente constante de la mort sont nécessaires pour raviver et maintenir l’énergie. Lisez chaque jour quelque chose d’un livre spirituel avec la méditation. Dis à ta sœur qu'elle dort, je pense. Voici que le marié arrive ! - Cette voix va retentir soudainement. Et il restera en dehors de la cohue ! P.S. Voici un livre pour vous tous - "Guide d'Athos". Il y a aussi un petit aperçu du monastère de Panteleimon. Mais je n’ai pas de description détaillée de lui et de sa vie monastique. Vous pouvez conserver le livre dans votre bibliothèque personnelle. Merci pour les voeux d'anniversaire! Ce que vous écrivez sur vous-même est très bien. Travaillez dur sans vous épargner et Dieu vous bénira du succès. Devenez de plus en plus paré d’humilité – introduisez-la de plus en plus profondément dans votre cœur. Et le Seigneur, qui aime par-dessus tout les humbles, vous fera prospérer en tout. La prière de Jésus est comme les autres. Il n’est plus fort que tout par le nom tout-puissant de Jésus, le Seigneur, le Sauveur, lorsqu’il est invoqué avec une foi pleine, chaleureuse et inébranlable – qu’Il ​​est proche, qu’Il ​​voit et entend tout, qu’Il ​​écoute de tout cœur ce qui est demandé – et qu’Il ​​est prêt à accomplir et à accorder ce qui est demandé. Un tel espoir ne déshonore pas. Si l’accomplissement ralentit parfois, cela dépend du refus de la personne qui demande d’accepter ce qui est demandé. Que Dieu te bénisse! Lisez les articles de la Philokalia petit à petit. Lettre 828. Salutations de Pâques Le Christ est ressuscité, jeune guerrier du Christ ! L'Apôtre écrit que le Christ Seigneur, ressuscité, ne meurt jamais. La mort ne le possède plus. Puis il ajoute : ainsi nous aussi commencerons à marcher dans la nouveauté de la vie. Une vie renouvelée est une vie qui se débarrasse de tout ce qui est pécheur, sensuel et charnel et qui est zélée pour ce qui plaît à Dieu, saint et céleste. C’est exactement ce que nous rappelle la lumineuse Résurrection du Christ. Ressuscitez dans votre âme toute l’énergie que vous aviez autrefois et gardez-la. Maintenant, le moment approche tel qu'un caprice involontaire remplit l'âme. Soyez prudent, pour l'amour du Seigneur, soyez prudent - et contre votre caprice - faites toujours mal à votre corps avec quelque chose, afin que vous soyez sobre et ne vous livrez pas à une ivresse lubrique. Lettre 829. Au visiteur de Vysha. Condition pour une communion fréquente. À propos du métier de soldat Si vous ressentez de l'audace envers le Seigneur, générée par la foi et l'amour, passez aux Saints Mystères ici, au monastère. Vous pouvez toujours communier lorsque votre conscience est claire et paisible. Et le Seigneur accepte toujours avec grâce ceux qui s'approchent de lui. Quant à votre métier de soldat, faites ce que vous jugez plus pratique et meilleur pour vous-même. Gardez-vous simplement de toutes les manières possibles dans vos bons sentiments et vos bonnes actions, par foi au Seigneur. Lettre 830. Conseils à un rêveur sur le service et le mariage Que la miséricorde de Dieu soit avec toi, futur commandant en chef ! Mais vous devez d’abord apprendre. Que Dieu bénisse! Cependant, de telle sorte qu'en enseignant la guerre extérieure, il ne faut pas oublier la guerre intérieure et même voir dans les premières indications de la seconde. Vous faites tous les plans. Et ce n'est pas une mauvaise chose ; mais il vaut mieux tout remettre entre les mains de Dieu - et attendre avec humilité ce que le Seigneur dit de vous, en étant prêt à l'accepter avec obéissance. Vouliez-vous vous marier ?! Mais il vaut mieux remettre cela entre les mains de Dieu. Rêver de cela peut enflammer à la fois les sentiments et les intentions - ce qui n'est pas nécessaire pour l'instant. Ils ne peuvent que troubler l’âme en vain. Priez ainsi : Pesez le destin, Seigneur, alors arrangez ma vie pour que je puisse être sauvé. Lettre 831. Sur les omissions dues à la piété La miséricorde de Dieu soit avec toi, I.I. ! Il est très réconfortant pour moi de voir que vous maintenez toujours un ordre divin et que vous regrettez si quelque chose arrive et que vous n'accomplissez pas en raison de circonstances indépendantes de votre volonté. Ces omissions ne sont pas considérées comme un péché ; ce qui est omis arbitrairement et pour plaire, quelque chose de non spirituel est imputé. Que le Seigneur vous bénisse ! Je ne comprends pas quel sens a pour vous le prochain examen. Mais si vous en avez besoin, Dieu vous accorde de le réussir aussi bien que nécessaire pour vos objectifs. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Surveillez-vous devant le Seigneur ! Lettre 832. Le futur généralissime sous la peur du monachisme et du choléra Félicitations pour avoir terminé votre travail – cela en vaut la peine. Je vois que cette Prière de Dieu n'est pas passée sans laisser de trace pour vous non plus. Vous y avez renouvelé vos croyances et les avez approfondies. Si vous vous regardez, vous n’êtes bon ni ici ni là-bas. Je ne crie qu’une seule chose, en larmes : « Reconnaissable par les destinées, Seigneur, ordonne ma vie de telle manière que je puisse être sauvé. » Et je pleure jour et nuit. La meilleure chose, c'est l'ambiance. Dieu l'a donné. Merci à Dieu et gardez ce cadeau ! « J’ai remarqué, dites-vous, que les jours où j’applique correctement la règle, mon âme est plus calme et plus légère. » Dois-je ajouter à ceci : ceci est une indication pour vous où chercher la paix et la force pour vous tenir comme vous le devriez. Et travaillez dur, ne soyez pas paresseux. Ce sont de bonnes pensées. Mais ce n’est pas tout à fait louable : « Je vois que la vie monastique est difficile ; seuls les élus peuvent la supporter. » Ça y est, Généralissime !! J'ai juste regardé Plevna et je me suis enfui. Avec un tel esprit, vous n’êtes pas apte à rejoindre la base ! Il y a des difficultés aussi bien dans la vie monastique que dans la vie de tous les jours. Et dans ces derniers, ils sont plus nombreux. Il s’avère que vous fuyez les petites difficultés pour vous lancer dans des difficultés plus importantes. Est-ce raisonnable ? Pensez à autre chose pour votre évasion, pas aux difficultés. Il n'y a pas d'échappatoire aux difficultés. Choléra! Choléra!! À Chatsk, disent-ils, il y a eu deux cas. À Voronej, on a annoncé qu'elle s'installerait avec eux. Alors préparez-vous ! Dieu nous sauve ! Mais puisque Sa sainte volonté peut nous soumettre à une telle mort pour notre bien, nous devons d’abord subordonner notre volonté à cette volonté de Dieu et accepter humblement ce genre de mort comme une bonne chose, et remercier le Seigneur ! Nous devons restaurer toute la force de la foi dans la mort salvatrice du Seigneur sur la croix – et ainsi rester, en attendant que le Seigneur nous favorise. Lettre 833. Comment surmonter l'orgueil, la colère et la condamnation Vous vous plaignez de l'orgueil, de la colère, de la condamnation. Les deux derniers sont issus du premier. Recherchez l’humilité, et la colère et la condamnation disparaîtront d’elles-mêmes. Mais nous devons lutter directement contre eux. Contre la colère, serrez les dents et restez silencieux. C’est la première réception initiale. Le second, lorsqu'il le relève, s'éloigne un peu pour ne pas voir celui qui suscite la colère. Quand cela ne fait pas disparaître votre colère et que vous devez dire des bêtises et des torts, trouvez une corde - une corde épaisse - et allez voir votre sœur. Après l'avoir salué, dites : bonne sœur, rendez-moi service, avec cette corde donnez-moi un bon coup. Vous pouvez prescrire une mesure - cinq, dix coups, à condition qu'elle soit sensible. Faites-le après chaque explosion de colère. Cette technique est également efficace contre l'orgueil. Contre la condamnation, souvenez-vous rapidement de vos péchés et gardez-les devant votre conscience, et la condamnation disparaîtra. Combattez de toutes les manières possibles ces passions et toutes les autres, en chassant leurs origines et en poursuivant leurs mouvements, en priant le Seigneur. Lettre 834. Au futur guerrier sur le combat spirituel Vous êtes un futur guerrier ! La guerre, c'est se tenir debout joyeusement et être toujours prêt à engager la bataille avec l'ennemi, sans s'épargner ni choyer l'ennemi. Maintenant, après la purification de la conscience - la communion des Saints Mystères du Christ - l'inspiration devrait revenir à son état habituel. Chez un guerrier, l'inspiration fait de lui un courant fort et rapide et écrasant tout sur son passage. C'est ainsi que tout chrétien devrait quitter la communion. Faites attention à vous, veillez et priez pour ne pas tomber dans le malheur. Lettre 835. Bénédiction et avertissement Remerciez le Seigneur pour vos miséricordes. Cela signifie que vous vous sentez bien dans votre relation avec Dieu ! Je m'en réjouis. Que le Seigneur vous bénisse. Arzamas est une ville pieuse. Profitez de votre séjour pour construire votre âme. Encore une fois, vous envisagez de vous enrôler dans l’armée en tant qu’homme libre. Priez pour que le Seigneur bénisse enfin cette étape. Prenez soin de vous lorsque vous visitez votre pays d'origine. La tentation peut y être forte. Gardez vos oreilles pointues. Lettre 836. Réponse à quelqu'un qui demande conseil sur des sujets courants Je ne sais rien vous conseiller. Voyez par vous-même et choisissez ce qui vous convient. Je ne ferai que crier au sillage de vos décisions et de vos démarches : que Dieu vous bénisse ! Lettre 837. À ceux qui ont soif d'illumination spirituelle Préparez-vous à vous confesser et à communier. Puisse le Seigneur permettre que cela se fasse avec succès. Vous lirez cette lettre après la confession et la communion. Par conséquent, j'attache un autre bon souhait : que le pouvoir de ces sacrements soit préservé en vous sans interruption ni affaiblissement. Vous avez soif d’illumination spirituelle. Cela vient de lui-même lorsque quelqu'un suit le chemin de la vie spirituelle, et dans la mesure où les exigences d'une telle vie sont remplies, le fruit est obtenu, et alors l'illumination vient. Nous avons beaucoup travaillé sur la réussite dans la vie spirituelle. Et la chose est faite. Nous devons planter ses racines plus profondément. La racine est la crainte de Dieu ! Quand il viendra, il arrangera tout et enseignera tout. Priez pour lui ! et essayez de le développer avec votre réflexion. 18 juin 1893 - minuit. Lettre 838. Instruction contre la luxure charnelle La miséricorde de Dieu soit avec toi, guerrier du Christ, prêt à devenir un guerrier du roi terrestre. Un confesseur m'a écrit qu'en raison de la multitude de confesseurs, il n'a pas le temps de donner à chacun l'instruction appropriée, notamment en ce qui concerne la luxure charnelle. Je lui ai conseillé d'imprimer du tome 2 de la Philocalie ce qui a été dit par les saints pères sur la lutte contre cette convoitise. Il l'a fait et m'en a envoyé plusieurs exemplaires. Je t'en donne un. Prenez la peine de le revoir et rappelez-vous ce qui est utile. Bonne journée des anges. Que le Saint Prophète remplisse votre âme du feu de la jalousie. Lettre 839. Confus par la pensée des tentations passées Que la miséricorde de Dieu soit avec toi, futur maréchal ! Que Dieu vous bénisse pour que vous étudiiez pendant un an, puis chez votre belle-mère - comme vous l'aviez prévu. Qu’avez-vous écrit sur la pensée qui vous perturbe et mine votre énergie ? Les expériences des saints qui se sont repentis après une mauvaise vie sont contre lui. Gardez ces expériences à l’esprit. Marie d'Egypte a atteint une telle perfection ! Moïse Murin - un voleur, un meurtrier, un ivrogne, un libertin, s'étant repenti, est devenu un modèle pour ceux avec qui il vivait. Sainte Pélagie ! Elle était une personnalité publique, mais elle est morte voyante et faiseuse de miracles. Et beaucoup, beaucoup d'entre eux. Et il ne faut pas regarder ce qui était, mais ce qui va arriver. Dans le premier cas, le repentir répare ; et ce qui est présent ne dépend pas du premier, mais des exploits et des travaux. La mesure de ces travaux et exploits est la mesure de la purification, puis le témoignage de Dieu sur cette purification. Il ressort clairement de tout que la paix ne vous sera pas donnée autrement, à condition que vos bonnes intentions se réalisent. Lettre 840. La dernière bénédiction d'en haut Je suis très consolé d'apprendre que votre enseignement progresse avec succès. Préparez-vous et vous vous reposerez ensuite sur vos lauriers. Le travail patient apporte sa propre récompense. Vous allez à Vysha. Ci-dessus, si vous le souhaitez, vous fournira la force nécessaire pour le combat militaire et spirituel. Que Dieu vous aide à vaincre tous les ennemis, visibles et invisibles. E. Théofan. 28 décembre 1893 Lettre 841. Première instruction générale sur l'emploi du temps chrétien Essayez de faire ceci : le matin - selon votre règle de prière, essayez d'établir votre attention devant Dieu afin que vous puissiez ensuite être devant Lui toute la journée, quoi qu'il arrive. Si vous vous installez ainsi et commencez à contempler le Seigneur devant vous avec le prophète - avec les sentiments correspondants, bien sûr - alors vous prierez sans cesse. Et puis vous ne vous ennuierez pas. Ne vous écartez pas de la prière – la règle – jusqu'à ce que la contrition renaisse dans le cœur avec la dévotion à Dieu. Vous êtes une épouse, une mère, une femme au foyer. Les responsabilités liées à cela sont votre salut. Lire l'Évangile et les Psaumes est une bonne action. Ne quittez pas les livres avant d'avoir appris une leçon ou des règles de vie. Que Dieu te bénisse! Bénédiction de Dieu sur votre mari et vos enfants. Lettre 842. Devoir des parents Il est du devoir des parents de réprimander leurs enfants, et c’est aussi le vôtre. Et avoir peur de quoi ? La parole d'amour n'irrite jamais. Le seul commandement ne produit aucun fruit. Pour que le Seigneur bénisse les enfants afin qu’ils évitent le danger, ils doivent prier jour et nuit. Dieu est miséricordieux ! Il dispose de nombreux moyens pour l’empêcher – ce qui ne nous viendrait même pas à l’esprit. Dieu gouverne tout. C'est un souverain sage, bon et tout-puissant. Et nous appartenons à Son Royaume. Pourquoi être triste ? Il ne permettra pas que les siens soient offensés. Vous devez prendre soin d'une chose - comment ne pas l'offenser - et Il ne vous a pas exclu parmi les Siens. Lettre 843. La patience de Dieu Cela vous afflige de constater la violation des commandements de Dieu. Mais comment Dieu – le plus pur – omniprésent et qui voit tout – porte nos péchés. De l'extérieur, nous ressemblons encore à quelque chose, mais à l'intérieur - hélas ! Et pourtant, le Seigneur endure, attendant qu’un jour nous revenions à la raison et commencions à corriger notre âme. Que Dieu vous bénisse pour recevoir la Sainte Communion. Les mystères du Christ pour le salut. J'attendrai le livre, je n'en ai pas besoin maintenant. Regardez autre chose. Lettre 844. Source de vie. Sur le remplacement des services religieux. Informations sur le destinataire des lettres « Qu'est-ce que la vie spirituelle » Vous avez fait une bonne action en participant aux Saints Mystères du Christ. Faites-le plus souvent. Et "Ch-ka" pour qu'elle ne soit pas à la traîne. La source, la nourriture et la perfection de la vie spirituelle est le Christ Seigneur, qui, par son ineffable miséricorde, daigne entrer en étroite communion avec ceux qui participent dignement à son corps très pur. A ce moment-là, Il peut parler à l'âme : Je suis ton salut ! Écouter! Mais nous devons l’approcher avec le sentiment d’être perdus et de ne pouvoir compter sur rien. C'est vraiment dommage que ce soit gênant pour vous d'aller à l'église maintenant (pourquoi ces messieurs là-bas ont-ils l'air de ne pas réchauffer l'église) ? Mais si vous n’êtes pas obligé d’aller à l’église, priez à la maison. Combien de temps resteriez-vous à l’église ? Cela prendra environ deux heures, je pense. Veuillez prier à la maison pendant une heure le soir et une heure le matin. Voici les vacances. Si cela ne suffit pas, priez deux à la fois. Dans la prière, dites seulement : Seigneur, aie pitié de moi, pécheur. A l'image du destin, sauve-moi, Seigneur. Tu as un endroit où te cacher, n'est-ce pas ? Mettez-vous à couvert et priez pour que personne ne voie. Et laissez « Ch-ka » le faire aussi - dans sa cabine. La belle à qui les lettres ont été écrites vit chez son père ; ne veut pas se marier ; mais je n’ai toujours pas trouvé le courage d’aller au monastère. Que le Seigneur arrange pour elle. Elle a un très bon et fort caractère. Oui, le salut n’est pas lié à un lieu. C’est possible partout, et cela se produit partout. C’est certainement mieux au monastère, comme tu l’écris. Mais même là, il y a des inconvénients. Pour ceux qui fuient, le chemin est partout étroit et déplorable. Et personne n'a encore réussi à le parsemer de fleurs. Sacrifice à Dieu - l'esprit est écrasé. Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. Qu'il s'en souvienne plus que de « Ch-ka ». Les ennuis frapperont la femme juste. Qu'il acquière le sentiment d'un pécheur impayé et d'une femme condamnée, et dans ce sentiment il s'écrie : Seigneur, aie pitié ! Merci pour vos félicitations pour le R.X. vacances. et vos meilleurs vœux. Seigneur, accorde-toi de le rencontrer toi aussi en bonne santé et avec toute la consolation spirituelle. Voici les quatre derniers livres de « Soul ». Lectures" pour l'année en cours ! Sauvez-vous ! et priez Dieu pour nous. Lettre 845. Jeûne à domicile. Le chagrin est considéré comme une pénitence Il n'est pas pratique de quitter la maison ; vite à la maison. Vous pouvez faire tout le travail du jeûne à la maison ; puis se confesser et communier à l'église. Supportez avec complaisance les ennuis et tout ce que vous devez éprouver dans le chagrin, et le Seigneur miséricordieux le considérera comme une pénitence, que chacun doit supporter pour ses péchés selon l'ordre de l'Église. Que le Seigneur vous donne, dans la mesure de votre patience, la consolation pour endurer avec joie les chagrins et chasser tout découragement, que l'ennemi ne lésine pas sur le déversement dans l'âme de ceux qui souffrent quelque chose. Sauvez-vous! et priez Dieu pour nous ! Lettre 846. Quelle est la perfection de la patience. Comment les justes ne viendront pas en jugement La patience est absolument une nécessité, c'est-à-dire qu'elle doit être correctement entretenue pour qu'elle ne manque de rien. La perfection de la patience est d'endurer avec complaisance, et surtout de remercier Dieu avec joie pour les circonstances qui vous obligent à endurer, comme pour un bénéfice - direct et essentiel. Restaurez la foi qu'en souffrant en vain, vous devenez participants du rang des martyrs, et réjouissez-vous de cela. Car c’est tellement vrai. Et en permettant le chagrin et la pitié pour vous-même, comme si vous étiez blessé, vous minimisez la valeur de ce que le Seigneur vous donne. Le texte que vous avez écrit est clair. Il y aura un jugement pour tout le monde, mais pour ceux qui sont dignes d'être justifiés, le jugement sera tel que ce sera comme si cela ne s'était pas produit - il sera accueilli avec joie, comme s'il ne s'agissait pas d'une épreuve du tout, mais l'embrassement du Seigneur, il sera joyeusement passé, et il y aura de la joie après cela. Ceux qui croient au Seigneur comme ils le devraient et vivent selon Sa volonté en seront honorés. Tous ceux qui disent : Seigneur, Seigneur entreront dans le Royaume, mais font la volonté du Père céleste. Je vous envoie « The Wanderer » pour l'année dernière. Gardez avec vous l’épître aux Romains et aux Éphésiens. Coupable! Et je pensais que je vous les avais déjà envoyés. Lettre 847. Explication du texte : là où il y a un cadavre, il y a des aigles. Les bosses de la vie Merci pour vos félicitations et vos bons voeux. « Là où il y a un cadavre, il y a des aigles. » Nous parlons de la seconde venue du Christ. De même que les aigles se rassemblent bientôt sur un cadavre, de même là où le Christ apparaîtra, tous les saints viendront, planant sur les hauteurs des vertus, et monteront vers les nuées comme des aigles. Le Sauveur est comme un cadavre parce qu’il est mort pour nous. Vous auriez acquis l'Évangile explicatif de l'archimandrite Michel, aujourd'hui Son Éminence - Vicaire de Kiev. Il interprète tous les Évangiles et Actes, brièvement mais suffisamment. Les inégalités de la vie, tant externes qu'internes, doivent être endurées, en s'abandonnant là au Seigneur, et ici en se repentant et en priant, que le Seigneur nivelle le chemin de notre vie. Il est maintenant temps de remarquer les irrégularités et d’essayer de les corriger. Je veux dire St. rapide. Que Dieu vous bénisse, ainsi que vos beautés, votre conjoint et toute la maison. Lettre 848. Que du Seigneur tout va pour le mieux. À propos de la peur de la mort Si tout vient du Seigneur, alors votre maladie vient aussi de Lui. Si tout vient du Seigneur pour le mieux, alors la maladie est à vous. Votre maladie vous a empêché d'aller à Moscou. Piste. Il vaut mieux que tu n'ailles pas à Moscou en ce moment. Et calmez-vous là-dessus - et ne pensez pas à y aller, malgré votre maladie. Moscou ne partira pas et la route qui y mène sera alors aussi ouverte qu'elle l'est aujourd'hui. La maladie passera et ira à Moscou. Ici, nous avons reçu les Saints Mystères du Christ. Que Dieu bénisse! S’il y avait ici un obstacle, ce serait une grande pitié. Mais l’autre chose est tout à fait insignifiante. L’ennemi inspire : vous ne pourrez pas le supporter. Et vous répondez : je ne m'engage pas à rester seul, mais j'espère que le Seigneur miséricordieux ne me laissera pas seul, mais m'aidera à tenir debout, comme il m'a aidé auparavant. Pourquoi avoir peur de la mort ? Mais nous devons avoir peur de ce qui arrive après la mort et essayer de toujours nous y préparer. Il y a la disponibilité - pleurer sur les péchés, faire le bien au mieux de nos capacités et une foi inébranlable au Seigneur le Sauveur, qui veut que tout le monde soit sauvé. Tout le monde? Piste. et à vous. Et que veut le Seigneur pour ceux qui peuvent intervenir ? Ne commettez aucune erreur de votre part et le Seigneur ne vous abandonnera pas. Que Dieu te bénisse; et "Ch-ku" et "B-ku" et tout le monde. Lettre 849. Pour ceux qui sont avec le Seigneur, il y a une église partout. Tentation ennemie Oui, vous avez un environnement merveilleux ! Exactement comme les ermites. Alors, de quoi peut-on se plaindre ? Le but est d'être avec le Seigneur. Eh bien, soit. Il est partout, peu importe où se trouvent les gens. Dès que l’âme l’appelle et se tourne, il ira vers elle ou en elle. Voici l’église, voici le monastère ! Une langueur vide roule au creux de votre estomac - par le bas - l'œuvre de l'ennemi. C'est lui qui parvient à faire naître l'idée que Dieu est ennuyeux. Venez à moi. Mon amour est renversé ! et vous n'aurez pas le temps de reprendre vos esprits quand je tournerai en rond. Et ne vous laissez jamais, pas une seconde, vous attarder sur cette tension, et ne vous en souciez pas immédiatement. Le Seigneur est proche ! Béni soit le nom du Seigneur ! Que Dieu bénisse le jeûne - et avec Ch. Qu'est-ce que B. a ? Vacances ou Carême ?! Livres "Douche. Jeu." un seul, que j'envoie. J'y ajoute 3 livres "Orthodoxe. Interlocuteur". « Siméon le nouveau théologien » sera un livre spécial. Son impression touche à sa fin. Lettre 850. Sur les peines de la vie Qu’il y ait des regrets, c’est dans l’ordre des choses. C'est à cela que sert la vie terrestre. Mais merci au Seigneur de nous avoir montré vers qui nous tourner dans les moments de chagrin et où chercher du réconfort. Le Seigneur est proche, ne vous inquiétez de rien. Si nous étions laissés seuls, qui trouverait autant de force pour prolonger jusqu’au bout notre déplorable vie ? Le mauvais acte d’un fils envers son parent est, bien entendu, très mauvais, absolument. Mais que faire à ce sujet !? Tout a basculé pour nous. Au lieu de pleurer, il vaudrait mieux prier. Ce Ch. est calme - et ne succombe pas à l'embarras des forces noires - je m'en réjouis. Que Dieu la bénisse ! Oui, il écoute, prie et ne se laisse pas aller ! Lettre 851. Pour ceux qui connaissent Dieu, il n'y a aucune excuse. À propos de fils inattentifs et de filles gentilles Je suis très contente que tu te sentes mieux, parce que B. se sent mieux. Que Dieu lui permette d'aller mieux. Néanmoins, la loi selon laquelle il faut se remettre de tout son cœur, ses propres biens et tous ses biens entre les mains du Seigneur, reste indispensable. Lorsqu’il y a un commandement : « Je ne peux et ne dois pas avoir lieu », il ne faut pas utiliser cela comme excuse. Comme vous le souhaitez et comme vous le pouvez, mais daignez vous placer dans une dévotion totale à la volonté de Dieu - et acceptez tout ce qui se présente à vous comme venant directement de la volonté de Dieu, ou de la face de Dieu, non seulement avec humilité, mais aussi avec complaisance, joie et gratitude. Vous dites : vous n’avez pas encore grandi. Quel âge as-tu? Jusqu’à ce que vous soyez très vieux, vous considérerez-vous toujours comme un bébé ?! Et ce n’est que pour dissimuler les sentiments erronés de chacun. Ceux qui ne connaissent pas Dieu peuvent être excusés pour beaucoup de choses, mais ceux qui connaissent Dieu et ne gardent pas les sentiments de leur cœur en ordre n'ont rien sur quoi fonder leur excuse. L'inattention des fils devrait être très sensible. Soyez patient avec eux, couvrant leur échec avec amour. Si Dieu le veut, ils reprendront leurs esprits et se repentiront. Et tout se passera comme sur des roulettes. Ch. est impatient de rejoindre le monastère. Mais dans les monastères, il y a de nombreuses irrégularités et beaucoup de choses doivent être endurées. Arrangez-vous pour qu'elle vive dans un monastère en tant qu'invitée et regardez-la de plus près, afin que plus tard, lorsqu'elle entrera dans le monastère, elle ne rencontrera pas accidentellement ce qu'elle rencontrera. Je ne connais ni le nom de la myrtille ni celui de l’écureuil. Dire. Lettre 852. Bénédiction sur le chemin de Moscou Que Dieu bénisse ton chemin ! La prudence n’est jamais une mauvaise chose. Mais avoir peur et anxiété sans rien voir n’est pas bon. Le Seigneur est proche. Il entendra le cri de ceux qui le craignent et les sauvera. Restaurez l’espoir et la foi, et la paix viendra. Si vous priez à Moscou, priez pour tout ce qui me concerne. Lettre 853. Introduction à l'œuvre de repentance Que Dieu vous bénisse tous – je vous dirai tout et je recevrai la Sainte Communion. Les mystères du Christ. Il faut plus de contrition pour le péché qu’une liste de péchés, bien que cela soit nécessaire. Il y a plus de soupirs de prière du cœur que de lecture de prières, bien que cela soit également nécessaire. L'agitation doit être expulsée de l'âme et le respect devant Dieu doit y être établi. Après avoir établi cette révérence, restez avec elle. Laissez les beautés lire « Rise to Sleep ». Ce sera une bonne introduction au jeûne pénitentiel. Voici le Psaume 118 promis. Il n’y a pas de Psautier. Et voici un recueil de prières de saint Éphraïm - sous la forme d'un psautier ! Priez pour votre mari, mais évitez de juger. Il n’est pas surprenant que le Seigneur transforme son cœur en une minute. Et que Dieu accorde la réussite aux lycéens. Merci pour la petite chose que vous avez faite. Lettre 854. Celle qui goûtait les fruits de la communion La miséricorde de Dieu soit avec vous tous ! Je me réjouis avec vous pour vous que le Seigneur vous ait accordé la Sainte Communion. Son mystère - et laissez-vous expérimenter les fruits salvateurs qui en découlent. L. Pourquoi vous êtes-vous privé d'un tel avantage ? Et le Carême suivrait son cours. Mais comme elle a fait cela pour servir les autres, le Seigneur lui fera pour cela sa grâce pendant le Carême. Acceptez mes bons vœux - pour préserver le plus longtemps possible la bonne humeur qui vous est donnée. Ne vous inquiétez pas, ne vous laissez pas distraire et, surtout, ne permettez pas de mouvements passionnés, pas seulement les plus grands, mais même les plus petits. Et la lumière, qui brûle et brille désormais en vous, continuera à vous éclairer et à vous réchauffer continuellement. Vous avez bien fait de prolonger votre séjour ici encore un peu. Vous ne serez pas perdu ! Lettre 855. Chanceuse chrétienne La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Je vous félicite, vous et vous, pour la lumineuse fête de la Nativité du Christ ! Voici – et la nouvelle année est à la porte. Je vous souhaite tout le meilleur cette année, tant pour vous-même que pour vos enfants et dans votre vie de tous les jours. Vous avez tous les problèmes. A en juger par l'Apostolique, je dois vous dire : chanceuse ! Pour le favori de Dieu. Et que le Seigneur vous accorde d’entrer avec votre esprit et votre cœur dans le chemin de la volonté de Dieu et d’en tirer toute consolation. Je suis vraiment désolé pour S. Ici, l'ennemi s'est accroché à elle et la tient dans ses mauvais désirs. Que le Seigneur lui soit miséricordieux ! Je suis désolé pour elle. Que Dieu te bénisse! Votre pèlerin E. Feofan. Lettre 856. Un mot de la malade. Encouragement pour quelqu'un qui fuit le monde. Une expérience visuelle du bonheur mondain. A propos de ton œil Merci pour vos félicitations et vos vœux, ainsi que pour le bricolage. Que Dieu te bénisse! Pourquoi es-tu si malade ? Si vous ne vous rétablissez pas, communiez comme un malade. Priez à la maison, au lieu de tout service, inclinez-vous avec votre prière, puis confessez-vous et communiez. Pour votre nièce, j'envoie le Psaume 118 et le livre « Rise to Sleep » et des lettres à Saint-Pétersbourg. et 5 mots. Je vous enverrai les paroles de Siméon Nov. Théologien, deuxième édition. Ch. était heureuse qu'elle lève les poings pour combattre le monde. Que Dieu bénisse. C'est mieux, Mère Ch., c'est mille fois mieux de se débarrasser complètement du monde quotidien. Quel fardeau il accumule, au point que vous ne pouvez même pas imaginer comment le gérer. À l’extérieur, tout est rouge et clair, mais à l’intérieur, en fait, wow ! aussi mauvais et dur soit-il. Et la vie en dehors du monde, à l’extérieur, semble dure et terrible, mais à l’intérieur se trouve le paradis de Dieu. Ici, B. n'a qu'un mari, et il arrive que même un mari n'est pas une joie. C'est le paradis ! Mangez pour votre santé. Vous avez écrit que B. était chez elle et vous l'avez envoyée là-bas, et c'est de là qu'elle écrit. Je vous demande de lui transmettre ma gratitude pour mes félicitations et ma consolation - qu'elle se comporte de manière appropriée dans sa situation. Il n'y a rien d'autre à faire que de tout abandonner à Dieu, de recourir à Lui dans la prière, en pleurant et en soupirant. Que le Seigneur éclaire son beau-père. Laissez-la le guider pour aider les pauvres, au moins un peu. C’est la meilleure façon d’adoucir le cœur après avoir prié pour cela. Dieu les sauve et aie pitié ! Vous dites à propos de l’œil : n’y a-t-il vraiment aucun moyen d’aider ? Non. Il n’y a qu’une seule opération, et elle échoue. C'est une maladie, ou pas une maladie, car elle n'est pas douloureuse, mais endommage le cristallin. Que le Seigneur vous réconforte tous. Lettre 857. Consolation d'une fille endeuillée par sa maladie À quel point es-tu intelligent ?! Bien sûr, il est impossible de ne pas être affligé ; mais à quoi ça sert de se suicider ? Quel est le problème si votre fille est tombée malade ? Il tombera malade et ira mieux. Après tout, toutes les personnes qui tombent malades ne meurent pas. Pourquoi diable accompagnez-vous votre fille dans l’autre monde alors qu’elle vient de tomber malade ? Qu'elle est devenue pire, l'ordre habituel des maladies. C'était pire, mais quand le messager arriva, elle se sentit mieux. Et quand vous y arriverez, vous verrez qu'elle se promène dans la pièce. Bien sûr, nous sommes tous entre les mains de Dieu et la mort peut arriver à tout le monde à tout moment. Le patient a la particularité que la mort, si elle est destinée à venir, ne surviendra pas subitement. À cet égard, la maladie présente un bénéfice pour la personne malade. Elle peut penser à elle-même et se préparer au résultat de manière chrétienne. C’est de cela dont nous devons nous occuper maintenant, plutôt que de nous suicider de chagrin. Supposons – tout au plus – qu'il meure. Quel mal cela fait-il s’il meurt ? Est-elle la seule à subir cela ? Après tout, nous mourrons tous. Elle est aujourd'hui, nous sommes demain. Qui s'en soucie? Ce n'est pas elle qui va mourir. Le corps mourra, mais l'âme vivra. Et elle sera encore mieux sans corps qu’avec un corps. Ayant quitté le corps, il volera vers vous et vous caressera. Elle dira à ton âme : ah ! Maman, je me sens si bien ! Lâchez vite la terre et venez à moi. Elle ne pourra pas comprendre votre chagrin quand elle ira mieux et que vous serez en deuil. Vous voyez donc que non seulement à cause de la maladie, mais même à cause de la mort, si cela arrive, vous ne devriez pas vous suicider. Et s'il vous plaît, levez-vous tout de suite, devenez animé et en paix, et consolez ainsi tout le monde. Que Dieu te bénisse! - et accorde à ton âme la consolation. Sauvez-vous! Ch. Que Dieu te bénisse! Lettre 858. Sur l'action de grâce pour les chagrins et l'obéissance à votre mari C'est dur, c'est dur ! Alors pourquoi devriez-vous l’endurer ? Sans patience, il n'y a pas de salut. Voici le Seigneur, qui organise le salut pour vous et vous donne l’occasion de faire preuve de patience et d’avancer sur le chemin du salut. Piste. vous - après avoir ressenti cela durement - devez ajouter à la fois en paroles et en sentiments : Gloire à Toi, Seigneur ! Dieu a désigné le mari comme tuteur de la femme. Et souvent, sans s'en rendre compte, il donne des autorisations ou des interdictions à sa femme telles que Dieu l'inspire. Ainsi, votre mari, sans vous donner la permission d'aller en Haut, accomplit la volonté de Dieu. La volonté de Dieu est toujours bonne. Restaurez cette foi. Et calme-toi ! Votre nièce est orpheline partout. Laissez-le devenir une myrtille. Et elle sera en paix. Il s'agit d'une supposée myrtille, mais que Dieu bénisse la vraie pour qu'elle s'implique de plus en plus dans la myrtille. Félicitations pour la Journée des Anges. Que le Seigneur vous donne tout le meilleur ! Lettre 859. Myrtille empoisonnée C'est bien que tu aies communié ! Que cela soit votre consolation et votre renforcement. C'est à ça que ressemble ta nièce ?! Et je pensais qu'elle allait en enfer ! Quelle idée fausse ! Mais je ne savais pas qu’elle avait goûté à Saint-Pétersbourg. C'est un bain à remous ! Vous avez bien fait de l'accompagner au plus vite. Les messages à saint Timothée ne sont pas seuls. Mais ce sera le cas. Ensuite, vous le recevrez. Je vous envoie "Douche. Lisez" de septembre et je vous renvoie les histoires, en joignant un autre exemplaire pour le Ch. Regardez-les souvent. Et comme dans la Philocalie on dit de ce saint pères, regardez les lettres sur la vie spirituelle, lettre 15, et gardez ce livre avec vous. Lettre 860. Instructions sur le jeûne. Rêve réconfortant Félicitations pour votre communion avec les Mystères de Saint Christ. Voici le message. Parlez sauf le premier et le dernier, et quand le reste. A la vénération de la croix, par exemple, ou à l'Annonciation. Placez toute votre confiance dans le Seigneur et Il organisera votre salut, car il existe un Sauveur. Le rêve vous est envoyé en guise de consolation. L'ange gardien l'a arrangé pour vous. A la place de moi, il pourrait imaginer n'importe quel autre visage, car il est plus clair pour vous. Il n'y a pas de beauté ici. Les mots : le royaume vous suffit, désignent le royaume promis, que tous les vrais croyants recevront sans aucun doute, et qui restent dans les commandements du Seigneur jusqu'à la fin de leur vie. Piste. et vous, si vous le restez. Ici on dit la même chose que ce que l'Apôtre a dit en paroles : ne méritez pas la passion du temps présent pour la gloire qui désire apparaître en nous. Du rêve, tirez une impulsion pour un plus grand zèle pour le salut, et pas seulement pour vous allonger à vos côtés. Parce que le nôtre a déjà pris. C'est là que l'ennemi peut rester bloqué. Allongez-vous, allongez-vous. Pourquoi s'embêter ? Et vous répondez : non, ne vous allongez pas, mais vous devez travailler jusqu'à transpirer pour que ce qui est promis ne vous soit pas enlevé. Pourquoi être timide ? Le Seigneur est avec nous, notre Protecteur. Si Dieu est pour nous, qui est pour nous ? Lettre 861. Source de réconfort. Dans la maladie, il faut apprendre la mémoire mortelle Cherchez-vous du réconfort ?! Tout réconfort vient du Seigneur. C’est pour cette raison qu’il est appelé le Dieu de toute joie. Quand l'âme goûte ne serait-ce qu'un peu le Seigneur, par sa grâce ; alors tous les chagrins disparaissent et leur souvenir disparaît. Vous avez reporté votre voyage à la prochaine fois. semaines. Que Dieu vous aide à réaliser vos bonnes intentions. B. est malade. Qu'il apprenne à ce moment-là le souvenir de la mort - le salut. Il est difficile pour une personne en bonne santé de s'en souvenir. Le Seigneur envoie les maladies pour cette raison, pour nous rappeler la mort et pour transférer de cette mémoire afin que le malade puisse enfin s'occuper de sa préparation à la mort. […] Lettre 862. À propos du mauvais fils et des Grecs menteurs de Jérusalem Et je vous félicite pour les vacances. Que le voile de la Mère de Dieu s'étende sur vous, comme le tabernacle de Dieu, et qu'il reste sur vous ! Que dois-je faire avec mon fils ? Regrettez et priez. Les Grecs de Jérusalem doivent être des trompeurs. Cette lettre est fausse ! Si un vrai écrivait, au moins toutes les lettres seraient lisibles, mais ici il n'y a pas une seule lettre. Ce sont des coquins ! La prochaine fois, envoie-les au policier. Lettre 863. Conseiller infatigable. Conseils sur l'esprit de découragement Que la Dame de la Mère de Dieu vous envoie toute sa consolation en ce jour de fête de sa naissance - ainsi, cependant, que cela continue invariablement tout au long de la journée entière de votre vie ! D'où te vient l'idée que tu m'ennuies avec tes lettres ? Ni les lire ni vous les écrire ne m'ennuie ni ne me dérange. Félicitations d’avance pour la journée de votre ange. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Puisse une joie universelle vous envahir ce jour-là. Communion à St. Les Mystères du Christ - essayez de l'arranger. Et que le Seigneur vous aide. Quelle félicitation peut être comparée au fait de percevoir le Seigneur en soi et d'être avec Lui ? Que ce soit pour vous ! Plaignez-vous auprès du Seigneur et de votre ange gardien de l'esprit de découragement, et il s'enfuira. Mais supportez tout de bonne grâce. Cette condition est l’une des croix que nous devons inévitablement porter tout au long de notre vie. Soit le Seigneur le chassera, soit il vous donnera la complaisance nécessaire pour endurer de telles conditions. B. arrive ! Que le Seigneur lui fasse le bonheur ! Je pense qu'elle s'est déjà amusée et cherche du repos pour son âme. Je vous envoie un nouveau livre, qui vient d'être reçu. Lettre 864. Retour sur l'actualité de la maladie et l'état des proches Encore la maladie ! Seigneur, donne-toi de la patience et de la complaisance, et délivre-toi des récriminations coupables ! Ne regardez pas d’un air sombre les infirmités. Ils indiquent la miséricorde de Dieu et l’attention de Dieu à votre égard plutôt que sa défaveur. Tout ce qui vient de Dieu est bon. Je pense que la mère de L. n’a guère besoin de consolation. Que Dieu l'aide à rester sur le chemin qu'elle a choisi. Elle comprend bien ce chemin. Il n’y a donc rien à dire à ce sujet. Pars, maman, pars, sans regarder en arrière ni autour de toi. B. Dieu nous en préserve. Que le mari s'entendait bien, qu'est-ce qui ne va pas ? Les frettes seront plus fortes. Et c'est un grand avantage pour la famille. La fille qu’ils ont prise entre leurs mains est désormais la vôtre. Parviendrez-vous d’une manière ou d’une autre à prendre complètement possession d’elle ? J'ai peur pour elle pendant qu'elle est là. S. a écrit qu'elle irait à Sergiev, puis à Optina et qu'elle y resterait trois ou quatre semaines. Ne la dérange pas. Écrivez-lui pour qu'elle vienne vers vous après Optina. Elle en a davantage besoin. Faites-le de cette façon ! Tout ce qui précède se trouve au même endroit, et je crois que cela restera au moins pour notre vie. Parce qu'il n'y a pas de quoi s'ennuyer, car tout est un obstacle à la visite. Que Dieu te bénisse! Je te souhaite un rétablissement. Lettre 865. Réconforté par l'aide et la joie spirituelle de Dieu La miséricorde de Dieu était meilleure que celle des médecins pour vous. Béni soit Dieu, qui ne déshonore pas notre espérance ! A. le statut de soldat humilie. Ce serait bien si elle l'essuyait un peu. Les changements d’esprit sont notre destin commun. Vous devez endurer, en remettant votre sort entre les mains de Dieu. Préoccupons-nous d'une chose, être toujours avec le Seigneur. Dans tous les cas, tournez-vous directement vers Lui, révélez-Lui les fardeaux de votre âme et priez pour qu'Il vous délivre s'Il le veut. La joie et la consolation ne sont pas la preuve définitive de la bonne humeur. L'essentiel est la détermination et le zèle pour plaire à Dieu, un esprit contrit et un cœur contrit et humble, et l'abandon à la volonté de Dieu. Quand c’est là, c’est bien. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Sauvez-vous! Lettre 866. Bénédiction de la mère de famille et bilan du voyage à Sarov Vous avez décidé d'endurer ! Que le Seigneur bénisse votre décision et vous donne la force de le faire, en déversant dans votre cœur la complaisance avec la dévotion à la volonté de Dieu, de qui tout est - et tout cela est bon pour les croyants. Priez sincèrement pour vos enfants, et Dieu préservera en bon ordre ceux qui veulent être préservés et recherchent cela. Votre intention de visiter Sarov est bonne. Que Dieu vous bénisse pour l'accomplir. Dix milles au-delà de Sarov se trouve le monastère de Diveyevo, où les sœurs se considèrent comme le Père. Séraphin. Et visitez-y. J'ai entendu dire qu'ils y maintiennent un très bon ordre. Peut-être que le moment venu, vous pourrez y trouver une place. Que Dieu vous bénisse, ainsi que Ch., le petit et les autres enfants, obéissants et désobéissants. Lettre 867. Réponse aux nouvelles du nouveau prêtre, des enfants, des préparatifs de Sarov et de l'attente de la mort Félicitations pour votre nouveau prêtre! Que Dieu veuille qu'il se montre toujours de plus en plus satisfaisant pour vous. ET?! Qu'est-ce qui ne va pas chez lui ? N'y a-t-il pas de douceur là-bas ?! Mais il semble être encore très jeune pour cela. Je ne sais pas comment y aller – ou pas – pour le voir. Comment jugez-vous ? Et que Dieu vous bénisse à Sarov ! Et allez à Diveyevo. J'ai entendu dire que les choses allaient bien là-bas. Et le monastère est bondé. Peut-être que vous l'aimerez. R. Je pense qu’il vaut mieux le laisser à la volonté de son cœur et prier. Et pour lui dire, il n'y a pas de fruit. Lorsque la carrure est endommagée par cela, rien ne peut la retenir de l'extérieur. La mort est dans votre esprit ! C’est toujours une économie ; et depuis des temps immémoriaux, cela a été recommandé comme une bénédiction fructueuse. Mais vous avez une signification particulière à cela. Vous n’en voyez aucune indication, c’est la voie générale. Et cela ne sert à rien de faire des oh et des aah. Et préparez-vous. Préparez-vous, oui, Ch. il faut trouver et réchauffer un peu d'espace. Votre bon ami E. Feofan. 29 août 1889 Lettre 868. Sur la mémoire mortelle et la Divine Providence. Recette pour les bleus Je ne me souviens pas de ce qui aurait pu vous dérouter autant dans votre lettre précédente. On aurait dit que c'était un rappel de la mort. Pourquoi être gêné par cela ? Aujourd'hui ou demain viendra ; et nous ne la rejetterons pas avec embarras. C’est pourquoi il est nécessaire que nous nous souvenions de l’heure de la mort et que nous y soyons toujours prêts. Cela devrait être notre principale préoccupation. Et priez chaque jour et même à chaque heure : « la fin chrétienne de notre vie est indolore, sans vergogne et paisible, et une bonne réponse à ton terrible tribunal, Seigneur, accorde-moi ta confiance. » Voici Vysha pour vous ! Acceptez cela comme la volonté de Dieu. Nous sommes aveugles. Et si nous n'étions pas aveugles, alors dans tous les cas nous verrions non seulement la volonté générale de Dieu, mais une volonté spécifique, pour telle ou telle raison. Cependant, plus tard, lorsque nous regardons en arrière et réfléchissons aux incidents de notre vie, il est en partie possible de voir cela de manière tangible. Réjouissez-vous de vous être abandonné entre les mains les plus miséricordieuses de Dieu. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! P.S. Pour les bleus – teinture d’arnica. Pour un verre d'eau, ajoutez une cuillère ou deux de thé à l'arnica (je fais cela jusqu'à ce que l'eau devienne un peu jaune). Humidifiez un chiffon et appliquez-le, et c'est tout. Et l'afflux de sang et l'enflure cesseront. Lettre 869. À propos du fils égaré Souvenez-vous des miséricordes de Dieu qui vous ont été accordées, rassurez-vous dans l'espérance que le Seigneur ne vous en privera pas à l'avenir : car le Seigneur est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Peut-être que cela affectera également A. ; mais pour cela, il a besoin de se tourner vers Dieu, et pour cela il doit subir une tentation ardente, stupéfiante, qui ébranlera tous les enseignements et opinions paradoxales qui se sont installées dans son esprit. Que le Seigneur ait pitié de lui et le sauve. Dieu vous accorde la patience si quelque chose de désagréable lui arrive. Que Dieu repose en paix, Serviteur de Dieu Trophim ! S'il était bon, alors le Seigneur ne s'offusquera pas au point d'oublier sa bonté et le récompensera proportionnellement et au-delà de toute mesure. Que Dieu te bénisse! Je vous souhaite tout le meilleur et des choses réconfortantes. Et que le Seigneur garde votre petit de bonne humeur. Lettre 870. L'exploit de patience est requis pour les chrétiens Il me faudra de la patience. Ainsi l'Apôtre a écrit dans la pensée que puisque les croyants sont des ennuis et des épreuves inévitables, ils doivent se préparer avec patience afin de tout endurer sans murmurer et avec action de grâces. Mais lorsque le Sauveur dit : celui qui persévère jusqu'à la fin sauvera, il indique que la patience est une condition du salut, donc sans patience il n'y a pas de salut. Cette dernière pensée en a une autre comme conséquence : il faut donc se réjouir quand il y a quelque chose à endurer. Jacques, le frère de Dieu, a enseigné ceci : réjouissez-vous lorsque vous tombez dans diverses tentations. Retenez ces pensées, et peut-être qu’une goutte de consolation en sortira. Vous souhaitez vous rendre dans les Highlands pour la Présentation. Si Dieu le veut! et puissiez-vous trouver ici toute consolation spirituelle, non seulement pour la durée de votre séjour, mais en réserve pour toutes les époques ultérieures. Que Dieu vous libère des maux de tête ! Que Dieu bénisse vos enfants et celui qui envisage de se marier. Parce que voici un pas vers la sédation. Lettre 871. Bénédiction aux beautés voyageant à Moscou pour traitement et avertissement Et il faut tout endurer et tout endurer. La route bénie est à vous ! C’est difficile, qui peut le contredire. Mais si la complaisance ne disparaît pas, chaque minute et chaque souffle réagiront dans l’autre monde. Vos beautés se dirigent vers Moscou. Que Dieu bénisse leur chemin. Aujourd’hui, Moscou se vide. Tout le monde part, certains vers leur datcha, d’autres vers leur domaine. Ils auront plus d'espace. Que Dieu leur accorde de rencontrer un médecin consciencieux qui leur dira : je ne sais pas, ou indiquera tout à fait correctement : voici la recette. S’ils le font, ce sera bien. Attention cependant aux belles ! Il y a là de nombreuses tentations, qui ne vous font peut-être pas peur, mais surtout beaucoup de tromperies. Je vous souhaite, à vous et à eux, tout le meilleur ! Votre bon ami E. Feofan. 23 avril 1890 Lettre 872. Ce qui vient de Dieu est tout pour le salut. Réponse sur le confesseur et sur le fils avec réexamen, béni à Sarov Il est très réconfortant que vous ayez si bien réussi à chasser l’assaut des pensées confuses. Que Dieu vous accorde de toujours les gérer de cette façon. Le Seigneur est le chef du monde et le chef de chaque personne, en particulier de ceux qui le servent. Tout ce qu’Il ​​envoie à quelqu’un est pour le salut. Réchauffez cette foi et laissez-vous inspirer par l’espoir de la patience. Votre chemin est béni, car il est étroit ; et celui qui est serré mène à l'estomac. Votre part est avec les martyrs. À propos du confesseur. Je ne connais presque personne. O. A-iy est bon ; et o. Et c'est bien. Le premier est meilleur. Mais c'est ce que je pense ; mais Dieu sait ce que c'est réellement. C'est très agréable d'apprendre que votre proche s'engage à m'héberger. Que Dieu l'aide ! Je ne m'ai pas mentionné, en écrivant sur son désir d'aller à Sarov, qu'il devait subir un réexamen. Sinon, je lui aurais dit d'accomplir cette tâche d'abord, puis à Sarov. Cependant, je lui ai écrit de ne pas interrompre mes études. Je ne pensais pas qu'il quitterait l'école. Je me suis trompé en ce sens que j'ai reporté mon insistance sur ce point jusqu'à ce qu'il se rende à Sarov et en prenne connaissance. Soyez la volonté de Dieu ! Aide-toi, Seigneur, à atteindre le Vysha et à recevoir la Sainte Communion. Les mystères du Christ ! Pas un mot sur Ch. ; et elle-même - pas un mot. Je crois qu'elle est en bon état. Que Dieu l'aide ! Lettre 873. À l'arrivée à Moscou. A propos du même fils Félicitations pour votre déménagement en toute sécurité et votre organisation agréable de la vie à Belokamennaya. Que Dieu bénisse votre séjour là-bas - qu'il soit paisible, calme, sain et toujours réconfortant. Que l’église et le monastère soient proches est la grande miséricorde de Dieu. Un rapide pèlerinage à Voskresensk et Anosin vous sourit. Que Dieu vous accorde d'y respirer l'air sacré. Inclinez-vous devant Mère L., pleine de bons vœux et de la bénédiction de Dieu. Bravo I-I Muromets pour avoir bien réussi l'examen, je regrette vraiment que de tels obstacles se soient ouverts sur son chemin, et il est sorti - parcours du combattant. D'autant plus d'éloges si vous sautez gentiment par-dessus. C'est très bénéfique pour lui qu'il soit avec vous. Gardez-le occupé avec une bonne lecture. Si seulement il pouvait faire du bricolage ! Menuiserie, tournage, sculpture, sciage, le plus sain. N.I. Je vous souhaite de récupérer et de devenir plus fort, puis de vous contenter dans un environnement agréable. Nous avons des problèmes avec le monastère. Tout le monde se prépare à la consécration de l’église ; mais l'heure n'est pas encore fixée. Ma santé va bien et tout va bien pour nous. Lettre 874. Instruction en matière familiale. Condoléances et bénédictions Je suis très heureux que votre maladie ne soit pas aussi terrible que je le pensais. Que le Seigneur prolonge vos jours. Il faut arranger Ch., - et attendre l'ordre de I. Quelle bonne pensée lui est venue de visiter En Haut et de participer aux Mystères de Saint-Christ. Il est désormais en très bon état. Que le Seigneur lui accorde de le préserver et de le fortifier encore davantage. Dieu veuille que votre A. se rétablisse complètement, afin que vous soyez plus libre d'agir selon les mouvements de l'esprit. B. pauvre ! Peut-être que le Seigneur lui fera plaisir aussi. Que peut-elle faire toute seule ? Si seulement elle était physiquement plus forte que son mari ; alors on pourrait lui conseiller de le frapper plus fort. Et sans cela, Dieu lui accorde une patience complaisante. Laissez Ch. j'ai l'idée que je peux la dépasser. Par conséquent, elle ne devrait pas commettre d’erreurs, mais avancer de plus en plus avec zèle. Que Dieu vous bénisse tous ! Lettre 875. Félicitations et bénédictions. À propos de votre santé Je vous félicite pour les vacances et pour la nouvelle année. Que le Seigneur vous envoie tout ce qui est bon, agréable et réconfortant que sa bonté daigne trouver pour vous salvateur. Vous avez célébré l’aide de Dieu, des vacances et gloire à Dieu ! Je suis content de pouvoir tenir le coup. Que Dieu lui accorde de se lever et de résister. B.! Ce qu'il faut faire? C’est ainsi que sa situation s’est révélée. Laissez-le être géré. Elle n'est pas petite et comprend quel est le but principal de la vie. Je ne me suis toujours pas remis de la maladie. La faiblesse est décente. Le principal ennemi est l’estomac. Il ne veut pas manger. Lettre 876. Un rayon de vie lumineux. Condoléances et joie pour la famille Merci pour vos félicitations et vos bons voeux. Et je vous félicite et vous souhaite tout le meilleur ! Félicitations surtout pour la communion de Saint Tain. Que le Seigneur soit avec vous selon sa promesse. Faites le bien en nourrissant l'espoir et l'espoir vivant. Ils sont un rayon qui éclaire le chemin de la vie et apporte de la joie dans les inévitables conditions de vie exiguës. Réchauffez-les de plus en plus. Ils soutenaient les martyrs dans leur patience et les saints dans leurs exploits. Sans eux, il n’y a que ténèbres et langueur sans limites. Vers le plus haut – que le Seigneur guide votre chemin. Nous avons beaucoup de monde pendant les vacances. Et toute la journée, tout le monde se précipite autour du monastère. Il est bien dommage que le fidèle B. reste infidèle au Seigneur. Elle-même, bien sûr, n’a rien d’autre à faire que d’endurer. Que le Seigneur la fortifie dans la complaisance. Je suis très heureux de me comporter avec gentillesse. Dieu le sauve ! Et ce qu'il lit en cours passera. Que le Seigneur vous bénisse ainsi que tous les vôtres, afin que vous puissiez en tirer tout le réconfort. Je vous envoie des livres - L'âme et l'ange ne sont pas le corps et la Collection - qui sont petits et chers. 4 exemplaires de chacun ; ici I. surtout et M.L. Lettre 877. Boucles d'oreilles pour toutes les sœurs C’est incroyable comme Dieu arrange le cours de votre vie et tous ses accidents ! Et vous faites le bien en faisant preuve de complaisance et en éliminant de toutes les manières possibles les sentiments de tristesse. Béni soit le chemin que vous suivez. C'est exigu et triste, mais cela mène directement au royaume de Dieu. B. a amené tant de beautés à Vysha, et elles m'ont toutes écrit, et j'ai répondu à tout le monde : « chaque sœur a une boucle d'oreille », selon le proverbe. Et il leur donna différents livres, afin que les uns les partagent par tirage au sort, et les autres par élection. Et voici ci-joint trois exemplaires de Miterikon, deux pour vous et Ch. et un pour L. Lettre 878. D'où vient la mélancolie et comment est-elle chassée ? Vous avez ressenti des accès de mélancolie. Il s'agit d'une attaque ennemie. Dieu merci, ils s'en sont débarrassés. Il attaque lorsque les voies de Dieu sont éclipsées dans l’arrangement de nos circonstances de vie. Où cette obscurité apporte la mélancolie, où est la peur, où est le désespoir. La prière disperse ces ténèbres et la lumière de la providence de Dieu pour nous nous permet alors de tout voir clairement. D’où la paix de l’esprit et la joie du cœur, même dans les situations les plus sombres. Que le Seigneur vous réconforte ! Que Dieu bénisse ton L. Je la remercie pour les chaussures. Seigneur, bénis-la ! Ch. est vraiment de bonne humeur tant à l’extérieur qu’à l’intérieur. La bénédiction de Dieu soit sur elle ! Lettre 879. Faire le deuil de la maladie d'un être cher. Comment les enfants attirent les bénédictions et les empêchent Encore du chagrin pour l'amour de Dieu ! Encore une fois, faites appel à la patience et à la complaisance ! Habituez-vous à voir la miséricorde de Dieu dans les peines et rencontrez-les calmement dans la dévotion à la volonté de Dieu, ou même avec joie. Ouvrez l’œil de votre esprit et voyez la couronne descendre du ciel sur votre tête, si vous restez imperturbable et calme. Que le Seigneur miséricordieux répande l’huile de consolation sur votre cœur affligé. L. intelligent! Sa manière d’agir ne peut qu’être louée. Que le Seigneur la fortifie ! Demain c'est la crise ! C'est le typhus. Que le Seigneur lui accorde la guérison ! C'est très agréable de voir que vous avez un assistant joyeux et sage à la maison. Une fille qui veille à la paix de sa mère est bénie. Le fils, qui n’honore pas convenablement sa mère et ne se soucie pas de sa paix, enferme le ciel au-dessus de lui et arrête la descente des bénédictions de Dieu de là. Lisez ces dernières lignes I. Lettre 880. Encore une fois sur la patience. Fils de l'ennemi en guerre. À l'histoire du monastère d'Arzamas et à votre santé Tous les chagrins et chagrins ! Mais rassurez-vous ! Aucun acte de patience n'est perdu, mais chacun a sa récompense derrière lui, ici ou là. Et l’ennemi l’emporte. L'ennemi de la pensée le brise et l'entraîne dans de mauvaises pensées et de mauvaises actions. Que le Seigneur l'arrange et le rétablisse en bon ordre ! Il se peut qu’il ne remarque même pas à quel point il succombe aux suggestions de l’ennemi. Et puis, remarquant qu'ils ont été trompés par l'ennemi, il s'en afflige. Dieu lui accorde au moins cela ! N’est-ce pas de là que vient son ennui ou son envie de voyager ? Prions pour lui. Allez-vous à Arzamas? Que Dieu bénisse! Là, vous verrez beaucoup de personnes se réfugier dans des refuges sûrs – je veux dire, des monastères. Et il y a là une communauté artisanale. Est-il aussi aménagé ou configuré qu’il l’était selon son fondateur ? Son premier embryon se trouvait à Saint-Pétersbourg. - de l'aîné Théodore, qui vivait alors au monastère. Et puis elle a été transférée ici. Que Dieu vous accorde de voir les bonnes aspirations et quêtes prévaloir partout. Ma santé n'est pas mauvaise. Parfois, seules des attaques de faiblesse, comme l'enfer. Mais ce n’est pas de la douleur, c’est juste comme ça : j’ai toujours envie de m’allonger. Et pas souvent, ni pour longtemps. Nous avons eu chaud, mais il faisait froid et pas mal. Ch. et moi. - La bénédiction de Dieu ! Lettre 881. Encouragement et instruction sur la foi et l'espérance pour la mère de famille malade Vous souffrez tous. Que Dieu te bénisse! Que vous ayez décidé de recevoir l'onction est très bien. Ce sacrement pour les chrétiens devrait être la seule méthode médicale pour les maladies, comme je vous l'ai, semble-t-il, déjà mentionné. Que Dieu vous aide ! Je pense que vous n'avez pas encore fini ; parce que vous êtes toujours très nécessaires ici. Cela vous suffit peut-être déjà, mais vous devez vous arranger pour avoir plus d'enfants, et quand vous arrangerez cela, alors avec Dieu. Cependant, tout comme l’horloge de la vie n’est pas entre nos mains ; les pensées de Dieu sont aussi éloignées des nôtres que le ciel l'est de la terre ; alors, pendant la maladie, avoir en tête l'issue n'est contraire ni à Dieu ni à nos espérances. Pour cette raison, espérez et préparez-vous ! Restaurons la foi au Seigneur, qui nous a ouvert le paradis par la croix ! Les croisés franchissent ces portes. Depuis combien d’années êtes-vous sous la croix et la supportez-vous avec tant de complaisance ? Prenez courage, car Il vaincra et ne vous laissera pas offenser. Seigneur, aide-toi à endurer, à faire confiance et à être complaisant. Sauvez-vous! Lettre 882. Nos patrons célestes. Le silence du monastère Vyshenskaya et de son Abba Hier, saint Serge a intercédé pour tous ceux qui se tournaient vers lui ; maintenant saint Serge fait de même. Jean le Théologien. Rendons grâce au Seigneur pour cette couverture céleste étendue sur nous. Le Seigneur vous a-t-il donné la permission de communier hier ? Si oui, merci à Dieu. Que cette communion vous fortifie dans vos bons ordres, tant extérieurs qu'intérieurs, et que toute consolation remplisse votre cœur ! Votre fête s'est déroulée tranquillement avec des consolations familiales. Que le Seigneur vous réconforte et toujours avec de tels réconforts ! Lorsque vous atteindrez Vysha, le jour de votre consolation durera probablement. Il fait si calme dans notre monastère qu’on devrait être étonné. C'est l'affaire de notre Abba. Il est très priant et semble avoir accepté le don de la prière incessante. Seigneur, sauve-le et multiplie les jours de sa vie ! Que Dieu vous bénisse, je vous souhaite tout le meilleur, joie et paix. Lettre 883. Variabilité de l'humeur spirituelle. Bon cadeau à la poste J'ai reçu votre lettre, qui a été envoyée par courrier, le 1er novembre, et je n'étais pas pressé d'y répondre, car ce n'était pas nécessaire. Mais voici autre chose, et tout se passe comme d’habitude pour vous, Dieu merci. Se plaindre des sautes d'humeur. Dans la vie de tous les jours, ce n’est pas la même chose que dans une cellule monastique. Vous n’êtes pas obligé de faire ce qui est exigé des moines. Si vous avez la crainte de Dieu et le désir de tout faire selon les commandements, il suffit alors de faire preuve de patience et de gratitude. Les états élevés de prière n’existent que sous forme de visites de Dieu. Le Carême est déjà dans la cour - et maintenant la consolation spirituelle que vous recherchez vous est offerte. Volume 4 de la Philocalie - les écrits de Sainte Théodora Studite. Il avait un esprit brûlant et la parole coulait de son cœur avec chaleur et force. Que le Seigneur vous accorde d'être rempli de son esprit. Les feuilles de Trinity sont bonnes. Il y en a aussi des Athonites. Que Dieu bénisse les travailleurs ! Je suis très heureux d'apprendre que M apprécie cette lecture et cette écoute. Lettre 884. Bénédiction au visiteur du monastère Vyshensky. temps clair Merci pour vos bons voeux ! Que le Seigneur fasse de votre patience à rester ici en prière une source de consolation spirituelle pour longtemps. Dans votre patience, gagnez votre âme. Que la paix de Dieu vous accompagne dans votre voyage, qu'elle vous rencontre chez vous et qu'elle y coexiste inséparablement avec vous. Non seulement les maladies, mais aussi toutes sortes de troubles, non seulement les plus grands, mais même les plus petits, tous sont orientés par le Seigneur en faveur de notre salut. Comme le jour est clair, que votre âme soit légère ! Soyez Siméon, portant le cœur du Seigneur dans vos bras ! Soyez Anna, chantant gloire à Dieu le Sauveur ! Soyez Joseph, faisant humblement ce qui est licite, dans l’espoir d’être libéré de toute loi ! Soyez Marie - la Vierge - la Mère de Dieu - qui était entièrement dans le Seigneur ! Que Dieu vous bénisse ainsi que Ch. - et toute la famille ! Lettre 885. Le jour de l'ange. Un rêve instructif. Pensées quand la neige fond Merci pour vos voeux d'anniversaire. Théophane de Sigrien était un homme merveilleux tant par son ascèse que par sa souffrance face aux iconoclastes. - Il était à la fois un scientifique et un royal. « Seigneur, sauve-moi par ses prières ! » Votre rêve est très instructif ; les tempêtes en entrant dans un monastère sont des tempêtes internes au cœur. D'où viendront-ils ?! Dieu vous garde ! « Je pense que vous entrerez toujours dans le monastère – et vous serez des oiseaux chantant un chant de louange et de remerciement à Dieu – et alors, purifiés par les chagrins et les épreuves, vous deviendrez des anges, louant toujours le Dieu trinitaire. Vous avez peur des rivières ou de leurs crues. Mais je pense que cela n'arrivera pas. Regardez, la neige disparaît, mais pas une goutte ne reste en place. Le soleil vole son humidité et l’emporte ailleurs, et nous n’avons plus rien à voir avec cela. Hélas et ah ! Lettre 886. Lors de l'envoi d'une icône Félicitations pour votre acceptation des Mystères de Saint-Christ. Que cela soit votre salut. Cette icône est la vôtre ! Fabriqué selon vos souhaits. Et puissiez-vous être selon votre foi ! N'oubliez pas qu'il y a quelqu'un qui ne vous oublie pas et qui gémit toujours pour vous devant le Seigneur. - Et laissez-vous inspirer ! Mais ne pensez pas que vous pouvez rester les bras croisés à cause de cela. La prière bienveillante ne s'accrochera pas à celui pour qui elle est priée s'il ne prie pas lui-même. La prière des autres pour nous n'est forte que lorsqu'elle est prière, c'est-à-dire qu'elle accompagne notre propre prière. La protection de la Mère de Dieu soit sur vous. Lettre 887. Malade parmi les travaux pour les malades Nous avons beaucoup travaillé pour le bien des malades et nous sommes tombés. Vous pouvez vous consoler en sachant que ce n'est pas de votre faute si vous êtes tombé. Bien que A. n'en vaille pas la peine, le Seigneur, par sa miséricorde et au nom de votre amour maternel et de votre patience envers celui qui vous insulte, acceptera de prendre soin de lui comme de prendre soin de lui-même : il est malade. Que Dieu vous accorde de récupérer au moment où l'air printanier s'installe, afin que vous puissiez vous rafraîchir et respirer une nouvelle force. I. votre joie ; et votre espoir qu'en raison de sa bonne disposition envers vous, le Seigneur l'éclipsera de sa bénédiction n'est pas vain. Le Seigneur miséricordieux aura enfin pitié de vous et vous enverra un joyeux arrangement pour la vie de tous les jours. Sois patient. Votre croix est la croix du Seigneur, abondamment féconde, mais pas avec les fruits d'ici. Je vous souhaite des consolations spirituelles, de telle sorte qu'à cause d'elles, tout désir de consolations ici-bas soit retranché. Lettre 888. Instruction de Carême. Moines inhumains Félicitations pour votre acceptation des Mystères de Saint-Christ. Que cela soit pour vous une source de consolation, de renforcement, de conseil et d'inspiration - pour accomplir les exploits du style de vie du Carême selon vos forces. Je vous félicite également pour le début d'un jeûne qui sauve les âmes. Cette fois, c'est un grand bien. Dieu à travers saint L'Église l'a établi bénéfiquement pour nous qui sommes faibles, qui ne pouvons et ne savons pas bien jeûner tout le temps de notre vie, même si nous réalisons que tout cela, sans exclure un moment, doit appartenir au Seigneur et être tourné vers sa gloire. Cela est dû à notre création même, et plus encore à la rédemption - dans laquelle nous sommes achetés à un prix inestimable, c'est pourquoi nous ne devons pas appartenir à nous-mêmes, mais à celui qui nous a achetés, qui par sa vertu est devenu notre maître, exigeant légalement que nous nous livrions à Lui et que nous ne fassions pas venir sur nous d'autres maîtres, qui, à cause de notre surveillance, sont innombrables. Vous avez bien fait de sanctifier le début du Carême au monastère, comme un moine. - Regardez comme ces moines sont inhumains. La cuisine et la salle à manger ont été fermées à clé et le feu a été éteint. L'alimentation sèche dure, ou devrait durer, une semaine entière - et de nombreuses personnes la supportent. Bravo les gars !! Et certains prennent petit à petit des choux et des concombres, surtout ceux qui chantent et lisent. Efforcez-vous d'être zélé dans l'imitation, mais dans la mesure de vos propres capacités : car tout le monde ne peut pas tout faire, mais celui qui peut le contenir, qu'il le contienne. Que Dieu te bénisse! Je vous souhaite joie et encouragement dans le Seigneur. Sauvez-vous! Lettre 889. À l'occasion de la fête de l'Ascension Je vous réponds aussi : Joyeuses fêtes ! Le Christ notre Dieu est monté dans la gloire, pour notre joie et pour l'inspiration de notre espérance, à cause de sa promesse que là où il est, là seront aussi ses serviteurs. Gloire à Ta bonne volonté envers nous, Seigneur ! Parce que le Seigneur nous a tellement exaltés ; Élevons ensemble son nom ! Et nous y monterons - avec des pensées, des désirs et des sentiments, afin de reconnaître et d'étudier le chemin qui s'y trouve, et de ne pas être confus lorsque le moment viendra réellement d'y monter. Mais seront-ils toujours autorisés à entrer ?! Souvenons-nous de cette question, et prenons soin d'obtenir la permission de le faire. Je suis très heureux que vous ayez enfin entre vos mains les moyens de réaliser vos pieux désirs. Cependant, priez pour que le Seigneur ne permette pas à l'ennemi d'ériger des barrières le long de la route et aux endroits où vous souhaitez arriver. Je partage avec vous votre désir d’adoucir le cœur de A. et de l’orienter vers le meilleur. M. Je suis vraiment désolé. « Comment peut-elle vivre pauvre dans un monde où chaque pas est nécessaire et où des concessions sont nécessaires. » Dieu la sauve ! Votre bon ami E. Feofan. 13 mai 1892 Lettre 890. Réflexions à l'approche de la Semaine de la Passion et sur le foyer Voici le passionné dans la cour. Que le Seigneur vous accorde de souffrir autant que vous le pouvez pour le Seigneur. Par ses souffrances, le Seigneur a accompli notre salut. Nous nous assimilons ce salut après les sacrements de compassion envers Lui. Un esprit brisé, un cœur contrit et humble, Seigneur, accorde-nous. La chute de St. L'apôtre a appelé la deuxième crucifixion du Seigneur. Si seulement nous pouvions accepter cela dans nos sens. Alors il y aurait tant de contrition, tant de larmes, tant de soupirs !!! Notre Seigneur, aie pitié de nous, faibles et léthargiques ! D’après vos lettres, il y fait bon vivre. Je m'en réjouis. Désormais, vous aurez toujours un endroit dans votre mémoire où vous pourrez vous reposer des crampes du quotidien et respirer facilement. I.I. m'a écrit plus d'une fois. Il est occupé. Que Dieu bénisse ses efforts. Quels que soient les problèmes qui lui causent, c’est ainsi que sa vie entière sera dirigée. Par conséquent, il y a de quoi s'inquiéter, et il agit avec sagesse, n'épargnant aucun problème. Concernant M., je ne sais pas quoi dire. Que le Seigneur arrange les premières années de son enfance, afin que même jusqu'à un âge avancé, elle puisse puiser dans cette force et cette direction dans la vie. Lettre 891. Bénédiction de Celui qui revient d'en haut Que le Seigneur bénisse votre voyage de retour ! Je vous souhaite un bon voyage. Je souhaite que ce que vous avez reçu ici du Seigneur soit conservé en vous et porte du fruit. Je souhaite que toutes vos circonstances se déroulent favorablement pour vous – à la fois saines et salvatrices. Je souhaite que vous tous, pour qui votre âme souffre, vivez et agissez pour votre joie. Celui dont vous avez parlé - X-skaya, est le même qui m'a écrit ; mais elle me paraît plus courageuse. Elle me raconte son rêve, ou sa vision dans un rêve. Elle ne te l'a pas dit aussi ? I.Ch. La bénédiction de Dieu ! Paresseux. Qu'elle s'impose une pénitence pour ne pas avoir dit un mot. Lettre 892. Mot de participation et de bénédiction aux différents membres de la famille Votre ambassadeur est maintenant arrivé à Vysha. Et je réponds à cela. J'admire les succès de I.I. Bien joué! Que Dieu lui accorde qu'à la fin de l'année il reçoive les mêmes scores, ou mieux encore, tous les 4 ou 5, ou tous les 5. Que Dieu le bénisse ! Et il y a un changement à l’intérieur de votre maison. Concernant elle, vous avez choisi le meilleur : la soumission à la volonté de Dieu ; car tout vient de Lui et tout est pour notre bien, si nous sommes capables de comprendre les intentions de Dieu - et d'agir à la lumière d'une telle compréhension de la question. Je suis vraiment désolé pour B. Que le Seigneur lui donne la force de supporter son sort et, selon ses forces, de corriger ce qui peut l'être. L. et M. se sont retrouvés dans le besoin. Que Dieu leur accorde la patience et accorde à leur père le succès pour obtenir une place. Que leurs anges gardiens les protègent. Ch. a fait du bon travail en offrant ses soins à M. Mais le cœur d’un père doit aussi exercer ses droits : sinon il ne peut avoir aucune consolation. Je remercie votre voisin pour la merveilleuse tasse. Je vais l’utiliser et me souvenir de la servante de Dieu A. Que Dieu la sauve ! Je lui envoie un livre - Pensées pour chaque jour. Lettre 893. La dernière bénédiction d'en haut Je vous félicite tous les deux pour les vacances et pour la nouvelle année ! Que le Seigneur vous accorde tout le meilleur pour la santé, la vie et le plaisir de Dieu ! Dieu vous a aidé à prier de manière festive à l'église - qu'Il vous aide à passer toutes les vacances dans des sentiments de fête ! Vous allez au plus haut : que Dieu bénisse votre chemin ! I. Muromets - est arrivé. Protégez-le par une parole chaleureuse, une bénédiction et une prière, afin que ce qu'il a commencé se termine bien, maintenant, je veux dire l'enseignement. À propos de S.S., tu te souviens ?! Je me sens coupable devant elle, je n’ai pas répondu pendant longtemps, et elle reste silencieuse et ne m’a pas parlé de sa blessure. Que Dieu lui accorde la santé. Surtout, que le Seigneur lui accorde l'extension de la force d'esprit dont il l'a dotée. Dieu la sauve ! Que le Seigneur accorde la guérison à la malade A., dont vous vous souvenez, et jusqu'à son rétablissement, patience. La patience est nécessaire partout, comme l’air pour respirer et le sel pour se nourrir. Que le Seigneur arrange la vie de B. Elle a donc besoin de patience. Un joug a été placé sur elle. Laissez-le attendre. Le Seigneur voit tout – et prépare sa récompense. Dieu la sauve ! Votre bon ami E. Feofan. 28 décembre 1893 Lettre 894. Guides imprimés de vie spirituelle. Condition pour entrer dans le bon chemin. La couleur et le fruit de la prospérité Ayant été sous la direction de l'aîné pendant si longtemps, vous avez bien sûr entendu tout ce qui était demandé. – Mémoriser et mettre en œuvre, sans remettre à demain. Le peuple Athos a des livres : Le Chemin du Salut (essai sur les Ascètes) ; Qu'est-ce que la vie spirituelle ? Lettres sur la vie spirituelle ; Abus invisible. Acquérez-les et apprenez d’eux, non pas pour savoir, mais pour faire. Aussi : tout ce qui trouble votre conscience, vous devez immédiatement tout laisser derrière vous. Je pense que tout ce que vous vous êtes imposé après la mort de l'aîné appartient à cette catégorie. Ce qui est considéré comme nécessaire en matière de salut et de prospérité ne peut en aucun cas être évité, peu importe la façon dont vous le dissimulez, il doit être accompli. La prière de Jésus, dans sa puissance, apparaît non pas au début, mais à la fin de la prospérité, comme une fleur et un fruit. Elle est précédée d’une attraction gravitationnelle vers l’intérieur. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! S'il vous plaît, priez pour mes nombreux péchés. Lettre 895. L'essence de la prière. Quelle attention faut-il accorder aux techniques externes lors de l’exécution de la prière ? La prière est une affaire interne. Tout ce qui se fait à l’extérieur n’appartient pas à l’essence de la question, mais constitue une situation extérieure. Tout ce qui semble bon à partir de cette apparence semble bon, mais ne l’est pas. Il ne faut donc pas y prêter attention. Il vaut mieux arrêter ce que tu fais. La principale chose que vous devez pratiquer est la mémoire de Dieu ou marcher en présence de Dieu. Essayez d'acquérir l'habileté d'être toujours conscient et de sentir que vous êtes sous le regard de Dieu, en pénétrant dans toute la profondeur de votre cœur et en voyant tous vos mouvements intérieurs. La prière de Jésus est l’un des moyens de réussir dans l’art de marcher avec Dieu. Tout ce que vous devez savoir sur la production de cette prière se trouve dans le livre sur la guerre invisible. Regardez là. L’essentiel ici est d’être attentif dans votre cœur et de crier au Seigneur, qui existe partout. Il vaut mieux rester debout que assis. Il vaut mieux ne pas penser du tout à la respiration, à la position de la tête, etc. Et faites très attention à la structure interne. La racine d’un bon ordre intérieur est la crainte de Dieu. Il doit être fabriqué sans gaspillage. Il gardera tout sous tension et ne permettra ni aux membres ni aux pensées de se dissoudre, créant ainsi un cœur joyeux et une pensée sobre. Mais nous devons toujours nous rappeler et sentir que la réussite dans la vie spirituelle et dans toutes ses manifestations est le fruit de la grâce de Dieu. La vie spirituelle vient entièrement du Très Saint-Esprit de Dieu. Nous avons notre propre esprit, mais il est impuissant. Il entre en vigueur lorsque la grâce l’éclipse. Votre bon ami E. Feofan. 26 février 1987 Lettre 896. Quelle est la principale chose à laquelle il faut prêter attention et à quoi rechercher lors de la prière. Où faut-il porter son attention pendant la prière ? Le sens des techniques extérieures dont parlent les nouveaux anciens. Où est le coeur ? Le rôle de l'imagination dans la prière. Le mal des bavardages Cherchez et vous trouverez, a promis le Seigneur. Vous cherchez et soyez sûr que vous trouverez. Que devriez-vous rechercher ? Vivre une communication tangible avec le Seigneur. La grâce de Dieu nous donne cela, mais nous devons y travailler nous-mêmes. Où doit être dirigé le travail ? Se souvenir toujours du Seigneur, comme s'il était proche et même dans le cœur. Pour y parvenir, il est conseillé de s'habituer à la prière de Jésus : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, en la répétant constamment avec la pensée du Seigneur existant dans le cœur ou près du cœur. Devenez attentif dans votre cœur devant la face du Seigneur et dites : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. "C'est là tout l'intérêt, et essentiellement rien de plus n'est requis." Tout ce qui est inventé en dehors de cela n'est inventé que pour aider à cette chose principale. Les anciens disent : gardez votre attention dans votre cœur ou au bout de votre langue et gardez votre main sur votre poitrine ; dit la vieille femme, imaginez le Seigneur crucifié et, comme à une personne vivante, dites-lui votre prière. Si cela les aide, laissez-les le faire eux-mêmes, mais ne considérez pas cela comme l’essentiel. D'autres ont fait cela : il s'assoit sur une petite chaise placée sous ses pieds, presse sa tête contre sa poitrine, se met à genoux et respire en disant une moitié de la prière en inspirant de l'air et l'autre en expirant. En travaillant ainsi, ils s’habituent à la prière, puis ils conseillent aux autres de faire de même. Et qu’ils ne pensent pas que c’est là tout le problème. - Mais tout cela et ainsi de suite ne sont pas des affaires, mais un ajout. Le but : se tenir l’esprit dans le cœur devant la face du Seigneur et lui dire une prière. En même temps, sachez que l'oraison mentale, c'est se tenir avec l'esprit devant le Seigneur avec des soupirs vers Lui, et la prière de Jésus : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, est une prière verbale et extérieure. De cette façon, la mémoire de Dieu s’établira dans l’esprit et le visage de Dieu sera dans l’âme, comme le soleil. Mettez un objet froid au soleil et il se réchauffera. Ainsi, l'âme sera également réchauffée par le souvenir du Seigneur, qui est le soleil intelligent. Et puis vous verrez ce qui se passera plus tard. La première tâche est l’habileté de répéter constamment la prière de Jésus. Et commencez, répétez et répétez, mais toujours avec la pensée du Seigneur. Où est le coeur ? – Là où la tristesse, la joie, la colère, etc. répondent et se ressentent, là est le cœur. Restez là et faites attention. Le cœur corporel est un serchak musculaire - de la viande, mais ce n'est pas la viande qui ressent, mais l'âme, pour la sensation de laquelle le cœur de viande ne sert que d'instrument, tout comme le cerveau sert d'instrument à l'esprit. Ne jugez pas les aînés. – C’est vrai qu’ils commencent par garder l’attention au bout de la langue, puis se dirigent vers le cœur. Mais laissez-les tranquilles ; Si seulement ils ne considéraient pas cela comme une activité intelligente, tout comme réciter la prière de Jésus. Les deux sont des questions externes et corporelles. La chose intelligente à faire est une chose : monter vers le Seigneur avec votre esprit et votre cœur. L'imagination du Seigneur crucifié est-elle une question essentielle ? – Non, et c’est aussi utile, ce n’est pas l’essentiel. "La vieille dame dit la vérité: pour empêcher l'esprit de vagabonder, il est bon d'imaginer le sujet de manière figurative. Cela est possible. Mais il n'y a aucune raison de s'attacher à une seule image. Le Seigneur est maintenant dans la gloire, assis à sa droite, et tous les saints sont autour de lui. - Et ainsi vous pouvez imaginer. Mais il vaut mieux se passer d'images, car l'imagination est une force brute. Il vaut mieux se tenir dans la foi seule, que le Seigneur est proche, que d'imaginer. "La vieille femme s'y est habituée, et l’image du Seigneur crucifié se confond avec sa prière sincère, c’est de cela dont il s’agit. – Que la vieille femme s'enfonce profondément dans la prière jusqu'à tout oublier, c'est vraiment la miséricorde de Dieu, pour son humilité, sans laquelle cela n'aurait pas été possible. Ce n’est pas une illusion, mais la vérité. Vous ne pouvez pas arrêter de bavarder. Les bavardages sont la chose la plus ruineuse. Ce qui est tout aussi mauvais, c'est quand ils marchent sans respecter leurs sentiments. Ces deux éléments entravent grandement le succès de la prière. Lorsque la prière de Jésus commence à s’emparer du cœur, alors la langue sera liée. Il sera lié par le respect du Seigneur actuel. Sachez aussi que vous devez conduire vos affaires de manière à ce que votre conscience ne vous condamne en rien, et si c'est le cas, vous devez immédiatement l'apaiser par le repentir. – Et le corps doit être allégé avec peu de nourriture, peu de sommeil et un surmenage. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! P.S. Avez-vous le livre Invisible Warfare ? Le travail de la prière y est décrit en détail. Veuillez lire et comprendre. Lettre 897. Confirmation de ce qui a été dit sur la prière Je suis très heureux que votre confusion ait été clarifiée. Mettez davantage l’accent sur votre présentation mentale au Seigneur que sur vos activités et positions physiques. Votre bon ami. 28 novembre 1987 Lettre 898. Lors de la prière, il faut éviter les représentations figuratives extérieures. Sur l'attention et autres conditions pour la perfection de la prière. À propos des arcs La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Ce que la vieille femme a dit à propos des objets visibles étant nécessaires pendant la prière, je pense que vous l'avez mal compris. Lorsque nous pensons à Dieu, nous devons essayer de toutes les manières possibles de le considérer comme l’Esprit le plus pur, n’ayant ni forme ni image. Mais avoir une telle pensée ne donne la grâce que lorsqu’un sentiment pour Dieu se forme dans le cœur. Jusque-là, nos pensées sur Dieu ne sont pas complètes, elles sont mélangées à une certaine forme. Par exemple, le Prophète dit : Je verrai le Seigneur devant moi, car il est à ma droite (Ps. 15 : 8). Ceci est une image. Une autre question similaire : Comment puis-je m’éloigner de Ton Esprit et d’où vais-je fuir Ta présence ? Même si je monte au ciel, tu es là ; Même si je vais en enfer, tu y es ; Si je prends mes ailes tôt et que j'habite dans la dernière des mers, alors ta main me guidera et ta main droite me tiendra (Ps. 139 : 7-10). Et c'est l'image de l'omniprésence de Dieu. Il en va de même pour toute autre pensée concernant Dieu et les choses divines. La pensée de la vieille femme est qu’il nous est difficile de nous libérer des images lorsque nous pensons à Dieu ; mais tu as compris qu'il faut toujours avoir une image, et que sans une telle image on ne peut pas prier. C'est ta faute, pas celle de la vieille femme. S'il vous plaît, essayez par tous les moyens possibles de prier sans images de Dieu. Tenez-vous dans votre cœur avec la foi que Dieu est là, mais n’imaginez pas comment Il est. Priez et cherchez pour que la grâce de Dieu vous donne enfin un sentiment pour Dieu. Qui a eu cette idée : garder l'attention sur les lèvres, ou sur le bout de la langue ?! Mauvaise idée : abandonnez. Essayez d'être attentif dans votre cœur, et nulle part ailleurs. – Le fait que l’esprit, après plusieurs prières, s’éloigne du cœur et reste en retard sur la mémoire de Dieu, est dû à la faiblesse de l’attention et à l’indifférence à l’égard de la prière. L'âme n'apprécie pas la prière et est pressée de s'en débarrasser le plus rapidement possible, en la marmonnant d'une manière ou d'une autre. – Recherchez la crainte de Dieu et avec elle commencez à prier et à prier, en gardant votre attention sur le sens des paroles de la prière. – Ensuite, de courtes prières et la prière de Jésus sont utilisées pour inculquer dans le cœur un sentiment pour Dieu et ainsi attirer l’attention. Mais si nous négligeons la prière, nous n’y parviendrons jamais. Rappelez-vous aussi que la prière seule n'est pas parfaite, mais qu'elle est accompagnée de toutes les vertus. À mesure que les vertus s’améliorent, la prière s’améliore également. Les choses les plus importantes sont : la crainte de Dieu, la chasteté, l'humilité, la contrition, la mortification de la chair, la patience, l'amour. Quand ils seront là, tous les autres apparaîtront, et avec eux la prière. "Dois-je me définir par le nombre de prières et de révérences ou dois-je me soucier davantage de l'attention ?" – Sans attention, la prière n’est pas la prière. Ensuite, c'est l'essentiel. Mais en même temps, il est généralement nécessaire de déterminer le nombre de prières et d'inclinations. C'est pour la prière à la maison. La meilleure façon de réussir dans la prière est d'aller à l'église pour tous les services et d'essayer d'y prier avec révérence. Regardez Slave. La légende Philokalia sur Maxim Kapsokalivite et l'imiter. Lorsque vous recevrez ce qu’il a reçu, alors vous aurez une véritable prière. "S'allonger sur le côté ne rapportera rien." Vous posez des questions sur un certain frère. Dites-lui tout ce qui est écrit ici, et ça suffit. Qu'il quitte ses lèvres et sa langue, mais faites ce qui est écrit dans les Pères, c'est-à-dire restez attentif dans le cœur. Nous pouvons lui conseiller : laissez tous ces extras, soyez simplement dans votre cœur et avec émotion, tombant à terre, en criant : Seigneur, aie pitié ! C'est ainsi que Maxim Kapsokalivit. - Et que tout le monde travaille comme ça. Qu'il ne manque pas d'aller à l'église, qu'il fasse davantage de révérences à la maison et qu'il répète constamment certains versets de prière avec attention et respect, en particulier la prière de Jésus. – La limite du travail est un sentiment persistant pour Dieu, ou ce que Maxim Kapsokalivit a reçu. – Il faut surtout affiner la chair par le jeûne, la veillée et le travail physique, et la maintenir constamment en tension, comme un soldat de garde. Oui, la distraction, la course, les bavardages et les rires inutiles, et les lectures creuses. Et tout ira bien. Il faut travailler dur et se surmener sans pitié. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Votre bon ami E.F. 24 mars 88 Lettre 899. Une nouvelle explication de l'essence de la prière, avec l'élimination des techniques externes inventées par les nouveaux anciens qui peuvent attirer les personnes inexpérimentées dans l'illusion L'essence de la prière est dans la présence mentale du Seigneur avec une invocation à Lui, dans un sentiment soit d'action de grâce, soit de glorification, soit de pétition, soit de contrition, soit de peur, soit d'espoir, ou tout autre sentiment lié au Seigneur, donc s'il n'y a aucun sentiment pour le Seigneur, alors la prière n'est pas une prière. Quand quelqu'un ressent, il n'a pas le temps de prêter attention à la position extérieure de tout le corps et de ses différentes parties - lèvres, langue, doigts. – Vous devez faire attention dans votre cœur, mais pas devant votre cœur, mais devant le Seigneur. Si le Seigneur n’est pas dans votre attention, alors il n’y a pas de prière. Vous vous inclinez beaucoup. C'est bien ; mais essayez de faire en sorte qu'en même temps il y ait une attention envers le Seigneur et des sentiments. Le sentiment qui nous convient le mieux est la contrition : l'esprit est contrit ; Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. – Cela vient de la crainte de Dieu, et la crainte de Dieu prend vie du souvenir de la mort et du jugement de Dieu. – Chaque fois que vous commencez à prier, rétablissez en vous la crainte de Dieu et la contrition, puis priez, en ne permettant pas à ces sentiments de s’affaiblir. L’endroit le plus confortable pour vivre dans la crainte de Dieu et dans la contrition est l’église. Prenez soin d’être toujours à l’église avec ces sentiments. "Et puis tu les porteras à la maison." Et tant mieux pour vous ! J'ai examiné la lettre des anciens et leur réponse à votre question. – Il y a de bonnes pensées dans la lettre (Voir Annexe), vous pouvez les garder en tête. Ce avec quoi vous ne devriez pas être d’accord, je l’ai barré. Avez-vous répondu à leur réponse ? - Sinon, réponds ainsi : puisque tu ne pourrais pas justifier ta démarche priante par des instructions paternelles, alors je refuse de te suivre, craignant de tomber sur le mauvais chemin : les innovations sont néfastes. Avec eux, l’ennemi nous creuse un trou. Dites à ce jeune frère à qui vous avez transmis le traitement du vieil homme de le quitter. Qu'il suscite en lui un esprit de contrition et d'humilité et qu'avec ces sentiments, il prie le Seigneur, debout avec attention dans le cœur et marchant toujours dans la présence de Dieu et dans le souvenir de la mort. – Qu'il cherche et prie pour ce que Maxim Kapsokalivit cherchait et ce qu'il a trouvé. C'est le chemin direct. Il ne semblait pas avoir de techniques particulières, mais seulement une soif du bien qu'il avait finalement reçu. Heureusement, c'est-à-dire la lumière et la chaleur spirituelles. Mais ils sont complètement différents de ceux générés par des méthodes séniles ou autres. – Quand le Seigneur fera ce don, alors tout se passera différemment et la prière de Jésus sonnera différemment. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Je demande des prières. Votre bon ami E. Feofan. 7 mai 88 (Question : Est-ce ainsi que je comprends la prière : si je vous demande quelque chose, exigerez-vous que je garde mon esprit sur mes lèvres ou au bout de ma langue, ou que je respire, etc., ou peut-être que je fasse simplement attention à votre personne ? - Mon Seigneur aussi). Lettre 900. Programme de la pensée de Dieu et des sentiments intérieurs du chrétien. Livres pour vous guider dans la prière Je vois que vous comprenez ce qu'est la prière. S'il vous plaît, agissez comme ça maintenant. - Le matin, au réveil, parcourez mentalement toutes les vérités divines, selon le symbole de la foi, sur la Trinité consubstantielle et les propriétés et perfections illimitées de Dieu, l'omniscience, l'omniprésence, l'omnipotence, etc., sur la création, la providence, l'incarnation de Dieu la Parole pour notre salut et notre rédemption, sur ses souffrances, sa mort, sa résurrection et son ascension, sur la descente du Saint-Esprit, sur le fondement du Saint-Esprit. Église de Dieu à travers St. Les Apôtres, sur la fin du monde et le jugement de Dieu, et sur le sort éternel de chacun selon ses actes, sur la miséricorde de Dieu envers nous, sur le fait que nous appartenons à la seule vraie Église et à travers elle, nous avons l'espoir d'être dignes des promesses de Dieu ici, dans la mort et après la mort. – Cette révision fera naître un sentiment pour Dieu et des appels correspondants à Dieu. Voici la prière. Ensuite, tout au long de la journée, essayez d’être dans ce sentiment, que vous soyez à la maison ou à l’église, sans vous tenir d’abord dans votre cœur devant le Seigneur. – Plus efficace que toutes les autres pensées est la pensée de la mort, du jugement et de la décision finale de notre destin éternel. - Gardez cette pensée. - De là naîtra un esprit contrit et le cœur sera contrit et humble, que Dieu n'humiliera jamais. - Voici tout le programme des affaires intérieures. - Sois comme ça. Quels livres dois-je lire ? – Achetez chez Athos une Collection de sobriété et de prière. Il y a beaucoup d'enseignements paternels sur la prière rassemblés ici et lus un peu chaque jour afin de maintenir une ambiance de prière à travers cela. Prenez-en aussi le Psautier de saint Éphraïm, où sont rassemblés ses cris de prière à Dieu. Relisez le livre plus souvent : Qu'est-ce que la vie spirituelle ? – et des chapitres sur la prière dans le livre : Invisible Warfare. Philocalie russe. Ce sont des livres que j'ai compilés, mais il n'y a rien de moi dedans : tout est paternel. Seul le livre : Ce qu'est la vie spirituelle est tout à moi, mais l'enseignement qu'il contient n'est pas de moi, seulement mes paroles, et dans les autres livres cités ici, les paroles ne sont pas de moi : tout est paternel. "Quiconque veut devenir compétent dans la prière ne devrait lire que sur la prière." Vers le bureau de minuit après la veillée nocturne, vous devez consulter les règles. – Je pense qu’il vaut mieux le lire avec une attention sincère. Au lieu du kathisma, vous pouvez vous incliner avec la prière de Jésus - cent. Votre bon ami E. Feofan. 17 juin 88 Lettre 901. Toujours un engagement. Un bon leader dans la crainte de Dieu. Devons-nous prier pour les non-croyants et les suicidés ? Vos humbles sentiments, que seulement après avoir vécu dans le monde et au monastère, vous ne voyez aucun succès, comme si vous n'aviez pas commencé, soyez béni et soyez toujours en eux, et quand vous vous réveillez, que votre première parole à Dieu soit : laissez-moi, Seigneur, faire un bon début ! C'est ce qu'on dit en général sur tout, mais il faut regarder de plus près ce qui manque exactement et essayer de l'acquérir. Après tout, vous n'êtes ni un voleur, ni un voleur, ni un ivrogne, ni un fornicateur, ni un bagarreur, et en général, votre comportement est bon. Que manque-t-il? Et pourquoi la conscience est-elle agitée et insatisfaite ? Vous répondez tout de suite : parce que je ne me souviens pas de Dieu. – C’est vrai : sans la mémoire de Dieu, sans la crainte de Dieu, sans le sentiment de Dieu, il est impossible de contenter l’âme. - Si c'est le cas, nous devons maintenant nous en occuper. La prière, dont nous parlons tout le temps, est le chemin direct pour y parvenir. Vous travaillez là-dedans. Que le Seigneur bénisse votre travail. L’idée selon laquelle il n’est pas encore temps pour vous de vous engager dans la prière est fausse. Tout le monde devrait prier avec cœur et esprit. Toute autre prière n'est pas une prière. S'il vous plaît, travaillez dur et ne soyez pas paresseux. Avez-vous Siméon – le nouveau théologien ? – Prenez-le et relisez-le, si vous l’avez lu. Sinon, achetez-le chez Afontsev et lisez au moins le premier volume. "Il enseigne vraiment la crainte de Dieu." Envoyez des lettres des aînés. J'aimerais savoir ce qu'ils pensent de la prière. Demandez-vous s’il faut prier pour les personnes d’autres confessions ? Pour les suicides ? Faites ce que l’Église commande. Alors répondez à ceux qui posent des questions à ce sujet. Votre bon ami E. Feofan. 22 août 1988 (Question : Dites-moi, pour l'amour du Seigneur, est-ce ainsi que je continue à prier : lorsque je suis dans une église, une cellule ou partout où cela se produit, j'essaie de rassembler mes sentiments et d'imaginer le Seigneur devant moi d'une manière inimaginable, tandis que mes lèvres se ferment, ma langue reste immobile et je dis la prière uniquement avec mon esprit et mon cœur ; alors tous mes membres corporels se mettent en ordre, un sentiment de respect pour le Seigneur s'empare de moi, et je vois clairement mon insignifiance ?!) Lettre 902. Réponse à une question sur l'oraison mentale. Sur la présentation de l'image de la Trinité et des autres pendant la prière. Un moine qui est dans l'illusion et l'illusion. Ava interdite Je vous dois des réponses. Je m'excuse. Je m'engage à corriger cette omission. Je ne me souviens pas si j'ai répondu à votre lettre où vous vous souvenez de l'aîné du monastère P. - Mais j'y écrirai une réponse. Qu'il y ait des répétitions. Lettre du 9 août. Premièrement, vous faites semblant de prier intelligemment et avec quels sentiments, et vous demandez si cela est possible ? – Je réponds : C’est possible. Que Dieu vous bénisse de toujours prier ainsi, si vous vous souvenez de ce que vous avez écrit. - Ensuite, vous ajoutez : « Je suis triste de prier rarement une telle prière, la prière s'efface et je suis à nouveau dispersé. » Il est très nécessaire de faire son deuil. Mais il ne faut blâmer personne d’autre : c’est de votre faute. Pour vous fortifier dans une telle prière, premièrement, priez le Seigneur, le dispensateur de tout bien, de vous accorder de prier ainsi, et, deuxièmement, commencez une telle prière plus souvent. La compétence viendra, par la grâce de Dieu. Je suis distrait. À qui la faute ? - Ne te laisse pas distraire. Et dès que vous remarquez que vos pensées ont commencé à vagabonder, retournez-les immédiatement. Apprenez à être dans la mémoire de Dieu et dans la mémoire de la mort. Il y aura de la contrition et ne permettra pas aux pensées de se dissiper. Ensuite, vous demandez : « Dois-je continuer cette prière, ou dois-je y aller avec mon esprit dans mon cœur ? - Et c'est ce que tu as dit, où ça se passe ? Il n’y a nulle part où cela puisse être sauf à l’intérieur. Tenez-vous devant le Seigneur, sans images, en présence du Seigneur, et ressentez de bons sentiments. Quoi d'autre? Tout est ici. Ce moine voit la Sainte Trinité au sens figuré dans son cœur. – Le Dieu de la Sainte Trinité est invisible, caché et n’a pas d’image. Nous devons être conscients de l’omniprésence de Dieu, mais nous ne devons pas construire d’images. Il dit qu'il a trouvé cette idée chez les Pères. Demandez-lui lesquels ? Je ne me souviens pas qu’aucun d’entre eux ait mentionné cela. – Ceux qui construisent leurs pensées sur les questions spirituelles pour leur donner du poids se réfèrent aux Pères. Sans vérification, on ne peut pas accepter de tels mots comme étant vrais. Ce frère a dit qu’il ne comprenait même pas de quel genre de respect et de crainte de Dieu il s’agissait. C'est très mauvais. Qui peut se tenir devant le roi sans crainte ?! N’est-ce pas encore plus vrai devant Dieu ?! - A Kiev, dans la Laure, il y avait un frère qui disait : "Regarde, avec Dieu, ne deviens pas un frère familier." N'est-ce pas là le problème de ce frère ? "Il n'est pas surprenant que le fruit de sa prière se définisse uniquement par la chaleur et la douceur." C'est la volupté spirituelle. L'essentiel est la crainte de Dieu et l'esprit est écrasé. La chaleur et la douceur sont bonnes en matière spirituelle ; mais ce n'est pas par eux que doit être déterminé le prix des œuvres spirituelles. Vous dites que vous oubliez parfois le décompte de vos prières du chapelet. Le problème n’est pas grand. Quand on se tourne vers le Seigneur, comme s'il était présent, avec crainte et espérance, cela vaut mieux que n'importe quelle prière. Est-il possible pour vous de suivre parfois la règle de prière de Saint Pacôme ? - Et c'est très possible. Je n’ai rien d’autre d’utile à vous dire, comme vous le demandez. « Cherchez toujours à être avec le Seigneur et vous trouverez. » La lettre du 9 septembre parle encore du frère P., qui voit au sens figuré la Sainte Trinité dans son cœur. – La preuve en est donnée par les Pères. 1er d'Abba Dorothée le Russe. Ce n'est pas le Père, et son livre est interdit. Il contient beaucoup de choses édifiantes, mais il contient aussi des pensées désapprobatrices, notamment le fait que la Sainte Trinité ne s'installe pas soudainement dans une personne, mais au fil des années : la 1ère année, le Saint-Esprit s'installe, la 2ème année le Fils de Dieu, la 3ème année Dieu le Père. Il y a autre chose aussi. À la fin du livre, il énumère les jours sombres, qui sont de vaines superstitions. Mais il ne parle pas de l’image de la Très Sainte Trinité, mais seulement du fait que les visages de la Sainte Trinité se succèdent tous les deux ans. Son péché est qu'il sépare les personnes de la Sainte Trinité, et elles sont reconnues comme inséparables. - Également dans Barsanuphius, Ap. 121, il n'est pas dit de l'image, mais seulement que le Père, le Fils et le Saint-Esprit habitent dans un cœur pur - inséparablement. - Il s'avère que votre frère ne prouve en aucune façon sa sagesse, mais l'imagine arbitrairement ainsi. Rappelez-lui qu'il met Dieu en colère. A propos de la prière, lisez le recueil Sur la sobriété et la prière : tout ce que les Pères en ont dit y est recueilli. Il n’est pas mauvais de parcourir les chapitres du livre sur le combat spirituel qui parlent de prière. Et c'est beaucoup. – Il vaut mieux travailler en faisant la prière que de philosopher et de lire la sagesse. C'est très simple. Votre bon ami. 2 octobre 1988 (Question : Jusqu'à présent, j'ai compris l'expression des pères selon laquelle l'esprit doit se tenir dans le cœur dans le sens où lorsqu'on prie, il faut se souvenir uniquement du cœur, et j'étais perplexe quant au genre d'objet extérieur qu'il fallait donner à l'esprit. Maintenant, je m'explique ainsi : quand je me tiens avec l'esprit devant le Seigneur, en dehors de toute image, mais seulement dans la conscience de Sa présence, alors mon esprit est dans le cœur. - Et ainsi, quand je prête toute mon attention à être dans le sentiment du omniprésence de Dieu, et, en approfondissant la pensée des paroles de David : Où vais-je marcher loin de ton Esprit et loin de ta présence vais-je fuir (Ps. 338 :7), et verrai-je le Seigneur devant moi (Ps. 15 :8) - pour me tenir sagement devant Lui, je ressens une vivacité d'esprit particulière, contrairement à la mort qui m'a possédé lorsque j'ai essayé de me souvenir d'un cœur et d'amener mon esprit dans une position telle qu'il serait, comme le. les pères la mettaient au-dessus ou au-dessus du cœur, pensant que c'est en cela seul que consiste la véritable prière. S'il vous plaît, expliquez-moi si mes concepts sont corrects et si c'est ainsi que je prie ?) Lettre 903. Développement progressif des vertus à partir de la mémoire de Dieu et de la mémoire de la mort. À propos du comportement à l'église, de l'abstinence avant le service. De la paresse et de la prière pour les non-croyants Félicitations pour les vacances. Que le Seigneur remplisse votre âme de toutes les consolations spirituelles. Tout ce que vous avez écrit sur l’image avec laquelle vous essayez de prier est bon. Continuez à travailler dur et à avancer. Gardez la mémoire de Dieu et la mémoire de la mort. D'eux la crainte de Dieu sera en vigueur. De la peur - attention à vous-même et à toutes vos affaires, pensées et sentiments. De là naît une vie sobre et respectueuse. Cela provoque la suppression des passions. C'est de là que vient la pureté. De la pureté - être avec Dieu, non seulement avec des pensées, mais aussi avec des sentiments. Travaillez dur. Le travail surmonte tout avec l'aide de Dieu. Lorsque vous accomplissez la règle de saint Pacôme, faites-le simplement à la maison, mais à l'église, la règle s'applique déjà, c'est-à-dire le service. Et il n’y a aucune raison de le mélanger avec le vôtre. À l'église, faites attention à ce qui est lu et chanté et gardez vos pensées et vos sentiments en accord avec cela. Lorsqu'ils le lisent de manière illisible, dites votre prière au Seigneur, ou élevez-vous simplement mentalement vers Lui avec révérence, en vous inclinant. Essayez de réchauffer votre cœur pendant chaque service et gardez-le après avoir quitté l'église. Vous faites déjà tout cela. Je vous le rappelle simplement, en disant que c'est ainsi que cela devrait être. Vous parlez d'arcs. Des arcs doivent être faits. Ils ont besoin de réchauffer le cœur lorsqu'il commence à se refroidir. S'incliner est un travail corporel. Avec eux, nous devons combiner la pensée de Dieu et le sentiment pour Lui. L’image de l’abstinence que vous avez en vous préparant au service n’est pas mauvaise. Mais n'oubliez pas de préparer votre âme à cet égard : la foi, la crainte de Dieu, un esprit contrit, l'abandon au Seigneur et l'attente de son aide à cet égard ; il convient de s'en parer. Vous parlez de paresse. Là où il y a le zèle pour le salut et la crainte de Dieu, il ne peut y avoir de paresse : il n’y a pas de place pour elle. Dites-moi, celui qui verra qu'il y a un feu dans la maison s'allongera sur le poêle ?! De même, celui qui a la crainte de Dieu et la peur de la mort ne peut pas être paresseux et insouciant. - C'est ainsi qu'on chasse la paresse. La Sainte Église ne connaît pas les personnes d'autres confessions et ne se souvient pas d'eux, mais tant qu'ils sont en vie, elle prie en général pour leur conversion. Les Gentils ont leurs propres monuments commémoratifs. Que tous ceux qui veulent se souvenir d'eux y aillent. Les particuliers - parents, amis - peuvent prier pour eux chez eux, en faisant cela comme une œuvre d'amour et en s'appuyant sur tout ce qui est digne chez ceux dont on se souvient. Que le Seigneur dirige votre chemin ! Votre bon ami. 27 décembre 1988 Lettre 904. Les loisirs du saint Je n'ai pas eu le temps de répondre à la première lettre, à celle-ci et à la seconde. Merci pour votre mémoire, je serais prêt à vous répondre, mais je n'ai pas le temps. Il y a tellement de choses à faire ! En attendant, toutes les discussions importantes doivent vous être écrites. Attends un peu pendant que je nettoie. Nous commencerons ensuite notre raisonnement. Je ne peux travailler que le matin. Le soir, ma tête n'est bonne qu'à bavarder sur des choses simples. Votre bon ami. 17 mars 1989 Lettre 905. Révélation mutuelle des pensées et confession Je ne vous ai pas écrit parce que j'étais pressé d'achever la Philocalie ; et à la fin je me repose. Veuillez répéter vos questions restées en suspens. Et je résous le nouveau proposé comme ceci. Rien ne vous empêche d'avoir un frère et de garder vos pensées ouvertes avec lui. La confession doit être observée selon l'ordre monastique. De temps en temps, cependant, vous pouvez l’avouer à n’importe qui. Votre bon ami. 14 juin 1989 Lettre 906. La prière spirituelle ne dépend pas de la tension corporelle. Du droit de confesser les novices La prière spirituelle ne dépend d'aucune tension physique, telle qu'une pression sur le cœur ou une respiration difficile, etc. Il est créé de manière intelligente. Il faut commencer par se mettre en présence du Seigneur, puis, après s'être entièrement consacré au Seigneur et inspiré par la foi et l'espérance, tourner sa prière vers Lui, simplement, comme un enfant. Quels que soient les sentiments que Dieu envoie, contentez-vous de ceux-là. La question spirituelle n’est pas une question d’extase : sa meilleure manifestation est « un esprit brisé, un cœur contrit et humble ». Comme vous l’avez écrit, quand vous imaginez le Seigneur présent, c’est mieux : faites-le toujours. Que vous l'ayez confessé aux novices, il n'y a rien de péché là-dedans. Dans la lettre au prêtre, lors de leur dédicace, il est écrit qu'il reçoit le pouvoir de confesser et d'absoudre ceux qui se repentent, ainsi que d'accomplir toutes les autres fonctions de l'Église. Ce pouvoir vous a été donné lors de l'initiation elle-même. Mais son utilisation dans un monastère est soumise à des réglementations monastiques. Dans notre monastère, n'importe qui peut se confesser à n'importe qui, bien qu'il y ait un confesseur spécifique. Ne vaut-il pas mieux demander tranquillement à l'abbé ? Votre bon ami. 7 juillet 1989 (Question : Lorsque je parcours mentalement le symbole de la foi, des images se dessinent à contrecœur dans mon esprit, et comme, malgré tous mes efforts, je ne peux pas m'en libérer, je suis gêné et j'ai peur de finir ainsi dans l'illusion ? Comment comprendre tout ce qui est écrit sur la prière par Siméon le Nouveau Théologien dans les mots 8 et 9 ?) Lettre 907. De quelles images faut-il avoir peur ? À propos de l'exécution de services avec des arcs. Sur la prière sans bouger la langue et avec une attention constante Cela faisait un mois que j'avais prévu d'écrire et j'ai dû me forcer à le faire. Avez-vous peur des images ? Il ne faut pas avoir peur de toutes les images, mais seulement de celles qui rêvent et, surtout, de celles qui se rapportent à l'être divin, invisible et étranger à toute imagerie. Tout ce qui touche aux créatures est figuratif et peut être imaginé. Et le Seigneur Sauveur, selon son économie humaine, peut être imaginé. Il est également nécessaire pendant la prière de ne pas garder des images dans l'esprit, mais, en nous présentant mentalement au Dieu invisible, de lui adresser une parole respectueuse. Il faut chercher cela et on le trouvera. Selon le Psautier suivant, vous pouvez diriger le service et quand il est nécessaire de le servir. Et vous pouvez le raccourcir en mettant, par exemple, à la place des kathismas, des arcs, comme indiqué dans le même Psautier. Vous pouvez également célébrer tous les services avec des arcs, comme encore une fois indiqué dans le même Psautier. Deux mesures sont indiquées : pour les laïcs et les moines paresseux, et pour les moines zélés. Si la dernière mesure vous semble trop importante, vous pouvez prendre le milieu entre elle et la première. Il n’est pas nécessaire de se livrer à la paresse. La prière fervente n’est jamais longue, c’est-à-dire qu’elle ne semble pas longue. Il est possible de faire la prière de Jésus avec l’esprit dans le cœur, sans bouger la langue. C'est mieux que la prière païenne. Que quelqu'un qui parle soit une personne intelligente. Parfois, la prière païenne est requise pour la force mentale. Quand, après avoir prié avec attention et émotion, l'esprit s'éloigne de la prière et se divertit, il faut le remettre à sa place, se gronder, se lamenter devant le Seigneur et prier à nouveau avec attention et émotion. Une bonne prière est toujours la miséricorde de Dieu et le don de la grâce. Ne sonnez pas de la trompette et remerciez le Seigneur. Ce qu’écrit saint Siméon le Nouveau Théologien à propos des prières erronées est absolument vrai. Que dois-je faire? – Nous devons prier régulièrement, en chassant l’inattention, l’indifférence et l’insouciance : car c’est entre nos mains. Cherchez et vous trouverez. Sauvez-vous! 1er septembre 1989, 5 septembre 1989 Lettre 908. À propos de s'incliner et de lire des psaumes. À propos de la Philocalie. Communication avec un frère de scientifiques. À propos de la prière avec des mots et de l'esprit. Blagues creuses des sages sur la prière J'ai adoré les arcs pour vous. Et bien. Mais n'oubliez pas que sous les arcs, il doit y avoir une prière du cœur - pour louer Dieu du cœur, pour remercier Dieu du cœur, pour demander avec le cœur, que ce soit dans votre propre mot - ce qui est mieux - ou mémorisé, juste pour que le cœur soit partout. Si vous voulez que les Psaumes ne divertissent pas, lisez leur interprétation et comprenez leur signification. Ensuite, ne lisez jamais trop et lisez lentement, en pensant à chaque mot. Lorsque votre cœur se réchauffera, vous pourrez quitter les Psaumes. Rappelez-vous la légende d'un certain vieil homme, selon lequel il ne lisait qu'une seule gloire, puis entra dans son cœur et contempla, et ainsi pria. À propos des arcs - qu'il s'agisse de mettre des arcs à la taille ou au sol - que faut-il interpréter ? Mais aussi bien que vous le faites : 10 ceintures et un terrain. Vous pouvez le poser librement, tantôt à la ceinture, tantôt au sol. Des arcs avec des arcs, et surtout, la vie est belle. Une bonne vie vient avec peur et tremblement, de la mémoire de Dieu, qui ne s'écarte pas et accompagne chaque pas. D'où la sobriété. Mais c’est avant tout un zèle pour le salut, fort et impitoyable. Le quatrième volume de la Philocalie est entièrement adressé aux Cénobites, et il ne parle pas de prière. Le cinquième volume est davantage consacré au silence et à la prière. Mais dans toute la Philocalie, il n’y a aucune explication de ma part : toutes les Écritures du Père. Je pense que tu ne devrais pas t'aliéner ton frère qui est scientifique. Mais ce que vous savez, dites-lui simplement, et ce que vous ne savez pas, dites : je ne sais pas. Que tout cela se produise ou non, cela peut être ignoré. Le jeûne est une œuvre salvatrice et le service des liturgies est bénéfique. – Que diront-ils de N si rien n’en sort, ou si quelque chose de mauvais sort ? N n’en est pas responsable. Comment Dieu vous bénisse. Dieu aime les ouvriers, à condition qu’ils soient humbles et ne pensent pas trop à eux-mêmes. Nous ne pouvons rien faire de vraiment bon sans le Seigneur et sa grâce. La question de la religieuse à propos de N est résolue par les premiers mots : « priez tantôt avec des mots, tantôt avec l’esprit ». "Il vous suffit d'expliquer que vous ne pouvez pas prier avec votre esprit sans paroles, seulement ces paroles ne sont pas entendues, mais à l'intérieur, dans le cœur, elles sont prononcées mentalement. Il vaut mieux le dire ainsi : parfois priez avec des paroles sonores, et parfois avec des paroles silencieuses et inaudibles. Il suffit de veiller à ce que la prière sonore et silencieuse vienne du cœur. D'autres choses ajoutées ici sont des blagues, à savoir : fermer les yeux, serrer les lèvres et les dents, prononcer les paroles de prière sans mettre la langue sur les dents, retenir sa respiration, en respirant par les narines, c'est encore mieux. Ces applications et d’autres similaires ne valent rien. Quand la prière vient du cœur, alors tout est oublié. Et les inexpérimentés liront ceci et commenceront à le faire et croiront que c'est une vraie prière. La question se rapportait correctement à la prière de Jésus. – Combien de blagues as-tu faites à propos de cette sainte prière ?!! – Mais le point est simple : croyez-vous que le Seigneur Jésus-Christ est votre seul Sauveur ? – Si tu crois, crie-lui : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi. Mais les sages oublièrent la foi et concentraient toute leur attention sur les paroles ; ici, ils ont commencé à raconter des histoires sur la langue, sur les lèvres, sur la respiration, sur la tête avec une barbe et sur la position assise. Ce n’est pas seulement la prière qui est nécessaire, mais aussi un fort zèle pour le salut. Lorsque cette jalousie existe, elle vous apprendra comment être. Et il faut garder la conscience tranquille : c’est l’essentiel. Votre bon ami E. Feofan. 15 octobre 1989 Lettre 909. Instructions sur la vieillesse. À propos des œuvres du révérend Ignatius. Blagues Votre frère est venu vous demander conseil et quelque chose de grave lui est arrivé. Vous l'avez envoyé chez le Père. N, et il en a profité. S'il est plus utile, laissez-le aller vers lui. Un autre frère comme celui-là vient toujours vers toi et ne part pas. - Et laissez-le marcher. Et dites-lui toujours des choses utiles avec humilité et amour. Et puis, quand il part, levez-vous et priez chaleureusement pour lui. Souvenez-vous de la parole de l’Apôtre : « Si quelqu’un tombe dans un péché, vous qui êtes spirituels, corrigez-le dans un esprit de douceur » (Galates 6 : 1). Vous envisagez de quitter votre ancienneté. O.N vous l'a bien dit : ne renvoyer personne loin de vous. C’est bien qu’ils viennent se repentir. – Et ne renvoie pas celui qui est venu au moins 70 fois sept fois et s’est repenti du même péché. - Recevez tout le monde cordialement, paternellement, comme le père de la parabole. – Ne froncez pas les sourcils, n’acceptez pas les discours sévères, sentez-vous désolé et déplorez-vous avec eux. Ne leur faites pas de reproches et ne les condamnez pas, mais considérez-les malades et violés par l'ennemi. Inspirez-les à se battre avec la promesse du pardon et de la délivrance de la passion s'ils se comportent strictement et utilisent les moyens que vous leur proposez. Contre la passion lubrique - le jeûne et la prière, et la mémoire persistante de Dieu avec la peur que la flèche de la vérité de Dieu puisse frapper dans une affaire véritablement pécheresse, et ainsi de suite. – Le travail physique est bon jusqu’à ce que vous soyez fatigué. Mais l’essentiel est une ferme détermination à résister aux pulsions pécheresses. Il y a un proverbe : si vous prenez le remorqueur, ne dites pas qu’il n’est pas fort. "Et portez ce fardeau fraternel sans reculer." Devons-nous lire les écrits du révérend Ignatius ? - Lire. Ne lisez simplement pas l’article sur la mort, et pas tout, mais seulement quelques pages, semble-t-il, au début, où il dit que l’âme et l’Ange sont corporels, et il le prouve. Il vaut mieux arracher ces feuilles du livre. L'ensemble de l'article est très édifiant, mais ces fiches le gâchent. L’ennemi l’a encouragé. On peut penser (et je le pense) que l'âme et l'Ange sont spirituels par nature, mais sont revêtus d'un corps éthérique subtil, et qu'ils sont un corps par nature, on ne peut pas penser comme ça. À propos des leçons du P. N, - ce que j'appelais des blagues - elles apparaissent dans votre scrap - ici : fermez les yeux, appuyez sur vos lèvres et vos lèvres, prononcez les paroles de prière sans toucher vos dents, retenez votre souffle, le souffle des narines est plus haut ; celui qui est le plus fort, qu'il prononce les paroles de la prière avec plus de puissance, afin que le cœur puisse les ressentir. Votre bon ami E. Feofan. 27 novembre 1989 Lettre 910. Chuchoteurs, renifleurs et crieurs Veuillez accepter mes félicitations pour les vacances et la nouvelle année. Que tout soit pour votre salut. Ce qui a été écrit sur le P. N d'après les paroles d'étrangers, alors je pense qu'il vaut mieux le jeter dans l'oubli. L'émetteur a apporté ici quelque chose qui lui est propre, mais pour le séparer des paroles du Père. N est impossible. De nos jours, nous ne savons pas comment gérer la prière de Jésus. Combien de blagues ont-ils inventées ! "Mais ils oublient complètement l'essentiel du problème." C'est pourquoi il s'avère qu'ils s'arrêtent aux seuls mots, répétant : Seigneur, Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, mais sans aucune pensée ni sentiment. Je les appelle des chuchoteurs ou des chuchoteurs. D’autres arrêtent de respirer par les narines et reniflent. Ce sont des renifleurs. D'autres apparurent qui, comme incapables d'arrêter le mouvement intérieur, se mirent à crier : Jésus... Jésus... Ee... Ee... Ce sont des chanteurs. Mais le but de cette prière est simple : placez-vous l'esprit dans le cœur devant la face du Seigneur et criez : Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, ou seulement : Seigneur, aie pitié... Seigneur miséricordieux, aie pitié de moi, pécheur... ou en d'autres termes. La force ne réside pas du tout dans les mots, mais dans les pensées et les sentiments. Tenez-vous-en là, rejetez toutes les blagues et apprenez-le à vous-même et aux autres. Le fait que vous vous soyez libéré, du moins pas complètement, des soucis est la grâce de Dieu. Utilisez-le et veillez à améliorer votre vie intérieure, à marcher sans cesse dans la mémoire de Dieu et dans la mémoire de la mort, et à susciter ainsi une pensée joyeuse et jalouse du salut. Je vous demande de demander au Seigneur ce bien pour moi aussi. Votre bon ami E. Feofan. 3e génération 90 Lettre 911. Manière incorrecte d'accomplir la prière de Jésus et méthode de transition vers une prière appropriée J’ai dit ce que j’ai dit à propos de la prière parce que d’après la prière de Jésus, vous ne savez pas ce que vous avez fait. Ils pensent que dès que quelqu'un a commencé à dire cette prière, alors par cela seul, ils avaient déjà tout fait. Cette prière est devenue comme une sorte de conspiration entre eux : faites-la en y ajoutant ces positions corporelles dont on parle ailleurs, et vous recevrez tout. Alors ils ronronnent, mais le cœur reste vide, et les pensées errent, même des mouvements honteux surviennent, mais ils s'en moquent, comme si tout était dans l'ordre des choses. "Certains ressentent un peu de chaleur à cela et crient : voici la grâce, voici la grâce !" "Et ils ne se souviendront pas de ce que disent les expérimentés : regardez, une légère chaleur va venir, ne soyez pas surpris, c'est de la nature, et non de la grâce." Que recherchent-ils à travers la prière de Jésus ? - Pour que le feu de la grâce descende dans le cœur, et qu'une prière incessante commence, qui détermine l'état de grâce. Il convient de savoir que la prière de Jésus, lorsqu'une étincelle de Dieu tombe dans le cœur, l'attise ; mais elle-même ne donne pas cette étincelle, mais contribue seulement à son acceptation. – A quoi cela contribue-t-il ? En rassemblant les pensées et en donnant à l’âme l’opportunité de se tenir devant le Seigneur et de marcher en sa présence. – L’essentiel est de se tenir debout et de marcher devant Dieu, en lui criant du fond du cœur. C'est ce qu'a fait Maxim Kapsokalivit. Que tous ceux qui recherchent le Feu Saint le fassent et ne vous inquiétez pas des paroles et des postures corporelles. Dieu regarde le cœur. Ce que je dis contre cela, c’est que d’autres oublient complètement de crier avec leur cœur. Tout leur souci concerne les paroles et la position du corps, et après avoir lu un certain nombre de prières de Jésus dans cette position, avec des arcs, ils s'appuient là-dessus, avec une certaine vanité et une certaine condamnation de ceux qui vont à l'église pour la prière statutaire générale. D’autres vivent ainsi toute leur vie et sont vides de grâce. Si quelqu'un me demandait comment je dois accomplir le travail de prière, je lui dirais : apprenez à marcher en présence de Dieu ou gardez la mémoire de Dieu et soyez respectueux ; pour entretenir cette mémoire, choisissez plusieurs prières courtes, ou prenez directement 24 prières de Chrysostome et répétez-les souvent avec les pensées et les sentiments appropriés. Au fur et à mesure que vous deviendrez plus compétent, votre tête sera éclairée par la mémoire de Dieu et votre cœur sera réchauffé. Dans cette situation, l’étincelle de Dieu va enfin pénétrer dans le cœur – un rayon de grâce. Rien ne peut le produire ; cela vient directement de Dieu. Ensuite, vous pouvez rester seul avec la prière de Jésus et l'utiliser pour attiser l'étincelle de la prière et en faire une flamme. C'est le chemin droit. Quant au P. N, je ne peux rien te dire. Manipulez-le comme Dieu vous l’indique. Votre bon ami E. Feofan. 26 février 90 Lettre 912. L'étincelle de la prière s'acquiert par le travail et n'est donnée par aucun art. La taille de la règle de cellule. Sur la révélation des pensées, la lecture de livres et l'acceptation de ceux qui recherchent les conseils des aînés Tout ce que vous avez écrit dans votre dernière lettre (du 18 février) était bien écrit. La prière de Jésus, faite avec foi dans la simplicité du cœur, sauve toujours les âmes. "L'art qui y est associé peut être nocif." Nous devons être prudents à ce sujet. Vous n’êtes pas obligé de vous lancer soudainement dans cette prière, mais laissez d’abord chacun s’habituer à prier avec le cœur avec les prières prescrites et les prières à l’église. Ensuite, lorsque vous remarquez que quelqu'un commence à approfondir la prière, vous pouvez l'inviter à réciter sans cesse la prière de Jésus, tout en gardant la mémoire de Dieu avec crainte et révérence. – La prière est la première chose. La principale chose recherchée par la prière est de recevoir cette lumière qui a été donnée à Maxim Kapsokalivit. Cette lumière n’est attirée par aucun art, mais est donnée gratuitement par la grâce de Dieu. Pourquoi le travail de prière est-il nécessaire, comme l'écrit St. ? Macaire. Si vous voulez acquérir la prière, dit-il, travaillez dans la prière... Dieu, voyant avec quelle diligence vous recherchez la prière, vous donnera la prière (Homélie 1, chapitre 13). C'est la manière de Maxim. Pendant deux ans, il battit avec son cœur, cherchant la prière, et reçut le don de la prière. Apprenez cela à tout le monde. Mais ajoutez que la maison de prière est un cœur pur, une conscience calme et un zèle pour toutes les vertus et les semant dans le cœur. Ne soyez pas gêné lorsqu'on vous fait des reproches. Pour cela, Dieu donnera de la force à vos leçons. Humiliez-vous et faites tout dans la simplicité de votre cœur. L'aîné ou le frère qui vous a dit : les prières du matin et du soir suffisent. Bien entendu, il s’agit d’une règle de cellule, avec une présence à tous les services. - Bien sûr, ça suffit. Il est seulement nécessaire que les prières à l'église et à la maison soient accomplies avec attention et avec le cœur. Tout ce qui se trouve entre les deux doit être rempli de la mémoire de Dieu – de crainte et de contrition du cœur. - Mais avec tout cela, il faut se rappeler ou garder à l'esprit le dernier objectif : recevoir cette lumière qui a été donnée à Maxim Kapsokalivit. Ouvrir vos pensées, comme vous le savez par expérience, est très bénéfique. – Lire des livres, c’est aussi bien ; et cela peut, à l'occasion, apporter une réprimande. Mais des instructions générales y sont écrites ; et dans des cas particuliers, il est préférable de demander des éclaircissements à un expert vivant en la matière. Être accro à la lecture est mauvais. Cela ne mène pas au bien, et cela rétablit un certain mur entre le cœur et Dieu. Parallèlement, la curiosité et les questionnements destructeurs se développent. La folie de la prière de Jésus peut survenir lorsque, en faisant cette prière, on ne reste pas à la traîne des péchés et des habitudes des pécheurs, que la conscience condamne. En même temps, une profonde discorde s’installe à l’intérieur, chassant toute quiétude du cœur. À partir de là, la tête peut devenir trouble et les concepts peuvent devenir confus et confus. Prenez courage et menez vos affaires avec crainte et avec une forte confiance dans l’aide de Dieu, qui est toujours prête. « Quand ils viennent vers vous, vous ne pouvez pas les expulser avec un bâton. » Ils viennent sans mal ni mal. Leur refuser un mot quand on sait quoi dire est tout aussi mauvais que de ne pas faire l'aumône quand on a quelque chose à donner. J'ai oublié de vous féliciter pour votre message qui sauve l'âme. Félicitations et je vous souhaite de tout dépenser comme il se doit, afin que vous puissiez célébrer plus joyeusement le dimanche de Pâques. Votre bon ami E. Feofan. 4 mars 90 Lettre 913. Explication du véritable feu de la prière et de la chaleur générée par l'image artistique extérieure de la prière. De l'usage de l'argent par les moines Je suis en retard pour vous répondre : je m'excuse. Votre premier mot sur la lumière, c'est quoi ? - Répondre. - Quand Dieu donnera, alors tu le sauras. Sans goûter la douceur du miel, vous ne pouvez pas savoir de quel genre de douceur il s’agit. C'est donc ici ! – Cela se révèle par un sentiment constant pour Dieu. Avec un verre allumé, vous avez bien expliqué comment s’allume le feu intérieur. Alors faites-le. – Comment se tenir devant le Seigneur avec son esprit et son cœur ? – Comment se tenir devant l’Empereur : c’est donc nécessaire ici. Le Prophète dit : J'ai vu le Seigneur devant moi, comme Il est à ma droite, et ainsi de suite. (Ps. 16:8). Cette vision apparaît sous sa forme actuelle après avoir reçu le feu. "Il n'est pas contraire à Dieu de demander ce don." Que pour certains cette affaire s'est mal terminée, ce n'est pas la grâce qui est à blâmer, mais celui qui a reçu et n'a pas gardé. À propos d'argent. Lorsque vous avez un besoin, satisfait-le, donnez le reste aux pauvres et ne vous retrouvez plus avec rien. – L’essentiel est de ne pas compter sur l’argent. Les monastères survivront, mais c’est dur pour les pauvres. Vous demandez : « N’est-ce pas comme une lumière lorsque vous priez avec révérence et avec le sentiment de votre insignifiance ? – Il est lié à la lumière ; mais avec lui, cela ne gaspille pas. La lumière vient sans discrétion. Et presque toujours à travers les sacrements de confession et les saints participes. L'image artistique de la prière est représentée chez les Pères comme une aide extérieure et est subordonnée au travail intérieur. Mais désormais, pour la plupart, ils n’assimilent que le côté extérieur, sans se soucier de l’intérieur. – Dès qu’un mouvement chaleureux apparaît dans le cœur, ils décident : Dieu l’a donné et se laissent aller à rêver sur eux-mêmes. Ensuite, ils condamnent tous ceux qui n'adhèrent pas à l'image artistique de la prière, et pas seulement celle-ci, mais aussi les prières de l'église, et ceux qui y adhèrent strictement, en essayant de ne pas l'abaisser. – De ce fait, leur progression dans la prière intérieure cesse et il ne leur reste plus que le travail extérieur. – Et la vie spirituelle cesse. Veuillez accorder plus d’attention à la prière intérieure, en détournant l’attention de l’extérieur. Le travail de prière conduit à recevoir le don de la prière. Votre bon ami. 6 mai 90 Lettre 914. Le conseil est une bonne action. Regret de la diminution de la vieillesse. Le novice doit endurer et ne pas errer dans d'autres monastères. Lettres au confesseur du monastère Tout ce que vous avez dit et fait concernant ceux qui viennent vous demander conseil est tout à fait exact. "Et il n'y a rien à ajouter à cela." Il est écrit : À celui qui fait le bien, qu'il fasse le bien, et à celui qui ne commet pas de péché, qu'il mange (Jacques 4 : 17). – Est-il bon de donner les conseils nécessaires quand on sait ce qui est requis ? Bien sûr, bien. C’est pourquoi nous devons agir de cette façon. Lors de la prise de tonsure, il y a des garants. Ce sont les anciens de ceux qui sont tonsurés. Il est dommage que dans nos monastères nous n'ayons pas introduit, dans le cadre de la loi, un tel leadership pour qu'il y ait un ancien et une ouverture de pensée avec un questionnement. - C'est l'ennemi qui est mauvais : car les questions, les conseils et les révélations de pensées à l'ennemi sont terribles. Cependant, même si cela n’a pas été formellement introduit, cela existe en réalité et est mis en œuvre partout. Petit à petit, le besoin se fait sentir, maintenant ceux qui sont dans le besoin vont vers ceux dont ils espèrent recevoir satisfaction. Que le novice soit patient, sinon il s’habituera à chanceler et cela ne servira à rien. Je n’interviens pas dans les affaires du monastère. O. Archimandrite mène les affaires selon sa propre compréhension. C'est un sage intendant. Pour vous guider, gardez toujours à portée de main le livre de Barsanuphe et de Jean, l'Échelle et les écrits d'Abba Dorothée. De nombreux cas y sont résolus. Sur cette base, d'autres peuvent être décidés. Votre bon ami. 13 juin 90 Lettre 915. À propos de la prière - quelle devrait être la principale préoccupation de celui qui recherche le don d'une prière appropriée. Faut-il prescrire l’oraison mentale aux débutants ? Conseils de frère en chute Je ne t'ai pas répondu à deux lettres par paresse. Veuillez m'excuser et ne me grondez pas. Dans la première lettre, vous écrivez bien sur la prière, à savoir que les techniques pendant la prière, comment garder l'attention et quelle position donner au corps et à certains de ses membres ne sont pas une question essentielle dans la prière, mais que celui qui est meilleur qu'il se comporte bien. La principale préoccupation concernant la prière est qu’elle vient du cœur. La véritable prière sincère est un don de grâce accordé par les sacrements de confession ou de communion. Et après avoir envoyé un tel cadeau, il est alimenté par les mêmes sacrements. Un trait distinctif de ce don est la continuité de la prière, qui s'exprime par des sentiments envers Dieu, parfois avec des paroles de prière, et parfois sans paroles. Ce que la grâce donne, le travail ne peut pas le donner. Il prépare seulement l'acceptation du don - et après l'avoir reçu, il le réchauffe - en même temps que les sacrements. À St. C'était la loi des pères : se forcer à prier - à la maison, à l'église, en faisant des affaires, en se promenant et pendant son temps libre. - C'est tout ce que vous devez savoir sur la prière. Faut-il prescrire aux jeunes – débutants – une prière intelligente ? La prière sans un appel intelligent et sincère à Dieu n’est pas une prière. Cela doit être expliqué au débutant. Laissez-le accomplir la prière selon le livre de prières, en essayant par tous les moyens que les pensées et les sentiments accompagnent les mots. Avec cette difficulté, le débutant s'habituera aux tournures de discours priantes, puis il commencera lui-même à prier avec son propre discours lorsqu'il vient du cœur. Et un nouveau leader ne doit pas être laissé sans livre de prières, sauf dans le cas où, avant de devenir un nouveau leader, il s'est familiarisé avec la prière mentale adressée à Dieu. Dans la deuxième lettre - plus sur un certain frère, jeune et en chute libre. Faites ce que le Seigneur vous demande : pardonnez et résolvez 70 fois sept fois. Le Seigneur ne dit-il pas : Celui qui vient à moi ne sera pas trouvé (Jean 6 :37) ? Par conséquent, acceptez tous ceux qui viennent se repentir, consolez, inspirez et imposez la pénitence - peu de force, fréquents, bien que peu nombreux, s'inclinant, avec la prière du publicain : Dieu, aie pitié de moi, le déchu ! Seigneur miséricordieux, aie pitié de moi, déchu ! Si vous êtes dans une meilleure situation car cela vous a échappé, alors il n’est pas nécessaire d’y penser. Le Seigneur sait ce qu'il fait. Lettre 916. Sur la prière et l'attention constante à Dieu. Le couteau comme leçon au confesseur Que Dieu vous bénisse pour guider un fils tel que N. La question du salut est la même pour chacun - un repentir sincère et une détermination, forte comme la mort - de marcher vers l'autre droit, à la fois en pensées, en sentiments et en actes. Que le Seigneur dirige son chemin ! Laissez-le lire un livre sur le chemin du salut et sur ce qu'est la vie spirituelle. La façon dont vous décidez de vous préparer à la prière est la vraie affaire. Il y a trois mots sur la prière - d'Athos. Au fait, on y parle de ce que vous avez imaginé pour vous-même. Mémorisez les 24 prières de saint Chrysostome. Et vous pouvez commencer vos prières avec eux. - Et donc - répétez-les souvent tout au long de la journée. Ils contiennent tout ce qu'ils devraient. Grâce à eux, il est plus commode de passer à la prière incessante avec la prière de Jésus. Ceci est particulièrement utile pour les débutants. – Le tout est d’apprendre à toujours garder son attention sur le Seigneur, qui est omniprésent et voit tout, et qui veut que tous soient sauvés, et qui est prêt à y contribuer. Cette compétence ne vous permettra pas de vous affliger - que le chagrin intérieur ou extérieur vous dérange : car elle donne à l'âme une satisfaction complète qui, rassasiant l'âme, ne laissera place à aucun sentiment de pauvreté et d'insuffisance, se plongeant ainsi que tous les siens entre les mains du Seigneur et générant un sentiment de son intercession et de son aide constantes. Vous êtes confesseur. Achetez un couteau - un couteau bien aiguisé - placez-le devant vos yeux - et regardez-le souvent, en vous rappelant toujours la loi selon laquelle un confesseur est censé se couper la langue s'il révèle à quelqu'un les péchés qu'il lui a avoués, ou donne la moindre idée pour les deviner. J'ai des raisons de penser que les confesseurs remplissent cela. Ils ne se souviennent pas du mal qui en résulte, c'est-à-dire si l'idée se répand que les confesseurs ne sont pas modestes : les confessions ne seront pas complètes, et alors elles s'arrêteront complètement. Votre bon ami. 5 octobre 90 Lettre 917. Sur l'enseignement aux novices de la bonne prière. À propos des leaders dans la vie spirituelle Je ne me souviens plus à quelle occasion je vous ai écrit sur la prière pour les débutants. C’est vrai que certains mots de votre lettre ont donné lieu à cela. Mon idée est que les débutants doivent d’abord apprendre à prier correctement avec des prières toutes faites, afin qu’ils intériorise les pensées, les sentiments et les paroles de la prière. Car la parole divine doit aussi s’adresser à Dieu. Lorsque l'enseignant remarque qu'il en a fait assez dans ce domaine ; alors laissez-le leur dire comment prier non pas avec les mots des autres, mais avec ses propres mots – en élevant dans la prière ses besoins spirituels personnels vers Dieu et en le suppliant d'être miséricordieux envers lui et de l'aider. En même temps, vous pouvez les inviter à prier avec de courtes prières, en en indiquant un échantillon dans les 24 prières de saint Chrysostome, et en lui permettant de recueillir d'autres prières similaires des Psaumes, des prières de l'église, et de les composer lui-même. Avec ces courtes prières, il est bon d'apprendre à garder l'attention de la personne qui n'est pas distraite pendant la prière. Ici, enfin, il est possible de leur enseigner des leçons sur la prière de Jésus, sans l'entourer de techniques extérieures, et en les inspirant seulement à dire cette prière avec le cœur. Chaque prière doit venir du cœur, et toute autre prière n'est pas une prière. Et les prières selon le livre de prières, et vos propres prières, et toutes les courtes prières doivent venir du cœur au Seigneur prévisible devant vous. De plus, cela devrait être la prière de Jésus. Je veux dire l'exercice de prière en privé. – Que la prière de l’église se déroule selon ce qui est lu et chanté à l’église. Dans cet environnement, vous pouvez insérer votre propre prière et de courtes prières, notamment lors des litanies, ou lorsque ce qui est lu et chanté n'est pas entendu ou compris. Pour cette raison, résolvez toutes vos questions sur la prière comme vous le souhaitez. Demandez simplement de ne pas être paresseux et que la prière vienne toujours du cœur. Ne permettez à personne de s’asseoir en prière. Laissez-les se lever avec révérence. S'asseoir avec la prière de Jésus est une mauvaise coutume. Avec un frère qui tombe et tombe, et entre-temps éprouve parfois des mouvements spirituels, débrouillez-vous comme vous le savez. Priez pour lui et forcez-le à prier pour lui-même, en lui montrant tantôt de la miséricorde, tantôt de la sévérité. Le livre de Barsanuphe et Jean est très nécessaire pour les confesseurs et les dirigeants. Lisez et apprenez. N. dit la vérité : aujourd’hui, il n’y a pas de vrais dirigeants. – Mais il ne faut pas s’en tenir uniquement aux Écritures et aux leçons paternelles. – Un questionnement est nécessaire. Paisius Nyametsky a décidé ceci : que deux ou trois personnes partageant les mêmes idées forment une alliance, se guident ou s'interrogent mutuellement, menant une vie d'obéissance mutuelle, avec la crainte de Dieu et la prière dans une sévérité ascétique modérée. Votre bon ami. 29 octobre 90 Lettre 918. Raisons de la non-réponse du saint Je pense que vous êtes très surpris qu'il n'y ait pas eu de lettre de ma part depuis si longtemps. La raison est la suivante : j'ai été enrhumé pendant sept semaines ; mais il n'y a pas de temps pour la correspondance ici. Maintenant, tout est parti, il ne reste plus qu’un petit peu de maladie. Je vous écris juste pour vous en parler et pour satisfaire votre inquiétude quant à mon absence de réponse, s'il y en a. Je ne m’engage pas à répondre à vos lettres. Vous devez relire vos lettres, et c'est un travail difficile, car vous écrivez généralement beaucoup et votre écriture n'est pas très pittoresque. - S'il te plaît, pardonne-moi pour cette paresse. Je vous souhaite tout le meilleur, tant à l’extérieur qu’à l’intérieur. Que le Seigneur préserve votre bonne humeur monastique. Votre bon ami. 14 janvier 1991 Lettre 919. Sur le mot enfant et sur la croix sur ce qui est résolu. Boue curative Que le Seigneur vous accorde de le passer dans le jeûne et... spirituellement, dans le repentir et la contrition. Cela ne me dérange pas de recevoir des lettres de votre part et de vous répondre, mais vos questions ne sont pas toujours en mon pouvoir, car je n'ai pas eu de pratique et vos questions sont toutes pratiques. Ainsi, dans votre dernière lettre, vous posez des questions sur la parole de l’enfant lors de la confession et sur la croix sur ce qui est résolu. – Il faut interroger à ce sujet les confesseurs aînés et respectueux, qui ont beaucoup vu et entendu. Cependant, je dirai ce que je pense : il faut agir comme le montre le rite de la confession : car il est écrit pour tout le monde. Si cependant la parole de l’enfant le trouble parfois, dites : serviteur de Dieu. Quant à la croix, elle ne doit pas être différée : car en son nom et par sa puissance la permission est donnée et est effective. Vous écrivez : « Je travaille comme un débutant avec des novices. » – Je ne comprends pas de quoi parle ce travail ? - Il ne peut s'agir que d'une action bonne ou désapprobatrice selon l'esprit avec lequel elle est accomplie. Regardez cela et comportez-vous en conséquence. Lorsque vous voyez que vous êtes noirci, acceptez-le comme de la boue curative. Vous faites bien de ne pas perdre votre disposition fraternelle envers ceux qui vous appliquent cette guérison. Ma maladie est presque partie ; Il reste encore un peu de vertige, qui, espérons-le, disparaîtra également. Votre bon ami. 26 février 1991 Lettre 920. Instruction sur le clergé Que Dieu bénisse votre clergé. "Le Seigneur a placé ce joug sur vous. Il vous donnera la force pour le porter et la sagesse pour agir de manière opportune. Si vous étiez toujours restés dans la prière, alors encore plus maintenant. Les âmes qui viennent à vous pour se confesser vous seront amenées par Dieu. En ce sens, acceptez chacun – comme envoyé par Dieu – et veillez à accomplir ce pour quoi il a été envoyé. Pourquoi sont-ils envoyés ? Afin que vous les guérissiez, ou plutôt que vous leur communiquiez la guérison du Seigneur : car le médecin des âmes est le Seigneur seul. Les médicaments sont tous dans votre esprit et votre cœur. Le Seigneur les mettra en mouvement ou les fera. Au lieu de mains qui prennent et appliquent des médicaments, vous avez une langue ou des mots. En envoyant les apôtres prêcher, le Seigneur a dit : ne vous inquiétez pas de la façon dont vous dites ni de ce que vous dites (Matthieu 10 : 19). Et cela s'applique à vous. Abandonnez-vous au Seigneur et croyez que lorsque vous avez besoin d’une parole particulièrement curative, elle coulera de manière incontrôlable et se formulera de la manière la plus curative. – Composez une prière pour vous-même, ou plusieurs courtes prières, qui exprimeraient les besoins de votre rang actuel, et priez avec eux, en les répétant souvent. Vous posez des questions concernant l'excommunication des Saints Participes. "Il me semble que tant que celui qui se confesse fait preuve de contrition et affiche une intention sincère de s'abstenir du péché qui l'expose à l'excommunication, alors cela peut être évité, non par indulgence, mais par crainte que cela pourrait aggraver les choses. Au début, ils communiquaient souvent, puis l'excommunication durait des semaines, des mois, rarement des années. Et maintenant, pour la plupart, ils communient une fois par an, et l'excommunication sera longue. - Où iront les repentants et les le chercheur de correction trouve-t-il la force ?! - Et il y aura une excommunication - une remise entre les griffes de l'ennemi. "Par conséquent, je crois qu'il vaut mieux se limiter à l'imposition de la pénitence, seulement avec prudence et par rapport au cas." - L'expérience vous apprendra. P.S. Cette lettre n'a pas encore été envoyée lorsque j'en reçois une autre. - Mais il n'y a rien à ajouter en réponse à lui. « Vous agissez bien dans le sens où vous recevez ceux qui viennent, et dans la façon dont vous vous confessez et imposez des pénitences. » - Que Dieu bénisse votre travail. Priez beaucoup et sincèrement, afin que le Seigneur ne vous laisse pas de suggestions sur la façon de traiter ceux qui se repentent. Lettre 921. À propos du livre Soul and Angel et des écrits du révérend Ignatius. Chaleur du sang en faisant artificiellement la prière de Jésus. Écarté de la ligne. À propos de la solitude Vous écrivez que vous avez acheté le livre : L'Âme et l'Ange ne sont pas le corps, mais l'esprit. - Bien! Lisez-le et donnez-le aux autres ou conseillez-leur de l'acheter. La pure vérité est énoncée ici ; mais il y a des gens qui adhèrent au contraire de ce mensonge - ce n'est pas sûr : car si l'âme est un corps, alors pourquoi devrions-nous nous abstenir des choses corporelles ? Mangez, buvez et soyez joyeux (Luc 12 :19) ! Mais vous auriez tort si, à propos de tous les travaux du Pr. Ignace pensera mal. Ils exposent la vérité directe sur la vie spirituelle, et tout cela dans les paroles des Pères, bien qu'il ne soit pas indiqué d'où viennent les pensées. Il faut donc le lire sans grimacer. Quelqu'un met une serviette mouillée sur la poitrine, quelqu'un qui est actuellement ascétique. Et il m'a écrit. Cela ne s'applique pas à la prière, mais aux cas où le sang du cœur s'échauffe pendant la prière artificielle afin de diminuer la chaleur du sang. Cette chaleur n'est pas un phénomène spirituel, mais sanguin, et provient de l'utilisation excessive de techniques artificielles lors de la prière de Jésus. C'est caché en cela qu'ils considèrent l'accomplissement artificiel de la prière de Jésus comme l'essentiel, et la chaleur sanglante du cœur avec cette véritable prière spirituelle de Jésus. Quiconque pense cela est illusoire. Le fait que vous ayez été renvoyé de la ligne signifie que vous êtes classé parmi les anciens. Cependant, cela n’est pas fait pour se livrer à la paresse, mais pour que vous vous livriez plus diligemment aux œuvres spirituelles et aux actes sacrés dans votre cœur qui sont intelligents devant Dieu. – Votre regret de servir rarement est vain ; car ce n'est pas vous qui l'avez choisi, et les frères vous percent les yeux en vain parce que vous ne corrigez pas le cap. Dites-leur : mes amis, ce n'est pas ma volonté ; car le fait que je me soumette humblement aux ordres de nos pères, on ne me le reprochera pas. Il vaut mieux ne pas penser à la vie privée. Si vous en avez besoin, Dieu s’en occupera pour vous le moment venu. – Elle doit être précédée d’une forte traction vers l’intérieur. Que Dieu te bénisse! Je demande vos prières. Sauvez-vous! Votre bon ami. 5 juillet 1991 Lettre 922. bizarreries lors de l'exécution de la prière de Jésus Que Dieu vous aide dans votre clergé ! Comme vous agissez en vous confessant et en communiant aux malades et aux personnes âgées qui font l'aumône, faites-le. Conseillez à ceux qui font l’aumône et aux malades de prier mentalement le Seigneur avec le cœur. Ce que vous avez écrit sur certains interprètes de la prière de Jésus, qui posent la main sur la table et attirent l’attention sous leurs doigts, ce ne sont pas des bizarreries appropriées. Une autre bizarrerie est qu'une certaine personne a frappé la paume de sa main gauche avec les doigts de sa main droite, et a ainsi rassemblé son esprit et prié. – Vous m’invitez à vous expliquer la question de la prière. Mais il n'y a rien à expliquer ici. Tenez-vous l'esprit dans le cœur devant la face du Seigneur et criez-lui : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! – Ce sera un travail de prière. En fonction de l'effort déployé par quelqu'un, le Seigneur, voyant l'œuvre, lui donnera la prière spirituelle, qui est le fruit de la grâce du Saint-Esprit. C'est tout ce qu'il faut dire et comprendre à propos de la prière de Jésus. Pourtant, tout ce qui peut être inventé n’est pas pertinent. – C’est l’ennemi qui détourne l’attention de la vraie prière. Le vieil homme, entendant le bruit et sentant le toucher, n'a plus rien à dire que ce qu'il a dit : ne pas faire attention. Qu'il ajoute à chaque fois une prière : Notre Père ; peut avec foi prononcer une interdiction de la part du Seigneur sur ses ennemis ! Que son front soit rouge était vrai parce qu'il le frappait au sol. Qu'il arrête de faire ça. C'est bien de s'incliner. Tous les livres de prières conseillent de le faire, mais il n'est pas nécessaire de toucher le sol. Lettre 923. Sur ma retraite. Encouragement au confesseur Je m'empresse de vous écrire - concernant votre désir de passer à l'Ermitage de Vychenskaïa, où j'habite, pour me parler face à face - que vous pouvez passer, mais que vous n'aurez pas à me parler, car je n'ai reçu personne depuis très, très longtemps. J'ai de bonnes raisons de faire cela. Je ne peux pas les exprimer, mais je dois admettre qu'ils ne sont pas de nature ascétique. Ce n’est pas mon volet, c’est la constipation. Par conséquent, si vous n’avez aucune autre raison de vous arrêter à l’Ermitage Vyshenskaya, ne vous embêtez pas. Votre clergé, à en juger par ce que vous écrivez, se porte bien. Que le Seigneur vous aide et vous donne raison et raisonnement ; priez à ce sujet, et lorsque vous devez agir, agissez dans une disposition à la prière, sans permettre du tout votre volonté et votre autorité aveugle. Les règles de cellule que vous donnez aux nouveaux arrivants sont bonnes. Répétez-leur davantage, afin qu'ils apprennent à conserver la mémoire de Dieu et de la mort, et à marcher dans un esprit contrit et humble. Que vous permettiez à tout le monde de visiter St. Secrets, je pense, n'est pas mauvais. Mais il faut une ferme détermination pour s’abstenir de tout autre péché. Cette détermination est un véritable trésor de Mystères saints et divins. – Et imposer la pénitence et exiger strictement l’accomplissement. Ceux qui pèchent à nouveau, réprimandez - sans colère, mais avec regret - et après les avoir encouragés, permettez-les, avec une petite augmentation de pénitence. La prière n’est pas distraite lorsqu’il y a un sentiment pour Dieu dans le cœur. Apprenez à chacun à éveiller ce sentiment - par la prière, la contemplation de Dieu et par des actes de charité selon vos forces. Lettre 924. Répondre à quelqu’un qui demande quelque chose des vêtements du saint. À propos de Léon Tolstoï. Nos guérisseurs. Réponses aux questions sur le clergé. Je sais tout J'ai été surpris par votre désir d'avoir certains de mes vêtements. Si vous étiez mon ennemi et que je voulais vous faire du mal, je ne pourrais rien trouver de plus pratique que cela. Les démons s'affairent autour de moi et s'emparent souvent de quelque chose de petit, parfois plus. Je vous ai envoyé des vêtements - comme ils les connaissent, ils se précipiteront immédiatement dans votre cellule, et pas seulement une légion, mais un grand nombre. C’est pour cette raison que je ne peux pas décider de vous envoyer ce que vous voulez, car je ne suis pas votre ennemi. Quels étudiants stupides ils sont de croire L. Tolstoï, qui ne croit en rien. Il n'a ni Dieu, ni âme, ni rien de sacré. Il écrit des bêtises uniquement pour confondre les croyants et interprète tout de manière tordue. – Dans les guerriers et les guerres, Dieu a souvent manifesté une bénédiction visible, tant dans l’Ancien que dans le Nouveau Testament. Combien de nos princes sont glorifiés par leurs reliques ? qui s'est néanmoins battu. Dans la Laure de Kiev-Petchersk, il y a des reliques de guerriers dans les grottes. Ils se battent par amour pour les leurs, afin de ne pas être soumis à la captivité et à la violence ennemie. Qu'ont fait les Français en Russie ? et comment il était possible de ne pas se battre avec eux. Est-il possible que leurs croyances vacillent même en ce qui concerne le culte des icônes ?! Cela ne ressemble à rien. Soyez impitoyable envers eux. – Ne le permettez pas à moins qu’ils ne promettent de changer d’avis. Qu'ils vous regardent à tort, vous considérant comme un saint, n'est pas pour eux un grand péché. Mais si vous vous considérez vraiment comme un saint, alors ce n’est pas une affaire sûre. Daignez-vous en parler devant la face de Dieu et parvenez à humilier vos pensées. Oui, cependant, vous avez des guérisseurs. Ce sont ceux qui ne vous louent pas, mais qui vous blâment. Ils vous envahissent vraiment, même si vous pensez, ne serait-ce qu'un peu, que vous êtes parmi les saints. Oui, cela vaut la peine d’essayer de savoir pourquoi d’autres s’excommunient de la communion ; peut-être que la conscience, après confession, leur a dit quelque chose qui les lie, malgré votre permission. Le fait que vous ne regardiez pas durement ceux qui avouent est une bonne chose. Mais n'autorisez rien d'humoristique dans votre discours. Soyez cordial, amical – en paroles, en apparence et dans vos manières, mais sans plaisanteries. Sinon, ils penseront que vous faites des économies. Aimez vos élèves – c’est comme ça que ça devrait être. Mais n'y a-t-il pas d'amour charnel ? – Voyez par vous-même et ne la laissez pas tranquille. Il semble que ce ne soit pas vraiment difficile à distinguer. C'est bien que vous ayez la porte ouverte le soir à ceux qui ont besoin de votre parole. J'ai entendu dire qu'à Optina Hermitage, le confesseur ne ferme pas la porte pendant longtemps et qu'ils ont parfois recours à lui à minuit. Ces novices qui y vont presque tous les jours, s'ils viennent pour des besoins spirituels, laissez-les partir. Mais parlez-leur toujours uniquement des choses spirituelles, et après avoir dit ce qui est dû, laissez-les partir. Laissé à vous-même, confessez tout à Dieu et demandez son remontrance dans tous les cas. Et n'oubliez pas de prier pour moi, car je suis accablé de nombreuses infirmités ; surtout l'amour pour la vie décédée et l'arrogance. Je pense que je suis un je-sais-tout, et un tel gribouilleur qu'il n'y a rien de tel dans le monde entier, et il n'y en a jamais eu auparavant, et il est peu probable qu'il y en ait. Votre bon ami. 30 octobre 1991 Lettre 925. Sur les profanations nocturnes. À propos d'un vieil homme glacé par les esprits Concernant les profanations nocturnes, on ne peut pas adhérer à une seule règle, car il y a ici des circonstances différentes. Il y a un écoulement d'humidité qui est complètement inconscient, et d'autres fois cela se produit avec conscience, mais sans aucune convoitise, tant physique que mentale, et même avec une résistance à celle-ci dans un rêve. Ces deux cas ne font obstacle à rien, pas même à la réception des Mystères et au service de la liturgie. Il suffit d’être profondément contrit et de le dire à son confesseur. Mais quand il y a des rêves honteux avec luxure, consentement et désir, alors, après l'avoir avoué au confesseur, il vaut mieux s'abstenir de ce que vous avez dit, et de tout ce qui nécessite une pureté particulière, jusqu'à ce que toutes les mauvaises choses s'évaporent de l'âme et du corps. - Cependant, le confesseur, en regardant son visage, peut tout résoudre, car il y a aussi un besoin extrême. - Regardez dans le livre de Barsanuphe et de Jean, il semble que ce soit le cas ; St. semble l'avoir aussi. Climaque et surtout Cassien. Vous avez demandé aux tonsurés : m'écouterez-vous ? "Il me semble qu'on ne peut pas dire ça, il faut obéir à l'abbé, ou au patron." Que doit faire un vieil homme s’il est en proie à des démons la nuit ? - Qu'il en soit ainsi sans rien ajouter. – Qu’il rejette toute peur et y fasse face sans gêne ni timidité. Qu'il se protège par le signe de la croix et la prière, qu'il crache dessus, qu'il les gronde et qu'il les envoie en enfer. Dans la vie de Sainte Antonie, il y a des leçons à ce sujet. Trouvez et lisez à l'aîné. – L’essentiel est de ne pas être timide et de les chasser avec un sentiment de force dans le Seigneur. Lettre 926. Un signe pour distinguer quelqu'un en illusion. Conseils à un confesseur Que vos frères ne vous favorisent pas, vous et votre façon d'agir, et même détournent les autres de vous, n'y prêtez pas attention. Celui que Dieu vous enverra ne sera pas distrait et personne ne sera empêché de vous atteindre. Si vous avez été libéré de la ligne, quand allez-vous servir ? "C'est vrai, quand vous voulez servir, personne ne vous refusera, et il sera heureux de recevoir ainsi un certain soulagement dans son travail." Lettre 927. Explication du schéma. Vous devez d'abord être crucifié, puis vous cacher Je vous dois plus d'une réponse - mais rien, je pense, car vous parlez de quelque chose sur lequel je n'ai rien à dire, sauf - rassurez-vous comme vous le savez. - Mais dans votre dernière lettre, vous parlez d'un sujet sérieux : du schéma. "On peut rire en plaisantant, et il n'y a rien à penser." Mais si vous adoptez le schéma comme il se doit, vous ne pourrez pas arrêter d’y penser. Ce sont les pensées dont vous devriez vous remplir la tête lorsque des rumeurs vous parviennent selon lesquelles ils veulent vous kidnapper. – La première pensée est que ce sont les autres qui le veulent, pas vous-même. Ce n’est plus votre besoin qui est visé, mais quelque chose en dehors de vous. - Que ces autres soient des autorités ; mais dans une question aussi importante que le schéma, ils ne doivent pas agir selon leur propre volonté, mais doivent également tenir compte de ceux qu'ils veulent tromper. « Et ils doivent vous demander s’ils veulent faire les choses selon Dieu. » – Voici votre deuxième réflexion : que devez-vous dire lorsqu’ils vous demandent ? - Et réfléchis-y. – Tu me demandes ce que tu dois faire. Je ne peux rien dire de décisif. Décidez par vous-même. – Le schéma indique que le porteur est mort, ou est une personne décédée ; mais vivant. Mort à cette vie, mais vivant une autre vie. Il existe de nombreuses croix sur le schéma. Cela signifie que le moine-schéma est crucifié, accroché à la croix et ne peut pas bouger. – Si vous avez cette auto-crucifixion, ou si vous la désirez ardemment et êtes prêt à tout pour cela ; alors cela indiquera que vous êtes prêt pour le schéma. - Maintenant, résolvez le problème. Mais si vous n'avez pas encore été crucifié et que votre désir de vous crucifier est double, alors il vaut mieux attendre un peu pour vous barbouiller. Le temps dure. Vous n'êtes pas vieux. Mais voici comment changer les choses. L’autocrucifixion est une affaire interne. Peu importe qu’il y ait ou non une indication extérieure. Cela n'ajoutera rien à l'intérieur. Mais voici ce qui peut arriver : il y aura un témoignage d’auto-crucifixion, mais il n’y aura pas d’auto-crucifixion. – Que va-t-il se passer dans ce cas, l’enlèvement ?!! La comédie est pour rire. Les gens M.B. ils ne riront pas, et les Anges ne riront pas, mais pleureront plutôt. Le rire ne sera suscité que par des démons, et de telle sorte que si nos oreilles étaient ouvertes pour l'entendre, nous deviendrions tous sourds. "Bien sûr", l'absence d'auto-crucifixion lors du sanctuaire pourra être corrigée plus tard, "mais qui sait ce qui se passera alors ?" Vous avez écrit vos exploits - du réveil le matin à l'endormissement le soir. C'est la vie ordinaire de toutes les personnes honnêtes. Son prix – tel – ne dépend pas de ce qui est fait, mais de l'esprit dans lequel cela est fait. Si la crainte de Dieu passe par toutes ces actions, alors le commandement de saint Paul : ne plaire pas à la chair dans la luxure, alors tout est en ordre - et plus décemment encore, si la satisfaction des besoins se fait en grommelant, j'ai imité ce vieil homme qui grondait le corps, s'avançant vers le sommeil. O.N est un amoureux de l'argent. Celui qui aime l’argent est un idolâtre, et vous prononcez si facilement un tel jugement sur vous-même. Si lorsque vous distribuez, vous ne vous sentez pas désolé pour l’argent ; alors il n’y a pas de passion d’amour de l’argent, mais seulement l’amour de l’amour. Le désir d'avoir de l'argent pour qu'il soit à portée de main au cas où - votre propre besoin ou celui de votre voisin. Bien que dans ce cas il y ait un fil conducteur, c’est une toile d’araignée. Ne rien avoir est le but. Et bienheureux sont ceux qui ont réussi à organiser leur vie selon ce principe. Mais la demande de ce début est si large qu’il n’y a pas de détritus dans la cellule. Que devrions-nous faire de vous ? Il y a un tapis, il y a un canapé, il y a des fauteuils, il y a des chaises, tout est doux et agréable à regarder. Et des bottes, et des bas, et une soutane, et une soutane, et ainsi de suite. et ainsi de suite. Où est la séparation du monde ? Le monde est dans nos bras, avec des bisous et des câlins !! – J’écris cela moi-même. Il vaut mieux ne pas accumuler d'argent, mais comme ceci : une main prend et l'autre donne. Laissez l’argent reposer jusqu’à l’occasion de le donner. - Ça suffit. O. Jean de Kronstadt est un homme de Dieu. Sa prière à Dieu réussit grâce à sa grande foi. Que le Seigneur le garde dans l'humilité, le dévouement à sa sainte volonté et le sacrifice de soi. – Il n’a pas qu’un seul livre, mais jusqu’à 15 ou plus. Essayez de l'acheter. Ils ne sont pas tous grands, comme celui que vous avez. L'image de la confession qu'il a connue a probablement été conservée avec la bénédiction du Métropolite. Mais ah. John avoue en privé, puis tous ceux qui n'ont rien de spécial à dire ou à demander. – Il n’y a pas jusqu’à 200 personnes, mais 2000 personnes. Votre bon ami. 20 juillet 1992 Lettre 929. Les débutants ne reçoivent pas immédiatement la règle de la prière de Jésus. Que devrions-nous rechercher principalement à travers l’exercice de la prière ? À propos de la permission d'avouer Je ne t'ai pas répondu depuis longtemps. Coupable! – Pendant ce temps, vous avez posé des questions très importantes. – Le premier concerne la prière de Jésus. "Je pense que les anciens font du bon travail en n'imposant pas cette règle de prière aux débutants." Nous devons attendre que celui qui a commencé le travail travaille dans la prière à l'église et à la maison ; et inspirez-le simplement à toujours prier avec le cœur en vous souvenant du Dieu omniprésent qu'il prie et en comprenant les paroles de la prière, en croyant que le Seigneur est à proximité, écoute sa prière et est prêt à répondre à sa demande s'il prie correctement. Gardez-le dans cet ordre pendant longtemps. Puis, lorsqu'il s'habituera à prier ainsi attentivement, transmettez-lui la règle de la prière de Jésus. En créant cette prière, apprenez aux élèves à ne pas se limiter à mémoriser uniquement des mots, mais à toujours avoir le Seigneur devant leurs yeux mentaux, et lorsqu'ils lui tournent les paroles de la prière, ils se comportent comme ils se comporteraient s'ils se tenaient devant l'Empereur et lui demandaient quelque chose. – Que l’esprit soit brisé et le cœur contrit et humble. Le novice qui a écrit la prière de Jésus sur son cœur a apparemment placé toute la puissance de la prière dans les mots. – Qu'il apprenne à marcher dans la présence de Dieu et à accomplir chaque œuvre d'obéissance de la meilleure façon possible, sachant que le Seigneur le regarde et que pour une bonne obéissance, il lui prépare une récompense, et pour une performance imprudente (tant qu'il s'en sort), soit rien, soit quelque chose de punitif. De cette façon, il s’habituera à prier intelligemment et collectivement. Ce que l’on devrait rechercher par la prière, c’est implanter dans le cœur un sentiment calme mais chaleureux pour Dieu qui ne disparaît pas ; ne pas rechercher l'enthousiasme et les mouvements particuliers, et quand Dieu envoie des sentiments de prière particuliers, les remercier, et ne pas se les approprier, et ne pas regretter quand ils partent, comme s'il s'agissait d'une grande perte, mais toujours humblement descendre d'eux vers un sentiment tranquille pour le Seigneur. La seconde concerne la permission. Vous faites bien de permettre directement à celui qui se lamente, sans lui imposer de pénitence ; mais dis-lui : frère, préserve cet esprit brisé et renouvelle-le quand il faiblit. - Et à celui qui se confesse froidement - lui, lui ayant permis, dis : frère, prends soin d'acquérir et de fortifier en toi un esprit contrit - et pour cela - fais trois prosternations à terre à l'église ou à la maison, avec la prière : un esprit contrit, un cœur contrit et accorde-moi humblement, Seigneur ! Lettre 930. Diverses instructions sur la pratique spirituelle Vous êtes gêné par votre ministère spirituel. "On ne peut s'empêcher d'être gêné : c'est une question de la plus haute importance." Mais priez pour que le Seigneur vous réprimande à chaque fois. Introduisez cette prière dans votre règle de prière, et à tout autre moment, si votre esprit monte vers Dieu, ajoutez un mot de prière sur votre spiritualité. Cet appel à Dieu avec crainte attirera l'aide du Seigneur. Prenons l'exemple d'Ap. Paul, avec quelle rigueur il a traité l'homme incestueux ; puis, lorsqu'il s'est sincèrement repenti, il lui a immédiatement tout pardonné et a commencé à intercéder pour lui auprès de l'Église. Un repentir sincère a ouvert la voie au pécheur pour obtenir le pardon. Regardez ceux qui s'approchent de la confession, et dès que vous voyez le repentir, permettez-le. "Mais des règles ne peuvent pas être établies pour toutes les éventualités en matière de confession." Priez pour que Dieu vous réprimande. Concernant les saluts dans la salle à manger, vous avez dit vous-même qu'il ne fallait pas interférer avec les ordres du recteur. Mais – il n’y a rien à dire. – Parce que ceux qui tombent sous cette pénitence sont embarrassés, c’est pour cela que la pénitence est donnée, pour que celui qui a péché soit sensible. Il n'y a pas d'humiliation pour la prière ici, le malade est guéri, s'incline - pour que le pécheur prie. À propos du clergé, parlez-en avec vos confesseurs. Vous en avez pas mal là-bas. Alors interprétez, confiez-vous vos difficultés et décidez ensemble de la marche à suivre. La rigueur est une bonne chose. Elle se dégrise. Mais il arrive que cela vous décourage de vous confesser et vous plonge dans le désespoir. La condescendance affaiblit la détermination des pénitents à mener une vie bonne, et parfois l’effet inverse se produit. Soyez intelligent car Dieu vous aidera. Les contrevenants au 7ème commandement se multiplient et se diversifient. Que ferez-vous? Les racines de ces actes sont trop profondes dans notre nature et elles tombent comme contre notre volonté. Cette lutte est plus dure que toutes les autres. Mais inspirez-les à se battre, et d’autres trouveront la force de résister à ces attaques. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Je demande vos prières. Lettre 931. Les conseils sur le clergé se poursuivent. Test des Séraphins Ils ont fait de toi un confesseur, et tu portes cette obéissance. S'il y a des perplexités à ce sujet, consultez vos aînés, ou interrogez l'abbé, sans prononcer les noms des personnes impliquées dans l'affaire. Vous avez bien répondu à l'abbé que vous ne trouviez pas commode de lui parler des affaires des pénitents. Personne ne devrait le savoir – même vous-même essayez de l’oublier. L’idée vient d’éviter d’accepter le repentant. Maintenant, c'est hors de votre contrôle. Il était possible de ne pas accepter le clergé ; et maintenant il est trop tard pour y penser. – Mais en acceptant chacun avec grâce, exigez de chacun la contrition, le repentir et la ferme intention de s’abstenir des péchés. Si quelqu'un vous dit de sang-froid qu'il a fait ceci et cela, vous pouvez lui dire : va à l'église pendant une semaine et prie pour qu'un esprit de contrition et de détermination à ne pas pécher vienne en toi. Et puis viens, je vais jeter un oeil. A celui qui dit qu'il y a toujours un séraphin avec lui, dis-lui de tester ce séraphin, à savoir s'il croit au Seigneur Jésus-Christ et qu'il se mette le signe de la croix. "C'est écrit ainsi dans les livres de la Patrie", et les Anges, ainsi torturés, louaient ceux qui les torturaient. L’ennemi ne peut tolérer le signe de croix. Il n’y a aucun obstacle pour qu’il communie. Dans votre précédente lettre, vous avez évoqué plusieurs frères qui vous révèlent tout. C'est une bonne chose. Acceptez-le et expliquez-leur le point. L’un d’eux, dites-vous, crée une prière mentale semblable à la manière dont Siméon le Nouveau Théologien décrit une image factice de la prière. – Je ne sais pas comment dire quoi faire avec de telles personnes. – Je pense que nous pouvons leur dire : l’essentiel est d’avoir la foi que le Seigneur Jésus-Christ existe et qu’il est proche, que chacun voit ce qu’il y a dans votre âme. Et avec cette foi, criez vers Lui. – Ne considérez pas ces imaginations telles qu’elles sont pour exprimer la vérité, c’est-à-dire qu’en réalité tout au ciel est comme vous l’imaginez. Parce que personne ne le sait. Laissons pour le moment l’imagination elle-même. Ne présumez pas qu’ils sont vrais. Lettre 932. Explication au confesseur sur le retard de résolution, certaines voix entendues, les livres pour débutants et la fatigue. Sur l'histoire de la prière de Jésus Vous m'avez félicité pour le début du Carême, et je vous félicite pour sa fin. - Tellement passionné ! – Que les passions du Seigneur s’impriment dans votre cœur, provoquant des sentiments correspondants de contrition et d’humilité ! Dans votre lettre précédente, la lettre de Genvar, vous avez écrit que vous autorisez tout le monde à se rendre à Saint-Secrets. C'est très miséricordieux et, je pense, cela ne dégoûte pas le Seigneur tout miséricordieux. Mais je pense aussi que cela ne contribuerait pas à détendre ceux qui viennent. Un repentir sincère mérite toujours de la clémence ; mais ceux qui se confessent avec indifférence peuvent être incités d'une manière ou d'une autre. Demander à quelqu'un d'autre s'il est possible de reporter sa résolution d'un certain temps ? Cela ne lui compliquerait-il pas la tâche d'une manière ou d'une autre ? Si possible; puis reportez-le, imposant une pénitence pour ce temps - arcs, abstinence de nourriture et de sommeil, et plus encore, contrition. Lorsqu’il l’accomplit sincèrement, alors permettez-le. – Et exhortez-les à s’abstenir de péchés. Vous avez également écrit sur certaines voix qui se faisaient entendre - l'idée des anciens pères était de ne pas y prêter attention, sans en approfondir les raisons. Pensez-le vous-même et enseignez-le aux autres. L’inattention fera honte à vos ennemis et ils cesseront de faire de tels miracles. Quels livres sont recommandés aux débutants ? – Lesquels sont les plus accessibles au public ? Que sont : Saint Chrysostome, Éphraïm le Syrien, Abba Dorotheos, Saint Tikhon. – Puis-je être autorisé à lire des histoires ? Peut. Laissez-les lire le Chet-Minea. Les histoires et les romans sont aussi des histoires. Mais tout est quotidien. Il vaut mieux ne pas les toucher. - Vous pouvez attaquer le séduisant. Lorsque vous êtes fatigué des conversations avec ceux qui viennent, après leur départ, ne vous levez pas soudainement pour prier, mais calmez-vous spirituellement à l'avance, puis exaucez vos prières et chassez la paresse. C’est une mauvaise invitée et elle ne vient pas seule. Du fait que la prière de Jésus n’est pas mentionnée, on ne peut pas conclure qu’elle n’était pas utilisée. Ce n'est pas une question de mots, mais une courte prière. Ce n'était pas le seul utilisé. Saint Cassien écrit qu'en Égypte, on utilisait la prière suivante : Dieu, viens à mon aide, Seigneur, lutte pour mon aide. - Ailleurs, d'autres prières étaient utilisées, comme : mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit. Aussi : En tant qu'homme qui a péché, toi, en tant que Dieu généreux, aie pitié de moi, voyant la faiblesse de mon âme. – Entre eux se trouve la prière de Jésus. – Mais alors – la priorité est donnée à la prière de Jésus. Le but des prières courtes est de favoriser le recueillement des pensées et la sobriété. La force ne réside pas dans les mots, mais dans le sentiment de Dieu. Elle se formera bientôt parmi ceux qui travaillent sur la prière. C'est la prière mentale. L’esprit, situé dans le cœur, voit Dieu et se confesse intelligemment en L’invoquant. Ressentir Dieu est une prière incessante sans paroles. Lettre 933. Questions difficiles sur la communion Je suis désolé de ne pas t'avoir écrit depuis si longtemps. Veuillez m'excuser et me pardonner. Je pensais que tout allait bien pour toi, donc je n’étais pas inquiet. Mais en fait, c’était comme ça et c’est toujours le cas. Tout ce que vous pouvez faire, c'est remercier Dieu. Les questions auxquelles vous demandez des solutions sont définitivement difficiles. Mais appliquez-les aux cas où la dernière heure nous attend. - Dans ces cas-là, tout le monde peut communier. Donnez la communion à ceux dont vous parlez. - De plus, on peut tenir compte de l'état antérieur de ces personnes, qu'elles sont croyantes, qu'elles ont toujours confessé et communié avec révérence. « Alors le Seigneur appliquera le premier au second, et la grâce en résultera sans aucun doute. » La miséricorde de Dieu soit avec vous. Sauvez-vous! Lettre 934. À propos de prier jusqu'à transpirer Félicitations pour la réussite de votre saint vénérable voyage et pour les bons fruits récoltés auprès des anciens qui ont mûri dans l'esprit de vie. ...le vieil homme, priant jusqu'à transpirer, semble être dans votre question : est-ce possible, est-ce bien, est-il permis de faire cela. S’il en tire un bénéfice tangible, alors il est bon qu’il agisse de cette façon. Mais le fait qu’il tente d’imposer à tout le monde la même manière de corriger sa règle de prière est injuste et dangereux. Car tout le monde n’a pas le même entrepôt, mais chacun a le sien. Aussi : s'il pense que chacun devrait être obligé de prier ainsi, alors il considère l'image de sa prière comme essentielle, mais elle ne peut pas l'être, car elle est extérieure et corporelle. Si un ancien bénéficie de ses arcs jusqu'à ce qu'il transpire, ce n'est pas à cause de cela, mais à cause de ce qui est intérieur - avec son esprit et son cœur, il monte vers Dieu de la bonne manière, et non pas parce qu'il est fatigué et transpire. – Chez les autres anciens, la prière est élevée et forte, non pas à cause d’une telle courbure, mais à cause de dispositions intérieures priantes. Pour d’autres, c’était inimitablement haut, même sans s’incliner. Il y avait un vieil homme - et il n'était probablement pas le seul - qui, levant les mains vers le ciel, avant de manger, à 3 heures - commença à prier et pria ainsi debout jusqu'au matin, lorsque le soleil se leva, et par son action le réveilla. Que l'aîné ait reproché quelque chose à N, c'est un médicament curatif pour N. Et qu'il l'utilise. Lettre 935. Qui doit lire la prière de permission lors des funérailles. À propos des pères adoptifs, de la rigueur spirituelle et des icônes miraculeuses Dans tous les cas que vous avez prescrits, d'une part, le testament de l'abbé, et d'autre part, la forme juridique du cas. Je pense qu'il vaut mieux toujours obéir à l'abbé. L'abbé commandant assume la responsabilité de ce qu'il commande, à certains égards, n'est pas tout à fait juste, et vous pouvez le faire sans crainte d'une réponse devant Dieu. La prière de permission doit être lue lors des funérailles par celui qui l'a avoué avant sa mort et lui a donné la communion. Mais par souci d'obéissance, chacun des assistants aux funérailles peut le faire sur ordre. Ici, pourrait-on dire, tous les services funéraires sont autorisés. Lisez la permission sans réfléchir, en priant seulement pour que le Seigneur pardonne au défunt. Il est également possible de recevoir des tonsures inconnues de l'Évangile après avoir entendu leurs beaux vœux. Ils ont fait des vœux, et l'administrateur en chef, l'abbé, veille à ce qu'ils soient tenus par ceux qui les ont prononcés - et tous les frères doivent s'en occuper. A quoi ça sert la fraternité ? – Vous inscrivez ceux dont vous êtes le père adoptif et priez pour eux avec ferveur, confiant leur réussite monastique au Seigneur le plus miséricordieux. L'obéissance à l'hôpital et à l'hospice est pour vous le service spirituel le plus fructueux. Toute consolation que vous apporterez aux personnes de ces institutions, le Seigneur l'acceptera pour lui-même et il vous récompensera par une consolation. C'est peut-être un peu difficile. Mais le Seigneur est proche et voit l'œuvre. Appliquez tout votre cœur à cette obéissance. Ce que ...sky N vous a dit était un discours gentil. Référons mieux à nous-mêmes la sévérité des règles, et laissons les autres au Seigneur, qui voit les faiblesses des faibles et a pitié d'eux. La permission de se confesser est plus susceptible d'inciter la personne autorisée à être bonne que la pénitence la plus juste. Pourquoi certaines icônes sont-elles miraculeuses ? - Parce que Dieu le veut ainsi. – Les miracles ne viennent de personne d’autre que Dieu. La puissance ici ne réside pas dans les icônes, ni dans les gens qui accourent, mais dans la miséricorde de Dieu. En tant que Seigneur de tous, Dieu peut transformer toute chose en instrument de Sa miséricorde. Je crois que votre pèlerinage vous a beaucoup appris. – Il existe de nombreuses personnes sages de Dieu dispersées à travers le monde, en particulier dans les monastères, qui peuvent comprendre la volonté de Dieu en toutes circonstances. Que Dieu vous bénisse ainsi que tout votre travail ! Sauvez-vous! Je demande vos prières - E. Feofan, très pécheur et très faible. 22 novembre 1993 Lettre 936. Face à un tas de questions. À propos de l'icône du papier. Calendriers. À propos du travail de soin des malades Vous avez attendu – vous avez attendu une réponse – mais vous ne l’avez pas obtenue. Et il était déjà à la porte. Si seulement j'avais attendu encore un peu, il aurait été entre vos mains, pour vous épargner la peine de me rappeler ma paresse. Vous avez encore beaucoup de questions. Je répondrai avec plaisir ; mais je n'abandonne pas la paresse. Votre patience sera donc encore tentée. Vos questions sont toutes pratiques et y répondre n’est pas déroutant. J'ai reçu ce que vous avez envoyé. L'icône du saint est magnifique. Collez-le sur le tableau, et il y aura une icône, comme les autres. Il suffit de recouvrir de vernis avec de la peinture à l'alcool. Collez d'abord la toile sur le tableau et l'icône en papier sur la toile, puis recouvrez-la de vernis. Je vais le faire. Les calendriers sont tous bons. Mais le meilleur de tout est Gatsuka, qui fut le premier à inventer des calendriers de ce type. Ils ont tout, peu importe ce pour quoi vous avez besoin d'aide ; et c'est le premier avantage des calendriers. Dieu vous a ouvert la voie pour travailler auprès de ceux qui sont malades dans leur âme et dans leur corps. La matière la plus nécessaire et la plus précieuse, pour la correction de laquelle la sagesse humaine seule ne suffit pas, même si vous avez sept empans au front. Dieu seul est le véritable Enseignant ici. Le Sauveur a dit à propos de toute vie chrétienne que pour cela nous devons avoir un seul Enseignant, le Christ, mais que cela se produit principalement dans votre œuvre. Que le Seigneur ne vous laisse pas avec son avertissement et son aide ! Lettre 937. À propos de la prière orale, mentale et sincère À propos de la prière de Jésus exécutée verbalement, mentalement et chaleureusement 1. À propos de l'oral. Dans le mot abrégé, il est dit : Seigneur, aie pitié, Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, pécheur, et dans le mot complet, il est dit : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Au début, on le prononce le plus souvent avec force et à contrecœur, et à mesure que vous le pratiquez et vous y forcez, si seulement il y a une intention décisive par la prière avec l'aide de la grâce de Dieu de diminuer les passions générales, cela deviendra de temps en temps plus facile, plus agréable et plus désirable par un exercice fréquent, à mesure que les passions diminuent. Lorsque vous priez verbalement, vous devez faire de votre mieux pour garder votre esprit dans les mots de la prière, parler lentement, en concentrant toute votre attention sur les pensées exprimées dans les mots, et lorsque l'esprit se laisse emporter par des pensées étrangères, sans gêne, ramenez-le dans les mots de la prière. La distraction de l'esprit ne se produit pas rapidement ni quand nous le voulons, mais lorsque nous nous humilions et lorsque Dieu nous favorise. Ce don de Dieu n’est pas déterminé par le temps, encore moins par le nombre de prières, mais par l’humilité sincère et la grâce du Christ et par le fait de s’y imposer toujours. De la prière orale et attentive, il y a une transition vers la prière mentale, appelée ainsi lorsque nous nous précipitons vers Dieu avec un seul esprit ou voyons Dieu. 2. À propos de la prière mentale. Lorsque vous priez mentalement, vous devez garder votre attention dans votre cœur devant le Seigneur. Dans la mesure de notre zèle et de notre humble diligence dans la prière, Dieu accorde le premier don à notre esprit : le calme et la concentration dans la prière. Lorsque l’attention portée au Seigneur devient persistante, alors c’est une attention remplie de grâce ; et notre propre attention est toujours forcée. D'une telle prière mentale, il y a une transition vers une prière intérieure sincère, si seulement il y a un professeur expérimenté, très pratique et gratuit. Lorsque nous sommes avec Dieu à travers les sentiments du cœur et que le cœur se remplit d’amour pour Dieu, alors une telle prière est appelée prière sincère. 3. À propos de la prière du cœur intérieur. L'Évangile dit : si quelqu'un veut me suivre, qu'il renonce à lui-même et qu'il prenne sa croix (Matthieu 16 :24). Si nous appliquons ces mots à l'œuvre de prière, ils signifieront ce qui suit : celui qui veut légitimement s'efforcer dans l'exploit de prière, qu'il renonce d'abord à sa volonté et à ses propres compréhensions, puis qu'il porte la croix, c'est-à-dire le travail mental et physique qui est inévitable dans cet exploit. Après nous être entièrement consacrés aux soins vigilants de Dieu, nous devons endurer humblement et complaisamment ce travail pour le bien véritable, qui est donné au livre de prières zélé par Dieu en son temps, lorsque Dieu, par sa grâce, fixe des limites à notre esprit et le fixe avec le souvenir de Dieu dans le cœur. Il peut alors voir clairement quelles pensées, intentions et désirs lui viennent et contraint volontairement son esprit, son cœur et sa volonté à obéir à Christ, à accomplir tous les commandements de Dieu et de son Père ; toute déviation par rapport à eux est atténuée par un sentiment de repentance et de contrition sincères avec une pitié non feinte et par une chute douloureuse et humble devant Dieu, demandant et attendant l’aide d’en haut pour sa faiblesse. Et Dieu, regardant son humilité, ne le prive pas de sa grâce. Sachez que la prière sincère vient rapidement au cœur de certains, et pas si vite à d’autres. Je connais trois personnes : l'une est venue aussitôt que cela a été dit à cette heure même ; un autre est arrivé dans six mois ; le troisième - après dix mois ; et à un grand aîné - dans deux ans. Et pourquoi cela se produit - Dieu seul le sait. Sachez aussi qu'avant la destruction des passions, il y a une prière différente, et une autre après que le cœur soit purifié des passions : la première est une assistante pour nettoyer le cœur des passions ; et la seconde est, pour ainsi dire, une sorte de garantie spirituelle du bonheur futur. Faites ceci : lorsque vous ressentez l'entrée de l'esprit dans le cœur et l'impact de la prière ; puis donnez une totale liberté à une telle prière, en supprimant tout ce qui lui est défavorable ; et tant qu’il est là, ne faites rien d’autre. Lorsque vous ne ressentez pas une telle attirance, alors priez verbalement avec des arcs, en essayant par tous les moyens de garder votre attention dans votre cœur devant la face du Seigneur. Cette façon de prier réchauffera également votre cœur. Soyez sobre et vigilant, surtout pendant la prière sincère. Personne n’est plus agréable à Dieu que celui qui s’engage dans une prière correcte et sincère. Lorsque cela ne vous convient pas ou que vous n'avez pas le temps de pratiquer la prière, alors gardez en vous de toutes les manières possibles l'esprit de prière, c'est-à-dire gardez Dieu dans votre mémoire et efforcez-vous de toutes les manières possibles avec vos yeux intelligents de le voir devant vous avec crainte et amour, et, le sentant exister devant vous, avec une soumission respectueuse dans toutes vos affaires, abandonnez-vous à sa toute-puissance, toute-puissance, omniscience et omniscience afin que dans chaque acte, parole et pensée vous vous souveniez de Dieu et de sa sainte volonté. Voilà en somme en quoi consiste l’esprit de prière ! Il est nécessaire pour celui qui aime la prière d’avoir cet esprit et, dans la mesure du possible, avec une attention sincère et constante, de placer sa compréhension sous celle de Dieu et de se soumettre à Lui humblement et avec révérence ; soumettez également vos besoins et vos désirs à la volonté de Dieu et abandonnez-vous complètement à l’esprit de Dieu et à la volonté de Dieu. – Nous devons par tous les moyens nous opposer à l’esprit d’arbitraire, ou au désir et à l’envie d’agir sans être gêné par quoi que ce soit. Cet esprit murmure : je ne peux pas faire cela, je n’ai pas assez de temps pour cela, ou ce n’est pas encore le moment pour moi de m’en occuper, je dois attendre, ou les devoirs d’obéissance me gênent, et bien plus encore. Celui qui l'écoute n'apprendra jamais à prier. – En collaboration avec cet esprit se trouve l'esprit d'autojustification, qui commence et commence à agir après que quelqu'un, emporté par l'esprit d'auto-indulgence arbitraire, ait fait quelque chose pour lequel sa conscience le dérange. Ensuite, l’esprit d’autojustification utilise divers rebondissements pour tromper la conscience et faire paraître ses torts comme étant justes. – Que Dieu vous protège de ces mauvais esprits. Lettre 938. Amour et Loi L'amour pour toutes les lois et vertus, non seulement évangéliques, mais aussi humaines – civiles – en est la base ; par conséquent, toute action conforme à la loi est également conforme à l'amour, et toute évaluation d'une action, conforme à la loi ou juste, est conforme à l'amour. Mais l’amour est plus haut et plus large que la loi. Il est des actes d'amour qui ne sont pas déterminés par le droit positif, mais ils ne sont pas du tout illégaux ; mais les actions déterminées par la loi et non accomplies par une personne subordonnée à la loi sont contraires à la loi et à l'amour, même si elles tendent à bénéficier à quelqu'un. Ceci est particulièrement important au sens juridique. Si un juge acquitte un coupable contre la loi ou accorde une récompense à une personne indigne, alors, bien que bon, apparemment, il fera du bien à la personne coupable et indigne, mais il fera plus de mal que de bien, violant l'amour du bien commun, du pouvoir et des règles. Louange, dites-vous, miséricorde au tribunal. Ainsi, j'agirai de manière louable si je suis capable de faire preuve de miséricorde sans violer la justice du tribunal ; sinon mon honneur serait battu à coups de batogs. La miséricorde doit être combinée avec la vérité. En un mot, le fondement, la motivation et le but de la justice doivent être l’amour. La Croix du Christ n'est-elle pas la meilleure solution à cette question controversée ? Quel amour infiniment grand, et ensemble quelle justice infiniment grande ! Lettre 939. À propos de la prière de Jésus La force ne réside pas dans les paroles de la prière de Jésus, mais dans l'humeur spirituelle, la crainte de Dieu et la dévotion à Dieu et dans l'attention constante à Dieu et à sa position mentale. La prière de Jésus n’est qu’un guide et non l’essence même du sujet. Engagez-vous à vivre dans la mémoire de Dieu et à marcher dans la présence de Dieu, et cela seul vous mènera à une bonne fin. Tout cela vient de la grâce de Dieu. Sans la grâce de Dieu, rien de spirituel ne peut être acquis autrement. Dès que la grâce s'installe dans le cœur, alors tout se passera comme il se doit. Nous avons le Seigneur Sauveur, qui veut sauver tout le monde ; Il a besoin d'être dérangé et il le lui donnera. Acceptez une humble non-attribution à vous-même, une conscience uniquement de vos défauts, de vos péchés et de vos omissions, et des cris douloureux du cœur : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur ». Et la grâce de Dieu ne vous enlèvera jamais son ombre et sa couverture. Lettre 940. Nonne sans tonsure ni vœux Habituez-vous à marcher en présence de Dieu, ou dans la mémoire de Dieu, ou sous le regard de Dieu, en ajoutant à cela le souvenir de la mort. La crainte de Dieu viendra d’eux. Et puis vous n’aurez pas besoin d’autres professeurs. Vous êtes moitié laïque et moitié religieuse, mais votre amour pour la solitude et les activités spirituelles montre clairement que la religieuse triomphe de la laïque. Continuez ainsi et vous obtiendrez que la laïque se fige et que vous restiez une vraie religieuse, bien que sans tonsure ni vœux. Lettre 941. La mort est la porte de la patrie. Notre salut est dans la Croix Quelle a été votre prière lorsque votre frère est mort ? « Seigneur, relève-le » ? Il s'avère, selon vos paroles, que la vie ici est bonheur sur bonheur, et la mort est la porte à la souffrance. En fait, la mort est la porte de la patrie pour une vie heureuse. Et nous devons nous demander : pourquoi rester ici autrement ? Ou - Dieu merci, il est finalement rentré chez lui ! Pourquoi ton frère a-t-il été emmené ? Parce qu'il mérite la paix et que vous serez toujours patient. Si N.N. ne renonce pas à la patience, mais cherche seulement l'inspiration comme celle qu'elle a elle-même exprimée : la clouer sur la croix ? Notre salut est dans la croix, c'est-à-dire dans les souffrances de la croix. Par des chagrins et des souffrances inutiles, nous sommes greffés sur la croix du Christ et de là nous acceptons la puissance de la croix, nettoyant, sanctifiant et attirant la faveur de Dieu. Le chemin étroit et douloureux est le chemin direct vers le ciel. Que Dieu la bénisse ! Que Dieu lui accorde de souffrir et de trouver dans la souffrance une consolation divine, non trompeuse. Tout vain, complaisamment enduré - la couronne de Dieu est déjà posée sur la tête, mais qu'elle ne soit pas jetée. Que souhaites-tu ? Soyez avec le Seigneur et tournez-vous plus souvent vers Lui dans la prière. Lisez St. Le livre n'est pas grand-chose, mais avec raisonnement. Soyez reconnaissant. Vous pourriez être intéressé par :