Выпуск 5

Carta 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 Carta 759. Cartas sobre esto a San Teófano: Metropolitano Filaret de Moscú, Metropolitano Isidoro de San Petersburgo. Carta de respuesta de San Teófano al metropolitano Isidoro La verdadera razón del retiro de Su Gracia Teófano Hubo mucha confusión cuando San Teófano decidió dejar su rebaño de Vladimir. Algunos lo relacionan con la investigación que le encargó el Santo Sínodo sobre el desorden temporal en el monasterio de Diveyevo. No hay duda de que para el arcipreste, a quien le resultaba difícil reprender a alguien y, en caso de necesidad urgente, lo confiaba al maestro de llaves de la catedral, la investigación de los autores del monasterio de Diveyevo fue una gran carga. Sin embargo, la investigación se llevó a cabo de tal manera que el Santo Sínodo aprobó todas las órdenes del Reverendo Teófano, como se desprende de las cartas originales adjuntas a él de Filaret, Metropolitano de Moscú e Isidoro, Metropolitano de San Petersburgo: ¡Reverendísimo Vladyka, Reverendísimo hermano! Ahora he recibido y leído tu carta: y ante todo, os extiendo mutuamente el beso de comunión y de alegría en el nombre del Señor, el Hijo Unigénito de Dios, que vino en carne al mundo para nuestra salvación. – Que su gracia y paz sean con vuestro espíritu. En cuanto a los casos de Diveyevo, sería mejor que se pusiera en contacto con el miembro principal del Sínodo o con el Fiscal Jefe sinodal: porque participé oficialmente en estos casos hasta que ejecuté el decreto del Sínodo S. que me ordenaba observar la investigación y presentar mi opinión. La investigación ha sido completada; mi opinión está representada; y terminó la tarea que me habían encomendado. Sin embargo, si usted quisiera demostrarme confianza fraterna comunicándome información y exigiendo mi opinión sobre determinadas cuestiones, entonces con fraterna franqueza diré lo que entiendo: Era realmente necesario cambiar el decanato del monasterio de Diveyevo. Tomó intensas medidas para compilar una lista de hermanas a favor del nuevo jefe de Glyceria, e incluyó en ella tanto a las locas como a las ausentes. El tesorero, según los investigadores, anteriormente se comportó de manera imparcial en relación con las partes; y después de ser elegida para este cargo, comenzó a apoyar firmemente a G. como jefe. Quizás se pueda razonar con ella, pero cuando ya le has permitido cambiar, volver atrás sería perjudicial. La anciana exiliada en Ardatov merece atención. Ella confesó su culpa y dijo al reverendo Nektarios: Joasaph nos persiguió y tú nos estás persiguiendo; Dios te castigará. Esto finalmente lo dijo después de una humilde y inútil súplica por Isabel. El reverendo podría haber mirado con indiferencia la brutal franqueza de la anciana. Aunque fuera necesario castigarla, seis meses de exilio serían suficientes; y puedes devolverlo. Presenté esta opinión al S. Sínodo. Que la idea del jefe de no anunciar dónde están las hermanas ausentes es muy mal intencionada. Con toda probabilidad fueron enviados por intriga. También es probable que los coleccionistas de San Petersburgo beneficien sus bolsillos y perjudiquen al mundo del monasterio. Es poco probable que escuchen a la abadesa. No estaría de más que los solicitarais al monasterio comunicándose con el Fiscal General. En nombre de la filantropía, le agradezco que haya ordenado al constructor de Sarov que no prive de ayuda al monasterio de Diveyevo. Escuché que él, asustado por las calumnias, quería rechazarlo todo y suspender toda comunicación. Por cierto, les diré lo que ha demostrado la investigación: - la elección de G. no es correcta, I. es perjudicial para Diveev en términos espirituales y económicos; El jefe de Diveevsky, Elisaveta, y el constructor de Sarovsky son personas respetables y han sido calumniados cruelmente. De 40 a 50 hermanas pertenecen al partido de G. e I. De ellas, unas 20 anteriormente, durante dos o tres años, no fueron aprobadas en las declaraciones. Es inconveniente dejarlos a todos en el monasterio; pero también es un inconveniente despedir a todos. ¿No es posible limitarnos a eliminar a unos pocos que violan más claramente el orden y ejercen una influencia nociva sobre otros? La abadesa puede distraerlos de la locura de la multitud. Para amonestar a estos últimos, ¿sería inconveniente que usted recurra al sacerdote Sadovsky, que ha sido confesor del monasterio durante muchos años y goza de un merecido respeto? Las Eminencias Jeremías y Antonio le trataban con especial confianza y en ocasiones le daban instrucciones directamente. Habiendo dicho lo que entiendo, y sometiéndolo a vuestra consideración, permanezco con verdadera reverencia y amor al Señor. Su Eminencia, su más humilde servidor, Filaret M. Mosk. En Moscú. 1 de enero de 1862. A juzgar por lo que hay en la investigación, aquí están los que podrían haber sido premiados por Dean P., G.S., L.V. ¡Su Eminencia Vladyka, Gracioso Archipastor! Su carta sobre el Monasterio de Diveyevo fue comunicada ayer al Santo Sínodo, el cual, habiendo aprobado todas sus órdenes sobre este monasterio, le concedió, en el futuro, hacer todo lo que usted, según su más estricta discreción, reconozca como útil y necesario para la pacificación y provisión del monasterio, con el permiso de la Ermita de Sarov, para ayudarlo con cosas y dinero que eventualmente le puedan ser devueltos. Es necesaria la expulsión del monasterio de las hermanas no pacíficas. El jefe del monasterio debe exigir que los recolectores regresen inmediatamente al monasterio. Si no sabe dónde están los recaudadores, que escriba al Fiscal Jefe del Santo Sínodo para expulsarlos. Te escribí sobre el Monasterio Illarionovsky. Después me dijeron que esto es una comunidad. Por consiguiente, es inútil presentarlo al Santo Sínodo, porque la cantidad que tenía en mente fue legada a 8 monasterios pobres y, según la fuerza de la voluntad, no puede utilizarse para las comunidades. Encomendándome a vuestras oraciones, con verdadera reverencia y amor fraternal a Cristo, aguanto a Vuestra Eminencia el más celoso servidor Isidor M. de Novgorod y San Petersburgo. Si creemos en el rumor de que pedís la jubilación, sólo por la paz, entonces dudo que el Santo Sínodo conceda la petición. ¿Quién de nosotros no desearía la paz, especialmente en estos tiempos tan ocupados y difíciles? Pero alguien debe trabajar por los demás, incluso con pena y suspiros. El Santo Sínodo, como sé por ejemplos anteriores, se siente extremadamente incómodo incluso por el hecho de que no dispone de ningún importe para las pensiones de los despedidos. Su tesorería destina una cantidad especial para el sostenimiento de los Obispos que viven jubilados; y actualmente hay 15 de ellos. El rumor de su intención de abandonar la diócesis llegó incluso a Vyatka, y el obispo de allí escribe que es deseable que reciba una diócesis cerca de Moscú. ¡No sabe lo que pide! Otros, incluso si los enviaran a su tierra natal, se negarían. ¡Que el Señor disponga todo según Su voluntad! Pidiendo sus oraciones, permanezco con perfecta reverencia y amor fraternal por Cristo. Su Eminencia, mi más humilde servidor, Isidoro M. de Novgorod y San Petersburgo. Fue en respuesta a esta carta del miembro principal del Santo Sínodo que el obispo Theophan reveló la verdadera razón de su traslado a Vysha. Esta es una carta muy notable: ¡Su Eminencia Vladyka, Gracioso Archipastor! Estaba a punto de responder a Su Eminencia y agradecerle su cálida participación en mi caso, cuando se difundió el rumor de que ya había sido decidido y conforme a mi deseo. Me detuve en la confianza de que pronto recibiría lo que buscaba, para que juntos pudiera expresarte mi agradecimiento. Los rumores cambiaron y no tenía sentido creerlos. Mientras tanto, poco antes de esto, me llegó tu palabra de que esperas una respuesta de mi parte y, además, un contenido diferente al que pensaba. Me apresuro a satisfacer esta expectativa pensando todo de nuevo. Te elijo juez y te pido que juzgues mi tribunal y estés de acuerdo conmigo mismo. En mi petición expresé mi deseo en la palabra: compulsión. Esto es lo que es. Como una especie de carga sobre tus hombros, siempre sientes esta compulsión: dejar, ir, dejar, ir. - Así que piénsalo: ¿qué es esto? - ¿Enemigo? "Pero el enemigo quiere una cosa: destruir tu alma, y ​​puede hacerlo en cualquier lugar". Se siente más cómodo en su puesto actual. Puede destruir no sólo a uno de los míos, sino a una docena de extraños. ¡Otra cosa es esa! Cuando alguien tiene todos los dibujos dibujados en su cabeza, y siente una necesidad constante de dibujarlo todo, toma un carbón y dibuja y dibuja, todos le dirán: ve a la escuela de dibujo. Esto - ve - ¿no me viene a mí? Si estuviera en cualquier otra situación, sin importar a quién le contara mi carga, todos dirían: ¡vete, hay un lugar para ti! Pensé y pensé y decidí proponer mi deseo a la decisión del Santo Sínodo. No pedí consejo a nadie, ni a usted, como antes, ni al Reverendo Jeremías, ni al P. Arkansas. Lorenzo. Sé de antemano que nadie dirá que sí. Y yo mismo no le diría eso a nadie más. ¡Es un asunto difícil! ¿Por qué asumió todo sobre sí mismo? Tú mismo lo buscaste y respondes por ello tú mismo, ante ti mismo y ante todos. Parece que esto no será un pequeño apoyo a la paciencia silenciosa, si no logramos la paz deseada. No hubo ni hay nada alarmante en esta acción. Mis circunstancias van mejor. Acabo de consagrar la iglesia, casi dos años de mi trabajo y mi alegría. Acabo de liberar de las manos de un inquilino descuidado una granja que ahora producirá muchas veces más que antes. Y hay una gran calma en los negocios. Ojalá pudiera vivir feliz para siempre. Pero desde el comienzo del ayuno mi carga se hizo más y más pesada. Esto es lo que me hizo discutirlo. Mi estancia en el retiro es color de rosa según mi deseo, pero no he hablado de este color de rosa, sino, sobre todo, de todos los problemas y dificultades que puedan encontrarme. Expreso disposición para todo: lo planteé todo. Y habiéndose entregado a la voluntad de Dios, declaró su deseo de tomar una decisión. Era el 12 de marzo, en memoria de Teófano de Sigrian, después de la Divina Liturgia. Desde entonces no he dejado de orar para que el Señor exprese su voluntad salvadora para mí en la definición del Santo Sínodo. Después de eso, escribí a Su Eminencia y a Su Excelencia el Fiscal Jefe, con una cosa en mente: confirmar la sinceridad de mi deseo, para que no pensaran que este deseo era ligero, superficial. Nadie sabía sobre la presentación. Cierto rumor nos llegó dos o tres días después de recibir su carta. Y empezaron a atacarme por todos lados. Aquí, cuanto más cordial fue la participación, más vaciló mi intención. Pero el fruto de todos estos ataques, permítanme decirlo así, es que me he acercado al punto medio o al punto de indiferencia en relación con la decisión del Santo Sínodo y, al parecer, estoy igualmente dispuesto a aceptar tanto la satisfacción de la petición como el rechazo. No veo ninguna dificultad en los negocios, simplemente no tengo corazón para ello. En mi tiempo libre no me quedo de brazos cruzados, ningún minuto pasa en vano. Hago lo que amo. Pero las incesantes interrupciones no me permiten hacer nada de lo que quisiera. El cumplimiento de esto se espera del monasterio, y todo lo necesario para ello se ha preparado en grandes cantidades. No hay ningún tema sobre el cual no tenga fuentes a mano para revisar. Busco la paz para poder dedicarme más tranquilamente a las ocupaciones que deseo, pero no por amateurismo, sino con la indispensable intención de que haya un fruto del trabajo que no sea inútil ni innecesario para la Iglesia de Dios. Tengo en mente servir a la Iglesia de Dios, pero servir de una manera diferente. ¡Concede, Señor, que esta intención no se vea frustrada si se me concede la paz! Todo esto se lo digo a Vuestra Eminencia, para que lo vea, y tenga datos no externos, sino internos, para resolver el asunto. Como usted y el Santo Sínodo decidan, ¡que así sea! Pidiendo sus oraciones, con sincero respeto y amor fraternal a Cristo, aguanto a Vuestra Eminencia mi más humilde servidor Feofan, obispo. Vladimirsky. Así lo entendió el Rev. Feofan su "paz" y en Vysha la encontró, como se puede ver en su carta de Vysha a Vysoko Ave. Isidora. Carta 760. Una carta de Vysha para él. ¡Su Eminencia Vladyka, Gracioso Archipastor! Pido disculpas por no informarte de tu llegada sana y salva al monasterio hasta ahora. Quería tener una idea de la situación aquí. ¡Gracias al Señor! El desierto promete paz. La orden monástica aquí es excelente, los hermanos son buenos. El servicio es un poco largo, pero te acostumbras. Maitines a las 3 en punto. Inmediatamente sigue uno temprano. Tarde a las 8. Vísperas a las 4. A las 7 todavía van a rezar antes de acostarse. Hay trabajadores fuertes que durante todos los servicios están de pie y no se sientan; Incluso se enojan si alguien te pide que te sientes. Desierto en el bosque. Cada domingo y festivo se reúne un buen número de personas, tanto blancas como negras. Se alojan en hoteles y se alimentan en el monasterio. Desde que llegué no ha pasado un solo día sin que haya comulgantes. ¡En todos los aspectos, Vysha es una morada reconfortante y bendita! ¡Estoy tan tranquilo de espíritu aquí que no podría desear nada mejor! Carta 761. Instrucciones generales para quienes deseen seguir el camino de la salvación ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Su carta, escrita en julio, fue enviada en noviembre. Pensé en no contestarte porque pensé que no había nada de qué hablar con una persona tan descuidada. No sé por qué estoy pensando y escribiendo. Sin embargo, diré un poco. Intenta encontrar la revista Domash de alguien allí. Conversación y lectura de las Cartas sobre la vida espiritual iniciadas el año pasado a propósito de las cartas de Speransky sobre este tema. Todo lo que necesitas está incluido allí. Todo lo que encuentres práctico y aplicable en ellos, tómalo como una lección y comienza a actuar. Interpretar menos y hacer más mejor. No olvides dar bendiciones y la misericordia de Dios te cubrirá con su sombra. No juzguéis, y siempre tendréis a Dios como vuestro protector. No crees placeres para la carne, ni siquiera en pequeñas cosas. La autocontención vigorosa y privarse de algo agradable a la carne es lo mismo que echar leña a la estufa. Manos y pies en el trabajo y pensamientos con Dios: esta es una persona real. En las oraciones, lea menos e inclínese más, más cerca del punto. Leer oraciones, ponerse de pie en oración e inclinarse constituyen la posición de oración; y la oración en realidad proviene del corazón. Cuando éste no está, no hay ninguno. Las cosas deben distribuirse de tal manera que lo externo no interfiera con lo interno. Lo interno debe mejorarse por la mañana, tan pronto como se abran los ojos. Guárdalo todo el día, caliéntalo por la noche y vete a dormir. Reducir las relaciones exteriores y poner todo en orden es un marco salvador para la vida. Cuando llega la oración interior, entonces puede reemplazar parcialmente la estancia en la iglesia, pero nada calienta tanto la oración interior como la iglesia. La imagen angelical es algo bueno. Pero debemos asegurarnos de que lo externo no prevalezca sobre lo interno. Les deseo todo lo mejor del Señor. Su peregrino Bp. Feofán. 18 de diciembre de 1971 Carta 762. El perezoso imaginario. Consejos contra ir a Vysha. Lugar de Encuentro del Señor Antes de que tuviera tiempo de responder a su primera carta, anoche recibí otra sobre la brillante resurrección de Cristo. ¡Culpable! Por pereza no me apresuré a contestar. Así que ahora tomo inmediatamente mi bolígrafo. El camino de la salvación, si te es útil, elige el camino por ti mismo, o elige desde allí el que más te convenga. Somos maestros escribiendo, pero no tan buenos haciendo las cosas. Que el Señor bendiga todo lo que te fue dado durante el ayuno para que se convierta en jugo y sangre y se convierta en un elemento de tu vida real. Creo que pronto te dirigirás al pueblo. Aquí el Señor está más cerca que en las ciudades. Ayudarte, Señor, a descansar tu alma. ¿Vas a Vysha? Lo lamento de antemano por su bien. Si alguna vez has experimentado una decepción, entonces sabes lo triste que es. Y no quisiera que volvieras a experimentarlo. Y para mí esto es una pura derrota. "Me pusiste encima del santuario; ¡¿a quién no le gusta estar orgulloso a tal altura?!" Pero ya sé de antemano que, habiendo estado en Arriba, me arrojarás debajo del banco. La derrota será extremadamente severa. Entonces, ¿no sería mejor para ustedes, para ahorrar beneficios mutuos, no mudarse a nuestras áreas? El Señor está en todas partes y en todas partes es uno y el mismo. Ningún lugar lo acerca ni ningún lugar lo aleja. Si Él también se acerca a ti allí y eres consciente de ello, entonces ¿por qué apresurarte de un lado a otro? Será como huir del Señor. Te prescribes la soledad en el pueblo. Que Dios te conceda lo mejor. Es más dulce que la miel. Espero que, habiéndolo disfrutado, no quieras privarte de tan gran beneficio. Montar: ¡cómo desintegra los pensamientos y toda la estructura del alma! ¿Estás buscando al Señor? Busca, pero sólo dentro de ti. No está lejos de nadie. El Señor está cerca de todos los que lo invocan sinceramente. Encuentra un lugar en tu corazón y habla con el Señor allí. ¡Esta es la sala de espera del salón del Señor! Quien encuentra al Señor lo encuentra allí. Y no designó ningún otro lugar para el encuentro con las almas. Dios te bendiga y tenga piedad. Les deseo todo lo mejor del Señor. Su peregrino Bp. Feofán. 17 abril 72 Carta 763. Vejez vigorosa. Sobre orar lentamente La respuesta fue mía. No respondí; había una razón de la que no te hablaré. Tu conciencia está perturbada por oraciones apresuradas. Y con rectitud. ¿Por qué estás escuchando al enemigo? Es el enemigo quien te persigue, rápido, rápido. Como resultado, no sientes ningún fruto de la oración. Pero establezca como ley no apresurarse. Pero pronuncie las oraciones de tal manera que ni una sola palabra se pronuncie sin conciencia del significado y, si es posible, del sentimiento. Aplica este trabajo a ti mismo con la determinación de un comandante en jefe, para que no surja ninguna objeción al respecto. El enemigo sugiere que esto y aquello es necesario, y tú respondes: lo sé sin ti, vete. Mira cómo va la oración. De lo contrario, sólo tendrás un libro de oraciones, pero no tendrás oración. Sólo la oración alimenta el alma. Entonces te sientes insatisfecho. Consulta el reloj para ver cuánto tiempo pasará si no te apresuras y verás que son unos minutos. ¿¡Y cuál es el daño por las prisas!!? ¡Y se me olvidó que lo era! Gracias por el aire. Muy bien. ¡Dios lo bendiga! Carta 764. La atención espiritual debe combinarse con el razonamiento. Acerca de visitar Vysha Recibí dos cartas tuyas. Gracias por el recuerdo; pero me disculpo por la descortés falta de respuesta. Toda pereza. Dios te bendiga para mantenerte paciente en el orden de vida que has elegido. La atención a lo que sucede en el corazón y proviene de él es lo principal en la vida cristiana. Esto pone tanto lo interno como lo externo en el orden adecuado. Pero siempre hay que aplicar el razonamiento a la atención para examinar como es debido lo que sucede en el interior y lo que exige el exterior. Sin razonamiento y atención a nada. ¿Dónde puedo conseguir el razonamiento? En una conciencia iluminada por el conocimiento de la voluntad divina expresada en el Evangelio y las Epístolas Apostólicas. De esta manera se determina con gran éxito lo que se puede y no se puede permitir en acciones, palabras y empresas. Que el Señor te haga sabio. ¿Estás leyendo las Sagradas Escrituras o las enseñanzas de los Santos Padres? Siempre leyendo lentamente, extrae lecciones personales sobre cómo esto y aquello se puede realizar para ti, en tus circunstancias excepcionales. ¿Ves a dónde me refiero? A lo que te molestaba de las cartas. Esto es una nimiedad tan pequeña que no hay nada de qué hablar. Y te permitiste preocuparte. El libro está impreso; por lo tanto, pasó a ser posesión pública. Lee quien quiera y quien tenga que hacerlo. No se me ocurre ningún otro pensamiento que pudieras haber tenido. ¿Por qué tu alma es tan tímida? Es necesario caminar con pie firme, es decir, hacer las cosas después de pensar. Pero tal vez esa sea la moda allí. El camino a Vysha no está bloqueado para nadie. Te escribí por mis intereses y los tuyos. No se escribieron prohibiciones ni órdenes para que la persona que llegaba se quejara de por qué había ido. Así que el camino está abierto, aunque esas razones siguen siendo válidas. Su peregrino Bp. Feofán. 6 julio 72 Carta 765. Con motivo de un largo silencio ¿Por qué te has apuntado al silencio, que hace tanto tiempo que no hay noticias tuyas? “Me comprometo a escribirte para soltarte la lengua y descubrir juntos si soy yo el motivo de esto”. ¿Y no es tu silencio una humilde imitación? Te escribí en el verano y supongo que es posible que la carta no haya salido como esperaba. En este caso ¿quién tiene la culpa? Descansemos en el hecho de que esto es lo correcto. Ha llegado el momento que involuntariamente fomenta la compostura. La falta de vivienda y la atención a uno mismo son ahora un giro en lugar de entretenimiento, para lo cual el verano casi siempre brinda la ocasión. ¿Qué soy yo? ¿Estás sano? ¿Y están siquiera vivos? No estoy preguntando sobre lo principal. El Apóstol escribió: en todo, ya sea en la vida o en la muerte, Dios sea glorificado en nosotros. Deseo esto para ti también. Quien glorifique al Señor en vida, también morirá para Su gloria. Mencionaste algo sobre las cartas, sobre las cartas de Speransky. Como si encontraras algo allí que no estaba claro o era incongruente. Por favor aclare. Su peregrino Bp. Feofán. 27 de septiembre de 1972 Carta 766. Sobre soportar con humildad acontecimientos dolorosos Todo lo que es del Señor, aparte de nuestras arbitrariedades, es lo mejor para nosotros. Esto no es sólo por fe, en abstracto, pero no importa qué circunstancia mires en la vida, verás tangiblemente que siempre es así. Ahora bien, tu opresión de todas partes, y tu propia enfermedad, y la de tu hijo, y esas cosas difíciles que insinúas, todo esto es lo mejor para ti y para todos los tuyos. Sólo ora y ora para agradecer a Dios. Y por los afligidos, debemos dar aún más gracias: besar la diestra de Dios que castiga y enseña. Nuestra ceguera, que no ve nada, y nuestro orgullo, que es demasiado pretencioso, son las únicas razones de nuestras penas y del hecho de que nuestro corazón está demasiado enfermo en circunstancias desfavorables. Tú, por supuesto, entiendes todo esto y sabes cómo poner tus sentimientos en un marco que la Providencia Celestial hace con un arte inimitable. Te deseo complacencia. ¡Un corazón entregado al Señor siempre sabe encontrar la paz! ¡Que la Madre de Dios os caliente con consuelo maternal en vuestra alma! ¿Cómo te sientes ahora? Mi deseo es que el Señor os lo ponga más fácil y aclare un poco vuestro horizonte. Su peregrino Bp. Feofán. 15 de noviembre 72 Carta 767. Consejos contra ir a Vysha Me apresuro a escribirte unas palabras sobre tu última carta y deseo que estas líneas te encuentren todavía en casa. Escribes que vas a un gran vidente, que inmediatamente desentrañará todo en ti y te describirá todo lo que eres y lo que debes hacer, etc. Te digo con decisión que en estos tipos tu viaje está completamente vacío. No veo nada en ti y ni siquiera puedo hablar contigo, así que es mejor que no vayas y te contentes con tener que escribirme. Además, los habitantes de Tambov me llaman constantemente a su casa. Este es el Reverendo y algunos otros. Por mi pereza lo niego, pero parece que no puedo resistirme y tendré que irme. Cuándo y cómo, no lo puedo decir, porque resistiré hasta la última oportunidad. Y es posible que no vaya en absoluto. Estoy escribiendo todo esto para su información. ¡Sólo hay una conclusión! Siéntate y no te muevas. Cuando yo muera, vendrás a Vysha. ¿Cuál es el punto de conducir por ahí? Allí harás alguna que otra cosa buena, pero ¿y el viaje? Aparte del alboroto, el entretenimiento, las expectativas vacías, nada. ¡Pero! ¡Fracaso! ¡¡Ver una canasta en lugar de una ciudad!! Así que no, no quiero que vengas aquí. Quedarse en casa. Y haz tu rutina. Estoy escribiendo con prisa. Lo siento. Les deseo todo lo mejor del Señor. ¿Quién es R. y cómo puedo conocerla? El Señor acepta todo lo que cualquiera hace por amor al prójimo, para gloria de Su Santo Nombre. Dios bendiga tu estancia. Ruega a Dios por mí. Su peregrino Bp. Feofán. 13 de febrero de 1972 Carta 768. ¿Debo llevar una lista de mis acciones, buenas y malas? Me apresuro a decirte una palabra sobre lo que enviaste. Aunque este no es un trabajo del todo vacío; pero uno, sin embargo, que no puede conducir a la meta. Cuando las cosas nos salvaran, entonces, por supuesto, los puntos estarían en el lugar, como las respuestas de los estudiantes. Pero ¿cuál es la salvación por obras? – Si no de ellos, ¿qué necesidad hay de anotarlos y recordarlos? En materia de salvación, los cálculos matemáticos no sirven de nada y no deberían tener aplicación. Respecto a lo que nos va bien, o nos pasa, hay una ley: olvídalo. ¿Alguien recuerda que está respirando? No, porque esto está en el orden de las cosas. Lo mismo ocurre en la vida moral. ¿Qué se hace correctamente, qué recordar? Esto está en el orden correcto de las cosas. Pero como se admite que lo que no es bueno, debemos recordarlo y agudizar nuestra conciencia para que se dé cuenta bien, pero ¿por qué? Para mejorar rápidamente. Y así es como sucede. No hay nada que decir sobre los pecados mortales: son completamente inapropiados para quienes tienen celo por la salvación. Los pecados permanecen por casualidad: una palabra se abre paso, un pensamiento se escapa, un sentimiento se agita, todo esto de tal manera que luego la conciencia lo considera desagradable e indebido. Aquí está la regla al respecto: tan pronto como sean notados, límpielos inmediatamente con arrepentimiento interno ante el rostro del Señor. Puedes limitarte a esto, y si tu conciencia no está satisfecha, entonces en la oración de la tarde puedes recordar esto con contrición, y eso es todo. Todos esos pecados son limpiados por este acto de arrepentimiento interno. ¿Por qué todos estos registros? Dicen: ¡sí, el autoconocimiento es necesario! Es necesario, pero llegará por sí solo. Cuando alguien se fija en sí mismo y, sin desánimo, nota los movimientos de su corazón para rechazar lo que está mal, y discutir lo que está bien, y si resulta conveniente cumplirlo; entonces, naturalmente, forma el conocimiento de lo que más le interesa a su corazón, dónde lo presiona y, por lo tanto, ¿cuál es su estado de ánimo característico? Y aquí las notas son un asunto completamente innecesario, además, el conocimiento de uno mismo es esencial: usted trajo a uno el sentimiento y la convicción de que no valgo nada o que no valgo nada. Esta creencia da una vida introspectiva, pero no es lo mismo: inexacta. Ella está enturbiando el asunto, porque da buenos puntos, y... Por favor, recojan todos sus cuadernos y métanlo todo en el horno, y luego déjenme hacer lo mismo con las hojas enviadas. La incomprensión de esto en la mente y, por lo tanto, la suposición: oh, no todo está hecho, reprime, atormenta y priva de la paz. Mire bien lo que está escrito y luego escriba lo que, como resultado, no esté claro. ¡Felices vacaciones! ¡Felices vacaciones! Ruega a Dios por mí, pecador; porque me viene muy bien: “enseñando a otros, no te enseñes a ti mismo”. – ¡Oh, si la vida se sometiera al conocimiento! Su peregrino Bp. Feofán. 19 de diciembre de 1972 Carta 769. Lamentando la imposibilidad de visitar al Santo. La principal condición de la vida espiritual y el significado de la esperanza cristiana. Te debo una respuesta a dos de tus cartas. Respondo prontamente. Estaban molestos porque no había ningún camino hacia Vysha. No hay necesidad. - Emprenderás ese trabajo, pero ¿qué encontrarás? Un viejo malo, un chivato y un charlatán, un colmillo. Vale la pena ir a ver un espantapájaros así. "Estoy representando la realidad para ti, no inventandola". Y debo, con la conciencia tranquila, darle este consejo. Si las cartas te son de alguna utilidad, conténtate con ellas. Venir a Vysha te asegurará que tus cartas no te aporten nada. Y pondrás un doble pecado en mi cuello, pero ella no podrá soportarlo de todos modos. También te pintas demasiado rojo. Después de todo, no deberías mirarte demasiado a ti mismo. Además, nuestra esperanza de salvación no está en nuestras obras, sino en el Señor Salvador. El que cree en el Señor está en el reino de los salvos. La gracia llega a la fe a través de San Sacramento. Y he aquí, el hombre está listo para emprender el camino del seguimiento de Cristo. ¿Qué es lo principal que necesita? Tener celo constante por agradarle cumpliendo su santa voluntad en todas las circunstancias que se presenten en la vida. Quien lo tiene en sí siempre hace algo, lo hace, es decir, vive. En quienes no lo hacen, su vida se ha detenido. Y mira, ¿hay celo por Dios? Esto significa que la vida de Cristo está en vosotros: ¿qué queda? Sólo queda preservarlo y no perder casos de cumplimiento de la voluntad de Dios; que preocuparse, si te preocupas, sólo deberías preocuparte por eso si tu celo se ha desvanecido. Más o menos lo mismo, si hay alguna omisión, aunque no debes ser indiferente, tampoco es bueno gemir y jadear: si alguien tiene todas las articulaciones flojas, entonces, por mucho que lo intentes, todo cojea, se balancea y se mueve en una dirección y en otra. Pero tan pronto como avanza por el camino, sigue adelante. Y nadie espera que camine con paso rápido, uniforme y armonioso. Ésta es nuestra posición moral. Si pudiéramos movernos al menos un poco: si cojeáramos, tropezáramos y tambaleáramos, ¿qué deberíamos hacer? Nuestras composiciones están debilitadas. Debemos clamar: sana mi alma. Eres ooh y ahh. ¿Realmente no tienes esperanza de ser salvo de las obras? Ésta es la manera judía. El camino cristiano es arrepentirse con lágrimas y pedir: ¡Señor! A imagen del destino, sálvame. Al fin y al cabo, la esperanza de la salvación en el Señor es también deber de los cristianos y espíritu de su vida. Pero si hay esperanza, ¡entonces hay un sentimiento de alegría! Deja de mirar las cosas y esperar de ellas la salvación. ¡Echa todo sobre el Señor, refúgiate bajo su cruz y comienza a florecer con la confiabilidad de la salvación! Escribe cada vez con más frecuencia. Y escribiré pronto y el asunto quedará claro. Su peregrino Bp. Feofán. 18 ene 73 Carta 770. Sobre la humillación, la Oración de Jesús y las conversaciones ¡Y genial! Así debería ser. Te regañas bien y te honras con los nombres más poco atractivos. Así debería ser. Es realmente desastroso cuando alguien dice de sí mismo que tiene razón en todo y no tiene nada de qué arrepentirse. ¡Maravilloso, maravilloso! Por favor, continúa así y profundiza cada vez más en la autocondena. Solo mira estrictamente, 1º - no solo con palabras, autocondenándote (sino que el corazón es moralista) y 2º - con toda la conciencia de tu lascivia, no pierdas la esperanza de la salvación en el Señor Jesucristo. Este último es más significativo que el primero. Tienes que sentirte como un hombre que se ahoga en el mar y que se agarra y se tumba sobre una tabla lo suficientemente fuerte como para levantarlo y transportarlo sobre el abismo. Constantemente siente que está listo para morir, pero al mismo tiempo siente una tabla salvadora debajo de él. Esta es una imagen real de cada alma verdaderamente salvada en el Señor. Siente que se está muriendo sola; pero al mismo tiempo siente que hay salvación por parte del Señor, por el bien de la fe en Él. Por favor, restaura este sentimiento en ti mismo, si es débil. Porque ésta es la esencia del cristianismo personal, es decir, en cada alma viviente. En la Oración de Jesús, profundiza lo más que puedas. Ella te reunirá, te permitirá sentir la fuerza en el Señor y se asegurará de que estés implacablemente con Él, tanto cuando estés solo como cuando estés en público, cuando estés administrando la casa y cuando estés leyendo u orando. Simplemente coloque el poder de esta oración no en repetir palabras conocidas, sino en volver su mente y su corazón al Señor con estas palabras. Ambos juntos. No se te permite estar solo. Por favor vive como viviste, sólo que en todo con temor de Dios, para gloria del Señor, con sencillez de corazón. Las conversaciones que se inician por la noche son algo bueno. Daré un ejemplo: Una belleza (72) (hablaban de ella) tenía la costumbre, cuando uno de los monjes o sacerdotes se acercaba a ella, abrir el libro y decirle: bueno, léelo y dime qué es. De alguna manera no puedo entenderlo. Y escuché lo que dijo. Y ella no pestañearía, incluso si él estuviera mintiendo, porque entendía todo el asunto claramente. Por favor, mantengan el espíritu de humildad a este respecto. Y mandar menos. Más solicitudes de amonestación; Cuando los ancianos egipcios mantenían conversaciones, siempre pedían permiso en primer lugar a aquellos que eran más débiles, para inspirarlos y animarlos a trabajar más. Perdón por no responder pronto. ¡Toda pereza! No sabes lo vaga que soy. ¡Oh! ¡Ay! La llamo mi señora, quien me tomó en sus brazos y no me deja decir una palabra. Les deseo todo lo mejor del Señor. Ruega a Dios por mí. Y les pido a todos que oren por mi pecaminosidad. Su peregrino Bp. Feofán. ¡Feliz publicación! Te deseo una experiencia que salve el alma. Carta 771. Sobre los diarios. Carta del corazón. Cuidando a los perdidos Estaba a punto de escribirte las respuestas a las dos cartas anteriores, cuando recibí otra. ¡¿Cuánto debo?! Pero ésta es la primera carta antes de su partida hacia Moscú. Por tanto, no tenía dónde escribir. El segundo anunció el regreso, pero llegó cuando cesó toda comunicación con nosotros por crecidas de ríos y falta de caminos. Aquí tienes el tercero. Sólo soy culpable de perderme un correo, dos o más. Pero lo culpo a mi fiel pereza, cuyos derechos debido a la larga convivencia son indiscutibles. Leí tus cuadernos e inmediatamente me metí en el horno, que esta vez estaba calentándose. Sé que mucha gente hace esto y yo mismo lo comencé. Pero renunció. Un simple anciano me hizo entrar en razón: ¡nada! habla. Si notas algo malo en ti mismo, arrepiéntete inmediatamente y trata de mejorar, pero ¿por qué escribir? Ni siquiera deberías escribir nada bueno. Esta lección, continuó, enseña la hipocresía ante Dios, es decir, la hipocresía más perversa. Y si lo continúas, una presunción inexorable llenará tu alma, de la que entrará el jugo y la sangre. El alma se saturará de él, como un barril de alquitrán. Entonces lo dejé. Y yo también te lo aconsejo. Recuerdo que solo un anciano escribió, pero no lo que tenía, sino los pensamientos que quedaron especialmente grabados en su alma. Las anotó con carboncillo en las paredes de la celda y las leyó. Esto, dijo, fue lo que me inspiró el Ángel. Tú también podrías hacer esto, pero creo que es difícil distinguir lo que estás escrito por tu cuenta de lo que te sugieren. Y es mejor no hacer esto tampoco, cuanto más sencilla sea la vida, mejor. La sencillez y la humildad son dos alas que comunican velocidad. Los problemas y la inquietud te han asfixiado por completo. Tenga paciencia y ore al Señor para que le ayude. ¿Qué podemos hacer sin el Señor? Acude a Él para todo. – Una vez expresaste preocupación sobre cómo reconocerte a ti mismo. Ora al Señor y Él te mostrará de forma clara y precisa quién eres y cuál es tu estructura. Y luego haga planes de acuerdo con esa instrucción, o mejor aún, comience una nueva oración después de eso. Dios me ayude a arreglar todo lo que resulte defectuoso. Es imposible exigir de los laicos tanta pureza de pensamientos y sentimientos como se exige a los ermitaños y monjes. Sin embargo, ellos también deben darse prisa. Porque para todos está escrito: buscad lo más alto. La vida está escondida con Cristo en Dios. ¿Los medios? Busca y encontrarás, busca y se te abrirá. El herrero sabe que si golpea con un martillo le saldrá un clavo. El que es celoso de las cosas espirituales no puede decir de ninguna manera: haré esto y aquello y conseguiré esto. Lucha como pez contra el hielo, buscando; y recibirás lo que el Señor quiera darte y cuando quiera: escribe esta carta en tu corazón. Busca, clama con contrición de corazón, con extrema humillación y con fe indudable en que el Señor te dará todo lo que necesitas; ¿Cuándo funcionará? Esto no es nuestro. Incluso si el Señor no da nada, ¡gracias a Dios! Debes entregar toda tu salvación en manos del Señor: el camino más fiel, confiable, bueno y sabio. Has hablado tanto de ti que sólo queda coger un palo y pegarte. Impresionante con un carácter vivaz: las cosas decentes dan inconvenientes en la vida. Parece un pequeño huracán cada vez que muestra su fuerza. ¿Qué hacer? Hay una ley sobre los caracteres naturales: soportarlos como dote inteligible de Dios. Y lo antes posible, trabaja un poco para domesticarlo y que su movimiento sea inofensivo. Deberías hacer algo para poner tu vivacidad y velocidad en el marco adecuado. Que el alma sea receptiva es bueno; pero hay que invertir con moderación. No sé que aconsejarte. Ora al Señor para que te enseñe cómo evitar que tu carácter natural te arruine. Existe el amor propio: ¿quién no lo tiene? Hay orgullo: es bueno que haya algo de qué estar orgulloso. Hay falta de atención y distracción: adónde ir con tus pensamientos. Te miras y quedas cautivado. Sí, por supuesto, existen muchas otras virtudes de este tipo. ¿Y quién está libre de ellos? Es necesario distinguir sólo entre los sentimientos que han entrado en el personaje y los sentimientos fugaces: iban y venían. Hasta que las pasiones finalmente sean extinguidas, los malos pensamientos, sentimientos, movimientos y planes no cesarán. Disminuyen a medida que disminuyen las pasiones. Su fuente es nuestra mitad apasionada. Aquí es donde debe dirigirse toda nuestra atención. Hay una herramienta educativa. La memoria del Señor es incesante con la oración a Él. Los ancianos de Dios sabían ahuyentar todo lo malo y mantenerse en buen orden. La habilidad de la Oración de Jesús es el lado exterior de esa arma. En esencia, esto es lo mismo que ser una persona hogareña. Conciencia en el corazón de estar con el Señor, cuyo llamado ahuyenta todo lo inútil. Lea Hesiquia, sobre la sobriedad. El trabajo y la constancia en el trabajo monótono lo vencen todo. Señor ayuda a esa anciana o bella a superar disposiciones hostiles hacia sus hermanos. Ella haría algo por ellos, siempre sería la primera en saludarlos. Y lo más importante, que le pida al Señor que le quite este sentimiento. Tu peregrino E. Feofan. 25 de febrero de 1973 Carta 773. Sobre pasar el tiempo libre. Cómo leer una regla de la casa ¿Qué dijiste: habiendo dejado de escribir un diario, ya no encuentras nada con qué ocupar tu tiempo? Esto es lo mejor para ti... ¡y una tarea sin fin! Establece tu mente en la presencia de Dios. Luego habla con Dios con tu mente y haz algo con tus manos. Y eso es todo. Es bueno escribir pasajes asombrosos de libros, pero esto debe hacerse a partir de libros tomados de otros; en tus propios libros, basta con delinear estos pasajes en los márgenes con un lápiz. Cuando no haya nada que hacer, abre el Evangelio, toma un acontecimiento o un texto y piensa en él, aplicando a ti mismo lo que se te ocurra; esta actividad es muy vivificante si el alma encuentra el camino. ¿Vas a leer la regla? ¡Bien! Al cumplir tu regla, no tengas en mente sólo restar todo lo que se requiere, sino despertar y fortalecer el movimiento de oración en tu alma; - para que esto funcione, 1) nunca lea apresuradamente, sino lea como si estuviera en un canto, cerca de él. En la antigüedad, todas las oraciones leídas se tomaban de los salmos. Pero en ninguna parte veo las palabras: lee, pero canta en todas partes. 2) Profundizar en cada palabra y no sólo reproducir en tu mente el pensamiento de lo que lees, sino también despertar el sentimiento correspondiente. 3) Para desencadenar el deseo de leer apresuradamente, no restes esto o aquello, sino párate durante la lectura de la oración durante un cuarto de hora, media hora, una hora, todo el tiempo que sueles estar de pie, y luego no te preocupes por cuántas oraciones lees, pero cuando llegue el momento, si no quieres estar de pie más, deja de leer. 4) Sin embargo, habiendo puesto esto en el reloj, no mires, sino párate de tal manera que permanezcas sin fin: el pensamiento no avanzará. 5) Para promover el movimiento de los sentimientos de oración, en su tiempo libre, vuelva a leer y repensar todas las oraciones que están incluidas en su regla, y siéntalas, de modo que cuando comience a leerlas como regla, sepa de antemano qué sentimiento debe despertar en el corazón. 6) Nunca leer las oraciones sin interrupción, sino siempre interrumpirlas con oración personal con reverencias, ya sea en medio de las oraciones o al final. Tan pronto como algo llegue a tu corazón, deja de leer inmediatamente y haz una reverencia. Esta última regla es la más necesaria y necesaria para cultivar el espíritu de oración. Si a veces algún sentimiento se vuelve muy abrumador, acéptalo, inclínate y deja de leer hasta el final del tiempo asignado. No hagas oraciones solo por la mañana y por la noche, sino también durante el día, a menudo haz varias reverencias sin fijar horas. Haz lo indicado en los puntos 5 y 6 con antelación únicamente para las oraciones de la mañana y de la noche. Quizás ya no sea necesario leer nada más. Dios te bendiga para que dediques tu tiempo a salvar almas. Tu peregrino E. Feofan. 24 junio 73 Carta 774. Sobre la tranquilidad, la presencia constante ante Dios y la renuncia al mundo. Una modesta reseña de mi liderazgo. Por mucho que veo, tu alma no encuentra paz. ¿Por qué no encuentra la paz mientras trabaja para el Señor, quién es nuestra paz? ¿Es esto lo que crees que necesitas decidir? Cuando el alma está inquieta en el mundo, es natural: el mundo no puede satisfacer al espíritu. Y cuando alguien comienza a trabajar para el Señor, debería haber probado la paz de inmediato, aunque no del todo. Y estás inquieto, y el té hace tiempo que emprendió este camino. Entonces, por favor, profundiza en ti mismo y resuelve esto. Nadie más resolverá esto. Escribiste que te pones de pie para orar, comienzas a decir la Oración de Jesús y luego te rindes, considerándote indigno de presentarte sabiamente ante el Señor. No entiendo qué está pasando aquí. Es necesario no sólo cuando estamos en oración, sino siempre caminar delante del Señor como si lo miráramos a los ojos o estuviéramos bajo sus ojos. Porque así es. ¿Y tú? Tan pronto como tu pensamiento llega ante el Señor, huyes. Si el Señor prohibiera presentarse ante Él, por supuesto que habría algo útil en tu acción; pero cuando el Señor mismo se acerca, exige que todos se acerquen a Él, entonces, ¿qué sentido tiene vuestra acción? Esta es la segunda vez que escribes. Por favor déjalo. Y trate de adquirir la habilidad de estar constantemente ante el Señor. Cómo te despiertas antes de quedarte dormido. Y todo el tiempo con temor y temblor y con toda atención a ti mismo y al Señor. La palabra comenzó sobre la oración, ¿dirías cómo oras y cómo va tu oración? Di que en Penza el mundo actuó sobre ti, y entraste profundamente en sus demandas, hasta el punto de que tu corazón estaba disgustado porque ahora estás desperdiciando el exceso. Lo que dijo el corazón en aquel tiempo no fue el corazón, sino la conciencia a través del corazón, y la conciencia misma escuchó la sugerencia del ángel que está aquí. En este sentimiento posterior, debes reconocer la orden de Dios, y deberías haberla seguido inmediatamente sin importar nada. Pero eso es el pasado, ahora el arrepentimiento y la corrección, un sentimiento del corazón y equiparse para el futuro para actuar entre el mundo, desapegados del mundo. Esperas demasiado de mi enfermedad. Escribí que soy un mal experto en la práctica y que no se puede esperar mucho beneficio de mí. Sólo tara-tara. Y en general, ¿por qué deberíamos esperar mucho de una persona? Si trabajas para el Señor, Él también es tu mentor y líder. Corre hacia Él. Exprésale siempre tus necesidades plena y sinceramente y ora para que Él te ilumine, te dé comprensión y corrija tus sentimientos. Tienes razón al pensar que nosotros mismos no podemos producir nada que le agrade; Él mismo produce todas estas cosas en nosotros. Vuélvanse a Él. Todo lo mejor para ti de parte del Señor. Tu peregrino E. Feofan. 21 de agosto de 1973 Carta 775. Ánimo para quien busca el don de la oración Mi respuesta para usted no es rápida. ¡Culpable! Soy vago, muy vago. Me disculpo por ser lento sólo porque no hay necesidad de apresurarse: todo te va bien. ¡¿Por qué te quejas?! Todo está en orden en vuestro orden de oración: no hay nada que añadir. Mantenlo como siempre y espera la misericordia de Dios. La oración profunda, la oración incesante y otras manifestaciones de la gracia orante provienen todas de la gracia. El nuestro es un trabajo factible, pero diligente y constante. La oración buscada es la gracia. Llegará el momento y se dará. Solo hay que no ser perezoso, buscar con diligencia y utilizar todo lo posible. Pero lo principal es tener la conciencia tranquila. Porque la gracia de la oración es la gracia de la comunicación sincera con Dios. Nada impuro puede entrar en comunión con Dios. Entonces, preparándose y trabajando mientras trabaja, espere. Y vendrá, pero ¿cuándo? Cuando llegue, vendrá. Supongo que no tienes a Macario el Grande. Consíguelo. Él os será de gran ayuda para explicaros que todo es de Dios, pero según nuestras obras. Sin trabajo no pasará nada. Y el trabajo por sí solo no es nada. Ambos son necesarios. Esto es lo mismo que el aire y los pulmones. Mueve tus pulmones y el aire entrará. Detente y no entrará. Generalmente se dice sobre la raíz restante del diente que no puedo adivinar nada, pero si es un obstáculo, entonces debemos orar al Señor para que la elimine. Y él lo hará - no puedes hacer nada por ti mismo - Dios lo hará todo; sino a través de la oración, la búsqueda y el trabajo duro. Dios les bendiga para buscar y trabajar. Les deseo todo lo mejor del Señor. ¡Y se me olvidó que lo era! En lugar de un diario, haga esto: escriba sus buenos pensamientos en los libros. Este es el cuaderno que puedes hojear cuando se te hiela el alma. Sálvate y ruega a Dios por nosotros. Les envío una interpretación de la Epístola a los Tesalonicenses. Dale otra copia a la sierva de Dios Agnia (Pecherina). Carta 776. Sobre mis interpretaciones de las Sagradas Escrituras. Sobre el ayuno frecuente. El camino a la infancia en Cristo Tus dos cartas me inspiraron a finalmente escribirte. No tienes nada que explicar la desaceleración de la escritura excepto la incesante pereza, con la que he estado en desacuerdo toda mi vida. La interpretación te pareció un alimento seco de Cuaresma. Pero este es el tipo de escrito que expresó el pensamiento del apóstol, aclaró su conexión con otros y más. Todavía tengo muchas cosas innecesarias en contra de la interpretación. Y el hecho de que haya muchos extractos es porque según la ley en nuestra ortodoxia, lo que está firmemente establecido es que se basa en los santos padres. Para los protestantes es un asunto diferente; para ellos, lo que se les ocurra, todo vale. Cuando recibas a San Macario en tus manos, lee primero las conversaciones 9, 19 y 29, luego las 15, 26 y 27, y todo esto, no como un sacristán. A continuación, lo que quieras, memorízalos bien. Te quejas de una pérdida de energía. Una actividad suave pero diligente puede ser mejor. Pero aquí todo está inevitablemente influenciado por un carácter natural, del que no puedes deshacerte, y sin ningún motivo. Sólo necesitas dirigirlo a la obra de Dios. ¿Estás ayunando, ayunando? Que Dios te conceda la salvación. Esto debe hacerse con más frecuencia. Se pueden hacer publicaciones grandes dos veces, o incluso grandes ayunos tres veces. Y no durante el tiempo de ayuno. Id a un monasterio y ayunad un poco, o bien, después de decir algo en casa, corred allí sólo para comulgar. Por supuesto que hay que hacerlo con miedo. Pero esto no debería ser demasiado. Hay medicinas para los enfermos. Acostúmbrate a pensar por la mañana, habiendo hecho todo lo habitual, toma un poema y mastícalo hasta encontrar el sabor. ¡Mira qué bueno está! Pero todo está en la sencillez del corazón. Cuanto más simples sean las cosas y los pensamientos, mejor. Es el camino hacia la infancia en Cristo, que debemos fijar como nuestro ideal. ¿Nuestras locas cabezas llegarán alguna vez a esto? ¿Vendrá? - ¡Señor ten piedad! Felicitaciones de mi parte también por las vacaciones, a su debido tiempo. Les deseo todo lo mejor del Señor. Tu peregrino E. Feofan. 12 de diciembre de 1973 Carta 777. Sobre el ayuno durante el Ayuno de la Natividad Por favor perdóname por mi respuesta tardía. Me sentí un poco enfermo, un poco perezoso. ¡Feliz año nuevo! Te deseo algo nuevo en tu alma también. Lo que necesites, pídelo y se te dará. El Señor está en todas partes y es abundantemente misericordioso. Sus tesoros están abiertos. Toma todo lo que quieras. Lo que ayunaste, lo hiciste bien. ¡¿Así es contigo?! Una rareza: mierda en esta publicación. Y en nuestro monasterio pasa un raro domingo sin que haya muchos comulgantes, no niños, no sólo peregrinos, sino también los vecinos, tanto la gente corriente como los nobles. Con tu mano ligera irán y rápido contigo. Pero si la vida está en el Señor, y Él dice que en Él está quien participa de Su cuerpo y de Su sangre, entonces el que desea la vida, ¡no debe comulgar frecuentemente! ¿Quién te impide empezar a estudiar los Misterios con más frecuencia? Sólo una creencia vacía. Empezamos a tener las palabras: acércate con temor de Dios y fe, en forma vacía. El sacerdote de Dios llama, pero nadie viene, y nadie se da cuenta de la inconsistencia de esta inconsistencia con el llamado de Dios y en la cena de Dios. Tienes muchos problemas. Preocúpate externamente por tu mundo interior; ¿cómo es esto? Pídele al Señor y él te dará. Señor salve al filósofo, recuerdo a Elisabeth y no me olvido de Agnia. ¡Dios los bendiga y tenga piedad de todos ustedes! Pido a todos los santos que oren por mi pecaminosidad. Un poco enfermo. Tu peregrino E. Feofan. 17.a generación '74 Carta 778. Koudelka y hebra. Creo que me estás regañando, regañándome y estás agotado. No escribo, escribo mal, todo es culpa tuya. ¡¿Cómo se llama esa señora que exige un hilo para hilar pero no cede ni un hilo?! Señora malvada. Éste eres tú. ¿Me diste una kudelka? No. Dame un poco de hilo. Dame un trabajo: te presionaré tanto que no serás feliz. Así que me comprometo a responder. Miro la carta para ver de qué me puedo quejar, para decir algo. Y no tiene sentido. ¿Qué quieres que escriba? Estoy vivo y bien, deseo lo mismo para ti, y así sucesivamente. Todas las verdades generales están expuestas en los libros, ¿y por qué mentes? no hay rival para nuestra debilidad mental. Lee allí y aprende por ti mismo. Si quieres que te mire, mis artículos están en Home Conversation y en Soulful Reading. ¡Qué tragedia que tengas que culpar a tu hijo o a tu hermana! ¿Por qué no dejar el caso sin cargos? ¿Por qué no asumirlo todo usted mismo si puede cubrir a los demás? Empezaste tu discurso y no dijiste nada. O no empezar, o haber empezado, decir definitivamente cuál es el punto. Para esto, inclínate y luego lee: Perdono y permito, etc. Lección moral: no peques en el futuro, de lo contrario será peor que una reverencia. Haga esto puntualmente. Aquí está la publicación. Si estás sano, ve fielmente a la iglesia, ayuna, retírate, lee y medita. Ten al Señor contigo y revélale todas tus necesidades. Él sabe agradar a quienes recurren a Él con sinceridad. Pido sus oraciones por mi pecaminosidad. Les deseo todo lo mejor del Señor. Tu peregrino E. Feofan. 26 de febrero de 74. Carta 779. Varias instrucciones y reflexiones sobre la piedad La humildad y la paciencia son grandes virtudes. ¡Te los has puesto! ¡La ropa del Señor! Dios te bendiga para usarlo y no tirarlo. Señor Dios, santifícalo en tu corazón. ¡Y serás iglesia de Dios! Lo mejor que una persona puede hacer de sí misma. Y es bueno cuando lo hace, porque debería hacerlo. Es bueno retirarse dentro de las paredes del entretenimiento, pero retirarse dentro de uno mismo es aún mejor. Lo primero no es nada sin lo último; y lo último es muy importante sin lo primero. Cuando van a la iglesia de Dios, les va bien; pero quien aprende a orar en casa, como en una iglesia, no es menos que eso. Quienes viven en sociedad no tienen nada para salvarse excepto la limosna. Cuanto más lo hacen, más se acercan a la vida igual-angelical de los grandes ermitaños. ¡Qué difícil es, al entablar relaciones con otros, mantener la compostura de pensamientos y el mismo estado de ánimo! Pero también es bueno que no terminen en conversaciones ociosas, sino que se ciñan a la conversación que es beneficiosa para el alma. El tiempo es corto. Una hora o dos y muerte. ¡Envía tu informe! Y no puedes decir que te olvidaste de anotar: porque todas las cosas ya están ahí. Están esperando que leamos y agredan que todo es así, y que no hay objeciones ni excusas. Inmediatamente verifican la ley y obtienen el veredicto. ¿Cuándo durante tantos años? Pero hay veranos sin vuelos. ¡Ay de nosotros! ¡Pero no hay ganas de lamentarse! Y no queremos abandonar el pecado. Sea Tu voluntad, oh Señor, y sálvame a través de los destinos. Te asegurarás de que nadie sepa lo que escribo o lo que escribo. Carta 780. Descortesía espiritual ¡Busca al Señor! ¡Busca Su rostro! Así como una persona ve a otra cara a cara, así trate de poner su alma delante del Señor, para que estén cara a cara. Esto es tan natural que no debería mencionarse. Porque el alma por naturaleza debe luchar por el Señor. Y el Señor siempre está cerca. Y no hay nada que los recomiende, porque son viejos conocidos. ¿Por qué el problema? El alma del necio sigue dándole la espalda al Señor, luego gira desordenadamente delante de Él, sin prestarle atención. Después de todo, esto es muy descortés. Toma en tus manos a esta dama ignorante y enséñale las leyes de la cortesía que conoces bien. Explique cómo el Señor soporta tal ignorancia. – ¡¿O no lo es?! ¡¡Y todavía pecamos!! ¿Cuándo es el final? ¿Se acaba la paciencia de Dios? Necesitas comprobar tu experiencia. Si hay un fin, ¿sobre qué base estaremos seguros de que este fin no sucederá en relación con nosotros? Si no hay razón para pensar así, sino por el contrario, debemos creer que para nosotros también puede terminar, entonces determinar en qué momento terminará. ¿Mañana o en este momento? Por muy habitual que sea para nosotros desayunar, no podemos negar que para nosotros la gran paciencia de Dios puede terminar ahora, en este mismo minuto. Aplica esto a tu corazón, ¿y qué dirá? Por muy grosero que sea, no puede afrontar este pensamiento sin horror y, en consecuencia, sin clamar: ¡Oh, Señor, salva y ten piedad! ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! Párate en este punto y no te muevas de él. Ella es la que más salva. El agua espiritual salvadora fluye de él como una fuente, despertándote la sobriedad de la intoxicación del pensamiento vacío y, a veces, de la estrechez de miras. Dios te bendiga y tenga piedad. Ruega a Dios por mí, un gran pecador. Su peregrino Bp. Feofán. 9 de febrero de 1975 Carta 781. Confesión de las propias enfermedades por parte del santo Perdóneme, por amor del Señor, por mi pecado de no escribirle durante tanto tiempo. No sé qué escribir. La cabeza es estúpida. Corazón también. Orad por mí, gran pecador, empobrecido y cada vez más empobrecido. Incluso podría desesperar de la salvación si no fuera por la creencia de que quien preparó para nosotros una imagen tan maravillosa de la salvación y la acercó tanto a nosotros está listo para salvar mi maldito estado ahora mismo. Todo depende de mí, de mis ganas. ¡Aquí hay esperanza! Aunque dejé todo para mañana, no tengo ninguna duda de que mañana conseguiré lo que quiera. ¡Qué maravilloso Señor para nuestra debilidad! Les pido sus oraciones. No me atrevo a deciros nada para edificación: porque inmediatamente mi conciencia se levanta y os recuerda: si enseñas a otros, no te enseñes a ti mismo, y es una vergüenza. Quizás no te habría respondido todavía; pero ha llegado el deseo de saldar todas las deudas, y le escribo, aunque no tengo nada definitivo que decir. Felicitaciones por tu publicación. Que Dios te ayude a pasarlo en salud y en la salvación de tu alma. Tu peregrino E. Feofan. 17 de febrero de 1976 Carta 782. Palabra de bondad que fluye a través de la salvación Me alegro mucho de que sigáis en el camino de Dios y no os desviéis a pesar de todos vuestros esfuerzos. Que el Señor os bendiga en todo, tanto exteriormente como especialmente interiormente. La aparición de desigualdades en los sentimientos y estados de ánimo no es nada especial: es la suerte común de todos. El primer tema de la paciencia es la paciencia con uno mismo, aunque casi nadie le presta atención: esta cuestión va acompañada de obligarse a hacer todo el bien y negarse todo lo que se reconoce como desagradable en cualquier aspecto. ¡Con qué estricta atención a esta necesidad, usted mismo lo sabe! Cuando la memoria de Dios existe y sustenta el temor de Dios en el corazón, entonces todo prosperará para bien, pero cuando se debilita o se conserva sólo en la cabeza, entonces todo es torcido y al azar. Escribo esto de esta manera: porque no tienes nada serio que escribir. No pequeño. Todo el mundo debería saberlo y tú sabes tanto que puedes enseñar a otros. Que esto sólo sirva para revivir vuestro habitual pensamiento de Dios y los buenos pensamientos. Oren, por amor del Señor, por mí, una persona pecadora, descuidada y perezosa. Tu peregrino E. Feofan. 16 de julio de 77 Carta 783. Respuesta a noticias de pérdidas y preocupaciones familiares. Libro siempre nuevo Lamento tus pérdidas contigo. Es imposible no llorar, pero estás haciendo el bien disolviendo tu dolor con complacencia y devoción a la voluntad de Dios. El Señor golpea a cada hijo y a cada hija que Él acepta. Da gracias al amor de Dios. ¡Hijo cerca de Plevna! ¡Que la protección de Dios esté sobre él! Sea complaciente. Los guerreros que luchan por la causa de Dios recorren el camino del mártir. Nuestra guerra es verdaderamente por la causa de Dios. Transmite tu amabilidad a tu hija enferma. En Tambov, una hija temerosa de Dios de padres temerosos de Dios (hace mucho, mucho tiempo, hace unos 30 años) vino con sus padres a Tambov para buscar novios. Estaba sana; pero de repente se desplomó y cayó en un estado de relajación, en el que permaneció durante 20 años, sin moverse. San Mitrofan la llamó y la curó allí. Ya serán 15 años. Paciencia, complacencia y acción de gracias a Dios: esta es la salvación de tu hija. Ora por tu mayor. Una ola y todo en su corazón puede ponerse patas arriba. De cualquier manera es la voluntad de Dios. Te envío algunos de mis libros. Pido oraciones. Pero puedes vivir un siglo entero con un Evangelio o Nuevo Testamento y leerlo todo. Léelo todo y no lo terminarás. Léelo cien veces y todo quedará sin leer. Recuerde, le escribí para meditar en sus lecturas diarias, tratando de hacer sentir los pensamientos que encuentre. Esta actividad es interminable. Porque por mucho que pienses, no llegarás al fin de los pensamientos de Dios. ¿Hiciste esto? No. Por favor, haz reverencias de penitencia. ¡Dios lo bendiga! Te deseo complacencia. Tu peregrino E.F. 18 Oct. '77 Carta 784. Miedo a la peste "La tormenta se acerca". ¿Dónde la ves? En el lugar donde apareció la plaga, todo ya terminó. No tiene sentido atormentarse con miedos infundados. ¿Es bueno que puedas aprovechar esta oportunidad para despertar el miedo constante a la muerte y dirigirlo para estimular sentimientos de arrepentimiento en el ayuno venidero? Utilice este truco contra usted mismo. Pero todavía no sabemos qué dará a luz la primavera. Quizás realmente haya una plaga. Prepárate para morir, porque todavía falta una cosa. ¿Qué añade la peste a la muerte habitual? Nada; Dicen que mueren aún más silenciosamente a causa de la peste. ¡Así que aquí está el beneficio! ¿Cómo prepararse? Y no hay necesidad de preocuparse por eso. Ahora publica. Hablamos, nos confesamos, comulgamos y estamos listos. Sólo necesitamos mantener esta incesante disposición. Y eso es todo. Deseo que seas complaciente. ¡Sálvate a ti mismo! Pido sus oraciones por mi pecaminosidad. Tu peregrino E. Feofan. 15 de febrero de 1979 Carta 785. Fricción Espiritual La insensibilidad te confunde. Creo que esto es la consecuencia de un doloroso agotamiento. Recupera completamente, y todas tus fuerzas, y lo siguiente. y los sentimientos entrarán en su próxima acción. Ya sentiste algo cuando escuchaste “sobre los ríos de Babilonia”. Ve a la iglesia, frótate con fricción espiritual y el entumecimiento de tu corazón desaparecerá. Añádase a esto una reflexión sobre las propiedades y acciones reconfortantes de Dios, que nos muestran en Él al Padre más protector. De lo contrario, tómate la molestia de intimidarte. Porque he aquí, aquí hay muerte, y hay noticia. ¡Señor ten piedad y piedad, misericordioso! Que el Señor amoneste a tu hijo. Oren por él con la oración de una madre. A veces le dices una palabra, sólo por amor compasivo y lloroso, sin reproches ni quejas. Los tiempos son realmente malos ahora. Pero si no llegan a la fuente y la bloquean, entonces el mal seguirá creciendo y multiplicando a los villanos. La fuente es la que permitió que se publicaran en la sociedad libros materialistas, según los cuales el mundo mismo se formó y el hombre no tiene alma. Si no hay Dios ni alma, ¿dónde queda la fe? Ella cae. Y todo caerá aún más si estos libros no son destruidos. Mientras tanto, algunos profesores no se avergüenzan de omitir los mismos pensamientos en sus lecciones. Y hay muchos de ellos en la literatura. Hay revistas de este tipo. Hasta que todo esto se detenga, el mal no terminará, sino que seguirá creciendo. Dios te bendiga con cada bendición. ¡Sálvate a ti mismo! Tu peregrino E. Feofan. 9 de marzo 80 Carta 786. La respuesta a quien busca ser cálido, satisfecho y tranquilo "Hambriento y frío". Y yo soy el invierno y el desierto desnudo. El Señor es pan y fuego. Y Él está cerca. Vuélvanse a Él. Abre tu boca, Él te alimentará; hazte conductor del calor y Él te llenará de su calor. Eso es todo. Mis palabras son como peones. ¡Qué nutrición aportan! Entrelazarlos como un colador o una grada no proporciona una cubierta cálida. Así que caliéntate y queda satisfecho como ya sabes. ¡Tienes mucho que hacer a tu alrededor! Vuélvelos todos cara al Señor y, a pesar de que todos sean de orden cotidiano, servirán de instrumento para una vida desprendida de todo lo mundano. Si es posible, no debes descartarte de ellos. Dios envía mientras da una lección, que debe cumplirse. Puedes evitar el peligro del ruido esperado con la llegada de una determinada persona si organizas todo adecuadamente, de modo que no seas tú quien camine cerca de ella, sino los que caminan cerca de ti. Ves a Jerusalén como un lugar más pacífico. No, es más ruidoso y proporciona pocas comodidades para la obra de salvación. Hay que ir allí con un espíritu fuerte. El Señor no está más cerca de los de Jerusalén que de los de Penza. "Y en la desesperación". Si tienes al Señor como tu Salvador, ¿qué tan apropiado es desesperarse? Y tal vez él sepa cómo, quiera y esté buscando a alguien a quien salvar. Y salva, salva a todos los que vienen corriendo. Sólo no salva a aquellos que quieren salvarse a sí mismos. Si perteneces a esta categoría, no podrás evitar la desesperación. Y si te sientes atraído por aquellos que ponen toda su salvación en el Señor, entonces la desesperación no puede acercarse a ti, incluso si la llamas. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Carta 787. La inmutabilidad de Dios y la variabilidad del hombre. Cómo comportarse cuando se le elogia. Acerca de la oración de Jesús Me alegro mucho de que estés vivo, sano y viviendo a la antigua usanza, no como los gálatas, de quienes se escribe a menudo. ¡Dios los bendiga! No podemos liberarnos de las fluctuaciones de nuestra vida durante su curso normal. La inmutabilidad es un don de Dios, pero es y es una propiedad del Dios Único, que (propiedad) por Su misericordia a veces comparte con nosotros por un tiempo. No puedes confiarnos nada para siempre, lo comeremos por hambre, es decir, nos volveremos vanidosos y, por lo tanto, nos destruiremos a nosotros mismos y al regalo. Dios revela su bondad en nosotros para que no nos desesperemos, y nuevamente la esconde para que no nos volvamos vanidosos y arrogantes. Lo que elogian, aquí no hay problema. Está claro que el gusto por el bien en quienes lo rodean no se ha deteriorado del todo. Ésta es su alabanza. ¿Qué necesitamos? Tenemos una lección de humildad, que nos encargaremos de cumplir. Ésta es la noticia; Creo que lo estás haciendo. Mantén el viejo orden, bien, Christian. Mira hacia dentro para que lo que allí debes no se debilite; porque eso es lo principal. Ahí, admítelo, a veces no todo está en orden, o no todo sucede como debería. ¿Qué debes hacer si te preguntas cómo ayudarte a ti mismo? Tenemos al Señor, el Único Maestro, el Único Ayudante, sin el cual no podemos hacer nada como deberíamos. Él siempre está cerca. Vuélvanse a Él. ¿Has leído sobre la Oración de Jesús? Y lo sabes de hecho. Ella es la única que puede asegurarse de que el orden adecuado sea fuerte en el interior, y no permitirá que ningún daño externo altere este orden. Sólo brindará la oportunidad de cumplir las instrucciones de los padres: manos en el trabajo, mente y corazón con Dios. Cuando se injerta en el corazón, entonces no hay rupturas en el interior, sino que todo es igual. Difícilmente es posible crear algo sistemático en el interior, pero una o la misma cosa, dada la diversidad de los acontecimientos inevitables, puede conservarse - y esto lo dará la Oración de Jesús cuando sea injertada en el corazón. ¿Cómo se vacunará? ¿Quién sabe cómo? pero está vacunado. El trabajador es consciente de ello, sin saber cómo ocurrió. Trabaja, caminando en la presencia de Dios, repitiendo esta oración tantas veces como sea posible. Tan pronto como la libertad, ahora a por ella. Y será posible. La lectura es una de las formas de renovar y revivir la Oración de Jesús. Pero es recomendable leer más sobre la oración. Y pensar es el mismo tipo de actividad. El Señor misericordioso acoge con su misericordia a todos aquellos que de cualquier forma lo buscan y no escatima en regalos cuando ve las vaginas preparadas para ellos. Tu buen amigo Bp. Feofán. 12 de junio de 92 Carta 788. En el ocaso de los días, a la espera del último decreto Gracias por tu saludo navideño. Que Dios te conceda también pasar tus días festivamente. Crees que el día de tu vida ya se ha convertido en noche y estás a punto de quedarte dormido. Que el Señor bendiga vuestra dormición. Ya estás maduro, trigo trillado. ¡He aquí, he aquí que los dientes de la muerte os barrerán, y en forma de pan entraréis a la mesa del Señor! Novena década!! Pocos viven hasta esa edad. Pero la gloria y el honor no están entre los años. Viviste, gloria a Dios, observando y llamando a todos los que veían a glorificar al Padre Celestial. ¡Sin embargo, el decreto aún no ha sido recibido! Piensas que este es el final, pero en realidad, tal vez el Señor te destine a vivir más de un verano. Que el Señor os dé al mismo tiempo la fuerza para vivir sin enfermedades ni cargas. ¿Estás enojado conmigo por no responder a tu carta, donde escribiste para hacerle saber a tu hijo (o hermano) que se está quejando? Estaba pensando en escribirle no a él, sino a usted. La razón por la que no escribí es que no tenías la dirección en la lista. Y ahora no hay dirección. Pero escribiré al azar. Si la oficina de correos te conoce, te entregará, si no, ¡que así sea! Tendrás que arrepentirte. E. Feofan. 12.ª generación '93 Carta 789. Denuncia de errores de Molokan. La importancia de la tradición de la iglesia. Adición a la disculpa por la veneración de iconos. Sobre la veneración de iconos (Contra los Molokans). En aquellos lugares donde hay Molokans, los cristianos ortodoxos a menudo se sienten tentados por ellos. Al vivir juntos, es imposible no entablar relaciones, transacciones sobre asuntos cotidianos y conversaciones. Todo esto sucede entre los cristianos ortodoxos y los molokans. En otros lugares estas relaciones quedan sin consecuencias; y en otros, los ortodoxos son atacados por los molokanos y se confunden en su fe, vacilan en sus creencias e incluso se dejan llevar hacia el lado de la sabiduría molokana. Esto sucede especialmente cuando hay molokanos que escriben. El tema principal con el que intentan confundir a los simples de corazón, y de hecho los confunden, es la veneración de los iconos. Por mucho que les expliquen a los molokanos en qué sentido la Iglesia Ortodoxa tiene íconos y los honra, no prestan atención a esto, sino que se han formado un concepto falso sobre este tema, y ​​con ello salen a defenderse y luchar contra la verdad. Para ello han seleccionado numerosos textos del Antiguo Testamento en los que se prohíbe el culto a los ídolos. Después de releerlos, se dirigen a los ortodoxos con reproche: vais contra Dios. Prohíbe amenazadoramente tener ídolos, pero ¿cuántos de ellos tienes? – Quienes comprendan el significado de la veneración de los iconos no se dejarán tentar por esto y rechazarán adecuadamente al atacante; y otros se sienten muy avergonzados por tales discursos, especialmente por la cantidad de escrituras que dirá otro recitador. ¿Cómo se puede proteger a los cristianos ortodoxos de semejante tentación? No puede haber mejor manera de hacerlo que poner en manos de los ortodoxos la historia de la iconoclasia, simple pero detallada. Aquí verás todo sobre qué tipo de personas eran las que se rebelaron contra los íconos y cómo San los resistió. Se presentará de diversas maneras la Iglesia, en la persona de sus pastores, por eso mártires y confesores, en qué sentido existen y son venerados los iconos y en qué se basan. Después de leer, recordar todo esto, los ortodoxos pueden repeler fuertemente los ataques de Molokan y no sufrir la derrota, sino derrotarse a sí mismos y eliminar de la historia a quienes están relacionados con los Molokan. Para ello se ha recopilado y ofrecido a los ortodoxos una historia real de la iconoclasia y de la lucha de San contra ella. Iglesias. Al redactarlo, se tenía en cuenta una cosa: presentar el asunto tal como era y, sobre todo, no omitir nada que pudiera aclarar el significado de la veneración del icono, atraer a la gente hacia él y enseñarles a utilizarlo sabiamente. ¿Qué importancia tiene la iconografía y la veneración de los iconos? Los molokans suelen decir: muéstrame dónde está escrito en el Evangelio que debemos tener iconos y venerarlos. “Luego dicen esto para demostrar que creen sólo en lo que está escrito”. Habiendo escuchado esta pregunta de uno de ellos, no la respondas, pero pregúntale primero: ¿crees en todo y tienes todo lo que está escrito y que está claramente mandado a todos? - Y sin esperar su respuesta, dile: ¿está mandado recibir el santo bautismo? - Está claramente ordenado. El Señor habló con Sus labios purísimos: que sólo el que tiene fe y es bautizado será salvo (Marcos 16:16). Pero el que no sea bautizado y así nazca del agua y del Espíritu, no será salvo ni entrará en el reino de Dios (Juan 3:5). Por tanto, enviando a San Los apóstoles a predicar, les ordenó que enseñaran a todas las naciones, bautizando en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19). ¿Estás bautizado? - No bautizado. Entonces, ¿por qué ustedes, no bautizados, hacen estas preguntas: muéstrenme dónde está escrito? ¡pero no cumplís lo que está escrito y claramente mandado! Entonces pregúntale nuevamente: ¿Está mandado participar de los Santos Misterios de Cristo? - Está claramente ordenado. El Señor dijo: si no coméis la carne del Hijo del Hombre (es decir, Él mismo) y no bebéis Su sangre, no tenéis vida en vosotros (Juan 6:53). Luego, habiendo establecido el sacramento del cuerpo y de la sangre, impuso la ley: Haced esto en memoria de mí (Lucas 22:19). ¿Alguna vez has recibido la comunión? - No. Entonces, ¿por qué gritas? Muéstrame dónde está escrito. - Ve, haz primero lo que está escrito; entonces ven y hablamos de lo que no está escrito. Pero sin esperar, os preguntaré: ¿está escrito todo lo que el Señor dijo y enseñó, lo que los Apóstoles hicieron y enseñaron? - Respóndeme. - O, para no agobiarte, yo mismo responderé por ti: no todo, ni mucho menos todo. Porque el evangelista Juan, después de haber escrito su Evangelio, dijo al final: Pero las muchas cosas que hizo Jesús, aunque se escribieran una a una, no es posible que todo el mundo contenga los libros que fueron escritos (Juan 21,25). ¡¿Lo ves?! Pero se sabe que San Juan escribió su Evangelio después de todos los evangelistas, y luego lo escribió para complementar esos Evangelios. Pero habiéndolos completado, habiendo escrito 21 capítulos, de los cuales la mayoría de los versículos son 40–50, 60 y 70, dijo que no se puede reescribir todo, porque queda mucho por escribir. Dices: no está escrito y ya no está. ¡¿Cómo puede perderse?! Y aquellos ante quienes se hizo lo que se hizo, y a quienes se dijo lo que se dijo, ¿adónde fueron con vosotros? - Y los santos Apóstoles, que vieron y oyeron todo y luego recibieron el Espíritu Santo, de paso, para que Él les recordara todo, ¿dónde están vuestros santos Apóstoles? ¿Aquí o no? Entonces, le era imposible desperdiciarse. Todo esto, aunque no está escrito en papel, está escrito en la memoria de los santos apóstoles 12 y 70, esos 500 hermanos que Ap. recuerda. Pablo y muchos otros que creyeron en el Señor vieron sus milagros y escucharon las enseñanzas de San. – ¿Y guardaron silencio sobre todo esto? No podían quedarse callados ante esto, pero transmitieron todo a los nuevos creyentes, quienes no lo sabían, y cuales mandamientos no escritos había, ordenaron que se cumplieran de inmediato. Cuando los Apóstoles predicaron y se establecieron las iglesias, ¿de qué hablaron? Todo sobre lo que el Señor enseñó y mandó. Habiendo fundado iglesias, no las abandonaron, sino que las visitaban con frecuencia, y durante estas visitas todos hablaban del Señor. Y los creyentes no pudieron evitar torturarlos por lo que sabían. - Juzgue usted mismo. Si conocieras al Apóstol, ¿lo dejarías sin preguntarle todo? Así era entonces. Y no hay duda de que todo lo hecho y ordenado por el Señor, aunque no esté escrito, fue transmitido a los creyentes, quedó guardado en la Iglesia y ha llegado hasta nosotros. Sólo se perdió para aquellos que son demasiado inteligentes y gritan: no quiero saber nada más que lo que está escrito en el Evangelio. “Eso es lo que eran”. Nadie tiene la culpa. Pero estos son vanidades, para quienes se perdió mucho de lo escrito, incluso el San Bautismo y la Santa Comunión, por lo que dejaron de ser cristianos. ¿Qué clase de cristiano es el que no está bautizado? Así de malo es ser sabio y gritar: muéstrame dónde está escrito; ¡lo que no está escrito, no lo creo! – Pero les mostré solo un lugar sobre esto en el Evangelio de Juan. Escuche nuevamente lo que dice Ev. ¡Lucas en el libro de los Hechos! - Dice que el Señor, después de Su resurrección de entre los muertos, se apareció a los Apóstoles durante cuarenta días y les contó todo lo relacionado con el reino de Dios, es decir, antes de la dispensación de Santa Iglesia (Hechos 1:3). Lo que dijo el Señor, St. lo escribió. Luke no escribió lo que dijo exactamente. ¿A dónde fue todo esto? ¿Qué dijo entonces? En tu opinión, ¿¡todo se ha ido!? – ¿Habló el Señor en vano? No, ¡no en vano! Todo esto fue conservado en la memoria de los Apóstoles, renovado en esta memoria por el Espíritu Santo, y luego todo fue transmitido a los creyentes, y de ellos descendió hasta nosotros de generación en generación. Pero ¿qué es esto: hablar del reino de Dios? – ¿Crees que esto es algo sobrenatural, inmensamente elevado, algo que está sucediendo en el cielo? - No. Todas estas conversaciones giraban en torno a cómo establecer una iglesia santa en la tierra: cómo predicar, cómo bautizar a los creyentes, cómo enseñarles el Espíritu Santo, cómo participar de los Santos Misterios, cómo elegir y ordenar pastores para ellos, cómo deberían reunirse para orar (mañana, tarde, mediodía), ¿qué cantar, qué leer? Y todo lo demás relacionado con agradar a Dios y salvar el alma. - Todo esto no está registrado. Pero los Apóstoles, habiendo aceptado todo esto del Señor, cuando fundaron iglesias, lo pusieron en práctica. Y cómo establecieron iglesias, así ha llegado hasta nosotros. Mira cómo actuaron los santos. ¡Apóstoles! – Leer en Hechos, capítulos 13 y 14, cuando San Pablo y Bernabé fueron a predicar inspirados por el Espíritu de Dios. Predicaron por toda la isla de Chipre y en la sólida tierra de Panfilia, Pisidia y Licinia, y fundaron iglesias en Perge, Iconio, Listra y Derbe y otras ciudades y pueblos. Cuando su predicación aquí fue aceptada con fe, ¿qué hicieron? ¿Entonces abandonaron a estos creyentes? No. Volvieron a recorrer todos estos lugares, repitiendo por todas partes cómo y en qué se debe creer y salvar el alma, y ​​lo que es especialmente importante: habiendo ordenado ancianos para toda la iglesia, y habiendo orado con ayunos, encomendándolos al Señor, creyeron en los indignos (Hechos 14:23). Esto significa que en cada lugar establecieron una parroquia especial con un sacerdote especial. Así es exactamente como lo tenemos y lo hacemos ahora. Surge ahora la pregunta: ¿estos sacerdotes, ordenados por los Apóstoles, llevaban sólo el nombre de sacerdotes, o actuaban de manera sacerdotal? - ¿Qué es? – Reunieron a los creyentes para orar, repitieron con ellos la enseñanza apostólica y participaron de los Santos Misterios del Cuerpo y de la Sangre; si alguno se volvía a convertir, o a alguno le nacían hijos, era bautizado y crismado; ¿quién se enfermó? - fue ungido con aceite (se le realizó la bendición del aceite); ¿quién murió? - fue enterrado con oración, etc. Que todo esto fue hecho por sacerdotes proporcionados por los Apóstoles se puede ver en muchos otros lugares de las Epístolas Apostólicas y de los Hechos. Pero cómo se logró todo esto no está escrito en ninguna parte. Los creyentes mantuvieron en secreto la imagen de sus ritos sagrados, especialmente la forma de realizar los sacramentos, y los transmitieron solo en palabras a través de sus propias acciones, y no los escribieron a propósito, para que nadie lo supiera entre los incrédulos, y no serían culpables de los mandamientos del Señor: No echéis vuestras perlas a los cerdos (Mateo 7:6). ¡Así fue como fue! Y tanto de lo que el Señor ordenó y puso en práctica los Apóstoles quedó sin escribir. Y era imposible escribir todo y no debería haber sido así. Me detendré aquí y no os explicaré más que no todo lo mandado por el Señor y predicado por los Apóstoles fue escrito, sino que mucho de lo que no estaba escrito fue directamente puesto en práctica y constituyó la estructura de la Iglesia. Luego cada parroquia, tal como estaba organizada, mantuvo su estructura. Los hijos emergentes aprendieron de sus padres cómo estar en la Iglesia y todo pasó de generación en generación. De ahí se ve ese grito: muéstrame dónde está escrito, no quiero creer lo que no está escrito en el Evangelio, no tiene sentido. Quien grita así demuestra claramente que no lee lo que está escrito, o mientras lee, está tan ciego que no ve lo que está escrito. Si hubiera leído y entendido bien, no habría gritado tan inútilmente. Pero empezamos a hablar de iconos. Los molokanos gritan: no está escrito sobre iconos, no queremos tenerlos ni venerarlos. – De lo dicho hasta ahora se desprende claramente que, aunque no se haya escrito sobre los iconos, podrían haberse establecido o admitido sin escritura, sin escritura podrían haberse utilizado en los hogares y en las iglesias, y de esta forma podrían haber llegado hasta nosotros. Si directamente se escribiera que está prohibido tener íconos; Entonces sería obvio que el Señor no quiere que los cristianos los usen. Pero del hecho de que no está escrito sobre ellos en el Evangelio ni en los escritos apostólicos, no se puede deducir nada contra ellos. Y si indicamos las tradiciones sobre su uso desde la época del Señor mismo y de San Apóstol: entonces nuestros vanidosos Molokans deberían guardar completo silencio. Y existen tales leyendas: sobre la imagen no hecha a mano y sobre los iconos pintados por San Evangelista Lucas. Además de las tradiciones de la profunda antigüedad cristiana, santificadas por la Iglesia, a las que señala San Teófano, en la actualidad, una investigación científica exhaustiva ha confirmado claramente, sin permitir la menor duda, la verdad de la veneración de los iconos y, lo que es más significativo, en los países protestantes se escuchan voces autorizadas de representantes de la ciencia y el arte a favor de la antigüedad apostólica de la veneración de los iconos. ¡Así, la verdad ortodoxa triunfa, a pesar de los errores humanos! El autor del ensayo "El verdadero rostro del Salvador", que expone el contenido de una conferencia pública pronunciada en Londres hace tres años por Wyke-Baylis, presidente de la Real Sociedad de Artistas, dice: "Las catacumbas, donde los cristianos enterraban a sus hermanos fallecidos, aparecieron en Roma ya en los primeros años de la expansión del cristianismo durante el siglo I. A juzgar por las imágenes conservadas en las catacumbas, realmente podemos hablar de aquella época temprana en la que los primeros evangelistas del Evangelio todavía estaban vivos. En estas imágenes encontramos principalmente eventos que se narran sólo en el Evangelio de Juan, por ejemplo, la resurrección de Lázaro, etc. Pero el Evangelio de Juan, como sabemos, no fue escrito antes del período de 80 a 90 años del primer siglo. En consecuencia, estas imágenes aparecieron incluso cuando los cristianos conocían los acontecimientos de la vida del Salvador por la tradición oral viva, antes de conocer el Evangelio de Juan. Pero en este caso ya estamos en la época de la vida de los contemporáneos de I. Cristo y sus discípulos. ¿Santificarían Juan, Pedro y Pablo, con su autoridad, la difusión de tales imágenes del rostro de Cristo, que no reconocerían como auténticas? (El verdadero rostro del Salvador. 25–26). Ésta es la conclusión final de la conferencia de Wyke-Baylis. Por lo tanto, como en reproche a los "supersticiosos" que rechazan las tradiciones y enseñanzas de la Iglesia - extranjeras y locales, como los Molokans y Stundistas, "en el momento adecuado" Dios levantó de tumbas antiguas testigos silenciosos, pero elocuentes e indiscutibles de la verdad - nos referimos a monumentos sagrados de extrema antigüedad. Además de las leyendas indicadas por San Teófano sobre la imagen milagrosa de Cristo Salvador y sobre los iconos pintados por San Evangelista Lucas, señalamos las siguientes evidencias. San Basilio el Grande (†379): "Confieso la aparición del Hijo de Dios en carne y de Santa María, Madre de Dios. Honro sus imágenes y las beso con recuerdo, ya que son Santas. Fueron traicionadas por los apóstoles y no fueron prohibidas, sino al contrario, fueron escritas en todas nuestras iglesias". San Gregorio de Nisa (†394): “Cuando alguien llega a un lugar como este (es decir, a la iglesia), ve, como un artista, las hazañas heroicas del mártir, su confrontación, su tormento, los rostros salvajes e inhumanos de los verdugos, el final bendito de la lucha y la imagen humana de Cristo, el Juez de la lucha; todo esto, como en un libro, está pintado artísticamente con colores y la iglesia está elegante y ricamente decorada”. Padres del VII Concilio Ecuménico: “Mantenemos, no de una manera nueva, todas las tradiciones de la iglesia establecidas para nosotros con o sin Escritura, de las cuales una es la representación iconográfica de la imagen, como si fuera consistente con la narración del sermón del Evangelio y nos sirviera para asegurar la encarnación verdadera, y no imaginaria, de Dios el Verbo”. Al mismo tiempo, en el VII Concilio Ecuménico se leyeron los capítulos 45 y 180 del “Prado Espiritual”, que hablan de la extrema antigüedad de la lectura de iconos (Actos IV y V del VII Concilio Ecuménico). Pero, sin duda, la leyenda más antigua sobre San Iconos está contenida en la vida de San Pancracio, contemporáneo de Nuestro Señor I. Cristo. El apóstol Pedro lo nombró obispo en Tauromenia, Sicilia. Mantuvo los íconos del Salvador y de la Madre de Dios como un gran santuario. Véase Chetii-Minei. Julio. 9º número. comp. Acta Sanctorum. 1 de abril, páginas 237–243. Carta 790. ¿Qué tan apropiado es el duelo por los muertos? Los muertos están vivos y continúan comunicándose con nosotros. No podemos evitar lamentarnos: así es nuestra alma; pero con moderación, y pequeña además. ¿Qué es más importante para una persona, cuerpo o alma? El alma es lo principal. Cuando el alma está viva, la persona está viva. Y cuando mueren, ¿qué muere, el alma o el cuerpo? Cuerpo; pero el alma permanece viva. Los muertos volvieron a la vida; Tus padres también están vivos. Simplemente te dejaron y empezaron a vivir en otro lugar. También vosotros iréis allí a su debido tiempo y os veréis. Tu separación es sólo temporal. Por eso digo que es imposible no llorar; sólo un poco, mientras lloran cuando salen de casa para ir a la escuela. Nos ha sucedido que imaginamos a los muertos como estaban cuando estaban acostados sobre la mesa en el ataúd, y luego como están en la tumba, e incluso nos lamentamos: qué oscuro está para ti allí, qué apretado estás allí, qué húmedo te sientes allí. Mientras tanto, aquí no hay ninguna persona por la que estemos de luto. Están en otro lugar, e incluso cerca de nosotros, sólo que en una forma completamente diferente. Continúan comunicándose con nosotros, directamente con sus almas, pero no lo sentimos debido a nuestros problemas. Entonces, en lugar del dolor, que es inútil para tus padres y perjudicial para tu salud, por favor, imaginándolos vivos, mantén una conversación sincera con ellos. Y esto no siempre será un sueño, sino que en ocasiones estará acompañado de la realidad; porque están contigo. Carta 791. Prefacio. Arancel latino sobre indulgencias. Objeciones a su existencia y refutación de estas objeciones con la participación de San Teófano. La denuncia de San Teófano de las indulgencias latinas En la carta anterior, San Teófan (núm. 790) a E.I. Snegireva se dice que los muertos siguen comunicándose con nosotros. Habiendo escrito estas palabras, la revista Soulful Reading (octubre de 1895), procediendo a imprimir el artículo “Tarifa sobre las indulgencias”, que indica la participación de San Teófano en su denuncia de las indulgencias, lo introduce con algunas palabras, que presentamos aquí, y luego el artículo mismo sobre la tarifa, la objeción del abad Gad y su refutación con la participación de San Teófano. “¡Continúan comunicándose con nosotros!” Estas palabras sobre la “comunión” de los muertos con los vivos nos fueron recordadas involuntariamente cuando, en la lucha con el obispo Simón sobre el impuesto papal por los pecados, el reverendo Theophan nos entregó un artículo sobre el mismo tema, es decir, sobre el impuesto por los pecados. En Bose, el santo fallecido, que durante su vida siempre trató con especial favor a Soulful Reading, como si demostrara claramente su viva “comunicación” con él incluso después de su muerte, ayudándolo con su palabra de peso y toda la alta autoridad de su vida erudita y ascética a disipar las artimañas papales y jesuitas, con las que él mismo libró una lucha tenaz. Esta es la palabra: En 1857, en vista de la intensificación de la propaganda católica en el Oriente ortodoxo, el arancel sobre las indulgencias (Ταρίφα τῶν) se reimprimió en el periódico de Atenas Century (Αἰών) Nos. 1525:1526 y 1530 συγχωροχαρτίων), tal como estaba Impreso por última vez en París por Julien de Saint Achel en 1820. J. de Saint Achel hizo un prefacio a su publicación de la tarifa papal sobre las indulgencias. Ante nuestros ojos está este prefacio en la traducción rusa, redactado casi línea por línea de la mano de San Teófano. Las siguientes líneas están escritas de su mano: "Decidimos colocarlo (la tarifa) en traducción en nuestra revista: Aeon - para información general de todos los cristianos orientales. Estamos seguros de que, al representar a la Iglesia Romana, que nos es tan hostil y nos vilipendia tanto, en su forma verdadera, este artículo, más que cualquier otra cosa, ayudará a fortalecer en nosotros los sentimientos de reverencia reverente que nosotros, los cristianos orientales, tenemos hacia la Madre de nuestra Iglesia, que nunca ha rehuido tales inapropiados. ¿Pero no sería esto al mismo tiempo una respuesta muy elocuente a las afirmaciones de la Iglesia occidental, que, considerándose sólo ortodoxa, siempre nos llama cismáticos? No es un deseo de controversia, no: el verdadero celo pastoral por la salvación de las almas cristianas y una devoción profunda y desinteresada a la ortodoxia guiaron la mano de quien escribió esto. Y aquí hay algunos datos del prefacio a la publicación de la tarifa papal sobre las indulgencias en la traducción rusa, corregida en Bose por el difunto San Teófano. Marcaremos en cursiva lo escrito de la mano del propio San Teófano. “Alvar Pelagio, defensor del Papa Juan XXII, en su ensayo “Sobre la devastación de la Iglesia”, describe la codicia de la corte romana de esta manera: “Nadie puede ser digno de ver al Papa sin pago - en su puerta; y los pobres nunca pueden presentarse ante el Papa, porque no tienen nada que dar. ¿Qué pasa con los cardenales? Sus manos siempre están abiertas para recibir y ninguno de ellos dirá: basta”. El mismo autor añade que aún hoy, ante la indignación general del mundo entero, el plomo de los sellos papales se vende por su peso en oro. “Cada vez”, dice, que me pasaba al entrar en los aposentos interiores del Papa, veía mesas cubiertas de táleros y cambistas eclesiásticos corrigiendo sus posiciones. No se puede sospechar aquí que Alvar Pelagio haya hecho una hipérbole, cuando hay pruebas positivas de que el Papa Juan XXII, a su muerte, dejó 25.000.000 de oro, una cantidad que los gobernantes de Europa no tenían juntos. Asimismo, el famoso teólogo Claudio Espensaus no oculta su indignación ante la codicia del papado. "Quien, dice, mira solo el dinero, todo es posible y todo es perdonable. No importa de qué delito uno sea culpable, en Roma recibirá inmediatamente el perdón tan pronto como pague el dinero, no importa cuán grande sea el delito. ¡Qué vergüenza! A los sacerdotes se les permite tener concubinas, vivir con ellas y tener hijos de ellas, siempre que aporten una cierta cantidad de dinero cada año. Quizás alguien dirá que todo esto es una calumnia, inventada para presentar al Papa. como odiados, pero esas cosas suceden públicamente y son conocidas por todos”. Bernardo, reconocido como santo en la Iglesia romana, también reprocha a los papas la simonía y la avaricia de dinero. Y a los propios papas nunca les importó ocultar esta vergüenza de la corte romana. Matvey Parm cita las siguientes palabras de una de las cartas del Papa Honorio III: "El amor al oro ha sido durante mucho tiempo una tentación y una vergüenza para la sede papal. ¡Quien no tiene dinero y no puede dar nada, no recibirá nada de Roma!" El Papa Pío II se expresa casi con las mismas palabras: "La corte romana lo da todo por oro, vende el Espíritu Santo, los sacramentos, el sacerdocio; absuelve todos los crímenes a quien puede pagar esta absolución". El más genial de los escritores no podía permanecer indiferente al tratar este tema: el abad Conrad dice: “¡Alégrate y triunfa, Vaticano!” Los tesoros están abiertos ante ti, desperdicialos descuidadamente. En los crímenes de los hijos de los hombres está vuestra ganancia, ¡alegraos! Los hijos de los hombres os enriquecen y os ahogan en la maldad y el error. Sembrad discordia entre ellos y él os traerá una barra de oro. ¡Regocíjate y canta himnos solemnes! ¿Están los cielos abiertos para quienes os traen oro? ¿Qué estoy diciendo? ¡Y puedes vender al mismo Señor Jesucristo por ello! El abad carmelita Bautista de Mantua dice lo siguiente: “en Roma todo está a la venta: iglesias, sacerdotes, túmulos, altares, sacrificios, oraciones, peticiones, el cielo y Dios mismo”. Otros pueden pensar que en una época ilustrada, como la actual, Roma abolió sus impuestos. ¡En absoluto! Incluso ahora se venden muchas excusas”. A continuación siguen los propios artículos de la tarifa de indulgencias, y luego la evidencia del reverendo Theophan en confirmación de la indudable existencia de esta tarifa, contrariamente a las objeciones de Paul Gad, el rector de la Iglesia Católica Romana en Atenas, quien defendió la misma tarea ingrata que en nuestro tiempo el "Obispo Symon" se comprometió a defender. Pero hablaremos de esto en el próximo libro. Los artículos de Soulful Reading sobre el perro salchicha ya se han generalizado. La voz de Su Eminencia Teófano presenta nuevos datos irrefutables sobre los honorarios de los Papas “infalibles”, y no “por sillas”, sino precisamente por los pecados. El año pasado, en respuesta al artículo de Soulful Reading: “El impuesto de los papas infalibles por los pecados”, el obispo católico romano Simon (?) argumentó que “ni los franceses, ni los alemanes, ni los católicos italianos han escuchado nada como esto”. Y cuando el editor del Archivo Ruso P.I. Bartenev afirmó que "en 1881, en Amiens, mientras examinaba la magnífica catedral de allí, vi en la pared de la puerta de entrada una gran mesa en tres columnas: en una columna estaban enumerados los pecados, en la otra el significado de las oraciones, en la tercera el número de francos. También hay una taza para poner monedas debajo de la mesa"; luego, el obispo Reno de Amiens afirmó que no se trataba de un pago “por los pecados, sino de una tarifa por... las sillas”. Ante tal negación puramente jesuítica de hechos, incluso los más conocidos y ocurridos en el mundo entero, como, por ejemplo, la venta de indulgencias, en los números 5:10, 11 y 12 de la Lectura conmovedora de 1895, se citaron muchas ediciones del "perro salchicha" por los pecados, autorizadas por los papas, y luego se añadió también: "la voz del reverendo Theophan presenta nuevas datos irrefutables sobre el honorario de los papas “infalibles” y no “por sillas”, sino precisamente por los pecados. Hablaremos de esto en el próximo libro”. Pero a principios de este año era urgente responder a la encíclica del actual Papa León XIII. “La respuesta más reciente a los viejos y nuevos errores romanos” se publicó en los libros de febrero, marzo y abril. Luego vinieron los días de la Santa Coronación. Naturalmente, todos los pensamientos y, si es posible, todos los artículos de la revista se dirigieron a este solemne acontecimiento. Desde septiembre, todo el mundo se pone manos a la obra con la seriedad habitual. Ahora publicamos una explicación completa sobre la cuestión de las indulgencias y las tarifas, como lo hizo el periódico Aiw'n con la participación directa del obispo Theophan. En 1857, en vista de la intensificación de la propaganda católica en el Oriente ortodoxo, en el periódico Century (Αἰών), publicado en Atenas, en los números 1:525, 1:526 y 1:530, se publicó la tarifa para el perdón de los pecados (Ταρίφα τῶν). συγχωροχαρτίων) o de indulgencias, lo que dio lugar a un curioso intercambio de pensamientos entre el editor del periódico y Paul Gad, rector de la Iglesia Católica Romana en Atenas. Primero, presentaremos a nuestros lectores algunos artículos de la tarifa especificada, ya que su reproducción completa, con una lista de todos los pecados, es imposible sin ofender los sentidos de la decencia y la modestia. La tarifa en sí fue publicada por última vez en París por Julien de Saint-Acheul en 1820, y la inscripción decía que dicha tarifa fue establecida por el Papa Juan XXII y promulgada por el Papa León X en 1514. Capítulo XVI. §1. "Quien haya mutilado a un clérigo recibirá un perdón de 63 liras y 14 soldados". §2. "Una simple resolución de este crimen cuesta 27 liras y 1 soldo". §3. "Si el abad o rector de cualquier institución eclesiástica es mutilado, se añadirán seis liras". §4. "Por la mutilación de un obispo, se añadirán 27 liras al precio anterior". §5. "Un laico que mutila a otro laico paga 27 liras y 1 soldi por la petición completa". Capítulo XVII. §1. “Un asesino voluntario que desee unirse al clero puede comprar el perdón por 45 liras, 19 soldados y 6 denarios”. §4. Si la persona asesinada no murió de un golpe, sino de otra cosa, y el asesino no tenía la intención de causar la muerte, para poder convertirse en sacerdote y recibir el perdón total, deberá pagar 131 liras, 14 soldi y 6 denarios”. §5. “El perdón por un asesinato cometido por un obispo, un sacerdote, un jefe de una institución eclesiástica o un caballero de la Orden de San Juan cuesta 179 liras y 14 soldados”. §6. "Si el asesino es un abad, un protonotario apostólico o alguien que ocupa un cargo igual, pagará 146 liras adicionales, 5 soldados, por cada asesinato que cometa". §8. "Si dos personas conspiran para matar a una, reciben un perdón de 134 liras y 14 soldados". §9. "Si uno mata a muchos a la vez, paga 131 liras y 14 sueldos por el perdón". §10. Si uno mata a muchos en diferentes circunstancias, recibe el perdón, pagando 90 liras y 11 soldados por cada asesinato”. Capítulo XVIII. §1. "Un clérigo que mata por accidente paga 27 liras y 1 soldado". §3. "Quien quiera acumular por adelantado el perdón por cualquier asesinato accidental que pueda cometer en el futuro, paga 168 liras y 15 soldados". §5. “Quien comete un asesinato accidental, sin tomar todas las precauciones, paga 87 liras y 3 soldados”. §7. "Si el asesinato se produce durante espectáculos o juegos prohibidos para el clero, el clero y los sacerdotes deberán pagar 141 liras y 14 soldados por el perdón". Capítulo XIX. §1. "Si un clérigo mata a alguien en defensa propia, paga 27 liras". §2. "Para obtener la absolución anticipada por un asesinato de este tipo en el futuro, hay que pagar 76 liras y 6 soldados". Capítulo XX. §1. “Un laico que mata a un clérigo recibe el perdón mediante el arrepentimiento público según las reglas y el pago de 27 liras”. §2. "Un clérigo, con barba afeitada o asignado a un rito sagrado, que haya matado a un sacerdote, está sujeto a la prohibición hasta que se arrepienta públicamente según las reglas y pague 137 liras, 6 soldados". §3. "Si mucha gente conspira y mata a un sacerdote, el culpable de la comunidad paga el precio total del perdón, sus cómplices pagan la mitad". §4. “Si en las mismas circunstancias uno mata a muchos sacerdotes, por muchos que sean, paga seis veces más por el perdón”. §5. "Si alguien mata a muchos sacerdotes en diferentes circunstancias, por el primer asesinato paga el precio total, por los demás, la mitad". §6. “Si el asesino de un sacerdote no quiere arrepentirse públicamente, paga 63 liras y 14 soldados”. §7. “Si el asesino de muchos sacerdotes lo desea, pagará otras 18 liras”. §8. “Quien mata a un obispo o a cualquier clérigo del más alto rango paga 131 liras y 14 soldados”. §9. "Quien mata al abad paga 24 liras". Capítulo XXI. §1. “El perdón por el simple asesinato de un profano cuesta 15 liras, 2 soldados y 6 denarios”. §2. “El asesino de muchos profanos paga en la misma ocasión lo mismo que por el asesinato de uno solo”. Capítulo XXII. “Por el asesinato de un padre, una madre o una hermana, se deben pagar 17 liras, 14 soldados y 6 denarios para obtener el perdón”. Capítulo XXIII. §1. “Quien mata a su mujer paga por el perdón lo mismo que un parricida”. §2. "Quien mató a su mujer y quiso contraer nuevo matrimonio, paga 32 liras y 13 sueldos por el perdón". §3. "Quienes ayudaron a su marido a matar a su mujer pagan 2 liras por cabeza". Capítulo XXIV. §1. "Un padre o una madre, después de haber estrangulado a su hijo, paga 17 liras y 14 sueldos por el perdón". §2. “Un padre y una madre que han estrangulado a su hijo de mutuo acuerdo pagan 26 liras y 1 soldado”. Capítulo XXV. §1. "La mujer que tomó la droga con el objetivo de matar al feto en el útero, y el padre que la preparó, pagan cada uno 17 liras, 14 soldi". §2. “Si no es el marido quien prepara la medicina, sino un extraño, paga 16 liras, 18 soldados y 6 denarios”. Capítulo XXVI. "Una bruja o un hechicero que ha renunciado a la brujería recibe el perdón de 27 liras". Capítulo XXVIII. “Un sacrilegio, un ladrón, un pirómano, un salteador y similares reciben perdón por 131 liras y 6 soldados”. Capítulo XXXI. §12. "Cada clero que interfiere en la ejecución de las bulas y de las órdenes de la Sede Apostólica paga 131 liras y 14 soldi por el perdón". §17. “El obispo que prometió visitar Roma para venerar las tumbas de los santos apóstoles y quien no lo cumpla recibe un perdón de 45 liras”. §18. "La excomunión episcopal se expia con el pago de 26 liras". §19. “El anatema papal se expía con el pago de 45 liras, 9 soldados y 6 denarios”, etc. etcétera. La publicación de la tarifa, como se mencionó anteriormente, motivó la siguiente carta al editor del periódico Αἰών: “Atacando a la Iglesia católica por un sentimiento de hostilidad, publicaste en los números 1525: 1526, 1530 una traducción de la llamada Ταρίφα τῶν συγχωροχαρτίων, que extrajiste de la obra de un tal Julien de Saint Acheul. “La Iglesia católica y nosotros, sus hijos fieles, hemos aceptado como regla de una vez por todas no responder a este tipo de calumnias, atribuyéndolas al fanatismo, no entrar nunca en discusiones, dejando el asunto al criterio de la sociedad. Pero ahora que se ha completado la reimpresión de la calumnia satánica, que es completamente indecente para un griego educado (a menos que esté bajo la influencia de Voltaire, Rousseau y similares), permítame, señor editor, por primera y última vez llamar su atención sobre que la Iglesia Católica rechaza completamente la absolución de los pecados y la comunicación de los sacramentos por dinero, insultando (como usted bien sabe) y castigando estrictamente, como los simonianos, a los clérigos que toman dinero. para confesión. Y el arancel del que habla no es más que una invención, pura calumnia contra los enemigos de la Iglesia católica, entre los que debería figurar J. de Saint Acheul. En lugar de cualquier denuncia de viles calumnias, le pedimos que nos entregue un ejemplar de esta obra, publicada, según usted, por la Iglesia católica y por orden del Papa. O si no puede cumplir con este requisito, al menos señale algún autor famoso que mencione esta tarifa. Creo que esto no le resultará difícil de cumplir si afirma que este arancel es reconocido por la Iglesia Romana y se impone a sus hijos. Nosotros, en particular, que tenemos la responsabilidad de proteger a los católicos, con toda justicia debemos tener esta maravillosa obra en nuestras manos. Creo que nuestra demanda es razonable y justa. Si no lo satisfaces, nos veremos en la necesidad de anunciar en voz alta al mundo entero que todo lo que has publicado es pura calumnia contra un estúpido. Espero que, por honor y justicia, den a mi carta un lugar en el próximo número de su periódico. Paul Gad, sacerdote de la Iglesia Occidental en Atenas. Atenas. 22 de julio de 1857." A esta carta, habiéndola publicado en su periódico, el editor (Τ. Ι. Φίλημων) dio la siguiente respuesta: “Para eliminar sus ataques a mi periódico, comenzaré a analizarlos y, en aras de la justicia, intentaré evitar imitar sus expresiones. En primer lugar, me está infundiendo el espíritu de difamar a la Iglesia católica por un sentimiento de hostilidad. Lo rechazo firmemente. Aquel que se deja llevar por la enemistad debería ser llamado aquel que calumnia sin ningún motivo. Déjame preguntarte, como hijo fiel de la Iglesia Romana, ¿recuerdas que alguna vez fuimos los primeros en comenzar? ¿Preferiría confirmarlo si en un sentido de justicia quiere admitir que siempre hemos repelido ataques? La Iglesia occidental no deja de molestarnos ni un minuto, inundando Oriente con hermanas de la misericordia, jesuitas y capuchinos, utilizando toda su influencia para seducir a los ortodoxos, vilipendiarnos como herejes, apóstatas, etc. Si, en el cumplimiento de nuestro deber, repelemos los ataques y tratamos de destruir los frutos de acciones tan destructivas para la ortodoxia, ¿estamos realmente insultando a la Iglesia romana y a su obispo? Estáis profundamente equivocados al creer que debemos dar a la Iglesia occidental plena libertad para actuar contra nosotros como le plazca y que, para no parecer arrastrados por un sentimiento de enemistad, no debemos emprender nada que permita denunciar al poder que, con diversos pretextos, intenta arrancarnos de su pasado. Exiges que, en lugar de resistirnos, crucemos las manos sobre el pecho, cerremos los labios e inclinemos la cabeza ante ti. Admítelo, honradísimo padre, que esta exigencia es demasiado excesiva; más excesivo, quizás, que todas las afirmaciones del gobernante del Vaticano que en ocasiones fueron reveladas. Pero ya pasaron esos siglos en los que el Papa trazó líneas y, emitiendo bulas, dividió el girasol en partes. ¿Considera decente publicar cartas de reprimenda contra nosotros, a veces divertidas? ¿Es sorprendente que, recurriendo a la historia, de sus muchas páginas maravillosas, encontremos una, a saber, la "Tarifa de indulgencias", para mostrar a nuestros correligionarios qué es la Iglesia romana, que blasfema audazmente la ortodoxia de los griegos? En su carta usted niega la existencia del arancel y tilda de calumnia satánica lo que hemos publicado, exigiendo que le entregue al menos una copia de la publicación del arancel, que, como afirmo, fue hecha por la Iglesia católica y a instancias del Papa, o que le señale al menos un autor famoso que la mencione, ya que “según el derecho general” la Iglesia católica rechaza la absolución de los pecados y la comunicación de los sacramentos por dinero. Cumplo con su petición con mucho gusto. Merle-d'Aubigné (Historia de la Reforma, vol. I, p. 34:41) dice que no hubo una, sino 40 ediciones de la tarifa en cuestión. ¿Quieres que sea más específico? – He aquí el título de la publicación que estuvo en Roma con permiso del Papa: “Taxae cancellariae apostolicae et taxae sacrae penitentiariae. Roma. Anno 1514. Ed. Marcel Albert”. Las siguientes ediciones fueron en Colonia en 1523, en París en 1533: 1545 y 1564, en Wirtemberg en 1538, en Venecia en 1584, por orden del Papa Gregorio XIII. En 1651, Laurentius Bank publicó en Frankfurt su trabajo sobre el orden secuencial de todas estas publicaciones, y en 1700 Silvius Ducius emitió una tarifa, a instancias del Papa León (Potter, “History of Christianity”, vol. IV, 69. V, 59-63). Espero que no tengas derecho a exigirme más. Si después de todo esto todavía tienes dudas, te aconsejo que escribas a un bibliotecario de cualquier biblioteca europea conocida y él te certificará la veracidad de mis palabras. También te dirá que en 1514 se anunció un decreto del Papa León X, en virtud del cual los crímenes más terribles, por ejemplo, el parricidio, etc., eran liberados mediante el pago de una determinada suma. Si dices que nosotros, verdaderos católicos, no conocemos esta bula, entonces no es de extrañar, porque, según Potter, el contenido de esta bula no era conocido por los biógrafos del Papa León X, o fue deliberadamente suprimido por aquellos que sólo querían alabar a este sumo sacerdote, mientras que esta bula es una de las pruebas más preciosas de la codicia de la corte romana. Así que no es sólo J.S. Aschel, pero también muchos escritores muy respetables hablan de la bula del Papa León X. ¿La Iglesia occidental, afirma usted, “según la ley universal” rechaza la remisión de los pecados por dinero? Sin embargo, ¿qué ha hecho la Iglesia Romana hasta ahora? ¿Siguió esta regla o no? La respuesta a esto es la historia y la sangre derramada en Europa durante aquellos siglos en los que la corte del Vaticano estaba abrumada por la política. La mayoría de los escritores católicos no lo niegan. La venta de absoluciones, la venta de desviaciones de las leyes eclesiásticas generalmente vinculantes, la venta de cargos que no pueden adjudicarse por dinero: todo se combinó para debilitar el poder de la Iglesia. ¿Quién dice esto? Verdadero católico: ¡hurtador! Si siquiera comienzas a negar que el Papa Clemente V vendió a los venecianos el perdón de todos los pecados por 10.000 florines de oro, entonces probablemente ya no negarás la existencia de innumerables bulas que absolvieron los pecados de todos los que donaron para la construcción de la catedral de Roma. Vea una notable colección de bulas de la Santísima Iglesia Romana desde el Papa León X hasta Inocencio XIII, impresas por la facultad superior del Vaticano en 1747. Puede encontrar una lista de esta reunión en la biblioteca de nuestra universidad. En el primer volumen de esta maravillosa colección, en la página 262, se puede leer la bula papal, que proclama la absolución durante todo un año a todos los que donen dinero para el final del concilio. Toda esta colección de dos volúmenes está llena de toros así. Ahora déjenme preguntar: ¿realmente todavía no creen en la existencia del arancel? ¿Qué dices de la bula del Papa Bonifacio VIII y muchas otras, que proclaman la completa remisión de los pecados a todos los que vienen a Roma a adorar? ¿Qué dices sobre la absolución por la masacre de herejes y apóstatas? ¿Es por eso que la Iglesia Romana fue castigada por el protestantismo? Sería mejor que guardara silencio sobre este tema y no señalara a la Iglesia oriental, que permite el pago a los sacerdotes confesantes. Esto no nos agobia. ¿Y qué comparación hay entre los ingresos que reciben nuestros sacerdotes por las donaciones voluntarias del pueblo para el trabajo del pastor, y una tarifa determinada y estrictamente calculada? Permítanme hacer una última observación. Me acusaste de simpatizar con Voltaire y Rousseau. Pero pensaste mal que esto me serviría de reproche y deshonra entre mis compatriotas. Sabemos bien contra quién apuntaron sus flechas Voltaire y Rousseau. Sabemos que escribieron muchas cosas buenas sobre nosotros y nuestra iglesia, especialmente los griegos no olvidarán lo que Voltaire escribió a la emperatriz de toda Rusia: "Los planes de Su Majestad Imperial con respecto a Grecia valen más que 2000 conquistas". En respuesta, la Emperatriz hizo una predicción que se hizo realidad antes de medio siglo. Compruébelo usted mismo, honradísimo padre, no le escribo en absoluto como usted, ni le llamo estúpido inventor de calumnias vacías. Carta 792. Cosechas malas. El daño que causan los escritos de León Tolstoi a la fe, la iglesia y la patria Resulta que en 1885 la falsa enseñanza del gr. L. Tolstoi estaba muy interesado en el obispo Feofan, recluso de Vyshino, que respondía a los problemas contemporáneos que de una forma u otra estaban relacionados con la fe y la vida cristiana. Incluso entonces, estaba horrorizado por esta falsa enseñanza que se estaba difundiendo entre los estudiantes. ¿Qué diría tras la publicación de las últimas obras de nuestro nuevo teólogo, por las que incluso sus seguidores le dieron la espalda? Al parecer, Su Eminencia planeaba entonces escribir para refutar la herejía. Sin duda, lo que escribió en defensa del verdadero Evangelio y de la Iglesia Ortodoxa contra L.T. Se leerá con no menos interés y beneficio espiritual que sus cartas a una persona en San Petersburgo sobre la aparición aquí de las falsas enseñanzas de Redstock, Pashkov y sus seguidores. Esto es lo que escribió el Reverendo en una carta fechada el 27 de mayo de 1885. "¿Has oído hablar de los artículos del conde León Tolstoi? Todos son destructivos para la fe, la Iglesia y la patria. Se distribuyen en secreto y están litografiados en el extranjero. Ahora tengo su evangelio y el artículo: "¿Cuál es mi fe?". La primera es una completa distorsión del verdadero Evangelio. ¡Y el segundo es terrible! Negación de todos los dogmas, y todo en nombre de las enseñanzas de Cristo, distorsionadas. Todos los dogmas, dice, fueron inventados por la iglesia, arruinando las enseñanzas de Cristo. Y para él, Cristo no es nuestro verdadero Señor Salvador, sino algo vago. Ni Trinidad, ni encarnación, ni domingo, ni inmortalidad. Nuestra vida comienza aquí y termina aquí. No entiendo cómo no caerá en manos de las autoridades. Y tiene algo contra el sistema estatal: por ejemplo. el juramento es ilegal: no se necesitan tropas y la guerra repugna a Dios. Y los tribunales son contrarios a las enseñanzas de Cristo. Mientras tanto, él enseña: golpean, cortan, roban; tengan paciencia y guarden silencio. Ésta, dice, es la esencia del cristianismo. ¡Horror! Me escriben: "Los estudiantes de la Universidad de Moscú leen todo esto y no se cansan de hacerlo". ¡¿No es esto aterrador?! Mientras tanto, el mal se propaga en secreto. He oído que estas litografías se venden por decenas de miles. Recientemente estuvo en Kyiv y Jarkov, sembrando fielmente sus semillas malignas. Si lo desea, promueva la atención de personas poderosas que conozca. Ahora aquí hay una solicitud. En el artículo: “¿Cuál es mi fe?”, dice que, además de este artículo y del Evangelio, también escribió una Crítica de los Dogmas de la Iglesia. Mire para ver si este artículo está ahí. Y si lo encuentras, envíalo, lo cancelaré. Voy a escribir algo en contra de todo esto. Si esto te lo pone difícil, no te molestes. Bendito seas Señor con toda bendición. ¡Sálvate a ti mismo! Tu peregrino, E. Feofan. Carta 793. Aviso al denunciante sobre la reducción de actividad y sobre los irvingios ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! La alabanza crea autoelogio y bienestar; – Los malos sentimientos son los principales conductores de la vanidad y el orgullo. ¡Dios no lo quiera! ...Los fondos se han reducido y el trabajo en su negocio se reducirá. No hay nada de qué preocuparse. La obra de Dios. Dios dio más y asignó más. Ahora da menos y dará menos órdenes. No, no hay juicio. Debes someterte a esto. Si sientes humillación, Dios te humilla: sométete. O Dios está allanando el camino para que finalmente encuentres el sábado después de días de trabajo. Mencionaste a los irvingios. Estas son pompas de jabón. Empezamos con sueños, seguimos con sueños y los sueños seguirán. Carta 794. Sobre el autoexamen durante el impulso a la soledad Sabéis, por supuesto, que toda la esencia de la cuestión está en el cambio interno, y que según estos cambios, y según el impulso de su parte, lo externo debe cambiar. ¿Se ha producido algún cambio en nuestro interior, expresado en las urgentes demandas del corazón, o en el alma sólo han aparecido buenos pensamientos? ¿Y estos pensamientos estaban sólo en la cabeza o en el corazón? Intenta comprender mejor todo esto, para no dar un paso que no pueda conducirte a lo que buscas. Te diré una cosa: empieza ahora, en tu situación actual, a retirarte en casa, y dedica horas de soledad principalmente a la oración, todo por una sola cosa: “dime, Señor, adónde iré”. No sólo de palabra, ni sólo de pensamiento, sino con dolor de corazón, clama de esta manera. Para tal soledad, designe las horas de cada día (lo que sea mejor) o cualquier día de la semana. Y mantener adecuadamente la soledad, buscando más que nada la amonestación y las instrucciones de Dios. Añádase a esto también el ayuno, que es sensible a la carne. Esta será una buena ayuda para la oración. Y en ese momento experimenta la renuncia interior, primero a una cosa, luego a otra, para volverte indiferente a todo y retirarte para que nada te haga retroceder. Objetivo: llegar al punto en el que tu alma se libere de tu actual orden de vida, como de grilletes y prisión. Les ofrezco un esquema general. La solicitud y el asunto quedan a su discreción. Carta 795. Las tentaciones y la vanidad pueden atacar por todas partes. Sobre la mejora de los asuntos y problemas cotidianos que no sean destructivos para la vida espiritual. Nunca te prestes demasiada atención. Ármate del temor de Dios y, según sus instrucciones, organiza todo tanto por dentro como por fuera. Caminamos en medio de redes. ¡A veces pensamos que allí no hay redes! pero en realidad resulta que allí hay muchísimos, repartidos por todos los caminos y caminos. ¡Que el Señor os prospere! También recuerdo que te quejabas de la vanidad. Por supuesto, esto es algo malo, pero no puedes huir de ello. Huir de... la vanidad te enseñará a ser vanidoso por el hecho de haber huido. Necesitas combatirlo en las cosas que haces; y nada más, pero no huir de estos asuntos. Y es bueno que decidas humillarte un poco en la vida exterior. ¡Una buena causa! Añádele a esto que desde ahora dirige tus asuntos de manera que tengas tiempo para la oración y la lectura edificante. El mejor horario es el de la mañana y el de la tarde. Si quieres, puedes arreglar esto. Dicho también: preocuparse por las cosas externas, sin inquietudes internas ni pensamientos y sentimientos hirvientes. Cuando te conformas de esta manera, tus problemas te fortalecerán y no te arruinarán. Carta 796. Una prueba de vida espiritual Vuestro confesor juzga y da instrucciones muy sabiamente sobre vuestra vida espiritual. Por lo tanto, no tengo nada de qué hablar sobre esto. Por supuesto, usted conoce las características generales de esta vida. Párate en ellos, sin mimarte. Asegúrese de que el conocimiento se convierta en acción y que la nueva información recibida también entre inmediatamente en la vida. La oración es la prueba de todo; la oración es la fuente de todo; la oración es el motor de todo; oración y director de todos. Mientras la oración sea correcta, todo estará correcto. Porque ella no permitirá que nada salga mal. Creo que hablaste en la primera, o tal vez en la veneración de la cruz. Incluso si hablas apasionadamente, no estará fuera de lugar. Sin embargo, gestione lo mejor que pueda. Si tan solo no hubiera negligencia y pereza. Tu peregrino E. Feofan. 1886 Carta 797. Aliento por el bien del camino actual de vida cristiana Cuánto me siento culpable ante ti por no responderte durante tanto tiempo. ¡Lo lamento! En todas tus cartas se nota tu fuerte deseo de mejorar en todo, en lo pequeño y en lo grande. Que el Señor conserve en vosotros este celo. Ella es la raíz y fuente de toda vida espiritual humana. Evite el exceso de confianza y confiar en una persona. Echa toda tu tristeza sobre el Señor, de todo corazón. Y Él, que no desea más que la salvación del alma, instruirá e instruirá y dará fuerzas para seguir Sus sugerencias. La oración es el aliento de la vida espiritual, tal como lo experimentas tú mismo. Por tanto, no hay nada que decir, orad con más diligencia. – Orad sin cesar: el Señor está cerca, y su ayuda está cerca en cada momento. El orden de tu vida es bueno, ve a la iglesia y en casa no seas perezoso para hacer lo que se requiere para la oración en casa. ¡Bien, bien! Trabaja duro, no seas holgazán. Pero tenga cuidado de no limitarse únicamente a la adoración y la oración externas. Eleva tu mente y tu corazón al Señor. Intenta subordinar lo externo a lo interno. Que siempre siga y acompañe al interior. Carta 798. ¿Es buena la pesca? Consejos para alguien que ha encontrado la paz en un lugar nuevo. No tuve tiempo de responder tu carta anterior antes de esta segunda. Gracias, porque me interesa mucho cómo te va. Según la última carta, fuiste a algún lugar, a alguna celebración espiritual y aún no has regresado, pero ahora creo que has regresado. ¿Qué trajiste? Ya hemos visto, oído y hablado suficiente, nos hemos cansado, nos hemos burlado de nosotros mismos, etc. etcétera. Cuánto se recaudó en total y no hay estimación. ¿Qué podemos hacer al respecto? Amontonarlo en un rincón: ¡¿dejar que se pudra?! ¿O deberíamos ordenarlo todo y tirarlo todo a la basura? Así habló el Salvador en una parábola sobre los pescadores: capturaron muchos peces, luego comenzaron a seleccionarlos de la red, tomaron los buenos y arrojaron los malos al agua. Entonces fuiste a pescar, ¿y qué no capturaste en tu red? Siéntate y descúbrelo, tira todo lo que no tenga valor y guarda lo bueno. Ofrezco esto no por curiosidad ociosa, sino por observación y buena enseñanza. Mira, ¿qué es más, bueno o malo? Y juzgue por esto si la captura es buena o no. ¿No tendrías que tirarlo todo? De esto podemos concluir: ¿vale la pena ir a esos lugares a pescar? Sólo mano de obra, pero poca o ninguna utilidad. Aquí hay otra cosa: los peces que se pescan son engañosos: algunos se someten a que los arrojen, y otros, los arrojan hacia atrás, y por más que los arrojes, volverán a saltar hacia atrás, mientras que otros se esconderán en el medio, en algún lugar entre las fibras, y no los verás. Puede suceder que haya muchas, muchas de estas personas desobedientes, de modo que no puedas hacerles frente. Lucharás, lucharás y te rendirás. Y eso estaría bien, ¡pero aquí está el problema! Cocinarás y comerás los buenos, pero los inútiles te roerán y, si entran en la infusión, serán como veneno. Bueno, ¿y si tienes más de estos peces? ¿No debería concluir tu celebración con ah-ohs y oh-ohs? Y si a esto le sumas los daños que causan los peces en la red, entonces no sé qué decir de tu pesca, y con las manos separadas, como dicen. Te lo apunto para que, si alguna vez vuelves a encontrarte con una celebración similar, puedas decidir a partir de esta experiencia si debes participar en ella o sentarte mejor en casa. Te has mudado a una nueva casa y estás muy feliz. Dios quiera que siempre sea así. Pero me acordé de la observación de cierto anciano de que cuando al principio todo es bueno, hay que esperar penas sensibles, y estas penas son tanto más sensibles cuanto que ocurren después de cosas agradables. Por favor, ten esto en cuenta y cuando suceda algo difícil, dite a ti mismo: Veo de dónde viene el viento y lo soportarás más fácilmente. Que Dios te bendiga para que siempre tengas paz sin preocupaciones innecesarias, y ¿cómo puedes soportar cosas como la mostaza y el rábano picante que se sirven como condimento? Dite a ti mismo: “Crea en mí, oh Dios, un corazón puro”. Y en presencia del Señor mantente consciente, y todo será bueno. La salvación es del Señor. Deja que llenen tu alma. Por la mañana, renueva cada vez todo el orden de nuestra salvación, hasta llegar a la muerte y al juicio. Quédate aquí con tus pensamientos y sentimientos y clama: ¡Señor, ten piedad! ¡Señor, ten piedad! Señor, no me rechaces con una palabra amenazadora: ¡vete! Carta 799. De nuevo sobre la captura, pasado y futuro. ¿Estás llorando? ¡Bien, bien! Esto ablanda mucho el corazón y, en relación con la contrición, tranquiliza, pero cuando se limita a uno mismo, inspira. Pero las lágrimas no son por eso, o es porque donde fuiste a pescar, tuviste que pescar todos los peces sin valor que había que tirar, pero empezaron a tirarlos, no quiere que lo tiren, se pega a la red y la destroza, duele. Bueno, no hay nada que hacer. El látigo no es tormento, pero la ciencia va por delante, dice el proverbio. Siéntese y averigüe qué y por qué no fue tan útil, y escriba reglas para usted mismo, no para obtener información, sino para implementarlas, si debe ir o no la próxima vez y, si va, cómo debe mantener su yo interior para que no se arruine. Durante tres días de bullicio, como una tormenta, todo debería estar esparcido, mezclado y manchado de tierra. ¡Señor ten piedad! ¡Qué desastre! Tu apartamento está apartado. Y esto es lo principal para ti. No desperdicies tu privacidad ni lo molestes. Que el Señor os ayude en todo. ¿Vas a viajar? Habrá algunas trampas en esto. Prepárate y escríbete un programa sobre cómo actuar para no llorar después. Pon tu alma, con tu mente y tus sentimientos, en una jaula especial; Prepárala para este propósito y dile: ¡Siéntate! Aquí tienes una semilla para que comas y un poco de agua para beber, y no hay nada que puedas volar. Estoy muy contento con cómo van las cosas en su iglesia. Que Dios te ayude a sentirte así siempre. ¿Y qué pasa cuando regresas a casa? A casa, como es debido. Gestiona tu interior para no ceder a la voluntad del exterior. Tu buen amigo E. Feofan. 1887. Carta 800. Apuntes sobre el despiste, el juicio y la necesaria humildad Tocas tantos temas que, para no confundirme, me comprometo a escribir notas en orden de lectura. Querías que te aplastaran el espíritu. Te encontraste con conversaciones sobre el arrepentimiento que te mostraron cómo se hace este asunto. Esas conversaciones te dispusieron a observar tus pensamientos. Lo asumiste y descubriste que no podías recuperar la compostura interior ni siquiera durante cinco minutos. ¿Es ésta realmente la primera vez que te das cuenta? ¿Notas que con estas palabras dejaste al descubierto tu habitual despiste? Si es así, entonces arrepiéntete. Entonces el libro te enseñó a no juzgar; Fuiste a N.N. almuerzo, y allí, probablemente, el mundo entero fue ordenado por hilo, y, al irse, confesaron su derrota. Y aquí está la pena. Decidieron no divagar en pensamientos ni juzgar. No tuvieron éxito en ninguno de los dos. Y tuve que darme cuenta de que lo mejor para ti es confesar tu debilidad. Hay toda una historia de fracasos en la organización de la vida interior. Pero el resultado es muy malo, confesaste tu debilidad y te rendiste, esto significa que eres completamente indiferente a tu bienestar espiritual y, sin lamentarte, lo dejas como está, a pesar de la conciencia de que te desaprueba. Agregaré lo que debes hacer. Para que tus pensamientos no divaguen, debes tener la sensación de que puedes estar con Dios en tu corazón y no habrá lugar para pensamientos extraños. Para no juzgar a los demás, debes sentir profundamente tu pecaminosidad y lamentarte por ella, llorando tu alma como si estuviera muerta. Alguien dijo: cuando tus muertos estén en casa, no cuidarás de los muertos de tu barrio. Preguntas qué significan las palabras de San. Climacus: “Es imposible que alguien privado de sencillez vea alguna vez la humildad”. El significado de esto podría determinarse mejor si uno supiera dónde se encuentra este dicho y leyera todo lo relacionado. Diré, sin embargo, que la sencillez es un rasgo inseparable de la humildad, por eso, cuando no hay sencillez, no hay humildad. La sencillez no es astuta, ni sospechosa, ni susceptible, no se ve a sí misma, no se da importancia, no filosofa, etc. Todo esto significa humildad. Te das cuenta que a veces hablas con humildad, pero no tienes humildad. Así que ten cuidado de tomarlo. La característica principal de la humildad es sentir que no soy nada y que si hay algo, es todo de Dios. Además, no tienes amor y expones a las personas que se aprovechan de tu aversión. ¿Qué sigue? Lo vieron y ya está. Al menos moverían un dedo para conseguir lo que falta. Deseo que pases tiempo en paz, con menos interrupciones del exterior. Eres demasiado quisquilloso, N.N. Vomité sobre ti y fue mejor, pero ahora tú y todo se han ido arrastrándose. Carta 801. Instalarse en un nuevo lugar. Sobre tu ojo Nos encontramos, hablamos mucho, pensamos en ello. Ahora se supone que debes sentarte y sentarte. Ahora ya no eres apto para tu antigua vida. Y el Señor os dio un nuevo lugar y un nuevo hogar, para que fácilmente pudierais estableceros otra vez y estableceros en nuevos órdenes. Señor, te ilumine y te ayude, poco a poco, a arreglarlo todo sin problemas, pero piénsalo bien y no empieces nada inapropiado para tu nueva vida. Sin embargo, parece que ya eres mayor de edad y no lo exiges tú, sino quién te enseña. Gracias por escribir desde la carretera. Iré a Moscú cuando mi ojo deje de funcionar. Y si la operación es posible, me entregaré a los médicos. Ahora el ojo todavía sirve y tengo poca pena. Estaré muy contento de saber cómo estás. Por favor escribe. Carta 802. Después de visitar los monasterios Gracias por recordarme. Así que perdóname por no responderte. Dios te bendiga por tu mansedumbre. Creo que ya has regresado a tu celda. Así como alguien que camina por un jardín de flores trae consigo la fragancia de las flores, así, creo, ahora estáis difundiendo el espíritu de ascetismo a vuestro alrededor. Sin embargo, no dejes que todo se te escape. Conserva la mayor parte. Aunque no seas monja, si decides vivir como un monje, debes recoger todo lo monástico que hay en ti y en todas partes. Es una gran misericordia que hayas conocido bastantes rostros amables en... y hayas tenido ojos para verlo. Eras una abeja. Ahora disfruta tú mismo de la miel y complace a los demás. ¿Has visto severidad e indulgencia allí y preguntas cuál es mejor? La respuesta es directa: ¿qué nos importan a ti y a mí? Como saben, hacen esto: no son pequeños. En general, es así: tanto la severidad como la indulgencia en su lugar, en su momento y en su medida son igualmente necesarias y beneficiosas. El que busca siempre lo que salva su alma sabe aprovechar ambas cosas. Te envío el volumen 3 de la Filokalia. Aquí nos encontramos con los mejores artículos. Vale la pena sentarse y pensar. ¿Cómo está mi salud, preguntas? Cualquier cosa servirá. El ojo sigue siendo útil. Tu buen amigo E. Feofan. 1889 Carta 803. En respuesta a quienes discuten sobre la suerte terrenal de los justos. Una palabra para el que trabaja durante mucho tiempo y para el que entra por la puerta del arrepentimiento. Sobre mi vejez A la pregunta que se os hace, responded: así lo decide el Evangelio cuando habla del camino angosto y difícil y del camino fácil y espacioso. Lea y decida cuál seguir en función de hacia dónde conduce cada uno. Entonces mira el cielo, ahora bastante lleno de muchos que han caminado según el Evangelio, y considera quiénes son, si beneficiarios o trabajadores. Todo lo que veas allí, imítalo. Así que dilo y no habrá nada más que decir a esos quisquillosos, matones y discutidores. Te enviaré una tarjeta, y una grande. Calculé mal y pedí algunos armarios, pero todavía quedan algunos. Estoy esperando el quinto volumen de la Philokalia; Cuando lo reciba, te lo enviaré y le pondré una tarjeta. ¡28 años sirviendo al Señor! ¡Cuántas ramas de olivo! ¡Cuántas coronas! Qué cámaras se construyeron allí para el descanso eterno. La saludo con tantas esperanzas. Que el Señor lo confirme cada vez más en la misma mente y en las mismas decisiones. "¿Lo hiciste por favor?" El Señor mide esto, pero no se lo dice a nadie, solo lo muestra al final. Para nosotros, la escalera de ascenso está determinada por los peldaños de descenso en la humillación y el autorreproche: estos son los mantos de la humildad, como significa para ella. ¡Dios la bendiga para caminar siempre con estas palabras! Dios bendiga tu viaje a... Y te deseo éxito en el negocio al que vas. Al arrepentido se le abren las puertas del cielo y se le extienden los brazos del Padre Celestial. No es nada bueno si las puertas terrenales se cierran y los abrazos y las miradas humanas se apartan. Que el Señor le fortalezca en el valor con el que se prepara para entrar en la vida que tiene por delante. Que Dios le conceda complacencia. Si quieres saber algo sobre mí, debes saber que no sólo de palabra, sino también de hecho, el anciano se ha debilitado tanto en cuerpo como en espíritu. No hay enfermedad, pero solo hay un deseo de acostarme y acostarme, que cumplo con diligencia. Esto, sin embargo, se hace siguiendo los consejos de los médicos homeópatas que aparecen en los libros. Les deseo salud, buen humor y fuerza. Carta 804. Sobre la educación continua en relación con la cuestión de la vida espiritual. Cartas a una persona que buscó la salvación en la soledad del monasterio del desierto de M-skaya de la provincia de K-skoy El conocimiento nunca será una carga extra. Puede temer que su alma se rompa, viviendo durante cuatro años entre jóvenes, que no serán todos del mismo espíritu que él; esto es siempre así, pero también siempre hay en medio de ella jóvenes no sólo buenos, sino también excelentes, que saben mantener fuerte su vida espiritual, sin alardes exteriores. Para la vida interior, un entorno externo favorable es útil, pero no absolutamente necesario. Puede seguir su propio camino o puede aprovechar lo que no le es favorable. Es difícil encontrar un líder adecuado. No puedes confiar en nadie de inmediato. Queda, todo es tentador, amable de aguantar. El indicador de lo que se debe ocultar al tentado será la propia estructura interna, las instrucciones paternales escritas y la experiencia que cada vez aumenta. Sin embargo, que el siervo de Dios N.N. se entrega a la voluntad de Dios y con lágrimas ora al Señor: “Dime tus caminos, oh Señor”. Habría leído los libros: “Qué es la vida espiritual” y “El camino a la salvación” (y, quizás, “Salmo 118”). ¡Dios lo bendiga! Todo el mundo te está agobiando con esfuerzos de intercesión. ¡Dios te ayude! Bien has razonado que esto no es una pérdida de tiempo, sino, al contrario, su buen uso. El hecho de que tengamos jerarcas tan veteranos y con tanta experiencia es el honor y la gloria de nuestra jerarquía. Hay que cuidarlos. Tu buen amigo E. Feofan. 1891 Carta 805. Se da consejo para establecer una determinada forma de vida y entregarse a los líderes espirituales con el corte de la propia voluntad. ¡Dios bendiga tu llegada al desierto! Ahora tienes o. Archimandrita y el P. Confesor: dos, a derecha e izquierda, cuidándote, no te permitirán desviarte por un camino inadecuado. Debes obedecerlos en todo. Dios te los dio. No puedo servirte de guía, porque de lo contrario podría hacerse realidad para nosotros la vieja parábola: un ciego es un ciego... A juzgar por lo que contaste sobre las circunstancias de Athos, creo que hiciste bien en no quedarte allí. Ahora no es necesario que hables de esto. Decídete rápidamente. La incertidumbre de tu posición no te permite adaptarte a las sencillas rutinas de la vida cotidiana. Por eso experimentas languidez y dificultades. No tienes un punto por delante hacia dónde dirigir todo, pero cuando lo decidas, el punto aparecerá. Entonces todo se precipitará allí, y como esto debería ocuparos a todos, para que el vacío no vuelva a ser visible, entonces no tendréis tiempo para aburriros y languidecer. Si trabajas con diligencia, pronto tendrás éxitos, sutiles, pero todos sus rastros resonarán en tu interior, querrás y las cosas no irán ni inestables ni lentas. Como esperas, todo irá bien, o cada paso, ¡oh - oh! Cuanto más apretado esté al principio, mejor después. Sin embargo, en todo hay señales de Dios, y el verdadero camino discurrirá entre todo esto, tanto a derecha como a izquierda, y delante y detrás, empujones y empujones. Dios lo bendiga. Con tus planes, tanto los anteriores como los ahora calculados, parte con rudeza y, habiéndose rendido en manos de los dirigentes, no te metas en el asunto con tus propuestas, si sería mejor de esta manera o de aquella. No estaba bajo dirección. Todo por mi cuenta y a mi manera, y nada salió de mí, estaba hecho de basura. Y tú, si quieres aparecer finalmente de pie, inmediatamente y desde los primeros pasos desecha tu voluntad. Carta 806. Cortar rebanada. Un modesto repaso de mi experiencia espiritual. ¡Felicidades por tu sotana! El Día de la Transfiguración, brillante, marca el comienzo de tu transformación interna. ¡Dios bendiga el comienzo para el logro exitoso del objetivo previsto! Y directo a la ermita. El mundo detrás del denso bosque. No lo acerques hacia ti. El bosque hace imposible ver lo que hay detrás y sólo el cielo está abierto para ti. No vagues por la tierra, sino atrae hacia ti el cielo, y tan cerca que sea imposible trazar una línea entre él y tu ermita. Para ello, viste todo lo que tus ojos vean dentro y alrededor del monasterio con una túnica espiritual, imitando a San Tikhon en su tesoro espiritual recogido del mundo. Habiendo hecho esto, no te detendrás ni por un momento en nada visible, pero tan pronto como mires algo, inmediatamente pasarás de eso a la contemplación de su signo espiritual que le diste, y de esto más y más alto, y siempre estarás no en la tierra, sino en el cielo. Si no haces esto, lo que ves siempre te llevará a recuerdos mundanos con sus placeres y te mantendrá como en una niebla en pensamientos mundanos, y toda tu estructura interna se adaptará a esto. Tu padre... ¡Dios lo bendiga! - Te respondió sabiamente - bendiciones para ti. Que no recordaba nada de su encuentro con él, y esto es prudente; no quiere remover el polvo y el barro mundanos que se han asentado entre vosotros, y con ello dificultaros el inicio de vuestros nuevos pasos. No deberías alcanzarlo. Eres un pedazo cortado. Recuerda aquel asceta que, cuando su madre vino a verlo, no accedió a salir con ella, pero cuando el abad lo convenció de que saliera con ella, salió, volviendo el rostro hacia su madre, cerrando los ojos, y poco después regresó a su celda. Ahora se me ocurrió que después de haber estado en el monasterio por un tiempo, debes regresar al monasterio y pasar por todas las obediencias allí, a las que suelen someterse todos los que ingresan al monaquismo. Porque es necesario volver a probar todo y demostrar en todas partes obediencia y racionalidad. Creo que tu Abba hará lo mismo contigo, de lo contrario seguirás siendo un ladrillo sin cocer. B-th vino y, creo, les escribió a usted y al p. abad. Mi casa está cerrada y no se permite la entrada a nadie. Y él no pasó. Sería lo mismo contigo. Es bueno que estés sentado en casa y que la carta haya llegado sola a Vysha. ¡¡Encontramos un asesor!! “Ni siquiera he experimentado la vida monástica y no lo sé, no sólo la vida monástica”. ¿Qué tipo de rima tiene Krylov? Obligar a un zapatero a hornear pasteles no es del todo conveniente. Carta 807. Puerto seguro Así, después de un largo viaje, habéis llegado sanos y salvos a un puerto seguro. Dios bendiga esta presentación tuya. ¿Alguna vez te has encontrado con los siguientes versos: "Debido a las nubes, la luna roja ha salido y aparece en el río; a través de la niebla y la oscuridad, un viajero terrible viaja en una lanzadera. Ahora ve la orilla y sueña con pisar tierra firme, encontrarse con su gente, etc. De repente llegó una ola, volcó la lanzadera y el viajero se hundió hasta el fondo". Recuerde este incidente con frecuencia. Estás en un monasterio; - estaban un paso por delante del otro ejército. Pero como el Comandante en Jefe no está lejos de ti, no tienes nada que temer de las transformaciones aleatorias; si es necesario, Él os recogerá. Escribí que deberías someterte a obediencia monástica, quemarte como un ladrillo de barro, creyendo que estás entrando desde la cámara del maestro. “Y ahora veo que llevas mucho tiempo en llamas”. Por lo tanto, debe haber otro turno para ti, y oh. El abad actuó muy sabiamente resguardando su barca de las olas que empezaban a golpearla. Que Dios te ayude a estar bien contigo mismo. Dices la verdad que yo consideraba el monasterio la morada de ermitaños decididos. – Escribes que notaste que en el monasterio había monjes que se escondían para no divertirse. Estos son los candidatos que tenía en mente para quedarme en el monasterio. El abad cree que dejar que las personas solitarias picoteen el monasterio y luego, tan pronto como se descubra que alguien tiene un fuerte deseo interior, enviarlo al patio trasero, lo que el P. El abad tiene en mente prepararse para ellos. Mis pensamientos resultaron inútiles y escribí sobre ello. Abad, que en realidad nunca he visto ni la vida monástica ni la monástica, y escribo desde el viento. Su Eminencia Yu llegará y será para usted una amable y fiel guía en todo lo que corresponda. Sugieres que te nombre como abad a un anciano con experiencia para el monasterio. - No conozco ninguno. – ¿Dónde estaba y qué vi? Todavía estoy sentado en un lugar. Su propia vida, es decir, puede considerar con seguridad la estancia en el monasterio como finalmente se ha decidido. “Señor, ayúdate a poner aquí un fundamento sólido para tu vida futura”. Tienes la bendición de tus padres, y Su Eminencia T y Su Eminencia Yu te bendecirán y estarás protegido. Que Dios te ayude. Además de lo que el P. te interpretará. Abad, - hurgar en los libros. Tu buen amigo E. Feofan. 22 de noviembre de 1892 Carta 808. Bendición en Sarov ¡A Sarov a pie! Buena acción - ¡Dios los bendiga! ¡Ser paciente! No escuches al enemigo, que empezará a decirte que abandones este negocio y te llevará a casa en lugar de a Sarov. Manténgase firme y manténgase firme. ¡Dios te ayude! - Escribir. Yo responderé. Carta 809. Instrucciones para un estudiante que quiere ir a Sarov. Tentaciones. Camaradas Cuando te escribí, entendí toda tu intención, tanto de ir a pie a Sarov como de entrar en el monasterio para salvarte. Primero tenemos que llegar a Sarov y luego hacer otra cosa. Esto último no sucede de repente. También te mirarán para ver si estás en forma. Y necesitas la bendición de tu madre, que, cuando llegues a Sarov, te tomarás la molestia de pedirla. Pero no dejes la escuela ahora. Esto debe hacerse, cuando sea necesario, desde Sarov. No creas que llegar a Sarov es una tarea fácil. "Es sólo una apariencia, no la realidad". El enemigo te seguirá los talones para confundir tu alma y socavar tus buenas intenciones. Mira, presta atención a ti mismo y no cedas ante estas vergüenzas, sino suprímelas inmediatamente. Inmediatamente, como notarás, comienza a clamar al Señor, Madre de Dios y Ángel de la Guarda, hasta que se restablezca el silencio en tu interior. El enemigo confundirá a todos: con fatiga y dolor de piernas, problemas de las personas, miedos de los animales y todo. ¡Esperar! Si te resistes, será más fácil seguir adelante. Y si no os resistís, toda vuestra empresa quedará frustrada. La ayuda de Dios os acompañará, pero ayudará al que lucha, y no al que sucumbe al primer golpe de la tentación. Que la protección del Señor y de la Madre de Dios sea sobre vosotros. ¡Tomar el corazón! Si te encuentras con alguna buena gente, probablemente también marchando hacia Sarov, en Murom o por el camino, no estaría mal. Pero compruébelo usted mismo. – Si esto sucede, y él no es el mismo espíritu que tú, no entres en conversación con él. Una conversación vacía te romperá la cabeza y sacudirá tu resolución, y no confiarás en ti mismo en absoluto, especialmente de inmediato. Cuando llegues a Sarov, aquí comenzarán otras tentaciones, tanto de los fanáticos como de los monásticos, porque no todos se comportan como deberían, y éstas siempre son visibles desde afuera, pero las buenas están ocultas. Por lo tanto, no se apresure a llegar a todos, sino manténgase apartado, haciendo una cosa que corresponde al adorador: ir a la iglesia y permanecer allí con reverencia y orar. No mires a nadie mientras ora, sino presta atención a ti mismo. Siéntate en tu habitación, piensa y lee algo. Mire alrededor del monasterio y lo que hay alrededor del monasterio después, pero ahora ocúpese únicamente de las cosas espirituales. Sólo al P. Ve al pozo de Serafín y pídele que te reciba más a menudo. Después de descansar, puede tener una conversación informal con algún anciano sobre el monaquismo y luego con el abad. Sobre todo, esté en la iglesia: esta es la casa de Dios. El Señor os encontrará aquí y os abrazará. No te apresures a hacer nada. Y estad todos en oración. Cualquier cosa que confunda al enemigo, no cedas. El letargo, la aversión a la iglesia y las cosas espirituales, la frialdad y el mal gusto, los pensamientos vacilantes, luchan contra todo. Si te lo envían, te escribiré que ibas en peregrinación a Sarov, pregunté y te di mi bendición. Antes de salir de Murom, escribe también tú a B-nki que has ido a Sarov y diles que les avisarás inmediatamente cuando llegues a Sarov; y no escribas sobre el segundo caso ni de Murom ni de Sarov. Escribe después de mirar por ahí. Carta 810 a él tras un intento fallido Su caso fracasó. Nada: después de tener éxito, simplemente mantén tu corazón vuelto hacia Él ante el Señor. Y Él arreglará todo. ¡Dios te ayude! ¿Qué deberías hacer? Nada especial. Vive como lo hace toda buena persona. Tened temor de Dios y no os alejéis de la memoria de Dios y de la muerte. Leer algunos pequeños libros espirituales, especialmente el Evangelio. Todo lo que está pasando en la escuela está arruinado, pero se restablecerá con la ayuda de Dios. Que la bendición de Dios y la protección de Dios sean con ustedes. ¡Sálvate a ti mismo! Carta 811 A él, a la pregunta sobre la continuación de la ciencia. ¡Así que estás de vuelta en Murom! ¡Dios los bendiga! Como ya conoces las razones por las que tropezaste allí, pero el deseo de no tropezar está vivo en ti, entonces no es necesario que recuerdes nada especial sobre este tema. Ten cuidado, presta atención a ti mismo y clama al Señor pidiendo amonestación y ayuda. La enseñanza no cabe detrás de tus hombros. Por tanto, no es un obstáculo para la vida. Tira de él hasta el final. ¡Dios te ayude! ¿Cómo se te ocurrió que leer la Divina Escritura te distraerá de la ciencia? Lo que distrae a uno de la ciencia es la divagación de los pensamientos, la incontrolabilidad de los malos deseos, pero sobre todo la pereza y el deseo de una vida cómoda. Esto es de lo que debes abstenerte, y nada ayuda más a ahuyentar todo esto que leer las Sagradas Escrituras y otros buenos libros. Y establezca como regla leer un poco por la mañana y por la tarde, diez versículos cada uno, del Nuevo Testamento, con razonamiento y aplicación para usted mismo. La ciencia es ciencia y la vida es vida. Y aprender y comportarse como corresponde a quien ha decidido agradar a Dios. Lo que se requiere para agradar a Dios se puede lograr en medio de las actividades. Temor de Dios, memoria de Dios y de la muerte, y celo por la salvación del alma, como único necesario: aguantar sin interrumpir. Éste es el quid de la cuestión. Recuerda lo que viviste con el maestro. Sergio y en el monasterio de Getsemaní, y así revivir vuestras aspiraciones espirituales. Carta 812. A un buen guerrero sobre el servicio militar. Como Ilya Muromets, ¡que en tu tiempo seas una amenaza para los alemanes! Haces el bien al no permitir que los movimientos malos se arraiguen y al reprimirlos cuando surgen. ¡Trabaja duro en ti mismo y seguirás siendo invencible! ¡Tu sueño es bueno! Quiere decir que en el cielo se pretende el cumplimiento de tu principal deseo. Sería bueno ofrecerse como voluntario. Si quienes le aconsejan sobre esto se encuentran entre personas con experiencia en asuntos militares, entonces puede seguir sus consejos. O tal vez sería mejor dejar que las cosas sigan su curso. ¡Sálvate a ti mismo! ¡Dios lo bendiga! Has planeado una buena acción, I.I., para comenzar el servicio militar lo antes posible. ¡Dios te bendiga y te prospere! Cíñete estrictamente a tus decisiones anteriores para vivir como debes. Hay muchas tentaciones. La camaradería allí es amplia, no heterogénea. Hay algo que no se puede aprobar. Cuídalo como a la peste. ¡Que el Señor te haga sabio! Corre hacia Él constantemente. Carta 814. La trampa del enemigo. Acerca de malakia I.I., el Señor os ha preservado. ¡Dios los bendiga! Y siempre confía en que él mantendrá. Pero tenga en cuenta el proverbio: Dios protege a los que tienen cuidado. ¡Y cuidado! Lo que escribiste debe detenerse por completo. Quien esté en el agua y en peligro de ahogarse no debe extender la mano a otro que se esté ahogando, de lo contrario se ahogarán ambos y uno ahogará al otro. Deja la salvación y la conversión de los demás a Dios. Sólo ora. O mejor: reza más un día y luego olvídalo por completo, y no lo recuerdes. Con razón ves esto como una trampa del enemigo, que está tratando de sumergirte nuevamente en la destrucción. Otra cosa tuya, que en tu conciencia te hace culpable ante Dios, parece que la consideras fácil. Busca y lee el siguiente pasaje en la primera carta de San Pablo a los Corintios: capítulo 6, v. 9. Lo que aquí se llama: malakia, es decir, vuestro negocio. Priva a uno del reino. Luego hay pecado mortal. La pasión pródiga está aquí con toda su fuerza y ​​está satisfecha. Piensa en esto. Y poner fin a este asunto. Se seca y causa muerte prematura. Para otros, relaja sus capacidades, suprime la cordura y la energía y, a veces, provoca locura. ¡Cuídate! Si has decidido vivir correctamente, ¡ten cuidado de no dejarte llevar por la lujuria! Necesitas terminar tus estudios y encargarte de esto. ¡Dios te ayude! ¡Sálvate a ti mismo! Carta 815. Incitar a los celos. Aliento del alma. Rincón de privacidad Haces bien en apegarte estrictamente a tu intención adoptada. Ponte de pie, toma coraje, sé fuerte. Recuerde esto último y le resultará fácil abstenerse de hacer cosas inapropiadas. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil. Pero sucede que cuando el espíritu es vigoroso, la debilidad de la carne no tiene influencia poderosa. El espíritu alegre es celo por la salvación, la fuerza raíz que producirá nuestra salvación en lo que se requiere de nuestra parte. “Oro para que el Señor mantenga esta fuerza en ustedes”. Es evidencia de que la gracia de Dios habita en el espíritu que la tiene y la manifiesta activamente. No desistas de la oración. Es lo mismo en el espíritu que el aliento en el cuerpo. El cuerpo respira y vive. Deja de respirar y tu vida terminará. Intenta respirar continuamente este aliento. Para hacer esto, elija algunas oraciones breves para usted y repítalas todas. En caso contrario, guarda uno, a saber: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ¡ten piedad de mí, pecador! ¿Quieres un rincón donde esconderte? Esto es fácil de hacer en casa. De lo contrario, aíslate en espíritu, es decir, distrae tu atención de todo lo externo y, habiéndose recogido en tu interior, ponte ante el Señor. Carta 816. Un paseo peligroso Esta es la primera vez que escucho lo que me recetó. – Esencialmente, es un paseo por una percha estrecha, delgada y frágil, sobre un abismo. Hasta ahora todo iba bien; pero ¿cuánto tiempo tardará en sentirse mareado? Y volar hacia el abismo. Ante tal peligro, me veo obligado a pedirle que detenga este paseo. Diste tu palabra de hacer lo que te digo. Toma - dije, y tengo confianza en que cumplirás mi palabra. Te estás preparando para luchar contigo mismo en esta ocasión. ¡Inspírate! Será un acto santo y traerá consuelo interior y ligereza al mirarse a uno mismo y a su situación, y especialmente a Dios en las oraciones a Él. Oraré para que Dios te ayude a superarte. Carta 817. Más o menos lo mismo. Denunciando falta de respeto a la madre Realmente lamento que hayas mostrado tanta debilidad. Prepárate y mantente firme. ¿Conocías tu inestabilidad? Y se fueron en vano. Si este sigue siendo el caso, ¿cuándo esperaremos una corrección? – Y la muerte está detrás de ti, no lo olvides. - Que Dios te ayude a sentar cabeza. ¿Por qué debilidad? - No hay ayuda de la gracia; ¿por qué no viene? - Porque el pecado recae sobre ti y ahuyenta la gracia. El pecado no permitido es siempre tuyo. Supérate y confiésate a tu padre espiritual. Y verás ayuda. Fortalécete moralmente. “Lo que me dijiste todavía es algo, y si lloraste ante el Señor, eso es aún mejor”. Pero todo esto es preparación. La verdadera obra del arrepentimiento termina con el permiso del padre espiritual. Haz esto. Y que Dios te ayude. La segunda razón de tu debilidad es tu dureza al conversar con tu madre. La dureza implica un debilitamiento del respeto o una absoluta falta de respeto; lo que es más visible es su desprecio por la paz de la madre. Ya no hay pecado de faltarle el respeto e insultar a una madre. Se promete el bien a quienes honran a sus padres. Y para aquellos que no adoran: privación de beneficios. No todo te va bien. Por favor, vaya a N.I. ahora, postrarse a sus pies y pedirle perdón, y en el futuro prometer honrarla de todas las formas posibles y preservar su paz. Carta 818. Advertencia a los amenazados por la pasión amorosa. Azote para domar la carne El enemigo y el corazón malvado y amante del pecado arrastran todo a su lado. La gracia de Dios ayuda a los que se cuidan, pero los que se arrojan al fuego quedan ardiendo. Tú y tu S. deben dejar de tener citas y ser cercanos, y especialmente uno a uno, si quieren mantenerse a salvo del pecado. Cuántas veces has dicho – no lo haré – y sigue siendo lo mismo y lo mismo. Debes avergonzarte de ti mismo y mostrarte no frívolo, no frívolo y fiel al Señor. Por favor, haz un pacto contigo mismo para estar firme ante el rostro del Señor. Debes tener algún tipo de mala educación hacia ti mismo y hacia ella, y una inexorable repulsión. Sin esto no tendrá sentido. En cuanto a unirse al regimiento, compruébelo usted mismo. Creo que cuanto antes lo hagas, mejor. El asunto quedará bajo control. Y ahora la ociosidad enseña cosas malas y toda clase de indulgencias. Creo que no comentas los malos impulsos que te surgen, y en cuanto aparecen, te inclinas. El enemigo te atrae hacia la tarea como una cuerda. La acción externa seguirá la maduración de los deseos internos y la inclinación de la voluntad hacia ella. Siempre debes agarrar el primer pensamiento y conducirlo, sin dejarlo ir. Esto no es muy difícil si quieres mantenerte limpio del pecado. Ahora recordé que había uno de los nobles aquí en el monasterio. Tuvo una lucha con la pasión lujuriosa. Guardaba un látigo debajo de la almohada y, como la carne empezaba a inquietarse, se golpeaba sin piedad con el látigo y apaciguaba la carne. Probar. Carta 819. Al romper la tentación; un recordatorio de la lucha constante ¿Abandonado? ¡Esperar! Porque el enemigo está a vuestro lado y no se rendirá por nada. Lucha y mantente siempre preparado para luchar. Deshágase de la idea de que mantenerse en el buen camino se puede lograr con facilidad y que de alguna manera funcionará sin esfuerzo. - No; Trabajo y lucha inevitables hasta que haya sangre. Recordemos las palabras del Apóstol: “quien lucha contra el pecado hasta el derramamiento de sangre” es un cierto reproche y una indicación de que la lucha hasta el derramamiento de sangre es inevitable. Me gustaría iniciar algún tipo de trabajo o habilidad, por ejemplo, carpintería. De lo contrario, la ociosidad es una mala compañera. Carta 820. Convicción a los vacilantes de resolverse a romper con la pasión. Ejemplos de buena determinación ¿Quién quiere ser siervo de Dios? ¡Y! – ¡¿Cuándo este deseo finalmente se convertirá en un hecho?! Todo mañana, sí mañana. ¿Y qué lo frena? Algún tipo de basura. Y debido a esta basura, privarse de la tranquilidad, causar dolor a su madre, arrojarse boca abajo en el barro (porque esto es una pasión vergonzosa) y exponerse al peligro seguro de perder el reino de Dios y heredar el infierno con sus tormentos inimaginables, ¿tiene algún sentido? Pero la pasión oscurece el significado y él no ve toda la fealdad y toda la destructividad de tal comportamiento. A veces tienes determinación, pero ante la pasión se disipa como una nube ligera en el viento. ¿Por qué es esto? Porque en cuanto aparece un pensamiento o un ligero deseo, inmediatamente te inclinas hacia su lado. ¿Por qué es esto? Porque aceptas el pensamiento y dejas que alcance el deseo. ¿Cuántas veces tengo que recordarte que ahuyentes los pensamientos y reprimas los deseos? – ¡¿O quieres deshacerte del pecado sin luchar?! ¿¡Has oído que los que quieren ser Cristo crucifican la carne con pasiones y concupiscencias?!! – ¡¿Por qué, queriendo ser de Cristo, te das el privilegio de no crucificarte?! Intenta llevar tu determinación al punto de que, incluso si estás a punto de ser cortado en pedazos, no sucumbas a la pasión. Entonces la pasión ni siquiera surgirá. Semejante determinación la quemará como astillas de madera. Tu debilidad de determinación proviene de la autocompasión. - Debemos sacrificarnos. Los libros antiguos de la patria hablan de tal ejemplo de determinación. El joven, inteligente y rico, deseaba dejarlo todo y retirarse al desierto. Pero por muchas veces que planeaba hacerlo, siempre lo posponía para mañana, porque le daba pena una cosa u otra, y le llegaban las ganas de calmarse un poco. "Se avergonzó de sí mismo y comenzó a temer morir sin cumplir su intención. "Finalmente, al ver que tales demoras no tenían sentido, se enojó consigo mismo: salió corriendo de la ciudad, se quitó la ropa y corrió desnudo hacia el desierto. De esto se puede ver que la verdadera determinación es tal que se separa de todo, tanto mental como físicamente. He aquí otro ejemplo de cómo resistir la tentación con determinación. Había cierta ramera en la ciudad, hermosa y a ella no le faltaban favoritos. El gobernante de la ciudad se apiadó de ella y le dijo: deja de ser deshonrosa, y te tomaré por esposa, vivirás conmigo en alegría y honor. Ella estuvo de acuerdo, se casó con él y comenzó a vivir en su casa. “Sus amantes la buscaron por todas partes y no la encontraron”. Finalmente descubrieron que se había convertido en la esposa del gobernador de la ciudad. “Sin embargo, no perdimos la esperanza de volver a conquistarla”. Y para ello intentaron de todas las formas posibles verla, pasaron por debajo de las ventanas e irrumpieron en el patio, pero los echaron de todas partes. “Finalmente se nos ocurrió una idea: vayamos detrás de la casa y le silbemos: ella oirá nuestro silbido y saldrá”. Y así lo hicieron. Pero tan pronto como escuchó el silbido, se tapó los oídos y corrió hacia las cámaras interiores. No había lugar para la sofisticación. He aquí cómo hacerlo. ¿Qué estás haciendo? "En cuanto esta desagradable serpiente silba debajo de la ventana, te pones de mal humor y, como un burro arrastrado por una cuerda, sales". Cierra tus oídos y las tentaciones terminarán. “Te aconsejo que te enojes con ella y le des una buena paliza”. Carta 821. Al que destierra la pasión, una advertencia sobre la variabilidad de las buenas intenciones. Comentarios a alguien que espera un buen servicio. ¡La misericordia de Dios esté contigo, I.I! Me alegro mucho cuando oigo: “Me fortalecen y ahuyento los malos pensamientos”. - Que Dios te ayude a seguir así para siempre. No se olvide de la variabilidad de las buenas intenciones humanas y recopile pensamientos que las apoyen. Lo hiciste bien con la serpiente que te mordió, pero cuidado. Ella es una herramienta del enemigo, que sabe fingir estar tranquila, mientras sólo espera una oportunidad y de repente ataca. Sería muy bueno entrar a su servicio. ¡Que Dios te ayude! Ahora se me acaba de ocurrir que sus expectativas son demasiado brillantes y es poco probable que se cumplan. Los lugares de los que hablas probablemente estén ocupados y nunca vacíos. Siempre hay mucha gente esperando esos lugares y su familiar no siempre es libre de deshacerse de ellos cuando se queda sin dinero. – Por tanto, puedes viajar a Moscú en vano. Es mejor adelantarse y luego irse. Esperar por un lugar mientras se vive allí es una pérdida de dinero. Carta 822. Una palabra de aliento e instrucción al arrepentido Nunca debes confiar en tus propias fortalezas; y tan pronto como sientas ansiedad en tu interior, debes volver inmediatamente al Señor y seguir clamando hasta que la ansiedad disminuya. “Buena obra es que estéis angustiados, y que vuestro corazón permanezca contrito y humilde”. O. No tienes nada que temer de Hilarión. No es juez, sino sólo testigo y absoludor. En cuanto a lo que es vergonzoso, sepan que cuanto más avergonzado sea, mejor. Un accidente, como si algo se hubiera incendiado, no significa algo malo, sino la misericordia de Dios. El Señor te hace saber que está listo para habitar en ti para siempre, si te preocupas de limpiar Su morada dentro de ti. Dices la verdad que las palabras de Pentecostés son las más adecuadas para el arrepentido. Ahora lea las palabras del miércoles y viernes de la primera semana de Cuaresma. También hay un gran tratado sobre el arrepentimiento, en el libro: "El camino a la salvación". Aquí tienes ambos libros. Estúdielos detenidamente, y especialmente el “Camino a la Salvación”. También incluyo un retrato. Carta 823. Emético para el alma pecadora Que el Señor bendiga tus sentimientos y confirme las buenas decisiones en tu corazón. Sea firme. Sed fuertes en caso de tentación desde fuera o desde dentro. Exponer todo lo que hay en tu corazón es una buena acción. Es lo mismo que un emético para tratar la indigestión. Después de eso, la salud mejora rápidamente y, después del arrepentimiento sincero, la estructura interna y la buena disposición comienzan a mejorar rápidamente. Ayúdate, Señor, a recibir todo esto y a finalmente pisar con firmeza el camino hacia el Señor, hacia el seno de Su gracia y misericordia. Ese libro - “El camino de la salvación” - después de la confesión, también indica lo que se debe hacer para que lo que bien se empezó sea bueno y continúe y llegue al final. ¡Dios lo bendiga! Carta 824. Al recibir la misericordia de Dios Me alegro contigo de que el Señor haya dispuesto esto para ti. Recuerde esta misericordia y con ella siempre cálmese y ponga orden en su mundo interior indignado y trastornado. Dios te bendiga por tu nueva vida. El libro, las historias de un vagabundo, describe el orden externo del asunto, y los escritos del padre, el orden interno. La ciencia de caminar con Dios es a la vez simple y compleja. Requiere una mente fuerte. Todavía del Señor. Carta 825. El significado de la Oración de Jesús y cómo acostumbrarse a ella Llegó el deseo de aprender la Oración de Jesús. ¡Dios los bendiga! Pero hacer la Oración de Jesús no es una oración incesante, sino sólo una ayuda para ella. La oración continua es un don de gracia, y debemos orar por esto: ¡Señor, concédeme orarte sin cesar! Esta oración no consiste en palabras, sino en un sentimiento persistente por Dios. Debemos cuidar este sentimiento y calentarlo. Por supuesto, te ha pasado que a veces quieres orar a Dios sin control. Recuerden lo que había en su alma al mismo tiempo, y traten, cada vez que se pongan de pie para orar, de reproducirlo en su alma y así orar a Dios con la Oración de Jesús. Esta reproducción estimulará la Oración de Jesús, y esta oración apoyará esa estructura de oración. Este es todo el secreto del éxito en la creación de la Oración de Jesús. El poder no está en las palabras, sino en este sentimiento. Para practicar la Oración de Jesús, determine un tiempo especial entre las oraciones de la mañana y de la tarde. Levántese dos veces antes del almuerzo, dos veces después del almuerzo, cada vez diciendo cien oraciones de Jesús con arcos, desde la cintura para los nudos pequeños y hasta el suelo, para los grandes. Dicho así, hazlo urgentemente todos los días, sin poner excusas. Cuando comiences a orar, recuerda inmediatamente que el Señor está cerca, ve, oye y quiere darte lo que te salva. La coherencia en la ejecución es la principal condición para el éxito. El éxito no aparecerá de repente. Esto llevará meses y años. Por tanto, no hay que desesperarse del éxito cuando los frutos del trabajo no aparecen pronto. No es necesario llenar el estómago con comida, dejar que se sienta vacío y no darse el gusto de dormir. Tampoco se debe permitir el entretenimiento: risas o bromas. Compórtate siempre como si estuvieras en presencia de un rey. Si haces todo con cuidado, la tarea en sí te enseñará mucho. No mires el libro - historias. Hay consejos que no son buenos para ti y que pueden conducirte al encanto. Lea un libro sobre la sobriedad y la oración. Carta 826. Sobre la práctica paciente en la oración ¡La misericordia de Dios esté contigo, futuro padre I. o comandante en jefe de K-v! Una vez que empieces a aprender, no pares. Sigue empujando y tirando. El éxito no requiere horas y días, sino meses y años, a veces largos. Realiza este trabajo con paciencia y Dios te bendecirá con el éxito. Puedes hacerlo de la forma en que dividiste el trabajo. ¡Dios los bendiga! El temor de Dios, la atención a los movimientos espirituales y la constante expectativa de la muerte son necesarios para revivir y mantener la energía. Lea algo de un libro espiritual todos los días con meditación. Dile a tu hermana que está durmiendo, creo. ¡He aquí que viene el novio! - Esta voz sonará de repente. ¡Y permanecerá fuera del aglomeración! PD Aquí hay un libro para todos ustedes: "Guía de Athos". También hay un poco sobre el Monasterio Panteleimon. Pero no tengo una descripción detallada de él y de su vida monástica. Puede guardar el libro en la biblioteca de su casa. ¡Gracias por los saludos de cumpleaños! Lo que escribes sobre ti está muy bien. Trabaja duro sin escatimarte y Dios te bendecirá con el éxito. Adórnate cada vez más con la humildad: introdúcela cada vez más profundamente en tu corazón. Y el Señor, que ama sobre todo a los humildes, os prosperará en todo. La Oración de Jesús es como cualquier otra. Es más fuerte que todos sólo por el nombre omnipotente de Jesús, el Señor, el Salvador, cuando se le invoca con una fe plena, cálida e inquebrantable: que Él está cerca, ve y oye todo, escucha de todo corazón lo que se le pide y está dispuesto a cumplir y conceder lo que se le pide. Esa esperanza no deshonra. Si a veces el cumplimiento se ralentiza, depende de la falta de voluntad del que pide para aceptar lo que se le pide. ¡Dios lo bendiga! Lee poco a poco los artículos de la Filocalia. Carta 828. Saludos de Pascua ¡Cristo ha resucitado, joven guerrero de Cristo! El Apóstol escribe que Cristo el Señor, habiendo resucitado, no muere nunca. La muerte ya no lo posee. Luego añade: así también nosotros comenzaremos a caminar en la novedad de la vida. Una vida renovada es una vida que se deshace de todo lo pecaminoso, sensual y carnal y es celosa de lo que agrada a Dios, santo y celestial. Esto es exactamente lo que nos recuerda la luminosa Resurrección de Cristo. Resucita en tu alma toda la energía que alguna vez tuviste y guárdala. Ahora se acerca el momento en que un capricho involuntario llena el alma. Ten cuidado, por el amor del Señor, ten cuidado - y contra tu capricho - siempre lastima tu cuerpo con algo, para que estés sobrio y no te entregues a la intoxicación lujuriosa. Carta 829. Al visitante de Vysha. Condición para la comunión frecuente. Sobre el soldado Si sientes audacia hacia el Señor, generada por la fe y el amor, procede a los Santos Misterios aquí en el monasterio. Siempre podrás recibir la comunión cuando tu conciencia esté tranquila y en paz. Y el Señor siempre acepta con gracia a quienes se acercan a Él. En cuanto a tu servicio militar, haz lo que creas más conveniente y mejor para ti. Sólo guárdate de todas las formas posibles en los buenos sentimientos y obras, por fe en el Señor. Carta 830. Consejos a un soñador sobre el servicio y el matrimonio ¡La misericordia de Dios esté contigo, futuro comandante en jefe! Pero primero necesitas aprender. ¡Dios los bendiga! Sin embargo, de tal manera que a la hora de enseñar guerra exterior no hay que olvidarse de la guerra interior e incluso ver en las primeras indicaciones de la segunda. Estás haciendo todos los planes. Y eso no es malo; pero es mejor entregar todo en manos de Dios y esperar con humildad lo que el Señor dice de ti, con disposición a aceptarlo obedientemente. ¿Querías casarte? Pero es mejor dejar esto en manos de Dios. Los sueños sobre esto pueden inflamar tanto los sentimientos como las intenciones, algo innecesario por ahora. Sólo pueden perturbar el alma en vano. Ora así: Pesa el destino, Señor, y ordena mi vida para que pueda salvarme. Carta 831. De las omisiones por piedad ¡La misericordia de Dios esté contigo, I.I.! Es muy reconfortante para mí ver que aún mantienes un orden piadoso y te arrepientes si sucede algo que no cumples por circunstancias fuera de tu control. Estas omisiones no se consideran pecado; lo que se omite arbitrariamente y para complacer algo no espiritual se imputa. ¡Que el Señor os bendiga! No entiendo qué sentido tiene para ti el próximo examen. Pero si lo necesitas, que Dios te conceda pasarlo tan bien como lo requieran tus propósitos. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! ¡Cuídate delante del Señor! Carta 832. El futuro generalísimo bajo miedo al monaquismo y al cólera Felicitaciones por terminar su trabajo, uno que vale la pena. Veo que esta Oración de Dios tampoco pasó sin dejar rastro para vosotros. Allí renovaste tus creencias y las profundizaste. Si te miras a ti mismo, no sirves ni para aquí ni para allá. Sólo grito una cosa, entre lágrimas: “En deuda con los destinos, Señor, ordena mi vida de tal manera que pueda salvarme”. Y lloro día y noche. Lo mejor es el estado de ánimo. Dios lo dio. ¡Gracias a Dios y quédate con este regalo! “Me di cuenta”, dices, “que en los días en que cumplo correctamente la regla, mi alma está más tranquila y liviana”. Debo agregar a esto: esto es una indicación para ti dónde buscar paz y fuerza para comportarte como debes. Y trabaja duro, no seas holgazán. Estos son buenos pensamientos. Pero esto no es del todo recomendable: "Veo que la vida monástica es difícil; sólo los elegidos pueden soportarla". ¡¡Ya está, Generalísimo!! Simplemente miró a Plevna y se escapó de él. ¡Con tal espíritu no eres apto para unirte a las bases! Hay dificultades tanto en la vida monástica como en la vida cotidiana. Y en este último hay más. Resulta que estás huyendo de dificultades más pequeñas para meterte en otras más grandes. ¿Es esto razonable? Piensa en otra cosa para escapar, no en dificultades. No hay forma de escapar de las dificultades. ¡Cólera! ¡¡Cólera!! En Shatsk, dicen, hubo dos casos. En Voronezh se anunció que se establecería con ellos. ¡Así que prepárate! ¡Dios nos salve! Pero como Su santa voluntad puede someternos a tal muerte para nuestro bien, primero debemos subordinar nuestra voluntad a esta voluntad de Dios y aceptar humildemente este tipo de muerte como algo bueno, ¡y agradecer al Señor! Debemos restaurar toda la fuerza de la fe en la muerte salvadora del Señor en la cruz, y así permanecer esperando que el Señor nos favorezca. Carta 833. Cómo vencer el orgullo, la ira y la condena Te quejas de orgullo, ira, condenación. Los dos últimos son del primero. Busque la humildad y la ira y la condenación desaparecerán por sí solas. Pero debemos luchar directamente contra ellos. Contra la ira: aprieta los dientes y guarda silencio. Esta es la primera recepción inicial. El segundo, cuando lo levanta, se aleja un poco para no ver al que despierta la ira. Cuando esto no haga que tu ira desaparezca y tengas que decir estupideces y cosas malas, busca una cuerda, una gruesa, y ve con tu hermana. Después de inclinarse ante ella, diga: buena hermana, hazme un favor, con esta cuerda dame un buen golpe. Puedes prescribir una medida: cinco, diez golpes, siempre que sea sensible. Haga esto después de cada arrebato de ira. Esta técnica también es buena contra el orgullo. Contra la condenación, recuerda rápidamente tus pecados y mantenlos ante tu conciencia, y la condenación desaparecerá. Luchad de todas las formas posibles contra éstas y todas las demás pasiones, alejando sus orígenes y siguiendo sus movimientos, con oración al Señor. Carta 834. Al futuro guerrero sobre la guerra espiritual ¡Eres un futuro guerrero! La guerra consiste en ponerse de pie con alegría y estar siempre dispuesto a entablar batalla con el enemigo, sin escatimarse ni mimar al enemigo. Ahora, después de la limpieza de la conciencia, la comunión de los Santos Misterios de Cristo, la inspiración debería volver a su estado habitual. En un guerrero, la inspiración le convierte en una corriente fuerte y rápida que aplasta todo lo que encuentra a su paso. Así debe apartarse todo cristiano de la comunión. Presta atención a ti mismo, vela y ora, para que no caigas en desgracia. Carta 835. Bendición y Aviso Gracias al Señor por tus misericordias. ¡Esto significa que te sientes bien en tu relación con Dios! Me regocijo en esto. Que el Señor te bendiga. Arzamas es una ciudad piadosa. Utilice su estancia en él para construir su alma. De nuevo, tienes un plan para alistarte en el ejército como un hombre libre. Ore para que el Señor finalmente bendiga este paso. Cuídate cuando visites tu tierra natal. La tentación allí puede ser fuerte. Mantén tus oídos atentos. Carta 836. Respuesta a alguien que busca consejo sobre asuntos cotidianos No sé aconsejarte nada. Compruébalo tú mismo y elige lo que más te convenga. Sólo gritaré ante tus decisiones y pasos: ¡Dios te bendiga! Carta 837. A quienes tienen sed de iluminación espiritual Prepárate para confesarte y recibir la comunión. Que el Señor conceda que esto se haga con éxito. Leerás esta carta después de la confesión y la comunión. Por tanto, os adjunto otro buen deseo: que la fuerza de estos Sacramentos se conserve en vosotros sin interrupción ni debilitamiento. Tienes sed de iluminación espiritual. Viene por sí solo cuando alguien sigue el camino de la vida espiritual, y en la medida en que se cumplen los requisitos de esa vida, se obtiene el fruto y luego llega la iluminación. Trabajamos mucho sobre el éxito en la vida espiritual. Y la cosa simplemente se hace. Necesitamos plantar sus raíces más profundamente. ¡La raíz es el temor de Dios! Cuando venga, lo arreglará todo y lo enseñará todo. ¡Ora por él! y trata de desarrollarlo con tu pensamiento. 18 de junio de 1893 - medianoche. Carta 838. Instrucción contra la lujuria carnal La misericordia de Dios esté contigo, guerrero de Cristo, dispuesto a convertirte en guerrero del rey terrenal. Un confesor me escribió que, debido a la multitud de confesores, no tiene tiempo para dar a todos la instrucción adecuada, especialmente en lo que respecta a la lujuria carnal. Le aconsejé que imprimiera del volumen 2 de Philokalia lo que decían los santos padres sobre la lucha contra esta lujuria. Lo hizo y me envió varias copias. Te estoy entregando uno. Tómate la molestia de revisarlo y recuerda qué es útil. Feliz día del ángel. Que el Santo Profeta (sa) llene vuestra alma con el fuego de los celos. Carta 839. Confundido por el pensamiento de tentaciones pasadas ¡La misericordia de Dios esté contigo, futuro mariscal de campo! Dios te bendiga para estudiar durante un año y luego continuar con tu suegra, como pretendías. ¿Qué escribiste sobre el pensamiento que te confunde y socava tu energía? Las experiencias de los santos, que se arrepintieron después de una mala vida, están en su contra. Tenga en cuenta estas experiencias. ¡María de Egipto alcanzó tal perfección! Moisés Murin: un ladrón, un asesino, un borracho, un libertino, arrepentido, se convirtió en un modelo para aquellos con quienes vivía. ¡Santa Pelagia! Ella era una figura pública, pero murió como una vidente y hacedora de milagros. Y muchos, muchos de ellos. Y no hay que mirar lo que fue, sino lo que está por venir. El primero: el arrepentimiento repara; y lo que está presente no depende de lo primero, sino de hazañas y trabajos. La medida de estos trabajos y hazañas es la medida de la purificación, y luego el testimonio de Dios sobre esta purificación. De todo se desprende claramente que no se os dará la paz, de lo contrario, con la condición de que se cumplan vuestras buenas intenciones. Carta 840. La última bendición de Arriba Me consuela mucho saber que su enseñanza progresa con éxito. Prepárate y luego te dormirás en los laureles. El trabajo paciente trae su propia recompensa. Vas a Vysha. Lo anterior, si lo desea, le proporcionará fuerza para la guerra tanto militar como espiritual. Que Dios os ayude a vencer a todos los enemigos, tanto visibles como invisibles. E. Feofan. 28 de diciembre de 1893 Carta 841. Primera Instrucción General sobre el gasto cristiano del tiempo Intente hacer esto: por la mañana, de acuerdo con su regla de oración, trate de establecer su atención ante Dios para que luego pueda estar delante de Él todo el día, pase lo que pase. Si os tranquilizáis así y empezáis a contemplar al Señor delante de vosotros con el profeta - con los sentimientos correspondientes, por supuesto - entonces oraréis sin cesar. Y entonces no te aburrirás. No os apartéis de la oración – regla – hasta que renazca en el corazón la contrición con la devoción a Dios. Eres esposa, madre, ama de casa. Las responsabilidades relacionadas con esto son tu salvación. Leer el Evangelio y los Salmos es una buena acción. No dejes los libros hasta que hayas aprendido alguna lección o reglas para la vida. ¡Dios lo bendiga! La bendición de Dios para su esposo e hijos. Carta 842. Deber de los padres Es deber de los padres amonestar a sus hijos, y también lo es el de ustedes. ¿Y tener miedo de qué? La palabra de amor nunca irrita. El mandar por sí solo no produce ningún fruto. Para que el Señor bendiga a los niños y eviten peligros, deben orar día y noche. ¡Dios es misericordioso! Tiene muchos medios para impedirlo, algo que ni siquiera se nos ocurriría a nosotros. Dios gobierna todo. Él es un Gobernante sabio, todo bien y todopoderoso. Y pertenecemos a Su Reino. ¿Por qué estar triste? No permitirá que los suyos sean ofendidos. Tienes que cuidar una cosa: cómo no ofenderlo, y Él no te excluyó de entre los suyos. Carta 843. La paciencia de Dios Te entristece ver la violación de los mandamientos de Dios. Pero cómo Dios, el más puro, omnipresente y todo lo que todo lo ve, carga con nuestros pecados. Por fuera todavía parecemos algo, pero por dentro, ¡ay! Y, sin embargo, el Señor perdura, esperando que algún día recobremos el sentido y comencemos a corregir nuestra alma. Que Dios los bendiga para recibir la Sagrada Comunión. Los Misterios de Cristo para la salvación. Esperaré el libro, no es necesario ahora. Mira algo más. Carta 844. Fuente de vida. Sobre la sustitución de los servicios religiosos. Información sobre el destinatario de las cartas “¿Qué es la vida espiritual?” Has hecho una buena acción al participar de los Santos Misterios de Cristo. Haga esto con más frecuencia. Y "Ch-ka" para que no se quede atrás. Fuente, alimentador y perfeccionador de la vida espiritual es Cristo Señor, quien, por su inefable misericordia, se digna entrar en estrecha comunión con quienes dignamente participan de su purísimo cuerpo. En este momento Él puede hablar al alma: ¡Yo soy tu salvación! ¡Escuchar! Pero debemos acercarnos a Él con el sentimiento de estar perdidos y no tener nada en qué confiar. Es una gran lástima que te resulte inconveniente ir a la iglesia ahora (¿por qué los caballeros allí miran que no calentarán la iglesia)? Pero si no tienes que ir a la iglesia, ora en casa. ¿Cuánto tiempo permanecerías en la iglesia? Creo que serán unas dos horas. Por favor oren en casa durante una hora por la tarde y una hora por la mañana. Aquí vienen las vacaciones. Si esto no es suficiente, ore de dos en dos. En oración, di únicamente: Señor, ten piedad de mí, pecador. A imagen del destino, sálvame, Señor. Tienes un lugar donde esconderte, ¿verdad? Cúbrete y reza para que nadie te vea. Y deja que "Ch-ka" también lo haga, en su cabaña. La belleza a quien se escribieron las cartas vive en casa con su padre; no quiere casarse; pero todavía no he reunido el valor para ir al monasterio. Que el Señor se encargue de ella. Tiene un carácter muy bueno y fuerte. Sí, la salvación no está ligada a un lugar. Es posible en todas partes y, de hecho, sucede en todas partes. Sin duda es mejor en el monasterio, tal como escribes. Pero incluso allí hay inconvenientes. Para quienes huyen, el camino es estrecho y deplorable en todas partes. Y nadie ha conseguido todavía cubrirlo de flores. Sacrificio a Dios: el espíritu es aplastado. Dios no despreciará un corazón contrito y humilde. Que recuerde esto más que "Ch-ka". El problema afectará a la mujer justa. Que alcance el sentimiento de pecadora impaga y de mujer condenada, y en este sentimiento exclame: ¡Señor, ten piedad! Gracias por tus felicitaciones por el R.X. día festivo. y tus buenos deseos. Señor, concede que tú también lo encuentres en salud y con todo consuelo espiritual. He aquí los últimos cuatro libros de “Soul”. ¡Lecturas" para el año en curso! ¡Sálvate! y ruega a Dios por nosotros. Carta 845. Ayuno en casa. El dolor se cobra como penitencia. Es inconveniente salir de casa; rápido en casa. Puedes realizar todo el trabajo del ayuno en casa; y luego confesarse y recibir la comunión en la iglesia. Soportad con complacencia las angustias y todo lo que os toca vivir en el dolor, y el Señor misericordioso lo contará como penitencia, que cada uno debe soportar por sus pecados según el orden de la Iglesia. Que el Señor os dé, en proporción a vuestra paciencia, consuelo para soportar con alegría los dolores y ahuyentar todo desánimo, que el enemigo no escatima en derramar en el alma de quienes sufren cualquier cosa. ¡Sálvate a ti mismo! ¡Y ruega a Dios por nosotros! Carta 846. ¿Cuál es la perfección de la paciencia? Cómo los justos no vendrán al juicio La paciencia es absolutamente una cuestión de necesidad, es decir, debe mantenerse adecuadamente para que no le falte nada. La perfección de la paciencia es aguantar con complacencia y, además, alegrarse y agradecer a Dios las circunstancias que te obligan a aguantar, como por un beneficio, directo y esencial. Restaura la fe en que, sufriendo en vano, llegas a ser partícipe del rango de los mártires, y regocíjate por ello. Porque es tan cierto. Y al permitir el dolor y la compasión por ti mismo, como si estuvieras herido, menosprecias el valor de lo que el Señor te da. El texto que escribiste es claro. Habrá juicio para todos, pero para aquellos que son dignos de justificación, el juicio será tal que será como si no hubiera sucedido; será recibido con alegría, como si no fuera una prueba en absoluto, sino el abrazo del Señor, se pasará con alegría y habrá alegría después de ella. Aquellos que crean en el Señor como deben y vivan según Su voluntad serán honrados con esto. No todo el que dice: Señor, Señor entrará en el Reino, sino hace la voluntad del Padre Celestial. Les envío “The Wanderer” del año pasado. Lleve consigo la Epístola a los Romanos y a los Efesios. ¡Culpable! Y pensé que ya te los había enviado. Su enfermedad le impidió viajar a Moscú. Pista. Es mejor que no vayas a Moscú en este momento. Y cálmate, y no pienses en ir, a pesar de tu enfermedad. Moscú no se irá y el camino hacia allí estará tan abierto como lo está ahora. La enfermedad pasará y se irá a Moscú. Aquí recibimos los Santos Misterios de Cristo. ¡Dios los bendiga! Si aquí hubiera un obstáculo, sería digno de gran lástima. Pero lo otro es trivial. El enemigo inspira: no podrás soportarlo. Y tú respondes: No me comprometo a soportarlo solo, pero espero que el Señor misericordioso no me deje solo, sino que me ayude a soportarlo, como me ha ayudado antes. ¿Por qué tener miedo a la muerte? Pero debemos tener miedo de lo que sucede después de la muerte y tratar de estar siempre preparados para ello. Hay disposición: llorar por los pecados, hacer el bien lo mejor que podemos y una fe inquebrantable en el Señor Salvador, que quiere que todos se salven. ¿Todos? Pista. y a ti. ¿Y qué quiere el Señor para aquellos que pueden interferir? Simplemente no cometas ningún error de tu parte y el Señor no te abandonará. Dios lo bendiga; y “Ch-ku” y “B-ku” y todos. Carta 849. Para los que están con el Señor, en todas partes hay una iglesia. Tentación enemiga ¡Sí, tienes un ambiente maravilloso! Exactamente como los ermitaños. Entonces, ¿por qué hay que lamentarse? El punto es estar con el Señor. Bueno, que así sea. Él está en todas partes, sin importar dónde esté nadie. Tan pronto como el alma lo llama y se vuelve, Él irá hacia ella o dentro de ella. ¡Aquí está la iglesia, aquí está el monasterio! Una languidez vacía rueda hasta la boca del estómago, desde abajo, obra del enemigo. Es él quien logra hacer surgir la idea de que Dios es aburrido. Ven a mí. ¡Mi amor se derrama! y no habrá tiempo para que recobres el sentido cuando esté dando vueltas. Y nunca, ni por un segundo, te permitas pensar en esta rigidez e inmediatamente te importe un comino. ¡El Señor está cerca! ¡Bendito sea el nombre del Señor! Dios bendiga el ayuno - y con el cap. ¿Qué tiene B.? ¿Vacaciones o Cuaresma? Libros "Ducha. Jueves". Sólo uno, que estoy enviando. Le agrego 3 libros "Ortodoxo. Interlocutor". "Simeón el nuevo teólogo" será un libro especial. Su impresión está llegando a su fin. Carta 850. Sobre los dolores de la vida Que haya arrepentimientos está en el orden de las cosas. Para eso es la vida terrenal. Pero gracias al Señor que nos mostró adónde acudir en los momentos de dolor y dónde buscar consuelo. El Señor está cerca, no os preocupéis por nada. Si nos dejáramos solos, ¿quién encontraría tanta fuerza para prolongar hasta el final nuestra deplorable vida? El mal acto de un hijo hacia sus padres es, por supuesto, muy malo, absolutamente. ¿¡Pero qué hacer al respecto!? Todo se nos puso patas arriba. En lugar de lamentarse, sería mejor orar. Ese cap. está tranquilo - y no se deja avergonzar por parte de las fuerzas negras - me alegro por ello. ¡Dios la bendiga! ¡Sí, escucha, reza y no se da ningún capricho! Carta 851. Para quien conoce a Dios no hay excusa. Sobre hijos desatentos e hijas amables. Me alegro mucho de que te sientas mejor, porque B. se siente mejor. Que Dios le conceda mejorar. Sin embargo, sigue siendo indispensable la ley de que uno debe entregarse de todo corazón a sí mismo, a los suyos y a todos los suyos en manos del Señor. Cuando hay un mandamiento, “no puedo ni debo llevar a cabo”, y uno no debe usar esto como excusa. Como quieras y como puedas, pero dígnate ponerte en completa devoción a la voluntad de Dios, y acepta todo lo que se te presente como proveniente directamente de la voluntad de Dios, o del rostro de Dios, no sólo con humildad, sino también con complacencia, alegría y gratitud. Dices: aún no has crecido. ¿Cuántos años tiene? Hasta que seas muy mayor, ¿seguirás considerándote un bebé? Y esto es sólo para encubrir la maldad de los propios sentimientos. Aquellos que no conocen a Dios pueden ser excusados ​​por muchas cosas, pero aquellos que conocen a Dios y no mantienen los sentimientos de sus corazones en el orden apropiado no tienen nada en qué basar su excusa. La falta de atención de los hijos debe ser muy sensible. Ten paciencia con ellos, cubriendo con amor su fracaso. Si Dios quiere, entrarán en razón y se arrepentirán. Y todo irá como un reloj. Cap. está ansioso por unirse al monasterio. Pero en los monasterios hay muchas irregularidades y hay que soportar muchas cosas. Haga arreglos para que viva en algún monasterio como invitada y mire más de cerca, para que luego, cuando entre al monasterio, no se encuentre accidentalmente con lo que encontrará. No sé el nombre ni del arándano ni de la ardilla. Decir. Carta 852. Bendición camino a Moscú ¡Dios bendiga tu camino! La precaución no es mala en ningún momento. Pero tener miedo con ansiedad, sin ver nada, no es bueno. El Señor está cerca. Él oirá el clamor de los que le temen y los salvará. Restaura la esperanza y la fe, y la paz llegará. Si rezas en Moscú, reza por todo lo relacionado con mí. Carta 853. Introducción a la obra del arrepentimiento Dios los bendiga a todos. Se los contaré todo y recibiré la Sagrada Comunión. Los misterios de Cristo. Se necesita más contrición por la pecaminosidad que una lista de pecados, aunque esto es necesario. Hay más suspiros de oración del corazón que leer oraciones, aunque esto también es necesario. La inquietud debe ser expulsada del alma y debe establecerse allí la reverencia ante Dios. Una vez establecida esta reverencia, quédate con ella. Deje que las bellezas lean "Levántate para dormir". Esta será una buena introducción al ayuno penitencial. Aquí está el Salmo 118 prometido. No hay Salterio. Y aquí hay una colección de oraciones de San Efraín, ¡en forma de salterio! Ora por tu marido, pero evita juzgar. No es de extrañar que el Señor cambie su corazón en un minuto. Y que Dios conceda el éxito al estudiante de secundaria. Gracias por lo poco que hiciste. Carta 854. La que probó los frutos de la Comunión ¡La misericordia de Dios esté con todos ustedes! Me alegro contigo porque el Señor te ha concedido recibir la Sagrada Comunión. Su Misterio - y dejaros experimentar el fruto salvador de ello. L. ¿Por qué se privó de tal beneficio? Y la Cuaresma seguiría su curso. Pero como hizo esto para servir a los demás, por eso el Señor le dará gracia durante la Cuaresma. Acepte mis buenos deseos para conservar el buen humor que se le ha brindado durante el mayor tiempo posible. No te preocupes, no te distraigas y, además, no permitas movimientos apasionados, no sólo los grandes, sino incluso los más pequeños. Y la luz, que ahora arde y brilla dentro de ti, continuará iluminándote y calentándote continuamente. Hiciste bien en continuar tu estancia aquí un poco más. ¡No te perderás! Carta 855. Afortunada cristiana ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! ¡Los felicito a usted y a usted por la brillante fiesta de la Natividad de Cristo! He aquí, el Año Nuevo está a la puerta. Te deseo todo lo mejor este año, tanto para ti como para tus hijos y en tu vida cotidiana. Tienes todos los problemas. A juzgar por el Apostólico, debo decirte: ¡chica afortunada! Para el favorito de Dios. Y que el Señor os conceda entrar con la mente y con el corazón en el camino de la voluntad de Dios y de allí sacar todo consuelo. Lo siento mucho por S. Aquí el enemigo se ha aferrado a ella y la retiene en sus malos deseos. ¡Que el Señor tenga misericordia de ella! Lo siento por ella. ¡Dios lo bendiga! Tu peregrino E. Feofan. Carta 856. Una palabra de la enferma. Ánimo para alguien que huye del mundo. Una experiencia visual de felicidad mundana. Sobre tu ojo Gracias por sus felicitaciones y buenos deseos, y por las artesanías. ¡Dios lo bendiga! ¿Por qué estás tan enfermo? Si no te recuperas, comulga como un enfermo. Ora en casa, en lugar de cualquier servicio, inclínate con tu oración y luego confiesa y recibe la comunión. Para su sobrina, le envío el Salmo 118 y el libro “Levántate para dormir” y cartas a San Petersburgo. y 5 palabras. Les enviaré las palabras de Simeón Nov. Teólogo, segunda edición. Cap. Estaba contenta de poder levantar los puños para luchar contra el mundo. Dios los bendiga. Es mejor, Madre Ch., es un millón de veces mejor deshacerse por completo del mundo cotidiano. Qué carga acumula, que ni siquiera te imaginas cómo lidiar con él. Por fuera todo es rojo y claro, pero por dentro, de hecho, ¡guau! por malo y duro que sea. Y la vida fuera del mundo, por fuera parece dura y terrible, pero por dentro es el paraíso de Dios. Aquí B. sólo tiene un marido, y sucede que ni siquiera un marido es una alegría. ¡Esto es el cielo! Come por tu salud. Escribiste que B. estaba en casa y la enviaste allí, y desde aquí es desde donde escribe. Le pido que le transmita mi agradecimiento por mis felicitaciones y consuelo, porque se comporta como corresponde en sus circunstancias. No hay nada más que hacer que entregarlo todo a Dios, recurrir a Él en oración, con llanto y suspiro. Que el Señor ilumine a su suegro. Que ella lo guíe para ayudar a los pobres, al menos un poco. Ésta es la mejor manera de ablandar el corazón después de orar por él. ¡Dios los salve y tenga piedad! Dices sobre el ojo: ¿realmente no hay formas de ayudar? No. Sólo hay una operación y no tiene éxito. Esto es una enfermedad, o no una enfermedad, porque no es doloroso, sino daño al cristalino. Que el Señor os consuele a todos. Carta 857. Consuelo de una hija afligida por su enfermedad ¡¿Qué tan inteligente eres?! Por supuesto, es imposible no llorar; pero ¿cuál es el punto de suicidarse? ¿Cuál es el problema de que su hija se enfermó? Se enfermará y mejorará. Después de todo, no todas las personas que enferman mueren. ¿Por qué diablos despides a tu hija al otro mundo cuando acaba de enfermarse? Que empeoró, el orden habitual de las enfermedades. Fue peor, pero cuando llegó el mensajero se sintió mejor. Y cuando llegues allí, verás que ella está caminando por la habitación. Por supuesto, todos estamos en manos de Dios y la muerte le puede suceder a todos en cualquier momento. El paciente tiene la particularidad de que la muerte, si está destinada a llegar, no llegará de repente. En este sentido, la enfermedad supone un beneficio para el enfermo. Puede pensar en sí misma y prepararse cristianamente para el resultado. Esto es de lo que debemos ocuparnos ahora, en lugar de matarnos de dolor. Supongamos -como mucho- que morirá. ¿Qué daño importa si muere? ¿Es ella la única sometida a esto? Después de todo, todos moriremos. Ella es hoy, nosotros somos mañana. ¿A quién le importa? No es ella quien morirá. El cuerpo morirá, pero el alma vivirá. Y estará aún mejor sin cuerpo que con cuerpo. Habiendo abandonado el cuerpo, volará hacia ti y te acariciará. Ella le dirá a tu alma: ¡ah! ¡Mamá, me siento tan bien! Tira la tierra rápidamente y ven a mí. Ella no podrá comprender tu dolor cuando esté mejor y tú estés afligido. Así que ya veis, que no sólo por la enfermedad, sino incluso por la muerte, si ocurriera, no deberíais suicidaros. Y si te place, levántate ahora mismo, anímate y ten paz, y así consolarás a todos. ¡Dios lo bendiga! - y concede consuelo a tu alma. ¡Sálvate a ti mismo! Cap. ¡Dios lo bendiga! Carta 858. Sobre la acción de gracias por las penas y la obediencia al marido ¡Es difícil, es difícil! Entonces, ¿por qué deberías soportarlo? Sin paciencia no hay salvación. Aquí está el Señor, que dispone para vosotros la salvación y os da la oportunidad de tener paciencia y avanzar por el camino de la salvación. Pista. tú, habiéndolo sentido duro, debes añadir con palabras y sentimientos: ¡Gloria a Ti, Señor! Dios nombró al marido como tutor de la esposa. Y muchas veces él, sin darse cuenta, da permisos o prohibiciones a su esposa tal como Dios le inspira. Entonces tu marido, sin darte permiso para subir a Arriba, está cumpliendo la voluntad de Dios. La voluntad de Dios siempre es buena. Restaura esa fe. ¡Y cálmate! Tu sobrina es huérfana por todos lados. Deja que se convierta en un arándano. Y ella estará en paz. Este es un supuesto arándano, pero Dios bendiga al verdadero para involucrarse cada vez más en el arándano. Felicitaciones por el día del ángel. ¡Que el Señor te dé todo lo mejor! Carta 859. Arándano envenenado ¡Qué bueno que hayas comulgado! Que este sea vuestro consuelo y fortalecimiento. ¡¿Así es tu sobrina?! ¡Y pensé que se iba al infierno! ¡Qué error! Pero no sabía que ella había probado San Petersburgo. ¡Esto es un remolino! Hiciste bien en despedirla lo más rápido posible. Mensajes a San Timoteo no está solo. Pero lo será. Entonces lo recibirás. Le envío "Ducha. Lea" de septiembre y le devuelvo las historias, adjuntando otra copia para el cap. Míralos con frecuencia. Y cómo en la Filocalia dicen de este St. padres, miren las cartas sobre la vida espiritual, carta 15, y lleven este libro consigo. Carta 860. Instrucciones sobre el ayuno. Sueño reconfortante Felicitaciones por su comunión con los Misterios de San Cristo. Aquí está la publicación. Habla excepto el primero y el último, y cuando más. En la veneración de la cruz, por ejemplo, o en la Anunciación. Poned toda vuestra confianza en el Señor, y Él arreglará vuestra salvación, como hay un Salvador. El sueño te es enviado como consuelo. El ángel de la guarda lo arregló para ti. En lugar de mí, podría imaginar cualquier otra cara, porque para ti es más clara. Aquí no hay belleza. Las palabras: el reino os basta, señalan el reino prometido, que sin duda recibirán todos los verdaderos creyentes, y que permanecen en los mandamientos del Señor hasta el final de sus vidas. Pista. y tú, si así sigues siendo. Aquí se dice lo mismo que dijo con palabras el Apóstol: no merecéis la pasión del tiempo presente por la gloria que desea manifestarse en nosotros. Del sueño deriva un impulso a un mayor celo por la salvación, y no simplemente a acostarse de lado. Porque el nuestro ya se ha llevado. Aquí es donde el enemigo puede quedarse atrapado. Acuéstate, acuéstate. ¿Por qué molestarse? Y tú respondes: no, no te acuestes, sino que debes trabajar hasta sudar para que no te quiten lo prometido. ¿Por qué ser tímido? El Señor está con nosotros, nuestro Protector. Si Dios es por nosotros, ¿quién es por nosotros? Carta 861. Fuente de consuelo. En la enfermedad hay que aprender la memoria mortal. ¿Estás buscando consuelo? Todo consuelo es del Señor. Por eso se le llama Dios de todo gozo. Cuando el alma prueba aunque sea un poco al Señor, por Su gracia; entonces todos los dolores desaparecen y el recuerdo de ellos desaparece. Has pospuesto tu viaje hasta la próxima. semanas. Que Dios te ayude a cumplir tus buenos propósitos. B. está enfermo. Que en este momento aprenda el recuerdo de la muerte: la salvación. Es difícil para una persona sana recordarlo. El Señor envía las enfermedades por este motivo, para recordarnos la muerte, y trasladar de esta memoria para que el enfermo pueda finalmente atender a prepararse para la muerte. […] Carta 862. Del hijo malo y de los griegos mentirosos de Jerusalén Y te felicito por las vacaciones. ¡Que el manto de la Madre de Dios se extienda sobre vosotros, como el tabernáculo de Dios, y permanezca sobre vosotros! ¿Qué debo hacer con mi hijo? Arrepiéntete y ora. Los griegos de Jerusalén deben ser engañadores. ¡Esta carta es falsa! Si escribiera uno real, al menos todas las letras serían legibles, pero aquí no hay ni una sola letra. ¡Estos son unos bribones! La próxima vez envíalos al oficial de policía. Carta 863. Consejero incansable. Consejos sobre el espíritu de abatimiento. Que la Señora Theotokos te envíe todo el consuelo en el día festivo de Su Nacimiento; ¡pero que esto continúe invariablemente durante todo el día de tu vida! ¿De dónde sacaste la idea de que me aburrías con tus cartas? Ni leerlos ni escribirlos me aburre ni me molesta. Felicitaciones de antemano por el día de tu ángel. Les deseo todo lo mejor del Señor. Que ese día te alcance la alegría que todo lo abarca. Comunión a St. Los Misterios de Cristo: intente organizarlo. Y que el Señor os ayude. ¿Qué felicitación se puede comparar con percibir al Señor dentro de uno mismo y estar con Él? ¡Sea para ti! Quéjate ante el Señor y tu ángel de la guarda del espíritu de abatimiento y él huirá. Pero soporta todo con buena gracia. Esta condición es una de las cruces que inevitablemente tenemos que soportar a lo largo de nuestra vida. El Señor lo ahuyentará o le dará la complacencia para soportar tales condiciones. B. ¡viene! ¡Que el Señor establezca para ella la felicidad! Creo que ya se divirtió y busca descanso para su alma. Te envío un libro nuevo, que acabo de recibir. Carta 864. Comentarios sobre noticias de enfermedad y condición de familiares cercanos. ¡Enfermedad otra vez! ¡Señor, os dé paciencia y complacencia, y os libre de las quejas pecaminosas! No miréis con tristeza las enfermedades. Indican la misericordia de Dios y la atención de Dios hacia usted en lugar de desagrado. Todo lo que viene de Dios es para bien. Creo que la madre de L. no necesita consuelo. Que Dios la ayude a permanecer en el camino elegido. Ella entiende bien este camino. Por tanto, no hay nada que hablar sobre esto. Ve, madre, ve, sin mirar atrás ni alrededor. B. Dios no lo quiera. Que el marido se llevaba bien, ¿qué pasa? Los trastes serán más fuertes. Y este es un gran beneficio familiar. La chica que tomaron en sus manos ahora es tuya. ¿Lograrás de alguna manera tomar posesión de ella por completo? Temo por ella mientras esté allí. S. escribió que iría a Sergiev, luego 15 a Optina y se quedaría tres o cuatro semanas. No la molestes. Escríbele para que pueda acudir a ti después de Optina. Ella lo necesita más. ¡Hazlo de esta manera! Todo lo anterior está en un solo lugar y creo que permanecerá al menos durante toda nuestra vida. Porque no hay nada de qué aburrirse, porque todo es obstáculo para visitarlo. ¡Dios lo bendiga! Te deseo recuperación. Carta 865. Consolados por la ayuda de Dios y el gozo espiritual La misericordia de Dios fue mejor para ti que los médicos. ¡Bendito sea Dios, que no deshonra nuestra esperanza! A. la soldadesca humilla. Sería bueno que lo limpiara un poco. Los cambios de espíritu son nuestro destino común. Debes aguantar, entregando tu destino en manos de Dios. Preocupémonos de una cosa: estar siempre con el Señor. En todos los casos, acude directamente a Él, revélale las cargas de tu alma y ora para que te libere si así lo desea. La alegría y el consuelo no son la prueba final del buen humor. Lo principal es determinación y celo por agradar a Dios, espíritu contrito y corazón contrito y humilde, y entregarse a la voluntad de Dios. Cuando esto está ahí, es bueno. ¡Dios te bendiga con cada bendición! ¡Sálvate a ti mismo! Carta 866. Bendición de la madre de familia y reseña del viaje a Sarov ¡Has decidido aguantar! Que el Señor bendiga esta decisión vuestra y os dé la fuerza para hacerlo, derramando complacencia en vuestro corazón con devoción a la voluntad de Dios, de la cual todo proviene, y todo esto es bueno para los creyentes. Orad fervientemente por vuestros hijos, y Dios preservará en buen orden a aquellos que quieran ser preservados y lo busquen. Su intención de visitar Sarov es buena. Dios te bendiga para cumplirlo. Diez millas más allá de Sarov se encuentra el monasterio de Diveyevo, donde las hermanas se consideran el P. Serafines. Y visita allí. He oído que mantienen muy buen orden allí. Quizás cuando llegue el momento puedas encontrar un lugar allí. Dios los bendiga a usted y a Ch., y al pequeño, y a los demás niños, tanto obedientes como desobedientes. Carta 867. Respuesta a las noticias sobre el nuevo sacerdote, sobre los niños, sobre los preparativos para Sarov y sobre la expectativa de muerte. ¡Felicitaciones por su nuevo sacerdote! Que Dios os conceda que siempre os resulte cada vez más satisfactorio. ¡¿Y?! ¿Qué le pasa? ¡¿No hay dulzura ahí?! Pero parece ser todavía muy joven para esto. No sé cómo ir –o no– a verlo. ¿Cómo juzgas? ¡Y que Dios os bendiga en Sarov! Y ve a Diveyevo. He oído que allí todo va bien. Y el monasterio está abarrotado. Quizás te guste. R. Creo que es mejor dejarlo a la voluntad de su corazón y rezar. Y decirle que no hay fruto. Cuando el centro resulta dañado por esto, nada puede retenerlo desde el exterior. ¡La muerte está en tu mente! Esto siempre es salvación; y desde tiempos inmemoriales se ha recomendado como una bendición fructífera. Pero esto tiene un significado especial. ¿No ves ningún indicio de esto? Este es el camino general. Y no tiene sentido exclamar y exclamar. Y prepárate. Prepárate, sí, Cap. Necesita encontrar y calentar algo de espacio. Tu buen amigo E. Feofan. 29 de agosto de 1889 Carta 868. Sobre la memoria mortal y la Divina Providencia. Receta para moretones No recuerdo qué pudo haberte confundido tanto en tu carta anterior. Parecía como si fuera un recordatorio de la muerte. ¿Por qué avergonzarse de esto? Hoy o mañana llegará; y no la despediremos con vergüenza. Por eso es necesario que recordemos la hora de la muerte y estemos siempre preparados para ella. Ésta debería ser nuestra principal preocupación. Y orar todos los días e incluso cada hora: “el final cristiano de nuestra vida es indoloro, desvergonzado y pacífico, y una buena respuesta ante tu terrible tribunal, Señor, concédeme”. ¡Aquí está Vysha para ti! Acepta esto como la voluntad de Dios. Estamos ciegos. Y si no fuéramos ciegos, entonces en cada evento veríamos no sólo la voluntad general de Dios, sino una específica, por esta y aquella razón. Sin embargo, más adelante, cuando miramos hacia atrás y reflexionamos sobre los incidentes de nuestras vidas, esto es en parte posible verlo de manera tangible. Alégrate de haberte entregado en las manos más misericordiosas de Dios. ¡Dios te bendiga con cada bendición! PD Para hematomas – tintura de árnica. Para un vaso de agua, agregue una cucharada o dos de té de árnica (yo hago esto hasta que el agua se vuelve un poco amarilla). Humedece un trapo y aplícalo y listo. Y el torrente de sangre y la hinchazón desaparecerán. Carta 869. Del hijo descarriado Acordándose de las misericordias de Dios que han sido para con ustedes, consuélense con la esperanza de que el Señor no los privará de ellas en el futuro: porque el Señor es el mismo ayer, hoy y por los siglos. Quizás también afecte a A.; pero para ello necesita recurrir a Dios, y para ello debe sufrir una tentación ardiente, sorprendente, que sacudirá todas las enseñanzas y opiniones paradójicas que se han asentado en su mente. Que el Señor tenga misericordia de él y lo salve. Dios te conceda paciencia si le sucede algo desagradable. ¡Dios descanse en paz, Siervo de Dios Trophim! Si fue bondadoso, entonces el Señor no se ofende para olvidar su bondad, y lo recompensará en proporción y sin medida. ¡Dios lo bendiga! Te deseo todo lo mejor y cosas reconfortantes. Y que el Señor mantenga a tu pequeño de buen humor. Carta 870. La proeza de la paciencia es necesaria para los cristianos Necesitaré paciencia. Por eso el Apóstol escribió pensando que, dado que los creyentes son inevitables problemas y penurias, deben prepararse con paciencia para soportar todo sin quejas y con acción de gracias. Pero cuando el Salvador dijo: el que persevera hasta el fin salvará, indicó que la paciencia es condición de la salvación, por lo que sin paciencia no hay salvación. Con este último pensamiento hay otro, como consecuencia: por tanto, hay que alegrarse cuando hay algo que soportar. Santiago, el hermano de Dios, enseñó esto: alegraos cuando caigáis en diversas tentaciones. Mantén estos pensamientos y tal vez fluya de ellos una gota de consuelo. Deseas ir a las Tierras Altas para la Presentación. ¡Si Dios quiere! y que encuentres aquí todo consuelo espiritual, no sólo durante tu estancia, sino en reserva para todas las ocasiones posteriores. ¡Que Dios te conceda libertad de dolores de cabeza! Dios bendiga a sus hijos y al que piensa casarse. Porque aquí hay un paso hacia la tranquilidad. Carta 871. Bendición a las bellezas que viajan a Moscú para recibir tratamiento y advertencia. Y hay que aguantar y aguantar todo. ¡Bendito camino es tuyo! Es difícil, ¿quién puede discutir? Pero si la complacencia no desaparece, cada minuto y cada respiro responderán en el otro mundo. Tus bellezas se dirigen a Moscú. Dios bendiga su camino. Ahora Moscú se está vaciando. Todos se van, algunos a sus dachas, otros a sus propiedades. Tendrán más espacio. Que Dios les conceda encontrar un médico concienzudo que les diga: no lo sé, o les indique del todo bien: aquí está la receta. Si lo hacen, será bueno. Sin embargo, ¡cuidado con las bellezas! Hay muchas tentaciones allí, que quizás no te den miedo, pero sobre todo hay mucho engaño. ¡Te deseo a ti y a ellos todo lo mejor! Tu buen amigo E. Feofan. 23 de abril de 1890 Carta 872. Lo que es de Dios es todo para salvación. Respuesta sobre el confesor y sobre el hijo con reexamen, bendito en Sarov Es muy reconfortante que hayas ahuyentado con tanto éxito la avalancha de pensamientos confusos. Que Dios te conceda gestionarlos siempre así. El Señor es el gobernante del mundo y el gobernante de cada persona, especialmente de aquellos que le sirven. Todo lo que Él envía a alguien es para salvación. Calienta esta fe y déjate inspirar por la esperanza para la paciencia. Bendito es tu camino, porque es angosto; y el apretado lleva al estómago. Tu parte está con los mártires. Sobre el confesor. Casi no conozco a nadie. O. A-iy es bueno; y o. A-n es bueno. El primero es mejor. Pero eso es lo que pienso; pero Dios sabe lo que es realmente. Es muy agradable saber que su familiar se está comprometiendo a acomodarme. ¡Dios lo ayude! Al escribir sobre su deseo de ir a Sarov, I. no me mencionó que tenía previsto un nuevo examen. De lo contrario, le habría dicho que completara esta tarea primero y luego a Sarov. Sin embargo, le escribí para que no rompiera con la escuela. No tenía idea de que dejaría la escuela. Cometí un error al no insistir en esto hasta que visitó a Sarov y se familiarizó con él. ¡Sea la voluntad de Dios! Ayúdate, Señor, a llegar al Vysha y recibir la Sagrada Comunión. ¡Los Misterios de Cristo! Ni una palabra sobre Ch.; y ella misma, ni una palabra. Creo que ella está en buenas condiciones. ¡Que Dios la ayude! Carta 873. A su llegada a Moscú. Sobre el mismo hijo Felicitaciones por su mudanza segura y su placentera vida en Belokamennaya. Dios bendiga su estadía allí, que sea pacífica, tranquila, saludable y siempre reconfortante. Que la iglesia y el monasterio estén cerca es la gran misericordia de Dios. Una rápida peregrinación a Voskresensk y Anosin le sonreirá. Que Dios os conceda respirar allí el aire santo. Inclínate ante la Madre L., llena de buenos deseos y de la bendición de Dios. Enhorabuena I-I Muromets por aprobar bien el examen, realmente lamento que se hayan abierto tales obstáculos en su camino y haya salido: carrera de obstáculos. Muchos más elogios si eres amable de saltar sobre ellos. Es muy beneficioso para él que esté contigo. Manténgalo ocupado con una buena lectura. ¡Si tan sólo pudiera hacer algo de artesanía! Carpintería, torneado, tallado, aserrado, lo más saludable. N.I. Deseo que se recupere y se fortalezca y luego se sienta satisfecho en un ambiente agradable. Tenemos problemas con el monasterio. Todos se preparan para la consagración de la iglesia; pero aún no se ha fijado la hora. Mi salud está bien y todo nos va bien. Carta 874. Instrucción en asuntos de familia. Condolencias y bendiciones Me alegra mucho que tu enfermedad no sea tan terrible como pensaba. Que el Señor prolongue tus días. Es necesario organizar Ch., - y esperar el pedido de I. Qué buen pensamiento se le ocurrió visitar Arriba y participar de los Misterios de San Cristo. Ahora está en muy buenas condiciones. Que el Señor le conceda conservarla y fortalecerla aún más. Dios quiera que tu A. se recupere completamente, para que seas más libre para actuar según los movimientos del espíritu. B. pobre! Quizás el Señor también la agrade. ¿Qué puede hacer ella sola? Si tan solo fuera más fuerte físicamente que su marido; entonces se le podría aconsejar que le pegara más fuerte. Y sin esto, que Dios le conceda paciencia complaciente. Dejemos que Ch. Tengo la idea de que puedo alcanzarla. Por tanto, no debe cometer errores, sino avanzar cada vez con más celo. ¡Dios los bendiga a todos! Carta 875. Felicitaciones y bendiciones. Sobre tu salud Te felicito por las vacaciones y por el año nuevo. Que el Señor os envíe todo lo bueno, agradable y reconfortante que su bondad se digne encontrar para salvaros. ¡Celebraste cómo Dios ayudó, unas vacaciones y gloria a Dios! Me alegro de que esté aguantando. Que Dios le conceda mantenerse firme y resistir. B.! ¿Qué hacer? Así resultaron sus circunstancias. Que se gestione. Ella no es pequeña y comprende cuál es el propósito principal de la vida. Todavía no me he recuperado de la enfermedad. La debilidad es decente. El principal enemigo es el estómago. No quiere comer. Carta 876. Un brillante rayo de vida. Condolencias y alegría para la familia. Gracias por sus felicitaciones y buenos deseos. ¡Y te felicito y te deseo todo lo mejor! Felicitaciones especialmente por la comunión de San Tain. Que el Señor esté con vosotros según su promesa. Haz el bien alimentando la esperanza y la esperanza viva. Son un rayo que ilumina el camino de la vida y trae alegría en medio de las inevitables condiciones de hacinamiento de la vida. Caliéntalos cada vez más. Apoyaron a los mártires con paciencia y a los santos en sus hazañas. Sin ellos sólo hay oscuridad y languidez sin límites. Hacia lo Alto, que el Señor guíe tu camino. Tenemos mucha gente durante las vacaciones. Y todo el día todo el mundo corretea por el monasterio. Es muy lamentable que el fiel B. siga siendo infiel al Señor. Ella misma, por supuesto, no tiene nada que hacer más que aguantar. Que el Señor la fortalezca en la complacencia. Me alegro mucho de que me comporte amablemente. ¡Dios lo salve! Y lo que lea en las lecciones pasará. Que el Señor os bendiga a vosotros y a todos los vuestros, para que de ellos tengáis todo consuelo. Les envío libros - El alma y el ángel no son el cuerpo y la Colección - que es pequeña y cara. 4 copias de cada uno; aquí yo. especialmente y M.L. Letra 877. Pendientes para todas las hermanas ¡Es sorprendente cómo Dios dispone el curso de tu vida y todos sus accidentes! Y hacéis el bien siendo complacientes y eliminando de todas las formas posibles los sentimientos de tristeza. Bendito el camino que sigues. Es estrecho y triste, pero conduce directamente al reino de Dios. B. trajo tantas bellezas a Vysha, y todas me escribieron, y yo respondí a todas: "cada hermana tiene un arete", según el proverbio. Y les dio diferentes libros, para que unos los repartieran por suerte y otros por elección. Y aquí adjunto tres copias de Miterikon, dos para usted y Ch. y uno para l. Carta 878. ¿De dónde viene la melancolía y cómo se ahuyenta? Sentiste los ataques de melancolía. Este es un ataque enemigo. Gracias a Dios se deshicieron de él. Ataca cuando los caminos de Dios se eclipsan en el ordenamiento de las circunstancias de nuestra vida. Donde esta oscuridad trae melancolía, donde hay miedo, donde hay desesperación. La oración disipa esta oscuridad, y la luz de la providencia de Dios para nosotros nos permite entonces ver todo con claridad. De ahí la paz del espíritu y la alegría del corazón, incluso en la situación más desoladora. ¡Que el Señor os consuele! Dios bendiga a tu L. Le agradezco los zapatos. ¡Señor la bendiga! Cap. Está verdaderamente de buen humor tanto externa como internamente. ¡La bendición de Dios sea con ella! Carta 879. Para llorar la enfermedad de un ser querido. Cómo los niños atraen bendiciones y las detienen ¡Otra vez dolor por el amor de Dios! Una vez más, ¡pide también paciencia y complacencia! Acostúmbrate a ver la misericordia de Dios en los dolores y afrontalos con calma, con devoción a la voluntad de Dios, o incluso con alegría. Abre el ojo de tu mente y verás la corona descender del cielo sobre tu cabeza, si permaneces imperturbable y tranquilo. Que el Señor misericordioso derrame óleo de consuelo sobre vuestro corazón dolorido. L. inteligente! Su manera de actuar no puede dejar de ser elogiada. ¡Que el Señor la fortalezca! ¡Mañana es una crisis! Esto es tifus. ¡Que el Señor le conceda la curación! Es muy agradable ver que tienes un asistente alegre y sabio en la casa. Bienaventurada la hija que vela por la paz de su madre. El hijo, que no honra adecuadamente a su madre y no se preocupa por su paz, encierra el cielo sobre sí mismo e impide que las bendiciones de Dios desciendan desde allí. Lee estas últimas líneas I. Carta 880. De nuevo sobre la paciencia. Hijo del enemigo en guerra. A la historia del monasterio de Arzamas y sobre tu salud. ¡Todos los dolores y tristezas! ¡Pero anímate! Ningún acto de paciencia es en vano, pero cada uno tiene su recompensa a sus espaldas, ya sea aquí o allá. Y el enemigo prevalece. El enemigo del pensamiento lo quebranta y lo arrastra a malos pensamientos y acciones. ¡Que el Señor lo arregle y lo establezca en buen orden! Puede que ni siquiera se dé cuenta de que está sucumbiendo a las sugerencias del enemigo. Y luego, al darse cuenta de que han sido engañados por el enemigo, se lamenta por ello. ¡Dios le conceda al menos esto! ¿No es de ahí de donde viene su aburrimiento o sus ganas de viajar? Oremos por él. ¿Vas a Arzamás? ¡Dios los bendiga! Allí veréis a muchos que se refugian en refugios seguros, es decir, en monasterios. Y allí hay una comunidad de artesanos. ¿Está tan ajardinado o configurado como según su fundador? Su primer embrión estaba en San Petersburgo. - del mayor Teodoro, que entonces vivía en el monasterio. Y luego la trasladaron aquí. Que Dios os conceda ver en todas partes prevalecer buenas aspiraciones y búsquedas. Mi salud no es mala. A veces sólo ataca la debilidad, como el infierno. Pero no es dolor, es así: todavía quiero acostarme. Y no con frecuencia ni por mucho tiempo. Nos calentamos, pero hacía frío, y bastante. Cap. y yo. - ¡La bendición de Dios! Carta 881. Aliento e instrucción sobre fe y esperanza para la madre de familia enferma Estáis todos sufriendo. ¡Dios lo bendiga! Que hayas decidido recibir la unción es muy bueno. Este sacramento para los cristianos debe ser el único método médico para las enfermedades, como parece que ya os he mencionado. ¡Que Dios te ayude! Creo que aún no has terminado; porque todavía eres muy necesario aquí. Puede que ya sea suficiente para ti, pero necesitas hacer arreglos para tener más hijos, y cuando lo hagas, entonces con Dios. Sin embargo, así como el reloj de la vida no está en nuestras manos; los pensamientos de Dios están tan lejos de los nuestros como el cielo de la tierra; luego, durante la enfermedad, tener en mente el resultado no es contrario ni a Dios ni a nuestras esperanzas. Por eso, ¡espera y prepárate! ¡Restaura la fe en el Señor, que nos abrió el paraíso a través de la cruz! Los cruzados entran por estas puertas. ¿Cuántos años llevas bajo la cruz y la llevas con tanta complacencia? Anímate, porque Él vencerá y no permitirá que te ofendas. Señor, ayúdate a aguantar, confiar y ser complaciente. ¡Sálvate a ti mismo! Carta 882. Nuestros patronos celestiales. El silencio del monasterio de Vyshenskaya y su Abba Ayer San Sergio intercedió por todos los que acudieron a él; ahora también San Sergio hace lo mismo. Juan el Teólogo. Demos gracias al Señor por este manto celestial que se extiende sobre nosotros. ¿El Señor le concedió ayer recibir la comunión? Si es así, gracias a Dios. ¡Que esta comunión os fortalezca en vuestro buen orden, tanto externo como más interno, y que todo consuelo llene vuestro corazón! Su onomástica transcurrió tranquilamente con consuelos familiares. ¡Que el Señor os consuele y siempre con tales consuelos! Cuando llegues a Vysha, probablemente durará el día de tu consuelo. En nuestro monasterio reina tanto silencio que uno debería sorprenderse. Este es el negocio de nuestro Abba. Es muy devoto y parece haber aceptado el don de la oración incesante. ¡Señor sálvalo y multiplica los días de su vida! Dios los bendiga, les deseo todo lo mejor, alegría y paz. Carta 883. Variabilidad del humor espiritual. Buen regalo al post. Recibí su carta, que fue enviada por correo, el 1 de noviembre, y no tenía prisa por responder, porque no era necesario. Pero aquí hay otra cosa, y todo sigue como siempre para usted, gracias a Dios. Quejarse de los cambios de humor. En la vida cotidiana no es lo mismo que en una celda monástica. No estáis obligados a hacer lo que se exige a los monjes. Si tienes el temor de Dios y el deseo de hacer todo según los mandamientos, entonces basta con que apliques paciencia y gratitud. Los elevados estados de oración sólo existen como visitas de Dios. La Cuaresma ya está en el patio, y ahora se ofrece el consuelo espiritual que buscas. Volumen 4 de la Philokalia: los escritos de Santa Teodora Estudita. Tenía un espíritu ardiente y la palabra fluía de su corazón con calidez y fuerza. Que el Señor os conceda ser llenos de su espíritu. Las hojas de Trinidad son buenas. También los hay de Athonita. ¡Dios bendiga al pueblo trabajador! Me alegra mucho saber que M disfruta leyendo y escuchando. Carta 884. Bendición al visitante del monasterio de Vyshensky. día claro ¡Gracias por tus buenos deseos! Que el Señor haga de vuestra paciencia de permanecer aquí en oración una fuente de consuelo espiritual durante mucho tiempo. En tu paciencia gana tu alma. Que la paz de Dios os acompañe en vuestro camino, os encuentre en casa y conviva allí inseparablemente con vosotros. No sólo las enfermedades, sino también todo tipo de problemas, no sólo los grandes, sino también los más pequeños, todos son dirigidos por el Señor a favor de nuestra salvación. ¡Como el día es claro, que tu alma sea ligera! ¡Sé Simeón, llevando en tus brazos el corazón del Señor! ¡Sé Ana, cantando gloria a Dios Salvador! ¡Sé José, haciendo humildemente lo que es lícito, con la esperanza de estar libre de toda ley! ¡Sé María, la Virgen, la Madre de Dios, que estaba enteramente en el Señor! Dios los bendiga a usted y al Ch. - ¡y toda la familia! Carta 885. En el día del ángel. Un sueño instructivo. Pensamientos cuando la nieve se derrite Gracias por tus deseos de cumpleaños. Teófano de Sigrian fue un hombre maravilloso tanto en su ascetismo como en su sufrimiento a manos de los iconoclastas. - Era a la vez un científico y un miembro de la realeza. “¡Señor, sálvame a través de sus oraciones!” Tu sueño es muy instructivo; las tormentas al entrar en un monasterio son internas del corazón. ¡¿De dónde vendrán?! ¡Dios te salve! “Creo que todavía entraréis en el monasterio, y seréis pájaros cantando un canto de alabanza y acción de gracias a Dios, y luego, purificados por los dolores y las dificultades, os convertiréis en ángeles, alabando siempre al Dios Trinitario”. Tienes miedo de los ríos o de sus inundaciones. Pero creo que esto no sucederá. Mira, la nieve desaparece, pero no queda ni una gota. El sol le roba la humedad y la lleva a otros lugares, y nosotros nos quedaremos sin nada que ver con él. ¡Ay y ay! Carta 886. Al enviar un icono Felicitaciones por su aceptación de los Misterios de San Cristo. Que esta sea tu salvación. ¡Este ícono es tuyo! Hecho según tus deseos. ¡Y que seas conforme a tu fe! Recuerda que hay alguien que no se olvida de ti y siempre gime por ti delante del Señor. - ¡E inspírate! Pero no creas que puedes quedarte de brazos cruzados por esto. La oración benévola no se adherirá a aquel por quien se ora si él mismo no ora. La oración de los demás por nosotros es fuerte sólo cuando es oración, es decir, acompaña a nuestra propia oración. La protección de la Madre de Dios sea con vosotros. Carta 887. Enfermos entre los trabajos por los enfermos Trabajamos mucho por los enfermos y nos caímos. Puedes consolarte con el hecho de que no fue tu culpa que te cayeras. Aunque A. no vale la pena, el Señor, por su misericordia y por vuestro amor maternal y paciencia por el que os insulta, aceptará cuidar de él como cuidar de sí mismo: está enfermo. Que Dios os conceda recuperaros cuando llegue el aire primaveral, para que podáis refrescaros y respirar nuevas fuerzas. I. tu alegría; y no es en vano tu esperanza de que por su buena disposición hacia ti, el Señor lo cubra con su bendición. El Señor misericordioso finalmente se apiadará de vosotros y os enviará un arreglo alegre para la vida cotidiana. Ser paciente. Tu cruz es la cruz del Señor, abundantemente fecunda, pero no con los frutos de aquí. Os deseo consuelos espirituales, de modo que por ellos se corte todo deseo de consolaciones aquí. Carta 888. Instrucción Cuaresmal. monjes inhumanos Felicitaciones por su aceptación de los Misterios de San Cristo. Que esto sea para vosotros fuente de consuelo, fortalecimiento, amonestación e inspiración para realizar las hazañas del estilo de vida cuaresmal según vuestras fuerzas. También los felicito por el comienzo de un ayuno que salvará almas. Gran bien es esta vez. Dios a través de San La Iglesia lo estableció benéficamente para nosotros que somos débiles, que no podemos y no sabemos ayunar bien todo el tiempo de nuestra vida, aunque entendemos que todo ello, sin excluir un momento, debe pertenecer al Señor y convertirse en Su gloria. Esto se debe a la creación misma de nosotros, y más aún a la redención, en la que somos comprados a un precio que no tiene precio, por lo que no debemos pertenecernos a nosotros mismos, sino al que nos compró, quien en virtud de él se convirtió en nuestro amo, exigiendo legalmente que nos entreguemos a Él y no traigamos sobre nosotros otros amos, que, por nuestra supervisión, son innumerables. Haces bien en santificar el inicio de la Cuaresma en el monasterio, como un monje. - Mira qué inhumanos son estos monjes. Se cerraron la cocina y el comedor y se extinguió el fuego. La alimentación seca dura, o debería durar, una semana entera, y muchas personas la soportan. ¡¡Bien hecho chicos!! Y algunos cogen coles y pepinos poco a poco, sobre todo los que cantan y leen. Esforzaos en ser celosos en la imitación, aunque dentro de vuestras propias posibilidades: porque no todos pueden hacer todo, pero el que puede contenerlo, que lo contenga. ¡Dios lo bendiga! Les deseo alegría y ánimo en el Señor. ¡Sálvate a ti mismo! Carta 889. Sobre la Fiesta de la Ascensión Yo también te respondo: ¡Felices fiestas! Cristo nuestro Dios ascendió en gloria, para nuestro gozo y para inspiración de nuestra esperanza, por su promesa de que donde él esté, allí también estarán sus siervos. ¡Gloria a tu buena voluntad hacia nosotros, Señor! Porque el Señor nos ha exaltado tanto; ¡Levantemos juntos Su nombre! Y ascenderemos allí, con pensamientos, deseos y sentimientos, para reconocer y estudiar el camino hasta allí, y no confundirnos cuando llegue el momento de ascender allí. ¿Pero todavía se les permitirá entrar? Recordemos esta pregunta y cuidemos de obtener permiso para hacerlo. Me alegro mucho de que por fin tengas en tus manos los medios para realizar tus piadosos deseos. Sin embargo, ora para que el Señor no permita que el enemigo ponga barreras en el camino y en los lugares adonde quieres llegar. Junto contigo, comparto tu deseo de ablandar el corazón de A. y dirigirlo hacia lo mejor. M. Lo siento mucho. "¿Cómo puede vivir pobre en un mundo donde se requieren cada paso y se requieren concesiones?". ¡Dios la salve! Tu buen amigo E. Feofan. 13 de mayo de 1892 Carta 890. Reflexiones sobre la proximidad de la Semana de Pasión y sobre el hogar Aquí está el apasionado en el patio. Que el Señor os conceda sufrir al Señor todo lo que podáis. A través de Su sufrimiento el Señor logró nuestra salvación. Asimilaremos esta salvación a nosotros mismos después de los santos sacramentos de la compasión hacia Él. Un espíritu quebrantado, un corazón contrito y humilde, Señor concédenos. La Caída de San El apóstol llamó a la segunda crucifixión del Señor. Si tan solo pudiéramos aceptar esto en nuestros sentidos. ¡¡¡Entonces habría tanta contrición, tantas lágrimas, tantos suspiros!!! ¡Señor nuestro, ten piedad de nosotros, débiles y letárgicos! Según sus cartas, allí se vive bien. Me regocijo en esto. Ahora siempre tendrás un lugar en tu memoria donde descansar de los calambres del día a día y respirar tranquilo. I.I. Me escribió más de una vez. Está ocupado. Dios bendiga sus esfuerzos. Cualesquiera que sean los problemas que le causen, así se dirigirá toda su vida. Por lo tanto, hay algo de qué preocuparse y él actúa sabiamente, sin escatimar problemas. Respecto a M. No sé qué decir. Que el Señor disponga los primeros años de su infancia, para que, incluso en la vejez, pueda recibir de esta fuerza y ​​guía en la vida. Carta 891. Bendición del que regresa de Arriba ¡Que el Señor bendiga vuestro viaje de regreso! Te deseo un buen viaje. Deseo que lo que aquí recibisteis del Señor se conserve en vosotros y dé fruto. Deseo que todas sus circunstancias fluyan favorablemente para usted, tanto saludables como salvadoras. Deseo que todos vosotros, por quienes os duele el alma, viváis y actuéis para vuestra alegría. Sobre el que escribiste, X-skaya, es el mismo que me escribió a mí; pero ella me parece más valiente. Ella me cuenta su sueño, o su visión en un sueño. ¿No te lo dijo ella también? I.Ch. ¡La bendición de Dios! Ranura. Que se imponga penitencia por no decir una palabra. Carta 892. Palabra de participación y bendición a varios familiares Su embajador ya ha llegado a Vysha. Y yo respondo eso. Admiro los éxitos de I.I. ¡Bien hecho! Que Dios le conceda que para fin de año obtenga los mismos puntajes, o incluso mejores, los 4 o 5, o los 5. ¡Dios lo bendiga! Y hay un cambio dentro de tu hogar. Respecto a ella, elegiste lo mejor: la sumisión a la voluntad de Dios; porque todo proviene de Él y todo es para nuestro bien, si somos capaces de comprender las intenciones de Dios y actuar a la luz de tal comprensión del asunto. Lo siento mucho por B. Que el Señor le dé fuerza para soportar su destino y, según sus fuerzas, corregir lo que se pueda corregir. L. y M. quedaron necesitados. Que Dios les conceda paciencia y que su padre tenga éxito en conseguir una plaza. Que sus ángeles de la guarda los protejan. Cap. Hizo un buen trabajo ofreciéndole a M. su atención. Pero el corazón de un padre también debe ejercer sus derechos: de lo contrario no puede tener ningún consuelo. Agradezco a tu vecino por la maravillosa taza. Lo usaré y recordaré a la sierva de Dios A. ¡Dios la salve! Le envío un libro: Pensamientos para cada día. Carta 893. La última bendición de Arriba ¡Los felicito tanto por las vacaciones como por el año nuevo! ¡Que el Señor les conceda todo lo mejor para la salud, la vida y el agrado de Dios! Dios te ayudó a orar festivamente en la iglesia. ¡Que Él te ayude a pasar todas las fiestas con sentimientos festivos! Vas a lo Alto: ¡Dios bendiga tu camino! I. Muromets - llegó. Protégelo con una palabra cálida, bendición y oración, para que termine bien lo que comenzó, ahora me refiero a la enseñanza. Acerca de S.S. ¿Recuerdas? Me siento culpable ante ella, no respondí durante mucho tiempo y ella permanece en silencio y no me cuenta sobre su herida. Que Dios le conceda salud. Sobre todo, que el Señor le conceda la extensión de la fuerza de espíritu que Él la ha dotado. ¡Dios la salve! Que el Señor conceda curación a la enferma A., de quien te acuerdes, y hasta que se recupere, paciencia. Se necesita paciencia en todas partes, como aire para respirar y sal para comer. Que el Señor arregle la vida de B. Entonces ella necesita paciencia. Se le ha puesto un yugo. Déjalo esperar. El Señor ve todo y prepara su recompensa. ¡Dios la salve! Tu buen amigo E. Feofan. 28 de diciembre de 1893 Carta 894. Guías impresas para la vida espiritual. Condición para entrar en el buen camino. El color y el fruto de la prosperidad Después de haber estado bajo la guía del anciano durante tanto tiempo, usted, por supuesto, escuchó todo lo que se necesitaba. – Recordar e implementar, sin dejarlo para mañana. El pueblo de Athos tiene libros: El camino de la salvación (ensayo sobre los ascetas); ¿Qué es la vida espiritual? Cartas sobre la vida espiritual; Abuso invisible. Adquirirlos y aprender de ellos, no para saber, sino para hacer. Además: cualquier cosa que remueva vuestra conciencia, debéis dejarla inmediatamente atrás. Creo que todo lo que te impusiste tras la muerte del mayor pertenece a esta categoría. Lo que se considera necesario en materia de salvación y prosperidad no se puede evitar de ninguna manera, por más que se lo encubra, debe cumplirse. La Oración de Jesús, en su poder, aparece no al principio, sino al final de la prosperidad, como flor y fruto. Está precedido por una atracción gravitacional hacia adentro. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Por favor oren por mis muchos pecados. Carta 895. La esencia de la oración. ¿Cuánta atención se debe prestar a las técnicas externas al realizar la oración? La oración es un asunto interno. Todo lo que se hace externamente no pertenece a la esencia del asunto, sino que es una situación externa. Todo lo que parece bueno desde esta apariencia sólo parece bueno, pero no lo es. Por lo tanto, no se debe prestar atención a esto. Es mejor dejar lo que estás haciendo. Lo principal que debes practicar es la memoria de Dios o caminar en la presencia de Dios. Intenta adquirir la habilidad de estar siempre consciente y sentir que estás bajo la mirada de Dios, penetrando en toda la profundidad de tu corazón y viendo todos tus movimientos internos. La Oración de Jesús es uno de los medios para tener éxito en la habilidad de caminar con Dios. Todo lo que necesitas saber sobre la producción de esta oración está en el libro sobre la guerra invisible. Mira ahí. Lo principal aquí es prestar atención en el corazón y clamar al Señor, que está en todas partes. Es mejor estar de pie que sentado. Es mejor no pensar en absoluto en la respiración, la posición de la cabeza, etc. Y preste toda la atención a la estructura interna. La raíz de un buen orden interior es el temor de Dios. Debe hacerse sin desperdicio. Mantendrá todo en tensión y no permitirá que ni los miembros ni los pensamientos se disuelvan, creando un corazón alegre y un pensamiento sobrio. Pero siempre debemos recordar y sentir que el éxito en la vida espiritual y en todas sus manifestaciones es fruto de la gracia de Dios. La vida espiritual proviene toda del Santísimo Espíritu de Dios. Tenemos nuestro propio espíritu, pero es impotente. Entra en vigor cuando la gracia lo eclipsa. Tu buen amigo E. Feofan. 26 de febrero de 1987 Carta 896. Qué debe ser lo principal a lo que debemos prestar atención y qué buscar al orar. ¿Dónde se debe mantener la atención durante la oración? El significado de las técnicas externas de las que hablan los nuevos mayores. ¿Dónde está el corazón? El papel de la imaginación en la oración. El daño de la charla ociosa Busca y encontrarás, prometió el Señor. Estás buscando y ten por seguro que encontrarás. ¿Qué deberías buscar? Vivir una comunicación tangible con el Señor. La gracia de Dios nos da esto, pero debemos trabajar por ello nosotros mismos. ¿Hacia dónde debería dirigirse el trabajo? Recordar siempre al Señor, como si estuviera cerca y en el corazón. Para conseguirlo se aconseja acostumbrarse a la Oración de Jesús: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, repitiéndola constantemente con el pensamiento del Señor existente en el corazón o cerca del corazón. Ponte atento en tu corazón ante el rostro del Señor y di: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. "Ese es el punto, y esencialmente no se requiere nada más". Todo lo que se inventa además de esto, se inventa sólo como ayuda a lo principal. Los mayores dicen: mantén tu atención en tu corazón o en la punta de tu lengua y mantén tu mano en tu pecho; dice la anciana, imagina al Señor Crucificado y, como a una persona viva, dile tu oración. Si les ayuda, que lo hagan ellos mismos, pero no lo consideren lo principal. Otros hacían lo mismo: se sienta en una pequeña silla colocada bajo sus pies, presiona la cabeza contra el pecho, se arrodilla y respira, diciendo una mitad de la oración, inhalando aire y la otra, exhalando. Al trabajar así, se acostumbran a la oración y luego aconsejan a otros que hagan lo mismo. Y que no piensen que ese es el punto. - Pero todo esto y cosas por el estilo no son un negocio, sino un complemento. El punto: estar con la mente en el corazón ante el rostro del Señor y decirle una oración. Al mismo tiempo, sepa que la oración mental es estar con la mente ante el Señor con suspiros a Él, y la oración de Jesús: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, es una oración verbal, externa. De esta manera, la memoria de Dios quedará establecida en la mente y el rostro de Dios estará en el alma, como el sol. Pon algo frío al sol y se calentará. Así también el alma será calentada por la memoria del Señor, que es el sol inteligente. Y luego verás lo que pasa después. La primera tarea es la habilidad de repetir constantemente la Oración de Jesús. Y empezar, repetir y repetir, pero siempre con el pensamiento del Señor. ¿Dónde está el corazón? – Donde responde y se siente la tristeza, la alegría, la ira, etc., ahí está el corazón. Quédate ahí y presta atención. El corazón corporal es un serchak muscular: carne, pero no es la carne la que siente, sino el alma, para cuyo sentimiento el corazón de la carne sirve sólo como instrumento, así como el cerebro sirve como instrumento para la mente. No juzgues a los mayores. – Es cierto que empiezan por mantener la atención en la punta de la lengua y luego pasan al corazón. Pero déjenlos en paz; Si tan solo no consideraran esto como una actividad inteligente, como decir la Oración de Jesús. Ambos son asuntos externos, corporales. Lo inteligente es una cosa: ascender al Señor con la mente y el corazón. ¿Es la imaginación del Señor Crucificado una cuestión esencial? – No, y también es útil, no lo principal. "La anciana dice la verdad que para evitar que la mente se divague es bueno imaginar el tema en sentido figurado. Esto es posible. Pero no hay razón para apegarse a una imagen. El Señor ahora está en gloria, sentado a su diestra, y todos los santos están a su alrededor. - Y así lo puedes imaginar. Pero es mejor prescindir de las imágenes, porque la imaginación es fuerza bruta. Es mejor permanecer solo en la fe, que el Señor está cerca, que imaginar. "La anciana se acostumbró, y la imagen del Señor Crucificado se fusionó con su sentida oración, que es de lo que se trata”. – Que la anciana se sumerja en la oración hasta olvidarlo todo, esto, verdaderamente, es la misericordia de Dios, por su humildad, sin la cual esto no hubiera sido posible. No es un engaño, sino una verdad. No puedes dejar de hablar tonterías. La charla ociosa es lo más ruinoso. Igualmente malo es cuando caminan sin respetar sus sentimientos. Ambos obstaculizan enormemente el éxito en la oración. Cuando la Oración de Jesús comience a arraigar en el corazón, entonces la lengua quedará atada. Estará obligado por la reverencia al Señor Presente. Sepa también que debéis conducir vuestros asuntos de tal manera que vuestra conciencia no os condene en nada, y si lo hace, debéis inmediatamente apaciguarla con el arrepentimiento. – Y el cuerpo debe aligerarse con poca comida, poco sueño y sobreesfuerzo. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! PD ¿Tienes el libro Guerra Invisible? Allí se describe en detalle la obra de la oración. Por favor lea y comprenda. Carta 897. Confirmación de lo dicho sobre la oración Me alegra mucho que se haya aclarado tu confusión. Pon más énfasis en presentarte mentalmente al Señor que en tus actividades y posiciones físicas. Tu buen amigo. 28 de noviembre de 1987 Carta 898. Al orar se deben evitar las representaciones figurativas externas. Sobre la atención y otras condiciones para la perfección de la oración. Acerca de los arcos ¡La misericordia de Dios esté con vosotros! Creo que no has entendido bien lo que dijo la anciana sobre la necesidad de objetos visibles durante la oración. Al pensar en Dios, debemos intentar por todas las formas posibles pensar en Él como el Espíritu más puro, sin forma ni imagen. Pero tener tal pensamiento sólo da gracia cuando se forma en el corazón un sentimiento por Dios. Hasta entonces, nuestros pensamientos acerca de Dios no están completos, están mezclados de alguna forma. Por ejemplo, el Profeta dice: Veré al Señor delante de mí, como si estuviera a mi diestra (Sal. 15:8). Esta es una imagen. Otro similar: ¿Cómo puedo alejarme de Tu Espíritu y de dónde huiré de Tu presencia? Aunque suba al cielo, allí estás Tú; Aunque vaya al infierno, ahí estás tú; Si temprano tomo mis alas y habito en el último de los mares, entonces tu mano me guiará y tu diestra me sostendrá (Sal. 139:7-10). Y esta es la imagen de la omnipresencia de Dios. Lo mismo ocurre con cualquier otro pensamiento sobre Dios y las cosas divinas. El pensamiento de la anciana es que nos cuesta liberarnos de las imágenes al pensar en Dios; pero comprendiste que siempre debes tener una imagen, y que sin ella no puedes orar. Es culpa tuya, no de la anciana. Intente de todas las formas posibles orar sin imágenes de Dios. Párate en tu corazón con fe en que Dios está ahí, pero no imagines cómo está. Oren y busquen para que la gracia de Dios finalmente les dé un sentimiento de Dios. ¿A quién se le ocurrió esto: mantener la atención en los labios o en la punta de la lengua? Mala idea: dejarlo. Intenta estar atento en tu corazón y en ningún otro lugar. – Que la mente, después de varias oraciones, se aleje del corazón y se quede atrás de la memoria de Dios, se debe a la debilidad de la atención y a la indiferencia hacia la oración. El alma no valora la oración y tiene prisa por deshacerse de ella lo más rápido posible, murmurándola de alguna manera. – Busca el temor de Dios y con él comienza a orar y orar, manteniendo la atención en el significado de las palabras de la oración. – Luego, se utilizan oraciones cortas y la Oración de Jesús para inculcar en el corazón un sentimiento por Dios y así llamar la atención. Pero si somos descuidados con la oración, nunca la lograremos. Recordad también que la oración por sí sola no es perfecta, sino junto con todas las virtudes. A medida que mejoran las virtudes, también mejora la oración. Las cosas más importantes son: temor de Dios, castidad, humildad, contrición, mortificación de la carne, paciencia, amor. Cuando estén allí, aparecerán todos los demás y con ellos la oración. “¿Debería definirme por la cantidad de oraciones y reverencias o debería preocuparme más por la atención?” – Sin atención, la oración no es oración. A continuación, esto es lo principal. Pero al mismo tiempo, es necesario determinar el número de oraciones y reverencias, como regla general. Esto es para la oración en casa. La mejor manera de tener éxito en la oración es ir a la iglesia a todos los servicios y tratar de orar con reverencia allí. Mira eslavo. La leyenda de Philokalia sobre Maxim Kapsokalivite y lo imita. Cuando recibas lo que él recibió, entonces tendrás una verdadera oración. "Acostarte de lado no ganará nada". Estás preguntando por cierto hermano. Cuéntale todo lo que aquí está escrito y basta. Deje sus labios y su lengua, pero haga como está escrito en los Padres, es decir, permanezca con atención en el corazón. Podemos aconsejarle: deja todos estos excesos, sólo quédate en el corazón y con sentimiento, cayendo al suelo, clamando: ¡Señor, ten piedad! Así es como Maxim Kapsokalivit. - Y que todos trabajen así. Que no deje de ir a la iglesia, que haga más reverencias en casa y que repita constantemente con atención y reverencia algún verso de oración, especialmente la Oración de Jesús. – El límite del trabajo es un sentimiento persistente por Dios, o lo que recibió Maxim Kapsokalivit. – Es especialmente necesario afinar la carne mediante el ayuno, la vigilia y el trabajo físico, y mantenerla constantemente en tensión, como un soldado en guardia. Sí, distracción, correr, charlas y risas ociosas y lecturas vacías. Y todo irá bien. Necesitas trabajar duro y trabajar demasiado sin piedad. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo E.F. 24 de marzo de 88 Carta 899. Una nueva explicación de la esencia de la oración, con la eliminación de técnicas externas inventadas por los nuevos mayores que pueden inducir al engaño a personas inexpertas La esencia de la oración está en la presencia mental del Señor con una invocación a Él, en el sentimiento de acción de gracias, glorificación, petición, contrición, temor, esperanza o algún otro sentimiento relacionado con el Señor, por lo que si no hay sentimiento por el Señor, entonces la oración no es oración. Cuando alguien siente, no tiene tiempo de prestar atención a la posición externa tanto de todo el cuerpo como de sus diferentes partes: labios, lengua, dedos. – Debes prestar atención en tu corazón, pero no delante de tu corazón, sino delante del Señor. Si el Señor no está en vuestra atención, entonces no hay oración. Te inclinas mucho. Esto es bueno; pero trata de que al mismo tiempo haya atención al Señor y sentimiento. El sentimiento más propio para nosotros es la contrición: el espíritu está contrito; Dios no despreciará un corazón contrito y humilde. – Esto sucede por el temor de Dios, y el temor de Dios cobra vida por el recuerdo de la muerte y del juicio de Dios. – Cada vez que comiences a orar, restaura en ti el temor de Dios y la contrición y luego ora, no permitiendo que estos sentimientos se debiliten. El lugar más cómodo para estar en el temor de Dios y la contrición es en la iglesia. Cuídense de estar siempre en la iglesia con estos sentimientos. "Y luego los usarás en casa". ¡Y bien por ti! Revisé la carta de los ancianos y su respuesta a tu pregunta. – Hay buenos pensamientos en la carta (Ver Apéndice), puedes tenerlos en cuenta. Lo que no deberías estar de acuerdo lo taché. ¿Respondiste a su respuesta? - Si no, responde así: como no pudiste justificar tu actitud orante con instrucciones paternales, entonces me niego a seguirte por temor a caer en el camino equivocado: las innovaciones son perjudiciales. Con ellos el enemigo nos está cavando un hoyo. Dile a ese hermano joven a quien le pasaste el trato del anciano que lo deje. Despierte en sí mismo un espíritu de contrición y humildad y con estos sentimientos ore al Señor, estando atentos en el corazón y caminando siempre en la presencia de Dios y en el recuerdo de la muerte. – Que busque y ore por lo que Maxim Kapsokalivit buscaba y encontraba. Este es el camino directo. No parecía tener ninguna técnica especial, solo sed del bien que finalmente recibió. Afortunadamente, es decir, luz y calidez espiritual. Pero son completamente diferentes de los que se generan por métodos seniles u otros métodos. – Cuando el Señor dé ese regalo, entonces todo será diferente, y la Oración de Jesús sonará diferente. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Pido oraciones. Tu buen amigo E. Feofan. 7 de mayo de 88 (Pregunta: ¿Es así como yo entiendo la oración: si te pido algo, me exigirás que mantenga la mente en los labios o en la punta de la lengua, o que tome aire, etc., o tal vez simplemente preste atención a tu persona? - Así es mi Señor). Carta 900. Programa del Pensamiento de Dios y del Sentimiento Interior del Cristiano. Libros para guiarnos en la oración. Veo que entiendes de qué se trata la oración. Por favor, actúa así ahora. - Por la mañana, al despertar, repasa mentalmente todas las verdades divinas, según el símbolo de la fe, sobre la Trinidad consustancial y las propiedades y perfecciones ilimitadas de Dios, omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia, etc., sobre la creación, la providencia, la encarnación de Dios Verbo para nuestra salvación y redención, sobre su sufrimiento, muerte, resurrección y ascensión, sobre el descenso del Espíritu Santo, sobre el fundamento del Espíritu Santo. Iglesia de Dios por medio de San Apóstoles, sobre el fin del mundo y el juicio de Dios, y sobre el destino eterno de cada uno según sus obras, sobre la misericordia de Dios para con nosotros, que pertenecemos a la única Iglesia verdadera y por ella tenemos la esperanza de ser dignos de las promesas de Dios aquí, en la muerte y después de la muerte. – Esta revisión dará lugar a un sentimiento por Dios y a las correspondientes apelaciones a Dios. Aquí está la oración. Luego, a lo largo del día, trate de estar en este sentimiento, ya sea que esté en casa o en la iglesia, sin estar inicialmente en su corazón ante el Señor. – Más eficaz que todos los demás pensamientos es el pensamiento de la muerte, del juicio y de la decisión final de nuestro destino eterno. - Aférrate a este pensamiento. - De esto nacerá un espíritu contrito y el corazón contrito y humilde, que Dios jamás humillará. - Aquí está todo el programa de asuntos internos. - Sé así. ¿Qué libros debería leer? – Compra en Athos una Colección de sobriedad y oración. Hay muchas enseñanzas paternas sobre la oración recopiladas aquí, y lea un poco todos los días para mantener un estado de ánimo de oración a través de esto. Tomad de ellos también el Salterio de San Efraín, donde se recogen sus gritos de oración a Dios. Vuelva a leer el libro con más frecuencia: ¿Qué es la vida espiritual? – y capítulos sobre la oración en el libro: Invisible Warfare. Filocalia rusa. Son libros recopilados por mí, pero en ellos no hay nada mío: todo es paternal. Sólo el libro: Lo que es la vida espiritual, es todo mío, pero la enseñanza que contiene no es mía, sólo mis palabras, y en los demás libros aquí nombrados las palabras no son mías: todo es paternal. "Quien quiera dominar la oración sólo debe leer sobre la oración". Acerca de la oficina de medianoche después de la vigilia de toda la noche, es necesario observar las reglas. – Creo que es mejor leerlo con toda la atención. En lugar de kathisma, puedes inclinarte con la Oración de Jesús: cien. Tu buen amigo E. Feofan. 17 de junio de 88 Carta 901. Siempre un emprendimiento. Un buen líder para el temor de Dios. ¿Deberíamos orar por los no creyentes y los suicidas? Tus humildes sentimientos, que sólo después de vivir en el mundo y en el monasterio, no ves ningún éxito, como si no hubieras empezado, seas bendito y estés siempre en ellos, y cuando despiertes, deja que tu primera palabra a Dios sea: ¡déjame, Señor, comenzar bien! Esto es lo que dicen en general sobre todo, pero es necesario observar más de cerca qué es exactamente lo que falta e intentar adquirirlo. Después de todo, no eres un ladrón, ni un asaltante, ni un borracho, ni un fornicario, ni un alborotador y, en general, tu comportamiento es bueno. ¿Qué está faltando? ¿Y por qué la conciencia está inquieta e insatisfecha? Respondes enseguida: porque no me acuerdo de Dios. – Es verdad: sin memoria de Dios, sin temor de Dios, sin sentimiento de Dios, es imposible contentar el alma. - Si es así, ahora debemos ocuparnos de ello. La oración, de la que hablamos todo el tiempo, es el camino directo hacia esto. Trabajas en esto. Que el Señor bendiga su trabajo. La idea de que aún no es tiempo de dedicarse a la oración no es cierta. Todos deberían orar con el corazón y la mente. Cualquier otra oración no es oración. Por favor, trabaja duro y no seas perezoso. ¿Tienes a Simeón, el nuevo teólogo? – Tómalo y léelo de nuevo, si lo has leído. Si no, cómprelo a Afontsev y lea al menos el primer volumen. “Él realmente enseña el temor de Dios”. Envía cartas de los mayores. Me gustaría saber qué piensan acerca de la oración. ¿Estás preguntando si debes orar por personas de otras religiones? ¿Para los suicidios? Haz lo que la Iglesia manda. Así que responde a los que preguntan sobre esto. Tu buen amigo E. Feofan. 22 de agosto de 1988 (Pregunta: Dime, por el amor del Señor, ¿es así como sigo orando: mientras estoy en una iglesia, en una celda o donde sea que suceda, trato de ordenar mis sentimientos e imaginar al Señor ante mí de una manera inimaginable, mientras mis labios se cierran, mi lengua permanece inmóvil y digo la oración sólo con mi mente y mi corazón; entonces todos los miembros de mi cuerpo se ponen en orden, un sentimiento de reverencia hacia el Señor se apodera de mí y veo claramente mi insignificancia?!) Carta 902. Respuesta a una pregunta sobre la oración mental. Sobre la presentación de la imagen de la Trinidad y otras durante la oración. Un monje que está engañado y engañado. Ava Prohibida Te debo respuestas. Pido disculpas. Me comprometo a corregir esta omisión. No recuerdo si respondí a tu carta donde recuerdas al anciano del monasterio P. - Pero le escribiré una respuesta. Que haya repetición. Carta del 9 de agosto. Primero, pretendes orar inteligentemente y con qué sentimientos, y preguntas si esto es posible. – Respondo: Es posible. Dios te bendiga por orar siempre así, si recuerdas lo que escribiste. - Luego añades: “Me aflige que rara vez hago tal oración, la oración se desvanece y estoy disperso de nuevo”. Es muy necesario llorar esto. Pero no deberías culpar a nadie más: es tu propia culpa. Para fortalecerse en esa oración, en primer lugar, ore al Señor, el dador de todo bien, para que le conceda orar así y, en segundo lugar, comience esa oración con más frecuencia. La habilidad vendrá, por la gracia de Dios. Me estoy distrayendo. ¿Quién tiene la culpa? - No te distraigas. Y tan pronto como notes que tus pensamientos han comenzado a divagar, inmediatamente vuelve a darles la vuelta. Aprende a estar en la memoria de Dios y en la memoria de la muerte. Habrá arrepentimiento y no permitirá que los pensamientos se disipen. Después de esto, preguntas: “¿Debo continuar con esta oración o debo ir con la mente al corazón?” - Y esto es lo que dijiste, ¿dónde sucede? No hay ningún otro lugar donde pueda estar esto excepto adentro. Párate delante del Señor, sin imágenes, en la presencia del Señor, y experimenta buenos sentimientos. ¿Qué otra cosa? Todo está aquí. ¿¡¿Eres el único que hace esto en tu cabeza?!! - No, tienes que estar en tu corazón. Pero no os acordéis del corazón, sino contemplad únicamente al Señor. – Todo se puede expresar de esta manera: “párate en tu corazón con tu mente delante del Señor y ora”. Pregunta: cuando estoy en el corazón, ¿necesito representar allí alguna imagen: la Trinidad o algo más? - decide por sí solo. Si estás ante el Señor sin Su imagen, ¿qué otras imágenes son apropiadas aquí? – Ni siquiera pueden aparecer: Dios Trinidad no tiene imagen. Es imposible y no debe representarse en sentido figurado. El Señor Salvador, según la economía encarnada, tiene imagen de hombre; pero debe aparecer sin imagen; en una sola conciencia de Su presencia. El monje del monasterio de P. hace bien trabajando en la Oración de Jesús. Pero no olvida que lo importante no está en las palabras ni en el número de oraciones de Jesús, sino en la capacidad de estar siempre en memoria del Señor. Es bueno mantener la cantidad para no volverse perezoso, pero lo principal es que tus pensamientos y sentimientos sean santos. El principal fruto de la oración no es la calidez y la dulzura, sino el temor de Dios y la contrición. Hay que calentarlos, vivirlos y respirarlos constantemente. Este monje ve en sentido figurado a la Santísima Trinidad en su corazón. – La Santísima Trinidad-Dios es invisible, oculta y no tiene imagen. Debemos permanecer en la conciencia de la omnipresencia de Dios, pero no debemos construir imágenes. Dice que la idea de esto la encontró de los Padres. Pregúntale ¿cuáles? No recuerdo que ninguno de ellos haya mencionado esto. – Quienes construyen sus pensamientos sobre cuestiones espirituales para darles peso se refieren a los Padres. Sin verificación, no se pueden aceptar tales palabras como verdad. Este hermano dijo que ni siquiera entendía qué clase de reverencia y temor de Dios era esto. Esto es muy malo. ¿Quién puede presentarse ante el Rey sin miedo? ¿No lo es aún más ante Dios? - En Kiev, en el Lavra, había un hermano que decía: “Mira, con Dios, no te conviertas en un hermano familiar”. ¿No es este el problema con ese hermano? “No es de extrañar que el fruto de su oración se defina únicamente por la calidez y la dulzura”. Esto es voluptuosidad espiritual. Lo principal es el temor de Dios y el espíritu es aplastado. La calidez y la dulzura son buenas en los asuntos espirituales; pero no es por ellos que se debe determinar el precio de las obras espirituales. Dices que a veces olvidas la cuenta de tus rezos del rosario. El problema no es grande. Cuando uno cae ante el Señor, como si estuviera presente, con temor y esperanza, esto es mejor que cualquier cantidad de oraciones. ¿Te es posible seguir a veces la regla de oración de San Pacomio? - Y es muy posible. No tengo nada más útil que decirte, como me preguntas. “Buscad siempre estar con el Señor y lo encontraréis”. La carta del 9 de septiembre vuelve a hablar del P. hermano, que en sentido figurado ve a la Santísima Trinidad en su corazón. – Testimonio de ello lo dan los Padres. 1º de Abba Doroteo el Ruso. Éste no es el Padre y su libro está prohibido. Contiene muchas cosas edificantes, pero también pensamientos de desaprobación, incluido el hecho de que la Santísima Trinidad no entra de repente en una persona, sino a lo largo de los años: en el primer año entra el Espíritu Santo, en el segundo año el Hijo de Dios, en el tercero Dios Padre. Hay algo más también. Al final del libro enumera los días oscuros, lo cual es una superstición vacía. Pero él no habla de la imagen de la Santísima Trinidad, sino sólo de que los rostros de la Santísima Trinidad se mueven uno tras otro, cada dos años. Su pecado es que separa a las personas de la Santísima Trinidad, y se confiesan que son inseparables. - También en Barsanuphius, Apocalipsis 121, no se dice acerca de la imagen, sino sólo que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo habitan en un corazón puro - inseparablemente. - Resulta que tu hermano no demuestra su sabiduría de ninguna manera, sino que así lo imagina arbitrariamente. Recuérdele que enoja a Dios. Sobre la oración, leed la colección Sobre la sobriedad y la oración: allí está recogido todo lo que dijeron los Padres al respecto. No está mal leer esos capítulos del libro sobre guerra espiritual que hablan de la oración. Y esto es bastante. – Es mejor trabajar en la oración que filosofar sobre ella y leer sabiduría. Es muy sencillo. Tu buen amigo. 2 de octubre de 1988 (Pregunta: Hasta ahora entendía la expresión de los padres de que la mente debe estar en el corazón en el sentido de que cuando se ora uno debe recordar solo el corazón, y estaba perplejo en cuanto a qué tipo de objeto externo se le debe dar a la mente. Ahora me lo explico de esta manera: cuando estoy con la mente ante el Señor, fuera de cualquier imagen, pero solo en la conciencia de Su presencia, entonces mi mente está en el corazón. - Y así, cuando presto toda mi atención a estar en el sentimiento del omnipresencia de Dios, y, ahondando en el pensamiento de los dichos de David: ¿Adónde me alejaré de tu Espíritu y de tu presencia huiré (Sal. 338:7), y preveeré al Señor delante de mí (Sal. 15:8)? él, por encima, o por encima del corazón, pensando que sólo en esto consiste la verdadera oración. Por favor, explíqueme si mis conceptos son correctos y si así es como oro). Carta 903. Desarrollo paulatino de las virtudes desde la memoria de Dios y la memoria de la muerte. Sobre el comportamiento en la iglesia, la abstinencia antes del servicio. Sobre la pereza y la oración por los no creyentes Felicitaciones por las vacaciones. Que el Señor llene vuestra alma de todos los consuelos espirituales. Es bueno todo lo que escribiste sobre la imagen con la que intentas orar. Sigue trabajando duro y avanzando. Guarda la memoria de Dios y la memoria de la muerte. De ellos estará vigente el temor de Dios. Del miedo: atención a uno mismo y a todos sus asuntos, pensamientos y sentimientos. De ahí surge una vida sobria y reverente. Esto provoca la supresión de las pasiones. De aquí proviene la pureza. De la pureza - estar con Dios, no sólo con pensamientos, sino también con sentimientos. Atarearse. El trabajo lo supera todo con la ayuda de Dios. Cuando cumplas la regla de San Pacomio, hazlo en casa, pero en la iglesia ya se aplica la regla, es decir, el servicio. Y no hay razón para mezclarlo con el tuyo. En la iglesia, preste atención a lo que se lee y canta, y mantenga sus pensamientos y sentimientos de acuerdo con esto. Cuando lo lean de manera ilegible, diga su oración al Señor, o simplemente levántese mentalmente hacia Él con reverencia, con reverencias. Trate de calentar su corazón durante cada servicio y guárdelo después de salir de la iglesia. Ya estás haciendo todo esto. Sólo les recuerdo que así es como debe ser. Mencionas arcos. Se deben hacer moños. Necesitan calentar el corazón cuando empieza a enfriarse. Inclinarse es un trabajo corporal. Con ellos debemos combinar el pensamiento de Dios y el sentimiento por Él. La imagen de abstinencia que se tiene al prepararse para el servicio no es mala. Pero no olvides preparar tu alma en este sentido: fe, temor de Dios, espíritu contrito, entrega al Señor y la expectativa de ayuda de Él para este asunto; es apropiado estar adornado con esto. Mencionas la pereza. Donde hay celo por la salvación y temor de Dios, no puede haber pereza: no hay lugar para ella. Dime, ¿quien vea que hay fuego en la casa se quedará tirado sobre la estufa? Del mismo modo, quien tiene temor de Dios y miedo a la muerte no puede ser perezoso ni descuidado. - Así se ahuyenta la pereza. La Santa Iglesia no conoce a personas de otras religiones y no las recuerda, pero mientras están vivas, reza en general por su conversión. Los gentiles tienen sus propios monumentos conmemorativos. Que vaya allí quien quiera recordarlos. Los particulares -familiares, amigos- pueden orar por ellos en casa, haciéndolo como una obra de amor y confiando en todo lo digno de ser recordado. ¡Que el Señor dirija tu camino! Tu buen amigo. 27 de diciembre de 1988 Carta 904. El tiempo libre del santo No tuve tiempo de contestar la primera carta, esta y la segunda. Gracias por tu memoria y estaría dispuesto a responderte, pero no tengo tiempo. ¡Hay tanto que hacer! Mientras tanto, todas las discusiones importantes deben ser escritas para usted. Espera un poco mientras limpio. Entonces comenzaremos nuestro razonamiento. Sólo puedo trabajar por la mañana. Por la noche, mi cabeza sólo sirve para hablar de cosas sencillas. Tu buen amigo. 17 de marzo de 1989 Carta 905. Revelación mutua de pensamientos y confesión No os escribí porque tenía prisa por terminar la Filokalia; y al final descanso. Por favor repita las preguntas que quedaron sin resolver. Y resuelvo el recién propuesto así. Nada te impide tener un hermano y mantener tus pensamientos abiertos con él. La confesión debe guardarse según el orden monástico. De vez en cuando, sin embargo, puedes confesarte con cualquiera. Tu buen amigo. 14 de junio de 1989 Carta 906. La oración espiritual no depende de la tensión corporal. Sobre el derecho a confesar a los novicios. La oración espiritual no depende de ninguna tensión física, como presión en el corazón o dificultad para respirar y cosas similares. Se crea de forma inteligente. Debéis comenzar por poneros en presencia del Señor, y luego, habiéndose entregado enteramente al Señor e inspirados por la fe y la esperanza, dirigir a Él vuestra oración, simplemente, como un niño. Cualesquiera que sean los sentimientos que Dios envíe, conténtate con ellos. La cuestión espiritual no se trata de éxtasis: su mejor manifestación es “un espíritu quebrantado, un corazón contrito y humilde”. Como escribiste, cuando imagines al Señor presente, es mejor: hazlo siempre. Lo que has confesado a los novicios no tiene nada de pecaminoso. En la carta al sacerdote, en el momento de su dedicación, está escrito que se le da el poder de confesar y absolver a los que se arrepientan, así como de realizar todas las demás funciones de la iglesia. Este poder te fue dado en la iniciación misma. Pero su uso en un monasterio está sujeto a normas monásticas. En nuestro monasterio cualquiera puede confesarse con cualquiera, aunque hay un confesor específico. ¿No es mejor preguntarle tranquilamente al abad? Tu buen amigo. 7 de julio de 1989 (Pregunta: Cuando paso mentalmente por el símbolo de la fe, las imágenes se dibujan a regañadientes en mi mente, y como, a pesar de todos mis esfuerzos, no puedo liberarme de ellas, me siento avergonzado y temo que de esta manera terminaré en el engaño. ¿Cómo podemos entender todo lo que Simeón el Nuevo Teólogo escribe sobre la oración en las palabras 8 y 9?) Carta 907. ¿A qué imágenes hay que temer? Sobre la realización de servicios con arcos. Sobre la oración sin mover la lengua y con atención incesante Llevaba un mes entero planeando escribir y tuve que obligarme a hacerlo. ¿Tienes miedo a las imágenes? No hay que temer a todas las imágenes, sino sólo a las de ensueño y, además, a las que se relacionan con el ser Divino, que es invisible y ajeno a todas las imágenes. Todo lo relacionado con las criaturas es figurativo y se puede imaginar. Y se puede imaginar al Señor Salvador, según Su economía humana. También es necesario durante la oración no guardar imágenes en la mente, sino presentarnos mentalmente al Dios invisible y pronunciarle una palabra reverente. Esto hay que buscarlo y se encontrará. Según el siguiente Salterio, se puede gobernar el servicio y cuándo es necesario servir. Y puedes acortarlo poniendo, por ejemplo, en lugar de kathismas, poniendo arcos, como indica el mismo Salterio. También puedes despedir todos los servicios con reverencias, como nuevamente se indica en el mismo Salterio. Se indican dos medidas: para los monjes laicos y perezosos, y para los monjes celosos. Si el último compás te parece demasiado grande, puedes tomar el punto medio entre este y el primero. No hay necesidad de caer en la pereza. La oración ferviente nunca es larga, es decir, no parece larga. Es posible realizar la Oración de Jesús con la mente en el corazón, sin mover la lengua. Esto es mejor que la oración pagana. Que alguien que sea lingüístico sea una persona inteligente. A veces se requiere la oración pagana para obtener fortaleza mental. Cuando después de orar con atención y sentimiento, la mente se aleja de la oración y se entretiene, hay que devolverla a su lugar, regañarse, lamentarse ante el Señor y volver a orar con atención y sentimiento. La buena oración es siempre la misericordia de Dios y el don de la gracia. No toques la trompeta y agradece al Señor. Lo que escribe San Simeón el Nuevo Teólogo sobre la oración defectuosa es absolutamente cierto. ¿Qué tengo que hacer? – Debemos orar con regularidad, alejando la desatención, la indiferencia y el descuido: porque está en nuestras manos. Busca y encontrarás. ¡Sálvate a ti mismo! 1 de septiembre de 1989, 5 de septiembre de 1989 Carta 908. Sobre inclinarse y leer salmos. Sobre la Filocalia. Comunicación con un hermano de científicos. Sobre la oración con palabras y mente. Chistes vacíos de los sabios sobre la oración. Me encantaron los arcos para ti. Y bueno. Pero no olvides que debajo de las reverencias debe haber oración del corazón: alabar a Dios desde el corazón, agradecer a Dios desde el corazón, pedir desde el corazón, ya sea en tu propia palabra, que es mejor, o memorizada, solo para que el corazón esté en todas partes. Si quieres que los Salmos no te entretengan, lee su interpretación y comprende su significado. Luego, nunca leas demasiado y lee despacio, pensando en cada palabra. Cuando tu corazón se caliente por esto, puedes dejar los Salmos. Recuerde la leyenda sobre cierto anciano, que leyó sólo una gloria, y luego entró en su corazón y en la contemplación, y así oró. En cuanto a los arcos, ya sea en la cintura o en el suelo, ¿qué se debe interpretar? Pero por muy bueno que seas: 10 cinturones y un suelo. Puedes ponerlo libremente, a veces en el cinturón, a veces en el suelo. Arcos con arcos y, lo más importante, la vida es buena. La buena vida surge con temor y temblor, de la memoria de Dios, que no se aparta y acompaña cada paso. De ahí la sobriedad. Pero sobre todo está el celo de la salvación, fuerte y despiadado. El cuarto volumen de la Filocalia está enteramente dirigido a los cenobitas y no habla de oración. El volumen cinco trata más sobre los silenciosos y también sobre la oración. Pero en toda la Filocalia no hay explicaciones mías: todas las Escrituras del Padre. Creo que no deberías enajenar a tu hermano que es científico. Pero lo que sabes, díselo simplemente, y lo que no sabes, dile: No lo sé. Ya sea que algo de esto suceda o no, esto puede ignorarse. El ayuno es una obra salvadora y el servicio de las liturgias es beneficioso. – ¿Qué dirán de N si no sale nada, o si sale algo malo? N no es responsable de esto. Cómo Dios los bendiga. Dios ama a los trabajadores, siempre que sean humildes y no piensen demasiado en sí mismos. No podemos hacer nada verdaderamente bueno sin el Señor y Su gracia. La pregunta de la monja sobre N se resuelve con las primeras palabras: “orar a veces con palabras, a veces con la mente”. "Sólo hay que explicar que no se puede orar con la mente sin palabras, sólo que estas palabras no se escuchan, pero dentro, en el corazón, se dicen mentalmente. Es mejor decirlo así: a veces orar con palabras sonoras, y a veces con palabras silenciosas e inaudibles. Sólo hay que cuidar que tanto la oración sonora como la silenciosa salgan del corazón. Otras cosas que se añaden aquí son bromas, a saber: cerrar los ojos, apretar los labios y los dientes, pronunciar las palabras de la oración sin tocar los dientes con la lengua, contener la respiración, respirando por la nariz esto es aún mejor”. Estas y otras aplicaciones similares no sirven. Cuando la oración surge del corazón, entonces todo se olvida. Y los inexpertos leerán esto y comenzarán a hacerlo y a creer que ésta es una verdadera oración. La pregunta se relacionaba correctamente con la Oración de Jesús. – ¿¡Cuántos chistes has hecho sobre esta santa oración?!! – Pero el punto es simple: ¿crees que el Señor Jesucristo es tu único Salvador? – Si crees, clama a Él: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de mí. Pero los magos se olvidaron de la fe y centraron toda su atención en las palabras; aquí empezaron a contar historias sobre la lengua, los labios, la respiración, la cabeza con barba y sentarse. No sólo se necesita oración, sino también un fuerte celo por la salvación. Cuando estos celos existan, te enseñarán cómo ser. Y hay que mantener la conciencia tranquila: esto es lo principal. Tu buen amigo E. Feofan. 15 de octubre de 1989 Carta 909. Instrucciones sobre la vejez. Sobre las obras del Rev. Ignacio. chistes Tu hermano vino a pedirte consejo y le pasó algo malo. Se lo enviaste al P. N, y de eso se benefició. Si es más útil, que vaya con él. Otro hermano así todavía viene a ti y no se va. - Y déjalo caminar. Y dile siempre cosas útiles con humildad y amor. Y luego, cuando se vaya, párense y oren calurosamente por él. Recuerde la palabra del Apóstol: “Si alguno cae en algún pecado, vosotros que sois espirituales, corregidlo con espíritu de mansedumbre” (Gál. 6:1). Estás pensando en dejar tu puesto de anciano. O. N te lo dijo bien: no despidieras a nadie de ti. Es bueno que vengan y se arrepientan. – Y no despidáis a nadie que haya venido al menos 70 veces siete veces y se haya arrepentido del mismo pecado. - Recibir a todos cordialmente, paternalmente, como el padre de la parábola. – No fruncir el ceño, no aceptar discursos severos, sentir pena y lamentarse con ellos. No los reproches ni los condenes, sino considéralos enfermos y vulnerados por el enemigo. Inspíralos a luchar con la promesa de perdón y liberación de la pasión si se comportan estrictamente y utilizan los medios que les ofreces. Contra la pasión lujuriosa: el ayuno y la oración, y la memoria persistente de Dios con el temor de que la flecha de la verdad de Dios pueda impactar en un asunto verdaderamente pecaminoso, etc. – El trabajo físico es bueno hasta que te cansas. Pero lo principal es una firme determinación de resistir los impulsos pecaminosos. Hay un proverbio: si coges el remolcador, no digas que no es fuerte. “Y soportar esta carga fraternal sin retroceder”. ¿Deberíamos leer los escritos del reverendo Ignacio? - Leer. Simplemente no leáis el artículo sobre la muerte, y no todo, sino sólo unas pocas páginas, al parecer, al principio, donde dice que el alma y el ángel son corpóreos, y lo demuestra. Es mejor arrancar estas hojas del libro. Todo el artículo es muy edificante, pero estas hojas lo estropean. El enemigo lo incitó. Se puede pensar (y yo creo que sí) que el alma y el Ángel son espirituales por naturaleza, pero están revestidos de un cuerpo etérico sutil, y que son un cuerpo por naturaleza, no se puede pensar así. Sobre las lecciones del P. N, - lo que llamé chistes - aparecen en tu scrap - aquí: cierra los ojos, aprieta los labios y los labios, pronuncia las palabras de oración sin tocar los dientes, aguanta la respiración, la respiración de las fosas nasales es más alta; el que sea más fuerte, que pronuncie con más fuerza las palabras de la oración, para que el corazón pueda sentirla. Tu buen amigo E. Feofan. 27 de noviembre de 1989 Carta 910. Susurradores, lloriqueadores y chillones Acepte mis felicitaciones por las vacaciones y el año nuevo. Que todo sea para tu salvación. Lo que se escribió sobre el P. N de las palabras de extraños, entonces creo que es mejor dejarlo en el olvido. El transmisor trajo aquí algo propio, pero para separarlo de las palabras del P. N es imposible. Hoy en día no sabemos cómo manejar la Oración de Jesús. ¡Cuántos chistes se les ocurrieron! "Pero se olvidan por completo de la esencia del asunto". Por eso resulta que se quedan sólo en las palabras, repitiendo: Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pero sin ningún pensamiento ni sentimiento. Yo los llamo susurradores o susurradores. Otros dejan de respirar por la nariz y sollozan. Estos son rastreadores. Aparecieron otros que, como si no pudieran detener el movimiento interno, comenzaron a gritar: Jesús... Jesús... Ee... Ee... Estos son gritos. Pero el objetivo de esta oración es simple: presentarse con la mente en el corazón ante el rostro del Señor y clamar: Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, o sólo: Señor, ten piedad... Señor misericordioso, ten piedad de mí, pecador... o en otras palabras. La fuerza no está en absoluto en las palabras, sino en los pensamientos y sentimientos. Mantente firme en esto, rechaza todos los chistes y enséñate esto a ti mismo y a los demás. Que te hayas liberado, al menos no del todo, de las preocupaciones es la gracia de Dios. Úsala y ocúpate de mejorar tu vida interior, de caminar incesantemente en la memoria de Dios y en la memoria de la muerte, y con ello despertar un pensamiento alegre y celoso en la salvación. Les pido que le pidan al Señor este bien para mí también. Tu buen amigo E. Feofan. 3ra generación 90 Carta 911. Manera incorrecta de realizar la Oración de Jesús y método de transición a la oración adecuada Dije lo que dije sobre la oración porque por la Oración de Jesús no sabes lo que hiciste. Piensan que tan pronto como alguien comenzó a decir esta oración, solo con esto ya lo habían hecho todo. Esta oración se convirtió entre ellos en una especie de conspiración: hazla, añadiendo a ella aquellas posiciones corporales de las que se habla en otros lugares, y lo recibirás todo. Entonces ronronean, pero el corazón permanece vacío, y los pensamientos vagan, incluso llegan movimientos vergonzosos, pero no les importa, como si todo estuviera en el orden de las cosas. - A otros les llega un poco de calidez y gritan: ¡aquí está la gracia, aquí está la gracia! “Y no recordarán lo que dicen los experimentados: mira, vendrá un ligero calor, no te sorprendas, es de la naturaleza y no de la gracia”. ¿Qué buscan a través de la Oración de Jesús? - Para que el fuego de la gracia se hundiera en el corazón y comenzara la oración incesante, que determina el estado de gracia. Conviene saber que la Oración de Jesús, cuando una chispa de Dios cae en el corazón, lo aviva hasta convertirlo en llama; pero ella misma no da esta chispa, sino que sólo contribuye a su aceptación. – ¿A qué contribuye? Reuniendo pensamientos y dando al alma la oportunidad de presentarse ante el Señor y caminar en Su presencia. – Lo principal es estar de pie y caminar delante de Dios, clamando a Él desde el corazón. Esto es lo que hizo Maxim Kapsokalivit. Que hagan esto todos los que buscan el Fuego Santo, y no se preocupen por las palabras y las posturas corporales. Dios mira el corazón. Lo que digo en contra de esto es que otros se olvidan por completo de gritar desde el corazón. Toda su preocupación se centra en las palabras y en la posición del cuerpo, y habiendo leído un cierto número de oraciones de Jesús en esta posición, con reverencias, se apoyan en ello, con cierta vanidad y condenación de quienes van a la iglesia para la oración estatutaria general. Otros viven así toda su vida y están vacíos de gracia. Si alguien me preguntara cómo debo realizar el trabajo de oración, le diría: aprender a caminar en la presencia de Dios o guardar la memoria de Dios y ser reverente; para mantener esta memoria, elija varias oraciones cortas o tome directamente 24 oraciones de Crisóstomo y repítalas a menudo con los pensamientos y sentimientos apropiados. A medida que te vuelvas más competente, tu cabeza será iluminada por la memoria de Dios y tu corazón se calentará. En esta situación, la chispa de Dios finalmente penetrará en el corazón: un rayo de gracia. No puede ser producido por nada; viene directamente de Dios. Luego puedes quedarte solo con la Oración de Jesús y usarla para avivar la chispa de la oración y convertirla en una llama. Éste es el camino recto. En cuanto al p. N, no puedo decirte nada. Manéjalo como Dios te indica. Tu buen amigo E. Feofan. 26 de febrero de 90 Carta 912. La chispa de la oración se adquiere con el trabajo y no la da ningún arte. El tamaño de la regla de celda. Sobre la revelación de pensamientos, la lectura de libros y la aceptación de quienes buscan el consejo de los mayores. Todo lo que escribiste en tu última carta (18 de febrero) estuvo bien escrito. La Oración de Jesús, hecha con fe en la sencillez del corazón, siempre salva el alma. "El arte asociado con él puede ser perjudicial". Necesitamos tener cuidado con esto. No es necesario que se incline repentinamente hacia esta oración, pero primero deje que todos se acostumbren a orar desde el corazón con las oraciones prescritas y las oraciones en la iglesia. Luego, cuando notes que alguien comienza a profundizar en la oración, puedes invitarlo a decir incesantemente la Oración de Jesús, y al mismo tiempo guardar la memoria de Dios con temor y reverencia. – La oración es lo primero. Lo principal que se busca a través de la oración es recibir esa luz que le fue dada a Maxim Kapsokalivit. Esta luz no es atraída por ningún arte, sino que es dada gratuitamente por la gracia de Dios. ¿Por qué es necesario el trabajo de oración, como escribe San? Macario. Si queréis adquirir la oración, dice, trabajad en la oración... Dios, viendo con qué diligencia buscáis la oración, os dará la oración (Homilía 1, capítulo 13). Este es el camino de Maxim. Durante dos años latió con su corazón buscando la oración y recibió el don de la oración. Enséñale esto a todo el mundo. Pero añade que la casa de oración es un corazón puro, una conciencia tranquila y un celo por todas las virtudes y sembrarlas en el corazón. No te avergüences cuando te reprochen. Por eso Dios dará fuerza a vuestras lecciones. Simplemente humíllate y haz todo con la sencillez de tu corazón. El mayor o el hermano que te dijo: basta con las oraciones de la mañana y de la tarde. Por supuesto, esta es una regla celular, con asistencia a todos los servicios. - Por supuesto que es suficiente. Sólo es necesario que tanto la oración de la iglesia como la del hogar se realicen con atención y de corazón. Todo lo que hay en el medio debe estar lleno de la memoria de Dios, de temor y contrición del corazón. - Pero con todo esto hay que recordar, o tener en cuenta, el último objetivo: recibir esa luz que le fue dada a Maxim Kapsokalivit. Abrir el pensamiento, como sabes por experiencia, es muy beneficioso. – Leer libros también es bueno; y esto, en ocasiones, puede traer consigo una amonestación. Pero allí están escritas las instrucciones generales; y en casos especiales es mejor pedir aclaraciones a un experto vivo en la materia. Ser adicto a la lectura es malo. Esto no conduce al bien y restaura un cierto muro entre el corazón y Dios. Al mismo tiempo, se desarrollan la curiosidad y el cuestionamiento destructivo. La locura de la Oración de Jesús puede ocurrir cuando, al hacer esta oración, uno no se queda atrás de los pecados y hábitos de los pecadores que la conciencia condena. Al mismo tiempo, se produce una profunda discordia en el interior, que aleja toda tranquilidad del corazón. A partir de aquí la cabeza puede nublarse y los conceptos pueden confundirse y confundirse. Anímese y lleve a cabo sus negocios con temor y confianza firme en la ayuda de Dios, que siempre está lista. "Cuando vienen hacia ti, no puedes echarlos con un palo". Vienen sin hacer daño ni hacer daño. Negarles una palabra cuando sabes qué decir es tan malo como no darles limosna cuando tienes algo que dar. Olvidé felicitarte por tu publicación que salva almas. Enhorabuena y deseo que lo gastéis todo como es debido, para que podáis celebrar con más alegría el Domingo de Resurrección. Tu buen amigo E. Feofan. 4 de marzo de 90 Carta 913. Explicación del verdadero fuego de la oración y del calor que genera la imagen artística externa de la oración. Sobre el uso del dinero por parte de los monjes. Tardo en responderte: te pido disculpas. Tu primera palabra sobre la luz, ¿qué es? - Respuesta. - Cuando Dios dé, entonces lo sabrás. Sin probar la dulzura de la miel, no puedes saber qué tipo de dulzura es. ¡Así es aquí! – Esto se revela por un sentimiento constante por Dios. Con un vaso encendido, explicaste bien cómo se enciende el fuego interior. Así que hazlo. – ¿Cómo presentarse ante el Señor con la mente y el corazón? – Cómo presentarse ante el Emperador: así es necesario aquí. El Profeta dice: He visto al Señor delante de mí, como está a mi diestra, y así sucesivamente. (Sal. 16:8). Esta visión aparece en su forma actual después de recibir el fuego. “No es contrario a Dios pedir este don”. Que para algunos este asunto terminó mal, no es la gracia la que tiene la culpa, sino el que recibió y no guardó. Sobre el dinero. Cuando tengas necesidad, satisfala, y el resto dalo a los pobres, y te quedarás sin nada. – Lo principal es no depender del dinero. Los monasterios sobrevivirán, pero es difícil para los pobres. Preguntas: “¿No es como una luz cuando estás en oración con reverencia y un sentimiento de tu insignificancia?” – Está conectado con la luz; pero con él no desperdicia. La luz llega sin discreción. Y casi siempre a través de los sacramentos de la confesión y del San Participio. La imagen artística de la oración es presentada en los Padres como una ayuda externa y subordinada al trabajo interno. Pero ahora, en su mayor parte, asimilan sólo el lado externo, sin preocuparse por el interno. – Tan pronto como aparece algún movimiento cálido en el corazón, deciden: Dios lo dio y se entregan a soñar despiertos sobre sí mismos. Luego condenan a todo aquel que no se adhiere a la imagen artística de la oración, y no solo ésta, sino también a las oraciones de la iglesia, y a quienes se adhieren estrictamente a ella, tratando de no rebajarla. – Por eso cesa su progreso en la oración interna y les queda sólo el trabajo externo. – Y la vida espiritual cesa. Por favor presten más atención a la oración interna, desviando la atención de lo externo. El trabajo de oración conduce a recibir el don de la oración. Tu buen amigo. 6 de mayo de 90 Carta 914. El consejo es una buena acción. Lamento por la disminución de la vejez. El novicio debe aguantar y no deambular por otros monasterios. Cartas al confesor del monasterio Todo lo que ha dicho y hecho respecto de quienes acuden a usted en busca de consejo es absolutamente correcto. "Y no hay nada que añadir a eso". Está escrito: Al que hace el bien, que haga el bien, y al que no hace pecado, que coma (Santiago 4:17). – ¿Es bueno dar los consejos necesarios cuando sabes lo que se requiere? Por supuesto, bien. Por lo tanto, debemos actuar de esta manera. Al realizar la tonsura, hay garantes. Estos son los ancianos de los que están siendo tonsurados. Es una lástima que en nuestros monasterios no hayamos introducido, como cuestión de derecho, tal liderazgo para que haya ancianos y apertura de pensamientos con preguntas. - Es el enemigo el que es malo: pues interrogar, aconsejar y revelar pensamientos al enemigo son terribles. Sin embargo, aunque esto no se ha introducido formalmente, en realidad existe y se está llevando a cabo en todas partes. Poco a poco hay necesidad, ahora los necesitados acuden a aquellos de quienes esperan recibir satisfacción. Que el novato tenga paciencia, de lo contrario se acostumbrará a tambalearse y no le servirá de nada. No interfiero en los asuntos del monasterio. O. Archimandrita dirige los asuntos según su propio entendimiento. Es un mayordomo sabio. Como guía, tenga siempre a mano el libro de Barsanuphius y John, la Escalera y los Escritos de Abba Dorotheus. Allí se resuelven muchos casos. En base a ellos se pueden decidir otros. Tu buen amigo. 13 de junio 90 Carta 915. Sobre la oración: cuál debe ser la principal preocupación de quien busca el don de la oración adecuada. ¿Debería prescribirse la oración mental a los principiantes? Consejos para el hermano caído No te respondí dos cartas por pereza. Por favor discúlpeme y no me regañe. En la primera carta escribes bien sobre la oración, es decir, que las técnicas durante la oración, cómo mantener la atención y qué posición dar al cuerpo y a algunos de sus miembros no son una cuestión esencial en la oración, pero en cuanto a alguien que esté mejor, que se porte bien. La principal preocupación acerca de la oración es que proviene del corazón. La verdadera oración sincera es un don de gracia que se otorga a través de los sacramentos de la Confesión o la Comunión. Y después de enviar tal regalo, se alimenta con los mismos sacramentos. Un rasgo distintivo de este don es la continuidad de la oración, que se expresa en los sentimientos hacia Dios, a veces con palabras de oración y a veces sin palabras. Lo que da la gracia, el trabajo no puede darlo. Sólo se prepara para la aceptación del don -y al recibirlo, lo calienta- junto con los sacramentos. En St. Era la ley de los padres: obligarse a orar, en casa, en la iglesia, mientras se hacen negocios, en los paseos y durante el tiempo libre de todo. - Eso es todo lo que necesitas saber sobre la oración. ¿Se debería prescribir a los jóvenes –principiantes– una oración inteligente? La oración sin una apelación inteligente y sincera a Dios no es oración. Es necesario explicar esto al principiante. Que realice la oración según el libro de oraciones, intentando por todos los medios que los pensamientos y sentimientos vayan con las palabras. Con esta dificultad, el principiante se acostumbrará a los giros orantes del discurso, y luego él mismo comenzará a orar con su propio discurso cuando salga del corazón. Y un nuevo líder no debe quedarse sin un libro de oraciones, excepto en el caso en que, antes de convertirse en nuevo líder, se haya familiarizado con la oración mental a Dios. En la segunda carta, más sobre cierto hermano, joven y caído. Haz lo que el Señor te indica: perdonar y resolver 70 veces siete veces. ¿No dice el Señor: El que a Mí viene, no será hallado (Juan 6:37)? Por tanto, acepta a todos los que vienen arrepentidos, consuela, inspira e impone penitencia, pequeñas en fuerzas, frecuentes, aunque no numerosas, reverencias, con la oración del publicano: ¡Dios, ten misericordia de mí, el caído! ¡Señor misericordioso, ten piedad de mí, caído! Si es mejor que haya pasado de largo, entonces no hay necesidad de pensar en ello. El Señor sabe lo que hace. Carta 916. Sobre la oración y la atención constante a Dios. El cuchillo como lección al confesor Que Dios te bendiga para guiar a un hijo como N. El asunto de la salvación es el mismo para todos: arrepentimiento y determinación sinceros, fuertes como la muerte, para caminar por el otro bien, tanto en pensamientos, como en sentimientos y en hechos. ¡Que el Señor dirija su camino! Déjele leer un libro sobre el camino a la salvación y qué es la vida espiritual. La forma en que decidas prepararte para la oración es la verdadera cuestión. Hay tres palabras sobre la oración: del Monte Athos. Allí, por cierto, se habla de lo que se le ocurrió a usted mismo. Memoriza las 24 oraciones de San Crisóstomo. Y puedes comenzar tus oraciones con ellos. - Y así - repítelos a menudo durante el día. Contienen todo lo que deberían. A través de ellos es más conveniente pasar a la oración incesante con la Oración de Jesús. Esto es especialmente útil para principiantes. – Se trata de aprender a mantener siempre la atención en el Señor, que es omnipresente y todo lo ve, que quiere que todos se salven y que está dispuesto a contribuir a ello. Mi idea es que a los principiantes primero se les debe enseñar a orar adecuadamente con oraciones ya preparadas, para que internalicen los pensamientos, sentimientos y palabras de la oración. Porque la palabra divina también debe dirigirse a Dios. Cuando el profesor nota que ya ha hecho bastante en esto; luego que les diga cómo orar no con las palabras de otras personas, sino con las suyas propias, elevando en oración sus necesidades espirituales personales a Dios y rogándole que sea misericordioso con él y lo ayude. Al mismo tiempo, puedes invitarlos a orar con oraciones breves, indicando una muestra de ellas en las 24 oraciones de San Crisóstomo y permitiéndole recopilar otras oraciones similares de los Salmos, de las oraciones de la iglesia, y componerlas él mismo. Con estas breves oraciones les viene bien aprender a mantener la atención de la persona que no se distrae durante la oración. Aquí, finalmente, es posible enseñarles lecciones sobre la Oración de Jesús, sin rodearla de técnicas externas, y sólo inspirándolos a decir esta oración desde el corazón. Toda oración debe surgir del corazón y cualquier otra oración no es una oración. Y las oraciones según el libro de oraciones, y las vuestras propias, y todas las oraciones breves deben venir del corazón al Señor previsible ante vosotros. Además, esta debería ser la Oración de Jesús. Me refiero al ejercicio de la oración en privado. – Que la oración de la iglesia fluya de acuerdo con lo que se lee y canta en la iglesia. En este ambiente, puedes insertar tu propia oración y oraciones cortas, especialmente durante las letanías, o cuando lo que se lee y canta no se escucha o se entiende. Por este motivo, resuelve todas tus dudas sobre la oración como desees. Sólo pido que no seáis perezosos y que la oración siempre salga del corazón. Nunca permitas que nadie se siente a orar. Déjenlos permanecer con reverencia. Sentarse con la Oración de Jesús es una mala costumbre. Con un hermano que cae y cae, y mientras tanto a veces experimenta movimientos espirituales, manejadlo como sabéis. Orad por él y obligadle a orar por sí mismo, mostrándole a veces misericordia, a veces severidad. El libro de Barsanuphius y John es muy necesario para confesores y líderes. Lee y aprende. N. dice la verdad: hoy en día no existen verdaderos líderes. – Sin embargo, no hay que quedarse sólo con la Escritura y las lecciones paternas. – El interrogatorio es necesario. Paisius Nyametsky decidió esto: que dos o tres personas con ideas afines formen una alianza y se guíen o se cuestionen mutuamente, llevando una vida de obediencia mutua, con temor de Dios y oración con moderada severidad ascética. Tu buen amigo. 29 de octubre 90 Carta 918. Razones de la no respuesta del santo Creo que te sorprende mucho que no haya recibido ninguna carta mía desde hace tanto tiempo. La razón es la siguiente: estuve resfriado durante siete semanas; pero aquí no hay tiempo para correspondencia. Ahora todo ha desaparecido; sólo queda un poquito de enfermedad. Le escribo sólo para informarle sobre esto y satisfacer su preocupación por mi falta de respuesta, si la hay. No me comprometo a responder a sus cartas. Tienes que releer tus cartas, y esto es un trabajo duro, porque normalmente escribes mucho y tu letra no es muy pintoresca. - Por favor, perdóname por esta pereza. Te deseo todo lo mejor, tanto externamente como especialmente internamente. Que el Señor conserve vuestro buen humor monástico. Tu buen amigo. 14 de enero de 1991 Carta 919. Sobre la palabra niño y sobre la cruz sobre lo resuelto. barro curativo Que el Señor os conceda pasarlo en ayunas y... espiritualmente, en arrepentimiento y contrición. No me importa recibir cartas tuyas y responderte, pero tus preguntas no siempre están en mi poder, porque no tengo práctica y todas tus preguntas son prácticas. Por eso en tu última carta preguntas por la palabra del niño durante la confesión y por el cruce sobre lo resuelto. – Es necesario preguntar sobre esto a los confesores mayores y reverentes, que han visto y oído mucho. Sin embargo, diré lo que pienso: debemos actuar como muestra el rito de la confesión: porque está escrito para todos. Pero si la palabra del niño a veces le confunde, dígale: siervo de Dios. En cuanto a la cruz, no se debe posponer: porque en su nombre y por su poder se da y es eficaz el permiso. Escribes: "Trabajo como un principiante con novatos". – ¿No entiendo de qué se trata este trabajo? - Sólo puede ser una acción buena o reprobatoria dependiendo del espíritu con que se haga. Mira esto y compórtate en consecuencia. Cuando veas que te están ennegreciendo, acéptalo como barro curativo. Haces bien en no perder el carácter fraternal hacia quienes te aplican esta curación. Mi enfermedad casi ha desaparecido; Todavía queda un poco de mareo que, con suerte, también desaparecerá. Tu buen amigo. 26 de febrero de 1991 Carta 920. Instrucción sobre el clero Dios bendiga a su clero. "El Señor ha puesto sobre vosotros este yugo. Él os dará fuerza para llevarlo y sabiduría para actuar con rapidez. Si debéis haber permanecido siempre en oración, ahora aún más. Las almas que acuden a vosotros para confesarse, os serán traídas por Dios. En este sentido, acoged a todos -como enviados de Dios- y cuidad de cumplir aquello para lo que fueron enviados. ¿Por qué se envían? Para que los sanéis, o mejor dicho, les comuniquéis la curación del Señor: porque sólo el Señor es el médico de las almas. Todas las medicinas están en tu espíritu y en tu corazón. El Señor los pondrá en movimiento o los hará. En lugar de manos que toman y aplican medicinas, tienes lengua o palabras. Al enviar a los apóstoles a predicar, el Señor dijo: No os preocupéis por cómo o qué decís (Mateo 10:19). Y esto se aplica a ti. Entrégate al Señor y cree que cuando necesites una palabra particularmente sanadora, ésta fluirá incontrolablemente y se formulará de la manera más sanadora. – Redacte una oración para usted, o varias oraciones breves, que expresen las necesidades de su rango actual, y ore con ellos, repitiéndolas con frecuencia. Preguntas sobre la excomunión de San Participio. "Me parece que mientras el confesor muestre contrición y tenga la intención no fingida de abstenerse del pecado que lo expone a la excomunión, entonces esto puede evitarse, no por indulgencia, sino por temor a que esto pueda empeorar las cosas. En los primeros tiempos recibían la comunión a menudo, y luego la excomunión duraba semanas, meses, rara vez años. Y ahora, en su mayor parte, reciben la comunión una vez al año, y la excomunión será larga. - ¿Dónde estará la excomunión? ¿Encontrará fuerza el arrepentido y buscador de corrección? - Y habrá excomunión - entrega en las garras del enemigo “Por tanto, creo que es mejor limitarnos a la imposición de penitencia, sólo con precaución y en relación al caso”. - La experiencia te enseñará. P.D. Esta carta aún no ha sido enviada cuando recibo otra. - Pero no hay nada que añadir en respuesta a él. “Se actúa bien en el sentido de recibir a los que vienen, y en la forma de confesarse e imponer penitencias”. - Dios bendiga tu trabajo. Orad mucho y con fervor, para que el Señor no os deje sugerencias sobre cómo tratar con los que se arrepienten. Carta 921. Sobre el libro Alma y Ángel y los escritos de Rev. Ignacio. Calor en la sangre al hacer artificialmente la Oración de Jesús. Expulsado de la fila. Sobre la soledad Escribes que compraste el libro: El alma y el ángel no son el cuerpo, sino el espíritu. - ¡Bien! Léelo y dáselo a otros o aconséjales que lo compren. Aquí se afirma la pura verdad; pero hay personas que se adhieren a lo contrario de esta mentira: no están seguras: porque si el alma es un cuerpo, ¿por qué deberíamos abstenernos de las cosas corporales? ¡Come, bebe y regocíjate (Lucas 12:19)! Pero estarías equivocado si sobre todas las obras del Pr. Ignacio pensará mal. Exponen la verdad directa sobre la vida espiritual, y todo en las palabras de los Padres, aunque no se indica de dónde se toman los pensamientos. Por tanto, conviene leerlo sin estremecerse. Alguien pone una toalla mojada sobre el pecho, alguien que actualmente es ascético. Y me escribió. Esto no se aplica al asunto de la oración, sino a aquellos casos en los que la sangre del corazón se calienta durante la oración artificial para disminuir el calor de la sangre. Este calor no es un fenómeno espiritual, sino sanguíneo, y proviene del uso excesivo de técnicas artificiales durante la Oración de Jesús. Se esconde en esto que consideran principal la ejecución artificial de la Oración de Jesús, y el calor sangriento del corazón con esta verdadera Oración espiritual de Jesús. Quien piense eso se engaña. El hecho de que hayas sido expulsado de la fila significa que estás clasificado entre los mayores. Sin embargo, esto no se hace para complacer la pereza, sino para que os dediquéis más diligentemente a obras espirituales y actos sagrados en vuestro corazón que sean inteligentes ante Dios. – Tu arrepentimiento por servir rara vez es en vano; porque no fue elegido por vosotros, y en vano los hermanos perforan vuestros ojos porque no corregis el rumbo. Diles: amigos míos, no es mi voluntad; porque el hecho de que me someto humildemente a las órdenes de nuestros padres, no se me debe reprochar. Es mejor no pensar en la privacidad. Si lo necesitas, Dios lo arreglará para ti cuando llegue el momento. – Debe ir precedido de un fuerte tirón hacia adentro. ¡Dios lo bendiga! Les pido sus oraciones. ¡Sálvate a ti mismo! Tu buen amigo. 5 de julio de 1991 Carta 922. Peculiaridades al realizar la Oración de Jesús ¡Que Dios os ayude en vuestro clero! Así como actúas al confesar y dar la comunión a los enfermos y ancianos que piden limosna, hazlo. Aconseje a los limosneros y a los enfermos que oren al Señor mentalmente desde el corazón. Lo que escribiste sobre ciertos intérpretes de la Oración de Jesús, que colocan la mano sobre la mesa y atraen la atención bajo los dedos, no son peculiaridades apropiadas. Otra peculiaridad es que cierta persona golpeó la palma de su mano izquierda con los dedos de su mano derecha, y así recobró su mente y oró. – Me invitas a explicar el tema de la oración. Pero aquí no hay nada que explicar. Párate con la mente en el corazón ante el rostro del Señor y clama a Él: ¡Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador! – Este será un trabajo de oración. Dependiendo de lo duro que alguien trabaje, el Señor, al ver el trabajo, le dará la oración espiritual, que es fruto de la gracia del Espíritu Santo. Eso es todo lo que hay que decir y entender acerca de la Oración de Jesús. Aún así, todo lo demás que se pueda inventar no es relevante. – Es el enemigo quien distrae de la verdadera oración. El anciano, al oír el ruido y sentir el tacto, no tiene nada más que decir excepto lo que dijo: que no preste atención. Que añada cada vez una oración: Padre nuestro; ¡Puede con fe pronunciar una prohibición de parte del Señor sobre sus enemigos! Que su frente estaba roja era cierto porque la estaba golpeando contra el suelo. Que deje de hacer esto. Es bueno hacer una reverencia. Todos los libros de oraciones recomiendan hacer esto, pero no es necesario caer al suelo. Carta 923. Sobre mi retiro. Aliento al confesor Me apresuro a escribirte, en relación con tu deseo de pasar por la ermita de Vyshenskaya, donde vivo, para hablar conmigo cara a cara, que puedes pasar por aquí, pero que no tendrás que hablar conmigo, porque hace mucho, mucho tiempo que no recibo a nadie. Tengo buenas razones para hacer esto. No puedo expresarlos, pero debo admitir que no son de naturaleza ascética. No es mi obturador, es el estreñimiento. Por lo tanto, si no tienes otro motivo para pasar por la Ermita de Vyshenskaya, no te molestes en pasar por aquí. A su clero, a juzgar por lo que escribe, le va bien. Que el Señor os ayude y os dé razón y razonamiento; oren por esto, y cuando tengan que actuar, actúen con disposición orante, no permitiendo en absoluto su voluntad y autoridad indiscriminada. Las reglas de celda que les das a los recién llegados son buenas. Repíteles más, para que aprendan a conservar la memoria de Dios y de la muerte, y a caminar con espíritu contrito y humilde. Que permitas que todo el mundo visite St. Secrets, creo, no está mal. Pero requieren firme determinación para abstenerse de otros pecados. Esta determinación es un verdadero tesoro de santos y divinos Misterios. – E imponer penitencia y exigir estrictamente su cumplimiento. A los que pecan de nuevo, se les reprende -sin ira, pero con arrepentimiento- y después de animarlos, se les permite, con un pequeño aumento de la penitencia. La oración no se distrae cuando hay un sentimiento por Dios en el corazón. Enseñad a todos a encender este sentimiento, mediante la oración, la contemplación de Dios y mediante actos de caridad según vuestras fuerzas. Carta 924. Contestación a alguien que pide algo de la ropa del santo. Sobre León Tolstoi. Nuestros curanderos. Respuestas a preguntas sobre el clero. Sabelotodo Me sorprendió tu deseo de tener algo de mi ropa. Si fueras mi enemigo y quisiera hacerte daño, entonces no se me ocurriría nada más conveniente que esto. Los demonios bullen a mi alrededor y a menudo se apoderan de algo pequeño, a veces de más. Te envié algo de ropa; tal como la conocen, inmediatamente correrán a tu celda, y no solo una legión, sino contando. Por esta razón no puedo decidir enviarte lo que quieres, porque no soy tu enemigo. ¡Qué estudiantes tan estúpidos son por creer en L. Tolstoi, que no cree en nada! No tiene Dios, ni alma, ni nada sagrado. Escribe tonterías sólo para confundir a los creyentes y lo interpreta todo de manera torcida. – En los guerreros y las guerras, Dios a menudo mostró una bendición visible, tanto en el antiguo como en el nuevo testamento. ¿Cuántos de nuestros príncipes son glorificados por sus reliquias? quien sin embargo luchó. En Kiev-Pechersk Lavra hay reliquias de guerreros en las cuevas. Luchan por amor a los suyos, para no ser sometidos al cautiverio y a la violencia enemiga. ¿Qué hicieron los franceses en Rusia? y cómo era posible no pelear con ellos. ¿Es posible que sus creencias vacilen incluso respecto del culto a los iconos? Esto no parece nada. Sé implacable con ellos. – No lo permitas a menos que prometan cambiar de opinión. Que te miren equivocadamente, considerándote un santo, no es un gran pecado para ellos. Pero si realmente te consideras un santo, entonces este no es un asunto seguro. Dígnate de esto ante el rostro de Dios, y logra humillar tus pensamientos. Sí, sin embargo, tienes sanadores. Éstos son los que no os alaban, sino que os culpan. Realmente te inundan, incluso si piensas, aunque sea un poco, que estás entre los santos. Sí, vale la pena intentar descubrir por qué otros se excomulgan de la Comunión; tal vez la conciencia, después de la confesión, les dijo algo que los une, a pesar de su permiso. El hecho de que no mires con dureza a los que confiesan está bien. Pero no permitas nada humorístico en tu dirección. Sea cordial y amigable, de palabra, en apariencia y en modales, pero sin bromas. De lo contrario, pensarán que estás tomando atajos. Ama a tus alumnos, así debe ser. ¿Pero no hay amor carnal? – Compruébalo tú mismo y no la dejes en paz. Parece que esto no es del todo difícil de distinguir. Es bueno que por la noche tengas la puerta abierta para aquellos que necesitan tu palabra. Escuché que en Optina Hermitage el confesor no cierra la puerta durante mucho tiempo y, a veces, recurren a él a medianoche. Aquellos novicios que van casi todos los días, si vienen por necesidades espirituales, que se vayan. Pero háblales siempre sólo de cosas espirituales, y habiendo dicho lo que es debido, déjalos ir. Si te quedas solo, confiesa todo a Dios y pide su amonestación en todos los casos. Y no os olvidéis de orar por mí, que estoy agobiado por muchas enfermedades; Especialmente el amor por la vida del difunto y la arrogancia. Creo que soy un sabelotodo y un garabateador que no hay nada parecido en todo el mundo, y nunca antes ha habido uno, y es poco probable que lo haya. Tu buen amigo. 30 de octubre de 1991 Carta 925. Sobre las profanaciones nocturnas. Sobre un anciano helado por los espíritus ¿Qué debe hacer un anciano si lo acosan los demonios por la noche? - Que así sea como está sin añadir nada. – Que deje a un lado todo miedo y afronte esto sin vergüenza ni timidez. Que se proteja con la señal de la cruz y la oración, que les escupa, los regañe y los envíe al infierno. En la vida de Santa Antonia hay lecciones para ello. Encuentra y lee al anciano. – Lo principal es no ser tímidos y ahuyentarlos con un sentimiento de fuerza en el Señor. Carta 926. Una señal para distinguir a alguien que se encuentra en el engaño. Consejo a un confesor Recibí tus dos cartas. Iba a responder la primera, pero luego surgió la segunda. – En ambas cartas, el tema principal es si cierto novicio que recientemente se ha identificado contigo, que lo aprendió de las historias de un vagabundo, dice bien la Oración de Jesús. - Creo que es bueno. Si se hubiera engañado, se habría revelado inmediatamente en su mirada un tanto salvaje y, sobre todo, en su terquedad para mantenerse firme. Si este no es el caso, entonces puedes permitir tranquilamente que ese novato continúe con su trabajo. Simplemente inculquen en él que cuando ore debe tener el temor de Dios y la memoria eterna de Dios, especialmente que debe decir inmediatamente cuando sucede algo especial en esta obra suya. Su segundo tema es cómo conduce el asunto de la confesión y la resolución. – Creo que no está mal. Pero incluye una oración entre tus pequeñas oraciones, para que el mismo Señor, por Su misericordia, te dé inspiración y orientación sobre qué hacer. Nunca actúes con descaro y obstinación (eso es lo que quiero), sino siempre con humildad y temor de Dios. Que tus hermanos no te favorezcan a ti y a tu forma de actuar, e incluso distraigan a los demás de ti, no mires eso. Quien Dios os envíe, no se distraerá y nadie impedirá llegar hasta vosotros. Si has sido liberado de la fila, ¿cuándo servirás? “Es cierto que cuando quieras servir, nadie te lo negará, y él se alegrará, recibiendo por ello algún alivio en su trabajo”. Carta 927. Explicación del esquema. Primero necesitas ser crucificado y luego esconderte. Te debo más de una respuesta, pero nada, creo, porque estás hablando de algo sobre lo que no tengo nada que decir, excepto... cálmate, como ya sabes. - Pero en su última carta habla de un asunto serio: del esquema. "Puedes reírte en broma y no hay nada en qué pensar". Pero si asumes el esquema como debes, no podrás dejar de pensar en él. Estos son los pensamientos con los que deberías llenar tu cabeza cuando te lleguen rumores de que te quieren secuestrar. – El primer pensamiento es que otros lo quieren, no tú mismo. Ya no se trata de tu necesidad, sino de algo además de ti. - Que estos otros sean autoridades; pero en una cuestión tan importante como el esquema, no deben actuar según su propia voluntad, sino que también deben tener en cuenta a aquellos a quienes quieren engañar. “Y deben preguntarte si quieren hacer las cosas según Dios”. – Aquí está tu segundo pensamiento: ¿qué deberías decir cuando te pregunten? - Y piénsalo. – Me preguntas qué debes hacer. No puedo decir nada decisivo. Decide por ti mismo. – El esquema indica que el usuario está muerto o es una persona muerta; pero vivo. - No; Es mucho más seguro ser crucificado primero y luego esclavizado. Uno puede contentarse con los inicios de la autocrucifixión, con una fuerte voluntad de continuarla urgentemente y llevarla a madurez. En este caso, tendrás que esforzarte para organizarte de tal manera que tus contactos no interfieran con la maduración de tu autocrucifixión. Si me preguntas, ¿te aconsejaría que te casaras, sin ningún razonamiento? - No, no lo recomendaría. ¿Por qué? No sé por qué; pero no lo recomendaría. Carta 928. El espíritu de vida de los ascetas. Amor al dinero y amor al amor. Sobre el P. Juan de Kronstadt Te he ofendido mucho. Te pido que perdones, perdones y resuelvas este pecado. O. N es un amante del dinero. Un amante del dinero es un idólatra, y muy fácilmente pronuncias ese juicio sobre ti mismo. Si cuando repartes no te da lástima el dinero; entonces no hay pasión de amor al dinero, sino sólo amor de amor. El deseo de tener dinero para tenerlo a mano por si acaso: su propia necesidad o la necesidad de su vecino. Aunque en este caso hay un hilo de atar, se trata de una telaraña. No tener nada es el objetivo. Y bienaventurados aquellos que lograron ordenar su vida de acuerdo con este principio. Pero la exigencia de este comienzo es tan amplia que no hay basura en la celda. ¿Qué debemos hacer contigo? Hay una alfombra, hay un sofá, hay sillones, hay sillas, todo es suave y agradable a la vista. Y botas, y medias, y sotana, y sotana, etcétera. etcétera. ¿Dónde está la separación del mundo? ¡¡El mundo está en nuestros brazos, con besos y abrazos!! – Yo mismo descarto esto. Es mejor no acumular dinero, sino así: una mano toma y la otra da. Deje reposar el dinero hasta la oportunidad de regalarlo. - Eso es suficiente. O. Juan de Kronstadt es un hombre de Dios. Su oración a Dios tiene éxito debido a su gran fe. Que el Señor lo guarde en humildad y devoción a su santa voluntad y en abnegación. – No tiene un solo libro, sino hasta 15 o más. Intenta comprarlo. No todos son grandes, como el que tienes. La imagen de confesión que conoció probablemente fue guardada con la bendición del Metropolitano. Pero ah. Juan se confiesa en privado, y luego todos aquellos que no tienen nada especial que decir o preguntar. – No son hasta 200 personas, sino 2000 personas. Tu buen amigo. 20 de julio de 1992 Carta 929. A los principiantes no se les da inmediatamente la regla de la Oración de Jesús. ¿Qué debemos buscar principalmente mediante el ejercicio de la oración? Sobre el permiso para confesar Hace mucho que no te respondo. ¡Culpable! – Mientras tanto, hiciste preguntas muy importantes. – El primero es sobre la Oración de Jesús. “Creo que los mayores están haciendo un buen trabajo al no imponer esta regla de oración a los principiantes”. Hay que esperar hasta que el que inició la obra trabaje en la oración de la iglesia y del hogar; y simplemente inspíralo a orar siempre desde el corazón, recordando al Dios Omnipresente a quien ora y con comprensión de las palabras de la oración, creyendo que el Señor está cerca, escucha su oración y está listo para cumplir su petición si ora adecuadamente. Manténgalo en este orden durante mucho tiempo. Luego, cuando se acostumbre a orar atentamente de esta manera, transmítale la regla de la Oración de Jesús. Al crear esta oración, enseñe a los estudiantes a no limitarse solo a memorizar palabras, sino a tener siempre al Señor ante sus ojos mentales, y al dirigirle las palabras de la oración, se comporten como se comportarían si se presentaran ante el Emperador y le pidieran algo. – Que el espíritu sea quebrantado y el corazón contrito y humilde. El novicio que escribió la Oración de Jesús en su corazón aparentemente puso todo el poder de la oración en las palabras. – Que aprenda a caminar en la presencia de Dios y a hacer toda obra de obediencia de la mejor manera posible, sabiendo que el Señor lo mira, y por el buen desempeño de la obediencia le prepara una recompensa, y por el desempeño descuidado (siempre que se salga con la suya), o nada, o algo punitivo. De esta manera se acostumbrará a orar con inteligencia y serenidad. Lo que se debe buscar a través de la oración es sembrar en el corazón un sentimiento tranquilo pero cálido por Dios que no desaparece; no buscar entusiasmo y movimientos especiales, y cuando Dios envía sentimientos especiales de oración, agradecerlos, y no apropiárselos, y no lamentarse cuando se van, como si se tratara de una gran pérdida, sino descender siempre humildemente de ellos a un sentimiento tranquilo por el Señor. El segundo es sobre el permiso. Haces bien en permitir al que se lamenta directamente, sin imponer penitencia; pero dile: hermano, conserva este espíritu quebrantado y renuevalo cuando decaiga. - Y al que se confiesa fríamente - habiéndole permitido, dile: hermano, cuida de adquirir y fortalecer en ti un espíritu contrito - y para ello - haz tres postraciones en tierra en la iglesia o en casa, con la oración: un espíritu contrito, un corazón contrito y concédeme humildemente, ¡Señor! Carta 930. Varias instrucciones sobre la práctica espiritual. Estás avergonzado de tu ministerio espiritual. "No puedes evitar sentirte avergonzado: este es un asunto de gran importancia". Pero oren para que el Señor los amoneste en todo momento. Introduce esta oración en tu regla de oración, y en cualquier otro momento, si tu mente asciende a Dios, agrega una palabra de oración sobre tu espiritualidad. Este llamamiento a Dios con temor atraerá la ayuda del Señor. Tomemos el ejemplo de Ap. Pablo, cuán estrictamente trató al hombre incestuoso; y luego, cuando se arrepintió sinceramente, inmediatamente le perdonó todo y comenzó a interceder por él ante la Iglesia. El arrepentimiento sincero abrió el camino para que el pecador obtuviera el perdón. Mira a los que se acercan a la confesión y, tan pronto como veas arrepentimiento, permítelo. "Pero no se pueden establecer reglas para todas las contingencias en materia de confesión". Ora para que Dios te amoneste. En cuanto a las reverencias en el comedor, usted mismo dijo que no debía interferir con las órdenes del rector. Pero… no hay nada que decir. – Porque los que caen bajo esta penitencia se avergüenzan, por eso se da la penitencia, para que el que ha pecado sea sensible. Aquí no hay humillación por la oración, el enfermo se cura, se inclina, para que el pecador ore. Sobre el clero: habla con tus confesores. Tienes bastantes de ellos allí. Así pues, interpreten, confíense mutuamente sus dificultades y decidan juntos qué hacer. El rigor es algo bueno. Ella recupera la sobriedad. Pero sucede que esto te disuade de confesarte y te sume en la desesperación. La condescendencia debilita la determinación de los penitentes por una buena vida y, a veces, se produce el efecto contrario. Sea inteligente ya que Dios le ayudará. Los violadores del séptimo mandamiento se están multiplicando y diversificando. ¿Qué vas a hacer? Las raíces de estos actos están demasiado profundas en nuestra naturaleza y caen como contra nuestra voluntad. Esta lucha es más dura que todas las demás. Pero inspíralos a luchar y otros encontrarán la fuerza para resistir estos ataques. ¡Dios lo bendiga! ¡Sálvate a ti mismo! Les pido sus oraciones. Carta 931. Continúa el asesoramiento sobre el clero. Prueba de serafines Te hicieron confesor y soportas esta obediencia. Si hay alguna duda sobre este asunto, consulta con tus mayores o pregunta al abad, sin decir los nombres de las personas involucradas en el asunto. Respondiste bien al abad que no te parece conveniente contarle los asuntos de los penitentes. Nadie debería saberlo, incluso tú mismo intentas olvidarlo. Los que se saben de memoria las oraciones de la mañana y de la noche y las hacen bien. Y que lean, sólo lentamente, con los pensamientos y sentimientos que se expresan en las palabras de la oración. Es mejor orar de esta manera que con un libro de oraciones. Es bueno memorizar el Evangelio y los salmos. Bendice a todos por esto. Respecto a que ha ido al pueblo y quiere casarse, tenemos las palabras del Apóstol: es mejor casarse que perder la vida (1 Cor. 7,9). Si lo supera, le irá mejor; y si no espera superarlo, que se case. En tu carta anterior mencionaste a varios hermanos que te revelan todo. Esto es algo bueno. Acéptalo y cuéntales el punto. Uno de ellos, dices, crea una oración mental similar a como Simeón el Nuevo Teólogo describe una imagen no real de la oración. – No sé cómo decir qué hacer con esas personas. – Creo que podemos decirles: lo principal es permanecer en la fe de que el Señor Jesucristo existe y está cerca, todos ven lo que hay en el alma. Y con esta fe, clamad a Él. – No consideres que tales imaginaciones expresan la verdad, es decir, que en realidad todo en el cielo es como te imaginas. Porque nadie lo sabe. Dejemos que la imaginación permanezca por el momento. Simplemente no asuma que son ciertas. Carta 932. Explicación al confesor sobre la demora en la resolución, ciertas voces escuchadas, libros para principiantes y cansancio. Sobre la historia de la Oración de Jesús Me felicitaste por el comienzo de la Cuaresma y yo te felicito por su final. - ¡Qué apasionado! – ¡Que las pasiones del Señor queden impresas en vuestro corazón, provocando los correspondientes sentimientos de contrición y humildad! En su carta anterior, la carta a Genvar, escribió que permitía que todos se dirigieran a St. Secrets. Esto es muy misericordioso y, creo, no repugna al Señor todo misericordioso. Pero también creo que no ayudaría a relajar a los que vienen. El arrepentimiento sincero siempre es digno de indulgencia; pero los que se confiesan con indiferencia pueden ser excitados de algún modo. Pregúntale a alguien más, ¿es posible posponer su resolución por algún tiempo? ¿No se lo pondría esto difícil de alguna manera? Si es posible; luego posponerlo, imponiendo penitencia por este tiempo: reverencias, abstinencia en la comida y el sueño, y más aún, contrición. Cuando lo cumpla sinceramente, entonces permítelo. - Y exhortarlos a abstenerse de pecados. También escribiste sobre ciertas voces que se escuchaban: la idea de los padres antiguos era no prestar atención a esto, sin ahondar en las razones. Piénsalo tú mismo y enséñalo a los demás. La falta de atención avergonzará a tus enemigos y dejarán de realizar tales milagros. ¿Qué libros se recomiendan para principiantes? – ¿Cuáles están más disponibles públicamente? Qué son: San Crisóstomo, Efraín el Sirio, Abba Dorotheos, San Tikhon. – ¿Se me puede permitir leer alguna historia? Poder. Que lean el Chet-Minea. Los cuentos y las novelas también son cuentos. Pero todo es cotidiano. Es mejor no tocarlos. - Puedes atacar al seductor. Cuando estés cansado de conversar con los que vienen, luego de que se vayan, no te levantes de repente para orar, sino cálmate de antemano, luego cumple tus oraciones y aleja la pereza. Esta es una mala invitada y no viene sola. Del hecho de que no se mencione la Oración de Jesús, no se puede concluir que no estuviera en uso. No es cuestión de palabras, sino de una breve oración. Este no fue el único en uso. San Casiano escribe que en Egipto se utilizaba la siguiente oración: Dios, ven en mi ayuda, Señor, esfuérzate por mi ayuda. - En otros lugares se utilizaban otras oraciones, como: mi esperanza es el Padre, mi refugio es el Hijo, mi protección es el Espíritu Santo. También: Como hombre que ha pecado, Tú, como Dios generoso, ten misericordia de mí, viendo la debilidad de mi alma. – Entre ellos está la Oración de Jesús. – Pero entonces – se da prioridad a la Oración de Jesús. El objetivo de las oraciones breves es favorecer la recogida de pensamientos y la sobriedad. La fuerza no está en las palabras, sino en el sentimiento por Dios. Pronto se formará entre quienes trabajan en la oración. Esta es la oración mental. La mente, parada en el corazón, ve a Dios e inteligentemente se confiesa invocándolo. Sentir a Dios es oración incesante y sin palabras. Carta 933. Preguntas difíciles sobre la comunión Lamento no haberte escrito en tanto tiempo. Por favor discúlpenme y perdónenme. Supuse que todo estaba bien para ti, así que no me preocupé. Pero en realidad así fue y es. Lo único que puedes hacer es agradecer a Dios. Las preguntas para las que usted pide soluciones son definitivamente difíciles. Pero aplíquelos a aquellos casos en los que está por llegar la última hora. - En estos casos, todos pueden recibir la comunión. Da la comunión a aquellos de quienes estás hablando. - Además, se puede tener en cuenta el estado anterior de esas personas, que son creyentes, que siempre se confesaron y comulgaron, con reverencia. “Entonces el Señor aplicará lo primero a lo segundo, y sin duda resultará la gracia”. La misericordia de Dios esté con vosotros. ¡Sálvate a ti mismo! Carta 934. Sobre orar hasta sudar Felicitaciones por la culminación exitosa de su santo y venerable viaje y por los buenos frutos recogidos de los mayores que han madurado en el espíritu de vida. ...el anciano, orando hasta sudar, parece estar en tu pregunta: ¿es posible, es bueno, está permitido hacer esto? Si recibe un beneficio tangible de esto, entonces es bueno para él actuar de esta manera. Pero que intente imponer a todos el mismo modo de corregir su regla de oración es injusto e inseguro. Porque no todo el mundo tiene el mismo almacén, sino que cada uno tiene el suyo. Además: si piensa que todos deberían estar obligados a orar así, entonces considera esencial la imagen de su oración, pero no puede serlo, ya que es externa y corporal. Si un anciano recibe beneficio de sus reverencias hasta sudar, no es por eso, sino por lo interno: con la mente y el corazón asciende a Dios de la manera adecuada, y no porque se canse y sude. – Entre otros ancianos, la oración es elevada y fuerte no por esa inclinación, sino por disposiciones internas de oración. Para otros, era inimitablemente alto incluso sin inclinarse. Había un anciano - y probablemente no era el único - que, levantando las manos al cielo, antes de comer, a las 3 de la tarde, comenzó a orar y oró así de pie hasta la mañana, cuando salió el sol, y con su acción lo despertó. Que el anciano le reprochó algo a N, esto es una medicina curativa para N. Y que la use. Carta 935. Quién debe leer la oración de permiso sobre el funeral. Sobre padres adoptivos, rigor espiritual e íconos milagrosos En todos los casos que hayas prescrito, por una parte, la voluntad del abad, y por otra, la forma jurídica del caso. Creo que es mejor obedecer siempre al abad. El abad comandante se responsabiliza de lo que ordena, en algún aspecto no es del todo correcto, y puedes hacerlo sin temor a una respuesta ante Dios. La oración de permiso debe ser leída durante el funeral por quien le confesó antes de morir y le dio la comunión. Pero en aras de la obediencia, cada uno de los asistentes al funeral puede hacerlo cuando se le ordene. Aquí, se podría decir, están permitidos todos los servicios funerarios. Lee el permiso sin pensar, sólo orando para que el Señor perdone al difunto. También es posible recibir tonsuras desconocidas del Evangelio después de escuchar sus hermosos votos. Hicieron votos, y el administrador principal, el abad, se asegura de que quienes los hicieron los cumplan, y todos los hermanos deben encargarse de esto. ¿Cuál es el punto de la hermandad? – Escribes a aquellos de quienes eres padre adoptivo y rezas fervientemente por ellos, confiando su futuro éxito en el monaquismo al Señor misericordioso. La obediencia en el hospital y en el asilo es para vosotros el servicio espiritual más fructífero. Cualquier consuelo que brindéis a las personas de estas instituciones, el Señor lo aceptará para sí y os recompensará con consuelo. Quizás sea un poco difícil. Pero el Señor está cerca y ve la obra. Aplica todo tu corazón a esta obediencia. Lo que...sky N te dijo fue un discurso amable. Dirigamos mejor la severidad de las reglas hacia nosotros mismos y dejemos a los demás al Señor, que ve las debilidades de los débiles y tiene misericordia de ellos. Es más probable que el permiso para confesarse incite a la persona a ser buena que la más justa penitencia. ¿Por qué algunos íconos son milagrosos? - Porque Dios así lo quiere. – Los milagros no vienen de nadie más que de Dios. El poder aquí no está en los íconos ni en las personas que vienen corriendo, sino en la misericordia de Dios. Como Señor de todo, Dios puede convertir cada cosa en instrumento de su misericordia. Creo que vuestra peregrinación os ha enseñado mucho. – Hay muchas personas sabias de Dios esparcidas por todo el mundo, especialmente en los monasterios, que pueden comprender la voluntad de Dios en todas las circunstancias. ¡Dios te bendiga a ti y a todo tu trabajo! ¡Sálvate a ti mismo! Les pido sus oraciones: el muy pecador y muy débil E. Feofan. 22 de noviembre '93 Carta 936. Ante un montón de preguntas. Sobre el icono del papel. Calendarios. Sobre el trabajo de cuidar a los enfermos Esperaste, esperaste una respuesta, pero no la obtuviste. Y ya estaba en la puerta. Si hubiera esperado un poco más, habría estado en tus manos, para ahorrarte la molestia de recordarme mi pereza. Todavía tienes muchas preguntas. Responderé con mucho gusto; pero no abandono la pereza. Por lo tanto, todavía habrá alguna tentación para tu paciencia. Todas sus preguntas son prácticas y responderlas no es enigmático. Recibí lo que enviaste. El icono del santo es magnífico. Pégalo en el tablero y quedará un icono, como los demás. Simplemente cubra con barniz con pintura con alcohol. Primero pegue el lienzo al tablero y el ícono de papel al lienzo, luego cúbralo con barniz. Lo haré. Los calendarios son todos buenos. Pero lo mejor de todo es Gatsuka, que fue el primero en inventar calendarios de este tipo. Tienen de todo, no importa con qué necesites ayuda; y esta es la primera ventaja de los calendarios. Dios os ha abierto el camino para trabajar en los que están enfermos de alma y de cuerpo. La materia más necesaria y preciosa, en cuya corrección la sabiduría humana por sí sola no basta, aunque tengas siete palmos en la frente. Sólo Dios es el verdadero Maestro aquí. El Salvador dijo respecto de toda la vida cristiana que para ello debemos tener un solo Maestro, Cristo, pero en la obra de tu obra esto ocurre principalmente. ¡Que el Señor no os deje con Su amonestación y ayuda! Carta 937. Sobre la oración oral, mental y del corazón Acerca de la Oración de Jesús realizada verbal, mental y de corazón 1. Sobre la oralidad. En la palabra abreviada dice: Señor, ten piedad, Señor Jesucristo, ten piedad de mí, pecador, y en la palabra completa dice: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador. Al principio, se pronuncia principalmente de manera forzada y de mala gana, y a medida que lo practicas y te esfuerzas en hacerlo, si solo hay una intención decisiva a través de la oración con la ayuda de la gracia de Dios para disminuir las pasiones generales, de vez en cuando se hará más fácil, más placentero y más deseable mediante el ejercicio frecuente de ella, a medida que las pasiones disminuyen. Al orar verbalmente, debes hacer todo lo posible para mantener tu mente en las palabras de la oración, hablar lentamente, concentrando toda tu atención en los pensamientos expresados ​​en palabras, y cuando la mente se deje llevar por pensamientos extraños, sin vergüenza, tráela nuevamente a las palabras de la oración. La distracción de la mente no se da rápidamente y no cuando queremos, sino cuando nos humillamos y cuando Dios favorece. Este don de Dios no está determinado por el tiempo, ni menos por el número de oraciones, sino por la humildad del corazón y la gracia de Cristo y el esforzarse siempre en ello. De la oración oral y atenta hay una transición a la oración mental, que se llama así cuando corremos hacia Dios con una sola mente o vemos a Dios. 2. Sobre la oración mental. Al orar mentalmente, debes mantener la atención en tu corazón ante el Señor. En la medida de nuestro celo y humilde diligencia en la oración, Dios concede el primer don a nuestra mente: compostura y concentración en la oración. Cuando la atención al Señor se vuelve persistente, entonces es una atención llena de gracia; y nuestra propia atención es siempre forzada. De tal oración mental hay una transición a la oración interior sincera, si tan solo hay un maestro experimentado, muy conveniente y gratuito. Cuando estamos con Dios a través de los sentimientos del corazón y el corazón se llena de amor por Dios, entonces esa oración se llama oración sincera. 3. Sobre la oración del corazón interior. El Evangelio dice: si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo y tome su cruz (Mateo 16,24). Si aplicamos estas palabras al trabajo de la oración, significarán lo siguiente: quien quiera esforzarse legítimamente en la hazaña de la oración, que primero renuncie a su voluntad y a sus propios entendimientos, y luego cargue con la cruz, es decir, el trabajo mental y físico que es inevitable en esta hazaña. Habiéndose dedicado por completo al cuidado vigilante de Dios, debemos soportar con humildad y complacencia este trabajo por el bien verdadero, que Dios le da al celoso libro de oraciones en su propio tiempo, cuando Dios, por Su gracia, pone límites a nuestra mente y la inmoviliza con la memoria de Dios en el corazón. Cuando tal estado de ánimo se convierte en algo natural y permanente, los padres lo llaman unión de la mente con el corazón; con tal estructura, la mente ya no tiene deseo de estar fuera del corazón; por el contrario, si por alguna circunstancia o por mucha conversación se mantiene fuera de la atención del corazón, entonces tiene un deseo incontrolable de regresar nuevamente dentro de sí mismo con alguna especie de sed espiritual, y con nuevo celo por comenzar a construir nuevamente su hogar interior. Con tal estructura del corazón en una persona, todo pasa de la cabeza al corazón, y luego, como si una luz inteligente iluminara todo su interior, y todo lo que hace, dice o piensa, todo se hace con plena conciencia y atención. Entonces puede ver claramente qué pensamientos, intenciones y deseos le vienen y voluntariamente obliga a su mente, corazón y voluntad a obedecer a Cristo, a cumplir todos los mandamientos de Dios y de su padre; cualquier desviación de ellos se suaviza con un sentimiento de arrepentimiento y contrición sinceros, con piedad sincera y con una caída dolorosa y humilde hacia Dios, pidiendo y esperando ayuda de lo alto para la propia debilidad. Y Dios, mirando su humildad, no le priva de su gracia. Sepan que la oración sincera llega rápidamente al corazón de algunos, y no tan rápido a otros. Conozco a tres personas: una vino tan pronto como se dijo a esta misma hora; otro llegó en seis meses; el tercero - después de diez meses; y a un gran anciano, en dos años. Y por qué sucede esto, sólo Dios lo sabe. Sepa también que antes de la destrucción de las pasiones hay una oración diferente, y otra después de que el corazón se limpia de las pasiones: la primera es asistente en la limpieza del corazón de las pasiones; y el segundo es, por así decirlo, una especie de garantía espiritual de dicha futura. Haz esto: cuando sientas la entrada de la mente en el corazón y el impacto de la oración; luego dale total libertad a tal oración, eliminando todo lo que le desfavorable; y mientras esté ahí no hagas nada más. Cuando no sienta tal atracción, entonces ore verbalmente con reverencias, tratando de todas las formas posibles de mantener la atención en su corazón ante el rostro del Señor. Esta forma de orar también calentará tu corazón. Sed sobrios y vigilantes, especialmente durante la oración sincera. Nadie agrada más a Dios que aquel que realiza una oración correcta y sincera. Cuando te resulte inconveniente, o no tengas tiempo para practicar la oración, entonces de todas las formas posibles mantén dentro de ti el espíritu de oración, es decir, mantén a Dios en tu memoria y esfuérzate por todos los medios con tus ojos inteligentes para verlo ante ti con temor y amor, y, sintiéndolo existente ante ti, con reverente sumisión en todos tus asuntos, entrégate a Su omnipotencia, omnipotencia, omnisciencia y omnisciencia para que en cada obra, palabra y pensamiento recuerdes a Dios y Su santa voluntad. ¡En esto consiste, en definitiva, el espíritu de oración! Es necesario que un amante de la oración tenga este espíritu y, en la medida de lo posible, con atención constante y sincera, ponga su entendimiento bajo el entendimiento de Dios y se someta a Él con humildad y reverencia; También somete tus necesidades y anhelos a la voluntad de Dios y entrégate completamente a la mente y la voluntad de Dios. – Debemos oponernos de todas las formas posibles al espíritu de arbitrariedad, o al deseo y la urgencia de actuar sin avergonzarnos de nada. Este espíritu susurra: no puedo hacer esto, no tengo suficiente tiempo para esto, o aún no es tiempo de asumir esto, tengo que esperar, o los deberes de obediencia me lo impiden, y muchas cosas por el estilo. Quien lo escucha nunca aprenderá a orar. – En colaboración con este espíritu está el espíritu de autojustificación, que comienza y comienza a actuar después de que alguien, llevado por el espíritu de autocomplacencia arbitraria, hace algo por lo que le molesta su conciencia. Entonces el espíritu de autojustificación utiliza varios giros y vueltas para engañar a la conciencia y hacer que lo incorrecto parezca correcto. – Que Dios te proteja de estos espíritus malignos. Carta 938. Amor y Ley El amor a todas las leyes y virtudes, no sólo evangélicas, sino también humanas -civiles- es la base; por tanto, toda acción coherente con la ley es también coherente con el amor, y toda valoración de una acción, coherente con la ley o justa, es coherente con el amor. Pero el amor es más elevado y más amplio que la ley. Hay actos de amor que no están determinados por el derecho positivo, pero no son en absoluto ilegales; pero las acciones determinadas por la ley y no realizadas por una persona subordinada a la ley son ilegales y contrarias al amor, incluso si tienden a beneficiar a alguien. Esto es especialmente importante en un sentido jurídico. Si un juez absuelve a un culpable contra la ley, o otorga una recompensa a un indigno, entonces, aunque aparentemente sea bueno, le hará el bien al culpable e indigno, pero hará más mal que bien, violando el amor al bien común, el poder y las reglas. Alabanza, dices, misericordia en la corte. Por lo tanto, actuaré de manera encomiable si soy capaz de mostrar misericordia sin violar la justicia del tribunal; De lo contrario, mi honor debería ser golpeado con batogs. La misericordia debe combinarse con la verdad. En una palabra, la base, motivación y fin de la justicia debe ser el amor. ¿No es la Cruz de Cristo la mejor solución a este controvertido tema? ¡Qué amor infinitamente grande hay y juntos qué justicia infinitamente grande! Carta 939. Sobre la Oración de Jesús La fuerza no está en las palabras de la Oración de Jesús, sino en el estado de ánimo espiritual, el temor de Dios y la devoción a Dios y en la atención constante a Dios y Su posición mental. La Oración de Jesús es sólo una guía y no la esencia misma del asunto. Comprométete a vivir en la memoria de Dios y a caminar en la presencia de Dios, y sólo esto te llevará a un buen fin. Todo esto es por la gracia de Dios. Sin la gracia de Dios, nada espiritual se puede adquirir de otra manera. Tan pronto como la gracia se instale en el corazón, todo irá como debería. Tenemos al Señor Salvador, que quiere salvar a todos; Necesita que lo molesten y se lo dará. Acepta una humilde no atribución de ti mismo, una conciencia sólo de tus defectos, pecados y omisiones, y gritos dolorosos del corazón: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”. Y la gracia de Dios nunca quitará de vosotros su sombra y su cobertura. Carta 940. Monja sin tonsura ni votos Acostúmbrate a caminar en la presencia de Dios, o en la memoria de Dios, o bajo la mirada de Dios, añadiendo a esto el recuerdo de la muerte. De ellos surgirá el temor de Dios. Y entonces no necesitarás otros profesores. Eres mitad laica y mitad monja, pero tu amor por la soledad y las búsquedas espirituales muestra claramente que la monja supera a la laica. Continúa así y conseguirás que la laica se congele y tú sigas siendo una auténtica monja, aunque sin tonsura ni votos. Carta 941. La muerte es la puerta a la patria. Nuestra salvación está en la Cruz. ¿Cuál fue tu oración cuando murió tu hermano? ¿“Señor, levántalo”? Resulta, según tus palabras, que la vida aquí es felicidad sobre felicidad, y la muerte es la puerta al sufrimiento. De hecho, la muerte es la puerta a la patria para una vida dichosa. Y debemos preguntarnos: ¿por qué si no quedarse aquí? O, ¡gracias a Dios, finalmente regresó a casa! ¿Por qué se llevaron a tu hermano? Porque él merece la paz y aún así tendrás paciencia. Si N.N. no pierde la paciencia, sino que sólo busca inspiración como la que ella misma expresó: ¿clavarla en la cruz? Nuestra salvación está en la cruz, es decir, en el sufrimiento de la cruz. A través de tristeza y sufrimiento innecesarios somos injertados en la cruz de Cristo y desde ella aceptamos el poder de la cruz, limpiando, santificando y atrayendo el favor de Dios. El camino angosto y doloroso es el camino directo al cielo. ¡Dios la bendiga! Que Dios le conceda sufrir y en el sufrimiento encontrar el consuelo divino, desengañandose. Cada vano, soportado con complacencia: la corona de Dios ya está puesta en la cabeza, pero no se caiga. ¿Qué deseas? Esté con el Señor y recurra a Él en oración más a menudo. Leer St. El libro no es mucho, pero con razonamiento. Se agradecido. Quizás te interese: