Выпуск 2

Писмо 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 29 30 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 6 25 25 25 25 25 25 25 25 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 528 28 28 28 28 28 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 412 313 313 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 341 343 4 34 34 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 Писмо 204. Новогодишња честитка. Савети за лечење ментално оболелих Хвала вам на честиткама. честитам и теби. Нека вам ова нова година буде боља од претходне! Шта да радимо – када живимо на земљи, која је осуђена да увек буде у жалости, и месту које носи жалост. Само дај, Господе, стрпљење! – и способност – у овим увек малим тугама, да се нађе начин да их избегне – неизмерна и бескрајна. Ваша утеха су ваша деца. Нека ти их Господ сачува, ако треба и њима. Посебан благослов вашем паметном испитивачу! Много волим детињство и децу. Златно време и златне личности. Где иде даље? и знај да то нећеш вратити. Затим, пишући о једном душевном болеснику, да саосећа са тим несрећником, Преосвештенство даје савет како да га излечи: Да ли треба да користим укор? - Уосталом, сви страствени људи су поседнути. Свака страст има свог демона, који храни своју страст, или себе, кроз човека. - Истерајте га, па ће ослонац страсти отпасти. Онда се оно што је природно, на пример навика, може врло лако решити. Желим вам свако добро од Господа. Моли се Богу за мене. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 1868 26. ген. Писмо 205. Поводом годишњице Кијевске богословске академије. О књизи "Душа и анђео" Милост Божија с вама! Хвала на успомени, лепим жељама и вестима. Благослови те, Господе, за твоју доброту. Академска прослава је била ведра. Заиста ми је жао што нисам имао прилику да посетим. Нека све буде на добро! Говорници су добро говорили. Али жељено зближавање академије и универзитета мора бити условљено врло конкретно: нешто чега се нико није дотакао. И један се напрезао да објасни да међу њима нема поделе: што је било веома радознало. – Дај, Господе, да сви уче, неко на академији, неко на универзитету, и да учећи не покушавају да претворе истину Божију у лаж. С.А. Бог вас благословио да служите са страхом Божијим. Могуће је, уосталом, живети монашким животом без напуштања службе. - Спор о души. Цела моја књига има за циљ да докаже да природа душе и анђела не могу бити материјални. Али природа је друга ствар, а други начин постојања. Ко не жели да прихвати душу без љуске; нека призна ову љуштуру, али занемари природу душе, која треба да буде духовна. Прихвативши љуску - танку, етеричну, добиће облик и биће задовољан. У Кућном разговору прошле године исти чланак је поново штампан у исправљеном облику. Желим вам свако добро од Господа. Моли се Богу за мене грешног. Благослов од Господа вашем супружнику и деци. Ваш ревносни ходочасник, Бп. Феофан. 1869 28 окт (поводом годишњице Кијева. акад.). Писмо 206. У вези са ширењем неверја у друштву Поздрављам вас и са новом годином и са протеклим празницима чију снагу не везује један дан. Нема шта да се каже о горком стању Божје истине у друштву. Шта год да смислите, све вам пада из руке. Шта да се ради! - Сви у свом кругу, урадите шта можете. Можете основати мало друштво зилота који ће штампати летке који објашњавају хришћанску веру и морал. И нека их неко разноси или разноси по граду и селима. Ви ћете преузети одговорност за писање чланака. Што једноставније то боље. У Москви то ради друштво љубитеља духовног просвећења. "И кажу да ствари иду добро." Штавише, молитва остаје са нама. И то је то. Помолимо се; Можда ће Господ послати смисао и разум и радницима и онима због којих радници морају да раде. Не могу сам ништа да штампам, посебно писма која нема ко други да купи. – Ако само за народ, онда изгледа да их треба преправити и поједноставити. И овако то радите. Желим вам свако добро од Господа. И благослов Божији за целу твоју породицу. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 13. јануара. Писмо 207. Добре и лоше вести о духовним менторима Високопреосвећени оче Никола! Захваљујем на честиткама поводом Светог Васкрсења Христовог. Примите моје заједничке честитке. Прослава још траје, иако је остало свега неколико дана. Веома је утешно видети колико сте успешни у својим скромним осећањима. Ево истинитог доказа да стојите на добром путу. Бог те благословио све смиреније! Како је утешно чути шта пишете о проте Александри, оно што сте приметили о духовним менторима је исто тужно или још тужније. Шта ћеш да радиш?! Свуда је иста прича. - Устани! Отпиши, Господе! – Али Господ види – и ко ће поставити меру Његовом дуготрпљењу, и ко ће прозрети планове Његове светске владавине, непојмљиве?! "Наш посао је да делујемо најбоље што можемо да изграђујемо своје ближње, посебно водећи рачуна да се држимо доброг исповедања и добрих животних правила. Друштво, чини се, никада није било свето у целини. – Од 12 најближих, један је био издајник, други је пао одрицањем, остали су побегли. – Да, Боже – и зар то радимо? ми и кроз нас да се принесемо Њему или да се препустимо – као оруђе, ако Он хоће да учини нешто кроз нас? У праву си – небо је топло. Овде је хладно, а не можемо без ложишта. Благослов Господњи је на теби и на целој твојој породици. Ваш ревносни ходочасник, Бп. Феофан. 19. маја. Писмо 208. О његовом путовању на лечење у Тамбов. О деци зараженој невером Пре него што сам стигао да одговорим на твоје прво писмо, добио сам друго. Хвала на успомени и лепим жељама. Бог те благословио и помилуј! Мало сам се разболео и морао сам да путујем у Тамбов због потешкоћа да се лечим у мојој Виши. Сада, хвала Богу! Постиђени сте невољом ваше деце. шта да радим? Скоро укупна почаст је сада иста за све родитеље. - Ваздух је лош и гадан. Али немам средстава да помогнем. Постоји само једна молитва, али њена прихватљивост је осујећена огорчењем вере. Било би добро када би се могло уредити да деца говоре шта их збуњује и одбија од вере; или некако успеју да извуку из њих оно што им се заглавило у главама и срцима. Тада би их било могуће постепено довести до погрешности онога што су поново чули и исправности онога што су знали од памтивека. По мом мишљењу, родитељима са ове стране не шкоди да се дотакну несреће која прети њиховој деци. Можда ће Господ благословити њихова настојања! Бог благословио твој рад у гимназији. Благослов Божији мајци Партенији! И оцу протојереју Даниилу Максимовичу. Желим вам свако добро од Господа. Моли се Богу за мене грешног. Ваш ревносни ходочасник, Бп. Феофан. Писмо 209 охрабрење за борбу против невере. Свако има свој крст. Поводом вести о упокојењу проте Александре Дугујем ти одговор на два писма. Завладала је лењост. Хвала вам на лепим жељама за нову годину. Молим те прихвати и моје. Пишете горке вести о смеру наших научника. шта да радим? Ум је мач са две оштрице – он сече и сече истину. Какво чудо што су наши мудраци почели да причају. Хоће ли се то десити?! Ово су још увек почеци. Све ћемо изопачити. Бићемо злији од протестаната. Када се родио протестантизам, осећање цркве је још увек било снажно, и реформатори су се њиме смирили. Сада су и сами протестанти далеко од онога што су били у почетку, односно – сто пута љутији. То је тај најгори бес који сада одузимамо од њих. А према нашој замашној природи: „знај наше“, изложићемо сваковрсно смеће као светлост светла. Или ће можда Господ послати спасење једноставности ради нас. Первухин ми је послао ваше чланке. Трудите се, трудите се! Једино средство које имамо - и, право говорећи, једино што би требало да буде је јака реч, побијање ставова оних који греше. Потражите нешто чиме ћете оповргнути своје противнике, а чим нађете, објавите то јавно. Овај глас ће свуда наћи одјек. Делимично разумем твоју тугу због непријатности живота у туђини. Јесте ли чули Јовово стрпљење? - Па, онда се обратите њему. шта да радим? Свако има свој крст. "Имаш овај, узми га." И твој рад ће бити исти као и Симон Киринејски! Која је сврха живота? – Тако да ће Господ трудове које носимо у нешто ставити. Слава Теби, Господе, што има шта да се носи! Како бисмо без овога могли да покажемо бар нешто богоугодно? Где све тече глатко, тешко је сачувати душу. Инспиришите се! Преосвећеном Александру, нека Господ учини по својој вољи. Спаси га Господе и помилуј! Има због чега туговати када један крене сат раније, а други сат касније. Чак и ако је сто година, то је само један сат. Желим вам свако добро од Господа. Благослови те, Господе, и твој супружник и твоја деца. Молите се више Господу и Он ће све поправити ако треба. Поклоните се онима које познајете. Моли се за мене. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 24. јануара 1873 . Писмо 210. Приликом слања књига. Господ је увек готов утешитељ Дугујем ти одговоре. Крив! Сва лењост! Можда би ме још увек држала; али књиге су стигле, и она уступа место мојим другим љубавницама које ме терају да свуда шаљем књиге. Понизно вас молим да прихватите. Један примерак дајте оцу Даниелу, један примерак о. Димитрију Жданову, један старцу Первухину и један игуманији. У свакој руци сваке поруке била је књига - биле су две књиге. Прилажем и Ваш Посао. Све што сам требао да урадим је да га погледам. Хвала што сте послали. Размишљао сам о Јову. Али то је незгодна ствар. Нема жеље да се дуго копа, а и незгодно је далеко од библиотека. Да ли сте лично негде нашли утеху за себе? Нека те Господ утеши! Господ је Отац радости. И како је Он свуда; онда је свуда, дакле, од Њега готова утеха. То је на примаоцима, а не на Даваоцу. Истина, да би прихватио, мора се учити од Њега. Али Он је спреман да и ово свима каже. Господ је близу сломљених срца. Дете плаче све док не нађе мамине груди. Чим га нађе, одмах ће ућутати. Да, Господе, нађемо – и ћутимо! Молите се за моје све-покајање. Лењост је толико завладала да више не могу да се исправим. Али ова госпођа никада није сама. Она је певачица, а са њом је и хор. Господе, помилуј! Здрава сам, хвала Богу! Нека сте и ви здрави и весели. Поклоните се свима које познајете. Ваш ходочасник Епископ Феофан. 13. септембра 1873 . Писмо 211. О његовом труду у тумачењу Писма. Одговор на жељу да се Светитељ врати старој служби Примите моје искрене лепе жеље и за празник и за нову годину. Помози ти, Господе, да делаш у јеванђељу речи. Ако успете макар мало да подесите неке од својих слушалаца, онда је то већ много. Почивај у миру Преосвећени Александре! Ваш Господ је већ у Петрограду. Твоју жељу да се поново вратим на старе стазе немогуће је испунити. Можда је све на мени. Јер овај живот је рај. Ко жели да јури у тежак посао?! Радим - и то много. Пожурим да завршим тумачење посланица св.ап. Павел. Долази шести - 1. Коринт. – Молите се да вам Господ помогне да ово окончате. Ако завршим, саборске посланице се морају тумачити. А ако нам Бог помогне да их тумачимо, ми ћемо морати да узмемо Јеванђеље и да пишемо широком руком. Оно што је потребно за Јеванђеље не може се довршити у будућем свету. Да ли је писање служба Цркве, или није?! Ако је служба при руци, али је истовремено неопходна Цркви; зашто онда тражити или желети другог? Онај који је писао о Атосу сигурно није показао велику мудрост. Али невоља одавде још увек није довољна за Божју истину. На крају крајева, ово су ствари које свако жели. Е сад, ако оде даље и почне да прича, онда – авај и ах! Моје здравље је ништа. писао је О.Митрофан. Расположен је, иако је манастир лош. Поклоните се онима које познајете. Моли се Богу за мене грешног. Ваш ходочасник. Владика Феофан. П.С. Штета што Јосиф није примљен. Он је веома добар монах – трезвен, послушан, појац. Али он има једну болест - неће наћи место. Не знам шта је у његовом духу. Писмо 212. О тумачењима књиге о Јову и о његовој вишесложној преписци. Добио сам ваше летке. Хвала. Дали су ми повод да прочитам чланак у Делима о Јову. Али не каже да Јов није постојао, већ напротив, претпоставља се да је био стварна личност; – тврди се да је књига надахнута Богом. Криво се заснива само животни вијек и аутор. Пишете да је Преосвећени Агатангел написао књигу о Јову. Нигде нисам видео рекламу. Опишите ми то, каква је његова природа, да бих могао да је упоредим са тумачењима у Цурсус и Лапиде и да схватим да ли је то нешто домаће или окупирано? Ово морам да знам јер желим да направим извод из тумачења ових других људи, говорећи да је извод из тог и тог. Али пошто се то може учинити, онда нема смисла губити време и труд узалудно. Нека те Господ утеши у твојим тугама. Може ли се мислити да би Господ напустио Цркву Своју?! Ако не, да ли је разумно ох и ахх док не паднете, видећи да су откривене одређене невоље? Дуваће и растераће сву маглу. Свима које знам, искрен наклон. У о. прот. Извињавам се Смолодовичу што нисам писао. Нека ме убаци у колону невиђених лењивца. Само о. Лаврентије ме у томе надмашује. Али нико не може да се такмичи са њим. Моли се Богу за мене грешног. Ваш ходочасник Епископ Феофан. П.С. Извињавам се што пишем тако брзо. Моја лењост ме је довела до те тачке да сада постоји читаво брдо писама без одговора. Писмо 213. Подстрек за писање и наклон Срећан празник и честитам вам. Нека премилостиви Господ испуни ваше срце духовном радошћу! Хвала вам на лепим жељама и поздравима упућеним од других. Планирате да пишете. Бог благословио шта год одлучите да напишете, пишите без одлагања. Анђео Божији каже ово. А рад даје, а заједно показује да нико други то неће урадити боље од вас. Имате мало свега у штампи – и морализирајућег и, што је најважније, догматског. Радите напорно. Господ нека ти буде помоћник! Пренесите моје најбоље жеље о. Данило и други познати. Хвала о. протојереју на честиткама. Поклањам се Преосвештенству Порфирију и Александру. Молим све Свете молитве за моја многобројна сагрешења и непоправљиве лењости. Поклон Преосвећеној Мати Игуманији – а такође и о. архим. Арсенија, у Видубецком. Он је био секретар конзисторије у Тамбову под мном. Желим вам свако добро од Господа. Моли се Богу за мене. Ваш ходочасник. Е Феофан. 29. април (без године). Писмо 214. О промени службе Милост Божија с вама! Христос Воскресе! Управо ћете завршити своју услугу. Где треба да иде енергија? Ако не буде позива за наставак службе, рецимо, идем у манастир. - Како у манастир!? Да постанем монах? Где су жена и момци? Да ли је могуће поново служити као свештеник у манастиру? Буди добар! Реци Владици, и он ће те радо доделити у неки манастир, можда и Кијев. Или негде постоји црква без сабора? Морате да сервирате на сваки начин док вам се ноге крећу. Како служити? - Како Бог да. Неке разлике у црквеним редовима нису ништа због чега се треба срамити. Оне су увек биле дозвољене, а у суштини ствар је следећа. Грех је само недостатак поштовања, а сами обреди се могу променити – све осим суштинског у Духу Светом. сакраменти. Како сте критиковали своју службу?! Илегално. Али нека буде. Стога, морамо покушати да то исправимо. Учења нису била тачна; ако седите и напишите тачне. Чланци нису били онакви какви треба да буду; молим вас седите и схватите како би требало да буду. То је све. Дие? - Ово није посебна карактеристика. И морамо да чекамо. Као неко ко је дању будан чека ноћ да спава; Дакле, они који живе морају да виде крај испред себе да би се одморили. Само дај, Боже, да почиваш у Господу, да увек будеш са Господом! Отац Митрофан се удубљивао у управљање манастиром. Помози му, Господе! Ово дело испуњава време, и то не без цене од Господа. Само узмите наша пребивалишта у своје руке; Они ће одмах стати на ноге, како изнутра тако и споља. Ваш Богомолец. Владика Феофан. 7. маја 1875. године. Писмо 215. Благослов за рад на новом месту. Захтев за залагање у одбрану превода ЛКСКС и жалба на страст наших научника за непамћењем Бог вас благословио на вашем новом месту! И радите на томе све док имате даха у вашим ноздрвама. Шта да пожелиш, или погледај ту и тамо. Старији имају закон: пази на корак и увек ходај како треба, да се не оклизнеш, не спотакнеш и не паднеш. То значи: погледајте шта захтевају садашње животне прилике и увек поступајте у њима по заповести Божијој. Сада имате заузет цео дан. И радите, посвећујући сву пажњу да сваки задатак обавите на најбољи могући начин. Ево програма за живот. И све загонетке су на страни. Хвала Богу на свему! Послао сам о. Мала брошура коју ће вам Митрофан послати. Молим вас, заложите се у одбрану Библије према преводу ЛКСКС против Мазаретске Библије. „Сви су били потпуно умазани и протестовали. Сви Немци су били подигнути на ноге, а они су причали шта свет вреди. Али они немају ограничења; Али још увек га имамо: ово је вечно веровање. Морамо се фокусирати на то, а не као протестанти, са подигнутим њушкама, не знајући где. Господе помилуј нас! Православље умире. Тамо имате штундисте, непријатељ притиска са севера. Погледај само, вера ће испарити. Да, већ сам почео да пијем чај. Бог благословио тебе и целу твоју породицу. Поклоните се свима које познајете. Молим све за молитве о мојој грешности. Ваш ходочасник Владика Феофан. 23. новембра 1875 Писмо 216. Жеља да посети Кијев. О историји књиге „Шта је духовни живот. О делима тумачења. Похвала издавачима Атоса. О часопису „Недељно читање” Милост Божија с вама! Срећна Нова година! Крив. Много ти дугујем што не пишем. Молим вас да ослободите овај дуг, јер немам снаге да платим. Веома сам вам захвалан што, упркос мом квару, не прекидате разговор: јер са задовољством читам све што комуницирате. Кијев је скупо место. Како бих волео да га посетим! Али очигледно је узалудно бити тамо, али инкогнито - не можете да смислите како да то уредите. Само треба у мислима да посетите ову светињу руске земље - и да се духовно утешите Лавром, и Софијом, и Михајловским, и Братским. Сетих се братске чудотворне иконе. И заиста сам желео да имам њену копију, не у истој величини као што јесте, већ у малом облику. Тамо сигурно има отисака. Молим те пошаљи. Ако има осликаних, наравно, боље је. Шаљем вам књиге – 2 посланице у Коринт. и Писма о духовном животу – по три примерка: један за вас, један за Димитрија Афанасјевича, један за о. Даниел. Додатна копија писама је за читање. Имам врло мало писама о хришћанском животу, а све копије су поломљене. Шаљем вам једну: хајде да читамо, али немој ми рећи да је прочитам. Писма о духовном животу, или: шта је духовни живот, писана православним хришћанима. девојчица, на захтев њених родитеља. Како се од слова формирало нешто целино; онда сам одлучио да их објавим, поново очистивши и додајући можда половину. Добри људи Атоса су га штампали. Како су они сјајни људи што дистрибуирају књиге! Не објављујем себе, управо зато књиге сједе на мојим раменима. Али они су у сукобу једни са другима. Моја лењост ме тера да не радим ништа. Ипак, некако се извлачим из његових окова и настављам да се бавим тумачењем Посланице Колошанима, која ће бити објављена у Душевном читању. Журим у Духу да завршим све посланице светог Павла, али су му ноге тврдоглаве, а ствар се полако вуче. Постоје још четири посланице – три пастирске посланице и Јеврејима. Молите се да вам Господ помогне да ствар доведете до краја. Поново имате Академију која преузима одговорност за недељно читање. Ступите у контакт са људима тамо и пишите тамо. Морамо да вратимо овај часопис у некадашњи дух. Желим вам свако добро од Господа. Поклоните се оцима којима се шаљу књиге. Молим за молитве. Ваш ходочасник Владика Феофан. 29. децембра 1878 . Писмо 217. Светитељева брига за читаоце духовних и моралних књига. Вести и рецензије: о његовом болном оку, о смрти Пречасног, о Шипки и новом лажном учитељу Редстоку Високопреосвећени оче протојереје! Честитам вам овај светао празник и упућујем вам све најлепше жеље. Нека вам Господ подари душевни мир, задовољство у животу и повољан ток ваших послова. Оно што пишете о онима који читају књиге је пријатно за читање, јер видите да још увек има људи који воле такво читање. Колико пута се кајем што не знам да пишем на начин који свакога дирне. Кад бих само могао, саставио бих такву књигу да би свако ко је чита сигурно одлучио да почне да ради на сопственом спасењу. Имамо велики недостатак књига ове врсте. Немамо ни кратак, ни потпун и упечатљив приказ догмата, нити слику моралног живота да би се све могло видети на први поглед. Почео сам да слепим на једно око. На десном оку ми расте катаракта. Лоше је, наравно; али овај проблем није велики. Јесте ли чули колико вести? Упокојио се Високопреосвећени Јустин. Московски владар је пожурио за њим. Тверској није отишао много пре обојице. Видите ли како се бирају? Сада је ред на Вишенског. Некако ће Гурко узети ову Шипку и прећи Балкан? А цела војска Сулејманова мора да буде сломљена да се чак ни њен дух не може намирисати. Господе, помилуј нас! До чега смо дошли? У Санкт Петербургу се јасно и отворено формира секташка заједница – редстоцкизам. Ово је нешто слично молоканизму, само страно и племенито. Само знај ово. Видите, они не желе ни да виде свештенике, не само да их чују и прате. Ово је нешто о чему треба размишљати. У Петрограду има финих свештеника које је срамота да слушају; али има и узорних свештеника. И свуда је тако. Авај и ах! Будите здрави и весели. Поклоните се свима које познајете. Ваш ходочасник Епископ Феофан. 24. априла 1879. године Писмо 218. О мом болном оку, посланим књигама, о смањењу парохија и осиромашењу вере. Милост Божија с вама! Високопреосвећени оче протојереје! Из Москве сам се вратио са суморним докторским дефиницијама. Одлучено је да око ослепи, а ја да останем слеп. Само су ме за утеху уверавали да неће ускоро ослепети. У међувремену, он добро напредује на овом путу. Из тог разлога, лево око је веома добро. Не би ли визуелна моћ оба ока била спојена у једно? Шаљем вам тумачење Посланице Ефесцима. Прилажем две истоветне књиге (пут спасења и о духовном животу) за велике старце: Лаврентија и Николајевског – Макарија, Никона, Илариона и Јеронима. Молимо св. њихове молитве за моја многа сагрешења. Приложићу исте књиге и о. Антонија, исповедника Лавре, који ме је једном посетио на Виши. Прилажем и о. Димитрија Афанасијевича Посланица Ефесцима, о. Даниил и Семјон Афанасјевич - о молитви. Молимо вас да га дистрибуирате. С правом оплакујете смањење парохија и затварање цркава. шта да радим? Помолимо се Богу, да се Господ помилује Цркву Његову Св. И не можемо ништа да урадимо поводом тога. Вера слаби. На другим местима су је, не у шали, запалили. У Саратову је нешто изграђено за ову сврху. И у Владимиру се оснива друштво. Али стварних особа нема, као што их нема. Сакупиће нешто новца, купити књиге и почети да их поклањају бесплатно или да их продају по ниској цени. То је то. Мртав. Нема живих глумаца. А друштва неће донети очекиване користи. Пиромани морају да се спале. Туго, ходај свуда - и у усменом разговору запали срца. То је оно што је потребно! Где можемо ово да набавимо? Опет, остаје само да се помолимо Дародавцу свих дарова. Благослови, Господе, сваким благословом! Спаси се и моли се Богу за мене! Ваш ходочасник Владика Феофан. 25. новембра 1879 . Писмо 219. Скроман осврт на себе. Пројекат за превод Библије на руски језик. Недостаци духовне књижевности Крив! Требао сам да ти пишем одавно; али сам све одлагао од поште – и одлагао сам до сада. Хвала вам на стрпљењу са мојим кваром. Од преподобног оца Антипе молим свете молитве за моју грешност. Његов говор је добар о томе да има епископску службу у Лаври; али епископ који је он изабрао ништа не вреди нигде, не само у Светој Лаври. Немогуће је не имати жељу да вас Лаврска светиња покрије и заштити; али нисам добар по том питању. Једино што ми највише одговара је да седим, и ако бих овоме могао да додам, да плачем, што моје скамењено срце не дозвољава. Што се тиче превода Библије, имам потпуно исто мишљење као и мој драги ментор Високопреосвећени Димитрије. И било би добро да се пређе на посао. Почните да преводите. Формирајте друштво за објављивање. Нека уредник буде Његово Преосвештенство Димитрије; Издавачи су друштво, а око овога се бави С.А. Первухин. Почните са Псалтиром. Већ је почело. Објављена је у делима Његовог Преосвештенства Порфирија. Само промените неке фразе и додајте белешке да не бисте задовољили хебрејски текст. С.А. нека пише Н.В. Елагину, који се, не знам где, окренуо. Наћи ће некога ко ће преузети штампање. И ствари ће успети. Објављивање сваке књиге посебно и што јефтиније. Па! - Са Богом. Наша духовна књижевност је процветала. Сада ће, ако Бог да, нови подстрек дати нови главни тужилац. Веома је православан и љубоморан. „Ближи си људима и чујеш притужбе. - Зашто се не изјасните? Узалуд је ово што пишете Вишенском Лесоку. Окупите све ревнитеље и затражите исправку. Заиста ми је жао што ваш владар на све гледа тако снисходљиво. Али он увек ћути. Семјону Афанасјевичу - мој наклон и благослов Божији. Благослови те, Господе, сваким благословом. Ваш ходочасник, Е. Феофан. Писмо 220. Слање књига за раскринкавање Пашкова. Савет кијевској братији да се моле за свог болесног Епископа Не знам којом речју да почнем писмо. Пусти то без почетка. Шаљем вам десетак писама у Санкт Петербург. Дијелите их старим познаницима, или чак по граду – недуховним, којима, по вашем мишљењу, није корисно да их читају. Ово је против Пашкова, који је најгори Молокан и бич, који нема Цркву, нема сакрамената, нема свештенства, нема молитве – ништа. Покајте се, верујте у Господа и добро живите - то је све. Све остало је на страни. Са овом беседом свуда путује. И скупља га код куће, и већ је многе збунио. Предстоји најава секта. Друга, споредна секта за њу, је „апостолска заједница“. И тај у Санкт Петербургу је у току. Изволите. Све је то твоја ствар – разумеј садашње свештенство – да се мучиш и одупреш! Али нисам марио за своја посла. Мој посао је да седим и прстам на мојој бројаници. Видите, сви кијевски свеци. оци, молите се светом владару за ваше здравље. Ако желите и љубоморни сте, обавезно молите. Ако не молите, то ће значити да то нисте желели и да нисте били љубоморни. А онда ће вам замерити цела руска црква. Овај задатак – да измолиш епископово здравље – остаје теби; а ти си то занемарио. Па, одговори! Шта желиш? Здравље, просперитет, здрав разум и све оно што можете ставити добро пре. Моли се Богу за моју грешност. Свима које познајемо, искрени наклон. Ваш ходочасник, Е. Феофан. 24. августа 1881. године Писмо 221. О смрти кијевског владара, о његовом наследнику. Бовс Хвала вам што ме, упркос мојој крајњој лењости, не напуштате својом добром вољом и памћењем. Спаси те Господе! Сазнао сам за смрт вашег покојног владара много пре вашег писма, а онда сам га се почео сећати у сигурној нади да ће се он, својевремено, сетити и свакога ко се сећао њега и мене. Пречасни Јовану, који вас је упутио да ми о томе пишете, сведочим о свом искреном дубоком поштовању и молим за његове молитве о мојим многобројним гресима. Честитам на новом владару. Гле, енергични господар! То ће свима дати ведрину. Помози му, Господе! Молим све које знам да пренесу мој искрени поклон: о. Димитрије, о. Даниил, Семјон Афанасијевич, Александар Дмитријевич, о. Арсеније Видубецки, о. Намесник Иларион итд итд. Не сви по имену, него сви по имену. Семјону Афанасјевичу дугујем одговор. извињавам се. Желим му све најбоље. Ускоро ћу вратити рукопис Александру Дмитријевичу Ушинском са додатком. Молим све да се моле за моје проклетство. Благослови те Господе и твоју породицу и децу твоју. Ваш ходочасник, Е. Феофан. 3. марта 1882. године Писмо 222. Добар приказ књиге Ушинског против Стундаиста и охрабрење за наставак борбе против Стунда Високочасни о. протојереј! Веома сам вам захвалан што, упркос мојој непомичној лењости, с времена на време пишете, обавештавајући ме о новим занимљивим вестима. У свом последњем писму помињете књигу Ушинског. Неправедни сте према овој књизи. Његов цео недостатак је у томе што не анализира у потпуности тачке које се побијају. Али аутор не крије тај недостатак, већ директно признаје да је лош теолог и објављује књигу са циљем да иритира оне који умеју потпуније да пишу и да их наведе да одмах почну са овим радом. Стога је потпуно неразумно замерити му недовољну побијање. Он ће вам свима одговорити: куот потуи, теци, – фациант мелиора потентес. Могло би му се замерити због погрешне главе; али га нема. Поново сам прочитао рукопис и нисам видео ништа лоше, и нисам нашао разлог зашто бих могао да кажем: не објављуј. Твој пријатељ ти је написао: „Прелиставао сам га и учинило ми се да нешто није у реду. - Каква љубомора! Ох, немар! Ви сами прописујете пророчанство о могућој штети из ове књиге, наиме, да ће сада штундисти имати штампану изјаву своје вере. "Не видим какву штету ово може учинити." Да нису имали ову презентацију, била би друга ствар. Али они то имају и, наравно, међусобно се дописују. Ушински је од њих добијао свеске и преписивао их за себе. Али у свескама то иде без побијања, а у књизи са оповргавањем. Шта год да је побијање, увек ће оставити траг и изазвати оклевање. Постоје тачке које су оштро оповргнуте. Онај ко оклева у неколико тачака не може остати миран ни на све остало. – Има користи, а не штете. Штета за коју претпостављате била би могућа да је учење косијаковаца било објављено засебно; али је интелигентно разбијен и зачињен оповргавањем. Не кажем да је књига задовољавајућа; али не могу да мислим да би то било бескорисно. Испада само бескорисно у односу на вас уснуле свештенике. Ушински се нада да ће вас пробудити. И погрешио сам. Ово је моја кривица. Требало је да те боље упозна и да се не заварава сновима да ћеш у истом тону подићи његово певање. Стално му одговараш: неваљао си, брате! Напао је погрешне, па да подлегнемо твом буђењу, одлази! Желимо да спавамо. Па, шта рећи против овога?! Управо такав испадаш. А ако желите да избегнете да будете такви, молим вас седите и пишите сада. А ево и програма! Ушински је написао књигу да оповргне мудрост штундиста. Али он је само почео. Треба још много тога додати ономе што је рекао. - Ово је предговор. Затим пређите на позицију сваке ставке посебно. Прва тачка Шундиста гласи овако. – Ево шта могу да кажем против њега. Тачка је постављена; али није све доказано. – Кажем ти... И почни да пишеш тачку по тачку и попуни целу књигу. Сада ће то бити случај. Ако су неки лењи; узми два, три, десет - само попуни књигу - и штунда ће бити изложена у свим детаљима. Гледај, обавезно то уради. Дат вам је месец дана; још месец дана за штампање; треће – читава Русија већ чита. „Тада ћу се ударати длановима, вичући: „Браво!” То је то, свештеници! Ко је ово објавио под уредништвом Феофана?” – (Ово је снажно речено: „Поново читам рукопис и – само...” Али – ово је далеко од уредника). Слушај, уради шта сам наредио. Онда, спаси се! Бог те благословио! Ваш ходочасник, Е. Феофан. 9. октобра 1883 Писмо 223. Приликом слања књига различитим лицима Веома ми је жао што морате да промените место службе. Нека вам Господ уреди, како суди, шта је најбоље за вас! Шаљем вам своје речи, недавно штампане од Атонаца, о мом обраћању Богу из света. Дајте Семјона Афанасјевича, оца Димитрија Жданова, Олгу Васиљевну Ушинску и вашег (познаника у одсуству) о. Јохн. Прилажем му књигу о молитви и тумачење 118. псалма. Благослови, Господе, сваким благословом! Ваш добар пријатељ, Е. Феофан. 4. септембра 1884. године Писмо 224. После поздрава ради се осврт на дела Лава Толстоја Изражавам своју захвалност што ме, упркос великом квару, не заборављате. Молим те, не љути се на моју лењост. Добио сам сва ваша писма – и књигу. Хвала. Све је у реду. Добро је и оно што допуњујете. Помози ти Господе! - Не знам шта да вам предложим за допуне ствари. Уверите се сами. Ипак нисте мали. О о. Јако ми је жао Митрофана. Нека му Господ пошаље снагу, дух утехе и стрпљења у животу који му је Бог одредио. Сећам се и памтићу твоју мајку и сестру. Шаљем вам три примерка 2. тома Филокалије: један за вас, један за Первухина и један за Олгу Васиљевну Ушинску. Поменули сте слање књига старешинама; али пошто их не познајем, мени је то незгодно да радим. Наша времена су тешка. Радите напорно. Нека ти је Бог у помоћи! Да ли сте чули за јеванђеље Лава Толстоја? Сада чујем да и он тајно дистрибуира још два чланка: критика догмата Цркве и – каква је моја вера. Ето, видите, избљува се ризница мудрости: хула на Цркву Божију, на свете Оце, па чак и на Апостоле, који сви изгледају изопачитељи учења Христовог. Он сам не верује – ни у Свету Тројицу, ни у Оваплоћену икономију, ни у силу сакрамената. За њега је Син Човечији или свељудски ум, или суштина човечанства. Не види се да ли има Бога. Али сећа се почетка живота. Дакле, каква радост! Рукописи се тајно деле међу студентима. Истина је да постоји и у Кијеву. Он нема будући живот, а људи настављају да живе само у потомству; онда је цела његова брига да састави програм за срећу на земљи. Слушај. Све тачке: 1) не противи се злу: нека бију, секу, пљачкају; ћути и буди стрпљив; 3) нема полиције, нема жандарма, нема трупа. Све су то силоватељи слободе. 4) Не разводи се од своје жене, иако је неверна. Он такође нема брак. 5) Рат је одвратан Богу - а трупе нису потребне. Поенте су позајмљене из поглавља 5. Матеја, где Господ каже у Беседи на гори: „Речено вам је... а ја кажем“ Радуј се, народе Русије! Зло се полако шири. Ружни план за срећу неће заживети, а све тачке неверице неће остати без следбеника. Његово Преосвештенство Виталиј још није стигао. А ректор Тамбова, такође Кијевљанин, премештен је у Витанијску богословију. Спаси се! Бог те благословио! Ваш ходочасник, Е. Феофан. 1. јуна 1885. године Н.Б. На овом писму, у руци примаоца, влч Н.Ф. означено: „Ово је последње писмо. Од 1886. до смрти Владике није било његових писама мени. Али је писао другим људима у Кијеву. Писмо 225. Приликом слања књиге „Невидљиви рат”. Стари људи воле да леже. Сељаку Владиму. господин Јоб Иванович Шумов Високочасни о. протојереј! Шаљем вам „Невидљиви рат“. Узмите за себе - дајте Семјону Афанасјевичу и Олги Васиљевни Ушинској. Још два – причали сте о неком у Лаври – заборавио сам. Значи за њих је. Овај тањир Усха можда неће бити по свачијем укусу. Али биће и оних који ће га јести, уживајући у томе. И за ваше здравље. Ова књига је одавно позната у руском преводу - из времена Голицина. Али тамо није тако јасно. Атонски старац је мало објаснио, а сада је на Вишем мало почистио. И као да је почела да изгледа лепо. Али, наравно, свако има свој укус. Моја је грешка што вам не пишем много. Молим те опрости ми. Чини се да је време да постанем старац. И стари људи воле да леже. И у томе показују велику марљивост. Желим вам свако добро од Господа. Молим за ваше свете молитве. Спаси се! Ваш ходочасник, Е. Феофан. 21. септембра 1886. године Писмо 226. О учењу сељачких девојака читању и писању. Од творевине Светитеља на заједничку корист „...Молимо се“, пише блаженопочивши, „да Господ учини да родитељи схвате своју грешку (а то је одбијање сељака да уче своје ћерке да читају и пишу) и да буду љубоморни на образовање својих ћерки. Као одговор на њихова (родитеља сељака) изговоре, рећи ћу нешто мало. 1) Кажу да иако учи, господар је неће узети: биће иста као сељанка. - Као да је писменост једино што господа треба да раде? Свако заслужује да може да чита. И свуда уче сви – сељаци, девојке и момци. Зашто заостајати за другима? Шта фали удати се за сељака? Али сви дечаци знају да читају. Такође треба да припреме невесте које умеју да читају, да буду уједначеније. Кад муж и жена знају да читају, онда ће доћи празник; они ће код куће читати Јеванђеље, или житија светих, или неку другу добру књигу. Или муж то поштује, или жена. И време ће проћи душеспасоносно. А муж је спремнији да седи код куће за време празника када је и жена писмена. Иначе ће рећи: зашто да седнем с тобом, неписмен, и да идем... А може се десити да писмена жена и даље чита у књизи, а ако муж залута, знаће на шта да га подсети ако треба. Не, не... да, Бог ће дати и Он ће вас опаметити. - А кад Бог да децу, мајка је и сама писмена и научиће их да читају и пишу између. Па ће писмени људи ићи по селу и ако нема школе. 2) Неписмен, као и незналица, грешиће, и биће мање кажњен. - Али исто је и за дечаке, и за све који не знају да читају и пишу. Па шта је са избацивањем писмености са лица земље? А Јеванђеље се мора сакрити да се не чита у цркви. Иначе показује грех, што га чини грешнијим. Да ли је то истина? И посла Бог пророке и апостоле на земљу, и Он сам са својим лицем дође на земљу и откри нам своју свету вољу, како треба да живимо, да се спасемо, и нареди да се све ово запише у Божанском Писму да сви људи читају и виде шта Бог хоће од нас. Сви морамо знати вољу Божију и која су дела врлине, а шта греси. А ко то не чини, греши пред Богом. А испада да ко се држи у мраку и неписмености греши двапут – и тиме што не познаје вољу Божију, и што се не служи средствима да је спозна и намерно се држи у мраку. А ко држи своју децу у истој тами, чини трећи грех – не учи ни дечаке ни девојчице. И сами родитељи треба брзо да науче да читају и пишу како би читали оно што Господ говори у Светом Јеванђељу и свети Апостоли за Њега у Апостолу. Али ако је прошло време, нека барем уче своју децу. 3) Научи, кажу да ће отићи у манастир. Оно што човека привлачи у манастир није диплома, већ посебан позив од Бога. Ако неко има ћерку која жели да иде у манастир, зашто јој сметати? Бог зове, и пусти га. Он ће се спасити и молити се за своје родитеље. Иначе, изгледа да ће се нешто лоше догодити ако нечија ћерка пожели да иде у манастир. Ово је милост Божија и кћери и родитељима. Али уопште се не дешава да писмена жена сигурно оде у манастир. У супротном, десиће се да ће писмен човек читати добре књиге и из њих ће боље разумети како да спасе душу и, схвативши, почне тако да живи и да тако учи друге. Спасавају се у више манастира. И спасавају се у породичном животу, и у сваком чину и стању. Али је згодније да се спасе човек који је писмен или писмен, јер се кроз читање лакше разуме како да спасеш своју душу. Ево одговора на четврти изговор – да се можеш спасити и ако си неписмен. Како можете да се противите овоме? И писмени гину, а неписмени се спасавају. Све је из добре воље, или где год је срце. Погледајте сами – писмени и неписмени. Али хајде да их питамо шта они мисле да је спас њихових родитеља? Главна ствар у добром васпитању деце је научити их сваком добром начину. Да ли мајке икада имају мало времена, поготово увече, када ни они ни њихова деца ништа не раде, посебно око празника и празника? Отац није код куће. Мајка би нешто рекла, али не зна како. Деца су неваљала или спавају. Време се губи. А да је писмена, отворила би књигу и читала, нарочито житија светих. Сви би радо слушали. И учили би себе и своју децу. Ево најзгоднијег спаса! И многи други од писмености и погодности воде ка спасењу. Само пазите да не постанете превише поносни и превише размишљате о себи. 5) Кажу да ће кад се удати све заборавити. Зашто би престали да читају када су то научили? Чим научи, купи књигу, има много јефтиних, и натерај је да чита увече, када је слободна, или чак на празницима. Неће заборавити. Од оца и мајке ће се навикнути да овако чита, а кад се буде удала, то ће чинити, тим спремније што ће и њен муж бити писмен. И такође мислим да је тешко заборавити писмо. Ко ће добро научити како да је заборави? На крају крајева, ово је исто што и вештина. Свако ко мало научи неку вештину и одустане, наравно, може бити заборављен. А ко добро научи неће заборавити. Тако је и у писмености. 6) Кажу да је почела да се врти, али није стала? Нешто за жаљење? Хоће ли се девојка много напрезати? И више се врте да би научили да се врте. Они то могу научити тако што ће научити читати и писати. Нека дању науче да читају и пишу, а увече врте. Обојица ће ићи једно поред другог. И шта ће бити! Каква занатлија може да изађе. Сада постоје књиге са свим вештинама: описано је шта и како да се ради. Онда јој купи такву књигу. Она поштује и учи шта год да је - све женске вештине. Неће вам требати много времена за обуку. Девојчице су паметније од дечака. Убрзо га узимају и уче да читају. Све ово и слично пренесите родитељима. Можда ће се опаметити. Да сам у вашој епархији, написао бих им писмо. А сада се то мене не тиче. Пренесите своје мисли. Схватиће – добро. Ако то не узму, Господ ће им бити судија. Немојте се обесхрабрити, наставите да радите. Кад научиш све дечаке - и, о, кад би само девојчице! - квасац ће бити постављен, а диплома се више неће преносити у село. Јер који би писмени отац желео да остави сина необразованог? Писмо 227. Поука како да у себи будите постојан молитвени дух. Једном од оних блиских духом Дело молитве је први задатак у хришћанском животу. – Молитва је дах духа. Постоји молитва, и дух живи; нема молитве, нема живота у духу. Стајање пред иконом и клањање још није молитва, већ само прилог молитви; читање молитава – напамет, или из књиге, или њихово слушање – још није молитва, већ само оруђе молитве или начин њеног откривања и подстицања. Сама молитва је појављивање у нашим срцима једног за другим страховитих осећања према Богу – осећања самопонижења, оданости, захвалности, прослављања, молбе, скрушености, потчињавања вољи Божијој, марљивог клањања итд. Сва наша брига овде треба да буде да за време наше молитве ова и слична осећања испуне нашу душу – да нам срце не буде празно. Када има сва та осећања, или било које од њих, усмерена ка Богу, онда је наша молитва молитва, а када нема, то још није молитва. Молитву, или тежњу срца ка Богу, потребно је побудити и узбуђивати, или – што је исто – у себи гајити молитвени дух. Први начин да то урадимо је читање или слушање наших молитава. Читајте или слушајте молитвеник како треба, и свакако ћете побудити и учврстити успон у свом срцу ка Богу, односно ући ћете у молитвени дух. У молитвама светих Отаца покреће велика молитвена сила, и ко са свом пажњом и ревношћу проникне у њих, силом закона интеракције, свакако ће окусити снагу молитве како се његово расположење приближава садржају молитве. – Да би наш молитвеник постао право средство да се васпитано молимо, потребно је да га вршимо тако да и мисао и срце сагледају садржај молитава који чине молитвеник. Ево три најједноставније технике за то: не почињи молитву без одговарајуће припреме, - не чини то насумично, - већ са пажњом и осећањем, - и немој одмах по завршетку молитве прелазити на уобичајене активности. а) Припрема за молитву Кад год почнете да се молите, сачекајте мало, или седите, или ходајте, и у ово време покушајте да отрезните своје мисли, одвраћајући их од свих земаљских послова и предмета. Затим размислите о томе ко је Онај коме се обраћате у молитви, и ко сте ви који сада треба да започнете ово молитвено обраћање Њему – и пробудите у својој души одговарајуће расположење самопонижења и страхопоштовања од стајања пред Богом у свом срцу. Ово је све мала, али значајна припрема – да се у срцу са страхопоштовањем стане пред Богом. Ево почетка молитве, а добар почетак је пола битке. б) Стварно вршење молитве Утврдивши се на овај начин изнутра, станите пред иконе, прекрстите се, поклоните се и започните уобичајену молитву. Читајте полако - удубите се у сваку реч - принесите мисао о свакој речи свом срцу, пратећи ово поклонима - крстом. – У томе је цела поента богоугодности и плодног читања молитве. - Удубите се у сваку реч и принесите мисао речи свом срцу, иначе: схватите оно што читате и осетите оно што разумете. Читаш: „очисти ме од сваке прљавштине“, осети своју прљавштину, зажели чистоту и са пуном надом тражи је од Господа. Читаш: „Буди воља Твоја“, а у срцу своме потпуно предаш своју судбину Господу, са пуном спремношћу да милостиво изађеш у сусрет свему што ти Господ пошаље. Читаш: „и опрости нам дугове наше, као што и ми опраштамо дужницима нашим“, и у души својој опрости свима све, и тако од Господа тражи од себе опроштај. Ако тако поступате са сваким стихом своје молитве, онда ћете имати одговарајућу молитву. А да бисте то успешније обављали на овај начин, ево шта треба да урадите: 1) да имате добро познато молитвено правило – мало, да бисте га, током својих обичних послова, могли полако испуњавати; 2) у слободно време читај молитве свога правила, разумеј сваку реч молитве и осети је, да би унапред знао шта са којом речју треба да буде у твојој души и срцу, да би ти – за време молитве – то било лако разумети и осетити. 3) Ако ваша летећа мисао током молитве одјури на друге предмете, напрегните се да задржите пажњу и вратите мисао на предмет молитве; опет бежи, опет се враћај: понављај читање док не прочиташ сваку реч молитве са разумевањем и осећањем. Тиме ћеш своје мисли одучити од расејаности у молитви. 4) Ако било која реч молитве снажно делује на душу, застани и не читај даље, стани на том месту са пажњом и осећањем, засити своју душу њоме, или мислима које ће произвести, не квари ово стање док не прође само од себе: то је знак да дух молитве почиње да се укорењује у теби, а ово стање је најпоузданије средство молитвеног јачања нас. в) Шта радити после молитве? Када завршите своју молитву, немојте одмах прелазити на било какве активности; али исто тако, бар мало сачекајте и размислите шта сте урадили и на шта вас то обавезује, чувајући после молитве посебно оно што је на вас јако деловало. Само својство молитве је такво да ако се молиш добро, како треба, нећеш хтети да се брзо бринеш о послу: ко има слатко, неће хтети горко; а кушање ове сласти молитве је циљ молитве, а кроз ово кушање сласти молитве, негује се молитвени дух у молитви. Придржавајући се ових неколико правила, ускоро ћете видети плодове свог молитвеног труда. Свака молитва ће оставити траг молитве у души – њено непрекидно настављање истим редом ће је укоријенити, а стрпљење у овом послу ће улити дух молитве. Ево првог – почетног начина да се у нама негује дух молитве! Ово је вршење наших молитава у складу са њиховом сврхом. Али то није све; Овде лежи само почетак науке о молитви. Морамо ићи даље. Навикнувши умом и срцем да се уз помоћ споља обраћаш Богу – по молитвеницима, онда мораш да правиш огледе и своје уздизање ка Богу – да дођеш дотле да сама душа, да тако кажем, својим говором ступа у молитвени разговор са Богом, сама узлази к Њему, и открива му се и исповеда шта у њој има и шта жели. И душа се томе мора научити. Шта човек треба да уради да би успео у овој науци? И вештина молитве по молитвеницима са страхопоштовањем, пажњом и осећањем води ка истоме; јер ће из срца, кроз молитве испуњене светим осећањима, сама од себе почети да тече ваша сопствена молитва Богу. Али за то постоје и посебна правила која воде ка правилном успеху у молитви. Први начин да се душа оспособи да се често обраћа Богу јесте созерцање Бога, или пребожно размишљање о Божанским својствима и поступцима – размишљање о доброти Божијој, правди, мудрости, свемоћи, свеприсутности, свезнању – о творевини и промислу, о уређењу спасења у Господу и Светом Исусу Христу – о благодати Божијој, о благодати Божијој. небо. Који год од ових предмета да почнете да размишљате, ово размишљање ће свакако испунити душу богобојазним осећањем: оно директно усмерава цело биће човека ка Богу и стога је најдиректније средство за навикавање душе да се узнесе ка Богу. Завршивши молитву, нарочито ујутру, седите и почните да размишљате – сада о једном, сутра о другом о својствима и дејствима Божијим, и створите расположење у својој души сходно томе. Разговарајте са Светим Димитријем Ростовским: „Идите, свети помисли Божије, и да се удубимо у размишљање о великим делима Божијим“, - дотакните се тако срца и почните да изливате своју душу у молитви. Мало посла; а воћа има доста. Све што вам треба је жеља и одлучност. На пример, почните да размишљате о Божјој доброти – видећете да сте окружени Божијим милосрђем и физички и духовно – и пасти ћете пред Богом у изливу осећања захвалности; – почните да размишљате о свеприсутности Бога, – схватићете да сте свуда пред Богом и Бог је пред вама, – и не можете а да се не испуните страхопоштовањем; – почните да расуђујете о истини Божијој, – бићете сигурни да ни једно лоше дело неће остати некажњено, – и свакако ћете се одлучити – да све своје грехе очистите срдачним скрушеношћу пред Богом и покајањем; – почни да размишљаш о свезнању Божијем, – схватићеш да ништа у теби није скривено од ока Божијег, – и свакако ћеш одлучити да будеш строг према себи и пажљив у свему, како не би некако увредио свевидећег Бога. Други начин да оспособите душу да се често обраћа Богу јесте да свако дело – велико и мало – окрене на славу Божију. Јер ако по заповести Апостола (1. Кор. 10, 31) ставимо за правило да све чинимо, чак и једемо и пијемо, за славу Божију, онда ћемо се свакако у сваком делу сећати Бога, и сећајмо се не просто, него са страхом, да не бисмо погрешили и на неки начин не увредили Бога. То ће вас приморати да се са страхом обраћате Богу и молитвено тражите помоћ и опомену. А пошто скоро непрестано нешто чинимо, готово непрестано ћемо се молити Богу; и зато ћемо скоро непрестано пролазити кроз науку молитвеног уздизања ка Богу у души. На тај начин ћемо научити душу да се током дана што чешће обраћа Богу. Трећи начин поучавања душе да се често обраћа Богу јесте да често, у току дана, из срца вапи Богу кратким речима, судећи по потребама душе и текућим пословима. Кад почнете, реците: Господе, благослови! Када завршиш посао, не само језиком, него и осећањем срца, реци: слава Теби, Господе! Каква се страст диже, реци: спаси ме, Господе, пропадам! Нађе се тама збуњујућих мисли – завапи: изведи душу моју из тамнице! Долазе погрешна дела, а грех им води – моли се: упути ме, Господе, на пут, или – не дај да ми ноге падну у пометњу. Греси потискују и доводе до очајања, - завапи цариниковим гласом: Боже, милостив буди мени грешном. Па ипак. Или само чешће реци: Господе, помилуј! Госпо Богородице, спаси ме! Анђеле Божији, чувару мој свети, заштити ме! Или неком другом речју, завапи. Само – што чешће – чините ове апеле чешће, покушавајући на све могуће начине да изађу из срца, као да су из њега истиснути. Када то чинимо, делимично ћемо чинити умне успоне од срца ка Богу, - честа обраћања Богу, - честу молитву; и ова пракса ће нам дати вештину умног разговора са Богом. Дакле, поред молитвеног правила – научити душу да се молитвом узноси ка Богу, постоје још три начина да се уведе у дух молитве. Ово је да се ујутру неко време посвети созерцању Бога, да се свака ствар окрене на славу Божију и да се често обраћа Богу са кратким позивима. Када се ујутру добро оствари мисао о Богу, то ће оставити дубоко расположење за размишљање о Богу. Размишљање о Богу примораће душу да пажљиво изврши све своје радње – и унутрашње и спољашње – и претвори их у славу Божију; и једно и друго ће ставити душу у такав положај да ће из ње често излазити кратки молитвени призиви Богу. Ове три мисли Божије, стварање свега на славу Божију и чести апели су најефикаснија оруђа умне и срдачне молитве. Сваки од њих узноси душу ка Богу. Свако ко крене да их практикује ускоро ће стећи вештину успостављања уздизања у свом срцу ка Богу. Отргнувши се од земље, душа ће ући у свој крај и слатко ће боравити у тузи – овде срчано и умно, а тамо – и суштински ће се удостојити да обитава пред лицем Божијим. Писмо 228. Приказ грофа Лава Толстоја. Моршчанском протојереју Л.Ја. Воскресенског, пријатеља покојног светитеља на Кијевској богословској академији Док наши „интелектуалци“ са страхопоштовањем слушају сваку реч новопеченог лажног пророка, грофа Лава Николајевича Толстоја, православни руски народ са најдубљом пажњом прати садржај многих писама која се појављују у духовним часописима – писама писаних пером великог подвижника и светила наше Руске Цркве, светитеља Богопокојника. Из свог тихог повлачења на Висину, овај скромни пастир-старешина је неуморно изливао благодатну светлост истине Христове, а колико је душа жедних ове светлости, ове благодатне истине испунило се његовом речју, заиста благодатном! Не заборавимо да нам је овај светитељ дао изврсна, незаменљива тумачења целог апостола Павла, дао нам је богату ризницу светитељевих списа у пет огромних томова Богословије, дао нам је непроцењиву књигу Пут спасења, саставио скуп јеванђељских прича, за које је добио диплому, доктора теологије и многих других. Дакле, писма разним лицима, која су се сада, после његове блажене смрти, у невероватној разноликости излила на страницама духовних часописа, плод су, да тако кажем, његове доколице, ако се релативно лак посао одговарања на писма може назвати доколица, после сати рада посвећеног писању књига. Осврт тако светог човека, таквог стручњака за људску душу, тако високопросвећеног, чак и у научном смислу човека (знао је неколико страних језика и више од половине његове библиотеке чине стране књиге) – приказ таквог човека, кажемо, о лажном учењу грофа Толстоја требало би да буде посебно меродаван за православне: у њему је вођен рат, а из њега би требало да виде глас цркава. сама црква. Нека овај вапај буде оштар и јак, али то захтева само стање ствари, то захтева наша лакомислена лакомисленост у питањима вере, са којом сусрећемо сваког богохулника Цркве. Послушајмо шта свети подвижник пише једном свом чеду блиском духом: Поменули сте да многи прелазе у другу веру након читања Толстојевих дела. Вондер! Овај Лав нема вере. Он нема Бога, нема душе, нема будућег живота, а Господ Исус Христос је прост човек. У његовим списима постоји хула на Бога, на Христа Господа, на Свету Цркву и њене Свете Тајне. Он је рушитељ царства истине, непријатељ Божији, слуга сатанин (курзив у целом оригиналу), како је писао сам св. апостола Павла врача Елиму, који се противио његовом проповедању на острву Кипар (Дела 13:8–10). Овај син демона се усудио да напише ново Јеванђеље, које је искривљење правог Јеванђеља. И због тога је проклет апостолским проклетством. Апостол Свети Павле је написао: „Ко проповеда ново Јеванђеље, нека је проклет и проклет“ (Гал. 1,8). И да би сви ово потврдили као добро, потврдио је други пут (ст. 9). У Јеванђељу овог богохулника цитати су слични нашим, на пример: Јован. Цх. 1. чл. 1. али је сам текст другачији. Дакле, он је најнепоштенији фалсификатор, лажов, варалица. Ако нека његова глупост допре до вас, одбаците је са гнушањем. У нашим духовним часописима, он је размонтиран до костију, и свестрано осуђен за лудило и зло. Али ко чита духовне часописе? И Толстојеве свеске тајно прелазе из руке у руку, и тајно шире лажи“ (Тамбовски епархијски гласник, 1895. бр. 32). Ова реч великог светитеља подвижника дише ревношћу Илијином. У машти се нехотице уздиже лик другог великог разобличатеља јереси – светог Антонија Великог, који се преселио из дубоке пустиње и дошао на бучне улице Александрије да разоткрије јеретичко зло. За православне је довољна реч. Имајте уши да чујете – нека чује! Писмо 229. Сведочење сећања и благослова Веома ми је драго да видим да си у близини, мој комшија тих дана. Одавно сам намеравао да вам сведочим да сећање на вас још није замрло. Али ја сам крива - све је сутра, да сутра. Молим се Господу да благослови тебе и твоју породицу. И молим вас за ваше молитве о мојим многим гресима. Желим вам свако добро од Господа. Ево књига! Да ли бисте желели да погледате некада?! Писмо 230. По повратку из Тамбова, Светитељ се захваљује на пријему, шаље књиге и обавештава о свом оку. Ваш високи благослов, часни оче протојереје! Изнова и изнова вам изражавам своју искрену захвалност на топлој добродошлици. Захваљујем се свима вама, мајци и деци. Нека Господ увелича радост у вашем дому у све дане његовог постојања. Стигли смо безбедно у Вишу, у петак ујутру у 6 сати. Први таксиста је заиста сјајан, други се извињава због непријатности на путу. Шаљем вам књиге – све што имам при руци. Нема 33. псалама ни Галатима. Али они ће вероватно и даље бити објављени; Послаћу га онда. Волео бих да сви чланови ваше породице имају нешто за памћење. Зато сам поново приложио неке књиге. Мајци - Филокалија; за лепотице - црвене књиге, не из сагласја, већ зато што су писма писана лепотици, једно Моршанској, а друго Агишевској; господо - Пут ка спасењу, по један за сваког. Молим вас да понизно прихватите ово као доказ моје искрене наклоности према свима вама. Искрено молим лепотицу из Моршанске да јој мој последњи говор не баца иза леђа. Моје очи су такве какве су биле. Али уместо плавих и далековидих наочара, обукао сам их у задимљене – огромне, које не додају ништа виду, али ублажују утисак светлости. Господи В. и И. наклон и благослов Божији. Извињавам се што не могу да разговарам са њима. Желим им свима добро, и болну старчеву главу. То је страствено. Сада није време да се баците на посао. А онда је Ускрс. Мора нам бити драго што домаћи задатак представља велике препреке. Желим вам здравље и самозадовољство. Молим те, не заборави ме у својим молитвама. Ваш ревносни ходочасник Е. Феофан. 25. марта 1879. године Писмо 231. О мом болном оку Најдражи о. протојереј! Милост Божија с вама! Авај и ах! Моје око почиње да ме мало мучи, али ми не смета. У Тамбову су ми објаснили да катаракта не изазива бол, већ мирно сазрева, а да је бол у оку показатељ воде. Моје око је и даље било мирно, и ја сам био миран. Али онда је бол почео да се јавља с времена на време, а у среду увече и цео четвртак је био готово без престанка. Иако није била јака, ипак се не може рећи да је око било мирно. То је оно што ме је узнемирило. Па, ја немам катаракту, али воду? Ако пропустите време, ваше око ће нестати. Морамо да бежимо у Москву. Али, хвала Богу! У петак се око смирило; И ја сам се смирио, приписујући некадашње болове некој незгоди. Ипак, не мислим да је сувишно објашњавати какав бол се јавља у оку када се у њему формира вода. Пошто сте то доживели са болом у оку, обраћам вам се са најскромнијом молбом – напишите за име Господа какав сте бол имали у оку, мислим на осећај бола... печење, стругање, бол и сл. Често имам осећај сувих очију. Али ако се погледате у огледало, изгледа да је сав мокар и сузав. Испричајте нам, молим вас, причу о свом оку - не о компликацијама, већ о слободама. На Велики понедељак послао сам вам књиге и писма. Јесте ли га примили? Бог вас благословио сваким благословом, и мајку и децу. Ваш ходочасник Е. Феофан. 15. априла 1879. године Ваш високи благослов, часни оче протојереје! Милост Божија с вама! Шта ако је ово дошло из беса на моје ћутање? Ово ме страшно брине." - Посао. И још треба додати - исто толико, упола мање и четвртину. Хтео сам да напишем жалбу Моршанском декану, али, знајући какав сте штрајк с њим, престао сам. Ово је бајка! Било је овако. Све се спремало; али онда су дошла питања: да, доста је, да идемо? Даље, и даље, и коначно је одлучено да се не иде. Оно што ме је подстакло да се подвргнем новој ревизији очију је чињеница да када једним десним оком погледате папир или књигу, на њих пада жута нијанса. Па, помислих, жута вода! И почео је да се буни. Али тада је уместо жуте боје почела да се појављује плавичаста нијанса, а сада изгледа беличаста, као да је млеко просуто по папиру. Из овога сам закључио да су ове нијансе последица природног сазревања катаракте. Дакле, нема разлога да идете у Белокаменну! Ох! Како ме је тешко подићи! Сео је у своју одгајивачницу као паук и исплео своје мреже. А сва лењост је моја упорна госпођица, са којом се везујем од детињства. Шаљем вам још једну књигу, коју сте вероватно већ с времена на време прелиставали у деловима. Искрени наклон и пуно лепих жеља свима вама. Шта је са оком? Око паметњака је кротко и тихо, а чини ми се да не воли напредак, остајући као да је и даље у истом положају. Спаси се! Бог благословио ваше путовање у Москву. Ваш ревносни ходочасник Е. Феофан. 9. јула 1879. године Писмо 233. Подаци о његовом путовању у Москву ради лечења болног ока Ваше преосвештенство, високочасни оче протојереје! Милост Божија с вама! Крив! Сви около криви! Жао ми је! Још од повратка из Москве, мислио сам да вам пишем, али сам из лењости то одлагао. Добро је што си ме пробудио, иначе није ни чудо што бих сад још спавао. На Велику Госпојину дошле су лепотице да се помоле Богу. Евлампије је почео да им прича како идемо у Москву. А! и Москви и нама. Одвешћемо вас у Сараи, и покупићемо вас назад из Сараи. Како сам могао да одбијем?! Ево нас. И отишли ​​смо, 16–23 августа. У Москви смо остали два дана од 10 ујутру у суботу до 17:00 у понедељак. У суботу увече је био докторски испит. Недељно јутро је ходочашће. Вечерње – код Владике. Понедељак ујутро – спремање. То је то. Који доктор? Гледао сам то сат времена и закључио да имам катаракту, али неке посебне врсте, које се не лече, због чега се чак ни не оперишу. Тако ће, каже, остати. Веома ми је драго што нисам морао да радим операцију; и да тако остане не треба да буде радосно. Као да ће око нестати. Али видећемо. – Лекар је био Крјуков. Око слаби. Господе ништа – како бити, све је као пре. Стао сам код Афонтцева да се сакријем и никоме не сметам. Али Владика је рекао да је и његова колиба припремљена. Владика је био на својој дачи, ван града. Хтео сам и да Вам пишем јер имам потребу и дужност да се захвалим Вашем вођи племства, господину Иљину. Набавио нам је специјалну кабину у Рјажску да нас заштити од духа, а затим и посебан одељак у вагонима. Веома сам му захвалан, као и шефу станице и том љубазном господину са којим смо седели сат времена. Приморавам их да сведоче о мојој захвалности и за то прилажем три примерка „Пута ка спасењу“. Молим вас да га дате господину Иљину, и молим га да га по књизи уручи мојим рјашким добротворима. Такође шаљем комшији мали тањир – тумачење Посланице Ефесцима. Моје ревносне жеље свима вама. Молим за молитве. Ваш ходочасник Е. Феофан. 16. октобра 1879. године. Писмо 234. При слању књига и рукотворина. О одлазећим друговима и о оку Хвала вам пуно на честиткама и лепим жељама. Спаси ме Господе! И стално сам мислио да вам пишем да вам пошаљем нову књигу – тумачење Посланице Римљанима. Шаљем га сада. Уз ове три књиге „Тумачење 119. псалма“ прилажем за које вас молим да предате оним људима које сам видео код вас. Кад си писао после богословије, онда сам ти одговорио и послао тумачење писма Ефесцима. Приложио сам још неколико својих производа. Желим да престанем да правим књиге и почнем да правим секаче за књиге. Глава стварно постаје слаба. Секачи књига са пегама - за оне којима се пробијају седе длаке; црвене за лепотице, друге за господу - плавуше и бринете. Наши другови се повлаче, а на нас ће доћи ред. У међувремену, ми ћемо се молити за њих, а они ће се молити за нас. Преподобни Алексеј беше потпуно оздравио; али се прехладио идући на синод и канцеларију. Моје око напредује. Види и свећу, на пример, онако како се види у најгушћој пари. Његов крај је одређен; али нема бола. Сочиво се зачепљује. Спаси се! Молим за молитве. Ваш ходочасник Е. Феофан. 15. марта 1880. године. Писмо 235. Слање књига, обавештава о лошем стању десног ока Колико пута сам намеравао да вам пошаљем књиге? Сакупио сам га са великим трудом. Молимо прихватите. Око је било скоро затворено; али ипак не одустаје од свог посла, већ га ради врло неспретно, само мучећи лево око. Ако све буде овако, онда нема потребе писати елегије о губитку ока. Желим вам све најбоље. Ваш ходочасник Е. Феофан. 13. јуна 1880. године Писмо 236. Такође при слању поклона својих рукотворина Честитамо протекле празнике и предстојећу нову годину. Извините што нисам дуго одговарао. Завладала је лењост. А онда је дошла жеља да се нешто ради. Од дела – све је окренуто – мали свећњак за онога који треба највише да се моли; сланица за медицинску сестру - мајку; неугасиву свећу (сакрива игленицу) и отворену игленицу за лепотице чија је дужност да раде без буђења. Кавалирси нису могли да смисле ништа за рад. Укључићу два мала резача за књиге. Моје око види ову страницу прекривену писањем, скоро белу. Лева је и даље у реду. Нема нових књига. Можда ће доћи на пошту. Молим за ваше молитве. Чини се да моја снага већ слаби, али има још много да се напише. Бог вас све благословио. Ваш ходочасник Е. Феофан. 17. јануара 1881. године Писмо 237. Обавештење о здравству и текућим пословима Честитамо на безбедном путовању у Москву. Међутим, не могу да сакријем жаљење што моја мајка није успела да разговара са тамошњим лекарима. Нека јој Господ да олакшање и утеху у њеној болести. Захваљујем Вама и свима вама на добром сећању, сведоку ваше незаслужене доброте према мени. Здрав сам, и очи су ми добро. Пошто један од њих још увек ради, не видим никакав велики подстицај да сметам лекарима, па сам то одлагао до тренутка када се друго око замагли. Чујем да презрелост није примерена овој болести. Шаљем вам брошуру и књигу. Обе атонске публикације. Речи су старе. Али неке нема у књизи коју имате. Дефинитивно сам веома заузет. Али тешко да ће ишта бити од ових активности. Између ове и збирке Филокалије, 2 тома, полако се креће. Већ је на врху. Имало би много посла, али за лењост. Хвалиш се својом лењошћу. Где да ме јуриш? Ако ме по овом питању сврставате у прву категорију; онда ћете морати да погодите само 25. па до врха. Желим вам све најбоље. Спаси се! Ваш ходочасник Е. Феофан. 1. октобра 1881. године. Писмо 238. Ревност светитеља за супротстављање Молоканима и молба за достављање излагања молоканског учења. Писмо за... Милост Божија с тобом, Преосвећени оче протојереју! Досађујем вам својом најскромнијом молбом. Ово је случај. У Епарху. Тамбов. Лед. 84. године са бројем 15. започели су одговори на писмено излагање учења Молокана села Рибноје – настављено 85. године, али тако лењо да су дата само 4 одговора. 86. није дат ни један одговор. Да ли ће одговори бити ускоро написани или не зависи од оних који одговарају, али бих желео да знам: 1) Како се догодило да су Молокани дали писмени извештај, јер у Вед. одговори су почели без икакве преамбуле. 2) Можете ли добити ову писмену изјаву у целини? Тачно је да они који одговарају имају. А ако знате ко су ови, онда мислим да вам неће бити тешко да их набавите. Забога, узми и пошаљи брзо. Извесна потреба ме је натерала да погледам молоканизам горе-доле, односно његову историју и учење. Историја није битна ствар, али је настава веома важна. У међувремену, тачке њиховог учења нису нигде правилно наведене. Написане су само мисли, и то углавном својим речима, а не молоканском речју. Књига, Аве. Арсеније састављена, можда даје све тачке, али не детаљно. Уклејново учење је изложено у историји молоканизма у православној цркви. саговорник; али то представљање више није применљиво на Молокане у сваком тренутку: друге ствари су се промениле. Вест о молоканизму у различитим селима објављена у Ведомостима само говори да се то, то и то не прихвата. Веома неосновано. Тако да ми представљање Рибинских Молокана изгледа драго, иако у неким тачкама можда није универзално. За Бога милога, узмите и сазнајте из ког разлога су Молокани дали ову презентацију. Била би то велика услуга. Примите моје најлепше жеље – и вама, и вашој деци, и вашим делима, и целом вашем граду. Бог те благословио! Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 31. јануара 1887. године Писмо 239. Захвалност за невоље за монахе. Замерка онима који монахе оптужују за паразитирање. Сањајте о Преосвећеном Игњатију и духовницима Монаси су се коначно вратили. Хвала Богу, хвала Богу! Дакле, непријатељ није учинио ништа када Бог покрива. Веома сам захвалан вама, а посебно Н.Н., који су се трудили. Спаси га, Краљице неба. Монах ће се сада молити за њега до гроба; иако је вучји монах. Али монах је вук посебног кроја и посебне цене. Добио сам све што си послао. Хвала вам пуно. Бог те благословио! И сулик и пешкир су већ били у употреби током недеље Православља. Ако неко жели нешто да испадне, радо ћу то припремити. Избор Н.Н. лукав. Како погодити оловку? На крају крајева, она се прилагођава штампању. ипак ћу то учинити. Нека то сам поправи. Можете га наоштрити брусилицом. И пост! Бог благословио! Ускоро ће се чај отопити и биће вам тешко да ходате. Седи код куће и моли се. Можете изаћи са луковима. Наш је већ флаширан. Монаси урлају. Успут. Токарев каже: паразити. Треба му приговорити да та реч није отровна. Треба нам нешто друго. Јер читаву недељу имамо закључану трпезарију, ложену ватру у кухињи, а знају само дон-дон... Где су отрови? Као и последња недеља. Да, и нећете бити узнемирени цео пост. Купус, ротквице и сл. Нека врста лудог нихилистичког фанатика. Дај му мало разума, Господе. Сањати о пречасном Игњатију - софистицирано. Оно што је Преосвећени угодио Богу, у то нема сумње. Али да ли је овај сан од Бога? Зли овде може да пусти корен. Посебно је сумњиво да саветује читање сопствених дела; а има и лажи. Духовници су користили његово писмо. А ово није добро. Духовници имају демоне на делу. Нису узалуд препоручили ове списе. Али из тога не следи да ће смрт бити брза за онога ко ју је видео, јер се додаје: хиљаду година. Спремите се да умрете: ово важи за све. Поклон и благослов свима вама. Желим вам свако добро од Господа. Моли се Богу за мене грешног. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 22. фебруара. Писмо 240. Општа упутства о правилном монашком животу и објашњење умне молитве и умног рада. Саровском искушенику Теодору Саровском искушенику Александру. Будите искрено чедо цркве и подржавајте све њене садржаје. Будите у животу чисти и непорочни, и не дозволите својој савести да вас осуди ни за шта, ни за велико ни за мало; Ако на било који начин грешиш, очисти се покајањем. Све монашке наредбе извршавајте савесно, поштујући сваки посао који треба да урадите по овим наредбама, као да вам је лично послано од Самог Бога, и посветите дело монаштва Господу, као да је Он сам стајао пред вама и гледао вас. Све ово ће чинити ваш активан живот. Ако учиниш све што је назначено како треба, онда твој живот не може остати само спољашњи, већ ће увек бити унутрашњи; унутрашње ће продрети у спољашње; али могуће је да неће бити унутрашњих ствари, а ваш живот ће остати без душе. Како то избећи? Морамо уложити своје срце у сваки подухват, и срце које се боји Бога. Да би срце било у стању страха Божијег, оно мора да буде непрестано засењено мишљу Божијом. Размишљање о Богу биће врата кроз која ће душа ући у делатни живот. Сав рад сада мора бити усмерен ка сталном размишљању о Богу, или у присуству Бога. (Тражите Бога... Тражите лице Његово, ја ћу га узети). Ту на сцену ступају трезвеност и умна молитва. Бог је свуда: водите рачуна да ваше мисли увек буду са Богом. Како то учинити? Мисли се као комарци шушкају у својим колонама, а изнад мисли су осећања срца. Да би задржали мисао за једну ствар, старци су имали обичај да навикну на непрекидно изговарање кратке молитве; од вежбе и честог понављања ова молитва се толико наметнула језику да ју је сама понављала. Овим се и мисао прилепила за молитву, а кроз њу и за непрестану мисао Божију. После вештине, молитва је повезивала сећање на Бога, а сећање на Бога молитву; и међусобно су се издржавали. Ово је ходање са Богом. Различити људи су користили кратке молитве: „Боже милостив“; ко „Помози ми Бог овде“; који „ја, као човек грешника, Ти, као Бог, помилуј ме“. Али тада су сви почели да више воле једну молитву од Исусове: „Господе Исусе Христе, помилуј ме грешног!“ Научили су да то понављају, а тиме и да негују сећање на Бога. Сада видите где стоји Исусова молитва и шта је њено значење. Она сама по себи није умна, већ усмена, спољашња, као и све друге писане молитве, већ је средство за умну молитву, када се неко, стојећи с њом пред Господом, моли Њему. Исто тако, то није умна делатност, већ иста делатност као црквена или кућна молитва по молитви. Умна молитва је када неко, успоставивши пажњу у срцу, одатле узноси молитву Богу. Паметно поступање је када неко, са пажњом у срцу са сећањем на Господа, одсече сваку другу мисао која покушава да продре у срце. Сада мислим да ћете многе своје неспоразуме решити сами. Под умном молитвом подразумевате Исусову молитву: „Господе Исусе Христе, помилуј ме“. Али после ових објашњења видиш да ово није умна молитва, већ усмена, и можеш да је научиш без страха, као што си запамтио сваку другу молитву. Било да седите, ходате или радите било шта друго, поновите ову молитву, и то је то, и навикћете се на њу и она ће почети да се понавља вашим језиком. Овде се не очекују невоље. Умна молитва је када ти, са пажњом стојећи у срцу своме, завапиш Господу и молиш, или се покајеш, или захвалиш, или Га славиш. У овој акцији такође нема опасности; таква молитва служи као сопствена заштита. Јер Господ је ту ако Му се обраћате са вером. Сада заиста можете пробати ово. Стварајте, стварајте, и не само када седите сами у својој келији, него свуда: и у цркви, и на трпези, и када ходате. Само пази да овде буде и сећање на Господа, а не само речи. Оно што је схимонах Василије рекао о одлагању певања за умну молитву односи се на пустињаке и оне појединце за које се умна молитва развила и постала непрестана. Ови могу све, уместо црквених служби и келијских правила. Али овде се не мисли на понављање Исусове молитве, већ на непрестано уздизање молитвених позива из срца. Читао сам како се за једног старца каже да је могао да настави своју молитву само до прве славе (из псалтира), а затим је ушао у срдачну молитву и молио се без речи. Читање молитве тада престаје само од себе. Тако се одлагање певања не односи на тебе и мене; треба да устанемо на црквене службе, и испунимо оно што је одређено за келијску молитву. Када се образује непрестана срдачна молитва, тада ћеш видети шта да радиш. Ако тражите да благословите свој унутрашњи рад, Бог ће вас благословити! Али схватите сами о чему је овде реч, навикните се да изговарате Исусову молитву, тако да вам се наметне на језику, али увек са мишљу Господњом. Ако у исто време уздахнеш од срца ка Господу, то ће бити умна молитва, а не речи Исусове молитве. Ако у свом срцу обратиш пажњу на Господа и изговараш Исусову молитву, одагнаш сваку другу мисао и осећање из свог срца, биће то паметан чин. Писмо 241. Црквена молитва је најбољи начин да се открије искрена молитва. Јеромонаху манастира Сераксир Саровском искушенику Теодору. Молимо прочитајте све што је написао о. Александра и схвати све по написаном. Мислим да ће сва ваша забуна бити разрешена. Све црквене службе морају се одржавати. И рећи ћу вам да нема бољег начина да откријете искрену молитву него да будете у цркви, на богослужењима. У црквеним службама дух је молитвени. Свако ко седи кроз службу са пажњом на све прочитано и отпевано не може а да се не загреје у молитвеном расположењу. Ако је тако данас, сутра и прекосутра итд., тада ће се пламен молитве коначно упалити у срцу. Али кад Бог да, онда ћеш трчати у цркву као на царску гозбу и ништа те неће зауставити; само покушајте да слушате црквено појање и читање, и без пажње ништа неће бити. Клањање се мора обавити одмах током Исусове молитве, и што више, то боље. Ако си сам у својој келији, онда се чешће клањај и чини их колико хоћеш уз Исусову молитву. Ставите их више ујутру и увече. Писмо 242. Кратки одговори на питања о молитви, исповести и сл. Слепима Н.Н.Н. Јеромонаху манастира Сераксар. Одговори на питања. 1. Што се тиче лењости током богослужења, напетост морамо превазићи тако што ћемо концентрисати пажњу и молити се Господу посебно о овој болести, а Господ ће помоћи. Како се понашати при служењу Литургије и уопште на Литургији. Да оживи веру у сакрамент, да оживи страх Божији, да оживи наду на спасење напрасно Господа, који жели да се сви спасу и свакога на то позива, и строг је и милостив. Морате се навикнути на ова осећања и молити се за њихово одобравање. 3. Прати до Св. Мислим да није грех причестити се више пута, али изгледа боље једном. Али читање у цркви није добра навика; црквене службе захтевају пажњу. 4. Непријатељ те мами да бежиш из цркве да би се усрдније молио у својој келији. И пропустите црквену службу и не молите се у келији. Црквене службе и правила морамо поштовати са пажњом и осећањем. И молите посебну умну молитву код куће. А црквена служба мора бити беспослена са умном молитвом. Садржај услуге је сав паметан. Слушајте, разумејте и осетите шта се пева и чита и ово је умна молитва. 5. Шема, као и шема, неће дати ништа; од душе се мора направити схима-монница. – Али сама спољашња шема ће изазвати уображеност. 6. О исповести треба да питате дугогодишње исповеднике који су с поштовањем прошли ову службу Божију. „Ко се искрено покаје и обећа да ће се уздржавати од зла, зашто му не дозволити да учини одговарајућу епитимију, коју би други могли учинити непримећено. 7. Монаси су принуђени на исповест и због световног става, а можда и због жеље за бољим назидањем. Која је сврха сазнања? Дошао, каје се... како га одгурнеш? Господ каже: сине, дај ми срце своје! Писмо 243. О молитви. Како постићи непрестану срдачну молитву. За М.Г. Молитва увек треба да буде уздизање ума и срца Богу. Када, узносећи ка Богу, прослављамо Бога, благодаримо Му и молимо Му се да нам подари духовне благослове, са свешћу и осећањем Његове величине и Његових користи Његовој великодушној милости, тада се молимо, или смо у стању молитве. Све наше молитве, које су део молитвеника и црквених књига, садрже све што је речено; и ако читајући ове молитве не само изговарамо речи, него и имамо исте мисли и осећања, онда је ово права молитва. Ако се тако молиш, онда је добро. Ако, молећи се на овај начин и у цркви и код куће, након дугог периода практиковања своје молитве на овај начин, дођете до тачке у којој се ваше молитвене мисли и осећања сроде вашем уму и срцу, тако да без обзира да ли стојите на молитви или не, та осећања и мисли не напуштају вашу пажњу и увек је држе привезану за Бога, онда сте се уздигли на највиши ниво умне молитве, који се умном може назвати правом молитвом. То се дешава у души и без речи, када се разговара са другима и када се нешто ради. Ова стална пажња према Богу или ходање пред Богом је непрестана молитва. Исусова молитва је велика помоћ у томе; веома снажно усмерава пажњу на Бога и чини је јаком. Из овога се види где је место овој молитви и шта је потребно за успех у њој. Ово су степени молитве. 1. Навикавање на редовне молитве у цркви и код куће. 2. Сродност молитвених мисли и осећања са умом и срцем. 3. Непрекидна молитва; Исусова молитва може ићи ка свему овоме, али њено право место је у непрестаној молитви. Главни услов за успех у молитви је очишћење срца од страсти и сваке везаности за било шта чулно. Без овога, молитва ће остати на првом нивоу или нивоу читања. Како се срце очисти, читање молитве ће се претворити у умно-срдачну молитву, а када се потпуно очисти, тада ће почети непрестана молитва. Како треба да поступите? У цркви пратите службу и чувајте оне мисли и осећања која су наговештена богослужењем. Код куће буди у себи молитвене мисли и осећања и чувај их у души уз помоћ Исусове молитве. Писмо 244. Посебни покрети у телу и духу од молитве. Благодатна духовна топлина и телесна топлота – крв. Како их разликовати. Игумену О. Неки посебни покрети у телу и духу потичу од молитве, али нису сви молитвеници исти, и неки имају такве покрете, док други имају различите; стога се на њима нема шта задржавати. Други уопште немају посебности, али се моле тихо, чак и свом снагом. А ово је најбоља и најсигурнија судбина! Шта је молитва? Ментално стојећи пред Богом у срцу са хвалом, благодарењем, молбом и скрушеним покајањем. Овде је све духовно. Корен свега је страхопоштовање Божији, из којег је вера у Бога и у Бога, предање Богу, нада, приањање уз Бога у осећању љубави са заборавом свега створеног. Када је молитва на снази, сва та осећања и духовни покрети су присутни у срцу са одговарајућом снагом. Прочитајте молитве светих које су дошле до нас, удубите се дубоко и видите да је све то у њима излив њиховог потпуног молитвеног расположења. Опет понављам: све је овде духовно, долази од Бога и узноси се ка Богу. Како се ово дешава? Свети отац улази у срце, продубљује се у созерцање тајни вере или свега уопште, или једне посебне насладе, покреће горе наведена осећања и излива их у молитви. Читамо ове молитве, долазимо у слично расположење, било делимично или потпуно, и добро смо расположени. Честим понављањем овога у нама се негује непрестана духовна молитва и успоставља се непрестано молитвено расположење, а то је непрестана молитва. Овде је све духовно, интелигентно и спушта се од врха до дна. Како се Исусова молитва, која је вербална молитва, односи на ово? Баш као и топлина која се развија у срцу и око срца од дејства ове молитве. Вештина молитве се не формира изненада, већ захтева дуг рад и посвећеност. Управо у овом делу развијања вештине молитве најбоље помаже Исусова молитва и топлина која је прати. Примети, оче, да су они средства, а не сама ствар. Можда постоји Исусова молитва, и постоји топлина, али нема праве молитве. Колико год чудно изгледало, али дешава се! Када се молимо, морамо умом стајати пред Богом и размишљати само о Њему. У међувремену, разне мисли непрестано зује по глави и одвлаче ум од Бога. Да би научили ум да стоји на једној ствари, свети оци су се служили молитвама и учили да их непрестано изговарају. Ово непрестано понављање молитве задржало је ум да размишља о Богу и распршило све стране мисли. Ове кратке молитве биле су другачије. Свети Касијан је рекао да у Египту свако има ово: Боже, приди ми у помоћ, Господе, помози ми, труди се. Свети Јоаникије је непрестано писао: Моја нада је Отац, моје уточиште је Син, моја заштита је Дух Свети, Света Тројице, слава Теби. Неко други: Као човек који је сагрешио, Ти, као великодушни Боже, помилуј ме. Нема сумње да су коришћене и друге молитве; Код нас се нарочито усталила и постала уобичајен обичај Исусова молитва: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног. Дакле, ово је оно што је Исусова молитва. То је једна од кратких усмених молитава, као и све друге кратке молитве. Прописано је да се ум држи на једној мисли о Богу. Онај ко се навикао на ову молитву и поступа по њој како треба, заиста је непрестано у сећању Божијем. Пошто је сећање на Бога у искрено верујућем срцу природно праћено религиозним осећањима страхопоштовања, наде, благодарења, привржености вољи Божијој и другима, а све то духовно, Исусову молитву, која рађа и чува сећање на Бога, називамо духовном молитвом. И то је тачно када је окружена тим духовним осећањима. Али када га не прате такве радње, оно остаје вербално, као и свака друга слична. Овако треба размишљати о Исусовој молитви. Сада, шта значи топлина која прати употребу ове молитве? Да би се ум задржао на једној ствари при употреби кратке молитве, потребно је да се она сједини пажњом у срцу; јер, остајући у глави, где је згњечење мисли, неће имати времена да се концентрише на једну ствар. Када се пажња спусти у срце, она ће привући све силе душе и тела тамо у једну тачку. Та концентрација целокупног људског живота на једном месту одмах тамо одзвања посебном сензацијом; Овај осећај је почетак будуће топлине. Ово осећање, на први поглед, појачава се, јача, продубљује, а од хладноће, као што је на почетку, прелази у топли осећај и задржава пажњу на себи. И то се дешава тако да се најпре пажња држи у срцу напетошћу воље; пажња својом силом ствара топлину у срцу. Ова топлина тада задржава пажњу без много напрезања. Они се тада подржавају и морају остати нераздвојни, јер ометање пажње хлади топлину, а смањење топлине слаби пажњу. Отуда и закон духовног живота: чувај своје срце у осећању према Богу, увек ћеш бити у сећању на Бога. То је негде изразио свети Јован Климак. Сада се поставља питање: да ли је ова топлина духовна? Не - не духовно! И обична, крв. Али како оно држи пажњу ума у ​​срцу и тиме доприноси развоју тамо горе наведених духовних покрета, онда се назива духовним, међутим, ако није праћено сладострашћу, чак и светлошћу, него одржава душу и тело у трезвеном расположењу. Из овога следи: чим топлина која прати Исусову молитву није праћена духовним осећањима, онда је не треба називати духовном, већ просто топлотом крви; и, будући да је такво, није лоше ако није у вези са пожудним насладом, иако лаганим; а ако јесте, онда је лоше и мора се протерати. Ова грешка се дешава када топлота иде испод срца. Друга грешка је када, заволевши ову топлину, све ограничаваш само на њу, не марећи за духовна осећања па чак ни за сећање на Бога, већ само за постојање ове топлине; ова погрешност је могућа, мада не за свакога и не увек, али с времена на време. Неопходно је ово приметити и исправити, јер ће у овом случају остати топлота крви, животињска топлота. Ову топлину не треба сматрати духовном или благодатном. Ова топлина се може назвати духовном само када је праћена духовним, молитвеним покретима. Свако ко то назива духовним без њих чини грешку. Ко год то назива благодатним, још више греши. Постоји посебна топлина благодати, а она је заправо духовна. Одвојен је од меса, и не изазива приметне промене у телу, о чему сведочи суптилно слатко осећање. По овим осећањима свако може лако да идентификује и разликује топлину. Свако треба да уради ово; овде нема посла ни места за аутсајдера. Ако понекад има телесних покрета или осећања било које врсте током молитве и топлоте, не обраћајте пажњу на њих; не односе се на суштину ствари и разликују се од особе до особе. Ипак, обратите пажњу на духовне поступке и осећања. Проћи ће кроз вашу душу и тело, као пријатна јутарња хладноћа. Епископ Феофан Вишенски. Писмо 245. О манастирској повељи Ваше преосвештенство, високочасни о. игумане! Захваљујем вам на пажњи према мени. Чуо сам за твоју пустињу; сада си потврдио све добро што сам чуо. Хвала Господу: монаштво је још живо у православној Русији. Нека га Господ чува у сталном добром здрављу. Честитам на манастиру. То је цвет монашког живота, сведочи да се овде налазе и његови плодови. Нека га Господ чува и истински дух лутања у њему. Послао си ме да прегледам правила манастира и да забележим. Питаш слепца. Нисам видео општи монашки живот, а не само монашки живот, а из искуства не знам ни једно ни друго. Ипак, рећи ћу реч-две из обзира. Тешко да је могуће одмах саставити комплетну повељу, па на крају постоји резерва: „ако се касније покаже да овој повељи треба нешто додати, или нешто укинути и ограничити, то се може учинити уз савет игумана и старије братије - скита и манастира. Први пасус указује на циљ манастира – успех у унутрашњем животу. Дакле, све у повељи мора бити усмерено ка овом циљу — хитно. Ваш статут садржи нешто што није у складу са овим. Ово је ход крста од пустиње до скита, и то у самом скиту. Овде нема буке. Испоснице ће се трести недељу дана. И при читању даноноћног псалтира на сваку славу су непотребна бројна сећања. Нека ово сећање буде по правилу – када правите комеморацију – додајте своје и доста је. Или, по жељи, помен на крају катизма, или при промени чтенца. У келији је молитва, читање и ручни рад. Тако је анђео одредио. Рукотворине би требало да буду означене и не би требало дозволити проблематичне активности, као што су пчеларство и баштованство. Бољи су они који се могу изводити без напуштања ћелија. Осим плетења, не знам ништа друго међу нама; стари су плели корпе и простирке. Сликање је такође заузето и узбудљиво. Сасвим мало ткања. То је разнолико. Свакодневно отварање мисли је плодоносно и морате то учинити хитно. Човек може да дође колико хоће. За шта? У пустињи (манастиру) је општа служба, а литургија је увек ту. За шта? За савет?! Ко је саветник? Ако је неко сам, тешко му је; ако не сам, манастир ће личити на чаршију. Зар није боље да и мушкарци закључавају капије?! Или, ако је то непожељно, направите посебну просторију за пријем за оне који траже савет, иза капије вратара. Да ли је могуће одредити одређени сат за поучно читање? Сви су присутни и игуман је ту. Он бира шта ће читати и коме ће то читати. На крају читања ставите решење за питања и забуну и сви слушају. А браћа – они који знају – учествују у одлуци. Покрените своју библиотеку, мало по мало, и напуните је искључиво аскетским књигама. И одредите како да га користите. Дозволити мушкарцима да долазе ко год желе неће дозволити да се успостави било шта добро. Не би ли требало статутом да се дефинише и заједништво браће – пустињака и пустињака?! Можда постоји још нешто што захтева дефиницију; ово би требало да вам буде јасније. То је све што сам ја, који не познајем правила манастирске службе и живота, пао на памет да вам понудим. Потруди се да одбациш све што би браћи могло одвратити пажњу од њиховог унутрашњег живота. Добро је што сте повезали Н.Н. Он је у манастиру. Да ли је способан за манастир? Неко време – иде. Световни дух ће мало одговорити. Али онда би га, мислим, требало провести кроз сва послушања, почевши од нижих, да се упозна са њима, да би знао шта је свако, каква су искушења у свакој, и који путеви набоље. Главно је, мислим, да му је ово потребно да би стекао понизност. Ако све прође, биће то спаљена цигла, а ако не прође, биће сирова цигла. Захваљујем вам на ономе што сте послали. Нека вам Господ помогне у вашим напорима да образујете мању браћу. Ако успем, послаћу вам своје књиге сада, иначе не много касније. Молимо прихватите. Бог вас благословио сваким благословом. питам ваше светиње. молитве. П.С. Заборавио сам да кажем: немам реуму, имам трзање ногу и грчеве у листовима. Отишле су књиге: 4 и 5 том Филокалије и древни статути, такође Пут ка спасењу, и Шта је духовни живот. Ваши прописи са књигама су постављени. Писмо 246. Одговор на разна питања о структури скитског живота. Чувена реч пастирима цркве Ваше преосвештенство, високочасни о. Опат. Опет ми постављате гомилу питања о темама које не разумем. И боље би било да ти одговорим: уреди како ти искусна мудрост указује; али ради послушности рећи ћу оно што вам падне на памет, не као одлучну дефиницију, већ као мишљење за ваша даља разматрања и одлуке. Полазићу од идеје да је манастир додељен за успех оних монаха који су после обичних унутрашњих и спољашњих подвига достигли тачку да осећају снажну унутрашњу привлачност да буду ту са једним Господом. 1. О башти. – Зашто да га покрећемо, а баштовански посао организујемо тако да не заокупља пустињаке. Нека баштован то управља. 2. Скитјани нису заинтересовани за баштованство. У добро уређеној башти ретко постоји потреба за много радника. Затим пошаљи искушенике из пустиње. Башта је од манастирских зграда, кућа или ћелија одвојена посебним зидом, иза којег се рад не види и не чује. 3. Нека баштованова ћелија стоји негде у углу, посебно у башти. Он сам и својим проучавањем не може никако да смета пустињацима. Колиба код циглане: нека је изван ограде манастирске баште, даље. Баштенска ограда је повезана са манастирском оградом. Зграде испоснице су одвојене од врта посебним зидом са капијама. 4. Сваки баштован који се нађе живеће у баштовој ћелији. Пустињак, пустињак, па и лаик који зна посао, а колиба је од цигле, који је за посао способан; можда потпуно туђ и манастиру и пустињи. 5. Пчелињак се лако помера. Удаљите је што даље од манастира да не би било мисли о њој. 6. „Зар није боље оставити све како јесте?“ Онда ће то бити исто као пустиња, само у мањем обиму, и неће бити разлога за бригу око тога. Пустињаци морају првенствено бити искушеници, и то већ у годинама. Кухиња је једноставна, понедељак, среда и петак - суво јело: кришка хлеба и шоља воде у 3 сата. Осталим данима супа од купуса и каша. Или само чорба од купуса и каша само у суботу и недељу. За такав сто довољна су два-три новака. У ту сврху може се формирати низ пустињака. Нема потребе за пекарима хлеба или просфорама. Они ће га донети из пустиње. – Просфора ће бити потребна само за литургију. На проскомедији нема коме служити. Никада никога не пуштајте у манастир. Све старешине су у манастиру, и нема потребе да се граде посебне келије у посебном дворишту. 7. Као што није потребно посебно двориште, нема шта да се одреди ни близу ни далеко. 8. Све је то исто, јер сви имају исти посао. Због тога нема потребе за изградњом одвојених ћелија. 9 . Мислим да би унутрашње зидове требало градити онако како се то обично ради у манастирима. Потребно је само да унутра има довољно ваздуха за једну особу. Да ли је могуће преклопити танке капиталне зидове? 10. Сви у манастиру су искушеници. Нема више од два јерођакона и јеромонаха – по два. Сваки скит живи у келији и свој је искушеник. Да би био распоређен у манастир, потребно је да је апликант приземљен и приземљен у пустињи, и што је најважније, да има унутрашњу гравитацију. – Испосници обављају све црквене службе, певајући и читајући сами, гласно или ћутке. 11. Да уђе у манастир. Жеља за деловањем је ствар треће стране. Главна ствар је да имате нагон и склоност да останете унутра. Игуман пустиње то мора сазнати не из речи жељног, већ путем сопственог тестирања. Игуман одређује да ли потребе манастира дају предност или подређене жељама онога ко жели да уђе у манастир. 12. Онај кога муче страсти не може имати горе поменуту гравитацију, и боље му је да се излечи међу братством. 13. Свако ко је развио поменуту привлачност може се дозволити да ћути. Али то се дешава након што страсти спласну, па је због тога сумњиво код младих. 14. Ћелијске активности за тиху (Анђео Божији показао св. Антонија) молитву, читање и рукотворине. Како да постигне било шта од овога, препуштено је сваком пустињаку. Све што сам написао произилази директно из идеје да је манастир обитавалиште оних који живе искључиво унутрашњим животом. Пустињак, пошто је пао преко ограде у манастир, требало би да се сматра сахрањеним. Кели је његов прозор у небо, само нека погледа тамо и задржи своје мисли тамо. Једино на свету је Бог и браћа по Богу. Мислим да ће им се коса најежити након што погледају моје редове. Али такви неће имати приступ манастиру. Тамо ће ићи само они који су се одавно навикли да буду унутра и уласком у манастир ући ће у свој крај. Странци се не смеју пуштати унутра, а капије су увек закључане великом засуном. Свако коме је било шта духовно потребно треба да оде у пустињу. Временом, када се унутар манастира формирају старешине високе интелигенције и разумевања слабости и душевног здравља, онда им се може доделити да слушају духовне потребе и да их задовоље речима. У ту сврху, онда изградите посебан пријемни простор у близини вратара. Али морамо сачекати да се формирају зрели старији. Када се то догоди, онда се може извршити адаптација. Можда вам се чини чудним што пишем. Али већ сам вам на почетку рекао да не знам ништа интелигентно или експериментално. Али пишем у ветар, и мало је вероватно да ће ишта од овога бити добро. Оно што ме тера да кажем ово је помисао да ако се манастир не уреди на овај начин, онда ће то бити исти општински скит, само мали. И неће се видети зашто се мучити око његовог уређења. Желео бих да ти се захвалим за оно што си послао: књиге, саће и сапутну штаку, а још више за твоју очинску љубав. Бог те благословио! Додајте овоме молитву о мојим многим гресима, јер их је заиста много. Бог благословио тебе и твоју пустињу и манастир. Спаси се! Ваш добронамерник и молитвеник Е. Феофан. 1. новембра 1893. године Писмо 247. Уверење за нелењиво проповедање речи Божије. Писма докторици медицине и њеном мужу Успомена праведника је са похвалом (Прич. 10,7); он живи довека (Муд.5:15). Наш архипастир тамбовски, Свети Александар, обилазећи Вишенску испосницу 6-8. септембра ове године, удостојио је молитвеним богослужењем праведника, светитеља и учитеља премудрог Теофана, који се упокојио у Богу, живећи са Њим: служио је заупокојену литургију на његовом гробу са сабором многобројног свештенства; Принео је и бескрвну жртву Господу Богу за покој душе своје са светим архијерејима Епископа Теофана. Мислимо и сигурни смо да су сви ходочасници пастири Св. Цркве тамбовске, немајући много могућности и разоноде да се лично помоле на гробу Светог Теофана, сећају га се у својим светим молитвама, посебно када приносе бескрвну жртву, као учитеља који им је говорио Реч Божију на уши (Јевр. 13, 7). – Да, и има се по чему сећати овог светитеља, спасоносно је молити се за онога који је целог свог праведног живота на јутрењу своје срце предао Господу, пред Свевишњим се умно молио, отварајући усне у молитвама, молбама и неисказаним уздасима, мирно подигао своје преподобне руке, приносећи сваки дан своме ближњему бескрв за грех свој за грех Господу. Свима је желео и тражио спас. Они ће хвалити и хвалити ум који је светом Теофану дао душу да разуме закон Свевишњег (Оквир хришћанских моралних учења), који је изучавао скривени смисао Речи Божије (Тумачење Пс. 33 и 118, апостолске посланице, мисли на сваки дан по читању Речи Божије), који је изложио свеске 5 древних мудрих прича (Добро и др.). Сећање на овог мудрог учитеља неће бити избрисано из ничијег памћења, који воли да учи у закону Божијем, а његово свето име ће живети нараштајима. Његовој мудрости предаваће се православни хришћани и исповедаће његову хвалу Света Црква (Сир.39,1-13; 2 Тим.2,2) целе Русије, за оно непроцењиво благо небеске мудрости, које је свети Теофан завештао својим благочестивим синовима, а посебно својим многобројним творевинама. Овога пута из ризнице светитељевих учитељских дела позајмљена је његова кратка и спасоносна негована реч пастирима цркве. Господ Исус Христос је рекао: Доликује ми да проповедам јеванђеље о Царству Божијем, јер сам за то послан (Лк. 4, 43). Ово, пошто сам у ту сврху послат, наше свештенство мора прихватити као непроменљив закон. А Апостол им је, у лицу светог Тимотеја, заповедио: Проповедајте реч, будите истрајни у невољи и времену, укори, укори, умоли се са сваким дуготрпљењем и поуком (2. Тимотеју 4, 2). Господ и Дух Свети, који је испунио апостоле на дан Педесетнице, донео је истину на земљу, и она ходи земљом. Његове вође су уста свештеника Божијих. Ко од њих зачепи своја уста (заборављајући на дужност евангелизације и тугу која чека неевангелизацију (1. Кор. 9, 16), тај препречи пут истини која тражи душе верника (Лк. 11, 52). Због тога душе верника чаме, а не треба да осећају истину, а не да сами примају истину који их, не добивши исход, оптерећује. Ослободи се, свештениче Божији, од овог бремена, пусти потоке божанских речи (Јн. 7, 38) за своју утеху и за оживљење поверених ти душа. Кад видите да сами немате истину, узмите је: она је у светом писму (Јн. 5, 39) и, испуњени њоме, проследите је својој духовној деци: само немојте ћутати. Проповедајте, јер сте на то позвани (Погледајте Мисли за сваки дан у години према црквеним читањима из Речи Божије, понедељак, 18. недеља до петак, стр. 318:319). Господе Исусе, Светло свету (Јн. 8, 12), истино небеска (14, 6), обасјај светлост богоумља Твога у умовима и срцима Твојих ученика, трудбеника на жетви Твојој (Лк. 10, 1, 3), нека буду умна светлост света, творци и учитељи који су им заповедали да их чувају (Матеј) који су им заповедили да их поучавају речи Твојим, 5:14:19, 28:20). Отворите умове да разумете Света писма (Лука 24:45) јеванђелиста, пастира и учитеља Цркве (Еф.4:11); учини их све старешинама, вршећи добро свој позив и дело, радницима у речи и науци (1. Тимотеју 5,17), добрим слугама Твојим, напајаним речима вере и добрим учењем (4,6), поучавајући себе и стада своја по побожности (7), са сваким писмом надахнутим од Бога и корисним за поучавање, за право укор, за казну, за исправан народ, припремљени за свако добро дело (2. Тим. 3, 17), способни да науче спасењу и оне које стаду. Жива је и делатна реч Твоја, Господе, оштрија од сваког двосеклог мача и продорна до раздвајања душе и духа, удова и сржи, и суди помислима и помислима срца, пред којима се све наго и објављује (Јевр. 4, 12, 13), нека им буде огледало духовно и светиљка за ноге њихове, светиљка за ноге. 119,105), практикујући ово дан и ноћ (Пс. 1,2) и вршећи заповести Господње, да би се и они сами и они који их слушају спасли (1. Тим. 4,16). Писмо 248. Одговор на питање где је најбоље одгајати ћерке Не могу да одговорим на твоје питање. Ствар опрезности. Све пажљиво испитајте и где год нађете поуздано васпитање, тамо га уредите својим ћеркама. Али изгледа да не би требало да идете у иностранство из тог разлога. У Санкт Петербургу, мислим да је горе него у Москви. Пансион је добар, бољи од државних установа и гимназија. Мислим да ће, ако их након прикупљања потребних информација, сместити у неки московски пансион, бити боље. И моли се Богу да ти да добре намере. Он је стална журба. Нека Господ благослови тебе и твоју супругу и децу сваким благословом. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 17. септембра 1874. године. Писмо 249. Упозорење на претварање молитвеног правила у формализам. Могуће је скратити правило Бог благослови и настави да се молиш по свом правилу. Али никада се немојте везивати за неко правило и немојте мислити да постоји нешто вредно у томе да имате такво правило или да га се увек придржавате. Цела цена је у искреном предању пред Богом. Светитељи пишу да ако неко не напусти молитву као осуђеник, достојан сваке казне Господње, онда је оставља као фарисеј. Други је рекао: „Док стојиш у молитви, стани као на Страшном суду, када је спремна да дође Божја одлучујућа одлука о теби: „Иди или дођи!” Формалност и механизам у молитви треба избегавати на сваки могући начин. Нека ово увек буде ствар смишљене, слободне одлуке и доносите је са свешћу и осећањем, а не некако. У случају да треба да будете у могућности да скратите правило. Има ли много случајности у породичном животу? Можете, на пример, ујутру и увече, када нема времена, читати само јутарње молитве и оне за спавање за успомену. Не можете их ни прочитати све, већ неколико одједном. Не можете уопште ништа да читате, већ направите неколико поклона, али са истинском искреном молитвом. Правило се мора поступати потпуно слободно. Будите господарица владавине, а не роб. Она је само слуга Божија, обавезна да све минуте свог живота посвети томе да Му угоди. Са задовољством ћу прихватити ваш рад. Али нешто мало. Твоји трудови треба да припадају сиромашнима, осим породичних. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 10. октобра 1874. године Писмо 250. Одговор светитеља о свакодневним стварима (о дестилерији) и о молитвеном правилу Не могу да решим проблем са постројењем. За све свакодневне послове постоји једно решење, како би се прилагодили једној потреби, а не да би се водили на њену штету. Чини ми се да би било боље продати дестилерију из руке. Водка чини много зла. Како део одговорности не би пао на њене произвођаче?! И хајде! Шта уместо тога? Скробни ће бити бољи на сваки могући начин. Пада ми на памет да ако можете, претварајући све што имате у капитал, живите удобно и одгајате и удомљавате своју децу; онда ће ово бити најбоље. Мислим да јесте, на основу ваше жеље да будете више са Господом. Али на крају крајева, ти си глава породице. Погледајте шта је згодније. Када вам ствари не дозвољавају да у потпуности завршите молитвено правило, онда га изводите скраћено. И никада не треба журити. Бог је свуда. Реците му хвала ујутру и тражите благослов својим речима, неколико наклона и то је довољно! Никада не прилази Богу насумично. И увек са великим поштовањем. Њему нису потребни ни наши поклони ни наше речите молитве. Крик из срца је кратак и јак, то је оно што је исплативо! И то се може учинити случајно. И зато се молите непрестано. Водите рачуна о овоме и усмерите све овде. Питали су светог Епифанија: како да подесимо сат? Гледај?! Нема посебних часова за молитву: она мора бити свечасовна и свеминутна. Код светог Василија Великог питали су: како се молити непрестано? Он одговори: имај у срцу молитвено расположење и молићеш се непрестано. Радите рукама, и уздигните свој ум ка Богу. Апостоли обиђоше сву земљу, колико рада?! У међувремену су се непрестано молили. И написали су ову заповест. Дух вере, наде и оданости вољи Божијој је оно што треба загрејати у срцу. Молитвено правило можете сами да схватите, судећи по ономе што сам написао вашој жени. Запамтите молитве које читате и читајте их напамет са разумевањем и осећањем. Ту и тамо убаците своју молитву; Што мање зависите од књиге, то боље. Научите напамет неколико псалама и када идете негде, или радите нешто друго, а глава вам није заузета, прочитајте их. Ово је разговор са Богом. Правило мора бити у вашој слободној вољи. Не буди његов роб. Писмо 251. Човек мора увек очекивати смрт док остаје на свом месту. Морамо се молити и исправљати ствари. Мера извршења своје владавине Ваш пакет је примљен тек 15. Хвала вам пуно. Све ствари су веома елегантно направљене. Златне руке! Који ти је пророк рекао да ћеш ове године умрети?! Да ли сте веровали?! Требало је да кажете на ово пророчанство: "Како је ова година? Очекујем да ћу овог дана, па чак и овог часа, умрети. Морамо да очекујемо смрт сваког минута и да се припремамо за њу сваког минута, а не да је отуђујемо од себе годинама. Устајући, реците: "Ово је мој последњи дан, више нећу видети." Када легнете у кревет, опет кажете: „Легаћу и нећу устати, и нећу видети светлост Божију“. Тако је сваки дан. И нећете се ужаснути смрћу. За шта у манастир? Мораш да умреш на свом месту. Ваша објава је у породици. Овде се умире. Водите своје послове како треба - то је све! Као да се само молите? Молитва је једно од дела и не може заменити сва дела. И моли се и исправљај своје друге послове, све како треба. Треба се навикнути да се непрестано молиш умом и срцем. Ово је дужност свакога, ово је и сећање на Бога. Молитвено правило које сте себи изабрали можете испунити у целости, половину или четвртину. Имајте слободу у односу на њега. Буди му љубавница, а не роб. Призивајте Бога мудро и од срца, и стојте у молитви докле год можете, стојте колико можете, а да се нимало не стидите што нећете све прочитати. Срдачан позив Богу замениће све. Ваш ходочасник Е. Феофан. 17. октобра 1875 Писмо 252. Васкршња честитка. Поље активности жене Честитам вам овај светли празник! Ево пролећа и светлих дана. - Општа радост! За неке духовно и телесно, а за друге само ово друго. Успејте да се радујете и једнима и другима! Господ те избавио од твоје болести. Нека ти да да се ове немоћи уопште не понављају, ако је то корисно за твоје спасење. Болест води директно до смртног сећања; али ипак можете успети да у своје мисли унесете сећање на смрт. Старешине Божије су измислиле, као што сигурно знате. Добро сте урадили што сте посетили болесну Н. Наравно, њено стање је тешко, али верујем да је потребно њеној души. Она је самотница – без пустињака. Господ ју је сакрио унутра. И волео бих да будем у комуникацији са другима, али не могу. Зато седите сами са Јединим Господом! Н. веома високог морала и хришћанског духа, нека Господ чува исти дух у вама! Жена, мајка, љубавница - то је ваша имовина. Ваши министри: глава, руке са ногама и душа са снагом. Законски закони су заповести Јеванђеља. Пажљивије пазите на своје министре; иначе су увек спремни да се окористе надзором владара, и све повуку у своју корист, а не на опште добро. Будите здрави и весели. – Бог благословио тебе и твог мужа и децу. Ваш ходочасник Е. Феофан. 28. априла 1876 Писмо 253. Такође поздрав мом мужу и упутство за борбу против беса и невезаности од свег срца Примите моје све најлепше жеље за вас, зарад ведрине празника који још увек траје. У селу очекујеш невољу и бринеш се о њој. шта да радим? Осуђени да једу свој хлеб у зноју лица свога. Повуците овај јарам као заслужену епитимију. Смирите се са љутњом мало по мало. Борите се колико год можете. Можда ће се Господ смиловати и уклонити ове немоћи. И он ће то оставити иза вас и захвалити за то: то води у смирење. Није добро бити љут, наравно; али када је то последица темперамента, онда кривица овде обухвата само онај део у коме је свест индиферентна према овим импулсима. Уздахни и покај се сваки пут. Ово је један од свакодневних грехова. Одвајање од целог срца је сваком могуће и, као што се види из Беседе Спаситељеве на гори, обавезно је за свакога; али одрицање чином није власништво свакога. Ослободи своје срце од љубави. Доста. Ово су знаци овог подвига: ако нема наде у сопствено благостање, ако постоји спремност да се смирено подноси када би Господ све хтео да узме; ако је рука савитљива да помогне без заустављања, долази из срца и сл. Када буде у потрази и изводљивом подвигу, доста нам је! Одједном не можете контролисати своје срце. Бог те благословио! Желим вам свако добро од Господа! Моли се Богу за мене грешног. Нека Господ чува вашу децу и супружника у добром здрављу. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 28. априла 1876 Писмо 254. Обојица заједно о удаљавању од бучног друштва. Свакодневне невоље и дело спасења Честитам вам празнике и желим вам нове радости у новој години. Нека вас Господ благослови Својим свевеликим благословом! Био си у праву када си рекао да је тешко у бучном друштву одржати пажњу према Богу и заштитити се од речи и мисли, било празних или нељубазних. Ово је начин друштвеног живота. И ваша жеља да се држите даље од ове буке је веома природна. Ако се обоје слажете око ове жеље, шта би вас онда друго могло спречити да је испуните? И Бог благословио! Мирне активности код куће - какво задовољство! Овде ћете само ви бити права господа. А тамо има робова, а ми нећемо моћи да кажемо чији?! То само показује да немате контролу над својим временом, својим активностима или собом. Све је одузето и неко те гура, и то са таквим деспотизмом да је немогуће одолети. Ко је тамо овај принц?! молим те среди. Ако се нађете у истини, побрините се да потпуно бежите од тамног, тамног светла. Бог благословио све ваше подухвате. Ви сте породичан човек. Не можете а да не бринете о свакодневним стварима. Ово није забрањено; напротив, заповеђено је да се ради да би се живело и помагало другима. Само треба да се не мучиш бригама и, радећи, сву наду своју полажеш на Бога, а све што Му Бог даје преко сиромаха враћај као давање Господу. На крају крајева, није ни чудо што сте спашени. Потребне су вам само очи и енергија. То је једноставно. Буди са Богом мислима и телом, чини дела која су ти одређена по заповести. То је то! Да ли је ово превише? Бог те благословио и помилуј! У својој грешној молитви сећам те се. Молим те да се помолиш за мене великог грешника. Спаси се! Ваш ходочасник Е. Феофан. 29. децембра 1876 . Писмо 255. Увод у преписку о животу по Богу. Општа упутства и упозорења ономе ко је љубоморан на спасење (муж хемичар). Препорука за посету Виши и скроман преглед себе Пишете да бисте желели да са неким разговарате о животу по Богу. Ако вам није досадно, радо ћу задовољити вашу потребу. Истина је да је тешко без савета, али није све у саветима. Бог почиње живот, Бог га води. Зато морамо прибегавати Њему и увек прибегавати и чекати одлуку од Њега. Како Он одлучује и како Његова одлука допире до срца не може се разумети, али је извесно да свако Њему угодно дело Њиме побуђује и довршава. „Без Мене не можете чинити ништа“, каже Господ (Јован 15:5). И тако се дешава. И нико од оних који Му угађају од своје воље не чини оно што му је драго. Наш однос са Богом је сав обележен молитвом. Све се радило о молитви. Ослони се на то. Молитва није само стајање у молитви. Окренути ум и срце Богу и стремљење је већ молитва, без обзира у којој се ситуацији налази. Правило молитве је на свој начин, а ово стање молитве је на свој начин. Пут до њега је навика да се увек сећамо Бога и последњег часа, са судом за њим. Урадите то како треба, и све ће проћи како треба. Ово ће бити: сваки корак изнутра посветите Богу. И кораци морају бити усмерени према заповестима. Знате заповести. То је то! Сваки случај се може подвести под заповест и човек може изнутра своје деловање у Њему посветити Богу. На тај начин цео ваш живот биће посвећен Богу. Шта је још потребно? Ништа. Видите како је то једноставно. Имаш ревност за спасење. То је обележено бригом коју изражавате. То значи да духовни живот сија у вама. Требали бисте то подржати тако што ћете подржавати љубомору и подстицати је. Када постоји љубомора, биће живота, а живот никада не стоји на једној ствари, стога ће бити благостања. Али то не можете приметити, као што не можете приметити ни раст деце, која су вам увек пред очима. Ова ревност је плод благодати. Господ те позвао. Увек исповедајте ово са пуном захвалношћу. Ако је позвао, неће Га напустити, само се немој удаљавати од Њега. Јер није све од Господа, него је нешто и од нас. Шта од нас? Свемоћна акција да се угоди Богу. Биће све док постоји љубомора. Када постоји љубомора, о томе сведочи горућа брига за спасење. Морате трчати на све могуће начине да се охладите. Хлађење се дешава овако: почиње заборавом. Заборављају се благослови Божији, и сам Бог, и спасење у Њему, опасност да се буде без Бога, и смртно сећање пролази – једном речју, затворено је читаво духовно царство. То се дешава и од непријатеља и од ометања мисли пословима, бригама и многим начинима опхођења са људима. Када се све ово заборави, срце постаје хладно и његово саосећање према духовном се прекида, а то је безосећајност. А када се то догоди, упоредо се јавља и покрет немара и немара. Као резултат тога, духовне потраге се одлажу на неко време, а затим потпуно напуштају. А стари живот, и немаран и немаран, текао је у забораву Бога, да би угодио само своме. Иако се ништа неће догодити безбрижно, не тражите ни Бога. Празан живот! Ако не желите да паднете у овај понор, онда се чувајте првог корака - заборава. Зато увек ходите у сећању на Бога, то јест о Богу и стварима Божјим. Ово ће задржати симпатије према њима, а од обојице ће непрестано тињати љубомора. И гле живота! Бог те благословио! Надам се да ћете се изнајмљивањем своје фарме ослободити муке. Имате више времена да своје мисли посветите Богу. Молите се, читајте. Шта даље? Морамо нешто да урадимо. Најбоља ствар је доброчинство. Ако имате нешто овакво, чините то сваки дан, Господа ради, а не глупости, или знајте наше. Ако још има времена, можете смислити неку врсту рукотворина - не забавне. Студираш хемију. Зар није проблематично? Као што сте већ навикли, ова активност вам може бити тежа. Али мислим да би требало да буде превише забавно. Испробајте ову активност у потпуности, односно, није ли превише забавна? Ако јесте, а ипак нема потребе за тим, онда можете изабрати нешто друго. Уверите се сами. Односи са другима. Како да живимо без њих? Али изгледа да све што одвлачи пажњу од живота Божијег иу том погледу мора бити што је могуће више елиминисано. Али ти имаш дужност да испуниш реч пророку: „Научићу безбожнике на путу твом, и зли ће се к теби обратити...“ Бог те обратио желећи да те спасе; Ти, примајући спасење, мораш из захвалности спасити друге који још гину тамо, где си ти пропао. Твоја реч је јача од било које друге. Причаћеш и изгледа да желиш да дођеш у Вишу. Да ли је ово добро? Мислим да ћете када стигнете на ново место само разгледати, задовољавајући своју радозналост, и потпуно заборавити на пост и сврху у коју се он спроводи. Постите где вас ништа не може забавити. Нема потребе да идете у Вишу. Да ли стварно желиш да видиш моје светилиште? Авај! како је срамна и одвратна моја светиња и много је боље да је никад не видите и да се не трудите да је видите. Ако то не видите, већ само наставите писмени разговор, у мојим речима ће се појавити нешто корисно, а ако ово пратите, имаћете користи. Дакле, за твоје добро, не желиш да ме видиш. Поменули сте књиге за читање. Шаљем вам оно што имам при руци да дистрибуирате књигу – мој производ. Молимо прихватите. Желим вам да тамо нађете бар неку корист. Божији благослов твојој жени. Ваш ходочасник Е. Феофан. 31. децембра 1876 Писмо 256. Тренуци духовне радости за оне који траже спасење. Комбинујући молитву са световним прихватањем. Значење молитвеника. Разне нервне појаве током молитве. Потреба за понизношћу да би се одбиле непријатељске махинације. О спољашњем начину привлачења срдачне молитве. Теарс. Књиге које вас воде у живот по Богу. О слабој деци Прошли пут сам вам, изгледа, одредио да ће га довршити Онај који је започео своје дело у вама. На велику утеху, из ваших речи закључујем да Он то чини. Слава Теби, Боже! Слава Теби, Боже! Слава Теби, Боже! Оно што се дешава у теби је добро. И то је уобичајени пут оних који, призвани и послушавши позив, непоколебљиво следе глас призива, не дозвољавајући себи ништа што би било противно захтевима Божијим, надахнутим и потврђеним њиховом савешћу. Бог је свуда и чим нађе срце које му се не опире, улази у њега и радује га. Оно се радује и, прилепљено уз Њега, не жели да Га напусти. Замислите празну лопту. Ваздух тамо је устајао и гадан. Ако избушите малу рупу, онда ће свеж ваздух споља, постепено гурајући унутра, истиснути стари - покварен. Ако бисте лоптици дали осећај, она би сигурно одговорила: „О, како се сада добро осећам!“ Исто и са нама. Срце запушено себичношћу се изнутра поквари и све крене наопако. Обраћамо се Господу, у њему се буши рупа трудовима новог живота, нечисто унутрашње излази, а на његово место долази нешто друго – нешто чисто. Ово је Божански духовни елемент – Сам Господ. Осећајући то, срце се радује животној радости од Господа. Господ се зове Посетилац душа. Када посети, душа игра. Ово је смисао онога што се дешава у вама! Али ово није искључива корист само за вас. Ово је заједнички пут за све. И ово није од нас, то је Божји дар! Ако је дар, треба захвалити Дародавцу и понизити се. Понизност је основа свега! Чим скромност оде, срце ће се затворити и све добро у њему ће се угушити. Нека вам срце увек буде скрушено и смерно. Имате га. Не губите, али још више и више развијајте овај осећај. Наш нормалан однос према Богу је болно падање у Његово срце са скрушеношћу, са апелима: „На слику својих судбина, спаси ме!“ Морамо се предати у руке Господу, да Он може чинити у нама и са нама шта год Његова света воља хоће, само да нас спасе. Сада вам пада на памет да ли сте урадили праву ствар тако што сте се извукли из невоља имања. Како управљати имањима је ствар равнодушности, све док се не залута, већ је све окренуто у славу Божију. Господ је надахнуо да се срца не оптерећују, не само прождрљивошћу и пијанством, него и животним тугама (Лк. 21, 34). Да си поступио исправно, имаш доказ за то у себи: као да је твоја душа добила крила. И хвала Богу! Дело молитве није само дело тихих, већ свих хришћана – и то је у својим највишим степенима. Сви степени молитве Божије су суштина ствари. Са Богом су сви једнаки, и Он гледа само у срце. Како је Њему срце, тако је Он срцу, ма чије срце је. Господ рече: Јер си ти, Оче, у мени, и ја у теби, да и они једно буду у нама. Овде се ради о свим хришћанима. Апостол каже: живот наш сакривен је са Христом у Богу. Детињство у молитви, као и у целом духовном устројству уопште, је најбоље расположење; - и побрини се за то, и замоли Господа да ти не дозволи да изгубиш ово осећање. Деца прилазе оцу или мајци и не говоре ништа, само лебде око њих - јер им је лепо бити са њима. Водите се тако да у једноставности срца увек лебдите око Господа. Питање гласи: „Да ли у многим световним везама треба да подржавам молитву, или да је користим само за време келије и у цркви, а све остало време, ако не потискујем, онда не подржавам. Увек се морамо молити. Бог је свуда, и све види, и Његове најсветлије очи су светлије од сунца. Сећање на ово мора бити усађено у срце, или спојено са свешћу. Када душа има свест о томе, она не може а да не има страх Божији и страхопоштовање према Њему, са пажњом да Му угоди свим – и речју, и мишљу, и покретом, и делом. Са оваквим расположењем упознајте и испраћајте друге и радите сваки посао, било да сте сами или пред људима. Убедите себе да вас Бог испитује сваком приликом, и, пошто је уперио своје око на вас, чека да види како ћете поступати. И понашајте се како студент одговара на испиту, и штавише, и екстерно и интерно. Такво расположење је молитвено, и може се постићи само молитвом. Молитва је обраћање ума и срца Богу. Када је ово ту, то је молитва. Радите напорно. Даће Бог да свакога прихватиш, и умом се нећеш одступити од Њега. Ово је рад, и нема поделе. Тек на почетку експеримената. Не заборавите да је ово главно, и гостопримство домаћина према посетиоцу, и пуна пажња, и ведрина, а уједно и сећање на Бога са страхом и страхопоштовањем. Да сте постали неспособни да наставите да живите у свету, штета не би била велика. Али молитва која иде правим путем не треба да води до овога. Она ће само целим својим животом довести до прослављања Бога, елиминишући из њега све што је непотребно, сујетно и што храни страсти, и чинећи од тога тиху беседу о достојном, међутим, не одбијајући никога и не зарезујући у срце, већ привлачећи свакога, и мирисом свог живота, располажући свима да се угледају на њу. Потрудите се да размислите о томе у складу са својим околностима и постаните бољи. Мрзовољан, одбојан или мрзовољан живот није Божји живот. Надам се да ваша молитва неће дозволити да се изобличите на овај начин. Међутим, потребно је размишљати о томе, експериментисати и тражити помоћ од Бога. Корен свега је понизност и топлина срца према свима. Бог ће ти дати горуће срце. Тада ће ко год да те сретне осетити ову топлину, и она ће све везати за тебе и свакога освојити. Благослови, Господе! „Постао сам лошији у молитви у молитвеницима. Ово није штета. Барем никада не узимајте у руке молитвеник. Молитвеници су исто што и разговори, на пример, француски. Док неко не научи да се слободно изражава, памти разговоре, а када научи да говори разговори се заборављају. Тако и молитвеници. Они су потребни док душа не почне сама да се моли, а када се већ моли, можете их оставити. Тек када не дође ваша сопствена молитва, онда, да бисте је узбуркали, треба да почнете да се молите штампаним молитвама. А када ваша молитва почне да се узбуркава, оставите их. То су урадили велики молитвеници. Неко чита један псалам, неко једну славу, а затим, ушавши у дух молитве, напушта псалме. Морате знати неколико молитава за памћење, као и неколико псалама. Али увек, као што је молитва у твом срцу, можеш се молити и без молитвеника – обраћањем Богу, са поклонима. Само да нема лењости или попустљивости. Јер ће непријатељ одмах изаћи и, као за руку, почети да те удаљава од молитве. Схватите његове преваре. Манифестација молитвеног напада није иста за све. Вама је овако: „нека врста пулса куца у срцу, у уму се јавља нагон да се моли, осећа се стезање у грлу, ум убрзо бежи, али у срцу ствар се наставља“. Погледајте: шта је овде значајно, а шта случајно? Овај пулс у срцу и стезање у грлу су нервни случајеви, који се код неких људи манифестују другачије, на пример: дрхтање, код других се уопште не дешавају. И мислим да ко има то можда неће дати, као што може да га развије до крајности, као што је на пример у Сибиру неко пао у конвулзије. Све ово је нервозно и може и треба да се заустави. Јер: „Божји садашњи живот проширује и уздиже наш живот“, не стварајући несклад или неуједначеност. Пратите ово са пажњом. Овде је суштинска ствар: „срце осећа позив на молитву. Овде би требало да постоји топлина и пажња повезана са топлином. То што ум бежи је погрешно. Треба га држати и слагати срцем, или га затворити у срце. Обратите пажњу на ово у свом срцу, и, не полазећи одатле, молите се тамо Господу којом речју хоћете, али без речи, једним призивом Богу – скрушеним и смиреним. Зато останите тамо без наставка. Када постоји овај покрет у вашем срцу, а ви сте сами, оставите све и молите се, седећи или стојећи, само се молите интензивно тамо у свом срцу. Дакле, док осећај не испари. Ово је неко написао, мислим Цлимацус. А ако се то догоди пред другима, онда и даље треба да се молите, али не треба да показујете молитву. Знајте да пажња никада не би требало да напусти срце. Али понекад је ствар у срцу само интелектуална, рађена умом, а понекад и срчана, односно започета и настављена топлим осећањем. Ово није закон само пустињака, већ свих који чиста срца морају да стоје пред Богом и раде пред Њим, односно свим хришћанима. Ум се умори од изговарања речи молитве. Затим се молите без речи, бацајући се тако пред Господом умно у свом срцу и предајући се Њему. То ће бити сама молитва, реч је само њен израз, а она је увек слабија од саме молитве пред Богом. У цркви се добро молите и не примећујте како се служба одвија. Буди добар! Ако можете, идите у цркву што је чешће могуће. То је прави Дом Божији, иако је од цигле и малтера. Срце осећа да је у дому Очевом и мило му је. Најбољи начин за неговање молитве је одлазак у цркву. Код куће лењост обузима, али нема места лењости: за шта друго него да се моли. С правом не придајете велику тежину ономе што вам се дешава. Почеци, где другде! И уопште, нема смисла бити превише заузет собом. Свети Оци кажу: „Не мери се. Најбоља мера за себе: "нема ништа." Господе, дај ми да добро почнем! Господе, спаси ме кроз судбину! И отерај сваку помисао о мерењу себе, и, заборавивши леђа, као да не постоји, протегни се напред. Непријатељ те тера да се одмериш да би ти разбуктао уображеност и покварио целу ствар. Увек реците себи: „нема шта, нема шта да се мери“. Страх од завођења је такође истинит. Постоји ментални шарм, ово је уображеност, а понекад је спољашња, то су светла, звуци, неке фигуре. Не мари за све ово. Постоји непријатељ. Једном се јави демон и викну: „Христос долази, Христос долази!“ Рекао му је: „Излази, злочесте!” Христос неће доћи к мени, јер сам велики грешник“, и демон је нестао. „Изгледа да би сви одустали“, све ће доћи у своје време, ако Бог да. Чекај. Али не пожели ово, него како – Господе. Јер ваша садашњост није противна путу Божијем. Молитва из срца никада није преурањена. Она је почетак ствари. Утврдивши га у срцу, Божје дело ће бити извршено. Мора се развијати не штедећи труд. Бог, видећи дело, даје оно што се тражи. Права молитва се не дешава сама од себе: она је Дар Божији. Тражите и наћи ћете. То што сте га користили као уметнички начин уношења молитве није штета. Тај пут је неизбежан; Могуће је и без тога. Није важан положај тела, већ унутрашња структура. Цела поента је: „Стани са пажњом у срцу и гледај у Бога, или завапи. „Никада нисам срео некога ко би одобрио ту уметничку технику. Преосвештенство Игњатије и о. Макарије Оптински га такође не одобрава. То што у молитви и сузама имате покајничка осећања је права ствар. Без покајничких осећања, молитва није молитва. Па напиши јој као да није бивша. Молитва без ових осећања је исто што и мртав побачај. Тако код светих отаца И отуј сузе своје. Навикните се да завијате над собом као да сте мртви – и то са јадиковкама. Јер главна мисао, или место на коме се треба умно задржати, јесте судњи час, или онај тренутак када је Бог спреман да каже: „Дођи или одлази!“ О, Господе, спаси ме! И како не заплакати, не могавши потврдно рећи да Он неће рећи: „Одлази?!” Прегледао сам твоје писмо, ред по ред, и изгледа да нисам оставио ништа што ми је пало на памет да ти кажем. Зар ниси нешто разумео? По писму ти и ја смо браћа, али ти си најстарији. Ја нисам читљива ниша, а ти си још неселективнији. Да ли би хтео да се покајеш од овога – и то са плодом покајања? Имате ли Исака Сирина? Ако не, пожурите и купите мердевине. Ове две књиге ће вам све објаснити. И има много других књига. Јефрем Сирин, авва Доротеј, Варсануфије и Јован – одговара. Незаборавне приче. Мислим да их имате. А ако не, узмите. Ферапонтов ће испоручити ако се слажете. Потражите преп. Исихија о трезвености и молитви. Атосанци су је објавили у руском преводу из Филокалије као посебну књигу. Сада би ти била најпотребнија. Прочитај га. Да ли га ОТ има? – Веома сам захвалан Преосвештенству Јевсевију на успомени. Ако пишете, пренесите му моје дубоко поштовање и молбу за његове свете молитве. Бог вас благословио, вашег супружника и децу. То што су деца лошег здравља није ништа. Мање ће бити журбе, а они ће бити ближе Господу. Морамо прихватити све што нам је Бог дао. И захвалите се за све. Молите се за моју недостојност. Твоја богомољка Еп. Феофан. 17. јануара 1877. године Писмо 257. Охрабрење да тече на добар начин. О пажњи према Богу и постепеном ослобађању духа од земаљских привлачности уз помоћ благодати. Потреба за спољним радом Нисам ти писао толико дуго да ме је срамота да узмем и оловку. извињавам се. Све вам иде (или иде) тако добро да можете само да се утешите. Благослови, Господе, трудове своје на себи. Стрпљење и постојаност у ономе што сте започели коначно ће довести до онога што тражите, а ви ћете се радовати! Уосталом, није потребно много, па чак и само једно, баш као што је Спаситељ рекао. Марија је седела код ногу Спаситеља и гледала у Његове очи, слушајући Његову реч. Овако треба да се уредимо. Господ је свуда и свуда можете да седнете к Њему. Питање је: како? Као пророк Давид, и ми смо. Предвидех, каже, Господа ћу учинити преда мном, као да ми је с десне стране (Пс. 15,8). И ми ћемо предвидети. Шта те спречава? Не спутава нас налет спољашњих утисака, већ непостојаност ума. Тако се код Св. Ум непрестано трчи од субјекта до субјекта. Како то везати? Не можете учинити ништа осим осећања. Када постоји осећање у срцу, оно везује ум за предмет осећања. Дакле, ко хоће да везује ум за Бога, да он непрестано опажа Бога, мора да оживи осећање за Бога. Осећање за Бога нам је природно: оно чини суштину духа највише стране нашег бића. Али после нашег пада дух наш ослаби и потчини се души; душа је, као и Марта, потпуно заокупљена земаљским и светским стварима и не може да живи без тога. Како ово може бити? - Морате изгубити душу да би ваш дух оживео, или оживео у вашем духу. Тако је Господ заповедио. Поново питање: како? Благодат Божија долази и узбуркава дух. Дух почиње да поставља своје захтеве и мучи човека незадовољством: – дај му Бога, и споји га са Богом, тада ће ћутати, имајући оно што му је потребно. Опет смо дошли до исте тачке: морамо предвидјети Господа. Већ имамо почетак. Милостиви Бог својом благодаћу узбуди дух. Дух је узбуђен; али душа је жива; омета дух. Морамо да докрајчимо душу. Јер је дух узбуђен, већ јој је пререзано грло; али још дише, још је жива. Како докрајчити душу је дуга прича. По први пут будимо немилосрдни према њој и њеним захтевима, или једноставније: да прекинемо саосећање према свему духовном, земаљском, свакодневном, створеном и, напротив, трудићемо се да формирамо симпатије према свему духовном, невидљивом, Божанском. Не добивши задовољство, душа ће постати исцрпљена и ближа смрти; а дух ће, примајући засићење, ојачати, расти и сазрети. Читава снага овог дела лежи у симпатији: да потисне неке, а подигне друге. Потискивање неких се врши напетошћу воље и енергијом духа, уз призивање моћног имена Исуса Христа; а рестаурација других се врши преношењем свести и пажње на њихове објекте. Ово је молитва и созерцање Бога, или размишљање о Божанским својствима и делима. Ко дуго стоји на сунцу телом се греје; па ко мисли о Богу и Божанском бива топли духом. Што даље, то више. Коначно ће дух засијати. Када се упали, онда нису потребне никакве лекције или упутства. Сам дух ће све средити. Ово је стање помазаника. Ово је огањ који је Господ дошао да запали на земљи. Тада ће цело срце бити заузето Јединим Богом, а иза срца ум. Ево пута. Ви ходате дуж њега. Стићи ћеш тамо. Не буди плашљив! Али на папиру изгледа кратко. Али ствари се не заврше увек брзо. Штавише, ми представљамо само труд, а сам Господ то ради. Исти смо као они који носе цигле, креч, песак, воду итд. Нешто друго гради неко нама својствен од времена крштења или покајања. Али он никоме не говори како гради, чак ни ономе за кога гради. Тек по завршетку градње Он доводи човека у само лице зграде, а он само стење, питајући се откуд све, како је тако чудесна грађевина настала од тако неугледних материјала – чиста, и лагана, и лепа, и величанствена. Ако верујемо да ће се то десити у нама, стрпљиво ћемо чекати и пустити да пада киша. Међутим, док чекате, не седите скрштених руку, већ напето чините све што нас заповест обавезује, према свом спољашњем положају и унутрашњем стању. Примио си Филокалију. - Добро! Потруди се да посебно разумеш шта је извучено од светог Макарија Египатског, а делом и Марка Подвижника. Да, и свуда су разбацана очинска упутства по том питању – главна ствар. Немогуће је остати без активности или дела које врши тело. Само их треба окренути у славу Божију. Ментална страна је заокупљена читањем, срце саосећањем за оно што се чита и молитвом, али активна страна чиме? Оставите је на миру и настаће празнина, лењост и опуштеност прве две. Египћани никада нису престајали са ручним радом, чак и када би неко дошао, причали су, причали, али нису престајали да раде. Рад је велика ствар. Када вам хемија стане на пут, престаните је. Узми нешто друго. Зашто не почнете да преводите неке добре књиге? Има много добрих књига на француском, немачком и енглеском. Они би то превели и објавили. Имам библиотеку апологета на француском, и још много тога се може наћи. Где ти је жена? Да ли су заиста сви у иностранству? Шаљем јој Божији благослов! Бог те благословио и помилуј! Моли се Богу за мене грешног. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 9. јула 1877. године Писмо 258. Потпуна немарност не приличи људима везаним породичним везама и свакодневним обавезама. Хвала ти што си ме се коначно сетио. Држите се Господа и Његових заповести и све ће бити добро. Не можете преузети на себе оно што могу само људи који су се одрекли света. Потпуна непажња је њихова ствар; и имаш посла и посла. Ви сте муж, отац, власник, а можда и нешто друго. Свака од ових титула намеће вам одговорности одређене Божијим заповестима. Њихово испуњавање је твоје дело за спасење. Овако ти је Бог пресудио. Остани у овоме! Једна брига је да су мотиви у послу чисти. Све чините у славу Божију. Читајте Јеванђеље и посланице и извлачите поуке одатле. Желим вам свако добро од Господа. Бог те благословио! Писмо 259. О одржавању молитвеног духа. О помоћи господину А. и о турском рату за ослобођење Бугарске Хвала вам на честиткама и лепим жељама. Примите моје жеље за све добре ствари за вас ове и сваке године. Постало вам је лакше да обављате кућне послове. Бог благословио! Најбоље је све предати Господу, и Он ће то уредити, а колико добро, не можемо да претпоставимо. Пази на молитву. Ако побегне, нећете га ухватити. Оно што сте написали о својим грешкама биће вам лекција како да будете у добром стању. Погледај сваки пут шта је нагомилано; Размислите шта да урадите унапред како не бисте поново упали у исти проблем. Само човек не треба да се упушта у себе и да се упушта у забаву: јер је овакво понашање одбачено благодаћу Божијом. Зашто се неће вратити?! Страшно је како ће све ићи наопачке. Спаси те, Господе, од ове невоље! Уопште, сваку духовну потребу од које те боли срце треба предати Господу, а Он ће помоћи и решити шта није у реду. Шаљем ти псалам 119. Објављено у Кућни разговор. Уредник је направио неколико примерака и послао ми их. Овај уредник је добио ударац у главу и изгубио је памћење. Он је у менталној болници. Жена и деца немају везе са тим и сиромашни су. Ако желиш да помогнеш, помози јој. Биће веома корисно. Адреса је изгледа иста: Татјана Вл. А., код Измаиловског моста, Веберова кућа. Не знам да ли ће вас ово писмо наћи у селу? Извините што сам био превише лењ да брзо одговорим. Нека ти, Господе, останеш у Москви на добро душе твоје. Тамо има много свега: можете добити нешто добро, а не можете постати горе. Чини се да је рат завршен, али ако Турци буду поводљиви. Бојим се да ће се наши жалити. Бугарску је потребно потпуно отуђити од Турака, и то само уз велику потребу да уступи порез, као што то сада чини Србија. Ако се то не постигне, рат се мора повући; иначе ће за годину-две поново бити потребна. Желим вам свако добро од Господа. Божији благослов твојој жени и деци. Моли се Богу за мене грешног. Ваш ходочасник Е. Феофан. Писмо 260. О забави и студијама хемије у вези са делом спасења. Резултати турске компаније Дан нашег спасења је главни! Свим хришћанима честитам заједничку радост и желим вам да се причестите овом радошћу! Москва је, кажете, мало забавна. Да, морате бити опрезни. Међутим, знајте да све што је учињено из нужде, без саосећања, не штети духу. Треба да заштитите своје срце да се не би превише приближило световним слаткишима. Једење ових слаткиша гаси ватру духа, док учешће у било чему без овог укуса само дува на ту ватру, али је не гаси. А ваши часови хемије нису нимало досадни, већ само дувају. И пало ми је на памет да вам кажем: зашто напустити ову активност? Може заменити ручне радове. Сећам се да сам другачије писао, не схватајући како треба твој рад. А судећи по ономе што радите, ја овде не видим ништа супротно духовном животу. Само је страст погубна; али изгледа да се може смирити. Али мирно бављење хемијом не може донети ништа лоше, поготово ако се различити поступци овде тумаче у духовном смислу, или у њима виде одраз манифестација духовног живота. А хемија је део Божје књиге – у природи. И овде је немогуће не видети Бога – Премудрог и Несхватљивог. Приближава се Страдање Господње, а потом и Васкрс. Да се ​​придружиш првом, а да окусиш радост овог другог – желим ти од свег срца. Чини се да рат који је завршен још увек изазива рат. Енглеска, у сопственом смислу, немири. Мораш успети да је повредиш. Чини се да се конференција или конгрес замагљују. Мислим да је боље. Нико не жели да каже ономе што је Русија урадила: добро, добро! "И нико не види разлог да се свађа око овога." Најбоље је прихватити вест о мировном уговору и ћутати. У међувремену, ствари ће тећи у складу са овом расправом и ступити на снагу. И то ће бити свршен чин. Чини се да ће ово бити најбоље. Божији благослов твојој жени и деци. – Будите здрави и весели! Спаси се! И моли се Богу за нас. Ваш ходочасник Епископ Феофан. 25. марта 1878. године Писмо 261. Приликом слања књиге писама о духовном животу. Упозорење против осећаја самоправедности који штети молитви. Начин одлучивања о судбини сина За увреду неписања, шаљем Вам два примерка писама. Једна је додељена вашој ученој лепотици ако откријете да јој оно што је написано у књизи може бити од користи. Лепотица су писала писма, па нешто додавано и све је било усмерено на то да лепотице не сметају унукама мајмуна, па је то горе него бити мајмун. Али овде има неколико згодних мушкараца, и то не само младих, већ и старих. Ко схвати шта је снага, неће више гледати у земљу и копати по земљи. Дат је само општи преглед случаја. Свако ће сам пронаћи детаље чим се баци на посао. Мало шта ће вам овде бити од користи. Јер сте већ прошли све што је прописано. Пишете ли како да кренете на пут? А ти, чини се, већ ходаш по њој, и прешао си приличну удаљеност. Бог благословио твој пут! У сваком случају, водите рачуна о ономе што вам је дато. Без лењости, ставите у промет оно што сте добили да бисте додали још десет других, па свако од десет по десет, и тако даље, јер у суштини ствари овом сабирању нема краја. Не сећам се да ли сам ти писао чега би требало да се највише плашиш. Понављам, пошто сам Вам писао. Највише од свега треба да се чувамо одступања у праведност. Чим почнете да измичете у њу, знајте да сте почели да ходате криво. Онда се ухвати за ноге и немилосрдно се повуци назад у грешност. Наравно, осећај праведности и осећај грешности. Господ прихвата само оне који Му прилазе са осећањем грешности. Од онога који Му долази у осећању праведности, он се удаљава. Он је дошао да спасе грешнике, а не праведнике. Бог неће презрети скрушено и понизно срце. Најзлобније је ситост. Сит је, излежава се и пуше. Духовно се то дешава. Никада не противречи покретима молитве и не преферирај ништа од тога; напротив, увек буди спреман да јој све жртвујеш. Јер она је краљица. А његова тачка ослонца је сломљени дух. Неко је имао обичај да пита: кад идеш на молитву, хоћеш ли добити пензију или да тражиш милостињу? Врло јасно питање. Бог благословио вас, вашег супружника и вашу децу и све ваше послове, посебно духовне. Срећни празници: Божић, Нова година, Богојављење. Нека вам Господ пошаље сваку утеху. Шта да радим са својим сином? Молите се и ви и ваша мајка, и пошто се ваше душе састају у молитви, чините то! Ваш ходочасник Бп. Феофан. Писмо 262. Новогодишње жеље. Опасност за душу од забаве. Особине студенткиња и мере љубазног утицаја на њих Нека вам Бог да све најбоље овог лета. Оплемените своје ћерке и сакријте се од гужве и гужве. Какав ти је неред! Посете, вечери, вечере, балови, позоришта, прославе, а да ли је ово заиста сваки дан?! Ако јесте, онда невоља није далеко. За вас је главни проблем што се ватра у вашем срцу не би угасила. Ох, ох, ох! Каква катастрофа ако се угаси. А ти стојиш на јаком ветру. Па како ће изаћи! Јесте ли га сами запалили? Не. И неће бити ваш посао да га поново запалите. А Онај који пали није милостив. Питајте и молите се, али Он има један одговор: Већ је запалио. Зашто си га искључио? И или га уопште неће упалити, или ако га упали, даће до знања незахвалном апарату за гашење. Бог те сачувао од ове невоље. Чувајте своје срце да не буде укључено у слаткише овог доба - очаравајуће и запањујуће. Веома ми је драго да пишем вашим ћеркама; али они морају да направе почетак. Одговорићу на њихове потребе. Нека прочитају ту књигу и распитају се о њој. Или нека замисле своје недоумице, само не тако што их измишљају, већ приказујући оне које постоје. Уверите их да ћу бити веома пажљив према њима, само нека буду искрени и искрени. Најстарији је, кажеш, хладно. То значи: Бог је отеран из срца. Како и од кога? Лош правац науке. Види, какав је програм женских курсева?! Све природне науке. А наши природњаци су потпуно упропастили ову најразумљивију књигу о Богу. Полазиште: самообразовање света. Даље, и у свим крајевима, све се гради само од себе. Дакле, Бог је избачен из света. Неко би погледао у душу да слуша речи о Богу. Али слушаоци су истерали своје душе, и остали као насукани ракови. Нема се на шта ослонити. И ходају као у магли, без светлих нада, обешене главе. Верујем да је ваш научник на овој позицији. Када би све исповедила и потражила помоћ, све што постоји могло би се просветлити, и она би радосно видела Бога и додирнула Га. Слушају много глупости и држе се тога, али не читају ништа што би их могло просветлити. Уосталом, ми објављујемо низ радова који бране истину. Неко је дао новац за ово. Протојереј Заркевич уређује. Натпис збирке: „Материјализам, наука, хришћанство“. Збирка есеја савремених писаца. Већ је објављено више од 20 књига, великих и малих. Продају се углавном у књижари Удружења за јавно добро. У С.П.Б. Болсхаиа Подиацхескаиа бр. 39. Дакле, ево га. Запишите их и наведите своје ћерке да читају и поново читају. Или сами читајте са њима. Требало би да се осећате пријатно са природном мудрошћу. Велика је штета што немачка маглина није прогнана из ових корисних књига. Истину говорите да не треба да се замарате религијом. Али не треба потпуно одустати. На празник или недељу, зашто не причати о томе и о томе? На празник или недељу, зашто не одвести све у цркву? Овде није дозвољено бити везан за посао. Понекад можемо заједно да прочитамо добру књигу. Потражите књигу: „предавања протојереја Голубинског о спекулативној теологији. Прво прочитајте сами и уђите у дух. Онда са ћеркама... Морате их ловити. Пожурим да вам кажем ову једну ствар као водич за утицај на девојке; али и сам је спреман да се одмах ухвати за перо чим почну да говоре по потреби своје душе. Још једна реч. Добри управниче Божји! Кад би имао службеника, па му дао новац, са наредбом: види, искористи за једну добру ствар. И почео би да спаљује 50 рубаља сваки дан. на свећу, и пред вашим очима. Да ли бисте га помиловали по глави? Управо у овом положају се налазите у односу на Бога. Искрено вам желим да што пре изађете из овог вртлога. Хвала вам што сте одлучили да својој жени и кћеркама и сину пошаљете А. Сев Божији благослов. Бог вас све благословио. Желим вам свако добро од Господа. Писмо 263. Честитке и пакети Честитам на завршеном храму Божијем. Желим вам да будете све богатији у добрим делима. Нека вам Господ уреди пут до Њега. Молим вас да прихватите 118. псалам, и брошуре против Пашкова, прво писмо - два примерка и следеће - један. Можда ћете срести неког од оних који мудро филозофирају, попут њега, и пустити га да погледа кроз то. Али вама, верујем, таква објашњења нису сасвим неопходна. Укључујем и два резача књига (дрвени ножеви направљени у кући): један за вашу жену (као прва брошура), а други за вас. Књиге је тешко направити, али секачи за књиге (оштрење на стругу) су веома лаки. Зато ћу прво заменити другим. Благослови те, Господе, сваким благословом, и супружник твој, и сва деца твоја. Молим вас да ме не заборавите у својим молитвама. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 1880 Писмо 264. Опишите поучан догађај и дајте податке о Пашковцима да их разоткријете. Детаљан приказ светитељевог погледа на свет. Дух човека. Душа света и животиња Журим да вам одговорим, и што је најважније, не само да благословим, већ и да наметнем заповест да све опишем, попут преноса тела слугу Божијих (девојке Голдобин у Тројекуровском манастиру из гробова, у нову крипту испод храма изнад Светих врата) у смислу и духу како сте најавили. Радите напорно. И објавити (опис овог инцидента), ако не у неким световним новинама, онда у Соулфул Реадинг. За многе ће то бити веома поучно. Сачекаћу да видим шта ћеш рећи о Пашковцима; Морам хитно да знам на шта се ослањају, да су заостали за црквом. Ваших неколико речи: „ревнују да просветле народ и одврате га од сујеверја (црквења) и идолопоклонства (иконопоштовања)“ много говоре. Испада: они су Молокани, како сам их узвисио. Ниси размишљао о писмима као да сам све рекао. То је само напад. Морамо да заштитимо целу Цркву Божију, у свом њеном сјају. А ово ће захтевати много писања. Сада би требало да пишете против тога: "Ништа није потребно." Па бих желео да чујем са њихових усана да то није неопходно? „Сујеверје и идолопоклонство“ – сугерише целокупну спољашњу структуру цркве. Пишите и тако даље, шта знате и шта научите. Неки Тарнер је писао приговор на моја „писма“, не разумевајући их, а последњим чланком оповргао је прво. Мора се нешто рећи против њега. Нисам вам писао о томе да не износите сугестије које су у супротности са откривеним истинама о духовном свету. Овако ја размишљам о свету. Основа материјалног света су атоми. Али атоми нису сви исти – они су различити, као различити елементи. Међутим, они сами немају ни кретање ни међусобну везу. Све производи силе које делују у њима. Које су то силе? Признајем лествицу нематеријалних сила духовне природе. Међусобна привлачност, хемијски афинитет, кристализација, биљке, животиње настају одговарајућим нематеријалним силама које се постепено повећавају. Супстрат свих ових сила је душа света. Бог је, створивши ову нематеријалну душу, унео у њу идеје свих створења, а она их инстинктивно, како се каже, производи, по вољи и узбуђењу Божијем. Душа је створена заједно са речју: нека буде светлост! Ова светлост је етар, то је љуска душе. У речима: нека буде – дешавало се нешто ново. Другог дана – небески свод. Када је Бог рекао: нека земља уништи, душа света Га је послушала и учинила шта је заповеђено. Она је од себе одвојила све врсте биљних душа, које су изродиле разноврсне биљке, а затим почеле да их размножавају према врсти. Такође, по речи Божијој: нека земља роди сваку живу душу, душа је одвојила душе животиња, које су произвеле разне врсте животиња. Када је требало створити човека, земљи није дата заповест: нека рађа, него је у тајни Пресвете Тројице речено: „Стварајмо“. Тело је посебно створено од прашине. То није било мртво тело, већ живо са животињском душом. У ову душу биће удахнут дух – Божији дух, предодређен да познаје Бога, да поштује Бога, да тражи и једе Бога, и да има све своје задовољство у Њему, и ни у чему осим Њиме. Тај дух, сједињујући се са душом животиње, уздигао ју је за читаву фазу изнад душе животиње, и видимо код човека да са њим, у извесној мери, све иде, као и код животиња, све до интелигенције, а онда почиње низ сила, додуше духовне природе, али изнад душе, разума, воље, укуса. Још даље: страх Божији, савест, незадовољство створеним стварима, жеља за Богом. То су духовне манифестације потпуно одвојене од душе. Душу-духовност можете ставити и између душе и духа: идеализујући ум, вољу која све изнова гради и креативност (у уметности). Ово је генијално, са менталне, практичне и уметничке стране. Дух у души, или душа у духу. Све су то природне манифестације. У искуству се не појављују у свом садашњем облику, због слома снаге у паду. Благодатни поступци откривају дух и духовност у њиховом правом облику. Душе ниже од духа и човека погружене су у душу света. Али човекова душа не може да урони тамо, него је дух занесен тугом — то је после смрти. Сећам се да нам је Авсењев држао лекције о томе на академији - прво Петар Семенович, а затим архимандрит. Феофан. Умро у Риму. - Дакле, одавде долази ваша хемија. У некој врсти хемијске душе. У овој души постоји инстинктивно осећана слика онога што треба да се направи од елемената. Она их узима и гради своје. Биљка има и хемијску душу. Али она је у служби биљне душе. У животињи обоје постоје, али служе у служби душе животиње. Или ово: душа животиња, будући да је у стању да се понаша као животиња, у стању је да произведе и оно што је карактеристично за биљну и хемијску душу. Једнако вегетативна душа, знајући да ради своје, зна и хемијске ствари. - Овде постоји јединство природе. Сећам се да Шубертов гесцхицхте дес сееле – историја душе – детаљно открива ове тачке. И пад и искупљење су згодно помирени са овим. Истина је то што кажете: о материјалном свету знамо мање него о духовном. А Бог не даје и неће дати, јер нам није потребно. У том погледу ћемо увек остати на површини. Овладавање елементима и силама које делују на земљи ће се проширити; али то није знање, већ само способност да се користи оно што се само по себи открива. Суштина ствари је заувек скривена од нас. Сетио сам се и у вези Пашковаца да би требало сазнати, наиме: шта подразумевају под сујевером? Идолопоклонство је поштовање икона, али шта је сујеверје? Уосталом, ово им не треба узимати у општем смислу, већ у односу на црквене чинове. Дакле, дефинитивно би се изразили, шта мисле под овим у цркви? Зар не можете сазнати за ово? Не знам како да разумем зашто власти слабо делују против Пашковаца? На крају крајева, они могу да пресеку целу Русију на пола, а онда ће бити невоља. Пашков је отеран, али је остао Б-ски, који је, како сам чуо, много елоквентнији и интелигентнији од Пашкова. До зиме ће се вратити у Санкт Петербург, а уследиће иста прича. Састанци и разговори, с том могућом разликом што ће се јасније разоткрити наша црквена сујеверја и идолопоклонство. Благослови те, Господе, сваким благословом, супружник твој и деца твоја, и сви послови твоји. Писмо 265. Размена пакета и поздрава Преглед догађаја који је гурнуо целу Русију у ужас Добио сам твој пакет на дан опроштаја. Хвала вам! Акатист је добар! Шаљем Вама и Вашем мужу књигу: Тумачење Посланице Галатима. Такође сам приложио копију последња три писма С.П.Б. Молим вас да прихватите и обожавате грешног шкрабача. Увек те се сећам у својим грешним молитвама. Ваш муж се верно вратио из Санкт Петербурга. Да ли сте донели нешто ново о Пашкову? Веома пожељно. Али сада је свачија пажња усмерена на друго место. Авај и ах! До чега смо дошли? А шта ће бити са нама? Немогуће је запамтити без страха и стискања болног срца. Згрешили смо, а сада нас Господ кажњава. Помолимо се да Господ опомене нашег новог Суверена да мало затегне узде. Постали су либерални на своју штету, па ће мајка Русија платити цену! Желим вам здравље и мир. Желим вам да пост проведете не само на православни начин, већ и да прославите Свети празник са здрављем и мирне, нецрвене савести. Вашем мужу - успех у вашем академском чланку, без штете по духовну страну. Спаси се! Писмо 266. Васкршња честитка. Знаци силе Васкрсења Христовог. Наука и научници. Материја и сила. Расуђивање о појавама и силама природе, које води ка вери у Бога Свемогућег. Да ли је зло вечно? Премудрост лажног ума о вечним мукама Поздрављам вас и на Светли празник: Христос Воскресе! Празник је сада са јасним назнакама силе Васкрсења Христовог: тамо имате исцељење болесника, а у Задонску се шушка о проналаску моштију. Мошти су сенка будућег васкрсења. И једно и друго се дешава због Васкрсења Господњег. Бог благословио! Да Пашков није виђен нека буде. Сачекаћу да неко више саслуша и каже. Да ли сте осетили да постоји наука? Сама, то је ствар душе; духовно не разуме духовно и истискује га. Напротив, духовно истискује и душевност. Да се ​​то не би догодило, потребно је душу продуховити, кроз њу провући духовне елементе и учинити је слугом духовних интереса. И молим вас урадите то са науком која је у вашим рукама. Наука није самостална љубавница. Постало је модерно представљати науку као неку краљевску личност. Ова особа је сан. Немамо ни једну науку која је чврсто утемељена у својим принципима. У свим наукама је понешто добијено. Али све ово није такво да даје за право да се науку позивамо као одлучујући ауторитет. Нема науке, али има научника који врте науку како хоће. Због тога постоје само нагађања и сугестије научника. Тако је и раније речено: разум то захтева. Пошто се разум слабо показао у историји људске мудрости, они су престали да се изражавају на овај начин, и почели су да га замењују науком – нечим безличним. Жене су сада обожаване. А наука је била представљена као нека лепота, клањали су се пред њом. Из овога можете закључити да је ваша наука такође ваша разматрања. И можете њоме доминирати и тренирати је до миле воље. Има нешто утврђено о томе; али то су спољашњи облици, али није дата суштина ствари. Ево ваше слободе и заједно стране где се може унети религиозни елемент, како правно, тако и у интересу саме науке. Ако хоћете, поставите своју науку на овај начин и биће добро. Онда ћеш се молити за науку. Позивате ме да погледам шта ћете изградити у вези са решењем питања које вас занима о јединству материје и сила на основу хемијских закона, са циљем да се све објасни кроз кретање. Веома ми је драго да га видим. Иако нисам јак у природним наукама, посебно у хемији, види се оно генерално – да ли то функционише или не са хришћанске тачке гледишта. И унапред можемо рећи да докле год ћете сами да образујете свет (брзо, брод је испловио), то наравно није легално. Ни то није легално ако се ограничите само на силе и законе, а да не покажете одакле су те силе и ко је прималац и чувар закона. Јер и ово је тиха теорија самообразовања света. Негде сам наишао на говор о јединству материје и сила и о извођењу или објашњењу свега из кретања. Све ми је тамо деловало сањиво и произвољно. Шта је материја? – не знамо. Знамо само елементе или неразложљиве елементе. Они се састављају и разлажу, услед чега се појављују различите ствари. Састав и разлагање су хемијски процес. Видљива страна процеса је кретање. Материја – унутрашњост – је непокретна. Да би се она померила, постоји потпуно легитиман захтев снаге. На тај начин одузимате све што се неизбежно појављује у материјалном свету. Али погледајте шта вас може довести до сржи ствари. Кретање је потпуно спољашња ствар. То не може довести ни до чега. И не разумем како га представљају као глумца када је акција? Неко је питао: „Објасни ми како ходамо?“ И добио је одговор: не зна! Пребацујемо се с ноге на ногу и ходамо. Овде је изражена цела суштина кретања, односно да оно не даје ништа осим видљиве стране производње ствари. Сила није у кретању, већ у покретачкој сили. Правац кретања је сабирање и разлагање – хемијски процес. Ово важи за минерално, биљно и животињско царство. Али сабирање и разлагање су такође спољашњи облици. Реци ми: ко додаје и разлаже? И како? А зашто је то тако? Ово ће дати право знање о облику сабирања и разлагања. Хемија га је подвела под законе и увеличала: познај нас; Ово је оно до чега смо дошли! У ствари, никуда нису стигли. Ово је исто: корачамо с ноге на ногу и ходамо. Оно што кажу: ово је сродно овоме и повезано је са овим, али ово није сродно овоме и није повезано, такође је израз само у другом облику. Дакле, само хемијско разлагање и додавање такође ништа не објашњава, већ захтева објашњење. Штавише, поред састава материјалних ствари, читав почетни део физичких појава долази из домена хемије. Ово се објашњава другим изрекама, пре свега законима гравитације. Али то није све. Постоји и део бестежинског, за који се тражи нешто друго. Како сада објаснити тежину на основу хемијских процеса?! Да ли је могуће поставити питање овако: у свом пољу, односно у саставу материјалних ствари. Ово ће бити случај. Али чак и овде, да ли је хемијски процес независан и независан? Сам хемијски процес је свуда исти. Како се дешава да у једном случају из њега изађе мртва, у другом биљна ствар, у трећем животиња? Хемија сугерише да се хемијски процес састоји од спољашње, више силе, која њиме командује, и то чини. У формирању ствари мртве природе, хемијски процес је под једном влашћу, у биљном царству под другом, у царству животиња под трећом. Стога ће од вас бити затражено да одете до ових органа. У супротном, све ће остати као и раније – није јасно. Ко су ти ауторитети? Нематеријалне силе духовне природе, са инстинктом да произведу ово и оно, према норми коју је у њих поставио Бог, праћене извесним мрачним нагоном. То су Лајбницове монаде. Подложни свакој таквој сили су светлост, тежина, топлота, електрицитет, магнетизам и ваша хемија, кроз које она доводи елементе у покрет како хоће и гради ствар која може да носи норму у себи. Погледај овде. На једном инчу земље: трава, ђурђевак, нека флаша. Ваздух, земља са елементима и тако даље су сви исти. Како се дешава да се од истих, користећи исти хемијски процес, производе различите биљке, а онда су и бугери различити? – Не објашњавајте ово без узимања у обзир сила духовне природе које је он идентификовао. Ограничавајући се на један хемијски процес и још недефинисане индикације закона природе, нећете ништа објаснити. Недавно је неки Немац у основи свих појава ставио вољу. И није навео ко је Вилер. И његова теорија је остала у ваздуху. Воља је, сигурно, свуда видљива и воља је интелигентна и добро ради свој посао. Али без навођења ко је Вилер, ми само указујемо на чињеницу без објашњења. А оно што сам рекао претпоставља и вољу. Али постоји и воља – невидљива, нематеријална сила духовне природе. Али чак ни ова теорија, ако се прихвати, не довршава ствар. Одакле долази ова моћ? Бог је створио. Има их безброј. Као што сваки човек има своју душу, тако и свака ствар има своју нематеријалну силу, која је формира и држи, онако како јој је Бог и намислио када је створена. – Да у свакој ствари – у биљци, животињи, постоји таква нематеријална сила која контролише природне силе и елементе, и кроз њих гради ствари, и држи их до рока, то је опипљиво видљиво! Ко је ова сила? Или судбина, или Бог, или сила створена од Бога? Фатум је глупа ствар. Међу материјалистима влада; јер је њихово питање: зашто то и то, тако и тако? Увек постоји један одговор: „Да“. То се изражава фразом: то су закони. Ако је Бог све, пантеизам није ништа мање апсурдан. Остаје последња ствар. А ово је моја теорија. Много је ових сила. Како нису оригиналне, потребне су им постоље – подлога на којој ће се одмарати. Потребан је и општи водич. И једно и друго се може приписати Богу овако: Ове моћи се одржавају вољом Божијом; Бог хоће и они постоје и делују по норми која је у њих уграђена. Они су вођени истом вољом; јер имају способност инстинктивног нагона, они могу да примете позиве свевладајуће воље Божије и да је испуне. Али мислим да им је много згодније да као супстрат ставе душу света, такође нематеријалну, духовне природе. Она контролише те мале снаге и усмерава их у складу са нормом која је у њу стављена. Бог такође долази овде директно када је то по Његовим плановима неопходно. И гле чуда! Свет не може да стоји без чуда. Ово је такође закон индустрије. Све иде по плану и под утицајем од Бога створених сила. Али Бог Свемогући држи све, и свуда улази када је потребно кроз своје поступке и усмеравање својих снага. То је моја филозофија! Њиме објашњавам све што геологија тражи и све што искуство пружа. Овде нема ничег менталног. Све је чињенично, као и само постојање света. Све ме је натерала да запишем жељом да ти прокрчим пут, да идеш до краја и не одустанеш од своје теорије: виси у ваздуху. Све сам ти ово рекао јуче у жару тренутка. Сад сам размишљао да га бацим у рерну, али се предомислио, само да вам кажем да верници имају пуно право да гурну духовно у сферу материјалног, када се материјалисти пењу својом материјом, без грижње савести, у област духовног. А на нашој страни је рационалност, а на њиховој је глупост. И то није зато што сваки пешчар хвали своју мочвару, већ по мери ствари. Материјал не може бити ни сила ни циљ. Обојица су изван њега. Она је само средство и поље за духовне силе, по деловању духовног принципа (Творца) свих врста. Окрените се од земље до неба и лако до омиљене - хемије; иначе има нос закопан у земљу и копа по њему, као неко створење са њушком. Да ли је зло вечно или ће бити побеђено? – Прочитај шта пише у Јеванђељу. Други долазак ће доћи. Господ ће створити суд; Он ће увести праведнике у вечно блаженство, а грешнике ће отерати у пакао, у вечне муке. Добра воља тријумфује; али се зло неће претворити у добро и добиће своју дужну награду. Пошто својим малим умом не можемо ништа да знамо о будућности, нема смисла да се петљамо у њу. То зна само Бог, Господар векова. Каже или ће рећи: ови иду у вечне муке, а праведници у живот вечни. Тако је Бог рекао; Нема смисла разбијати мозак. Питање је ауторитативно решено. Вичу: како је могуће, вечна мука за оне који су привремено сагрешили? Они желе да буду више човекољубиви од самог Бога, који је страдао и умро на крсту за грешнике. Да смо ми људи измислили такву доктрину, било би прикладно приговорити. Али када је сам Бог, који је умро за грешнике, тако одредио, ми то морамо понизно прихватити и поверовати, ма колико наш ум био немиран. Слободи је дата воља да се чини и добро и зло. Одлучите да ли ова слобода може постати огорчена на зло до те мере да оно никада неће пристати да је напусти, знајући да је то њено уништење? Шта може, сотона ти је пример. Поново одлучите, може ли људска слобода постати Сатана? Колико примера непокајаних грешника?! Шта сад са овим демонским?! Зли не могу бити примљени у рај, али не желе да се промене. Остаје само да их креативно преправимо или уништимо. Нема потребе да се то понавља. И без њих има много светаца. Поред тога, материјал је потпуно оштећен. Остаје да се уништи. Али Божји дарови нису неуништиви. Он не уме да уништи. Додаћу и то да је анђео рекао светом Антонију Великом: Антоније! Обратите пажњу на себе, ово је Божије дело! Како разумети посланицу Римљанима – шаљем тумачење. Прилажем и новоиздату књигу са допунама. Бог те благословио! Спаси се! Писмо 267. О прослављању Козелшчанске иконе Богородице Честитам вам празник Светлог Васкрсења Господњег. Желим да вам га пошаљем у духовним радостима. Хвала вам пуно на опису чудесног исцељења. Негде је већ одштампано; али су тамо рекли да је до исцељења дошло у Москви, за време вечере код куће, када је болесница (ћерка грофа Капниста) била са својом дадиљом у својој соби. Каква радост! Нека ово буде неисцрпна радост за све искрене вернике! Или већ јесте. Молим те, напиши ми у ком су положају десна и лева рука Богородице, на чему стоји посуда, како и где лежи кашика, где је окренуто лице Спаситеља. Како је глава Богородице нагнута и куда њене очи гледају, тело Богородице, или њен струк, уздиже се високо, до појаса или више. Запишите све како бисте могли нацртати. Питаћу неког од наших о овоме. Било би боље да постоји фотографија. Гроф је требало да узме фотографију и да је подели. Ако то није урадио, реците му да то уради, чак и преко својих рођака и пријатеља, ако се сами не познајете. Много бих волео да имам такву икону. Бог вас благословио сваким благословом. Писмо 268. Захтев за објављивање фотографија са Козелшчанске иконе Б. Мајке. О писмима светитеља против Пашкова и о Друштву основаном да га разоткрије Веома сам вам захвалан за вашу поруку у вези са новоствореном чудотворном иконом „Козелшчинскаја“. Сада долази време да гроф стигне у Москву и пало ми је на памет да поновим своју најскромнију молбу. Убедите га да објави ову икону метахромотипски. Какво моћно оповргавање је Бог послао Пашковој мудрости! Свети Синод је објављивао моја писма против њега у великим количинама и слободно их делио. И послали су ми веома лепу за исту сврху. Верујем да ће око вас бити људи којима би било добро да их прочитате. Шаљем ти десет. Дајте га свакоме кога сматрате прикладним и задржите га за себе ако немате ништа против. У Санкт Петербургу је формирано друштво духовних и световних људи да се супротстави овом лажном учитељу. Не знам шта раде за ово; али се не може не радовати што такво друштво постоји. Бог вас благословио сваким благословом! Вашем супружнику, поклони и пуни лепих жеља. Ваш ревносни ходочасник Е. Феофан. Писмо 269. О истој икони. Коме су писана писма о духовном животу. Саветовати удату жену да не улази у манастир и опомиње је о њеном односу према световном друштву и његовим обичајима Управо сам добио фотографију чудотворне иконе Богородице „Козелшчинскаја“ коју сте послали. Веома захвалан. Унапред се захваљујем на књизи, са фотографијама исте иконе, коју сам добио по вашој доброти. Бог нам је ово послао против Пашковштине, да посрамимо ову празну мудрост, која, међутим, како чујем, налази приступ на другом месту. Веома ми је драго да чујем да „писма“ која помињете нису бескорисна. Особа којој су писма писана била је веома ревносна и ушла је у манастир са искреном жељом да постане чврста нога у монаштву. Тамо су је одмах опколиле ове манастирске крхотине, празна брбљања (два-троје) су је брбљала. Био сам ужаснут. Напустила је манастир и живи у близини. Али она води живот на најстрожи начин, а онда ћете видети како јој све иде глатко. Нисам је видео. Почела је да ми пише испред манастира, и наставља. Благодат Божија опипљиво делује у њој. А ти одлазиш у манастир. Нема шансе да сада одете тамо. Поставите манастир код куће. Ово је врло могуће за вас. Уосталом, и ваш муж има монашке склоности. Сада га апсорбују соли, киселине, гасови, итд. Овај део не даје ништа: превише је приземан. Али бескрајна Премудрост Божија, која је све распоредила по мери, тежини и броју, овде је опипљивија чак и телесним очима. Нека разговара са Богом у елементима, а ви останите у молитви и чињењу добра. И живот свекрве ће бити добар. Само друштво се састоји од разних врста софистицираних појединаца. Нема шта да се ради. Морате бити стрпљиви. Сетите се Лота. Свуда около је Содома, и она иде својим током. Мучио се у души, али то није сметало спасењу. Избегавајте осуду, размишљање о другима – незгодним, да су себи дали привилегију и простор само на неко време. Али они ће се смирити и отићи добро Господу. Мислим да се многи световни обичаји могу безазлено напустити, попуштајући понекад само најнеизбежнијим. Замолите Господа за вођство и снагу у сваком погледу. Он је наш Спаситељ и жели да спасе све. Тражите и све ће вам бити дато, само све у своје време. Бог те благословио! Божији благослов вашем супружнику. Писмо 270. Како учити хемију а да не угасиш свој духовни живот Крив. Нисам одговорио на твоје претходно писмо док није стигло друго. извињавам се. Прилично ми је жао што вас ваше активности одвлаче од вашег молитвеног расположења. Ово гаси духовни живот, али то је стварни живот. Чините добру ствар борећи се против овог згодног (наметнутог околностима) греха. И настави. И изразите свој бол у свом срцу Господу у молитви, молећи Га да ваше учење иде уобичајено и да дух молитве не напусти. Господ ће помоћи. Али и ми сами треба да уложимо неки посао ове врсте. Покушајте да видите трагове Божије у појавама које проучавате, и видевши то, исповедите то Господу и умно се уздигните к Њему у наставку самог дела. Тада ће ваше учење мало личити на читање духовне књиге. Још нешто: стећи вештину рада на научним студијама само у одређеним часовима; на крају њих изађи из главе и остани са Господом сам; Не дозволите да вам земља, соли и киселине уђу у главу. Ова вештина ће доћи, али морате да радите паметно. Ово ће такође помоћи у спречавању здравствених проблема. За крај, не оклевајте да се свакодневно прошетате на свежем ваздуху: било у својој башти или ван града. Молимо вас да се придржавате онога што је прописано и видећете колико ће бити добро. Само не буди љубазан и отерај ме - не можеш! Ваша склоност ка одређеним активностима је дар од Бога. Али Бог не даје ништа што би само по себи одступило од Њега, већ све треба да води к Њему. Ово је и твој поклон. Ако поступање по дару одступа од Бога, није крив Бог који је дао дар, него онај који поступа по њему није крив. Ви такође. Укратко сте описали резултат свог рада. Присуство живе силе испод материјалних облика бића је такође мој првобитни почетак. Али код вас то иде некако другачије, што, међутим, не могу да разумем. Ако нађете минут, потрудите се да запишете детаљније цео ток ствари, онако како ви то замислите. Писмо 271. О правилној организацији васпитних послова у сиротишту Када сте писали, били сте заузети и заузети постављањем склоништа. Сада је вероватно све готово и склониште је у употреби. Бог благословио ово дело. Трудите се, без стида и без страха од света, да својој деци дате право хришћанско васпитање, преносећи им у свему само хришћанске појмове, учећи их хришћанским правилима живота и распирујући љубав према Цркви Божијој и свим црквеним порецима. Изаберите такве учитеље и учитеље, а посебно таквог шефа. У данашње време много поучавају не водећи рачуна о хришћанским заветима у крштењу и не мислећи на Страшни суд. Хвала вам на књизи коју сте приложили о Пашковим глупостима. Она прелази на ствар (да разоткрије Пашковљеву јерес). Писмо 272. О земљорадњи и науци и о смештају деце Честитам на промени поретка свог живота. Шта је овде боље, радујем се са вама, а што је још горе, кајем се. Али верујте да ће вам Господ помоћи да све поправите и да се вратите на прави пут. Чињеница да опет имате све у својим рукама је веома добра. Рад и стрпљење – стрпљење и рад, и све ће проћи како треба. Само немој да се мучиш и дигни све на ноге одмах, као по команди, ни не помишљај на то. "Не знаш шта да радиш." Како не знаш? Домаћин. То је то. Сви су то видели! Па, учините да оно што је услужно буде употребљивије, а оно што је неисправно исправите. Мислим да не морате да бринете о томе како то да урадите. Само немојте улагати целу своју душу у ово сами. И за први пут је довољна половина, па четвртина. Све остало посветите Богу. Успејте да идентификујете одређени део дана када сте, прекинувши све, разговарали са Богом насамо, било молитвом, било медитацијом, било читањем, или: сад ово, сад друго, сад треће, у различитим тренуцима дана. "Одустајете од науке." Дивно. Што се тиче духовних ствари, то је као вода за ватру. И биће још боље ако му се никада више не бациш и окренеш се. Децо, како Бог уреди, тако ће бити добро. Васпитање је ваше, али постављање је Божије дело. Ако је беспрекорно, а у односу на ово друго нисте учинили ништа грешно, онда није добро да се због овога мучите, иако не можете а да не тугујете. Али све предај Господу, и све покриј позивима верника Господу: „Будите свети“. Воља Твоја, Господе!” И године живота су у миру са Господом. Да, сада би требало да будеш „херој“! Ако хоћете, понашајте се херојски. Нека вас Господ благослови сваким благословом, и вашег супружника, и вашу децу, и све ваше послове. Жена те је преписала (писмо због нечитљивости његовог сопственог рукописа) - преписала га је, досадило јој је. И нисам сам додао лук. Фино! Али на горе. Павле је био писар, па је преписао посланицу, а затим додао све поклоне на крају: и ја шаљем свој наклон теби, тако и тако, који је написао ову посланицу. Желим вам сваку утеху. Писмо 273. На вест о чуду које се догодило. Економија не сме да омета духовни рад Слава Теби, Боже! Слава Теби, Боже! Слава Теби, Боже! Господ је тај који теши своје верне, а опомиње оне који одступају. Он овим делима поручује вернима: не гледајте на то да се таква непостојаност у вери свуда раширила. У вери постоји непроменљива истина – и ево доказа. Као што се у почетку вера усађивала кроз проповед, тако сам пожурио Господа и потврдио реч каснијим знацима: тако је после тога поткрепљено и још увек је поткрепљено опипљивим присуством силе Божије међу верницима, у светој цркви, сведочено знацима. „Овако говори Господ: „Ево, ја сам с вама“, као што је обећао да ће бити с нама до свршетка века. Ако је Господ с нама, ко може бити против нас? Бог је од давнина обећао: настанићу се у њима (онима који верују Његовој речи), и ходићу, и бићу њихов Бог, а они ће бити мој народ. И видимо да се то данас на нама испуњава. У нашем сећању је већ било много сертификата о томе. Слава Теби, Боже! Слава Теби, Боже! Слава Теби, Боже! А Господ надахњује оне који греше: "Зашто вас сваки ветар науке разнесе? Овде је стуб и темељ Истине Моје. Као прст показујем вам прави и не изгубљени пут. Прилепите се за Цркву, у којој показујем Своју моћ, и ослободите се пропасти у коју ће вас празна мудрост стрпати." Веома сам вам захвалан што сте ми саопштили тако утешну вест и са нестрпљењем чекам детаљан опис овог догађаја, као што сте обећали. Бог благословио девицу Марију! Верујем да Господ жели да покаже своју посебну милост према њој. Муретов је презиме високог ранга. Димитрије Одески, најљубазнији и најмудрији архипастир, родом из Рјазања. Зар нису рођаци? Честитам вашем мужу. „Желим му успех у економским пословима, али не угрожавајући његове духовне послове. Какав су мајстор били Авраам, Јов и други патријарси. И они су представљени као узори вере, трпљења и свих врлина. Бог га благословио и помилуј! И ти сам, што си тако неистинит према себи; камен и слично? Боже милостив! Он је свуда, и као ватра, он све вре. Отворите Му своје скромно срце и биће вам топло! Писмо 274. Слобода од градске вреве унапређује духовни живот Поздрављам Вас поводом Рођења Христовог и упућујем Вам пуне жеље за све најбоље: душевно и телесно, свакодневно и грађанско. Бог ти је дао ову зиму да се ослободиш градске вреве и уживаш у самоћи. Иако светске бриге прате свакодневне људе свуда; али самоћа, када између свега тога нађете слободан тренутак и удобну разоноду, даће свој ефекат, прожимајући душу саосећањем за себе, и кроз њу, као кроз отворена уста, уносећи у жедну душу сродне благодети. Оно што сте рекли о молитви је апсолутно тачно. Али пошто је то сродно нашем духу, уз мало пажње и припреме увек можемо да га усмеримо на прави ток, иако не у потпуном савршенству. Ако имате моју „Збирку молитве и умерености“, онда је прочитајте; мало по мало може да намести душу на праву молитву. Увек се сећам тебе и твог мужа у својим молитвама на литургији. Бог те благословио! Ваш муж ће вероватно доћи на празник. Поклони му се и испуни добре жеље! Спаси се! Писмо 275. Кућни послови су општа епитима. Како поступити да не заглуше духовни живот. Опис ваздухоплова који треба да раде за цркву Св Због вашег ћутања на ваша писма, сагињем главу пред вама са речима: Крив сам! Извините! Жалите се на гњаважу око кућних послова који вам одвлаче пажњу од других омиљених активности. шта да радим? Ово је већ посао власника. Не преостаје ништа осим стрпљења. То је оно на шта је прави живот осуђен, да се труди, а не да филозофира. Ово је наше универзално покајање. Али успејте некако да ублажите овај терет. Како? Некад са умним тежњама, некад са естетским задовољствима, некад са утехама међусобног братског општења са другима. Најважније је задовољити верске потребе и тежње. Додајте овоме и вештину да своју душу заокупите вођењем домаћинства, када вам је пред очима неки кућни посао. А кад га нема на видику, заокупи своју душу нечим другим, посебно нечим што је везано за Бога. Ако се мало потрудите, чини се да се таква вештина може стећи. Највећа опасност од неуморних напора је потискивање религиозних осећања. Чини се да ово доживљавате. И штета је; Врло је могуће да се потпуно охладите, како се бојите. Али то није због природе свакодневних послова, већ због наше превидности, због које допуштамо да се заглавимо: мислима, и осећањима, и жељама, и бригама, у једној свакодневној ствари. Али ово се можда неће догодити. Започните све молитвом, наставите са надом, завршите са захвалношћу. Свако дело ће бити обавијено Божанственим одеждама, и неће избацити Бога из душе. Затим, прелазећи од задатка до задатка, на прелазу, истерај све овоземаљско из своје душе, и буди са Богом са пажњом и осећањем, или понови неки стих из псалама. Потискивање молитве је веома тужна ствар. Кад год се то осети, немојте то игнорисати. Узмите књигу о молитви и прочитајте је у дубини. Мало-помало ће оживети успон Богу у молитви. Не заборавите да водите рачуна о томе и молите се Господу да вас не лиши молитвене утехе. Ништа се у људским пословима не постиже без рада. Духовни подухвати захтевају најинтензивнији и континуирани рад. Бог вас благословио и напредовао у овоме. Зашто не одведете децу у своје село на лето? А зими понекад можете трчати тамо и три дана. Веома ми је жао што вас многе ствари оптерећују; али пошто нисам искусио све такве невоље, не знам шта да кажем. молићу се. А ви се молите, боље ће нас Господ исправити како хоће. Твоја жена нуди да ради напорно - да уради нешто за цркву. Веома захвалан. Ако ваша ревност за ово још није избледела, радите на ваздуху - најпрозрачнији, најлакши. Пречник мог путира је два инча, три осмине. Направите врх овако. Иста мера, наравно, важи и за покривање на патени. Велики поклопац је дугачак три четвртине, а ширина је сразмерно мања, али не знам како да кажем. Мислим да би две четвртине и инча или инча и по било добро. Само молим те буди прозрачнији. Опрости ми Господа ради! Бог вас благословио сваким благословом! Спаси се! Шаљем вам књигу авве Исаије. Писмо 276. Они који намеравају да посете Вишу упозоравају се да Светитељ неће примати посетиоце. Ви сте Н.Н. идући у Вишу. Добро! Наш манастир није лош. Нека Вас Богородица утеши за труд посете Њеном манастиру. Али бојим се да се можда нећете преварити у неким очекивањима. Рећи ћу ти право, зар не мислиш да ћеш ме видети? Није добро да ме ико види. Зато све одлучно одбијам, иако је понекад јако горко. Биће горко одбити те. Ипак ћу те одбити. Пишући ово, ни на који начин не ограничавам ваше поступке. Али имам једну ствар на уму, да вас упозорим да не постављате очекивања која се не могу испунити. Вашем супружнику желим пуно успеха у организовању ваших свакодневних послова, а да притом не угрозите барем оно што је битно за ваш духовни живот. Завапите Богу за све са болом у срцу, и Он ће све учинити. Бог вас све благословио! Спаси се. Писмо 277. Наука је хладна; како одржавати молитвено расположење Бог благословио твоју нову позицију и подари твом сину успех у учењу. Што се тиче Вашег молитвеног расположења, заиста се кајем и не знам шта да Вам саветујем. Свака врста науке је кул. Чак ни теолошка наука није искључена из овога, иако овде предмет, хладећи начин на који се предмет тумачи, може понекад и случајно пасти на срце самом субјекту. Наука је духовне природе, а молитва духовне природе. Зато су у завади. И нема шта да се каже о свакодневним стварима, посебно онима који су, нажалост, брижни. Зар не можете ујутру и увече одвојити бар пола сата за одвојено созерцање и молитву? Присилите се да стојите пред Богом несметано, чак и без читања молитава, али уз један вапај: „Милосрдни Господе, помилуј душу моју!“ И добро је поклонити се. Нека те Господ опамети! Бог вас благословио, вашег супружника и вашу децу и све ваше послове. Ваш ревносни добронамерник Е. Феофан. Писмо 278. Хвала на ваздуху. Лепа реч о упокојеном свештенику Нека невоље не уклоне молитву Имам мало ваздуха. Врло добро. Хвала. Неки су остали. Али мислим да нема времена за досаду. Ако постоји потреба и жеља да се бринете о пословима, онда наравно немате много слободног времена на располагању. Нека ти Бог помогне да све спроведеш како треба. Супружник вашег С.П.Б. теши или тиранише? Господе дај му стрпљења. Ту не може без потребе за стрпљењем. Нека Господ упокоји душу слуге Свога, доброг свештеника твога. То су све старомодни људи. Има их још доста. Хоће ли попови садашњег реза нешто дати? Сада вам је свакако теже да се молите. Троубле! Али пошто је то неопходно, потребно је на сваки могући начин то уредити тако да молитва не дозвољава да се уклони из круга послова. Блажен је народ који се молитвом успава и буди и усред свеколиког труда не растаје од ње. Њихов живот је сакривен са Христом у Богу. Усрдно се молим Господу да вас увек одржава у добром расположењу Њему угодном. Спаси се! Писмо 279. О сећању на Господа у свим свакодневним невољама Хвала вам на честиткама. Срећна Нова година и теби. Нека те Господ обогати сваким добрим овога лета! Жалите се на послове који вам одвлаче пажњу и спречавају вас да се сећате Господа. Покушајте да разумете све своје послове по кући и у другим односима, као да су вам додељени директно од самог Господа; не само уопштено, него посебно, да разуме сваку ствар као такву. Затим, када започињеш задатак и завршаваш га, можеш имати на уму и да га требаш завршити како би Господу било мило. Кроз ово, када то чините, мисао ће бити са Господом. Ако на крају, препознајући помоћ Божију, захвалиш Господу, онда је Господ на крају. Ако затим, истим редоследом, извршите друго - треће и тако до краја дана; онда цео дан размишљаш о Господу. А то је оно што се тражи, односно ходање у присуству Божијем. Одавде ће бити осећање за Господа, осећање страха, страхопоштовања, оданости, захвалности. Осећања су молитве без речи. Нека Господ подари вашем супружнику, у добром здрављу, да ради на послу који му је поверен, и на послу за који се осећа позваним. Писмо 280. Приликом слања поучне књиге. Светитељева жеља да напише оповргавање Толстојеве бесмислице Хвала вам на честиткама и лепим жељама. Извињавам се због касног одговора. Хтео сам да вам пошаљем књигу заједно са одговором; а прилика за то се отворила тек недавно. Зато вас молим да прихватите. "Овде ћете наћи све ако желите да погледате." Нека вам Господ да времена и жеље да тражите и нађете, и покренете то, иако вам се чини да имате мало времена. Захваљујем вашем мужу на писму и посебно на књизи или свесци коју је послао: мислим на глупости сујеверног Н... Толстоја, непријатеља Божијег, сина ђавола. Ваш муж пише да пише белешке у овој најпразнијој од празних бележница. Ако нађем прилику да нешто кажем, свакако ћу написати. Проћи ћу кроз све то, ред по ред, све бележити, а онда је општи закључак похвала Толстоју. Не кажем да ћу то свакако учинити; али желим то да урадим. И урадићу то ако могу да ставим руке на то. Бог благословио тебе и супружника и децу и цео твој живот. Спаси се! Писмо 281. Дела светитеља о упознавању са лажним учењем гр. Толстој да разоткрије овог лава који риче против Цркве Божије Пожурим да вам пошаљем рукопис назад. Журио сам да га препишем. И управо сам завршио. Ваш муж није писао. Истина је да он нема времена за то. Да, сада више нема шта да се пише. Али реците му ово: моју усрдну молбу да добије и пошаље ову исту критику, или испитивање црквених догмата. То је веома неопходно за боље разумевање рукописа који је управо копиран. Овде се само види да не верује ни у шта, горе од Татара. Али зашто није јасно. То је познато од њега у поменутом испитивању или критици догмата. Молим те, моли га да узме и ову ствар. Или ће га можда добити С. Онда ћу имати све глупости Т-тх. Преписка се приводила крају када су ми из Москве послали јеванђеље овог лава који риче против Цркве Божије. Овде су цитати преузети из Јеванђеља и истина је оно што је написано против њих. Зато отписујем ове глупости. Онда морате нешто да напишете. Бог вас благословио сваким благословом! Спаси се! Писмо 282. Настављају се напори да се упознамо са Толстојевим делима како бисмо разоткрили његова апсурдна лажна учења Добио сам ваздух и већ га користим. Хвала. Али још више вам захваљујем на труду да добијете списе Н.Н. Того. Без његове критике догми, много тога у његовом чланку – у шта верујем – је неосновано, попут понављања. А осуђивати ово не знајући разлоге зашто тако мисли је веома незгодно. Зато је крајње неопходно имати при руци његову критику догми. Он заиста не воли ове догме, јер не воли цркве. А зашто му црква није на срцу није јасно. Једно је јасно: она је против његовог учења. Али ово није прекор, него похвала, Јер је његово учење најфантастичније. Чини ми се да је близу лудила. Све у вези са њим је тако смешно. И чудим се речима вашег мужа, да су многи увређени. Размишљам да напишем нешто против њега, али не могу да схватим ко је он по мом систему. Потрудите се да добијете горе поменуту критику и последњу ствар: шта да радимо? Пун добрих жеља вашем супружнику. Нека Бог благослови његов пут! Молим га, са своје стране, да употреби све што је у његовој моћи да дође до наведених дела Т-тх. Писмо 283. Исти напори се чине да се разоткрију и други нови лажни учитељи. Упутства за бављење науком без штете по духовно благостање Хвала вам на љубазном односу. Да ли се сећате својих разговора са Г.Б. Сакупљам информације о размишљањима ових наших дошљака. Стога вам се обраћам са најскромнијом молбом да ми кажете све оно што сте из разговора задржали у свом сећању, посебно ако сте сачували и запамтили на шта се ослањају да би заостали за црквом, док се оно што они на најсавршенији начин тумаче проповеда и делује у нашој цркви Св. Ово посебно морам да знам. Тада можете брзо поставити мину испод њих и разнети њихову тврђаву. А сада се пуца из даљине. Други пут, ако сретнете овог говорника (он је, по Пашкову, први и бољи од њега, елоквентнији и паметнији), намерно започните разговор о истој ствари, и сазнајте зашто они заостају за црквом. Неки Нечајев и његова сестра су се појавили у Москви и одржавају своје глупе састанке. И започните разговор са њим. Испробајте их и јавите ми. Још морам да пишем. Али постоји још више заустављања јер су ове одређене тачке вероватно непознате. Пишете да вам кнез мира даје мало соли у Москви. Никога не оставља невољеним. Нико се не може жалити да је заборављен у том погледу. Ваше академске студије, кажете, и одвлаче пажњу од молитве и хладе је. Ово је пар за курс. Сва оваква духовна бављења и послови сваке врсте, и научни рад, и уметничка дела су исте природе. А о онима који су још нижи, о њима нема шта да се каже. Постоји један начин да се то избегне, а то је да све чините у име Бога, по принципима истина које је Он објавио, не дозвољавајући себи сугестије које су им супротне, већ, напротив, претварајући све у њихову потврду. Покушајте да дођете у своју „Лабораторију“ са мишљу о Богу, да улазите у дело руку Његових, да детаљније испитате, како бисте, видевши дело, прославили Његову мудрост. Будите овако расположени током свих часова. Можда се у овом случају, мислим, душа неће толико охладити. Нека вас Господ благослови сваким благословом и вашег супружника и целу вашу породицу Писмо 284. Светитељеви покушаји да пише у оповргавању Толстојеве бесмислице, карактеризација његовог лажног учења. Икономија и спомен Бога Честитам вам празнике и срећну Нову годину. Шаљем вам два примерка Јеванђелске приче. Једно за вас, а потрудите се да пошаљете другу свом супружнику. Молим те да му кажеш да сам се, пошто сам обећао да ћу му писати против Т, више пута бавио овим и одустајао, а сада, иако нисам потпуно одустао, тешко да ћу се ускоро позабавити, јер имам нешто другачије и из друге области, што ми се јако свиђа. Нисам јак против Тх, јер је превише лукав или глуп, свуда је страшна збрка у његовим говорима, сад каже једно, па нешто сасвим друго о истом. Демони га уче превари. Неко је предузео да разоткрије његове преваре, чини се успешно. Ово ће бити Н. Т-стојак окренут на лице, јер у његовим списима постоји само његова полеђина. Ови чланци против њега објављени су у часопису „Вера и разум“, који излази у Харкову. Пренеси све даље. Уроњени сте у домаћинство. И хвала Богу! Нема времена за досаду. Увек се може наћи минут за дело Божије. Пољопривреда није грешан посао. Неће им много недостајати; али, кад се навикнеш, можеш све исправити смиреним духом и сећањем на Господа и смрт, јер ко зна како ће се приближити. Бог те благословио! Желим вам да будете здрави и весели. Желим вашем супружнику међу С.П.Б. живети као у пустињи. Нека је здрав и у миру. Писмо 285. Шта је критика догмата гр. Толстој. Побијање тога у нашим часописима. Благослов за уклањање светских гласина Коначно ми је упућена критика догмата Н. Она је критичар „Догматике светог Макарија” и испитује догмате онако како их овај епископ приказује. Али ипак, намера је да се покаже недоследност учења Православне Цркве. Од свих Т-ових чланака, овај је најбезначајнији. Трчи кроз Догматику као кочије по ливеном гвожђу, а његове белешке су најтечније и најнетачније због брзине његовог лета. Чак сам посумњао да је намерно брбљао глупости како би се ослободио инсистирања са којим га је напала особа која ми је донела овај чланак. Хтео сам да пишем против тога, али нисам. Почели су да га гњаве у „Православном прегледу” и у часопису „Вера и разум”, у Кијевским философским тромесецима. Међутим, у наше време, невера и разузданост његовог менталног и моралног карактера, упркос њиховој недоследности, могу имати погубне последице, посебно за студенте. Шта год да кажете о свом унутрашњем себи, све то поверите Господу. Он је у близини и жели да спасе све и никоме не одбија Његову помоћ. Сматрате да је најбоље да се повучете из средишта светских гласина. Бог благословио! Има јаких душа које добро воде своје свакодневне послове и не заостају за другима у ономе што је потребно за спасење. Али није за свакога. Нека те Господ опамети у уређењу свог живота. Бог благословио тебе и целу твоју породицу и све твоје свакодневне послове. Писмо 286. О послатом „Невидљивом рату” и о Вашем здрављу Нека се пажљиви Поклопац Божији никада не скине са тебе! Шаљем вам „Невидљиви рат“. Иако ова титула мирише на монаштво; али ћете наћи све овде представљено скоро тако да нико не сме да одбије овај савет. Желим ти назидање од духа светог Атона. планине које се крећу у овој књизи. Желим вам све најбоље у здрављу и задовољству у свему. Моје здравље је добро; а последње око приметно вене. Спаси се! Бог те благословио! Писмо 287. Одобравање примаочевих искустава у религиозном писању и подстицање да саставља молитве за различите прилике. Како спојити неопходне свакодневне бриге са јеванђељском немаром. Упутство за опхођење са неверним сином Добио сам твоје књиге. Хвала. Они су веома добри. Ово је дар од Бога! Не остављајте га неискоришћеним. Да ли ћете осетити потребу да састављате молитве за сваку свакодневну потребу и сваку духовну потребу? Ако дође, труди се. Ово ће бити велики благослов за побожне. Пишете да вас животне бриге оптерећују до те мере да вам не дозвољавају ни да се молите. Ово је непријатељска опсесија. Како нам треба склониште, одећа, храна и друге ствари, морамо их набавити; Зато морате размислити о томе и покушати. И у овоме нема ништа лоше. Овако је Господ благоволео да уреди наше животе. Али непријатељ, прикрадајући се овом безгрешном, усађује грешну ствар, ту сталну бригу, која оптерећује и главу и срце. Сва Спаситељева упутства о занемаривању су усмерена против ове болести: не брини за јутро: јутро се брине за себе, итд. (Матеј 6:34). То не значи да не треба ништа да радиш, већ да, радећи све, не треба да те муче непотребне бриге, које ништа не додају, већ само чаме. Презабринутост је грешна утолико што жели све сама да уреди и добије без Бога, јер после тога учи да се ослања на сопствене добитке и друга средства искључиво без Божијег промишљања, а кроз оба ова подстиче да се благослови овога живота сматрају главним циљем и садашњим и коначним животом, не протежући мисли на будући живот. Погледајте какав се богоборачки дух креће у овој вишебризи! Узмите из овога мотивацију да се борите против овог зла, као што бисте се борили када би се непријатељ приближио и инспирисао убиство у вама. Ако се не борите, брига ће вас потпуно појести, али ако се борите, нестаће као и свака друга ментална болест када се борите против ње. Како се борити? Почните и учите. Пре свега, почните молитвом да отклоните ову бригу, а затим очистите све своје послове, како би се ваши послови одвијали као и обично, и не би било брига. Како се молитва може ослободити брига? Чим дођу бриге за време молитве, отерај их; поново ће доћи, поново возити. И тако је увек. Никада не задржавај бриге у молитви чим схватиш да је дошло. Ово је борба! И видећете плод. И пре молитве одлучи да не подлегнеш бригама ако дођу у току молитве, и заштити ово, потврди ову намеру разним мислима. Видећете плод, само не одустајте, већ се борите! Нећу ништа више да кажем, и нема потребе. Случај ће вас касније свему научити. Међутим, ако желите да разговарате, разговараћемо. Друга твоја брига је твој син. шта да радим? Сатана је пустио све своје хорде на Русију, јер је она једина сила која садржи истину. И сада видимо какав велики успех има међу нама. Видимо, али не знамо како да поступимо против овога, и не знамо како да преузмемо ову ствар, а не осећамо ни жељу. Глава је горка. Међутим, ово вам није утеха! Иако њен син умире заједно са другима, мајка и даље не може да не брине за њега. - Будите болесни и молите се! То је све што могу да ти кажем. Могао би да уразумиљ њега. Пробај. Само насамо, да нема никога, и говори директно његовом срцу. Онда покушајте, које разлоге он има за неверицу? А онда полако уништавајте ове темеље. – Пробајте један за другим и све покварите. Немају ништа чврсто - чврсто, али је дунуо ветар, а дух истрајава овако (онај)! Када после разарања крхких темеља неверја нема ништа, онда понуди своје разлоге, а до тада их не разоткривај, већ га само упропастиш. И сви се моле. Бог ће помоћи и душа ће му се просветлити. Сакрио је икону да је не виде. У овоме нема замерке. Реци му да и он може све да сакрије, тј. да се моли Богу и иде у цркву, кријући то од других. А кад не успе, нека уради све изнутра, нека се у души обрати Богу и помоли се. И ово ће заиста бити богоугодно дело. И нека задржи веру. Нека сваког јутра и вечери преиспитује симбол вере, враћајући у свом срцу све догмате наше вере Св. Међутим, твоје срце, које воли твог сина и искрено верује, научиће те свему боље од мог. Писмо 288. Ново одобрење састављених акатиста и подстицање на састављање молитви са назнаком програма. Савет у вези са неверним сином Добио сам твоје књиге. Изражавам своју захвалност. Споменуо сам писање молитви у пролазу. А ако ти је душа више наклоњена акатистима, онда ради на њима. Међутим, покушајте да саставите молитве. Овде је више слободе духа. Одређена спољашња форма не спутава. Питате: какве молитве? У погледу свих разних животних околности: духовних, породичних и грађанских. Дете се родило, дете се разболело и умрло. Добро дете обећава. Удовица, над гробом свог мужа, сама или са децом коју је оставио. Молитва убогих. Молитва увређених, потлачених и немоћних да нађу излаз. Молитва за некога ко је скрушен после лошег живота. Одлучујући да радим за Господа који је у искушењу. Узнемирени невидљивим непријатељима и сл. Уђите у осећања таквих особа, и ваше срце ће вам рећи шта да призовете Богу! Ево прве ствари за тебе, о твом сину. Ваш муж се враћа. Добро! Поклони му се. Нека Бог благослови његов миран боравак са вама далеко од С.П.Б. таштина. Моли се за свог сина! Замолите свог анђела да постави анђела вашег сина да га задржи (на путу спасоносне вере). Чак постоји и директан утицај душе на душу. Молите се само ако имате болест срца. Писмо 289. Светитељ предлаже да се 900-годишњица крштења Русије обележи новим преводом богослужбених књига и указује на хитну потребу за тим и очекиване користи. Повратне информације о добрим вестима о мом сину Поводом предложене годишњице (900-годишњице крштења Русије) следеће године било је и има потребе да се каже једна реч, или не о њој самој, већ о томе шта се спрема за њен помен. Тако велика годишњица, а шта се спрема да се обележи? Житије светог Владимира и акатист њему са сликама. Оба су добра: само не одговарају величини прославе. Овде треба учинити нешто што ће утицати на цео црквени живот. И постоји ствар ове природе, изузетно неопходна ствар. Мислим, нови, упрошћени, јасни превод црквених богослужбених књига. Све наше литургијске песме су поучне, промишљене и узвишене. Они садрже сву теолошку науку и све хришћанско морално учење, све утехе и све страхове. Свако ко их слуша може без икаквих других хришћанских књига учења. У међувремену, већина ових напева је потпуно неразумљива. А то лишава наше црквене књиге плода који би могле да произведу и не дозвољава им да служе сврхама за које су намењене и доступне. Због тога је хитно потребан нови превод богослужбених књига. Сада, сутра, морамо то да почнемо да радимо ако не желимо да трпимо замерке због овог квара и да будемо узрок штете која долази од тога. Један од разлога који је православне приклонио штунди је управо неразумљивост црквених песама. Немчура, парох који је покренуо штунду, изабрао је неколико химни и пита православне, као из радозналости, шта говоре ове песме? Они су одговорили неразумевањем. Рече: иди и питај свештеника; али свештеник није могао да укаже на значење. Ово је веома потресло православне. И убрзо их је лако збунио. Нешто слично прича и неко из разговора са Молоканцима, који је рекао: "Шта ћемо ми тамо у твојој цркви? Пастор мрмља, не можеш ништа да разумеш, ако и раставите, ништа нећете разумети." А видиш да ни Молокани ни Шундисти немају ни једну црквену песму, већ су све нове, често празног садржаја. Од чега? Из чињенице да су разумљиви. Тако да би било достојно обележавање годишњице када би се до тада одлучило да започне нови превод богослужбених књига. Нека то ураде, али сада ће морати поново да преводе све књиге; а за годишњицу ће припремити једну књигу на пример – Осмигласник – Октоих. Преведите не на руски, већ на словенски. Експерименти су већ урађени. У „Душевном читању“ већ је објављено неколико овако преведених сервиса. И поштован и разумљив. Па нека преведу целу књигу. Пренесите ова размишљања Н.Н. и убеди га. Не, нема потребе убеђивати. Молите нас да одмах почнемо са радом, да затражимо дозволу од Светог Синода да средимо превод и штампамо га. То би била комеморација у част његовог управљања штампаријом. И житије Светог Владимира са акатистом би добро као посластица и слаткиша, али свечана трпеза била би књига. Свој говор пратим са жељом да ћете успети да наговорите свог пријатеља на ово. Помози ти у томе, Господе. Оно што сте написали о свом сину је веома лепо чути. Можда ће се, ако Бог да, наша омладина вратити на прави пут, а слободни духови међу њима, сада преовлађујући, постану редак изузетак. Пренесите своје поздраве и пуне лепих жеља свом супружнику. Бог благослови и просперира сва његова дела. Желим вам свако добро од Господа! Спаси се! Писмо 290. У вези са случајем превода богослужбених књига Желео бих да вам се захвалим на честиткама и лепим жељама, а још више на најдражем ваздуху. Бог те благословио! Ствар превођења богослужбених књига (говора) понела се са истока на север, а одатле у Москву, и распршила се у ваздуху. Заиста није време! Доћи ће једног дана. Ваш рођак Н.Н. Забринути сте због потешкоћа у извршавању овог задатка? Зашто бринути? Ово ће све бити суђено у Синоду и све ће се размотрити и побринути се да се све среди. Литургијске књиге се не могу само превођењем ажурирати, већ и садржајно мењати. То раде Грци. У С.Д. затрпани су пословима и немају времена да размишљају о богослужбеним књигама; ово им треба сугерисати споља. А онда ће ствари ићи саме од себе. Поклони и благослов вашем супружнику. Сигурно се већ вратио. Бог благословио његов домаћи живот, ако му је то суђено. Бог благословио тебе и целу твоју породицу. Писмо 291. Честитам на породичним радостима. Московски живот. Објашњење слатких осећања током молитве. Телесни труд. Живот је активан и контемплативан. Храна. Дреам. Луксузно окружење. Очишћење душе и тела од страсти. Опуштање после молитве није неопходно. Преглед пријављеног чуда Честитам вам на породичним радостима и желим да се што пре понављају, како бисте брзо постигли жељени мир од свакодневних невоља. Москва је испред, плаши вас својим неуређеним поретком. Али молите се Господу, Он ће све уредити да вас ове сметње мање узнемиравају. Не тражите сами такве незгоде, а оне које се саме намећу, подносите их са стрпљењем, држећи пажњу ка Господу и чувајући своје срце од везивања за било шта; и учини све што је потребно више телом него душом. Што се тиче вашег унутрашњег стања, не видим ништа лоше у томе. Да има и сласти и топлине, и жеље да се побегне од свега, и страха од онога што би могло да прекине такво стање, све је то у реду ствари. Плашите ли се да не паднете у духовну пожуду? Како ће стићи овде?! Уосталом, молитва се не чини ради сладости, него зато што је дужност да се тако служи Богу; слаткоћа је неопходан додатак истинској служби. Штавише, у молитви је главно стајати пред Богом са умом у срцу са страхопоштовањем и страхом, који отрезњује и одгони сваки хир и усађује бол у срце пред Богом. Ова осећања: страх Божији и бол, или скрушено и понизно срце, главне су одлике праве унутрашње молитве и испит сваке молитве, по коме морамо да проценимо да ли се наша молитва одвија у правом реду или не. Када су тамо, молитва је у реду. Кад их нема, није у реду, а потребно је то убацити у свој чин. У њиховом одсуству, слаткоћа и топлина могу изазвати уображеност, а то је духовна гордост, а ово ће бити разорна чаролија. Тада ће сласт и топлина нестати; Остаће само сећање на њих, али ће душа и даље мислити да их има. - Бојте се овога, и још више распламсајте страх Божији, смирење и болно падање ка Богу, увек ходећи пред лицем Божијим. Ово је главна ствар! Узмите сами молитвено правило, шта год хоћете: за јутро, за вече, понекад за дан. Поклоните све то, личном молитвом, односно својим једноставним речима, предочите Богу потребе свог срца. Боље је не одређивати број лукова и време. Моли се, клањајући се, све док твоје срце то захтева, и не противречи томе; јер ће прићи враг тумачећи: биће, већ се много помолио. Физички рад понижава, попуњава празнине и не дозвољава мислима да лутају. Добро је заменити га луковима; - ово је најбољи рад. Али да ли је ово увек могуће? Египатски старци седели су на послу од јутра до вечери, у умној молитви и созерцању Бога. Молитвено правило се славило ноћу. А свети Исак Сирин не воли рад: одвраћа га, каже, од Бога. Истина је када је тежак посао, али једноставан рад није ништа. Активни и контемплативни живот тече овако: они се утврђују у делима и делима и развијају у себи созерцање. Али активност не престаје ни после овога, већ само уступа место контемплацији. У вашој ситуацији изгледа да је обоје. И пусти га. Када наместите децу, онда препустите контемплацији. Контемплација је већа: она је претеча будућег блаженства, а ми живимо овде да бисмо се припремили за будући живот. Плашите ли се да ће вас, како се појачава, натерати да раскинете са светом? Нема разлога за жаљење ако се то догоди. Али док су деца у вашим рукама, неће вам дозволити да то учините; а када се изграде, ко ће те натерати да се мучиш са светом и световним односима? Хоћеш ли изгубити оно што имаш? Нека те Господ избави од овога! Чувајте се, чувајте се и прислоните мучно Господу, молећи Га да вас спасе, и поруку судбина. Осуђивање је дефинитивно навика коју је тешко прекинути. Препознавши своју кривицу, сваки пут осуди себе и покај се пред Господом; Научите да сажаљевате оне који греше и молите се Богу за њих; Ако Бог да, навикни се да не осуђујеш. Спавајте пуно и једите пуно. Како се може мерити оволико? Не сатима и тежином, већ да вас храна не оптерећује и сан не опушта. Да, не да бих имао зависност од њих, али не да би угодио телу, већ да би задовољио његове потребе. Месо - овај роб, треба га нечим, макар мало, тући, али га тући стално. Какав је ваш луксузни намештај? шта да радим? Већ такве свакодневне наредбе. И нека буде тако. - Само не стављајте срце у то; покушајте да га поставите тако да ако Бог жели да вам све одузме, онда ћете мирно пристати да ходате у капуту и ​​ципелама и живите у бедној колиби. Тако ћеш бити пустињак међу луксузом и богатством. Апостол је за хришћане написао да они који траже мир треба да живе као они који га не траже. Тело у свету, а дух у Богу. Ако знате шта је духовно, онда је све другачије: или ментално или физичко. Постоји природна душевност и телесност, а постоји и неприродна. Ово последње је све изражено у страстима. Гашењем и искорењивањем страсти, очистићете своју душу и тело и вратити их у природни поредак. Она ће тада постати духовна. Све се то гради милошћу Божијом, нашим трудом. Главна ствар: не сажаљевајте се. И све ће почети да се поново прочишћава, мало по мало. То што деловање унутрашње молитве оставља ваше тело опуштеним, приписујем ономе што не би требало да се дешава. За ово време, као и увек, потруди се да отрезниш своје срце страхом Божијим, смирењем и скрушеношћу. Можда ће ово престати. И заједно молите Господа да престане. У Сибиру је био старац Зосима, који се онесвестио и доживео грчеве. Али његова молитва је била стварна. Мислим да је то зато што у почетку није био опрезан. Веома је утешно чути о Божјој помоћи, која се и данас показује. Ово је за опомену сујеверних. Чудо је овде духовно: стављена је помисао да се ишчупају зуби, а онда је сузбијање болести наступило само од себе. Бог те благословио! Моли се Богу за мене грешног – сујетног ума и празног говорника. Светло Васкрсење Христово си ми честитао; и морам да ти честитам славно Вазнесење Господње! И честитам, пожеливши да ум и срце увек буду уздигнути на Престо Бога Живога! Ви сте у таквом стању, што закључујем из вашег занимања састављања акатиста. - Бог благословио твој рад! Ви кажете истину да цео живот прослављеног светитеља треба доследно да буде осветљен у акатисту, као и у његовом канону. Али увек ми падне на памет да форму или слику акатиста треба разноврсити. Некад се радујемо, некад те хвалимо, некад те хвалимо, или се молимо, само молитва и слично. И за сваки призив или доделите цео икос и кондак, или их поновите редом у сваком икосу и кондаку, тако да цео акатист преточите у песму похвале и молитве за оног кога се хвали. Колико нових акатиста имамо, а нове молитве су невидљиве. Са захвалношћу прихватам Ваше обећање да ћете ми послати копију Вашег новосастављеног акатиста Св. блаженопочившем кнезу Владимирском Георгију. Сачекаће. Ваш супружник је вероватно сада код куће. Поклони му се и лепе жеље. Честитам вам обојици што је ваш син завршио артиљеријску школу. Помози му, Господе, да остане здрав и непорочан, да се добро бори на славу Божију. Бог те благословио! Спаси се! Писмо 293. Упутства за распламсавање молитвених осећања Извините, касни одговор. И морао сам да вам честитам не светле празнике, већ пост. Нека вам Господ подари да се придржавате Црквеног Правила, не само у храни и пићу, већ и у духовној диспензи. Подсећаш нас на духовно хлађење у питању молитве. Ово је велика штета. Покушајте да се пробудите. Кућни послови се могу оправдати само нестајањем дуго на молитви, а не могу оправдати осиромашење унутрашње молитве. Господ мало жели, али бар мало од срца. Подигните свој ум к Њему и са скрушеношћу реците: „Господе помилуј! Господе благослови! Господе помози! - чује се молитвени вапај. А ако се осећање за Бога препороди и буде у срцу, онда ће то бити непрестана молитва без речи и без стајања у молитви. Ви, наравно, имате књигу: „О трезвености и молитви“. Цоллецтион. Почните да га читате мало по мало. Молитва ће почети да се креће. У своје молитвено правило убаци кратке молитве светог Златоуста: Господе, не лиши ме Твојих небеских благослова! и тако даље. Можете прескочити било коју од прописаних молитава, и изговорити их 3-5 и 10 пута. Како душа лежи. Понекад могу заменити цело правило. Добро је читати их током дана између времена. Морате размишљати о њима и осетити их. И тада ће бити као полуга. Шаљем вам 3. том Филокалије. И овде ћете наћи нешто да прочитате да загрејете своју молитву. Бог те благословио! Божији благослов вашем мужу и деци. Писмо 294. Благослов тражиоцу акатиста. Повратне информације о вестима о болним очима и неуспеху усева Изражавам Вам искрену захвалност за акатист, добро састављен и са топлим осећањем. Нека је благослов Божији на вама за ово! Шаљем вам 4 тоне Филокалије. Имајте стрпљења да то прихватите и погледате кроз то ако вам се тако прохте. Биће још 5. па мир. Веома ми је жао због катаракте вашег мужа. Мој друг у овој области. Моје десно око већ дуго не ради. Лева је само почела да шепа. Али постоје две врсте катаракте: једна не дозвољава операцију, а друга дозвољава. Имам прву, а слепило је преда мном. Искрено желим да ваш супружник има другог. Данас се операција, ма колико софистицирана била, изводи а да пацијент не осећа бол. Неуспех усева је Божје дело. Не сада, али сутра ће бити. Бог ти дао ово! Нека те Господ утеши како зна. Честитам на посту. Нека је Бог у помоћи вама и вашем супружнику да то изнесете што је могуће спасоносније. Бог те благословио! Писмо 295. О 5. том Филокалије која се шаље Шаљем вам 5. том Филокалије. Ако се потрудите да читате, видећете не само шта се дешава у последњим фазама строгог хришћанског живота, већ и како то постићи. Постоје слике целог пута ка Богу, које су написале особе високог ранга и одвојеног и савршеног живота. Шта од овога важи за вас у свакодневном животу, видећете сами. Само немојте мислити да ништа није применљиво. Јер сви хришћани имају један циљ – да буду у живом јединству са Богом. И сви такви чине тело, а ван овог тела нема људи који живе духом. А ово је за све исто дело: победити страсти и постати чисти, било да се живи у свакодневном животу, било удаљавајући се од свакодневних поредака. Бог благословио тебе и супружника и децу и све твоје послове. Спаси се! Писмо 296. Кућни послови не сметају Богу угодити. Водич за молитвени став вашег сина. Подсетник о његовом повлачењу у Вишу, и о његовој очној болести Жалите се на послове који ометају ваше унутрашње благостање. Можда на ове невоље гледате превише оштро. Цела економија је на вама. Ратарство је неопходан задатак у породичном животу, али овај живот је установио Бог; онда је сав рад на овој ствари Богом благословен рад. Бог је незадовољан само тиме што се потпуно без потребе и из грамзивости потпуно заглави у тим трудовима – такође заборављајући Бога и ослањајући се само на своје трудове, не осећајући потребу за Божијом помоћи. Можете радити на кућним пословима, сећајући се Бога, тражећи помоћ од Њега за чај и одмах тражећи труд и подношење труда као обавеза према Њему. Мислим да тако поступајући можете угодити Богу и у невољи. Кажете да се ваш син мало моли, тј. мало и ретко стоји на молитви и чита молитве? То може бити незгодно за посао. Реци му да се можеш молити не док стојиш у молитви, већ изнутра, у свом срцу обраћајући се Богу као свом оцу, чувару, помоћнику и свестраном старатељу, па онда питај, па захваљуј. Ово се може урадити на било ком месту иу било које време, како сам тако и у заједници. Нека чује шта Господ каже: „Сине, дај ми срце своје!“ И нека то врати. Нека га Господ чува! Реците да ваш супружник жели да иде на Горе. Да ли је заборавио да и даље никога не прихватам? И за то имам јаке разлоге – не унутрашње, већ спољашње, и то у корист не себе, већ других. Визија вашег супружника слаби, не од читања и писања, већ од његове лабораторије. Замолите га да одустане, или му чак дајте наређење. Уклоните катаракте. Они не уклањају, већ потпуно уклањају сочиво. Нема чега да се плашите бола. Сада су нашли неку врсту кокаина који отупљује осећај, а оперисани уопште не осећа бол. Писмо 297. О својој болести и о болести његових очију и адресата. Да ли да напустим службу? О свакодневном читању Светог писма Вероватно сте ме прекорили што нисам одговарао тако дуго. Признајем да сам често велики грешник у овој ствари; али у овом случају он није грешник. Ваше писмо од 15. новембра стигло је у Вишу до 20; и на крају тог месеца, 4 недеље пре празника, јако сам се прехладио. Твоја хладноћа те је одмах спречила да одговориш. А сада је седмица 7 и ја сам болестан. Хладноћа је убрзо савладана; али на самом почетку стомак је био погођен и потпуно је напустио своју службу: нема апетита, нема укуса. На почетку дана, три-четири дана имао сам одбојност према свакој храни, онда су ме терали да седнем за сто и да, макар на силу, нешто поједем. То је трајало три недеље и био сам толико слаб да сам говорио шапатом. Доктор је прешао на посао и почео да се бори са стомаком. Упркос свему томе, међутим, тек три-четири дана се појавила жеља за јелом. И кренуо сам на пут да постанем здравији и јачи. Да ли си икада повикао: "Слава Теби, Господе! Хтео сам да једем!" И вриснула сам. Али такође имате свој терет - затварање визије. Ми смо другови у том погледу. Моје десно око више не служи ничему; а твој леви је близу томе. Моја лева и даље ради, иако је мало хрома, али твоја десна ти остаје верна. У ствари, ми немамо бол у виду, већ непријатељски напад на вид. Неко мало по мало зачепљује сочива и заклања пут зрацима, и одузима пут виду. Показао сам очи једном лекару у Москви; и милостиво је одлучио да имам катаракту која не дозвољава операцију. То је милосрдно јер сам заиста уплашен пре операције. Али сада чујем да су пронашли начин да униште осетљивост делова који се оперишу и да секу без страха. Да ли бисте питали доктора да ли је операција опција за ваше очи? Он то може рећи пре него што катаракта сазре. Имаћете поверења у то шта можете да очекујете унапред, и сходно томе, управљајте собом. Да располажем, мислим, отићи или не напустити службу. Како ствари иду, ваша услуга је непожељна и нежељена. Тако да сам, наравно, морао да прихватим њену понуду. Значење овога је да вам је Бог поверио вашу службу. И из овога следи да то не можете одбити. Ако не можете да оперишете очи, губитак вида ће бити Божија дозвола да одбијете службу; и ако је могуће, молим вас да видите у овој Божијој заповести да се служба настави. Као да планирате операцију на оба ока одједном. Али то се може урадити одвојено. Када катаракта левог ока сазре, прихватите операцију и можете наставити да служите скоро без прекида; чак и остати са овим једним оком без операције на десном. Мислим да су ваше катаракте из ваших лабораторија и да ако их се одрекнете, вид вам се неће тако брзо помутити и неће се замутити. Честитам на „Станиславу и звезди“, и на обећању пензије. За потискивање читања из Светог Писма подлежеш покајању. Али то се може одложити, узимајући у обзир вашу жељу да се побољшате. На крају крајева, не морате много да читате. Довољно је (теби) да за сваки дан прочитате шта пише у црквама св. Јеванђеља и Апостола. Читање овога неће трајати више од пет минута. Исто толико ће бити потребно ако желите да размишљате о нечему што сте прочитали или да запамтите текст. Синодске продавнице продају Нови завет, са назначеним читањима за сваки дан. Постоји мали формат. Узми га. Желим вам све најбоље. Бог вас благословио сваким благословом. Спаси се! Ваш добар пријатељ Бп. Феофан. 1891. године Писмо 298. О посланим новим књигама и о здрављу себе и супруга примаоца Осећам се кривим пред тобом што нисам писао тако дуго. Молим вас извините ме и опростите ми. У међувремену је штампано неколико књига, не нових, већ у новом облику. Некадашња „Писма о хришћанском животу“ у 4 издања сада су претворена у три књиге: 1) „Оквир хришћанског моралног учења“, 2) „Писма заправо са додатком“, 3) „Зборник отачких упутстава“. И још два: Душа и Анђео, не тело, него дух и Митерикон – били су скривени у часописима. Сада су извучени и ходаће по свету. Шаљем вам их и молим вас да их прихватите. Ако желите да читате, почните од последњег – „Митерикон“, ово је збирка упутстава монахињама, а делом и светих. старешине. Онда обратите пажњу на Душу и анђео није тело. Овај (духовни) револвер је играчка. Свака страница је снимак. Можете вежбати пуцање и навикнути се на пуцање. Какво је ваше здравље и како сте? - Ваш муж је, изгледа, планирао да се врати у село и онда седне за прикладне активности. Јесте ли га испунили? Ако је тако, Бог благословио његов боравак са вама. Заједно ће бити успешније и лакше управљати и свакодневним и духовним пословима. Бог ти помогао! Моје здравље је ништа. Вртоглавица је уобичајена брига. Око и даље служи, иако су његови планови да напусти своју позицију очигледни. Мораћемо да се потчинимо његовој вољи. Ваш муж је размишљао о операцији. Јел Делана? И да ли је било успешно? Имамо један проблем са њим - катаракту. Али имам један који не дозвољава операцију. И Н.Н. Који? Ако он то призна, али још није тестиран, желим да га подвргнем овоме и истовремено са потпуним успехом. Бог вас благословио сваким благословом! Спаси се! Писмо 299. О акатисту Светом Игњатију Богоносцу и рукотворинама за цркву на Више. Пожурим да вам кажем шта је потребно у вези са радом који предузимате за састављање акатиста свештеномученику Игњатију Богоносцу. У древним легендама се не помиње да је име Господа Исуса било записано у срцу овог светитеља. Свети Димитрије Ростовски није унео предање о томе у текст житија светог Игњатија; али је на крају додао посебним фонтом: нетсии приповедати и тако даље. То је оно што он обично ради када поузданост било које легенде препозна као неу потпуности оправдану. А у црквеној служби Светог Игњатија се о овоме не помиње. Према томе, колико год да је пожељно да тако буде, непоменути ово у акатисту неће бити грех. Уместо тога, успејте да два или три пута убаците израз да је Христос боравио у његовом срцу, да је осетио да постоји у себи и да Га носи у свом срцу. Да бисте обогатили ум другим мислима осим житија светог Игњатија у Чет-Минаиону, прочитајте му црквену службу у Менаиону месеца и, ако нађете, његове посланице. Одавно су објављени посебно. Дакле, Бог вас благословио да радите по овом питању. Нека вам Бог помогне да предстојећу зиму милостиво проведете у спасоносној самоћи. Међутим, веома сте инконтинентни. Зар није довољно труда да се састави акатист? Не, ево још посла. Не желим да будем немилосрдан. Али и да сам такав, не могу да нађем шта да ти кажем да урадиш за моју цркву, ма колико се дивио твом раду: и због комплетности декорације и због њене елеганције. И твој рад ми је довољан: три лепа ваздуха. Поред тога, код престола и олтара, и уопште за време службе, нема апсолутно никаквих других ствари на које би ишао вез. Да ли је тако! На мом трону лежи крст са св. Зато вас молим да радите и украсите такав покров везом: величина је пола аршина квадрата, са поставом и плетеницама или ресама. Али у исто време жалим што вас оптерећујем. Бог те благословио! Честитам вашем супружнику и Божји благослов. Помози му, Господе, да без штете преброди зиму у загушљивом С.П.Б. Спаси се! Писмо 300. Честитам празник. О завршеном акатисти Светом Игњатију Богоносцу. Добротворна дела. Мајке – учеснице мучеништва Честитам вам наш светли празник. У почетку је то заиста била главна ствар нашег спасења! Сада се види цело дело икономије спасења са свим обилним и неизмерним плодовима. Која глава може да садржи све у једној рецензији и да се не зачуди?! Честитамо завршетак акатиста Светом Игњатију Богоносцу. – Зашто се плашити цензурних искушења? Данас су њена врата веома широка. Раније су биле веома скучене. Међутим, оно што улази у црквену употребу строже се испитује и, изгледа, прослеђује Синоду. Бавите се добротворним радом. Бог ти помогао. Ово је најтежи и најтежи посао, иако га увек прати дубока утеха. За неку боју кажу да тако дубоко и жилаво продире у материју која се слика да остаје заувек. Овако доброчинство боји душу! Оно највише од свега одражава светлост боголикости. Бог ти помогао! О сине јада! Болесно. Увек говорим мајкама да чувају своју децу. Учесници сте мучеништва, очекујте такву круну. Нека Господ види ову твоју тугу и да јој отклони узрок, подаривши сину снагу и пуно здравље. Нека Господ благослови тебе и твоју супругу и сву твоју децу и све твоје послове сваким благословом. Спаси се! Писмо 301. Благослов за рад у корист цркве адресата и њеног мужа. Узорно поштовање молитвеног правила. Како третирати госте. Да се ​​сећамо задављеног човека? Савет мом сину. Информације о здрављу. О акатисту Светом Игњатију Богоносцу Добио сам одличан покров који си направио и већ сам га доделио задатку. Сада је горњи део престола прекривен велом труда твојих, а светим сасудима служе лепи ваздух. Бог те благословио! Завршили сте један задатак, спремате се за други, ништа мање важан него раније. Нека вам Господ и Богородица буду сталне помоћнице, нека вас засени Својим покровом и да вас и све око вас испуни небески ваздух. Честитам на завршетку радова вашег мужа на изградњи храма. Колико се обојица трудите у богоугодним и не малим стварима! Али благословени сте. Уз све ово спрема ти се кош за вечну трпезу у царству Божијем. Бог те благословио! Ш-ка је добро прошла што ни на журци није отказала своје правило. Научиће да се моли и успешно ће одолевати свим искушењима целог живота. Ова непокретност, упркос променама спољашње ситуације, у молитвеним правилима је велико богатство за оне који ревнују за духовни живот. Гости су те растурили. жао ми те је. Али покушајте да их прихватите као Божије посланике и водите рачуна о њиховом задовољству и задовољству да буду са вама, као што видите, као да сте лично служили самоме Господу и увек ћете бити са Господом. Можете стећи вештину да све што захтева ток ствари извршите као службу Божију: јер Бог све види свуда и не допушта да било какво скретање мисли ка Њему прође незапажено. Какав ужас! 11 година и задављен. Дивно! Шта га је могло довести до овога? Запамтите - или не! Што се тиче љубави, зашто се не сећате? Осим тога, какву он интелигенцију има? Сам Бог, међутим, зна боље од свих нас све што може да умањи кривицу и опростиће и помиловати ако се истина не меша у милосрђе. Најсигурније за нас је да га предамо у руке Божије. Међутим, увек сам мислио и мислим да се таквих људи може сетити насамо у својој молитви. Нека Господ благослови твог сина и за време његовог боравка у логору и када дође код тебе. Само он не би заборавио свеприсутног и свеобухватног Господа. Честитам вашој жени што је његов губитак вида престао. Дај Боже да тако буде заувек. И имам благодат Божију да се последње око не затвори на брзину. Хвала Господу за све! Акатист Св. Боље је не слати Игњатија Богоносца. Губљење времена. Знам унапред да је веома добра и да неће бити инфериорна у односу на претходне, а имаћу задовољство да је прочитам и без овог слања. Међутим, ако сматрате да је преглед потребан, пошаљите га. Пожурићу да га погледам и вратим. Бог благословио тебе и твог мужа и све твоје. Писмо 302. О истом акатисти и о послатој књизи „Древна монашка правила” Прегледао сам акатист и исправио неколико ствари. Акатист је веома добар. Житије Св. Није ли боље писати Богоносац на руском? У случају да то желите, прилажем вам књигу о апостолским људима на разматрање. Али чак и тако, у реду сте ако не нађете жељу да то поновите. Чувајте са собом књигу о апостолским људима. Добра ствар је што се списи светог Дионисија Ареопагита признају као апостолски, што не прихватају сви наши богослови. Шаљем Вама и Вашем мужу књигу: „Древна монашка правила“. Овде и лаици могу имати много користи, управо тамо где је реч о унутрашњем животу, који је свуда исти, упркос разлици у спољашњем поретку живота. Али није бескорисно разматрати оно што није применљиво на обичне људе, уверавајући се да је уопште наш монашки живот онакав какав је установљен и вођен од давнина. И то је довољно да се смиримо када на другим местима у појединостима видимо нека одступања од античког. Теорија је, на крају крајева, увек већа од њеног спровођења у пракси. Прилажем и брошуре и репринте из мојих претходних штампаних књига. Можда постоји тренутак за читање вама или вашем супружнику или обоје заједно. Бог те благословио! Желим вам све најбоље. Ваш искрени поздрав Е. Феофан. Писмо 303. Савет о утицају на богохулника. О о. Јован Кронштатски Пожурим да вам одговорим, посебно у вези са богохулником П. Прочитајте му моје речи: о потпуном одрицању од свега и приањању уз Бога – неће бити невоље; али се од овога не може очекивати никакав плод. Очигледно је дубоко огорчен и само га може исправити снажан, запањујући утицај благодати. Да ли је учинио добро својим комшијама и онима који су у невољи? Хтео бих да га приклоним овоме; ово ће му можда дати укус сласти испуњавања заповести. И то ће бити осећај из другог света, и тада ће, можда, зрак Божији осветлити његову свест, и омогућити му да види да постоји Свевишњи, од кога је све и све бива. Тада ће му бити прихватљиво шта год му ко каже о стварима Божјим. Господе помози свом мужу да обрати овог помраченог, а посебно демоне, јер и они верују и дрхте. Што се тиче о. Јована Кронштатског, онда сам сигуран да је он заиста човек Божији. И нећете погрешити ако сте се у то уверили. Његове књиге су добре. А овај – дневник – је добар. Ево светлих мисли душе која живи у Богу. Прочитај их, прекрсти се. Можда нешто друго можда није сасвим јасно. Онда питајте и можда ћу моћи да вам објасним. Покојни митрополит Исидор био је дубоко утврђен у свом унутрашњем човеку. А ако је рекао да је о. Јована, онда наравно према почецима унутрашњег духовног живота, а уз Божије допуштење. Сматрам да су слепило и исцељење текућа гласина. Митрополит Исидор није таквог духа да би почео да говори оцу Јовану без икаквог посла. И ако би услед овога о. Јован је наставио да делује, што значи да они - (Учитељ) - нису нашли ништа противно. Не постоји јерес у вези са ритуалима. Јерес је догматска грешка, која се тврдоглаво брани. А ритуали су спољашња страна, коју поштујемо и поштујемо; али није велики проблем ако из неког разлога морате да смањите друге ствари. То пише и у „повељи“: ако игуман хоће. Као командир верно је стигла госпођа Н. И о. Јован је увек затрпан послом. А недавно сам добио писмо од једног, ни мање ни више, који је, пошто је био у Кронштату и видео како ствари иду код о. Јован, склопио са њим духовни мир. Она се чуди кад отац Јован спава?! Напомињем да ако преко о. Да сила Божија није деловала на Јована, гомила и гласина би одавно устукнула од њега. А оно што други не воле код њега нема шта да се гледа, јер нису све очи исте. (Чак су се и очи Господа Спаситеља другачије гледале). Бог те благословио! Поздрав од мог мужа твоме чим стигне. Спаси се! Ваш добар пријатељ, владика Феофан. Писмо 304. О тобожњем акатисту Богородици Козелшчанској. О старици која студира теологију. Више о о. Јован Кронштатски Није ми нимало досадно читати ваша писма, која су увек практична, и одговарати на њих када добро разумем о чему се ради. – Питате: да ли да напишем акатист Богородици ради њене чудотворне Козелшчинске иконе? Не видим никакву препреку за писање. Постоје акатисти ради других икона; зашто за ову не би постојао акатист? У образу почасти Богородице овај није мали. Било би добро да укратко, где год је потребно, унесете све што се односи на ову икону. Како је откривено. Каквих ли је чуда било и после првог – почетног. О томе је најбоље питати мати игумању Агнију (адреса: дуж пруге Харков-Николајев до перона - Козелшчина). Такође би било добро да призиве Богородици уредимо према нашим духовним потребама: покајање, подвиг са страстима и чистота срца, у којој се свако духовно усавршавање. Овакву молбу можете сакупити из канона Богородице, на Цомплинеу, које ћете наћи у Осмогласнику – књизи покајања; и наредите да вам се пошаље Осмогласник вашем рођаку Н. из Москве. Ова књига је и у цркви; али тамо је увек потребна за услуге. Седите још мало на ову ствар, да акатист изађе као потпуна морализаторска књига, а ипак се чита лако и глатко. Бог ти помогао! Питате ли и за старицу која је кренула да студира теологију? Није ли ово непотребно? Њено питање? Мислим да је то превише. Треба знати догме; али су сви садржани у Символу вере. Разумевање сваке речи Символа вере је довољно. Боље је да старица остане у молитви него да философира. А молитва је наука – и она је животворна, није заморна, изучава се срцем, а не памћењем и умом. Бог благословио мати игумању С-новску! Не сећам се околности о којима говори. Помози јој, Господе, да води свој манастир као што води. Веома ми је драго што сте се духом помирили, ради о. Јохн. Он је вредан сваког поштовања. Он ради за Бога, и силом Божијом ми га јачамо. Нека Господ сачува његову душу од узвишења, које ће, не дај Боже, одмах осујетити његове поступке. Био је, или посетио, Пречасни. Митрополит Леонтије, који га је описао овако: „скроман, кротак и једноставан срцем“. Унапред честитамо вашем супружнику на доласку. Нека га Господ учврсти. Бог те благословио! Спаси се! Писмо 305. Честитам завршетак мучне државне службе и благослов за обнову ревносног живота по Богу. Честитам вам завршетак рада у државној служби, иако не бескорисни, али не дајући простора за покрете духа, чије је задовољство веће од свега на свету. Честитам Вам на одликовањима за Вашу службу, која, иако нису апсолутно вредна, ипак дају храброст подухватима и труду, и на вишој страни нашег живота, па чак и могу послужити као подстрек за то, да не заостајете овде за другима, или да овим новим успесима посветите претходне одлике. Појурио си овамо као јеле на изворе - жедна ти је душа Бога, силног живог. Гле, поздрав теби у име Господа Спаситеља: жедни, нека дође к Мени и нека пије. Да, жеђ коју си осетио не може се утолити нигде и ничим осим код Господа и од Господа. Он сам као киша силази у дух који Њега жедни, и растварајући се с њим, он наводњава, и греје, и узбуђује, и води, и крепи. Помози ти, Господе, да од првих корака почнеш право да закорачиш у овај, додуше не непознат, поредак живота, али помало, мислим, уздрман. Не дај Господе да размишљате и надате се да ће све одмах проћи набоље. Ако заиста наиђете на ово, онда не могу да вам пожелим ништа боље. Али ако се то догоди у складу са вашим тежњама, не одустајте, већ се надахните да урадите одговарајући посао, да задовољите свој дух, иако нећете наћи привлачан укус у свему што је везано за ово. И укус и љубомора се враћају. Мало стрпљења, самоуправљања и самосиле. Господ да ти буде Помоћник. Пошто вам је овај пут познат, не налазим за сходно да било шта посебно указујем. Запамтићу само једну ствар: вежбај сећање на Бога, ходај у присуству Божијем, гледај око Божије усмерено ка теби; и ти и све што те види. Отуда страх Божији, непресушни извор духовне мудрости. Прихватите моје све најбоље жеље вама и вашој жени. Ваш искрени добронамерник Бп. Феофан. Писмо 306. Савет састављачу Акатиста Б. Мајка. Похвала за чланак о старцу А. О штампаним изводима из дела о. Јован Кронштатски Написали сте да правите избор из канона Богородице. Погледајте и службе за празнике у част чудотворних икона. Тамо ћете наћи упутства за појање и призиве Богородици. Ваш чланак у славу Старца Божијег А. је веома добар и веома поучан. Лепо је написано и непотребно се кајете што не знате добро да пишете. Тада, можда, чланак не би био читан са таквом топлином. Читате ли изреке о. Јохн? Како ти изгледају? Чини ми се да они који извлаче ове чланке уживају више слободе него што би требало. И о. Џон нема времена да се брине за ово. Писмо 307. По пријему готовог ћилима за цркву. Више о новом акатисту Б. Мајци Добио сам тепих који си послао, твој ручни рад је величанствен. Хвала. Њему ће бити дато место у мојој Цркви. Помен слугу Божјих Н. и Н. дешава се сваког дана. Нека је Господ свима вама милостив! Акатист је скоро завршен?! Нека изгледа добро тако да његов говор тече глатко без оклевања. Али главна брига треба, наравно, да буде да сваки апел садржи целовиту мисао, достојну, кратко, јасно и делотворно изражену. У нашим црквеним књигама има доста служби Богородици. Тамо можете да укуцате величанствене фразе: дубоке, узвишене, које обухватају много у мало. И има много акатиста. Нека Вам Богородица помогне да међу њих уврстите најбоље. Цензура ће бити сусретљивија ако кажу Н.Н. за свој рад. Зашто не би било боље да га пошаљете московској цензури? Свети синод дозвољава штампање. Предајте ову ствар у заштиту Мајке Божије. Вашем супружнику, поклони и пуни лепих жеља. Бог вас све благословио! Спаси се! Ваш доброумни и свети човек, Бп. Феофан. Писмо 308. Поука о животу у Христу ослобођеном од учења. Цатарацт Цомпанион. Неслагање са идејом да се организује среско добротворно друштво. Писма декану манастира – Осећате се као слободна птица, у осећају слободе да управљате својим временом. Сада, Господе, дај ти слободу да располажеш свиме у свом унутрашњем свету. Сећам се једног старца из давнина који је једном у свом кругу узвикнуо: радујте се са мном, сад сам цар! Како то? Завладао страстима. Иако не може свако тако смело да прогласи, такво стање у хришћанству је у поретку ствари. То је сврха живота у Христу. Зато је и написано: ако вас Син ослободи, бићете слободни у истини. Он то ради сваки пут када види некога припремљеног. У овој припреми, иако је Он сам главни актер, Он делује са ауторитетом само тамо где Му се потпуно предаје као брзопослушни робови. Наша је радост што Он не презире ни најмање почетке такве традиције, али чим се душа покрене на то, Он је ту. Жалиш се, осећајући да си ослабљен духом, да ти недостаје довољно трезвености, самоконтроле и самосавладавања. Превише сте захтевни. Управо сте побегли из вртлога П. и желите да ваша душа има тако моћна оруђа за живот по Богу. Мало по мало све ће се обновити. Јесте ли приметили? Сада почните мало по мало да обнављате оно што је пало. Језик?! Нема више зла под небом. Пожељно би било да се то уреди тако да му за сваку недозвољеност нешто убоде (па и игла). Тада би био тиши, иначе је као машина која пева песме, кад су је покренули и покренули, почела је да брбља. Покојни митрополит Исидор је имао дар, а сада је стекао такву вештину да му је језик увек био на узици. Жалба на катаракту. Ако је забавније са пријатељем, онда је он спреман за тебе у мени. Моја катаракта је јача од твоје. Твоје лево око, а моје десно око већ је одустало од службе; али твоја има само слова која се спајају, док моја не показује ништа, соба изгледа потпуно сива; посебно прозори који изгледају као овална мрља бледо браон боје. И моје лево око и даље ради, и пишем и читам, али даљина се све више замагљује. Да ли сте показали очи офталмолозима? Шта су рекли? Показао сам је господину Криукову. Одлучио је: операција се не може урадити - моја катаракта то не дозвољава. Али постоје операције које дозвољавају и има успешних. Или можда имате дозволу. Због тога, благодарећи Богу, можете бити сигурни да ћете до краја својих дана бити прогледани, и избећи тужно стање да ништа не видите и да клонете од тешке досаде. Напустили су лабораторију на неко време. Одустани заувек. Катаракте су узроковане њоме и одржавају се и потпуно одузимају вид. Агрономски рад је здрав рад. Бог ти помогао! Добротворно друштво. Лепа реч! Ваша жена је председник. А ти си додао: радујем се! Тада су и написали: али бојим се, и навели су разлоге зашто се плашите. Разлози су разумни! Нису елиминисани, а залагањем председавања неће бити ослабљени, већ ојачани. Видећи или предосећајући ово, требало би да се подигнете од страха до ужаса. Где је овде место радости? Ваша жена се, наравно, радо жртвује за опште добро. Али ти са стране си штедиша. Цео округ? Ужас! Колико увек треба да имате за појасом да бисте задовољили свакога ко покаже своју потребу? Коју основу су оснивачи компаније користили као основу? Потребно вам је најмање петсто хиљада, а затим додатни годишњи допринос обавезан за осниваче, и уз то произвољне понуде. Тада ће председништво деловати весело у оквиру широког спектра својих одговорности. Али ако у суштини нема ничега и све је насумично, онда ће бити досадно, а друштво неће бити јако. И што је најважније, како поделити доброчинство да оно иде онима који су истински у невољи и бар према неком степену потребе?! Било је покровитељства и превара, али сиромашни су почели да трче на уснама и нису им улазили у уста. Од овог друштва неће бити ништа осим имена, а председник ће бити именован. Такво друштво се одвија у граду и у парохијском селу. Овде је све јасно. У волости то више није тако успешно; а онда је боље не почети. Ко је тамо дошао на ову идеју? Поставите га за председника и спасите своју жену од овог терета. Рекао си: радујем се, али док сам читао, рекао сам: не дај Боже! Нека Господ уреди све ваше послове на најбољи могући начин! Пун лепих жеља вашој жени. И што је најважније: нека је Господ избави из тако крхког и тешког председништва. Писмо 309. О правилном вршењу дужности декана и о вршењу монашког завета. Нека вас Бог благослови да прођете место декана. Морамо деловати без борбе, полако. Нема шта за прашину. Главно је волети браћу, и велику и малу, и поступати у духу љубави. Што је неко слабији, више треба да га волите. Ако се овако понашаш, љубав ће те научити свему. Бојте се да се понашате из страсти као ватре. Где је и мала сенка страсти, ту нема никакве користи. Непријатељ се овде крије и све ће помешати. Када морате да захтевате дисциплину, избегавајте тај покрет срца који би натерао декана да извесну индискрецију сматра увредом за себе лично. Како се усуђује кад сам наручио? Како се усуђује да уради ово пред мојим очима? „Ја“ у свим његовим облицима се мора одбацити. Декан није надређени и мора да делује у подређености већем. Декан ће бити добар ако први изазове непослушност или непажњу игуману – направиће неред. Нека декан не заглуши монаха. Тај чин је случајан, али монах ће умрети као монах по завету. Дакле, на монаха се мора пазити више него икад. Деканат се може ресетовати, али где да се ресетује монах? Мораш много да размишљаш, и свако вече вршиш суд о себи — суд без милости, и тако учиш и постајеш декан и постајеш монах. Бог те благословио! Обраћајте се Господу са сваком потребом. Господ је близу и спреман је уз помоћ. Сада морате имати више страха и понизности. Спаси се, моли се Богу за мене. Из писма другој особи: „Снага затвара врата срца, и оно се мало по мало претвара у камен.” О.М. нека ради, понизи се све више. И Бог ће га благословити успехом. Ако почне превише да размишља или нешто себи приписује, све ће кренути наопачке. Писмо 310. Разни савети и објашњења декану о исправљању положаја и прочишћењу срца. Покрети беса у случају невоље морају се сваки пут одагнати молитвом и медитацијом, све док потпуно не нестану. И неће бити штете, иначе ће бити. О другој послушности не треба размишљати: јер ипак постоји сопствена воља. Када је о. А. пита газду оком, морамо да говоримо искрено како је ствар; ово је твоја дужност. Не треба да се стидите због тога: јер другачије није добро поступати. Откуд игуман да зна?! Морате рећи свом исповеднику о свему што се дешава као резултат исповести других и учинити како он нареди. И без његове дозволе не почињи да служиш. Не тражите признање, али не одбијајте ни када вам се каже и када је потреба видљива. Нека се духовни отац сваки пут одлучи на скрнављење. Тешко је остати будан. Услуга неће бити добра. Можете покушати. Ако ради, можете наставити. За ово морате да се потрудите (да не би дошло до оскврњења у сну). Додајте апстиненцију: не једите ноћу, а пијте мање - чај је слаб. Писати је горе него бити декан: требало би да га се решиш. Али пошто не знам шта сте тамо урадили по овом питању, не кажем ништа. Што се тиче промене уопште, држите се правила: не мрдајте се, не одговарајте ни да ни не на предлог, и крећите се куда, идите не трзајући се, као по Божијој заповести. Морамо све издржати и издржати без изузетка, прихватајући то као из руке Божије. Не треба очекивати да ће чим наредите све ићи по жељи, већ напротив, очекујте отпор у свему и спремајте се да му изађете у сусрет без стида, разумно смишљеним средствима да се томе супротставите. Све морамо чинити са свом марљивошћу, а успех посла препустити у руке Божије. Зашто, кад нема успеха, не да се љутиш, него да себи замериш што си смислио лошу идеју и смислио ново средство. Међутим, не треба сви да размишљају о томе, већ да се стално баве својом душом. Нека молитва увек буде у твом срцу. Увече се душа мора очистити од свега и укинути, да остане слободна само са Господом. И тако иди у кревет. Не одлазите без истог, већ радите на себи. Бог те благословио! Писмо 311. Понављање главних особина које приличе декану. Одговор о савладавању умне молитве Мислим да си се сада навикао на дела своје послушности. Дај Боже да све буде боље и боље. Мудрост није велика! Немојте бити превише прашњави, будите стрпљиви и мало по мало померајте све напред. Господ то жели и увек постоји свемоћни помоћник у овим стварима. Само никад не треба да признаш: „Желим“, али ред то захтева, ја сам твој слуга. Желели су да се науче умној молитви. Добро! Какву си молитву имао раније?! Молитва је у суштини ментална радња, и ако се нисте молили паметно, онда се уопште нисте молили. И рећи ћу вам да нема никога ко се не моли умно. Сви се паметно моле. Када се сви моле, у мислима замишљају Бога као присутног и исказују му своје потребе. Иако читају молитве, сви се труде да се мисаоно уздигну ка Богу. Ако нешто треба рећи, то је да они то раде не савршено, не непрекидно, чак ни током молитве, и што је најважније, без осећања. Тако ће твоја жеља бити: како постићи савршенство у молитви, разумно уздигнутом Богу? Одговор на ово је: тражите и наћи ћете. Како сте научили да пишете? Уз труд писања, са жељом да се правилно пише по узорцима. Чините то у молитви и научићете. Она неће доћи сама, мора да учи. 1) Научите да ходате (живите) у присуству Божијем, пред очима Божијим са одговарајућим осећањима. 2) Чим се ослободите, поклоните се у осећању скрушености и смирења. 3) Читајте књиге о молитви и медитирајте о њој. 4) Изнад свега: трудите се свим силама да вршите црквене службе у знак сећања на Бога, а затим следите правила код куће. Треба да протрљаш душу и да се угрејеш. Када дође топлина, тада ће се мисли стишати и молитва ће постати чиста. Још по милости Божијој. Зато треба да се молимо Господу да нам подари молитву. Писмо 312. Разни одговори и упутства онима који желе да се утврде на путу духовног живота Не могу вам дати правило. Које је правило? Урадите оно што вам је дато (навика Исусове молитве) и то је то. Овоме можемо само додати: врло мало ствари узнемирује и слаби дејство пажње према Богу, уклања их без сажаљења. Радите само оно што помаже да га задржите и ојачате. У ту сврху: читање, медитација и клањање. Свака врста и ред занимања је добар све док томе доприноси (пажња према Богу). Нема потребе за заказивањем часова. Ако једна активност не храни молитву, морате је напустити и приступити другом. На пример, отворили су књигу и почели да читају, али није успело. Остави, узми другу. Ако не успе, узмите трећи. Ако ни ово не успе, престаните да читате и наклоните се или медитирајте. Морате имати ручне радове који вам не одвлаче пажњу. Стари Египћани су по цео дан седели за својим шивањем, не одустајући га ни када би неко дошао; С времена на време само су се поклонили. Главна молитва се обављала ноћу. Један каже: моли се увече два сата, па спавај шест сати, па устани и моли се до светла. Када је пажња према Богу жива и молитва се јавља изнутра, онда је боље ништа не радити (код куће), него седети или ходати, или још боље, стајати пред иконама и молити се; када почне да слаби, загрејте га читањем или медитацијом. Потребна су правила за оне који улазе у манастир, како би се навикли на активности или активности манастира. Затим, када дођу до одређених унутрашњих сензација, а посебно до топлине срца, правила им нису стриктно потребна. Уопште, не треба се везати за правила, већ треба бити слободан у односу на њих, са једном намером, ма колико богобојазна пажња не одлази. Тело се мора стално држати у реду, као војник на паради, не дозвољавајући себи да олабави удове, не само при ходу и седењу, већ и када стоји и лежи. Чините све – велике и мале – као да око Божије гледа како се ствари раде. Свако ко дође или свако кога сретнете мора бити прихваћен као Божији гласник. Нека прво питање буде у себи: шта Господ жели да урадим са овим или за ову особу. Примите свакога као слику Божију са поштовањем и жељом да му чините добро. Када једете, мало смањите исхрану; а и да одузме нешто од сна. Како год, уверите се сами. Нема потребе да се везујете, већ да поступате слободно, некад овако, некад онако, имајући на уму једно – не угађати телу и ни у чему себи не угађати. А такође можете разумно спавати или остати будан, уз једну меру - да не заспите чврсто. Бог ти дао сузе. Ово је добро. Али привремене сузе нису све. Морају постојати трајни. У срцу су сузе које су боље од оних које теку из очију. Очи које тече напајају црва сујете, а оне срца познате су једном Богу. У јавности је боље суздржати сузе, остајући у срдачној скрушености. Прочитајте наставника. Варсануфије и Јован. Ту су дефинисане све непредвиђене ситуације и можете пронаћи индикацију за све што вам је потребно. Имајте на уму да је једини учитељ сваког добра Господ, наш Спаситељ. У сату медитације или док се клањате, изненада ће се појавити мисли спасавања или усмеравања или објашњавања; треба их уочити и записати. Ако се свим срцем предаш Господу, онда ће те Он сам, или преко анђела чувара, научити читавој хришћанској науци. Научи неколико псалама напамет, оних који су ти више на срцу. А онда, током поклона, можете их прочитати и од сваког стиха саставити своју молитву Господу. Ово ми је рекао један човек, који је почео на почетку Јутрења: „Боже помилуј ме“, и није стигао да заврши (своју молитву) до краја Јутрења. Овај метод развија дух молитве више од било чега другог. Саосећање према себи, спремност на свако служење другима и потпуно препуштање Господу, уз молитвено пребивање у Њему, то су произвођачи духовног живота. Писмо 313. Како се понашати у невољи са другима Јако ми је жао што вам неке ствари не иду добро. Али ово је уобичајени ток људских послова. Они који се обавезују да удовоље Богу морају прво све мирно да прихвате и самозадовољно трпе; и друго, да могу да се понашају и делују. Први је лак. Стисни зубе и ћути; а друго је веома тешко, поготово што се немирни дух одмах искраде, и кроз речи, и кроз дела, и кроз покрет, и кроз моје; Ова околност све квари, као што видите. Али ако имате искуства, научите. Наука је једноставна, али тешка за научити. Управо у непријатним случајевима који су изазвали непријатна осећања према другима не треба ни говорити ни деловати. Треба се прво смирити и потпуно уклонити невољу из срца да јој не остане ни трага. Ништа више није потребно. Тада ће и говор и посао проћи добро. Тада можете говорити строго и строго, чак и грдљиво, и говор неће имати лош ефекат; јер дух у њој неће бити раздражљив, већ миран и пун љубави. Дозволите ми да сада извучем поуку из тог инцидента. Седите и погледајте о чему треба да размислите да бисте избрисали непријатан осећај, а затим поступите по томе. Ви мислите лоше о тим очевима. Ово је извор непријатних осећања према њима. Научите да мислите о њима добро и будите у себи осећања поштовања према њима. Обавезно урадите ово, доведите се до истог осећања према њима као и према било којој поштованој особи, и задржите то осећање и ходајте с њим. Тада неће бити невоља. Тако треба да будете расположени. Шта те брига за њихово понашање?! Надлежни су ту и читају. Нека те Господ опамети за спасење! Писмо 314. Како сачувати топлину срца и избећи уображеност. О учењу псалама напамет Веома ми је драго што су ваше невоље прошле. Бог благословио! Дај Боже да се не понове. Топлина срца о којој пишете је добро стање. И то морамо чувати и подржавати. Кад ослаби, загреј га као и ти: сабери се унутра и завапи Господу. Да не би одлутао, треба избегавати распршивање мисли и утисака у осећања која се не слажу са овим стањем, избегавати да се срце одмара на било чему видљивом и без бриге да апсорбује сву пажњу. Нека ваша пажња према Богу буде стална, а напетост вашег тела неумољива, у реду, као војник у формацији. Главна ствар је да се молите Господу да прошири ову милост. Шта чини покајање – то је то? онда, једном за свагда, нека буде правило да се таква питања отерају без сажаљења чим се појаве. Ово је стварање непријатеља. Ако се задржите на овом питању, непријатељ ће вам одмах дати решење: о, наравно да јесте. Супер си! "Тада ће младић устати на штуле, почети да сања о себи, а друге ће ни у шта. И благодат ће отићи. Али враг ће га држати мислећи да је она са њим. А ово је: претварати се да има, кад нема ничега. Свети оци су писали: "Не мери се." А узети и решити то питање значи почети да мерите колико сте нарасли. Зато те молим те бежи од овога као од ватре. Нека је с вама милост Божија! Добро је научити псалме напамет. Изаберите који су вам најближи и запамтите их. Затим, док ходате, прочитајте их замишљено. Из Јеванђеља је добро речи Господње напамет од речи до речи, а остало памтити. Све - без гужве, како не би поткопавали пажњу, то је главна ствар. И све мора бити усмерено ка томе да се то одржи. Бог те благословио! Стрпљења и рада у недоглед. Спаси се! Писмо 315. Одговори на разна питања у вези са спасењем. Како представљати Господа у молитви. Укор за оне који су пали у грех и поука о правом покајању. Покора Дугујем ти одговор. Крив! Било је случаја, одговараћу редом. (На писмо од 8. јануара). „Писао сам ти да не мислиш: „то је то! Касније пишете: „Слушам, да ли је топло? Можда ни ово није потребно?" Топлина се увек мора одржавати, колико год можемо. Али нема шта да се слуша или гледа изблиза. Ово говори само за себе. И спољашња хладноћа и унутрашње хлађење се осећају директно. Када се то осети, треба да се загрејете продубљивањем пажње и појачавањем вапаја Господу: „Не остављај ме, Господе, не иди од мене“. При томе морамо размишљати и о задивљујућим истинама: о паду, времену спасења, смрти, осуди, одмазди, итд. Права топлина је дар од Бога; али ту је и природна топлина, плод сопственог труда и слободног расположења. Они су одвојени једно од другог као небо од земље. Коју имате, не види се. После ће се отворити. „Мисли нас замарају и не дају нам да се утврдимо пред Богом. Ово је знак да ваша топлина није Божја, већ ваша. Први плод топлине Божије је сабирање мисли и њихова тежња ка Богу без напуштања. Иста ствар се дешава овде са крварењем. Тај има стотину крвотока, али ту струја мисли престаје. Шта је потребно? Чувајући своју природну топлину, не приписивај је ничему, већ је само поштуј као припрему за Божју топлину; затим да се разболи од сиромаштва Божијег деловања у срцу и да се у болести моли Господу непрестано: „Буди милостив! Ово се може погоршати физичким лишавањем, у храни, сну, послу, итд. Ипак, ставите ствар у руке Бога. "Пуно спавам, пуно једем." Сибаритизам је, испоставило се, мухамеданизам. Да ли сте видели електрични аутомобил? У близини точка она има бакарни цилиндар у који струја струји из точка кроз трење и акумулира се у њему таквом силом да може убити ако се непажљиво додирне. Али ако ставите ланац из овог цилиндра у земљу, онда неће бити струје у њему и знаку, јер у исто време улази у цилиндар, улази у ланац и улази у земљу. То је управо ситуација у којој се налазите, са својим сном и храном. Шта год духовне ствари успеш да сакупиш, све што се кроз њих распршује одлази и ти си празан. Не, тело мора бити спутано мало сна и мало хране и пренапрезањем. Ко је од наших отаца имао успеха без стеге тела? Мислим да сам ти писао да се тело мора држати у реду, као војник испред. Ово сада говорим. Док одмарате тело, не очекујте ништа добро. „Волео бих да ме неко биче штаповима. Извршење себе тестаментом је потребно, али ово, шта хоћете, неће бити од користи. Шта је свети Мелетије рекао Симеону Столпнику док је још био млад и оковао се за камен? И теби одговара. Не шкоди, међутим, да имате грубљу бројаницу у рукама, а чим вам тело пожели ужитак, било да једете или спавате, или да се извалите на фотељу и софу, частите га таквим бројаницама на раменима док се не отрезни. „Како замислити Господа“, било да седи на престолу или да је распет? Када размишљате о Божанском, онда можете замислити Господа онако како је потребно. Али током молитве не треба држати никакве слике. Господ је свуда. Будите у уверењу да је Он свуда, траг. и у теби, а не само око тебе, и све види и чује. Призивајте Њега, Свеприсутног, Свевидећег и Желећи наше спасење, молитвено, без икаквог лика, не замишљајући Га ни на који начин. Ово уверење мора бити потврђено сталним размишљањем о томе. И он ће доћи. „Стани изнад срца, постани ум у срцу, иди из главе у срце“, све је то исто. Суштина ствари је концентрисати пажњу и стати пред невидљивим Господом, али не у глави, већ у грудима, према срцу и у срцу. Када дође Божја топлина, све ће ово постати јасно. „Понекад пажња иде у срце; али се бојим да га задржим овде. Напротив, треба да се држите тога, и што дуже то боље, не дозвољавајући да вас забављају било какве мисли. "Нема понизности и љубави." Док они не буду ту и неће бити ништа духовно. Духовно се рађа и расте заједно са њиховим рођењем и растом. Они су и за душу оно што је стезање тела за тело. Понизност се стиче делима смирења; - љубав љубавним делима. Молим те уради тако. (На писмо од 7. марта). Имао си веома несрећну грешку. Али бич није мука, већ наука напред. То се десило из уображености да смо довољно високи, а не као обојица. Доста је било!! Уображеност је ишла уз сујету. Заједно су родили лењост. Шта нам говори лењост? Шта смо постали? Можемо себи дати дозволу. И Волка је отишла. Цео овај пут је за вас исписан: „Лењост ме је толико савладала да не желим ни у шта да гледам. Ако сте стигли до облака изнад, шта је онда потреба да се присиљавате? „Сујета — да ли служити логору, молити се или читати учења — преплављује.“ Како да ти и ја не будемо сујетни? Знамо паметну молитву. И добро, ходај као паун. О.М. – цхибез. Назовите се тако. Чибез је нека врста птице, која поносно наступа, али лоша, неспретна, немоћна и кукавица. Зато назовите себе тако. Или смо се ти и ја излежавали на дивану као духовни милионер (лењост), па смо са звоника почели да гледамо на све као на ситну печурку (сујета од поноса). А онда, чим се појавио непријатељ, отишли ​​смо у жбуње, или још горе: ево, узми. И прстом нису мрднули. А сад вас молим да видите какав сте духовни херој и богаташ! Зато је Господ допустио овај пад, да би се јасно видело колико је незнатна твоја снага и твоја чврстина у доброти. Оно што се догодило треба сматрати правим падом. Јер код Св. Оци пишу да оно што имају мирјани, монаси имају посла са пожудом и пожудом. Изнутра се прави грех. И покај се за то, сматрајући да си пао у блуд. Ви то називате несрећом. Заиста тако; то је као разбијање зида. Када непријатељ пробије зид негде штитећи град, онда, иако га мештани поправљају, место се не може сматрати јаким, јер је поправка само залепљена за зид и није дубоко повезана са њим. Добро си признао. Рупа је запечаћена. Овај печат је свеж и није јак. Непријатељ стоји са стране и гледа напоље. Чим види неку грешку, опет ће се клонити својих бомби. Ово је твоја позиција. Али нека се клони. Можете учинити све његове покушаје бескорисним. Рупа у зиду, да не би поново отпала, подупире се одострага стубовима и на то место се шаље још војника. Непријатељ тада, видевши то, уопште не покушава да овде поново пробије зид, већ се повлачи на друго место. То је оно што и ви треба да урадите. Треба направити ослонце: то је повећање стеге тела лишавањем сна, хране, рада, посебно неком врстом понижавајућег рада (бацање снега, итд.). А слање војника значи добијање више добрих, отрежњујућих мисли у глави и њихово разврставање својом пажњом. Заповедништво над свим тим мора бити поверено ревности за спасење, са оданошћу Богу, од Којег је свеспасоносна сила, са решеношћу да се таквом хиру више не подлегне, чак и да се умре. Обавезно ово договорите. „Чупао се за косу, ударао по образима док није добио модрице, итд.“ И то ће учинити. Али није издржљив. Овде има много себичности. Како је ово - па смо са звоника у бушотину... срамота! А о томе да су вређали Господа нема ни помена! Осећај скрушености треба пренети на ову страну, а не заустављати га на себи, и пренети га, и молити се Богу да те не лиши пређашње милости и помоћи. И то вас неће лишити. Али биће покајања. Господ је сваком грешнику наметнуо Своју епитимију, која се састоји у томе да покајаног одмах прима у милост, али му претходног не враћа одмах, већ чека да се развије скрушеност и смирење. Ако се неко немилосрдно мучи, убрзо ће се вратити, али ако себи да попуст, онда не ускоро. Постоји термин (ограничење) када се ово деси. Душа ће чути глас Господњи: „Опроштени су ти греси“. Ево програма за вас. Молим вас да све ово имате на уму и радите. Изнад свега, држите се у смирењу и вери и предавши се Господу. И све ће доћи својим редом. Собар је био крив. Господар га је избацио и истерао из дворишта. Онда, кад је бризнуо у плач, господин се смиловао и примио га у кућу, али не као собара, него је рекао: живи за сада у кухињи. Видећу како ће ти ствари функционисати, а онда ћу те можда поново узети као собара. Ово је ситуација у којој се налазите. Ако хоћете, снађите се и пређите на посао. "Одустао сам." Не дозволите да вам руке падну, већ напротив, морате подићи руке и подићи ноге. Јер Господ је близу и спреман је да све да, потребно је само више труда и марљивости. Писмо 316. О самоугађању и самосажаљењу. Услов да молитва делује "Самосажаљење на које се жалиш је опасно и деструктивно. Ако због болести мораш себи да се угађаш, онда је то у реду. А ако под изговором болести, онда је ово лоше. Овде можеш да видиш превару пред собом - најзлочнију од свих обмана. Чини се да врло олако гледате на самосажаљење, поштујући случајеве попуштања њему кроз неважне поступке. Овде имате велику грешку. Случајеви самосажаљења су дефинитивно безначајни; али присуство овог самосажаљења у души није безначајно. Јер шта то значи? То значи да је самоугађање у теби и мени јаче од угађања Богу. Одлучили смо да учинимо то и то, схватајући да је то неопходно у питању успостављања спасоносног живота и, дакле, богоугодног; а онда ово одбијамо ни због чега другог него зато што нам је ово одбијање пријатније – телом или душом. Дакле, овога пута прелазимо са угађања Богу на самоугађање. Савест види нашу грешку и бриге. Она је у праву. Нисам требао да се везујем: радио бих то и то у облицима аскетизма када нисам имао самопоуздања да сваки пут савладам себе. На пример: одлучили су да не пију чај, а затим попили шољу. А ти бринеш. Није велика ствар попити шољу, али је велика ствар што вас вређа савест, и што је дозвољено да се дешавају ствари које крше ваше претходне одлуке. Ово уништава унутрашњу структуру и развија навику да се не слуша савест када она указује на оно што треба. И тада ће доћи неустрашивост, и потпуна равнодушност према угађању Богу! Боље је да се правилима не везујете до најситнијих детаља; али имају једну заједничку особину: сваки пут да поступају супротно захтевима самопопуштања. А ако дозволимо некакву корист телу, онда то није из попустљивости, већ из свести о потреби здравља. Не пити чај је добро и здраво. Али како у другим случајевима даје снагу телу, понекад можете попити шољу. Тако треба рећи: уздржаћу се од чаја с времена на време. Јер понекад је врло лако заобићи. У супротном, најбоље је да се не замарате таквим детаљима. И држи се опште ствари: не угађај телу; и поступајте у том духу, доносећи одлуке сваки пут. Користио сам чај као пример; али тако треба да се понашате у односу на све: храну, спавање, шетњу, одмор и тако даље. Ни под којим околностима не би требало дозволити све што омета унутрашњи поредак. Зато морате имати старца у близини. Најбоља особа за ово је исповедник. Кад год наиђете на нешто, одмах питајте. Ваша савест ће бити мирна. У супротном ће то законски захтевати. "Нема успеха, кажете." И то се неће догодити све док постоји самозадовољство и самосажаљење. Самосажаљење и угађање себи директно указују на то да у срцу преовладава „ја“, а не Господ. Самољубље је грех који живи у нама, из којег долази сва грешност и који чини грешним целог човека, од главе до пете, све док се одвија у души. А када је цео човек грешан, како ће му доћи благодат? Неће доћи, као што пчела неће отићи тамо где има дима. Присуство гордости је знак да прва одлука да се ради за Господа није у потпуности формирана и да је била неуспешна. Ова одлука има два циља: један – нека се одрекне себе, други – нека иде за Мном. Први захтева потпуно потискивање егоизма, или гордости, итд. избегавање самозадовољства и самосажаљења – ни велико ни мало. Стога, у коме год да су, решење није било потпуно. Таква одлука чини човека сличним оним особама о којима Апокалипса каже: ни топло, ни хладно, ни ово ни оно. – Желим да се спасем, али самоопирање није дозвољено. Бог и мамон не могу да раде. Све ово вам доносим на памет, да се цензуришете и пажљиво одредите шта је у вашој средини: „ја“, или Господ. Онда седите и процените – шта да радите? Замоли ме да се молим да те избавим од самопопуштања. О чему треба да се молимо? Бог неће чути. Он чује молитву само за оне који нису себи угодни. А Бог сваког човека чује само када не пати од ових прворођених кћери греха. У недостатку самосажаљења и самоповлађивања, Господ ће дати само благодат и благостање. Он их не даје сам, већ захтева да их сам узме, као залог, за шта му треба указати милост. Писмо 317. О односима са подређенима. О стрпљењу и самосажаљењу Чујем да опет имаш невоље тамо, па опет (због њих) невоље и туге. Ако Бог да, све ће се средити, али не треба се свађати, него полако, не треба тако: рекао је и нека буде. Људи су слободни, али тим није права ствар. Али морамо рећи и учинити све што захтева дужност и савест, и очекивати успех од Господа. Зато, када не, треба само да кажете: да буде воља Твоја, Господе! Али не треба одустајати, већ све рећи и чинити, препуштајући се вољи Божијој. Бити љут на квар је угодан нечијој вољи, како се усуђујеш, јер сам то рекао. Овде се ради о ономе што је према вашем ставу. Оно што имаш (у унутрашњем човеку), и овде, без борбе, треба. Мислио си да си почео, и одмах у треће небо. Прво морате уложити напоран рад и зној, а онда ће плодови почети да се виде. Али стање није хитно - не сажаљевајте се. Немојте сами себе сажаљевати, не мислити да гомилате планине на себе, него вуците исти обичан монашки живот, не допуштајући ни у чему слабљење. Зову ујутру. Самосажаљење каже: лези на минут. Не слушајте, а то је ударац самосажаљењу. Стојећи у цркви, осећате жељу да отворите ноге и наслоните се на зид. Одбиј и стани у ред, ево још један ударац. Паде ми на памет мисао: пусти ме да изађем на ваздух; одбити и још један ударац. Дошао сам кући са јутрења: пусти ме да легнем, не дај ме. Дај ми књигу док лежим да читам, не дај ми да седнем и читам. То је све, и сваки корак ће бити удар на самосажаљење. А било какви претерани подвизи нису наша ствар. Општа манастирска правила, ако се спроводе како треба, пружиће непрекидну прилику за испољавање несамосажаљења. А молитва не долази изненада. Морате да радите, терајући се без попустљивости, да обратите пажњу и не лутате својим мислима, и вештина трезвења ће доћи. „Не смемо да висимо руке и главе, и да не савијамо колена, већ да стојимо весело. Није кренуо на пут. Морате имати храбрости, стићи ћете. Имамо Бога Спаситеља. Он говори и све ће бити! Писмо 318. Охрабрење и поука за болесне Божја милост нека је на вама! Ово је твоја прича! Крв у грлу. Лоше је, лоше је. Али овде нема чега да се плашите. Опасност је пред нама, не овде. Ово се дешава многим људима. И живе за себе. Молимо вас да се држите доктора (и не слушајте друге) и тачно следите његов савет. А ти си већ спреман да умреш. И даље ћеш живети. Размислите о томе како да живите боље након опоравка. Зато што ваша анксиозност значи да нешто није у реду. Морате се припремити да умрете сваки дан и сат, и да увек будете у истим осећањима као сада. А ко год да умре – да ли види близину смрти или не – мора очистити своју савест од свих недела. Који су сад плодови покајања? Осим покајања, шта је сада прикладно? Молим те покај се, јадикуј и плачи. И обећај да ћеш, ако ти Бог подари здравље, непрестано плакати и јадиковати, и нећеш дозволити да се убудуће догоди било шта лоше: ни у мислима, ни на речима, ни на делу. То је то. Можете прихватити шему без ње. Кад се оздравиш, и остариш, и сва земаљска осећања умру: онда шема. Она је слика смрти свему земаљском и: нико не живи, него живи у мени Христос (Гал. 2, 20). Са уљем можете да изађете на крај. Ово је Господње исцељење. И не нагађај ништа друго. Свако поверење је сигурно у Господа. И упокоји се у Њему кличући: помилуј ме! Писмо 319. Опорављеном болеснику о препуштању вољи Божијој и о молитви Веома ми је драго што се ваше здравље поправља. Дај Боже да ми буде потпуно боље. Сада сте у миру од свих невоља. И не мучите главу и срце ничим. Предајте све Господу, и живот и смрт. Како му св. шта год хоће нека тако и чини. Он ће чинити шта хоће и без такве одлуке; али је велика разлика за вас да уђете у ову одлуку коју је Бог одредио, са топлом преданошћу, пуни вере и наде, или без тога. Када се тако поставите, тада ће ваша молитва ићи исправније. Уопште се не треба молити, како неки оци пишу, односно са напрегнутом пажњом на срце и отежаним дисањем. Остави то на миру. Али научите да ходате у присуству Бога и сећању на смрт, и то ће довести до истог. И моли се Господу да ти да молитву какву желиш. И досађивајте Богородици. У Филокалији је записано да се један старац молио Богородици две године, а молитва (неотпадна – гори у срцу) била је услишана у трен ока. Овако Бог увек долази. (Али ако је место чисто, срце је неокаљано). А десиће се и теби, само мораш ревносније завапити. Спаси се! Бог те благословио! Радуј се, сву тугу своју на Господа бацивши. Изнад свега желим вам мир. Писмо 320. О навикавању на Исусову молитву и начину обављања. Њен однос према контемплативној (умно-срдачкој) молитви „Да ли желите да научите Исусову молитву према моделу који је прописан у овој књизи. (Атонски рукопис: „Тражилац непрестане молитве.” Постоји и штампана књига). Добро! Бог благословио! Молитвени час се мора обавити одмах. Почните са мањом мером. На пример: два-три дана на 1000, па два-три дана у 2000, па недељу дана или више на 3000. Можете остати на 3 хиљаде дуже. Затим додајте 1000 ако је време погодно и друге услуге то дозвољавају. Луталица (ово је ходочасник – трагач за непрестаним молитвама, што је назначено у том рукопису) није био ничим заузет, и није ишао на службе (дошао је од 6 до 12 хиљада Исусових молитава дневно). Боље је молити се стојећи, по правилу. Ако вам се ноге уморе, можете клекнути. Можете то тако рећи да бисте испунили прописани број молитви, некад стојећи, некад на коленима. Изговорите молитву: сада све време, па прво полувреме, па друго. „Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног!”, „Господе Исусе Христе, помилуј ме грешног!”, „Исусе Сине Божији, помилуј ме грешног!” Само немојте то прерано мењати, већ одредите или сто за сваког, или нешто друго, али не мање од 10. Држите пажњу у грудима, мало испод удубљења испод грла. Јер те боли срце. Али то се неће десити тако. Тада ће топлина одговорити у срцу без штипања. Изговарајте молитвене речи полако, као да певате. Лукове треба направити произвољно. Ако ствари иду боље без њих, боље је не стављати их, или их стављати само повремено. При вршењу ове молитве упућене Господу Спаситељу, не сме се изгубити из вида да је Он Један од Пресвете Тројице, неодвојив од Оца и Светога Духа. Зашто је немогуће освестити тим речима: наклоност Оца и благодат Духа. То можете учинити на великој бројаници. Нема потребе да се ограничавате само на речи, али у исто време освежавајте созерцање Бога као свеприсутног, свеобухватног, који све обезбеђује итд. Најбоље је служити ову лекцију ноћу. Плод молитве је концентрација у срцу и топлина. Ово је природна акција. Свако може ово постићи. И ову молитву треба да обављају сви, не само монаси, него и мирјани. Ово није нека узвишена ствар, већ једноставна. А Исусова молитва (сама по себи) није чудесна, већ као и свака друга кратка молитва, вербална и тако даље. спољашњи. Али она се може претворити у паметну и срдачну, све на природан начин. Оно што је од благодати мора се очекивати, али се на такав начин не може узети. Оно што су вам написали, да прво морате очистити страсти, односи се на високу созерцатељну молитву; а ово је једноставна молитва, која, међутим, може довести до високе молитве. Да би се ова активност успешно одвијала, сваки пут када је почнете, морате све оставити иза себе, да вам срце буде потпуно ослобођено свега, да вам пажња не вири: ни личност, ни дело, ни ствар. У овом тренутку све треба рашчистити. Одслуживши ово правило, не треба одустати од сваке молитве било кога, већ чим слобода, сада за њу. У току службе треба слушати службу, пажњом стојећи на истом месту где се изговара Исусова молитва. А када нешто неразумљиво читају и певају, онда чините ову молитву. Спољашње технике (описане у 5 томова. Љубазност): седите на столицу, сагните главу, ограничите дисање, можете га оставити. Престаните са свим напорима да концентришете своју пажњу на наведеном месту. Увек морате имати страх од Бога. Као што наши најближи нису толико смели пред Царем, утолико смо ми грешнији пред Господом. Ако сте с Богом због своје блискости, онда је то лоше, ван контроле. Треба се молити о страху и Бог ће га дати. Писмо 321. Охрабрење и објашњење онима који раде на навикавању на Исусову молитву. Случај мршаве телесне иритације. Са новим чином Радите напорно. Добро, добро! Радите напорно и са понизношћу. И Господ неће оставити труд твој. Не заборавите да се не треба ограничавати на механичко понављање речи Исусове молитве. Ово неће довести до ничега осим механичке вештине понављања ове молитве својим језиком, а да о томе ни не размишљате. А ово свакако није лоше. Али то представља најудаљеније периферије ове материје. Суштина ствари је свесно стајање у лице Господње са страхом, вером и љубављу. Ово расположење је могуће без речи. Неопходно је то пре свега обновити у срцу. Тада ће доћи речи како би задржали пажњу на овој једној ствари и продубили та осећања и расположења. Чињеница да је постојала пожудна иритација је веома лоша. Ово може бити несрећа; али ово не треба дозволити, већ се мора одмах прекинути. У супротном, ствар ће се уместо духовне испоставити као чулна, а уместо добра донеће зле плодове. Прочитајте о томе у Филокалији, посебно о томе како задржати пажњу. Честитам на новом чину. Радите посао са понизношћу и не кварите га гордошћу, сујетом или охолошћу. Писмо 322. Континуирано упутство за радника да научи Исусову молитву Добро је ово што си написао о молитви. А чињеница да понекад има крварења током молитве, ово ће проћи. Нема потребе да превише напрежете своја срца, већ поступајте једноставно. Онда каква год осећања која Бог шаље неће произвести ништа слично. Када се то догоди, помолите се Господу и Анђелу Чувару за овај покрет, да га смири и, ако га непријатељ подстиче, да га отера. Нема чега да се плашите. Дешава се онима који су поносни, који почну да мисле да је, откад је топлина ушла у срце, ово већ крај савршенства. Али ово је само почетак, а чак и тада, можда, не траје. Јер топлина и спокој срца су такође природни, плод концентрације пажње. Али морамо радити и радити, чекати и чекати док се природно не замени благодаћу. У сваком случају, најбоље је да никада не сматрате да сте ништа постигли, већ да увек видите себе: сиромашног, голог, слепог и безвредног. Ако можете, сетите се Свете Тројице заједно без подела: јер је један Бог. Када молите бројаницу, на великим чворовима, реците: Пресвета Тројице, Боже наш, слава Теби, или помилуј нас! А то није увек случај. Делуј слободно, без везивања, само да увек будеш у осећању према Господу и са Господом. Молите Му се и Он ће вас сам научити. Писмо 323. Такође успешном молитвенику Утешно је чути о вашим унутрашњим пословима. Топлина срца током молитве је веома добар знак. Пази се. Потруди се да у својим мислима чешће пролазиш кроз све наше истине, по Символу, или тако, дуж њиховог тока, почевши од божанских својстава и стварања, до универзалног суда и одлуке судбине свих. Ово је посебно добро ујутру и увече пре молитве. Биће као гориво. Наравно, потребно је немилосрдно обратити пажњу на себе и размотрити мисли које се појављују, одакле долазе и зашто? Писмо 324. На питање о примању новца и ствари. Наставак правилног интерног рада Не могу поуздано одговорити на ваше питање. Ради се о прихватању новца и ствари. За ово постоје правила. У свом унутрашњем устроју чувајте оно што је Господ дао. Ако се ово марљиво држи, Господ ће бити спреман да ојача своје дарове. Бежите од свега што одвлачи пажњу и одвлачи топлину. Корупција и присвајање права на бенефиције су примарни непријатељи, рушитељи свега духовног. Прочитајте више Свето писмо, посебно Јеванђеље. Ту Дух Божији покреће и тера духове који се противе Богу и боре против Бога. П.С. Не треба да ограничавате дисање и не притискате срце, већ слободно изговарајте молитву. Знај да се истински духовна молитва усади благодаћу. Прочитајте у Филокалији предање о светом Максиму Кавсокаливите (Атон) и угледајте се на њега. Две године се молио од срца (Богородици), не употребљавајући ништа посебно, и за трен добио оно што је тражио. (У срце ми је пала благодатна топлина када сам се поклонио икони Богородице). Писмо 325. Љубав и закон. Писма госпођи НН. Љубав према свим законима и врлинама, не само јеванђелским, већ и људским – грађанским, је основа; дакле, сваки поступак који је у складу са законом је и у складу са љубављу, а свака оцена радње која је у складу са законом или правдом је у складу са љубављу. Али љубав је виша и шира од закона. Постоје дела љубави која нису одређена позитивним правом и нису уопште противзаконита; али радње које су одређене законом, а које лице није извршило по закону су безаконе и супротне љубави, чак и ако теже некоме у корист. Ово је посебно важно у правном смислу. Ако судија против закона ослободи кривца или награди некога недостојног награде, онда ће, по свему судећи, добро чинити кривцима и недостојнима, али ће учинити више зла него добра, нарушавајући љубав према општем добру, власти и правилима. Похвала, кажеш, милост на суду. Дакле, понашаћу се похвално ако будем у стању да покажем милост а да не нарушим правду суда; иначе би моју част батогама тукли. Милосрђе мора бити спојено са истином. Једном речју: основа и мотивација и циљ правде мора бити љубав. Није ли Христов крст најбоље решење за ово контроверзно питање? Каква је бескрајно велика љубав, а заједно каква бескрајно велика правда! Писмо 326. За стицање сабране и топле молитве неопходан је рад. Бол у срцу Честитам на служењу молебана. Нека је на спасење. Поменили смо упокојене свете: идите стопама њиховог хришћанског живота. Молитва која није сабрана и душа је хладна не би требало да има границе ни краја. Попут палих и нама је постало хладно и треба дуго да се трљамо да се угрејемо. Рад је стога неизбежан. А ако се то настави непрестано и мудро, онда се увек крунише успехом, не од нас, него од милости Божије, којој нема краја. Било да је Исусова молитва или нека друга кратка молитва добра ствар ако се залепи за језик. Само се побрини да не обраћаш пажњу на своју главу, већ на своје срце и буди ту, не само док стојиш у молитви, већ у сваком тренутку. Покушајте да направите рану у свом срцу. Константан рад ће то ускоро учинити. Овде нема ништа посебно. Ово је природна ствар (чињеница да ће раница изгледати болно). Али ово ће вас такође учинити фокусиранијим. А главно је да Господ, видећи дело, даје помоћ и Своју благодатну молитву. Тада ће ствари доћи у њихова срца. Ваш ходочасник Е. Феофан. 9. јануара 1871. године Писмо 327. Благослов и поука мирјанки која ревнује за спасење. Бог те благословио на путу којим идеш. Господ је свуда и све види, шта ко заправо чини за Њега. Он је увек спреман и уз помоћ свакоме ко потрчи к Њему за тим. Тако, ако одлучиш у срцу своме да увек слушаш Господа који је својствен теби и теби, и све усмериш да Њему јединоме угоди, а онда се, са свим запрепашћењем, са свом духовном потребом, обрати Њему, са вером и потпуном преданошћу Њему; онда будите сигурни да ће сви ваши послови, и унутрашњи и спољашњи, ићи на најуспешнији начин. Велика је ствар схватити да без Њега не можемо ништа, а још веће је само са вером прибећи Њему и несумњиво очекивати помоћ. Нека вам савест увек буде чиста. Али савест мора бити просветљена речју Божијом, иначе се често брине о стварима за које се не треба залагати. Да бисте то урадили, потребно је да прочитате Јеванђеље и да одатле извучете правила којима се онда ваша савест треба руководити. Ти си жена, ти си мајка, ти си домаћица. Одговорности за све ове делове су приказане у списима апостола. Прегледајте их и преузмите на себе да их изведете. Јер сумњиво је да ли се спасење може постићи мимо испуњавања дужности које су наметнуте чином и богатством. Јер као што су и једно и друго од Бога, и једно и друго се може окренути: или да Му угодимо, ако је испуњено вером, или да Га вређамо, ако није испуњено. Бог те благословио! Молим вас да се помолите за моје многе грехе. Ваш ходочасник Е. Феофан. 24. априла 1874 Писмо 328. Ко живи у породици и спасава се породичним врлинама. О деци у институцијама. Значење приватности Ко живи у породици добија спас од породичних врлина. Али поента није у томе да се све прикаже на одличан начин, већ да се уради све што је могуће. Када се све уради, нема потребе да се мучите. Наравно, не би требало да се понашате превише немарно; али нема смисла да се мучиш, препуштајући све Господу. Да у институцијама деца више нису иста, шта да радимо? Време је незгодно. Уз све ово, не може се мислити да је све (добро) надахнуто њиме потрошено или потрошено. Све остаје и уродиће плодом у своје време. Не напуштајте своје, помажући на било који начин да потпуно не залутају, а успех је сав од Господа. Молите се више, више помозите онима којима је потребно, верујући својој деци у њиховим молитвама. Ова молитва је моћна. Бог те благословио и помилуј! Поменули сте супериорност самоће. то је добро. Али можете седети иза зидова, али својим умом не знате где да будете. Дакле, само по себи то је безначајна ствар. Ваш ходочасник Е. Феофан. 9. јануара 1875. године Писмо 329. Како искористити тренутке самоће за мирјане. Случај лаика и монаха Овде си сам, али ти је досадно. Досадно вам је јер има много ометања; а када останеш сам, не знаш како да испуниш време. Минуте самоће се морају искористити, окрећући их искључиво делу Божијем – молитви и созерцању Бога. Исти ови часови, докле год иду бар мало како треба, неће вам дозволити да досадите. Јер они одишу духовном утехом коју ништа на земљи не може дати. Мислим када, при читању нпр. Јеванђеље рађа питања, и када, после правилног продубљивања, душа за њих нађе задовољавајуће решење. У томе је много духовне утехе. И то је утолико пријатније јер те један успех још више нервира, а онда долази вештина за такве активности. Душа ће тада постати широка, брзолетна и замишљена. Бог вас благословио за ваш труд! Посао монаха је да очисте своје мисли, али за мирјане је главно да у својим пословима одржавају своје намере у реду, а где ће доћи до чистоте? И Бог те неће казнити. Ово није њихов налог. Спаси се! И моли се Богу за мене, великог грешника! Ваш ходочасник Е. Феофан. 6. фебруара 1875 Писмо 330. О животу у свету по Јеванђељу Да се ​​Јеванђеље не може помирити са светом, то је Господ знао дајући заповести; али нигде није рекао да је могуће учинити уступке свету. Уступци су издаја Господа. Потребно је само разликовати изричиту заповест од онога што заповест не одређује, већ је препуштено нашој слободи. У последњем случају, меру уступака одређује разборитост, која то понекад захтева. Борбу не треба прекидати, већ користити само средства. Једно не иде, смисли друго, а још боље се помоли Господу да опомиње и да снагу. Ваш ходочасник Е. Феофан. 20. маја 1875. године Писмо 331. Закон духовног живота је започети сваки дан, заборављајући оно прво осим греха Бог благословио ваше ходочашће. Молим вас да се молите за мене, великог грешника, пред светињама Божијим. Да ли ко успе у животу и у којој мери успева, не може се приметити, јер би у супротном свако себе појео из вида. Ово незнање држи људе подаље и стално обнавља љубомору, уверавајући их да још ништа није урађено и да је зато потребно почети. Почети изнова је закон духовног живота. Сваки дан треба сматрати првим даном живота у страху Божијем, заборављајући све иза себе осим греха, за које се увек мора кајати. Потешкоће на путу, препреке, опуштеност, малодушност, све су то незгоде које дођу и прођу. Нема шта да се обрати пажња на њих. Морамо да их упоредимо са уверењем да је циљ који је пред нама истинит и да средства која су нам дата поуздано доводе до тога. Од овога ће све бриге нестати, испуњавајући душу поузданошћу. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 13. јуна 1875. године Тешко је све издржати, шта год да се деси. Али тежина се осећа само у време несреће или несреће. Након што се све изглади. Изгладиће се и оно што сада трпите. Будите инспирисани. Све ће проћи. У међувремену, ојачај своју веру да је све од Господа. То није само велика несрећа, него је сваки сусрет од Њега. И Он има једно на уму – наше спасење. Прихватите све као животворни лек, иако горак, али користан. Када Господ удари, није ли праведно мислити да је оно што је исправно с разлогом. Па погледајте шта је ту, зашто погађа и исправите то. Туге се шаљу праведницима да их искушају, а нама пре као казна и позив на покајање. Ако верујете да је Господ лекар и лекар који неће трошити лекове, онда када се одврати неисправни – не у делима, него у осећањима и мислима – тада ће туге престати. Није ми тешко да вам пишем и није ми досадно да читам ваша писма. Ваш ходочасник Е. Феофан. 11. јануара 1876 Писмо 333. О уздржавању од увредљивих осећања и говора при сусрету са другима. О уздржавању у храни Чим видите погрешну мисао, осећање или реч, одмах се покајте. Добар је начин на који то радите. Додајте овоме запажање о томе како се пад одвија, и из ове инспекције научите лекцију о томе како се савладати у таквим сусретима. Искуства апстиненције ће вам дати искуство у самоконтроли и падови ће бити све ређи. Бог ће помоћи. Треба нам више понизности. Говори или изливи речи који узнемиравају друге, нису ли из племства? Свест о господству је гордост, ствар веома неугодна Богу и најштетнија у моралном животу. Удубите се и извуците овај корен туге и вегетирајте ако се појави. Бог те благословио! Ако не можете да се уздржавате, једите рибу, али не током поста. А у другим случајевима, понекад се лишите ове слаткоће. Видите, сада сви лекари у иностранству инсистирају да једу биљну храну за здравље. А они се већ дуго расправљају да се са овом храном може живети. Спаси се! Молим вас молите се. Ваш ходочасник Е. Феофан. 21. фебруара 1876 Писмо 334. За читаоца се призива божанска утеха. Људско срце је доступно само Господу Онај који свакога теши у невољи постојања, нека и тебе утеши и у срце твоје улије радост. Ускоро је празник Утешитеља. Нека вам се у души загреју покрети благодатног духа у вама! Док топлина долази неодвојиво са зрачком сунца, утеха ће доћи и са кретањем духа милости. Нико нема моћ да контролише срце. Живи посебним животом. Само по себи оно радује, само по себи растужује. И ту ништа не можете учинити. Само Господ свих, који све садржи у својој десници, има моћ да уђе у њу и унесе осећања, не водећи рачуна о природним токовима његових промена. Нека те Господ у свему мудри. Моје здравље није лоше. Желим вам свако добро од Господа. Ваш ходочасник Е. Феофан. 16. маја 1876. године Писмо 335. О купању у мору живота У мору живота, они који излазе морају добро да воде рачуна о свом чамцу и да њиме правилно управљају, избегавајући плићаке и замке и деструктивне сударе. Олуја ће напасти, не морате да губите дух и гледате у светионик да бисте се брзо сакрили у марини. Све ово што знате да постоји. Ево две књиге Светог Златоуста. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 11. августа 1876 Писмо 336. Честитам на посту. Како се ослободити негодовања. Приказ робиње Б. Магдалене и сестре Н. Честитам на посту. Проведите га душеспасоносно, у сузама покајања и срдачне скрушености; говори лепо и причешћуј се. Христове Тајне. Било би лепо не само једном. Међутим, како то уредити! Чинило ми се да се мазиш као дете. Најбоље је да се потпуно заборавиш и само размишљаш о томе како да не наљутиш Бога чинећи нешто што Му није угодно у мислима, речима и делима. Ако не будете обазриви и обраћате много пажње на говор и поглед људи, учинићете себе (извините) тешким за додир - чир је најосетљивији, чак и на кретање ваздуха, а не само на додир. Погледајте сами обоје. Ево мере: онај ко је скроман не може видети да се неко према њему понаша испод његовог достојанства; јер он себе сматра тако ниским да нико не може да га третира ниже, ма како он умео. Ово је мудрост. Каква је то жива душа била ова Магдалина?! Нећу се суздржавати. Бог јој дао такву милост! А све долази од вере и одлуке. Пошто се једном одлучила, није се вратила ни у мислима. Молио сам се за Н. Бог је благословио! Близу је Господ и свима је готов све, само испружите руке (на молитву) да примите и отворите усне (за хвалу) да једете (јер је Господ добар)! Приђите Господу са скрушеношћу у срцу. То је све! Будите здрави и весели и нека Господ утеши вашу сестру! Њено спасење лежи у стрпљењу. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 14. фебруара 1877. године Писмо 337. Објашњење речи: „Учини слугу од светлости сина“ Учини слугу од светлости сина. Светлост сина је спасење устројено од Господа и дато свима нама, вером ради и живот по вери. Слуга ове светлости је онај који са вером и сваким добрим делом вредно служи Господу. Снагу да будемо то даје Господ, у Кога се у крштењу облачимо и са којим се искрено сједињујемо у Духу Светом. причешће. „Учини слугу од светлости“, биће: светим причешћем испуни ме снагом, и да верујем и живим, како је одредио Господ и Спаситељ, да се удостојим спасења. Бог те благословио! Моли се Богу за мене грешног. Ваш ходочасник Е. Феофан. 13. августа 1877. године Писмо 338. Против гунђања. Морамо да се утешимо будућом срећом Оно што вас збуњује у вашем окружењу и што нисте у стању да отклоните, препустите вољи Божијој, унизивши се, како сте писали од Петра Дамаскина, пред прстом Божијим, који нам не дозвољава ништа из чега не можемо извући себи духовну корист. Зато је у таквим случајевима једино умесно да седнем и размислимо шта би Господ хтео да ме научи са њима, молећи се заједно да не занемари да просветли твој ум и да му да опипљиво да види намере Божије. Када се то постигне, онда ће из срца природно доћи вапај: Слава Теби, Господе! а истовремено ће нестати и сва горчина која се увукла у срце. Зашто није дозвољено то и то итд? Јер Господ то сматра непотребним, бескорисним, а можда и штетним за вас. Уверите се да је то случај. И смири се. Будућа срећа којом покушавате да се утешите, шта је то? Овде или даље? Ако је овде, онда, наравно, нема шта да се очекује од њега. А ако је то будућност, онда не разумем како то не може бити утешно? Мученици су и они који страдају и са смирењем пред Богом подносе жалосни живот, за које су припремљени такви благослови, у поређењу са којима праве туге ништа не вреде. Напротив, биће вам боље ако се тамо чешће преносите у својим мислима и срцима, у нади да ћете се тамо коначно утешити. Јер ово вас несумњиво очекује ако не дозволите роптање и увек негујете понизно потчињавање вољи Божијој. награђујући вам ово и оно. Ваш ходочасник Бп. Феофан. 31. октобра 1881. године Писмо 339. О стицању топлине срца према Богу. Значење Исусове молитве у овој ствари Добро је што сте се причестили. Христове Тајне. Нека вам ово буде спас! Ако се ваше срце загреје при читању обичних молитава, онда на тај начин распалите топлоту срца према Богу. Исусова молитва, ако се ради механички, не даје ништа, као и свака друга молитва која се изговара само језиком. За време Исусове молитве потрудите се да живље мислите да је сам Господ у близини, да стоји пред вашом душом и слуша шта се у њој дешава. У исто време пробуди у својој души жеђ за спасењем и уверење да ми мимо Господа немамо одакле да очекујемо спасење. Зато завапи к Њему, умно видљивом пред тобом: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме! Или: Господе милостиви, спаси ме по лику судбине! То уопште није ствар речи, већ осећања према Господу. Духовно сагоревање срца ка Господу је љубав према Њему. Светли од додира Господњег на срцу. Пошто је Он сав љубав, Његов додир у срцу одмах распламсава љубав према Њему. А од љубави – горење срца према Њему. Ово је оно што треба да тражите. Стварање Исусове молитве је само оруђе за то, или још боље, само дело које показује снажну жељу душе да пронађе Господа. Нека Исусова молитва буде на вашем језику, созерцање Господа пред вама у вашем уму, а жеђ за Богом или заједништво са Господом у вашем срцу. Када се све ово деси и буде постојано, онда Господ, гледајући како се приморавате, даје оно што тражите. Молимо вас да све ово схватите и узмите као водич, и често га читајте како бисте освежили памћење како треба да поступате. И све ово објасни Н. Душа ме боли за њом, у жељи да се чвршће учврсти у унутрашњем човеку. Јер тада га никакви таласи не могу потрести као чврсту стену! Ваш ходочасник Е. Феофан. 29. новембра 1884 Писмо 340. О непостиђеном поверењу и свагда с Богом Божја милост била је боља за тебе од лекара. Благословен Бог који не осрамоти нашу наду! Промена духа је наша заједничка судбина. Морате издржати, предајући своју судбину у руке Божије. Бринимо се за једно, да увек будемо са Господом. У сваком случају, обратите се директно Њему, откријте Му бреме своје душе и молите се да вас избави ако хоће. Радост и утеха нису коначни доказ доброг расположења. Главно је одлучност и ревност да се угоди Богу, дух скрушен и скрушено и смирено срце, и предање себе вољи Божијој. Кад је ово ту, добро је. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 22. октобра 1888. године Писмо 341. Благотворно значење поста Честитам Вам на прихватању Христових Тајни. Нека ти ово буде извор утехе, окрепљења, опомена и надахнућа за подвиге великопосног начина живота по твојој снази. Честитам вам и почетак вашег душеспасоносног поста. Ово је сјајно добро време. Бог га је кроз Свету Цркву благотворно утврдио за нас слабе, који не умемо и не умемо да добро постимо све време свог живота, иако схватамо да све то, не искључујући ни тренутка, мора припадати Господу и бити окренуто Његовој слави. То је због самог стварања нас, а још више због искупљења, у коме смо купљени по прекомерној цени, због чега не треба да припадамо себи, већ ономе ко нас је купио, који је тиме постао наш Господар, законски захтевајући да му се издамо и да не доводимо на себе друге господаре, који су, због нашег надзора, у недостатку. Бог те благословио! Желим вам радост и охрабрење у Господу. Спаси се! Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 17. фебруара 1892 Писмо 342. Дарови Духа Светога примљени на крштењу развијају се кроз молитву и подвиге. Благодат Духа Светога је са нама од тренутка крштења и потврде. Црквене молитве, кућне молитве, подвиге и добра дела развијају овај дар и дају му простор да делује у нама. Најбоље средство за то је искрена молитва, коју и сами морате сматрати плодом Духа и истовремено привлачношћу Духа. У том смислу, црквена молитва за Светог Духа је привлачна за Духа. Нека вас Господ утеши Својом утехом у ономе што морате да претрпите. Писмо 343. Како започети Свето Причешће Нека вас Господ благослови да се причестите Светим Христовим Тајнама. Да би се избегао грех (свето причешће), грехе треба очистити покајањем и, прилазећи, приступити са вером и страхом, скрушеног срца, не сањајући о предностима у односу на друге који се не причешћују, али увек са смерним и самоуниженим осећањима. Главно је имати жељу и ревност да угодиш Богу, а не себи. Јер чинећи добро, можете себи угодити. Писмо 344. Најбољи начин да се супротставимо земаљским привлачностима Наш дух је обновљен милошћу Божијом у снази да се одупремо привлачности земље из душе и тела. Он је већ обновљен међу хришћанима. Али непажња према њему и његовом раду значи да земаљске ствари успевају да нас заробе и замагљују небо као магла. Најбољи начин да ојачамо свој дух, у његовој борби душом и телом са привлачностима земаљским стварима, јесте сећање на егзодус и каснији суд и предодређење наше судбине. Потрудите се да се доведете у стање да неко умире сада и сада мора да му се суди и да у исто време будите одговарајућа осећања и видите шта ће се десити? Верујем да ће се тиме покидати све земаљске нити и у срцу ће остати само један вапај: „О, Господе, спаси ме!“ Научите томе Н. Ништа не оживљава страх Божији, са свим његовим плодовима, више од довођења себе у ово стање и осећања. Треба да задиркујете своје срце разним подстицајним мислима. А ако га тако оставите, зарасће у трње и чичак, безосећајност, немар и непажњу. Писмо 345. И можемо захвалити Богу за Гехену. Одрицање од света је у нашој моћи Да ли је отац заблагодарио (Богу) за Гехену као св. Схватамо колико је добро за нас оно што нам је Бог открио о Геени. Чак и ако, знајући да Гехена постоји, грешимо тако немарно, шта би се догодило да не знамо за то? Сада, ипак, неко други греши и греши и размишља о томе. Да ли је у нашој моћи да се одрекнемо? У нашем. Ако желимо, можемо све. Јер ако хоћемо, тражићемо то; тражећи, помолимо се; помоливши се, добићемо помоћ, и са овом помоћи можемо све. Ево шта каже Апостол: Све могу у Христу Господу који ме крепи. Али, наравно, не сме се питати слабо и не некако се надати, већ и једно и друго снажно, дубоко, свесрдно. Бог благословио тебе и твоје. Спаси се! Писмо 346. О савршенству стрпљења. Објашњење текста о суду праведницима Стрпљење је апсолутно неопходно, односно мора се одржавати како треба, да му ни у чему не недостаје. Савршенство трпљења је да самозадовољно, а још више са радошћу, трпимо и благодаримо Богу за околности које нас приморавају да трпимо, као за непосредно и суштинско добро. Вратите веру да напрасним страдањем постајете причесници чина мученика и радујте се томе. Јер тако је заиста. И допуштајући да туга и самосажаљење изгледају затворено, молите за цену онога што вам Господ даје. Текст који си написао је јасан. Биће суда за свакога; али за оне који су достојни оправдања, суд ће бити такав да ће га, као да га нема, радосно дочекати, као да то уопште није суд, него загрљај Господњи; радосно прошао, а радост за њим. Они који верују у Господа како треба и живе по Његовој вољи биће почаствовани тиме. Не говоре сви: Господ, Господе, ући ће у Царство, него изврши вољу Оца Небеског. Чувајте Посланице Римљанима и Ефесцима (тумачења). Крив. А мислио сам да сам ти их већ послао. Писмо 347. Савет у случају болести У болести научите се: понизности, стрпљења, самозадовољства и захвалности Богу. То што долази нестрпљење је људска ствар. Ако дође, треба да га отера. Зато постоји осећај муке, да има шта да се издржи. Ако се терет не осећа, онда нема стрпљења. Али када дође осећање терета и буде праћено жељом да се одбаци; онда овде нема ништа лоше. Ово је природан осећај! Грех почиње када, услед овог осећања, душа подлегне нестрпљењу и почне да се склања ка приговарању. Дошао је осећај, треба га отерати, и хвала Богу. Писмо 348. Путеви Промисли у земаљској судбини свакога. Победничке мисли. Сол. Савет о болној глави Ако верујете у промисао Божији, који свакоме одређује земаљску судбину на начин који му је најзгоднији да се спасе; онда мораш да верујеш и да је читаво твоје свакодневно окружење најпогодније да уредиш своје спасење. Колико видим, она ће вам дати потпуну слободу да се бавите својом душом. Ово је велика предност. Уверен у ово, хвала Богу на свему, и пријатном и непријатном. Милостивим подношењем непријатног мало се приближавате неком од мученика. Јер ако гунђате, не само да ћете бити далеко од овог дела, већ ћете и дати одговор. Будите захвални. Шта је победничка мисао? Када се неко обрати Богу, тада настаје борба: самољубље и мир с једне стране, а Божије истине с друге стране. Човек пролази кроз те мисли и побеђује себе и свет; Али немају све ове истине исти ефекат на све: на једну, једна има већи ефекат, на другу, на другу. Али међу њима има и по један за свакога, који, чим дође у свест, одмах приклони човека страху Божијем. Ова истина се завршава победом у првој борби, а у приватним борбама и тера непријатеље. Које су то истине? Молимо вас да прочитате други део књиге: „Пут ка спасењу“: о исповести и покајању. И видећете. Шта је со? Приточна реч. Као што ни сам Спаситељ није дао тумачење; онда је свако слободан да разуме ово како он или она процени, ради сопственог поучавања. Мислим да је ово љубав према Богу – ватрена. Сол – уклања трулеж; а љубав према Богу уништава све грешно и Богу противно. Сол продире у оно што је сољено, а љубав продире у све компоненте: душевне, духовне и телесне, и свему даје снагу и интегритет. Н. Бог благословио свекрву на путу који је започела. Нека добро размисли о последњој књизи писама, и то оној која је пут ка спасењу. Ујутру је добро читати Јеванђеље и Апостол – оне дневне: они су назначени у календару Крста. И не само да читате, већ смислите такву мисао да са њом можете провести цео дан. И лекар се не меша, а потребна је оданост Богу. Пусти обоје. Није погодио, промените лек. Моли се да га Господ просветли. Ако вам то не смета, вероватно је боље живети са главобољом. Нека вас Господ благослови да говорите за утеху и окрепљење. Писмо 349. Мајци која плаче за мртвом кћерком. Писма разним лицима Плачи, плачи! У овоме нема ничег неприродног или прекорног. Било би чудо да мајка није плакала због смрти своје ћерке. Али у исто време треба да знате када да престанете: да се не убијете и да не заборавите оне појмове о смрти и мртвима које нам даје хришћанство. Она је умрла! Она није умрла, тело је умрло: али она је жива, и живи као и ми, само на другачији начин. Она долази до тебе и гледа те. И, мора се претпоставити, она је изненађена што плачете и убијате, јер јој је боље. Тај начин постојања је виши од нашег. Да се ​​појавила и да сте је замолили да поново уђе у тело, никада не би пристала. Зашто би улазио у такав неспоразум са њом? Желите нешто што јој се гади? Каква ће љубав бити? Не можете а да не пожалите што нисте морали да је погледате у очи последњи пут; последњу реч коју ће чути од ње, последњу да јој пружи загрљај мајчинске љубави. Па, само напред и плачи. Од свега по мало. Њене телесне очи су затворене, али она гледа својим духовним: погледај је душом. Не замишљај је у гробу. Она није тамо, њено тело је тамо; али она је напољу, и сада, можда, стоји са вама. Њен језик ћути, али није лишена могућности да ти говори у срцу свом. Слушајте и чујте: "Мама, не брини и немој се убити. Ја сам са тобом и осећам се веома добро!" И ти јој одговараш: „Па, хвала Богу да си боље. Њен загрљај се укочио и више није хтео да се пружа. Али она, као душа, може да загрли твоју душу и исто тако топло као и обични загрљаји топли. Одговори, такође, са мирним, неометаним, топлим сећањем на њу. То је то! Бог вас благословио и утешио. Писмо 350. О брзом састанку Ето, почеле су припремне недеље за пост и на самом почетку Свећнице, што веома значајно указује да они који желе да се сретну са Господом могу то постићи само посним трудом, митарским смирењем, искреним покајањем, по упутству расипника, у спомен на Страшни суд, вапајем о паду у Адаму и о сопственим гресима и вапијући: „Помилуј ме, помилуј ме!“ Молим вас, станите на почетак овог пута, погледајте га у даљину, а затим одлучите, колико год можете, да идете њиме, како Господ жели. Писмо 351. Болесном младићу о исцељењу болести и благослову манастиру. Нека вас Милостиви Господ избави од болести која вас сналази. Али постоје медицинске предности за катар. Да ли су коришћени? А те користи Божије су суштина. Нека те Бог благослови да уђеш у манастир (младић од 18 година слабог здравља) (уз сагласност родитеља). Ваш ходочасник Е. Феофан. 2. септембра 1892. године Писмо 352. С обзиром на прилике, саветује се да се уместо у Академију ступи у манастир. Неко ме је питао за тебе, и сећам се да сам написао да похађање академског курса неће шкодити. А сада, судећи по околностима које сте навели, сматрам да вам је за успешно завршен академски курс потребна дуга припрема, а неке од тога нису вредне труда. Зато верујем да је боље да сада одете у манастир. Ако те Господ благослови добротом да започнеш и наставиш свој монашки живот, онда ће ти се отворити поље предмета чије знање не долази из науке. Па ће те Бог благословити у манастиру. Који?! Валаамски је пао на памет. Ако после разговора о томе ви и ваши пријатељи не нађете ништа озбиљно против овога, онда разговарајте са Богом. Пречасни Антоније познаје тамошње људе и може вам указати на поузданог старешину. Али у манастирима је први ментор општи поредак монашког живота. У почетку је то довољно за вођство, поготово ако се све ради са добрим смислом и са правим осећајем срца. А генерални исповедник манастира може љубазно да укаже на правила за посебне случајеве. А онда, ако добро погледате, ако Бог да, наћи ћете старијег или брата који је пажљив за духовни живот и у њему је руководство. Молите се о свему, препуштајући се Божјем вођству. Е. Феофан. 10. новембра 1891. године Писмо 353. Академику о монаштву Дакле, ти си на академији. Нека вас Бог благослови да завршите овај курс са жељеним успехом. Али ако вам академски посао не иде лоше; зашто онда имате питање - да ли да наставите до краја или да престанете? Требало би да престанете ако наиђете на било шта што би било противно вашим добрим намерама о вама самима. Али ништа од тога се не може претпоставити. Напротив, прикладније је претпоставити да ћете за дан или два бити пострижени. Тако ћеш бити монах без манастира. Па шта је питање? Ако бисте одлучили да урадите оно што планирате, да ли би то било добро? Ако то не можете да кажете, онда је боље да не размишљате о томе. Већ је крај друге године, а онда крај целог курса неће приметно доћи. И изаћи ћеш као учени теолог. Честитам. Знање не ради. Јасније ћете видети пут којим треба да идете даље – и не само да видите пут лично, већ и покажете другима. А ово је два пута два - четири. Боље питање за вас: да ли након завршеног курса треба да одете у манастир? Онда нећеш бити способан за манастир. Припремите се и спремите се да прихватите све што вам је додељено. Иако си слободан козак, сигурније је подредити се вољи оних који су на власти. Питајте: шта је са монаштвом? монаштво се у њему може посматрати и спроводити до својих највиших степени, на било који начин живота. Није везан за манастирске зидине. За сада се удубите у његову снагу и шта је његова суштина, и како се може испунити у циљу који вас очекује, и то потврдите, а онда ћете га повести у акцију. И све је ту за вас; Немој више да мучиш главу овим питањем. Колико има путева до Москве?! Многи. Али ко је ушао у једну нема потребе да гледа у друге. Нека хода сам. Ушли сте на научени пут и пратите га. У близини се налази манастир. Не шкоди понекад отићи тамо и одбранити неку врсту услуге. Удахни манастирски ваздух. Али и у свом животу чини оно што доликује монаху. Ништа нас не спречава да имамо сећање на Бога и сећање на смрт. Такође није незгодно загрејати скрушеност у срцу. У вашој је моћи и великопосно уздржање. Незгодно је стајати на молитви и клањати се ако нисте сами у соби; и ништа те не може спречити да држиш молитву у свом срцу, ако хоћеш, учини то. Владика Феофан. 8. фебруара 1893. године Писмо 354. Поука покајнику о паду у телесни грех Каква ти се велика несрећа догодила! И како је душман успео да помрачи срце твоје да је тако брзо јурнуо у језерце из које те је милост Божија ишчупала и извела на светлост Божију! Ово је лоше и срамотно, и што је најважније, деструктивно за морални систем. Сами ћете то доживети. Сада се ово не види. Али охрабри се. Милост Божија се није удаљила од тебе, и дала ти је жељу и снагу да се покајеш и исповедиш, због чега те је примила у заједницу са собом у светом причешћу. Осећај унутрашњег мира то потврђује. Устани, стани чврсто, гледај весело и строго се придржавај свега што се тражи у питању богоугодности и спасења. И не опуштај се. Непријатељ није јак: има већег који је као ти; али је лукав и савладава ласкањем и заробљава. Буди и моли се. Погледајте унутрашњу структуру. Јер без правилног поретка овде, све спасоносно што сте остварили (исповест и причешће) може остати само спољашњи обред помирења без унутрашње живе комуникације. Докази да се налазимо у исправном поретку представљају срдачна скрушеност и одлучност чврста као смрт да се не повлађује себи, и снажна љубомора да учиниш све што је потребно без самосажаљења. Тело мора да се мучи глађу, недостатком сна, молитвеним радом, избегавањем искушења и пијења вина. Бог се помирио са вама, замислите документе света – ову спремност да све што треба учинити без самосажаљења. Нека те Господ просветли и ојача. Ваша питања. Унутрашње самоисправљање се остварује милошћу Божијом, у срцу посвећеном томе. Спољашња ситуација помаже или не помаже, али није ни хитно стање ни непремостива препрека. Приберите се, и академија вам неће бити сметња, већ фасилитатор. Ако се не саберете, ниједан манастир вас неће избавити. Сагради у себи строги манастир: обрати пажњу на себе и одмах сузбиј све лоше што се у себи јавља, било мисли, било саосећање и жеље, без и најмањег попуштања, а све добро поврати и подржи. То можете учинити ако желите да се спасете: јер ова жеља је одгон свега лошег и прихватање свега што је добро. Ти си као кућа потресена земљотресом. Власник - када сте ово видели, нисте одустали, нисте рекли „све је нестало“, али сте одлучили да то обновите. Главна ствар је урађена; Сада морам да завршим своју кућу. Академија неће шкодити, само држите уши отворене. Друго питање је о свештенству. Древни катедрални канони закључавали су врата свештенства за оне који нису одржавали чедност. Али пошто покајање, строго довршено и враћање прве чистоте, сврстава оне који су завршили овај курс међу онима који су способни да врше дело ове службе у савршенству, јерархија је, узимајући то у обзир, отворила врата уласка. Тако се то сада ради. Али често без поверења у прикладност, већ на основу претпоставке о томе. Шта треба да урадите? Џабе ово питање нисте предложили старешинама у Глинској пустињи. Ти старији - о. Игуман и исповедник су, како чујем, искусни, и ово би ти по Богу решили. Ову одлуку повераваш мени. Ево моје одлуке за вас: док се изнутра не утврдите како треба и ојачате, не прихватајте монаштво, а још мање свештенство. Реци ми, кад принесу монаштво, ја ћу сачекати и служити мало, па онда. На тај начин ћете отуђити и свештенство. Сада подузмите озбиљне строгости док не истерате све похотне. Погледајте како перу одећу, између осталих метода - прже је у рерни, посипају пепелом, па испирају на реци и без милости туку ваљцима и истискују рукама. Позивам вас да урадите све слично са собом. Током вашег претходног устајања из сна греха, благодат је опипљиво деловала у вама и није вам дозволила да приметите трудове обнове. Сада ће бити другачије. Твој сопствени труд мора да претходи – без саосећања, деспотски – и благодат ће показати своје дејство када се умориш од труда и не знаш шта да радиш. Имате покору. Извршите га тачно без пропуста. И прилагодите све остало томе. Не могу вам рећи детаље. Кажем једно: преузми неконтролисану ревност и пусти је да тече из мржње према телесним задовољствима као немилосрдним непријатељима. Кад ова мржња ступи на снагу, онда се и мала помисао појави, и душа зариче на њега као лав, и он одмах бежи. Св. ап. Јаков пише: Одуприте се ђаволу и он ће побећи од вас, одуприте се похотним побунама, и оне неће победити. Чини се да су ови отпори и одбијања похотних побуна невидљиви, али се примећују на небу и одмах привлаче круне. Ни један одбој не остаје без круне. Узми храброст и заузми се за себе. Еп. Феофан. 9. августа 1893. године Писмо 355. Посетиоцу који није лично примљен на Горе – благослов и књиге Са вама послао о. примио игуман Глинске испоснице. Хвала вам на труду! Када пишете о. Игумане, хвала му у моје име на његовим добрим даровима. Не пишеш ништа о себи. Из овога закључујем да су вам се мисли усталиле и да вам не сметају. Нека Господ благослови пут вашег живота! Не грдите ме превише што вас не прихватам. Не могу другачије. дао бих вам књиге као благослов; да ли вам је згодно да их узмете? Молимо Вас да прихватите приложена документа. Повремено, мислим да ће вам бити од користи да разјасните сваку забуну. Еп. Феофан. 24. августа 1893 Писмо 356. жени Марији. Да ли је могуће носити име Богородице? Лутеранка не треба да се обележава у цркви. О правилу за клањање Први пут чујем за ово што пишете. У цркви нема забране да носи име Богородице. А невоље долазе од тога што неко слави свој имендан на дан Рођења Пресвете. Богородице, не може бити. Невоља може доћи само од нељубазних осећања према Богородици, од недостатка вере, поштовања и поузданог уточишта под Њеним кровом, итд. Ваше болно стање, наравно, има и друге разлоге. И не морате ништа друго да чините у односу на њега осим да трпите самозадовољно и благодарно: јер је све од Господа, и све је за наше суштинско добро, наиме у питању спасења. Са самозадовољним стрпљењем, можете се молити да вас Господ избави од слабости, ако ће то бити спасоносно за вас. Не гледај на привремено, него на вечно. Циљ живота није земаљско благостање, већ блаженство после смрти у другом животу. Ко носи било какав крст, иде поузданим путем до њега. Крените тамо са својом жељом и надом и усмерите све своје мисли и бриге ка стицању тамошњег просперитета. Лутерански Јеврејин мора бити препуштен Божјој доброј вољи. У цркви се могу помињати само они који припадају цркви. Пошто не припада цркви, тамо је не треба памтити. Што се тиче наклона, можеш слободно да се понашаш, како ти је Бог у срцу. Правила о томе се не могу поредити са правилом о посту. Ваш добар пријатељ Е. Феофан. 2. марта 1889. године Писмо 357. Када шаље своју фотографију, Светитељ даје упутства о лику Божијем у нама. Објашњење Светог Писма у писмима Хвала вам на љубазној локацији. Погледајте моју канцеларијску фотографију за ваше молитвено сећање на мене пред Господом! Желео си речи са овим. Ево. – Бог је удостојио да нам утисне лице Своје, створивши нас по лику Својом. Погледајте добро ово лице и вратите га у себи, у светлости Божијој: јер је зачепљено и црте су му се замаглиле и поквариле. Да се ​​та грешка не увуче у ово, ти имаш најистинитије лице Божије у Господу Спаситељу. Скини то и носи у себи, јер је Он слика ипостаси Очеве. Иако не иако слику прихватамо као резултат живота. Господе, избави нас од тако горке згоде, да Господ, кад после смрти станемо пред Њега, каже: чији је ово лик?! Јер ово је јасно са оним ко га је везао. Владика Феофан. 8. јула 1890. године Писмо 358. Објашњење текстова из Матеја 9:5:16–17:24:40–41 Објашњења неких одломака Светог Писма које је дао Његово Преосвештенство Епископ Теофан у писмима. Шта је лакше рећи: опроштени су ти греси, или устани и ходај? Зашто Господ поставља ово питање? Одговори. Господ рече узетоме: опроштени су ти греси. Они који су чули саблазнише се говорећи: Ко може опростити грехе осим Бога? Спаситељ је могао рећи: да, ја сам Бог. Али то би било још примамљивије. Зашто Он, уместо речи: Ја сам Бог, чини божанско дело; пуштајући их да сами воде упутства. Али нека повежу ову ствар са својим мислима. Он ставља два дела у низ: опроштење грехова речју и исцељење узетог речју и пита које је од ових дела лакше извршити. Да је опраштати грехе божанско дело, знали су, а и исцељивати је божанско, то је у општем смислу: када је исцељивао, дао је до знања да ко речју исцели узетог може и да опрости грехе. Нико не ставља мрље од небељеног платна на стару одећу, нико не ставља ново вино у старе мехове. Шта Спаситељ жели да покаже овим поређењем? Овим поређењима Господ је показао да строги подвизи без духа истинског живота не доносе корист моралном систему, већ неред и пропаст. Покајнику се даје благодат, која у њему образује решеност да угоди Господу, не штедећи свој живот. Ко има такву одлучност, имаће користи од свих његових подвига. А ко не, понекад када започне, на пример, строги пост, вуче и вуче и одустаје. И његов живот постаје још гори након овога. На терену ће бити двоје: један се узима, а други остаје. У ком смислу се разумеју ове речи? То ће се десити крајем века, и тешко је разумети где ће једно бити одведено, а где друго остављено. Али сада су ефекти благодати следећи: у истим околностима, благодат једног узима из окова греха, а оставља другог, који је уз њега. Сетите се Атине и проповеди апостола. Павел. Дионисије верује, а други говоре: „О чему прича овај сујетни говорник?“ Примењујући ово на крај века, један мора бити одведен у царство, а други је препуштен његовој судбини. Или се уопште ово изрази, онда ће се сваком десити нешто што се не очекује и што се не може очекивати. Писмо 359. Излагање Лука 20:18: 6:26:16:1–12; Ин.20 Шта значе речи: ко падне на тај камен биће разбијен, а ко год падне биће смрвљен. На овај камен ће пасти неверник, богохулник, сумњивац. Као што је Господ обећао опроштај хулитељу Сина Човечијег, иако је дубоко узнемирен, ако се покаје, биће спасен. Тако су сви исти. А на кога год падне камен, изгуби се онај ко је достојан пуног гнева Господњег, нема наде. Такви су очајници, богоборци, сатански тврдоглави и сл. Тешко вама када сви људи добро говоре о вама. Зашто је Господ тако рекао, а знамо да се слава добрих људи далеко шири и има оних којима се сви клањају. Реп. Зато је тако рекао, да прави верник то не може постићи. О таквима је Господ рекао: Он те изабра из света... због тога те свет мрзи. Да сви добро говоре, немогуће је без народног угађања и уступака. То што кажеш о слави једних важи само за многе, односно многи говоре добро, или врло много и много. Смисао параболе о неверном управитељу. Унапред потврдите своју мисао да у параболама није потребно тражити смисао у свакој особини, већ задржати само главну идеју параболе, на коју готово увек указује Сам Господ. На пример, Господ Себе назива татем у једином смислу да ће доћи неочекивано и непримећено. Међутим, не треба узети у обзир друге карактеристике које разликују Татију. Дакле, Господ је у овој параболи имао на уму само једну особину која је указивала, наиме, како неверни судски извршитељ, чувши да га чека оставка, није зевао, него се одмах латио посла и обезбедио себи за будућност. Примена је ова: ми, знајући сигурно да нас чека лишење царства, не водимо ушима: живимо како живимо, као да нас не чека невоља. Ову мисао је Господ изразио када је рекао: синови века су мудрији од синова светлости. Морамо се ограничити на ову мисао, не покушавајући да протумачимо друге карактеристике параболе, иако би се нешто могло рећи. Зашто је Спаситељ после свог васкрсења рекао уплаканој Марији Магдалени: „Не дотичи ме се? Реп. Пошто то није назначено, дозвољено нам је да одлучимо: то је заиста Маријино расположење захтевало, било увек, било у том тренутку. Јер додиривање само по себи није забрањено, као што је Господ показао другим женама. И на ово ћемо се ограничити. Писмо 360. Објашњење Матеј 11:11:12:31:32; Јован 16:7; Матеј 11:12. Како да разумемо речи Спаситеља: „Ко је најмањи у Царству Божијем, већи је од Јована Крститеља?“ Реп. Сви оци мање мисле на самога Спаситеља: јер ко од рођених од жена може бити већи од свих осим Њега? Он је Себе називао мањим према степену понижења које је претрпео према оваплоћеној икономији. Зашто Апостол каже: Он се понизио. Зашто се хула на Духа Светога не опрашта, а на Сина Божијег опростиће се? Реп. Немогуће је хулити на Бога као Бога. То се дешава само услед помрачења мисли о Богу као Богу. Понижење Бога нашег Сина ради спасења може ометати виђење Бога у њему и хулити Га не као Бога, већ као сваког човека. Када се Дух Божији јавио, он се опипљиво пројавио кроз божанска дела, и немогуће је не видети Бога у Њему. Зашто га неко хули, хули као Бога, а за то нема оправдања? „Господ је изговорио ове речи након исцељења глувонемог човека, у чему се види прст Божији. И они који су говорили: Он изгони Велзевула, хулили су без извињења. Зашто Дух Свети није могао да сиђе за време Спаситељовог боравка на земљи, и зашто је људима било боље да је Дух Свети сишао, а Син Божији вазнео (Јн. 16,7)? Реп. Ово је мистерија икономије нашег спасења. И где то можемо разумети? Боље да расуђујемо овако: Господ је тако рекао, тако је било, а другачије не може бити. У Јеванђељу по Јовану, пре тога је речено: Дух Свети не беше с њим, јер Исус није био прослављен (7,39). Силазак Светог Духа зависи од прослављања Сина Божијег. Зашто? Тако је положено у савету Тројичног Бога о уређењу нашег спасења. Поклонимо се пред овом сакраментом! И то нам је довољно. Зашто је Господ рекао да ће од времена Јована Крститеља царство Божије бити узето силом, а пре Јована, зар није силом узето? Реп. Узми на силу - превод није тачан. Јер у божанским редовима спасења не можете ништа узети силом. Словенски превод је прецизнији: принудно се, са потребом, са самопринудом, са напором, тражи се. Грчко „потребе“ значи то. Мисао је: они се провлаче у царство, као што се провлаче кроз гомилу. У пракси је то тачно: самопринуда и самоотпор су саставне одлике трагања за спасењем и царством Божијим. И само такви постижу царство. То се никоме не даје опуштено. Зашто је ово из Јованових дана, или, као и другде, после закона и пророка, не треба тражити, признајући своју немоћ да то објасни. Писмо 361. Излагање 1. Јованова 5:16:17; Кол. 2:16–23; Рим.9:11–16:18, 12:20; 1. Јованова 5 Шта је грех који не води у смрт? Реп. Смртни грех – који убија душу, лишавајући је благодати. Али постоји грех који не води у смрт, који не убија, већ мучи или зачепљује душу. Тешко је тачно одредити који греси ове или друге врсте. Овако је потребно у животу: чим те изобличи савест, покај се брзо и разорна моћ греха ће бити заустављена. И нема греха који би могао да одоли деловању искреног покајања. И будите задовољни тиме. Како разумети речи Апостола у 2. поглављу Колосу, ст. 16–23. Зар се ово не говори против монаштва? Реп. бр. То су били јеретици који су сматрали да је грех јести месо, женити се итд. А имамо их: Безпоповци, Хлисти, Скопци, Духоборци итд. Господ каже да је „Царство Божије у потреби и убогим се радује“, а апостол. Павла налазимо да ствар спасења уопште не зависи од нас (ст. 16) и да је Бог одредио једну или другу судбину пре нашег рођења. Какав је однос између Божје намере и наше слободне воље? Реп. Оно што захтева Царство Божије - то претпоставља сопствене напоре. А кад се подигне. Павле каже: ово није од нас, што значи да наши напори не дају оно што тражимо. Треба да спојимо и једно и друго: да се окрепимо, и да све очекујемо од благодати. Нити њихови напори не достижу циљ, итд. без благодати, напори не иду далеко, а благодат не даје оно што се жели без труда, итд. благодат делује у нама и за нас кроз наше напоре. И једно и друго помера човека напред и води га ка његовом циљу. Предестинација је несхватљива. Довољно је да свим срцем верујемо да то ни у ком случају није противно Божијој милости и истини и да не нарушава људску слободу. Обично се одлучује овако: Бог предвиђа како ће човек слободно поступати и према томе одређује, тако да се Божије опредељење заснива на људском животу, а не живот на опредељењу. Зар не би било окрутно чинити добро нашим непријатељима, знајући да им тиме гомиламо запаљени угаљ на главе? Реп. Ми чинимо доброчинство не да бисмо им на главу гомилали угаљ, већ по заповести. И ово је неизбежна последица овога. Да би се избегла оваква сметња за злотворе, немогуће је прекршити заповест Божију и ставити угаљ на главу за ово кршење. Шта значи реч „мир“, против којег се треба борити? Реп. Питали су и Тамбовци, викао сам им: па читате моје књиге и тако даље. и тако даље. Затим им је рекао да нађу извод из Светог Исака. Овде се на почетку ових извода каже да постоји свет. Ја ти исто кажем. Међу мојим одабраним беседама о Господњем, Богородичином и Царевим данима налази се једна од речи о Царевим данима, у којој се одлучује шта је мир. Говори се у С.П.Б. Писмо 362. Ономе који тражи молитве и савете у свакодневним потребама Тражите молитве и савете? Молим се да Господ уреди живот слугама Својих М. и П.! Што се тиче савета, тешко га је пронаћи за вас. Имате један људски извор користи - свог ујака. Поставите га тако да вас не напусти. Непрекидни извор Божији, добро промисао за свакога. Трчи к Њему. Послаће ти лекције и добићеш ергот. Бог вас благословио и дао вам мир! Еп. Феофан. 20. јуна 1892. године Писмо 363. Савет у погледу претеће беспомоћности Да ли сте у опасности да останете беспомоћни? Добро радите што унапред размишљате о том тужном времену. И размисли, и унапред потражи тамо, међу својима, ко би био вољан да помогне, или сву своју родбину мало по мало. Пребаци своју тугу на Господа, и Он ће се побринути за тебе. Поуздање у Господа неће вас посрамити. Проналажење сопствених средстава уз поверење у Бога не умањује снагу наде: јер ово тражење мора да се врши са надом. У међувремену, молите се и молите. Немам више шта да ти кажем. Бог те благословио и утешио и помогао! Еп. Феофан. 4. јуна 1893. године Писмо 364. Подстицање на веру и уздање у Господа Не помињете ништа о себи и својим духовним потребама. Из овога закључујем да је код тебе све добро, у твом односу према Богу и према делу спасења. Бог благословио! Нека вам Господ пружи милост Своју. Учврстићете своју веру у Њега и своје непоколебљиво поверење. Трпите у молитви, бдите у њој (Кол. 4:2). Држите се пута самопожртвовања и избегавајте свако угађање себи, а ако се неко ушуња, одрежите га. Понизи се све више и више, да би Господ имао разлога да те узвиси у своје време (1. Петрова 5, 6). Избегавајте гужву и заузете бриге. Еп. Феофан. 11. јула 1893 Писмо 365. Монаху: објашњење виђења и поука о блуду Све што је рекао не значи и не наговештава ништа лоше. Богородица показује милост Божију; крстови - позивају на стрпљење са тугама и невољама и подвизима; змије и птице – непријатељска искушења и напади. То је оно са чиме се сваки монах сусреће на свом путу. Зато, држите се пута који сте започели, верујте да је Господ близу и спреман је са помоћи, и уздајте се у Њега, и сви Му кличите кратком молитвом: Господе Исусе Христе, Сине Божији, помилуј ме грешног! И обрати се Богородици, и свима светима. Не ослањајте се на себе и не верујте свом уму. О свему чешће питај свог духовног оца. То што нисте пустили крст у виђењу указује да вас очекује олуја несреће, али ћете се, милошћу Божијом, одупрети. Сачекајте несреће сваког минута, а када једна дође, немојте се плашити, већ је поздравите као познаника, и скупите снагу да издржите. Једна несрећа ће проћи, чекати другу, и тако до краја живота. Мисли понизно о себи. Оно што видите у сновима није сјајно. Они само указују на ствари које треба урадити и ствари које треба урадити, а не на арогантне мисли. Покушајте да савладате пожудну страст на све могуће начине, и никада не уживајте у њој, већ је отерајте чим се појави. Одвезите се са Исусовом молитвом. Када се страст бори, једите мање, спавајте мало и спавајте чврсто. Правите више наклона, а понекад се и туците бичем или конопцем по раменима. Тражили сте Филокалију. Ево другог тома. То говори много о страстима. Спаси се и моли се Богу за мене! Писмо 366. Одговарајуће упутство за некога ко је тешко болестан У болести шта прво да урадиш него да завапиш Господу и Богородици и свима светима! Нека вам Господ пошаље потребну утеху и самозадовољно стрпљење. Нека се ваша молитва Господу не зауставља у устима вашим. Премести свој ум и срце у други живот, и не силази одатле у земљу, у сујету свог боравка овде. Осврћући се и видећи многе ствари које су погрешне, оплакујте их и, покајући се пред Господом, замолите за опроштај. За свако добро – и духовно и световно – благодарите Свеблагог Бога. Узалудна су врата смрти увек пред тобом, храни хришћанску наду и, одгони страхоту смрти, радуј се уласку у царске одаје. Христос Господ нам је дао многа обећања, велика и светла. Његова Реч, као Бог, није лажна. Наша грешност, све док се све грешно очисти покајањем и скрушеношћу, не одузима наду да ћемо добити обећања. Сам сам испунио твоја упутства за молебан. Писмо 367. Реконвалесценту: Одговарајућа упутства о делима Толстоја Честитам на великој милости Божијој. Ти сама и твоје сестре сте молиле. Таква је моћ љубави! Нека Бог да да твоја болест потпуно испари. И ово што сте сада примили, узмите то за почетак, и захвалите Господу, и још више, молите се да га доврши онај који је започео ову милост. Седећи молите се Господу кратким молитвама. Научите напамет 24 молитве Светог Златоуста, које се стављају између молитви за спавање, и поновите их по 3-5 пута, и навикните се на сећање на Бога. Из мојих књига вам шаљем све што вам се чинило погодним за ваше тренутно расположење. Почните да читате од књиге: „Пут ка спасењу“. Затим „Шта је духовни живот“ и „Писма о духовном животу“, о писмима грофа Сперанског, а затим и сва остала. Поменули сте да многи прелазе у другу веру након читања Толстојевих дела. Чудо?! Овај Лав нема вере. Он нема Бога, нема душе, нема будућег живота, а Господ Исус Христос је прост човек. У његовим списима постоји хула на Бога, на Христа Господа, на Свету цркву и њене свете тајне. Он је рушитељ царства истине, непријатељ Божији, слуга сатанин, како је писао сам св. Апостол Павле је рекао чаробњаку Елиму, који се противио његовом проповедању на острву Кипар (Дела 13:8–10). Овај син демона се усудио да напише ново јеванђеље, које је искривљење правог јеванђеља. И због тога је проклет апостолским проклетством. Апостол Свети Павле је писао: ко проповеда ново јеванђеље проклет да буде (анатема: Гал.1,8). И да би сви потврдили да је ово добро, потврдио је то и други пут. (в.9). У Јеванђељу овог богохулника цитати су слични нашим, на пример: Јован. Поглавље 1, члан 1, али је сам текст другачији. Дакле, он је најнепоштенији фалсификатор, лажов и варалица. Ако нека његова глупост допре до вас, одбаците је са гнушањем. У нашим духовним часописима, он је размонтиран до костију, и свестрано осуђен за лудило и зло. Али ко чита (духовне) часописе? А Толстојеве свеске тајно прелазе из руке у руку и потајно шире лажи. Писмо 368. Новогодишња честитка и упутства о подизању храма за своју душу Нека милостиви Господ погледа милостиво на немоћи ваше и подари вам здравље и снагу снаге, да у нову годину уђете са новим здрављем, и са обновљеним здрављем опевате славу Благодарног Бога нашег! Помози ти, Господе, уместо рукотвореног храма у себи и од себе да сазидаш храм духовни, свето свештенство, да у њему приносиш жртву Богу, живи од срца, угодан Богу, Исусу Христу (1. Петр. 2, 5). У ту сврху тада неће бити потребе (и туге, због болести) да се иде (у храм); јер ће се све догодити без спољашњих покрета. (Лези и моли се свом душом). Сви треба да будемо цркве по својој намени, као што је св. Павле: Зар не знате да сте храм Божији, и то не само да потврђује, него да и Дух Божији живи у вама (1. Кор. 3, 16). Мирјани, гунђајући, то заборављају или заглушују у себи, али монаси и монахиње због тога улазе у посебан вид живота, да би открили такву апостолску дефиницију о нама. Ви лично сте на то позвани на посебан начин; (болно стање у коме се посебно мора развијати духовна молитва). Затворите очи и ваш ум неће имати шта да види осим Бога, Свеприсутног и Свевидећег. Тако ћеш постати храм у коме пребива Бог. Зидови овог храма вашег су трпљење, престо је срце благодарно Богу, песме су све религиозно осећање према Богу: вера, нада, оданост Св. Његовој вољи и свакој молитви; Регент овог хора је разборит дух који саставља песме и изводи их у непрестаном созерцању Бога. Искрено желим да будете уграђени у такав духовни храм. Писмо 369. О пушењу. Непријатељско исмевање. Лукаво запажање. Повратна информација о поруци о О. Д-не Нека ти Бог да такву радост да јој краја и засићења неће бити. Оно о чему су писали је доброта одвикавања од пушења. Не само да је празан, већ и постепено подрива здравље, квари крв и зачепљује плућа. Ово је постепено тровање самог себе. Али за ово нема савета и нема савета, осим да се донесе чвршћа одлука. Нема другог начина. Оно што ти се догодило је ругло непријатеља. Пушити или не пушити је ствар равнодушности, барем наша и здрава савест тако сматра. Али када је непушење везано обећањем, онда оно улази у морални поредак и постаје питање савести, чији неуспех не може а да га не мучи. Дакле, непријатељ вас је размазио. Истина је да сте добро разговарали. Непријатељ вас је саветовао да донесете одлуку, а затим вас је навео да прекршите своју реч. То је цела прича! Молимо вас да научите и наставите да држите очи отворене. Зашто се обавезати на завет? Морате рећи: „Чекај, дај да покушам да одустанем, ако Бог да.” Да ли сте се срели код светог савета стараца: не обавезујте се на завет? То је управо оно што се тиче. Што се тиче вашег протојереја, шта вас брига за њега? Он за себе одговара Богу. А ако имате лукаву моћ запажања, то би требало да буде у вашим рукама. Можеш да је смириш. Оговарачи не могу имати никаквог оправдања и због тога сте у њиховом рангу. О. Д-па Божји благослов. Сећам га се. Дај му, Господе, доброту да служи као свештеник. Народ треба учити. Али свештеници Божији сви ћуте, кад – кад причају, а све је некако шкакљиво и мудрошћу помућено. О. Д., претпостављам да није такав. Бог вас све благословио! Можда ће вас занимати: