Выпуск 2

Letra 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 22322222 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 2525 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 2828 284 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 3112 31313 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 3434 342 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 Letra 204. Urime për Vitin e Ri. Këshilla për trajtimin e të sëmurëve mendorë Faleminderit për urimet tuaja. edhe une te pergezoj. Qoftë ky vit i ri më i mirë se i kaluari për ju! Çfarë të bëjmë - kur jetojmë në tokë, e cila është e dënuar të jetë gjithmonë në zi, dhe një vend që mban zi. Vetëm jep, Zot, durim! - dhe aftësia - në këto pikëllime gjithmonë të vogla, për të gjetur një mënyrë për t'i shmangur ato - të pamatshme dhe të pafundme. Ngushëllimi juaj janë fëmijët tuaj. Zoti i ruajtë për ju, nëse është e nevojshme edhe për ata. Një bekim i veçantë për pyetësin tuaj të zgjuar! Unë e dua shumë fëmijërinë dhe fëmijët. Koha e artë dhe personalitetet e arta. Ku shkon më pas? dhe dije se nuk do ta kthesh mbrapsht. Pastaj, duke shkruar për një të sëmurë mendor, se ai simpatizon njeriun e pafat, Eminenca jep këshilla se si ta shërojë atë: A duhet të përdor qortim? - Në fund të fundit, të gjithë njerëzit e pasionuar janë të pushtuar. Çdo pasion ka demonin e vet, i cili ushqen pasionin e tij, ose veten, nëpërmjet një personi. - Përzëre jashtë dhe mbështetja e pasionit do të bjerë. Atëherë ajo që është e natyrshme, për shembull një zakon, mund të trajtohet shumë lehtë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutuni Zotit për mua. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 1868 Gjenerali i 26-të. Letra 205. Në lidhje me përvjetorin e Akademisë Teologjike të Kievit. Rreth librit "Shpirti dhe Engjëlli" Mëshira e Zotit qoftë me ju! Faleminderit për kujtimin, për urimet dhe lajmet. Të bekoftë, o Zot, për mirësinë tënde. Festa akademike ishte e ndritshme. Më vjen shumë keq që nuk pata mundësinë ta vizitoj. Gjithçka qoftë për të mirë! Folësit folën mirë. Por afrimi i dëshiruar mes akademisë dhe universitetit duhet të kushtëzohet shumë definitivisht: diçka që askush nuk e ka prekur. Dhe njëri u përpoq të shpjegonte se nuk kishte ndarje mes tyre: gjë që ishte shumë kurioze. - Bëhu, Zot, që të gjithë të studiojnë, disa në akademi, disa në universitet, dhe që ndërsa mësojnë, nuk do të përpiqen ta kthejnë të vërtetën e Zotit në gënjeshtër. S.A. Zoti ju bekoftë që të shërbeni me frikën e Zotit. Në fund të fundit, është e mundur të jetosh një jetë monastike pa lënë shërbimin. - Mosmarrëveshje për shpirtin. I gjithë libri im synon të provojë se natyra e shpirtit dhe engjëllit nuk mund të jetë materiale. Por natyra është tjetër çështje, dhe mënyra e të qenit është tjetër. Kush nuk dëshiron të pranojë një shpirt pa guaskë; le ta pranojë këtë guaskë, por injorojë natyrën e shpirtit, e cila duhet të jetë shpirtërore. Pasi të ketë pranuar guaskën - e hollë, eterike, ajo do të marrë një formë dhe do të jetë e kënaqur. Në Bisedën në shtëpi vitin e kaluar, i njëjti artikull u ribotua në një formë të korrigjuar. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Bekimet nga Zoti për bashkëshorten dhe fëmijët tuaj. Haxhiu juaj i zellshëm, Bp. Feofan. 1869 28 tetor (me rastin e përvjetorit të Kievit. Akad.). Letra 206. Lidhur me përhapjen e mosbesimit në shoqëri Ju përshëndes si me Vitin e Ri ashtu edhe me festat e kaluara, fuqia e të cilave nuk kufizohet me një ditë. Nuk ka asgjë për të thënë për gjendjen e hidhur të së vërtetës së Zotit në shoqëri. Çfarëdo që të dalësh, gjithçka bie jashtë kontrollit. Çfarë duhet bërë! - Të gjithë në rrethin tuaj, bëni atë që mundeni. Ju mund të formoni një shoqëri të vogël të zelltarëve për të shtypur fletëpalosje që shpjegojnë besimin dhe moralin e krishterë. Dhe dikush le t'i shpërndajë ose shpërndajë në të gjithë qytetin dhe fshatrat. Ju do të merrni përgjegjësinë për të shkruar artikujt. Sa më e thjeshtë aq më mirë. Në Moskë, kjo bëhet nga një shoqëri e dashuruar e iluminizmit shpirtëror. "Dhe ata thonë se gjërat po shkojnë mirë." Për më tepër, lutja mbetet me ne. Dhe kaq. Le të lutemi; Ndoshta Zoti do t'u dërgojë kuptim dhe arsye si punëtorëve, ashtu edhe atyre për hir të të cilëve punëtorët duhet të bëjnë. Unë nuk mund të printoj asgjë vetë, veçanërisht letra që nuk ka kush t'i blejë. – Nëse vetëm për popullin, atëherë duket se duhet ribërë dhe thjeshtuar. Dhe kështu e bëni. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Dhe bekimi i Zotit për të gjithë familjen tuaj. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 13 janar. Letra 207. Lajme të mira dhe të këqija për mentorët shpirtërorë I nderuari At Nikolla! Dëshiroj t'ju falënderoj për urimet tuaja me rastin e Ngjalljes së Shenjtë të Krishtit. Ju lutemi pranoni urimet e mia të ndërsjella. Festa vazhdon ende, ndonëse kanë mbetur edhe pak ditë. Është shumë ngushëlluese të shohësh se sa i suksesshëm je në ndjenjat e tua të përulura. Këtu është dëshmi e vërtetë e qëndrimit në një rrugë të mirë. Zoti ju bekoftë gjithnjë e më shumë të përulur! Sa ngushëlluese është të dëgjosh atë që shkruani për Rev. Aleksandrën, ajo që vutë re për mentorët shpirtërorë është po aq e trishtueshme apo edhe më e trishtueshme. cfare do besh?! Është e njëjta histori kudo. - Ngrihu! Shkruaje atë, Zot! - Por Zoti sheh - dhe kush do të vendosë masën e shpirtgjerësisë së Tij dhe kush do t'i shohë planet e sundimit të tij botëror, të pakuptueshme?! "Detyra jonë është të veprojmë me të mirën e aftësive tona për të ndërtuar fqinjët tanë, veçanërisht duke u kujdesur që të mbajmë veten në rrëfim të mirë dhe në rregulla të mira të jetës. Shoqëria, me sa duket, nuk ka qenë kurrë e shenjtë në tërësi. - Nga 12 më të afërmit, njëri ishte tradhtar, tjetri ra nga heqja dorë, pjesa tjetër iku. - Po, Zoti po e bëjmë këtë punë? Në ne dhe nëpërmjet nesh, t'i ofrojmë vetveten Atij apo t'i dorëzohemi vetes - si instrument, nëse Ai dëshiron të bëjë diçka nëpërmjet nesh. Keni të drejtë - parajsa është e ngrohtë. Është ftohtë këtu dhe ne nuk mund të bëjmë pa një kuti zjarri. Bekimi i Zotit është mbi ju dhe gjithë familjen tuaj. Haxhiu juaj i zellshëm, Bp. Feofan. 19 maj. Letra 208. Për udhëtimin e tij në Tambov për mjekim. Rreth fëmijëve të infektuar me mosbesim Përpara se të kisha kohë për t'iu përgjigjur letrës suaj të parë, marr një të dytën. Faleminderit për kujtimin dhe urimet. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! U sëmura pak dhe u desh të udhëtoja për në Tambov për shkak të vështirësisë për t'u trajtuar në Vysha. Tani, faleminderit Zotit! Jeni të turpëruar nga gjendja e vështirë e fëmijëve tuaj. Çfarë duhet bërë? Pothuajse totali i haraçit tani është i njëjtë për të gjithë prindërit. - Ajri është i keq dhe i ndyrë. Por nuk kam mjete për të ndihmuar. Ka vetëm një lutje, por pranueshmëria e saj pengohet nga indinjata e besimit. Do të ishte mirë sikur të ishte e mundur të organizohej që fëmijët të thonë atë që i huton dhe i largon nga besimi; ose disi arrijnë të nxjerrin prej tyre atë që u ka ngecur në kokë dhe në zemër. Atëherë do të ishte e mundur që gradualisht t'i çonte ata drejt gabimit të asaj që dëgjuan përsëri dhe drejtësisë së asaj që dinin që nga kohra të lashta. Për mendimin tim, nuk u bën keq prindërve nga kjo anë të prekin fatkeqësinë që u kanoset fëmijëve të tyre. Ndoshta Zoti do t'i bekojë përpjekjet e tyre! Zoti e bekoftë punën tuaj në gjimnaz. Bekimi i Zotit për Nënë Parthenia! Dhe për At Kryeprift Daniil Maksimovich. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Haxhiu juaj i zellshëm, Bp. Feofan. Letra 209 inkurajuese për të luftuar mosbesimin. Secili ka kryqin e vet. Lidhur me lajmin e vdekjes së Rev. Aleksandrës Ju kam borxh një përgjigje për dy letra. Përtacia ka pushtuar. Faleminderit për urimet tuaja për vitin e ri. Ju lutem pranoni edhe timen. Ju shkruani lajme të hidhura për drejtimin e shkencëtarëve tanë. Çfarë duhet bërë? Mendja është një thikë me dy tehe - e pret dhe e shkurton të vërtetën. Çfarë çudi që njerëzit tanë të mençur filluan të flasin. A do të ndodhë?! Këto janë ende fillimet. Ne do të shtrembërojmë gjithçka. Ne do të jemi më të këqij se protestantët. Kur lindi protestantizmi, ndjenja e kishës ishte ende e fortë dhe reformatorët u qetësuan prej saj. Tani vetë protestantët janë larg asaj që ishin në fillim, d.m.th - njëqind herë më të zemëruar. Është ky zemërimi më i keq që ne tani ua heqim atyre. Dhe sipas natyrës sonë gjithëpërfshirëse: "dije tonën", ne do të ekspozojmë të gjitha llojet e mbeturinave si drita e dritave. Ose ndoshta Zoti do të dërgojë shpëtimin në thjeshtësinë për hir tonë. Pervukhin më dërgoi artikujt tuaj. Përpiquni, përpiquni! I vetmi mjet që kemi - dhe, të them të drejtën, e vetmja gjë që duhet të jetë është një fjalë e fortë, duke hedhur poshtë qëndrimet e atyre që gabojnë. Kërkoni diçka për të hedhur poshtë kundërshtarët tuaj dhe sapo ta gjeni, shpalleni publikisht. Ky zë do të gjejë një jehonë kudo. Unë e kuptoj pjesërisht pikëllimin tuaj për shqetësimet e të jetuarit në një tokë të huaj. E ke dëgjuar durimin e Jobit? - Epo, atëherë aplikohu tek ai. Çfarë duhet bërë? Secili ka kryqin e vet. "E ke këtë, merre." Dhe puna jote do të jetë e njëjtë me atë të Simonit nga Kirena! Cili është qëllimi i jetës? - Kështu që Zoti do të bëjë punën që ne bëjmë në diçka. Lavdi Ty, Zot, që ka diçka për të mbajtur! Pa këtë, si mund të tregojmë të paktën diçka të këndshme për Perëndinë? Aty ku gjithçka shkon mirë, është e vështirë të shpëtosh shpirtin tënd. Frymëzohuni! Për të Drejtën Reverend Aleksandër, Zoti të bëjë sipas vullnetit të Tij. Shpëtoje atë, Zot, dhe ki mëshirë! Ka diçka për t'u pikëlluar kur njëri niset një orë më parë dhe tjetri një orë më vonë. Edhe nëse janë njëqind vjet, është vetëm një orë. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Të bekoftë, o Zot, dhe bashkëshorten dhe fëmijët e tu. Lutuni më shumë Zotit dhe Ai do të rregullojë gjithçka nëse është e nevojshme. Përuluni atyre që njihni. Lutuni për mua. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 24 janar 1873. Letra 210. Gjatë dërgimit të librave. Zoti është gjithmonë një ngushëllues i gatshëm Ju kam borxh përgjigjet. Fajtor! Gjithë dembelizmi! Ndoshta ajo do të më mbante akoma; por librat erdhën dhe ajo ua lëshon vendin zonjave të tjera, të cilat më detyrojnë të dërgoj libra gjithandej. Ju kërkoj me përulësi të pranoni. Jepini një kopje At Danielit, një kopje Atit. Dimitri Zhdanov, një për Plakun Pervukhin dhe një për Nënën Abbes. Në secilën dorë të çdo mesazhi kishte një libër - kishte dy libra. Po jua bashkangjit edhe punën tuaj. Gjithçka që duhej të bëja ishte ta shikoja atë. Faleminderit për dërgimin. Po mendoja diçka për Jobin. Por është një çështje e ndërlikuar. Nuk ka dëshirë për të gërmuar përreth për një kohë të gjatë, dhe është e papërshtatshme larg bibliotekave. A keni gjetur personalisht diku ngushëllim për veten tuaj? Zoti ju ngushëlloftë! Zoti është Ati i gëzimit. Dhe si është Ai kudo; atëherë kudo, pra, ngushëllimi është gati prej Tij. Varet nga marrësit, jo nga Dhënësi. Vërtetë, për të pranuar, duhet të mësoni prej Tij. Por Ai është gjithashtu i gatshëm t'u tregojë të gjithëve këtë. Zoti është afër atyre me zemër të thyer. Fëmija vazhdon të qajë derisa të gjejë gjinjtë e nënës së tij. Sapo ta gjejë, menjëherë do ta mbyllë gojën. Le të gjejmë, Zot, - dhe të heshtim! Lutuni për të gjithë pendimin tim. Përtacia ka pushtuar aq shumë sa nuk mund ta korrigjoj më veten. Por kjo zonjë nuk është kurrë vetëm. Ajo është këngëtarja dhe kori është me të. Zot, ki mëshirë! Unë jam i shëndetshëm, falë Zotit! Qofshi edhe ju të shëndetshëm dhe të gëzuar. Përkuluni para të gjithëve që njihni. Pelegrini juaj Peshkopi Feofan. 13 shtator 1873. Letra 211. Rreth punës së tij në interpretimin e Shkrimeve. Përgjigje për dëshirën që shenjtori të kthehet në shërbimin e tij të vjetër Ju lutemi pranoni urimet e mia të sinqerta si për festën ashtu edhe për vitin e ri. Të ndihmosh, Zot, të punosh në ungjillin e fjalës. Nëse arrini t'i akordoni disa nga dëgjuesit tuaj qoftë edhe pak, atëherë kjo tashmë është shumë. Zoti u preftë në paqe i nderuari Aleksandër! Zoti juaj është tashmë në Shën Petersburg. Dëshira juaj që unë të kthehem përsëri në mënyrat e mia të vjetra është e pamundur të përmbushet. Ndoshta e gjithë ndalesa varet nga unë. Sepse kjo jetë është parajsë. Kush dëshiron të nxitojë në punën e vështirë?! Unë punoj - dhe shumë. Unë nxitoj të përfundoj interpretimin e Letrave të Shën ap. Pavel. Vjen i gjashti - 1 Korinti. – Lutuni që Zoti t'ju ndihmojë t'i jepni fund kësaj. Nëse mbaroj, letrat e Këshillit duhet të interpretohen. Dhe nëse Zoti na ndihmon t'i interpretojmë ato, do të na duhet të marrim Ungjijtë dhe të shkruajmë me dorë të gjerë. Ajo që nevojitet për Ungjijtë nuk mund të plotësohet në botën tjetër. A është shkrimi një shërbim i Kishës, apo jo?! Nëse shërbimi është në dorë, por në të njëjtën kohë i nevojshëm për Kishën; atëherë pse të kërkojmë apo të dëshirojmë një tjetër? Ai që shkroi për Athosin sigurisht që nuk tregoi ndonjë mençuri të madhe. Por telashet nga këtu nuk janë ende të mjaftueshme për të vërtetën e Zotit. Në fund të fundit, këto janë lloji i artikujve që dikush dëshiron. Tani, nëse ai shkon më tej dhe fillon të flasë, atëherë - mjerisht dhe ah! Shëndeti im nuk është asgjë. ka shkruar O. Mitrofan. Ai është në humor të mirë, edhe pse manastiri është i keq. Përuluni atyre që njihni. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Haxhiu juaj. Peshkopi Feofan. P.S. Është për të ardhur keq që Jozefi nuk u pranua. Ai është një murg shumë i mirë - i matur, i bindur, një këngëtar. Por ai ka një sëmundje - ai nuk do të gjejë një vend. Nuk e di se çfarë ka në shpirtin e tij. Letra 212. Për interpretimet e librit të Jobit dhe për korrespondencën e tij shumërrokësh Kam marrë fletëpalosjet tuaja. faleminderit. Ata më dhanë një arsye për të lexuar artikullin në Veprat për Jobin. Por nuk thotë se Jobi nuk ekzistonte, por përkundrazi, supozohet se ai ishte një person real; - argumentohet se libri është i frymëzuar nga Zoti. Vetëm jeta dhe autori janë të bazuara shtrembër. Ju shkruani se i nderuari Agathangel shkroi një libër për Jobin. Nuk kam parë askund reklamë. Më përshkruani, cila është natyra e tij, që ta krahasoj me interpretimet në Cursus dhe një Lapide dhe të kuptoj nëse është diçka vendase apo e zënë? Më duhet ta di këtë sepse dua të bëj një ekstrakt nga interpretimet e këtyre njerëzve të tjerë, duke thënë se ekstrakti është nga filani. Por meqenëse kjo mund të bëhet, atëherë nuk ka kuptim të humbni kohë dhe përpjekje kot. Zoti ju ngushëlloftë në dhimbjet tuaja. A është e mundur të mendohet se Zoti do ta braktiste Kishën e Tij?! Nëse jo, atëherë a është e arsyeshme të oh dhe ahh derisa të biesh, duke parë disa telashe të zbuluara? Do të fryjë dhe do të shpërndajë të gjithë mjegullën. Për të gjithë ata që njoh, një përkulje e sinqertë. U o. prot. I kërkoj falje Smolodovich që nuk kam shkruar. Le të më vendosë në kolonën e përtacëve të paparë. Vetëm o. Lavrenty më tejkalon mua në këtë. Por askush nuk mund të konkurrojë me të. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Pelegrini juaj Peshkopi Feofan. P.S. Kërkoj falje që shkruaj kaq shpejt. Përtacia ime më ka sjellë deri në atë pikë sa tani ka një mal të tërë letrash pa përgjigje. Letra 213. Nxitje për shkrim e përkulje Gëzuar festën dhe urime për ju. Zoti më i mëshirshëm ta mbushë zemrën me gëzim shpirtëror! Faleminderit për urimet dhe përshëndetjet e dërguara nga të tjerët. Po planifikoni të shkruani. Zoti e bekoftë çfarëdo që vendosni të shkruani, shkruani pa vonesë. Engjëlli i Zotit e thotë këtë. Dhe puna jep, dhe së bashku ajo përshkruan se askush tjetër nuk do ta bëjë atë gjë më mirë se ju. Ju keni pak nga gjithçka në shtyp - edhe moralizues dhe, më e rëndësishmja, dogmatik. Punoni shumë. Zoti qoftë ndihmësi yt! Disa ndryshime në urdhrat e kishës nuk janë asgjë për t'u turpëruar. Ato kanë qenë gjithmonë të lejuara dhe në thelb çështja është si vijon. Mëkati është vetëm mungesë nderimi, dhe vetë ritet mund të ndryshohen - gjithçka përveç asaj thelbësore në Frymën e Shenjtë. sakramentet. Si e kritikuat shërbimin tuaj?! Ilegale. Por le të jetë. Prandaj, ne duhet të përpiqemi ta korrigjojmë atë. Mësimet nuk ishin të sakta; nëse ju lutem uluni dhe shkruani ato të sakta. Artikujt nuk ishin ashtu siç duhet të ishin; ju lutem uluni dhe kuptoni se si duhet të jenë. Kjo është e gjitha. Të vdesësh? - Kjo nuk është një veçori e veçantë. Dhe ne duhet të presim. Ashtu si dikush që është zgjuar gjatë ditës pret natën për të fjetur; Pra, ata që jetojnë duhet të shohin fundin përpara për të pushuar. Vetëm jep, o Zot, të pushosh në Zotin, që të jesh gjithmonë me Zotin! At Mitrofani u thellua në menaxhimin e manastirit. Ndihmoje atë, Zot! Kjo punë është e mbushur me kohë dhe jo pa një çmim nga Zoti. Thjesht merrni vendbanimet tona në duart tuaja; Ata menjëherë do të qëndrojnë në këmbë, si nga brenda ashtu edhe nga jashtë. Bogomoletët e tu. Peshkopi Feofan. 7 maj 1875. Letra 215. Bekim për punë në vend të ri. Një kërkesë për të mbrojtur përkthimin e LXX dhe një ankesë për pasionin e shkencëtarëve tanë për moskujtimin Zoti ju bekofte ne vendin tuaj te ri! Dhe punoni për aq kohë sa ka frymë në vrimat e hundës. Për çfarë të bëni një dëshirë, ose të shikoni përreth këtu dhe atje. Pleqtë kanë një ligj: kujdes hapin tënd dhe ec gjithmonë ashtu siç duhet, që të mos rrëshqasësh, pengohesh apo biesh. Kjo do të thotë: shikoni se çfarë kërkojnë rrethanat aktuale të jetës dhe veproni gjithmonë në to sipas urdhrit të Zotit. Tani keni një ditë të tërë të zënë. Dhe punoni, duke i kushtuar gjithë vëmendjen tuaj për të bërë çdo detyrë në mënyrën më të mirë të mundshme. Këtu është një program për jetën. Dhe të gjitha gjëegjëzat janë në anën. Faleminderit Zotit për gjithçka! I dërgova Fr. Një broshurë e vogël për Mitrofan për t'ju dërguar. Ju lutemi, avokoni në mbrojtje të Biblës sipas përkthimit LXX kundër Biblës Mazareth. “Të gjithë u njollosen plotësisht dhe protestuan.” Të gjithë gjermanët u ngritën në këmbë dhe po flisnin për vlerën e botës. Por ata nuk kanë asnjë kufizim; Por ne ende e kemi atë: ky është një besim i përjetshëm. Ne duhet të përqendrohemi në të, dhe jo si protestantët, me feçkat e ngritura, duke mos ditur se ku. Zoti na mëshiroftë! Ortodoksia po vdes. Aty keni stundistë, armiku po shtyp nga veriu. Vetëm shikoni, besimi do të avullojë. Po, tashmë kam filluar çajin. Zoti ju bekoftë ju dhe gjithë familjen tuaj. Përkuluni para të gjithëve që njihni. I kërkoj të gjithëve të luten për mëkatin tim. Pelegrini juaj, peshkop Feofan. 23 nëntor 1875 Letra 216. Dëshira për të vizituar Kievin. Mbi historinë e librit "Çfarë është jeta shpirtërore". Mbi veprat e interpretimit. Lavdërime për botuesit e Athosit. Rreth revistës "Leximi i së dielës" Mëshira e Zotit qoftë me ju! Gëzuar Vitin e Ri! Unë po ju dërgoj libra - 2 letra në Korinth. dhe Letrat mbi jetën shpirtërore - tre kopje secila: një për ju, një për Dimitri Afanasyevich, një për Fr. Danieli. Një kopje shtesë e letrave është për ju që të lexoni. Kam shumë pak letra për jetën e krishterë dhe të gjitha kopjet janë të thyera. Po të dërgoj një: le të lexojmë, por mos më thuaj ta lexoj. Letra për jetën shpirtërore, ose: çfarë është jeta shpirtërore, të shkruara për të krishterët ortodoksë. vajza, me kërkesë të prindërve të saj. Si u formua diçka e tërë nga shkronjat; më pas vendosa t'i publikoja, duke i ripastruar dhe duke shtuar ndoshta gjysmën e tyre. E shtypën njerëzit e mirë të Athosit. Sa shokë të shkëlqyeshëm janë ata që shpërndajnë libra! Unë nuk e botoj veten time, pikërisht për këtë më rrinë mbi supe librat. Por ata janë në kundërshtim me njëri-tjetrin. Përtacia ime më shtyn të mos bëj asgjë. Megjithatë, unë disi shkëputem nga zinxhirët e saj dhe vazhdoj të merrem me interpretimin e Letrës drejtuar Kolosianëve, e cila do të botohet në Lexim shpirtëror. Unë nxitoj në Frymë për të përfunduar të gjitha letrat e Shën Pavelit, por këmbët e tij janë kokëfortë dhe çështja zvarritet ngadalë. Ka edhe katër letra të tjera - tre letra baritore dhe hebrenjve. Lutuni që Zoti t'ju ndihmojë ta përfundoni çështjen. Ju keni Akademia që merr përsëri përgjegjësinë për Leximin e së Dielës. Kontaktoni me njerëzit atje dhe shkruani atje. Ne duhet ta rikthejmë këtë revistë në frymën e saj të mëparshme. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Përuluni para baballarëve të cilëve u dërgohen libra. Kërkoj lutje. Pelegrini juaj, peshkop Feofan. 29 dhjetor 1878. Letra 217. Shqetësimi i Shenjtorit për lexuesit e librave shpirtërorë dhe moralë. Lajme dhe komente: për syrin e tij të lënduar, për vdekjen e Reverendit të Drejtë, për Shipkën dhe mësuesin e ri të rremë Redstock I nderuari Atë Kryeprift! Ju përgëzoj për këtë festë të ndritshme dhe ju dërgoj urimet e mia të plota. Zoti ju dhëntë qetësi shpirtërore, kënaqësi në jetë dhe ecuri të favorshme të punëve tuaja. Ajo që shkruan për ata që lexojnë libra është e këndshme për t'u lexuar, sepse shikon se ka ende njerëz që e duan një lexim të tillë. Sa herë më vjen keq që nuk di të shkruaj në një mënyrë që i prek të gjithë. Sikur të mundja, do të përpiloja një libër të tillë që çdokush që e lexonte do të vendoste me siguri të fillonte të punonte për shpëtimin e tij. Kemi mungesë të madhe librash të këtij lloji. Ne nuk kemi as një paraqitje të shkurtër, as të plotë dhe mbresëlënëse të dogmave, as një imazh të jetës morale që gjithçka të shihet me një shikim. Fillova të verbohem në njërin sy. Një katarakt po rritet në syrin tim të djathtë. Është keq, sigurisht; por ky problem nuk është i madh. A keni dëgjuar sa lajme? Vdiq i nderuari Justin. Sundimtari i Moskës nxitoi pas tij. Tverskoy nuk la shumë para të dyve. E shihni se si janë përzgjedhur? Tani është radha e Vyshensky. Disi Gurko do ta marrë këtë Shipka dhe do të kalojë Ballkanin? Dhe e gjithë ushtria e Sulejmanovit duhet të shtypet në mënyrë që të mos i nuhatet as shpirti i saj. Zot, ki mëshirë për ne! Në çfarë kemi ardhur? Në Shën Petersburg po formohet qartë dhe hapur një bashkësi sektare - Redstockism. Kjo është diçka e ngjashme me molokanizmin, vetëm e huaj dhe fisnike. Vetëm dije këtë. E shihni, ata as nuk duan të shohin priftërinjtë, jo vetëm t'i dëgjojnë dhe t'i ndjekin. Kjo është diçka për të menduar. Në Shën Petersburg ka priftërinj të mirë që kanë turp t'i dëgjojnë; por ka edhe priftërinj shembullor. Dhe kështu është kudo. Mjerisht dhe ah! Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. Përkuluni para të gjithëve që njihni. Pelegrini juaj Peshkopi Feofan. 24 prill 1879 Letra 218. Për syrin tim të lënduar, libra që po dërgohen, për pakësimin e famullive dhe varfërimin e besimit. Mëshira e Zotit qoftë me ju! I nderuari Atë Kryeprift! U ktheva nga Moska me përkufizime të zymta doktorature. U vendos që syri të verbohej, por unë të mbetem i verbër. Më siguruan vetëm se nuk do të verbohej shpejt si ngushëllim. Ndërkohë, ai po bën përparim të mirë në këtë rrugë. Për këtë arsye, syri i majtë është shumë i mirë. A nuk do të kombinohej fuqia vizuale e të dy syve në një? Unë po ju dërgoj një interpretim të Letrës drejtuar Efesianëve. Po bashkangjit dy libra identikë (rruga drejt shpëtimit dhe për jetën shpirtërore) për pleqtë e mëdhenj: Lawrence dhe Nikolaevsky - Macarius, Nikon, Hilarion dhe Jerome. Ju lutemi Shën lutjet e tyre për mëkatet e mia të shumta. Unë do t'i bashkëngjit të njëjtat libra dhe Fr. Antoni, rrëfimtari i Lavrës, i cili dikur më vizitoi në Vysha. Po i bashkangjit edhe At. Dimitri Afanasyevich Letra drejtuar Efesit, Fr. Daniil dhe Semyon Afanasyevich - rreth lutjes. Ju lutemi shpërndajeni. Me te drejte vajtoni reduktimin e famullive dhe mbylljen e kishave. Çfarë duhet bërë? Le t'i lutemi Zotit, Zoti e mëshiroftë Shën Kishën e Tij. Dhe nuk mund të bëjmë asgjë për këtë. Besimi dobësohet. Në vende të tjera, jo me shaka, i vunë flakën. Diçka u ndërtua për këtë qëllim në Saratov. Një shoqëri po fillon edhe në Vladimir. Por nuk ka persona aktualë, ashtu siç nuk ka. Ata do të mbledhin disa para, do të blejnë libra dhe do të fillojnë t'i japin falas ose t'i shesin me një çmim të lirë. Kjo është ajo. I vdekur. Nuk ka aktorë të gjallë. Dhe shoqëritë nuk do të sjellin përfitimet e pritura. Zjarrvënësit duhet të digjen veten. Hidhërim, ecni kudo - dhe në bisedë gojore vini zjarr zemrat. Kjo është ajo që duhet! Ku mund ta marrim këtë? Përsëri, gjithçka që mbetet është t'i lutemi Dhënësit të të gjitha dhuratave. Të bekoftë, Zot, me çdo bekim! Ruajeni veten dhe lutuni Zotit për mua! Pelegrini juaj, peshkop Feofan. 25 nëntor 1879. Letra 219. Një rishikim modest për veten. Projekti për përkthimin e Biblës në Rusisht. Disavantazhet e Letërsisë Shpirtërore Fajtor! Duhet të të kisha shkruar shumë kohë më parë; por unë kam shtyrë gjithçka nga posta - dhe e kam shtyrë deri më tani. Faleminderit për durimin tuaj me mosfunksionimin tim. Nga i nderuari At Antipas i kërkoj Shën Lutjet për mëkatin tim. Fjalimi i tij është i mirë për të pasur një shërbim peshkopi në Lavra; por peshkopi që ai zgjodhi nuk vlen askund, jo vetëm në Shën Lavra. Është e pamundur të mos kesh dëshirën për t'u mbuluar dhe mbrojtur nga faltorja e Lavrës; por unë nuk jam i mirë për këtë çështje. E vetmja gjë që më shkon më shumë është të ulem dhe nëse mund t'i shtoja kësaj, të qaj, gjë që zemra ime e ngurtësuar nuk e lejon. Për Semyon Afanasyevich - harku im dhe bekimi i Zotit. Të bekoftë, Zot, me çdo bekim. Your pilgrim, E. Feofan. Letra 220. Dërgimi i librave për të ekspozuar Pashkovin. Këshilla për vëllezërit e Kievit që të luten për peshkopin e tyre të sëmurë I don’t know what word to start the letter with. Lëreni të shkojë pa filluar. I am sending you a dozen letters to St. Petersburg. Shpërndajuni të njohurve të vjetër, apo edhe nëpër qytet - jo shpirtërore, për të cilët, sipas jush, nuk është e dobishme t'i lexoni. This is against Pashkov, who is the worst Molokan and whip, who has no Church, no sacraments, no priesthood, no prayers, nothing. Repent, believe in the Lord and live well - that’s all. Çdo gjë tjetër është në anën. Ai udhëton kudo me këtë predikim. And he collects it at home, and has already confused many. Sekti është gati të shpallet. Another, secondary sect to it, is the “apostolic community.” Dhe ai në Shën Petersburg është duke u zhvilluar. Ja ku shkoni. All this is your business - understand the current priesthood - to trouble and resist! Por unë nuk e kisha problem biznesin tim. Detyra ime është të ulem dhe të ngre gishtin rruzaren time. Shikoni, të gjithë shenjtorët e Kievit. etër, lutuni sundimtarit të shenjtë për shëndetin tuaj. Nëse dëshironi dhe jeni xheloz, sigurohuni që të lypni. Nëse nuk luteni, do të thotë që nuk e keni dashur dhe nuk keni qenë xheloz. Dhe atëherë e gjithë Kisha Ruse do t'ju qortojë. Kjo detyrë - për të lutur për shëndetin e peshkopit - ju është lënë juve; dhe ti e le pas dore. Epo, përgjigjuni! cfare deshironi? Shëndet, prosperitet, sens të mirë dhe gjithçka që mund të vendosni përpara. Lutju Zotit për mëkatin tim. Për të gjithë ata që njohim, një përkulje e sinqertë. Pelegrini juaj, E. Feofan. 24 gusht 1881 Letra 221. Për vdekjen e sundimtarit të Kievit, për pasardhësin e tij. Harqet Faleminderit që, me gjithë dembelizmin tim të skajshëm, nuk më lini me vullnetin dhe kujtesën tuaj. Të shpëtoj, Zot! Mësova për vdekjen e sundimtarit tuaj të ndjerë shumë përpara letrës suaj, dhe më pas fillova ta kujtoj atë me shpresën e sigurt se ai, në kohën e duhur, do të kujtonte të gjithë ata që e kujtuan atë dhe mua. I nderuari Gjonit, i cili ju udhëzoi të më shkruani për këtë, dëshmoj për respektin tim të thellë të sinqertë dhe kërkoj lutjet e tij për mëkatet e mia të shumta. Urime për sundimtarin tuaj të ri. Ja, zoti energjik! Do t'u japë të gjithëve gëzim. Ndihmoje atë, Zot! Kërkoj nga të gjithë ata që njoh t'i përcjellin përkuljen time të sinqertë: Fr. Dhimitër, Fr. Daniil, Semyon Afanasyevich, Alexander Dmitrievich, Fr. Arseny Vydubetsky, Fr. Guvernatori Hilarion etj etj Jo të gjithë me emër, por të gjithë me emër. I detyrohem Semyon Afanasyevich një përgjigje. kërkoj falje. I uroj gjithë të mirat. Së shpejti do t'ia kthej dorëshkrimin Alexander Dmitrievich Ushinsky me një shtojcë. I kërkoj të gjithëve të luten për dënimin tim. Të bekoftë, o Zot, dhe familjen tënde dhe fëmijët e tu. Pelegrini juaj, E. Feofan. 3 mars 1882 Letra 222. Shqyrtim i mirë i librit të Ushinsky kundër stundaistëve dhe inkurajim për të vazhduar luftën kundër Stundas I nderuari Fr. kryeprift! Ju jam shumë mirënjohës që, me gjithë dembelizmin tim të palëvizshëm, herë pas here shkruani duke më informuar për lajme të reja interesante atje. Në letrën tuaj të fundit ju përmendni librin e Ushinsky. Ju jeni të padrejtë me këtë libër. E gjithë e meta e tij është se nuk i analizon plotësisht pikat që përgënjeshtrohen. Por autori nuk e fsheh këtë mangësi, por e pranon drejtpërdrejt se është teolog i keq dhe e boton librin me qëllim që të acarojë ata që mund të shkruajnë më plotësisht dhe t'i shtyjë që të fillojnë menjëherë këtë punë. Prandaj është krejtësisht e paarsyeshme ta qortojmë atë për përgënjeshtrim të pamjaftueshëm. Ai do t'ju përgjigjet të gjithëve: quot potui, teci, – faciant meliora potentes. Ai mund të qortohej për mendjemadhësi; por nuk është aty. E rilexova dorëshkrimin dhe nuk pashë asgjë të keqe dhe nuk gjeta asnjë arsye pse mund të them: mos e boto. Shoku juaj ju shkroi: "Po e shfletoja dhe diçka më dukej që nuk shkonte." - Çfarë xhelozie! O neglizhent! Ju vetë përshkruani një profeci për dëmin e mundshëm nga ky libër, domethënë, që tani Stundistët do të kenë një deklaratë të shtypur të besimit të tyre. "Unë nuk e shoh se çfarë dëmi mund të bëjë kjo." Nëse ata nuk do ta kishin këtë prezantim, do të ishte një çështje tjetër. Por ata e kanë atë dhe, natyrisht, korrespondojnë me njëri-tjetrin. Ushinsky mori fletore prej tyre dhe i kopjoi për vete. Por në fletore shkon pa përgënjeshtrim, dhe në një libër me përgënjeshtrim. Cilido qoftë përgënjeshtrimi, ai gjithmonë do të lërë gjurmë dhe do të shkaktojë hezitim. Ka pika që janë hedhur poshtë me forcë. Ai që heziton në disa pika nuk mund të qëndrojë i qetë për gjithçka tjetër. – Ka dobi, jo dëm. Dëmi që supozoni do të ishte i mundur nëse mësimet e Kosyakovitëve do të ishin botuar të gjitha veçmas; por është copëtuar në mënyrë inteligjente dhe e mbushur me përgënjeshtrime. Nuk po them se libri është i kënaqshëm; por nuk mund të mendoj se do të ishte e kotë. Vetem se del e kote ne raport me ju, prifterinj te fjetur. Ushinsky shpreson se ai do t'ju zgjojë. Dhe gabova. Ky është faji im. Ai duhet të të njihte më mirë dhe të mos mashtronte veten me ëndrra se ti do ta merrje këndimin e tij me të njëjtin ton. Vazhdoni t'i përgjigjeni: je i keq, vëlla! Ai sulmoi të gabuarit, që ne t'i nënshtrohemi zgjimit tuaj, largohuni! Ne duam të flemë. Epo, çfarë mund të thuash kundër kësaj?! Pikërisht kështu rezulton të jesh. Dhe nëse doni të shmangni të qenit i tillë, ju lutem uluni dhe shkruani tani. Dhe këtu është programi! Ushinsky shkroi një libër për të hedhur poshtë mençurinë e stundistëve. Por ai bëri vetëm fillimin. Duhet t'i shtohet shumë më tepër asaj që tha. - Kjo është një parathënie. Pastaj, vazhdoni në pozicionin e secilit artikull veç e veç. Pika e parë e Stundistëve lexohet kështu. – Ja çfarë mund të them kundër tij. Pika është vënë në dukje; por jo gjithçka është vërtetuar. – Po ju them... Dhe filloni të shkruani pikë për pikë dhe plotësoni të gjithë librin. Tani, ky do të jetë rasti. Nëse disa janë dembelë; merrni dy, tre, dhjetë - vetëm plotësoni librin - dhe shtunda do të ekspozohet në të gjitha detajet e saj. Shikoni, sigurohuni që ta bëni. Ju jepet një muaj; një muaj tjetër për printim; e treta - e gjithë Rusia tashmë po lexon. "Atëherë unë do të rrah pëllëmbët e mia, duke bërtitur: "Bravo!" Kaq, priftërinj! Kush e botoi këtë nën redaksinë e Feofan?” – (Kjo thuhet fort: “Po e rilexoj dorëshkrimin dhe – vetëm...” Por – kjo është larg redaktorit). Shiko, bëj atë që kam urdhëruar. Atëherë, shpëto veten! Zoti ju bekoftë! Pelegrini juaj, E. Feofan. 9 tetor 1883 Letra 223. Kur u dërgon libra personave të ndryshëm Më vjen shumë keq që duhet të ndërroni vendin e ministrisë. Zoti rregulloftë për ju, siç gjykon Ai, atë që është më e mira për ju! Unë po ju dërgoj fjalët e mia, të shtypura së fundmi nga njerëzit e Athosit, në lidhje me kthimin tim te Zoti nga bota. Jepni Semyon Afanasyevich, At Dimitry Zhdanov, Olga Vasilievna Ushinskaya dhe (të njohurit tuaj në mungesë) Fr. Gjoni. Unë po i bashkangjit atij një libër mbi lutjen dhe gjithashtu një interpretim të Psalmit 118. Të bekoftë, Zot, me çdo bekim! Miku juaj i mirë, E. Feofan. 4 shtator 1884 Letra 224. Pas përshëndetjeve, bëhet një rishikim i veprave të Leo Tolstoit Unë shpreh mirënjohjen time që, megjithë keqfunksionimin tim të madh, nuk më harroni. Të lutem mos u zemëro me dembelizmin tim. Kam marrë të gjitha letrat tuaja - dhe librin. faleminderit. Gjithçka është mirë. Ajo që plotëson është gjithashtu e mirë. Ndihmo, Zot! - Nuk di çfarë t'ju sugjeroj për shtesa në këtë çështje. Shihni vetë. Në fund të fundit nuk je i vogël. Rreth Fr. Me vjen shume keq per Mitrofanin. Zoti i dërgoftë forcë, frymë ngushëllimi dhe durim në jetën që Zoti ka gjykuar për të. Mbaj mend dhe do të kujtoj nënën dhe motrën tënde. Unë po ju dërgoj tre kopje të vëllimit të dytë të Filokalia: një për ju, një për Pervukhin dhe një për Olga Vasilyevna Ushinskaya. Ju përmendët dërgimin e librave te pleqtë; por meqenëse nuk i njoh, është e papërshtatshme për mua ta bëj këtë. Kohët tona janë të vështira. Punoni shumë. Zoti ju ndihmofte! A keni dëgjuar për ungjillin e Leo Tolstoit? Tani dëgjoj se ai po shpërndan fshehurazi edhe dy artikuj të tjerë: kritika ndaj dogmave të Kishës dhe - cili është besimi im. Këtu, shihni, thesaret e urtësisë janë vjellë: blasfemi kundër Kishës së Perëndisë, kundër Shën Etërve dhe madje edhe Apostujve, të cilët të gjithë duken se janë shtrembërues të mësimeve të Krishtit. Ai vetë nuk beson - as në Trininë e Shenjtë, as në Ekonominë e Mishëruar, as në fuqinë e sakramenteve. Për të, Biri i Njeriut është ose mendja gjithënjerëzore, ose thelbi i njerëzimit. Nuk është e dukshme nëse ka një Zot. Por ai kujton fillimin e jetës. Pra, çfarë gëzimi! Dorëshkrimet shpërndahen fshehurazi mes studentëve të universitetit. Është e vërtetë që ka një të tillë edhe në Kiev. Ai nuk ka jetë të ardhshme dhe njerëzit vazhdojnë të jetojnë vetëm në pasardhësit; atëherë i gjithë shqetësimi i tij është të hartojë një program për lumturinë në tokë. Dëgjo. Të gjitha pikat: 1) mos i rezistoni të keqes: le të rrahin, prenë, grabisin; hesht dhe ji i duruar; 3) pa polici, pa xhandar, pa trupa. Këta janë të gjithë përdhunues të lirisë. 4) Mos e divorco gruan, edhe pse ajo është e pabesë. Ai gjithashtu nuk ka martesë. 5) Lufta është e neveritshme për Zotin - dhe trupat nuk janë të nevojshme. Pikat janë huazuar nga Kapitulli 5. Mateu, ku Zoti thotë në Ligjërimin në Mal: “Ju është thënë... por unë them” Gëzohuni, populli i Rusisë! E keqja po përhapet ngadalë. Plani i shëmtuar për lumturinë nuk do të zërë rrënjë dhe të gjitha pikat e mosbesimit nuk do të mbeten pa ndjekës. Eminenca e tij Vitaly nuk ka ardhur ende. Dhe rektori i Tambovit, gjithashtu një banor i Kievit, u transferua në Seminarin Bethany. Shpëtoni veten! Zoti ju bekofte! Pelegrini juaj, E. Feofan. 1 qershor 1885 N.B. Në këtë letër, në dorën e marrësit, Rev. N.F. shënonte: "Kjo është letra e fundit. Nga viti 1886 deri në vdekjen e Peshkopit, nuk kishte asnjë letër prej tij për mua, por ai u shkruante njerëzve të tjerë në Kiev. Letra 225. Gjatë dërgimit të librit “Lufta e padukshme”. Të moshuarve u pëlqen të shtrihen. Për fshatarin Vladim. Z. Job Ivanovich Shumov I nderuari Fr. kryeprift! Unë ju dërgoj "Lufta e padukshme". Merreni për veten tuaj - jepjani Semyon Afanasyevich dhe Olga Vasilyevna Ushinskaya. Dy të tjera - folët për dikë në Lavra - harrova. Kështu është për ta. Kjo pjatë Usha mund të mos jetë për shijen e të gjithëve. Por do të ketë edhe nga ata që do ta hanë, duke e shijuar. Dhe për shëndetin tuaj. Ky libër ka qenë prej kohësh i njohur në përkthimin rus - që nga koha e Golitsyn. Por atje nuk është aq e qartë. Plaku i Athonit shpjegoi pak dhe tani në Lart e pastroi pak. Dhe sikur ajo filloi të dukej e bukur. Por sigurisht të gjithë kanë shijen e tyre. Unë kam faj që nuk ju shkruaj shumë. Ju lutem më falni. Më duket se është koha që unë të bëhem plak. Dhe të moshuarve u pëlqen të shtrihen. Dhe në këtë ata tregojnë zell të madh. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Kërkoj lutjet tuaja të shenjta. Shpëtoni veten! Pelegrini juaj, E. Feofan. 21 shtator 1886 Letra 226. Për mësimin e vajzave fshatare të lexojnë dhe të shkruajnë. Nga krijimet e Shenjtorit për përfitimin e përbashkët "...Duhet të lutemi," shkruan shenjtori i bekuar, "që Zoti t'i bëjë prindërit të kuptojnë gabimin e tyre (që është refuzimi i fshatarëve për t'i mësuar vajzat të lexojnë dhe të shkruajnë) dhe të jenë xhelozë për edukimin e vajzave të tyre. Në përgjigje të justifikimeve të tyre (prindërve fshatarë), unë do të them diçka të vogël. 1) Thonë se edhe pse mëson, zotëria nuk do ta marrë: do të jetë njësoj si një fshatare. - Sikur shkrim-leximi është e vetmja gjë që duhet të bëjnë zotërinjtë? Të gjithë meritojnë të jenë në gjendje të lexojnë. Dhe të gjithë po mësojnë kudo - fshatarë, vajza dhe djem. Pse mbeten prapa të tjerëve? Çfarë të keqe ka të martohesh me një fshatar? Por djemtë mund të lexojnë të gjithë. Ata duhet të përgatisin edhe nuset që dinë të lexojnë, në mënyrë që të jenë më të barabarta. Kur burri dhe gruaja dinë të lexojnë, atëherë do të vijë një festë; ata do të lexojnë Ungjillin, ose jetën e shenjtorëve, ose një libër tjetër të mirë në shtëpi. Ose burri e nderon, ose gruaja. Dhe koha do të kalojë në mënyrë të shpëtimit të shpirtit. Dhe burri është më i gatshëm të ulet në shtëpi gjatë pushimeve kur edhe gruaja është e shkolluar. Përndryshe ai do të thotë: pse të ulem me ty, analfabete, dhe të shkoj... Dhe mund të ndodhë që gruaja e shkolluar të lexojë ende një libër, dhe nëse burri i saj humbet, ajo do të dijë se çfarë t'i kujtojë nëse duhet. Jo, jo... po, Zoti do të japë dhe do t'ju sjellë në vete. - Dhe kur Zoti u jep fëmijë, nëna vetë është e shkolluar dhe do t'i mësojë ata të lexojnë e të shkruajnë në mes. Pra, njerëzit e shkolluar do të shkojnë nëpër fshat, edhe nëse nuk ka shkolla. 2) Një analfabet, si një injorant, do të mëkatojë dhe do të dënohet më pak. - Por është e njëjta gjë për djemtë dhe për të gjithë ata që nuk dinë të shkruajnë e të lexojnë. Po në lidhje me largimin e shkrim-leximit nga faqja e dheut? Dhe Ungjilli duhet të fshihet në mënyrë që të mos lexohet në kishë. Përndryshe tregon mëkat, gjë që e bën atë më mëkatar. A është e vërtetë kjo? Dhe Zoti dërgoi profetë dhe apostuj në tokë, dhe Ai vetë erdhi në tokë me fytyrën e Tij dhe na zbuloi vullnetin e Tij të shenjtë, se si duhet të jetojmë, të shpëtohemi dhe urdhëroi që të gjitha këto të shkruhet në Shkrimin Hyjnor, në mënyrë që të gjithë njerëzit të lexojnë dhe të shohin se çfarë dëshiron Zoti prej nesh. Të gjithë duhet të dimë vullnetin e Zotit dhe cilat vepra janë virtyte dhe cilat mëkate. Dhe kushdo që nuk e bën këtë mëkaton përpara Perëndisë. Dhe rezulton se kushdo që e mban veten në errësirë ​​dhe analfabetizëm mëkaton dy herë – si në atë që nuk e njeh vullnetin e Zotit, ashtu edhe në atë që nuk përdor mjetet për ta njohur atë dhe me qëllim e mban veten në errësirë. Dhe kushdo që i mban fëmijët e tij në të njëjtën errësirë, bën mëkatin e tretë - ai nuk i mëson djemtë dhe vajzat. 3) Mësoni, ata thonë se do të shkojë në një manastir. Ajo që e tërheq njeriun në një manastir nuk është një diplomë, por një thirrje e veçantë nga Zoti. Nëse dikush ka një vajzë që dëshiron të shkojë në një manastir, pse ta shqetësojë atë? Zoti thërret dhe le të shkojë. Ai do të shpëtojë veten dhe do të lutet për prindërit e tij. Përndryshe, duket se diçka e keqe do të ndodhë nëse vajza e dikujt dëshiron të shkojë në një manastir. Kjo është mëshira e Zotit edhe për vajzën edhe për prindërit. Por nuk ndodh aspak që një grua e ditur do të shkojë patjetër në manastir. Përndryshe, do të ndodhë që një person i ditur do të lexojë libra të mirë dhe prej tyre do të kuptojë më mirë se si të shpëtojë shpirtin dhe, duke kuptuar, do të fillojë të jetojë ashtu dhe t'i mësojë të tjerët ta bëjnë këtë. Ata ruhen në më shumë se një manastir. Dhe ata janë të shpëtuar në jetën familjare, dhe në çdo gradë dhe gjendje. Por është më e leverdishme për dikë që di shkrim e këndim ose shkrim e këndim të shpëtojë, sepse përmes leximit është më e lehtë të kuptosh se si të shpëtosh shpirtin. Këtu është përgjigja e justifikimit të katërt - se mund të shpëtohesh edhe nëse je analfabet. Si mund të argumentoni kundër kësaj? Dhe të shkolluarit vdesin dhe analfabetët shpëtojnë. Gjithçka është nga vullneti i mirë, ose kudo që qëndron zemra. Shikojeni vetë - shkrim-lexim dhe analfabet. Por le t'i pyesim ata se çfarë mendojnë se është shpëtimi i prindërve të tyre? Gjëja kryesore në rritjen e mirë të fëmijëve është t'u mësosh atyre çdo mënyrë të mirë. A kanë ndonjëherë nënat pak kohë, veçanërisht në mbrëmje, kur as ato dhe as fëmijët e tyre nuk bëjnë asgjë, veçanërisht gjatë festave dhe festave? Babai nuk është në shtëpi. Nëna do të thoshte diçka, por ajo nuk e di se si. Fëmijët janë të keq ose flenë. Koha po humbet. Dhe po të ishte e ditur, do të hapte librin dhe do të lexonte, veçanërisht jetën e shenjtorëve. Të gjithë do të ishin të lumtur të dëgjonin. Dhe ata do të mësonin veten dhe fëmijët e tyre. Këtu është shpëtimi më i përshtatshëm! Dhe shumë të tjera nga shkrim-leximi dhe komoditeti të çojnë në shpëtim. Vetëm ki kujdes të mos bëhesh shumë krenar dhe të mos mendosh shumë për veten. 5) Thonë se kur të martohet, do të harrojë gjithçka. Pse duhet të ndalojnë së lexuari pasi ta kenë mësuar atë? Sa mëson, blej një libër, ka shumë të lirë dhe bëje të lexojë mbrëmjeve, kur është e lirë, apo edhe me pushime. Ai nuk do të harrojë. Ajo do të mësohet të lexojë kështu nga babai dhe nëna e saj dhe kur të martohet do ta bëjë këtë, aq më tepër me dëshirë pasi edhe burri i saj do të jetë i shkolluar. Dhe gjithashtu mendoj se është e vështirë të harrosh një letër. Kush do të mësojë mirë se si ta harrojë atë? Në fund të fundit, kjo është njësoj si aftësia. Kushdo që mëson pak një aftësi dhe heq dorë, sigurisht që mund të harrohet. Dhe kushdo që mëson mirë nuk do të harrojë. Kështu është në shkrim-lexim. 6) Ata thonë se ajo filloi të rrotullohej, por a nuk u ndal? Për ndonjë gjë për të ardhur keq? A do të sforcohet shumë vajza? Dhe ata rrotullohen më shumë në mënyrë që të mësojnë se si të rrotullohen. Ata mund ta mësojnë këtë duke mësuar të lexojnë dhe të shkruajnë. Lërini të mësojnë të lexojnë dhe të shkruajnë gjatë ditës dhe të rrotullohen në mbrëmje. Të dyja do të shkojnë krah për krah. Dhe çfarë do të ndodhë! Çfarë mund të dalë një mjeshtër. Tani ka libra me të gjitha aftësitë: përshkruhet se çfarë duhet bërë dhe si duhet bërë. Pastaj bleji asaj një libër të tillë. Ajo nderon dhe mëson çfarëdo që të jetë - të gjitha aftësitë e grave. Nuk do t'ju duhet shumë kohë për stërvitje. Vajzat janë më të zgjuara se djemtë. Ata shpejt e marrin atë dhe mësojnë të lexojnë. Të gjitha këto dhe të ngjashme ua kaloni prindërve tuaj. Ndoshta do të vijnë në vete. Po të isha në dioqezën tuaj, do t'i shkruaja një letër. Dhe tani nuk është puna ime. Kaloni mendimet tuaja. Ata do të kuptojnë - mirë. Nëse ata nuk e marrin atë, Zoti do të jetë gjykatësi i tyre. Mos u dekurajoni, vazhdoni të punoni. Kur ju mësoni të gjithë djemtë - dhe, oh, sikur vetëm vajzat! - do të shtrohet tharmi dhe diploma nuk do të transferohet më në fshat. Sepse cili baba i shkolluar do të donte ta linte djalin e tij të pashkolluar? Lutja, ose aspirata e zemrës drejt Zotit, duhet të zgjohet dhe të forcohet ai i emocionuar, ose - që është e njëjta gjë - duhet të kultivoni një frymë lutjeje në veten tuaj. Mënyra e parë për ta bërë këtë është duke lexuar ose dëgjuar lutjet tona. Lexoni ose dëgjoni si duhet librin e lutjeve dhe sigurisht që do të zgjoni dhe forconi ngjitjen në zemrën tuaj drejt Zotit, d.m.th. do të hyni në një frymë lutjeje. Në lutjet e shenjtorëve etërit janë të shtyrë nga fuqia e madhe e lutjes dhe kushdo që depërton në to me gjithë vëmendjen dhe zell, në bazë të ligjit të ndërveprimit, sigurisht që do të shijojë fuqinë e lutjes ndërsa disponimi i tij i afrohet përmbajtjes së lutjes. – Që libri ynë i lutjes të bëhet një mjet i vërtetë që ne të falemi në mënyrë të edukuar, është e nevojshme ta kryejmë atë në atë mënyrë që edhe mendimi edhe zemra ta kuptojnë përmbajtjen e lutjeve që përbëjnë librin e lutjeve. Këtu janë tre teknikat më të thjeshta për këtë: mos filloni të falni namaz pa përgatitjen e duhur, - mos e bëni atë në mënyrë të rastësishme, - por me vëmendje dhe ndjenjë, - dhe mos filloni menjëherë pas mbarimit të namazit në aktivitete të zakonshme. a) Përgatitja për namaz Sa herë që filloni të luteni, prisni pak, ose uleni ose ecni, dhe në këtë kohë përpiquni të kthjelloni mendimet tuaja, duke i shpërqendruar ata nga të gjitha çështjet dhe objektet tokësore. Më pas mendoni se kush është Ai të cilit i drejtoheni në lutje dhe kush jeni ju që tani duhet të filloni këtë thirrje lutjeje ndaj Tij - dhe të ngjallni në shpirtin tuaj disponimin përkatës të vetëpopullimit dhe frikën nderuese për të qëndruar përpara Perëndisë në zemrën tuaj. E gjithë kjo është një përgatitje e vogël, por domethënëse - për të qëndruar me nderim përpara Zotit në zemër. Këtu është fillimi i lutjes dhe një fillim i mirë është gjysma e betejës. b) Kryerja reale e lutjes Pasi të jeni vendosur në këtë mënyrë nga brenda, qëndroni përpara ikonave, kryqezohuni, përkuluni dhe filloni lutjen e zakonshme. Lexoni ngadalë - thellohuni në çdo fjalë - sillni mendimin e çdo fjale në zemrën tuaj, duke e shoqëruar këtë me harqe - me një kryq. – Kjo është e gjithë qëllimi i kënaqësisë së Zotit dhe leximit të frytshëm të lutjes. - Thellohuni në çdo fjalë dhe sillni në zemër mendimin e fjalës, përndryshe: kuptoni atë që lexoni dhe ndjeni atë që kuptoni. Ju lexoni: "Më pastro nga çdo papastërti", ndjeni ndyrësinë tuaj, dëshironi pastërtinë dhe kërkoni me shpresë të plotë nga Zoti. Ju lexoni: "U bëftë vullneti yt" dhe në zemrën tuaj ia kushtoni plotësisht fatin tuaj Zotit, me gatishmëri të plotë për të përmbushur me dashamirësi gjithçka që Zoti ju dërgon. Ju lexoni: "dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë" dhe në shpirtin tënd fali të gjithëve gjithçka, dhe kështu kërkoji vetes falje nga Zoti. Nëse veproni në këtë mënyrë me çdo ajet të namazit tuaj, atëherë do të keni lutjen e duhur. Dhe në mënyrë që ju ta kryeni atë më me sukses në këtë mënyrë, ja çfarë duhet të bëni: 1) të keni një rregull të njohur lutjeje - të vogël, në mënyrë që, gjatë punëve tuaja të zakonshme, ta përmbushni ngadalë; 2) në kohën e lirë lexoni lutjet e rregullit tuaj, kuptoni çdo fjalë të namazit dhe ndjeni atë, në mënyrë që të dini paraprakisht se çfarë duhet të jetë në shpirtin dhe zemrën tuaj me cilën fjalë, në mënyrë që - gjatë namazit - të jetë e lehtë për ju të kuptoni dhe ndjeni. 3) Nëse mendimi juaj fluturues gjatë namazit shkon drejt objekteve të tjera, sforcohu për të mbajtur vëmendjen dhe kthejeni mendimin tuaj në temën e lutjes; ikën përsëri, kthehu përsëri: përsërite leximin derisa të lexosh çdo fjalë të lutjes me mirëkuptim dhe ndjenjë. Me këtë ju do t'i largoni mendimet tuaja nga shpërqendrimi në lutje. Dhe shkathtësia e faljes sipas librave të lutjes me nderim, vëmendje dhe ndjenjë çon në të njëjtën gjë; sepse nga zemra, nëpërmjet lutjeve të përmbushura nga ndjenjat e Shën, lutja juaj ndaj Zotit do të fillojë të rrjedhë vetë. Por ka edhe rregulla të veçanta për këtë që çojnë në suksesin e duhur në namaz. Mënyra e parë për të stërvitur shpirtin që t'i drejtohet shpesh Perëndisë është soditja e Perëndisë, ose reflektimi me nderim mbi vetitë dhe veprimet hyjnore - reflektim mbi mirësinë e Perëndisë, drejtësinë, urtësinë, gjithëfuqinë, gjithëpraninë, gjithëdijen - mbi krijimin dhe providencën, mbi rregullimin e shpëtimit në Zotin Jezu Krisht - mbi rregullimet, mbi hirin e Perëndisë dhe fjalën e shenjtë. Për cilindo prej këtyre objekteve që filloni të reflektoni, ky reflektim sigurisht që do ta mbushë shpirtin me një ndjenjë nderimi për Zotin: ai drejton drejtpërdrejt gjithë qenien e një personi te Zoti, dhe për këtë arsye është mjeti më i drejtpërdrejtë për të mësuar shpirtin të ngjitet te Zoti. Pasi të keni mbaruar lutjen tuaj, veçanërisht në mëngjes, uluni dhe filloni të mendoni - tani për një gjë, nesër për një tjetër prej vetive dhe veprimeve të Zotit dhe krijoni një prirje në shpirtin tuaj që korrespondon me këtë. Bisedoni me Shën Dhimitrin e Rostovit: "Shkoni, Shën mendimet e Zotit, dhe le të zhytemi në meditim për veprat e mëdha të Zotit," - prekni kështu zemrën tuaj dhe filloni të derdhni shpirtin tuaj në lutje. Pak punë; dhe ka shumë fruta. Gjithçka që ju nevojitet është dëshira dhe vendosmëria. Mënyra e dytë për të stërvitur shpirtin për t'u kthyer shpesh te Zoti është ta kthejmë çdo vepër - të madhe e të vogël - në lavdinë e Zotit. Sepse nëse e bëjmë rregull, sipas urdhrit të Apostullit (1 Kor. 10:31), që të bëjmë çdo gjë, madje edhe të hamë e të pimë, për lavdinë e Zotit, atëherë me siguri do ta kujtojmë Zotin në çdo vepër dhe le ta kujtojmë jo thjesht, por me frikë, që të mos veprojmë gabimisht dhe të mos e ofendojmë Zotin në ndonjë mënyrë. Kjo do t'ju detyrojë t'i drejtoheni Zotit me frikë dhe të kërkoni me lutje ndihmë dhe këshillë. Dhe duke qenë se ne jemi duke bërë pothuajse vazhdimisht diçka, ne pothuajse vazhdimisht do t'i drejtohemi Perëndisë në lutje; dhe prandaj ne pothuajse vazhdimisht do të kalojmë nëpër shkencën e ngritjes me lutje drejt Perëndisë në shpirt. Në këtë mënyrë do t'i mësojmë shpirtit t'i drejtohet Zotit sa më shpesh të jetë e mundur gjatë gjithë ditës. Kur ta bëjmë këtë, pjesërisht do të bëjmë ngjitje mendore nga zemra te Zoti, - thirrje të shpeshta drejt Zotit, - lutje të shpeshta; dhe kjo praktikë do të na japë aftësinë e bisedës inteligjente me Zotin. Pasi është shkëputur nga toka, shpirti do të hyjë në rajonin e tij dhe do të banojë ëmbëlsisht në pikëllim - këtu me zemër dhe mendërisht, dhe atje - dhe në thelb do të nderohet të banojë përpara fytyrës së Zotit. Letra 228. Rishikimi i Kontit Leo Tolstoy. Për Kryepriftin Morshchansky L.Ya. Voskresensky, një mik i shenjtorit të ndjerë në Akademinë Teologjike të Kievit Ndërsa "intelektualët" tanë dëgjojnë me nderim çdo fjalë të profetit të rremë të sapoformuar, Kontit Leo Nikolayevich Tolstoy, populli rus ortodoks me vëmendjen më të thellë ndjek përmbajtjen e shumë letrave që shfaqen në revista shpirtërore - letra të shkruara nga pena e asketit të madh dhe ndriçuesit të Kishës sonë Ruse, të ndjerit Zot. Nga tërheqja e tij e qetë në Lart, ky bari-plak i përulur derdhi pa u lodhur dritën e hirshme të së vërtetës së Krishtit dhe sa shpirtra të etur për këtë dritë, këtë të vërtetë të hirshme u mbushën me fjalën e tij, vërtet të hirshëm! Të mos harrojmë se ky shenjtor na dha interpretime të shkëlqyera, të pazëvendësueshme të të gjithë Apostullit Pal, na dha një thesar të pasur të shkrimeve të shenjtorit në pesë vëllime të mëdha të Filokalia, na dha librin e paçmuar Rruga drejt shpëtimit, përpiloi një sërë tregimesh ungjillore, për të cilat iu dha titulli Doktor i Teologjisë dhe shumë krijime të tjera. Pra, letrat drejtuar personave të ndryshëm, të cilat tani, pas vdekjes së tij të bekuar, të derdhura në një larmi të mahnitshme në faqet e revistave shpirtërore, janë fryti, si të thuash, i kohës së lirë të tij, nëse puna relativisht e lehtë për t'iu përgjigjur letrave mund të quhet kohë e lirë, pas orëve të punës kushtuar krijimit të librave. Rishikimi i një njeriu të tillë të shenjtë, një eksperti të tillë të shpirtit njerëzor, një njeriu kaq shumë i ndritur, madje edhe në kuptimin shkencor, (ai dinte disa gjuhë të huaja dhe më shumë se gjysma e bibliotekës së tij përbëhet nga libra të huaj) - rishikimi, ne themi, i një njeriu të tillë për mësimin e rremë të Kontit Tolstoy duhet të jetë veçanërisht autoritar për ortodoksë: vetë kisha. Le të jetë kjo britmë e mprehtë dhe e fortë, por këtë e kërkon vetë gjendja e çështjes, këtë e kërkon mendjelehtësia jonë joserioze në çështjet e besimit, me të cilën takojmë çdo blasfemues të Kishës. Le të dëgjojmë se çfarë i shkruan asketi i shenjtë njërit prej fëmijëve të tij të afërt në shpirt: Nëse ju arrin ndonjë marrëzi e tij, refuzoni atë me neveri. Në revistat tona shpirtërore, ai është çmontuar deri në kockat e fundit dhe është dënuar plotësisht për çmenduri dhe të keqe. Po kush i lexon revistat shpirtërore? Dhe fletoret e Tolstoit kalojnë nga dora në dorë fshehurazi dhe fshehtas përhapin gënjeshtra” (Gazeta Dioqezane Tambov, 1895. Nr. 32). Kjo fjalë e shenjtorit të madh asket frymon me zellin e Elias. Imazhi i një tjetër denoncuesi të madh të herezive ngrihet pa dashje në imagjinatë - Shën Antoni i Madh, i cili u zhvendos nga shkretëtira e thellë dhe erdhi në rrugët e zhurmshme të Aleksandrisë për të ekspozuar të keqen heretike. Për ortodoksët mjafton fjala. Të ketë veshë për të dëgjuar - le të dëgjojë! Letra 229. Përkujtim dhe bekim dëshmitar Më vjen shumë mirë të shoh që je afër, fqinji im në ato ditë. Prej kohësh kam dashur të të dëshmoj se kujtimi për ty ende nuk është shuar. Por është faji im - gjithçka është nesër, po nesër. I lutem Zotit që t'ju bekojë ju dhe familjen tuaj. Dhe unë kërkoj lutjet tuaja për mëkatet e mia të shumta. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Këtu janë librat! Dëshironi t'i hidhni një sy ndonjëherë?! Letra 230. Pas kthimit nga Tambovi, shenjtori falënderon për pritjen, dërgon libra dhe njofton për syrin e tij. Bekimi juaj i lartë, Atë i nderuar Kryeprift! Përsëri dhe përsëri ju sjell mirënjohjen time të sinqertë për pritjen tuaj të ngrohtë. Ju falënderoj të gjithëve, nënës dhe fëmijëve. Zoti e shtoftë gëzimin në shtëpinë tuaj gjatë gjithë ditëve të ekzistencës së saj. Arritëm shëndoshë e mirë në Vysha, të premten në mëngjes në orën 6. Shoferi i parë i taksisë është vërtet një shok i mirë, i dyti kërkon falje për shqetësimin e rrugës. Unë po ju dërgoj libra - gjithçka që kam në dorë. Nuk ka Psalm 33 apo Galatas. Por ato ndoshta do të publikohen ende; Do ta dërgoj atëherë. Unë do të doja që të gjithë anëtarët e familjes tuaj të kishin diçka për të kujtuar. Kjo është arsyeja pse unë bashkangjita disa libra përsëri. Nënës - Filokalia; për bukuroshet - libra të kuq, jo nga bashkëtingëllimi, por sepse letrat i ishin shkruar bukuroshes, njëra Morshanskaya dhe tjetra Agishevskaya; zotërinj - Rruga drejt shpëtimit, një për secilin. Ju kërkoj ta pranoni me përulësi këtë si dëshmi të dashurisë sime të sinqertë për të gjithë ju. I kërkoj me zell bukuroshes Morshansk që të mos ma hedhë fjalimin e fundit para saj pas shpine. Sytë e mi janë ashtu siç ishin. Por në vend të syzeve blu dhe largpamës, i vesha me ato të tymosura - të mëdha, të cilat nuk i shtojnë asgjë shikimit, por zvogëlojnë përshtypjen e dritës. Zotërinjve V. dhe I. përulemi dhe bekimi i Zotit. Kërkoj falje që nuk mund të flas me ta. I uroj të gjithëve mirëqenie dhe kokën e plakut që dhemb. Kjo është pasionante. Tani nuk është koha për t'u marrë me biznes. Dhe pastaj është Pashkët. Duhet të jemi të kënaqur që detyrat e shtëpisë paraqesin pengesa të mëdha. Ju uroj shëndet dhe vetëkënaqësi. Ju lutem mos më harroni në lutjet tuaja. Pelegrini juaj i zellshëm E. Feofan. 25 mars 1879 Letra 231. Për syrin tim të lënduar Më i dashur Fr. kryeprift! Mëshira e Zotit qoftë me ju! Mjerisht dhe ah! Syri ka filluar të më shqetësojë pak, por nuk më shqetëson pak. Më shpjeguan në Tambov se katarakti nuk shkakton dhimbje, por piqet me qetësi dhe se dhimbja në sy është tregues i ujit. Syri im ishte ende i qetë, dhe unë isha i qetë. Por më pas dhimbja filloi të shfaqej herë pas here dhe të mërkurën në mbrëmje dhe gjatë gjithë të enjtes ishte pothuajse pa pushim. Ndonëse nuk ishte e fortë, sërish nuk mund të thuhet se syri ishte i qetë. Kjo është ajo që më alarmoi. Epo, unë nuk kam katarakte, por ujë? Nëse ju mungon koha, syri juaj do të zhduket. Duhet të ikim në Moskë. Por, faleminderit Zotit! Të premten syri u qetësua; Edhe unë u qetësova, duke ia atribuar dhimbjet e mëparshme një aksidenti. Megjithatë, nuk mendoj se është e tepërt të shpjegoj se çfarë lloj dhimbjeje shfaqet në sy kur uji formohet në të. Teksa e përjetuat këtë me dhimbje në sy, ju drejtohem me kërkesën më të përulur - shkruani për hir të Zotit se çfarë dhimbje keni pasur në sy, dua të them ndjenjën e dhimbjes... djegie, kruarje, dhembje e të ngjashme. Shpesh kam ndjesinë e syve të thatë. Por nëse shikoni në pasqyrë, ai duket i lagësht dhe i përlotur. Ju lutemi na tregoni historinë e syrit tuaj - jo ndërlikimet, por liritë. Të hënën e shenjtë ju dërgova libra dhe letra. E keni marrë? Zoti ju bekoftë me çdo bekim, si nënë ashtu edhe fëmijë. Haxhiu juaj E. Feofan. 15 prill 1879 Bekimi juaj i lartë, Atë i nderuar Kryeprift! Mëshira e Zotit qoftë me ju! Po sikur kjo të vinte nga zemërimi në heshtjen time? Kjo më shqetëson tmerrësisht”. - Në biznes. Dhe ju ende duhet të shtoni - të njëjtën sasi, gjysmë më shumë dhe një çerek më shumë. Unë isha gati t'i shkruaja një ankesë dekanit të Morshansky, por, duke ditur se çfarë lloj greve kishit me të, ndalova. Kjo është një përrallë! Ishte kështu. Gjithçka po bëhej gati; por më pas erdhën pyetjet: po, mjafton, a duhet të shkojmë? Më tej, dhe më tej, dhe më në fund u vendos që të mos shkohet. Ajo që më shtyu t'i nënshtrohesha një rishikimi të ri të syve të mi ishte fakti se kur shikon letrën ose një libër me njërin sy të djathtë, mbi to bie një nuancë e verdhë. Epo, mendova, ujë i verdhë! Dhe ai filloi të shqetësohej. Por më pas, në vend të një ngjyre të verdhë, filloi të shfaqej një nuancë kaltërosh, dhe tani duket e bardhë, sikur qumështi të ishte derdhur në letër. Nga kjo arrita në përfundimin se këto nuanca janë pasojat e maturimit natyral të kataraktave. Prandaj, nuk ka asnjë arsye për të shkuar në Belokamennaya! Oh! Sa e vështirë e kam për të ngritur! Ai u ul në lukunë e tij si një merimangë dhe thuri rrjetat e tij. Dhe gjithë dembelizmi është missi im i vazhdueshëm, me të cilin jam lidhur që në fëmijëri. Po ju dërgoj një libër tjetër, të cilin me siguri tashmë e keni parë pjesë-pjesë herë pas here. Përkulja ime e sinqertë dhe plot urime për të gjithë ju. Po syri? Syri i djalit të zgjuar është i butë dhe i qetë dhe më duket se nuk i pëlqen përparimi, duke mbetur sikur është ende në të njëjtin pozicion. Shpëtoni veten! Zoti e bekoftë udhëtimin tuaj në Moskë. Pelegrini juaj i zellshëm E. Feofan. 9 korrik 1879 Letra 233. Informacion rreth udhëtimit të tij në Moskë për trajtimin e një syri të lënduar Nderimi juaj, Atë i nderuar Kryeprift! Mëshira e Zotit qoftë me ju! Fajtor! Të gjithë përreth fajësohen! me vjen keq! Që kur u ktheva nga Moska, vazhdova të doja t'ju shkruaja, por nga përtacia e shtyva. Mirë që më zgjove, përndryshe nuk është çudi që do të isha ende në gjumë tani. Bukuroshet erdhën në Zonjë për t'iu lutur Zotit. Evlampius filloi të fliste me ta se si do të shkonim në Moskë. A! si për Moskën ashtu edhe për ne. Ne do t'ju çojmë në Sarai dhe do t'ju marrim nga Sarai. Si mund të refuzoja?! Ja ku po shkojmë. Dhe shkuam, 16–23 gusht. Qëndruam në Moskë për dy ditë nga ora 10 e mëngjesit të së shtunës deri në 5 12:00 të hënën. Të shtunën në mbrëmje kishte një provim doktorature. Mëngjesi i së dielës është një pelegrinazh. Mbrëmje - me peshkopin. Të hënën në mëngjes - duke u përgatitur. Kjo është ajo. Cili doktor? E shikova për një orë dhe vendosa që kisha katarakte, por të një lloji të veçantë, që nuk trajtohet, për të cilën as nuk i nënshtrohen operacionit. Pra, thotë ai, do të mbetet. Jam shumë i kënaqur që nuk më duhej ta bëja operacionin; dhe se kjo mbetet kështu nuk duhet të jetë e gëzueshme. Është sikur syri do të zhduket. Por ne do të shohim. - Mjeku ishte Kryukov. Syri po dobësohet. Zot asgjë - si të jesh, gjithçka është si më parë. U ndala te Afontsev për t'u fshehur dhe për të mos shqetësuar askënd. Por Vladyka tha që kasollja e tij ishte gjithashtu e përgatitur. Vladyka ishte në daçën e tij, jashtë qytetit. Edhe unë do t'ju shkruaja, sepse kam nevojë dhe detyrë të falënderoj udhëheqësin tuaj të fisnikërisë, zotin Ilyin. Ai na mori një kabinë të veçantë në Ryazhsk për të na mbrojtur nga fantazma, dhe më pas një ndarje të veçantë në karroca. I jam shumë mirënjohës atij, si dhe drejtuesit të stacionit dhe atij zotëri të sjellshëm me të cilin u ulëm për një orë. Unë i detyroj ata të dëshmojnë për mirënjohjen time dhe për këtë unë bashkangjit tre kopje të "Rruga drejt Shpëtimit". Ju kërkoj t'ia jepni zotit Ilyin dhe i kërkoj që t'ua dorëzojë sipas librit bamirësve të mi Ryazh. Gjithashtu po i dërgoj fqinjit tim një pjatë të vogël - një interpretim i Letrës drejtuar Efesianëve. Urimet e mia të zellshme për të gjithë ju. Kërkoj lutje. Haxhiu juaj E. Feofan. 16 tetor 1879. Letra 234. Gjatë dërgimit të librave dhe punimeve. Për shokët që largohen dhe për syrin Faleminderit shumë për urimet dhe urimet tuaja. Më shpëto, Zot! Dhe vazhdova të dua t'ju shkruaj për t'ju dërguar një libër të ri - një interpretim të Letrës drejtuar Romakëve. Po e dërgoj tani. Po i bashkangjit këtij tre libra "Interpretimi i Psalmit 119", të cilin ju kërkoj t'ua dorëzoni atyre njerëzve që pashë me ju. Kur ju shkruat pas përvjetorit të seminarit, atëherë ju përgjigja dhe ju dërgova një interpretim të letrës tek Efesianëve. Unë kam bashkangjitur disa të tjera nga produktet e mia. Unë dua të lë të bëj libra dhe të filloj të bëj prerëse librash. Koka po bëhet vërtet e dobët. Prerëse librash me xhep - për ata me qime gri që shfaqen; të kuqe për bukuroshet, të tjera për zotërinj - bionde dhe brune. Shokët tanë po tërhiqen dhe radha do të vijë ne. Ndërkohë ne do të lutemi për ta dhe ata do të luten për ne. Rev. Alexey ishte shëruar plotësisht; por ai u ftoh duke shkuar në sinod dhe zyrë. Syri im përparon. Ai sheh edhe një qiri, për shembull, siç shihet në avullin më të trashë. Fundi i tij është i përcaktuar; por nuk ka dhimbje. Lentja bëhet e bllokuar. Shpëtoni veten! Kërkoj lutje. Haxhiu juaj E. Feofan. 15 mars 1880. Letra 235. Dërgimi i librave, njofton për gjendjen e keqe të syrit të djathtë Sa herë kam dashur t'ju dërgoj libra? E mblodha me shumë përpjekje. Ju lutemi pranoni. Syri ishte pothuajse i mbyllur; por gjithsesi nuk heq dorë nga puna e tij, por e bën atë shumë ngathët, duke i shqetësuar vetëm syrin e majtë. Nëse gjithçka shkon kështu, atëherë nuk ka nevojë të shkruani elegji për humbjen e një syri. te uroj gjithe te mirat. Haxhiu juaj E. Feofan. 13 qershor 1880 Letra 236. Gjithashtu, kur dërgoni dhurata të punimeve tuaja Urime festat e kaluara dhe vitin e ri qe po vjen. Më falni që nuk ju përgjigjem për një kohë të gjatë. Përtacia ka pushtuar. Dhe pastaj erdhi dëshira për të punuar diçka. Nga veprat - gjithçka është kthyer - një shandan i vogël për atë që duhet të lutet më shumë; kripese per infermieren - nene; një qiri i pashuar (duke fshehur kutinë e gjilpërës) dhe një gjilpërë e hapur për bukuroshet, detyra e të cilave është të punojnë pa u zgjuar. Kavalierët nuk mund të mendonin asgjë për të punuar. Do të përfshij dy prerëse të vogla librash. Syri im e sheh këtë faqe të mbuluar me shkrim, gati të bardhë. E majta është ende mirë. Nuk ka libra të rinj. Ndoshta ata do të vijnë në post. Kërkoj lutjet tuaja. Duket se forca ime tashmë po dobësohet, por ka ende shumë për të shkruar. Zoti ju bekofte te gjitheve. Haxhiu juaj E. Feofan. 17 janar 1881 Letra 237. Njoftim për shëndetësinë dhe çështjet aktuale Urime për udhëtimin tuaj të sigurt në Moskë. Megjithatë, nuk mund ta fsheh keqardhjen që mamaja ime nuk mundi të fliste me mjekët atje. Zoti i dhëntë lehtësim dhe ngushëllim në sëmundjen e saj. Faleminderit juve dhe të gjithëve tuaj për kujtimin tuaj të mirë, dëshmitar i dashamirësisë tuaj të pamerituar ndaj meje. Unë jam i shëndetshëm dhe sytë e mi janë mirë. Duke qenë se njëri prej tyre është ende duke punuar, nuk shoh ndonjë shtysë të madhe për t'i shqetësuar mjekët dhe e shtyj deri në momentin kur syri tjetër bëhet i turbullt. Kam dëgjuar se mbipjekja nuk është e përshtatshme në këtë sëmundje. Po ju dërgoj një broshurë dhe një libër. Të dyja botimet Athonite. Fjalët janë të vjetra. Por disa nuk janë në librin që keni. Unë jam padyshim shumë i zënë. Por vështirë se do të dalë diçka nga këto aktivitete. Midis këtij dhe koleksionit të Filokalia, 2 vëllime, po ecën ngadalë. Është tashmë në majë. Do të kishte shumë për të bërë, por për dembelizëm. Ju mburreni me dembelizmin tuaj. Ku duhet të më ndjekësh? Nëse më vendosni në kategorinë e parë në këtë drejtim; atëherë do t'ju duhet vetëm të godisni 25-tën dhe më pas në majë. Te uroj gjithe te mirat. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj E. Feofan. 1 tetor 1881. Letra 238. Zelli i Shenjtorit për kundërshtimin e Molokanëve dhe një kërkesë për paraqitjen e një ekspozimi të mësimeve molokane. Letër për... Mëshira e Zotit qoftë me ju, i nderuari Atë Kryeprift! Ju bezdis me kërkesën time më modeste. Ky është rasti. Në Epark. Tambov. Led. në vitin 84, me nr. 15, filluan përgjigjet ndaj një prezantimi me shkrim të mësimeve të molokanëve të fshatit Rybnoye - vazhduan në vitin 85, por me aq dembelizëm sa u dhanë vetëm 4 përgjigje. Në vitin 86 nuk u dha asnjë përgjigje. Nëse përgjigjet do të shkruhen së shpejti apo jo, varet nga ata që përgjigjen, por unë do të doja të dija: 1) Si ndodhi që Molokanët dhanë një llogari me shkrim, sepse në Ved. përgjigjet filluan pa asnjë preambulë. 2) A mund ta merrni këtë deklaratë me shkrim në tërësi? Është e vërtetë që ata që përgjigjen e kanë. Dhe nëse e dini se cilët janë këta, atëherë mendoj se nuk do të jetë e vështirë për ju t'i merrni ato. Për hir të Zotit, merre dhe dërgoje shpejt. Një nevojë e caktuar më detyroi të shikoj molokanizmin lart e poshtë, dmth historinë dhe mësimet e tij. Historia nuk është një çështje shumë e rëndësishme, por mësimdhënia është shumë e rëndësishme. Ndërkohë, pikat e mësimdhënies së tyre nuk janë përcaktuar askund siç duhet. Shkruhen vetëm mendimet dhe kryesisht me fjalët e tyre, jo me fjalën molokane. Libri, Ave Arseny përpiluar, ndoshta, jep të gjitha pikat, por jo në detaje. Mësimet e Uklein janë paraqitur në historinë e Molokanizmit në Kishën Ortodokse. bashkëbisedues; por kjo paraqitje nuk është më e zbatueshme në të gjitha pikat për Molokanët: gjëra të tjera kanë ndryshuar. Lajmet për molokanizmin në fshatra të ndryshme të publikuara në Vedomosti thonë vetëm se kjo, ajo dhe ajo nuk pranohen. Shumë e pabazuar. Pra, prezantimi i Rybinsk Molokans më duket i dashur, megjithëse mund të mos jetë universal në disa pika. Për hir të Zotit, merrni atë dhe zbuloni se për çfarë arsye u dha ky prezantim nga Molokanët. Do të ishte një favor i madh. Ju lutemi pranoni urimet e mia më të mira - për ju, dhe fëmijët tuaj, dhe veprat tuaja dhe gjithë qytetin tuaj. Zoti ju bekoftë! Miku juaj i mirë E. Feofan. 31 janar 1887 Letra 239. Mirënjohje për hallet për murgjit. Një qortim për ata që akuzojnë murgjit për parazitizëm. Ëndërroni për Reverendin e Drejtë Ignatius dhe Spiritualistët Më në fund murgjit u kthyen. Faleminderit Zotit, faleminderit Zotit! Pra, armiku nuk bëri asgjë kur Zoti mbulon. Ju jam shumë mirënjohës juve dhe veçanërisht N.N., i cili punoi shumë. Shpëtoje, Mbretëresha e Qiellit. Murgu tani do të lutet për të deri në varr; edhe pse është murg ujku. Por murgu është një ujk me një prerje të veçantë dhe një çmim të veçantë. Mora gjithçka që dërgove. Faleminderit shumë. Zoti ju bekoftë! Si suliku ashtu edhe peshqiri ishin tashmë në përdorim gjatë javës së Ortodoksisë. Nëse dikush dëshiron të dalë diçka, unë do të jem i lumtur ta përgatis. Zgjedhja N.N. i ndërlikuar. Si të merret me mend stilolapsi? Në fund të fundit, ajo përshtatet me printimin. Megjithatë do ta bëj. Lëreni ta rregullojë vetë. Mund ta mprehni me një mulli. Dhe agjërimi! Zoti e bekoftë! Së shpejti çaji do të shkrihet dhe do ta keni të vështirë të ecni. Uluni në shtëpi dhe faluni. Mund të zbresësh me harqe. E jona tashmë është e mbushur me shishe. Murgjit ulërijnë. Nga rruga. Tokarev thotë: parazitë. Ju duhet t'i kundërshtoni atij se fjala nuk është helmuese. Na duhet diçka tjetër. Sepse për një javë të tërë ne e kemi dhomën e ngrënies të mbyllur, zjarrin e ndezur në kuzhinë dhe gjithçka që ata dinë është don-don... Ku janë helmet? Kështu është edhe java e fundit. Po, dhe nuk do të mërziteni i gjithë postimi. Lakra, rrepka dhe të ngjashme. Një lloj fanatik nihilist i çmendur. Jepini atij pak kuptim, Zot. Ëndrra për Reverend Ignatius - e sofistikuar. Ajo që Revendi i pëlqeu Zotit, nuk ka dyshim për këtë. Por a është kjo ëndërr nga Zoti? I ligu mund të zërë rrënjë këtu. Është veçanërisht e dyshimtë që ai këshillon leximin e veprave të tij; dhe ka gënjeshtra. Spiritualistët përdorën një letër prej tij. Dhe kjo nuk është mirë. Spiritualistët kanë demonë në punë. Jo më kot i rekomandojnë këto shkrime. Por nuk rrjedh se vdekja do të jetë e shpejtë për atë që e ka parë, sepse shtohet: një mijë vjet. Bëhuni gati për të vdekur: kjo vlen për të gjithë. Përkulje dhe bekime për të gjithë ju. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 22 shkurt. Letra 240. Udhëzime të përgjithshme mbi jetën e duhur monastike dhe shpjegim i lutjes mendore dhe punës mendore. Për rishtarin Sarov Theodore Për rishtarin e Sarov Aleksandrit. Bëhuni një fëmijë i sinqertë i kishës dhe mbështetni të gjitha përmbajtjet e saj. Jini të pastër dhe të pafajshëm në jetë dhe mos lejoni që ndërgjegjja juaj t'ju dënojë për asgjë, të madhe apo të vogël; Nëse mëkatoni në ndonjë mënyrë, pastrojeni veten me pendim. Kryeni të gjitha urdhrat e manastirit me ndërgjegje, duke nderuar çdo punë që supozohet të bëni sipas këtyre urdhrave, sikur t'ju dërgohet personalisht nga vetë Zoti dhe kushtojini Zotit punën e punëve të manastirit, sikur Ai vetë të qëndronte para jush dhe të shikonte. E gjithë kjo do të përbëjë jetën tuaj aktive. Nëse bëni gjithçka të treguar siç duhet, atëherë jeta juaj nuk mund të mbetet vetëm e jashtme, por gjithmonë do të jetë e brendshme; e brendshme do të depërtojë në pjesën e jashtme; por është e mundur që nuk do të ketë gjëra të brendshme dhe jeta juaj do të mbetet pa shpirt. Si ta shmangni këtë? Ne duhet të vendosim zemrën tonë në çdo ndërmarrje dhe një zemër që i frikësohet Perëndisë. Që zemra të jetë në gjendje frike ndaj Zotit, ajo duhet të jetë vazhdimisht në hije nga mendimi për Zotin. Të menduarit për Zotin do të jetë dera përmes së cilës shpirti do të hyjë në jetën aktive. E gjithë puna tani duhet të drejtohet drejt të menduarit të vazhdueshëm për Zotin, ose në praninë e Zotit. (Kërkoni Zotin... Kërkoni fytyrën e Tij, unë do t'ia heq). Këtu hyjnë në lojë maturia dhe lutja mendore. Zoti është kudo: sigurohuni që mendimet tuaja të jenë gjithmonë me Perëndinë. Si ta bëjmë atë? Mendimet nguten si mushkonja në kolonat e tyre dhe mbi mendimet janë ndjenjat e zemrës. Për t'i përmbajtur një mendim një gjëje të vetme, pleqtë e kishin zakon të shprehnin shqiptimin e vazhdueshëm të një lutjeje të shkurtër; nga praktika dhe përsëritja e shpeshtë, kjo namaz iu imponua aq shumë gjuhës, saqë e përsëriste vetë. Nëpërmjet kësaj, edhe mendimi u ngjit pas lutjes dhe nëpërmjet saj mendimit të pandërprerë të Zotit. Pas shkathtësisë, lutja lidhi kujtesën e Zotit dhe kujtimi i Zotit lidhi lutjen; dhe ata e mbështetën veten reciprokisht. Kjo është ecja me Zotin. Njerëz të ndryshëm përdorën lutjet e shkurtra: “Zoti qoftë i mëshirshëm”; i cili “Zoti më ndihmoftë këtu”; i cili “Unë si njeri mëkatar, ti si Zot ki mëshirë për mua”. Por atëherë të gjithë filluan të preferojnë një lutje ndaj Jezusit: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Ata mësuan ta përsërisin atë dhe bashkë me të të ruajnë kujtesën e Zotit. Tani e shihni se ku qëndron Lutja e Jezusit dhe cili është kuptimi i saj. Në vetvete, ajo nuk është mendore, por verbale, e jashtme, si të gjitha lutjet e tjera të shkruara, por është një mjet për lutje mendore, kur dikush, duke qëndruar me të përpara Zotit, i lutet Atij. Në të njëjtën mënyrë, ai nuk është një aktivitet mendor, por i njëjti aktivitet si lutja e kishës ose e shtëpisë sipas lutjes. Lutja mendore është kur dikush, duke vendosur vëmendjen në zemër, prej andej ngre një lutje për Zotin. Të bësh zgjuar është kur dikush, duke qëndruar me vëmendje në zemër me kujtimin e Zotit, ndërpret çdo mendim tjetër që përpiqet të depërtojë në zemër. Tani mendoj se shumë nga keqkuptimet tuaja do t'i zgjidhni vetë. Me lutje mendore ju kuptoni lutjen e Jezusit: "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua." Por, pas këtyre shpjegimeve, sheh se kjo nuk është lutje mendore, por verbale dhe mund ta mësosh pa frikë, ashtu siç ke mësuar përmendësh çdo lutje tjetër. Pavarësisht nëse uleni, ecni ose bëni ndonjë gjë tjetër, përsëriteni këtë lutje, dhe kaq, dhe do të mësoheni me të dhe do të fillojë të përsëritet me gjuhën tuaj. Këtu nuk priten telashe. Lutja mendore është kur ju, duke qëndruar në zemrën tuaj me vëmendje, i bërtisni Zotit dhe kërkoni, ose pendoheni, ose falënderoni ose lavdëroni Atë. Gjithashtu nuk ka asnjë rrezik në këtë veprim; një lutje e tillë shërben si mbrojtje e tij. Sepse Zoti është këtu nëse i drejtoheni Atij me besim. Tani mund ta provoni vërtet këtë. Krijoni, krijoni dhe jo vetëm kur jeni ulur vetëm në qelinë tuaj, por kudo: në kishë, në vakte dhe kur ecni. Vetëm sigurohuni që këtu të ketë edhe një kujtim të Zotit, dhe jo vetëm fjalë. Ajo që tha Skemamonku Vasily për lënien mënjanë të këndimit për lutjen mendore vlen për vetmitarët dhe ata individë për të cilët lutja mendore është zhvilluar dhe është bërë e pandërprerë. Këta mund të bëjnë gjithçka, në vend të shërbimeve të kishës dhe rregullave të qelisë. Por ajo që nënkuptohet këtu nuk është përsëritja e lutjes së Jezusit, por ngjitja e vazhdueshme e thirrjeve lutëse nga zemra. Kam lexuar se si thuhet për një plak se ai mund të vazhdonte lutjen e tij vetëm deri në lavdinë e parë (nga psalteri), dhe më pas ai hyri në lutje të përzemërt dhe u lut pa fjalë. Më pas leximi i lutjes ndalet vetvetiu. Pra, shtyrja e këndimit nuk vlen për mua dhe ty; ne duhet të ngrihemi për shërbimet e kishës dhe të përmbushim atë që është përcaktuar për lutjen e qelisë. Kur të formohet lutja e pandërprerë e përzemërt, atëherë do të shihni se çfarë të bëni. Nëse kërkoni të bekoni punën tuaj të brendshme, Zoti do t'ju bekojë! Por kuptoni vetë se çfarë është puna këtu, mësohuni të bëni lutjen e Jezusit në mënyrë që të imponohet në gjuhën tuaj, por gjithmonë me mendimin e Zotit. Nëse, në të njëjtën kohë, ju psherëtin nga zemra te Zoti, kjo do të jetë lutje mendore, dhe jo fjalët e lutjes së Jezusit. Nëse i kushton vëmendje Zotit në zemrën tënde dhe thua lutjen e Jezusit, largon çdo mendim dhe ndjenjë tjetër nga zemra, ky do të jetë një veprim i zgjuar. Letra 241. Lutja e kishës është mënyra më e mirë për të zbuluar lutjen e përzemërt. Hieromonkut të Manastirit Seraksir Për rishtarin Sarov Theodore. Ju lutemi lexoni gjithçka që ka shkruar Fr. Aleksandër dhe kuptoni gjithçka sipas asaj që është shkruar. Unë mendoj se i gjithë konfuzioni juaj do të zgjidhet. Të gjitha shërbimet e kishës duhet të mbahen. Dhe unë do t'ju them se nuk ka mënyrë më të mirë për të zbuluar lutjen e përzemërt sesa të jesh në kishë, në shërbesat e kishës. Në shërbimet e kishës shpirti është lutës. Kushdo që ulet në shërbim me vëmendje ndaj gjithçkaje që lexohet dhe këndohet, nuk mund të mos ngrohet në një humor lutës. Nëse është kështu sot, nesër e pasnesër etj., atëherë flaka e lutjes më në fund do të ndizet në zemër. Por kur Zoti ta japë, atëherë ju do të vraponi në kishë si në një festë mbretërore dhe asgjë nuk do t'ju ndalojë; thjesht përpiquni të dëgjoni këngët dhe leximet e kishës, dhe pa vëmendje asgjë nuk do të ndodhë. Përkulja duhet të bëhet menjëherë gjatë lutjes së Jezusit, dhe sa më shumë, aq më mirë. Nëse jeni vetëm në qelinë tuaj, atëherë përkuluni më shpesh dhe bëni sa të doni me lutjen e Jezusit. Vendosni më shumë prej tyre në mëngjes dhe në mbrëmje. Letra 242. Përgjigje të shkurtra në pyetjet rreth namazit, rrëfimit etj.Të verbërit N.N.N. Hieromonkut të Manastirit Seraksar. Përgjigjet e pyetjeve. 1. Për sa i përket dembelizmit gjatë shërbesave, ne duhet ta kapërcejmë tensionin duke përqendruar vëmendjen dhe duke iu lutur Zotit në mënyrë specifike për këtë sëmundje, dhe Zoti do të ndihmojë. Si të sillemi gjatë shërbimit të Liturgjisë dhe në Liturgji në përgjithësi. Për të ringjallur besimin në sakrament, për të ringjallur frikën e Zotit, për të ringjallur shpresën e shpëtimit kot të Zotit, i cili do që të gjithë të shpëtohen dhe i thërret të gjithë në këtë, dhe është i rreptë dhe i mëshirshëm. Ju duhet të mësoheni me këto ndjenja dhe të luteni për dhënien e tyre. 3. Ndiq në Shën Mendoj se nuk është mëkat të kungosh më shumë se një herë, por duket më mirë në një kohë. Por leximi i tij në kishë nuk është një zakon i mirë; shërbimet e kishës kërkojnë vëmendje. 4. Armiku ju tundon të ikni nga kisha në mënyrë që të luteni më me zjarr në qelinë tuaj. Dhe humbisni shërbimin e kishës dhe mos u lutni në qeli. Ne duhet të respektojmë shërbimet dhe rregullat e kishës me vëmendje dhe ndjenjë. Dhe falni një lutje të veçantë mendore në shtëpi. Dhe shërbimi në kishë duhet të jetë i papunë me lutjen mendore. Përmbajtja e shërbimit është e gjitha e zgjuar. Dëgjoni, kuptoni dhe ndjeni atë që këndohet dhe lexohet dhe kjo është lutje mendore. 5. Skema, si skema, nuk do të japë asgjë; shpirti duhet bërë një skemë-monnitsa. – Por vetëm skema e jashtme do të shkaktojë mendjemadhësi. 6. Për rrëfimin, ju duhet të pyesni rrëfimtarët afatgjatë që i janë nënshtruar me nderim kësaj shërbese të Perëndisë. “Kushdo që pendohet sinqerisht dhe jep një premtim se do të përmbahet nga e keqja, pse të mos e lejojë të bëjë një pendesë të përshtatshme, e cila mund të bëhet pa u vënë re nga të tjerët. 7. Dikush detyrohet të shkojë në rrëfim nga murgjit si për shkak të qëndrimit të kësaj bote, ashtu edhe për shkak të dëshirës për ndërtim më të mirë. Çfarë kuptimi ka të zbulosh? Erdhi, pendohet... si e shtyn? Zoti thotë: bir, më jep zemrën tënde! Letra 243. Rreth namazit. Si të arrihet lutja e pandërprerë e përzemërt. Për M.G. Lutja duhet të jetë gjithmonë një ngritje e mendjes dhe e zemrës për Zotin. Kur, duke u ngjitur te Zoti, e madhërojmë Zotin, e falënderojmë dhe i lutemi të na japë bekime shpirtërore, me vetëdijen dhe ndjenjën e madhështisë së Tij dhe dobitë e Tij në mëshirën e Tij bujare, atëherë lutemi ose jemi në gjendje lutjeje. Të gjitha lutjet tona, të cilat janë pjesë e librave të lutjeve dhe librave të kishës, përmbajnë gjithçka që është thënë; dhe nëse, gjatë leximit të këtyre lutjeve, jo vetëm shqiptojmë fjalë, por kemi edhe të njëjtat mendime dhe ndjenja, atëherë kjo është lutje e vërtetë. Nëse lutesh kështu, atëherë është mirë. Nëse, duke u lutur në këtë mënyrë si në kishë ashtu edhe në shtëpi, pas një periudhe të gjatë të kryerjes së lutjes në këtë mënyrë, arrini në pikën ku mendimet dhe ndjenjat tuaja lutëse bëhen të ngjashme me mendjen dhe zemrën tuaj, kështu që pavarësisht nëse qëndroni në lutje apo jo, ato ndjenja dhe mendime të mos ju largojnë vëmendjen dhe ta mbani atë gjithmonë të lidhur me Zotin, atëherë jeni ngjitur në nivelin më të lartë mendor të lutjes. Ndodh në shpirt dhe pa fjalë, kur flet me të tjerët dhe kur bën diçka. Kjo vëmendje e vazhdueshme ndaj Zotit ose ecja përpara Perëndisë është lutje e pandërprerë. Lutja e Jezusit është një ndihmë e madhe për këtë; e përqendron vëmendjen shumë te Perëndia dhe e bën atë të fortë. Nga kjo mund të shihni se ku është vendi i këtij namazi dhe çfarë kërkohet për sukses në të. Këto janë shkallët e namazit. 1. Mësimi me lutjet e rregullta në kishë dhe në shtëpi. 2. Afiniteti i mendimeve dhe ndjenjave lutëse me mendjen dhe zemrën. 3. Lutja e vazhdueshme; Lutja e Jezusit mund të shkojë drejt të gjitha këtyre, por vendi i saj i vërtetë është në lutjen e pandërprerë. Kushti kryesor për suksesin në namaz është pastrimi i zemrës nga pasionet dhe çdo lidhje me çdo gjë sensuale. Pa këtë, lutja do të mbetet në nivelin e parë ose në nivelin e leximit. Me pastrimin e zemrës, leximi i lutjes do të kthehet në lutje mendore-zemërore dhe kur të pastrohet plotësisht, atëherë do të fillojë lutja e pandërprerë. Si duhet të vazhdoni? Në kishë, ndiqni shërbimin dhe mbani ato mendime dhe ndjenja që sugjerohen nga shërbimi. Në shtëpi, zgjoni mendime dhe ndjenja lutëse në veten tuaj dhe mbajini ato në shpirtin tuaj me ndihmën e lutjes së Jezusit. Shkronja 244. Lëvizjet e veçanta në trup dhe në shpirt nga namazi. Ngrohtësi e këndshme shpirtërore dhe ngrohtësi trupore - gjak. Si t'i dalloni ato. Tek Igumen O. Disa lëvizje të veçanta në trup dhe në shpirt vijnë nga namazi, por jo të gjithë librat e lutjes janë të njëjtë, dhe disa kanë lëvizje të tilla, ndërsa të tjerët kanë të ndryshme; prandaj nuk ka asgjë për t'u ndalur në to. Të tjerët nuk kanë fare veçori, por luten në heshtje, madje me gjithë fuqinë e tyre. Dhe ky është fati më i mirë dhe më i sigurt! Çfarë është lutja? Qëndrimi mendor përpara Perëndisë në zemër me lavdërim, falënderim, kërkesë dhe pendim të penduar. Gjithçka këtu është shpirtërore. Rrënja e çdo gjëje është frika nderuese ndaj Zotit, prej së cilës është besimi në Zot dhe në Zot, dorëzimi ndaj Zotit, shpresa, kapja pas Zotit në një ndjenjë dashurie me harresë të të gjitha gjërave të krijuara. Kur lutja është në fuqi, të gjitha këto ndjenja dhe lëvizje shpirtërore janë të pranishme në zemër me forcën përkatëse. Lexoni lutjet e shenjtorëve që na kanë zbritur, gërmoni thellë dhe shikoni se e gjithë kjo në to është një derdhje e gjendjes së tyre të plotë lutëse. E përsëris përsëri: gjithçka këtu është shpirtërore, vjen nga Zoti dhe ngjitet te Zoti. Si ndodh kjo? Ati i shenjtë hyn në zemër, thellohet në soditjen e mistereve të besimit ose të të gjithave në përgjithësi, ose një kënaqësie të veçantë, vë në lëvizje ndjenjat e lartpërmendura dhe i derdh në lutje. Ne i lexojmë këto lutje, kemi një humor të ngjashëm me to, pjesërisht ose plotësisht, dhe jemi në disponimin e duhur. Nëpërmjet përsëritjes së shpeshtë të kësaj, tek ne kultivohet lutja e vazhdueshme shpirtërore dhe krijohet një humor i vazhdueshëm lutës, që është lutja e pandërprerë. Gjithçka këtu është shpirtërore, inteligjente dhe zbret nga lart poshtë. Si lidhet Lutja e Jezusit, e cila është një lutje verbale, me këtë? Ashtu si ngrohtësia që zhvillohet brenda dhe rreth zemrës nga veprimi i kësaj lutjeje. Shkathtësia e lutjes nuk formohet papritur, por kërkon punë dhe përkushtim të gjatë. Pikërisht në këtë punë të zhvillimit të aftësisë së lutjes ndihmon më së miri Lutja e Jezusit dhe ngrohtësia që e shoqëron. Vini re, baba, se ato janë mjete dhe jo vetë gjëja. Ndoshta ekziston lutja e Jezusit dhe ka ngrohtësi, por nuk ka lutje të vërtetë. Sado e çuditshme të duket, por ndodh! Kur lutemi, duhet të qëndrojmë me mendjen tonë përpara Perëndisë dhe të mendojmë vetëm për Të. Ndërkohë, mendime të ndryshme gumëzhinin vazhdimisht në kokë dhe e shpërqendrojnë mendjen nga Zoti. Për ta mësuar mendjen të qëndrojë në një gjë, etërit e shenjtë përdornin lutjet dhe mësuan t'i shqiptojnë ato pa pushim. Kjo përsëritje e vazhdueshme e lutjes e mbajti mendjen të mendojë për Perëndinë dhe shpërndau të gjitha mendimet e jashtme. Këto lutje të shkurtra ishin të ndryshme. Shën Kasian tha se në Egjipt të gjithë e kanë këtë: Zot, eja në ndihmë time, Zot, më ndihmo, përpiqu. Shën Joaniku shkroi vazhdimisht: Shpresa ime është Ati, streha ime është Biri, mbrojtja ime është Fryma e Shenjtë, Trini e Shenjtë, lavdi Ty. Dikush tjetër: Si njeri që ka mëkatuar, ti si Zot bujar, ki mëshirë për mua. Nuk ka dyshim se janë përdorur edhe lutje të tjera; Mes nesh, lutja e Jezusit është vendosur veçanërisht dhe është bërë një zakon i zakonshëm: Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar. Pra, kjo është ajo që është Lutja e Jezusit. Është një nga lutjet e shkurtra verbale, si të gjitha lutjet e tjera të shkurtra. Është urdhëruar të mbash mendjen në një mendim për Zotin. Ai që është mësuar me këtë lutje dhe vepron me të siç duhet, me të vërtetë është vazhdimisht në kujtesën e Zotit. Meqenëse kujtimi i Zotit në një zemër me besim të sinqertë shoqërohet natyrshëm me ndjenja fetare nderimi, shprese, falënderimi, përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit dhe të tjerëve, të gjitha këto janë shpirtërore, ne e quajmë lutjen e Jezusit, e cila prodhon dhe ruan kujtesën e Zotit, lutje shpirtërore. Dhe kjo është e vërtetë kur ajo është e rrethuar nga ato ndjenja shpirtërore. Por kur nuk shoqërohet me veprime të tilla, ajo mbetet verbale, si çdo tjetër e ngjashme. Kështu duhet të mendoni për lutjen e Jezusit. Tani, çfarë do të thotë ngrohtësia që shoqëron përdorimin e kësaj lutjeje? Në mënyrë që mendja të qëndrojë në një gjë kur përdorni një lutje të shkurtër, është e nevojshme ta bashkoni atë me vëmendje në zemër; sepse, duke mbetur në kokë, ku ka një dërrmim mendimesh, ai nuk do të ketë kohë të përqendrohet në një gjë. Kur vëmendja zbret në zemër, ajo do të tërheqë të gjitha forcat e shpirtit dhe trupit atje në një pikë. Ky përqendrim i gjithë jetës njerëzore në një vend rezonon aty menjëherë me një ndjesi të veçantë; Kjo ndjenjë është fillimi i ngrohtësisë së ardhshme. Kjo ndjenjë, në dritën e parë, intensifikohet, forcohet, thellohet dhe nga i ftohti, siç është në fillim, kthehet në një ndjenjë ngrohtësie dhe e mban vëmendjen te vetja. Dhe kjo ndodh në atë mënyrë që në fillim vëmendja mbahet në zemër nga tensioni i vullnetit; me forcën e saj, vëmendja gjeneron ngrohtësi në zemër. Kjo ngrohtësi më pas tërheq vëmendjen pa shumë tendosje. Më pas ata mbështesin njëri-tjetrin dhe duhet të mbeten të pandashëm, sepse shpërqendrimi i vëmendjes ftoh ngrohtësinë dhe zvogëlimi i ngrohtësisë dobëson vëmendjen. Prandaj ligji i jetës shpirtërore: mbaje zemrën tënde në ndjenjën ndaj Zotit, do të jesh gjithmonë në kujtesën e Zotit. Ajo u shpreh diku nga Shën Gjon Klimaku. Tani shtrohet pyetja: a është shpirtërore kjo ngrohtësi? Jo - jo shpirtërore! Dhe e zakonshme, gjak. Por duke qenë se e mban vëmendjen e mendjes në zemër dhe nëpërmjet kësaj kontribuon në zhvillimin atje të lëvizjeve shpirtërore të përmendura më sipër, atëherë quhet shpirtërore, mirëpo, nëse nuk shoqërohet me kënaqësi epshore, qoftë edhe të lehta, por e mban shpirtin dhe trupin në gjendje të kthjellët. Nga kjo rrjedh: posa ngrohtësia që shoqëron lutjen e Jezusit nuk shoqërohet me ndjenja shpirtërore, atëherë ajo nuk duhet të quhet shpirtërore, por thjesht ngrohtësi gjaku; dhe, duke qenë i tillë, nuk është keq nëse nuk është në lidhje me kënaqësinë epshore, edhe pse e lehtë; dhe nëse është, atëherë është e keqe dhe duhet të dëbohet. Ky gabim ndodh kur ngrohtësia shkon poshtë zemrës. E gabuara e dytë është kur, duke u dashuruar me këtë ngrohtësi, e kufizon gjithçka vetëm me të, duke mos u kujdesur për ndjenjat shpirtërore, madje edhe për kujtesën e Zotit, por vetëm për ekzistencën e kësaj ngrohtësie; ky gabim është i mundur, edhe pse jo për të gjithë dhe jo gjithmonë, por herë pas here. Është e nevojshme të vërehet kjo dhe të korrigjohet, sepse në këtë rast do të mbetet ngrohtësia e përgjakshme, ngrohtësia e kafshëve. Kjo ngrohtësi nuk duhet të konsiderohet shpirtërore apo e hirshme. Kjo ngrohtësi mund të quhet shpirtërore vetëm kur shoqërohet me lëvizje shpirtërore, lutëse. Kushdo që e quan atë shpirtërore pa to, po bën një gabim. Kushdo që e quan të mbushur me hir është edhe më gabim. Ka një ngrohtësi të veçantë hiri, dhe në të vërtetë është shpirtërore. Është i shkëputur nga mishi, dhe nuk prodhon ndryshime të dukshme në trup dhe dëshmohet nga një ndjesi e ëmbël delikate. Me anë të këtyre ndjenjave, çdokush mund ta identifikojë dhe dallojë lehtësisht ngrohtësinë. Të gjithë duhet ta bëjnë këtë; këtu nuk ka punë apo vend për një të huaj. Nëse ndonjëherë ka lëvizje trupore ose ndjesi të çfarëdo lloji gjatë namazit dhe ngrohtësisë, mos u kushtoni vëmendje atyre; ato nuk lidhen me thelbin e çështjes dhe ndryshojnë nga personi në person. Megjithatë, kushtojini vëmendje veprimeve dhe ndjenjave shpirtërore. Ata do të kalojnë nëpër shpirtin dhe trupin tuaj, si një freski e këndshme mëngjesi. Peshkopi Feofan Vyshensky. Letra 245. Rreth statutit të manastirit Nderimi juaj, Më i nderuari Fr. abat! Ju falënderoj për vëmendjen tuaj ndaj meje. Kam dëgjuar për shkretëtirën tuaj; ju tani keni konfirmuar gjithçka të mirë që kam dëgjuar. Faleminderit Zotit: monastizmi është ende i gjallë në Rusinë Ortodokse. Zoti e ruajtë vazhdimisht në shëndet të mirë. Urime për manastirin. Është lulja e jetës monastike, që dëshmon se këtu gjenden edhe frutat e saj. Zoti e ruajtë atë dhe shpirtin e vërtetë të bredhjes në të. Më dërgove të shikoj rregullat e manastirit dhe të mbaj shënime. Ju po pyesni një të verbër. Unë nuk e kam parë jetën e përgjithshme monastike, dhe jo vetëm jetën monastike, dhe nga përvoja nuk e di asnjërën. Megjithatë, do të them një ose dy fjalë pa konsideratë. Vështirë se është e mundur të hartohet një statut i plotë menjëherë, kështu që në fund ka një rezervë: "nëse më vonë rezulton se diçka duhet të shtohet në këtë statut, ose diçka që duhet të shfuqizohet dhe kufizohet, kjo mund të bëhet me këshillën e abatëve dhe vëllezërve më të vjetër - vetmitarin dhe manastirin." Paragrafi i parë tregon qëllimin e manastirit - suksesin në jetën e brendshme. Prandaj, gjithçka në kartë duhet të drejtohet drejt këtij qëllimi - urgjentisht. Statuti juaj përmban diçka që nuk përputhet me këtë. Ky është procesioni i kryqit nga shkretëtira në sketë, dhe në vetë sketin. Këtu nuk ka zhurmë. Hermitatet do të tronditen për një javë. Edhe kur lexoni psaltin ditë-natë, kujtimet e shumta janë të panevojshme në çdo lavdi. Lëreni këtë kujtim të bëhet sipas rregullit - kur bëni një përkujtim - shtoni tuajën atje dhe mjafton. Ose, nëse dëshironi, përkujtoni në fund të kathismës, ose kur ndryshoni lexuesin. Në qeli ka lutje, lexim dhe punë dore. Kështu engjëlli vendosi. Punimet artizanale duhet të caktohen dhe nuk duhet të lejohen aktivitete të mundimshme, si bletaria dhe kopshtaria. Më të mira janë ato që mund të kryhen pa lënë qelizat tuaja. Përveç thurjes, nuk di asgjë tjetër mes nesh; të lashtët thurin shporta dhe hasër. Piktura është gjithashtu e zënë dhe emocionuese. Mjaft pak endje. Është e larmishme. Hapja e mendimeve tuaja çdo ditë është e frytshme dhe ju duhet ta bëni atë urgjente. Një burrë mund të vijë sa të dojë. Për çfarë? Ka një shërbim të përgjithshëm në shkretëtirë (manastir), dhe liturgjia është gjithmonë aty. Për çfarë? Për këshilla?! Kush është këshilltari? Nëse dikush është vetëm, është e vështirë për të; nëse jo vetëm, manastiri do t'i ngjajë një pazari. A nuk është më mirë që edhe burrat të mbyllin portat?! Ose, nëse kjo është e padëshirueshme, ndërtoni një dhomë të veçantë pritjeje për ata që kërkojnë këshilla, pas portave të portierit. A është e mundur të caktohet një orë e caktuar për leximin edukativ? Të gjithë janë të pranishëm dhe igumeni është këtu. Ai zgjedh se çfarë të lexojë dhe kujt t'ia lexojë. Në fund të leximit, vendosni një zgjidhje për pyetjet dhe konfuzionin dhe të gjithë dëgjojnë. Dhe vëllezërit - ata që e dinë - marrin pjesë në vendim. Filloni pak nga pak bibliotekën tuaj dhe mbusheni ekskluzivisht me libra asketikë. Dhe përcaktoni se si ta përdorni. Lejimi i burrave që të vijnë kush të duan nuk do të lejojë që të krijohet ndonjë gjë e mirë. A nuk duhet të përcaktohet me statut edhe bashkësia e vëllezërve – vetmitarëve dhe vetmitarëve?! Mund të ketë diçka tjetër që kërkon përkufizim; kjo duhet të jetë më e qartë për ju. Kjo është gjithçka që unë, që nuk i di rregullat e shërbimit dhe të jetës në manastir, më erdhi në mendje t'ju ofroj. Bëni një përpjekje për të refuzuar gjithçka që mund t'i largojë vëllezërit nga jeta e tyre e brendshme. Mire qe ke lidhur N.N. Ai është në manastir. A është ai i përshtatshëm për një manastir? Për një kohë - shkon. Shpirti i kësaj bote do të përgjigjet pak. Por atëherë, mendoj, do të ishte e nevojshme ta kalonim atë nëpër të gjitha bindjet, duke filluar nga ato më të ulëtat, për t'u njohur me to, në mënyrë që të dijë se çfarë është secila, cilat janë tundimet në secilën prej tyre dhe cilat mënyra për të mirë. Gjëja kryesore, mendoj unë, është se ai ka nevojë për këtë për të fituar përulësi. Nëse gjithçka kalon, do të jetë një tullë e djegur, dhe nëse nuk kalon, do të jetë një tullë e papërpunuar. Unë ju falënderoj për atë që keni dërguar. Zoti ju ndihmoftë në përpjekjet tuaja për të edukuar vëllezërit më të vegjël. Nëse ia dal, do t'ju dërgoj librat e mi tani, përndryshe jo shumë më vonë. Ju lutemi pranoni. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Unë pyes shenjtorët tuaj. lutjet. P.S. Kam harruar të them: nuk kam reumatizëm, kam shtrëngime të këmbëve dhe spazma të viçit. Kanë shkuar librat: 4 dhe 5 vëllime të Filokalisë dhe statuteve të lashta, gjithashtu Rruga drejt shpëtimit dhe Çfarë është jeta shpirtërore. Rregullat tuaja me libra janë të përcaktuara. Letra 246. Përgjigje pyetjeve të ndryshme rreth strukturës së jetës së sketës. Një fjalë e dashur për pastorët e kishës Nderimi juaj, Më i nderuari Fr. Abati. Ju përsëri më bëni një mori pyetjesh për tema që nuk i kuptoj. Dhe do të ishte më mirë që unë t'ju përgjigjem: rregulloni atë siç tregon mençuria juaj me përvojë; por për hir të bindjes, do të them atë që më vjen në mendje, jo si një përkufizim vendimtar, por si një mendim për konsideratat dhe vendimet tuaja të mëtejshme. Unë do të vij nga ideja se manastiri është caktuar për suksesin e atyre murgjve, të cilët, pas bëmave të zakonshme të brendshme dhe të jashtme, kanë arritur në atë pikë sa të ndjejnë një tërheqje të fortë nga brenda për të qenë atje me Zotin e vetëm. 1. Rreth kopshtit. - Pse ta nisim, por ta organizojmë biznesin e kopshtarisë në atë mënyrë që të mos i zërë eremitët. Lëreni kopshtarin ta menaxhojë atë. 2. Skitians nuk janë të interesuar në kopshtari. Në një kopsht të ndërtuar mirë, rrallë ka nevojë për shumë duar që punojnë. Pastaj dërgoni fillestarë nga shkretëtira. Kopshti ndahet nga ndërtesat, shtëpitë apo qelitë e manastirit me një mur të posaçëm, pas të cilit vepra nuk duket apo dëgjohet. 3. Lëreni qelinë e kopshtarit të qëndrojë diku në një cep, veçanërisht në kopsht. Ai vetë dhe me studimet e tij nuk mund të ndërhyjë në asnjë mënyrë me eremitët. Kasolle në fabrikën e tullave: le të jetë jashtë gardhit të kopshtit të manastirit, më larg. Gardhi i kopshtit lidhet me gardhin e manastirit. Ndërtesat e ermitazhit ndahen nga kopshti me një mur të veçantë me porta. 4. Çdo kopshtar që mund të gjendet do të jetojë në qelinë e kopshtarit. Një vetmitar, një vetmitar, madje edhe një laik që di punë, dhe kasollja është prej tullash, që është e përshtatshme për punën; ndoshta krejtësisht i huaj si për manastirin ashtu edhe për shkretëtirën. 5. Zgjedhja është e lehtë për t'u lëvizur. Lëvizeni sa më larg nga manastiri në mënyrë që të mos ketë mendime për të. 6. "A nuk është më mirë të lini gjithçka ashtu siç është?" Atëherë do të jetë njësoj si një shkretëtirë, vetëm në një shkallë më të vogël, dhe nuk do të ketë asgjë për t'u shqetësuar për këtë. Hermitët duhet të jenë kryesisht fillestarë, dhe tashmë në vite. Kuzhina është e thjeshtë, të hënën, të mërkurën dhe të premten - ushqim i thatë: një fetë bukë dhe një gotë ujë në orën 3. Në ditët e tjera, supë me lakër dhe qull. Ose thjesht supë me lakër dhe qull vetëm të shtunën dhe të dielën. Për një tryezë të tillë, mjaftojnë dy ose tre fillestarë. Për këtë qëllim mund të formohet një varg hermitësh. Nuk ka nevojë për bukëbërës apo prosforabërës. Do ta sjellin nga shkretëtira. – Prosfora do të kërkohet vetëm për liturgjinë. Nuk ka njeri që të shërbejë në proskomedia. Asnjëherë mos lejoni askënd të hyjë në manastir. Të gjithë pleqtë janë në manastir dhe nuk ka nevojë të ndërtohen qeli të veçanta në një oborr të veçantë. 7. Ashtu siç nuk kërkohet një oborr i veçantë, nuk ka asgjë për të përcaktuar afër apo larg. 8. Është e gjitha njësoj, sepse të gjithë kanë të njëjtin biznes. Prandaj, nuk ka nevojë të ndërtohen qeliza të veçanta. 9 . Unë mendoj se muret e brendshme duhet të ndërtohen siç bëhen zakonisht në manastire. Është e nevojshme vetëm që të ketë ajër të mjaftueshëm brenda për një person. A është e mundur të palosni mure të holla kapitale? 10. Të gjithë në manastir janë fillestarë. Nuk ka më shumë se dy hierodeaknë dhe hieromonkë - dy secili. Çdo vetmitar jeton në një qeli dhe është fillestari i tij. Për t'u caktuar në një manastir, kërkohet që aplikanti të jetë tokëzuar dhe tokëzuar në shkretëtirë, dhe më e rëndësishmja, të ketë një tërheqje gravitacionale përbrenda. – Hermitatet kryejnë të gjitha shërbimet e kishës, duke kënduar dhe lexuar vetë, qoftë me zë apo në heshtje. 11. Për të hyrë në manastir. Dëshira për të vepruar është një çështje e palës së tretë. Gjëja kryesore është të kesh një nxitje dhe prirje për të qëndruar brenda. Abati i shkretëtirës duhet ta zbulojë këtë jo nga fjalët e dëshirës, ​​por përmes provës së tij. Igumeni përcakton nëse nevojat e manastirit duhet të preferohen apo t'i nënshtrohen dëshirave të personit që dëshiron të hyjë në manastir. 12. Ai që mundohet nga pasionet nuk mund të ketë gravitacionin e lartpërmendur dhe është më mirë për të të shërohet në vëllazëri. 13. Kushdo që ka zhvilluar tërheqjen e përmendur mund të lejohet të heshtë. Por kjo ndodh pasi pasionet janë qetësuar, dhe për këtë arsye është e dyshimtë tek të rinjtë. 14. Aktivitetet e qelisë për të heshtur (Engjëlli i Zotit tregoi Shën Antoni) lutjen, lexim dhe punë dore. Se si të arrihet ndonjë nga këto i lihet vetë secilit vetmitar. Gjithçka që kam shkruar vjen drejtpërdrejt nga ideja se manastiri është vendbanimi i atyre që jetojnë ekskluzivisht një jetë të brendshme. Hermitniku, teksa ra mbi gardh në manastir, duhet ta konsiderojë veten të varrosur. Kelly është dritarja e tij drejt parajsës, vetëm le të shikojë atje dhe të mbajë mendimet e tij atje. E vetmja gjë në botë është se ai është Zot dhe vëllezër në Zot. Unë mendoj se flokët e tyre do të ngrihen pasi të shikojnë linjat e mia. Por njerëz të tillë nuk do të kenë akses në manastir. Aty do të shkojnë vetëm ata që prej kohësh janë mësuar të jenë brenda dhe duke hyrë në manastir do të hyjnë në zonën e tyre. Asnjë i huaj nuk duhet të lejohet brenda, dhe portat janë gjithmonë të kyçura me një rrufe të madhe. Kushdo që ka nevojë shpirtërisht, duhet të shkojë në shkretëtirë. Me kalimin e kohës, kur brenda manastirit formohen pleqtë me inteligjencë të lartë dhe kuptim të dobësisë dhe shëndetit mendor, atëherë ata mund të caktohen të dëgjojnë nevojat shpirtërore dhe t'i kënaqin ato me fjalë. Për këtë qëllim, atëherë ndërtoni një zonë të veçantë pritjeje pranë portierit. Por duhet të presim që të formohen pleqtë e pjekur. Kur kjo të ndodhë, atëherë mund të bëhet një përshtatje. Mund t'ju duket e çuditshme që po shkruaj. Por ju thashë që në fillim se nuk di asgjë në mënyrë inteligjente apo eksperimentale. Por unë po shkruaj në erë, dhe nuk ka gjasa që ndonjë nga këto të jetë e mirë. Ajo që më bën të them këtë është mendimi se nëse manastiri nuk organizohet në këtë mënyrë, atëherë do të jetë i njëjti vetmitë komunal, vetëm i vogël. Dhe nuk do të jetë e dukshme pse të shqetësoheni për ta rregulluar atë. Do të doja t'ju falënderoja për atë që dërguat: libra, huall mjalti dhe një patericë shoqëruese, dhe aq më tepër për dashurinë tuaj atërore. Zoti ju bekoftë! Shtojini kësaj një lutje për mëkatet e mia të shumta, sepse është vërtet shumë. Zoti ju bekoftë ju dhe shkretëtirën dhe manastirin tuaj. Shpëtoni veten! Libri juaj dashamirës dhe lutjesh E. Feofan. 1 nëntor 1893 Letra 247. Bindje për predikimin jo përtac të fjalës së Zotit. Letra për M.D dhe bashkëshortin e saj Kujtimi i të drejtit është me lavdërim (Prov. 10:7); ai jeton përgjithmonë (Wis.5:15). Kryepastori ynë i Tambovit, Shën Aleksandri, kur vizitoi Hermitazhin Vyshenskaya më 6-8 shtator të këtij viti, nderoi me lutje njeriun e drejtë, shenjtorin dhe mësuesin e Teofanit të urtë, i cili vdiq në Zotin, duke jetuar me Të: ai shërbeu një meshë përkujtimore në varrin e tij me një këshill prej shumë klerikësh; Ai gjithashtu ofroi një fli pa gjak Zotit Zot për prehjen e shpirtit të tij me hierarkët e shenjtë të peshkopit Theofan. Ne mendojmë dhe jemi të sigurt se të gjithë pelegrinët janë barinj të Shën. Kishat e Tambovit, duke mos pasur shumë mundësi dhe kohë të lirë për t'u lutur personalisht te varri i Shën Theofanit, e kujtojnë atë në lutjet e tyre të shenjta, veçanërisht kur kryejnë një sakrificë pa gjak, si një mentor që foli Fjalën e Zotit në veshët e tyre (Heb. 13 dhe ish. - Po, dhe ka diçka për të kujtuar këtë shenjtor, është e dobishme të lutemi për atë që, gjatë gjithë jetës së tij të drejtë, ia dha zemrën Zotit në mëngjes, përpara Më të Lartit u lut me zgjuarsi, duke hapur buzët në lutje, përgjërime dhe psherëtima të pathëna, ngriti paqësisht duart e tij të nderuara, duke i sjellë çdo ditë një flijim të pagjak Zotit për fqinjët e tij pa mëkate. Ai dëshironte dhe kërkonte shpëtimin për të gjithë. Ata do të lavdërojnë dhe lavdërojnë mendjen që i dha shpirtin Shën Theofanit për të kuptuar ligjin e Shumë të Lartit (Përvijimi i mësimeve morale të krishtera), i cili studioi kuptimin e fshehtë të Fjalës së Perëndisë (Interpretimi i Ps. 33 dhe 118, letra apostolike, mendime për çdo ditë sipas leximeve të Fjalës së Perëndisë), i cili parashtronte tales of the people (Do the brostollly). etj. Zoti Jezus Krisht tha: Më është e përshtatshme të predikoj ungjillin e mbretërisë së Perëndisë, sepse për këtë jam dërguar (Luka 4:43). Kjo, siç jam dërguar për këtë qëllim, duhet të pranohet nga priftëria jonë si një ligj i pandryshueshëm. Dhe Apostulli i urdhëroi ata, në personin e Shën Timoteut: Predikoni fjalën, jini këmbëngulës në kohë nevoje dhe në kohë, qortoni, qortoni, lutuni me gjithë durim dhe mësim (2 Timoteut 4:2). Zoti dhe Fryma e Shenjtë, që mbushi apostujt në ditën e Rrëshajëve, sollën të vërtetën në tokë dhe ajo ecën në tokë. Udhërrëfyesit e saj janë gojët e priftërinjve të Perëndisë. Kush prej tyre mbyll gojën (duke harruar detyrën e ungjillëzimit dhe pikëllimin që pret për unvangjelizmin (1 Kor. 9:16), ai bllokon rrugën e së vërtetës që kërkon shpirtrat e besimtarëve (Luka 11:52). Për shkak të kësaj, shpirtrat e besimtarëve lëngojnë, duke mos pranuar të vërtetën dhe të vërtetën. përfundimi, i rëndon ata, Çliro veten, prift i Perëndisë, nga kjo barrë, çliro rrëke fjalësh hyjnore (Gjoni 7:38) për ngushëllimin tënd dhe për ringjalljen e shpirtrave që të janë besuar. Kur të shihni se ju vetë nuk e keni të vërtetën, merrni atë: është në shkrimet e shenjta (Gjoni 5:39) dhe, duke u mbushur me të, dërgojini fëmijëve tuaj shpirtërorë: vetëm mos heshtni. Predikoni, sepse kjo është ajo që jeni thirrur të bëni (Shih Mendime për çdo ditë të vitit sipas leximeve të kishës nga Fjala e Perëndisë, e hënë, java e 18-të deri të premten, f. 318:319). Zoti Jezus, Drita e botës (Gjoni 8:12), e vërteta qiellore (14:6), ndriçoje dritën e mendjes sate të Perëndisë në mendjet dhe zemrat e dishepujve të Tu, punëtorë në të korrat e tua (Luka 10:1:3), qofshin ata drita inteligjente e botës, krijues dhe mësues të asaj kohe që ti i ke urdhëruar të gjitha ato gjëra Mateu. 5:14:19, 28:20). Hapni mendjet për të kuptuar shkrimet e shenjta (Luka 24:45) e ungjilltarëve, barinjve dhe mësuesve të Kishës (Efes. 4:11); bëji të gjithë pleq, duke praktikuar mirë thirrjen dhe punën e tyre, punëtorë në fjalë dhe doktrinë (1 Timoteut 5:17), shërbëtorët e tu të mirë, të ushqyer me fjalët e besimit dhe mësimin e mirë (4:6), duke mësuar veten dhe kopetë e tyre sipas perëndishmërisë (7), me çdo shkrim të frymëzuar nga Perëndia dhe të dobishëm për mësimdhënie, për ndëshkim, për ndëshkim, për korrigjim të çdo populli të përgatitur për Perëndinë. punë e mirë (2 Tim. 3:17), në gjendje t'u mësojë shpëtimin edhe atyre që dynden. Fjala jote e Perëndisë, o Zot, është e gjallë dhe aktive, më e mprehtë se çdo shpatë me dy tehe dhe depërton deri në ndarjen e shpirtit dhe shpirtit, gjymtyrëve dhe palcës, dhe gjykon mendimet dhe mendimet e zemrës, përpara së cilës të gjitha gjërat janë të zhveshura dhe të deklaruara (Hebrenjve 4:12:13), qoftë për ta një pasqyrë shpirtërore, një llambë për shtegun e tyre (P:1 .1 dhe llambë për këmbët e tyre). duke e praktikuar këtë ditë e natë (Ps. 1:2) dhe duke bërë urdhërimet e Zotit, në mënyrë që ata vetë dhe ata që i dëgjojnë të shpëtohen (1 Tim. 4:16). Letra 248. Përgjigjuni pyetjes se ku është vendi më i mirë për të rritur vajzat Unë nuk mund t'i përgjigjem pyetjes suaj. Çështje maturie. Shqyrtoni gjithçka me kujdes dhe kudo që të gjeni një edukim të besueshëm, rregulloni atë për vajzat tuaja atje. Por duket se nuk duhet të shkoni jashtë vendit për këtë arsye. Në Shën Petersburg, mendoj se është më keq se në Moskë. Konvikti është i mirë, më i mirë se institucionet shtetërore dhe gjimnazet. Unë mendoj se nëse, pasi të keni mbledhur informacionin e nevojshëm, i vendosni në ndonjë konvikt në Moskë, do të jetë më mirë. Dhe lutju Zotit që të të japë qëllime të mira. Ai është një nxitim i vazhdueshëm. Zoti ju bekoftë ju, bashkëshorten dhe fëmijët tuaj me çdo bekim. Miku juaj i mirë E. Feofan. 17 shtator 1874. Letra 249. Paralajmërim kundër kthimit të rregullit të lutjes në formalizëm. Është e mundur të shkurtohet rregulli Zoti e bekoftë dhe vazhdoni të luteni sipas rregullit tuaj. Por asnjëherë mos u lidhni me një rregull dhe mos mendoni se ka ndonjë gjë të vlefshme në të pasurit e një rregulli të tillë ose në ndjekjen e tij gjithmonë. I gjithë çmimi është në dorëzim të përzemërt para Zotit. Shenjtorët shkruajnë se nëse dikush nuk e lë lutjen si një njeri i dënuar, i denjë për çdo ndëshkim nga Zoti, atëherë ai e lë atë si një farise. Një tjetër tha: "Ndërsa qëndroni në lutje, qëndroni sikur në Gjykimin e Fundit, kur vendosmëria vendimtare e Perëndisë për ju është gati të vijë: "ik ose eja!" Formaliteti dhe mekanizmi në namaz duhet të shmangen në çdo mënyrë të mundshme. Le të jetë kjo gjithmonë një çështje e një vendimi të qëllimshëm, të lirë dhe ta merrni me vetëdije dhe ndjenjë, dhe jo disi. Në rast se duhet të jeni në gjendje të shkurtoni rregullin. A ka shumë rastësi në jetën familjare? Mund, për shembull, në mëngjes dhe në mbrëmje, kur nuk ka kohë, të lexoni vetëm lutjet e sabahut dhe ato për para gjumit si kujtim. Ju as nuk mund t'i lexoni të gjitha, por disa në të njëjtën kohë. Ju nuk mund të lexoni asgjë fare, por bëni disa harqe, por me lutje të vërtetë të përzemërt. Rregulli duhet të trajtohet me liri të plotë. Bëhu zonja e rregullit, jo skllav. Ajo është vetëm një shërbëtore e Zotit, e detyruar t'i kushtojë të gjitha minutat e jetës së saj për ta kënaqur Atë. Unë do ta pranoj punën tuaj me kënaqësi. Por diçka e vogël. Puna juaj duhet t'u përkasë të varfërve, përveç atyre familjare. Miku juaj i mirë E. Feofan. 10 tetor 1874 Letra 250. Përgjigja e Shenjtorit për çështjet e përditshme (për distileri) dhe mbi rregullin e lutjes Unë nuk mund ta zgjidh çështjen në lidhje me bimën. Për të gjitha punët e përditshme ka një zgjidhje, për t'i përshtatur ato me një nevojë të vetme dhe jo për t'i çuar në dëm të saj. Më duket se do të ishte më mirë të shitej distileri nga duart. Vodka bën shumë të këqija. Si nuk do të binte një pjesë e përgjegjësisë mbi prodhuesit e saj?! Dhe hajde! Çfarë në vend të saj? Niseshteja do të jetë më e mirë në çdo mënyrë. Më vjen në mendje që nëse mundesh, duke e kthyer gjithçka që ke në kapital, jeto rehat dhe rrit e streho fëmijët; atëherë kjo do të jetë më e mira. Unë mendoj se po, bazuar në dëshirën tuaj për të qenë më shumë me Zotin. Por në fund të fundit, ju jeni kreu i familjes. Shihni se çfarë është më e përshtatshme. Kur gjërat nuk ju lejojnë të plotësoni plotësisht rregullin e namazit, atëherë kryejeni atë të shkurtuar. Dhe kurrë nuk duhet të nxitoni. Zoti është kudo. Falënderoni Atë në mëngjes dhe kërkoni një bekim me fjalët tuaja, disa harqe dhe kaq mjafton! Asnjëherë mos iu afroni Zotit në mënyrë të rastësishme. Dhe gjithmonë me nderim të madh. Ai nuk ka nevojë për harqet tona apo lutjet tona të thukëta. Një britmë nga zemra është e shkurtër dhe e fortë, kjo është ajo që është fitimprurëse! Dhe kjo mund të bëhet rastësisht. Prandaj, lutuni pa pushim. Kujdesuni për këtë dhe drejtojeni gjithçka këtu. E pyetën Shën Epifanin: si ta vendosim orën? Shikoni?! Nuk ka orë të veçanta për lutje: duhet të jetë gjithëorëshe dhe gjithëminutëshe. Në Shën Vasili i Madh u pyet: si të lutemi pa pushim? Ai u përgjigj: kini prirje lutjeje në zemrën tuaj dhe do të luteni pa pushim. Punoni me duart tuaja dhe ngrijeni mendjen te Zoti. Apostujt shëtisnin gjithë tokën, sa punë?! Ndërkohë faleshin pandërprerë. Dhe ata e shkruan këtë urdhërim. Fryma e besimit, e shpresës dhe e përkushtimit ndaj vullnetit të Zotit është ajo që duhet të ngrohet në zemër. Ju mund ta kuptoni vetë rregullin e lutjes, duke gjykuar nga ajo që i shkrova gruas suaj. Mësoni përmendësh lutjet që lexoni dhe lexoni ato nga kujtesa me mirëkuptim dhe ndjenjë. Futni lutjen tuaj aty-këtu; Sa më pak të vareni nga libri, aq më mirë. Mësoni përmendësh disa psalme dhe kur shkoni diku, ose bëni diçka tjetër, dhe koka juaj nuk është e zënë, lexojini ato. Kjo është një bisedë me Zotin. Rregulli duhet të jetë në vullnetin tuaj të lirë. Mos u bë skllav i tij. Letra 251. Njeriu duhet të presë gjithmonë vdekjen ndërsa qëndron në postin e tij. Ne duhet të lutemi dhe të korrigjojmë gjërat. Masa e ekzekutimit të sundimit të dikujt Pakoja juaj u mor vetëm më 15. Faleminderit shumë. Të gjitha gjërat janë bërë shumë elegante. Duart e arta! Cili profet ju tha se do të vdisni këtë vit?! E besove?! Ju duhet t'i kishit thënë kësaj profecie: "Si është ky vit? Unë pres që në këtë ditë dhe madje në këtë orë do të vdes. Ne duhet të presim vdekjen çdo minutë dhe të përgatitemi për të çdo minutë dhe të mos e largojmë atë nga vetja për vite me radhë. Ngrihuni dhe thoni: "Kjo është dita ime e fundit, nuk do të shoh tjetër." Kur shkoni në shtrat, ju përsëri thoni: "Unë do të shtrihem dhe nuk do të ngrihem dhe nuk do ta shoh dritën e Zotit". Është kështu çdo ditë. Dhe nuk do të tmerroheni nga vdekja. Në manastir për çfarë? Duhet të vdesësh në postin tënd. Postimi juaj është në familje. Këtu vdes. Trajtoni punët tuaja siç duhet - kjo është e gjitha! Sikur gjithçka që bëni është të luteni? Namazi është një nga punët dhe nuk mund t'i zëvendësojë të gjitha punët. Dhe lutuni dhe korrigjoni punët tuaja të tjera, gjithçka ashtu siç duhet. Duhet të mësoheni të luteni pandërprerë me mendjen dhe zemrën tuaj. Kjo është detyrë e të gjithëve, ky është edhe kujtimi i Zotit. Ju mund ta përmbushni rregullin e lutjes që keni zgjedhur për veten tuaj plotësisht, gjysmën ose një të katërtën. Keni liri në raport me të. Bëhu zonja e tij, jo skllavi i tij. Thirr Zotin me mençuri dhe me zemër dhe qëndro në lutje sa të mundesh, qëndro sa të mundesh, pa u turpëruar aspak nga fakti që nuk do të lexosh gjithçka. Një thirrje e përzemërt drejtuar Zotit do të zëvendësojë gjithçka. Haxhiu juaj E. Feofan. 17 tetor 1875 Letra 252. Urime Pashke. Fusha e veprimtarisë së një gruaje Ju përgëzoj për këtë festë të ndritshme! Këtu vjen pranvera dhe ditët e ndritshme. - Gëzim i përgjithshëm! Për disa, shpirtërore dhe fizike, dhe për të tjerët, vetëm këto të fundit. Arrini të gëzoheni për të dyja! Zoti ju çliroi nga sëmundja juaj. Ju dhëntë që këto dobësi të mos përsëriten fare, nëse kjo është e dobishme për shpëtimin tuaj. Sëmundja çon drejtpërdrejt në kujtesën e vdekshme; por prapë mund të arrini të rrënjosni në mendimet tuaja kujtimin e vdekjes. Pleqtë e Perëndisë trilluan, siç e dini me siguri. Bëre mirë që vizitove N-në e sëmurë. Sigurisht që gjendja e saj është e vështirë, por besoj se është e nevojshme për shpirtin e saj. Ajo është e vetmuar - pa një të vetmuar. Zoti e fshehu brenda. Dhe do të doja të jem në komunikim me të tjerët, por nuk mundem. Pra, rri vetëm me Zotin Një! N. moral shumë i lartë dhe shpirt i krishterë, Zoti të mbajë të njëjtën frymë tek ju! Gruaja, nëna, zonja - këto janë pasuritë tuaja. Ministrat tuaj: koka, duart me këmbë dhe shpirti me forcë. Kodet e ligjit janë urdhërimet e Ungjillit. Shikoni më nga afër ministrat tuaj; përndryshe ata janë gjithmonë të gatshëm të përfitojnë nga mbikëqyrja e sundimtarit dhe të tërheqin gjithçka për të mirën e tyre, dhe jo për të mirën e përbashkët. Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar. – Zoti të bekoftë ty, burrin dhe fëmijët e tu. Haxhiu juaj E. Feofan. 28 prill 1876 Letra 253. Gjithashtu një përshëndetje për burrin tim dhe udhëzime për të luftuar zemërimin dhe shkëputjen me gjithë zemër Ju lutemi pranoni urimet e mia të plota për ju, për hir të shkëlqimit të festës që është ende në vazhdim. Në fshat prisni telashe dhe shqetësoheni për të. Çfarë duhet bërë? Të dënuar të hanë bukën e tyre me djersën e ballit. Tërhiqe këtë zgjedhë si një pendesë të merituar. Merreni pak nga pak me inatin. Luftoni sa më shumë të mundeni. Ndoshta Zoti do të ketë mëshirë dhe do t'i heqë këto dobësi. Dhe ai do ta lërë atë pas jush dhe do të falënderojë për të: kjo të çon në përulësi. Nuk është mirë të jesh i zemëruar, sigurisht; por kur kjo është pasojë e temperamentit, atëherë faji këtu përfshin vetëm atë pjesë në të cilën vetëdija është indiferente ndaj këtyre impulseve. Psherëtimë dhe pendohuni çdo herë. Ky është një nga mëkatet e përditshme. Shkëputja nga e gjithë zemra është e mundur për të gjithë dhe, siç mund të shihet nga fjalimi i Shpëtimtarit në Mal, është i detyrueshëm për të gjithë; por heqja dorë me vepër nuk është pronë e secilit. Lironi zemrën tuaj nga dashuria. Mjaft. Këto janë shenjat e kësaj vepre: nëse nuk ka shpresë në prosperitetin e dikujt, nëse ka një gatishmëri për të duruar me qetësi kur Zoti do të donte të merrte gjithçka; nëse dora është e përkulshme për të ndihmuar pa u ndalur, që vjen nga zemra dhe të ngjashme. Kur do të jetë në kërkim dhe arritje e realizueshme, kjo na mjafton! Papritur nuk mund ta kontrolloni zemrën tuaj. Zoti ju bekofte! Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Zoti i ruajtë mirë fëmijët dhe bashkëshortin tuaj. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 28 prill 1876 Letra 254. Të dyja bashkë për largimin nga shoqëria e zhurmshme. Problemet e përditshme dhe puna e shpëtimit Ju përgëzoj për festat e fundvitit dhe ju uroj gëzime të reja në vitin e ri. Zoti ju bekoftë me bekimin e Tij bujare! Kishit të drejtë kur thatë se është e vështirë në një shoqëri të zhurmshme të ruash vëmendjen te Zoti dhe të mbrohesh nga fjalët dhe mendimet, qofshin boshe ose jo të sjellshme. Kjo është mënyra e jetës shoqërore. Dhe dëshira juaj për të qëndruar larg kësaj zhurme është shumë e natyrshme. Nëse të dy jeni dakord për këtë dëshirë, atëherë çfarë tjetër mund t'ju ndalojë ta përmbushni atë? Dhe Zoti e bekoftë! Aktivitete paqësore në shtëpi - çfarë kënaqësie! Këtu vetëm ju do të jeni zotërinj të vërtetë. Dhe atje ka skllevër, dhe ne nuk do të mund të themi të kujt?! Thjesht tregon se nuk keni kontroll mbi kohën tuaj, aktivitetet tuaja ose veten tuaj. Gjithçka është hequr dhe dikush po të shtyn, dhe me një despotizëm të tillë që është e pamundur të rezistosh. Kush është ky princ atje?! ju lutem zgjidheni. Nëse e gjeni veten në të vërtetën, sigurohuni që të largoheni tërësisht nga drita e errët dhe e errët. Zoti i bekoftë të gjitha përpjekjet tuaja. Ju jeni një njeri i familjes. Nuk mund të mos shqetësoheni për gjërat e përditshme. Kjo nuk është e ndaluar; përkundrazi, është urdhëruar të punohet për të pasur jetesën dhe për të ndihmuar të tjerët. Thjesht duhet të mos e mundoni veten me shqetësime dhe, ndërsa punoni, të vendosni të gjithë shpresën tuaj te Zoti dhe t'i ktheni Atij gjithçka që Zoti i jep me tepri, nëpërmjet të varfërve, si detyrime të Zotit. Në fund të fundit, nuk është çudi të shpëtohesh. Ju nevojiten vetëm sy dhe energji. Është e thjeshtë. Jini me Zotin në mendim dhe në trup, bëni veprat që ju janë caktuar sipas urdhërimit. Kjo është ajo! A është shumë kjo? Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Në lutjen time mëkatare të kujtoj. Ju kërkoj të luteni për mua, një mëkatar i madh. Shpëtoni veten! Haxhiu juaj E. Feofan. 29 dhjetor 1876. Letra 255. Hyrje në korrespondencën për jetën sipas Zotit. Udhëzime dhe paralajmërime të përgjithshme për atë që është xheloz për shpëtimin (burri kimist). Rekomandim për të vizituar Vysha dhe një rishikim modest për veten Ju shkruani se do të dëshironit të bënit një bisedë me dikë për jetën sipas Zotit. Nëse nuk jeni të mërzitur, unë jam i lumtur të plotësoj nevojën tuaj. Është e vërtetë që është e vështirë pa këshilla, por nuk ka të bëjë vetëm me këshilla. Zoti e fillon jetën, Zoti udhëheq në të. Prandaj, ne duhet t'i drejtohemi Atij dhe gjithmonë të drejtohemi dhe të presim një vendim prej Tij. Nuk mund të kuptohet se si vendos dhe si arrin në zemër vendimi i Tij, por është e sigurt se çdo vepër e pëlqyeshme për Të ngjallet prej Tij dhe e plotëson Ai. “Pa mua nuk mund të bëni asgjë”, thotë Zoti (Gjoni 15:5). Dhe kështu ndodh. Dhe askush nga ata që e kënaqin Atë me dëshirën e tyre nuk bën atë që i pëlqen Atij. Marrëdhënia jonë me Perëndinë shënohet e gjitha nga lutja. Gjithçka kishte të bënte me lutjen. Mbështetuni në të. Lutja nuk ka të bëjë vetëm me qëndrimin në lutje. Të mbash mendjen dhe zemrën tënde të kthyera nga Zoti dhe të synosh tashmë është lutje, pavarësisht se në çfarë situate ndodhet. Rregulli i namazit është në mënyrën e vet dhe kjo gjendje e lutjes është në mënyrën e vet. Rruga drejt saj është zakoni për të kujtuar gjithmonë Zotin dhe orën e fundit, me gjykimin pas saj. Merreni siç duhet dhe gjithçka do të shkojë mirë. Kjo do të jetë: kushtojini Zotit çdo hap brenda. Dhe hapat duhet të drejtohen sipas urdhërimeve. Ju i dini urdhërimet. Kjo është ajo! Çdo rast mund të vihet nën një urdhërim dhe njeriu mund t'ia kushtojë nga brenda veprimin e tij Perëndisë. Në këtë mënyrë, e gjithë jeta juaj do t'i kushtohet Zotit. Çfarë kërkohet tjetër? Asgjë. Shihni sa e thjeshtë është. Ju keni zell për shpëtim. Shënohet nga kujdesi që ju shprehni. Kjo do të thotë që jeta shpirtërore po shkëlqen brenda jush. Ju duhet ta mbështesni atë duke mbështetur xhelozinë dhe duke e nxitur atë. Kur ka xhelozi, do të ketë jetë, dhe jeta nuk qëndron kurrë në një gjë, prandaj do të ketë begati. Por ju nuk mund ta vini re, ashtu siç nuk mund të vini re rritjen e fëmijëve, të cilët janë gjithmonë para syve tuaj. Ky zell është fryt i hirit. Zoti ju ka thirrur. Gjithmonë rrëfeje këtë me falënderim të plotë. Nëse Ai thirri, Ai nuk do ta braktisë Atë, thjesht mos u largoni prej Tij. Sepse jo çdo gjë është nga Zoti, por disa janë edhe nga ne. Po nga ne? Veprim i plotfuqishëm për të kënaqur Zotin. Do të jetë për aq kohë sa ka xhelozi. Kur ka xhelozi, kjo dëshmohet nga një shqetësim i zjarrtë për shpëtim. Duhet të vraponi në çdo mënyrë për t'u qetësuar. Ftohja ndodh kështu: fillon me harresë. Bekimet e Zotit harrohen, dhe vetë Zoti dhe shpëtimi i dikujt në Të, rreziku i të qenit pa Zot dhe kujtesa e vdekshme kalon - me një fjalë, e gjithë sfera shpirtërore është e mbyllur. Kjo ndodh si nga armiku, ashtu edhe nga shpërqendrimi i mendimeve me punët, shqetësimet dhe shumë mënyra të sjelljes me njerëzit. Kur të gjitha këto harrohen, zemra ftohet dhe simpatia për shpirtëroren i ndërpritet, dhe kjo është pandjeshmëri. Dhe kur ndodh, së bashku me të ndodh një lëvizje neglizhence dhe pakujdesie. Si rezultat, ndjekjet shpirtërore shtyhen për një kohë, dhe më pas braktisen plotësisht. Dhe jeta e vjetër, e shkujdesur dhe e shkujdesur, vazhdoi në harresë të Zotit, për të kënaqur vetëm të vetën. Edhe pse asgjë nuk do të ndodhë pa kujdes, mos kërkoni as Zotin. Jetë bosh! Nëse nuk doni të bini në këtë humnerë, atëherë kini kujdes nga hapi i parë - harresa. Prandaj, gjithmonë ecni në përkujtim të Zotit, domethënë për Zotin dhe gjërat e Zotit. Kjo do të ruajë simpatinë për ta dhe nga të dy xhelozia do të ziejë vazhdimisht. Dhe ja jeta! Zoti ju bekofte! Shpresoj mirë që duke dhënë me qira fermën tuaj, do të shpëtoni nga telashet. Keni më shumë kohë për t'ia kushtuar mendimet tuaja Zotit. Lutuni, lexoni. Çfarë më pas? Duhet të bëjmë diçka. Gjëja më e mirë është bamirësia. Nëse keni diçka të tillë, bëjeni çdo ditë, për hir të Zotit, dhe jo për marrëzi, ose njihni tonën. Nëse ka ende kohë, mund të dilni me një lloj punimesh me gjilpërë - jo argëtuese. Ju jeni duke studiuar kimi. A nuk është e mundimshme? Siç jeni mësuar tashmë, ky aktivitet mund të jetë më i vështirë për ju. Por unë mendoj se duhet të jetë shumë argëtuese. Provojeni këtë aktivitet në maksimum, d.m.th., a nuk është shumë argëtues? Nëse po, dhe megjithatë nuk ka nevojë për të, atëherë mund të zgjidhni diçka tjetër. Shihni vetë. Marrëdhëniet me të tjerët. Si mund të jetojmë pa to? Por duket se çdo gjë që largon vëmendjen nga jeta e Zotit dhe në këtë drejtim duhet të eliminohet sa më shumë. Por ju keni për detyrë të përmbushni fjalën e profetit: “Unë do t'i mësoj të ligjtë në rrugën Tënde dhe të ligjtë do të kthehen tek Ti...” Zoti të ktheu në besim, duke dashur të të shpëtojë; Ju, duke pranuar shpëtimin, duhet, nga mirënjohja, të shpëtoni të tjerët që ende po humbasin atje, ku ju humbët. Fjala juaj është më e fortë se çdo tjetër. Ju do të flisni dhe duket se doni të vini në Vysha. A është mirë kjo? Unë mendoj se kur të mbërrini në një vend të ri, vetëm do të shikoni përreth, duke kënaqur kureshtjen tuaj dhe do të harroni plotësisht agjërimin dhe qëllimin për të cilin po ndërmerret. Shpejt ku asgjë nuk mund t'ju argëtojë. Nuk ka nevojë të shkosh në Vysha. A dëshiron vërtet të shohësh faltoren time? Mjerisht! sa e turpshme dhe e neveritshme është faltorja ime, dhe është shumë më mirë për ju që të mos e shihni kurrë dhe të mos shqetësoheni për ta parë. Nëse nuk e shihni, por vazhdoni vetëm një bisedë me shkrim, diçka e dobishme do të shfaqet në fjalët e mia dhe nëse e ndiqni këtë, do të përfitoni. Pra, për hir të vetvetes, ju nuk doni të më shihni. Ju përmendët libra për të lexuar. Po ju dërgoj atë që kam në dorë për të shpërndarë librin - produktin tim. Ju lutemi pranoni. Uroj që të gjeni të paktën ndonjë përfitim atje. Bekimi i Zotit për gruan tuaj. Haxhiu juaj E. Feofan. 31 dhjetor 1876 Letra 256. Momente gëzimi shpirtëror për ata që kërkojnë shpëtim. Kombinimi i lutjes me pranimin laik. Kuptimi i librit të lutjeve. Dukuri të ndryshme nervore gjatë namazit. Nevoja për përulësi për të zmbrapsur makinacionet e armikut. Rreth mënyrës së jashtme të tërheqjes së lutjes së përzemërt. Lotët. Libra që ju udhëzojnë drejt jetës sipas Zotit. Rreth fëmijëve të dobët Herën e fundit, me sa duket, kam dekretuar për ju që Ai që e filloi punën e tij në ju do ta përfundojë atë. Për ngushëllim të madh, unë konkludoj nga fjalët tuaja se Ai po. Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! Ajo që ndodh në ju është e mirë. Dhe kjo është rruga e zakonshme e atyre që, duke qenë të thirrur dhe duke ia vënë veshin thirrjes, ndjekin zërin e thirrjes në mënyrë të palëkundur, duke mos i lejuar vetes asgjë që do të ishte në kundërshtim me kërkesat e Zotit, të frymëzuara dhe të vërtetuara nga ndërgjegjja e tyre. Zoti është kudo dhe sapo gjen një zemër që nuk i reziston Atij, hyn në të dhe e gëzon. Ajo gëzohet dhe, duke u kapur pas Tij, nuk dëshiron ta lërë Atë. Imagjinoni një top bosh. Ajri atje është i ndenjur dhe i ndyrë. Nëse shponi një vrimë të vogël, atëherë ajri i pastër nga jashtë, duke u detyruar gradualisht brenda, do të zhvendosë të vjetrën - të prishur. Nëse i jepni topit një ndjenjë, ai me siguri do të përgjigjej: "Oh, sa mirë ndihem tani!" E njëjta gjë me ne. Një zemër e mbushur nga egoizmi prishet brenda dhe gjithçka shkon keq. Ne i drejtohemi Zotit, në të është shpuar një vrimë nga puna e një jete të re, e brendshme e papastër del jashtë dhe diçka tjetër vjen në vend të saj - diçka e pastër. Ky është elementi shpirtëror Hyjnor - Vetë Zoti. Duke e ndier këtë, zemra gëzohet për gëzimin e jetës që vjen nga Zoti. Zoti quhet Vizitori i shpirtrave. Kur ai viziton, shpirti luan. Ky është kuptimi i asaj që ndodh në ju! Por ky nuk është një përfitim ekskluziv vetëm për ju. Kjo është rruga e përbashkët për të gjithë. Dhe kjo nuk është nga ne, është dhuratë e Zotit! Nëse është një dhuratë, duhet të falënderoni Dhënësin dhe të përulni veten. Përulësia është baza e gjithçkaje! Sapo të largohet përulësia, zemra do të mbyllet dhe të gjitha të mirat në të do të mbyten. Zemra juaj të jetë gjithmonë e penduar dhe e përulur. Ju e keni atë. Mos e humbni, por edhe më shumë zhvilloni këtë ndjenjë. Qëndrimi ynë normal ndaj Zotit është një rënie e dhimbshme në zemrën e Tij me pendim, me thirrje: "Në imazhin e fateve tuaja, më shpëto!" Ne duhet ta vendosim veten në duart e Zotit, që Ai të mund të bëjë në ne dhe me ne çdo gjë që i pëlqen vullneti i Tij i shenjtë, vetëm për të na shpëtuar. Tani më vjen në mendje nëse keni bërë gjënë e duhur duke u larguar nga telashet e pasurisë. Mënyra e menaxhimit të pronave është çështje indiferencë, përderisa nuk humbet, por gjithçka kthehet në lavdinë e Zotit. Zoti frymëzoi që zemrat të mos rëndohen, jo vetëm me grykësinë dhe dehjen, por edhe me hidhërimet e jetës (Luka 21:34). Që keni bërë gjënë e duhur, ju keni dëshmi për këtë në veten tuaj: është sikur shpirti juaj të ketë marrë krahë. Dhe faleminderit Zotit! Puna e lutjes nuk është vetëm punë e të heshturve, por e të gjithë të krishterëve - dhe kjo është në shkallët më të larta. Të gjitha shkallët e lutjes së Zotit janë thelbi i çështjes. Me Zotin të gjithë janë të barabartë dhe Ai shikon vetëm në zemër. Ashtu siç është zemra për Të, Ai është edhe për zemrën, pavarësisht se kujt i përket zemra. Zoti tha: Sepse ti, o Atë, je në mua dhe unë në ty, që edhe ata të jenë një në ne. Kjo ka të bëjë me të gjithë të krishterët. Apostulli thotë: jeta jonë është e fshehur me Krishtin në Zot. Fëmijëria në lutje, si në të gjithë strukturën shpirtërore në përgjithësi, është disponimi më i mirë; - dhe kujdesuni për të, dhe lutuni Zotit që të mos ju lërë ta humbisni këtë ndjenjë. Fëmijët vijnë tek babai ose nëna e tyre dhe nuk thonë asgjë, ata thjesht rrinë pezull rreth tyre - sepse është e ëmbël për ta të jenë me ta. Silluni në atë mënyrë që në thjeshtësinë e zemrës suaj të rrini gjithmonë rreth Zotit. Pyetja është: "Në shumë marrëdhënie laike, a duhet ta mbështes lutjen, apo duhet ta përdor vetëm gjatë sundimit të qelisë dhe në kishë, dhe pjesën tjetër të kohës, nëse jo ta ndrydh, atëherë të mos e mbështes". Ne duhet ta mbajmë gjithmonë lutjen. Zoti është kudo dhe sheh gjithçka, dhe sytë e Tij më të shndritshëm janë më të shndritshëm se dielli. Kujtimi i kësaj duhet të futet në zemër, ose të shkrihet me vetëdijen. Kur shpirti është i vetëdijshëm për këtë, ai nuk mund të mos ketë frikë nga Zoti dhe nderim për Të, me kujdes për ta kënaqur Atë me gjithçka - me fjalë, në mendime, në lëvizje dhe me vepra. Me këtë humor, takoni dhe largohuni me të tjerët dhe bëni çdo punë, qoftë vetëm apo përballë njerëzve. Binduni se Zoti po ju vë në provë me çdo rast dhe, pasi të keni vendosur syrin e Tij, pret të shohë se si veproni. Dhe veproni siç përgjigjet studenti në provim, dhe për më tepër, si nga jashtë ashtu edhe nga brenda. Një humor i tillë është lutës dhe mund të arrihet vetëm me lutje. Lutja është një kthim i mendjes dhe i zemrës te Zoti. Kur kjo është atje, kjo është lutja. Punoni shumë. Zoti do të lejojë që ju t'i pranoni të gjithë dhe nuk do të tërhiqeni prej Tij me mendjen tuaj. Kjo është punë dhe nuk ka ndarje. Vetëm në fillim të eksperimenteve. Mos harroni se kjo është gjëja kryesore, dhe mikpritja e mikpritësit ndaj vizitorit, dhe vëmendja e plotë, dhe gëzimi, dhe në të njëjtën kohë kujtimi i Zotit me frikë dhe nderim. Nëse do të bëheshit të paaftë për të vazhduar të jetoni në botë, dëmi nuk do të ishte i madh. Por lutja që ndjek rrugën e vërtetë nuk duhet të çojë në këtë. Ajo do të çojë vetëm në lavdërimin e Zotit me gjithë jetën e saj, duke eliminuar prej saj gjithçka që është e panevojshme, e kotë dhe ushqen pasionet, dhe duke e bërë atë një predikim të heshtur për atë që është e denjë, megjithatë, pa zmbrapsur askënd ose pa prerë në zemër, por duke tërhequr të gjithë dhe me aromën e jetës së saj, duke i disponuar të gjithë ta imitojnë atë. Merre mundimin ta mendosh atë sipas rrethanave dhe bëhu më mirë. Një jetë e mërzitur, e neveritshme ose e mërzitur nuk është jeta e Zotit. Shpresoj që lutja juaj të mos ju lejojë të shtrembëroni veten në këtë mënyrë. Sidoqoftë, është e nevojshme të mendoni për këtë, të eksperimentoni dhe të kërkoni ndihmën e Zotit. Rrënja e gjithçkaje është përulësia dhe ngrohtësia e zemrës ndaj të gjithëve. Zoti do t'ju japë një zemër të djegur. Atëherë kushdo që të takon do ta ndjejë këtë ngrohtësi dhe do t'i lidhë të gjithë me ju dhe do t'i pushtojë të gjithë. Beko, Zot! “U bëra më keq në faljen e namazit në librat e lutjeve.” Ky nuk është dëm. Të paktën mos merrni kurrë një libër lutjesh. Librat e lutjeve janë të njëjta me bisedat, për shembull, frëngjisht. Derisa dikush të mësojë të shprehet lirshëm, ai mëson përmendësh bisedat dhe kur mëson të flasë, bisedat harrohen. Po kështu edhe librat e lutjeve. Ato nevojiten derisa shpirti të fillojë të falet vetë, dhe kur ai tashmë është duke u falur, ju mund t'i lini ato. Vetëm kur lutja juaj nuk vjen, atëherë, për ta nxitur atë, duhet të filloni të luteni me lutje të shtypura. Dhe kur lutja juaj të fillojë të trazohet, lërini ato. Kjo është ajo që bënë librat e mëdhenj të lutjeve. Disa lexuan një psalm, disa lexuan një lavdi dhe më pas, pasi hynë në një frymë lutjeje, lanë psalmet. Ju duhet të dini disa lutje për kujtesë, si dhe disa psalme. Por gjithmonë, ashtu si lutja është në zemrën tënde, mund të lutesh pa libër lutjesh - duke iu drejtuar Zotit, me harqe. Sikur të mos kishte dembelizëm apo kënaqësi. Sepse armiku do të dalë menjëherë dhe, si për dore, do të fillojë t'ju tërheqë nga lutja. Kuptoni mashtrimet e tij. Manifestimi i një sulmi lutjeje nuk është i njëjtë për të gjithë. Për ju është kështu: "një lloj pulsi po rreh në zemër, në mendje ka një nxitje për të thënë një lutje, një shtrëngim ndihet në fyt, mendja ikën shpejt, por në zemër çështja vazhdon." Shikoni: çfarë është e rëndësishme këtu dhe çfarë është e rastësishme? Ky puls në zemër dhe shtrëngimi në fyt janë aksidente nervore, të cilat tek disa njerëz manifestohen ndryshe, për shembull: dridhje, tek të tjerët nuk ndodhin fare. Dhe mendoj se kushdo që e ka mund të mos e lërë, ashtu siç mund ta zhvillojnë deri në ekstrem, si për shembull në Siberi dikush ra në konvulsione. E gjithë kjo është nervoze, dhe mund dhe duhet të ndalet. Sepse: "Jeta e tanishme e Zotit zgjeron dhe lartëson jetën tonë", pa prodhuar ndonjë mospërputhje apo pabarazi. Ndiqni këtë me vëmendje. Gjëja kryesore këtu është: "Zemra e ndjen thirrjen për t'u lutur". Këtu duhet të ketë ngrohtësi, dhe vëmendje e lidhur me ngrohtësinë. Që mendja ikën është gabim. Ajo duhet mbajtur dhe rënë dakord me zemër, ose e mbyllur në zemër. Kushtojini vëmendje kësaj në zemrën tuaj dhe, pa u nisur prej andej, lutuni Zotit me çfarëdo fjale që dëshironi, megjithëse pa fjalë, me një thirrje ndaj Zotit - të penduar dhe të përulur. Pra, qëndroni atje pa vazhduar. Kur ka këtë lëvizje në zemrën tuaj, dhe jeni vetëm, lini gjithçka dhe faluni, ulur ose në këmbë, thjesht lutuni intensivisht atje në zemrën tuaj. Pra, derisa ndjenja të avullojë. Kjo është ajo që dikush ka shkruar, mendoj Climacus. Dhe nëse kjo ndodh para të tjerëve, atëherë ju ende duhet të luteni, por nuk duhet të bëni lutje. Dije se vëmendja nuk duhet të largohet kurrë nga zemra. Por nganjëherë një çështje në zemër është vetëm intelektuale, e bërë me mendje, e ndonjëherë edhe e përzemërt, pra edhe e filluar edhe e vazhduar me një ndjenjë të ngrohtë. Ky nuk është ligji vetëm i vetmitarëve, por i të gjithë atyre që duhet të qëndrojnë përpara Zotit me zemër të pastër dhe të punojnë përpara tij, pra të gjithë të krishterëve. Mendja lodhet duke thënë fjalën e lutjes. Pastaj lutuni pa fjalë, duke u hedhur mendërisht para Zotit në zemrën tuaj dhe duke iu dorëzuar Atij. Kjo do të jetë vetë namazi, fjala është vetëm shprehja e saj dhe është gjithmonë më e dobët se vetë namazi para Zotit. Në kishë, lutuni mirë dhe mos e vini re se si po shkon shërbimi. Bëhu mirë! Nëse mundeni, shkoni në kishë sa më shpesh të jetë e mundur. Ajo është Shtëpia e vërtetë e Zotit, edhe pse është e ndërtuar me tulla dhe llaç. Zemra e ndjen se është në shtëpinë e Atit dhe është e ëmbël për të. Mënyra më e mirë për të kultivuar lutjen është të shkosh në kishë. Përtacia në shtëpi pushton, por përtacia nuk ka vend: çfarë mund të bëjë tjetër veçse të lutet. Me të drejtë nuk i jepni shumë peshë asaj që ju ndodh. Fillimet, ku tjetër për të shkuar! Dhe në përgjithësi, nuk ka kuptim të jesh shumë i zënë me veten. Etërit e Shenjtë thonë: "Mos u mat". Masa më e mirë për veten tuaj: "nuk ka asgjë". Zot, më lër të bëj një fillim të mbarë! Zot, më shpëto përmes fatit! Dhe largoni çdo mendim për të matur veten dhe, duke harruar të pasmet, sikur të mos ekzistonte, shtrihuni përpara. Armiku ju detyron të matni veten në mënyrë që të zgjojë mendjemadhësinë tuaj dhe të prishë gjithçka. Gjithmonë thuani vetes: "nuk ka asgjë, nuk ka asgjë për të matur". Frika nga joshja është gjithashtu e vërtetë. Ka hijeshi mendore, kjo është mendjemadhësi, dhe ndonjëherë është e jashtme, këto janë drita, tinguj, disa figura. Mos u dënoni për të gjitha këto. Ka një armik. Njërit iu shfaq demoni dhe bërtiti: "Krishti po vjen, Krishti po vjen!" Ai i tha: "Dil, o i keq!" Krishti nuk do të vijë tek unë, sepse unë jam një mëkatar ekstrem, dhe demoni u zhduk. "Duket se të gjithë do të dorëzoheshin," gjithçka do të vijë në kohën e duhur, nëse do Zoti. Prisni. Por mos e dëshironi këtë, por si - Zoti. Sepse e tashmja juaj nuk është në kundërshtim me rrugën e Perëndisë. Lutja nga zemra nuk është kurrë e parakohshme. Ajo është fillimi i çështjes. Duke e vendosur atë në zemër, puna e Perëndisë do të realizohet. Duhet të zhvillohet pa kursyer punë. Zoti, duke parë punën, jep atë që kërkohet. Lutja e vërtetë nuk ndodh vetvetiu: ajo është Dhurata e Zotit. Kërkoni dhe do të gjeni. Fakti që e keni përdorur atë si një mënyrë artistike për të futur lutjen nuk është e dëmshme. Kjo mënyrë është e pashmangshme; Është e mundur pa të. Nuk është e rëndësishme pozicioni i trupit, por struktura e brendshme. E gjithë çështja është: "Qëndroni me vëmendje në zemrën tuaj dhe shikoni Perëndinë, ose bërtitni". "Unë kurrë nuk kam takuar dikë që do ta miratonte atë teknikë artistike." Eminenca Ignatius dhe Fr. Macarius i Optinës gjithashtu nuk e miraton atë. Që keni ndjenja pendimi në lutje dhe lot është një gjë e vërtetë. Pa ndjenja të pendimit, lutja nuk është lutje. Kështu që shkruajeni sikur të mos ishte ish. Lutja pa këto ndjenja është e njëjtë me një abort të vdekur. Pra në Shën Etërit Dhe fryni lotët tuaj. Mësohuni të ulërini mbi veten sikur të kishit vdekur – dhe me vajtime. Sepse mendimi kryesor, ose vendi ku njeriu duhet të mbajë veten mendërisht, është ora e gjykimit, ose ai moment kur Zoti është gati të thotë: "Eja, ose largohu!" O Zot, më shpëto! Dhe si të mos qajmë, pa mundur të them pozitivisht se Ai nuk do të thotë: "largohu!" E kalova letrën tuaj rresht pas rreshti dhe më duket se nuk lashë asgjë që më shkoi mendja t'ju them. Nuk kuptove dicka? Sipas letrës, unë dhe ti jemi vëllezër, por ju jeni më i madhi. Unë nuk jam një vend i lexueshëm, dhe ju jeni edhe më pa dallim. Dëshironi të pendoheni për këtë - dhe me frytin e pendimit? A keni Isak Sirianin? Nëse jo, nxitoni dhe blini një shkallë. Këta dy libra do t'ju shpjegojnë gjithçka. Dhe ka shumë libra të tjerë. Efraimi Sirian, Abba Dorotheus, Barsanuphius dhe Gjoni - përgjigjet. Përralla të paharrueshme. Unë mendoj se ju i keni ato. Dhe nëse jo, merrni atë. Ferapontov do të dorëzojë nëse jeni dakord. Kërkoni Rev. Hesychia mbi maturinë dhe lutjen. Populli i Athosit e botoi atë në një përkthim rusisht nga Filokalia si një libër të veçantë. Ju do të keni nevojë për të më shumë tani. Lexojeni. A e ka O. T. – I jam shumë mirënjohës Imzot Eusebius për kujtimin. Nëse shkruani, përcillni atij respektin dhe kërkesën time të thellë për lutjet e tij të shenjta. Zoti ju bekoftë ju, bashkëshorten dhe fëmijët tuaj. Që fëmijët janë në gjendje të keqe shëndetësore nuk është asgjë. Do të ketë më pak nxitim dhe ata do të jenë më pranë Zotit. Ne duhet të pranojmë gjithçka që Zoti na ka dhënë. Dhe falenderoni për gjithçka. Lutuni për padenjësinë time. Mantis juaj Ep. Feofan. 17 janar 1877 Letra 257. Nxitja për të rrjedhur në një mënyrë të mirë. Rreth vëmendjes ndaj Zotit dhe çlirimit gradual të shpirtit nga tërheqjet tokësore me ndihmën e hirit. Nevoja për punë të jashtme Nuk të kam shkruar për kaq shumë kohë sa më vjen turp të marr një stilolaps. kërkoj falje. Gjithçka po shkon (ose po shkon) aq mirë për ju sa mund të ngushëlloni vetëm veten. Beko, Zot, mundin tënd për veten tënde. Durimi dhe qëndrueshmëria në atë që keni filluar më në fund do të çojnë në atë që kërkoni dhe ju do të gëzoheni! Në fund të fundit, nuk nevojitet shumë, madje vetëm një gjë, ashtu siç tha Shpëtimtari. Maria u ul te këmbët e Shpëtimtarit dhe e pa në sytë e Tij, duke dëgjuar fjalën e Tij. Kështu duhet ta rregullojmë veten. Zoti është kudo dhe ju mund të uleni tek Ai kudo. Pyetja është: si? Ashtu si profeti David, ashtu jemi edhe ne. Unë e kam parashikuar, thotë ai, do ta bëj Zotin para meje, sikur të ishte në të djathtën time (Ps. 15:8). Dhe ne do të parashikojmë. Çfarë po ju pengon? Nuk është sulmi i përshtypjeve të jashtme që pengon, por paqëndrueshmëria e mendjes. Kështu në Shën janë shkruar etërit. Mendja vazhdon të vrapojë nga subjekti në subjekt. Si ta lidhni atë? Nuk mund të bësh gjë tjetër veçse të ndjesh. Kur ka një ndjenjë në zemër, ajo e lidh mendjen me objektin e ndjenjës. Prandaj, kushdo që dëshiron ta lidhë mendjen me Zotin, në mënyrë që ajo ta perceptojë vazhdimisht Zotin, duhet të ringjallë ndjenjën për Zotin. Ndjenja për Zotin është e natyrshme për ne: ajo përbën thelbin e shpirtit të anës më të lartë të qenies sonë. Por pas rënies sonë, shpirti ynë u dobësua dhe iu nënshtrua shpirtit; shpirti, si Marta, është tërësisht i zënë me gjërat tokësore dhe të kësaj bote dhe nuk mund të jetojë pa të. Si mund të jetë kjo? - Duhet të humbasësh shpirtin që të gjallërohet shpirti yt, ose të vijë në jetë në shpirtin tënd. Kështu urdhëroi Zoti. Pyetja përsëri: si? Hiri i Perëndisë vjen dhe e nxit shpirtin. Shpirti fillon të bëjë kërkesat e tij dhe ta mundojë një person me pakënaqësi: - jepi atij Zotin dhe bashkoje atë me Zotin, atëherë ai do të heshtë, duke pasur atë që i nevojitet. Përsëri arritëm në të njëjtën pikë: ne duhet të presim Zotin. Tashmë kemi një fillim. Zoti i mëshirshëm me hirin e Tij zgjoi shpirtin. Shpirti është i emocionuar; por shpirti është i gjallë; e pengon shpirtin. Ne duhet të përfundojmë shpirtin. Për shkak se shpirti është i emocionuar, fyti i saj tashmë është prerë; por ajo ende merr frymë, ajo është ende gjallë. Si të përfundosh një shpirt është një histori e gjatë. Për herë të parë, le të jemi të pamëshirshëm ndaj saj dhe kërkesave të saj, ose më thjesht: le të presim simpatinë për çdo gjë shpirtërore, tokësore, të përditshme, të krijuar dhe, përkundrazi, do të përpiqemi të formojmë simpati për çdo gjë shpirtërore, të padukshme, hyjnore. Pa marrë kënaqësi, shpirti do të rraskapitet dhe do t'i afrohet vdekjes; dhe shpirti, duke marrë ngopje, do të forcohet, rritet dhe piqet. E gjithë fuqia e kësaj pune qëndron në simpatinë: për të shtypur disa dhe për të ngritur të tjerët. Shtypja e disave kryhet nga tensioni i vullnetit dhe energjia e shpirtit, me thirrjen e emrit të fuqishëm të Jezu Krishtit; dhe restaurimi i të tjerëve kryhet duke transferuar vetëdijen dhe vëmendjen tek objektet e tyre. Kjo është lutje dhe soditje e Zotit, ose reflektim mbi vetitë dhe veprat hyjnore. Kush qëndron në diell për një kohë të gjatë ngrohet me trupin e tij; kështu që kushdo që mendon për Zotin dhe Hyjnoren bëhet i ngrohtë në shpirt. Sa më tej, aq më shumë. Më në fund shpirti do të ndizet. Kur ndizet, atëherë nuk nevojiten mësime apo udhëzime. Vetë shpirti do të zgjidhë gjithçka. Kjo është gjendja e të mirosurve. Ky është zjarri që Zoti erdhi për të ndezur në tokë. Atëherë e gjithë zemra do të jetë e zënë me Zotin Një, dhe pas zemrës mendja. Këtu është rruga. Ju ecni përgjatë saj. Do të arrish atje. Mos u tremb! Por në letër duket e shkurtër. Por jo gjithmonë gjërat bëhen shpejt. Për më tepër, ne përfaqësojmë vetëm punën dhe Vetë Zoti e bën punën. Ne jemi njësoj si ata që mbajnë tulla, gëlqere, rërë, ujë, etj. Diçka tjetër po ndërtohet nga dikush i natyrshëm në ne që nga koha e pagëzimit apo pendimit. Por ai nuk i tregon askujt si ndërton, as atij për të cilin ndërton. Vetëm pas përfundimit të ndërtesës, Ai e sjell njeriun në fytyrën e ndërtesës dhe ai vetëm rënkon, duke pyetur veten se nga erdhi gjithçka, si një ndërtesë kaq e mrekullueshme doli nga materiale të tilla të papërshkrueshme - të pastër, dhe të lehta, dhe të bukura dhe madhështore. Nëse besojmë se kjo do të ndodhë tek ne, do të presim me durim dhe do të lëmë të bjerë shi. Megjithatë, duke pritur, mos rri duarkryq, por me tension të bëjë gjithçka që na detyron urdhërimi, sipas pozicionit tonë të jashtëm dhe gjendjes së brendshme. Ju morët Philokalia. - Mirë! Merr mundimin të kuptosh veçanërisht atë që është nxjerrë nga Shën Macarius i Egjiptit dhe pjesërisht Marku Asket. Po, dhe kudo ka udhëzime të shpërndara atërore për këtë çështje - gjëja kryesore. Është e pamundur të qëndrosh pa aktivitete apo vepra të kryera nga trupi. Ju vetëm duhet t'i ktheni ata në lavdinë e Perëndisë. Ana mendore është e zënë me leximin, zemra me simpatinë për atë që lexohet dhe lutjen, por ana aktive me çfarë? Lëreni të qetë dhe do të ketë zbrazëti, dembelizëm dhe relaksim të dy të parave. Egjiptianët nuk i ndalën kurrë punët e dorës, edhe kur vinte dikush, flisnin, flisnin, por nuk pushonin së punuari. Puna është një gjë e madhe. Kur kimia ju pengon, lëreni. Merr diçka tjetër. Pse nuk filloni të përktheni disa libra të mirë? Ka shumë libra të mirë në frëngjisht, gjermanisht dhe anglisht. E përkthenin dhe e botonin. Unë kam një bibliotekë apologjesh në frëngjisht dhe mund të gjesh shumë më tepër. Ku është gruaja juaj? A janë vërtet të gjithë jashtë vendit? Unë i dërgoj asaj bekimin e Zotit! Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 9 korrik 1877 Letra 258. Pakujdesia e plotë nuk u shkon për shtat njerëzve të lidhur nga lidhjet familjare dhe përgjegjësitë e përditshme. Faleminderit që më kujtove më në fund. Zbatoni Zotin dhe urdhërimet e Tij dhe gjithçka do të jetë mirë. Nuk mund të marrësh mbi vete atë që mund të bëjnë vetëm njerëzit që kanë hequr dorë nga bota. Pakujdesia e plotë është puna e tyre; dhe ju keni biznes dhe biznes për të bërë. Ju jeni bashkëshort, baba, pronar dhe ndoshta diçka tjetër. Secili prej këtyre titujve ju imponon përgjegjësi të përcaktuara nga urdhërimet e Perëndisë. Përmbushja e tyre është puna juaj për shpëtim. Kështu ju ka gjykuar Zoti. Qëndroni në këtë! Një shqetësim është se motivet në biznes janë të pastra. Bëni gjithçka për lavdinë e Zotit. Lexoni Ungjillin dhe Letrat dhe merrni mësime prej andej. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Zoti ju bekoftë! Letra 259. Për ruajtjen e shpirtit të lutjes. Për ndihmën e zotit A. dhe për luftën turke për çlirimin e Bullgarisë Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja. Ju lutem pranoni urimet e mia për të gjitha të mirat për ju këtë vit dhe çdo vit. Është bërë më e lehtë për ju të bëni punët e shtëpisë. Zoti e bekoftë! Gjëja më e mirë është t'i dorëzojmë gjithçka Zotit, dhe Ai do ta rregullojë atë, dhe ne nuk mund ta marrim me mend se sa mirë. Shikoni lutjen tuaj. Nëse ai ikën, nuk do ta kapni. Ajo që keni shkruar për gabimet tuaja do të jetë një mësim për ju se si të jeni në gjendje të mirë pune. Shiko çdo herë çfarë grumbullohet; Mendoni se çfarë të bëni paraprakisht në mënyrë që të mos hyni përsëri në të njëjtin problem. Por njeriu nuk duhet të kënaq veten dhe të kënaqet me argëtimin: sepse kjo lloj sjelljeje është e larguar nga hiri i Zotit. Pse nuk kthehet?! Është e tmerrshme se si gjithçka do të shkojë përmbys. Të shpëtoj, o Zot, nga kjo fatkeqësi! Në përgjithësi, çdo nevojë shpirtërore për të cilën të dhemb zemra duhet t'i dorëzohet Zotit dhe Ai do të ndihmojë dhe të zgjidhë atë që nuk është në rregull. Unë ju dërgoj Psalmin 118. Botuar në Shtëpi Bisedë. Redaktori bëri disa kopje dhe ma dërgoi mua. Ky redaktor pati një goditje në kokë dhe humbi kujtesën. Ai është në një spital mendor. Gruaja dhe fëmijët nuk kanë lidhje me të dhe janë në varfëri. Nëse keni dëshirë të ndihmoni, ndihmojeni atë. Do të jetë shumë e dobishme. Adresa duket të jetë e njëjtë: Tatyana Vl. A., pranë urës Izmailovsky, shtëpia e Weber. Nuk e di nëse kjo letër do t'ju gjejë në fshat? Na vjen keq që jam shumë dembel për t'u përgjigjur shpejt. Ju, Zot, qëndroni në Moskë për të mirën e shpirtit tuaj. Ka shumë gjithçka atje: ju mund të merrni disa të mira dhe nuk mund të bëheni më keq. Duket se lufta ka mbaruar, por nëse turqit janë të përkulshëm. Kam frikë se njerëzit tanë do të ankohen. Është e nevojshme të tjetërsohet plotësisht Bullgaria nga turqit dhe vetëm me nevojë të madhe për të hequr taksat, siç bën tani Serbia. Nëse kjo nuk arrihet, lufta duhet të tërhiqet; përndryshe do të nevojitet sërish pas një ose dy vitesh. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Bekimi i Zotit për gruan dhe fëmijët tuaj. Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Haxhiu juaj E. Feofan. Letra 260. Rreth argëtimit dhe studimeve të kimisë në lidhje me veprën e shpëtimit. Rezultatet e kompanisë turke Dita e shpëtimit tonë është gjëja kryesore! I uroj të gjithë të krishterët me gëzimin e përbashkët dhe ju uroj të merrni pjesë në këtë gëzim! Moska, ju thoni, është pak argëtuese. Po, duhet të keni kujdes. Megjithatë, dijeni këtë se çdo gjë që bëhet nga nevoja, pa simpati, nuk e dëmton shpirtin. Ju duhet të mbroni zemrën tuaj në mënyrë që ajo të mos afrohet shumë me ëmbëlsirat e kësaj bote. Ngrënia e këtyre ëmbëlsirave shuan zjarrin e shpirtit, ndërsa pjesëmarrja në çdo gjë pa këtë shije vetëm fryn në atë zjarr, por nuk e shuan atë. Dhe klasat tuaja të kimisë nuk janë aspak të mërzitshme, por vetëm fryjnë. Dhe më shkoi në mendje t'ju them: pse e la këtë aktivitet? Mund të zëvendësojë punimet artizanale. Mbaj mend që kam shkruar ndryshe, duke mos e kuptuar si duhet punën tuaj. Dhe duke gjykuar nga ajo që po bëni, nuk shoh asgjë në kundërshtim me jetën shpirtërore këtu. Vetëm pasioni është shkatërrues; por duket se mund të qetësohet. Por praktika paqësore e kimisë nuk mund të sjellë asgjë të keqe, veçanërisht nëse procedurat e ndryshme këtu interpretohen në një kuptim shpirtëror, ose shohin në to një pasqyrim të manifestimeve të jetës shpirtërore. Dhe kimia është pjesë e librit të Zotit - në natyrë. Dhe këtu është e pamundur të mos shohësh Zotin - të Urtin dhe të pakuptueshëm. Mundimet e Zotit po afrohen dhe më pas Pashka. Për t'u bashkuar me të parën dhe për të shijuar gëzimin e kësaj të fundit - ju uroj me gjithë zemër. Lufta që ka mbaruar duket se ende shkakton luftë. Anglia, në kuptimin e saj, është duke u trazuar. Ju duhet të arrini ta lëndoni atë. Konferenca ose kongresi duket se turbullohen. Mendoj se është më mirë. Askush nuk dëshiron t'i thotë asaj që ka bërë Rusia: mirë, mirë! "Dhe askush nuk sheh ndonjë arsye për të luftuar për këtë." Gjëja më e mirë është të pranosh lajmin e traktatit të paqes dhe të heshtësh. Ndërkohë gjërat do të rrjedhin sipas këtij traktati dhe do të hyjnë në fuqi. Dhe do të jetë një fakt i kryer. Duket se kjo do të jetë më e mira. Bekimi i Zotit për gruan dhe fëmijët tuaj. – Jini të shëndetshëm dhe të gëzuar! Shpëtoni veten! Dhe lutuni Zotit për ne. Pelegrini juaj Peshkopi Feofan. 25 mars 1878 Letra 261. Kur dërgon një libër letrash për jetën shpirtërore. Një paralajmërim kundër ndjenjës së vetëdrejtësisë që dëmton lutjen. Një mënyrë për të zgjidhur fatin e një djali Për veprën penale të mosshkrimit për një kohë të gjatë, po ju dërgoj dy kopje të letrave. Një i caktohet bukurisë suaj të mësuar nëse kupton se ajo që është shkruar në libër mund të jetë e dobishme për të. Bukuroshes i shkruheshin letra, më pas iu shtua diçka dhe gjithçka synonte që bukuroshet të mos ndërhynin me mbesat e majmunëve dhe si rrjedhojë është më keq se të jesh majmun. Por këtu ka pak burra të pashëm, jo ​​vetëm të rinj, por edhe të moshuar. Kushdo që kupton se çfarë është forca, nuk do të shikojë më tokën dhe nuk do të rrëmojë në tokë. Është paraqitur vetëm një përmbledhje e përgjithshme e rastit. Secili do t'i gjejë vetë detajet sapo t'i hyjë punës. Ka pak që do të jetë e dobishme për ju këtu. Sepse ju tashmë keni kaluar gjithçka të përshkruar. A po shkruani si të dilni në rrugë? Dhe ju, me sa duket, tashmë po ecni përgjatë saj dhe keni ecur mjaft larg. Zoti e bekoftë rrugën tuaj! Sido që të jetë, kujdesuni për atë që ju është dhënë. Pa përtaci, hidhni në qarkullim atë që keni marrë për të shtuar dhjetë të tjera dhe më pas secili nga dhjetë me dhjetë e kështu me radhë, sepse në thelb kjo shtesë nuk ka fund. Nuk mbaj mend nëse ju kam shkruar për atë që duhet të keni më shumë frikë. E përsëris, meqë ju kam shkruar. Mbi të gjitha, ne duhet të jemi të kujdesshëm ndaj devijimeve në drejtësi. Sapo të filloni të shmangeni në të, dijeni se keni filluar të ecni shtrembër. Pastaj kapeni veten nga këmbët dhe tërhiqeni pa mëshirë përsëri në mëkat. Sigurisht, ndjenja e drejtësisë dhe ndjenja e mëkatit. Zoti i pranon vetëm ata që vijnë tek Ai me një ndjenjë mëkati. Nga ai që vjen tek Ai me një ndjenjë drejtësie, ai largohet. Ai erdhi për të shpëtuar mëkatarët, jo të drejtët. Perëndia nuk do të përçmojë një zemër të penduar dhe të përulur. Gjëja më e keqe është ngopja. Ai është i ngopur, ai është duke u shtrirë përreth dhe duke fryrë. Nga ana shpirtërore ndodh. Kurrë mos i kundërshtoni lëvizjet e namazit dhe mos preferoni asgjë ndaj tij; përkundrazi, ji gjithmonë gati të sakrifikosh gjithçka për të. Sepse ajo është një mbretëreshë. Dhe pikëmbështetja e saj është një shpirt i thyer. Dikush e kishte zakon të pyeste: kur të shkosh në namaz, a do të marrësh pension apo do të kërkosh lëmoshë? Një pyetje shumë e qartë. Zoti ju bekoftë ju, bashkëshorten dhe fëmijët tuaj dhe të gjitha punët tuaja, veçanërisht ato shpirtërore. Gëzuar festat: Krishtlindjet, Vitin e Ri, Epifaninë. Zoti ju dërgoftë çdo ngushëllim. Çfarë duhet të bëj me djalin tim? Të dy dhe nëna juaj luteni, dhe ndërsa shpirtrat tuaj bashkohen në lutje, bëjeni këtë! Haxhiu juaj Bp. Feofan. Letra 262. Urimet e Vitit të Ri. Rrezik për shpirtin nga argëtimi. Karakteristikat e nxënësve femra dhe masat e llojit të ndikimit mbi to Zoti ju dhëntë gjithë të mirat këtë verë. Burroni vajzat tuaja dhe fshihuni nga ngutja dhe nxitimi. Çfarë rrëmujë keni! Vizita, mbrëmje, darka, ballo, teatro, festa, dhe a është vërtet kjo çdo ditë?! Nëse po, atëherë telashet nuk janë larg. Për ju, problemi kryesor është se zjarri në zemrën tuaj nuk do të shuhej. Oh, oh, oh! Çfarë fatkeqësie nëse shuhet. Dhe ju jeni duke qëndruar në një erë të fortë. Epo, si do të dalë! E keni ndezur vetë? Jo. Dhe nuk do të jetë as puna juaj ta ndezni përsëri. Dhe Ai që ndez nuk është i mëshirshëm. Pyetni dhe lutuni, por Ai ka një përgjigje: Ai tashmë e ka ndezur atë. Pse e ke fikur? Dhe ose nuk do ta ndezë fare, ose nëse e ndez, do t'i bëjë të ditur fikësit mosmirënjohës. Zoti ju ruajt nga ky hall. Mbajeni zemrën tuaj që të mos përfshihet në ëmbëlsirat e kësaj epoke - magjepsëse dhe mahnitëse. Jam shumë i lumtur t'u shkruaj vajzave tuaja; por ata duhet të bëjnë fillimin. Unë do t'u përgjigjem nevojave të tyre. Le ta lexojnë atë libër dhe të pyesin për të. Ose lërini të imagjinojnë hutimet e tyre, thjesht jo duke i sajuar, por duke paraqitur ato që ekzistojnë. Sigurojini se do të jem shumë i vëmendshëm ndaj tyre, vetëm le të jenë të sinqertë dhe të sinqertë. Më i madhi, thua, është i ftohtë. Kjo do të thotë: Zoti është larguar nga zemra. Si dhe nga kush? Drejtimi i keq i shkencës. Shiko, cili është programi për kurset e femrave?! Të gjitha shkencat natyrore. Dhe natyralistët tanë e kanë shkatërruar plotësisht këtë libër më të kuptueshëm për Zotin. Pika fillestare: vetë-edukimi i botës. Më tej, dhe në të gjitha pjesët, gjithçka ndërtohet vetvetiu. Pra, Zoti është dëbuar nga bota. Dikush do të shikonte në shpirt për të dëgjuar fjalët për Zotin. Por dëgjuesit i nxorën shpirtin dhe mbetën si karavidhe të bllokuar. Nuk ka asgjë për t'u mbështetur. Dhe ata ecin si në një mjegull, pa shpresa të ndritshme, duke varur kokën. Unë besoj se shkencëtari juaj është në këtë pozicion. Nëse ajo do të rrëfente gjithçka dhe do të kërkonte ndihmë, gjithçka që ekziston mund të ndriçohej dhe ajo do të shihte me gëzim Zotin dhe do ta prekte Atë. Ata dëgjojnë shumë marrëzi dhe qëndrojnë pas tyre, por nuk lexojnë asgjë që mund t'i ndriçojë. Në fund të fundit, ne botojmë një sërë veprash që mbrojnë të vërtetën. Dikush dha para për këtë. Kryeprifti Zarkevich redakton. Mbishkrimi i koleksionit: "Materializmi, Shkenca, Krishterimi". Përmbledhje esesh nga shkrimtarë bashkëkohorë. Tashmë janë botuar më shumë se 20 libra, të mëdhenj e të vegjël. Ato shiten kryesisht në librarinë e Shoqatës për Përfitim Publik. Në S.P.B. Bolshaya Podyacheskaya nr. 39. Ja ku është. Shkruajini ato dhe nxirrni vajzat tuaja të lexojnë dhe rilexojnë. Ose lexoni vetë me ta. Ju duhet të jeni të kënaqur me mençurinë natyrore. Është për të ardhur keq që mjegullnaja gjermane nuk është dëbuar nga këta libra të dobishëm. Ju po thoni të vërtetën që nuk duhet të shqetësoheni me fenë. Por ju nuk duhet të hiqni dorë plotësisht. Në një festë apo të dielë, pse të mos flasim për këtë dhe atë? Në një festë apo të dielë, pse të mos i çoni të gjithë në kishë? Këtu nuk lejohet të jesh i lidhur me biznes. Ndonjëherë mund të lexojmë një libër të mirë së bashku. Kërkoni librin: "Leksione nga Kryeprifti Golubinsky mbi teologjinë spekulative". Lexojeni vetë fillimisht dhe futuni mirë në shpirt. Pastaj me vajzat... Duhet t'i gjuani. Unë nxitoj t'ju them këtë një gjë si një udhëzues për të ndikuar tek vajzat; por ai vetë është gati të marrë menjëherë penën sapo të fillojnë të flasin sipas nevojave të shpirtit të tyre. Edhe një fjalë. Kujdestar i mirë i Zotit! Po kishe nëpunës dhe i jepje para, me urdhër: shiko, përdore për një gjë të mirë. Dhe ai fillonte të digjte 50 rubla çdo ditë. mbi një qiri dhe para syve tuaj. A do ta përkëdhelesh në kokë? Ky është pikërisht pozicioni në të cilin jeni në raport me Zotin. Ju uroj sinqerisht qe te dilni sa me shpejt nga kjo vorbull. Faleminderit për vendimin tuaj për të dërguar A. Qep bekimin e Zotit për gruan, vajzat dhe djalin tuaj. Zoti ju bekofte te gjitheve. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Letra 263. Urime dhe parcela Urime për diplomimin nga Kisha i Zotit. Uroj që të bëheni gjithnjë e më të pasur në vepra të mira. Zoti ta rregullojë rrugën tuaj drejt Tij. Ju kërkoj të pranoni Psalmin 118, dhe broshurat kundër Pashkovit, letrën e parë - dy kopje dhe në vijim - një. Ndoshta do të takoni një nga ata që filozofojnë me mençuri, si ai, dhe do ta lini ta shikojë atë. Por për ju, besoj, shpjegime të tilla nuk janë plotësisht të nevojshme. Unë po përfshij gjithashtu dy prerëse librash (thika druri të bëra në shtëpi): një për gruan tuaj (si broshura e parë) dhe tjetra për ju. Librat janë të vështirë për t'u bërë, por prerëset e librave (mprehja në torno) janë shumë të lehta. Kështu që unë do të zëvendësoj të parën me të dytën. Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim, bashkëshorten tënde dhe të gjithë fëmijët e tu. Të kërkoj të mos më harrosh në lutjet e tua. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 1880 Letra 264. Ju lutemi përshkruani ngjarjen edukative dhe jepni informacion për Pashkovitët për t'i ekspozuar ata. Një paraqitje e detajuar e botëkuptimit të shenjtorit. Shpirti i njeriut. Shpirti i botës dhe kafshëve Unë nxitoj t'ju përgjigjem, dhe më e rëndësishmja, jo vetëm t'ju bekoj, por edhe të imponoj një urdhërim për të përshkruar gjithçka, si transferimi i trupave të shërbëtorëve të Zotit (vajzat Goldobin në manastirin Troyekurovsky nga varret e tyre, në një kriptë të re nën kishën mbi Portat e Shenjta) në kuptimin dhe frymën siç njoftuat. Punoni shumë. Dhe publikoni (një përshkrim të këtij incidenti), nëse jo në ndonjë gazetë laike, atëherë në Lexim shpirtëror. Do të jetë shumë edukuese për shumë njerëz. Do të pres të shoh çfarë thoni për pashkovitët; Më duhet urgjentisht të di se në çfarë mbështeten, se kanë mbetur pas kishës. Fjalët tuaja të pakta: "ata janë të zellshëm për të ndriçuar njerëzit dhe për t'i larguar ata nga bestytnitë (kishizmi) dhe idhujtaria (nderimi i ikonave)" thonë shumë. Më del: janë molokanë, siç i lartësova. Nuk menduat për letrat sikur të kisha thënë gjithçka. Është thjesht një sulm. Ne duhet të mbrojmë të gjithë Kishën e Perëndisë, me gjithë shkëlqimin e saj. Dhe kjo do të kërkojë shumë shkrim. Tani duhet të shkruani kundër tij: "Asgjë nuk është e nevojshme". Pra, do të doja të dëgjoja nga buzët e tyre se kjo nuk është e nevojshme? "Beëtytni dhe idhujtari" - sugjeron të gjithë strukturën e jashtme të kishës. Shkruani dhe kështu me radhë, çfarë dini dhe çfarë mësoni. Disa Turner shkroi një kundërshtim për "letrat" ​​e mia, duke mos i kuptuar ato, dhe me artikullin e tij të fundit ai hodhi poshtë të parën. Duhet thënë diçka kundër tij. Nuk ju shkrova për mosbërjen e sugjerimeve që janë në kundërshtim me të vërtetat e zbuluara për botën shpirtërore. Kështu mendoj unë për botën. Baza e botës materiale janë atomet. Por atomet nuk janë të gjithë njësoj - ata janë të ndryshëm, si elementë të ndryshëm. Megjithatë, ata vetë nuk kanë as lëvizje e as lidhje reciproke. Çdo gjë prodhon forca që veprojnë në to. Cilat janë këto forca? Unë pranoj një shkallë forcash jomateriale të një natyre shpirtërore. Tërheqja reciproke, afiniteti kimik, kristalizimi, bimët, kafshët prodhohen nga forcat jomateriale përkatëse që rriten gradualisht. Substrati i të gjitha këtyre forcave është shpirti i botës. Zoti, pasi krijoi këtë shpirt jomaterial, futi në të idetë e të gjitha krijesave dhe ai instinktivisht, siç thonë ata, i prodhon ato, me dëshirën dhe ngazëllimin e Zotit. Shpirti u krijua bashkë me fjalën: qoftë dritë! Kjo dritë është eter, është guaska e shpirtit. Me fjalët: le të jetë - diçka e re po ndodhte. Në ditën e dytë - qielli qiellor. Kur Zoti tha: le të shkatërrohet toka, shpirti i botës e dëgjoi dhe bëri atë që ishte urdhëruar. Ajo ndau nga vetja të gjitha llojet e shpirtrave të bimëve, të cilat krijuan bimë të ndryshme dhe më pas filloi t'i riprodhonte ato sipas llojit të tyre. Gjithashtu, sipas fjalës së Zotit: toka le të nxjerrë çdo shpirt të gjallë, shpirti ndau shpirtrat e kafshëve, të cilat prodhonin lloje të ndryshme kafshësh. Kur ishte e nevojshme të krijohej njeriu, tokës nuk iu dha urdhri: le të lindë, por në misterin e Trinisë së Shenjtë thuhej: "Le të krijojmë". Trupi krijohet veçanërisht nga pluhuri. Nuk ishte një trup i vdekur, por një i gjallë me shpirt kafshësh. Një shpirt do të fryhet në këtë shpirt - shpirti i Zotit, i destinuar të njohë Zotin, të nderojë Zotin, të kërkojë dhe të hajë Zotin dhe të ketë të gjithë kënaqësinë e tij tek Ai dhe në asgjë tjetër përveç Tij. Kjo frymë, duke u bashkuar me shpirtin e një kafshe, e ngriti atë mbi shpirtin e kafshëve me një shkallë të tërë, dhe tek njeriu shohim se në një farë mase gjithçka shkon me të, si me kafshët, deri në inteligjencën, dhe pastaj fillon një sërë forcash, megjithëse të natyrës shpirtërore, por mbi shpirtin, arsyeja, vullneti, shija. Edhe më tej: frika ndaj Zotit, ndërgjegjja, pakënaqësia me gjërat e krijuara, dëshira për Zotin. Këto janë manifestime shpirtërore të shkëputura plotësisht nga shpirti. Ju gjithashtu mund të vendosni shpirt-spiritualitetin midis shpirtit dhe shpirtit: një mendje idealizuese, një vullnet që rindërton gjithçka përsëri, dhe krijimtarinë (në art). Kjo është gjeniale, nga ana mendore, praktike dhe artistike. Shpirti në shpirt, ose shpirti në shpirt. Të gjitha këto janë manifestime natyrore. Ata nuk shfaqen në formën e tyre aktuale në përvojë, për shkak të prishjes së forcës në vjeshtë. Veprimet e hijshme zbulojnë shpirtin dhe spiritualitetin në formën e tyre të vërtetë. Shpirtrat më të ulët se shpirti dhe njeriu janë të zhytur në shpirtin e botës. Por shpirti i një personi nuk mund të zhytet atje, por shpirti tërhiqet nga pikëllimi - kjo është pas vdekjes. Mbaj mend që Avsenev na dha mësime për këtë në akademi - së pari Pyotr Semenovich, dhe më pas Arkimandrit. Feofan. Vdiq në Romë. - Pra, këtu vjen kimia juaj. Në një lloj shpirti kimik. Në këtë shpirt ekziston një imazh i ndjerë instinktivisht i asaj që duhet bërë nga elementët. Ajo i merr dhe ndërton të sajat. Bima ka gjithashtu një shpirt kimik. Por ajo është në shërbim të shpirtit bimor. Në një kafshë ekzistojnë të dy, por shërbejnë në shërbim të shpirtit të kafshës. Ose kjo: shpirti i kafshëve, duke qenë në gjendje të veprojë si një kafshë, është gjithashtu në gjendje të prodhojë atë që është karakteristikë e shpirtit bimor dhe kimik. Shpirti po aq vegjetativ, duke ditur të bëjë të vetën, di edhe të bëjë gjëra kimike. - Këtu ka unitet të natyrës. Më kujtohet se geschichte des seele e Schubert - historia e shpirtit - i zbulon këto pika në detaje. Si rënia ashtu edhe shëlbimi pajtohen lehtësisht me këtë. Ajo që thua është e vërtetë: ne dimë më pak për botën materiale sesa për atë shpirtërore. Dhe Zoti nuk jep dhe nuk do të japë, sepse nuk është e nevojshme për ne. Ne do të qëndrojmë gjithmonë në sipërfaqe në këtë drejtim. Zotërimi i elementeve dhe forcave që veprojnë në tokë do të zgjerohet; por kjo nuk është njohuri, por vetëm aftësi për të përdorur atë që zbulohet në vetvete. Thelbi i çështjes është përgjithmonë i fshehur nga ne. M'u kujtua edhe për pashkovitët se do të duhej të mësohej, domethënë: çfarë nënkuptojnë ata me bestytni? Idhujtaria është nderim ikonave, por çfarë është bestytni? Në fund të fundit, kjo nuk duhet marrë prej tyre në një kuptim të përgjithshëm, por në lidhje me gradat e kishës. Pra, ata patjetër do të ishin shprehur, çfarë nënkuptojnë me këtë në kishë? Nuk mund të mësoni për këtë? Nuk di si ta kuptoj pse autoritetet po veprojnë dobët kundër pashkovitëve? Në fund të fundit, ata mund të presin të gjithë Rusinë në gjysmë, dhe atëherë do të ketë telashe. Pashkovin e nxorën jashtë, por mbeti B-sky, i cili, siç dëgjova, është shumë më elokuent dhe inteligjent se Pashkovi. Deri në dimër ata do të kthehen në Shën Petersburg dhe e njëjta histori do të pasojë. Takime dhe biseda, me ndryshimin e mundshëm se besëtytnitë dhe idhujtaria jonë kishtare do të ekspozohen më qartë. Të bekoftë, o Zot, me çdo bekim, bashkëshorten dhe fëmijët e tu dhe të gjitha punët e tua. Letra 265. Shkëmbimi i parcelave dhe përshëndetjeve Rishikimi i ngjarjes që zhyti në tmerr të gjithë Rusinë E mora paketën tënde në ditën e faljes. faleminderit! Akathist është i mirë! Unë po ju dërgoj juve dhe burrit tuaj një libër: Interpretimi i letrës drejtuar Galatasve. I kam bashkangjitur edhe një kopje të tre letrave të fundit S.P.B. Ju kërkoj të pranoni dhe admironi shkarravitjen mëkatare. Të kujtoj gjithmonë në lutjet e mia mëkatare. Burri juaj është kthyer me besnikëri nga Shën Petersburgu. A keni sjellë ndonjë të re për Pashkovin? Shumë e dëshirueshme. Por tashmë vëmendja e të gjithëve është përqendruar diku tjetër. Mjerisht dhe ah! Në çfarë kemi ardhur? Dhe çfarë do të ndodhë me ne? Është e pamundur të kujtosh pa frikë dhe shtrydhje të zemrës së dhimbshme. Ne mëkatuam dhe tani Zoti na ndëshkon. Le të lutemi që Zoti të këshillojë Sovranin tonë të ri që të shtrëngojë pak frenat. Ata u bënë liberalë në dëm të tyre, kështu që Nëna Rusi do ta paguajë çmimin! Ju uroj shëndet dhe qetësi shpirtërore. Ju uroj të kaloni agjërimin tuaj jo vetëm në mënyrë ortodokse, por edhe të festoni Festën e Ndritshme me shëndet dhe një ndërgjegje të qetë dhe jo të skuqur. Për burrin tuaj - sukses në artikullin tuaj akademik, pa dëmtuar anën shpirtërore. Shpëtoni veten! Letra 266. Urime Pashke. Shenjat e fuqisë së Ngjalljes së Krishtit. Shkenca dhe shkencëtarët. Materie dhe forca. Arsyetimi për dukuritë dhe forcat e natyrës, duke çuar në besimin në Zotin e Plotfuqishëm. E keqja është e përjetshme? Urtësia e mendjes së rreme për mundimin e përjetshëm Ju përshëndes edhe në festën e ndritur: "Krishti u ringjall!" Pushimi tani është me tregues të qartë të fuqisë së Ngjalljes së Krishtit: atje keni shërimin e një të sëmuri, dhe në Zadonsk ka zëra për zbulimin e relikteve. Reliket janë një hije e ringjalljes së ardhshme. Të dyja ndodhin për shkak të Ringjalljes së Zotit. Zoti e bekoftë! Se Pashkov nuk u pa kështu qoftë. Do të pres derisa dikush të dëgjojë më shumë dhe të thotë. Keni erë që ka shkencë? Vetëm, është çështje shpirti; shpirtërorja nuk e kupton shpirtëroren dhe e turbullon atë. Përkundrazi, shpirtërorja e nxjerr jashtë shpirtin. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, është e nevojshme të shpirtëroni shpirtin, të kaloni elemente shpirtërore përmes tij dhe ta bëni atë shërbëtor të interesave shpirtërore. Dhe ju lutemi bëni këtë me shkencën që është në duart tuaja. Shkenca nuk është një mësuese e pavarur. Është bërë modë ta paraqesësh shkencën si një lloj personaliteti mbretëror. Ky person është një ëndërr. Ne nuk kemi një shkencë të vetme që është e vendosur fort në parimet e saj. Diçka është marrë në të gjitha shkencat. Por e gjithë kjo nuk është e tillë që të japë të drejtën për t'iu referuar shkencës si një autoritet vendimtar. Nuk ka shkencë, por ka shkencëtarë që e rrotullojnë shkencën si të duan. Prandaj, ka vetëm supozime dhe sugjerime nga shkencëtarët. Kështu u tha edhe më parë: e kërkon arsyeja. Meqenëse arsyeja e ka provuar veten dobët në historinë e urtësisë njerëzore, ata ndaluan së shprehuri veten në këtë mënyrë dhe filluan ta zëvendësojnë atë me shkencën - diçka jopersonale. Gratë tani adhurohen. Dhe shkenca u paraqit si një lloj bukurie, ata u përkulën para saj. Nga kjo mund të konkludoni se shkenca juaj është gjithashtu konsiderata juaj. Dhe ju mund ta dominoni atë dhe ta stërvitni atë sipas dëshirës suaj. Ka diçka të përcaktuar në lidhje me të; por këto janë forma të jashtme, por nuk jepet thelbi i çështjes. Këtu është liria juaj dhe së bashku ana ku mund të futet një element fetar, si ligjërisht ashtu edhe në interes të vetë shkencës. Nëse ju lutemi, vendosni shkencën tuaj në këtë mënyrë dhe do të jetë mirë. Atëherë do të luteni për shkencën. Ju më ftoni të shoh se çfarë do të ndërtoni në lidhje me zgjidhjen e çështjes që ju intereson për unitetin e materies dhe forcave në bazë të ligjeve kimike, me synimin për të shpjeguar gjithçka përmes lëvizjes. Shumë i lumtur për ta parë atë. Edhe pse nuk jam i fortë në shkencat e natyrës, veçanërisht në kimi, gjëja e përgjithshme shihet - funksionon apo jo nga pikëpamja e krishterë. Dhe mund të themi paraprakisht se përderisa ju do ta edukoni botën vetë (bummer, një anije ka lundruar), atëherë sigurisht që kjo nuk është e ligjshme. Edhe kjo nuk është e ligjshme nëse kufizohesh vetëm në forca dhe ligje, pa treguar se nga kanë ardhur forcat dhe kush është marrësi dhe ruajtësi i ligjeve. Sepse edhe kjo është një teori e heshtur e vetë-edukimit të botës. Diku hasa në biseda për unitetin e materies dhe forcave dhe për nxjerrjen ose shpjegimin e gjithçkaje nga lëvizja. Gjithçka atje më dukej ëndërruese dhe arbitrare. Çfarë është materia? - nuk e dimë. Ne njohim vetëm elementet ose elementet e pazbërthyeshme. Ato përbëhen dhe zbërthehen, si rezultat i të cilave shfaqen gjëra të ndryshme. Përbërja dhe dekompozimi janë një proces kimik. Ana e dukshme e procesit është lëvizja. Lënda - e brendshme - është e palëvizshme. Që ajo të lëvizë, ekziston një kërkesë plotësisht legjitime e forcës. Në këtë mënyrë ju largoni gjithçka që shfaqet në mënyrë të pashmangshme në botën materiale. Por shikoni se çfarë mund t'ju çojë në thelbin e çështjes. Lëvizja është një çështje krejtësisht e jashtme. Nuk mund të çojë në asgjë. Dhe nuk e kuptoj si e paraqesin si aktor kur është një aksion? Dikush pyeti: "Më shpjego se si ecim?" Dhe ai mori përgjigjen: nuk e di! Ne kalojmë nga këmba në këmbë dhe ecim. Këtu shprehet i gjithë thelbi i lëvizjes, pra se ajo nuk jep asgjë përveç anës së dukshme të prodhimit të gjërave. Forca nuk është në lëvizje, por në forcën lëvizëse. Drejtimi i lëvizjes është shtimi dhe zbërthimi - një proces kimik. Kjo është e vërtetë në mbretërinë minerale, bimore dhe shtazore. Por shtimi dhe zbërthimi janë gjithashtu forma të jashtme. Më thuaj: kush shton dhe zbërthen? Dhe si? Dhe pse është kështu? Kjo do të japë njohuri reale për formën e shtimit dhe zbërthimit. Kimia e ka futur nën ligje dhe është zmadhuar: na njihni; Kjo është ajo që ne kemi ardhur! Në fakt, ata nuk arritën askund. Kjo është e njëjta gjë: ne shkelim nga këmba në këmbë dhe ecim. Ajo që thonë: kjo është e ngjashme me këtë dhe lidhet me këtë, por kjo nuk është e ngjashme me këtë dhe nuk lidhet, është gjithashtu një shprehje vetëm në një formë tjetër. Pra, vetë zbërthimi dhe shtimi kimik gjithashtu nuk shpjegon asgjë, por kërkon shpjegim. Për më tepër, përveç përbërjes së sendeve materiale, e gjithë pjesa fillestare e dukurive fizike vjen nga fusha e kimisë. Kjo shpjegohet me thënie të tjera, mbi të gjitha nga ligjet e gravitetit. Por kjo nuk është e gjitha. Ka edhe një pjesë të papeshës, për të cilën kërkohet diçka tjetër. Si mund ta shpjegojmë tani peshën në bazë të proceseve kimike?! A është e mundur të shtrohet pyetja në këtë mënyrë: në fushën e vet, pra në përbërjen e gjërave materiale. Ky do të jetë rasti. Por edhe këtu, a është procesi kimik i pavarur dhe i pavarur? Procesi kimik në vetvete është i njëjtë kudo. Si ndodh që në një rast del një gjë e ngordhur prej saj, në një tjetër një gjë bimore, në një të tretë një kafshë? Kimia sugjeron që procesi kimik përbëhet nga një fuqi e jashtme, më e lartë, e cila e komandon atë dhe e bën këtë. Në formimin e gjërave të natyrës së vdekur, procesi kimik është nën një fuqi, në mbretërinë bimore nën një tjetër, në mbretërinë e kafshëve nën një të tretë. Prandaj, do t'ju kërkohet të shkoni pranë këtyre autoriteteve. Përndryshe, gjithçka do të mbetet siç ishte më parë - jo e qartë. Kush janë këta autoritete? Forcat jomateriale të natyrës shpirtërore, me një instinkt për të prodhuar këtë dhe atë, sipas normës së vendosur në to nga Zoti, të shoqëruara nga një instinkt i caktuar i errët. Këto janë monadat Lajbniciane. I nënshtrohen çdo force të tillë drita, rëndimi, ngrohtësia, elektriciteti, magnetizmi dhe kimia juaj, përmes së cilës i vë elementet në lëvizje sipas dëshirës dhe ndërton një gjë që mund të mbajë normën brenda vetes. Shiko këtu. Në një centimetër tokë: bar, zambak i luginës, një lloj shishe. Ajri, toka me elementë e kështu me radhë janë të gjitha të njëjta. Si ndodh që nga bimë identike, duke përdorur të njëjtin proces kimik, prodhohen bimë të ndryshme dhe më pas edhe boograt janë të ndryshëm? – Mos e shpjegoni këtë pa lejuar forcat e natyrës shpirtërore që ai identifikoi. Duke u kufizuar në një proces kimik dhe indikacione ende të pa përcaktuara të ligjeve të natyrës, nuk do të shpjegoni asgjë. Kohët e fundit, disa gjermanë vënë vullnetin në bazë të të gjitha fenomeneve. Dhe ai nuk tregoi se kush është Willer. Dhe teoria e tij u la në ajër. Vullneti, sigurisht, është i dukshëm kudo dhe vullneti është inteligjent dhe e bën mirë punën e tij. Por pa treguar se kush është Willer, ne po tregojmë vetëm një fakt pa e shpjeguar atë. Dhe kjo që thashë presupozon edhe vullnetin. Por ka edhe një vullnet - një forcë e padukshme, jomateriale e një natyre shpirtërore. Por edhe kjo teori, nëse pranohet, nuk e përfundon çështjen. Nga vjen kjo fuqi? Zoti krijoi. Janë të panumërt prej tyre. Ashtu si çdo njeri ka shpirtin e tij, çdo gjë ka forcën e vet jomateriale, e cila e formon dhe e mban atë, ashtu siç ishte menduar nga Zoti kur u krijua. - Që në çdo gjë - në një bimë, një kafshë, ekziston një forcë e tillë jomateriale që kontrollon forcat dhe elementet natyrore, dhe përmes tyre ndërton gjërat dhe i mban ato në datën e duhur, kjo është dukshëm e dukshme! Kush është kjo forcë? Apo fati, apo Zoti, apo një forcë e krijuar nga Zoti? Fatumi është një budallallëk. Ndër materialistët mbretëron; sepse pyetja e tyre është: pse kjo dhe ajo, kështu dhe kështu? Gjithmonë ka një përgjigje: "po". Kjo shprehet me shprehjen: këto janë ligjet. Nëse Zoti është gjithçka, panteizmi nuk është më pak absurd. Gjëja e fundit mbetet. Dhe kjo është teoria ime. Ka shumë nga këto forca. Meqenëse nuk janë origjinale, ata kanë nevojë për stenda - një substrat mbi të cilin mund të mbështeten. Gjithashtu nevojitet një udhëzues i përgjithshëm. Të dyja mund t'i atribuohen Perëndisë si kjo: Këto fuqi mbahen me vullnetin e Perëndisë; Zoti dëshiron dhe ato ekzistojnë dhe veprojnë sipas normës së ngulitur në to. Ata udhëhiqen nga i njëjti vullnet; sepse kanë aftësinë e instinktit instinktual, ata mund të perceptojnë thirrjet e vullnetit të plotfuqishëm të Perëndisë dhe ta përmbushin atë. Por unë mendoj se është shumë më e leverdishme që ata të vënë si substrat shpirtin e botës, gjithashtu jomaterial, të natyrës shpirtërore. Ai i kontrollon ato forca të vogla dhe i drejton sipas normës së vendosur në të. Zoti gjithashtu vjen këtu drejtpërdrejt kur sipas planeve të Tij kjo është e nevojshme. Dhe ja, një mrekulli! Bota nuk mund të qëndrojë pa një mrekulli. Ky është edhe ligji i industrisë. Gjithçka shkon sipas planit dhe nën ndikimin e forcave të krijuara nga Zoti. Por Zoti i Plotfuqishëm mban gjithçka dhe hyn kudo kur është e nevojshme nëpërmjet veprimeve të tij dhe drejtimit të forcave të tij. Kjo është filozofia ime! Me të shpjegoj gjithçka që kërkon gjeologjia dhe gjithçka që ofron përvoja. Këtu nuk ka asgjë mendore. Gjithçka është faktike, si vetë ekzistenca e botës. U detyrova të shkruaj gjithçka nga dëshira për t'ju hapur rrugën, që të shkoni deri në fund dhe të mos hiqni dorë nga teoria juaj: varja në ajër. Të gjitha këto ju thashë dje në vapën e momentit. Tani po mendoja ta hidhja në furrë, por ndërrova mendje, vetëm për t'ju thënë se besimtarët kanë të drejtë të shtyjnë shpirtëroren në sferën e materialit, kur materialistët ngjiten me materien e tyre, pa dridhje ndërgjegjeje, në sferën e shpirtërores. Dhe në anën tonë është racionaliteti, dhe nga ana e tyre është marrëzia. Dhe kjo nuk është për shkak se çdo rrëmujës lavdëron kënetën e tij, por për meritat e çështjes. Materiali nuk mund të jetë as forcë, as qëllim. Të dy janë jashtë tij. Është vetëm një mjet dhe fushë për forcat shpirtërore, sipas veprimeve të parimit shpirtëror (Krijuesit) të të gjitha llojeve. Kthehuni nga toka në qiell dhe lehtë në të preferuarën tuaj - kiminë; përndryshe ajo e ka hundën të zhytur në tokë dhe po gërmon në të, si ndonjë krijesë me feçkën e saj. E keqja është e përjetshme apo do të mposhtet? – Lexoni çfarë shkruhet në Ungjill. Ardhja e dytë do të vijë. Zoti do të krijojë gjykimin; Ai do t'i çojë të drejtët në lumturinë e përjetshme dhe do t'i çojë mëkatarët në ferr, në mundim të përjetshëm. E mira do të triumfojë; por e keqja nuk do të kthehet në të mirë dhe do të marrë shpërblimin e duhur. Meqenëse ne nuk mund të dimë asgjë për të ardhmen me mendjet tona të vogla, nuk ka kuptim të përzihemi me të. Këtë e di vetëm Zoti, Zoti i shekujve. Ai thotë ose do të thotë: këta shkojnë në mundimin e përjetshëm, por të drejtët në jetën e përjetshme. Kështu Zoti tha; Nuk ka asnjë kuptim të grumbulloni trurin tuaj. Çështja është zgjidhur me autoritet. Ata bërtasin: si është e mundur, mundim i përjetshëm për ata që kanë mëkatuar përkohësisht? Ata duan të jenë më filantropë se vetë Perëndia, i cili vuajti dhe vdiq në kryq për mëkatarët. Nëse ne njerëzit do të kishim shpikur një doktrinë të tillë, do të ishte e përshtatshme të kundërshtonim. Por kur Vetë Zoti, i cili vdiq për mëkatarët, e urdhëroi atë në këtë mënyrë, ne duhet ta pranojmë me përulësi dhe ta besojmë atë, pavarësisht se sa të trazuar mund të jenë mendjet tona. Lirisë i jepet vullneti për të bërë edhe të mirën edhe të keqen. Vendosni nëse kjo liri mund të hidhërohet ndaj së keqes deri në atë pikë sa nuk do të pranojë kurrë ta lërë pas, duke e ditur se ky është shkatërrimi i saj? Çfarë mundet, Shejtani është shembulli juaj. Vendosni përsëri, a mund të bëhet liria njerëzore Satana? Sa shembuj të mëkatarëve të papenduar?! Çfarë të bëjmë tani me këta demonët?! Të ligjtë nuk mund të pranohen në parajsë, por ata nuk duan të ndryshojnë. E tëra që mbetet është ose t'i ribëjmë ato në mënyrë krijuese ose t'i shkatërrojmë. Nuk ka nevojë ta ribëni atë. Dhe pa ta ka shumë shenjtorë. Përveç kësaj, materiali është plotësisht i dëmtuar. Mbetet për t'u shkatërruar. Por dhuratat e Zotit nuk janë të pathyeshme. Ai nuk di të shkatërrojë. Do të shtoj gjithashtu se engjëlli i tha Shën Antonit të Madh: Antoni! Kushtojini vëmendje vetes, kjo është puna e Zotit! Si ta kuptojmë letrën drejtuar Romakëve - po dërgoj një interpretim. Po bashkangjit edhe librin e sapobotuar me shtesa. Zoti ju bekofte! Shpëtoni veten! Letra 267. Për lavdërimin e ikonës Kozelshchanskaya të Nënës së Zotit Ju përgëzoj për festën e Ngjalljes së Ndritshme të Zotit. Dëshiroj t'jua dërgoj në gëzime shpirtërore. Faleminderit shumë për përshkrimin tuaj të shërimit të mrekullueshëm. Tashmë është shtypur diku; por aty thanë se shërimi u bë në Moskë, gjatë darkës në shtëpi, kur e sëmura (e bija e Kontit Kapnist) ishte me dadon në dhomën e saj. Çfarë gëzimi! Qoftë ky një gëzim i pashtershëm për të gjithë besimtarët e sinqertë! Ose tashmë është. Ju lutem më shkruani në çfarë pozicioni janë duart e djathta dhe të majta të Nënës së Zotit, në çfarë enë qëndron, si dhe ku shtrihet luga, ku është kthyer fytyra e Shpëtimtarit. Si është anuar koka e Nënës së Zotit dhe ku i shikojnë sytë, trupi i Nënës së Zotit, ose beli i saj, merret lart, deri në bel ose më shumë. Shkruani gjithçka që të mund ta vizatoni. Unë do të pyes një nga tanët për këtë. Do të ishte më mirë të kishte një foto. Konti duhet ta kishte marrë fotografinë dhe ta kishte shpërndarë. Nëse nuk e ka bërë këtë, thuaji ta bëjë, qoftë edhe nëpërmjet të afërmve dhe miqve të tij, nëse nuk e njihni vetë njëri-tjetrin. Do të doja shumë të kisha një ikonë të tillë. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Letra 268. Kërkesë për publikimin e fotografive nga ikona Kozelshchansk e B. Nënës. Për letrat e shenjtorit kundër Pashkovit dhe për Shoqërinë e krijuar për ta ekspozuar atë Ju jam shumë mirënjohës për mesazhin tuaj në lidhje me ikonën e mrekullueshme të sapokrijuar "Kozelshchinskaya". Tani po vjen koha që Konti të mbërrijë në Moskë dhe më ra në mendje të përsëris kërkesën time më modeste. Bindeni që ta publikojë këtë ikonë në mënyrë metakromotipike. Çfarë përgënjeshtrimi të fuqishëm i dërgoi Zoti urtësisë së Pashkovit! Sinodi i Shenjtë i botoi letrat e mia kundër tij në sasi të mëdha dhe i shpërndante lirisht. Dhe më dërguan një shumë të bukur për të njëjtin qëllim. Besoj se rreth jush do të ketë njerëz që do të përfitonin nga leximi i tyre. Po ju dërgoj dhjetë. Jepini atij kujtdo që ju duket i përshtatshëm dhe mbajeni për vete nëse nuk e keni problem. Një shoqëri e njerëzve shpirtërorë dhe laikë u krijua në Shën Petersburg për të kundërshtuar këtë mësues të rremë. Nuk e di se çfarë po bëjnë për këtë; por nuk mund të mos gëzohet që ekziston një shoqëri e tillë. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Bashkëshortit, përkulje dhe plot urime. Pelegrini juaj i zellshëm E. Feofan. Letra 269. Rreth të njëjtës ikonë. Të cilëve u shkruheshin letra për jetën shpirtërore. Këshillimi i një gruaje të martuar që të mos hyjë në manastir dhe këshillimi i saj për marrëdhëniet e saj me shoqërinë laike dhe zakonet e saj Sapo mora fotografinë që dërguat të ikonës së mrekullueshme të Nënës së Zotit "Kozelshchinskaya". Shumë mirënjohës. Ju falënderoj paraprakisht për librin, me fotografi të së njëjtës ikonë, që kam marrë me mirësinë tuaj. Zoti na e dërgoi këtë kundër Pashkovshçinës, për të turpëruar këtë urtësi të zbrazët, e cila, megjithatë, siç dëgjoj, gjen akses diku tjetër. Më vjen shumë mirë kur dëgjoj se “letrat” që ju përmendni nuk janë të kota. Personi të cilit i ishin shkruar letrat ishte shumë i zellshëm dhe hyri në manastir me një dëshirë të sinqertë për t'u bërë një këmbë e fortë në monastizëm. Atje, këto copa të manastirit e rrethuan menjëherë, muhabete të zbrazëta (dy ose tre) e përhumbën mbi të. Unë u tmerrova. Ajo u largua nga manastiri dhe jeton aty pranë. Por ajo e drejton jetën në mënyrën më të rreptë, dhe atëherë do të shihni se si gjërat po shkojnë mirë për të. Unë nuk e kam parë atë. Ajo filloi të më shkruante para manastirit dhe vazhdon. Hiri i Perëndisë vepron në mënyrë të prekshme në të. Dhe ju shkoni në manastir. Nuk ka asnjë mënyrë për të shkuar atje tani. Vendosni një manastir në shtëpi. Kjo është shumë e mundur për ju. Në fund të fundit, edhe burri juaj ka prirje monastike. Tani përthithet nga kripërat, acidet, gazrat etj. Kjo pjesë nuk jep asgjë: është shumë e zakonshme. Por Urtësia e pafundme e Perëndisë, e cila ka rregulluar gjithçka në masë, peshë dhe numër, është këtu më e prekshme edhe për sytë trupor. Lëreni të bisedojë me Zotin në elemente, dhe ju qëndroni në lutje dhe duke bërë mirë. Dhe jeta e vjehrrës suaj do të jetë e mirë. Vetëm shoqëria përbëhet nga lloj-lloj individësh të sofistikuar. Nuk ka asgjë për të bërë. Duhet të jeni të durueshëm. Mbani mend Lotin. Rreth e rrotull është Sodoma dhe ajo merr rrugën e saj. Ai u mundua në shpirt, por kjo nuk ndërhyri në shpëtim. Shmangni dënimin, duke menduar për të tjerët - të sikletshëm, se i dhanë vetes privilegje dhe hapësirë ​​vetëm për një kohë. Por ata janë gati të vendosen dhe të shkojnë mirë te Zoti. Mendoj se shumë zakone laike mund të braktisen në mënyrë të padëmshme, duke u dorëzuar nganjëherë vetëm tek më të pashmangshmet. Kërkojini Zotit udhëzim dhe forcë në çdo mënyrë. Ai është Shpëtimtari ynë dhe dëshiron të shpëtojë të gjithë. Kërkoni dhe gjithçka do të jepet, vetëm gjithçka në kohën e duhur. Zoti ju bekoftë! Bekimi i Zotit për bashkëshortin tuaj. Letra 270. Si të studioni kiminë për të mos e shuar jetën tuaj shpirtërore Fajtor. Nuk iu përgjigja letrës suaj të mëparshme derisa erdhi e dyta. kërkoj falje. Më vjen shumë keq që aktivitetet tuaja ju largojnë nga disponimi juaj lutës. Kjo e shuan jetën shpirtërore, por është jeta reale. Ju po bëni një gjë të mirë duke luftuar këtë mëkat të përshtatshëm (të imponuar nga rrethanat). Dhe vazhdoni. Dhe shprehu dhimbjen tënde në zemrën tënde Zotit në lutje, duke i kërkuar Atij që të lejojë që studimet e tua të vazhdojnë si zakonisht dhe shpirti i lutjes të mos largohet. Zoti do të ndihmojë. Por ne vetë duhet të bëjmë disa punë të këtij lloji. Përpiquni të shihni gjurmët e Zotit në dukuritë që studioni, dhe pasi e keni parë atë, rrëfejeni atë te Zoti dhe ngjituni mendërisht tek Ai në vazhdimin e vetë punës suaj. Atëherë studimet tuaja do të jenë paksa si të lexoni një libër shpirtëror. Një gjë tjetër: të fitosh aftësinë për të punuar në studime shkencore vetëm në orë të caktuara; në fund të tyre, dil nga koka jote dhe qëndro vetëm me Zotin; Mos lejoni që dherat, kripërat dhe acidet të hyjnë në kokën tuaj. Kjo aftësi do të vijë, por ju duhet të punoni zgjuar. Kjo do të ndihmojë gjithashtu në parandalimin e problemeve shëndetësore. Për të fundit, mos hezitoni të bëni një shëtitje në ajër të pastër çdo ditë: ose në kopshtin tuaj ose jashtë qytetit. Ju lutemi zbatoni atë që është përshkruar dhe do të shihni sa mirë do të jetë. Thjesht mos jini të sjellshëm dhe më largoni - nuk mundeni! Prirja juaj ndaj aktiviteteve të caktuara është një dhuratë nga Zoti. Por Zoti nuk jep asgjë që në vetvete do të devijonte prej Tij, por gjithçka duhet të çojë tek Ai. Kjo është edhe dhurata juaj. Nëse të vepruarit sipas një dhuntie devijon nga Zoti, nuk është Zoti që e ka dhënë dhuratën, por ai që vepron sipas saj nuk është fajtor. Edhe ti. Ju keni përshkruar shkurtimisht rezultatin e punës suaj. Prania e forcës së gjallë nën format materiale të qenieve është gjithashtu fillimi im origjinal. Por për ju kjo shkon disi ndryshe, gjë që, megjithatë, nuk mund ta kuptoj. Nëse gjeni një minutë, merrni mundimin të shkruani në mënyrë më të detajuar të gjithë rrjedhën e çështjes, ashtu siç e imagjinoni. Letra 271. Për organizimin e duhur të çështjeve arsimore në jetimore Kur shkruanit, ishit të zënë dhe të zënë me ngritjen e një strehe. Tani ndoshta ka mbaruar dhe streha është në përdorim. Zoti e bekofte kete pune. Përpiquni, pa turp dhe pa frikë nga bota, t'u jepni fëmijëve tuaj një edukim të vërtetë të krishterë, duke u dhënë atyre vetëm koncepte të krishtera në çdo gjë, duke i mësuar rregullat e krishtera të jetës dhe duke ndezur dashurinë për Kishën e Zotit dhe të gjitha urdhrat e kishës. Zgjidhni mësues dhe mësues të tillë, dhe veçanërisht një shef të tillë. Në ditët e sotme ata mësojnë shumë pa marrë parasysh betimet e krishtera në pagëzim dhe pa pasur parasysh Gjykimin e Fundit. Faleminderit për librin që keni bashkangjitur për marrëzitë e Pashkovit. Ajo shkon deri në pikën (për të ekspozuar herezinë e Pashkovit). Letra 272. Për bujqësinë dhe shkencën dhe për vendosjen e fëmijëve Urime për ndryshimin e rendit të jetës suaj. Çfarë është bërë më mirë këtu, unë gëzohem me ju, e më keq, më vjen keq. Por besoni se Zoti do t'ju ndihmojë të rregulloni gjithçka dhe të ktheheni në rrugën e duhur. Fakti që keni përsëri gjithçka në duart tuaja është shumë mirë. Punë dhe durim - durim dhe punë, dhe gjithçka do të shkojë mirë. Thjesht mos luftoni dhe ngrini gjithçka në këmbë menjëherë, sikur me komandë, as mos e mendoni. "Ju nuk dini çfarë të bëni." Si mund të mos e dini? Pritësi. Kjo është ajo. Të gjithë e kanë parë! Epo, bëjeni më të përdorshme atë që është e dobishme dhe korrigjoni atë që është e gabuar. Unë nuk mendoj se ju duhet të shqetësoheni se si ta bëni këtë. Thjesht mos e vendosni gjithë shpirtin tuaj vetëm në këtë. Dhe për herë të parë gjysma, dhe pastaj një çerek është e mjaftueshme. Çdo gjë tjetër ia kushtoj Zotit. Arritni të identifikoni një pjesë të caktuar të ditës kur, pasi të keni ndërprerë gjithçka, keni folur vetëm me Perëndinë, qoftë përmes lutjes, ose meditimit, ose leximit, ose: tani kjo, tani një tjetër, tani një e treta, në momente të ndryshme të ditës. "Ju po hiqni dorë nga shkenca." E mrekullueshme. Për çështjet shpirtërore, është si uji për zjarrin. Dhe do të jetë edhe më mirë nëse nuk e hidhni më kurrë, kurrë më. Fëmijë, siç e rregullon Zoti, ashtu do të jetë mirë. Edukimi është i juaji, por vendosja është punë e Zotit. Nëse është e patëmetë, dhe në lidhje me këtë të fundit nuk keni bërë asgjë mëkatare, atëherë nuk është ide e mirë të mundoni veten për shkak të kësaj, megjithëse nuk mund të mos hidhëroheni. Por dorëzojini gjithçka Zotit dhe mbulojeni gjithçka me thirrjet e besimtarëve drejtuar Zotit: "Ji i shenjtë". Vullneti yt, Zot!” Dhe vitet e jetës janë në paqe me Zotin. Po, tani duhet të jesh një "hero"! Nëse dëshironi, veproni heroikisht. Zoti ju bekoftë me çdo bekim, bashkëshorten tuaj, fëmijët tuaj dhe të gjitha punët tuaja. Gruaja jote të kopjoi (letrën për shkak të palexueshmërisë së dorëshkrimit të tij) - e kopjoi, u lodh. Dhe unë nuk shtova një hark më vete. Mirë! Por në lart. Pali ishte skrib, prandaj e rishkruan letrën dhe më pas i shtoi të gjitha harqet në fund: Edhe unë ju dërgoj harkun tim, filani, kush e shkroi këtë letër. Ju uroj çdo ngushëllim. Letra 273. Mbi lajmin e një mrekullie që kishte ndodhur. Ekonomia nuk mund të ndërhyjë në punën shpirtërore Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! Është Zoti që i ngushëllon besimtarët e Tij dhe i këshillon ata që devijojnë. Ai u thotë besimtarëve me këto vepra: mos shikoni se një paqëndrueshmëri e tillë në besim është përhapur gjithandej. Ka një të vërtetë të pandryshueshme në besim - dhe këtu është prova. Ashtu si në fillim besimi u rrënjos përmes predikimit, unë shpejtova Zotin dhe e konfirmova fjalën me shenja të mëvonshme: kështu më pas ai u mbështet dhe mbështetet ende nga prania e prekshme e fuqisë së Zotit midis besimtarëve, në kishën e shenjtë, e dëshmuar me shenja. "Kjo është ajo që thotë Zoti: "Ja, unë jam me ju", siç premtoi të jetë me ne deri në fund të epokës. Nëse Zoti është me ne, kush mund të jetë kundër nesh? Zoti premtoi që në lashtësi: Unë do të banoj në ta (ata që besojnë fjalën e Tij), do të eci dhe do të jem Perëndia i tyre dhe ata do të jenë populli im. Dhe ne e shohim këtë duke u përmbushur tek ne sot. Në kujtesën tonë, tashmë ka pasur shumë certifikata për këtë. Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! Lavdi Ty o Zot! Dhe Zoti i frymëzon ata që gabojnë: "Pse jeni të pushtuar nga çdo erë doktrinash? Këtu është shtylla dhe themeli i së vërtetës Sime. Si një gisht ju tregoj rrugën e drejtë dhe jo të humbur. Kapuni pas Kishës, në të cilën Unë tregoj fuqinë Time, dhe shpëtoni nga shkatërrimi në të cilin do t'ju zhysë mençuria juaj boshe." Ju jam shumë mirënjohës që më treguat një lajm të tillë ngushëllues dhe do të pres me padurim një përshkrim të detajuar të kësaj ngjarjeje, siç keni premtuar. Zoti e bekoftë Virgjëreshën Mari! Unë besoj se Zoti dëshiron të tregojë mëshirën e Tij të veçantë ndaj saj. Muretov është një mbiemër i rangut të lartë. Demetrius i Odessa, kryepastori më i sjellshëm dhe më i mençur, me origjinë nga Ryazan. A nuk janë të afërmit? Urime burrit tuaj. "I uroj atij sukses në çështjet ekonomike, por pa i cenuar çështjet e tij shpirtërore." Sa mjeshtër ishin Abrahami, Jobi dhe patriarkët e tjerë. Dhe ato paraqiten si modele besimi, durimi dhe të gjitha virtytet. Zoti e bekoftë dhe e mëshiroftë! Dhe ju vetë, sepse jeni kaq të pavërtetë me veten tuaj; gur dhe të ngjashme? Zoti qoftë i mëshirshëm! Ai është kudo, dhe duke qenë një zjarr, ai zien gjithçka. Hape zemrën tënde të përulur ndaj Tij dhe do të jesh i ngrohtë! Letra 274. Liria nga zhurma e qytetit nxit jetën shpirtërore Ju përshëndes me rastin e Lindjes së Krishtit dhe ju dërgoj urimet e plota për më të mirat: mendore dhe fizike, të përditshme dhe civile. Zoti ju ka dhënë këtë dimër që të çliroheni nga zhurma e qytetit dhe të shijoni vetminë. Edhe pse shqetësimet e kësaj bote i shoqërojnë njerëzit e zakonshëm kudo; por vetmia, kur mes gjithë kësaj gjen një moment të lirë dhe një kohë të lirë, do të japë efektin e saj, duke e mbushur shpirtin me dhembshuri për veten e tij dhe nëpërmjet saj, si me gojë hapur, duke i dhënë shpirtit të etur përfitimet e ngjashme me të. Ajo që thatë për namazin është absolutisht e vërtetë. Por duke qenë se është e ngjashme me shpirtin tonë, me pak vëmendje dhe përgatitje mund ta drejtojmë gjithmonë në rrugën e duhur, edhe pse jo në përsosmëri të plotë. Nëse keni "Koleksionin tim të Lutjeve dhe Qëndrimit", atëherë lexoni atë; Pak nga pak mund ta akordojë shpirtin me lutjen e vërtetë. Të kujtoj gjithmonë ty dhe burrin tënd në lutjet e mia në liturgji. Zoti ju bekoftë! Burri juaj ndoshta do të vijë për pushime. Përkuluni atij dhe plotësoni urimet e mira! Shpëtoni veten! Letra 275. Punët e shtëpisë janë pendim i përgjithshëm. Si të veprohet që të mos e mbytin jetën shpirtërore. Përshkrimi i ajrit që duhet të funksionojë për Kishën e Shën Për heshtjen tuaj në përgjigje të letrave tuaja, përkul kokën para jush me fjalët: Unë jam fajtor! Na vjen keq! Ju ankoheni për telashet e punëve të shtëpisë që ju largojnë nga aktivitetet e tjera të preferuara. Çfarë duhet bërë? Kjo tashmë është punë e pronarit. Nuk ka mbetur gjë tjetër veç durimit. Kjo është ajo që jeta reale është e dënuar të bëjë, të punojë shumë dhe jo të filozofojë. Kjo është pendimi ynë universal. Por arrini ta lehtësoni disi këtë barrë. Si? Herë me ndjekjet mendore, herë me kënaqësitë estetike, herë me ngushëllimet e komunikimit të ndërsjellë vëllazëror me të tjerët. Gjëja më e rëndësishme është plotësimi i nevojave dhe aspiratave fetare. Shtojini kësaj edhe aftësinë për të zënë shpirtin tuaj me mbajtjen e shtëpisë, kur para syve keni ndonjë punë shtëpiake. Dhe kur ai nuk është në dukje, pushtoje shpirtin tënd me diçka tjetër, veçanërisht me diçka që lidhet me Zotin. Nëse bëni pak përpjekje, duket se një aftësi e tillë mund të fitohet. Rreziku më i madh nga përpjekjet e palodhura është shtypja e ndjenjave fetare. Duket se po e përjetoni këtë. Dhe është turp; Është shumë e mundur që të ftohet plotësisht, pasi keni frikë. Por kjo nuk është për shkak të natyrës së punëve të përditshme, por për shkak të mbikëqyrjes sonë, për shkak të së cilës ne e lejojmë veten të ngecim: me mendime, dhe ndjenja, dhe dëshira, dhe shqetësime, në një gjë të përditshme. Por kjo mund të mos ndodhë. Filloni gjithçka me lutje, vazhdoni me shpresë, përfundoni me falënderim. Çdo vepër do të mbulohet me rrobën hyjnore dhe nuk do ta rrëzojë Zotin nga shpirti. Pastaj, duke kaluar nga detyra në detyrë, në tranzicion, nxirrni nga shpirti gjithçka të kësaj bote dhe jini me Perëndinë me vëmendje dhe ndjenjë, ose përsëritni ndonjë varg nga psalmet. Mbyllja e namazit është një gjë shumë e trishtueshme. Sa herë që ndihet, mos e injoroni. Merrni një libër rreth lutjes dhe lexoni në thellësi. Pak nga pak do të marrë jetë ngjitja te Zoti në lutje. Mos harroni të kujdeseni për këtë dhe lutuni Zotit që Ai të mos ju privojë nga ngushëllimet e lutjes. Asgjë në çështjet njerëzore nuk arrihet pa punë. Përpjekjet shpirtërore kërkojnë punën më intensive dhe të vazhdueshme. Zoti ju bekoftë dhe ju begatoftë në këtë. Pse të mos i çoni fëmijët në fshatin tuaj për verën? Dhe në dimër ndonjëherë mund të vraponi atje për tre ditë. Më vjen shumë keq që shumë gjëra po ju rëndojnë; por meqenëse nuk i kam përjetuar të gjitha këto vështirësi, nuk di çfarë të them. Unë do të lutem. Dhe ju lutuni, Zoti do të na korrigjojë më mirë si të dojë. Gruaja juaj ofron të punojë shumë - të bëjë diçka për kishën. Shumë mirënjohës. Nëse zelli juaj për këtë ende nuk është zbehur, punoni në ajër - më i ajrosur, më i lehtë. Diametri i kupës sime është dy inç, tre të tetat. Bëni pjesën e sipërme si kjo. E njëjta masë, natyrisht, vlen edhe për mbulesën në patentë. Mbulesa e madhe është e gjatë tre të katërtat, dhe gjerësia është proporcionalisht më e vogël, por nuk di si të them se si. Unë mendoj se dy çerek e një inç ose një inç e gjysmë do të ishin mirë. Vetëm ju lutem jini më të ajrosur. Më fal për hir të Zotit! Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Shpëtoni veten! Unë po ju dërgoj librin e Abba Isaias. Letra 276. Ata që synojnë të vizitojnë Vyshën paralajmërohen se shenjtori nuk do të pranojë asnjë vizitor Ju jeni N.N. duke shkuar në Vysha. Mirë! Manastiri ynë nuk është i keq. Nëna e Zotit ju ngushëlloftë për mundin e vizitës në manastirin e saj. Por kam frikë se mund të mos mashtrohesh në ndonjë pritshmëri. Do t'ju them drejtpërdrejt, a nuk mendoni se do të më shihni? Nuk është mirë që askush të më shohë. Kjo është arsyeja pse i refuzoj kategorikisht të gjithë, megjithëse ndonjëherë është shumë e hidhur. Do të jetë e hidhur të të refuzosh. Megjithatë, unë do t'ju refuzoj. Duke shkruar këtë, unë nuk i kufizoj në asnjë mënyrë veprimet tuaja. Por unë kam një gjë në mendje, t'ju paralajmëroj kundër vendosjes së pritshmërive që nuk mund të përmbushen. I uroj bashkëshortit tuaj suksese në organizimin e punëve tuaja të përditshme, por pa kompromentuar, të paktën, atë që është thelbësore për jetën tuaj shpirtërore. Thirr Zotin për çdo gjë me dhimbje në zemër dhe Ai do të bëjë gjithçka. Zoti ju bekoftë të gjithëve! Shpëtoni veten. Letra 277. Shkenca është e ftohtë; si të ruani një humor lutës Zoti e bekoftë pozicionin tuaj të ri dhe i dhëntë djalit tuaj sukses në mësim. Për sa i përket faktit që disponimi juaj lutës nuk është në rregull, më vjen shumë keq dhe nuk di çfarë t'ju këshilloj. Çdo lloj shkence është e lezetshme. Nga kjo nuk përjashtohet as shkenca teologjike, megjithëse këtu lënda, duke e ftohur mënyrën e interpretimit të temës, ndonjëherë dhe rastësisht mund të bjerë në zemër nga vetë subjekti. Shkenca është e natyrës shpirtërore dhe lutja është e natyrës shpirtërore. Kjo është arsyeja pse ata janë në kundërshtim. Dhe nuk ka asgjë për të thënë për çështjet e përditshme, veçanërisht ata që për fat të keq kanë një prirje të kujdesshme. A nuk mund të ndani të paktën gjysmë ore në mëngjes dhe në mbrëmje për meditim dhe lutje të shkëputur? Forcoje veten të qëndrosh para Zotit pa u shpërqendruar, edhe pa lexuar lutje, por me një thirrje: "Zot i mëshirshëm, ki mëshirë për shpirtin tim!" Dhe është mirë të përkulesh. Zoti ju bëftë të urtë! Zoti ju bekoftë ju, bashkëshorten dhe fëmijët tuaj dhe të gjitha punët tuaja. Mirëdashësi juaj i zellshëm E. Feofan. Letra 278. Faleminderit për ajrin. Një fjalë e mirë për një prift të ndjerë Lërini problemet të mos e eliminojnë lutjen Mora pak ajër. Shumë mirë. faleminderit. Disa mbetën. Por mendoj se nuk ka kohë për t'u mërzitur. Nëse ka nevojë dhe dëshirë për t'u kujdesur për punët, atëherë sigurisht që nuk keni shumë kohë të lirë në dispozicionin tuaj. Zoti ju ndihmoftë që të bëni gjithçka ashtu siç duhet. Bashkëshorti i S.P.B. ngushëllon apo tiranizon? Zoti i dhente durim. Atje ai nuk mund të bëjë pa nevojën e durimit. Zoti e preftë shpirtin e shërbëtorit të tij, priftit tuaj të mirë. Këta janë të gjithë njerëz të modës së vjetër. Ka ende mjaft prej tyre. A do të japin diçka priftërinjtë e prerjes aktuale? Sigurisht që është më e vështirë për ju të luteni tani. Telashe! Por meqenëse kjo është e nevojshme, është e nevojshme në çdo mënyrë të mundshme ta rregullojmë atë në atë mënyrë që namazi të mos lejojë që të largohet nga rrethi i punëve. Lum ata që bien në gjumë dhe zgjohen me lutje dhe, në mes të gjithë punës së tyre, nuk ndahen prej saj. Jeta e tyre është e fshehur me Krishtin në Perëndinë. I lutem me zell Zotit që Ai të të mbajë gjithmonë në një humor të mirë, të këndshëm për Të. Shpëtoni veten! Letra 279. Për të kujtuar Zotin në të gjitha problemet e përditshme Faleminderit për urimet tuaja. Gëzuar Vitin e Ri edhe për ju. Zoti ju pasuroftë me çdo të mirë këtë verë! Ju ankoheni për punët që ju shpërqendrojnë dhe ju pengojnë të kujtoni Zotin. Përpiquni t'i kuptoni të gjitha punët tuaja rreth shtëpisë dhe në marrëdhënie të tjera, sikur t'ju ishin caktuar drejtpërdrejt nga Vetë Zoti; jo vetëm në përgjithësi, por në veçanti, për të kuptuar çdo çështje si të tillë. Pastaj, kur filloni një detyrë dhe e përfundoni atë, mund të mbani gjithashtu parasysh se duhet ta përfundoni ashtu siç do t'i pëlqente Zotit. Nëpërmjet kësaj, kur e bëni atë, mendimi do të jetë me Zotin. Nëse në fund, duke njohur ndihmën e Zotit, falënderoni Zotin, atëherë këtu është Zoti në fund. Nëse atëherë, në të njëjtën mënyrë, kryeni të dytën - të tretën dhe kështu me radhë deri në fund të ditës; atëherë e kaloni gjithë ditën duke menduar për Zotin. Dhe kjo është ajo që kërkohet, domethënë të ecësh në praninë e Zotit. Nga këtu do të ketë një ndjenjë për Zotin, një ndjenjë frike, nderimi, përkushtimi, mirënjohjeje. Ndjenjat janë lutje pa fjalë. Zoti e dhëntë bashkëshortin tuaj me shëndet të punojë në punën që i është besuar dhe në atë që ndihet i thirrur. Letra 280. Kur dërgon një libër edukues. Dëshira e Shenjtorit për të shkruar një përgënjeshtrim të marrëzive të Tolstoit Faleminderit për urimet dhe urimet tuaja. Kërkoj falje për përgjigjen e vonuar. Doja t'ju dërgoja librin bashkë me përgjigjen; dhe mundësia për këtë u hap vetëm kohët e fundit. Pra ju lutem pranoni. "Do të gjeni gjithçka këtu nëse doni të kërkoni." Zoti ju dhëntë kohë dhe dëshirë për të kërkuar e gjetur dhe për ta vënë në punë, edhe pse ju duket se keni pak kohë. Falenderoj burrin tuaj për letrën dhe veçanërisht për librin ose fletoren që dërgoi: e kam fjalën për marrëzitë e supersticiozit N... Tolstoi, armiku i Zotit, biri i djallit. Burri juaj po shkruan për të shkruar shënime në këtë fletore bosh. Nëse gjej rastin të them diçka, sigurisht që do të shkruaj. Do t'i kaloj të gjitha, rresht pas rreshti, do të mbaj shënime për gjithçka, dhe më pas përfundimi i përgjithshëm është lavdërimi për Tolstoin. Nuk them se do ta bëj patjetër këtë; por dua ta bej. Dhe do ta bëj nëse mund të vë duart mbi të. Zoti të bekoftë ty dhe bashkëshorten dhe fëmijët dhe gjithë jetën tënde. Shpëtoni veten! Letra 281. Vepra e Shenjtit mbi njohjen me mësimin e rremë të gr. Tolstoi për të ekspozuar këtë Luan që vrumbullon kundër Kishës së Zotit Unë nxitoj t'ju dërgoj përsëri dorëshkrimin. Unë nxitova ta rishkruaj. Dhe vetëm tani përfundova. Burri juaj nuk ka shkruar. Është e vërtetë që ai nuk ka kohë për këtë. Po, tani nuk ka mbetur asgjë për të shkruar. Por thuaj atij këtë: kërkesën time të sinqertë që ai të marrë dhe të dërgojë të njëjtën kritikë, ose shqyrtim të dogmave të kishës. Është shumë e nevojshme për të kuptuar më mirë dorëshkrimin që sapo është kopjuar. Këtu mund të shihni vetëm se ai nuk beson në asgjë, më keq se një tatar. Por pse nuk është e qartë. Kjo dihet prej tij në shqyrtimin apo kritikën e lartpërmendur të dogmave. Ju lutemi lutuni që ta marrë edhe këtë gjë. Ose ndoshta S. do ta marrë atë. Atëherë do të kem të gjitha marrëzitë e T-th. Korrespondencës po i vinte fundi kur më dërguan nga Moska ungjillin e këtij Luani që vrumbullonte kundër Kishës së Perëndisë. Këtu citimet janë marrë nga Ungjilli dhe ajo që është shkruar kundër tyre është e vërtetë. Kështu që unë po i fshij këto marrëzi. Atëherë duhet të shkruani diçka. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Shpëtoni veten! Letra 282. Vazhdojnë përpjekjet për t'u njohur me veprat e Tolstoit për të ekspozuar mësimet e tij absurde të rreme Kam marrë ajrin dhe po e përdor tashmë. faleminderit. Por ju falënderoj edhe më shumë për mundimin për të marrë shkrimet e N.N. Togo. Pa kritikën e tij ndaj dogmave, shumë në artikullin e tij - në të cilin besoj - është i pabazuar, si përsëritja. Dhe ta denoncosh këtë pa i ditur arsyet pse mendon kështu është shumë e papërshtatshme. Kjo është arsyeja pse është jashtëzakonisht e nevojshme të kemi në dorë kritikat e tij ndaj dogmave. Atij vërtet nuk i pëlqejnë këto dogma, sepse nuk i pëlqejnë kishat. Dhe pse kisha nuk është për zemrën e tij nuk është e qartë. Një gjë është e qartë: ajo është kundër mësimeve të tij. Por ky nuk është një qortim, por një lavdërim, sepse mësimi i tij është më fantastik. Më duket se është afër çmendurisë. Gjithçka rreth tij është kaq qesharake. Dhe mrekullohem me fjalët e burrit tuaj, që shumë janë ofenduar. Unë po mendoj të shkruaj diçka kundër tij, por nuk mund ta kuptoj se kush është ai sipas sistemit tim. Ju lutemi merrni mundimin për të marrë kritikën e lartpërmendur dhe gjënë e fundit: çfarë duhet të bëjmë? Plot urime për bashkëshortin tuaj. Zoti e bekoftë rrugëtimin e tij! Unë i kërkoj atij, nga ana e tij, të përdorë gjithçka në fuqinë e tij për të marrë veprat e përmendura të T-th. Letra 283. Të njëjtat përpjekje bëhen për të ekspozuar mësues të tjerë të rinj të rremë. Udhëzime për ndjekjen e shkencës pa dëmtuar mirëqenien shpirtërore Faleminderit për qëndrimin tuaj të sjellshëm. A ju kujtohen bisedat tuaja me G.B. Po mbledh informacione për mendimet e këtyre të ardhurve tanë. Ndaj ju drejtohem me kërkesën më të përulur që të më tregoni gjithçka që keni ruajtur në kujtesën tuaj nga biseda juaj, veçanërisht nëse keni ruajtur dhe kujtuar se në çfarë ata mbështeten për të mbetur pas kishës, ndërsa ajo që ata interpretojnë në mënyrën më të përsosur predikohet dhe veprohet në Shën kishën tonë. Më duhet veçanërisht ta di këtë. Atëherë mund të vendosni shpejt një minë nën to dhe të hidhni në erë kështjellën e tyre. Dhe tani ka të shtëna nga distanca. Një herë tjetër, nëse e takoni këtë llafazan (ai, sipas Pashkovit, është i pari dhe më i mirë se ai, më elokuent dhe më i zgjuar), nisni qëllimisht një bisedë për të njëjtën gjë dhe zbuloni se pse po mbeten pas kishës. Disa Nechaev dhe motra e tij janë shfaqur në Moskë dhe po mbajnë takimet e tyre budallaqe. Dhe filloni një bisedë me të. Ju lutemi provoni ato dhe më njoftoni. Më duhet ende të shkruaj. Por ka edhe më shumë ndalesë sepse këto pika të veçanta ndoshta janë të panjohura. Ju shkruani se princi i paqes po ju jep pak kripë në Moskë. Ai nuk lë askënd pa dashuri. Askush nuk mund të ankohet se është harruar në këtë drejtim. Studimet tuaja akademike, ju thoni, e largojnë vëmendjen nga lutja dhe e freskojnë atë. Kjo është e para për kursin. Të gjitha kërkimet shpirtërore të këtij lloji dhe sipërmarrjet e të gjitha llojeve afariste, puna shkencore dhe veprat artistike janë të gjitha të së njëjtës natyrë. Dhe për ata që janë edhe më poshtë, nuk ka asgjë për të thënë për ta. Ka një mënyrë për ta shmangur këtë, kjo është të bëni gjithçka në emër të Zotit, sipas parimeve të të vërtetave të shpallura prej Tij, duke mos i lejuar vetes sugjerime që janë në kundërshtim me to, por, përkundrazi, duke e kthyer gjithçka në konfirmim të tyre. Përpiquni të vini në "Laboratorin" tuaj me mendimin e Zotit, që po ecni në veprën e duarve të Tij, për të shqyrtuar më hollësisht, në mënyrë që, duke parë veprën, të lavdëroni urtësinë e Tij. Jini në këtë humor gjatë të gjitha orëve. Ndoshta në këtë rast, mendoj, shpirti nuk do të ftohet aq shumë. Zoti ju bekoftë me çdo bekim dhe bashkëshortin tuaj dhe gjithë familjen tuaj Letra 284. Përpjekjet e Shenjtit për të shkruar në përgënjeshtrim të marrëzive të Tolstoit, karakterizimi i mësimit të tij të rremë. Ekonomia dhe kujtesa e Zotit Ju përgëzoj për festat dhe Gëzuar Vitin e Ri. Po ju dërgoj dy kopje të Historisë së Ungjillit. Njërën për ju, dhe merrni mundimin t'ia dërgoni tjetrën bashkëshortit tuaj. Të kërkoj t'i thuash se, siç i premtova t'i shkruaj kundër T, e mora këtë disa herë dhe hoqa dorë, dhe tani, megjithëse nuk jam dorëzuar plotësisht, nuk ka gjasa ta pranoj së shpejti, sepse kam diçka në duart e mia të një lloji tjetër dhe në një fushë tjetër, që më pëlqen shumë. Nuk jam i forte kunder Th, se eshte shume dinak apo budalla, kudo ne fjalimet e tij ka nje konfuzion te tmerrshem, tani nje gje thote, pastaj dicka krejt ndryshe per te njejten gje. Demonët i mësojnë atij mashtrimin. Dikush mori përsipër të ekspozonte mashtrimet e tij, duket e suksesshme. Kjo do të jetë N. T-stenda e kthyer me fytyrë, sepse në shkrimet e saj ka vetëm anën e pasme të saj. Këto artikuj kundër tij janë botuar në revistën "Besimi dhe Arsyeja", botuar në Kharkov. Kaloni të gjitha. Ju jeni zhytur në shtëpi. Dhe faleminderit Zotit! Nuk ka kohë për t'u mërzitur. Gjithmonë mund të gjesh një minutë për punën e Perëndisë. Bujqësia nuk është një biznes mëkatar. Nuk do të mungojnë shumë; por, pasi të mësoheni, mund të korrigjoni gjithçka me një shpirt të qetë dhe me kujtimin e Zotit dhe vdekjes, se kushedi si do të afrohet. Zoti ju bekoftë! Ju uroj të jeni të shëndetshëm dhe të gëzuar. Uroj që bashkëshorti juaj mes S.P.B. jetoni si në shkretëtirë. Qoftë i shëndetshëm dhe në paqe. Letra 285. Cila është kritika ndaj dogmave të gr. Tolstoi. Përgënjeshtrimi i tij në revistat tona. Bekim për largimin nga thashethemet e kësaj bote Më në fund më dërguan kritika ndaj dogmave të N. Ajo është kritike e “Dogmatikës së Shën Makarit” dhe shqyrton dogmat siç i portretizon ky peshkop. Por megjithatë, synimi është të tregohet mospërputhja e mësimeve të Kishës Ortodokse. Nga të gjithë artikujt e T, ky është më i parëndësishëm. Ai kalon nëpër Dogmatikë si karroca në gize dhe shënimet e tij janë më të rrjedhshmet dhe të pasakta për shkak të shpejtësisë së fluturimit të tij. Madje dyshova se ai me dashje ka folur pa kuptim për të hequr qafe këmbënguljen me të cilën e ka sulmuar ai që më ka sjellë këtë artikull. Do të shkruaja kundër tij, por nuk e bëra. Ata filluan ta ngacmojnë atë, në "Revista Ortodokse" dhe në revistën "Besimi dhe Arsyeja", dhe në Tremujorin Filozofik të Kievit. Mirëpo, në kohën tonë, mosbesimi dhe shthurja e karakterit të tij mendor dhe moral, pavarësisht mospërputhjes së tyre, mund të ketë pasoja katastrofike, veçanërisht për studentët. Çfarëdo që të thoni për veten tuaj të brendshme, besojini të gjitha Zotit. Ai është afër dhe dëshiron të shpëtojë të gjithë dhe nuk e refuzon ndihmën e Tij askujt. Ju e keni më mirë të tërhiqeni nga mesi i thashethemeve të kësaj bote. Zoti e bekoftë! Ka shpirtra të fortë që i drejtojnë mirë punët e tyre të përditshme dhe nuk mbeten prapa të tjerëve në atë që nevojitet për shpëtim. Por nuk është për të gjithë. Zoti ju bëftë të mençur në organizimin e jetës suaj. Zoti ju bekoftë ju dhe gjithë familjen tuaj dhe të gjitha punët tuaja të përditshme. Letra 286. Për “Luftën e Padukshme” që po dërgohet dhe për shëndetin tuaj Mos u largoftë kurrë nga ju Mbulesa e vëmendshme e Zotit! Unë ju dërgoj "Lufta e padukshme". Edhe pse ky titull mban erë monastizmi; por ju do të gjeni gjithçka këtu të paraqitur pothuajse në atë mënyrë që askush nuk duhet ta refuzojë këtë këshillë. Ju uroj rritje nga fryma e Shën Athos. malet që lëvizin në këtë libër. Ju uroj gjithë të mirat në shëndet dhe kënaqësi në çdo gjë. Shëndeti im është i mirë; dhe syri i fundit po thahet dukshëm. Shpëtoni veten! Zoti ju bekoftë! Letra 287. Miratimi i përvojave të shkrimit fetar të marrësit dhe nxitja për të shkruar lutje për raste të ndryshme. Si të kombinohen shqetësimet e nevojshme të përditshme me pakujdesinë ungjillore. Udhëzime për trajtimin e një djali jobesimtar Kam marrë librat tuaj. faleminderit. Ata janë shumë të mirë. Kjo është një dhuratë nga Zoti! Mos e lini të pa përdorur. A do të ndjeni dëshirën për të kompozuar lutje për çdo nevojë të përditshme dhe çdo nevojë shpirtërore? Nëse ai vjen, punoni shumë. Ky do të jetë një bekim i madh për të devotshmit. Ju shkruani se shqetësimet e jetës të rëndojnë deri në atë pikë sa nuk të lejojnë as të lutesh. Ky është obsesioni i armikut. Meqenëse kemi nevojë për strehim, veshje, ushqim dhe gjëra të tjera, duhet t'i marrim ato; Kjo është arsyeja pse ju duhet të mendoni për të dhe të provoni. Dhe nuk ka asgjë të keqe me këtë. Kjo është mënyra se si Perëndia ishte i kënaqur të rregullonte jetën tonë. Por armiku, duke u zvarritur mbi këtë të pamëkat, rrënjos një gjë mëkatare, këtë shqetësim të vazhdueshëm, që rëndon kokën dhe zemrën. Të gjitha udhëzimet e Shpëtimtarit për neglizhencën drejtohen kundër kësaj sëmundjeje: mos u shqetësoni për mëngjesin: mëngjesi shqetësohet për veten, etj. (Mateu 6:34). Kjo nuk do të thotë që nuk duhet të bësh asgjë, por që duke bërë gjithçka, nuk duhet të mundohesh nga shqetësimet e panevojshme, të cilat nuk shtojnë asgjë, por vetëm lëngojnë. Shqetësimi i tepruar është mëkatar në atë që dëshiron të rregullojë dhe të marrë gjithçka vetë pa Zotin, sepse më pas ai mëson të mbështetet në përfitimet e veta dhe në mjetet e tjera vetëm pa provincën e Zotit, dhe nëpërmjet të dyjave, ai e nxit njeriun të marrë në konsideratë bekimet e kësaj jete si qëllimin kryesor dhe jetën e tanishme dhe përfundimtare, pa shtrirë mendimet në jetën e ardhshme. Shihni çfarë lëviz shpirti perëndimor në këtë shqetësim të shumtë! Merrni nga kjo motivimin për të luftuar këtë të keqe, siç do të luftonit nëse armiku do të afrohej dhe do të frymëzonte vrasjen tek ju. Nëse nuk luftoni, shqetësimi do t'ju hajë plotësisht, por nëse luftoni, do të largohet si çdo sëmundje tjetër mendore kur ta luftoni. Si të luftojmë? Filloni dhe mësoni. Para së gjithash, filloni duke u lutur për të larguar këtë shqetësim dhe më pas pastroni të gjitha punët tuaja, në mënyrë që punët tuaja të vazhdojnë si zakonisht dhe të mos ketë shqetësime. Si mund të pastrohet lutja nga shqetësimet? Sapo të vijnë shqetësimet gjatë namazit, largojini ato; do të vijë përsëri, do të vozit përsëri. Dhe kështu është gjithmonë. Asnjëherë mos i shqetësoni në lutje sapo të kuptoni se ajo ka ardhur. Kjo është lufta! Dhe ju do të shihni frutat. Edhe para namazit, vendos që të mos i nënshtrohesh shqetësimeve nëse ato vijnë gjatë namazit dhe ruaje këtë, konfirmo këtë nijet me mendime të ndryshme. Do ta shihni frytin, thjesht mos u dorëzoni, por luftoni! Nuk do të them asgjë më shumë dhe nuk ka nevojë. Rasti do t'ju mësojë gjithçka më vonë. Megjithatë, nëse doni të flisni, ne do të flasim. Shqetësimi juaj tjetër është djali juaj. Çfarë duhet bërë? Satani lëshoi ​​të gjitha hordhitë e tij mbi Rusinë, sepse vetëm ajo është fuqia që përmban të vërtetën. Dhe tani e shohim se çfarë suksesi të madh ka ai mes nesh. Ne shohim, por nuk dimë si të veprojmë kundër kësaj, dhe nuk dimë si ta marrim këtë çështje dhe as nuk e ndjejmë dëshirën. Koka është e hidhur. Megjithatë, ky nuk është ngushëllim për ju! Edhe pse djali i saj vdes së bashku me të tjerët, nëna ende nuk mund të mos shqetësohet për të. - Bëhu i sëmurë dhe lutu! Kjo është gjithçka që mund t'ju them. Mund të arsyetoni me të. Provojeni. Vetëm në mënyrë private, në mënyrë që askush të mos jetë aty, dhe foli drejtpërdrejt me zemrën e tij. Pastaj provoni, çfarë arsyesh ka ai për mosbesim? Dhe pastaj ngadalë shkatërrojini këto themele. – Provoni njëri pas tjetrit dhe prishni gjithçka. Ata nuk kanë asgjë të fortë - të ngurtë, por fryu era, dhe shpirti vazhdon kështu (i ligu)! Kur, pasi të shkatërrojë themelet e brishta të mosbesimit, ai nuk ka lidhje me të, atëherë ofroni arsyet tuaja dhe deri atëherë mos i ekspozoni ato, por vetëm shkatërrojeni atë. Dhe të gjithë luten. Zoti do ta ndihmojë dhe shpirti i tij do të ndriçohet. Ai e fshehu ikonën që të mos e shihnin. Nuk ka asnjë qortim në këtë. Thuaji atij se edhe ai mund të fshehë gjithçka, d.m.th. t'i lutet Zotit dhe të shkojë në kishë, duke e fshehur këtë nga të tjerët. Dhe kur nuk ka sukses, le të bëjë gjithçka nga brenda, le t'i drejtohet Zotit në shpirtin e tij dhe të lutet. Dhe kjo do të jetë vërtet një vepër e kënaqshme për Zotin. Dhe le ta ruajë besimin e tij. Le të rishikojë simbolin e besimit çdo mëngjes dhe mbrëmje, duke rikthyer në zemrën e tij të gjitha dogmat e shën besimit tonë. Megjithatë, zemra juaj, e cila e do djalin tuaj dhe beson sinqerisht, do t'ju mësojë gjithçka më mirë se e imja. Letra 288. Miratimi i ri i akathistëve të përpiluar dhe inkurajimi për të shkruar lutje që tregojnë programin. Këshilla në lidhje me një djalë jobesimtar Kam marrë librat tuaj. Unë ofroj mirënjohjen time. E përmenda shkrimin e lutjeve kalimthi. Dhe nëse shpirti juaj është më i prirur drejt akatistëve, atëherë punoni me ta. Megjithatë, përpiquni të kompozoni lutje. Këtu ka më shumë liri shpirtërore. Një formë e caktuar e jashtme nuk kufizon. Ju pyesni: çfarë lutjesh? Për të gjitha rrethanat e ndryshme të jetës: shpirtërore, familjare dhe civile. Lindi një fëmijë, fëmija u sëmur dhe vdiq. Një fëmijë i mirë tregon premtime. Një e ve, mbi varrin e të shoqit, vetëm ose me fëmijët që la pas. Lutja e të varfërve. Lutja e të ofenduarve, të shtypurve dhe të paaftëve për të gjetur një rrugëdalje. Një lutje për dikë që është në pendim pas një jete të keqe. Të vendosësh të punosh për Zotin që tundohet brenda. Të shqetësuar nga armiqtë e padukshëm dhe të ngjashme. Hyni në ndjenjat e njerëzve të tillë dhe zemra juaj do t'ju thotë se çfarë t'i thërrisni Perëndisë! Këtu është gjëja e parë për ju, për djalin tuaj. Burri juaj po kthehet. Mirë! Përkuluni atij. Zoti e bekoftë qëndrimin e tij të qetë me ju larg S.P.B. kotësi. Lutuni për djalin tuaj! Kërkojini engjëllit tuaj të vendosë engjëllin e djalit tuaj për ta mbajtur atë (në rrugën e besimit shpëtimtar). Dhe madje ka një ndikim të drejtpërdrejtë të shpirtit në shpirt. Lutuni vetëm nëse keni sëmundje të zemrës. Letra 289. Shenjtori propozon të përkujtohet 900 vjetori i pagëzimit të Rusisë me një përkthim të ri të librave liturgjikë dhe tregon nevojën urgjente për këtë dhe përfitimet e pritura. Reagime për lajmet e mira për djalin tim Kishte dhe është nevoja për të thënë një fjalë me rastin e përvjetorit të propozuar (900 vjetorin e pagëzimit të Rusisë) vitin e ardhshëm, ose jo për vetë atë, por për atë që po përgatitet për ta përkujtuar. Një përvjetor kaq i madh dhe çfarë po përgatitet për ta përkujtuar? Jeta e Shën Vladimirit dhe një akathist ndaj tij me foto. Të dyja janë të mira: ato thjesht nuk korrespondojnë me madhështinë e festës. Këtu duhet të bëjmë diçka që do të ndikojë në të gjithë jetën kishtare. Dhe ka një gjë të kësaj natyre, një gjë jashtëzakonisht e nevojshme. Dua të them, një përkthim i ri, i thjeshtuar, i qartë i librave liturgjikë të kishës. Himnet tona liturgjike janë të gjitha ndërtuese, të menduara dhe sublime. Ato përmbajnë gjithë shkencën teologjike dhe të gjithë mësimet morale të krishtera, të gjitha ngushëllimet dhe të gjitha frikërat. Kushdo që i dëgjon mund të bëjë pa ndonjë libër tjetër mësimor të krishterë. Ndërkohë, shumica e këtyre thirrjeve janë krejtësisht të pakuptueshme. Dhe kjo i privon librat tanë të kishës nga fryti që mund të prodhonin dhe nuk i lejon ata të shërbejnë për qëllimet për të cilat janë të destinuara dhe të disponueshme. Si rezultat, nevojitet urgjentisht një përkthim i ri i librave liturgjikë. Tani, nesër, ne duhet të fillojmë ta bëjmë atë nëse nuk duam të mbajmë qortim për këtë mosfunksionim dhe të jemi shkaku i dëmit që vjen nga kjo. Një nga arsyet që i priu ortodoksët në shtunda është pikërisht pakuptueshmëria e himneve të kishës. Nemchura, pastori që filloi shtunda, zgjodhi disa himne dhe pyet ortodoksët, si për kuriozitet, çfarë thonë këto këngë? Ata u përgjigjën me keqkuptim. Tha: shko pyet priftin; por prifti nuk mund të tregonte kuptimin. Kjo i tronditi shumë ortodoksët. Dhe shpejt i ngatërroi lehtësisht. Dikush tregon diçka të ngjashme nga bisedat e tij me molokanët, të cilët thanë: "Çfarë do të bëjmë atje në kishën tuaj? Sekstoni mërmëritë, ju nuk kuptoni asgjë; edhe nëse e hiqni, nuk do të kuptoni asgjë." Dhe sheh se as molokanët dhe as stundistët nuk kanë një këngë kishtare, por të gjitha janë të reja, shpesh me përmbajtje boshe. Nga çfarë? Nga fakti se janë të kuptueshme. Pra, do të ishte një përkujtim i denjë i përvjetorit nëse deri në atë kohë ata do të vendosnin të fillonin një përkthim të ri të librave liturgjikë. Lërini ta bëjnë, por tani do të duhet t'i përkthejnë përsëri të gjithë librat; dhe për përvjetorin ata do të përgatisin një libër, për shembull - Osmiglasnik - Octoechos. Përkthejeni jo në rusisht, por në sllavisht. Eksperimentet tashmë janë bërë. Në “Leximi me shpirt”, tashmë janë botuar disa shërbime të përkthyera në këtë mënyrë. Edhe nderuese edhe e kuptueshme. Pra, le të përkthejnë të gjithë librin. Ju lutemi përcillni këto mendime te N.N. dhe ta bindë atë. Jo, nuk ka nevojë për të bindur. Na lutuni që të fillojmë punën menjëherë, të kërkojmë leje nga Sinodi i Shenjtë për të rregulluar përkthimin dhe për ta shtypur. Ky do të ishte një përkujtim nga ana e tij për menaxhimin e shtypshkronjës. Dhe jeta e Shën Vladimirit me një akatist do të ishte po aq e mirë sa ëmbëlsira dhe karamele, por një vakt festiv do të ishte një libër. Fjalimin tim e shoqëroj me dëshirën që ju të arrini ta bindni mikun tuaj ta bëjë këtë. Të ndihmoj në këtë, Zot. Ajo që keni shkruar për djalin tuaj është shumë e këndshme për t'u dëgjuar. Ndoshta, në dashtë Zoti, rinia jonë do të kthehet në rrugën e duhur dhe shpirtrat e lirë mes tyre, tashmë të përhapur, do të bëhen një përjashtim i rrallë. Përcillni përshëndetjet tuaja dhe plot urime për bashkëshortin tuaj. Zoti i bekoftë dhe i begatoftë të gjitha veprat e tij. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti! Shpëtoni veten! Letra 290. Lidhur me rastin e përkthimit të librave liturgjikë Do të doja t'ju falënderoja për urimet dhe urimet tuaja, e aq më tepër për ajrin më të këndshëm. Zoti ju bekoftë! Çështja e përkthimit të librave liturgjikë (fjalimi) u përfshi nga Lindja në Veri dhe prej andej në Moskë dhe u shpërnda në ajër. Vërtet nuk është koha! Do të vijë një ditë. I afërmi juaj N.N. Jeni të shqetësuar për vështirësinë e përfundimit të kësaj detyre? Pse të shqetësoheni? E gjithë kjo do të gjykohet në Sinod dhe gjithçka do të shqyrtohet dhe gjithçka do të kujdeset për t'u zgjidhur. Librat liturgjikë jo vetëm që mund të përditësohen me përkthim, por edhe të ndryshojnë në përmbajtje. Kështu bëjnë grekët. Në S.D. janë të mbytur nga biznesi dhe nuk kanë kohë të mendojnë për librat liturgjikë; kjo duhet t'u sugjerohet atyre nga jashtë. Dhe pastaj gjërat do të shkojnë vetë. Përkulje dhe bekime për bashkëshortin tuaj. Me siguri ai tashmë është kthyer. Zoti e bekoftë jetën e tij në shtëpi, nëse është e destinuar për të. Zoti ju bekoftë ju dhe gjithë familjen tuaj. Letra 291. Urime për gëzimet familjare. Jeta e Moskës. Shpjegimi i ndjenjave të ëmbla gjatë namazit. Puna trupore. Jeta është aktive dhe medituese. Ushqimi. Ëndërr. Ambient luksoz. Pastrimi i shpirtit dhe trupit nga pasionet. Relaksimi pas namazit nuk është i nevojshëm. Rishikimi i mrekullisë së raportuar Ju përgëzoj për gëzimet tuaja familjare dhe uroj që ato të përsëriten sa më shpejt që të jetë e mundur, në mënyrë që të arrini shpejt qetësinë e dëshiruar nga problemet e përditshme. Moska është përpara, duke ju frikësuar me rendin e saj të çrregullt. Por lutuni Zotit, Ai do të rregullojë gjithçka në mënyrë që këto shqetësime t'ju shqetësojnë më pak. Mos i kërkoni vetë këto lloj aksidentesh, dhe ato që ju imponohen, durojini me durim, duke e mbajtur vëmendjen te Zoti dhe duke e ruajtur zemrën tuaj nga lidhja me çdo gjë; dhe bëni gjithçka që është e nevojshme më shumë me trupin tuaj sesa me shpirtin tuaj. Atëherë ëmbëlsia dhe ngrohtësia do të largohen; Vetëm kujtimi i tyre do të mbetet, por shpirti do të mendojë akoma se i ka. - Frikësojuni kësaj, dhe më shumë ndizni frikën ndaj Zotit, përulësinë dhe rënien e dhimbshme ndaj Zotit, duke ecur gjithmonë në praninë e Zotit. Kjo është gjëja kryesore! Merre rregullin e namazit vetë, çfarë të duash: për mëngjes, për mbrëmje, ndonjëherë për ditën. Shtrojini të gjitha në harqe, me një lutje personale, d.m.th. me fjalët tuaja të thjeshta, paraqisni para Zotit nevojat e zemrës suaj. Është më mirë të mos përcaktohet numri i harqeve dhe koha. Lutuni, duke u përkulur, për aq kohë sa ju kërkon zemra dhe mos e kundërshtoni; sepse armiku do të afrohet, duke interpretuar: do të jetë, ai tashmë është lutur shumë. Puna fizike përul, mbush boshllëqet dhe nuk lejon që mendimet të enden. Është mirë ta zëvendësoni me harqe; - kjo është puna më e mirë. Por a është gjithmonë e mundur kjo? Pleqtë egjiptianë u ulën në punë nga mëngjesi deri në mbrëmje, në lutje mendore dhe meditim të Zotit. Rregulli i namazit kremtohej natën. Dhe Shën Isaku Sirian nuk e favorizon punën: ai e kthen atë, thotë ai, nga Zoti. Është e vërtetë kur është punë e vështirë, por puna e thjeshtë nuk është asgjë. Jeta aktive dhe medituese vazhdon në këtë mënyrë: ata janë të vendosur në vepra dhe vepra dhe zhvillojnë soditje në vetvete. Por aktiviteti nuk ndalet as pas kësaj, ai i hap rrugën vetëm përsiatjes. Në situatën tuaj, duket se janë të dyja. Dhe le të shkojë. Kur t'i keni vendosur fëmijët, atëherë jepini frerë të plotë meditimit. Soditja është më e lartë: sepse është pararendësja e lumturisë së ardhshme dhe ne jetojmë këtu për t'u përgatitur për jetën e ardhshme. Keni frikë se, ndërsa intensifikohet, do t'ju detyrojë të shkëputeni me botën? Nuk ka asgjë për t'u penduar nëse kjo ndodh. Por ndërsa fëmijët janë në krahët tuaj, ata nuk do t'ju lejojnë ta bëni këtë; dhe kur të ndërtohen, kush do t'ju detyrojë të shqetësoheni me botën dhe marrëdhëniet e kësaj bote? A do ta humbisni atë që keni? Zoti ju çliroftë nga kjo! Kini kujdes, ruhuni dhe bini me dhimbje te Zoti, duke iu lutur Atij që të të shpëtojë dhe mesazhin e fateve. Dënimi është padyshim një zakon i vështirë për t'u thyer. Pasi e keni njohur fajin tuaj, dënoni veten çdo herë dhe pendohuni përpara Zotit; Mësoni të ndjeni keqardhje për ata që mëkatojnë dhe lutuni Perëndisë për ta; Dashtë Zoti, mësohu të mos gjykosh. Flini shumë dhe hani shumë. Si mund të matet kaq shumë? Jo për orë e peshë, por që ushqimi të mos ju rëndojë dhe gjumi të mos ju relaksojë. Po, jo për të pasur një varësi ndaj tyre, por jo për të kënaqur mishin, por për të kënaqur nevojat e tij. Mishi - këtë rob, duhet ta rrahësh me diçka, të paktën pak, por ta rrihësh gjatë gjithë kohës. Cilat janë orenditë tuaja luksoze? Çfarë duhet bërë? Tashmë porosi të tilla të përditshme. Dhe kështu qoftë. - Thjesht mos e fut zemrën në të; përpiquni ta poziciononi atë në atë mënyrë që nëse Zoti do të donte të hiqte gjithçka, atëherë ju do të pranoni qetësisht të ecni me një pallto dhe këpucë dhe të jetoni në një kasolle të mjerë. Kështu do të jesh një vetmitar mes luksit dhe pasurisë. Apostulli shkroi për të krishterët se ata që kërkojnë paqe duhet të jetojnë si ata që nuk e kërkojnë atë. Trupi në botë dhe shpirti në Zot. Nëse e dini se çfarë është shpirtërore, atëherë gjithçka është ndryshe: ose mendore ose fizike. Ka shpirt dhe fizik natyral, dhe ka një të panatyrshëm. Kjo e fundit shprehet e gjitha në pasione. Duke shuar dhe zhdukur pasionet, ju do të pastroni shpirtin dhe trupin tuaj dhe do ta ktheni atë në rendin e tij natyror. Ajo pastaj do të bëhet shpirtërore. E gjithë kjo është ndërtuar me hirin e Zotit, me përpjekjet tona. Gjëja kryesore: mos u vjen keq për veten. Dhe gjithçka do të fillojë të ripastrohet, pak nga pak. Fakti që veprimi i lutjes së brendshme e lë trupin tuaj të qetë, ia atribuoj asaj që nuk duhet të ndodhë. Gjatë kësaj kohe, si gjithmonë, përpiquni të kthjelloni zemrën tuaj me frikën e Zotit, përulësinë dhe pendimin. Ndoshta kjo do të ndalojë. Dhe së bashku, lutuni Zotit që të ndalojë. Në Siberi ishte një plak Zosima, të cilit i ra të fikët dhe pësoi konvulsione. Por lutja e tij ishte e vërtetë. Kjo, mendoj, sepse ai nuk ishte i kujdesshëm në fillim. Është shumë ngushëlluese të dëgjosh për ndihmën e Perëndisë, e cila po shfaqet edhe sot. Kjo është për këshillën e supersticiozëve. Mrekullia këtu është shpirtërore: u fut mendimi për të nxjerrë dhëmbët dhe më pas u bë vetë shtypja e sëmundjes. Zoti ju bekofte! Lutju Zotit për mua, një mëkatar - një mendje e kotë dhe një folës bosh. Më përgëzove për Ngjalljen e ndritur të Krishtit; dhe më duhet t'ju përgëzoj për Ngjitjen e lavdishme të Zotit! Dhe urime, duke uruar që mendja dhe zemra juaj të jenë gjithmonë të ngritura në Fronin e Zotit të Gjallë! Ju jeni në një gjendje të tillë, siç konkludoj unë nga profesioni juaj i përpilimit të akathistëve. - Zoti e bekoftë punën tuaj! Ju thoni të vërtetën që e gjithë jeta e shenjtorit të lavdëruar duhet të ndriçohet vazhdimisht në akathist, si dhe në kanunin e tij. Por gjithmonë më vjen në mendje që forma ose imazhi i akathistëve duhet të diversifikohet. Herë gëzohemi, herë lavdërojmë, herë lavdërojmë, ose lutemi, vetëm një lutje e të ngjashme. Dhe për çdo apel, ose caktoni një ikos dhe kontakion të tërë, ose përsëritni ato me radhë në çdo ikos dhe kontakion, në mënyrë që të shndërrohet i gjithë akathisti në një këngë lavdërimi dhe lutjeje për atë që lavdërohet. Sa akatistë të rinj kemi, por lutjet e reja janë të padukshme. Unë e pranoj me mirënjohje premtimin tuaj për të më dërguar një kopje të akathistit tuaj të sapopërpiluar në Shën Princit të bekuar të Vladimir Gjergjit. Do të presë. Bashkëshorti juaj ndoshta është në shtëpi tani. Përkuluni atij dhe urime të mira. Ju përgëzoj të dyve për mbarimin e djalit tuaj në shkollën e artilerisë. Ndihmoje atë, Zot, të mbetet i shëndetshëm dhe i paqortueshëm, që e mira të luftojë për lavdinë e Zotit. Zoti ju bekofte! Shpëtoni veten! Letra 293. Udhëzime për ndezjen e ndjenjave lutëse Na vjen keq, përgjigje me vonesë. Dhe më duhej t'ju përgëzoja jo për festat e ndritshme, por për agjërimin. Zoti ju dhëntë që të përputheni me Rregullin e Shën Kishës, jo vetëm në ushqim e pije, por edhe në dispenzim shpirtëror. Ju na kujtoni ftohjen shpirtërore në çështjen e lutjes. Ky është shumë dëm. Mundohuni të zgjoheni. Çështjet shtëpiake mund të justifikohen vetëm duke mos qëndruar gjatë në namaz dhe nuk mund të justifikojnë varfërimin e namazit të brendshëm. Zoti dëshiron pak, por të paktën pak nga zemra. Ngrini mendjen tek Ai dhe thoni me pendim: "Zot ki mëshirë! Zoti e bekoftë! Zot ndihmë! - ka një thirrje lutjeje. Dhe nëse ndjenja për Zotin rilind dhe ka në zemër, atëherë do të jetë lutje e pandërprerë pa fjalë dhe pa qëndruar në lutje. Ju, sigurisht, keni një libër: "Mbi maturinë dhe lutjen". Mbledhja. Filloni ta lexoni pak nga pak. Lutja do të fillojë të lëvizë. Në rregullin tuaj të lutjes, futni lutjet e shkurtra të Shën Chrysostom: Zot, mos më privoni nga bekimet e Tua qiellore! e kështu me radhë. Mund të anashkaloni ndonjë nga lutjet e përcaktuara dhe t'i thoni këto 3-5 dhe 10 herë. Si gënjen shpirti. Ndonjëherë ato mund të zëvendësojnë të gjithë rregullin. Është mirë t'i lexoni ato gjatë ditës ndërmjet herë. Ju duhet të mendoni për ta dhe t'i ndjeni ato. Dhe atëherë ata do të jenë si një levë. Po ju dërgoj vëllimin e tretë të Filokalisë. Dhe këtu do të gjeni diçka për të lexuar për të ngrohur lutjen tuaj. Zoti ju bekoftë! Bekimi i Zotit për burrin dhe fëmijët tuaj. Letra 294. Bekim për kërkuesin e akathistëve. Reagime mbi lajmet për dhimbjet e syve dhe dështimin e të korrave Ju shpreh mirënjohjen time të sinqertë për akathistin, të kompozuar mirë dhe me ndjenjë të ngrohtë. Bekimi i Zotit qoftë mbi ju për këtë! Po ju dërgoj 4 ton Filokalia. Kini durim ta pranoni dhe shikoni nëse ju pëlqen. Do të ketë një tjetër 5 dhe më pas paqe. Vetëm mos mendoni se asgjë nuk është e zbatueshme. Sepse të gjithë të krishterët kanë një qëllim - të jetojnë në unitet me Perëndinë. Dhe të gjithë këta formojnë një trup dhe jashtë këtij trupi nuk ka njerëz që jetojnë në shpirt. Dhe kjo është e njëjta punë për të gjithë: të kapërcesh pasionet dhe të bëhet i pastër, qoftë në jetën e përditshme, qoftë duke u larguar nga urdhrat e përditshmërisë. Zoti të bekoftë ty dhe bashkëshorten, fëmijët dhe të gjitha punët e tua. Shpëtoni veten! Letra 296. Punët e shtëpisë nuk pengojnë kënaqësinë e Zotit. Një udhëzues për qëndrimin lutës të djalit tuaj. Një kujtesë për tërheqjen e tij në Vysha dhe për sëmundjen e syrit Ju ankoheni për punët që ndërhyjnë në mirëqenien tuaj të brendshme. Ju mund t'i shikoni këto telashe shumë ashpër. E gjithë ekonomia qëndron tek ju. Bujqësia është një detyrë e domosdoshme në jetën familjare, por këtë jetë e ka krijuar Zoti; atëherë e gjithë puna për këtë çështje është punë e bekuar nga Zoti. Perëndia është i pakënaqur vetëm duke u zhytur plotësisht në këto punë pa nevojë dhe nga varësia ndaj lakmisë - gjithashtu duke harruar Perëndinë dhe duke u mbështetur vetëm në mundin e vet, pa ndjerë nevojën për ndihmën e Zotit. Ju mund të punoni në punët e shtëpisë, duke kujtuar Zotin, duke kërkuar ndihmë prej Tij për çaj dhe menjëherë duke kërkuar punë dhe duke e mbajtur punën si detyrë që i takon Atij. Unë mendoj se duke vepruar në këtë mënyrë, ju mund ta kënaqni Zotin edhe në telashe. Ju thoni që djali juaj fal pak, d.m.th. qëndron pak dhe rrallë në namaz dhe lexon namazin? Mund të jetë e papërshtatshme për punën. Thuaji atij se nuk mund të lutesh duke qëndruar në lutje, por brenda, në zemrën tënde duke iu drejtuar Perëndisë si babai, kujdestari, ndihmësi dhe kujdestari i gjithanshëm, dhe më pas kërko, pastaj falëndero. Kjo mund të bëhet në çdo vend dhe në çdo kohë, vetëm dhe në komunitet. Le të dëgjojë atë që thotë Zoti: "Bir, më jep zemrën tënde!" Dhe le ta kthejë atë. Zoti e ruajtë! Thuaj që bashkëshorti/ja juaj dëshiron të shkojë në Më lart. A ka harruar që unë vazhdoj të mos pranoj askënd? Dhe unë kam arsye të forta për këtë - jo të brendshme, por të jashtme, dhe jo për të mirën time, por të të tjerëve. Vizioni i bashkëshortit tuaj po dobësohet, jo nga leximi dhe shkrimi, por nga laboratori i tij. Kërkojini atij të heqë dorë, ose madje t'i jepni një urdhër. Hiqni kataraktet. Ata nuk e heqin, por heqin plotësisht lentet. Nuk ka asgjë për t'u frikësuar nga dhimbja. Tani ata kanë gjetur një lloj kokaine që e shuan ndjenjën dhe personi që operohet nuk ndjen dhimbje fare. Letra 297. Për sëmundjen e tij dhe për sëmundjen e syve të tij dhe të adresuesit. A duhet të largohem nga shërbimi? Rreth leximit ditor të Shkrimeve të Shenjta Ju ndoshta më qortove që nuk u përgjigja për kaq shumë kohë. E rrëfej se shpesh jam mëkatar i madh në këtë çështje; por në rastin konkret ai nuk është mëkatar. Letra juaj e datës 15 nëntor arriti në Vysha në 20; dhe në fund të atij muaji, 4 javë para festës, u ftoh keq. Ftohja juaj ju pengoi menjëherë të përgjigjeni. Dhe tani është java e 7 dhe po sëmurem. I ftohti kapërcehet shpejt; por që në fillim stomaku u prek dhe e braktisi plotësisht shërbimin e tij: pa oreks, pa shije. Në fillim të ditës, për tre-katër ditë kisha një neveri për çdo ushqim, pastaj më detyruan të ulesha në tavolinë dhe, të paktën me forcë, të haja diçka. Kjo zgjati tre javë dhe isha aq i dobët sa fola me pëshpëritje. Mjeku iu përvesh punës dhe filloi të luftonte stomakun. Pavarësisht gjithë kësaj, megjithatë, kaluan vetëm tre ose katër ditë para se të shfaqej dëshira për të ngrënë. Dhe fillova në rrugën për t'u bërë më i shëndetshëm dhe më i fortë. A ke thirrur ndonjëherë: "Lavdi Ty, Zot! Doja të haja!" Dhe unë bërtita. Por ju gjithashtu keni barrën tuaj - mbylljen e vizionit tuaj. Ne jemi shokë në këtë drejtim. Syri im i djathtë nuk i shërben më asnjë qëllimi; dhe e majta juaj është afër kësaj. E majta ime ende funksionon, megjithëse është pak e çalë, por e djathta jote të mbetet besnike. Në fakt, ne nuk kemi dhimbje shikimi, por një sulm armik në vizion. Dikush pak nga pak ndot thjerrëzat dhe ua bllokon rrezet rrugën dhe ua heq rrugën e shikimit. Ia tregova sytë një doktori në Moskë; dhe ai vendosi me mëshirë që unë kisha katarakte që nuk lejonin operacion. Është e mëshirshme sepse kam shumë frikë para operacionit. Por tani dëgjoj se kanë gjetur një mënyrë për të shkatërruar ndjeshmërinë në pjesët që operohen dhe për të prerë pa frikë. A do të pyesnit një mjek nëse operacioni është një opsion për sytë tuaj? Ai mund ta tregojë këtë përpara se të piqet katarakti. Do të keni besim në atë që të prisni përpara, dhe në përputhje me rrethanat, menaxhoni veten. Urime për "Stanislav dhe yllin" dhe për premtimin e një pensioni. Për të shtypur leximet nga Shkrimet e Shenjta, ju jeni subjekt i pendimit. Por mund të shtyhet, duke marrë parasysh dëshirën tuaj për t'u përmirësuar. Në fund të fundit, nuk keni nevojë të lexoni shumë. Mjafton (për ju) të lexoni atë që shkruhet në Shën Kishat, d.m.th. Ungjill dhe Apostull për çdo ditë. Leximi i kësaj do të zgjasë jo më shumë se pesë minuta. Do të duhet të njëjtën sasi nëse dëshironi të mendoni për diçka që lexoni ose mësoni përmendësh një tekst. Dyqanet e sinodit shesin Testamentin e Ri, me lexime të treguara për çdo ditë. Ka një format të vogël. Merre atë. te uroj gjithe te mirat. Zoti ju bekoftë me çdo bekim. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë Bp. Feofan. 1891 Letra 298. Për librat e rinj që po dërgohen dhe për shëndetin tuaj dhe të bashkëshortit të adresuesit Ndihem fajtor para jush që nuk kam shkruar për kaq shumë kohë. Ju lutem më falni dhe më falni. Ndërkohë janë shtypur disa libra, jo të rinj, por në formë të re. Ish "Letra mbi jetën e krishterë" në 4 botime tani janë shndërruar në tre libra: 1) "Përvijimi i mësimit moral të krishterë", 2) "Letra në fakt me një shtesë", 3) "Përmbledhja e udhëzimeve atërore". Dhe dy të tjera: Shpirti dhe Engjëlli, jo trupi, por shpirti dhe Miterikon - ishin fshehur në revista. Tani ata janë nxjerrë dhe do të ecin nëpër botë. Unë po ju dërgoj dhe ju kërkoj t'i pranoni. Nëse keni dëshirë të lexoni, filloni me të fundit - "Miterikon", ky është një përmbledhje udhëzimesh për murgeshat dhe pjesërisht të folur nga shenjtorët. pleqtë. Pastaj kushtojini vëmendje Shpirtit dhe engjëlli nuk është trupi. Ky revolver (shpirtëror) është një lodër. Çdo faqe është një shkrepje. Mund të praktikoni të shtënat dhe të mësoheni me të shtënat. Si është shëndeti juaj dhe si po kaloni? - Burri juaj, me sa duket, kishte planifikuar të kthehej në fshat dhe më pas të ulej në aktivitete të përshtatshme. E përmbushe? Nëse po, Zoti e bekoftë qëndrimin e tij me ju. Së bashku, do të jetë më e suksesshme dhe më e lehtë për të menaxhuar çështjet e përditshme dhe shpirtërore. Zoti ju ndihmofte! Shëndeti im nuk është asgjë. Marramendja është një shqetësim i zakonshëm. Syri ende shërben, megjithëse planet e tij për të braktisur pozicionin e tij janë të dukshme. Ne do të duhet t'i nënshtrohemi vullnetit të tij. Burri juaj po mendonte për operacionin. Është Delana? Dhe a ishte i suksesshëm? Ne kemi një problem me të - kataraktet. Por unë kam një që nuk lejon operacion. Dhe N.N. Cilin? Nëse e pranon, por nuk është testuar ende, dua t'ia nënshtroj kësaj dhe në të njëjtën kohë me sukses të plotë. Zoti ju bekoftë me çdo bekim! Shpëtoni veten! Letra 299. Rreth Akathistit për Shën Ignatius Zotbartës dhe punime dore për kishën në Vyshe. Unë nxitoj t'ju them se çfarë është e nevojshme në lidhje me punën që po ndërmerrni për të hartuar një akathist të Hieromartirit Ignatius Zotbartës. Legjendat e lashta nuk përmendin se emri i Zotit Jezus ishte shkruar në zemrën e këtij shenjtori. Shën Dhimitri i Rostovit nuk ka futur një legjendë për këtë në tekstin e biografisë së Shën Ignatit; por në fund ai shtoi me një font të veçantë: netsyi narrate, e kështu me radhë. Kjo është ajo që ai bën zakonisht kur besueshmëria e ndonjë legjende njihet prej tij si e pajustifikuar plotësisht. Dhe në shërbesën kishtare të Shën Ignatit nuk përmendet për këtë. Prandaj, sado e dëshirueshme që të jetë kështu, mospërmendja e kësaj në akathist nuk do të jetë mëkat. Në vend të kësaj, arrini të fusni dy ose tre herë shprehjen se Krishti banoi në zemrën e tij, se ai e ndjeu se ekzistonte brenda vetes dhe e mbante në zemër. Për të pasuruar mendjen me mendime të tjera përveç jetës së Shën Ignatit në Çet-Minaion, lexojeni shërbesën e kishës për të në Menaionin e muajit dhe, nëse e gjeni, letrat e tij. Janë botuar veçmas shumë kohë më parë. Pra, Zoti ju bekoftë që të punoni në këtë çështje. Zoti ju ndihmoftë që dimrin e ardhshëm ta kaloni me dashamirësi duke shpëtuar vetminë. Megjithatë, ju jeni shumë i papërmbajtur. A nuk mjafton puna për të kompozuar një akathist? Jo, këtu ka edhe disa punë. Nuk dua të jem i pamëshirshëm. Por edhe sikur të jem i tillë, nuk gjej asgjë për t'ju thënë të bëni për kishën time, sado që e admiroj punën tuaj: si për tërësinë e dekorimit, ashtu edhe për elegancën e saj. Dhe më mjafton puna jote: tre ajër të bukur. Përveç kësaj, nuk ka absolutisht asnjë gjë tjetër pranë fronit dhe altarit, dhe në përgjithësi gjatë shërbimit, në të cilat do të shkonte puna e qëndisjes. A është kështu! Në fronin tim shtrihet një kryq me relike të Shën, nën të ka një vello të vogël që tashmë është konsumuar. Ndaj ju kërkoj të punoni dhe ta dekoroni me qëndisje një qefin të tillë: madhësia është gjysmë katrori arshin, me astar dhe gërsheta ose thekë. Por në të njëjtën kohë më vjen keq që po ju ngarkoj. Zoti ju bekoftë! Urime bashkëshortit tuaj dhe bekimin e Zotit. Ndihmoje atë, Zot, të kalojë dimrin pa dëm në S.P.B. Shpëtoni veten! Letra 300. Urime festa. Rreth akathistit të përfunduar të Shën Ignatit Perëndi-bartës. Punë bamirësie. Nënat - pjesëmarrëse në martirizim Ju përgëzoj për festën tonë të ndritshme. Në fillim, kjo ishte vërtet gjëja kryesore e shpëtimit tonë! Tani e gjithë puna e ekonomisë së shpëtimit është e dukshme me të gjitha frytet e bollshme dhe të pafundme. Cila kokë mund të përmbajë gjithçka në një përmbledhje dhe të mos habitet nga habia?! Urime për përfundimin e akatistit Shën Ignatius Zotbartës. – Pse të kesh frikë nga sprovat e censurës? Në ditët e sotme dyert e saj janë shumë të gjera. Më parë ata ishin shumë të ngushtë. Sidoqoftë, ajo që hyn në përdorimin e kishës shqyrtohet më rreptësisht dhe, me sa duket, i përcillet Sinodit. Ju jeni duke bërë punë bamirësie. Zoti ju ndihmofte. Kjo është puna më e vështirë dhe me ankth, megjithëse shoqërohet gjithmonë me ngushëllim të thellë. Ata thonë për një bojë që depërton aq thellë dhe me këmbëngulje në substancën që lyhet, saqë mbetet përgjithmonë. Kështu e ngjyros shpirtin bamirësia! Ai pasqyron dritën e ngjashmërisë hyjnore mbi të gjitha. Zoti ju ndihmofte! Urime për përfundimin e punës së bashkëshortit tuaj për ndërtimin e kishës. Sa shumë punoni të dy për çështje që i pëlqejnë Zotit dhe jo të vogla! Por ju jeni të bekuar. Me gjithë këtë ju përgatitet një kosht për një vakt të përjetshëm në mbretërinë e Zotit. Zoti ju bekoftë! Sh-ka bëri mirë që nuk e anuloi sundimin as në një festë. Ai do të mësojë të lutet dhe do t'i rezistojë me sukses të gjitha tundimeve gjatë gjithë jetës së tij. Kjo palëvizshmëri, pavarësisht ndryshimeve në situatën e jashtme, në rregullat e namazit është një thesar i madh për ata që janë të zellshëm për jetën shpirtërore. Të ftuarit të shpërndanë. me vjen keq per ty. Por përpiquni t'i pranoni ata si lajmëtarë të Zotit dhe kujdesuni për kënaqësinë dhe kënaqësinë e tyre që të jenë me ju, siç e shihni, sikur t'i keni shërbyer personalisht Vetë Zotit dhe do të jeni gjithmonë me Zotin. Ju mund të fitoni aftësinë për të kryer gjithçka që kërkohet nga rrjedha e punëve, si shërbimi i Zotit: sepse Zoti sheh gjithçka kudo dhe nuk lejon që asnjë kthim i mendimeve drejt Tij të kalojë pa u vënë re. Çfarë tmerri! 11 vjeç dhe i mbytur. E mrekullueshme! Çfarë mund ta kishte sjellë atë në këtë? Mbani mend - apo jo! Si çështje dashurie, pse të mos e mbani mend? Përveç kësaj, çfarë lloj inteligjence ka ai? Vetë Zoti, megjithatë, di më mirë se të gjithë ne çdo gjë që mund të pakësojë fajin dhe do të falë dhe do të ketë mëshirë nëse e vërteta nuk ndërhyn me mëshirën. Gjëja më e sigurt për ne është ta dorëzojmë atë në duart e Perëndisë. Megjithatë, gjithmonë kam menduar dhe ende mendoj se njerëzit e tillë mund t'i kujtohen privatisht në lutjet e tyre. Zoti e bekoftë djalin tënd si gjatë qëndrimit të tij në kamp ashtu edhe kur të vijë te ti. Vetëm ai nuk do ta harronte Zotin, i cili është i kudondodhur dhe gjithëpërfshirës. Urime gruas suaj që humbja e shikimit i është ndalur. Dhëntë Zoti që kështu do të jetë përgjithmonë. Dhe kam hirin e Zotit që syri i fundit të mos mbyllet me nxitim. Faleminderit Zotit për gjithçka! Akathist në Shën Është më mirë të mos dërgosh Ignatius Zot-bartës. Një humbje kohe. E di paraprakisht se është shumë i mirë dhe nuk do të jetë inferior ndaj të mëparshmeve dhe do të kem kënaqësinë ta lexoj edhe pa këtë dërgim. Megjithatë, nëse ju duket e nevojshme një parapamje, dërgojeni. Do të nxitoj ta shikoj dhe ta kthej. Zoti të bekoftë ty dhe burrin tënd dhe të gjithë të tutë. Letra 302. Për të njëjtin akathist dhe për librin që u dërgua "Rregullat e lashta monastike" Shikova akathistin dhe korrigjova disa gjëra. Akathisti është shumë i mirë. Jeta e Shën A nuk është më mirë të shkruash Zotin në Rusisht? Në rast se dëshironi ta bëni këtë, unë po bashkangjit një libër për burrat apostolik për konsideratat tuaja. Por edhe kështu, ju jeni mirë nëse nuk gjeni dëshirën për ta ribërë atë. Mbajeni me vete librin për burrat apostolik. E mira e saj është se shkrimet e Shën Dionisi Areopagitit njihen si apostolike, gjë që jo të gjithë teologët tanë e pranojnë. Unë po ju dërgoj juve dhe burrit tuaj një libër: "Rregullat e lashta të manastirit". Këtu edhe laikët mund të përfitojnë shumë, pikërisht aty ku çështja ka të bëjë me jetën e brendshme, e cila është e njëjtë kudo, pavarësisht ndryshimit në rendin e jashtëm të jetës. Por nuk është e kotë të rishikojmë atë që nuk është e zbatueshme për njerëzit e zakonshëm, duke u siguruar që në përgjithësi jeta jonë monastike të jetë e njëjtë me atë që është krijuar dhe zhvilluar që nga kohërat e lashta. Dhe kjo mjafton për të na qetësuar kur shohim disa devijime nga e lashta në veçanti në vende të tjera. Në fund të fundit, teoria është gjithmonë më e lartë se zbatimi i saj në praktikë. Po bashkangjitem edhe broshura dhe ribotime nga librat e mi të shtypur të mëparshëm. Ndoshta ka një moment për t'ju lexuar juve ose bashkëshortit tuaj ose të dyja bashkë. Zoti ju bekoftë! te uroj gjithe te mirat. Urimi juaj i sinqertë E. Feofan. Letra 303. Këshilla për ndikimin në një blasfemues. Rreth Fr. Gjoni i Kronstadtit Unë nxitoj t'ju përgjigjem, veçanërisht në lidhje me blasfemuesin P. Lexoni fjalët e mia: për heqjen dorë të plotë nga gjithçka dhe për t'u kapur pas Zotit - nuk do të ketë probleme; por nga kjo nuk mund të pritet asnjë fryt. Me sa duket, ai është thellësisht i hidhur dhe vetëm një ndikim i fortë, mahnitës i hirit mund ta korrigjojë atë. A u bëri mirë fqinjëve dhe atyre në nevojë? Unë do të doja ta anoja atë në këtë; kjo ndoshta do t'i japë atij një shije të ëmbëlsisë së përmbushjes së urdhërimeve. Dhe kjo do të jetë një ndjenjë nga një botë tjetër, dhe atëherë, ndoshta, rrezja e Zotit do të ndriçojë vetëdijen e tij dhe do ta lejojë atë të shohë se ekziston Më i Larti, nga i Cili është dhe ndodh gjithçka. Atëherë çdo gjë që dikush t'i thotë atij për gjërat e Perëndisë do të jetë e pranueshme për ta. Zot ndihmoje burrin tënd ta kthejë këtë të errët, veçanërisht demonët, sepse edhe ata besojnë dhe dridhen. Sa për Fr. John of Kronstadt, atëherë jam i sigurt se ai është me të vërtetë një njeri i Zotit. Dhe nuk do të gaboni nëse jeni të bindur për të njëjtën gjë. Librat e tij janë të mirë. Dhe ky - ditari - është i mirë. Këtu janë mendimet e ndritshme të shpirtit që jeton në Zot. Lexojini ato, kryqezohuni. Ndoshta diçka tjetër mund të mos duket plotësisht e qartë. Pastaj pyesni dhe unë mund të jem në gjendje t'ju shpjegoj. I ndjeri Mitropoliti Isidori ishte vendosur thellë në njeriun e tij të brendshëm. Dhe nëse ai tha se Fr. Gjonit, pastaj sigurisht sipas fillimeve të jetës së brendshme shpirtërore, dhe së bashku me lejen e Zotit. Unë e konsideroj verbërinë dhe shërimin si thashetheme. Mitropoliti Isidori nuk është i një shpirti të tillë që të fillonte t'i fliste At Gjonit nga asgjëja. Dhe nëse, si rezultat i kësaj, Fr. Gjoni vazhdoi të vepronte, që do të thotë se ata - (Mjeshtri) - nuk gjetën asgjë mosmiratuese. Nuk ka herezi në lidhje me ritualet. Herezia është një gabim dogmatik, i mbrojtur me kokëfortësi. Dhe ritualet janë ana e jashtme, të cilën ne e nderojmë dhe e respektojmë; por nuk është problem i madh nëse për ndonjë arsye duhet të reduktoni gjëra të tjera. Kjo është shkruar edhe në "karta": nëse igumenit i pëlqen. Mbërriti besnikërisht si komandant zonja N.. Dhe o. Gjoni është gjithmonë i mbingarkuar me punë. Dhe kohët e fundit mora një letër nga një, jo më pak, i cili, pasi ishte në Kronstadt dhe pa se si po shkonin gjërat me Fr. Gjoni, bëri paqe shpirtërisht me të. Ajo habitet kur At Gjoni fle?! Vërej se nëse nëpërmjet Fr. Nëse fuqia e Perëndisë nuk do të vepronte mbi Gjonin, turma dhe thashethemet do të ishin zmbrapsur prej tij prej kohësh. Dhe çfarë tjetër nuk u pëlqen të tjerëve tek ai nuk është asgjë për t'u parë, sepse sytë e të gjithëve nuk janë të njëjtë. (Edhe sytë e Zotit Shpëtimtar e shikonin njëri-tjetrin ndryshe). Zoti ju bekoftë! Përshëndetje nga bashkëshorti im tek i juaji sapo të mbërrijë. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë, Peshkopi Feofan. Letra 304. Rreth akathistit të supozuar të Nënës së Zotit të Kozelshchansk. Rreth një gruaje të moshuar që studion teologji. Më shumë rreth Fr. Gjoni i Kronstadtit Nuk mërzitem aspak të lexoj letrat tuaja, të cilat janë gjithmonë praktike, dhe t'u përgjigjem atyre kur e kuptoj mirë se për çfarë bëhet fjalë. - Ju pyesni: a duhet t'i shkruaj një akathist Nënës së Zotit për hir të ikonës së saj të mrekullueshme Kozelshchinskaya? Nuk shoh asnjë pengesë për të shkruar. Ka akatistë për hir të ikonave të tjera; pse nuk duhet të ketë një akatist për këtë? Në imazhin e nderimit të Nënës së Zotit, kjo nuk është e vogël. Do të ishte mirë të përfshini shkurt, kudo që është e nevojshme, fjalë gjithçka që lidhet me këtë ikonë. Si u zbulua. Çfarë mrekullish pati edhe pas të parës – fillestare. Shtë më mirë të pyesni Nënën Abbess Agnia për këtë (adresa: përgjatë hekurudhës Kharkov-Nikolaev në platformë - Kozelshchina). Gjithashtu, do të ishte mirë që thirrjet për Nënën e Zotit të organizoheshin sipas nevojave tona shpirtërore: pendimi, lufta me pasionet dhe pastërtia e zemrës, në të cilën çdo përsosmëri shpirtërore. Ju mund ta mbledhni këtë lloj apeli nga kanunet e Nënës së Zotit, në Compline, të cilat do t'i gjeni në Osmoglasnik - libri i pendimit; dhe urdhëroni që t'ju dërgohet Osmoglasniku tek i afërmi juaj N. nga Moska. Ky libër është edhe në kishë; por atje ajo është gjithmonë e nevojshme për shërbime. Uluni pak më gjatë për këtë çështje, që akathisti të dalë si një libër i plotë moralizues, e megjithatë të lexohet lehtë dhe pa probleme. Zoti ju ndihmofte! A po pyesni edhe për plakën që filloi studimet për teologji? A nuk është kjo e panevojshme? Pyetja e saj? Mendoj se është shumë. Duhet të njohësh dogmat; por të gjitha ato janë të përfshira në Kredo. Mjafton të kuptosh çdo fjalë të Kredos. Është më mirë që një plakë të qëndrojë në lutje sesa të filozofojë. Dhe lutja është një shkencë - dhe është jetëdhënëse, jo e lodhshme, e studiuar me zemër, dhe jo me kujtesë dhe mendje. Zoti e bekoftë Nënën Abbess S-novskaya! Nuk i mbaj mend rrethanat për të cilat ajo flet. Ndihmoje atë, Zot, të udhëheqë manastirin e saj ashtu siç drejton. Më vjen shumë mirë që jeni pajtuar në shpirt, për hir të Fr. Gjoni. Ai është i denjë për çdo respekt. Ai punon për Perëndinë dhe me fuqinë e Perëndisë ne e forcojmë atë. Zoti e ruajtë shpirtin e tij nga lartësimi, i cili, Zoti na ruajt, do t'i zhgënjejë menjëherë veprimet e tij. Ai ishte, ose e vizitoi, Reverend. Mitropoliti Leonty, i cili e përshkroi atë si më poshtë: "i përulur, i përulur dhe i thjeshtë në zemër". Urime paraprakisht bashkëshortit tuaj për mbërritjen tuaj. Zoti e forcoftë Atë. Zoti ju bekoftë! Shpëtoni veten! Letra 305. Urime për përfundimin e një shërbimi civil të mundimshëm dhe një bekim për rivendosjen e një jete të zellshme sipas Zotit Ju përgëzoj për përfundimin e punës në shërbimin civil, ndonëse jo e kotë, por duke mos u dhënë hapësirë lëvizjeve të shpirtit, kënaqësia e të cilave është më e lartë se çdo gjë tjetër në botë. Ju përgëzoj për dallimet për shërbimin tuaj, të cilat edhe pse jo absolutisht të vlefshme, megjithatë u japin kurajo ndërmarrjeve dhe mundimeve dhe në anën më të lartë të jetës sonë, madje mund të shërbejnë edhe si nxitje për këtë, që të mos mbeteni pas të tjerëve këtu, apo të shenjtërojnë dallimet e mëparshme me këto suksese të reja. Ti turpërove këtu si bredha te burimet - shpirti yt ka etje për Zotin, të gjallë të fuqishëm. Ja, përshëndetje për ju në emër të Zotit Shpëtimtar: etje, le të vijë tek unë dhe le të pijë. Po, etja që ndjeve nuk mund të ngopet askund dhe me asgjë, përveçse me Zotin dhe me Zotin. Ai vetë zbret si shiu në shpirtin që ka etje për Të, dhe duke u tretur me të, ai ujit, dhe ngroh, dhe emocionon, dhe udhëzon dhe forcon. Të ndihmosh, Zot, që në hapat e parë të fillosh të drejtën për të hyrë në këtë rend të jetës, megjithëse jo të panjohur për ty, por pak, mendoj, të tronditur. Zoti të ruajtë të mendosh dhe të shpresosh se gjithçka do të shkojë menjëherë për mirë. Nëse vërtet e hasni këtë, atëherë nuk mund t'ju uroj asgjë më të mirë. Por nëse kjo ndodh sipas aspiratave tuaja, mos u dorëzoni, por frymëzohuni për të bërë punën përkatëse, për të kënaqur shpirtin tuaj, megjithëse nuk do të gjeni një shije tërheqëse në gjithçka që lidhet me këtë. Kthehen edhe shija edhe xhelozia. Pak durim, vetëqeverisje dhe vetëforcë. Zoti qoftë Ndihmësi juaj. Meqenëse kjo rrugë është e njohur për ju, nuk e shoh të nevojshme të tregoj diçka në veçanti. Do të kujtoj vetëm një gjë: praktikoni kujtesën e Zotit, ecni në praninë e Perëndisë, shikoni syrin e Perëndisë të drejtuar nga ju; si ti ashtu edhe gjithçka që të sheh. Prandaj frika ndaj Zotit, një burim i pashtershëm i mençurisë shpirtërore. Ju lutemi pranoni urimet e mia më të mira për ju dhe gruan tuaj. Mirëdashësi juaj i sinqertë Bp. Feofan. Letra 306. Këshillë për hartuesin e Akathist B. Nënës. Lavdërime për artikullin rreth Plakut A. Mbi fragmente të shtypura nga veprat e Fr. Gjoni i Kronstadtit Ju shkruani se po bëni një përzgjedhje nga kanunet e Nënës së Zotit. Shikoni gjithashtu shërbimet për festat për nder të ikonave të mrekullueshme. Aty do të gjeni udhëzime për thirrjet dhe lutjet për Nënën e Zotit. Artikulli juaj në lavdërim të Plakut të Zotit A. është shumë i mirë dhe shumë edukues. Është shkruar bukur, dhe pa nevojë të vjen keq që nuk di të shkruash mirë. Atëherë, ndoshta, artikulli nuk do të ishte lexuar me kaq ngrohtësi. A po lexoni thëniet e Fr. Gjoni? Si ju duken? Më duket se nxjerrësit e këtyre artikujve gëzojnë më shumë liri seç duhet. Dhe o. Gjoni nuk ka kohë të kujdeset për këtë. Letra 307. Me marrjen e tapetit të përfunduar për kishën. Më shumë rreth akathistit të ri të B. Mother Mora tapetin që dërgove, puna jote e dorës është e mrekullueshme. faleminderit. Atij do t'i jepet një vend në Kishën time. Përkujtimi i shërbëtorëve të Zotit N. dhe N. ndodh çdo ditë. Zoti qoftë i mëshirshëm për të gjithë ju! Akathisti pothuajse ka mbaruar?! Bëje atë të duket mirë në mënyrë që fjalimi i tij të rrjedhë pa probleme pa hezitim. Por shqetësimi kryesor, natyrisht, duhet të jetë që çdo apel të përmbajë një mendim të plotë, të denjë, të shprehur shkurtimisht, qartë dhe efektivisht. Ka mjaft shërbime për Nënën e Zotit në librat tanë të kishës. Aty mund të shkruani fraza madhështore: të thella, të larta, që përfshin shumë në pak. Dhe ka shumë akatistë. Nëna e Zotit ju ndihmoftë për të përfshirë më të mirët mes tyre. Censura do të jetë më akomoduese nëse thonë N.N. për punën tuaj. Pse nuk do të ishte më mirë ta dërgonim atë në censurën e Moskës? Sinodi i Shenjtë lejon shtypjen. Lëreni këtë çështje në mbrojtje të Nënës së Zotit. Bashkëshortit, përkulje dhe plot urime. Zoti ju bekoftë të gjithëve! Shpëtoni veten! Njeriu juaj mendjemprehtë dhe i shenjtë, Bp. Feofan. Letra 308. Udhëzim mbi jetën në Krishtin për të liruarin nga studimet. Shoqërues i kataraktit. Mosmiratimi i idesë për të organizuar një shoqëri bamirësie në qark. Letra për dekanin e manastireve – Ndihesh si një zog i lirë, në një ndjenjë lirie për të menaxhuar kohën tënde. Tani, Zot, të jep lirinë për të disponuar gjithçka në botën tënde të brendshme. Më kujtohet një plak nga të lashtët, i cili dikur thirri në rrethin e tij: gëzohuni me mua, tani jam mbret! Si kështu? Mbretëroi mbi pasionet. Edhe pse jo të gjithë mund të shpallin me kaq guxim, një gjendje e tillë në krishterim është në rendin e gjërave. Ky është qëllimi i jetës në Krishtin. Prandaj është shkruar: nëse Biri ju liron, do të jeni të lirë në të vërtetën. Ai e bën këtë sa herë që sheh dikë të përgatitur. Në këtë përgatitje, megjithëse Ai Vetë është aktori kryesor, Ai vepron me autoritet vetëm aty ku takohet me dorëzimin e plotë ndaj Tij si skllevër të bindur të shpejtë. Është gëzimi ynë që Ai nuk i përçmon fillimet më të vogla të një tradite të tillë, por sapo shpirti të shtyhet për ta bërë këtë, Ai është aty. Ju ankoheni, duke ndjerë se jeni të dobësuar në shpirt, se ju mungon maturia, vetëkontrolli dhe vetëkontrolli i mjaftueshëm. Ju jeni shumë kërkues. Ju sapo keni shpëtuar nga vorbulla e P. dhe dëshironi që shpirti juaj të ketë mjete kaq të fuqishme për të jetuar sipas Zotit. Pak nga pak gjithçka do të rikthehet. E keni vënë re? Tani filloni të rivendosni pak nga pak atë që ka rënë. Gjuha?! Nuk ka më gjë të keqe nën qiell. Do të ishte e dëshirueshme që të rregullohej në atë mënyrë që për çdo palejueshmëri nga ana e tij, diçka ta shponte (qoftë edhe një gjilpërë). Atëherë do të ishte më i qetë, përndryshe ai është si një makinë që këndon këngë, kur e ndezën dhe e ndezën, filloi të muhabet. I ndjeri Mitropoliti Isidore kishte një dhuratë - tani ai fitoi një aftësi të tillë që gjuha e tij ishte gjithmonë në një zinxhir. Ankesa për katarakt. Nëse është më argëtuese me një mik, atëherë ai është gati për ty në mua. Kataraktet e mia janë më të forta se tuajat. Syri yt i majtë dhe syri im i djathtë tashmë kanë hequr dorë nga shërbimi; por e jotja ka vetëm shkronja që bashkohen, ndërsa e imja nuk tregon asgjë, dhoma duket krejtësisht gri; sidomos dritaret, të cilat duket se janë një njollë ovale me ngjyrë kafe të zbehtë. Dhe syri im i majtë ende punon, dhe unë shkruaj dhe lexoj, por distanca po bëhet gjithnjë e më e errët. A ua keni treguar sytë okulistëve? Çfarë thanë ata? ia tregova zotit Kryukov. Ai vendosi: operacioni nuk mund të bëhet - kataraktet e mia nuk e lejojnë këtë. Por ka operacione që lejojnë dhe ka të suksesshme. Ose mbase keni një lejues. Për këtë arsye, duke falënderuar Zotin, mund të jeni të sigurt se deri në fund të ditëve tuaja do të jeni me shikim dhe do të shmangni gjendjen e trishtuar të mos parë asgjë dhe lëngimin si pasojë e mërzisë së rëndë. Ata e braktisën laboratorin për një kohë. Hiq dorë përgjithmonë. Kataraktet shkaktohen prej tij dhe mirëmbahen prej tij dhe largojnë plotësisht shikimin. Puna agronomike është punë e shëndetshme. Zoti ju ndihmofte! Shoqëria bamirëse. Fjalë e bukur! Gruaja juaj është kryetare. Dhe ju shtuat: Gëzohem! Pastaj ata gjithashtu shkruan: por kam frikë, dhe ata treguan arsyet pse keni frikë. Arsyet janë të arsyeshme! Ata nuk janë eliminuar dhe me përpjekjet e kryesisë nuk do të dobësohen, por do të forcohen. Duke parë ose parashikuar këtë, ju duhet të ngriheni nga frika në tmerr. Ku është vendi i gëzimit këtu? Gruaja juaj, natyrisht, është e lumtur të sakrifikojë veten për të mirën e përbashkët. Por ju në anën jeni një kursimtar. Një qark i tërë? Tmerr! Sa duhet të keni gjithmonë në brez për të kënaqur të gjithë ata që paraqesin nevojën e tyre? Çfarë themeli përdorën themeluesit e kompanisë si bazë? Ju duhet të paktën pesëqind mijë, dhe më pas një kontribut shtesë vjetor i detyrueshëm për themeluesit, dhe, për këtë, oferta arbitrare. Më pas kryesia do të veprojë me gëzim brenda gamës së gjerë të përgjegjësive të saj. Por nëse në thelb nuk ka asgjë dhe gjithçka është e rastësishme, atëherë do të jetë e mërzitshme dhe shoqëria nuk do të jetë e fortë. Dhe më e rëndësishmja, si të shpërndahet bamirësia në mënyrë që ajo të shkojë tek ata që janë vërtet në nevojë dhe sipas të paktën një shkalle nevoje?! Kishte patronazh dhe mashtrim, por njerëzit në nevojë filluan të vrapojnë në buzë dhe nuk u futën në gojë. Nuk do të ketë asgjë nga kjo shoqëri përveç emrit, dhe kryetari do të emërohet. Një shoqëri e tillë po ndodh në qytet dhe në famulli-fshat. Gjithçka është e qartë këtu. Në volost nuk është më aq i suksesshëm; dhe atëherë është më mirë të mos filloni. Kush e lindi këtë ide atje? Bëje atë kryetar dhe shpëto gruan tënde nga kjo barrë. Ju thatë: Unë gëzohem, por si e lexova, thashë: Zoti na ruajt! Zoti i rregulloftë të gjitha punët tuaja në mënyrën më të mirë të mundshme! Plot urime për gruan tuaj. Dhe më e rëndësishmja: Zoti e çliroftë nga një presidencë kaq e brishtë dhe e vështirë. Letra 309. Për kryerjen e duhur të detyrave të dekanit dhe për mbajtjen e zotimeve monastike Zoti ju bekoftë të kaloni në detyrën e dekanit. Ne duhet të veprojmë pa luftuar, ngadalë. Nuk ka asgjë për të pluhurosur. Gjëja kryesore është të duash vëllezërit, të mëdhenj dhe të vegjël, dhe të veprosh në frymën e dashurisë. Sa më i dobët të jetë dikush, aq më shumë duhet të keni dashuri për të. Nëse veproni kështu, dashuria do t'ju mësojë gjithçka. Kini frikë të veproni nga pasioni si zjarri. Aty ku ka qoftë edhe një hije të vogël pasioni, aty nuk ka dobi. Armiku fshihet këtu dhe do të përziejë gjithçka. Kur ju duhet të kërkoni disiplinë, shmangni atë lëvizje të zemrës suaj që do ta bënte dekanin të konsideronte një pakujdesi të caktuar një fyerje për veten personalisht. Si guxoi ai kur porosita? Si guxon ta bëjë këtë para syve të mi? "Unë" në të gjitha format e tij duhet të hidhet poshtë. Dekani nuk është eprori dhe duhet të veprojë në varësi të më të madhit. Dekani do të jetë i mirë nëse është i pari që shkakton mosbindje ose mosvëmendje ndaj abatit - ai do të shkaktojë çrregullim. Le të mos e mbyt dekani murgun. Kjo gradë është e rastësishme, por një murg do të vdesë si murg me betim. Pra, një murg duhet të ruhet më shumë se kurrë. Dekanati mund të rivendoset, por ku duhet të rivendoset murgu? Duhet të mendosh shumë dhe çdo mbrëmje të bësh gjykimin për veten tënde - gjykim pa mëshirë, dhe kështu të studiosh e të bëhesh dekan dhe të bëhesh murg. Zoti ju bekofte! Kthehuni te Zoti me çdo nevojë. Zoti është afër dhe gati me ndihmë. Tani ju duhet të keni më shumë frikë dhe përulësi. Shpëto veten, lutju Zotit për mua. Nga një letër drejtuar një personi tjetër: "Fuqia mbyll derën e zemrës dhe pak nga pak ajo kthehet në gur." O.M. le të punojë, të përulet gjithnjë e më shumë. Dhe Zoti do ta bekoftë me sukses. Nëse ai fillon të mendojë shumë ose t'i atribuojë diçka vetes, gjithçka do të shkojë përmbys. Letra 310. Këshilla dhe shpjegime të ndryshme për dekanin për korrigjimin e pozitës dhe pastrimin e zemrës. Lëvizjet e tërbimit në rast telashe duhet të largohen nga lutja dhe meditimi çdo herë, derisa të zhduken plotësisht. Dhe nuk do të ketë dëm, përndryshe do të ketë. Nuk duhet menduar për bindje tjetër: sepse në fund të fundit, ekziston vullneti i tij. Kur Fr. A. pyet shefin me sy, duhet të flasim sinqerisht siç është puna; kjo është detyra juaj. Nuk duhet të turpëroheni nga kjo: sepse nuk është mirë të veproni ndryshe. Nga e di igumeni?! Ju duhet t'i tregoni rrëfimtarit tuaj për gjithçka që ndodh si rezultat i rrëfimit të të tjerëve dhe të bëni siç urdhëron ai. Dhe pa marrë leje prej tij, mos filloni të shërbeni. Mos kërkoni rrëfim, por mos refuzoni as kur ju thuhet dhe kur është e dukshme nevoja. Ati shpirtëror le të vendosë për përdhosjen çdo herë. Është e vështirë të qëndrosh zgjuar. Shërbimi nuk do të jetë i mirë. Mund të provoni. Nëse funksionon, mund të vazhdoni. Ju duhet të punoni shumë për këtë (në mënyrë që të mos ketë ndotje në një ëndërr). Shtoni abstinencën: mos hani natën dhe pini më pak - çaji është i dobët. Të shkruash është më keq se të jesh dekan: duhet ta heqësh qafe atë. Por meqenëse nuk e di se çfarë keni bërë atje për këtë, nuk them asgjë. Përsa i përket ndryshimit në përgjithësi, përmbajuni rregullit: mos lëvizni veten, përgjigjuni as po as jo propozimit dhe lëvizni ku, shkoni pa dredhi, sikur me urdhër të Zotit. Ne duhet të durojmë dhe durojmë çdo gjë pa përjashtim, duke e pranuar atë si nga dora e Zotit. Nuk duhet të prisni që sapo të jepni një urdhër, gjithçka do të shkojë sipas dëshirës, ​​por përkundrazi, prisni kundërshtim në çdo gjë dhe përgatituni ta përballoni pa turp, me mjete të menduara në mënyrë të arsyeshme për ta kundërshtuar. Ne duhet të bëjmë gjithçka me gjithë zell, dhe suksesin e punës ta lëmë në duart e Zotit. Pse, kur nuk ka sukses, të mos zemërohesh, por të qortosh veten që ke idenë e keqe dhe ke gjetur një mjet të ri. Megjithatë, jo të gjithë duhet të mendojnë për të, por të jenë vazhdimisht të shqetësuar për shpirtin e dikujt. Lutja le të jetë gjithmonë në zemrën tuaj. Në mbrëmje, shpirti duhet të pastrohet nga gjithçka dhe të shfuqizohet, në mënyrë që të mbetet i lirë vetëm me Zotin. Dhe kështu shkoni në shtrat. Mos u largoni pa të njëjtën gjë, por punoni me veten tuaj. Zoti ju bekofte! Letra 311. Përsëritja e cilësive kryesore që i takojnë një dekani. Përgjigje rreth zotërimit të lutjes mendore Unë mendoj se tani jeni mësuar me veprat e bindjes suaj. Dhëntë Zoti që çdo gjë të shkojë gjithnjë e më mirë. Mençuria nuk është e madhe! Mos u bëni shumë pluhur, jini të durueshëm dhe pak nga pak lëvizni gjithçka përpara. Zoti e dëshiron këtë dhe ka gjithmonë një ndihmës të plotfuqishëm në këto çështje. Thjesht nuk duhet të pranosh kurrë: "Unë dua", por urdhëri e kërkon, unë jam shërbëtori yt. Ata donin të mësonin lutjen mendore. Mirë! Çfarë lutjeje ke pasur më parë?! Namazi është në thelb një veprim mendor, dhe nëse nuk jeni lutur me zgjuarsi, atëherë nuk jeni falur fare. Dhe unë do t'ju them se nuk ka njeri që nuk falet me inteligjencë. Të gjithë luten me zgjuarsi. Kur të gjithë luten, ata mendërisht e imagjinojnë Zotin si të pranishëm dhe i shprehin nevojat e tyre Atij. Edhe pse lexojnë lutje, të gjithë përpiqen të ngjiten mendërisht te Zoti. Nëse duhet thënë diçka, është se ata e bëjnë këtë jo në mënyrë të përsosur, jo vazhdimisht, madje edhe gjatë namazit, dhe më e rëndësishmja, pa ndjenja. Kështu, dëshira juaj do të jetë: si të arrini përsosmërinë në lutje, të ngritur në mënyrë inteligjente te Zoti? Përgjigja për këtë është: kërkoni dhe do të gjeni. Si mësuat të shkruani? Puna e të shkruarit, me dëshirën për të shkruar saktë sipas mostrave. Bëje këtë në lutje dhe do të mësosh. Ajo nuk do të vijë vetë, ajo duhet të studiojë. 1) Mësoni të ecni (të jetoni) në praninë e Zotit, para syve të Zotit me ndjenjat përkatëse. 2) Sapo të jeni të lirë, përuluni në ndjenjat e pendimit dhe përulësisë. 3) Lexoni libra mbi lutjen dhe meditoni mbi të. 4) Mbi të gjitha: përpiquni me të gjitha forcat të kryeni shërbesat e kishës në kujtim të Zotit dhe më pas ndiqni rregullat në shtëpi. Ju duhet të fërkoni shpirtin tuaj dhe të ngroheni. Kur të vijë ngrohtësia, atëherë mendimet do të qetësohen dhe namazi do të bëhet i pastër. Ende me hirin e Zotit. Kjo është arsyeja pse ne duhet t'i lutemi Zotit që të na japë lutjen. Letra 312. Përgjigje dhe udhëzime të ndryshme për ata që dëshirojnë të vendosen në rrugën e jetës shpirtërore Unë nuk mund t'ju jap një rregull. Cili është rregulli? Bëni të vetmen gjë të dhënë (zakonin e lutjes së Jezusit) dhe kaq. Kësaj mund të shtojmë vetëm: shumë pak gjëra shqetësojnë dhe dobësojnë efektin e vëmendjes ndaj Zotit, largojini ato pa mëshirë. Bëni vetëm atë që ndihmon për ta mbajtur dhe forcuar atë. Për këtë qëllim: lexim, meditim dhe përkulje. Çdo lloj dhe rend i profesionit është i mirë përderisa kontribuon në këtë (vëmendje ndaj Zotit). Nuk ka nevojë të planifikoni klasa. Nëse një aktivitet nuk e ushqen lutjen, duhet ta lini atë dhe të filloni një tjetër. Për shembull, ata e shpalosën librin dhe filluan të lexojnë, por nuk funksionoi. Lëreni, merrni një tjetër. Nëse nuk funksionon, merrni të tretën. Nëse as kjo nuk funksionon, ndaloni së lexuari dhe përkuluni ose meditoni. Duhet të keni punë dore që nuk ju tërheqin vëmendjen. Egjiptianët e lashtë u ulën gjatë gjithë ditës në punimet e tyre të gjilpërave, duke mos i hequr dorë as kur vinte dikush; Herë pas here vetëm përkuleshin. Namazi kryesor falej natën. Njëri thotë: falu namazin e akshamit dy orë, pastaj fle gjashtë orë dhe pastaj ngrihu dhe falu deri në dritë. Kur vëmendja ndaj Zotit është e gjallë dhe lutja vazhdon nga brenda, atëherë është më mirë të mos filloni të bëni asgjë (në shtëpi), por të uleni ose të ecni, ose më mirë akoma, të qëndroni para ikonave dhe të luteni; kur fillon të dobësohet, ngroheni me lexim ose meditim. Për ata që hyjnë në manastir nevojiten rregulla, në mënyrë që të mësohen me aktivitetet apo aktivitetet e manastirit. Pastaj, kur ata arrijnë disa ndjesi të brendshme dhe veçanërisht ngrohtësinë e zemrës, ata nuk kanë nevojë rreptësisht për rregulla. Në përgjithësi, nuk duhet të jetë i lidhur me rregullat, por të jetë i lirë në raport me to, me një qëllim, sado që vëmendja nderuese ndaj Zotit të mos largohet. Trupi duhet mbajtur vazhdimisht në rresht, si një ushtar në paradë, pa i lejuar vetes të lirojë gjymtyrët, jo vetëm kur ecën e ulur, por edhe kur qëndron në këmbë dhe shtrirë. Bëj të gjitha gjërat - të mëdha e të vogla - sikur syri i Zotit të shikojë se si bëhen gjërat. Kushdo që vjen ose kushdo që takoni duhet të pranohet si i dërguar i Zotit. Pyetja e parë le të jetë brenda jush: çfarë dëshiron Zoti që unë të bëj me këtë apo për këtë person. Pranoje të gjithë si imazhin e Zotit me respekt dhe dëshirë për t'i bërë mirë atij. Kur hani, zvogëloni pak ushqimin tuaj; dhe gjithashtu për të hequr diçka nga gjumi. Sido që të jetë, shikoni vetë. Nuk ka nevojë të lidhesh, por të veprosh lirshëm, herë kështu, herë ashtu, duke pasur parasysh një gjë - të mos kënaqësh mishin dhe të mos jesh i kënaqur në asgjë. Dhe gjithashtu mund të flini ose të qëndroni zgjuar në mënyrë të arsyeshme, duke pasur një masë - të mos bini në gjumë të qetë. Zoti ju dha lot. Kjo është e mirë. Por lotët e përkohshëm nuk janë gjithçka. Duhet të ketë të përhershme. Ka lot në zemër që janë më të mirë se ata që rrjedhin nga sytë. Sytë që rrjedhin ushqejnë krimbin e kotësisë, por ata të zemrës janë të njohur për Zotin Një. Në publik, është më mirë të mbani lotët, duke mbetur me pendim të thellë. Lexoni mësuesin. Barsanuphius dhe Gjoni. Aty përcaktohen të gjitha rastet dhe mund të gjeni një tregues për gjithçka që ju nevojitet. Ju lutemi mbani në mend se i vetmi mësues i çdo të mire është Zoti, Shpëtimtari ynë. Në një orë meditimi ose gjatë përkuljes, do të shfaqen papritmas mendimet kursimtare ose udhëzuese ose shpjeguese; ju duhet t'i vini re dhe t'i shkruani ato. Nëse ia dorëzoni veten Zotit me gjithë zemër, atëherë Ai Vetë do t'ju mësojë, ose nëpërmjet Engjëllit Kujdestar, të gjithë shkencën e krishterë. Mësoni disa psalme nga kujtesa, ato që janë më shumë për zemrën tuaj. Dhe më pas, gjatë harqeve, ju mund t'i lexoni ato dhe nga secili varg bëni lutjen tuaj Zotit. Një person më tha këtë, i cili filloi në fillim të Mëngjezit: "Zoti më mëshiroftë" dhe nuk pati kohë ta mbaronte atë (lutjen e tij) deri në fund të Mëngjezit. Kjo metodë zhvillon shpirtin e lutjes më shumë se çdo gjë tjetër. Dhembshuria për veten, gatishmëria për çdo shërbim ndaj të tjerëve dhe dorëzimi tërësisht te Zoti, me lutje që qëndron në Të, këta janë prodhuesit e jetës shpirtërore. Letra 313. Si të sillemi në telashe me të tjerët Më vjen shumë keq që disa gjëra nuk po ju shkojnë mirë. Por kjo është rrjedha e zakonshme e punëve njerëzore. Ata që marrin përsipër t'i pëlqejnë Perëndisë së pari duhet të pranojnë gjithçka me qetësi dhe të durojnë me vetëkënaqësi; dhe së dyti, të jetë në gjendje të sillet dhe të veprojë. E para është e lehtë. Shtrëngoni dhëmbët dhe heshtni; dhe e dyta është shumë e vështirë, veçanërisht sepse shpirti i shqetësuar zvarritet menjëherë, si përmes fjalëve, ashtu edhe përmes veprave, dhe përmes lëvizjeve dhe të miat; Kjo rrethanë prish gjithçka, siç mund ta shihni. Por nëse keni përvojë, ju lutemi mësoni. Shkenca është e thjeshtë, por e vështirë për t'u mësuar. Pikërisht në rastet e pakëndshme që kanë shkaktuar ndjenja të pakëndshme ndaj të tjerëve nuk duhet të flitet dhe as të veprohet. Së pari duhet të qetësoheni dhe ta largoni plotësisht telashin nga zemra, në mënyrë që të mos ketë asnjë gjurmë. Asgjë më shumë nuk kërkohet. Atëherë edhe fjalimi edhe biznesi do të shkojnë mirë. Atëherë mund të flisni ashpër dhe rreptësisht, madje edhe me qortim, dhe fjalimi nuk do të prodhojë një efekt të keq; sepse shpirti në të nuk do të jetë nervoz, por i qetë dhe i dashur. Më lejoni të marr një mësim nga ai incident. Uluni dhe shikoni se çfarë duhet të mendoni për të fshirë ndjenjën e pakëndshme, dhe më pas veproni sipas saj. Ju mendoni keq për ata baballarë. Ky është burimi i ndjenjave të pakëndshme ndaj tyre. Mësoni të mendoni mirë për ta dhe ngjallni tek vetja ndjenja respekti për ta. Sigurohuni që ta bëni këtë, sillni veten në të njëjtën ndjenjë për ta që keni për çdo person të respektuar dhe mbajeni këtë ndjenjë dhe ecni me të. Atëherë nuk do të ketë probleme. Kështu duhet të disponohesh. Çfarë ju intereson sjellja e tyre?! Autoritetet janë aty dhe lexojnë. Zoti ju bëftë të urtë për shpëtim! Letra 314. Si të ruash ngrohtësinë e zemrës dhe të shmangësh mendjemadhësinë. Rreth memorizimit të psalmeve Më vjen shumë mirë që hallet e tua kanë kaluar. Zoti e bekoftë! Dhëntë Zoti që të mos përsëriten. Ngrohtësia e zemrës për të cilën shkruani është një gjendje e mirë. Dhe ne duhet ta ruajmë dhe mbështesim atë. Kur dobësohet, ngroheni ashtu siç bëni: mblidhuni brenda dhe thirrni Zotit. Për të mos u larguar, duhet të shmangni shpërndarjen e mendimeve dhe përshtypjeve në ndjenja që nuk përputhen me këtë gjendje, të shmangni lënien e zemrës në çdo gjë të dukshme dhe pa shqetësim për të thithur gjithë vëmendjen. Vëmendja juaj ndaj Zotit qoftë e vazhdueshme dhe tensioni i trupit tuaj i paepur, në rregull, si një ushtar në formacion. Gjëja kryesore është t'i lutemi Zotit që ta zgjerojë këtë mëshirë. Çfarë bën pendimi - a është ajo? atëherë, një herë e përgjithmonë, bëjeni rregull që t'i largoni pyetje të tilla pa mëshirë sapo të lindin. Ky është krijimi i armikut. Nëse qëndroni në këtë pyetje, armiku do t'ju japë menjëherë një zgjidhje: oh, sigurisht që është. Ju jeni i madh! "Atëherë i riu do të ngrihet në këmbë, do të fillojë të ëndërrojë për veten e tij dhe do t'i bëjë asgjë të tjerët. Dhe hiri do të largohet. Por armiku do ta mbajë atë të mendojë se ajo është me të. Dhe kjo është: të pretendojë se ka, kur nuk ka asgjë. Shën Etërit shkruan: "Mos u mat". Dhe ta marrësh dhe ta zgjidhësh këtë pyetje do të thotë të fillosh të matësh sa je rritur. Kështu që ju lutem ikni nga kjo si nga zjarri. Mëshira e Zotit qoftë me ju! Është mirë të mësosh përmendësh psalmet. Zgjidhni cilat janë më afër jush dhe mësoni përmendësh. Pastaj, ndërsa ecni, lexojini ato me mendime. Nga Ungjijtë është mirë të mësosh përmendësh fjalë për fjalë fjalët e Zotit dhe të kujtosh pjesën tjetër. Gjithçka - pa bujë, për të mos dëmtuar vëmendjen, kjo është gjëja kryesore. Dhe gjithçka duhet të drejtohet drejt ruajtjes së saj. Zoti ju bekoftë! Durim dhe punë pa fund. Shpëtoni veten! Letra 315. Përgjigjuni pyetjeve të ndryshme në lidhje me çështjen e shpëtimit. Si ta përfaqësojmë Zotin në lutje. Qortimi për ata që kanë rënë në mëkat dhe udhëzim për pendimin e vërtetë. Pendimi Ju kam borxh një përgjigje. Fajtor! Ka pasur një rast, do të përgjigjem me radhë. (Në letrën e datës 8 janar). "Unë ju shkrova që të mos mendoni: "Kjo është ajo!" Ju shkruani më vonë: “Po dëgjoj, a është ngrohtë? Ndoshta edhe kjo nuk është e nevojshme?” Ngrohtësia duhet ruajtur gjithmonë, aq sa mundemi. Por nuk ka asgjë për të dëgjuar apo parë nga afër. Kjo flet vetë. Si ftohja e jashtme ashtu edhe ftohja e brendshme ndjehen drejtpërdrejt. Kur kjo të ndihet, duhet të ngrohesh duke thelluar vëmendjen dhe duke e intensifikuar thirrjen tënde drejtuar Zotit: "Mos më braktis, Zot, mos u largo nga unë". Për këtë ne duhet të mendojmë edhe për të vërteta mahnitëse: rënia, periudha e shpëtimit, vdekja, gjykimi, ndëshkimi, etj. Ngrohtësia e vërtetë është një dhuratë nga Zoti; por ka edhe ngrohtësi natyrore, fryt i përpjekjeve të veta dhe disponimit të lirë. Ata janë të ndarë nga njëri-tjetri si qielli nga toka. Cilin keni, nuk është i dukshëm. Më pas do të hapet. “Mendimet na lodhin dhe nuk na lejojnë të vendosemi përpara Zotit.” Kjo është një shenjë se ngrohtësia juaj nuk është e Zotit, por e juaja. Fryti i parë i ngrohtësisë së Zotit është mbledhja e mendimeve së bashku dhe aspirata e tyre drejt Zotit pa braktisje. E njëjta gjë ndodh edhe këtu me gjakderdhjen. Ai ka njëqind gjak, por këtu ndalon rryma e mendimeve. Çfarë nevojitet? Duke mbajtur ngrohtësinë tuaj natyrore, mos ia impononi asgjëje, por vetëm nderojeni atë si një përgatitje për ngrohtësinë e Zotit; pastaj të sëmuresh nga varfëria e veprimit të Zotit në zemër dhe në sëmundje t'i lutesh Zotit pandërprerë: "Ji i mëshirshëm! Mos e kthe fytyrën tënde, ndriçoje fytyrën tënde!" Kjo mund të përkeqësohet nga privimi fizik, në ushqim, gjumë, punë, etj. Megjithatë, lëreni çështjen në duart e Zotit. "Unë fle shumë, ha shumë." Sibaritizmi, rezulton, është muhamedanizëm. A keni parë një makinë elektrike? Pranë rrotës ajo ka një cilindër bakri në të cilin energjia elektrike rrjedh nga rrota përmes fërkimit dhe grumbullohet në të në një forcë të tillë që mund të vrasë nëse preket pa kujdes. Por nëse vendosni një zinxhir nga ky cilindër në tokë, atëherë nuk do të ketë energji elektrike në të dhe në shenjë, sepse në të njëjtën kohë hyn në cilindër, futet në zinxhir dhe futet në tokë. Kjo është pikërisht situata në të cilën ndodheni, me gjumin dhe ushqimin. Çfarëdo gjëje shpirtërore që arrini të grumbulloni, gjithçka që shpërndahet përmes tyre largohet dhe ju jeni bosh. Jo, trupi duhet të kufizohet nga pak gjumë, pak ushqim dhe mbisforcim. Cili nga etërit tanë pati sukses pa kufizime të mishit? Unë mendoj se ju kam shkruar që trupi duhet mbajtur në rresht, si një ushtar përpara. Kjo është ajo që po them tani. Ndërsa jeni duke pushuar trupin, mos prisni asgjë të mirë. "Do të doja që dikush të më fshikullonte me shufra." Kërkohet ekzekutimi i vetes me vullnet, por kjo, ajo që ju dëshironi, nuk do të jetë e dobishme. Çfarë i tha Shën Meleti Simeon Stilitit kur ai ishte ende i ri dhe u lidh me zinxhir në një gur? Ju përshtatet edhe juve. Megjithatë, nuk është e dëmshme të kesh një rruzare më të ashpër në duar dhe sapo trupi të dojë kënaqësi, qoftë për të ngrënë ose për të fjetur, ose për t'u ulur në një kolltuk dhe divan, trajtoje me rruaza të tilla rruzare mbi supet e saj derisa të kthjellohet. "Si ta imagjinojmë Zotin", qoftë i ulur në një fron apo i kryqëzuar? Kur mendoni për Hyjnoren, atëherë mund ta imagjinoni Zotin siç kërkohet. Por gjatë lutjes nuk duhet të mbani asnjë imazh. Zoti është kudo. Qëndroni në këtë bindje se Ai është kudo, një gjurmë. dhe në ju, dhe jo vetëm rreth jush, dhe sheh dhe dëgjon gjithçka. Thirrni Atë, të Gjithëpranishëm, Gjithëshikues dhe Duke dëshiruar shpëtimin tonë, me lutje, pa asnjë imazh, pa e imagjinuar Atë në asnjë mënyrë. Kjo bindje duhet të vërtetohet duke menduar vazhdimisht për të. Dhe ai do të vijë. "Qëndroni mbi zemër, bëhuni mendja në zemër, shkoni nga koka në zemër", e gjithë kjo është e njëjtë. Thelbi i çështjes është të përqendroni vëmendjen dhe të qëndroni përpara Zotit të padukshëm, por jo në kokë, por brenda gjoksit, drejt zemrës dhe në zemër. Kur të vijë ngrohtësia e Zotit, e gjithë kjo do të bëhet e qartë. "Ndonjëherë vëmendja shkon te zemra; por kam frikë ta mbaj këtu." Përkundrazi, ju duhet ta mbani atë, dhe sa më gjatë, aq më mirë, duke mos e lejuar veten të argëtoheni nga asnjë mendim. "Nuk ka përulësi dhe dashuri." Derisa të jenë atje, nuk do të ketë asgjë shpirtërore. Shpirti lind dhe rritet së bashku me lindjen dhe rritjen e tyre. Ato janë gjithashtu për shpirtin ajo që është kufizimi i mishit për trupin. Përulësia fitohet nga veprat e përulësisë; - dashuri me vepra dashurie. Ju lutemi veproni kështu. (Në letrën e datës 7 mars). Keni pasur një lapsus shumë fatkeq. Por kamxhiku nuk është mundim, por shkencë përpara. Kjo ndodhi nga mendjemadhësia se ne ishim mjaft të lartë, jo si të dy. Kaq mjafton!! Mendjemadhësia shkoi së bashku me kotësinë. Së bashku ata lindën dembelizmin. Përtacia çfarë na thotë? Çfarë jemi bërë? Ne mund t'i japim vetes leje. Dhe Volka shkoi. E gjithë kjo rrugë është shkruar për ju: "Përtacia më ka mposhtur aq shumë sa nuk dua të shikoj asgjë." Nëse keni arritur retë lart, atëherë çfarë nevoje keni për të detyruar veten? “Kotësia—qoftë për t'i shërbyer kampit, për t'u lutur ose për të lexuar mësime—mbushet." Si mund të mos jemi kot unë dhe ti? Ne e dimë lutjen e zgjuar. Dhe mirë, ecni si një pallua. O.M. – çibez. Ju lutem quani veten ashtu. Chibez është një lloj zogu, që performon me krenari, por i krimbur, i ngathët, i pafuqishëm dhe frikacak. Pra quani veten kështu. Ose ju dhe unë u ulëm në divan si një milioner shpirtëror (dembeli), pastaj nga kumba e kambanës filluam t'i shikonim të gjithë si të skuqura të vogla që vlejnë një qindarkë (kotësi me krenari). Dhe pastaj, sapo u shfaq armiku, ne hymë në shkurre, ose edhe më keq: ja, merre. Dhe ata nuk ngritën asnjë gisht. Dhe tani ju lutem shikoni se çfarë hero shpirtëror dhe njeri i pasur jeni! Kjo është arsyeja pse Zoti e lejoi këtë rënie, në mënyrë që të shihni qartë se sa e parëndësishme është forca juaj dhe qëndrueshmëria juaj në mirësi. Ajo që ndodhi duhet të konsiderohet një rënie e vërtetë. Sepse në Shën Etërit shkruajnë se çfarë duhet të bëjnë laikët, murgjit kanë të bëjnë me epshin dhe epshin. Brenda mëkati bëhet. Dhe pendohuni për këtë, duke e konsideruar veten se keni rënë në kurvëri. Ju e quani fatkeqësi. Me të vërtetë kështu; është si të thyesh një mur. Kur armiku thyen një mur diku duke mbrojtur një qytet, atëherë, edhe pse banorët e qytetit e riparojnë, vendi nuk mund të konsiderohet i fortë, sepse riparimi është ngjitur vetëm në mur dhe nuk është i lidhur thellë me të. E ke rrëfyer mirë. Vrima është e mbyllur. Kjo vulë është e freskët dhe jo e fortë. Armiku qëndron anash dhe shikon jashtë. Sapo të shohë ndonjë gabim, ai përsëri do të largohet nga bombat e tij. Ky është pozicioni juaj. Por le të turpërohet. Ju mund t'i bëni të gjitha përpjekjet e tij të pafrytshme. Vrima e murit, që të mos bjerë më, mbështetet nga pas me shtylla dhe në atë vend dërgohen më shumë ushtarë. Armiku atëherë, duke e parë këtë, nuk tenton fare të çajë përsëri murin këtu, por tërhiqet në një vend tjetër. Kjo është ajo që duhet të bëni edhe ju. Duhet të bëhen mbështetëse: kjo është një rritje e kufizimit të mishit nga privimi i gjumit, ushqimit, punës, veçanërisht një lloj pune poshtëruese (hedhja e borës, etj.). Dhe të dërgosh ushtarë do të thotë të marrësh më shumë mendime të mira, të kthjellosh në kokën tënde dhe t'i zgjidhësh ato me vëmendjen tënde. Komandanti mbi të gjitha këto duhet t'i besohet zellit për shpëtim, me përkushtim ndaj Zotit, prej të Cilit është fuqia gjithëpërfshirëse, me vendosmërinë për të mos iu nënshtruar më një trillimi të tillë, madje edhe për të vdekur. Ju lutemi sigurohuni që ta rregulloni këtë. "Ai tërhoqi flokët, goditi faqet e tij derisa pati mavijosje, etj." Dhe kjo do të ndodhë. Por nuk është e qëndrueshme. Këtu ka shumë egoizëm. Si është kjo - pra ne jemi nga kambanorja në kënetën shpuese... turp! Dhe nuk përmendet fakti që ata kanë fyer Zotin! Ju duhet ta transferoni ndjenjën e pendimit në këtë anë, dhe të mos e ndaloni atë tek vetja, dhe ta transferoni atë dhe t'i luteni Zotit që të mos ju privojë nga mëshira dhe ndihma juaj e mëparshme. Dhe nuk do t'ju privojë. Por do të ketë pendim. Zoti ka pendimin e Tij të imponuar mbi çdo mëkatar, i cili konsiston në faktin se Ai e pranon menjëherë të penduarin në mëshirë, por nuk ia kthen të parën menjëherë, por pret që të zhvillohet pendimi dhe përulësia. Nëse dikush e mundon veten pa mëshirë, ai së shpejti do të kthehet, por nëse i jep vetes një kënaqësi, atëherë jo së shpejti. Ka një afat (kufizim) kur kjo ndodh. Shpirti do të dëgjojë zërin e Zotit: "Mëkatet e tua të janë falur". Këtu është programi për ju. Ju lutemi mbani parasysh të gjitha këto dhe punoni. Mbi të gjitha, mbajeni veten me përulësi dhe besim dhe duke iu dorëzuar Zotit. Dhe gjithçka do të vijë në rendin e saj. Fajin e kishte shërbëtori. Mjeshtri e nxori jashtë dhe e përzuri nga oborri. Pastaj, kur ai shpërtheu në lot, zotëria i erdhi keq dhe e pranoi në shtëpi, por jo si shërbëtor, por tha: jetoni në kuzhinë tani për tani. Do të shoh se si do të funksionojnë gjërat për ty dhe më pas ndoshta do të të marr sërish si shërbëtor. Kjo është situata në të cilën ndodheni. Nëse të pëlqeni, menaxhohu dhe merru me punë. "Unë hoqa dorë." Mos i lini duart tuaja të bien, por përkundrazi, duhet të rrotulloni krahët dhe të ngrini këmbët. Sepse Zoti është afër dhe gati për të dhënë gjithçka, duhet bërë vetëm më shumë punë dhe zell. Letra 316. Për vetëkënaqjen dhe keqardhjen për veten. Kushti që namazi të funksionojë "Keqardhja për veten për të cilën ankoheni është e rrezikshme dhe shkatërruese. Nëse duhet të kënaqeni për shkak të sëmundjes, atëherë kjo është në rregull. Dhe nëse nën pretekstin e sëmundjes, atëherë kjo është e keqe. Këtu mund të shihni mashtrimin para vetes - më e keqja nga të gjitha mashtrimet. Duket se e shikoni keqardhjen për veten, duke nderuar rastet e dorëzimit ndaj tij nëpërmjet veprimeve të parëndësishme. Këtu keni një gabim të madh. Rastet e keqardhjes për veten janë padyshim të parëndësishme; por prania e kësaj keqardhjeje për veten në shpirt nuk është e parëndësishme. Sepse çfarë do të thotë? Kjo do të thotë që vetëkënaqësia tek ju dhe unë është më e fortë se sa të kënaqësh Zotin. Ne vendosëm të bënim këtë dhe atë, duke kuptuar se ishte e nevojshme në çështjen e krijimit të një jete shpëtuese dhe, për rrjedhojë, të pëlqyer nga Zoti; dhe pastaj ne e refuzojmë këtë për asnjë arsye tjetër veçse sepse ky refuzim është më i këndshëm për ne - trup apo shpirt. Pra, këtë herë ne po kalojmë nga kënaqja e Zotit në kënaqësinë e vetvetes. Ndërgjegjja sheh gabimet dhe shqetësimet tona. Ajo ka të drejtë. Nuk duhej ta lidhja veten: do të bëja këtë dhe atë në forma asketizmi kur nuk kisha besimin për ta kapërcyer veten çdo herë. Për shembull: ata vendosën të mos pinin çaj, dhe më pas pinë një filxhan. Dhe ju shqetësoheni. Nuk është gjë e mrekullueshme të pish një filxhan, por gjëja e mrekullueshme është se ndërgjegjja jote është ofenduar dhe lejohen të ndodhin gjëra që shkelin vendimet e tua të mëparshme. Kjo shkatërron strukturën e brendshme dhe zhvillon zakonin për të mos dëgjuar ndërgjegjen kur ajo tregon atë që duhet. Dhe atëherë do të vijë frika dhe indiferenca e plotë për të kënaqur Zotin! Është më mirë të mos e lidhni veten deri në detajet më të vogla me rregulla; por kanë një gjë të përbashkët: çdo herë të veprosh në kundërshtim me kërkesat e vetëkënaqjes. Dhe nëse lejojmë një lloj përfitimi për trupin, atëherë kjo nuk është nga kënaqësia, por nga vetëdija për nevojën për shëndet. Mos pirja e çajit është e mirë dhe e shëndetshme. Por si në raste të tjera i jep energji trupit, ndonjëherë mund të pini një filxhan. Pra, duhet thënë: Unë do të abstenoj nga çaji herë pas here. Sepse ndonjëherë është shumë e lehtë për t'u larguar. Përndryshe, është më mirë të mos zhyteni me detaje të tilla. Dhe mbani të përgjithshmen: mos kënaqni mishin; dhe veproni në këtë frymë, duke marrë vendime çdo herë. Kam përdorur çajin si shembull; por ju duhet të veproni në këtë mënyrë në lidhje me gjithçka: ushqimin, gjumin, ecjen, pushimin etj. Çdo gjë që ndërhyn në rendin e brendshëm nuk duhet të lejohet në asnjë rrethanë. Kjo është arsyeja pse duhet të keni një plak afër. Personi më i mirë për këtë është një rrëfimtar. Sa herë që hasni diçka, pyesni menjëherë. Ndërgjegjja juaj do të jetë e qetë. Përndryshe ajo do ta kërkojë ligjërisht. "Nuk ka sukses, ju thoni." Dhe kjo nuk do të ndodhë për sa kohë që ka vetëkënaqësi dhe keqardhje për veten. Keqardhja për veten dhe vetëkënaqja tregojnë drejtpërdrejt se "unë" mbizotëron në zemër, jo Zoti. Dashuria për veten është mëkati që jeton në ne, nga i cili vjen e gjithë mëkati dhe që e bën të gjithë njeriun mëkatar, nga koka te këmbët, për aq kohë sa ndodh në shpirt. Dhe kur i gjithë personi është mëkatar, si do të vijë hiri tek ai? Nuk do të vijë, ashtu si bleta nuk do të shkojë atje ku ka tym. Prania e krenarisë është një shenjë se vendimi i parë për të punuar për Zotin nuk ishte formuar plotësisht dhe ishte i pasuksesshëm. Ky vendim ka dy përfundime: njëri - le ta mohojë veten, i dyti - le të vijë pas Meje. E para kërkon shtypjen e plotë të egoizmit, apo krenarisë, e kështu me radhë. shmangia e vetëkënaqjes dhe keqardhjes për veten – as e madhe as e vogël. Prandaj, në cilindo që të jenë, zgjidhja nuk ishte e plotë. Një vendim i tillë e bën një person të ngjashëm me ata persona për të cilët Apokalipsi thotë: as të ngrohtë, as të ftohtë, as këtë dhe as atë. – Dua të shpëtohem, por vetërezistenca nuk lejohet. Zoti dhe mamon nuk mund të punojnë. Unë i sjell të gjitha këto në mendjen tuaj, në mënyrë që të censuroni veten dhe të përcaktoni me kujdes se çfarë është në mes tuaj: "Unë", ose Zoti. Pastaj uluni dhe gjykoni - çfarë të bëni? Më kërkoni të lutem për t'ju çliruar nga kënaqja e vetvetes. Për çfarë duhet të lutemi? Zoti nuk do të dëgjojë. Ai e dëgjon lutjen vetëm për ata që nuk kënaqen me veten. Dhe Zoti e dëgjon vetë çdo njeri vetëm kur ai nuk vuan nga këto bija të parëlindura të mëkatit. Për mungesë keqardhjeje dhe vetëkënaqjeje, Zoti do të japë vetëm hir dhe prosperitet. Nuk i jep vetë, por kërkon që vetë personi t'i marrë, si depozitë, për të cilën duhet të tregohet mëshirë. Letra 317. Për marrëdhëniet me vartësit. Rreth durimit dhe keqardhjes për veten Dëgjoj se atje keni përsëri telashe dhe përsëri (për shkak të tyre) vështirësi dhe pikëllim. Dashtë Zoti të zgjidhet çdo gjë, por nuk duhet të luftosh, por dalëngadalë, nuk duhet të bësh kështu: tha ai dhe kështu qoftë. Njerëzit janë të lirë, por një ekip nuk është gjëja e duhur. Por ne duhet të themi dhe të bëjmë gjithçka që kërkohet nga detyra dhe ndërgjegjja dhe të presim sukses nga Zoti. Prandaj, kur jo, thjesht duhet të thuash: U bëftë vullneti yt, Zot! Por njeriu nuk duhet të dorëzohet, por duhet thënë dhe bërë gjithçka, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit. Të jesh i zemëruar për një mosfunksionim është i kënaqshëm me vullnetin e dikujt, si guxon, sepse e thashë "unë". Kjo ka të bëjë me atë që është sipas pozicionit tuaj. Ajo që keni (në njeriun e brendshëm), dhe këtu, pa luftuar, duhet. Ju mendonit se kishit filluar dhe menjëherë në qiellin e tretë. Fillimisht duhet të mundoheni dhe të djersiteni, pastaj frytet do të fillojnë të shfaqen. Por gjendja nuk është urgjente - mos u vjen keq për veten tuaj. Mos u vini keq për veten tuaj, mos mendoni të grumbulloni male mbi veten tuaj, por zvarriteni të njëjtën jetë të zakonshme monastike, duke mos lejuar asnjë dobësim në asgjë. Ata thërrasin në mëngjes. Keqardhja për veten thotë: shtrihuni për një minutë. Mos dëgjoni, dhe kjo është një goditje për keqardhjen ndaj vetes. Duke qëndruar në kishë, ju ndjeni dëshirën për të hapur këmbët dhe për t'u mbështetur pas murit. Refuzoni dhe qëndroni në radhë, ja një goditje tjetër. Më erdhi mendimi: më lër të dal të marr pak ajër; refuzoj dhe një goditje tjetër. Erdha në shtëpi nga matura: më lër të shkoj në shtrat, mos më lër. Më jep një libër ndërsa jam shtrirë për të lexuar, mos më lër të ulem e të lexoj. Kjo është e gjitha, dhe çdo hap do të jetë një goditje për keqardhjen për veten. Dhe çdo arritje e tepruar nuk është puna jonë. Rregullat e përgjithshme të manastirit, nëse zbatohen siç duhet, do të ofrojnë një mundësi të pandërprerë për ushtrimin e mos keqardhjes për veten. Dhe lutja nuk vjen papritmas. Ju duhet të punoni, duke e detyruar veten pa kënaqësi, t'i kushtoni vëmendje dhe të mos endeni në mendimet tuaja, dhe shkathtësia e maturisë do të vijë. "Ne nuk duhet të varim duart dhe kokën, të mos përkulim gjunjët, por të qëndrojmë të gëzuar." Nuk doli në rrugë. Duhet të marrësh guxim, do të arrish. Ne kemi Perëndinë Shpëtimtar. Ai flet dhe gjithçka do të jetë! Letra 318. Nxitje dhe udhëzim për të sëmurët Mëshira e Zotit qoftë mbi ju! Kjo është historia juaj! Gjak në fyt. Është keq, është keq. Por këtu nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Rreziku është përpara, jo këtu. Kjo u ndodh shumë njerëzve. Dhe ata jetojnë për veten e tyre. Ju lutemi qëndroni tek mjeku (dhe mos dëgjoni të tjerët) dhe ndiqni me përpikëri këshillat e tij. Dhe ju tashmë jeni gati për të vdekur. Do të jetosh akoma. Mendoni se si të jetoni më mirë pas shërimit. Sepse ankthi juaj do të thotë se ka diçka që nuk shkon. Ju duhet të përgatiteni për të vdekur çdo ditë dhe orë, dhe të jeni gjithmonë në të njëjtat ndjenja si tani. Dhe kushdo që do të vdesë - pavarësisht nëse e sheh afërsinë e vdekjes apo jo - duhet të pastrojë ndërgjegjen e tij nga të gjitha keqbërjet. Cilat janë frytet e pendimit tani? Përveç pendimit, çfarë tjetër është e përshtatshme tani? Ju lutemi pendohuni, vajtoni dhe qani. Dhe premtoni se nëse Zoti ju jep shëndet, do të qani dhe vajtoni vazhdimisht dhe nuk do të lejoni të ndodhë asgjë e keqe në të ardhmen: as në mendime, as me fjalë, as me vepra. Kjo është ajo. Ju mund ta pranoni skemën pa të. Kur të bëheni të shëndetshëm dhe të plakeni, dhe të gjitha ndjenjat tokësore të vdesin: atëherë skema. Ajo është shëmbëlltyra e vdekjes për të gjitha gjërat tokësore dhe: askush nuk jeton, por Krishti jeton në mua (Gal. 2:20). Ju mund të shkoni të gjitha me vaj. Ky është shërimi i Zotit. Dhe mos hamendësoni asgjë tjetër. I gjithë besimi është i sigurt në Zotin. Dhe pushoni në Të, duke thirrur: ki mëshirë për mua! Letra 319. Për një pacient që po shërohet për dorëzimin e vetes ndaj vullnetit të Zotit dhe rreth lutjes Më vjen shumë mirë që shëndeti juaj po përmirësohet. Dhëntë Zoti që të bëhem plotësisht më mirë. Tani ju jeni në paqe nga të gjitha problemet. Dhe mos e mundoni kokën dhe zemrën tuaj me asgjë. Besojini gjithçka Zotit, jetën dhe vdekjen tuaj. Si Shën i Tij çfarëdo që të dojë, le ta bëjë këtë. Ai do të bëjë si të dojë edhe pa një vendim të tillë; por ka një ndryshim të madh për ju që të hyni në këtë vendim të vendosur nga Zoti, me përkushtim të ngrohtë, plot besim dhe shpresë, ose pa të. Kur të pozicionoheni në këtë mënyrë, atëherë lutja juaj do të shkojë më saktë. Nuk duhet bërë fare lutje, siç shkruajnë disa baballarë, d.m.th. me vëmendje të sforcuar ndaj zemrës dhe vështirësi në frymëmarrje. Lëreni të qetë. Por mësoni të ecni në praninë e Perëndisë dhe në kujtesën e vdekjes, dhe kjo do të çojë në të njëjtën gjë. Dhe lutuni Zotit që t'ju japë lutjen që dëshironi. Dhe shqetësoni Nënën e Zotit. Në Filokali shkruhet se një plak iu lut Nënës së Zotit për dy vjet dhe lutja (pa mbeturina - që digjet në zemër) iu plotësua sa hap e mbyll sytë. Kështu vjen gjithmonë Zoti. (Por nëse vendi është i pastër, zemra është e pandotur). Dhe do të ndodhë edhe me ju, thjesht duhet të bërtisni më me zell. Shpëtoni veten! Zoti ju bekoftë! Gëzohuni, duke hedhur mbi Zotin gjithë dhembjen tuaj. Mbi të gjitha ju uroj paqe shpirtërore. Letra 320. Për t'u mësuar me lutjen e Jezusit dhe si ta kryejmë atë. Qëndrimi i saj ndaj lutjes soditëse (mendje-zemër). “A doni të mësoni lutjen e Jezusit sipas modelit të përshkruar në këtë libër?” (Dorëshkrimi Athos: “Kërkuesi i lutjes së pandërprerë.” Ekziston edhe një libër i shtypur). Mirë! Zoti e bekoftë! Mësimi i lutjes duhet të bëhet menjëherë. Filloni me një masë më të vogël. Për shembull: dy ose tre ditë në 1000, pastaj dy ose tre ditë në 2000, pastaj një javë ose më shumë në 3000. Mund të qëndroni në 3 mijë për një kohë më të gjatë. Pastaj shtoni 1000 nëse koha është e përshtatshme dhe shërbimet e tjera e lejojnë atë. Endacak (ky është një pelegrin - një kërkues i lutjes së pandërprerë, i treguar në atë dorëshkrim) nuk ishte i zënë me asgjë dhe nuk shkoi në shërbime (ai arriti nga 6 deri në 12 mijë lutje të Jezusit në ditë). Është më mirë të falet namaz në këmbë, siç është rregulli. Nëse këmbët tuaja lodhen, mund të gjunjëzoheni. Mund ta shprehni në këtë mënyrë për të përmbushur numrin e caktuar të lutjeve, herë në këmbë, herë në gjunjë. Thuaj një lutje: tani gjatë gjithë kohës, pastaj gjysmën e parë, pastaj të dytën. "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar!", "Zot Jezu Krisht, ki mëshirë për mua, një mëkatar!", "Jezus, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Thjesht mos e ndryshoni shumë shpejt, por përcaktoni ose njëqind për secilën, ose diçka tjetër, por jo më pak se 10. Mbajeni vëmendjen tuaj në gjoks, pak më poshtë zgavrës nën fyt. Sepse ju dhemb zemra. Por nuk do të ndodhë kështu. Atëherë ngrohtësia do të përgjigjet në zemër pa u shtrënguar. Flisni fjalët e lutjes ngadalë, sikur të këndoni. Harqet duhet të bëhen në mënyrë arbitrare. Nëse gjërat shkojnë më mirë pa to, është më mirë të mos i vendosni, ose t'i vendosni vetëm herë pas here. Kur kryeni këtë lutje drejtuar Zotit Shpëtimtar, nuk duhet të harrohet fakti se Ai është Një nga Trinia Më e Shenjtë, i pandashëm nga Ati dhe Fryma e Shenjtë. Pse është e pamundur të ndërgjegjësosh me ato fjalë: favorin e Atit dhe hirin e Shpirtit. Ju mund ta bëni këtë në një rruzare të madhe. Nuk ka nevojë të kufizoheni vetëm me fjalë, por në të njëjtën kohë të rifreskoni soditjen e Zotit si të gjithëpranishëm, të gjithanshëm, që siguron gjithçka, etj. Është mirë që ky mësim të shërbehet gjatë natës. Fryti i lutjes është përqendrimi në zemër dhe ngrohtësia. Ky është një veprim i natyrshëm. Këtë mund ta arrijë kushdo. Dhe këtë lutje duhet ta kryejnë të gjithë, jo vetëm nga murgjit, por edhe nga laikët. Kjo nuk është një lloj çështjeje e lartë, por e thjeshtë. Dhe lutja e Jezusit (vetëm në vetvete) nuk është mrekulli, por si çdo lutje tjetër e shkurtër, verbale e kështu me radhë. e jashtme. Por ajo mund të shndërrohet në e zgjuar dhe zemër ngrohtë, gjithçka në një mënyrë natyrale. Ajo që është nga hiri duhet pritur, por nuk mund të merret në asnjë mënyrë të tillë. Ajo që ju kanë shkruar, se së pari duhet të pastroni pasionet, i referohet lutjes së lartë medituese; dhe kjo është një lutje e thjeshtë, e cila megjithatë mund të çojë në lutje të lartë. Në mënyrë që ky aktivitet të vazhdojë me sukses, sa herë që e filloni, duhet të lini gjithçka pas, në mënyrë që zemra juaj të jetë plotësisht e lirë nga gjithçka, në mënyrë që vëmendja juaj të mos dalë jashtë: as një person, as një vepër, as një send. Gjithçka duhet të pastrohet në këtë moment. Pasi i keni shërbyer këtij rregulli, nuk duhet të hiqni dorë nga lutja në çdo kohë, por sapo liria, tani për të. Gjatë shërbesës, njeriu duhet të dëgjojë shërbesën, duke qëndruar me vëmendje në të njëjtin vend ku thuhet lutja e Jezusit. Dhe kur ata lexojnë dhe këndojnë diçka në mënyrë të pakuptueshme, atëherë bëni këtë lutje. Teknika të jashtme (të përshkruara në 5 vëllime. Mirësia): uluni në një karrige, përkulni kokën, kufizoni frymëmarrjen tuaj, mund ta lini atë. Ndaloni çdo përpjekje për të përqendruar vëmendjen tuaj në vendin e përmendur. Duhet të kesh gjithmonë frikë nga Zoti. Ashtu si njerëzit më të afërt me ne nuk janë aq të guximshëm përpara Mbretit, aq më shumë jemi ne mëkatarë përpara Zotit. Nëse jeni me Zotin për familjaritetin tuaj, atëherë është keq, jashtë kontrollit. Ju duhet të luteni për frikën dhe Zoti do ta japë atë. Letra 321. Nxitje dhe shpjegim për ata që po punojnë për t'u mësuar me Lutjen e Jezusit. Një rast i acarimit trupor të dobët. Me një gradë të re Punoni shumë. Mirë, mirë! Punoni shumë dhe me përulësi. Dhe Zoti nuk do ta braktisë punën tuaj. Mos harroni se nuk duhet të kufizoheni në përsëritjen mekanike të fjalëve të lutjes së Jezusit. Kjo nuk do të çojë në asgjë, përveç aftësisë mekanike të përsëritjes së kësaj lutje me gjuhën tuaj, pa menduar as për të. Dhe kjo sigurisht nuk është e keqe. Por ajo përbën periferinë e jashtme më të largët të kësaj çështjeje. Thelbi i çështjes është qëndrimi i vetëdijshëm në praninë e Zotit me frikë, besim dhe dashuri. Ky humor është i mundur pa fjalë. Para së gjithash është e nevojshme ta rivendosni atë në zemër. Më pas do të vijnë fjalët për të mbajtur vëmendjen në këtë gjë dhe për të thelluar ato ndjenja dhe prirje. Fakti që ka pasur acarim epshor është shumë i keq. Ky mund të jetë aksident; por kjo nuk duhet lejuar, por duhet të ndërpritet menjëherë. Përndryshe, çështja do të rezultojë të jetë sensuale në vend të shpirtërore dhe në vend të së mirës do të japë fryte të liga. Lexoni për këtë në Philokalia, veçanërisht se si të mbani vëmendjen tuaj. Urime për gradën tuaj të re. Bëje punën me përulësi dhe mos e prish me krenari, as kotësi, as mendjemadhësi. Letra 322. Udhëzim i vazhdueshëm për punëtorin për të mësuar Lutjen e Jezusit Ajo që ke shkruar për lutjen është e gjitha e mirë. Dhe fakti që ndonjëherë ka lëvizje gjaku gjatë namazit, kjo do të kalojë. Nuk ka nevojë të tendosni shumë zemrat tuaja, por veproni me thjeshtësi. Atëherë çfarëdo ndjesie që Zoti dërgon nuk do të prodhojë asgjë të tillë. Kur kjo të ndodhë, lutuni Zotit dhe Engjëllit Mbrojtës për këtë lëvizje, që ta qetësojë atë dhe, nëse armiku po nxit, ta largojë atë. Nuk ka asgjë për t'u frikësuar. Ndodh me ata që janë krenarë, që fillojnë të mendojnë se meqë ngrohtësia ka hyrë në zemër, ky është tashmë fundi i përsosmërisë. Por ky është vetëm fillimi, madje edhe atëherë, ndoshta, jo i qëndrueshëm. Për ngrohtësinë dhe qetësinë e zemrës janë gjithashtu të natyrshme, fryt i përqendrimit të vëmendjes. Por ne duhet të punojmë dhe të punojmë, të presim dhe të presim derisa natyralja të zëvendësohet nga hiri. Gjithsesi, është më mirë të mos e konsideroni kurrë veten se keni arritur diçka, por ta shihni gjithmonë veten: të varfër, të zhveshur, të verbër dhe të pavlerë. Nëse mundeni, kujtoni Trininë e Shenjtë së bashku pa ndarje: sepse është një Zot. Kur lutni rruzaren, në nyje të mëdha, thoni: Trinia e Shenjtë, Zoti ynë, lavdi Ty ose ki mëshirë për ne! Dhe nuk është gjithmonë kështu. Vepro lirshëm, pa u detyruar, vetëm për të qenë gjithmonë në ndjenja ndaj Zotit dhe me Zotin. Lutuni Atij dhe Ai Vetë do t'ju mësojë. Letra 323. Gjithashtu për një lutje të suksesshëm Është ngushëlluese të dëgjosh për punët e tua të brendshme. Ngrohtësia e zemrës gjatë namazit është një shenjë shumë e mirë. Kujdes. Merr mundimin të kalosh në mendimet e tua më shpesh të gjitha të vërtetat tona, sipas Simbolit, apo kështu, përgjatë rrjedhës së tyre, duke filluar nga vetitë dhe krijimi hyjnor, deri te gjykimi universal dhe vendimi i fatit të të gjithëve. Kjo është veçanërisht e mirë në mëngjes dhe në mbrëmje para namazit. Do të jetë si karburant. Sigurisht, duhet t'i kushtoni vëmendje vetes pa pushim dhe të merrni parasysh mendimet që shfaqen, nga vijnë ato dhe pse? Letra 324. Në pyetjen për pranimin e parave dhe sendeve. Vazhdimi i punës së brendshme të duhur Nuk mund t'i përgjigjem me siguri pyetjes suaj. Ka të bëjë me pranimin e parave dhe gjërave. Ka rregulla për këtë. Në strukturën tuaj të brendshme, mbani atë që Zoti ka dhënë. Mbajtja e kësaj me zell do ta vendosë Zotin të forcojë dhuratat e Tij. Ikni nga çdo gjë që shpërqendron vëmendjen dhe heq ngrohtësinë. Korrupsioni dhe përvetësimi i të drejtave për përfitime janë armiqtë kryesorë, shkatërruesit e çdo gjëje shpirtërore. Lexo më shumë Shkrimin e Shenjtë, veçanërisht Ungjillin. Atje Fryma e Perëndisë lëviz dhe i dëbon shpirtrat që kundërshtojnë Perëndinë dhe luftojnë kundër Perëndisë. P.S. Ju nuk keni nevojë të kufizoni frymëmarrjen tuaj dhe të mos ushtroni presion mbi zemrën tuaj, por bëni një lutje me një mendim të lirë. Dije se lutja me të vërtetë shpirtërore është rrënjosur nga hiri. Lexoni në Filokalia legjendën për Shën Maksim Kavsokalivit (Athos) dhe imitoni atë. Për dy vjet u lut me zemër (nënës së Zotit), pa përdorur asgjë të veçantë dhe mori atë që kërkonte në një çast. (Një ngrohtësi e hirshme ra në zemrën time kur nderova ikonën e Nënës së Zotit). Letra 325. Dashuri dhe ligj. Letra zonjës NN. Dashuria për të gjitha ligjet dhe virtytet, jo vetëm ungjillore, por edhe njerëzore - civile, është baza; prandaj çdo veprim që është në përputhje me ligjin është edhe në përputhje me dashurinë dhe çdo vlerësim i një veprimi që është në përputhje me ligjin ose drejtësinë është në përputhje me dashurinë. Por dashuria është më e lartë dhe më e gjerë se ligji. Ka akte dashurie që nuk përcaktohen me ligj pozitiv dhe nuk janë aspak të paligjshme; por veprimet e përcaktuara me ligj dhe që nuk kryhen nga një person sipas ligjit janë të paligjshme dhe në kundërshtim me dashurinë, edhe nëse kanë tendencë për të përfituar dikë. Kjo është veçanërisht e rëndësishme në aspektin juridik. Nëse një gjykatës shfajëson një person fajtor kundër ligjit ose shpërblen dikë që nuk është i denjë për një shpërblim, atëherë, megjithëse i mirë, në dukje, ai do t'i bëjë mirë fajtorit dhe të padenjës, por do të bëjë më shumë keq se të mirë, duke shkelur dashurinë për të mirën e përbashkët, pushtetin dhe rregullat. Lavdërim, thoni ju, mëshirë në gjyq. Kështu, unë do të veproj në mënyrë të lavdërueshme nëse mund të tregoj mëshirë pa shkelur drejtësinë e gjykatës; përndryshe nderi im duhet të rrihet me shkopinj. Mëshira duhet të kombinohet me të vërtetën. Me një fjalë: baza, motivimi dhe synimi i drejtësisë duhet të jetë dashuria. A nuk është kryqi i Krishtit zgjidhja më e mirë për këtë çështje të diskutueshme? Çfarë dashurie pafundësisht e madhe ekziston dhe së bashku çfarë drejtësie pafundësisht e madhe! Letra 326. Për të fituar lutjen e mbledhur dhe të ngrohtë, duhet punë. Një dhimbje në zemër Urime për kryerjen e namazit. Qoftë për shpëtim. Ne përkujtuam shenjtorët e ndjerë: ndiqni gjurmët e jetës së tyre të krishterë. Namazi që nuk mblidhet dhe shpirti është i ftohtë, nuk duhet të ketë kufi e fund. Ashtu si të rënët, edhe ne jemi ftohur dhe duhet të fërkohemi për një kohë të gjatë që të ngrohemi. Prandaj puna është e pashmangshme. Dhe nëse vazhdon vazhdimisht dhe me mençuri, atëherë kurorëzohet gjithmonë me sukses, jo nga ne, por nga mëshira e Zotit, së cilës nuk ka fund. Nëse lutja e Jezusit apo ndonjë lutje tjetër e shkurtër është një gjë e mirë nëse ngjitet në gjuhë. Vetëm sigurohuni që t'i kushtoni vëmendje jo në kokën tuaj, por në zemrën tuaj dhe të jeni aty, jo vetëm duke qëndruar në lutje, por në çdo kohë. Mundohuni të krijoni një plagë në zemrën tuaj. Puna e vazhdueshme do ta bëjë këtë së shpejti. Nuk ka asgjë të veçantë këtu. Kjo është një gjë e natyrshme (fakti që një plagë do të duket e dhimbshme). Por kjo do t'ju bëjë edhe më të fokusuar. Dhe gjëja kryesore është se Zoti, duke parë punën, jep ndihmë dhe lutjen e Tij të mbushur me hirin. Atëherë gjërat do të vijnë në zemrat e tyre. Haxhiu juaj E. Feofan. 9 janar 1871 Letra 327. Bekim dhe udhëzim për një laike që është e zellshme për shpëtim Zoti ju bekofte ne rrugen qe po ecni. Zoti është kudo dhe sheh gjithçka, çfarë bën dikush në të vërtetë për Të. Ai është gjithmonë i gatshëm dhe me ndihmë për këdo që vrapon tek Ai për këtë. Kështu, nëse vendosni në zemrën tuaj të dëgjoni gjithmonë Zotin që është i natyrshëm në ju dhe në ju, dhe drejtoni gjithçka për ta kënaqur vetëm Atë, dhe pastaj, me gjithë hutim, me çdo nevojë shpirtërore, kthehuni tek Ai, me besim dhe përkushtim të plotë ndaj Tij; atëherë sigurohuni që të gjitha punët tuaja, të brendshme dhe të jashtme, do të shkojnë në mënyrën më të suksesshme. Është një gjë e mrekullueshme të kuptojmë se nuk mund të bëjmë asgjë pa Të, dhe akoma më e madhe është t'i drejtohemi Atij vetëm me besim dhe pa dyshim të presim ndihmë. Le të jetë gjithmonë e pastër ndërgjegjja juaj. Por ndërgjegjja duhet të ndriçohet nga fjala e Zotit, përndryshe ajo shqetësohet shpesh për gjëra që nuk duhen mbrojtur. Për ta bërë këtë, ju duhet të lexoni Ungjillin dhe prej andej të nxirrni rregulla me të cilat duhet të udhëhiqet ndërgjegjja juaj. Ti je grua, je nënë, je shtëpiake. Përgjegjësitë për të gjitha këto pjesë janë përshkruar në shkrimet e Apostujve. Shikoni përmes tyre dhe merrni përsipër t'i kryeni ato. Sepse është e dyshimtë nëse shpëtimi mund të arrihet pavarësisht nga përmbushja e detyrave që i ngarkohen nga grada dhe pasuria. Sepse ashtu si të dyja janë nga Perëndia, të dyja mund të kthehen: ose për ta kënaqur Atë, nëse përmbushet me anë të besimit, ose për ta fyer Atë, nëse nuk përmbushet. Zoti ju bekoftë! Të kërkoj të lutesh për mëkatet e mia të shumta. Haxhiu juaj E. Feofan. 24 prill 1874 Letra 328. Ai që jeton në familje dhe shpëtohet nga virtytet familjare. Rreth fëmijëve në institucione. Kuptimi i privatësisë Kush jeton në një familje merr shpëtimin nga virtytet familjare. Por çështja nuk është të paraqisni gjithçka në një mënyrë të shkëlqyer, por të bëni gjithçka që është e mundur. Pasi të jetë bërë gjithçka, nuk ka nevojë të torturoni veten. Sigurisht, nuk duhet të veproni shumë pa kujdes; por nuk ka kuptim të mundoni veten, duke i lënë gjithçka Zotit. Se në institucione fëmijët nuk janë më të njëjtët, çfarë duhet të bëjmë? Koha është e ndërlikuar. Me gjithë këtë, nuk mund të mendohet se çdo gjë (e mirë) e frymëzuar prej tij është tretur ose e tretur. Gjithçka mbetet dhe do të japë frytet në kohën e duhur. Mos i braktisni tuajat, duke ndihmuar në çfarëdo mënyre që mundeni që ata të mos devijojnë plotësisht, dhe suksesi është gjithçka nga Zoti. Lutuni më shumë, ndihmoni më shumë ata në nevojë, duke u besuar fëmijëve tuaj në lutjet e tyre. Kjo lutje është e fuqishme. Zoti ju bekoftë dhe mëshiroftë! Ju përmendët epërsinë e vetmisë. Është mirë. Por mund të ulesh pas mureve, por me mendjen tënde nuk di ku të jesh. Prandaj, në vetvete është një gjë e parëndësishme. Haxhiu juaj E. Feofan. 9 janar 1875 Letra 329. Si të përdoren çastet e vetmisë për laikët. Rasti i laikëve dhe murgjve Këtu jeni vetëm, por jeni mërzitur. Jeni mërzitur sepse ka shumë shpërqendrim; dhe kur mbeteni vetëm, nuk dini si ta mbushni kohën. Duhet të përdoren minutat e vetmisë, duke i kthyer ato ekskluzivisht në veprën e Zotit - lutjen dhe soditjen e Zotit. Të njëjtat klasa, përderisa të shkojnë të paktën pak si duhet, nuk do t'ju lënë të mërziteni. Sepse ato nxjerrin ngushëllim shpirtëror që asgjë në tokë nuk mund ta japë. Dua të them kur, kur lexoni, për shembull. Ungjilli lind pyetje dhe kur, pas thellimit të duhur, shpirti gjen një zgjidhje të kënaqshme për to. Ka shumë ngushëllim shpirtëror në këtë. Dhe është edhe më e këndshme sepse një sukses të acaron edhe më shumë, dhe pastaj vjen aftësia për aktivitete të tilla. Shpirti atëherë do të bëhet i gjerë, i shpejtë dhe i zhytur në mendime. Zoti ju bekofte per punen tuaj! Puna e murgjve është të pastrojnë mendimet e tyre, por për laikët, gjëja kryesore është të mbajnë qëllimet e tyre në rregull në punët e tyre dhe ku do të arrijnë në pastërti? Dhe Zoti nuk do t'ju ndëshkojë. Ky nuk është porosia e tyre. Shpëtoni veten! Dhe lutju Zotit për mua, një mëkatar i madh! Haxhiu juaj E. Feofan. 6 shkurt 1875 Letra 330. Për të jetuarit në botë sipas Ungjillit Se Ungjilli nuk mund të pajtohet me botën, Zoti e dinte këtë kur jepte urdhërimet; por askund nuk tha se ishte e mundur të bëheshin lëshime ndaj botës. Koncesionet janë tradhti ndaj Zotit. Është e nevojshme vetëm të bëhet dallimi midis një urdhërimi të qartë dhe asaj që nuk përcaktohet nga urdhërimi, por i është lënë lirisë sonë. Në rastin e fundit, masa e koncesionit përcaktohet nga maturia, e cila ndonjëherë e kërkon atë. Lufta nuk duhet të ndalet, por duhet të përdoren vetëm mjetet. Një gjë nuk funksionon, dilni me një tjetër dhe akoma më mirë lutuni Zotit që të këshillojë dhe të japë forcë. Haxhiu juaj E. Feofan. 20 maj 1875 Letra 331. Ligji i jetës shpirtërore është të bësh një fillim çdo ditë, duke harruar të parën përveç mëkateve Zoti e bekoftë haxhin tuaj. Ju kërkoj të luteni për mua, një mëkatar i madh, përpara faltoreve të Zotit. Se a ia del dikush në jetë dhe deri në çfarë mase ia del, nuk mund të vërehet, sepse përndryshe secili do të hante veten jashtë syve. Kjo injorancë i mban njerëzit në frikë dhe vazhdimisht rinovon xhelozinë, duke i siguruar se asgjë nuk është bërë ende dhe se për këtë arsye është e nevojshme të fillohet. Fillimi përsëri është ligji i jetës shpirtërore. Çdo ditë duhet konsideruar si dita e parë e jetës me frikën e Zotit, duke harruar gjithçka pas, përveç mëkateve, për të cilat duhet penduar gjithmonë. Vështirësitë e rrugës, pengesat, relaksimi, dëshpërimi, të gjitha këto janë aksidente që vijnë e shkojnë. Nuk ka asgjë për t'u kushtuar vëmendje atyre. Ne duhet t'i krahasojmë ato me bindjen se qëllimi përpara është i vërtetë dhe se mjetet që na janë dhënë të çojnë në mënyrë të besueshme drejt tij. Nga kjo, të gjitha shqetësimet do të largohen, duke e mbushur shpirtin me besueshmëri. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 13 qershor 1875 Është e vështirë të durosh gjithçka, pavarësisht se çfarë ndodh. Por rëndimi ndihet vetëm në kohë fatkeqësie apo fatkeqësie. Pasi gjithçka është zbutur. Ajo që duron tani do të zbutet gjithashtu. Jini të frymëzuar. Gjithçka do të kalojë. Ndërkohë forco besimin se gjithçka është nga Zoti. Nuk është vetëm një fatkeqësi e madhe, por çdo takim është prej Tij. Dhe Ai ka një gjë në mendje - shpëtimin tonë. Pranojeni gjithçka si ilaç jetëdhënës, edhe pse i hidhur, por i dobishëm. Kur Zoti godet, a nuk është e drejtë të mendosh se ajo që është e drejtë është për një arsye. Pra, shikoni se çfarë është atje, pse godet dhe korrigjoni atë. Dhimbjet u dërgohen të drejtëve për t'i vënë në provë, por neve më tepër si ndëshkim dhe thirrje për pendim. Nëse besoni se Zoti është një mjek dhe një mjek që nuk do të humbasë ilaçin, atëherë kur të metat të largohen - jo në vepra, por në ndjenja dhe mendime - atëherë pikëllimet do të pushojnë. Nuk është e vështirë për mua t'ju shkruaj dhe nuk është e mërzitshme për mua të lexoj letrat tuaja. Haxhiu juaj E. Feofan. 11 janar 1876 Letra 333. Mbi abstenimin nga ndjenjat dhe të folurit fyes kur takoheni me të tjerët. Rreth abstinencës në ushqim Sapo të shihni një mendim, ndjenjë ose fjalë të gabuar, pendohuni menjëherë. Është mirë mënyra se si e bën. Shtojini kësaj një vëzhgim se si vazhdon rënia dhe nga ky inspektim mësoni një mësim se si të kapërceni veten në takime të tilla. Përvojat e abstinencës do t'ju japin përvojë në vetëkontroll dhe rëniet do të jenë gjithnjë e më pak të shpeshta. Zoti do të ndihmojë. Ne kemi nevojë për më shumë përulësi. Fjalimet apo shpërthimet e fjalëve që shqetësojnë të tjerët, a nuk janë nga fisnikëria? Vetëdija e zotërisë është krenaria, një gjë shumë e papëlqyeshme për Zotin dhe më e dëmshmja në jetën morale. Zhytuni dhe nxirrni këtë rrënjë pikëllimi dhe vegjetoni nëse shfaqet. Zoti ju bekofte! Nëse nuk mund të abstenoni, hani peshk, por jo gjatë agjërimit. Dhe në raste të tjera, ndonjëherë privoni veten nga kjo ëmbëlsi. Shikoni, tani të gjithë mjekët jashtë vendit këmbëngulin të hanë ushqime bimore për shëndetin. Dhe ata kanë diskutuar për një kohë të gjatë se mund të jetohet me këtë ushqim. Shpëtoni veten! Ju lutemi lutuni. Haxhiu juaj E. Feofan. 21 shkurt 1876 Letra 334. Për lexuesin lutet ngushëllimi hyjnor. Zemra e njeriut është e aksesueshme vetëm për Zotin Ai që ngushëllon të gjithë në hallin e ekzistencës, edhe ai ju ngushëlloftë dhe ju derdhë gëzim në zemrën tuaj. Festa e Ngushëlluesve po vjen së shpejti. Lëvizjet e shpirtit të hirshëm brenda jush le të ngrohen në shpirtin tuaj! Ndërsa ngrohtësia vjen në mënyrë të pandashme me një rreze dielli, ngushëllimi do të vijë gjithashtu me lëvizjen e shpirtit të hirit. Askush nuk ka fuqi të kontrollojë zemrën. Jeton një jetë të veçantë. Në vetvete gëzohet, në vetvete trishton. Dhe nuk mund të bëni asgjë për këtë. Vetëm Zoti i të gjithëve, i cili përmban gjithçka në të djathtën e Tij, ka fuqinë të hyjë në të dhe të vendosë ndjenja në të, pa marrë parasysh rrymat natyrore të ndryshimeve të saj. Zoti ju bëftë të urtë në çdo gjë. Shëndeti im nuk është i keq. Ju uroj gjithë të mirat nga Zoti. Haxhiu juaj E. Feofan. 16 maj 1876 Letra 335. Për notin në detin e jetës Në detin e jetës, ata që dalin duhet të kujdesen mirë për varkën e tyre dhe ta drejtojnë atë siç duhet, duke shmangur tufat dhe grackat dhe përplasjet shkatërruese. Stuhia do të sulmojë, nuk keni nevojë të humbni shpirtin dhe të shikoni farin në mënyrë që të fshiheni shpejt në marinë. E gjithë kjo që ju e dini se ekziston. Këtu janë dy libra të Shën Krizostomit. Miku juaj i mirë E. Feofan. 11 gusht 1876 Letra 336. Urime për postimin. Si të shpëtojmë nga inati. Rishikim i skllavit B. Magdalenës dhe motrës N. Urime për postimin tuaj. Shpenzojeni shpirtërisht, me lot pendimi dhe pendimi të përzemërt; fol mirë dhe merr kungimin e shenjtë. Misteret e Krishtit. Do të ishte mirë jo vetëm një herë. Megjithatë, si ta rregulloni! Më dukej se po përkëdhelesh si fëmijë. Është më mirë nëse e harroni plotësisht veten dhe mendoni vetëm se si të mos zemëroni Zotin duke bërë diçka që nuk është e pëlqyeshme për Të në mendime, fjalë dhe vepra. Nëse nuk jeni të kujdesshëm dhe i kushtoni shumë vëmendje fjalës dhe shikimit të njerëzve, do ta bëni veten të vështirë (më falni) për t'u prekur - çibani është më i ndjeshëm, madje edhe ndaj lëvizjes së ajrit, dhe jo vetëm në prekje. Shikoni të dy vetë. Këtu është masa: ai që është i përulur nuk mund të shohë se dikush e trajton atë nën dinjitetin e tij; sepse ai e konsideron veten aq të ulët sa askush nuk mund ta trajtojë atë më poshtë, pavarësisht se si ai trillon. Kjo është mençuri. Çfarë shpirti i gjallë ishte kjo Magdalena?! Unë nuk do të përmbahem. Zoti i dha asaj një hir të tillë! Dhe gjithçka vjen nga besimi dhe vendimi. Pasi e kishte vendosur një herë, ajo nuk u kthye as në mendime. Unë u luta për N. Zoti e bekoftë! Zoti është afër dhe është gati t'i japë të gjithëve gjithçka, vetëm shtrini duart (për lutje) për të marrë dhe hapni buzët (për të lavdëruar) për të ngrënë (pasi Zoti është i mirë)! Ejani te Zoti me pendim në zemrën tuaj. Kjo është e gjitha! Ji i shëndoshë dhe i gëzuar dhe Zoti e ngushëlloftë motrën tënde! Shpëtimi i saj qëndron në durimin. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 14 shkurt 1877 Letra 337. Shpjegimi i fjalëve: “Bëje shërbëtor dritën e djalit” Bëje një shërbëtor të dritës së djalit. Drita e birit është shpëtimi i rregulluar nga Zoti dhe i dhënë të gjithëve ne, për hir të besimit dhe jetës me anë të besimit. Një shërbëtor i kësaj drite është ai që i shërben me zell Zotit me besim dhe çdo vepër të mirë. Forca për të qenë të tillë na e jep Zoti, në të Cilin vishemi në pagëzim dhe me të Cilin bashkohemi sinqerisht në Frymën e Shenjtë. kungimi. "Bëj një shërbëtor të dritës", do të jetë: nëpërmjet kungimit të shenjtë, më mbush me forcë dhe të besoj e të jetoj, siç ka vendosur Zoti dhe Shpëtimtari, që të jem i denjë për shpëtim. Zoti ju bekoftë! Lutju Zotit për mua, një mëkatar. Haxhiu juaj E. Feofan. 13 gusht 1877 Letra 338. Kundër murmuritjes. Ne duhet të ngushëllohemi nga lumturia e ardhshme Ajo që të ngatërron në rrethinën tënde dhe atë që nuk mund ta heqësh, lëre në vullnetin e Zotit, duke u përulur, siç shkrove nga Pjetri i Damaskut, para gishtit të Zotit, i cili nuk na lejon asgjë nga e cila nuk mund të nxjerrim dobi shpirtërore për veten tonë. Prandaj, në raste të tilla, është e përshtatshme vetëm të ulemi dhe të shqyrtojmë atë që Zoti do të donte të më mësonte me ta, duke u lutur së bashku, në mënyrë që Ai të mos neglizhojë të ndriçojë mendjen tuaj dhe ta lërë të shohë në mënyrë të prekshme qëllimet e Zotit. Kur kjo të arrihet, atëherë thirrja do të vijë natyrshëm nga zemra: Lavdi Ty, Zot! dhe në të njëjtën kohë, çdo hidhërim që ka depërtuar në zemër do të zhduket. Pse nuk lejohet kjo e ajo etj? Sepse Zoti e sheh të panevojshme, të padobishme dhe ndoshta edhe të dëmshme për ju. Sigurohuni që të jetë kështu. Dhe qetësohuni. Lumturia e ardhshme me të cilën po përpiqeni të ngushëlloni veten, cila është ajo? Këtu apo më tej? Nëse është këtu, atëherë sigurisht që nuk ka asgjë për të pritur prej tij. Dhe nëse është e ardhmja, atëherë nuk e kuptoj se si nuk mund të jetë ngushëlluese? Ata që vuajnë dhe e durojnë jetën e tyre të hidhur me përulësi para Zotit janë gjithashtu si dëshmorët, për të cilët përgatiten bekime të tilla, në krahasim me të cilët pikëllimet e vërteta nuk vlejnë asgjë. Përkundrazi, do të bëni më mirë nëse transportoheni më shpesh atje në mendjen dhe zemrën tuaj, me shpresën se më në fund do të ngushëlloheni atje. Sepse kjo padyshim ju pret nëse nuk e lejoni ankimin dhe kultivoni gjithmonë nënshtrimin e përulur ndaj vullnetit të Zotit. duke ju shpërblyer këtë dhe atë. Haxhiu juaj Bp. Feofan. 31 tetor 1881 Letra 339. Për marrjen e ngrohtësisë së zemrës ndaj Zotit. Kuptimi i lutjes së Jezusit në këtë çështje Është mirë që morët Kungimin e Shenjtë. Misteret e Krishtit. Qoftë ky shpëtimi juaj! Nëse zemra juaj ngrohet kur lexoni lutjet e zakonshme, atëherë në këtë mënyrë ndizni ngrohtësinë e zemrës ndaj Zotit. Lutja e Jezusit, nëse bëhet mekanikisht, nuk jep asgjë, si çdo lutje tjetër që flitet vetëm me gjuhë. Gjatë lutjes së Jezusit, përpiquni të mendoni më gjallërisht se Vetë Zoti është afër, duke qëndruar përpara shpirtit tuaj dhe duke dëgjuar atë që po ndodh në të. Në të njëjtën kohë, zgjoni në shpirtin tuaj një etje për shpëtim dhe besimin se përveç Zotit nuk kemi ku të presim shpëtim. Prandaj, thirrni Atij, të dukshëm para jush: Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua! Ose: Zot i mëshirshëm, më shpëto në imazhin e fatit! Nuk është aspak çështje fjalësh, por ndjenjash për Zotin. Djegia shpirtërore e zemrës ndaj Zotit është dashuri për Të. Ajo ndizet me prekjen e Zotit në zemër. Meqenëse Ai është i gjithë dashuri, prekja e Tij në zemër ndez menjëherë dashurinë për Të. Dhe nga dashuria - djegia e zemrës ndaj Tij. Kjo është ajo që ju duhet të kërkoni. Krijimi i Lutjes së Jezusit është vetëm një mjet për këtë, ose më mirë akoma, vetëm një vepër që tregon dëshirën e fortë të shpirtit për të gjetur Zotin. Le të jetë lutja e Jezusit në gjuhën tuaj, soditja e Zotit para jush në mendjen tuaj dhe etja për Perëndinë ose kungimi me Zotin në zemrën tuaj. Kur e gjithë kjo të ndodhë dhe do të jetë e vazhdueshme, atëherë Zoti, duke parë se si e detyroni veten, jep atë që kërkoni. Ju lutemi kuptoni të gjitha këto dhe merrni si udhërrëfyes dhe lexoni shpesh për të rifreskuar kujtesën tuaj se si duhet të veproni. Dhe N. shpjegoni të gjitha këto. Më dhemb shpirti për të, në dëshirën që ajo të vendoset më fort në njeriun e brendshëm. Sepse atëherë asnjë valë nuk mund ta tundë atë si një shkëmb i fortë! Haxhiu juaj E. Feofan. 29 nëntor 1884 Letra 340. Për besimin e paturpshëm dhe për të qenë gjithmonë me Zotin Mëshira e Zotit ishte më e mirë se mjekët për ju. I bekuar qoftë Zoti që nuk e turpëron shpresën tonë! Një ndryshim në shpirt është fati ynë i përbashkët. Ju duhet të duroni, duke e dorëzuar fatin tuaj në duart e Zotit. Le të shqetësohemi për një gjë, të jemi gjithmonë me Zotin. Në të gjitha rastet, drejtojuni drejtpërdrejt Atij, zbulojini Atij barrën e shpirtit tuaj dhe lutuni që Ai t'ju çlirojë nëse do. Gëzimi dhe ngushëllimi nuk janë prova përfundimtare e një humor të mirë. Gjëja kryesore është vendosmëria dhe zelli për të kënaqur Zotin, një shpirt i thyer dhe një zemër e penduar dhe e përulur, dhe dorëzimi i vetes ndaj vullnetit të Zotit. Kur kjo është atje, është mirë. Miku juaj i mirë E. Feofan. 22 tetor 1888 Letra 341. Kuptimi dobiprurës i agjërimit Urime për pranimin tuaj të Mistereve të Shën Krishtit. Qoftë ky për ju një burim ngushëllimi, forcimi, këshillimi dhe frymëzimi për bëmat e stilit të jetës së Kreshmës sipas fuqisë suaj. Gjithashtu ju përgëzoj për fillimin e agjërimit shpirtshpëtues. Kjo është një kohë shumë e mirë. Zoti me anë të Shën Kishës e krijoi në mënyrë të dobishme për ne që jemi të dobët, që nuk mund dhe nuk dimë të agjërojmë mirë gjatë gjithë jetës sonë, megjithëse e kuptojmë se e gjithë kjo, pa përjashtuar asnjë moment, duhet t'i përkasë Zotit dhe të kthehet në lavdinë e Tij. Kjo është për shkak të vetë krijimit tonë, dhe aq më tepër për shkak të shëlbimit, në të cilin ne jemi blerë me një çmim përtej çmimit, prandaj nuk duhet t'i përkasim vetes, por atij që na bleu, i cili, në sajë të kësaj, u bë Zotëruesi ynë, duke kërkuar ligjërisht që ne t'ia tradhtojmë veten Atij dhe të mos sjellim mbi ne zotërinj të tjerë, të cilët, për shkak të mbikëqyrjes sonë, janë innu. Zoti ju bekoftë! Ju uroj gëzim dhe inkurajim në Zotin. Shpëtoni veten! Miku juaj i mirë E. Feofan. 17 shkurt 1892 Letra 342. Dhuratat e Frymës së Shenjtë të marra në pagëzim zhvillohen nëpërmjet lutjes dhe bëmave Hiri i Frymës së Shenjtë është me ne që nga momenti i pagëzimit dhe konfirmimit. Lutjet e kishës, lutjet në shtëpi, veprat e asketizmit dhe veprat e mira e zhvillojnë këtë dhunti dhe i japin hapësirë ​​për të vepruar tek ne. Mjeti më i mirë për këtë është lutja e përzemërt, të cilën ju vetë duhet ta konsideroni si fryt të Shpirtit dhe në të njëjtën kohë si tërheqje të Shpirtit. Në këtë kuptim, lutja e kishës për Frymën e Shenjtë është tërheqëse për Shpirtin. Zoti ju ngushëlloftë me ngushëllimet e Tij në atë që duhet të duroni. Letra 343. Si të fillojmë Kungimin e Shenjtë Zoti ju bekoftë që të merrni pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit. Për të shmangur mëkatin (kungimin e shenjtë), njeriu duhet t'i pastrojë mëkatet me pendim dhe, kur afrohet, të afrohet me besim e frikë, me pendim në zemër, pa ëndrra për ndonjë avantazh ndaj të tjerëve që nuk marrin kungim, por gjithmonë me ndjenja të përulura dhe poshtëruese. Gjëja kryesore është të kesh një dëshirë dhe zell për të kënaqur Zotin, dhe jo veten. Sepse duke bërë mirë mund ta kënaqësh veten. Letra 344. Mënyra më e mirë për të luftuar tërheqjet tokësore Shpirti ynë është rivendosur nga hiri i Perëndisë në forcën për t'i rezistuar tërheqjeve në tokë nga shpirti dhe trupi. Ai tashmë është rivendosur mes të krishterëve. Por mosvëmendja ndaj tij dhe punës së tij do të thotë që gjërat tokësore arrijnë të na magjepsin dhe të errësojnë qiellin si një mjegull. Mënyra më e mirë për të forcuar shpirtin tonë, në luftën e tij me shpirtin dhe trupin me tërheqjet ndaj gjërave tokësore, është kujtimi i eksodit dhe gjykimi dhe paracaktimi i mëvonshëm i fatit tonë. Merrni mundimin për të vënë veten në gjendjen e dikujt që po vdes tani dhe tani duhet të dalë në gjyq dhe në të njëjtën kohë të zgjojë ndjenjat përkatëse dhe të shihni se çfarë ndodh? Unë besoj se të gjitha fijet tokësore do të grisen nga kjo dhe vetëm një thirrje do të mbetet në zemër: "O Zot, më shpëto!" Mësojini këtë N. Asgjë nuk e ringjall frikën ndaj Zotit, me të gjitha frytet e saj, më shumë se sa ta vendosni veten në këtë gjendje dhe ta ndjeni atë. Ju duhet të ngacmoni zemrën tuaj me mendime të ndryshme stimuluese. Dhe nëse e lini ashtu, do të bëhet e tejmbushur me gjemba e gjemba, pandjeshmëri, neglizhencë dhe pavëmendje. Letra 345. Dhe ne mund ta falënderojmë Perëndinë për Gehenën. Të heqim dorë nga bota është në fuqinë tonë Ashtu si Shën a falenderoi babai (Zotin) për Gehenën? Ne e kuptojmë se sa e mirë është për ne në atë që Perëndia na ka zbuluar për Gehenën. Edhe nëse, duke ditur që Gehena ekziston, ne mëkatojmë kaq shkujdesur, çfarë do të ndodhte nëse nuk do të dinim për të? Tani, megjithatë, dikush tjetër mëkaton dhe mëkaton dhe mendon për këtë. A është në fuqinë tonë të heqim dorë? Në tonën. Nëse duam, mund të bëjmë gjithçka. Sepse nëse duam, do ta kërkojmë; duke kërkuar, le të lutemi; pasi jemi lutur, do të marrim ndihmë dhe me këtë ndihmë mund të bëjmë gjithçka. Kështu thotë Apostulli: Unë mund të bëj gjithçka, me anë të Krishtit, Zotit që më forcon. Por sigurisht, nuk duhet pyetur dobët dhe jo disi shpresë, por të dyja fort, thellë, me gjithë zemër. Zoti ju bekofte ju dhe tuajin. Shpëtoni veten! Letra 346. Për përsosmërinë e durimit. Shpjegimi i tekstit për gjykimin e të drejtëve Durimi është absolutisht një domosdoshmëri, d.m.th. duhet mbajtur ashtu siç duhet, që të mos i mungojë asgjë. Përsosmëria e durimit është të durojmë me vetëkënaqësi dhe aq më tepër me gëzim dhe të falënderojmë Zotin për rrethanat që na detyrojnë të durojmë, si për një të mirë të drejtpërdrejtë dhe thelbësore. Kthejeni besimin se duke vuajtur më kot bëheni pjestarë të gradës së dëshmorëve dhe gëzoheni për këtë. Sepse është kaq e vërtetë. Dhe duke e lejuar pikëllimin dhe keqardhjen për veten të duken të mbyllura, ju lypni për çmimin e asaj që Zoti ju jep. Teksti që ke shkruar është i qartë. Do të ketë gjykim për të gjithë; por për ata që janë të denjë për shfajësim, gjykimi do të jetë i tillë që, sikur të mos ishte aty, do të përshëndetet me gëzim, sikur të mos ishte aspak gjykimi, por përqafimi i Zotit; kaloi me gëzim dhe pas tij gëzimi. Ata që besojnë në Zotin ashtu siç duhet dhe jetojnë sipas vullnetit të Tij, do të nderohen me këtë. Jo të gjithë thonë: Zot, Zot, do të hyjë në mbretëri, por do të bëjë vullnetin e Atit Qiellor. Mbani Letrat drejtuar Romakëve dhe Efesianëve (interpretime). Fajtor. Dhe mendova se jua kisha dërguar tashmë. Letra 347. Këshilla në rast sëmundjeje Në sëmundje, mësoni: përulësinë, durimin, vetëkënaqësinë dhe mirënjohjen ndaj Zotit. Se padurimi vjen është çështje njerëzore. Nëse ai vjen, duhet ta largojë. Prandaj ka një ndjenjë vështirësie, që të ketë diçka për të duruar. Nëse barra nuk ndihet, atëherë nuk ka durim. Por kur vjen një ndjenjë barre dhe shoqërohet me dëshirën për ta hedhur; atëherë këtu nuk ka asgjë të keqe. Kjo është një ndjenjë e natyrshme! Mëkati fillon kur si pasojë e kësaj ndjenje shpirti i nënshtrohet padurimi dhe fillon të anohet drejt ankimit. Ka ardhur një ndjenjë, duhet ta largojmë dhe faleminderit Zotit. Letra 348. Shtigjet e Providencës në fatin tokësor të secilit. Mendime fitimtare. Kripë. Këshilla për dhimbjen e kokës Nëse besoni në providencën e Zotit, e cila përcakton fatin tokësor të secilit në mënyrën më të përshtatshme për të që të shpëtohet; atëherë duhet të besoni gjithashtu se i gjithë mjedisi juaj i përditshëm është më i përshtatshmi për ju për të rregulluar shpëtimin tuaj. Me sa mund të shoh, ajo do t'ju japë liri të plotë për të ndjekur shpirtin tuaj. Ky është një avantazh i madh. Të bindur për këtë, falënderoj Zotin për gjithçka, të këndshme dhe të pakëndshme. Duke duruar me dashamirësi të pakëndshmen, afrohesh pak me disa prej dëshmorëve. Sepse po të ankohesh jo vetëm që do të jesh larg kësaj pjese, por do të japësh edhe një përgjigje. Ji mirënjohës. Cili është një mendim fitues? Kur dikush i drejtohet Zotit, atëherë ndodh një luftë: dashuria për veten dhe paqja nga njëra anë dhe të vërtetat e Zotit nga ana tjetër. Një person kalon nëpër këto mendime dhe kapërcen veten dhe botën; Por jo të gjitha këto të vërteta kanë të njëjtin efekt për të gjithë: tek njëra, njëra ka një efekt më të madh, tek tjetra, një tjetër. Por midis tyre ka edhe një për të gjithë, i cili, sapo vjen në vetëdije, e shtyn njeriun menjëherë drejt frikës ndaj Zotit. Kjo e vërtetë përfundon me fitore në luftën e parë dhe në betejat private i largon edhe armiqtë. Cilat janë këto të vërteta? Ju lutemi, lexoni pjesën e dytë në librin: "Rruga drejt shpëtimit": për rrëfimin dhe pendimin. Dhe ju do të shihni. Çfarë është kripa? Një fjalë tributore. Ndërsa vetë Shpëtimtari nuk e dha interpretimin; atëherë secili është i lirë ta kuptojë këtë siç e gjykon ai ose ajo, për ndërtimin e tij. Unë mendoj se kjo është dashuri për Zotin - e zjarrtë. Kripa - largon kalbësinë; dhe dashuria për Zotin shkatërron çdo gjë mëkatare dhe në kundërshtim me Perëndinë. Kripa depërton në atë që është e kripur dhe dashuria depërton në të gjithë përbërësit: mendor, shpirtëror dhe fizik, dhe i jep forcë dhe integritet gjithçkaje. N. Zoti e bekoftë vjehrrën në rrugën që ka nisur. Le të mendojë me kujdes për librin e fundit të letrave, dhe atë që është rruga drejt shpëtimit. Në mëngjes është mirë të lexoni Ungjillin dhe Apostullin - ato të ditës: ato tregohen në Kalendarin e Kryqit. Dhe jo thjesht lexoni, por dilni me një mendim të tillë që të mund të kaloni gjithë ditën me të. Dhe mjeku nuk ndërhyn dhe duhet përkushtimi ndaj Zotit. Lërini të dyja të shkojnë. Nuk goditi, ndërro ilaçin. Lutuni që Zoti ta ndriçojë atë. Nëse nuk ju shqetëson, ndoshta është më mirë të jetoni me një dhimbje koke. Zoti ju bekoftë të flisni për ngushëllim dhe forcë. Letra 349. Një nëne që qan për vajzën e vdekur. Letra për persona të ndryshëm Qaj, qaj! Nuk ka asgjë të panatyrshme apo qortuese në këtë. Do të ishte një mrekulli nëse nëna nuk do të qante për vdekjen e vajzës së saj. Por në të njëjtën kohë, duhet të dini se kur të ndaloni: të mos vrisni veten dhe të mos harroni ato koncepte për vdekjen dhe të vdekurit që na janë dhënë nga krishterimi. Ajo vdiq! Ajo nuk vdiq, trupi vdiq: por ajo është gjallë dhe jeton njësoj si ne, vetëm në një mënyrë tjetër të qenies. Ajo vjen tek ju dhe ju shikon. Dhe, duhet supozuar, ajo habitet që ti po qan dhe po vritet, sepse ajo është më e mirë. Kjo mënyrë e të qenit është më e lartë se e jona. Nëse ajo do të shfaqej dhe do t'i kërkonit të hynte përsëri në trup, ajo nuk do të pranonte kurrë. Pse do të hynit në një mosmarrëveshje të tillë me të? Dëshiron diçka që e neverit atë? Çfarë lloj dashurie do të ketë? Nuk mund të mos pendoheni që nuk ju desh ta shikonit në sytë e saj për herë të fundit; fjala e fundit për të dëgjuar prej saj, e fundit për t'i dhënë asaj përqafimin e dashurisë amtare. Epo, vazhdo dhe qaj. Vetëm pak nga gjithçka. Sytë e saj trupor janë të mbyllur, por ajo shikon me ato shpirtërore: shikoje me shpirt. Mos e imagjinoni në varr. Ajo nuk është aty, trupi i saj është aty; por ajo është jashtë, dhe tani, ndoshta, ajo është duke qëndruar me ju. Gjuha e saj është e heshtur, por ajo nuk është e privuar nga aftësia për të folur me ju në zemrën e saj. Dëgjo dhe dëgjo: "Mami, mos u shqetëso dhe mos vrit veten. Unë jam me ty dhe ndihem shumë mirë!" Edhe ti i përgjigjesh asaj: “Epo, faleminderit Zotit që je më mirë”. Përqafimi i saj ngriu dhe nuk zgjatej më. Por ajo, si një shpirt, mund të përqafojë shpirtin tuaj dhe po aq ngrohtësisht sa përqafimet e zakonshme janë të ngrohta. Përgjigjuni gjithashtu me një kujtim të qetë, të patrazuar dhe të ngrohtë për të. Kjo është ajo! Zoti ju bekoftë dhe ju ngushëllon. Letra 350. Për mbledhjen e agjërimit Ja, filluan javët përgatitore për agjërimin dhe që në fillim Qirinjtë, të cilët tregojnë shumë domethënës se ata që dëshirojnë të takojnë Zotin mund ta arrijnë këtë vetëm me mundime agjërimi, përulësi tagrambledhëse, pendim të sinqertë, nën drejtimin e plangprishës, në kujtim të Gjykimit të Fundit, duke thirrur për rënien e Adamit dhe për mëshirë për mëkatet e tyre Zoti: unë!” Ju lutemi qëndroni në fillim të kësaj shtegu, shikoni në të gjithë atë në distancë dhe më pas vendosni, me të mirën e aftësisë suaj, ta ecni atë, siç dëshiron Zoti. Letra 351. Për një të ri të sëmurë për shërimin e një sëmundjeje dhe një bekim për manastirin Zoti i Mëshirshëm ju çliroftë nga sëmundja që ju godet. Por ka përfitime mjekësore për katarrën. A janë përdorur? Dhe këto përfitime të Zotit janë thelbi. Zoti ju bekoftë të hyni në një manastir (një i ri 18 vjeç me shëndet të dobët) (me pëlqimin e prindërve tuaj). Haxhiu juaj E. Feofan. 2 shtator 1892 Letra 352. Sipas rrethanave, këshillohet që në vend të Akademisë të hyni në manastir Dikush më pyeti për ju dhe më kujtohet se kam shkruar se marrja e një kursi akademik nuk do ta dëmtonte çështjen. Dhe tani, duke gjykuar nga rrethanat që treguat, konstatoj se përfundimi me sukses i një kursi akademik kërkon një përgatitje të gjatë për ju dhe disa prej tyre nuk ia vlen të shqetësoheni. Prandaj, besoj se është më mirë për ju të shkoni në manastir tani. Nëse Zoti ju bekon me mirësinë për të filluar dhe vazhduar jetën tuaj monastike, atëherë do t'ju hapet një fushë temash, njohuria për të cilat nuk vjen nga shkenca. Kështu që Zoti do t'ju bekojë në manastir. Cilin?! Valaamsky erdhi në mendje. Nëse, pasi e diskutoni, ju dhe miqtë tuaj nuk gjeni ndonjë gjë serioze kundër kësaj, atëherë flisni me Zotin. Reverend Anthony i njeh njerëzit atje dhe mund t'ju drejtojë tek një plak i besueshëm. Por në manastire këshilltari i parë është rendi i përgjithshëm i jetës monastike. Në fillim, mjafton për udhëheqje, veçanërisht nëse gjithçka që bëhet nga të gjithë bëhet me kuptimin e mirë dhe me ndjenjën e duhur të zemrës. Dhe rrëfimtari i përgjithshëm i manastirit mund të tregojë me dashamirësi rregullat për raste të veçanta. Dhe pastaj, nëse shikoni nga afër, në dashtë Zoti, do të gjeni një plak ose vëlla të vëmendshëm ndaj jetës shpirtërore dhe në të është udhëzimi. Lutuni për çdo gjë, duke e dorëzuar veten në drejtimin e Perëndisë. E. Feofan. 10 nëntor 1891 Letra 353. Akademikut për monastizmin Pra, ju jeni në akademi. Zoti ju bekoftë që ta përfundoni këtë kurs me suksesin e dëshiruar. Por nëse biznesi juaj akademik nuk po shkon keq; atëherë pse keni një pyetje - duhet të vazhdoni deri në fund apo të ndaloni? Ju duhet të ndaloni nëse hasni ndonjë gjë atje që do të shkonte kundër qëllimeve tuaja të mira për veten tuaj. Por asgjë e tillë nuk mund të supozohet. Përkundrazi, është më e përshtatshme të supozohet se brenda një ose dy ditësh, do të tonifikoheni. Kështu do të jesh murg pa manastir. Pra, cila është pyetja? Nëse vendosni të bëni atë që po planifikoni, a do të ishte e virtytshme? Nëse nuk mund ta thoni këtë, atëherë është më mirë të mos mendoni për këtë. Tashmë është fundi i vitit të dytë, dhe më pas fundi i të gjithë kursit nuk do të vijë dukshëm. Dhe ju do të dilni si një teolog i ditur. urime. Njohuria nuk funksionon. Do ta shihni më qartë rrugën që duhet të ndiqni më tej - dhe jo vetëm ta shihni rrugën për veten tuaj, por edhe t'u tregoni të tjerëve. Dhe kjo është dy herë dy - katër. Një pyetje më e mirë për ju: a duhet të shkoni në një manastir pas përfundimit të kursit? Atëherë nuk do të jeni të përshtatshëm për manastirin. Bëhuni gati dhe përgatituni të pranoni çdo gjë që ju caktohet. Edhe pse je një kozak i lirë, është më e sigurt t'i nënshtrohesh vullnetit të atyre që janë në pushtet. Pyesni: po për monastizmin? monastizmi mund të vërehet dhe të ndiqet në të në shkallët më të larta, në çdo mënyrë jetese. Nuk është e lidhur me muret e manastirit. Tani për tani, gërmoni në fuqinë e tij dhe se cili është thelbi i tij, dhe si mund të përmbushet në qëllimin që ju pret, dhe konfirmoni atë, dhe pastaj ju do ta drejtoni atë në veprim. Dhe gjithçka është këtu për ju; Mos e mërzit më kokën me këtë pyetje. Sa rrugë ka për në Moskë?! Shumë. Por kush ka hyrë në një, nuk ka pse të shikojë të tjerët. Lëreni të ecë vetë. Ju keni hyrë në rrugën e mësuar dhe ndiqni atë. Aty pranë është një manastir. Nuk dëmton të shkosh ndonjëherë atje dhe të mbrosh një lloj shërbimi. Frymë ajrin e manastirit. Por gjithashtu bëni atë që është e përshtatshme për një murg në jetën tuaj. Asgjë nuk na pengon të kemi kujtimin e Zotit dhe kujtimin e vdekjes. Gjithashtu nuk është e papërshtatshme për të ngrohur pendimin në zemër. Abstinenca e Kreshmës është gjithashtu në fuqinë tuaj. Është e papërshtatshme të qëndroni për namaz dhe të përkuleni nëse nuk jeni vetëm në dhomë; dhe asgjë nuk mund t'ju ndalojë të mbani lutjen në zemrën tuaj, nëse dëshironi, bëjeni këtë. Peshkopi Feofan. 8 shkurt 1893 Letra 354. Udhëzim për një të penduar për rënien në mëkat trupor Çfarë fatkeqësie e madhe ju ka ndodhur! Dhe si arriti armiku të të errësojë zemrën që u vërsul aq shpejt në pellgun nga e cila të nxori mëshira e Zotit dhe të solli në dritën e Zotit! Kjo është e keqe dhe e turpshme, dhe më e rëndësishmja, shkatërruese për sistemin moral. Do ta përjetoni vetë. Tani kjo nuk është e dukshme. Por merrni zemër. Mëshira e Zotit nuk u tërhoq prej jush dhe ju dha dëshirën dhe forcën për t'u penduar dhe rrëfyer, për shkak të së cilës ju pranoi në kungim me vetveten në kungimin e shenjtë. Ndjenja e paqes së brendshme e konfirmon këtë. Ngrihuni, qëndroni të fortë, shikoni me gëzim dhe respektoni rreptësisht gjithçka që kërkohet në çështjen e kënaqësisë së Zotit dhe shpëtimit. Dhe mos u relaksoni. Armiku nuk është i fortë: ka një më të madh që është si ju; por ai është dinak dhe mposht me lajka dhe merr rob. Qëndroni vigjilentë dhe lutuni. Shikoni strukturën e brendshme. Sepse pa rendin e duhur këtu, çdo shpëtim që keni arritur (rrëfimi dhe kungimi) mund të mbetet vetëm një rit i jashtëm pajtimi pa komunikim të brendshëm të gjallë. Dëshmia e të qenit brenda rendit të duhur përfaqësohet nga pendimi i përzemërt dhe një vendosmëri aq e fortë sa vdekja për të mos kënaqur veten, dhe xhelozia e fortë për të bërë gjithçka që kërkohet pa keqardhje për veten. Mishi duhet të mundohet nga uria, mungesa e gjumit, puna me lutje dhe shmangia e tundimeve dhe pirja e verës. Zoti është pajtuar me ju, imagjinoni dokumentet e botës - këtë gatishmëri për të bërë gjithçka që duhet bërë pa keqardhje për veten. Zoti ju ndriçoftë dhe ju forcoftë. Pyetjet tuaja. Vetëkorrigjimi i brendshëm realizohet me hirin e Perëndisë, në një zemër të përkushtuar ndaj tij. Situata e jashtme ndihmon ose nuk ndihmon, por nuk është as gjendje urgjente dhe as pengesë e pakapërcyeshme. Mblidhuni së bashku dhe akademia nuk do të jetë pengesë, por lehtësuese. Nëse nuk e tërhiqni veten, atëherë asnjë manastir nuk do t'ju çlirojë. Ndërtoni një manastir të rreptë brenda vetes: kushtojini vëmendje vetes dhe shtypni menjëherë çdo të keqe që lind brenda, qoftë mendime, qoftë simpati dhe dëshira, pa më të voglin lëshim, dhe rivendosni dhe mbështesni gjithçka të mirë. Ju mund ta bëni këtë nëse dëshironi të shpëtoheni: sepse kjo dëshirë është largimi i gjithçkaje të keqe dhe pranimi i gjithçkaje që është e mirë. Jeni si një shtëpi e tronditur nga një tërmet. Pronari - kur e patë këtë, nuk hoqët dorë, nuk thatë "gjithçka është zhdukur", por vendosët ta rivendosni atë. Gjëja kryesore është bërë; Tani duhet të mbaroj përfundimin e shtëpisë sime. Akademia nuk do të dëmtojë, thjesht mbani veshët hapur. Pyetja e dytë ka të bëjë me priftërinë. Kanunet e lashta të katedrales mbyllnin derën e priftërisë për ata që nuk ruanin dëlirësinë. Por meqenëse pendimi, i përfunduar rreptësisht dhe kthimi i pastërtisë së parë, i vendos ata që e kanë përfunduar këtë kurs midis atyre që janë të aftë për ta kryer punën e këtij shërbimi në mënyrë të përsosur, hierarkia, duke marrë parasysh këtë, hapi derën e hyrjes. Kështu bëhet tani. Por shpesh pa besim në përshtatshmërinë, por duke supozuar atë. Çfarë duhet të bëni? Më kot nuk ua bëtë këtë pyetje pleqve në shkretëtirën e Glinskut. Ata pleq - oh. Igumeni dhe rrëfimtari, siç dëgjoj, janë me përvojë dhe këtë do ta vendosnin për ju sipas Zotit. Ju ma besoni mua këtë vendim. Ja vendimi im për ty: derisa të vendosesh si duhet brenda dhe të forcohesh, mos e prano monastizmin e aq më pak priftërinë. Më thuaj, kur të ofrojnë monastizëm, do të pres dhe do të shërbej pak, dhe pastaj. Në këtë mënyrë ju do të tjetërsoni edhe priftërinë. Tani merrni ashpërsi të rënda derisa të dëboni gjithçka epshore. Shikoni si i lajnë rrobat, mes metodave të tjera - i skuqin në furrë, i spërkasin me hi, pastaj i shpëlajnë në lumë dhe i rrahin pa mëshirë me rula dhe i shtrydhin me duar. Ju ftoj të bëni gjithçka të ngjashme me veten tuaj. Gjatë ngritjes suaj të mëparshme nga gjumi i mëkatit, hiri veproi në mënyrë të prekshme në ju dhe nuk ju lejoi të vini re punët e rivendosjes. Tani do të jetë ndryshe. Puna juaj duhet të paraprijë - pa simpati, despotike - dhe hiri do ta shfaqë veprimin e tij kur të jeni të lodhur nga puna dhe nuk dini çfarë të bëni. Keni pendim. Ekzekutoni atë saktësisht pa lëshim. Dhe rregulloni gjithçka tjetër me të. Nuk mund t'ju them detaje. Unë them një gjë: merrni zell të pakontrolluar dhe lëreni të rrjedhë nga urrejtja e kënaqësive trupore si armiq të pamëshirshëm. Kur hyn në fuqi kjo urrejtje, atëherë shfaqet edhe një mendim i lehtë dhe shpirti i ulërihet si një luan dhe ai ikën në çast. Shën ap. Jakobi shkruan: Kundërshtojuni djallit dhe ai do të largohet prej jush, rezistojuni rebelimeve epshore dhe ato nuk do të mbizotërojnë. Këto rezistenca dhe refuzime të rebelimeve epshore duken të padukshme, por ato vërehen në qiell dhe tërheqin menjëherë kurora. Asnjë kundërshtim i vetëm nuk mbetet pa kurorë. Merrni guximin dhe ngrihuni për veten tuaj. Ep. Feofan. 9 gusht 1893 Letra 355. Për një vizitor që nuk është pranuar personalisht në Sipër - bekim dhe libra Dërguar me ju Fr. marrë nga abati i Hermitazhit të Glinsk. Faleminderit për punën tuaj! Kur i shkruani Fr. Abat, falënderoj në emrin tim për dhuratat e tij të mira. Ju nuk shkruani asgjë për veten tuaj. Nga kjo konkludoj se mendimet tuaja janë vendosur në një formë dhe nuk po ju shqetësojnë. Zoti e bekoftë rrugën e jetës suaj! Nuk më qortoni shumë që nuk ju pranova. Unë nuk mund të bëj ndryshe. Unë do t'ju jepja libra si bekim; a është e përshtatshme për ju t'i merrni ato? Ju lus të pranoni dokumentet e bashkangjitura. Me raste, mendoj se do të jenë të dobishme për ju për të sqaruar çdo konfuzion. Ep. Feofan. 24 gusht 1893 Letra 356. Për gruan Mari. A është e mundur të mbajmë emrin e Nënës së Zotit? Një grua luterane nuk duhet të përkujtohet në kishë. Rreth rregullit të përkuljes Kjo është hera e parë që dëgjoj për atë që shkruani. Nuk ka asnjë ndalim në kishë për të mbajtur emrin e Nënës së Zotit. Dhe telashet vijnë nga fakti që dikush feston ditën e emrit në ditën e Lindjes së Më të Shenjtëve. Nënë e Zotit, nuk mund të jetë. Telashet mund të vijnë vetëm nga ndjenjat e pahijshme ndaj Nënës së Zotit, nga mungesa e besimit, e nderimit dhe e besimit të strehimit nën çatinë e saj, etj. Gjendja juaj e dhimbshme, natyrisht, ka arsye të tjera. Dhe nuk keni nevojë të bëni asgjë tjetër në lidhje me të, përveçse të duroni me vetëkënaqësi dhe mirënjohje: sepse gjithçka është nga Zoti dhe gjithçka është për të mirën tonë thelbësore - domethënë në çështjen e shpëtimit. Me durim të vetëkënaqur, ju mund të luteni që Zoti t'ju çlirojë nga dobësia, nëse kjo do të jetë shpëtimtare për ju. Mos shiko te perkohshmen, por te perjetshmen. Qëllimi i jetës nuk është prosperiteti tokësor, por lumturia pas vdekjes në një jetë tjetër. Ai që mban ndonjë kryq ndjek një rrugë të besueshme drejt tij. Lëvizni atje me dëshirën dhe shpresën tuaj dhe drejtojini të gjitha mendimet dhe shqetësimet tuaja drejt fitimit të begatisë atje. Një hebre luteran duhet t'i lihet vullnetit të mirë të Zotit. Vetëm ata që i përkasin kishës mund të përkujtohen në kishë. Meqenëse ajo nuk i përket kishës, ajo nuk duhet të mbahet mend atje. Për sa i përket harqeve, ju mund të veproni lirshëm, siç e vendos Zoti në zemrën tuaj. Rregullat për këtë nuk mund të krahasohen me rregullin e agjërimit. Miku juaj i mirë E. Feofan. 2 mars 1889 Letra 357. Kur dërgon fotografinë e tij, shenjtori jep udhëzime për imazhin e Zotit në ne. Shpjegimi i Shkrimeve të Shenjta me shkronja Faleminderit për vendndodhjen tuaj të mirë. Shikoni fotografinë time të zyrës për kujtimin tuaj plot lutje për mua përpara Zotit! Doje fjalë me këtë. Këtu. – Perëndia denjoi të na ngulitë fytyrën e Tij, duke na krijuar sipas shëmbëlltyrës së Tij. Shikoni nga afër këtë fytyrë dhe rivendoseni atë brenda vetes, në dritën e Perëndisë: sepse ajo është e bllokuar dhe tiparet e saj janë bërë të mjegulluara dhe të keqësuara. Që gabimi të mos zvarritet, ju keni fytyrën më të vërtetë të Perëndisë në Zotin Shpëtimtar. Hiqeni dhe mbajeni brenda vetes, sepse Ai është imazhi i hipostazës së Atit. Edhe pse jo edhe pse imazhin e pranojmë si rezultat të jetës. O Zot, na çliro nga një ngjarje kaq e hidhur, që Zoti, kur të qëndrojmë para Tij pas vdekjes, të thotë: shëmbëlltyra e kujt është kjo?! Sepse kjo është qartë me atë që e lidhi. Peshkopi Feofan. 8 korrik 1890 Letra 358. Shpjegimi i teksteve të Mateut 9:5:16–17:24:40–41 Shpjegimet e disa pasazheve të Shkrimit të Shenjtë të dhëna nga Hirësia e Tij Peshkopi Theofan me letra. Çfarë është më e lehtë të thuash: të janë falur mëkatet, apo ngrihu dhe ec? Pse Zoti e bën këtë pyetje? Përgjigju. Zoti i tha të paralizuarit: mëkatet e tua të janë falur. Ata që dëgjuan u ofenduan duke thënë: Kush mund t'i falë mëkatet përveç Zotit? Shpëtimtari mund të thoshte: po, unë jam Perëndia. Por kjo do të ishte edhe më joshëse. Pse Ai, në vend të fjalës: Unë jam Zoti, bën punë hyjnore; duke i lënë ata të bëjnë vetë udhëzimet. Por le ta lidhin këtë çështje me mendimet e tyre. Ai vendos dy vepra radhazi: faljen e mëkateve me fjalë dhe shërimin e të paralizuarit me fjalë dhe pyet se cila nga këto punë është më e lehtë për t'u bërë. Që të falësh mëkatet është punë hyjnore, e dinin, dhe të shërosh është edhe hyjnore, kjo është në kuptimin e përgjithshëm: kur shëroi, bëri të ditur se kush e shëron të paralizuarin me një fjalë, mund të falë edhe gjynahe. Askush nuk vendos copa pëlhure të pazbardhura mbi rrobat e vjetra, askush nuk vendos verë të re në kacekë të vjetër. Çfarë dëshiron të tregojë Shpëtimtari me këtë krahasim? Me këto krahasime, Zoti tregoi se bëmat e rrepta pa frymën e jetës së vërtetë nuk i sjellin dobi sistemit moral, por çrregullim dhe shkatërrim. Të penduarit i jepet hiri, i cili formon tek ai vendosmërinë për të kënaqur Zotin, duke mos kursyer jetën e tij. Kushdo që ka një vendosmëri të tillë do të përfitojë nga të gjitha bëmat e tij. Dhe kush nuk e bën, ndonjëherë kur merr, për shembull, një agjërim të rreptë, ai tërheq dhe tërheq dhe heq dorë. Dhe jeta e tij bëhet edhe më keq pas kësaj. Do të jenë dy në fushë: njëri merret dhe tjetri lihet. Në çfarë kuptimi kuptohen këto fjalë? Kjo do të ndodhë në fund të shekullit dhe është e vështirë të kuptohet se ku do të merret njëra e ku do të lihet tjetra. Por tani efektet e hirit janë si më poshtë: në të njëjtat rrethana, hiri e merr njërin nga prangat e mëkatit dhe e lë një tjetër që është në krah të tij. Kujtoni Athinën dhe predikimin e apostullit. Pavel. Dionisi beson, por të tjerë thonë: "Për çfarë po flet ky folës i kotë?" Duke e zbatuar këtë deri në fund të epokës, njëri duhet të merret në mbretëri dhe tjetri t'i lihet fatit të tij. Ose në përgjithësi kjo shprehet, atëherë me të gjithë do të ndodhë diçka që nuk pritet dhe që nuk mund të pritet. Letra 359. Ekspozita Lluka 20:18: 6:26:16:1–12; Në.20 Çfarë kuptimi kanë fjalët: kushdo që bie mbi atë gur do të thyhet dhe kush do të bjerë mbi të do të dërrmohet. Një jobesimtar, një blasfemues, një dyshues do të bjerë mbi këtë gur. Ashtu si Zoti i premtoi falje blasfemuesit të Birit të Njeriut, edhe pse është shumë i mërzitur, nëse pendohet, do të shpëtohet. Pra janë të gjithë njësoj. Dhe mbi kë bie guri, ai që është i denjë për zemërimin e plotë të Zotit është i humbur, nuk ka shpresë. Të tillë janë të dëshpëruarit, luftëtarët e Zotit, kokëfortët satanikisht e të ngjashëm. Mjerë ju kur të gjithë njerëzit flasin mirë për ju. Pse tha Zoti, ndërsa ne e dimë se fama e njerëzve të mirë përhapet larg dhe ka nga ata që të gjithë përkulen. Për këtë arsye ai tha kështu, se një besimtar i vërtetë nuk mund ta arrijë këtë. Për të tillë Zoti tha: Ai ju zgjodhi nga bota... për këtë arsye bota ju urren. Që të gjithë të flasin mirë, është e pamundur pa pëlqimin e njerëzve dhe lëshimet. Ajo që thua për lavdinë e disave është e vërtetë vetëm për shumë, d.m.th shumë flasin mirë, ose shumë shumë dhe shumë shumë. Kuptimi i shëmbëlltyrës së kujdestarit të pabesë. Konfirmoni paraprakisht mendimin tuaj se në shëmbëlltyra nuk është e nevojshme të kërkoni kuptimin në çdo veçori, por të mbani vetëm idenë kryesore të shëmbëlltyrës, e cila tregohet pothuajse gjithmonë nga vetë Zoti. Për shembull, Zoti e quan veten e tij të butë në kuptimin e vetëm që Ai do të vijë papritur dhe pa u vënë re. Sidoqoftë, veçoritë e tjera që dallojnë Tatya nuk duhet të merren parasysh. Pra, në këtë shëmbëlltyrë, Zoti kishte vetëm një veçori në mendje për të treguar, domethënë, se si përmbaruesi jobesnik, pasi dëgjoi se e priste dorëheqja, nuk zuri gojën, por menjëherë iu hodh në punë dhe siguroi veten për të ardhmen. Aplikimi është ky: ne, duke e ditur me siguri se na pret privimi i mbretërisë, nuk e çojmë me veshët tanë: jetojmë siç jetojmë, sikur nuk na pret asnjë telash. Zoti e shprehu këtë mendim kur tha: bijtë e epokës janë më të mençur se bijtë e dritës. Ne duhet të kufizohemi në këtë mendim, pa u përpjekur të interpretojmë veçori të tjera të shëmbëlltyrës, megjithëse diçka mund të thuhet. Pse Shpëtimtari, pas ringjalljes së Tij, i tha Maria Magdalenës që qante: "Mos më prek?" Rep. Duke qenë se kjo nuk tregohet, neve na lejohet të vendosim këtë: ishte vërtet disponimi i Marisë që e kërkonte atë, qoftë gjithmonë, qoftë në atë moment. Sepse prekja e vetvetes nuk është e ndaluar, siç tregoi Zoti me gratë e tjera. Dhe ne do të kufizohemi në këtë. Letra 360. Shpjegim Mateu 11:11:12:31:32; Gjoni 16:7; Mateu 11:12. Si i kuptojmë fjalët e Shpëtimtarit: “Ai që është më i vogli në mbretërinë e Perëndisë është më i madh se Gjon Pagëzori?” Rep. Të gjithë baballarët nënkuptojnë më pak Vetë Shpëtimtarin: sepse kush nga të lindurit nga gratë mund të jetë më i madh se të gjithë përveç Tij? Ai e quajti veten më të vogël sipas shkallës së poshtërimit që vuajti sipas ekonomisë së mishëruar. Pse thotë i Dërguari: Ai u përul. Pse nuk falet blasfemia kundër Frymës së Shenjtë, por do të falet kundër Birit të Perëndisë? Rep. Është e pamundur të blasfemosh Perëndinë si Zot. Kjo ndodh vetëm për shkak të eklipsit të mendimit të Zotit si Zot. Poshtërimi i Perëndisë Birit tonë për hir të shpëtimit mund të ndërhyjë në shikimin e Perëndisë në të dhe ta blasfemojë Atë jo si Zot, por si çdo person. Kur Fryma e Perëndisë u zbulua, ai u shfaq në mënyrë të prekshme nëpërmjet veprave hyjnore dhe është e pamundur të mos e shohësh Perëndinë në Të. Pse dikush e blasfemon Atë, e blasfemon Atë si Zot dhe nuk ka asnjë justifikim për këtë? “Këto fjalë i tha Zoti, pasi shëroi një shurdhmemec, në të cilin duket gishti i Perëndisë, dhe ata që thoshin: "Ai e dëbon Beelzebubin", blasfemuan në mënyrë të pafalshme. Pse Fryma e Shenjtë nuk mund të zbriste gjatë qëndrimit të Shpëtimtarit në tokë dhe pse ishte më mirë për njerëzit që Fryma e Shenjtë të zbriste dhe Biri i Perëndisë të ngjitej (Gjoni 16:7)? Rep. Ky është misteri i ekonomisë së shpëtimit tonë. Dhe ku mund ta kuptojmë? Është më mirë për ne të arsyetojmë në këtë mënyrë: Zoti tha, ashtu ishte dhe nuk mund të jetë e vërtetë ndryshe. Në Ungjillin e Gjonit, para kësaj thuhej: Fryma e Shenjtë nuk ishte me të, sepse Jezusi nuk u përlëvdua (7:39). Zbritja e Frymës së Shenjtë varet nga lavdërimi i Birit të Perëndisë. Pse? Kështu parashtrohet në këshillën e Zotit Trinitar në lidhje me rregullimin e shpëtimit tonë. Le të përkulemi para këtij sakramenti! Dhe kjo na mjafton. Pse Zoti tha që nga koha e Gjon Pagëzorit mbretëria e Perëndisë do të merrej me forcë, por përpara Gjonit a nuk u mor me forcë? Rep. Merre me forcë - përkthimi nuk është i saktë. Sepse në urdhrat hyjnorë të shpëtimit nuk mund të marrësh asgjë me forcë. Përkthimi sllav është më i saktë: është i detyruar, me nevojë, me vetështrëngim, me përpjekje, kërkohet. Fjala greke "nevoja" do të thotë këtë. Mendimi është: ata po shtrydhin drejt mbretërisë, ashtu siç po shtrydhin nëpër një turmë. Në praktikë, kjo është e vërtetë: vetë-shtrëngimi dhe vetë-rezistenca janë tipare integrale të kërkimit të shpëtimit dhe mbretërisë së Perëndisë. Dhe vetëm ata që janë të tillë e arrijnë mbretërinë. Nuk i jepet askujt me lehtësi. Pse kjo vjen nga ditët e Gjonit, ose, si diku tjetër, pas ligjit dhe profetëve, nuk duhet ta kërkojmë, duke pranuar pafuqinë e dikujt për ta shpjeguar. Letra 361. Ekspozita 1 Gjonit 5:16:17; Kol. 2:16–23; Rom.9:11–16:18, 12:20; 1 Gjonit 5 Çfarë është një mëkat që nuk çon në vdekje? Rep. Mëkati i vdekshëm - që vret shpirtin, duke e privuar atë nga hiri. Por ka një mëkat që nuk të çon në vdekje, i cili nuk vret, por mundon ose bllokon shpirtin. Vështirë se është e mundur të përcaktohet saktësisht se çfarë mëkatesh të një lloji tjetër. Kështu është e nevojshme në jetë: sapo ndërgjegjja juaj t'ju denoncojë, pendohuni shpejt dhe fuqia shkatërruese e mëkatit do të ndalet. Dhe nuk ka asnjë mëkat që mund t'i rezistojë veprimit të pendimit të sinqertë. Dhe ji i kënaqur me këtë. Si të kuptoni fjalët e Apostullit në kapitullin 2. drejtuar Kolosit, v. 16–23. A nuk thuhet kjo kundër monastizmit? Rep nr. Këta ishin heretikë që e konsideronin mëkat të haje mish, të martohesh etj. Dhe ne i kemi: Bezpopovtsy, Khlysty, Skoptsy, Doukhobortsy etj. Zoti thotë se "Mbretëria e Perëndisë është në nevojë dhe nevojtari e kënaq atë", dhe Apostulli. Pali zbulojmë se çështja e shpëtimit nuk varet fare nga ne (v. 16) dhe Perëndia përcaktoi një fat ose një tjetër përpara lindjes sonë. Cila është marrëdhënia midis qëllimit të Perëndisë dhe vullnetit tonë të lirë? Rep. Çfarë kërkon mbretëria e Perëndisë - kjo presupozon përpjekjet e dikujt. Dhe kur ngrihet. Pali thotë: kjo nuk është nga ne, që do të thotë se përpjekjet tona nuk japin atë që kërkojmë. Ne duhet t'i kombinojmë të dyja: të forcojmë veten dhe të presim gjithçka nga hiri. As përpjekjet e tyre nuk arrijnë qëllimin, etj. pa hir, përpjekjet nuk shkojnë larg, dhe hiri nuk jep atë që dëshirohet pa mundim, etj. Të dy e çojnë një person përpara dhe e çojnë atë drejt qëllimit të tij. Paracaktimi është i pakuptueshëm. Mjafton të besojmë me gjithë zemër se në asnjë rast nuk është në kundërshtim me hirin dhe të vërtetën e Zotit dhe nuk cenon lirinë e njeriut. Zakonisht vendoset në këtë mënyrë: Zoti parashikon se si një person do të veprojë lirshëm dhe përcakton në përputhje me rrethanat, në mënyrë që përcaktimi i Zotit të bazohet në jetën njerëzore dhe jo në jetën mbi vendosmërinë. A nuk do të ishte mizore t'u bënim mirë armiqve tanë, duke e ditur se duke bërë këtë po grumbullojmë thëngjij të ndezur mbi kokat e tyre? Rep. Ne bëjmë bamirësi jo për të grumbulluar thëngjij mbi kokat e tyre, por sipas urdhërimit. Dhe kjo është pasoja e pashmangshme e kësaj. Për të shmangur një shqetësim të tillë për keqbërësit, është e pamundur të shkelësh urdhrin e Zotit dhe të vendosësh qymyr në kokë për këtë shkelje. Çfarë nënkuptohet me fjalën "paqe", kundër së cilës duhet luftuar? Rep. Tambovët pyetën gjithashtu, unë u bërtita: pra ju lexoni librat e mi etj. e kështu me radhë. Pastaj u tha të gjenin një ekstrakt nga Shën Isaku. Këtu, në fillim të këtyre ekstrakteve, thuhet se ka një botë. Te njejten gje po te them une. Ndër predikimet e mia të zgjedhura për Ditën e Zotit, Nënën e Zotit dhe ditët e Carit, është një nga fjalët në ditët e Carit, në të cilën vendoset se çfarë është paqja. E folur në S.P.B. Letra 362. Dikujt që kërkon lutje dhe këshilla në nevojat e përditshme Kërkoni lutje dhe këshilla? Unë lutem që Zoti të rregullojë jetën e shërbëtorëve të Tij M. dhe P.! Sa për këshilla, është e vështirë t'i gjesh ato. Ju keni një burim njerëzor përfitimesh - xhaxhai juaj. Vendoseni atë në mënyrë që ai të mos ju lërë. Burimi i pashuar i Zotit, providenca e mirë për të gjithë. Vraponi tek Ai. Ai do t'ju dërgojë mësime dhe ju do të merrni ergot. Zoti ju bekofte dhe ju dhente paqe! Ep. Feofan. 20 qershor 1892 Letra 363. Këshilla në funksion të pafuqisë kërcënuese A jeni në rrezik të mbeteni të pafuqishëm? Ju bëni mirë të mendoni përpara për atë kohë të trishtuar. Dhe mendoni, dhe paraprakisht kërkoni atje, midis jush, kush do të ishte i gatshëm të ndihmonte, ose të gjithë të afërmit tuaj pak nga pak. Hidhe hidhërimin tënd mbi Zotin dhe Ai do të kujdeset për ty. Besimi te Zoti nuk do t'ju turpërojë. Gjetja e mjeteve tuaja duke besuar te Zoti nuk e pakëson fuqinë e shpresës: sepse ky kërkim duhet të bëhet me shpresë. Ndërkohë, lutuni dhe faluni. Nuk kam çfarë t'ju them më shumë. Zoti ju bekoftë dhe ju ngushëllon dhe ju ndihmoftë! Ep. Feofan. 4 qershor 1893 Letra 364. Nxitje për besim dhe mirëbesim te Zoti Ju nuk përmendni asgjë për veten dhe nevojat tuaja shpirtërore. Nga kjo përfundoj se gjithçka është mirë me ju, në marrëdhënien tuaj me Perëndinë dhe me kauzën e shpëtimit. Zoti e bekoftë! Zoti e shtriftë mëshirën e Tij ndaj jush. Ju do ta forconi besimin tuaj tek Ai dhe besimin tuaj të palëkundur. Duroni në lutje, duke qenë vigjilentë në të (Kol. 4:2). Ngjituni në shtegun e vetëmohimit dhe shmangni çdo kënaqje të vetvetes dhe nëse dikush hyn fshehurazi, ndërpriteni atë. Përuluni gjithnjë e më shumë, që Zoti të ketë arsye t'ju lartësojë në kohën e duhur (1 Pjetrit 5:6). Shmangni zhurmën dhe shqetësimet e zëna. Ep. Feofan. 11 korrik 1893 Letra 365. Për një murg: shpjegimi i vegimit dhe udhëzimi për kurvërinë Gjithçka që ai tha nuk do të thotë apo paralajmëron asgjë të keqe. Nëna e Zotit tregon mëshirën e Zotit; kryqe - thirrje për durim me pikëllimet dhe vështirësitë dhe bëmat; gjarpërinjtë dhe zogjtë - tundimet dhe sulmet e armikut. Kjo është ajo që çdo murg has në rrugën e tij. Pra, qëndroni në rrugën që keni nisur, besoni se Zoti është afër dhe është gati me ndihmë, dhe kini besim tek Ai dhe të gjithë i thërrisni Atij me një lutje të shkurtër: Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar! Dhe kthehuni te Nëna e Zotit dhe te të gjithë shenjtorët. Mos u mbështetni tek vetja dhe mos i besoni mendjes tuaj. Pyete atin tuaj shpirtëror për gjithçka më shpesh. Fakti që nuk e lëshuat kryqin në vegim tregon se ju pret një stuhi fatkeqësie, por, me hirin e Zotit, do të rezistoni. Prisni fatkeqësitë çdo minutë dhe kur të vijë një, mos u trembni, por përshëndeteni si një i njohur dhe mblidhni forcën për të duruar. Një fatkeqësi do të kalojë, do të presë një tjetër dhe kështu me radhë për pjesën tjetër të jetës. Mendoni me përulësi për veten tuaj. Ajo që shihni në ëndrra nuk është e mrekullueshme. Ata tregojnë vetëm gjërat për të bërë dhe gjërat duhen bërë, jo mendime arrogante. Mundohuni ta kapërceni pasionin epshor në çdo mënyrë të mundshme dhe mos e shijoni kurrë, por largojeni sapo të shfaqet. Largohu me lutjen e Jezusit. Kur pasioni lufton, hani më pak, flini pak dhe flini mirë. Bëni më shumë harqe dhe ndonjëherë rrihni veten me një kamxhik ose një litar mbi supet tuaja. Ju kërkuat Filokalinë. Këtu është vëllimi i dytë. Ajo thotë shumë për pasionet. Ruajeni veten dhe lutuni Zotit për mua! Letra 366. Udhëzime të përshtatshme për dikë që është i sëmurë rëndë Në sëmundje, çfarë duhet të bëni më parë, veçse t'i thërrisni Zotit dhe Nënës së Zotit dhe të gjithë shenjtorëve! Zoti ju dërgoftë ngushëllimin e nevojshëm dhe durimin e vetëkënaqur. Lutja juaj drejtuar Zotit të mos ndalet në gojën tuaj. Lëvize mendjen dhe zemrën në një jetë tjetër dhe mos zbrit prej andej në tokë, në kotësinë e qëndrimit tënd këtu. Duke parë prapa dhe duke parë shumë gjëra që janë të gabuara, vajto për to dhe, duke u penduar para Zotit, kërko falje. Për çdo të mirë - shpirtërore dhe të kësaj bote - falënderoni Zotin Bujariplotë. Portat e vdekjes janë gjithmonë të kota para teje, ushqeje shpresën e krishterë dhe, duke larguar tmerrin e vdekjes, gëzohu si hyn në dhomat mbretërore. Krishti, Zoti na dha shumë premtime, të mëdha dhe të ndritshme. Fjala e tij, si Zot, nuk është e rreme. Mëkatësia jonë, për sa kohë që të gjitha gjërat mëkatare pastrohen me pendim dhe pendim, nuk e heq shpresën për të marrë premtimet. Unë vetë i përmbusha udhëzimet tuaja për shërbimin e lutjes. Letra 367. Për një shërues: udhëzime përkatëse për veprat e Tolstoit Urime për mëshirën e madhe të Zotit. Ju vetë dhe motrat tuaja lypët. E tillë është fuqia e dashurisë! Dhëntë Zoti që sëmundja juaj të zhduket plotësisht. Dhe atë që keni marrë tani, merreni si fillim dhe falënderoni Zotin, dhe akoma më shumë, lutuni që ai që filloi këtë mëshirë ta përfundojë atë. Ndërsa jeni ulur, lutuni Zotit me lutje të shkurtra. Mësoni përmendësh 24 lutje të Shën Gojartit, që midis lutjeve për gjumë vendosen dhe përsëritni ato 3-5 herë secila dhe mësohuni me kujtimin e Zotit. Nga librat e mi po ju dërgoj gjithçka që ju dukej e përshtatshme për disponimin tuaj aktual. Filloni të lexoni nga libri: "Rruga drejt shpëtimit". Pastaj "Çfarë është jeta shpirtërore" dhe "Letra për jetën shpirtërore", në lidhje me letrat e Kontit Speransky, dhe më pas të gjitha të tjerat. Ju përmendët se shumë kthehen në një besim tjetër pasi lexuan veprat e Tolstoit. Mrekulli?! Ky Luan nuk ka besim. Ai nuk ka Zot, nuk ka shpirt, nuk ka jetë të ardhshme dhe Zoti Jezus Krisht është një njeri i thjeshtë. Në shkrimet e tij ka blasfemi kundër Zotit, kundër Krishtit Zot, kundër kishës së Shën dhe sakramenteve të saj. Ai është shkatërruesi i mbretërisë së së vërtetës, armiku i Zotit, shërbëtori i shejtanit, siç shkruante vetë St. Apostulli Pal i tha magjistarit Elim, i cili kundërshtoi predikimin e tij në ishullin e Qipros (Veprat e Apostujve 13:8–10). Ky bir i demonëve guxoi të shkruante një ungjill të ri, i cili është një shtrembërim i ungjillit të vërtetë. Dhe për këtë është mallkuar me mallkimin apostolik. Apostulli Shën Pal shkroi: kushdo që predikon ungjillin e ri do të jetë i mallkuar (anatemë: Gal.1:8). Dhe që të gjithë ta konfirmojnë se kjo është mirë, ai e konfirmoi një herë tjetër. (v.9). Në Ungjillin e këtij blasfemuesi, citatet janë të ngjashme me tonat, për shembull: Gjoni. Kapitulli 1, neni 1, por vetë teksti është i ndryshëm. Prandaj ai është një falsifikues më i pandershëm, një gënjeshtar dhe një mashtrues. Nëse ju arrin ndonjë marrëzi e tij, refuzoni atë me neveri. Në revistat tona shpirtërore, ai është çmontuar deri në kockat e fundit dhe është dënuar plotësisht për çmenduri dhe të keqe. Po kush i lexon revistat (shpirtërore)? Dhe fletoret e Tolstoit kalojnë nga dora në dorë fshehurazi dhe fshehtas përhapin gënjeshtra. Letra 368. Urime për Vitin e Ri dhe udhëzime për ndërtimin e një kisha për shpirtin tuaj Zoti i mëshirshëm le t'i shikojë me mëshirë dobësitë tuaja dhe t'ju japë shëndet e forcë forcë, që të hyni në vitin e ri me shëndet të ri dhe me shëndet të përtërirë t'i këndoni lavdinë Zotit tonë Mirënjohës! Të ndihmosh, Zot, në vend të një kisha të bërë me duar, në veten tënde dhe nga vetja të ndërtosh një kishë shpirtëror, një priftëri të shenjtë, që në të të mund t'i ofrosh flijime Perëndisë, të gjallë nga zemra, të pranueshme për Perëndinë, Jezu Krishtin (1 Pjetrit 2:5). Për këtë qëllim atëherë nuk do të ketë nevojë (dhe pikëllim, për shkak të sëmundjes) për të shkuar (në kishë); sepse gjithçka do të ndodhë pa lëvizje të jashtme. (Shtrihuni dhe faluni me gjithë shpirt). Të gjithë duhet të jemi kisha sipas qëllimit tonë, siç thotë Shën ap. Pali: A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe jo vetëm që pohon këtë, por edhe Fryma e Perëndisë jeton në ju (1 Kor. 3:16). Laikët, duke u ngatërruar, e harrojnë këtë ose e mbytin në vetvete, por murgjit dhe murgeshat hyjnë në një jetë të veçantë për këtë arsye, për të zbuluar një përkufizim të tillë apostolik për ne. Ju personalisht jeni thirrur për këtë në një mënyrë të veçantë; (një gjendje e dhimbshme në të cilën lutja shpirtërore duhet të zhvillohet veçanërisht). Mbyllni sytë dhe mendja juaj nuk do të ketë asgjë për të parë përveç Zotit, të Gjithëpranishëm dhe Gjithëshikues. Kështu do të bëheni një kishë ku banon Perëndia. Muret e këtij kisha yt janë durim, froni është një zemër mirënjohëse ndaj Zotit, këngët janë të gjitha ndjenja fetare ndaj Zotit: besimi, shpresa, përkushtimi ndaj Shën vullnetit të Tij dhe gjithë lutja; Regjenti i këtij kori është një shpirt i matur që kompozon këngë dhe i interpreton ato në soditjen e pandërprerë të Zotit. Unë sinqerisht uroj që ju të ndërtoni në një kishë të tillë shpirtëror. Letra 369. Rreth duhanpirjes. Tallja e armikut. Vëzhgim dinak. Reagime mbi mesazhin rreth O. D-ne Zoti ju dhëntë gëzim të tillë që të mos ketë fund dhe të mos ketë ngopje në të. Ajo për të cilën ata shkruan është mirësia e lënies së duhanit. Ai jo vetëm që është bosh, por edhe gradualisht dëmton shëndetin, duke prishur gjakun dhe duke bllokuar mushkëritë. Ky është një helmim gradual i vetvetes. Por nuk ka asnjë këshillë për këtë dhe nuk ka asnjë këshillë, përveçse të merrni një vendim më të fortë. Nuk ka rrugë tjetër. Kjo që ju ka ndodhur është tallje e armikut. Të pish apo të mos pish duhan është çështje indiferencë, të paktën kështu e konsideron ndërgjegjja jonë dhe e përbashkët. Por kur mos pirja e duhanit lidhet me një premtim, atëherë ajo hyn në rendin moral dhe bëhet një çështje ndërgjegjeje, dështimi i së cilës nuk mund të mos e shqetësojë. Pra armiku ju ka llastuar. Është e vërtetë që keni folur mirë. Armiku ju këshilloi të merrni një vendim dhe më pas ju bëri të thyeni fjalën. Kjo është e gjithë historia! Ju lutemi mësoni dhe vazhdoni t'i mbani sytë hapur. Pse të angazhoheni në një zotim? Ju duhet të thoni: "Prisni, më lejoni të përpiqem të heq dorë, në dashtë Zoti." U takuat në Shën këshillën e pleqve: mos u angazhoni në një zotim? Kjo është pikërisht ajo lloj gjëje që ka të bëjë. Sa për kryepriftin tuaj, çfarë ju intereson ai? Ai i përgjigjet Zotit për veten e tij. Dhe nëse keni fuqi dinak vëzhgimi, duhet të jetë në duart tuaja. Mund ta qetësoni. Thashethemetaret nuk mund te kene asnje justifikim dhe per kete arsye ju jeni ne rangun e tyre. O. D-po bekimi i Zotit. e mbaj mend atë. Jepi atij, Zot, mirësinë të shërbejë si prift. Populli duhet të mësohet. Por priftërinjtë e Zotit janë të gjithë të heshtur, kur - kur flasin, dhe gjithçka është disi e ndërlikuar dhe e ngatërruar me mençurinë. O. D., mendoj se ai nuk është i tillë. Zoti ju bekoftë të gjithëve! Ju mund të jeni të interesuar në: