Выпуск 2

List 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 7226 223 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 225 925 255 255 255 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 584 288 282 82 284 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 311 74313 81 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 3434 343 434347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 List 204. Novoročné pozdravy. Poradenstvo pri liečbe duševne chorých dakujem za gratulacie. aj ja ti gratulujem. Nech je pre vás tento nový rok lepší ako ten minulý! Čo robiť - keď žijeme na zemi, ktorá je odsúdená byť vždy v smútku a na mieste, ktoré nosí smútok. Len daj, Pane, trpezlivosť! - a schopnosť - v týchto vždy malých strastiach nájsť spôsob, ako sa im vyhnúť - nesmierna a nekonečná. Vašou útechou sú vaše deti. Nech vám ich Pán zachová, ak to bude potrebné aj pre nich. Špeciálne požehnanie pre vášho šikovného pýtajúceho sa! Mám veľmi rada detstvo a deti. Zlatý čas a zlaté osobnosti. kam to pôjde ďalej? a vedz, že to nevrátiš späť. Potom Eminencia píšuc o jednom duševne chorom človeku, že s tým nešťastníkom sympatizuje, radí, ako ho vyliečiť: Mám použiť napomenutie? - Koniec koncov, všetci vášniví ľudia sú posadnutí. Každá vášeň má svojho démona, ktorý živí svoju vášeň, alebo samú seba, prostredníctvom človeka. - Vyžeň ho a podpora vášne odpadne. Potom sa s tým, čo je prirodzené, napríklad zvyk, dá veľmi ľahko vysporiadať. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Modlite sa k Bohu za mňa. Váš pútnik Bp. Feofan. 1868 26. gen. List 205. K výročiu Kyjevskej teologickej akadémie. O knihe „Duša a anjel“ Božie milosrdenstvo s vami! Ďakujem za spomienku, za priania a správy. Požehnaj ťa, Pane, za tvoju láskavosť. Akademická oslava bola jasná. Naozaj ľutujem, že som nemal možnosť navštíviť. Nech je všetko na dobré! Hovorcovia hovorili dobre. Ale želané zblíženie medzi akadémiou a univerzitou musí byť podmienené veľmi určite: niečo, čoho sa nikto nedotkol. A jeden sa snažil vysvetliť, že medzi nimi nie je žiadne rozdelenie: čo bolo veľmi zvláštne. - Daj, Pane, aby všetci študovali, niektorí na akadémii, niektorí na univerzite, a aby sa pri učení nepokúšali premeniť Božiu pravdu na lož. S.A. Boh vám žehnaj, aby ste slúžili s bázňou Božou. Je možné predsa žiť mníšskym životom aj bez toho, aby sme opustili službu. - Spor o dušu. Celá moja kniha je zameraná na dokázanie toho, že povaha duše a anjela nemôže byť hmotná. Ale iná vec je príroda a iná je spôsob bytia. Kto nechce prijať dušu bez škrupiny; nech prizná túto škrupinu, ale ignoruje povahu duše, ktorá by mala byť duchovná. Po prijatí škrupiny - tenkej, éterickej, dostane formu a bude spokojný. V domácej konverzácii minulý rok bol rovnaký článok pretlačený v opravenej podobe. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Požehnanie od Pána tvojmu manželskému partnerovi a deťom. Váš horlivý pútnik, bp. Feofan. 1869 28. okt. (pri príležitosti výročia Kyjeva. akad.). List 206. O šírení nevery v spoločnosti Zdravím Vás ako s Novým rokom, tak aj s uplynulými sviatkami, ktorých sila nie je viazaná jedným dňom. Nie je čo povedať o trpkom stave Božej pravdy v spoločnosti. Čokoľvek vymyslíte, všetko sa vám vymkne z rúk. Čo robiť! - Všetci vo vašom kruhu robte, čo môžete. Môžete vytvoriť malú spoločnosť horlivcov, ktorí budú tlačiť letáky vysvetľujúce kresťanskú vieru a morálku. A nech ich niekto roznáša alebo roznáša po meste a obciach. Budete mať na starosti písanie článkov. Čím jednoduchšie, tým lepšie. V Moskve to robí spoločnosť milovníkov duchovného osvietenia. "A hovoria, že veci idú dobre." Navyše modlitba zostáva s nami. A to je všetko. Modlime sa; Možno Pán pošle zmysel a rozum pracovníkom aj tým, kvôli ktorým musia robotníci konať. Nemôžem nič vytlačiť sám, najmä listy, ktoré si nikto iný nemôže kúpiť. – Ak len pre ľudí, tak sa zdá, že ich treba prerobiť a zjednodušiť. A takto to robíte. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. A Božie požehnanie pre celú vašu rodinu. Váš pútnik Bp. Feofan. 13. januára. List 207. Dobré a zlé správy o duchovných mentoroch Najctihodnejší otec Nicholas! Chcel by som sa vám poďakovať za vaše blahoželania pri príležitosti svätého zmŕtvychvstania Krista. Prijmite prosím moje vzájomné blahoželanie. Oslava stále pokračuje, hoci zostáva už len pár dní. Je veľmi upokojujúce vidieť, akí ste úspešní vo svojich skromných pocitoch. Tu je skutočný dôkaz, že stojíte na dobrej ceste. Boh ťa žehnaj stále pokornejšie! Aké utešujúce je počuť, čo píšete o reverendke Alexandre, to, čo ste si všimli o duchovných mentoroch, je rovnako smutné alebo ešte smutnejšie. čo ideš robiť?! Všade je to ten istý príbeh. - Vstaň! Odpíš, Pane! - Ale Pán vidí - a kto určí mieru Jeho zhovievavosti a kto nazrie do plánov Jeho svetovlády, nepochopiteľné?! "Našou úlohou je konať čo najlepšie, aby sme budovali našich blížnych, najmä dbať na to, aby sme sa zachovali v dobrej spovedi a v dobrých životných pravidlách. Zdá sa, že spoločnosť ako celok nikdy nebola posvätná. - Z 12 najbližších bol jeden zradca, ďalší padol odriekaním, ostatní utiekli. - Áno - a robíme to Božie dielo v Neho a robíme to pre seba? odovzdať sa – ako nástroj, ak chce cez nás niečo urobiť. Máš pravdu - v nebi je teplo. Je tu zima a bez ohniska sa nezaobídeme. Požehnanie Pána je na vás a na celej vašej rodine. Váš horlivý pútnik, bp. Feofan. 19. mája. List 208. O jeho ceste do Tambova na liečenie. O deťoch nakazených neverou Kým som stihol odpovedať na váš prvý list, dostal som druhý. Ďakujem za prianie a spomienku. Boh ťa žehnaj a zmiluj sa! Trochu som ochorel a kvôli ťažkostiam som musel cestovať do Tambova, aby som sa liečil v mojej Vyshe. Teraz, vďaka Bohu! Ste v rozpakoch zo situácie svojich detí. čo robiť? Takmer celková pocta je teraz rovnaká pre všetkých rodičov. - Vzduch je zlý a špinavý. Ale nemám ako pomôcť. Je len jedna modlitba, ale jej prijateľnosť je zmarená rozhorčením viery. Bolo by dobré, keby sa dalo zariadiť, aby deti hovorili to, čo ich mätie a odrádza od viery; alebo sa z nich nejako podarí vydolovať to, čo im utkvelo v hlavách a srdciach. Potom by ich bolo možné postupne priviesť k nesprávnosti toho, čo znova počuli, a správnosti toho, čo poznali od nepamäti. Podľa mňa rodičom z tejto strany neublíži, keď sa dotknú nešťastia, ktoré ohrozuje ich deti. Možno Pán požehná ich úsilie! Boh žehnaj tvoju prácu v telocvični. Božie požehnanie Matke Parténii! A otcovi veľkňazovi Daniilovi Maksimovičovi. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš horlivý pútnik, bp. Feofan. List 209 povzbudenie k boju s neverou. Každý má svoj kríž. V súvislosti so správou o smrti reverenda Alexandra Dlhujem ti odpoveď na dva listy. Zavládla lenivosť. Ďakujem za prianie do nového roku. Prijmite prosím aj moje. Píšete trpké správy o smerovaní našich vedcov. čo robiť? Myseľ je dvojsečná zbraň – seká a orezáva pravdu. Aký div, že naši mudrci začali rozprávať. Stane sa to?! To sú ešte začiatky. Všetko prevrátime. Budeme horší ako protestanti. Keď sa zrodil protestantizmus, cirkevné cítenie bolo stále silné a reformátori sa v ňom usadili. Teraz sú sami protestanti ďaleko od toho, čím boli na začiatku, t.j. - stokrát nahnevaní. Je to ten najhorší hnev, ktorý im teraz berieme. A podľa našej rozvážnej povahy: „poznaj svoje,“ vystavíme všetky druhy odpadkov, ako svetlo svetiel. Alebo možno Pán pošle spásu jednoduchosti kvôli nám. Pervukhin mi poslal vaše články. Snažte sa, snažte sa! Jediný prostriedok, ktorý máme – a pravdupovediac, aj jediné, čo by malo byť, je silné slovo, vyvracajúce postoje tých, ktorí sa mýlia. Hľadajte niečo, čím by ste mohli vyvrátiť svojich protivníkov, a hneď ako to nájdete, vyhláste to verejne. Tento hlas nájde ozvenu všade. Dlhujem ti odpovede. Vinný! Všetka lenivosť! Možno by ma ešte podržala; ale knihy prišli a ona ustupuje mojim ďalším milenkám, ktoré ma nútia posielať knihy všade. Pokorne vás žiadam o prijatie. Jednu kópiu dajte otcovi Danielovi, jednu o. Dimitrij Ždanov, jeden staršiemu Pervukhinovi a jeden matke abatyši. V každej ruke každej správy bola kniha – boli tam dve knihy. Prikladám aj Váš Job. Stačilo sa naňho pozrieť. ďakujeme za odoslanie. Myslel som niečo o Jóbovi. Ale je to ošemetná záležitosť. Nie je tu žiadna túžba kopať sa dlho a je to nepohodlné ďaleko od knižníc. Našli ste vy osobne niekde útechu pre seba? Nech vás Pán uteší! Pán je Otcom radosti. A aký je On všade; potom je teda všade pripravená útecha od Neho. Je to na príjemcoch, nie na Darcovi. Pravda, na to, aby sme to prijali, sa musíme od Neho učiť. Ale je pripravený povedať to každému. Pán je blízko tým, ktorí majú zlomené srdce. Dieťa stále plače, kým nenájde prsia svojej matky. Len čo to nájde, okamžite stíchne. Daj, Pane, nájsť – a mlčať! Modlite sa za moje úplné pokánie. Lenivosť ma tak ovládla, že sa už neviem napraviť. Táto pani však nikdy nie je sama. Ona je speváčka a zbor je s ňou. Pane, zmiluj sa! Som zdravý, vďaka Bohu! Nech ste aj vy zdraví a veselí. Pokloňte sa každému, koho poznáte. Váš pútnický biskup Feofan. 13. septembra 1873. List 211. O jeho námahe pri výklade Písma. Odpoveď na túžbu, aby sa Svätý vrátil do svojej starej služby Prijmite, prosím, moje úprimné želanie k sviatku aj do nového roka. Pomôž ti, Pane, pracovať v evanjeliu slova. Ak sa vám podarí čo i len trochu naladiť niektorých poslucháčov, tak to už je veľa. Boh odpočívaj v pokoji, reverend Alexander! Váš Pán je už v Petrohrade. Tvoju túžbu, aby som sa opäť vrátil do starých koľají, nie je možné splniť. Možno je celá zastávka na mne. Lebo tento život je raj. Kto sa chce ponáhľať do tvrdej práce?! Pracujem - a veľa. Ponáhľam sa dokončiť výklad Listov sv. Pavel. Prichádza šiesty - 1. Korint. – Modlite sa, aby vám Pán pomohol toto ukončiť. Ak skončím, koncilové listy musia byť interpretované. A ak nám Boh pomôže vyložiť ich, budeme musieť vziať evanjeliá do rúk a písať ich širokou rukou. To, čo je potrebné o evanjeliách, nemôže byť dokončené v druhom svete. Je písanie službou Cirkvi, alebo nie?! Ak je bohoslužba na dosah ruky, ale zároveň je pre Cirkev nevyhnutná; tak prečo hľadať alebo túžiť po inom? Ten, kto písal o Athosovi, určite nepreukázal žiadnu veľkú múdrosť. Ale ťažkosti odtiaľto stále nestačia pre Božiu pravdu. Koniec koncov, toto sú predmety, ktoré chce každý. Teraz, ak pôjde ďalej a začne hovoriť, potom - bohužiaľ a ach! Moje zdravie je nič. Napísal O. Mitrofan. Má dobrú náladu, aj keď kláštor je zlý. Pokloňte sa tým, ktorých poznáte. Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš pútnik. biskup Feofan. P.S. Škoda, že Jozefa neprijali. Je to veľmi dobrý mních - triezvy, poslušný, spevák. Má však jednu chorobu - nenájde si miesto. Neviem, čo je v jeho duchu. List 212. O výkladoch knihy Jób a o jeho viacslabičnej korešpondencii Dostal som vaše letáky. dakujem. Dali mi dôvod prečítať si článok v diele o Jóbovi. Ale nehovorí, že Jób neexistoval, ale naopak, predpokladá sa, že bol skutočnou osobou; - tvrdí sa, že kniha je inšpirovaná Bohom. Len doživotie a autor sú založené krivo. Píšete, že najctihodnejší Agathangel napísal knihu o Jóbovi. Nikde som nevidel reklamu. Opíšte mi to, akú má povahu, aby som to mohol porovnať s výkladmi v Cursus a Lapide a pochopil, či je to niečo domáce alebo okupované? Potrebujem to vedieť, pretože chcem urobiť výňatok z interpretácií týchto iných ľudí a povedať, že výňatok je z toho a toho. Ale keďže sa to dá urobiť, potom nemá zmysel strácať čas a úsilie márne. Nech vás Pán uteší vo vašich žiaľoch. Je možné si myslieť, že by Pán opustil svoju Cirkev?! Ak nie, potom je rozumné ooh a ááá, kým neklesneš, keď neuvidíš odhalené určité problémy? Rozfúka a rozptýli všetku hmlu. Všetkým, ktorých poznám, úprimná poklona. U o. prot. Ospravedlňujem sa Smolodovičovi, že som nenapísal. Nech ma zaradí do kolónky bezprecedentných lenivcov. Len o. V tomto ma Lavrenty prevyšuje. Nikto mu však nemôže konkurovať. Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš pútnický biskup Feofan. P.S. Ospravedlňujem sa, že píšem tak rýchlo. Moja lenivosť ma priviedla do takej miery, že teraz je tam celý kopec nezodpovedaných listov. List 213. Povzbudenie k písaniu a poklone Veselé sviatky a blahoželám vám. Nech najmilosrdnejší Pán naplní vaše srdce duchovnou radosťou! Ďakujem za priania a pozdravy od ostatných. Plánujete písať. Boh žehnaj čokoľvek, čo sa rozhodnete napísať, píšte bez meškania. Toto hovorí Boží anjel. A práca dáva a spolu to naznačuje, že nikto iný to neurobí lepšie ako vy. V tlačenej podobe máte zo všetkého málo – moralizujúce a hlavne dogmatické. Tvrdo pracuj. Pán buď tvoj pomocník! Vyjadrite, prosím, všetko najlepšie o. Daniel a ďalší známi. Ďakujem p. Archpriateľovi za blahoželanie. Klaniam sa Eminenciám Porfirymu a Alexandrovi. Prosím všetky sväté modlitby za moje mnohé hriechy a nenapraviteľnú lenivosť. Poklona Ctihodnej matke abatyši - a tiež o. archim. Arseny vo Vydubetskom. Bol podo mnou tajomníkom konzistória v Tambove. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Modlite sa k Bohu za mňa. Váš pútnik. E Feofan. 29. apríla (bez roku). List 214. O zmene služby Božie milosrdenstvo s vami! Kristus vstal z mŕtvych! Chystáte sa dokončiť svoju službu. Kam by mala ísť energia? Ak nebude pozvanie pokračovať v službe, povedzte, pôjdem do kláštora. - Ako ísť do kláštora!? Stať sa mníchom? Kde sú manželia a chlapci? Je možné opäť slúžiť ako kňaz v kláštore? Buď dobrý! Povedzte to biskupovi a on vás rád pridelí do nejakého kláštora, možno aj do Kyjeva. Alebo je niekde cirkev bez zboru? Počas pohybu nôh musíte slúžiť v každom smere. Ako podávať? - Ako Boh chce. Niektoré rozdiely v cirkevných poriadkoch nie sú ničím, za čo by sme sa mali hanbiť. Vždy boli prípustné a v podstate ide o nasledovné. Hriech je len nedostatok úcty a samotné obrady sa dajú zmeniť – všetko okrem toho podstatného v Duchu Svätom. sviatostiach. Ako ste kritizovali vašu službu?! Nelegálne. Ale nechajme to tak. Preto sa to musíme pokúsiť napraviť. Učenie nebolo správne; ak si prosím sadnite a napíšte tie správne. Články neboli také, aké by mali byť; prosím sadnite si a zistite, aké by mali byť. To je všetko. zomrieť? - Toto nie je špeciálna funkcia. A musíme čakať. Ako niekto, kto cez deň bdie, čaká na noc, aby spal; Takže tí, ktorí žijú, musia vidieť koniec dopredu, aby si mohli oddýchnuť. Len daj, Bože, odpočívať v Pánovi, aby si mohol byť stále s Pánom! Otec Mitrofan sa zahĺbil do riadenia kláštora. Pomôž mu, Pane! Táto práca napĺňa čas a nie je bez ceny od Pána. Len vezmi naše príbytky do svojich rúk; Okamžite sa postavia na nohy vnútorne aj zvonka. Vaše Bogomolets. biskup Feofan. 7. mája 1875. List 215. Požehnanie pre prácu na novom mieste. Žiadosť o obhajobu prekladu LXX a sťažnosť na vášeň našich vedcov pre nepamäti Boh vám žehnaj na vašom novom mieste! A pracujte na tom, pokiaľ máte v nosových dierkach dych. Čo si zaželať, alebo sa sem tam poobzerať. Starší majú zákon: dávajte si pozor na krok a vždy kráčajte tak, ako by ste mali, aby ste sa nepošmykli, nepotkli alebo nespadli. To znamená: pozerať sa na to, čo vyžadujú súčasné okolnosti života a konať v nich vždy podľa Božieho prikázania. Teraz máte rušný celý deň. A pracujte, venujte všetku svoju pozornosť tomu, aby ste každú úlohu urobili najlepším možným spôsobom. Tu je program na celý život. A všetky hádanky sú na strane. Vďaka Bohu za všetko! Poslal som o. Malá brožúra pre Mitrofan, ktorú vám pošleme. Prosím, obhajujte sa na obranu Biblie podľa prekladu LXX proti Biblii Mazareth. "Všetci boli úplne pošpinení a protestovali." Všetci Nemci sa postavili na nohy a hovorili o tom, akú cenu má svet. Ale nemajú žiadne zábrany; Ale stále to máme: toto je večná viera. Musíme sa na to sústrediť a nie ako protestanti so zdvihnutými ňufákmi, nevediac kam. Pane, zmiluj sa nad nami! Pravoslávie umiera. Máte tam Stundistov, zo severu sa tlačí nepriateľ. Len sa pozri, viera sa vyparí. Áno, už som začal s čajom. Boh žehnaj teba a celú tvoju rodinu. Pokloňte sa každému, koho poznáte. Prosím všetkých o modlitby za moju hriešnosť. Váš pútnik, biskup Feofan. 23. novembra 1875 List 216. Túžba navštíviť Kyjev. O histórii knihy „Čo je duchovný život“. O interpretačných dielach. Chvála vydavateľom Athosu. O časopise „Nedeľné čítanie“ Božie milosrdenstvo s vami! Šťastný nový rok! Vinný. Za to, že nepíšem, ti veľa vďačím. Žiadam vás o uvoľnenie tohto dlhu, pretože nemám silu zaplatiť. Som vám veľmi vďačný, že napriek mojej poruche neprestávate hovoriť: pretože s radosťou čítam všetko, čo komunikujete. Kyjev je drahé miesto. Ako rád by som ho navštívil! Ale zrejme je zbytočné tam byť, ale inkognito – neviete prísť na to, ako to zariadiť. Musíte len duševne navštíviť túto svätyňu ruskej krajiny - a duchovne vás utešiť Lavra, Sophia, Michajlovský a Bratský. Spomenul som si na bratskú zázračnú ikonu. A naozaj som chcel mať jeho kópiu, nie v takej veľkosti, ako je, ale v malej podobe. Určite tam sú odtlačky. Prosím pošlite to. Ak sú namaľované, je to samozrejme lepšie. Posielam vám knihy - 2 listy do Korintu. a Listy o duchovnom živote - po tri kópie: jeden pre vás, jeden pre Dimitrija Afanasjeviča, jeden pre o. Daniel. Ďalšia kópia listov je na prečítanie. Mám veľmi málo listov o kresťanskom živote a všetky kópie sú rozbité. Posielam vám jeden: poďme si prečítať, ale nehovorte mi, aby som to prečítal. Listy o duchovnom živote, alebo: čo je to duchovný život, písané pravoslávnym kresťanom. dievčaťa na žiadosť jej rodičov. Ako sa z písmen utvorilo niečo celé; potom som sa rozhodol, že ich zverejním, prečistím a pridám možno polovicu. Vytlačili to dobrí ľudia z Athosu. Akí skvelí sú pri distribúcii kníh! Sám nepublikujem, práve preto mi knihy ležia na pleciach. Ale sú medzi sebou v rozpore. Moja lenivosť ma ponára do nič nerobenia. Akosi sa však vymotávam z jeho reťazí a pokračujem vo výklade Listu Kolosanom, ktorý vyjde v Oduševnom čítaní. Ponáhľam sa v duchu dokončiť všetky listy svätého Pavla, ale jeho nohy sú tvrdohlavé a záležitosť sa pomaly vlečie. Existujú ďalšie štyri epištoly – tri pastoračné listy a list Hebrejom. Modlite sa, aby vám Pán pomohol dotiahnuť záležitosť do konca. Akadémia sa opäť ujme nedeľného čítania. Spojte sa s tamojšími ľuďmi a napíšte im. Musíme obnoviť tento časopis v jeho bývalom duchu. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Pokloňte sa otcom, ktorým sa posielajú knihy. Prosím o modlitby. Váš pútnik, biskup Feofan. 29. decembra 1878. List 217. Starosť svätca o čitateľov duchovných a morálnych kníh. Správy a recenzie: o jeho boľavom oku, o smrti pravého reverenda, o Shipke a novom falošnom učiteľovi Redstockovi Najctihodnejší otec Archpriest! Blahoželám vám k tejto svetlej dovolenke a posielam vám všetko najlepšie. Nech vám Pán dá pokoj, spokojnosť v živote a priaznivý priebeh vašich záležitostí. To, čo píšeš o tých, čo čítajú knihy, sa číta príjemne, lebo vidíš, že ešte stále existujú ľudia, ktorí takéto čítanie milujú. Koľkokrát ľutujem, že neviem písať tak, aby sa to dotklo každého. Keby som len mohol, zostavil by som takú knihu, aby sa každý, kto ju číta, určite rozhodol začať pracovať na svojej spáse. Máme veľký nedostatok kníh tohto druhu. Nemáme ani stručné, ani úplné a pôsobivé predstavenie dogiem, ani obraz mravného života, aby bolo všetko vidieť na prvý pohľad. Začal som oslepnúť na jedno oko. Na pravom oku mi rastie šedý zákal. Je to zlé, samozrejme; ale tento problém nie je veľký. Počuli ste, koľko noviniek? Zomrel najctihodnejší Justin. Moskovský vládca sa ponáhľal za ním. Tverskoy toho pred oboma veľa nenechal. Vidíš, ako sa vyberajú? Teraz je na rade Vyšenskij. Gurko nejako zoberie túto Shipku a prejde cez Balkán? A celá Sulejmanovova armáda musí byť rozdrvená, aby nebolo cítiť ani jej ducha. Pane, zmiluj sa nad nami! k čomu sme dospeli? V Petrohrade sa jasne a otvorene formuje sektárske spoločenstvo – redstockizmus. To je niečo podobné molokanizmu, len cudzie a vznešené. Stačí vedieť toto. Vidíte, oni kňazov ani nechcú vidieť, nielen ich počuť a ​​nasledovať. Toto je na zamyslenie. V Petrohrade sú skvelí kňazi, ktorí sa hanbia počúvať; ale sú aj vzorní kňazi. A je to tak všade. Bohužiaľ a ach! Buďte zdraví a veselí. Pokloňte sa každému, koho poznáte. Váš pútnický biskup Feofan. 24. apríla 1879 List 218. O mojom boľavom oku, posielaní kníh, o zmenšovaní farností a ochudobňovaní viery. Božie milosrdenstvo s vami! Najctihodnejší otec Archpriest! Vrátil som sa z Moskvy s pochmúrnymi doktorandskými definíciami. Bolo rozhodnuté, že oko by malo oslepnúť, ale ja by som mal zostať slepý. Len ako útechu ma ubezpečili, že tak skoro neoslepne. Medzitým na tejto ceste dobre napreduje. Z tohto dôvodu je ľavé oko veľmi dobré. Nespojila by sa vizuálna sila oboch očí do jedného? Posielam vám výklad Listu Efezanom. Prikladám dve identické knihy (cesta k spáse a o duchovnom živote) pre veľkých starších: Lawrence a Nikolaevského - Macarius, Nikon, Hilarion a Hieronym. Prosím sv. ich modlitby za moje mnohé hriechy. Priložím tie isté knihy a p. Antona, spovedníka Lavry, ktorý ma raz navštívil vo Vyši. Prikladám aj p. List Dimitrija Afanasjeviča do Efezu, o. Daniil a Semyon Afanasyevich - o modlitbe. Prosím, rozdajte to. Právom oplakávate redukciu farností a zatváranie kostolov. čo robiť? Modlime sa k Bohu, nech sa Pán zmiluje nad svojou Cirkvou sv. A my s tým nemôžeme nič robiť. Viera slabne. Na iných miestach, nie zo žartu, ho podpálili. V Saratove bolo na tento účel niečo postavené. Aj vo Vladimíre sa rozbieha spoločnosť. Ale neexistujú žiadne skutočné osoby, rovnako ako neexistujú žiadne. Vyzbierajú nejaké peniaze, kúpia si knihy a začnú ich rozdávať zadarmo alebo ich predávať za nízku cenu. To je všetko. Mŕtvy. Neexistujú žiadni živí herci. A spoločnosti neprinesú očakávané výhody. Podpaľači sa musia spáliť. Smútok, všade chodiť - a v ústnom rozhovore zapáliť srdcia. To je to, čo je potrebné! Kde to môžeme získať? Opäť zostáva len modliť sa k Darcovi všetkých darov. Požehnaj ťa, Pane, každým požehnaním! Zachráň sa a modli sa k Bohu za mňa! Váš pútnik, biskup Feofan. 25. novembra 1879. List 219. Skromná recenzia seba samého. Projekt na preklad Biblie do ruštiny. Nevýhody duchovnej literatúry Vinný! už dávno som ti mal napísať; ale odložil som všetko z pošty - a odkladal som to doteraz. Ďakujem za trpezlivosť s mojou poruchou. Od najctihodnejšieho otca Antipasa prosím o modlitby za moju hriešnosť. Jeho reč je dobrá o biskupskej službe v Lavri; ale biskup, ktorého si vybral, je bezcenný kdekoľvek, nielen vo Svätej Lávri. Je nemožné nemať túžbu byť pokrytý a chránený svätyňou Lavra; ale nie som na to dobrý. Jediné, čo mi najviac vyhovuje, je sedieť, a ak by som k tomu mohol pridať, plakať, čo mi skamenené srdce nedovolí. Čo sa týka prekladu Biblie, mám presne rovnaký názor ako môj drahý mentor, najctihodnejší Demetrius. A bolo by dobré pustiť sa do práce. Začnite prekladať. Vytvorte spoločnosť na publikovanie. Jeho Eminencia Demetrius nech je redaktorom; vydavatelia sú spoločnosť a tým zaneprázdneným človekom je S.A. Pervukhin. Začnite so žaltárom. Už sa začalo. Vyšlo v dielach Jeho Eminencie Porfiryho. Stačí zmeniť niektoré frázy a pridať poznámky, aby ste nepotešili hebrejský text. S.A. nech napíše N.V. Elaginovi, ktorý sa, neviem kde, otočil. Nájde niekoho, kto sa ujme tlače. A veci budú fungovať. Vydanie každej knihy samostatne a čo najlacnejšie. Dobre! - S Bohom. Naša duchovná literatúra prekvitala. Teraz, ak Boh dá, nový hlavný prokurátor dá nový impulz. Je veľmi ortodoxný a žiarlivý. "Ste bližšie k ľuďom a počúvate sťažnosti." - Prečo sa neohlásiš? To čo píšeš do Vyšenského Lesoku je márne. Zhromaždite všetkých horlivcov a požiadajte o nápravu. Naozaj ma mrzí, že sa tvoj vládca na všetko pozerá tak blahosklonne. Ale vždy mlčí. Semjonovi Afanasjevičovi - môjmu luku a Božiemu požehnaniu. Požehnaj ťa, Pane, každým požehnaním. Váš pútnik E. Feofan. List 220. Posielanie kníh na odhalenie Paškova. Rada kyjevským bratom, aby sa modlili za svojho chorého biskupa Neviem akým slovom začať list. Nechajte to ísť bez začiatku. Posielam ti tucet listov do Petrohradu. Rozdávajte ich starým známym, alebo aj po meste – neduchovným, pre ktorých je podľa vás zbytočné ich čítať. Toto je proti Paškovovi, ktorý je najhorší Molokan a bič, ktorý nemá žiadnu Cirkev, žiadne sviatosti, žiadne kňazstvo, žiadne modlitby, nič. Čiňte pokánie, verte v Pána a žite dobre – to je všetko. Všetko ostatné je na strane. S touto kázňou cestuje všade. A zbiera to doma a už mnohých poplietol. Chystá sa vyhlásenie sekty. Ďalšou vedľajšou sektou je „apoštolská komunita“. A ten v Petrohrade práve prebieha. Tu máš. Toto všetko je vaša vec – rozumej súčasné kňazstvo – trápiť sa a vzdorovať! Ale nevadilo mi moje podnikanie. Mojou úlohou je sedieť a prstovať ruženec. Pozrite, všetci kyjevskí svätí. otcovia, modlite sa k svätému vládcovi za vaše zdravie. Ak chcete a žiarlite, určite žoberte. Ak neprosíš, bude to znamenať, že si to nechcel a nežiarlil si. A potom vám to bude vyčítať celá ruská cirkev. Táto úloha – prosiť o biskupovo zdravie – je ponechaná na vás; a ty si ho zanedbával. No odpovedzte! čo si želáte? Zdravie, prosperita, zdravý rozum a všetko, čo môžete dať na dobré miesto. Modlite sa k Bohu za moju hriešnosť. Všetkým, ktorých poznáme, úprimná poklona. Váš pútnik E. Feofan. 24. augusta 1881 List 221. O smrti kyjevského vládcu, o jeho nástupcovi. Luky Ďakujem, že napriek mojej extrémnej lenivosti ma neopúšťaš svojou dobrou vôľou a pamäťou. Zachráň ťa, Pane! O smrti vášho zosnulého vládcu som sa dozvedel dávno pred vaším listom a potom som si ho začal pamätať v istej nádeji, že si v pravý čas spomenie na každého, kto si na neho pamätal, aj na mňa. Reverend Johnovi, ktorý vám dal pokyn, aby ste mi o tom napísali, svedčím o svojej úprimnej hlbokej úcte a prosím o jeho modlitby za moje mnohé hriechy. Gratulujem k vášmu novému vládcovi. Hľa, energický pán! Každému to dodá veselosť. Pomôž mu, Pane! Prosím všetkých známych, aby odovzdali moju úprimnú poklonu: o. Demetrius, o. Daniil, Semjon Afanasjevič, Alexander Dmitrievič, o. Arsenij Vydubecký, o. Guvernér Hilarion, atď., atď. Nie každý podľa mena, ale každý podľa mena. Semjonovi Afanasjevičovi dlhujem odpoveď. ospravedlňujem sa. Prajem mu všetko dobré. Čoskoro vrátim rukopis Alexandrovi Dmitrievičovi Ušinskému s dodatkom. Prosím všetkých, aby sa modlili za moje zatratenie. Žehnaj teba, Pane, aj tvoju rodinu a tvoje deti. Váš pútnik E. Feofan. 3. marca 1882 List 222. Dobrá recenzia Ushinského knihy proti Stundaistom a povzbudenie pokračovať v boji proti Stunde Najváženejší p. veľkňaz! Som vám veľmi vďačný, že aj napriek mojej nehybnej lenivosti z času na čas napíšete a informujete ma o nových zaujímavých novinkách. Vo svojom poslednom liste spomínate Ushinského knihu. Ste nespravodlivý voči tejto knihe. Jeho celou nevýhodou je, že úplne neanalyzuje vyvracané body. No autor tento nedostatok neskrýva, ale priamo priznáva, že je zlý teológ a knihu vydáva s cieľom podráždiť tých, ktorí vedia plnšie písať, a primäť ich k okamžitému začatiu tohto diela. Je preto úplne nerozumné vyčítať mu nedostatočné vyvracanie. Všetkým vám odpovie: quot potui, teci, – faciant meliora potentes. Dalo by sa mu vyčítať nesprávne myslenie; ale tam to nie je. Znova som si prečítal rukopis a nevidel som nič zlé a nenašiel som žiadny dôvod, prečo by som mohol povedať: nezverejniť. Váš priateľ vám napísal: „Listoval som v tom a niečo sa mi zdalo zle.“ - Aká žiarlivosť! Ach, nedbalec! Sám predpisujete proroctvo o možnom ujme z tejto knihy, totiž že študisti budú mať teraz vytlačené vyhlásenie o svojej viere. "Nechápem, akú škodu to môže spôsobiť." Ak by túto prezentáciu nemali, bola by to iná vec. Ale majú to a, samozrejme, korešpondujú si navzájom. Ushinsky od nich dostal zošity a pre seba si ich okopíroval. Ale v zošitoch to ide bez vyvrátenia a v knihe s vyvrátením. Nech je vyvrátenie akékoľvek, vždy zanechá stopu a spôsobí zaváhanie. Existujú body, ktoré boli silne vyvrátené. Kto zaváha v niekoľkých bodoch, nemôže zostať pokojný vo všetkom ostatnom. – Existuje úžitok, nie škoda. Škody, ktoré predpokladáte, by boli možné, keby boli všetky učenia kosjakovcov uverejnené oddelene; ale je inteligentne rozbitá a pokorená vyvráteniami. Nehovorím, že kniha je uspokojivá; ale nemyslím si, že by to bolo zbytočné. Len vo vzťahu k vám, spiacim kňazom, je to zbytočné. Ushinsky dúfa, že vás zobudí. A mýlil som sa. Toto je moja chyba. Mal ťa lepšie poznať a neklamať si sny, že jeho spev zachytíš v rovnakom tóne. Stále mu odpovedáš: si nezbedný, brat! Napadol tých nesprávnych, aby sme podľahli tvojmu prebudeniu, choď preč! Chceme spať. No čo sa dá proti tomu povedať?! Presne tak sa ukážete. A ak sa tomu chcete vyhnúť, sadnite si a napíšte hneď teraz. A tu je program! Ushinsky napísal knihu, aby vyvrátil múdrosť Stundistov. Ale on len začal. K tomu, čo povedal, treba dodať oveľa viac. - Toto je predslov. Potom prejdite na pozíciu každej položky samostatne. Prvý bod Stundistov znie takto. – Tu je to, čo proti nemu môžem povedať. Pointa bola vyslovená; ale nie vsetko je dokazane. – Hovorím vám... A začnite písať bod po bode a vyplňte celú knihu. Teraz to bude tento prípad. Ak sú niektorí leniví; vezmite dva, tri, desať - stačí vyplniť knihu - a shtunda bude vystavená vo všetkých svojich detailoch. Pozrite, určite to urobte. Máte jeden mesiac; ďalší mesiac na tlač; po tretie - celé Rusko už číta. "Potom sa budem biť dlaňami a kričať: "Výborne!" To je všetko, kňazi! Kto to vydal pod redakciou Feofana? – (Dôrazne sa hovorí: „Prečítam si rukopis a – len...“ Ale – toto je ďaleko od redaktora). Pozri, urob, čo som prikázal. Potom sa zachráňte! Boh vám žehnaj! Váš pútnik E. Feofan. 9. októbra 1883 List 223. Pri posielaní kníh rôznym osobám Je mi veľmi ľúto, že musíte zmeniť miesto svojej služby. Nech Pán zariadi pre vás, ako On súdi, čo je pre vás najlepšie! Spomínali ste posielanie kníh starším; ale keďže ich nepoznám, je to pre mňa nepohodlné. Naše časy sú ťažké. Tvrdo pracuj. Nech vám Boh pomáha! Počuli ste už o evanjeliu Leva Tolstého? Teraz počujem, že tajne distribuuje aj ďalšie dva články: kritiku cirkevných dogiem a - aká je moja viera. Tu, vidíte, sa vyvracajú poklady múdrosti: rúhanie sa proti Cirkvi Božej, proti svätým otcom a dokonca aj apoštolom, ktorí sa zdajú byť prekrúcači Kristovho učenia. On sám neverí – ani v Najsvätejšiu Trojicu, ani v vtelené hospodárstvo, ani v moc sviatostí. Pre neho je Syn človeka buď čisto ľudskou mysľou, alebo podstatou ľudstva. Či existuje Boh, nie je vidieť. Pamätá si však začiatok života. Takže, aká radosť! Rukopisy sa tajne distribuujú medzi vysokoškolákov. Je pravda, že jeden je aj v Kyjeve. Nemá budúci život a ľudia naďalej žijú len v potomstve; potom je celá jeho starosť o zostavenie programu šťastia na zemi. Počúvaj. Všetky body: 1) nebráňte sa zlému: nech bijú, rúbu, lúpia; buďte ticho a buďte trpezliví; 3) žiadna polícia, žiadni žandári, žiadne jednotky. To všetko sú násilníci slobody. 4) Nerozvádzajte sa so svojou ženou, hoci je neverná. Tiež nemá manželstvo. 5) Vojna sa Bohu protiví – a vojská nie sú potrebné. Body sú vypožičané z 5. kapitoly Matúša, kde Pán hovorí v Rozprávaní na vrchu: „Bolo vám povedané... ale ja hovorím“ Radujte sa, ľudia Ruska! Zlo sa pomaly šíri. Škaredý plán šťastia sa nezakorení a všetky body nedôvery nezostanú bez nasledovníkov. Jeho Eminencia Vitalij ešte nedorazila. A rektor Tambova, tiež obyvateľ Kyjeva, bol preložený do seminára Betánia. Zachráňte sa! Boh vám žehnaj! Váš pútnik E. Feofan. 1. júna 1885 N.B. Na tomto liste, v ruke príjemcu, Rev. N.F. označené: "Toto je posledný list. Od roku 1886 až do smrti biskupa mi od neho neprišli žiadne listy. Písal však iným ľuďom do Kyjeva." List 225. Pri odosielaní knihy „Invisible Warfare“. Starí ľudia radi ležia. K sedliakovi Vladim. Pán Jób Ivanovič Šumov Najváženejší p. veľkňaz! Posielam vám „Neviditeľnú vojnu“. Vezmite si to pre seba - dajte to Semyonovi Afanasyevičovi a Olge Vasilyevne Ushinskaya. Ešte dve - hovoril si o niekom v Lavri - zabudol som. Takže je to pre nich. Tento tanier Usha nemusí chutiť každému. Ale nájdu sa aj takí, ktorí ho budú jesť, vychutnávať si ho. A na vaše zdravie. Táto kniha je už dlho známa v ruskom preklade - z čias Golitsyna. Ale tam to nie je také jednoznačné. Athonitský starší trochu vysvetlil a teraz na Vyššom to trochu vyčistil. A akoby sa začala zdať pekná. Ale samozrejme každý má svoj vlastný vkus. Je to moja chyba, že ti veľa nepíšem. Prosím, odpusť mi. Zdá sa, že je čas, aby som sa stal starým mužom. A starí ľudia radi ležia. A v tomto prejavujú veľkú pracovitosť. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Prosím o vaše sväté modlitby. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 21. septembra 1886 List 226. O učení sedliackych dievčat čítať a písať. Z výtvorov Svätého pre spoločný prospech 1) Hovoria, že aj keď sa učí, pán ju nevezme: bude rovnaká ako sedliacka. - Akoby gramotnosť bola jediná vec, ktorú by páni mali robiť? Každý si zaslúži vedieť čítať. A všade sa učia všetci – roľníci, dievčatá aj chlapci. Prečo zaostávať za ostatnými? Čo je zlé na svadbe s roľníkom? Ale všetci chlapci vedia čítať. Treba pripraviť aj nevesty, ktoré vedia čítať, aby boli vyrovnanejšie. Keď manžel a manželka vedia čítať, potom príde sviatok; budú si doma čítať evanjelium, alebo životy svätých, alebo inú dobrú knihu. Buď to ctí manžel, alebo manželka. A čas bude plynúť dušu. A manžel je ochotnejší sedieť doma cez prázdniny, keď je aj manželka gramotná. Inak povie: prečo by som mal s tebou, negramotný, sedieť a ísť... A môže sa stať, že gramotná manželka si ešte číta v knihe, a ak manžel zablúdi, bude vedieť, čo mu má v prípade potreby pripomenúť. Nie, nie... áno, Boh dá a privedie ťa k rozumu. - A keď Boh dáva deti, matka sama je gramotná a medzi tým ich naučí čítať a písať. Takže gramotní ľudia budú chodiť po dedine, aj keď tam nie sú školy. 2) Negramotný človek, podobne ako nevedomý, zhreší a bude menej potrestaný. - Ale to isté platí pre chlapcov a pre všetkých, ktorí nevedia čítať a písať. Ako je to teda s vodičskou gramotnosťou z povrchu zemského? A evanjelium musí byť skryté, aby sa nečítalo v kostole. Inak ukazuje hriech, čo ho robí ešte hriešnejším. je to pravda? A Boh poslal na zem prorokov a apoštolov a On sám prišiel na zem so svojou vlastnou tvárou a zjavil nám svoju svätú vôľu, ako máme žiť, byť spasení a prikázal, aby to všetko bolo napísané v Božom Písme, aby všetci ľudia mohli čítať a vidieť, čo Boh od nás chce. Všetci musíme poznať vôľu Božiu a aké skutky sú cnosti a aké hriechy. A kto to nerobí, hreší pred Bohom. A ukazuje sa, že kto sa drží v temnote a negramotnosti, hreší dvakrát – jednak tým, že nepozná vôľu Božiu, jednak tým, že nepoužíva prostriedky na jej poznanie a zámerne sa drží v temnote. A kto svoje deti drží v tej istej temnote, dopúšťa sa tretieho hriechu – neučí chlapcov ani dievčatá. Samotní rodičia by sa mali rýchlo naučiť čítať a písať, aby mohli čítať, čo Pán hovorí vo Svätom evanjeliu a svätí apoštoli v Jeho mene v Apoštolovi. Ale ak už prešiel čas, nech aspoň učia svoje deti. 3) Učte sa, hovoria, že pôjde do kláštora. To, čo človeka priťahuje do kláštora, nie je diplom, ale zvláštne povolanie od Boha. Ak má niekto dcéru, ktorá chce ísť do kláštora, prečo ju trápiť? Boh volá a nechaj ho ísť. Zachráni sa a pomodlí sa za svojich rodičov. Inak to vyzerá, že sa stane niečo zlé, ak bude chcieť niečia dcéra ísť do kláštora. Toto je Božie milosrdenstvo k dcére aj k rodičom. Ale vôbec sa nestáva, že gramotná žena pôjde určite do kláštora. V opačnom prípade sa stane, že gramotný človek bude čítať dobré knihy a z nich lepšie pochopí, ako zachrániť dušu, a keď to pochopí, začne tak žiť a naučí to robiť iných. Sú zachránení vo viac ako jednom kláštore. A sú zachránení v rodinnom živote, v každej hodnosti a stave. Ale pre človeka, ktorý je gramotný alebo gramotný, je pohodlnejšie byť spasený, pretože prostredníctvom čítania je ľahšie pochopiť, ako zachrániť svoju dušu. Tu je odpoveď na štvrtú výhovorku – že môžete byť spasení, aj keď ste negramotní. Ako môžete proti tomuto argumentovať? A gramotní zahynú a negramotní budú zachránení. Všetko je z dobrej vôle, alebo kdekoľvek srdce leží. Pozrite sa na to sami - gramotní a negramotní. Ale spýtajme sa ich, čo si myslia, že je spása ich rodičov? Hlavnou vecou pri dobrej výchove detí je naučiť ich všetkým dobrým spôsobom. Majú niekedy mamičky málo času, najmä večer, keď ony ani ich deti nič nerobia, najmä okolo sviatkov a prázdnin? Otec nie je doma. Matka by niečo povedala, ale nevedela ako. Deti sú nezbedné alebo spiace. Čas je strata. A keby bola gramotná, otvorila by knihu a čítala, najmä životy svätých. Každý by si to rád vypočul. A naučili by seba a svoje deti. Tu je najpohodlnejšia spása! A mnoho ďalších z gramotnosti a pohodlnosti vedie k spaseniu. Len si dávajte pozor, aby ste neboli príliš hrdí a príliš si o sebe nemysleli. 5) Hovorí sa, že keď sa vydá, na všetko zabudne. Prečo by mali prestať čítať, keď sa to už naučili? Len čo sa naučí, kúp si knihu, je ich veľa lacných a nechaj ju čítať po večeroch, keď má voľno, alebo aj cez prázdniny. On nezabudne. Zvykne si takto čítať od otca a mamy, a keď bude vydatá, bude to robiť o to ochotnejšie, že aj jej manžel bude gramotný. A tiež si myslím, že je ťažké zabudnúť na list. Kto sa dobre naučí, ako na ňu zabudnúť? Koniec koncov, toto je to isté ako zručnosť. Na každého, kto sa trochu naučí a vzdá to, sa samozrejme dá zabudnúť. A kto sa dobre učí, nezabudne. Tak je to aj v gramotnosti. 6) Hovoria, že sa začala točiť, ale neprestala? Je niečo čo ľutovať? Bude sa dievča veľmi namáhať? A viac sa točia, aby sa naučili točiť. Môžu sa to naučiť tak, že sa naučia čítať a písať. Nech sa naučia cez deň čítať a písať a večer spinkať. Obaja pôjdu vedľa seba. A čo sa stane! Čo môže remeselníčka vyjsť. Teraz existujú knihy so všetkými zručnosťami: je popísané, čo a ako robiť. Tak jej kúpte takúto knihu. Uctieva a učí sa čokoľvek – všetky ženské zručnosti. Na tréning nebudete potrebovať veľa času. Dievčatá sú múdrejšie ako chlapci. Čoskoro to zdvihnú a naučia sa čítať. Toto všetko a podobne odovzdajte svojim rodičom. Možno si prídu na svoje. Keby som bol vo vašej diecéze, napísal by som im list. A teraz to nie je moja starosť. Odovzdajte svoje myšlienky ďalej. Pochopia – dobre. Ak to neprijmú, bude ich sudcom Pán. Nenechajte sa odradiť, pokračujte v práci. Keď učíš všetkých chlapcov – a, och, keby len dievčatá! - položí sa kvások a diplom sa už v obci neprenesie. Veď ktorý gramotný otec by chcel nechať svojho syna nevzdelaného? List 227. Návod, ako v sebe vzbudzovať ustavičného ducha modlitby. Jednému z blízkych v duchu Práca modlitby je prvou úlohou kresťanského života. – Modlitba je dych ducha. Existuje modlitba a duch žije; žiadna modlitba, žiadny život v duchu. Stáť pred ikonou a klaňať sa ešte nie je modlitba, ale len doplnok modlitby; čítanie modlitieb – spamäti, alebo z knihy, či ich počúvanie – ešte nie je modlitba, ale iba nástroj modlitby alebo spôsob jej objavovania a podnecovania. Samotná modlitba je v našich srdciach vynáranie sa jedného po druhom úctyhodných citov k Bohu – pocity sebaponíženia, oddanosti, vďakyvzdania, oslávenia, prosby, skrúšenosti, podriadenia sa Božej vôli, usilovného klaňania sa atď. Tu by nám malo záležať na tom, aby počas našej modlitby tieto a podobné pocity naplnili našu dušu – aby naše srdce nebolo prázdne. Keď má všetky tieto pocity, alebo ktorýkoľvek z nich, zameraný na Boha, potom je naša modlitba modlitbou, a keď nie, ešte to nie je modlitba. Modlitbu, alebo túžbu srdca k Bohu, treba vzbudiť a vzrušeného posilniť, alebo – čo je to isté – treba v sebe pestovať modlitebného ducha. Prvým spôsobom, ako to urobiť, je čítanie alebo počúvanie našich modlitieb. Poriadne čítaj alebo počúvaj modlitebnú knižku a určite vzbudíš a posilníš v srdci vzostup k Bohu, t.j. vstúpiš do modlitbového ducha. V modlitbách svätých otcov pôsobí veľká modlitebná sila, a kto do nich prenikne so všetkou pozornosťou a horlivosťou, podľa zákona vzájomného pôsobenia určite okúsi silu modlitby, keď sa jeho nálada priblíži k obsahu modlitby. – Aby sa naša modlitebnica stala skutočným prostriedkom na to, aby sme sa modlili vzdelane, je potrebné ju vykonávať tak, aby myšlienka aj srdce vnímali obsah modlitieb, z ktorých sa modlitebnica skladá. Na to sú tri najjednoduchšie techniky: nezačínajte sa modliť bez náležitej prípravy, - nerobte to náhodne, - ale s pozornosťou a citom, - a nepokračujte hneď po skončení modlitieb k bežným činnostiam. a) Príprava na modlitbu Kedykoľvek sa začnete modliť, chvíľku počkajte, sadnite si alebo prejdite sa a v tomto čase sa snažte vytriezvieť svoje myšlienky a odvrátiť ich od všetkých pozemských záležitostí a predmetov. Potom sa zamyslite nad tým, kto je Ten, ku ktorému sa v modlitbe obraciate, a kto ste vy, kto teraz musí začať túto modlitbovú výzvu k Nemu – a vzbudiť vo vašej duši zodpovedajúcu náladu sebaponíženia a úctivého strachu stáť pred Bohom vo vašom srdci. To všetko je malá, ale významná príprava – stáť s úctou v srdci pred Bohom. Tu je začiatok modlitby a dobrý začiatok je polovica úspechu. b) Vlastné vykonávanie modlitby Keď ste sa takto vnútorne utvrdili, postavte sa pred ikony, prekrížte sa, pokloňte sa a začnite obvyklú modlitbu. Čítajte pomaly - ponorte sa do každého slova - prineste si do srdca myšlienku každého slova, sprevádzajte ho úklonami - krížikom. – Toto je celý zmysel milovania Boha a plodného čítania modlitby. - Ponorte sa do každého slova a prineste si myšlienku slova do svojho srdca, inak: pochopte, čo čítate, a precíťte, čomu rozumiete. Čítaš: „očisti ma od všetkej špiny“, cítiš svoju špinu, túžiš po čistote a s plnou nádejou ju žiadaj od Pána. Čítaš: „Buď vôľa tvoja“ a vo svojom srdci úplne odovzdávaš svoj osud Pánovi, s plnou pripravenosťou splniť všetko, čo ti Pán posiela. Čítaš: „a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom“ a vo svojej duši odpusť všetkým všetko, a tak si od Pána pros o odpustenie. Ak budete takto konať s každým veršom svojej modlitby, budete mať správnu modlitbu. A aby ste to mohli úspešnejšie vykonávať týmto spôsobom, musíte urobiť toto: 1) mať známe modlitebné pravidlo - malé, aby ste ho pri svojich bežných záležitostiach mohli pomaly plniť; 2) vo svojom voľnom čase si prečítajte modlitby svojej reguly, pochopte každé slovo modlitby a precíťte ho, aby ste vopred vedeli, čo by malo byť vo vašej duši a srdci s ktorým slovom, aby vám to - počas modlitby - bolo ľahké pochopiť a cítiť. 3) Ak vaša letmá myšlienka počas modlitby uteká k iným predmetom, namáhajte sa udržať pozornosť a vráťte svoju myšlienku k predmetu modlitby; znova utečie, znova sa vráťte: opakujte čítanie, kým neprečítate každé slovo modlitby s porozumením a citom. Tým odstavíte svoje myšlienky od rozptýlenia v modlitbe. 4) Ak nejaké slovo modlitby silne pôsobí na dušu, zastavte sa a nečítajte ďalej, postavte sa na to miesto s pozornosťou a citom, nasýťte ním svoju dušu, alebo myšlienkami, ktoré to vyvolá, neničte tento stav, kým neprejde samo od seba: je to znamenie, že sa vo vás začína zakoreniť duch modlitby a tento stav je najspoľahlivejším prostriedkom, ako v nás vyživovať a posilňovať ducha modlitby. c) Čo robiť po modlitbe? Keď skončíte svoju modlitbu, nepokračujte okamžite k žiadnym aktivitám; ale tiež aspoň chvíľku počkaj a zamysli sa nad tým, čo si urobil a k čomu ťa to zaväzuje, pričom si po modlitbe zachovaj najmä to, čo na teba silne zapôsobilo. Vlastná vlastnosť modlitby je taká, že ak sa dobre modlíte, ako by ste mali, nebudete sa chcieť rýchlo starať o podnikanie: kto má chuť na sladké, nebude chcieť horké; a ochutnávanie tejto sladkosti modlitby je cieľom modlitby a prostredníctvom tohto ochutnávania sladkosti modlitby sa v modlitbe pestuje modlitebný duch. Pri dodržaní týchto niekoľkých pravidiel čoskoro uvidíte ovocie svojej modlitbovej práce. Akákoľvek modlitba zanechá v duši stopu modlitby – jej nepretržité pokračovanie v rovnakom poradí ju zakorení a trpezlivosť v tejto práci vnesie ducha modlitby. Tu je prvý – počiatočný spôsob, ako v nás pestovať ducha modlitby! Toto je vykonávanie našich modlitieb v súlade s ich účelom. Ale to nie je všetko; Tu je len začiatok vedy o modlitbe. Musíme ísť ďalej. Keď ste si mysľou a srdcom zvykli obracať sa k Bohu s pomocou zvonku - podľa modlitebných kníh, musíte potom robiť experimenty a svoj vlastný vzostup k Bohu - aby ste dosiahli bod, v ktorom samotná duša, takpovediac, svojou vlastnou rečou vstúpi do modlitbového rozhovoru s Bohom, sama vystúpi k Nemu a zjaví sa mu a vyzná, čo je v nej a po čom túži. A toto treba naučiť dušu. Čo by mal človek urobiť, aby uspel v tejto vede? A zručnosť modliť sa podľa modlitebných kníh s úctou, pozornosťou a citom vedie k tomu istému; lebo zo srdca, skrze modlitby naplnené svätými citmi, začne sama od seba prúdiť tvoja vlastná modlitba k Bohu. Ale na to existujú aj špeciálne pravidlá, ktoré vedú k správnemu úspechu v modlitbe. Prvým spôsobom, ako vycvičiť dušu, aby sa často obracala k Bohu, je kontemplácia Boha, alebo úcta k Božím vlastnostiam a skutkom - úvaha o Božej dobrote, spravodlivosti, múdrosti, všemohúcnosti, všadeprítomnosti, vševedúcnosti - o stvorení a prozreteľnosti, o usporiadaní spásy v Pánu Ježišovi Kristovi - o milosti a slove Božom, o sviatostiach sv. O ktoromkoľvek z týchto predmetov začnete uvažovať, táto úvaha určite naplní dušu úctivým citom k Bohu: priamo smeruje celú bytosť človeka k Bohu, a preto je najpriamejším prostriedkom na privykanie duše k vzostupu k Bohu. Po skončení modlitby, najmä ráno, si sadnite a začnite premýšľať – teraz o jednej veci, zajtra o inej z Božích vlastností a činov a vytvorte vo svojej duši tomu zodpovedajúcu dispozíciu. Porozprávajte sa so svätým Demetriom z Rostova: „Choď, sväté myšlienky Božie, a ponorme sa do meditácie o veľkých Božích skutkoch,“ – tým sa dotknite svojho srdca a začnite vylievať svoju dušu v modlitbe. Málo práce; a je tam veľa ovocia. Všetko, čo potrebujete, je túžba a odhodlanie. Začnite napríklad uvažovať o Božej dobrote – uvidíte, že ste fyzicky aj duchovne obklopení Božím milosrdenstvom – a padnete pred Bohom v prívale pocitov vďačnosti; - začni uvažovať o všadeprítomnosti Boha, - pochopíš, že si všade pred Bohom a Boh je pred tebou, - a nemôžeš sa ubrániť úctivej bázni; - začni uvažovať o pravde Božej, - budeš mať istotu, že ani jeden zlý skutok nezostane nepotrestaný, - a určite sa rozhodneš - očistiť všetky svoje hriechy s úprimnou ľútosťou pred Bohom a pokáním; - začni uvažovať o vševedúcnosti Boha, - uvedomíš si, že nič v tebe nie je skryté pred Božím okom, - a určite sa rozhodneš byť na seba prísny a vo všetkom pozorný, aby si vševidiaceho Boha nejako neurazil. Druhý spôsob, ako vycvičiť dušu, aby sa často obracala k Bohu, je obrátiť každý skutok – veľký i malý – na Božiu slávu. Lebo ak si podľa prikázania Apoštola (1Kor 10,31) urobíme pravidlo robiť všetko, aj jesť a piť, na Božiu slávu, potom určite budeme pamätať na Boha v každom skutku a pamätajme nielen jednoducho, ale s bázňou, aby sme nekonali nesprávne a nejakým spôsobom neurazili Boha. To vás prinúti obrátiť sa so strachom k Bohu a s modlitbou prosiť o pomoc a napomenutie. A keďže takmer neustále niečo robíme, takmer neustále sa budeme modliť k Bohu; a preto budeme takmer neustále prechádzať náukou o modlitebnom pozdvihovaní sa k Bohu v duši. Týmto spôsobom naučíme dušu obracať sa k Bohu čo najčastejšie počas dňa. Tretím spôsobom, ako naučiť dušu často sa obracať k Bohu, je často, počas dňa, volať zo srdca k Bohu krátkymi slovami, súdiac podľa potrieb duše a aktuálnych udalostí. Keď začnete, povedzte: Pane, žehnaj! Keď prácu dokončíš, nielen jazykom, ale aj citom srdca povedz: sláva Ti, Pane! Aká vášeň stúpa, povedz: zachráň ma, Pane, hyniem! Temnota mätúcich myšlienok sa ocitne - volajte: vyveďte moju dušu z väzenia! Prichádzajú zlé skutky a k nim vedie hriech – modlite sa: veď ma, Pane, na ceste, alebo – nenechaj moje nohy upadnúť do zmätku. Hriechy potláčajú a vedú k zúfalstvu, - volajte mýtnikom: Bože, buď milostivý mne, hriešnemu. Tak predsa. Alebo len častejšie hovorte: Pane, zmiluj sa! Lady Theotokos, zachráň ma! Anjel Boží, môj svätý strážca, ochraňuj ma! Alebo iným slovom kričať. Len – tak často, ako je to možné – robte tieto apely častejšie, snažte sa všetkými možnými spôsobmi, aby vychádzali zo srdca, akoby boli z neho vytlačené. Keď to urobíme, budeme sčasti robiť duševné výstupy zo srdca k Bohu, - časté odvolávanie sa na Boha, - časté modlitby; a táto prax nám dá schopnosť inteligentného rozhovoru s Bohom. Takže okrem pravidla modlitby – naučiť dušu vystupovať k Bohu v modlitbe, existujú ešte tri spôsoby, ako človeka uviesť do ducha modlitby. To znamená venovať nejaký čas ráno rozjímaniu o Bohu, obrátiť každú záležitosť na Božiu slávu a často sa obrátiť na Boha s krátkymi výzvami. Keď je myšlienka na Boha ráno dobre vykonaná, zanechá to hlbokú náladu premýšľať o Bohu. Myslenie na Boha prinúti dušu, aby starostlivo vykonala všetky svoje činy – vnútorné aj vonkajšie – a premenila ich na Božiu slávu; a oboje postaví dušu do takej pozície, že z nej budú často vychádzať krátke modlitebné výzvy k Bohu. Tieto tri myšlienky Boha, stvorenie všetkého na Božiu slávu a časté výzvy sú najúčinnejšími nástrojmi duševnej a srdečnej modlitby. Každý z nich pozdvihuje dušu k Bohu. Kto sa ich pustí do praktizovania, čoskoro nadobudne zručnosť zaviesť vo svojom srdci vzostup k Bohu. Keď je duša odtrhnutá od zeme, vstúpi do svojho vlastného kraja a bude sladko prebývať v smútku – tu srdečne, duševne a tam – a bude v podstate poctená prebývať pred Božou tvárou. List 228. Recenzia grófa Leva Tolstého. Morshchanskému veľkňazovi L.Ya. Voskresenského, priateľa zosnulého svätca na Kyjevskej teologickej akadémii Zatiaľ čo naši „intelektuáli“ s úctou počúvajú každé slovo novovytvoreného falošného proroka, grófa Leva Nikolajeviča Tolstého, pravoslávny ruský ľud s najhlbšou pozornosťou sleduje obsah mnohých listov objavujúcich sa v duchovných časopisoch – listov napísaných perom veľkého askéta a osobnosti našej ruskej cirkvi, zosnulého svätého Teofana v Bohu. Tento pokorný pastier-starší zo svojho tichého útočiska na Výsosti neúnavne vylial milostivé svetlo Kristovej pravdy a koľko duší smädných po tomto svetle, tejto milostivej pravde, bolo naplnené jeho slovom, skutočne milostivým! Nezabúdajme, že tento svätec nám dal vynikajúce, nenahraditeľné interpretácie celého apoštola Pavla, dal nám bohatú pokladnicu svätcových spisov v piatich obrovských zväzkoch Filokálie, dal nám neoceniteľnú knihu Cesta k spáse, zostavil súbor evanjeliových príbehov, za ktoré mu bol udelený titul doktora teológie, a mnoho ďalších diel. Listy rôznym osobám, ktoré sa teraz, po jeho blaženej smrti, v úžasnej rozmanitosti sypú na stránky duchovných časopisov, sú takpovediac ovocím jeho voľného času, ak relatívne ľahké odpovedanie na listy možno nazvať oddychom, po hodinách práce venovanej tvorbe kníh. Recenzia takého svätého muža, takého odborníka na ľudskú dušu, takého vysoko osvieteného, ​​dokonca aj vo vedeckom zmysle, človeka (poznal niekoľko cudzích jazykov a viac ako polovicu jeho knižnice tvoria cudzie knihy) - hovoríme, že recenzia takého muža o falošnom učení grófa Tolstého by mala byť pre pravoslávnych obzvlášť smerodajná: mali by v ňom vidieť varovanie, varovanie a akoby hlas z cirkvi. Nech je tento výkrik ostrý a silný, ale vyžaduje si to samotný stav veci, vyžaduje si to naša ľahkomyseľná ľahkomyseľnosť vo veciach viery, s ktorou sa stretávame s každým rúhačom Cirkvi. Počúvajme, čo svätý askéta píše jednému zo svojich duchovne blízkych detí: Spomenuli ste, že mnohí konvertujú na inú vieru po prečítaní Tolstého diel. Čuduj sa! Tento Lev nemá žiadnu vieru. Nemá Boha, dušu ani budúci život a Pán Ježiš Kristus je jednoduchý človek. V jeho spisoch je rúhanie sa Bohu, Kristovi Pánovi, svätej Cirkvi a jej sviatostiam. Je ničiteľom kráľovstva pravdy, Božím nepriateľom, služobníkom Satana (kurzívou v celom origináli), ako napísal sám sv. apoštol Pavol čarodejníkovi Ellimu, ktorý sa postavil proti jeho kázaniu na ostrove Cyprus (Sk 13,8–10). Tento syn démonov sa odvážil napísať nové evanjelium, ktoré je prekrútením pravého evanjelia. A za to je prekliaty apoštolskou kliatbou. Apoštol svätý Pavol napísal: „Kto hlása nové evanjelium, nech je prekliaty a prekliaty“ (Gal. 1:8). A aby to všetci potvrdili ako dobré, potvrdil to inokedy (v. 9). V evanjeliu tohto bohorúhača sú citáty podobné našim, napr.: Ján. Ch. 1. čl. 1., ale samotný text je iný. Preto je nanajvýš nečestný falšovateľ, klamár, podvodník. Ak sa k vám nejaký jeho nezmysel dostane, s odporom ho odmietnite. V našich duchovných denníkoch je rozobratý do posledných kostí a komplexne odsúdený za šialenstvo a zlo. Ale kto číta duchovné časopisy? A Tolstého zápisníky tajne prechádzajú z ruky do ruky a tajne šíria lži“ (Tambovský diecézny vestník, 1895, č. 32). Toto slovo veľkého asketického svätca dýcha Eliášovou horlivosťou. V predstavách sa mimovoľne vynára obraz ďalšieho veľkého vyhlasovateľa heréz – svätého Antona Veľkého, ktorý sa presťahoval z hlbokej púšte a prišiel do hlučných ulíc Alexandrie odhaliť heretické zlo. Pre pravoslávnych stačí slovo. Maj uši na počúvanie – nech počuje! List 229. Svedecká spomienka a požehnanie Som veľmi rád, že si nablízku, môj sused v tých dňoch. Už dlho vám chcem dosvedčiť, že spomienka na vás ešte nevyhasla. Ale je to moja chyba - všetko je zajtra, áno zajtra. Modlím sa k Pánovi, aby požehnal vás a vašu rodinu. A prosím o vaše modlitby za moje mnohé hriechy. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Tu sú knihy! Chceli by ste sa niekedy pozrieť?! List 230. Svätý po návrate z Tambova ďakuje za prijatie, posiela knihy a informuje o svojom oku Vaše najvyššie požehnanie, najctihodnejší otec veľkňaz! Znovu a znovu vám vyjadrujem úprimnú vďaku za vaše vrelé prijatie. Ďakujem vám všetkým, mama a deti. Nech Pán rozmnoží radosť vo vašom dome po všetky dni jeho existencie. Do Vyše sme dorazili bezpečne v piatok ráno o 6:00. Prvý taxikár je naozaj fajn chlapík, druhý sa ospravedlňuje za nepríjemnosti na ceste. Posielam vám knihy - všetko, čo mám po ruke. Neexistuje žiadny Žalm 33 ani Galaťanom. Ale pravdepodobne budú ešte zverejnené; Potom to pošlem. Bol by som rád, keby všetci členovia vašej rodiny mali na čo spomínať. Preto som opäť pripojil nejaké knihy. Matke - Filokalii; pre krásy - červené knihy, nie zo súzvuku, ale preto, že listy boli napísané kráske, jeden Morshanskej a druhý Agishevskej; páni - Cesta k spáse, jedna pre každého. Žiadam vás, aby ste to pokorne prijali ako dôkaz mojej úprimnej náklonnosti k vám všetkým. Vrúcne žiadam moršanskú krásku, aby moju poslednú reč k nej nehodila za môj chrbát. Moje oči sú také, aké boli. Ale namiesto modrých a ďalekozrakých okuliarov som ich obliekol do dymových - obrovských, ktoré na videní nič nepridávajú, ale umierňujú dojem svetla. Pánom V. a I. poklona a Božie požehnanie. Ospravedlňujem sa, že sa s nimi nemôžem porozprávať. Prajem im všetko dobré a ubolenú hlavu starého muža. To je vášnivé. Teraz nie je čas pustiť sa do podnikania. A potom je tu Veľká noc. Musíme byť radi, že domáce úlohy kladú veľké prekážky. Prajem vám zdravie a spokojnosť. Prosím, nezabúdajte na mňa vo svojich modlitbách. Váš horlivý pútnik E. Feofan. 25. marca 1879 List 231. O mojom boľavom oku Najdrahší p. veľkňaz! Božie milosrdenstvo s vami! Bohužiaľ a ach! Oko ma začína trochu trápiť, ale ani trochu ma to netrápi. V Tambove mi vysvetlili, že sivý zákal nespôsobuje bolesť, ale pokojne dozrieva, a že bolesť oka je indikáciou vody. Moje oko bolo stále pokojné a ja som bol pokojný. Potom sa však z času na čas začali objavovať bolesti a v stredu večer a počas celého štvrtku boli takmer nepretržité. Nebola síce silná, no aj tak sa nedá povedať, že by oko bolo pokojné. Toto ma znepokojilo. No, nemám šedý zákal, ale vodu? Ak vám chýba čas, vaše oko zmizne. Musíme utiecť do Moskvy. Ale vďaka Bohu! V piatok sa oko upokojilo; Tiež som sa upokojil, pripisujúc bývalé bolesti nejakej nehode. Nemyslím si však, že je zbytočné vysvetľovať, aká bolesť nastáva v oku, keď sa v ňom tvorí voda. Keďže si to zažil s bolesťou v oku, obraciam sa na teba s najpokornejšou prosbou - napíš pre Pána, akú bolesť si mal v oku, myslím ten pocit bolesti... pálenia, škrabania, tŕpnutia a podobne. Často mám pocit suchých očí. Ale ak sa pozriete do zrkadla, zdá sa, že je celý mokrý a uslzený. Povedzte nám, prosím, príbeh svojho oka – nie komplikácie, ale slobody. Na Veľký pondelok som vám poslal knihy a listy. Dostali ste to? Boh vám žehnaj každým požehnaním, matku aj deti. Váš pútnik E. Feofan. 15. apríla 1879 Vaše najvyššie požehnanie, najctihodnejší otec veľkňaz! Božie milosrdenstvo s vami! Čo ak to vyplynulo z hnevu na moje mlčanie? To ma strašne znepokojuje." - Služobne. A ešte treba pridať – rovnaké množstvo, o polovicu menej a o štvrtinu. Chystal som sa napísať sťažnosť dekanovi Morshanskému, ale keďže som vedel, aký druh stávky ste s ním mali, zastavil som sa. Toto je rozprávka! Bolo to takto. Všetko sa pripravovalo; ale potom prišli otázky: áno, to stačí, máme ísť? Ďalej a ďalej a nakoniec sa rozhodlo, že nepôjdeme. To, čo ma podnietilo podstúpiť novú revíziu mojich očí, bol fakt, že keď sa jedným pravým okom pozriete na papier alebo knihu, padne na ne žltý odtieň. No, pomyslel som si, žltá voda! A začal makať. Potom sa však namiesto žltého odtieňa začal objavovať modrastý odtieň a teraz sa zdá byť belavý, ako keby sa mlieko rozlialo na papier. Z toho som usúdil, že tieto odtiene sú dôsledkom prirodzeného dozrievania sivého zákalu. Preto nie je dôvod ísť do Belokamennaja! Oh! Ako ťažko sa dvíham! Sadol si do svojej búdy ako pavúk a utkal si siete. A všetka lenivosť je moja vytrvalá pani, s ktorou som spojený od detstva. Posielam vám ďalšiu knihu, ktorú ste si už zrejme občas po častiach prezreli. Moja úprimná poklona a plná dobrých prianí vám všetkým. A čo oko? Oko toho bystrého chlapíka je krotké a tiché a zdá sa mi, že nemá rád pokrok, zostávať, akoby bol stále v tej istej pozícii. Zachráňte sa! Boh vám žehnaj cestu do Moskvy. Váš horlivý pútnik E. Feofan. 9. júla 1879 List 233. Informácie o jeho ceste do Moskvy na liečbu boľavého oka Vaša úcta, najctihodnejší otec veľkňaz! Božie milosrdenstvo s vami! Vinný! Na vine je všetko okolo! prepáč! Odkedy som sa vrátil z Moskvy, mal som v úmysle vám napísať, ale z lenivosti som to odkladal. Dobre, že si ma zobudil, inak sa nečudujem, že by som ešte spal. Krásky sa prišli na Nanebovzatie modliť k Bohu. Evlampius sa s nimi začal rozprávať o tom, ako ideme do Moskvy. A! do Moskvy aj k nám. Vezmeme vás do Sarai a vyzdvihneme vás späť zo Sarai. Ako som mohol odmietnuť?! Ideme na to. A išli sme 16.–23. augusta. V Moskve sme zostali dva dni od 10:00 v sobotu do 17:12 v pondelok. V sobotu večer bola doktorandská skúška. V nedeľu ráno je púť. Večer - s biskupom. Pondelok ráno – príprava. To je všetko. Aký lekár? Hodinu som sa na to pozeral a rozhodol som sa, že mám šedý zákal, ale nejakého špeciálneho druhu, ktorý sa nelieči, pre ktorý sa ani neoperuje. Takže hovorí, že to zostane. Som veľmi rád, že som nemusel robiť operáciu; a že to takto zostane, by nemalo byť radostné. Je to ako keby oko zmizlo. Ale veď uvidíme. – Lekár bol Kryukov. Oko slabne. Pane nič – ako byť, všetko je ako predtým. Zastavil som sa u Afontseva, aby som sa skryl a nikoho neobťažoval. Vladyka ale povedal, že aj jeho koliba je pripravená. Vladyka bol na svojej dači, za mestom. Chcel som vám napísať aj preto, že mám potrebu a povinnosť poďakovať vášmu vodcovi šľachty, pánovi Iljinovi. Zohnal nám špeciálnu kabínu v Rjažsku, aby nás chránil pred duchom, a potom špeciálne kupé vo vagónoch. Som mu veľmi vďačný, aj prednostovi stanice a tomu milému pánovi, s ktorým sme hodinu sedeli. Nútim ich, aby svedčili o mojej vďačnosti, a preto prikladám tri výtlačky „Cesta k spáse“. Žiadam vás, aby ste ju odovzdali pánovi Iljinovi, a žiadam ho, aby ju doručil podľa knihy mojim ryažským dobrodincom. Susedovi posielam aj malý tanierik – výklad Listu Efezanom. Všetkým vám prajem srdečné dobro. Prosím o modlitby. Váš pútnik E. Feofan. 16. októbra 1879. List 234. Pri posielaní kníh a ručných prác. O odchádzajúcich súdruhoch a o oku Ďakujem veľmi pekne za gratulácie a priania. Zachráň ma, Pane! A stále som mal v úmysle napísať vám, aby som vám poslal novú knihu - výklad Listu Rimanom. Posielam teraz. K týmto trom knihám prikladám „Výklad žalmu 119“, ktoré vás žiadam odovzdať ľuďom, ktorých som s vami videl. Keď ste písali po výročí seminára, vtedy som vám odpovedal a poslal som vám výklad listu Efezanom. Prikladám niekoľko ďalších mojich produktov. Chcem skončiť s výrobou kníh a začať vyrábať rezačky kníh. Hlava naozaj slabne. Orezávače kníh s ryhami – pre tých, ktorým presvitajú šediny; červené pre krásky, iné pre pánov - blond a brunetu. Naši súdruhovia ustupujú a príde rad na nás. Medzitým sa budeme za nich modliť a oni sa budú modliť za nás. Rev. Alexey sa úplne zotavil; ale prechladol, keď išiel na synodu a úrad. Moje oko prosperuje. Vidí napríklad aj sviečku tak, ako ju vidno v najhustejšej pare. Jeho koniec je určený; ale nie je tam žiadna bolesť. Objektív sa upchá. Zachráňte sa! Prosím o modlitby. Váš pútnik E. Feofan. 15. marca 1880. List 235. Posielanie kníh, upozorňuje na zlý stav pravého oka Koľkokrát som ti chcel poslať knihy? Zozbieral som to s veľkým úsilím. Prijmite prosím. Oko bolo takmer zatvorené; no napriek tomu sa nevzdáva svojej práce, ale robí ju veľmi nemotorne, len trápi ľavé oko. Ak všetko pôjde takto, potom netreba písať elégie o strate oka. Prajem všetko dobré. Váš pútnik E. Feofan. 13. júna 1880 List 236. Tiež pri posielaní darov vašich ručných prác Blahoželáme k uplynulým sviatkom a blížiacemu sa novému roku. Prepáčte, že som dlho neodpovedal. Zavládla lenivosť. A potom prišla chuť niečo pracovať. Z diel - všetko je obrátené - malý svietnik pre toho, kto sa má najviac modliť; soľnička pre zdravotnú sestru - matku; nehasnúca sviečka (ukrývajúca puzdro na ihly) a otvorené puzdro na ihly pre krásky, ktorých povinnosťou je pracovať bez prebúdzania. Cavaliers nedokázali vymyslieť nič, čo by fungovalo. Pridám dve malé rezačky na knihy. Moje oko vidí túto stranu pokrytú nápisom, takmer bielu. Ľavá je ešte v pohode. Neexistujú žiadne nové knihy. Možno prídu na post. Prosím o vaše modlitby. Zdá sa, že moje sily už slabnú, ale stále je čo písať. Boh vám všetkým žehnaj. Váš pútnik E. Feofan. 17. januára 1881 List 237. Oznámenie o zdraví a aktuálnych záležitostiach Gratulujeme vám k bezpečnej ceste do Moskvy. Nemôžem však skrývať ľútosť nad tým, že mama sa nemohla porozprávať s tamojšími lekármi. Nech jej Pán dá úľavu a útechu v jej chorobe. Ďakujem vám a vám všetkým za vašu dobrú pamäť, svedok vašej nezaslúženej láskavosti voči mne. Som zdravý a oči mám v poriadku. Keďže jeden z nich stále funguje, nevidím žiadnu veľkú motiváciu obťažovať lekárov a odkladám to na čas, keď sa druhé oko zakalí. Počul som, že prílišná zrelosť nie je pri tejto chorobe vhodná. Posielam vám brožúru a knihu. Obe publikácie Athonite. Slová sú staré. Niektoré však nie sú v knihe, ktorú máte. Určite som veľmi zaneprázdnený. Z týchto aktivít však sotva niečo bude. Medzi týmto a zbierkou Philokalia, 2 zväzky, sa to pomaly posúva. Už je to na špičke. Bolo by toho veľa, ale pre lenivosť. Chválite sa svojou lenivosťou. Kam by si ma mal naháňať? Ak ma v tomto smere zaradíte do prvej kategórie; potom budete musieť trafiť iba 25. a potom na hrot. Prajem všetko dobré. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 1. októbra 1881. List 238. Svätcova horlivosť za odpor proti Molokanom a žiadosť o dodanie výkladu Molokanského učenia. List pre... Milosrdenstvo Božie s vami, najctihodnejší otec veľkňaz! Obťažujem vás svojou najskromnejšou žiadosťou. Toto je tento prípad. V Eparchovi. Tambov. Led. v roku 84 s číslom 15 začali ohlasy na písomnú prezentáciu učenia molokanov z obce Rybnoye - pokračovanie v roku 85, ale tak lenivo, že boli dané len 4 odpovede. V roku 86 nebola uvedená ani jedna odpoveď. Či budú odpovede napísané čoskoro alebo nie, je na tých, ktorí odpovedajú, ale rád by som vedel: 1) Ako sa stalo, že Molokania podali písomnú správu, lebo vo Ved. odpovede začali bez úvodu. 2) Môžete získať toto písomné vyhlásenie v celom rozsahu? Je pravda, že tí, čo odpovedajú, to majú. A ak viete, kto to sú, potom si myslím, že pre vás nebude ťažké ich získať. Preboha, vezmi si to a rýchlo pošli. Istá potreba ma prinútila pozrieť sa cez molokanizmus hore-dole, teda jeho históriu a učenie. História nie je veľmi dôležitá záležitosť, ale výučba je veľmi dôležitá. Medzitým body ich učenia nie sú nikde správne uvedené. Sú napísané iba myšlienky a väčšinou vlastnými slovami, nie molokanským. Kniha, zostavená Ave. Arseny, možno uvádza všetky body, ale nie podrobne. Ukleinovo učenie je uvedené v histórii molokanizmu v pravoslávnej cirkvi. Rozhovor; ale táto prezentácia už nie je v žiadnom prípade aplikovateľná na Molokanov: iné veci sa zmenili. Správy o molokanizme v rôznych dedinách uverejnené vo Vedomostiach hovoria len o tom, že toto, tamto a tamto sa neprijíma. Veľmi neopodstatnené. Prezentácia Rybinských molokanov sa mi teda zdá drahá, aj keď možno nie je v niektorých bodoch univerzálna. Pre Pána Boha si to vezmite a zistite, z akého dôvodu bola táto prezentácia predložená Molokanmi. Bola by to veľká láskavosť. Prijmite, prosím, moje želania všetkého najlepšieho - vám, vašim deťom, vašim skutkom a celému vášmu mestu. Boh vám žehnaj! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 31. januára 1887 List 239. Vďačnosť za trápenie pre mníchov. Výčitka tým, ktorí obviňujú mníchov z parazitizmu. Snívajte o správnom reverendovi Ignácovi a spiritualistoch Mnísi sa konečne vrátili. Vďaka Bohu, vďaka Bohu! Takže nepriateľ neurobil nič, keď Boh kryl. Som Vám veľmi vďačný a hlavne N.N., ktorý tvrdo pracoval. Zachráň ho, Kráľovná nebies. Mních sa teraz bude za neho modliť až do hrobu; aj keď je vlčím mníchom. Mních je ale vlk špeciálneho strihu a špeciálnej ceny. Dostal som všetko, čo ste poslali. dakujem velmi pekne. Boh vám žehnaj! Sulik aj utierka sa uz pouzivali cez tyzden pravoslávia. Ak by niekto chcel niečo vyrobiť, rád to pripravím. Voľba N.N. zložité. Ako uhádnuť pero? Ona sa totiž prispôsobuje tlači. Však to urobím. Nech si to opraví sám. Môžete ho nabrúsiť brúskou. A pôst! Boh žehnaj! Čoskoro sa čaj roztopí a bude sa vám ťažko chodiť. Sedieť doma a modliť sa. Môžete vystúpiť s úklonmi. Naša je už fľaškovaná. Mnísi zavýjajú. Mimochodom. Tokarev hovorí: parazity. Treba mu oponovať, že to slovo nie je jedovaté. Potrebujeme niečo iné. Pretože celý týždeň sme mali jedáleň zamknutú, v kuchyni zapálený oheň a oni vedia len don-don... Kde sú tie jedy? Rovnako aj posledný týždeň. Áno, a nebudete naštvaní na celý príspevok. Kapusta, reďkovky a podobne. Akýsi bláznivý nihilistický fanatik. Daj mu trochu rozumu, Pane. Sen o reverendovi Ignácovi - sofistikovaný. O tom, čo sa reverendovi páčilo Bohu, niet pochýb. Ale je tento sen od Boha? Zlý sa tu môže zakoreniť. Zvlášť pochybné je, že radí čítať svoje vlastné diela; a sú tam klamstvá. Spirituisti použili list od neho. A to nie je dobré. Spiritualisti majú v práci démonov. Nie nadarmo odporúčajú tieto spisy. Z toho však nevyplýva, že smrť bude rýchla pre toho, kto ju videl, lebo sa pridáva: tisíc rokov. Pripravte sa na smrť: toto platí pre každého. Úklony a požehnanie vám všetkým. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš pútnik Bp. Feofan. 22. február. List 240. Všeobecné poučenie o správnom mníšskom živote a výklad duševnej modlitby a duševnej práce. Sarovskému nováčikovi Theodorovi Sarovskému nováčikovi Alexandrovi. Buďte úprimným dieťaťom cirkvi a podporujte celý jej obsah. Buďte v živote čistí a bezúhonní a nedovoľte, aby vás vaše svedomie usvedčovalo z ničoho, veľkého ani malého; Ak nejakým spôsobom zhrešíte, očistite sa pokáním. Svedomito vykonávajte všetky mníšske rády, ctite si každú prácu, ktorú máte podľa týchto príkazov vykonávať, akoby vám ich osobne poslal sám Boh, a zasväťte dielo mníšskych záležitostí Pánovi, ako keby on sám stál pred vami a hľadel na vás. To všetko bude tvoriť váš aktívny život. Ak urobíte všetko, čo je naznačené, ako by ste mali, potom váš život nemôže zostať iba vonkajším, ale vždy bude vnútorným; vnútorné prenikne do vonkajšieho; ale je možné, že nebudú žiadne vnútorné veci a váš život zostane bez duše. Ako sa tomu vyhnúť? Do každého záväzku musíme vložiť svoje srdce a bohabojné srdce. Aby bolo srdce v stave strachu z Boha, musí byť neustále zatienené myšlienkou na Boha. Premýšľanie o Bohu bude dverami, ktorými duša vstúpi do aktívneho života. Všetka práca musí teraz smerovať k neustálemu premýšľaniu o Bohu alebo v Božej prítomnosti. (Hľadajte Boha... Hľadajte Jeho tvár, vezmem ju). Tu vstupuje do hry triezvosť a duševná modlitba. Boh je všade: uistite sa, že vaše myšlienky sú vždy s Bohom. ako na to? Myšlienky vo svojich stĺpcoch hučia ako komáre a nad myšlienkami sú city srdca. Aby sa pripútali myšlienky k jedinej veci, starší mali vo zvyku neustále vyslovovať krátku modlitbu; z praxe a častého opakovania sa táto modlitba tak vnútila jazyku, že ju opakoval sám od seba. Prostredníctvom toho sa myšlienka prichytila ​​aj k modlitbe a prostredníctvom nej k neustálej myšlienke na Boha. Po zručnosti modlitba spojila spomienku na Boha a spomienka na Boha spojila modlitbu; a vzájomne sa podporovali. Toto je chodenie s Bohom. Rôzni ľudia používali krátke modlitby: „Bože buď milostivý“; kto „Boh mi tu pomáhaj“; ktorý "Ja ako človek hriešnikov, Ty ako Boh sa nado mnou zmiluješ." Potom však všetci začali uprednostňovať jednu modlitbu pred Ježišom: „Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou, hriešnym!“ Naučili sa to opakovať a spolu s tým si vážiť Božiu pamiatku. Teraz vidíte, kde stojí Ježišova modlitba a aký je jej význam. Sama o sebe nie je mentálna, ale verbálna, vonkajšia, ako všetky ostatné písané modlitby, ale je prostriedkom k duševnej modlitbe, keď sa niekto, stojac s ňou pred Pánom, modlí k Nemu. Tak isto nejde o duševnú činnosť, ale o rovnakú činnosť ako cirkevná alebo domáca modlitba podľa modlitby. Duševná modlitba je, keď niekto po upevnení pozornosti v srdci odtiaľ pozdvihne modlitbu k Bohu. Chytré počínanie je, keď niekto stojaci s pozornosťou v srdci so spomienkou na Pána odreže každú ďalšiu myšlienku, ktorá sa snaží preniknúť do srdca. Teraz si myslím, že mnohé zo svojich nedorozumení vyriešiš sám. Duševnou modlitbou máte na mysli Ježišovu modlitbu: „Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou. Ale po týchto vysvetleniach vidíte, že toto nie je modlitba myslená, ale verbálna, a môžete sa ju naučiť bez strachu, rovnako ako ste si zapamätali akúkoľvek inú modlitbu. Či už sedíte, chodíte alebo robíte čokoľvek iné, opakujte túto modlitbu a je to, zvyknete si na to a začne sa to opakovať s vaším jazykom. Tu sa neočakávajú žiadne problémy. Duševná modlitba je, keď vy, stojac vo svojom srdci s pozornosťou, voláte k Pánovi a prosíme ho, čiňte pokánie, ďakujte mu alebo ho oslavujte. Pri tejto akcii tiež nehrozí žiadne nebezpečenstvo; takáto modlitba slúži ako vlastná ochrana. Lebo Pán je tu, ak sa k Nemu obraciate s vierou. Teraz to môžete skutočne vyskúšať. Tvorte, tvorte, a to nielen vtedy, keď sedíte sami vo svojej cele, ale všade: v kostole, pri jedle a keď idete. Len sa uistite, že je tu aj spomienka na Pána, a nie len slová. To, čo povedal Schemamonk Vasilij o odložení spevu na duševnú modlitbu, platí pre pustovníkov a tých jednotlivcov, u ktorých sa duševná modlitba rozvinula a stala sa neprestajnou. Títo môžu robiť všetko, namiesto bohoslužieb a celového poriadku. Ale tu nejde o opakovanie Ježišovej modlitby, ale o neustály vzostup modlitebných výziev zo srdca. Čítal som, ako sa o jednom starcovi hovorí, že mohol pokračovať v modlitbe len do prvej slávy (zo žaltára), a potom vstúpil do srdečnej modlitby a modlil sa bez slov. Čítanie modlitby sa potom samo zastaví. Odkladanie spevu teda neplatí pre teba a mňa; musíme sa postaviť na bohoslužby a splniť to, čo je určené pre celovú modlitbu. Keď sa vytvorí neprestajná úprimná modlitba, potom uvidíte, čo robiť. Ak požiadate o požehnanie vašej vnútornej práce, Boh vás požehná! Ale pochop sám, o čo tu ide, zvykni si vyslovovať Ježišovu modlitbu tak, aby sa ti uložila na jazyk, ale vždy s myšlienkou na Pána. Ak si zároveň zo srdca povzdychneš k Pánovi, bude to duševná modlitba a nie slová Ježišovej modlitby. Ak vo svojom srdci venujete pozornosť Pánovi a hovoríte Ježišovu modlitbu, odháňate zo srdca každú ďalšiu myšlienku a pocit, bude to šikovný čin. List 241. Cirkevná modlitba je najlepší spôsob, ako objaviť úprimnú modlitbu. Hieromonkovi kláštora Seraksir Sarovskému nováčikovi Theodorovi. Prečítajte si prosím všetko, čo napísal o. Alexandra a rozumieť všetkému podľa toho, čo je napísané. Myslím, že všetky vaše nejasnosti budú vyriešené. Všetky bohoslužby musia byť zachované. A poviem vám, že neexistuje lepší spôsob, ako objaviť úprimnú modlitbu, ako byť v kostole, na bohoslužbách. Pri bohoslužbách sa duch modlí. Každý, kto sedí počas bohoslužby s pozornosťou na všetko prečítané a spievané, sa nemôže ubrániť modlitbe. Ak je to tak dnes, zajtra a pozajtra atď., potom sa v srdci konečne rozžiari modlitebný plamienok. Ale keď to Boh dá, vtedy pobežíš do kostola ako na kráľovskú hostinu a nič ťa nezastaví; skúste len počúvať cirkevný spev a čítania a bez pozornosti sa nič nestane. Pokloniť sa treba okamžite počas Ježišovej modlitby a čím viac, tým lepšie. Ak si sám vo svojej cele, klaňaj sa častejšie a rob ich, koľko chceš, s Ježišovou modlitbou. Dajte si ich viac ráno a večer. List 242. Stručné odpovede na otázky o modlitbe, spovedi atď. Nevidiacim N.N.N. Hieromonkovi kláštora Seraksar. Odpovede na otázky. 1. Čo sa týka lenivosti počas bohoslužieb, musíme prekonať napätie sústredením pozornosti a modliť sa k Pánovi konkrétne o tomto neduhu a Pán pomôže. Ako sa správať pri slúžení liturgie a na liturgii vôbec. Oživiť vieru vo sviatosť, oživiť bázeň pred Bohom, oživiť márnu nádej na spásu Pána, ktorý chce každého spasiť a každého k tomu volá a je prísny a milosrdný. Musíte si na tieto pocity zvyknúť a modliť sa za ich udelenie. 3. Nasledujte sv. Myslím si, že nie je hriech prijať prijímanie viackrát, ale raz sa mi to zdá lepšie. Ale čítať to v kostole nie je dobrý zvyk; cirkevné služby si vyžadujú pozornosť. 4. Nepriateľ ťa mätie, aby si utiekol z kostola, aby si sa vrúcnejšie modlil vo svojej cele. A vynechať bohoslužbu a nemodliť sa v cele. Musíme pozorne a s citom dodržiavať bohoslužby a pravidlá. A modlite sa doma zvláštnu duševnú modlitbu. A bohoslužba musí byť nečinná duševnou modlitbou. Celý obsah služby je inteligentný. Počúvajte, pochopte a vnímajte, čo sa spieva a číta, a toto je duševná modlitba. 5. Schéma, ako schéma, nič nedá; duša musí byť urobená schema-monnitsa. – Ale samotná vonkajšia schéma vyvolá domýšľavosť. 6. Na spoveď sa treba opýtať dlhoročných spovedníkov, ktorí s úctou prešli touto Božou službou. „Kto sa úprimne kajá a dáva sľub, že sa zdrží zla, prečo mu nedovoliť urobiť primerané pokánie, ktoré by ostatní mohli urobiť bez povšimnutia. 7. Mnísi sú nútení ísť na spoveď pre svetský postoj a možno aj pre túžbu po lepšom vzdelaní. Aký má zmysel to zisťovať? Prišiel, kajá sa... ako ho odstrčíš? Pán hovorí: Synu, daj mi svoje srdce! List 243. O modlitbe. Ako dosiahnuť neprestajnú úprimnú modlitbu. K M.G. Modlitba by mala byť vždy povznesením mysle a srdca k Bohu. Keď stúpajúc k Bohu oslavujeme Boha, ďakujeme Mu a modlíme sa k Nemu, aby nám udelil duchovné požehnania, s vedomím a pocitom Jeho veľkosti a Jeho dobrodenia pre Jeho veľkorysé milosrdenstvo, vtedy sa modlíme alebo sme v stave modlitby. Všetky naše modlitby, ktoré sú súčasťou modlitebných a cirkevných kníh, obsahujú všetko, čo bolo povedané; a ak pri čítaní týchto modlitieb nielen vyslovujeme slová, ale máme aj rovnaké myšlienky a pocity, potom je to skutočná modlitba. Ak sa takto modlíte, je to dobré. Ak takto modlitbou v kostole aj doma po dlhom období praktizovania modlitby týmto spôsobom dosiahnete bod, kedy sa vaše modlitebné myšlienky a pocity zblížia s vašou mysľou a srdcom, takže či už stojíte v modlitbe alebo nie, tieto pocity a myšlienky neopustia vašu pozornosť a vždy ju udržia pripútanú k Bohu, potom ste vystúpili na najvyššiu úroveň modlitby, ktorú možno právom nazvať duševnou. Deje sa to v duši a bez slov, keď sa rozprávate s ostatnými a keď niečo robíte. Táto neustála pozornosť voči Bohu alebo kráčanie pred Bohom je neustála modlitba. Ježišova modlitba je v tom veľkou pomocou; veľmi silno zameriava pozornosť na Boha a robí ju silnou. Z toho môžete vidieť, kde je miesto tejto modlitby a čo je potrebné pre úspech v nej. Toto sú stupne modlitby. 1. Zvyknúť si na pravidelné modlitby v kostole a doma. 2. Príbuznosť modlitebných myšlienok a pocitov s mysľou a srdcom. 3. Nepretržitá modlitba; Ježišova modlitba môže smerovať k týmto všetkým, ale jej skutočné miesto je v neprestajnej modlitbe. Hlavnou podmienkou úspechu v modlitbe je očistenie srdca od vášní a akejkoľvek pripútanosti k čomukoľvek zmyslovému. Bez toho zostane modlitba na prvej úrovni alebo na úrovni čítania. Keď sa srdce očistí, modlitba čítania sa zmení na modlitbu mentálneho srdca, a keď sa úplne očistí, začne sa neprestajná modlitba. Ako by ste mali postupovať? V kostole sledujte bohoslužbu a zachovajte si tie myšlienky a pocity, ktoré služba naznačuje. Doma v sebe prebúdzajte prosebné myšlienky a pocity a udržujte ich vo svojej duši pomocou Ježišovej modlitby. List 244. Zvláštne pohyby v tele a duchu z modlitby. Pôvabné duchovné teplo a telesné teplo – krv. Ako ich rozlíšiť. Igumenovi O. Niektoré zvláštne pohyby tela a ducha pochádzajú z modlitby, ale nie všetky modlitebné knižky sú rovnaké a niektoré majú také pohyby, zatiaľ čo iné majú iné; preto sa na nich nemá čo zdržiavať. Iní nemajú vôbec žiadne špeciálne črty, ale modlia sa potichu, hoci zo všetkých síl. A to je ten najlepší a najbezpečnejší osud! čo je modlitba? Mentálne stáť pred Bohom v srdci s chválou, vďakou, prosbou a kajúcnym pokáním. Všetko je tu duchovné. Koreňom všetkého je úctivá bázeň pred Bohom, z ktorej je viera v Boha a v Boha, odovzdanosť Bohu, nádej, priľnutie k Bohu v cite lásky so zabudnutím na všetko stvorené. Keď je modlitba v platnosti, všetky tieto pocity a duchovné hnutia sú prítomné v srdci so zodpovedajúcou silou. Prečítajte si modlitby svätých, ktoré k nám prišli, ponorte sa do hĺbky a presvedčte sa, že to všetko v nich je výronom ich úplnej modlitbovej nálady. Znova opakujem: všetko je tu duchovné, pochádza od Boha a vystupuje k Bohu. Ako sa to stane? Svätý otec vstupuje do srdca, prehlbuje sa v rozjímaní o tajomstvách viery alebo vôbec, alebo jednej konkrétnej rozkoše, uvádza do pohybu spomínané pocity a vylieva ich v modlitbe. Čítame tieto modlitby, dostávame sa do podobnej nálady, či už čiastočne alebo úplne, a máme správnu náladu. Častým opakovaním sa v nás pestuje neustála duchovná modlitba a nastoľuje sa neustála modlitbová nálada, ktorou je neprestajná modlitba. Všetko je tu duchovné, inteligentné a prichádza zhora nadol. Ako s tým súvisí Ježišova modlitba, ktorá je verbálnou modlitbou? Rovnako ako teplo, ktoré sa vyvíja vo vnútri a okolo srdca z pôsobenia tejto modlitby. Zručnosť modlitby nevzniká náhle, ale vyžaduje si dlhú prácu a oddanosť. Práve v tejto práci na rozvíjaní zručnosti modlitby najlepšie pomáha Ježišova modlitba a vrúcnosť, ktorá ju sprevádza. Všimni si, otec, že ​​sú to prostriedky, a nie vec sama. Možno existuje Ježišova modlitba a je tam teplo, ale neexistuje žiadna skutočná modlitba. Aj keď sa to môže zdať zvláštne, ale stáva sa to! Keď sa modlíme, musíme stáť s mysľou pred Bohom a myslieť iba na Neho. Medzitým v hlave neustále bzučia rôzne myšlienky a odvádzajú myseľ od Boha. Aby svätí otcovia naučili myseľ stáť na jednej veci, používali modlitby a učili sa ich neustále vyslovovať. Toto neustále opakovanie modlitby udržiavalo myseľ v premýšľaní o Bohu a rozptyľovalo všetky cudzie myšlienky. Tieto krátke modlitby boli iné. Svätý Kasián povedal, že v Egypte má každý toto: Bože, príď mi na pomoc, Pane, pomôž mi, snaž sa. Svätý Ioannikis neustále písal: Mojou nádejou je Otec, mojím útočiskom je Syn, mojou ochranou je Duch Svätý, Svätá Trojica, sláva Tebe. Niekto iný: Ako človek, ktorý zhrešil, Ty, ako štedrý Boh, sa nado mnou zmiluj. Niet pochýb o tom, že boli použité aj iné modlitby; Medzi nami sa zvlášť udomácnila Ježišova modlitba a stala sa bežným zvykom: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, hriešnym. Tak toto je Ježišova modlitba. Je to jedna z krátkych verbálnych modlitieb, ako všetky ostatné krátke modlitby. Je predpísané udržiavať myseľ na jednej myšlienke o Bohu. Ten, kto si zvykol na túto modlitbu a koná podľa nej správne, je skutočne neustále v Božej pamäti. Keďže spomienku na Boha v úprimne veriacom srdci prirodzene sprevádzajú náboženské pocity úcty, nádeje, vďakyvzdania, oddanosti do vôle Božej a iných, čo všetko je duchovné, nazývame Ježišovu modlitbu, ktorá produkuje a uchováva spomienku na Boha, duchovnou modlitbou. A to platí vtedy, keď je obklopená tými duchovnými pocitmi. Ale keď to nie je sprevádzané takýmito činmi, zostáva to verbálne, ako každé iné podobné. Takto by ste mali myslieť na Ježišovu modlitbu. Čo teda znamená teplo, ktoré sprevádza použitie tejto modlitby? Aby myseľ pri použití krátkej modlitby zostala na jednej veci, je potrebné ju spojiť s pozornosťou v srdci; lebo keď zostane v hlave, kde je tlačenica myšlienok, nebude mať čas sústrediť sa na jednu vec. Keď pozornosť zostúpi do srdca, pritiahne tam všetky sily duše a tela do jedného bodu. Táto koncentrácia všetkého ľudského života na jednom mieste tam okamžite rezonuje zvláštnym vnemom; Tento pocit je začiatkom budúceho tepla. Tento pocit pri prvom svetle sa zintenzívňuje, stáva sa silnejším, prehlbuje sa a z chladu, ako je na začiatku, prechádza do hrejivého pocitu a upútava pozornosť na seba. A deje sa to tak, že najprv je pozornosť držaná v srdci napätím vôle; svojou silou pozornosť vytvára teplo v srdci. Toto teplo potom udrží pozornosť bez veľkého namáhania. Vzájomne sa potom podporujú a musia zostať neoddeliteľné, pretože rozptýlenie pozornosti ochladzuje teplo a ubúdajúce teplo pozornosť oslabuje. Preto zákon duchovného života: udržuj svoje srdce v cite k Bohu, vždy budeš v pamäti Božej. Niekde to vyjadril svätý Ján Klimacus. Teraz otázka znie: je toto teplo duchovné? Nie - nie duchovné! A obyčajný, krvavý. Ale keďže udržiava pozornosť mysle v srdci a tým prispieva k rozvoju vyššie spomínaných duchovných hnutí, potom sa nazýva duchovným, ak ho však nesprevádza žiadostivosť, dokonca svetlo, ale udržuje dušu a telo v triezvej nálade. Z toho vyplýva: akonáhle teplo, ktoré sprevádza Ježišovu modlitbu, nie je sprevádzané duchovnými pocitmi, potom by sa nemalo nazývať duchovné, ale jednoducho teplo krvi; a keďže je taký, nie je to zlé, ak to nie je v spojení so žiadostivým potešením, hoci ľahkým; a ak je, tak je zle a treba ho vyhnat. K tejto chybe dochádza, keď teplo ide pod srdce. Druhou chybou je, že keď sa zamilujete do tohto tepla, obmedzíte všetko len naň, nestaráte sa o duchovné pocity a dokonca ani o spomienku na Boha, ale iba o existenciu tohto tepla; táto nesprávnosť je možná, aj keď nie pre každého a nie vždy, ale z času na čas. Je potrebné si to všimnúť a napraviť, pretože v tomto prípade zostane teplo krvi, zvieracie teplo. Toto teplo by sa nemalo považovať za duchovné alebo milostivé. Toto teplo možno nazvať duchovným iba vtedy, keď je sprevádzané duchovnými, modlitebnými pohybmi. Každý, kto to bez nich nazýva duchovným, robí chybu. Ten, kto to nazýva milosťou, sa ešte viac mýli. Je tam zvláštne teplo milosti, a to je vlastne duchovné. Oddeľuje sa od dužiny a nevyvoláva v tele viditeľné zmeny a prejavuje sa jemným sladkým pocitom. Podľa týchto pocitov môže každý ľahko identifikovať a rozlíšiť teplo. Každý by to mal urobiť; nie je tu žiadny obchod ani miesto pre cudzinca. Ak sa niekedy počas modlitby a tepla vyskytujú telesné pohyby alebo pocity akéhokoľvek druhu, nevenujte im pozornosť; nesúvisia s podstatou veci a líšia sa od človeka k človeku. Napriek tomu venujte pozornosť duchovným činom a pocitom. Prejdú vašou dušou aj telom ako príjemný ranný chládok. biskup Feofan Vyšenskij. List 245. O kláštornej listine Vaša úcta, vážený pán o. opat! Ďakujem vám za vašu láskavú pozornosť. Počul som o tvojej púšti; teraz si potvrdil všetko dobré, čo som počul. Vďaka Pánu: mníšstvo je v pravoslávnej Rusi stále živé. Nech ho Pán udržiava v stálom dobrom zdraví. Gratulujem ku kláštoru. Je kvetom mníšskeho života, čo svedčí o tom, že jeho plody možno nájsť aj tu. Nech ho ochraňuje Pán a v ňom pravý duch putovania. Poslali ste ma, aby som sa pozrel na pravidlá kláštora a urobil si poznámky. Pýtate sa slepého muža. Nevidel som všeobecný mníšsky život, a nielen mníšsky život, a zo skúsenosti nepoznám ani jeden. Poviem však pár slov z ohľaduplnosti. Sotva je možné ihneď zostaviť kompletnú chartu, takže na záver je výhrada: „ak sa neskôr ukáže, že je potrebné k tejto charte niečo pridať, alebo niečo zrušiť a obmedziť, možno to urobiť na základe rady opátov a starších bratov - pustovne a kláštora. Prvý odsek naznačuje cieľ kláštora - úspech vo vnútornom živote. Preto všetko v charte musí smerovať k tomuto cieľu – naliehavo. Váš zákon obsahuje niečo, čo s tým nie je v súlade. Toto je procesia kríža z púšte na skete av samotnej skete. Nie je tu žiadny hluk. Pustovňami sa budú triasť týždeň. Dokonca aj pri čítaní žaltára deň-noc sú početné spomienky na každú slávu zbytočné. Nech sa táto spomienka deje podľa pravidla - pri spomienke si tam pridajte svoju a stačí. Alebo, ak je to žiaduce, pripomeňte si na konci kathismy alebo pri zmene čitateľa. V cele je modlitba, čítanie a ručné práce. Tak sa anjel rozhodol. Mali by byť označené ručné práce a nemali by byť povolené problematické činnosti, ako je včelárstvo a záhradníctvo. Lepšie sú tie, ktoré sa dajú vykonávať bez opustenia buniek. Okrem pletenia medzi nami nič iné nepoznám; starci plietli košíky a rohože. Maľovanie je tiež rušné a vzrušujúce. Celkom trochu tkania. Je to pestré. Otvárať svoje myšlienky každý deň je plodné a musíte to urobiť naliehavo. Muž môže prísť, koľko chce. za čo? V púšti (kláštore) je všeobecná bohoslužba a vždy je tam liturgia. za čo? Za radu?! Kto je poradca? Ak je človek sám, je mu ťažko; ak nie sám, kláštor bude pripomínať bazár. Nie je lepšie zamykať brány aj mužom?! Alebo, ak je to nežiaduce, postavte za bránami vrátnika špeciálnu prijímaciu miestnosť pre tých, ktorí hľadajú radu. Je možné určiť určitú hodinu na poučné čítanie? Všetci sú prítomní a opát je tu. Vyberá si, čo bude čítať a komu to bude čítať. Na konci čítania položte riešenie otázok a zmätku a všetci počúvajú. A bratia – tí, čo vedia – sa podieľajú na rozhodovaní. Začnite postupne svoju vlastnú knižnicu a naplňte ju výlučne asketickými knihami. A určiť, ako ho používať. Umožniť mužom, aby prišli, koho chcú, nedovolí, aby sa vytvorilo niečo dobré. Nemalo by byť aj spoločenstvo bratov – pustovníkov a pustovníkov – definované štatútom?! Môže existovať niečo iné, čo si vyžaduje definíciu; toto by ti malo byť jasnejšie. To je všetko, čo som vám ja, ktorý nepoznám pravidlá kláštornej služby a života, napadlo ponúknuť. Usilujte sa odmietnuť všetko, čo by mohlo odvrátiť pozornosť bratov od ich vnútorného života. Je dobré, že ste prepojili N.N. Je v kláštore. Je vhodný do kláštora? Na chvíľu - ide to. Svetský duch bude trochu reagovať. Ale potom, myslím, by bolo potrebné previesť ho všetkými poslušnosťami, počnúc tými nižšími, aby sa s nimi zoznámil, aby vedel, aká je každá, aké sú v každej pokušenia a aké cesty k lepšiemu. Hlavná vec, myslím, je, že to potrebuje, aby získal pokoru. Ak všetko prejde, bude to pálená tehla, a ak neprejde, bude to surová tehla. Ďakujem za to, čo si poslal. Nech vám Pán pomáha vo vašom úsilí vychovávať menších bratov. Ak sa mi to podarí, pošlem vám svoje knihy teraz, inak nie oveľa neskôr. Prijmite prosím. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Pýtam sa vašich svätých. modlitby. P.S. Zabudol som povedať: Nemám reumu, mám šklbanie v nohách a kŕče v lýtkach. Odišli knihy: 4 a 5 zväzkov Filokálie a starovekých ustanovení, tiež Cesta k spáse a Čo je duchovný život. Vaše predpisy s knihami sú stanovené. List 246. Odpoveď na rôzne otázky o štruktúre života skete. Vážené slovo pastierom cirkvi Vaša úcta, vážený pán o. Opat. Opäť sa ma pýtate veľa otázok o témach, ktorým nerozumiem. A lepšie by mi bolo, keby som ti odpovedal: zariaď si to, ako ti nasvedčuje tvoja skúsená múdrosť; ale pre poslušnosť poviem, čo ma napadne, nie ako rozhodujúcu definíciu, ale ako názor na vaše ďalšie úvahy a rozhodnutia. Budem vychádzať z myšlienky, že kláštor je určený pre úspech tých mníchov, ktorí po bežných vnútorných a vonkajších vykorisťovaniach dosiahli bod, že cítia silnú vnútornú príťažlivosť byť tam s jediným Pánom. 1. O záhrade. - Prečo by sme to mali zakladať, ale organizovať záhradníctvo tak, aby neokupovalo pustovníkov. Nech to zvládne záhradník. 2. Skiťania nemajú záujem o záhradkárčenie. V dobre založenej záhrade je málokedy potrebných veľa pracujúcich rúk. Potom pošlite nováčikov z púšte. Záhrada je oddelená od kláštorných budov, domov či ciel špeciálnym múrom, za ktorým nie je vidieť ani počuť prácu. 3. Bunku záhradníka nechajte stáť niekde v kúte, najmä v záhrade. On sám a so svojimi štúdiami nemôže nijako zasahovať do pustovníkov. Chata pri tehelni: nech je za plotom kláštornej záhrady, ďalej. Plot záhrady je spojený s plotom kláštora. Budovy pustovne sú od záhrady oddelené špeciálnym múrom s bránami. 4. Každý záhradník, ktorý sa nájde, bude bývať v záhradkovej cele. Pustovník, pustovník a aj laik, ktorý sa vyzná v obchode, a chyža je z tehly, kto sa na tú prácu hodí; možno úplne cudzie kláštoru aj púšti. 5. Včelín sa ľahko presúva. Presuňte ju čo najďalej od kláštora, aby na ňu nebolo ani pomyslenie. 6. "Nie je lepšie nechať všetko tak?" Potom to bude rovnaké ako púšť, len v menšom meradle a nebude sa čoho báť. Pustovníci musia byť predovšetkým nováčikmi a už v rokoch. Kuchyňa je jednoduchá, pondelok, streda a piatok - suché stravovanie: krajec chleba a hrnček vody o 15:00. V ostatné dni kapustnica a kaša. Alebo len kapustnicu a kašu len v sobotu a nedeľu. Na takýto stôl stačia dvaja alebo traja nováčikovia. Na tento účel môže byť vytvorená postupnosť pustovníkov. Nie sú potrebné pekárne na chlieb alebo prosfory. Prinesú to z púšte. – Prosfora bude potrebná len na liturgiu. Na proskomédii nemá kto slúžiť. Nikdy nikoho nepúšťajte do kláštora. Všetci starší sú v kláštore a nie je potrebné stavať špeciálne cely na špeciálnom nádvorí. 7. Tak ako nie je potrebný špeciálny dvor, nie je nič, čo by sa dalo určovať blízko ani ďaleko. 8. Všetko je to rovnaké, pretože každý má rovnaký biznis. Preto nie je potrebné stavať samostatné bunky. 9. Myslím si, že vnútorné steny by mali byť postavené tak, ako sa to zvyčajne robí v kláštoroch. Je len potrebné, aby bolo vo vnútri dostatok vzduchu pre jednu osobu. Je možné zložiť tenké kapitálové steny? 10. Všetci v kláštore sú nováčikmi. Nie sú viac ako dvaja hierodiakoni a hieromonci - každý po dvoch. Každá pustovňa žije v cele a je svojim vlastným nováčikom. Na pridelenie do kláštora sa vyžaduje, aby bol žiadateľ uzemnený a uzemnený v púšti, a čo je najdôležitejšie, má vnútornú gravitáciu. – Pustovne vykonávajú všetky bohoslužby, sami spievajú a čítajú, či už hlasovo alebo potichu. 11. Vstúpiť do kláštora. Túžba konať je vecou tretej strany. Hlavná vec je mať nutkanie a chuť zostať vo vnútri. Opát na púšti to musí zistiť nie zo slov želajúceho, ale vlastným testovaním. Opát určuje, či majú byť potreby kláštora uprednostňované alebo podriadené želaniam toho, kto chce vstúpiť do kláštora. 12. Ten, kto je trápený vášňami, nemôže mať spomínanú gravitáciu a je pre neho lepšie liečiť sa medzi bratmi. 13. Každému, kto vyvinul uvedenú atrakciu, môže byť dovolené mlčať. Stáva sa to však po opadnutí vášní, a preto je to u mladých pochybné. 14. Bunkové aktivity pre tichú modlitbu (Anjel Boží ukázal sv. Antonovi), čítanie a ručné práce. Ako niečo z toho dosiahnuť, je ponechané na každom pustovníkovi samotnom. Všetko, čo som napísal, vychádza priamo z myšlienky, že kláštor je príbytkom tých, ktorí žijú výlučne vnútorným životom. Pustovník, keď prepadol cez plot do kláštora, by sa mal považovať za pochovaného. Kelly je jeho oknom do neba, len nech sa tam pozrie a bude tam držať svoje myšlienky. Jediná vec na svete je, že je Boh a bratia v Bohu. Myslím, že po zhliadnutí mojich línií im budú stáť vlasy dupkom. Ale takíto ľudia nebudú mať prístup do kláštora. Pôjdu tam len tí, ktorí si už dávno zvykli byť vo vnútri a vstupom do kláštora vstúpia do vlastného priestoru. Vnútri by nemali byť vpustení žiadne cudzie osoby a brány sú vždy zamknuté veľkou závorou. Každý, kto niečo duchovne potrebuje, by mal ísť do púšte. Postupom času, keď sa v kláštore vytvoria starší s vysokou inteligenciou a pochopením slabosti a duševného zdravia, potom môžu byť poverení počúvať duchovné potreby a uspokojovať ich slovami. Na tento účel potom vybudujte v blízkosti vrátnika špeciálnu recepciu. Musíme však počkať, kým sa vytvoria zrelí starší. Keď k tomu dôjde, je možné vykonať adaptáciu. Možno sa ti bude zdať zvláštne, že píšem. Ale už som vám povedal na začiatku, že neviem nič inteligentne ani experimentálne. Ale píšem vo vetre a je nepravdepodobné, že niečo z toho bude dobré. To, čo ma núti povedať, je myšlienka, že ak kláštor nebude organizovaný týmto spôsobom, bude to tá istá spoločná pustovňa, len malá. A nebude vidieť, prečo sa obťažovať s jeho usporiadaním. Chcel by som sa ti poďakovať za to, čo si poslal: knihy, medovníky a družinovú berlu a ešte viac za tvoju otcovskú lásku. Boh vám žehnaj! Pridajte k tomu modlitbu o mojich mnohých hriechoch, pretože ich je naozaj veľa. Boh žehnaj teba a tvoju púšť a kláštor. Zachráňte sa! Váš dobrodruh a modlitebná knižka E. Feofan. 1. novembra 1893 List 247. Presvedčenie za nelenivé kázanie slova Božieho. Listy M. D. a jej manželovi Pamiatka spravodlivých je s chválou (Prísl. 10:7); žije naveky (Múdr 5:15). Náš tambovský arcipastier, svätý Alexander, pri návšteve Vyšenskej pustovne 6. – 8. septembra tohto roku poctil modlitebným uctievaním spravodlivého muža, svätca a učiteľa múdreho Teofana, ktorý zomrel v Bohu, žijúc s Ním: pri jeho hrobe slúžil zádušnú omšu s radou mnohých duchovných; Pánu Bohu priniesol aj nekrvavú obetu za odpočinok svojej duše so svätými hierarchami biskupa Theophana. Myslíme si a sme si istí, že všetci pútnici sú pastiermi sv. Tambovské kostoly, ktoré nemajú veľa príležitostí a voľného času osobne sa modliť pri hrobe svätého Teofána, pamätajú naňho vo svojich svätých modlitbách, najmä pri vykonávaní nekrvavej obety, ako na mentora, ktorý im hovoril Slovo Božie do uší (Žid. 13:7) a ako na svojho bývalého arcipastiera. - Áno, a je na čo spomínať na tohto svätca, je spásonosné modliť sa za toho, ktorý počas svojho spravodlivého života ráno dával svoje srdce Pánovi, pred Najvyšším sa inteligentne modlil, otváral pery v modlitbách, prosbách a nevyslovených vzdychoch, pokojne dvíhal svoje ctihodné ruky, denne prinášal Pánovi nekrvavú obeť za všetky hriechy blížneho. Prial a hľadal spásu pre každého. Budú chváliť a chváliť myseľ, ktorá dala svätému Teofánovi jeho dušu, aby pochopil zákon Najvyššieho (Náčrt kresťanských morálnych náuk), ktorý študoval skrytý význam Slova Božieho (Výklad Ž 33 a 118, apoštolské listy, myšlienky na každý deň podľa čítaní Slova Božieho), ktorý vydal múdre príbehy (Do starodávnych rozprávok atď.). Spomienka na tohto múdreho učiteľa nebude vymazaná z pamäti nikoho, kto sa rád učí v Božom zákone, a jeho sväté meno bude žiť po generácie. Jeho múdrosti budú učiť pravoslávni kresťania a jeho chválu bude vyznávať Svätá Cirkev (Sir.39:1-13; 2 Tim.2:2) celého Ruska za ten neoceniteľný poklad nebeskej múdrosti, ktorý svätý Teofan odkázal svojim zbožným synom a najmä svojim pastierom vo svojich početných Božích stvoreniach. Tentoraz je z pokladnice diel vyučujúceho svätca vypožičané jeho krátke a veľmi spásonosné vzácne slovo pastorom cirkvi. Pán Ježiš Kristus povedal: Je vhodné, aby som hlásal evanjelium o Božom kráľovstve, lebo na to som poslaný (Lukáš 4:43). Toto, ako som na tento účel poslaný, musí naše kňazstvo prijať ako nemenný zákon. A apoštol im v osobe svätého Timoteja prikázal: Kážte slovo, buďte vytrvalí v núdzi a v pravý čas, napomínajte, karhajte, proste so všetkou zhovievavosťou a učením (2. Timoteovi 4:2). Pán a Duch Svätý, ktorí naplnili apoštolov v deň Turíc, priniesli pravdu na zem a tá chodí po zemi. Jeho sprievodcami sú ústa Božích kňazov. Ktokoľvek z nich zavrie ústa (zabudne na povinnosť evanjelizovať a na smútok, ktorý čaká na neevanjelizáciu (1Kor. 9:16), blokuje cestu pravde, ktorá žiada duše veriacich (Lk 11:52). Duše veriacich preto chradnú, nedostávajú pravdu a sami kňazi by ich nemali cítiť. Uvoľni sa, kňaz Boží, od tohto bremena, uvoľni prúdy božských slov (Ján 7:38) pre svoju útechu a pre oživenie duší, ktoré sú ti zverené. Keď uvidíte, že vy sami nemáte pravdu, vezmite si ju: je to vo svätých písmach (Ján 5:39) a keď ste ňou naplnení, pošlite ju svojim duchovným deťom: len nemlčte. Kázajte, lebo k tomu ste povolaní (Pozri Myšlienky na každý deň v roku podľa cirkevných čítaní zo Slova Božieho, pondelok, 18. týždeň až piatok, str. 318:319). Pane Ježišu, Svetlo sveta (Ján 8:12), nebeská pravda (14:6), zažiar svetlom Tvojej Božej mysle v mysliach a srdciach Tvojich učeníkov, robotníkov na Tvojej žatve (Lukáš 10:1:3), nech sú rozumným svetlom sveta, stvoriteľmi a učiteľmi Tvojich slov, učiac tých, čo sa hrnú, aby ich strážili všetko, čo si prikázal (28:19, 09). Otvorte mysle, aby ste pochopili písma (Lukáš 24:45) evanjelistov, pastierov a učiteľov Cirkvi (Ef. 4:11); učiň ich všetkých starších, konajúc dobre svoje povolanie a prácu, robotníkov v slove a náuke (1. Timoteovi 5:17), svojich dobrých služobníkov, živených slovami viery a dobrého učenia (4:6), učiac seba a svoje stádo podľa zbožnosti (7), každým písmom inšpirovaným Bohom a užitočným na učenie, na pokarhanie, na nápravu, na každý dobrý skutok, nech je Boh pripravený, aby bol Boh spravodlivý. 3:17), ktorí sú schopní učiť spaseniu aj tých, do ktorých sa hrnú. Tvoje Slovo Božie, Pane, je živé a aktívne, ostrejšie ako ktorýkoľvek dvojsečný meč a preniká až do oddelenia duše a ducha, údov a morku a súdi myšlienky a myšlienky srdca, pred ktorým sú všetky veci nahé a deklarované (Žid. 4:12:13), nech je pre nich duchovným zrkadlom, lampou pre ich chodidlá05 a svetlom pre ich tento deň05.11 a noc (Ž 1:2) a plní prikázania Pánove, aby oni sami i tí, čo ich počúvajú, boli spasení (1 Tim 4:16). List 248. Odpoveď na otázku o najlepšom mieste na výchovu dcér na tvoju otázku neviem odpovedať. Vec obozretnosti. Všetko dôkladne preskúmajte a kdekoľvek nájdete spoľahlivú výchovu, zariaďte to svojim dcéram tam. Zdá sa však, že z tohto dôvodu by ste nemali ísť do zahraničia. V Petrohrade je to podľa mňa horšie ako v Moskve. Penzión je dobrý, lepší ako štátne inštitúcie a gymnáziá. Myslím si, že ak ich po zozbieraní potrebných informácií umiestnite do nejakého moskovského penziónu, bude to lepšie. A modlite sa k Bohu, aby vám dal dobré úmysly. Je neustálym ponáhľaním. Nech Pán žehná vás, vášho manželského partnera a deti každým požehnaním. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 17. septembra 1874. List 249. Varovanie pred premenou modlitebného pravidla na formalizmus. Pravidlo je možné skrátiť Boh žehnaj a pokračuj v modlitbe podľa tvojho pravidla. Nikdy sa však neviažte na nejaké pravidlo a nemyslite si, že je niečo hodnotné mať také pravidlo alebo ho vždy dodržiavať. Celá cena je v úprimnom odovzdaní sa Bohu. Svätí píšu, že ak niekto neopustí modlitbu ako odsúdený, hodný každého trestu od Pána, tak ju opustí ako farizej. Ďalší povedal: „stojte v modlitbe, stojte ako pri poslednom súde, keď je pripravené prísť Božie rozhodujúce rozhodnutie o vás: „choď alebo príď! V modlitbe sa treba všetkými možnými spôsobmi vyhýbať formálnosti a mechanizmom. Nech je to vždy vec premysleného, slobodného rozhodnutia a urobte ho s vedomím a citom, a nie nejako. V prípade, že potrebujete vedieť skrátiť pravidlo. Je v rodinnom živote veľa náhod? Môžete si napríklad ráno a večer, keď nie je čas, čítať len ranné modlitby a tie na spánok ako spomienku. Nemôžete ich ani prečítať všetky, ale niekoľko naraz. Nemôžete čítať vôbec nič, ale urobiť pár úklonov, ale so skutočnou úprimnou modlitbou. S pravidlom sa musí zaobchádzať úplne slobodne. Buďte vládkyňou vlády, nie otrokom. Je len služobníčkou Božou, ktorá je povinná venovať všetky minúty svojho života tomu, aby sa Mu páčila. Vašu prácu prijmem s radosťou. Ale niečo malé. Vaša práca by mala patriť chudobným, okrem rodinných. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 10. októbra 1874 List 250. Odpoveď svätca na každodenné záležitosti (o liehovare) a na pravidlo modlitby Neviem vyriešiť problém s rastlinou. Pre všetky každodenné záležitosti existuje jedno riešenie, ako ich prispôsobiť jedinej potrebe a nezviesť ich na jej úkor. Zdá sa mi, že by bolo lepšie predať pálenicu z ruky. Vodka robí veľa zla. Ako by časť zodpovednosti nepadla na jeho výrobcov?! A do toho! Čo namiesto toho? Škrobový bude vo všetkých smeroch lepší. Napadá ma, že ak môžete, premenením všetkého, čo máte, na kapitál, žiť pohodlne a vychovávať a bývať svoje deti; tak toto bude najlepsie. Myslím si, že áno, na základe vašej túžby byť viac s Pánom. Ale koniec koncov, hlavou rodiny ste vy. Pozrite sa, čo je pohodlnejšie. Keď vám veci nedovoľujú úplne dokončiť modlitebné pravidlo, vykonajte ho skrátene. A nikdy by ste sa nemali ponáhľať. Boh je všade. Povedzte Mu ráno poďakovanie a požiadajte o požehnanie vlastnými slovami, pár úklon a to stačí! Nikdy sa nepribližujte k Bohu náhodne. A vždy s veľkou úctou. Nepotrebuje naše poklony ani naše verbálne modlitby. Výkrik zo srdca je krátky a silný, to je ziskové! A to sa dá urobiť náhodne. A preto sa neprestajne modlite. Postarajte sa o to a všetko nasmerujte sem. Pýtali sa svätého Epifánia: ako máme nastaviť hodiny? Sledujte?! Neexistujú žiadne špeciálne hodiny na modlitbu: musí trvať celú hodinu a minútu. Bazila Veľkého sa pýtali: ako sa modliť bez prestania? Odpovedal: majte vo svojom srdci modlitebnú povahu a budete sa neustále modliť. Pracuj rukami a pozdvihni svoju myseľ k Bohu. Apoštoli chodili po celej zemi, koľko práce?! Medzitým sa neprestajne modlili. A oni napísali toto prikázanie. Duch viery, dôvery a oddanosti Božej vôli je to, čo treba zahriať v srdci. Pravidlo modlitby môžete zistiť sami, súdiac podľa toho, čo som napísal vašej manželke. Zapamätajte si prečítané modlitby a čítajte ich naspamäť s porozumením a citom. Tu a tam vložte svoju vlastnú modlitbu; Čím menej budete na knihe závislí, tým lepšie. Zapamätajte si pár žalmov a keď niekam idete, alebo robíte niečo iné a vaša hlava nie je zaneprázdnená, prečítajte si ich. Toto je rozhovor s Bohom. Pravidlo musí byť vo vašej slobodnej vôli. Nebuď jeho otrokom. List 251. Pri zotrvaní na svojom mieste treba vždy očakávať smrť. Musíme sa modliť a veci naprávať. Miera vykonania vlastného pravidla Váš balík bol doručený až 15. dakujem velmi pekne. Všetky veci sú vyrobené veľmi elegantne. Zlaté ruky! Ktorý prorok ti povedal, že tento rok zomrieš?! Verili ste tomu?! Mali ste povedať tomuto proroctvu: "Aký je tento rok? Očakávam, že v tento deň a dokonca aj v túto hodinu zomriem. Musíme smrť očakávať každú minútu a pripraviť sa na ňu každú minútu a neodcudzovať ju od seba na roky. Vstaň a povedz: "Toto je môj posledný deň, už neuvidím." Keď idete spať, znova hovoríte: „Ja si ľahnem a nevstanem a neuvidím svetlo Božie. Je to tak každý deň. A nezľakneš sa smrti. Načo do kláštora? Musíte zomrieť na svojom mieste. Tvoj príspevok je v rodine. Toto je miesto, kde zomriete. Vybavujte svoje záležitosti správne - to je všetko! Akoby všetko, čo robíte, bolo modliť sa? Modlitba je jedným zo skutkov a nemôže nahradiť všetky skutky. A modlite sa a napravte svoje ostatné záležitosti, všetko tak, ako má byť. Musíte si zvyknúť na to, že sa budete neustále modliť mysľou a srdcom. To je povinnosťou každého, to je aj spomienka na Boha. Modlitebné pravidlo, ktoré ste si sami vybrali, môžete splniť v plnej miere, na polovicu alebo na štvrtinu. Mať slobodu vo vzťahu k nemu. Buď jeho milenkou, nie otrokom. Vzývajte Boha múdro a srdečne a stojte v modlitbe, kým môžete, stojte tak dlho, ako len môžete, bez toho, aby ste sa vôbec hanbili za to, že neprečítate všetko. Všetko nahradí úprimná výzva k Bohu. Váš pútnik E. Feofan. 17. októbra 1875 List 252. Veľkonočné pozdravy. Oblasť pôsobenia ženy Blahoželám vám k tejto svetlej dovolenke! Prichádza jar a jasné dni. - Všeobecná radosť! Pre niektorých duchovné a fyzické a pre iných iba to druhé. Zvládnite sa radovať z oboch! Pán ťa vyslobodil z tvojej choroby. Nech vám dá, že tieto slabosti sa už vôbec nebudú opakovať, ak to bude prospešné pre vašu spásu. Choroba vedie priamo k smrteľnej pamäti; no aj tak si dokážeš vštepiť do svojich myšlienok spomienku na smrť. Boží starší vymysleli, ako iste viete. Urobili ste dobre, že ste navštívili chorú N. Samozrejme, jej stav je ťažký, ale verím, že pre jej dušu je to potrebné. Ona je samotárka – bez samotárky. Pán ju ukryl vo vnútri. A rád by som bol v komunikácii s ostatnými, ale nemôžem. Seď teda sám s Jediným Pánom! N. veľmi vysoká morálka a kresťanský duch, nech Pán zachová rovnakého ducha vo vás! Manželka, matka, milenka - to sú vaše majetky. Vaši ministri: hlava, ruky s nohami a duša so silou. Zákony sú prikázaniami evanjelia. Sledujte svojich služobníkov pozornejšie; inak sú vždy pripravení využiť dohľad vládcu a ťahať všetko vo svoj prospech, a nie pre spoločné dobro. Buďte zdraví a veselí. – Boh žehnaj tebe, tvojmu manželovi a deťom. Váš pútnik E. Feofan. 28. apríla 1876 List 253. Tiež pozdrav môjmu manželovi a pokyny, ako bojovať s hnevom a odpútanosťou od celého môjho srdca Prijmite, prosím, moje želanie všetkého najlepšieho pre vás, kvôli jasu sviatkov, ktoré stále prebiehajú. V dedine očakávate problémy a trápite sa s nimi. čo robiť? Odsúdení jesť svoj chlieb v pote tváre. Ťahajte toto jarmo ako zaslúžené pokánie. Postupne sa zmierte s hnevom. Bojujte čo najviac. Možno sa Pán zmiluje a odstráni tieto slabosti. A zanechá to za vami a bude za to ďakovať: vedie to k pokore. Nie je dobré byť nahnevaný, samozrejme; ale keď je to dôsledok temperamentu, potom vina zahŕňa len tú časť, v ktorej je vedomie voči týmto impulzom ľahostajné. Povzdych a pokánie zakaždým. Toto je jeden z každodenných hriechov. Odpútanie sa od celého srdca je možné pre každého a ako vidno zo Spasiteľovej reči na vrchu, je pre každého povinné; ale zrieknutie sa skutkom nie je vlastníctvom každého. Osloboď svoje srdce od lásky. Dosť. Toto sú znaky tohto činu: ak niet nádeje na vlastný blahobyt, ak je pripravený pokojne vydržať, keď by Pán chcel všetko vziať; ak je ruka poddajná pomôcť bez zastavenia, vychádzajúc zo srdca a podobne. Keď to bude v hľadáčiku a uskutočniteľný výkon, to nám stačí! Zrazu nemôžete ovládať svoje srdce. Boh vám žehnaj! Prajem vám všetko najlepšie od Pána! Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Nech Pán zachová vaše deti a manželského partnera v dobrom zdraví. Váš pútnik Bp. Feofan. 28. apríla 1876 List 254. Obaja spolu o odklone od hlučnej spoločnosti. Každodenné ťažkosti a dielo spásy Blahoželám vám k sviatkom a prajem vám nové radosti v novom roku. Nech vás Pán požehná svojím štedrým požehnaním! Mali ste pravdu, keď ste povedali, že v hlučnej spoločnosti je ťažké udržať pozornosť voči Bohu a chrániť sa pred slovami a myšlienkami, či už prázdnymi alebo nevľúdnymi. Toto je spôsob spoločenského života. A vaša túžba držať sa ďalej od tohto hluku je veľmi prirodzená. Ak sa na tejto túžbe obaja zhodnete, čo by vám potom mohlo brániť v jej naplnení? A Boh žehnaj! Pokojné aktivity doma - aké potešenie! Tu budete skutočnými gentlemanmi iba vy. A sú tam otroci a nevieme povedať koho?! To len ukazuje, že nemáte kontrolu nad svojím časom, svojimi aktivitami ani sebou samým. Všetko bolo odobraté a niekto vás tlačí a s takým despotizmom, že sa tomu nedá odolať. Kto je tam ten princ?! prosím vyriešte to. Ak sa ocitnete v pravde, uistite sa, že dôkladne utečiete pred temným, temným svetlom. Boh žehnaj všetkým vašim snahám. Ste rodinný muž. Nemôžete si pomôcť a trápiť sa každodennými vecami. Toto nie je zakázané; naopak, je prikázané pracovať, aby sa uživilo a pomáhalo druhým. Treba sa len netrápiť starosťami a pri práci vkladať všetku svoju nádej v Boha a vrátiť mu všetko, čo Boh prebytočne dáva, cez chudobných ako Pánove povinnosti. Koniec koncov, nie je divu, že ste spasení. Potrebujete len oči a energiu. Je to jednoduché. Buď mysľou i telom s Bohom, rob skutky, ktoré sú ti prikázané podľa prikázania. To je všetko! Je toto priveľa? Boh ťa žehnaj a zmiluj sa! Vo svojej hriešnej modlitbe na teba spomínam. Prosím vás, aby ste sa za mňa, veľkého hriešnika, modlili. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 29. decembra 1876. List 255. Úvod do korešpondencie o živote podľa Boha. Všeobecné pokyny a upozornenia pre toho, kto žiarli na spásu (manžel chemik). Odporúčanie navštíviť Vyšu a pokorné hodnotenie seba samého Píšeš, že by si sa chcel s niekým porozprávať o živote podľa Boha. Ak sa nenudíte, rád uspokojím vašu potrebu. Je pravda, že bez rady je to ťažké, ale nie je to len o radách. Boh začína život, Boh v ňom vedie. Preto sa k Nemu musíme uchýliť a vždy sa uchyľovať a čakať na rozhodnutie od Neho. To, ako sa rozhoduje a ako sa Jeho rozhodnutie dostáva do srdca, nemožno pochopiť, ale je isté, že každý skutok, ktorý sa Mu páči, je Ním prebudený a dovedený do konca. „Bezo mňa nemôžete nič urobiť,“ hovorí Pán (Ján 15:5). A tak sa aj stáva. A nikto z tých, ktorí sa Mu páčia z vlastnej vôle, nerobí to, čo sa páči Jemu. Náš vzťah s Bohom je celý poznačený modlitbou. Všetko to bolo o modlitbe. Spoľahnite sa na to. Modlitba nie je len stáť v modlitbe. Udržiavať svoju myseľ a srdce obrátené k Bohu a túžbu je už modlitbou, bez ohľadu na to, v akej situácii sa človek nachádza. Pravidlo modlitby je svojím vlastným spôsobom a tento stav modlitby je svojím vlastným spôsobom. Cestou k nej je zvyk vždy pamätať na Boha a na poslednú hodinu, po ktorej nasleduje súd. Urobte to správne a všetko pôjde dobre. Toto bude: zasvätiť každý krok vo svojom vnútri Bohu. A kroky musia smerovať podľa prikázaní. Poznáte prikázania. To je všetko! Každý prípad môže byť podriadený prikázaniu a človek môže vnútorne zasvätiť svoje pôsobenie v Ňom Bohu. Takto bude celý váš život zasvätený Bohu. Čo sa ešte vyžaduje? Nič. Pozrite sa, aké je to jednoduché. Máš horlivosť pre spásu. Je poznačená starostlivosťou, ktorú prejavujete. To znamená, že vo vás žiari duchovný život. Mali by ste to podporovať podporovaním žiarlivosti a podnecovaním. Keď je žiarlivosť, bude život a život nikdy nestojí na jednej veci, preto bude prosperita. Ale nemôžete si to všimnúť, rovnako ako si nemôžete všimnúť rast detí, ktoré sú vždy pred vašimi očami. Táto horlivosť je ovocím milosti. Pán ťa povolal. Vždy to priznajte s plným poďakovaním. Ak zavolal, neopustí Ho, len sa od Neho nevzďaľujte. Lebo nie všetko je od Pána, ale niečo aj od nás. Čo od nás? Všemocná akcia na potešenie Boha. Bude to tak dlho, kým bude existovať žiarlivosť. Keď existuje žiarlivosť, svedčí o tom horiaca obava o spásu. Musíte bežať všetkými možnými spôsobmi, aby ste sa schladili. Chladenie prebieha takto: začína zabudnutím. Božie požehnania sú zabudnuté a Boh sám a spása v Ňom, nebezpečenstvo bez Boha a smrteľná pamäť pominú - jedným slovom, celá duchovná ríša je uzavretá. Deje sa to tak od nepriateľa, ako aj od rozptýlenia myšlienok záležitosťami, starosťami a mnohými spôsobmi jednania s ľuďmi. Keď sa na toto všetko zabudne, srdce ochladne a jeho sympatie k duchovnu sa preruší, a to je necitlivosť. A keď sa to stane, spolu s tým nastáva pohyb nedbanlivosti a neopatrnosti. V dôsledku toho sú duchovné aktivity na chvíľu odložené a potom úplne opustené. A starý život, nedbalý aj neopatrný, pokračoval v zabudnutí Boha, aby potešil len svojich. Hoci sa nič nestane bezstarostne, nehľadajte ani Boha. Prázdny život! Ak nechcete spadnúť do tejto priepasti, dajte si pozor na prvý krok - zabudnutie. Preto vždy kráčajte v spomienke na Boha, teda na Boha a Božie veci. Tým si k nim zachováte sympatie a z oboch bude neustále sršať žiarlivosť. A hľa život! Boh vám žehnaj! Dobre dúfam, že prenájmom farmy sa zbavíte problémov. Máš viac času venovať svoje myšlienky Bohu. Modlite sa, čítajte. čo ďalej? Musíme niečo urobiť. Najlepšia vec je charita. Ak niečo také máte, robte to každý deň, pre Pána, a nie pre hlúposť, alebo poznajte naše. Ak je ešte čas, môžete prísť s nejakým vyšívaním - nie zábavným. Študuješ chémiu. Nie je to problematické? Ako ste si už zvykli, táto činnosť môže byť pre vás náročnejšia. Ale myslím si, že by to malo byť príliš zábavné. Vyskúšajte túto aktivitu naplno, t.j. nie je to príliš zábavné? Ak áno, a predsa to nie je potrebné, môžete si vybrať niečo iné. Presvedčte sa sami. Vzťahy s ostatnými. Ako môžeme bez nich žiť? Ale zdá sa, že všetko, čo odvádza pozornosť od Božieho života a v tomto smere musí byť čo najviac odstránené. Ale ty máš povinnosť naplniť slovo proroka: „Budem učiť bezbožných tvojou cestou a bezbožní sa obrátia k tebe...“ Boh ťa obrátil, chce ťa zachrániť; Ty, prijímajúc spásu, musíš z vďačnosti zachraňovať iných, ktorí ešte hynú tam, kde si ty zahynul. Tvoje slovo je silnejšie ako ktorékoľvek iné. Idete sa porozprávať a zdá sa, že chcete prísť do Vysha. je to dobre? Myslím si, že keď prídete na nové miesto, budete sa len obzerať, uspokojíte svoju zvedavosť a úplne zabudnete na pôst a účel, pre ktorý sa vykonáva. Rýchlo tam, kde vás nič nedokáže zabaviť. Nie je potrebné ísť do Vyše. Naozaj chceš vidieť moju svätyňu? Žiaľ! aká hanebná a hnusná je moja svätyňa a pre teba je oveľa lepšie, aby si ju nikdy nevidel a neobťažoval sa ju vidieť. Ak to nevidíte, ale budete pokračovať iba v písomnej konverzácii, v mojich slovách sa objaví niečo užitočné, a ak to budete dodržiavať, budete mať osoh. Takže pre svoje vlastné dobro ma nechceš vidieť. Spomenuli ste knihy na čítanie. Posielam vám to, čo mám po ruke na distribúciu knihy - môj produkt. Prijmite prosím. Prajem vám, aby ste tam našli aspoň nejaký úžitok. Božie požehnanie pre tvoju manželku. Váš pútnik E. Feofan. 31. decembra 1876 List 256. Chvíle duchovnej radosti pre tých, ktorí hľadajú spásu. Spojenie modlitby so svetským prijatím. Význam modlitebnej knihy. Rôzne nervové javy počas modlitby. Potreba pokory na odrazenie nepriateľských machinácií. O vonkajšom spôsobe prilákania srdečnej modlitby. Slzy. Knihy, ktoré vás vedú k životu podľa Boha. O slabých deťoch Zdá sa, že minule som za vás rozhodol, že Ten, ktorý vo vás začal svoje dielo, ho dokončí. Na veľkú útechu z vašich slov usudzujem, že to robí. Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! To, čo sa vo vás deje, je dobré. A toto je zvyčajná cesta tých, ktorí sú povolaní a poslúchli volanie, neochvejne nasledujú hlas volania a nedovolia si nič, čo by bolo v rozpore s požiadavkami Boha, inšpirovaného a potvrdeného ich svedomím. Boh je všade a len čo nájde srdce, ktoré mu neodporuje, vstúpi doň a rozveselí ho. Raduje sa a lipnúc na Neho nechce Ho opustiť. Predstavte si prázdnu loptu. Vzduch je tam zatuchnutý a špinavý. Ak vyvŕtate malú dieru, potom čerstvý vzduch zvonku, postupne vtláčaný dovnútra, vytlačí starý - pokazený. Ak by ste dali loptu pocítiť, určite by odpovedala: "Ach, ako dobre sa teraz cítim!" To isté s nami. Srdce upchaté sebectvom sa kazí vo vnútri a všetko sa pokazí. Obraciame sa k Pánovi, prácami nového života je v ňom vyvŕtaná diera, vychádza nečisté vnútro a na jeho miesto prichádza niečo iné – niečo čisté. Toto je božský duchovný prvok – samotný Pán. Keď to srdce cíti, raduje sa z radosti života čerpanej od Pána. Pán je nazývaný návštevníkom duší. Pri návšteve hrá duša. Toto je zmysel toho, čo sa vo vás deje! Ale to nie je exkluzívna výhoda len pre vás. Toto je spoločná cesta pre všetkých. A to nie je od nás, je to Boží dar! Ak je to dar, musíte poďakovať Darcovi a pokoriť sa. Pokora je základ všetkého! Len čo pokora odíde, srdce sa uzavrie a všetko dobré v ňom sa udusí. Nech je tvoje srdce vždy skrúšené a pokorné. Máš to. Nestrácajte, ale ešte viac rozvíjajte tento pocit. Náš normálny postoj k Bohu je bolestné padanie do Jeho srdca s ľútosťou a výzvami: „Na obraz svojich osudov, zachráň ma! Musíme sa zveriť do rúk Pána, aby On mohol v nás a s nami urobiť čokoľvek, čo sa Jeho svätej vôli zapáči, len aby nás zachránil. Teraz prichádza na myseľ, či ste urobili správnu vec, keď ste sa dostali do problémov s panstvom. Ako spravovať majetky je vec ľahostajnosti, pokiaľ sa to nepoblúdi, ale všetko sa obráti na slávu Božiu. Pán inšpiroval, aby srdcia neboli zaťažené nielen obžerstvom a opilstvom, ale ani žiaľmi života (Lukáš 21:34). Že ste urobili správnu vec, máte o tom v sebe dôkaz: je to, akoby vaša duša dostala krídla. A vďaka Bohu! Dielo modlitby nie je len dielom tichých, ale všetkých kresťanov – a to v najvyššej miere. Všetky stupne Božej modlitby sú podstatou veci. S Bohom sú si všetci rovní a On hľadí len na srdce. Ako je srdce k Nemu, tak je On k srdcu, bez ohľadu na to, koho srdce to je. Pán povedal: Lebo ty, Otče, si vo mne a ja v tebe, aby aj oni boli jedno v nás. Toto je o všetkých kresťanoch. Apoštol hovorí: Náš život je skrytý s Kristom v Bohu. Detstvo v modlitbe, ako v celej duchovnej štruktúre vôbec, je najlepšou náladou; - a staraj sa o to a pros Pána, aby ti nedovolil stratiť tento pocit. Deti prídu k svojmu otcovi alebo matke a nič nehovoria, len sa okolo nich vznášajú - pretože je pre nich milé byť s nimi. Správajte sa tak, aby ste sa v jednoduchosti svojho srdca vždy vznášali okolo Pána. Otázka znie: „Mám v mnohých sekulárnych vzťahoch podporovať modlitbu, alebo ju mám používať iba počas vlády bunky a v kostole a zvyšok času, ak nie potláčať, tak nepodporovať.“ Musíme sa stále modliť. Boh je všade a všetko vidí a jeho najjasnejšie oči sú jasnejšie ako slnko. Spomienka na to musí byť implantovaná do srdca alebo zlúčená s vedomím. Keď si to duša udrží na vedomí, nemôže si pomôcť, ale má pred Bohom bázeň a úctu k Nemu, so všetkou starostlivosťou, aby sa Mu páčila – slovom, myšlienkami, pohybom i skutkom. S touto náladou sa stretávajte s ostatnými a robte každý biznis, či už ste sami alebo pred ľuďmi. Presvedčte sa, že Boh vás skúša pri každej príležitosti, a keď na vás uprel svoje oko, čaká, ako budete konať. A správať sa tak, ako študent odpovedá na skúške, a navyše externe aj interne. Takáto nálada je modlitebná a dá sa dosiahnuť iba modlitbou. Modlitba je obrátenie mysle a srdca k Bohu. Keď je to tam, to je modlitba. Tvrdo pracuj. Boh dá, že prijmeš každého a neustúpiš od Neho svojou mysľou. Toto je práca a neexistuje žiadne delenie. Len na začiatku experimentov. Nezabudnite, že toto je hlavná vec a pohostinnosť hostiteľa voči návštevníkovi a plná pozornosť a veselosť a zároveň spomienka na Boha so strachom a úctou. Ak by ste sa stali neschopnými ďalej žiť vo svete, škody by neboli veľké. Ale modlitba, ktorá nasleduje pravú cestu, by k tomu nemala viesť. Povedie len k tomu, aby celým svojím životom oslavovala Boha, odstránila z neho všetko nepotrebné, márne a živiace vášne a urobila z neho tichú kázeň o tom, čo si zaslúži, bez toho, aby niekoho odpudzovala alebo rezala do srdca, ale všetkých priťahovala a vôňou svojho života všetkých pripravila, aby ju napodobňovali. Dajte si tú námahu, premyslite si to podľa svojich okolností a polepšite sa. Namosúrený, odporný alebo nevrlý život nie je Boží život. Dúfam, že vaša modlitba vám nedovolí sa takto skresľovať. Je však potrebné o tom premýšľať, experimentovať a prosiť Boha o pomoc. Koreňom všetkého je pokora a srdečnosť voči každému. Boh ti dá horiace srdce. Potom, ktokoľvek ťa stretne, pocíti toto teplo a všetkých k tebe pripúta a každého si podmaní. Požehnaj, Pane! "Zhoršil som sa v modlitbe v modlitebných knižkách." Toto nie je poškodenie. Aspoň nikdy neberte do ruky modlitebnú knižku. Modlitebné knihy sú rovnaké ako rozhovory, napríklad francúzština. Kým sa niekto nenaučí slobodne sa vyjadrovať, zapamätá si rozhovory, a keď sa naučí rozprávať, na rozhovory sa zabudne. Také sú modlitebné knižky. Sú potrebné, kým sa duša nezačne modliť sama, a keď sa už modlí, môžete ich nechať. Až keď vaša vlastná modlitba nepríde, potom, aby ste ju rozprúdili, sa musíte začať modliť vytlačenými modlitbami. A keď sa tvoja modlitba začne hýbať, nechaj ich. Toto urobili veľké modlitebné knihy. Niektorí čítali jeden žalm, niektorí čítali jednu slávu, a potom, keď vstúpili do ducha modlitby, opustili žalmy. Potrebujete poznať niekoľko modlitieb na pamäť, ako aj niekoľko žalmov. Ale vždy, tak ako je modlitba vo vašom srdci, môžete sa modliť aj bez modlitebnej knižky – obrátením sa k Bohu, poklonami. Len keby tam nebolo lenivosti a pôžitkárstva. Nepriateľ sa totiž okamžite objaví a akoby za ruku ťa začne ťahať preč od modlitby. Pochopte jeho podvody. Prejav modlitebného útoku nie je u každého rovnaký. Pre vás je to takto: „v srdci bije nejaký pulz, v mysli je nutkanie pomodliť sa, v hrdle je cítiť zvieranie, myseľ čoskoro uteká, ale v srdci záležitosť pokračuje.“ Pozri: čo je tu významné a čo náhodné? Tento pulz v srdci a zvieranie v hrdle sú nervové príhody, ktoré sa u niektorých ľudí prejavujú rôzne, napríklad trasením, u iných sa nestávajú vôbec. A myslím si, že kto na to má, nemusí to dať, rovnako ako to môže rozvinúť do extrému, ako napríklad na Sibíri niekto upadol do kŕčov. Toto všetko je nervózne a môže a malo by sa to zastaviť. Lebo: „Súčasný Boží život rozširuje a pozdvihuje náš život“ bez toho, aby vytváral akékoľvek nezhody alebo nerovnosti. Nasledujte to pozorne. Podstatné tu je: „srdce cíti volanie modliť sa“. Malo by tu byť teplo a pozornosť spojená s teplom. To, že myseľ uteká, je nesprávne. Malo by sa to držať a súhlasiť so srdcom alebo uzavreté v srdci. Dbajte na to vo svojom srdci a bez toho, aby ste začali odtiaľ, sa tam modlite k Pánovi slovom, ktoré chcete, aj keď bez slov, s jedinou výzvou k Bohu – skrúšenou a pokornou. Takže tam zostaňte bez pokračovania. Keď je vo vašom srdci tento pohyb a ste sami, nechajte všetko a modlite sa v sede alebo v stoji, len sa intenzívne modlite tam vo svojom srdci. Takže, kým sa ten pocit nevyparí. Toto niekto napísal, myslím Climacus. A ak sa to stane pred ostatnými, stále sa musíte modliť, ale nemali by ste sa modliť. Vedzte, že pozornosť by nikdy nemala opustiť srdce. Ale niekedy je záležitosť v srdci iba intelektuálna, urobená rozumom, a niekedy aj srdečná, teda začína aj pokračuje s vrúcnym citom. Toto je zákon nielen pre pustovníkov, ale pre všetkých, ktorí musia stáť pred Bohom s čistým srdcom a pracovať pred Ním, t. j. pre všetkých kresťanov. Myseľ sa unaví vyslovovaním slova modlitby. Potom sa modlite bez slov, vrhnite sa tak mentálne vo svojom srdci pred Pána a odovzdajte sa mu. To bude samotná modlitba, slovo je len jej vyjadrením a je vždy slabšie ako samotná modlitba pred Bohom. V kostole sa dobre modlite a nevšímajte si, ako prebieha bohoslužba. Buď dobrý! Ak môžete, choďte do kostola čo najčastejšie. Je to skutočný Boží dom, aj keď je postavený z tehál a malty. Srdce cíti, že je v Otcovom dome, a je mu sladké. Najlepší spôsob, ako pestovať modlitbu, je ísť do kostola. Doma lenivosť premáha, ale pre leňošenie nie je miesto: veď čo iné sa dá robiť, len sa modliť. Oprávnene neprikladáte veľkú váhu tomu, čo sa vám stane. Začiatky, kam inam ísť! A vo všeobecnosti nemá zmysel byť príliš zaneprázdnený sám sebou. Svätí otcovia hovoria: „Nemerajte sa“. Najlepšie meradlo pre vás: „nič nie je“. Pane, daj mi dobrý začiatok! Pane, zachráň ma cez osud! A zažeňte každú myšlienku na meranie seba samého a zabudnite na chrbát, akoby neexistoval, natiahnite sa dopredu. Nepriateľ vás núti merať sa, aby vo vás vzbudil domýšľavosť a celé to pokazil. Vždy si povedzte: "Nie je nič, nie je čo merať." Strach zo zvádzania je tiež pravdivý. Existuje duševné čaro, je to domýšľavosť a niekedy je to vonkajšie, sú to svetlá, zvuky, nejaké postavy. Netreba sa na to všetko pozerať. Existuje nepriateľ. Jednému sa zjavil démon a zakričal: "Kristus prichádza, Kristus prichádza!" Povedal mu: "Vypadni, ty zlý!" Kristus ku mne nepríde, lebo som veľký hriešnik,“ a démon zmizol. „Zdá sa, že by sa každý vzdal,“ všetko príde v pravý čas, ak to Boh dá. počkaj. Ale neprajte si toto, ale ako - Pane. Lebo tvoja prítomnosť nie je v rozpore s Božou cestou. Modlitba zo srdca nie je nikdy predčasná. Ona je začiatok veci. Tým, že sa to usadí v srdci, bude dokonané Božie dielo. Musí sa rozvíjať bez šetrenia práce. Boh, keď vidí dielo, dáva, čo sa hľadá. Skutočná modlitba sa nedeje sama od seba: je to Boží dar. Hľadaj a nájdeš. Skutočnosť, že ste to použili ako umelecký spôsob vnuknutia modlitby, nie je na škodu. Táto cesta je nevyhnutná; Dá sa to aj bez toho. Nie je dôležitá poloha tela, ale vnútorná stavba. Celá pointa je: „stojte s pozornosťou v srdci a pozerajte sa na Boha alebo kričte“. "Nikdy som nestretol nikoho, kto by schvaľoval túto umeleckú techniku." Eminencia Ignác a o. Macarius z Optiny ho tiež neschvaľuje. To, že máte kajúce pocity v modlitbe a slzách, je skutočná vec. Bez kajúcich citov nie je modlitba modlitbou. Tak jej píšte, ako keby nebola bývalá. Modlitba bez týchto pocitov je rovnaká ako mŕtvy potrat. Tak na svätých otcov A rozfúkajte si slzy. Zvyknite si nad sebou zavýjať, ako keby ste boli mŕtvi – a s nárekami. Lebo hlavnou myšlienkou alebo miestom, kde by sa človek mal duševne zachovať, je hodina súdu, čiže okamih, keď je Boh pripravený povedať: „Príď, alebo odíď! Ó, Pane, zachráň ma! A ako neplakať, neschopný povedať súhlasne, že nepovie: „choď preč? Prečítal som si váš list, riadok po riadku, a zdá sa, že som nezanechal nič, čo mi napadlo povedať vám. Niečo si nepochopil? Podľa listu sme vy a ja bratia, ale vy ste najstarší. Nie som čitateľný výklenok a vy ste ešte nevyberavejší. Chceli by ste z toho činiť pokánie – a s ovocím pokánia? Máte Izáka Sýrčana? Ak nie, tak sa poponáhľajte a kúpte si rebrík. Tieto dve knihy vám všetko vysvetlia. A existuje mnoho ďalších kníh. Efraim Sýrsky, Abba Dorotheus, Barsanuphius a John – odpovede. Pamätné rozprávky. Myslím, že ich máš. A ak nie, získajte to. Ferapontov doručí, ak súhlasíte. Hľadaj reverenda Hesychiu o triezvosti a modlitbe. Obyvatelia Athosu ju vydali v ruskom preklade z Filokálie ako špeciálnu knihu. Teraz by si ju potreboval najviac. Prečítajte si to. Má to O. T.? – Som veľmi vďačný Eminencii Eusebiovej za túto spomienku. Ak napíšete, vyjadrite mu moju hlbokú úctu a prosbu o jeho sväté modlitby. Boh žehnaj tebe, tvojmu manželovi a deťom. Že sú deti v zlom zdravotnom stave, to nič. Bude menej zhonu a budú bližšie k Pánovi. Musíme prijať všetko, čo nám Boh dal. A poďakovať za všetko. Modlite sa za moju nehodnosť. Vaša kudlanka Ep. Feofan. 17. januára 1877 List 257. Povzbudenie k dobrému toku. O pozornosti k Bohu a postupnom oslobodzovaní ducha od pozemských príťažlivostí pomocou milosti. Potreba externej pracovnej sily Tak dlho som ti nenapísala, že sa hanbím čo i len vziať pero. ospravedlňujem sa. Všetko vám ide (alebo ide) tak dobre, že sa môžete len utešovať. Požehnaj, Pane, tvoju prácu na sebe. Trpezlivosť a vytrvalosť v tom, čo ste začali, nakoniec povedie k tomu, čo hľadáte, a budete sa radovať! Koniec koncov, nie je potrebné veľa a dokonca len jedna vec, ako povedal Spasiteľ. Mária sedela pri nohách Spasiteľa, pozerala sa mu do očí a počúvala jeho slovo. Takto sa musíme zariadiť. Pán je všade a všade si k Nemu môžeš sadnúť. Otázka znie: ako? Ako prorok Dávid, takí sme aj my. Predvídal som, hovorí, učiním Pána pred sebou, ako by bol po mojej pravici (Ž 15,8). A budeme predvídať. Čo ti bráni? Neprekáža nápor vonkajších dojmov, ale nestálosť mysle. Tak sa u sv. otcovia píšu. Myseľ stále beží od subjektu k subjektu. Ako to uviazať? Nemôžeš robiť nič, len cítiť. Keď je v srdci pocit, spája myseľ s objektom pocitu. Preto, kto chce pripútať myseľ k Bohu, aby neustále vnímala Boha, musí oživiť cit k Bohu. Cit pre Boha je pre nás prirodzený: tvorí podstatu ducha najvyššej stránky našej bytosti. Ale po našom páde náš duch zoslabol a podriadil sa duši; duša, ako Marta, je úplne zamestnaná pozemskými a svetskými vecami a nemôže bez nej žiť. Ako to môže byť? - Musíte stratiť svoju dušu, aby váš duch ožil, alebo aby ožil vo vašom duchu. Tak Pán prikázal. Opäť otázka: ako? Milosť Božia prichádza a rozprúdi ducha. Duch začína klásť svoje požiadavky a trápiť človeka nespokojnosťou: - daj mu Boha a spoj ho s Bohom, potom bude ticho a bude mať, čo potrebuje. Opäť sme prišli k tomu istému bodu: musíme očakávať Pána. Už máme začiatok. Milosrdný Boh svojou milosťou vzbudil ducha. Duch je vzrušený; ale duša je živá; prekáža to duchu. Musíme dokončiť dušu. Pretože je duch vzrušený, hrdlo má už podrezané; ale stále dýcha, stále žije. Ako dokončiť dušu je dlhý príbeh. Buďme k nej a jej požiadavkám po prvýkrát nemilosrdní, alebo jednoduchšie: odrežme sympatie ku všetkému duchovnému, pozemskému, každodennému, stvorenému a naopak, budeme sa snažiť formovať sympatie ku všetkému duchovnému, neviditeľnému, Božskému. Bez prijatia uspokojenia sa duša vyčerpá a bude bližšie k smrti; a duch prijímajúc nasýtenie sa posilní, porastie a dozrie. Celá sila tohto diela spočíva v sympatii: niektorých potlačiť a iných pozdvihnúť. Potlačenie niektorých sa uskutočňuje napätím vôle a energiou ducha, s vzývaním mocného mena Ježiša Krista; a obnova iných sa uskutočňuje prenesením vedomia a pozornosti na ich objekty. Toto je modlitba a kontemplácia Boha alebo úvaha o Božských vlastnostiach a skutkoch. Kto dlho stojí na slnku, zohrieva sa telom; takže každý, kto premýšľa o Bohu a Božstve, sa zahreje na duchu. Čím ďalej, tým viac. Konečne sa duch rozžiari. Keď sa rozsvieti, nie sú potrebné žiadne lekcie ani pokyny. Duch sám všetko vyrieši. Toto je stav pomazaných. Toto je oheň, ktorý Pán prišiel zapáliť na zemi. Potom bude celé srdce zamestnané Jediným Bohom a za srdcom myseľ. Tu je cesta. Kráčaš po nej. Dostaneš sa tam. Nebuď bojazlivý! Ale na papieri to vyzerá krátko. Ale nie vždy sa veci dajú urobiť rýchlo. Okrem toho predstavujeme iba prácu a sám Pán robí prácu. Sme rovnakí ako tí, ktorí nosia tehly, vápno, piesok, vodu atď. Niečo iné stavia niekto, kto je nám vlastný z čias krstu alebo pokánia. Nikomu však nepovie, ako stavia, ani tomu, pre koho stavia. Až po dokončení stavby privedie muža priamo do tváre budovy a on len zastoná, premýšľajúc, odkiaľ sa to všetko vzalo, ako taká úžasná budova vznikla z takých neopísateľných materiálov – čistá, ľahká, krásna a veľkolepá. Ak veríme, že sa to v nás stane, trpezlivo počkáme a necháme pršať. Počas čakania však neseďte nečinne, ale napäto robte všetko, k čomu nás prikázanie zaväzuje, podľa nášho vonkajšieho postavenia a vnútorného stavu. Dostali ste Filokaliu. - Dobre! Dajte si námahu, aby ste pochopili najmä to, čo bolo vyňaté zo svätého Makaria z Egypta a čiastočne Marka Askéta. Áno, a všade sú roztrúsené otcovské pokyny k tejto veci - hlavná vec. Nie je možné zostať bez činností alebo skutkov vykonávaných telom. Len ich treba obrátiť na Božiu slávu. Duševnú stránku zamestnáva čítanie, srdce sympatie k čítanému a modlitba, ale aktívnu čo? Nechajte ju na pokoji a z prvých dvoch bude prázdnota, lenivosť a uvoľnenie. Egypťania nikdy neprestali s ručnými prácami, aj keď niekto prišiel, rozprávali sa, rozprávali, no neprestali pracovať. Práca je skvelá vec. Keď sa vám do cesty postaví chémia, ukončite ju. Vezmite si niečo iné. Prečo nezačneš prekladať nejaké dobré knihy? Existuje veľa dobrých kníh vo francúzštine, nemčine a angličtine. Preložili by to a vydali. Mám knižnicu apologétov vo francúzštine a možno nájsť oveľa viac. kde je tvoja zena? Naozaj sú všetci v zahraničí? Posielam jej Božie požehnanie! Boh ťa žehnaj a zmiluj sa! Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš pútnik Bp. Feofan. 9. júla 1877 List 258. Úplná bezstarostnosť nevyhovuje ľuďom zviazaným rodinnými zväzkami a každodennými povinnosťami Ďakujem, že si si na mňa konečne spomenul. Dodržiavajte Pána a Jeho prikázania a všetko bude v poriadku. Nemôžete vziať na seba to, čo dokážu urobiť len ľudia, ktorí sa zriekli sveta. Úplná nedbanlivosť je ich vec; a máte čo robiť. Ste manžel, otec, majiteľ a možno aj niečo iné. Každý z týchto titulov vám ukladá povinnosti určené Božími prikázaniami. Ich napĺňanie je vašou prácou na spáse. Takto ťa Boh odsúdil. Zostaňte v tomto! Jedna obava je, že motívy v podnikaní sú čisté. Rob všetko na slávu Božiu. Prečítajte si evanjelium a epištoly a vezmite si z nich ponaučenie. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Boh vám žehnaj! List 259. O zachovaní ducha modlitby. O pomoci pánovi A. a o tureckej vojne za oslobodenie Bulharska Ďakujem za gratulácie a priania. Prijmite, prosím, moje želania všetkého dobrého pre vás v tomto roku a každý rok. Je pre vás jednoduchšie robiť domáce práce. Boh žehnaj! Najlepšie je odovzdať všetko Pánovi a On to zariadi a my nevieme odhadnúť, ako dobre. Sledujte svoju modlitbu. Ak sa dostane preč, nechytíte ho. To, čo ste napísali o svojich chybách, bude pre vás lekciou, ako byť v dobrom prevádzkovom stave. Pozrite sa zakaždým, čo sa hromadí; Vopred si premyslite, čo robiť, aby ste sa znova nedostali do rovnakého problému. Ale človek by sa nemal oddávať a oddávať sa zábave: pretože takéto správanie je zahnané Božou milosťou. Prečo sa nevráti?! Je strašné, ako sa všetko zvrtne. Zachráň ťa, Pane, od tohto súženia! Vo všeobecnosti platí, že každá duchovná potreba, pre ktorú bolí tvoje srdce, musí byť odovzdaná Pánovi a On pomôže a vyrieši, čo je zlé. Posielam vám žalm 118. Publikované v Home Conversation. Redaktor urobil niekoľko kópií a poslal mi ich. Tento redaktor dostal úder do hlavy a stratil pamäť. Je v psychiatrickej liečebni. Žena a deti s tým nemajú nič spoločné a sú v chudobe. Ak máte chuť pomôcť, pomôžte jej. Bude to veľmi užitočné. Zdá sa, že adresa je rovnaká: Tatyana Vl. A., v blízkosti Izmailovského mosta, Weberov dom. Neviem, či vás tento list nájde v dedine? Ospravedlňujeme sa, že som príliš lenivý na rýchlu odpoveď. Nech, Pane, zostaneš v Moskve pre dobro svojej duše. Je tam veľa všetkého: môžete získať niečo dobré a nemôžete byť horšie. Zdá sa, že vojna sa skončila, ale ak sú Turci poddajní. Obávam sa, že naši sa budú sťažovať. Je potrebné úplne odcudziť Bulharsko od Turkov a len s veľkou potrebou postúpiť dane, ako to robí Srbsko. Ak sa to nedosiahne, musí sa vojna pretiahnuť; inak to bude treba znova o rok-dva. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Božie požehnanie pre tvoju ženu a deti. Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš pútnik E. Feofan. List 260. O zábave a štúdiu chémie vo vzťahu k dielu spásy. Výsledky tureckej spoločnosti Deň našej spásy je hlavná vec! Blahoželám všetkým kresťanom k ​​spoločnej radosti a prajem vám, aby ste sa podieľali na tejto radosti! Moskva, hovoríte, je trochu zábavná. Áno, treba si dávať pozor. Vedzte však, že všetko vykonané z núdze, bez súcitu, neškodí duchu. Treba si chrániť srdce, aby sa príliš nepriblížilo k svetským sladkostiam. Jedením týchto sladkostí sa uhasí oheň ducha, kým účasť na čomkoľvek bez tejto chuti na ten oheň iba fúka, ale neuhasí ho. A vaše hodiny chémie nie sú vôbec nudné, ale iba ohurujúce. A napadlo mi povedať vám: prečo s touto činnosťou skončiť? Môže nahradiť ručné práce. Pamätám si, že som písal inak, nerozumel som vašej práci správne. A súdiac podľa toho, čo robíte, nevidím tu nič, čo by bolo v rozpore s duchovným životom. Len vášeň ničí; ale zdá sa, že sa dá upokojiť. Ale pokojné cvičenie chémie nemôže priniesť nič zlé, najmä ak sa tu rôzne postupy interpretujú v duchovnom zmysle, alebo v nich vidia odraz prejavov duchovného života. A chémia je súčasťou knihy Božej – v prírode. A tu nemožno nevidieť Boha – Múdreho a Nepochopiteľného. Blížia sa umučenie Pána a potom Veľká noc. Pripojiť sa k prvému a okúsiť radosť z toho druhého - želám vám to z celého srdca. Zdá sa, že vojna, ktorá sa skončila, stále vyvoláva vojnu. Anglicko sa vo svojom zmysle búri. Musíš sa jej podariť ublížiť. Zdá sa, že konferencia alebo kongres sa rozmazáva. Myslím, že je to lepšie. Nikto nechce povedať, čo Rusko urobilo: dobre, dobre! "A nikto nevidí dôvod sa kvôli tomu hádať." Najlepšie je prijať správu o mierovej zmluve a mlčať. Medzitým budú veci plynúť podľa tohto pojednania a vstúpia do platnosti. A bude to hotová vec. Zdá sa, že toto bude najlepšie. Božie požehnanie pre tvoju ženu a deti. – Buďte zdraví a veselí! Zachráňte sa! A modli sa k Bohu za nás. Váš pútnický biskup Feofan. 25. marca 1878 List 261. Pri posielaní knihy listov o duchovnom živote. Varovanie pred pocitom sebaspravodlivosti, ktorý škodí modlitbe. Spôsob, ako vyriešiť osud syna Za priestupok, že som dlho nepísal, Vám posielam dve kópie listov. Jedna je pridelená vašej naučenej kráske, ak zistíte, že to, čo je napísané v knihe, jej môže byť užitočné. Kráske sa písali listy, potom sa niečo pridalo a všetko smerovalo k tomu, aby krásky neprekážali opičím vnučkám, a vo výsledku je to horšie ako byť opicou. Ale je tu pár fešákov a nielen mladých, ale aj starých. Kto pochopí, čo je sila, už sa nebude pozerať do zeme a hrabať sa v zemi. Uvádza sa len všeobecný náčrt prípadu. Podrobnosti si každý nájde sám, len čo sa pustí do práce. Tu vám bude máločo užitočné. Pretože ste už prešli všetkým predpísaným. Píšeš ako sa dostať na cestu? A vy, zdá sa, už po nej kráčate a prešli ste dosť ďaleko. Boh žehnaj tvoju cestu! V každom prípade sa postarajte o to, čo ste dostali. Bez toho, aby ste boli leniví, dajte do obehu to, čo ste dostali, aby ste pridali desať ďalších a potom každý z desiatich po desiatich atď., pretože v podstate tohto pridania nie je koniec. Nepamätám si, či som ti napísal, čoho by si sa mal najviac báť. Opakujem, odkedy som ti napísal. Predovšetkým si musíme dávať pozor na odchýlky od spravodlivosti. Len čo do nej začnete uhýbať, vedzte, že ste začali krivo chodiť. Potom sa chyťte za nohy a vlečte sa nemilosrdne späť do hriešnosti. Samozrejme, pocit spravodlivosti a pocit hriešnosti. Pán prijíma len tých, ktorí k Nemu prichádzajú s pocitom hriešnosti. Od toho, kto k Nemu prichádza v zmysle spravodlivosti, sa odvracia. Prišiel spasiť hriešnikov, nie spravodlivých. Boh nepohrdne skrúšeným a pokorným srdcom. Najhoršia vec je sýtosť. Je sýty, fláka sa a nafukuje. Duchovne sa to deje. Nikdy neodporujte pohybom modlitby a nič pred nimi neuprednostňujte; naopak, buď vždy pripravený obetovať jej všetko. Lebo ona je kráľovná. A jeho oporným bodom je zlomený duch. Niekto mal vo zvyku pýtať sa: keď sa pôjdeš modliť, dostaneš dôchodok alebo prosíš o almužnu? Veľmi jasná otázka. Boh žehnaj teba, tvojho manželského partnera a tvoje deti a všetky tvoje záležitosti, najmä tie duchovné. Veselé sviatky: Vianoce, Nový rok, Troch kráľov. Nech ti Pán zošle každú útechu. Čo mám robiť so synom? Vy aj vaša matka sa modlite, a keď sa vaše duše stretnú v modlitbe, urobte to! Váš pútnik Bp. Feofan. List 262. Novoročné priania. Nebezpečenstvo pre dušu zo zábavy. Charakteristika študentiek a miery láskavého vplyvu na ne Nech vám Boh dá všetko najlepšie toto leto. Postarajte sa o svoje dcéry a schovajte sa pred zhonom. Aký máš neporiadok! Návštevy, večery, večere, plesy, divadlá, oslavy, a to je naozaj každý deň?! Ak áno, problémy nie sú ďaleko. Pre vás je hlavný problém, že oheň vo vašom srdci by nezhasol. Oh, oh, oh! Aká katastrofa, ak zhasne. A stojíte v silnom vetre. No ako to dopadne! Zapálil si si to sám? Nie. A nebude vašou povinnosťou to znova zapáliť. A ten, kto svieti, nie je milosrdný. Pýtajte sa a modlite sa, ale On má jednu odpoveď: Už to zapálil. Prečo si to vypol? A buď to nezapáli vôbec, alebo ak zapáli, dá to vedieť nevďačnému hasiacemu prístroju. Boh ťa ochraňuj pred týmto problémom. Udržujte svoje srdce, aby nebolo zapojené do sladkostí tohto veku - očarujúce a omamujúce. Som veľmi rád, že píšem vašim dcéram; ale musia urobiť začiatok. Budem reagovať na ich potreby. Nech si tú knihu prečítajú a spýtajú sa na ňu. Alebo ich nechajte, nech si predstavia svoje vlastné zmätky, nie tak, že si ich vymyslia, ale predstavia tie, ktoré existujú. Ubezpečte ich, že k nim budem veľmi pozorný, len nech sú úprimní a úprimní. Najstaršiemu, hovoríte, je zima. To znamená: Boh je odohnaný zo srdca. Ako a kým? Zlé smerovanie vedy. Pozri, aký je program pre ženské kurzy?! Celá prírodná veda. A naši prírodovedci úplne zničili túto najzrozumiteľnejšiu knihu o Bohu. Východisko: sebavýchova sveta. Ďalej a vo všetkých častiach je všetko postavené samo. Boh je teda vyhnaný zo sveta. Niekto by sa pozrel do duše, aby počúval slová o Bohu. Ale poslucháči vyhnali svoje duše a zostali ako uviaznutí raky. Nie je sa na čo spoliehať. A kráčajú ako v hmle, bez svetlých nádejí, zvesené hlavy. Verím, že váš vedec je v tejto pozícii. Keby všetko priznala a hľadala pomoc, všetko, čo existuje, by mohlo byť osvetlené a ona by radostne videla Boha a dotkla sa Ho. Počúvajú veľa nezmyslov a držia sa ich, ale nečítajú nič, čo by ich mohlo osvietiť. Veď vydávame množstvo diel, ktoré obhajujú pravdu. Niekto za to dal peniaze. Archpriest Zarkevich upravuje. Nápis zbierky: „Materializmus, veda, kresťanstvo“. Zbierka esejí súčasných spisovateľov. Vyšlo už viac ako 20 kníh, veľkých aj malých. Predávajú sa najmä v kníhkupectve Verejnoprospešného združenia. V S.P.B. Bolshaya Podyacheskaya č. 39. Tak a je to tu. Vypíšte ich a nechajte svoje dcéry čítať a znova čítať. Alebo si s nimi prečítajte sami. Mali by ste byť spokojní s prirodzenou múdrosťou. Je veľká škoda, že nemecká hmlovina nie je vylúčená z týchto užitočných kníh. Hovoríte pravdu, že by ste sa nemali obťažovať náboženstvom. Ale nemali by ste sa úplne vzdávať. Vo sviatok alebo nedeľu, prečo sa neporozprávať o tom a tom? Prečo vo sviatok alebo nedeľu nezobrať všetkých do kostola? Byť viazaný obchodom tu nie je prípustné. Niekedy si spolu môžeme prečítať dobrú knihu. Hľadajte knihu: „Prednášky veľkňaza Golubinského o špekulatívnej teológii“. Najprv si to prečítajte sami a dobre sa naladte. Potom s dcérami... Musíte ich uloviť. Ponáhľam sa vám povedať túto jednu vec ako návod na ovplyvňovanie dievčat; ale on sám je pripravený okamžite sa chopiť pera, len čo začnú rozprávať podľa potrieb svojej duše. Ešte slovo. Dobrý Boží správca! Keby ste mali úradníka a dali by ste mu peniaze s príkazom: pozri, použi ich na jednu dobrú vec. A začal by páliť 50 rubľov každý deň. na sviečku a pred vašimi očami. Pohladili by ste ho po hlave? Presne v tejto pozícii sa nachádzate vo vzťahu k Bohu. Úprimne vám želám, aby ste sa čo najskôr dostali z tohto víru. Ďakujem, že ste sa rozhodli poslať A. Prišite Božie požehnanie manželke, dcéram a synovi. Boh vám všetkým žehnaj. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. List 263. Blahoželanie a balíky Gratulujem k absolvovaniu Chrámu Božieho. Prajem vám, aby ste boli bohatší a bohatší na dobré skutky. Nech ti Pán zariadi cestu k Nemu. Žiadam vás, aby ste prijali žalm 118 a brožúry proti Paškovovi, prvý list - dva kópie a nasledujúci - jeden. Možno stretnete niekoho z tých, ktorí múdro filozofujú, majú ho radi a necháte ho, aby si to prezrel. Ale myslím si, že pre vás takéto vysvetlenia nie sú úplne potrebné. Prikladám aj dve rezačky kníh (drevené nože vyrobené vo vlastnej réžii): jeden pre vašu manželku (ako prvá brožúra) a druhý pre vás. Knihy sa vyrábajú ťažko, no rezačky kníh (ostrenie na sústruhu) sú veľmi jednoduché. Takže prvé vymením za druhé. Požehnaj ťa, Pane, všetkým požehnaním, aj tvojho manželského partnera a všetky tvoje deti. Prosím vás, aby ste na mňa nezabudli vo svojich modlitbách. Váš pútnik Bp. Feofan. 1880 List 264. Opíšte prosím osvetovú udalosť a poskytnite informácie o Paškovcoch, aby ste ich odhalili. Podrobná prezentácia svetonázoru svätca. Duch človeka. Duša sveta a zvierat Ponáhľam sa vám odpovedať, a čo je najdôležitejšie, nielen požehnať, ale aj uložiť príkaz popísať všetko, ako je prenesenie tiel Božích služobníkov (dievčat Goldobinovcov v Troyekurovskom kláštore z ich hrobov do novej krypty pod chrámom nad Svätými bránami) v zmysle a duchu, ako ste oznámili. Tvrdo pracuj. A uverejniť (popis tohto incidentu), ak nie v nejakých svetských novinách, tak v Soulful Reading. Pre mnohých to bude veľmi poučné. Počkám, čo povieš o Paškovcoch; Súrne potrebujem vedieť, na čo sa spoliehajú, že zaostali za kostolom. Tvojich pár slov: „sú horliví, aby osvecovali ľudí a odvádzali ich od povier (cirkev) a modlárstva (uctievanie ikon)“ hovorí veľa. Ukázalo sa: sú to Molokani, ako som ich povýšil. Nemyslel si na tie listy, ako keby som povedal všetko. Je to len útok. Musíme chrániť celú Božiu Cirkev v celej jej nádhere. A to si bude vyžadovať veľa písania. Teraz by ste mali proti tomu napísať: „Nič nie je potrebné“. Takže by som chcel počuť z ich úst, že to nie je potrebné? „Povera a modlárstvo“ - naznačuje celú vonkajšiu štruktúru cirkvi. Píšte a podobne, čo viete a čo sa naučíte. Nejaký Turner napísal námietku k mojim „listom“, pričom im nerozumel, a svojim posledným článkom vyvrátil prvé. Treba mu niečo povedať. Nepísal som vám o nedávaní návrhov, ktoré sú v rozpore so zjavenými pravdami o duchovnom svete. Takto rozmýšľam o svete. Základom hmotného sveta sú atómy. Ale atómy nie sú všetky rovnaké - sú rôzne, ako rôzne prvky. Sami však nemajú ani pohyb, ani vzájomné prepojenie. Všetko produkuje sily, ktoré v nich pôsobia. Aké sú tieto sily? Pripúšťam rebríček nehmotných síl duchovného charakteru. Vzájomná príťažlivosť, chemická afinita, kryštalizácia, rastliny, zvieratá sú produkované zodpovedajúcimi nehmotnými silami, ktoré postupne stúpajú. Substrátom všetkých týchto síl je duša sveta. Boh, ktorý stvoril túto nehmotnú dušu, vložil do nej idey všetkých stvorení a ona ich inštinktívne, ako sa hovorí, vytvára na pokyn a vzrušenie Boha. Duša bola stvorená spolu so slovom: buď svetlo! Toto svetlo je éter, je to obal duše. Slovami: nechajme to byť – dialo sa niečo nové. Na druhý deň - nebeská klenba. Keď Boh povedal: nech zem zničí, duša sveta ho poslúchla a urobila, čo bolo prikázané. Oddelila od seba všetky druhy rastlinných duší, ktoré dali vznik rôznym rastlinám a potom ich začali rozmnožovať podľa svojho druhu. Tiež podľa Božieho slova: nech zem porodí každú živú dušu, duša oddelila duše zvierat, z ktorých vznikli rôzne druhy zvierat. Keď bolo potrebné stvoriť človeka, zemi nebol daný príkaz: nech rodí, ale v tajomstve Najsvätejšej Trojice bolo povedané: „Stvorme. Telo je vytvorené najmä z prachu. Nebolo to mŕtve telo, ale živé telo so zvieracou dušou. Do tejto duše bude vdýchnutý duch – Boží duch, predurčený poznať Boha, ctiť si Boha, hľadať a jesť Boha a mať všetku spokojnosť v Ňom a v ničom inom ako v Ňom. Tento duch, zjednocujúci sa s dušou zvieraťa, ho povýšil o celé štádium nad dušu zvierat a na človeku vidíme, že s ním, ako aj so zvieratami, ide do istej miery všetko až po inteligenciu, a potom nastupuje rad síl, síce duchovnej povahy, ale nad dušou, rozumom, vôľou, chuťou. Ešte ďalej: bázeň pred Bohom, svedomie, nespokojnosť so stvorenými vecami, túžba po Bohu. Sú to duchovné prejavy úplne odtrhnuté od duše. Medzi dušu a ducha môžete umiestniť aj duchovnosť duše: idealizujúcu myseľ, vôľu, ktorá všetko prebuduje nanovo, a kreativitu (v umení). To je geniálne z mentálnej, praktickej aj umeleckej stránky. Duch v duši, alebo duša v duchu. To všetko sú prirodzené prejavy. Neobjavujú sa v súčasnej podobe v skúsenostiach, kvôli rozpadu sily na jeseň. Pôvabné činy odhaľujú ducha a spiritualitu v ich skutočnej podobe. Duše nižšie ako duch a človek sú ponorené do duše sveta. Ale duša človeka sa tam nemôže ponoriť, ale duch je unášaný smútkom – to je po smrti. Pamätám si, že Avsenev nás o tom učil na akadémii - najprv Pyotr Semenovič a potom Archimandrite. Feofan. Zomrel v Ríme. - Takže odtiaľto pochádza vaša chémia. V akejsi chemickej duši. V tejto duši je inštinktívne pociťovaný obraz toho, čo treba urobiť z prvkov. Berie ich a stavia si vlastné. Rastlina má aj chemickú dušu. Ale ona je v službách rastlinnej duše. V zvierati existujú oboje, ale slúžia v službe duši zvieraťa. Alebo toto: duša zvierat, ktorá sa môže správať ako zviera, je tiež schopná produkovať to, čo je charakteristické pre rastlinnú a chemickú dušu. Rovnako vegetatívna duša, vediaca robiť svoje, vie aj chemické veci. - Je tu jednota prírody. Pamätám si, že Schubertove geschichte des seele – dejiny duše – odhaľujú tieto body podrobne. Pád aj vykúpenie sú s tým vhodne zladené. To, čo hovoríte, je pravda: o hmotnom svete vieme menej ako o duchovnom. A Boh nedáva a nedá, lebo to pre nás nie je potrebné. V tomto smere vždy zostaneme na povrchu. Ovládanie prvkov a síl pôsobiacich na Zemi sa rozšíri; ale to nie je poznanie, ale len schopnosť používať to, čo je samo od seba odhalené. Podstata veci je nám navždy skrytá. Spomenul som si aj na Paškovcov, že by bolo potrebné zistiť, a to: čo myslia poverou? Modlárstvo je uctievanie ikon, ale čo je povera? To by sa im predsa nemalo brať vo všeobecnom zmysle, ale vo vzťahu k cirkevným hodnostiam. Takže určite by sa vyjadrili, čo tým v cirkvi myslia? Neviete sa o tom dozvedieť? Neviem, ako pochopiť, prečo úrady slabo konajú proti Paškovcom? Veď môžu rozsekať celé Rusko na polovicu a potom budú problémy. Paškov bol vyhnaný, ale zostal B-sky, ktorý, ako som počul, je oveľa výrečnejší a inteligentnejší ako Paškov. V zime sa vrátia do Petrohradu a rovnaký príbeh bude nasledovať. Stretnutia a rozhovory, s možným rozdielom, že naše cirkevné povery a modloslužba budú jasnejšie odhalené. Požehnaj ťa, Pane, všetkým požehnaním, tvojho manželského partnera a tvoje deti a všetky tvoje záležitosti. List 265. Výmena balíkov a pozdravov Prehľad udalosti, ktorá uvrhla celé Rusko do hrôzy Váš balík som dostal v deň odpustenia. dakujem! Akatist je dobrý! Posielam vám a vášmu manželovi knihu: Výklad listu Galaťanom. Prikladám aj kópiu posledných troch listov S.P.B. Žiadam vás, aby ste prijali a obdivovali hriešneho pisára. Vždy na teba spomínam vo svojich hriešnych modlitbách. Váš manžel sa verne vrátil z Petrohradu. Priniesli ste o Paškove niečo nové? Veľmi žiaduce. Teraz sa však pozornosť každého sústreďuje inam. Bohužiaľ a ach! k čomu sme dospeli? A čo bude s nami? Nemožno si spomenúť bez strachu a stláčania boľavého srdca. Zhrešili sme a teraz nás Pán trestá. Modlime sa, aby Pán napomenul nášho nového Vládcu, aby trochu utiahol opraty. Stali sa liberálnymi na vlastnú škodu, tak na to doplatí matka Rusko! Prajem vám zdravie a pokoj v duši. Prajem vám, aby ste pôst strávili nielen pravoslávnym spôsobom, ale aby ste Svetlý sviatok oslávili v zdraví a pokojnom, nečervenajúcom sa svedomí. Vášmu manželovi - úspech vo vašom akademickom článku, bez poškodenia duchovnej stránky. Zachráňte sa! List 266. Veľkonočné pozdravy. Znamenia moci Kristovho vzkriesenia. Veda a vedci. Hmota a sila. Uvažovanie o javoch a silách prírody, vedúce k viere vo všemohúceho Boha. Je zlo večné? Múdrosť falošnej mysle o večných mukách Pozdravujem vás aj na Svetlý sviatok: „Kristus vstal z mŕtvych!“ Sviatok je teraz s jasnými náznakmi sily zmŕtvychvstania Krista: tam máte uzdravenie chorého a v Zadonsku sa hovorí o objavení relikvií. Relikvie sú tieňom budúceho vzkriesenia. Oboje sa deje v dôsledku zmŕtvychvstania Pána. Boh žehnaj! Toho Paškova nebolo vidieť, nech je to tak. Počkám, kým si niekto viac vypočuje a povie. Cítili ste, že existuje veda? Samo, je to záležitosť duše; duchovný nerozumie duchovnu a vytláča ho. Naopak, duchovno vytláča aj oduševnenosť. Aby sa to nestalo, je potrebné zduchovniť dušu, preniesť cez ňu duchovné prvky a urobiť z nej služobníka duchovných záujmov. A prosím, urobte to s vedou, ktorú máte vo svojich rukách. Veda nie je nezávislá milenka. Stalo sa módou prezentovať vedu ako nejakú kráľovskú osobnosť. Táto osoba je sen. Nemáme jedinú vedu, ktorá by bola pevne stanovená vo svojich princípoch. Vo všetkých vedách sa niečo získalo. Ale toto všetko nie je také, aby dávalo právo odvolávať sa na vedu ako na rozhodujúcu autoritu. Neexistuje žiadna veda, ale sú vedci, ktorí vedu točia ako chcú. Preto existujú len dohady a návrhy vedcov. To bolo tiež povedané predtým: rozum si to vyžaduje. Keďže rozum sa v dejinách ľudskej múdrosti osvedčil slabo, prestali sa takto vyjadrovať a začali to nahrádzať vedou – niečím neosobným. Ženy sú teraz uctievané. A veda bola prezentovaná ako nejaká krása, robili pred ňou poklony. Z toho môžete usúdiť, že vaša veda je aj vašimi úvahami. A môžete nad ňou dominovať a trénovať ju do sýtosti. Je na tom niečo ustálené; ale to sú vonkajšie formy, ale podstata veci nie je daná. Tu je vaša sloboda a spolu strana, kde možno zaviesť náboženský prvok, a to legálne aj v záujme samotnej vedy. Ak chcete, nastavte si vedu takto a bude to dobré. Potom sa budete modliť za vedu. Pozývate ma, aby som videl, čo vybudujete ohľadom riešenia otázky, ktorá vás zaujíma o jednote hmoty a síl na základe chemických zákonov, s cieľom vysvetliť všetko pohybom. Veľmi rád si to pozriem. Nie som síce silný v prírodných vedách, najmä v chémii, ale dá sa vidieť všeobecné – či to z kresťanského hľadiska funguje alebo nie. A dopredu mozeme povedat, ze pokial ides vychovavat svet na samotnom (fumar, loď vyplávala), tak to samozrejme nie je legálne. Ani to nie je legálne, ak sa obmedzíte len na sily a zákony bez toho, aby ste ukázali, odkiaľ sily prišli a kto je prijímateľom a strážcom zákonov. Aj toto je tichá teória sebavýchovy sveta. Niekde som narazil na reči o jednote hmoty a síl a o odvodzovaní či vysvetľovaní všetkého z pohybu. Všetko mi tam pripadalo snové a svojvoľné. čo je hmota? – nevieme. Poznáme iba prvky alebo nerozložiteľné prvky. Skladajú sa a rozkladajú, v dôsledku čoho sa objavujú rôzne veci. Zloženie a rozklad je chemický proces. Viditeľnou stránkou procesu je pohyb. Hmota – vnútro – je nehybná. Aby sa mohla pohybovať, je tu úplne legitímna požiadavka sily. Týmto spôsobom odoberiete všetko, čo sa nevyhnutne objaví v hmotnom svete. Pozrite sa však, čo vás môže priviesť k jadru veci. Pohyb je úplne vonkajšia záležitosť. K ničomu to viesť nemôže. A nechápem, ako ho prezentujú ako herca, keď je akčný? Niekto sa spýtal: "Vysvetlite mi, ako chodíme?" A dostal odpoveď: nevie! Presúvame sa z nohy na nohu a kráčame. Tu je vyjadrená celá podstata pohybu, teda že nedáva nič okrem viditeľnej stránky výroby vecí. Sila nie je v pohybe, ale v hnacej sile. Smer pohybu je sčítanie a rozklad - chemický proces. Platí to v minerálnej, rastlinnej a živočíšnej ríši. Ale sčítanie a rozklad sú tiež vonkajšie formy. Povedz mi: kto pridáva a rozkladá? a ako? a prečo je to tak? To poskytne skutočné poznatky o forme sčítania a rozkladu. Chémia to priviedla pod zákony a je zväčšená: poznaj nás; To je to, k čomu sme dospeli! V skutočnosti sa nikam nedostali. To je to isté: kráčame z nohy na nohu a kráčame. Čo hovoria: toto je podobné tomuto a je spojené s týmto, ale toto nie je podobné tomuto a nie je spojené, je tiež výraz len v inej forme. Takže samotný chemický rozklad a sčítanie tiež nič nevysvetľuje, ale vyžaduje si vysvetlenie. Navyše, okrem zloženia hmotných vecí, celá počiatočná časť fyzikálnych javov pochádza z oblasti chémie. Vysvetľujú to iné výroky, predovšetkým zákony gravitácie. To však nie je všetko. Je tu aj časť beztiaže, na ktorú sa žiada niečo iné. Ako môžeme teraz vysvetliť váhu na základe chemických procesov?! Je možné položiť otázku takto: vo svojom vlastnom poli, teda v skladbe materiálnych vecí. Bude to tak. Ale aj tu je chemický proces nezávislý a nezávislý? Samotný chemický proces je všade rovnaký. Ako sa stane, že v jednom prípade z neho vyjde mŕtvola, v inom rastlinná vec, v treťom zviera? Chémia naznačuje, že chemický proces pozostáva z vonkajšej, vyššej sily, ktorá mu velí, a ona to robí. Pri tvorbe vecí mŕtvej prírody je chemický proces pod jednou mocou, v rastlinnej ríši pod druhou, v živočíšnej pod treťou. Preto budete požiadaní, aby ste sa obrátili na tieto orgány. V opačnom prípade zostane všetko tak, ako to bolo predtým - nie je jasné. Kto sú tieto orgány? Nehmotné sily duchovnej povahy, s inštinktom vyrábať to a to, podľa normy, ktorú do nich Boh vložil, sprevádzané istým temným pudom. Toto sú leibnizovské monády. Každej takejto sile podlieha svetlo, ťažkosť, teplo, elektrina, magnetizmus a vaša chémia, prostredníctvom ktorých uvádza prvky do pohybu, ako sa jej zachce, a vytvára vec, ktorá v sebe môže niesť normu. Pozrite sa sem. Na jeden palec pôdy: tráva, konvalinka, nejaká fľaša. Vzduch, zem s prvkami a tak ďalej sú rovnaké. Ako sa stane, že z rovnakých rastlín, pomocou rovnakého chemického procesu, sa vyrábajú rôzne rastliny, a potom sú rôzne aj boogery? – Nevysvetľujte to bez toho, aby ste brali do úvahy sily duchovnej povahy, ktoré identifikoval. Obmedzením sa na jeden chemický proces a ešte nedefinované náznaky zákonov prírody nič nevysvetlíte. V poslednej dobe niektorí nemeckí kladú vôľu na základ všetkých javov. A neuviedol, kto je Willer. A jeho teória zostala vo vzduchu. Vôľa je určite všade viditeľná a vôľa je inteligentná a svoju prácu robí dobre. Ale bez toho, aby sme naznačili, kto je Willer, iba naznačujeme fakt bez toho, aby sme ho vysvetlili. A to, čo som povedal, tiež predpokladá vôľu. Ale je tu aj vôľa – neviditeľná, nehmotná sila duchovnej povahy. Ale ani táto teória, ak sa prijme, nedokončí vec. Odkiaľ pochádza táto sila? Boh stvoril. Je ich nespočetne veľa. Tak ako má každý človek svoju dušu, tak aj každá vec má svoju nehmotnú silu, ktorá ju tvorí a drží tak, ako to Boh zamýšľal pri stvorení. - Že v každej veci - v rastline, v živočíchovi je taká nehmotná sila, ktorá ovláda prírodné sily a živly a cez ne buduje veci a drží ich do dátumu splatnosti, to je hmatateľne viditeľné! Kto je táto sila? Alebo osud, alebo Boh, alebo sila stvorená Bohom? Fatum je hlúpa vec. Medzi materialistami kraľuje; lebo ich otázka znie: prečo to a to, tak a tak? Vždy existuje jedna odpoveď: „áno“. This is expressed by the phrase: these are the laws. If God is everything, pantheism is no less absurd. Zostáva posledná vec. A toto je moja teória. Týchto síl je veľa. As they are not original, they need stands - a substrate on which to rest. Potrebný je aj všeobecný návod. Both can be attributed to God like this: These powers are maintained by the will of God; God wants and they exist and act according to the norm embedded in them. Sú vedení rovnakou vôľou; for having the ability of instinctual instinct, they can perceive the beckons of the all-ruling will of God and fulfill it. But I think it is much more convenient for them to put the soul of the world, also immaterial, of a spiritual nature as a substrate. Ovláda tie malé sily a usmerňuje ich podľa normy, ktorá je do nej vložená. God also comes here directly when according to His plans this is necessary. A hľa, zázrak! Svet nemôže stáť bez zázraku. To je tiež zákon priemyslu. Všetko ide podľa plánu a pod vplyvom síl, ktoré stvoril Boh. But God the Almighty holds everything, and enters everywhere when necessary through his actions and the direction of his forces. To je moja filozofia! Vysvetľujem ním všetko, čo si geológia pýta a všetko, čo poskytuje skúsenosť. Nie je tu nič duševné. Všetko je faktické, ako samotná existencia sveta. Všetko ma prinútila spísať túžba vydláždiť vám cestu, aby ste išli až do konca a nevzdali sa svojej teórie: visieť vo vzduchu. Toto všetko som ti povedal včera v horúčave. Teraz som uvažoval o tom, že to hodím do pece, ale zmenil som názor, len aby som vám povedal, že veriaci majú plné právo tlačiť duchovno do sféry materiálnej, keď materialisti stúpajú so svojou hmotou, bez štipky svedomia, do sféry duchovnej. A na našej strane je racionalita a na ich strane hlúposť. A to nie preto, že každý pieskomil chváli svoj močiar, ale podľa podstaty veci. Materiál nemôže byť silou ani cieľom. Obaja sú mimo neho. Je len prostriedkom a poľom pre duchovné sily, podľa konania duchovného princípu (Stvoriteľa) všetkého druhu. Obráťte sa zo zeme do neba a ľahko k svojmu obľúbenému - chémii; inak má nos zaborený v zemi a hrabe sa v ňom, ako nejaký tvor s ňufákom. Je zlo večné alebo bude porazené? – Prečítajte si, čo je napísané v evanjeliu. Príde druhý príchod. Pán vytvorí súd; Spravodlivých povedie do večnej blaženosti a hriešnikov zaženie do pekla, do večných múk. Dobrá vôľa zvíťazí; ale zlo sa nezmení na dobro a dostane svoju patričnú odmenu. Keďže svojou malou mysľou nemôžeme vedieť nič o budúcnosti, nemá zmysel sa do nej miešať. Len Boh, Pán vekov, to vie. Hovorí alebo povie: títo idú do večných múk, ale spravodliví do večného života. Tak Boh povedal; Nemá zmysel lámať si hlavu. Problém bol autoritatívne vyriešený. Volajú: ako je to možné, večné trápenie pre tých, ktorí dočasne zhrešili? Chcú byť filantropickejší ako samotný Boh, ktorý trpel a zomrel na kríži za hriešnikov. Ak by sme my ľudia vymysleli takúto doktrínu, bolo by vhodné namietať. Ale keď to sám Boh, ktorý zomrel za hriešnikov, ustanovil týmto spôsobom, musíme to pokorne prijať a veriť tomu, bez ohľadu na to, aké nervózne môže byť naše myslenie. Sloboda je daná vôľou konať dobro aj zlo. Rozhodnite sa, či táto sloboda môže byť voči zlu zatrpknutá do takej miery, že nikdy nebude súhlasiť s tým, že ju nechá za sebou, vediac, že ​​toto je jeho zničenie? Čo môže, Satan je vaším príkladom. Rozhodnite sa znova, môže sa ľudská sloboda stať satanom? Koľko príkladov nekajúcnych hriešnikov?! Čo teraz robiť s týmito démonickými?! Zlí nemôžu byť prijatí do neba, ale nechcú sa zmeniť. Zostáva ich len kreatívne prerobiť alebo zničiť. Nie je potrebné to prerábať. A bez nich je veľa svätých. Okrem toho je materiál úplne poškodený. Zostáva ho zničiť. Ale Božie dary nie sú nezničiteľné. Nevie ničiť. Ešte dodám, že anjel povedal svätému Antonovi Veľkému: Anton! Pozor na seba, toto je Božie dielo! Ako rozumieť Listu Rimanom - posielam výklad. Novovydanú knihu prikladám aj s dodatkami. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! List 267. O slávení Kozelshchanskej ikony Matky Božej Blahoželám vám k sviatku jasného zmŕtvychvstania Pána. Chcem vám to poslať v duchovných radostiach. Veľmi pekne ďakujem za opis zázračného uzdravenia. Už je to niekde vytlačené; ale povedali tam, že k uzdraveniu došlo v Moskve, počas večere doma, keď bola chorá žena (dcéra grófa Kapnista) so svojou opatrovateľkou vo svojej izbe. Aká radosť! Nech je to nevyčerpateľná radosť pre všetkých úprimne veriacich! Alebo už je. Napíšte mi, prosím, v akej polohe je pravá a ľavá ruka Matky Božej, na čom stojí nádoba, ako a kde leží lyžica, kde je obrátená tvár Spasiteľa. Ako je hlava Matky Božej naklonená a kam hľadia jej oči, telo Matky Božej, alebo jej pás, je zdvihnuté vysoko, po pás alebo viac. Všetko si zapíšte, aby ste to mohli nakresliť. Opýtam sa na to jedného z našich. Bolo by lepšie, keby tam bol obrázok. Gróf mal urobiť fotografiu a distribuovať ju. Ak to neurobil, povedzte mu, aby to urobil, dokonca aj prostredníctvom jeho príbuzných a priateľov, ak sa sami nepoznáte. Takúto ikonu by som si veľmi prial. Boh vám žehnaj každým požehnaním. List 268. Žiadosť o zverejnenie fotografií z kozelščanskej ikony B. Matky. O listoch svätého proti Paškovovi a o Spoločnosti založenej na jeho odhalenie Som vám veľmi vďačný za vašu správu týkajúcu sa novovyrazenej zázračnej ikony „Kozelshchinskaya“. Teraz prichádza čas, aby gróf dorazil do Moskvy, a napadlo mi zopakovať moju najskromnejšiu prosbu. Presvedčte ho, aby túto ikonu zverejnil metachromotypicky. Aké mocné vyvrátenie poslal Boh Paškovovej múdrosti! Svätá synoda uverejňovala moje listy proti nemu vo veľkom množstve a voľne ich rozširovala. A poslali mi veľmi peknú s rovnakým účelom. Verím, že sa vo vašom okolí nájdu ľudia, ktorým by prospelo ich čítanie. Posielam ti desať. Dajte to komukoľvek, koho uznáte za vhodné, a ak vám to nebude vadiť, nechajte si to pre seba. Proti tomuto falošnému učiteľovi sa v Petrohrade vytvorila spoločnosť duchovných a svetských ľudí. Neviem, čo pre to robia; ale človek sa nemôže ubrániť radosti, že taká spoločnosť existuje. Boh vám žehnaj každým požehnaním! Vášmu manželovi, poklony a plné dobroty. Váš horlivý pútnik E. Feofan. List 269. O tej istej ikone. Komu sa písali listy o duchovnom živote. Odporúčanie vydatej žene, aby nevstupovala do kláštora a napomínanie o jej vzťahu k svetskej spoločnosti a jej zvykom Práve som dostal fotografiu, ktorú ste poslali, so zázračnou ikonou Matky Božej „Kozelshchinskaya“. Veľmi vďačný. Vopred vám ďakujem za knihu s fotografiami tej istej ikony, ktorú som dostal vďaka vašej láskavosti. Boh nám to zoslal proti Paškovščine, aby zahanbil túto prázdnu múdrosť, ktorá však, ako počujem, nachádza prístup inde. Veľmi ma teší, že „listy“, ktoré spomínate, nie sú zbytočné. Osoba, ktorej boli listy napísané, bola veľmi horlivá a vstúpila do kláštora s úprimnou túžbou stať sa pevnou nohou v mníšstve. Tam ju okamžite obkľúčili tieto kláštorné úlomky, žvatlali na ňu prázdne šteboty (dva alebo tri). Bol som zhrozený. Odišla z kláštora a žije neďaleko. Ale ona vedie život tým najprísnejším spôsobom a potom uvidíte, ako jej to ide hladko. Nevidel som ju. Pred kláštorom mi začala písať a pokračuje. Božia milosť v nej hmatateľne pôsobí. A idete do kláštora. Teraz tam nemôžete ísť. Založte si doma kláštor. To je pre vás veľmi možné. Váš manžel má predsa tiež mníšske sklony. Teraz je absorbovaná soľami, kyselinami, plynmi atď. Táto časť nič nedáva: je príliš všedná. Ale nekonečná Božia múdrosť, ktorá všetko usporiadala do miery, váhy a počtu, je tu hmatateľnejšia aj pre telesné oči. Nechajte ho hovoriť s Bohom v živloch a vy zostaňte v modlitbe a robte dobro. A život vašej svokry bude dobrý. Len spoločnosť sa skladá zo všelijakých sofistikovaných jedincov. Nie je čo robiť. Treba byť trpezlivý. Pamätaj na Lota. Všade naokolo je Sodoma a tá má svoj smer. Bol mučený v duši, ale to nezasahovalo do spasenia. Vyhnite sa odsudzovaniu, premýšľaniu o druhých – trápnych, že si len na chvíľu dali privilégium a priestor. Ale už sa chystajú usadiť sa a ísť dobre k Pánovi. Myslím si, že mnohé svetské zvyky sa dajú neškodne opustiť a niekedy sa podvolia len tomu najnevyhnutnejšiemu. Pros Pána o vedenie a silu v každom smere. On je náš Spasiteľ a chce každého spasiť. Proste a všetko bude dané, len všetko v pravý čas. Boh vám žehnaj! Božie požehnanie vášmu manželovi. List 270. Ako študovať chémiu, aby ste nevyhasli svoj duchovný život Vinný. Na váš predchádzajúci list som neodpovedal, kým neprišiel druhý. ospravedlňujem sa. Je mi dosť ľúto, že vás vaše aktivity odvádzajú od vašej modlitbovej nálady. Toto vyhasína duchovný život, ale je to skutočný život. Robíte dobrú vec tým, že bojujete s týmto pohodlným (okolnosťami vynúteným) hriechom. A pokračovať. A vyjadrite svoju bolesť vo svojom srdci Pánovi v modlitbe a požiadajte Ho, aby vaše štúdium pokračovalo ako zvyčajne a aby duch modlitby neodchádzal. Pán pomôže. My sami si však musíme dať nejakú prácu tohto druhu. Pokúste sa vidieť stopy Boha v javoch, ktoré študujete, a keď to uvidíte, priznajte to Pánovi a mentálne sa k Nemu povzneste v pokračovaní vašej práce samotnej. Potom bude vaše štúdium trochu ako čítanie duchovnej knihy. Ďalšia vec: získať zručnosť pracovať na vedeckých štúdiách iba v určitých hodinách; na ich konci vyjdi z hlavy a zostaň sám s Pánom; Nedovoľte, aby sa vám do hlavy dostali zeminy, soli a kyseliny. Táto zručnosť príde, ale musíte pracovať inteligentne. To tiež pomôže predchádzať zdravotným problémom. A napokon, neváhajte sa každý deň prejsť na čerstvom vzduchu: či už vo vašej záhrade alebo mimo mesta. Prosím, dodržujte, čo je predpísané, a uvidíte, aké to bude dobré. Len nebuď láskavý a neodháňaj ma - nemôžeš! Váš sklon k určitým činnostiam je darom od Boha. Ale Boh nedáva nič, čo by sa samo o sebe od Neho odchyľovalo, ale všetko by malo viesť k Nemu. Toto je aj váš darček. Ak sa konanie podľa daru odchyľuje od Boha, nie je vinný Boh, kto dar dal, ale nie je vinný ten, kto podľa neho koná. Aj tebe. Stručne ste opísali výsledok vašej práce. Prítomnosť živej sily pod hmotnými formami bytostí je tiež mojím pôvodným začiatkom. Ale u teba to ide akosi inak, čo však nedokážem pochopiť. Ak si nájdete minútku, dajte si námahu a zapíšte si podrobnejšie celý priebeh veci, ako si to predstavujete. List 271. O správnej organizácii výchovných záležitostí v sirotinci Keď ste písali, boli ste zaneprázdnení a zaneprázdnení zariaďovaním útulku. Teraz je pravdepodobne po všetkom a prístrešok sa používa. Boh žehnaj toto dielo. Pokúste sa bez hanby a bez strachu zo sveta poskytnúť svojim deťom pravú kresťanskú výchovu, vštepovať im vo všetkom len kresťanské pojmy, učiť ich kresťanským pravidlám života a roznecovať lásku k Cirkvi Božej a ku všetkým cirkevným poriadkom. Vyberať takých učiteľov a učiteľov a hlavne takého šéfa. Dnes veľa učia bez toho, aby brali do úvahy kresťanské sľuby pri krste a nemali na mysli posledný súd. Ďakujem za priloženú knihu o Paškovových nezmysloch. Ide k veci (odhaliť Pashkovovu herézu). List 272. O hospodárení a vede a o umiestnení detí Gratulujem vám k zmene poriadku vášho života. Čo sa tu zlepšilo, radujem sa s vami, a čo je horšie, ľutujem. Ale ver, že Pán ti pomôže všetko napraviť a vrátiť sa na správnu cestu. To, že máte všetko opäť vo svojich rukách, je veľmi dobré. Práca a trpezlivosť - trpezlivosť a práca a všetko pôjde dobre. Len sa netrápte a ako na povel postavte všetko hneď na nohy, ani na to nemyslite. "Nevieš, čo máš robiť." Ako to, že nevieš? Hostiteľ. To je všetko. Každý to videl! No, urobte to, čo je prevádzkyschopné, opraviteľnejšie a to, čo je chybné, opravte. Myslím, že sa nemusíte obávať, ako to urobiť. Len do toho nevkladaj celú svoju dušu sám. A prvýkrát stačí polovica a potom štvrtina. Všetko ostatné zasvätiť Bohu. Dokážte identifikovať určitú časť dňa, keď ste po tom, čo ste všetko prerušili, hovorili ste s Bohom osamote, buď modlitbou, meditáciou, čítaním, alebo: teraz túto, teraz ďalšiu, teraz tretiu, v rôznych chvíľach dňa. "Vzdávaš sa vedy." úžasné. V duchovných veciach je to ako voda na oheň. A bude ešte lepšie, ak sa s ním už nikdy, nikdy neobrátite. Deti, ako to Boh zariadi, tak bude dobre. Výchova je vaša, ale umiestnenie je Božím dielom. Ak je to bezúhonné a vo vzťahu k tomu druhému ste neurobili nič hriešne, potom nie je dobrý nápad, aby ste sa kvôli tomu trápili, aj keď nemôžete smútiť. Ale odovzdajte všetko Pánovi a zakryte všetko výzvami veriacich k Pánovi: „Buďte svätí. Tvoja vôľa, Pane!" A roky života sú v pokoji s Pánom. Áno, teraz by ste mali byť „hrdinom“! Ak chcete, konajte hrdinsky. Nech vás Pán požehná každým požehnaním, aj vášho manželského partnera, vaše deti a všetky vaše záležitosti. Tvoja žena ťa skopírovala (list pre nečitateľnosť jeho vlastného rukopisu) - skopírovala, omrzelo ju to. A nepridal som luk sám od seba. Dobre! Ale hore. Pavol bol pisár, preto prepísal list a potom na koniec pridal všetky poklony: Aj ja posielam svoju poklonu tebe, tak a tak, kto napísal tento list. Prajem vám každú útechu. List 273. O správe o zázraku, ktorý sa stal. Ekonomika nesmie zasahovať do duchovnej práce Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! Je to Pán, ktorý utešuje svojich verných a napomína tých, ktorí sa odchyľujú. Týmito skutkami hovorí veriacim: Nehľaďte na to, že sa všade rozšírila taká nestálosť vo viere. Vo viere je nemenná pravda – a tu je dôkaz. Tak ako na počiatku bola viera vštepená kázaním, aj ja som ponáhľal Pána a potvrdil som slovo nasledujúcimi znakmi: tak potom bolo podporované a stále je podporované hmatateľnou prítomnosťou Božej moci medzi veriacimi, vo svätej cirkvi, dosvedčovanej znameniami. Toto hovorí Pán: Hľa, ja som s vami, ako sľúbil, že bude s nami až do konca sveta. Ak je Pán s nami, kto môže byť proti nám? Boh oddávna sľúbil: Budem prebývať v nich (v tých, ktorí veria Jeho slovu) a budem chodiť a budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom. A dnes vidíme, že sa to na nás napĺňa. V našej pamäti je o tom už veľa certifikátov. Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! Sláva Tebe, Bože! A Pán inšpiruje tých, ktorí sa mýlia: "Prečo ťa oháňa každý vietor doktríny? Tu je stĺp a základ mojej pravdy. Ako prst ti ukazujem správnu a nie stratenú cestu. Drž sa Cirkvi, v ktorej preukazujem svoju moc, a zbav sa skazy, do ktorej ťa uvrhne tvoja prázdna múdrosť." Som vám veľmi vďačný, že ste mi povedali také potešujúce správy a budem sa tešiť na podrobný popis tejto udalosti, ako ste sľúbili. Boh žehnaj Pannu Máriu! Verím, že Pán jej chce prejaviť svoje zvláštne milosrdenstvo. Muretov je vysoko postavené priezvisko. Demetrius Odesský, najmilší a najmúdrejší arcipastier, rodák z Riazane. Nie sú to príbuzní? Gratulujem manželovi. "Želám mu úspech v ekonomických záležitostiach, avšak bez ohrozenia jeho duchovných záležitostí." Aký majster bol Abrahám, Jób a ďalší patriarchovia. A sú prezentované ako vzory viery, trpezlivosti a všetkých cností. Boh ho žehnaj a zmiluj sa! A ty sám za to, že si taký nepravdivý k sebe; kameň a podobne? Boh buď milostivý! Je všade a keďže je ohňom, všetko varí. Otvorte Mu svoje pokorné srdce a bude vám teplo! List 274. Sloboda od ruchu mesta podporuje duchovný život Pozdravujem vás pri príležitosti Narodenia Krista a posielam vám plné želanie toho najlepšieho: duševného a fyzického, každodenného a občianskeho. Boh ti dal túto zimu, aby si sa oslobodil od ruchu mesta a užíval si samotu. Hoci svetské starosti sprevádzajú svetských ľudí všade; ale samota, keď si medzi tým všetkým nájdeš chvíľku voľna a pohodlný oddych, zapôsobí, naplní dušu súcitom so sebou samým a cez ňu, ako cez otvorené ústa, vloží do smädnej duše výhody, ktoré sú jej podobné. To, čo ste povedali o modlitbe, je úplná pravda. Ale keďže je to podobné nášmu duchu, s trochou pozornosti a prípravy ho vždy dokážeme nasmerovať správnym smerom, aj keď nie v úplnej dokonalosti. Ak máte moju „Zbierku modlitieb a umiernenosti“, prečítajte si ju; Kúsok po kúsku dokáže naladiť dušu na skutočnú modlitbu. Vždy na vás a na vášho manžela spomínam v modlitbách na liturgii. Boh vám žehnaj! Váš manžel pravdepodobne príde na dovolenku. Pokloňte sa mu a splňte všetko dobré! Zachráňte sa! List 275. Domáce práce sú všeobecné pokánie. Ako konať, aby neprehlušili duchovný život. Popis vzduchov, ktoré by mali fungovať pre kostol sv Za vaše mlčanie v odpovedi na vaše listy skláňam pred vami hlavu so slovami: Som vinný! Prepáč! Sťažujete sa na trápenie s domácimi prácami, ktoré vás odvádzajú od iných obľúbených činností. čo robiť? Toto je už vec majiteľa. Nezostáva nič iné, len trpezlivosť. Na to je skutočný život odsúdený, tvrdo pracovať a nefilozofovať. Toto je naše univerzálne pokánie. Ale podarí sa mi nejako zmierniť túto záťaž. Ako? Niekedy s duševnými aktivitami, niekedy s estetickými pôžitkami, niekedy s útechou vzájomnej bratskej komunikácie s ostatnými. Najdôležitejšie je uspokojiť náboženské potreby a túžby. Pridajte k tomu zručnosť zamestnať svoju dušu upratovaním, keď máte pred očami nejaký domáci biznis. A keď nie je na očiach, zamestnajte svoju dušu niečím iným, najmä niečím, čo súvisí s Bohom. Ak použijete trochu úsilia, zdá sa, že takáto zručnosť sa dá získať. Najväčším nebezpečenstvom neúnavného úsilia je potláčanie náboženského cítenia. Zdá sa, že to zažívate. A je to škoda; Je veľmi možné, že úplne prechladnete, ako sa obávate. Nie je to však kvôli povahe každodenných záležitostí, ale kvôli nášmu nadhľadu, vďaka ktorému si dovolíme uviaznuť: myšlienkami, pocitmi, túžbami a starosťami v jednej každodennej veci. To sa však nemusí stať. Všetko začnite modlitbou, pokračujte v nádeji a zakončite vďakou. Každý skutok bude zahalený do Božieho rúcha a nevyrazí Boha z duše. Potom pri prechode od úlohy k úlohe vyžeňte zo svojej duše všetko svetské a buďte s Bohom s pozornosťou a citom, alebo opakujte nejaký verš zo žalmov. Potláčanie modlitby je veľmi smutná vec. Kedykoľvek to pocítite, neignorujte to. Vezmite si knihu o modlitbe a čítajte do hĺbky. Postupne ožíva vzostup k Bohu v modlitbe. Nezabudnite sa o to postarať a modlite sa k Pánovi, aby vás nepripravil o útechu modlitby. Nič sa v ľudských záležitostiach nedosiahne bez práce. Duchovné úsilie si vyžaduje najintenzívnejšiu a nepretržitú prácu. Boh vám žehnaj a nech sa vám v tom darí. Prečo nezobrať deti na leto do svojej dediny? A v zime sa tam dá behať niekedy aj tri dni. Je mi veľmi ľúto, že vás veľa vecí ťaží; ale keďže som nezažil všetky také ťažkosti, neviem, čo povedať. budem sa modliť. A vy sa modlite, Pán nás lepšie napraví, ako chce. Vaša žena sa ponúka, že bude tvrdo pracovať – urobiť niečo pre cirkev. Veľmi vďačný. Ak váš zápal pre toto ešte nevyprchal, pracujte na vzduchu – najvzdušnejšom, najľahšom. Priemer môjho kalicha je dva palce, tri osminy. Urobte vrch takto. Rovnaké opatrenie samozrejme platí aj pre krytinu na paténe. Veľký kryt je tri štvrtiny dlhý a šírka je úmerne menšia, ale neviem ako. Myslím, že dve štvrtiny a palec alebo palec a pol by boli dobré. Len prosím, buďte vzdušnejší. Odpusť mi pre Pána! Boh vám žehnaj každým požehnaním! Zachráňte sa! Posielam ti knihu Abba Izaiáša. List 276. Tí, ktorí majú v úmysle navštíviť Vyšu, sú upozornení, že Svätý neprijme žiadne návštevy Vy ste N.N. ísť do Vyše. Dobre! Náš kláštor nie je zlý. Nech vás Matka Božia utešuje pri námahe navštíviť jej kláštor. Ale obávam sa, aby ste sa nenechali oklamať nejakým očakávaním. Poviem ti rovno, nemyslíš, že ma uvidíš? Nie je dobré, aby ma niekto videl. Preto kategoricky odmietam každého, hoci niekedy je to veľmi trpké. Bude trpké odmietnuť vás. Napriek tomu ťa odmietnem. Týmto písaním v žiadnom prípade neobmedzujem vaše konanie. Mám však na mysli jednu vec, varovať vás pred nastavením očakávaní, ktoré nemožno naplniť. Prajem vášmu manželovi veľa úspechov pri organizovaní vašich každodenných záležitostí, bez toho, aby ste urobili kompromisy aspoň v tom, čo je nevyhnutné pre váš duchovný život. Volajte k Bohu o všetkom s bolesťou v srdci a On všetko urobí. Boh vám všetkým žehnaj! Zachráňte sa. List 277. Veda je studená; ako si udržať modlitebnú náladu Boh žehnaj tvoju novú pozíciu a daj svojmu synovi úspech v učení. Čo sa týka toho, že tvoja modlitebná nálada nie je v poriadku, veľmi ma to mrzí a neviem, čo ti mám poradiť. Akýkoľvek druh vedy je cool. Nie je z toho vylúčená ani teologická veda, hoci tu nám predmet, mrazivý zo spôsobu výkladu predmetu, môže niekedy a náhodne padnúť na srdce subjektu samému. Veda je duchovnej povahy a modlitba je duchovnej povahy. Preto sú v rozpore. A nie je čo povedať o každodenných záležitostiach, najmä o tých, ktorí majú nanešťastie starostlivú povahu. Nemôžete si ráno a večer vyhradiť aspoň polhodinku na rozjímanie a modlitbu? Prinúťte sa stáť pred Bohom nerušene, aj bez čítania modlitieb, ale s jediným výkrikom: „Milosrdný Pane, zmiluj sa nad mojou dušou! A je dobré sa pokloniť. Nech vás Pán urobí múdrymi! Boh žehnaj teba, tvojho manželského partnera a tvoje deti a všetky tvoje záležitosti. Váš horlivý priaznivec E. Feofan. List 278. Vďaka za vzduch. Milé slovo o zosnulom kňazovi Nech problémy neodstraňujú modlitbu Trochu vzduchu. velmi dobre. dakujem. Niektorí zostali. Ale myslím, že nie je čas sa nudiť. Ak existuje potreba a túžba postarať sa o záležitosti, potom samozrejme nemáte k dispozícii veľa voľného času. Nech vám Boh pomáha viesť všetko tak, ako sa patrí. Manžel vašej S.P.B. utešuje alebo tyranizuje? Pane daj mu trpezlivosť. Tam sa nezaobíde bez potreby trpezlivosti. Nech Pán odpočíva duši svojho služobníka, tvojho dobrého kňaza. Všetko sú to staromódni ľudia. Je ich stále dosť. Dajú niečo kňazi súčasného strihu? Teraz je pre vás určite ťažšie modliť sa. Problémy! Ale keďže je to potrebné, je potrebné to v každom prípade zariadiť tak, aby sa modlitba nedala vyňať z okruhu vecí. Blahoslavení ľudia, ktorí s modlitbou zaspávajú a vstávajú a pri všetkej svojej práci sa s ňou nerozídu. Ich život je skrytý s Kristom v Bohu. Úprimne sa modlím k Pánovi, aby vás vždy udržal v dobrej nálade, ktorá sa mu páči. Zachráňte sa! List 279. O spomienke na Pána vo všetkých každodenných ťažkostiach dakujem za gratulacie. Šťastný nový rok aj tebe. Nech vás Pán toto leto obohatí každou dobrou vecou! Sťažujete sa na domáce práce, ktoré vás rozptyľujú a bránia vám spomenúť si na Pána. Snažte sa pochopiť všetky vaše práce okolo domu a v iných vzťahoch, ako keby vám boli pridelené priamo od samotného Pána; nielen všeobecne, ale najmä pochopiť každú záležitosť ako takú. Potom, keď začínaš úlohu a dokončuješ ju, môžeš tiež myslieť na to, že by si ju mal dokončiť tak, ako by sa to páčilo Pánovi. Vďaka tomu, keď to robíte, myšlienka bude s Pánom. Ak na konci, uznávajúc Božiu pomoc, poďakujete Pánovi, potom je na konci Pán. Ak potom v rovnakom poradí vykonajte druhý - tretí a tak ďalej až do konca dňa; potom stráviš celý deň premýšľaním o Pánovi. A to je to, čo sa vyžaduje, to znamená chodiť v Božej prítomnosti. Odtiaľto bude cit pre Pána, pocit strachu, úcty, oddanosti, vďakyvzdania. Pocity sú modlitby bez slov. Nech Pán dá tvojmu manželovi, aby v dobrom zdraví pracoval na jemu zverenej práci a na práci, ku ktorej sa cíti povolaný. List 280. Pri posielaní poučnej knihy. Svätcova túžba napísať vyvrátenie Tolstého nezmyslov Ďakujem za blahoželania a priania. Ospravedlňujem sa za neskorú odpoveď. Chcel som vám poslať knihu spolu s odpoveďou; a príležitosť na to sa otvorila len nedávno. Tak prosím prijmite. "Všetko tu nájdeš, ak sa chceš pozrieť." Nech vám Pán dá čas a túžbu hľadať a nachádzať a dať to do práce, aj keď sa zdá, že máte málo času. Ďakujem tvojmu manželovi za list a najmä za knihu alebo zošit, ktorý poslal: Mám na mysli nezmysly poverčivého N... Tolstého, nepriateľa Boha, syna diabla. Váš manžel píše, aby si napísal poznámky do tohto najprázdnejšieho zošita. Ak nájdem príležitosť niečo povedať, určite napíšem. Prejdem si to všetko, riadok po riadku, urobím si poznámky o všetkom a potom je všeobecným záverom chvála Tolstého. Nehovorím, že to určite urobím; ale chcem to urobiť. A urobím to, ak na to môžem položiť ruky. Boh žehnaj teba a tvojho manželského partnera a deti a celý tvoj život. Zachráňte sa! List 281. Diela svätého o oboznámení sa s falošným učením gr. Tolstého, aby odhalil tohto leva revúceho proti Cirkvi Božej Ponáhľam sa vám poslať rukopis späť. Ponáhľal som sa to prepísať. A práve teraz som skončil. Váš manžel nenapísal. Je pravda, že na to nemá čas. Áno, teraz už nie je čo písať. Ale povedzte mu toto: úprimne žiadam, aby získal a poslal rovnakú kritiku alebo preskúmanie dogiem cirkvi. Je to veľmi potrebné na lepšie pochopenie práve skopírovaného rukopisu. Tu môžete vidieť len to, že neverí v nič horšie ako Tatar. Prečo však nie je jasné. Je to od neho známe pri spomínanom skúmaní či kritike dogiem. Popros ho, aby dostal aj túto vec. Alebo to možno dostane S. Potom budem mať všetky nezmysly T-th. Korešpondencia sa chýlila ku koncu, keď mi z Moskvy poslali evanjelium tohto leva revúceho proti Cirkvi Božej. Tu sú citáty prevzaté z evanjelia a to, čo je napísané proti nim, je pravda. Takže tieto nezmysly odpisujem. Potom musíte niečo napísať. Boh vám žehnaj každým požehnaním! Zachráňte sa! List 282. Pokračujeme v úsilí zoznámiť sa s Tolstého dielami, aby sme odhalili jeho absurdné falošné učenia Dostal som vzduch a už ho používam. dakujem. Ale ďakujem vám ešte viac za problém získať N. N.ove spisy. Togo. Bez jeho kritiky dogiem je veľa v jeho článku - v ktorý verím - nepodložené, ako opakovanie. A odsúdiť to bez toho, aby poznal dôvody, prečo si to myslí, je veľmi nepohodlné. Preto je mimoriadne potrebné mať po ruke jeho kritiku dogiem. Naozaj nemá rád tieto dogmy, pretože nemá rád kostoly. A prečo mu cirkev nie je na srdci, nie je jasné. Jedna vec je jasná: je proti jeho učeniu. Ale to nie je výčitka, ale chvála, lebo jeho učenie je najúžasnejšie. Zdá sa mi, že má blízko k šialenstvu. Všetko na ňom je také smiešne. A žasnem nad slovami tvojho manžela, že mnohí sú pohoršení. Rozmýšľam, že napíšem niečo proti nemu, ale podľa môjho systému nemôžem prísť na to, kto to je. Prosím, dajte si námahu, aby ste dostali vyššie uvedenú kritiku a poslednú vec: čo máme robiť? Plné dobrých prianí vášmu manželovi. Nech Boh žehná jeho cestu! Žiadam ho z jeho strany, aby použil všetko, čo je v jeho silách, aby získal spomínané diela T-tého. List 283. Rovnaké úsilie sa vynakladá na odhalenie ďalších nových falošných učiteľov. Pokyny na vykonávanie vedy bez poškodenia duchovného blaha Ďakujem za milý prístup. Pamätáte si na vaše rozhovory s G.B. Zbieram informácie o myšlienkach týchto našich nováčikov. Obraciam sa preto na vás s najpokornejšou prosbou, aby ste mi povedali všetko, čo ste si zo svojho rozhovoru uchovali v pamäti, najmä ak ste si zachovali a pamätáte, o čo sa opierajú, aby zaostali za cirkvou, kým to, čo najdokonalejšie vykladajú, sa káže a koná v našom kostole sv. Toto potrebujem najmä vedieť. Potom pod nich môžete rýchlo umiestniť mínu a vyhodiť do vzduchu ich pevnosť. A teraz sa strieľa z diaľky. Inokedy, ak stretnete tohto rozprávača (je podľa Paškova prvý a lepší ako on, výrečnejší a múdrejší), začnite schválne rozhovor o tom istom a zistite, prečo zaostávajú za cirkvou. Nejaký Nechaev a jeho sestra sa objavili v Moskve a organizujú svoje hlúpe stretnutia. A začnite s ním konverzáciu. Prosím, vyskúšajte ich a dajte mi vedieť. Stále potrebujem písať. Ale je tu ešte väčšia zastávka, pretože tieto konkrétne body sú pravdepodobne neznáme. Píšeš, že knieža mieru ti v Moskve dáva soľ. Nenecháva nikoho nemilovaného. Nikto sa nemôže sťažovať, že sa na neho v tomto smere zabudlo. Vaše akademické štúdium, hovoríte, odvádza pozornosť od modlitby a zároveň ju ochladzuje. Toto je rovnocenný kurz. Všetky duchovné činnosti tohto druhu a obchodné podniky všetkého druhu, vedecká práca a umelecké diela sú všetky rovnakej povahy. A o tých, ktorí sú ešte nižšie, o nich niet čo povedať. Existuje jeden spôsob, ako sa tomu vyhnúť, a to robiť všetko v mene Boha, podľa zásad ním zjavených právd, nepripúšťať si žiadne návrhy, ktoré sú s nimi v rozpore, ale naopak všetko premieňať na ich potvrdenie. Pokúste sa prísť do svojho „Laboratória“ s myšlienkou na Boha, že kráčate do diela Jeho rúk, aby ste ho podrobnejšie preskúmali, aby ste po zhliadnutí diela mohli oslavovať Jeho múdrosť. Buďte v tejto nálade počas všetkých tried. Možno v tomto prípade, myslím, duša až tak nevychladne. Nech vás Pán požehná každým požehnaním, aj vášho manželského partnera a celú vašu rodinu List 284. Svätcove pokusy písať ako vyvrátenie Tolstého nezmyslov, charakteristika jeho falošného učenia. Ekonomika a Božia pamäť Blahoželám vám k sviatkom a šťastný nový rok. Posielam vám dve kópie evanjeliového príbehu. Jeden pre vás a dajte si tú námahu poslať druhého manželovi. Žiadam vás, aby ste mu povedali, že ako som sľúbil, že mu napíšem proti T, niekoľkokrát som to vzal a vzdal som to, a teraz, hoci som sa úplne nevzdal, je nepravdepodobné, že sa toho čoskoro chopím, pretože mám v rukách niečo iného druhu a v inej oblasti, čo sa mi naozaj páči. Nie som silný proti Thovi, lebo je príliš prefíkaný alebo hlúpy, v jeho rečiach je všade strašný zmätok, teraz hovorí jedno, potom o tom istom niečo úplne iné. Démoni ho učia klamstvu. Niekto sa zaviazal odhaliť jeho podvody, zdá sa, že úspešne. Toto bude N. T-stojan otočený lícom, lebo v jeho nápisoch je len jeho rubová strana. Tieto články proti nemu sú publikované v časopise „Faith and Reason“, ktorý vychádza v Charkove. Pošli to všetko ďalej. Ste ponorení do domácnosti. A vďaka Bohu! Nie je čas sa nudiť. Vždy sa dá nájsť minúta pre Božie dielo. Poľnohospodárstvo nie je hriešne podnikanie. Veľa im nebude chýbať; ale keď si na to zvykneš, môžeš všetko napraviť s pokojným duchom a so spomienkou na Pána a smrť, lebo ktovie, ako sa to priblíži. Boh vám žehnaj! Prajem vám, aby ste boli zdraví a veselí. Prajem tvojmu manželovi medzi S.P.B. žiť ako na púšti. Nech je zdravý a v pokoji. List 285. Aká je kritika dogiem gr. Tolstoj. Vyvrátenie toho v našich časopisoch. Požehnanie na odstránenie zo svetských povestí Kritika N. dogiem bola nakoniec poslaná mne. Je kritičkou „Dogmatiky sv. Makaria“ a skúma dogmy tak, ako ich zobrazuje tento biskup. Ale napriek tomu je zámerom ukázať nekonzistentnosť učenia pravoslávnej cirkvi. Zo všetkých článkov T je tento najnepodstatnejší. Dogmatikou behá ako kočiare na liatine a jeho poznámky sú najplynulejšie a najnesprávnejšie vzhľadom na rýchlosť jeho letu. Dokonca som ho podozrievala, že zámerne blábolí nezmysly, aby sa zbavil naliehania, s akým naňho útočil ten, kto mi priniesol tento článok. Chcel som napísať proti, ale nenapísal som to. Začali ho otravovať v „Pravoslávnom prehľade“ a v časopise „Viera a rozum“ a v Kyjevských filozofických troch mesiacoch. Avšak v našej dobe môže mať nevera a neslušnosť jeho duševného a mravného charakteru, napriek ich nedôslednosti, katastrofálne následky, najmä pre študentov. Čokoľvek hovoríte o svojom vnútri, dôverujte Pánovi. Je nablízku a chce každého zachrániť a nikomu neodmieta Jeho pomoc. Zistíte, že je najlepšie stiahnuť sa zo svetských fám. Boh žehnaj! Sú silné duše, ktoré dobre vedú svoje každodenné záležitosti a nezaostávajú za ostatnými v tom, čo je potrebné pre spásu. Ale nie je to pre každého. Nech vás Pán urobí múdrymi v usporiadaní vášho života. Boh žehnaj teba a celú tvoju rodinu a všetky tvoje každodenné záležitosti. List 286. O odoslaní „Invisible Warfare“ a o vašom zdraví Nech sa z vás nikdy neodstráni pozorný Boží kryt! Posielam vám „Neviditeľnú vojnu“. Hoci tento titul zaváňa mníšstvom; ale všetko tu nájdete podané takmer tak, že túto radu by nikto nemal odmietnuť. Prajem vám poučenie z ducha sv. Athosa. hory pohybujúce sa v tejto knihe. Prajem všetko najlepšie v zdraví a vo všetkom spokojnosť. Moje zdravie je dobré; a posledné oko nápadne vädne. Zachráňte sa! Boh vám žehnaj! List 287. Schválenie náboženských skúseností prijímateľa s písaním a povzbudenie k zostavovaniu modlitieb pri rôznych príležitostiach. Ako spojiť nevyhnutné každodenné starosti s evanjeliovou bezstarostnosťou. Poučenie o zaobchádzaní s neveriacim synom Dostal som vaše knihy. dakujem. Sú veľmi dobré. Toto je dar od Boha! Nenechávajte ho bez použitia. Pocítite nutkanie skladať modlitby za každú každodennú potrebu a každú duchovnú potrebu? Ak príde, tvrdo pracuj. To bude veľkým požehnaním pre zbožných. Píšeš, že starosti života ťa zaťažujú natoľko, že ti nedovolia ani sa modliť. Toto je nepriateľova posadnutosť. Keďže potrebujeme prístrešie, oblečenie, jedlo a iné veci, musíme ich získať; Preto sa treba nad tým zamyslieť a vyskúšať. A na tomto nie je nič zlé. Takto Boh rád zariadil naše životy. Ale nepriateľ, ktorý sa prikráda k tomuto bezhriešnemu, vnáša hriešnu vec, túto neustálu starosť, ktorá zaťažuje hlavu i srdce. Všetky Spasiteľove pokyny o zanedbávaní sú namierené proti tejto chorobe: nestarajte sa o ráno: ráno sa starajte o seba atď. (Matúš 6:34). To neznamená, že by ste nemali nič robiť, ale aby ste sa pri všetkom netrápili zbytočnými starosťami, ktoré nič nepridávajú, ale iba chradnú. Prílišná starosť je hriešna v tom, že si chce všetko zariadiť a získať sama bez Boha, pretože potom učí spoliehať sa na vlastné zisky a iné prostriedky výlučne bez Božej prozreteľnosti a prostredníctvom oboch podnecuje považovať požehnanie tohto života za hlavný cieľ a súčasný a konečný život, bez toho, aby sme myšlienky predlžovali na budúci život. Pozrite sa, aký duch bojujúci proti Bohu sa pohybuje v tomto mnohostrannom záujme! Z toho si vezmite motiváciu bojovať proti tomuto zlu, ako by ste bojovali, keby sa nepriateľ priblížil a podnietil vo vás vraždu. Ak nebojujete, starosti vás úplne zožerú, ale ak budete bojovať, pominie ako každá iná duševná choroba, keď s ňou budete bojovať. Ako bojovať? Začnite a učte sa. Najprv sa začnite modliť, aby ste sa očistili od týchto starostí, a potom očistite všetky svoje záležitosti, aby vaše záležitosti pokračovali ako zvyčajne a neboli žiadne starosti. Ako sa dá modlitba zbaviť starostí? Akonáhle prídu starosti počas modlitby, zažeň ich; príde znova, znova jazdí. A tak je to vždy. Nikdy neprechovávajte starosti v modlitbe, len čo si uvedomíte, že to prišlo. Toto je boj! A uvidíte ovocie. Rozhodnite sa ešte pred modlitbou nepodľahnúť obavám, ak prídu počas modlitby, a chráňte si to, potvrdzujte tento úmysel rôznymi myšlienkami. Uvidíte ovocie, len sa nevzdávajte, ale bojujte! Nič viac nepoviem a ani nie je potrebné. Prípad vás všetko naučí neskôr. Ak sa však chcete porozprávať, porozprávame sa. Tvojou ďalšou starosťou je tvoj syn. čo robiť? Satan vypustil všetky svoje hordy na Rusko, pretože ona jediná je mocou, ktorá obsahuje pravdu. A teraz vidíme, aký veľký úspech má medzi nami. Vidíme, ale nevieme, ako proti tomu konať, a nevieme, ako sa k tejto záležitosti postaviť a ani necítime túžbu. Hlava je horká. To však nie je pre vás žiadna útecha! Aj keď jej syn umiera spolu s ďalšími, matka si stále nemôže pomôcť a má o neho obavy. - Buďte chorí a modlite sa! To je všetko, čo vám môžem povedať. Mohli by ste sa s ním dohodnúť. Skúste to. Len v súkromí, aby tam nikto nebol, a hovorte mu priamo do srdca. Potom skúste, aké má dôvody na neveru? A potom pomaly ničiť tieto základy. – Skúste jeden po druhom a všetko zničte. Nemajú nič pevné - pevné, ale zafúkal vietor a duch takto pretrváva (ten zlý)! Keď po zničení krehkých základov nevery s tým nebude mať nič spoločné, tak ponúknite svoje dôvody a dovtedy ich neodhaľujte, ale iba zruinujte. A všetci sa modlia. Boh pomôže a jeho duša bude osvietená. Ikonu skryl, aby ju nevideli. V tomto nie je žiadna výčitka. Povedzte mu, že aj on môže všetko skrývať, t.j. modliť sa k Bohu a chodiť do kostola a skrývať to pred ostatnými. A keď sa to nepodarí, nech robí všetko vnútorne, nech sa v duši obráti k Bohu a pomodlí sa. A toto bude naozaj skutok, ktorý sa bude páčiť Bohu. A nech si zachová svoju vieru. Nech každé ráno a večer prehodnocuje symbol viery a obnovuje vo svojom srdci všetky dogmy sv. našej viery. Tvoje srdce, ktoré Tvojho syna miluje a úprimne verí, ťa však všetko naučí lepšie ako moje. List 288. Nové schválenie zostavených akatistov a povzbudenie k zostaveniu modlitieb s uvedením programu. Rada ohľadom neveriaceho syna Dostal som vaše knihy. Ponúkam svoju vďačnosť. Písanie modlitieb som spomenul mimochodom. A ak vaša duša viac inklinuje k akatistom, tak na nich pracujte. Skúste však skladať modlitby. Je tu väčšia sloboda ducha. Určitá vonkajšia forma neobmedzuje. Pýtate sa: aké modlitby? Čo sa týka všetkých rôznych okolností života: duchovného, ​​rodinného a občianskeho. Narodilo sa dieťa, ochorelo a zomrelo. Dobré dieťa sľubuje. Vdova, nad hrobom svojho manžela, sama alebo s deťmi, ktoré tu zanechal. Modlitba chudobných. Modlitba urazených, utláčaných a neschopných nájsť východisko. Modlitba za niekoho, kto je skrúšený po zlom živote. Rozhodnúť sa pracovať pre Pána, ktorý je pokúšaný vo vnútri. Vyrušený neviditeľnými nepriateľmi a podobne. Vstúpte do pocitov takýchto ľudí a vaše srdce vám povie, čo máte volať k Bohu! Tu je prvá vec pre vás, o vašom synovi. Váš manžel sa vracia. Dobre! Pokloňte sa mu. Nech Boh žehná jeho pokojný pobyt s vami ďaleko od S.P.B. márnosť. Modlite sa za svojho syna! Požiadajte svojho anjela, aby umiestnil anjela vášho syna, aby ho udržal (na ceste spasiteľnej viery). A dokonca existuje priamy vplyv duše na dušu. Modlite sa len vtedy, ak máte ochorenie srdca. List 289. Svätec navrhuje pripomenúť si 900. výročie krstu Rusa novým prekladom bohoslužobných kníh a naznačuje naliehavú potrebu tohto a očakávané výhody. Spätná väzba na dobré správy o mojom synovi Bolo a je potrebné povedať jedno slovo pri príležitosti navrhovaného výročia (900. výročie krstu Rusa) na budúci rok, alebo nie o ňom samotnom, ale o tom, čo sa pripravuje na jeho pripomenutie. Také veľké výročie a čo sa pripravuje na jeho pripomenutie? Život sv. Vladimíra a akatista k nemu s obrázkami. Obe sú dobré: len nezodpovedajú veľkosti oslavy. Tu musíme urobiť niečo, čo ovplyvní celý cirkevný život. A je tu vec práve tejto povahy, mimoriadne potrebná vec. Teda nový, zjednodušený, prehľadný preklad cirkevných liturgických kníh. Všetky naše liturgické hymny sú poučné, premyslené a vznešené. Obsahujú všetku teologickú vedu a všetky kresťanské morálne učenia, všetky útechy a všetky obavy. Každý, kto ich počúva, sa zaobíde bez akýchkoľvek iných učebných kresťanských kníh. Medzitým je väčšina týchto spevov úplne nezrozumiteľná. A to pripravuje naše cirkevné knihy o ovocie, ktoré by mohli priniesť, a nedovoľuje im slúžiť účelom, na ktoré sú určené a dostupné. V dôsledku toho je naliehavo potrebný nový preklad liturgických kníh. Teraz, zajtra, to musíme začať robiť, ak nechceme znášať výčitky za túto poruchu a byť príčinou škody, ktorá z toho vyplýva. Jedným z dôvodov, ktorý priklonil pravoslávnych k shtunde, je práve nezrozumiteľnosť cirkevných piesní. Nemchura, farár, ktorý štundu zakladal, vybral niekoľko chválospevov a pýta sa pravoslávnych, akoby zo zvedavosti, čo hovoria tieto piesne? Odpovedali s nepochopením. Povedal: choď a spýtaj sa kňaza; ale kňaz nevedel uviesť význam. To veľmi otriaslo pravoslávnymi. A čoskoro si ich ľahko pomýlil. Niekto hovorí niečo podobné z jeho rozhovorov s Molokanmi, ktorí povedali: "Čo tam vo vašom kostole budeme robiť? Šestnásť mrmle, ničomu nerozumieš, aj keď to rozoberieš, ničomu neporozumieš." A vidíte, že ani Molokani, ani Stundisti nemajú ani jednu cirkevnú pieseň, ale všetky sú nové, často s prázdnym obsahom. z čoho? Z toho, že sú zrozumiteľné. Bolo by teda dôstojnou spomienkou na výročie, keby sa dovtedy rozhodli začať s novým prekladom liturgických kníh. Nech to urobia, ale teraz budú musieť znova preložiť všetky knihy; a k výročiu pripravia jednu knihu napríklad - Osmiglasnik - Octoechos. Prekladať nie do ruštiny, ale do slovanského jazyka. Experimenty sa už robili. V „Oduševnenom čítaní“ už vyšlo niekoľko takto preložených služieb. Aj úctivé a zrozumiteľné. Nechajte ich teda preložiť celú knihu. Prosím, povedzte tieto myšlienky N.N. a presvedčiť ho. Nie, netreba presviedčať. Prosíme vás, aby sme ihneď začali s prácou a požiadali Svätú synodu o povolenie zabezpečiť preklad a vytlačiť ho. Bola by to spomienka na jeho vedenie tlačiarne. A život svätého Vladimíra s akatistom by bol dobrý ako dezert a cukrík, ale sviatočné jedlo by bola kniha. Svoj prejav sprevádzam túžbou, aby ste na to dokázali presvedčiť svojho priateľa. Pomôž ti v tom, Pane. To, čo si napísal o svojom synovi, sa veľmi dobre počúva. Možno, ak Boh dá, sa naša mládež vráti na správnu cestu a slobodní duchovia medzi nimi, ktorí teraz prevládajú, sa stanú vzácnou výnimkou. Vyjadrite svojmu manželovi svoje pozdravy a želania všetkého dobrého. Boh žehnaj a nech sa darí všetkým jeho skutkom. Prajem vám všetko najlepšie od Pána! Zachráňte sa! List 290. O prípade prekladu liturgických kníh Chcel by som sa vám poďakovať za vaše blahoželania a priania, a ešte viac za ten najúžasnejší vzduch. Boh vám žehnaj! Záležitosť prekladu liturgických kníh (reči) sa prehnala z východu na sever a odtiaľ do Moskvy a rozplynula sa vo vzduchu. Naozaj nie je čas! Raz príde. Váš príbuzný N.N. Máte obavy z náročnosti dokončenia tejto úlohy? Prečo sa báť? Toto všetko sa posúdi na synode a všetko sa zváži a postará sa o to, aby sa urovnalo. Liturgické knihy možno nielen aktualizovať prekladom, ale aj obsahovo meniť. Tak to robia Gréci. V S.D. sú zaplavení biznisom a nemajú čas premýšľať o liturgických knihách; toto im treba zvonku navrhnúť. A potom už veci pôjdu samé od seba. Poklony a požehnanie vášmu manželovi. Určite sa už vrátil. Boh žehnaj jeho domáci život, ak je mu určený. Boh žehnaj teba a celú tvoju rodinu. List 291. Blahoželáme k rodinným radostiam. Moskovský život. Vysvetlenie sladkých pocitov počas modlitby. Telesná práca. Život je aktívny a kontemplatívny. Jedlo. Sen. Luxusné prostredie. Očista duše a tela od vášní. Relax po modlitbe nie je potrebný. Prehľad ohláseného zázraku Blahoželám vám k vašim rodinným radostiam a prajem vám, aby sa čo najskôr opakovali, aby ste rýchlo dosiahli vytúžený pokoj od každodenných starostí. Moskva je vpredu a straší vás svojím neusporiadaným poriadkom. Ale modlite sa k Pánovi, On zariadi všetko tak, aby vás tieto nepokoje menej rušili. Nežiadajte sami o tento druh nehôd a tie, ktoré sa sami vnucujú, znášajte ich trpezlivo, držte svoju pozornosť voči Pánovi a chráňte svoje srdce pred pripútanosťou k čomukoľvek; a robte, čo je potrebné, viac so svojím telom ako so svojou dušou. Čo sa týka vášho vnútorného stavu, nevidím v ňom nič nevhodné. Že existuje sladkosť a teplo a túžba dostať sa preč od všetkého a strach z toho, čo by mohlo prerušiť takýto stav, to všetko je v poriadku vecí. Bojíte sa, že upadnete do duchovnej žiadostivosti? Ako sa sem dostane?! Modlitba sa predsa nerobí pre sladkosť, ale preto, že je povinnosťou takto slúžiť Bohu; sladkosť je nevyhnutným doplnkom skutočnej služby. Navyše v modlitbe je hlavné stáť pred Bohom s mysľou v srdci s úctou a bázňou, ktorá vytriezvie a zaženie každý rozmar a vštepí bolesť do srdca pred Bohom. Tieto pocity: bázeň pred Bohom a bolesť alebo skrúšené a pokorné srdce sú hlavnými znakmi skutočnej vnútornej modlitby a skúškou každej modlitby, podľa ktorej musíme posúdiť, či naša modlitba prebieha v správnom poradí alebo nie. Keď sú tam, modlitba je na mieste. Keď tam nie sú, nie je to v poriadku a je potrebné to vložiť do vašej hodnosti. V ich neprítomnosti môže sladkosť a teplo vyvolať domýšľavosť, a to je duchovná pýcha a bude to deštruktívne kúzlo. Potom sladkosť a teplo odídu; Zostane na nich len spomienka, ale duša si bude stále myslieť, že ich má. - Toho sa bojte a viac zapaľujte Božiu bázeň, pokoru a bolestné padanie k Bohu, kráčajúc vždy v Božej prítomnosti. Toto je hlavná vec! Vezmite si modlitebné pravidlo sami, čokoľvek chcete: na ráno, na večer, niekedy na deň. Zložte to všetko v poklone, s vašou osobnou modlitbou, t. j. svojimi vlastnými jednoduchými slovami predložte Bohu potreby svojho srdca. Počet úklonov ani čas radšej neurčujte. Modlite sa, klaňajte sa tak dlho, ako si to vaše srdce žiada, a neodporujte tomu; lebo nepriateľ sa priblíži, vykladajúc: bude, už sa veľa modlil. Fyzická práca pokoruje, vypĺňa medzery a nedovoľuje myšlienkam blúdiť. Je dobré ho nahradiť mašličkami; - toto je najlepšia práca. Ale je to vždy možné? Egyptskí starší sedeli v práci od rána do večera, v duševnej modlitbe a rozjímaní o Bohu. Modlitebné pravidlo sa slávilo v noci. A svätý Izák Sýrčan neuprednostňuje prácu: odvracia ju, hovorí, od Boha. Je to pravda, keď je to tvrdá práca, ale jednoduchá práca nie je nič. Aktívny a kontemplatívny život prebieha týmto spôsobom: sú ustálení v skutkoch a skutkoch a rozvíjajú v sebe kontempláciu. Ale aktivita neustáva ani potom, len ustupuje kontemplácii. Vo vašej situácii sa zdá, že oboje. A nechaj ho ísť. Keď usadíte deti, potom dajte plnú uzdu kontemplácii. Kontemplácia je vyššia: lebo je predchodcom budúcej blaženosti a my tu žijeme, aby sme sa pripravili na budúci život. Bojíte sa, že keď sa to zintenzívni, prinúti vás rozísť sa so svetom? Ak sa tak stane, nie je čo ľutovať. Ale kým sú deti vo vašom náručí, nedovolia vám to; a keď sa postavia, kto ťa bude nútiť trápiť sa svetom a svetskými vzťahmi? Prídeš o to, čo máš? Nech vás z toho vyslobodí Pán! Pozor, pozor a bolestivo padať k Pánovi, prosiac Ho, aby ťa zachránil, a posolstvo osudov. Odsudzovanie je určite ťažký zlozvyk. Po uznaní svojej viny sa zakaždým odsudzujte a čiňte pokánie pred Pánom; Naučte sa ľutovať tých, ktorí hrešia a modliť sa za nich k Bohu; Ak Boh dá, zvyknite si nesúdiť. Veľa spať a veľa jesť. Ako sa dá toľko merať? Nie na hodiny a váhu, ale tak, aby vás jedlo nezaťažovalo a spánok neuvoľňoval. Áno, nie mať na nich závislosť, ale nie preto, aby potešili telo, ale aby uspokojili jeho potreby. Flesh – tento otrok, treba ho niečím aspoň trošičku biť, ale biť ho stále. Aké je vaše luxusné zariadenie? čo robiť? Už také každodenné príkazy. A nech sa stane. - Len do toho nevkladaj svoje srdce; skus si ho postavit tak, ze ak by bol boh ochotny vsetko zobrat, tak sa kludne dohodnete, ze budete chodit v kabatu a lykovych topankach a zit v biednej chatrci. Takže budete pustovníkom medzi luxusom a bohatstvom. Apoštol napísal pre kresťanov, že tí, ktorí žiadajú pokoj, by mali žiť ako tí, ktorí ho nežiadajú. Telo vo svete a duch v Bohu. Ak viete, čo je duchovné, potom je všetko iné: buď duševné alebo fyzické. Existuje prirodzená oduševnenosť a telesnosť a existuje jedna neprirodzená. To posledné sa prejavuje vášňami. Uhasením a vykorenením vášní očistíte svoju dušu a telo a vrátite ich do prirodzeného poriadku. Potom sa stane duchovnou. Toto všetko je vybudované Božou milosťou, naším úsilím. Hlavná vec: neľutujte sa. A všetko sa začne postupne prečisťovať. To, že pôsobenie vnútornej modlitby zanecháva vaše telo uvoľnené, pripisujem tomu, čo by sa nemalo stať. Počas tohto obdobia, ako vždy, sa snažte vytriezvieť svoje srdce bázňou Božou, pokorou a kajúcnosťou. Možno sa to zastaví. A spoločne sa modlite k Pánovi, aby prestal. Na Sibíri bol starší Zosima, ktorý upadol do bezvedomia a trpel kŕčmi. Ale jeho modlitba bola skutočná. Myslím si, že je to preto, že spočiatku nebol opatrný. Je veľmi potešujúce počuť o Božej pomoci, ktorá sa prejavuje aj dnes. To je na napomenutie poverčivých. Zázrak je tu duchovný: vložila sa myšlienka na vytrhnutie zubov a potom sa samo potlačenie choroby uskutočnilo. Boh vám žehnaj! Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika – márnivú myseľ a prázdneho rozprávača. Zablahoželal si mi k jasnému Kristovmu vzkrieseniu; a musím vám zablahoželať k slávnemu Nanebovstúpeniu Pána! A blahoželám a želám si, aby vaša myseľ a srdce boli vždy povýšené na Trón živého Boha! Ste v takom stave, ako usudzujem z vášho zamestnania zostavovania akatistov. - Boh žehnaj vašu prácu! Hovoríte pravdu, že celý život osláveného svätca by mal byť dôsledne osvetlený v akatistovi, ako aj v jeho kánone. Ale vždy mi príde na um, že formu či imidž akatistov treba spestriť. Niekedy sa radujeme, niekedy ťa chválime, niekedy ťa chválime, alebo sa modlíme, len modlitba a podobne. A pre každé odvolanie buď priraďte celý ikos a kontakion, alebo ich zopakujte v rade v každom ikose a kontakione, aby ste premenili celý akatist na pieseň chvály a modlitby za toho, kto je chválený. Koľko nových akatistov máme, ale nové modlitby sú neviditeľné. S vďakou prijímam váš sľub, že mi pošlete kópiu vášho novo zostaveného akatistu na sv. blahoslavenému princovi Vladimírovi Jurajovi. Bude čakať. Váš manžel je pravdepodobne teraz doma. Klaňajte sa mu a prajeme veľa šťastia. Obom vám blahoželám k tomu, že váš syn ukončil delostreleckú školu. Pomôž mu, Pane, zostať zdravým a bezúhonným, aby dobro mohlo bojovať na slávu Božiu. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! List 293. Návod na zapálenie modlitebných citov Prepáč, neskorá odpoveď. A musel som vám zablahoželať nie k jasným sviatkom, ale k pôstu. Nech vám Pán dá, aby ste sa prispôsobili Regule Cirkvi svätej nielen v jedle a pití, ale aj v duchovnom rozdeľovaní. Pripomínaš nám duchovné ochladenie v otázke modlitby. To je veľká škoda. Skúste sa prebudiť. Domáce záležitosti sa dajú ospravedlniť len tým, že sa dlho nepostavíme na modlitbe, a nemôžu ospravedlniť ochudobnenie o vnútornú modlitbu. Pán si praje málo, ale aspoň trochu zo srdca. Pozdvihni k Nemu svoju myseľ a kajúcne povedz: "Pane, zmiluj sa! Boh žehnaj! Pane, pomáhaj! - zaznie modlitebný výkrik. A ak sa znovuzrodí cit pre Boha a je v srdci, potom to bude neprestajná modlitba bez slov a bez státia v modlitbe." Samozrejme, máte knihu „O triezvosti a modlitbe“. Zbierka. Začnite to čítať postupne. Modlitba sa začne pohybovať. Do svojho modlitebného pravidla vložte krátke modlitby svätého Zlatoústeho: Pane, nezbavuj ma svojich nebeských požehnaní! a tak ďalej. Môžete preskočiť ktorúkoľvek z predpísaných modlitieb a povedať ich 3-5 a 10-krát. Ako duša leží. Niekedy môžu nahradiť celé pravidlo. Je dobré si ich prečítať počas dňa medzi časmi. Musíte na ne myslieť a cítiť ich. A potom budú ako páka. Posielam Vám 3. diel Filokálie. A tu nájdete niečo na čítanie na zahriatie vašej modlitby. Boh vám žehnaj! Božie požehnanie pre vášho manžela a deti. List 294. Požehnanie hľadačovi akatistov. Spätná väzba na správy o boľavých očiach a neúrode Vyjadrujem vám úprimnú vďaku za akatistu, dobre zostaveného a s vrúcnym citom. Nech je na vás k tomu Božie požehnanie! Posielam vám 4 tony Philokalia. Majte trpezlivosť, aby ste to prijali a prezreli si to, ak na to máte chuť. Bude ešte 5. a potom pokoj. Je mi veľmi ľúto sivého zákalu vášho manžela. Môj súdruh v tejto oblasti. Pravé oko mi už dlho nefungovalo. Ľavá práve začala krívať. Existujú však dva typy šedého zákalu: jeden neumožňuje operáciu a druhý áno. Mám prvý a slepota je predo mnou. Úprimne si želám, aby mal váš manžel druhého. V súčasnosti sa operácia, akokoľvek sofistikovaná, vykonáva bez toho, aby pacient pociťoval bolesť. Neúroda je Božím dielom. Nie teraz, ale zajtra bude. Boh ti to daj! Nech vás Pán uteší, ako vie. Gratulujem k tvojmu príspevku. Nech Boh pomáha vám a vášmu manželskému partnerovi, aby ste to zvládli čo najšetrnejšie. Boh vám žehnaj! List 295. O 5. zväzku Filokálie sa posiela Posielam vám 5. diel Filokálie. Ak si dáte námahu čítať, uvidíte nielen to, čo sa deje v posledných fázach prísneho kresťanského života, ale aj to, ako to dosiahnuť. Sú tam obrazy celej cesty k Bohu, napísané osobami s vysokým postavením a oddeleným a dokonalým životom. Čo z toho je pre vás použiteľné v bežnom živote, uvidíte sami. Len si nemyslite, že nič neplatí. Všetci kresťania majú totiž jeden cieľ – byť v živej jednote s Bohom. A všetci takí tvoria telo a mimo tohto tela nie sú žiadni ľudia žijúci v duchu. A toto je tá istá práca pre všetkých: prekonať vášne a stať sa čistým, či už človek žije v každodennom živote, alebo sa vzďaľuje od každodenných príkazov. Boh žehnaj teba a tvojho manželského partnera a deti a všetky tvoje záležitosti. Zachráňte sa! List 296. Domáce práce neprekážajú páčiť sa Bohu. Sprievodca modlitebným postojom vášho syna. Pripomienka o jeho ústupe do Vyše a o jeho očnej chorobe Sťažujete sa na domáce práce, ktoré narúšajú vašu vnútornú pohodu. Možno sa na tieto problémy pozeráte príliš tvrdo. Celá ekonomika spočíva na vás. Roľníctvo je nevyhnutnou úlohou v rodinnom živote, ale tento život ustanovil Boh; potom všetka práca v tejto veci je Bohom požehnaná práca. Bohu sa nepáči len to, že úplne uviazne v týchto prácach bez potreby a zo závislosti na žiadostivosti – aj tým, že zabúda na Boha a spolieha sa len na svoju prácu, bez toho, aby pociťoval potrebu Božej pomoci. Môžete pracovať na domácich prácach, spomínať na Boha, prosiť Ho o pomoc na čaj a hneď požiadať o prácu a znášať prácu ako povinnosť, ktorá mu patrí. Myslím si, že takýmto konaním môžeš potešiť Boha aj v ťažkostiach. Hovoríte, že váš syn sa málo modlí, t. j. málo a zriedka stojí pri modlitbe a číta modlitby? Môže to byť pre prácu nepohodlné. Povedzte mu, že sa nemôžete modliť v stoji, ale vo vnútri, vo svojom srdci sa obracať k Bohu ako k svojmu otcovi, strážcovi, pomocníkovi a všestrannému opatrovateľovi, a potom prosiť a potom poďakovať. Dá sa to robiť kdekoľvek a kedykoľvek, samostatne aj v rámci komunity. Nech počuje, čo hovorí Pán: Synu, daj mi svoje srdce! A nech ti to vráti. Nech ho Pán chráni! Povedzte, že váš manžel chce ísť hore. Zabudol, že naďalej nikoho neprijímam? A mám na to pádne dôvody – nie vnútorné, ale vonkajšie a v prospech nie seba, ale iných. Vízia vášho manžela slabne, nie z čítania a písania, ale z jeho laboratória. Požiadajte ho, aby skončil, alebo mu dokonca dajte príkaz. Odstráňte šedý zákal. Neodstraňujú, ale úplne odstránia šošovku. Nie je sa čoho báť bolesti. Teraz našli nejaký kokaín, ktorý otupuje pocit a operovaný necíti vôbec žiadnu bolesť. List 297. O jeho chorobe a o chorobe jeho očí a adresátov. Mám opustiť službu? O dennom čítaní Písma Pravdepodobne si mi vyčítal, že som tak dlho neodpovedal. Priznám sa, že som v tejto veci často veľký hriešnik; ale v tomto prípade nie je hriešnik. Váš list z 15. novembra dostal Vyšu do 20. a na konci toho mesiaca som 4 tyzdne pred dovolenkou prechladla. Váš chlad vám okamžite zabránil odpovedať. A teraz je 7. týždeň a ja som chorý. Chlad je čoskoro prekonaný; ale hneď na začiatku bol postihnutý žalúdok a úplne opustil svoju službu: žiadna chuť, žiadna chuť. Na začiatku dňa, tri-štyri dni som mal odpor ku všetkému jedlu, potom ma prinútili sadnúť si za stôl a aspoň nasilu niečo zjesť. Trvalo to tri týždne a bol som taký slabý, že som hovoril šeptom. Doktor sa pustil do práce a začal bojovať so žalúdkom. Napriek tomu všetkému to však trvalo len tri-štyri dni, kým sa objavila chuť na jedlo. A začal som na ceste k zdravšiemu a silnejšiemu. Už si niekedy kričal: "Sláva Tebe, Pane! Chcel som jesť!" A zakričal som. Ale máte aj svoje vlastné bremeno – zatváranie vašej vízie. V tomto smere sme súdruhovia. Moje pravé oko už neslúži žiadnemu účelu; a tvoja ľavá je blízko k tomu. Moja ľavá stále funguje, aj keď je trochu chromá, ale pravá ti zostáva verná. V skutočnosti nemáme bolesť zraku, ale nepriateľský útok na víziu. Niekto kúsok po kúsku upcháva šošovky a blokuje cestu lúčov a odoberá spôsob videnia. Ukázal som oči lekárovi v Moskve; a milosrdne usúdil, že mám šedý zákal, ktorý neumožňuje operáciu. Je to milosrdné, pretože sa pred operáciou naozaj bojím. Teraz však počujem, že našli spôsob, ako zničiť citlivosť operovaných častí a bez strachu rezať. Opýtali by ste sa lekára, či je operácia pre vaše oči možnosťou? Môže to povedať skôr, ako katarakta dozreje. Budete mať dôveru v to, čo môžete očakávať dopredu, a podľa toho sa budete riadiť. Disponovať, myslím, odísť alebo neopustiť službu. Ako to chodí, vaša služba je nevyhľadávaná a nevyžiadaná. Tak som, samozrejme, musel prijať jej ponuku. Znamená to, že Boh ti zveril tvoju službu. A z toho vyplýva, že to nemôžete odmietnuť. Ak nemôžete podstúpiť operáciu očí, strata zraku bude Božím dovolením odmietnuť službu; a ak je to možné, pozri v tomto Boží príkaz pokračovať v službe. Je to ako keby ste plánovali operáciu oboch očí naraz. Ale dá sa to urobiť aj samostatne. Keď katarakta ľavého oka dozreje, prijmite operáciu a môžete pokračovať v službe takmer bez prerušenia; dokonca zostať s týmto jedným okom bez operovania toho pravého. Myslím si, že sivý zákal máte z vašich laboratórií a že ak sa ich vzdáte, vaše videnie tak skoro nezoslabne a nezmatní. Gratulujeme k „Stanislavovi a hviezde“ a k prísľubu dôchodku. Za potláčanie čítaní zo Svätého písma podliehate pokániu. Môže sa však odložiť, berúc do úvahy vašu túžbu zlepšiť sa. Koniec koncov, nemusíte veľa čítať. Stačí (vám) čítať, čo je napísané v kostoloch svätých, teda Evanjelium a Apoštol na každý deň. Čítanie tohto textu nezaberie viac ako päť minút. Bude to trvať rovnako veľa, ak chcete premýšľať o niečom, čo čítate, alebo si zapamätať text. Synodálne obchody predávajú Nový zákon s údajmi na každý deň. Existuje malý formát. Získajte to. Prajem všetko dobré. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ Bp. Feofan. 1891 List 298. O odosielaných nových knihách a o zdraví vás a manžela adresáta Cítim sa pred tebou vinný, že som tak dlho nepísal. Prosím, ospravedlňte ma a odpustite mi. Medzitým bolo vytlačených niekoľko kníh, nie nových, ale v novej podobe. Bývalé „Listy o kresťanskom živote“ v 4 vydaniach sa teraz zmenili na tri knihy: 1) „Náčrt kresťanského mravného učenia“, 2) „Listy skutočne s dodatkom“, 3) „Zbierka otcovských pokynov“. A ešte dve: Duša a Anjel, nie telo, ale duch a Miterikon - boli ukryté v časopisoch. Teraz ich vytiahli a budú chodiť po svete. Posielam vám ich a žiadam vás, aby ste ich prijali. Ak máte chuť čítať, začnite tým posledným – „Miterikon“, ide o zbierku inštrukcií pre mníšky a čiastočne nahovorené svätými. starších. Potom venujte pozornosť Duši a anjel nie je telo. Tento (duchovný) revolver je hračka. Každá stránka je výstrel. Môžete si precvičiť streľbu a zvyknúť si na streľbu. Ako ste na tom zdravotne a ako sa vám darí? - Zdá sa, že váš manžel sa plánoval vrátiť do dediny a potom si sadnúť k vhodným aktivitám. Splnil si to? Ak áno, Boh žehnaj jeho pobyt s vami. Spolu bude úspešnejšie a ľahšie zvládať každodenné aj duchovné záležitosti. Boh ti pomáhaj! Moje zdravie je nič. Závraty sú bežným problémom. Oko stále slúži, hoci jeho plány opustiť svoju pozíciu sú zrejmé. Budeme sa musieť podriadiť jeho vôli. Váš manžel premýšľal o operácii. Je to Delana? A bolo to úspešné? Máme s ním jeden problém – šedý zákal. Ale mám jednu, ktorá neumožňuje operáciu. A N.N. Ktoré? Ak to prizná, ale ešte nie je odskúšaný, chcem ho tomu podrobiť a zároveň úplne úspešne. Boh vám žehnaj každým požehnaním! Zachráňte sa! List 299. O Akatiste svätému Ignácovi Bohonoscovi a ručných prácach pre kostol na Vyše. Ponáhľam sa vám povedať, čo je potrebné v súvislosti s prácou, ktorú robíte na zostavení akatistu pre hieromučeníka Ignáca Nositeľa Boha. Staroveké legendy nespomínajú, že by meno Pána Ježiša bolo vpísané do srdca tohto svätca. Svätý Demetrius z Rostova nevložil o tom do textu životopisu svätého Ignáca legendu; ale na konci dodal zvláštnym písmom: netsyi narrate atď. To je to, čo zvyčajne robí, keď spoľahlivosť akýchkoľvek legiend nie je úplne opodstatnená. A v bohoslužbách svätého Ignáca sa o tom nehovorí. Preto, bez ohľadu na to, aké je to žiaduce, aby to tak bolo, neuviesť to v akatiste nebude hriech. Namiesto toho sa mu dvakrát alebo trikrát podarí vložiť výraz, že Kristus prebýval v jeho srdci, že ho cítil v sebe a nosil Ho vo svojom srdci. Ak chcete obohatiť myseľ o iné myšlienky, ako je život svätého Ignáca v Chet-Minaione, prečítajte si bohoslužbu pre neho v Menaione mesiaca a ak ho nájdete, jeho epištoly. Vyšli samostatne už dávno. Takže, Boh vám žehnaj pracovať v tejto veci. Nech vám Boh pomôže, aby ste nadchádzajúcu zimu láskavo prežili v spasiteľnej samote. Ste však veľmi inkontinentný. Nie je dosť práce skladať akatistu? Nie, tu je ďalšia práca. Nechcem byť bezohľadný. Ale aj keby som bol taký, nemôžem nájsť nič, čo by som vám povedal, čo by ste mali urobiť pre môj kostol, bez ohľadu na to, ako veľmi obdivujem vašu prácu: tak pre úplnosť výzdoby, ako aj pre jej eleganciu. A tvoja práca mi stačí: tri krásne vzduchy. Okrem toho v blízkosti trónu a oltára a vôbec počas bohoslužby nie sú absolútne žiadne iné veci, ku ktorým by šli vyšívacie práce. Je to tak! Na mojom tróne leží kríž s relikviami sv, pod ním je malý závoj, ktorý už doslúžil. Preto vás žiadam, aby ste pracovali a ozdobili takýto rubáš výšivkou: veľkosť je polovica arshinového štvorca, s podšívkou a vrkôčikmi alebo strapcami. Ale zároveň ľutujem, že ťa zaťažujem. Boh vám žehnaj! Gratulujem manželovi a Božiemu požehnaniu. Pomôž mu, Pane, prečkať zimu bez ujmy v dusnom S.P.B. Zachráňte sa! List 300. Blahoželáme k sviatku. O dokončenom akatiste svätému Ignácovi Bohonoscovi. Charitatívna činnosť. Matky – účastníčky mučeníctva Blahoželám vám k našej svetlej dovolenke. Na začiatku to bola naozaj hlavná vec našej spásy! Teraz je viditeľné celé dielo ekonómie spásy so všetkým hojným a nesmiernym ovocím. Aká hlava dokáže obsiahnuť všetko v jednej recenzii a nezostane udivený?! Blahoželám k dokončeniu akatistu svätému Ignácovi Bohonoscovi. – Prečo sa báť cenzúrnych skúšok? V súčasnosti sú jej dvere veľmi široké. Predtým boli veľmi stiesnené. Čo sa však používa v cirkvi, sa skúma prísnejšie a zdá sa, že sa postupuje synode. Robíte charitatívnu prácu. Boh ti pomáhaj. Toto je najťažšia a najnepokojnejšia práca, hoci ju vždy sprevádza hlboká útecha. O nejakej farbe sa hovorí, že preniká tak hlboko a húževnato do natieranej hmoty, že zostane navždy. Takto charita farbí dušu! Najviac zo všetkého odráža svetlo božskosti. Boh ti pomáhaj! Ó syn beda! Chorý. Vždy hovorím matkám, aby sa starali o svoje deti. Ste účastníkmi mučeníctva, očakávajte takú korunu. Nech Pán vidí tento tvoj smútok a nech odvráti jeho príčinu a dá tvojmu synovi silu a plné zdravie. Nech Pán žehná vás a vášho manželského partnera a všetky vaše deti a všetky vaše záležitosti každým požehnaním. Zachráňte sa! List 301. Požehnanie pre prácu v prospech cirkvi adresáta a jej manžela. Príkladné dodržiavanie pravidla modlitby. Ako sa správať k hosťom. Máme si spomenúť na uškrteného muža? Rada môjmu synovi. Informácie o zdraví. O Akatistu svätému Ignácovi Bohonoscovi Dostal som vynikajúci rubáš, ktorý ste vyrobili, a už som ho priradil k úlohe. Teraz je horná časť trónu zahalená závojom tvojej námahy a pri posvätných nádobách slúžia krásne vzduchy. Boh vám žehnaj! Skončili ste jednu úlohu, pripravujete sa na ďalšiu, nemenej dôležitú ako predtým. Nech je Pán a Matka Božia vašimi stálymi pomocníkmi, nech vás zatieni Svojím krytom a nech vás a všetko okolo vás naplní nebeské ovzdušie. Blahoželám vám k dokončeniu práce vášho manžela na stavbe chrámu. Ako veľmi pracujete vo veciach, ktoré sú Bohu milé a nie malé! Ale si požehnaný. S tým všetkým je pre vás pripravený košt na večné jedlo v Božom kráľovstve. Boh vám žehnaj! Sh-ka urobila dobre, že svoje vládnutie nezrušila ani na párty. Naučí sa modliť a počas života bude úspešne odolávať všetkým pokušeniam. Táto nehybnosť, napriek zmenám vonkajšej situácie, v pravidlách modlitby je veľkým pokladom pre tých, ktorí sú horliví pre duchovný život. Hostia vás rozhádzali. je mi ťa ľúto. Ale skús ich prijať ako Božích poslov a postarať sa o ich spokojnosť a potešenie byť s tebou, ako vidíš, akoby si osobne slúžil Pánovi samotnému a vždy budeš s Pánom. Môžete získať zručnosť vykonávať všetko, čo si vyžaduje tok vecí, ako službu Bohu: Boh totiž všetko vidí všade a nenechá bez povšimnutia žiadne obrátenie myšlienok k Nemu. Aká hrôza! 11-ročný a udusený. Úžasné! Čo ho k tomu mohlo priviesť? Pamätajte - alebo nie! Čo sa týka lásky, prečo si nespomínať? Okrem toho, akú má inteligenciu? Sám Boh však vie lepšie ako my všetci všetko, čo môže zmenšiť vinu a odpustí a zmiluje sa, ak pravda nezasahuje do milosrdenstva. Najbezpečnejšie pre nás je odovzdať ho do rúk Božích. Vždy som si však myslel a stále myslím, že na takýchto ľudí možno spomínať v súkromí v modlitbe. Nech Pán požehná tvojho syna počas jeho pobytu v tábore aj keď k tebe príde. Len on by nezabudol na Pána, ktorý je všadeprítomný a všetko obsahuje. Gratulujem vašej manželke, že sa mu zastavila strata zraku. Daj Boh, aby to tak bolo navždy. A mám milosť Božiu, že posledné oko nie je unáhlene zatvorené. Ďakujem Pánovi za všetko! Akatist k sv.Ignáca Bohonositeľa radšej neposielajte. Strata času. Vopred viem, že je veľmi dobrá a nebude nižšia ako tie predchádzajúce a s potešením si ju prečítam aj bez tohto odoslania. Ak však považujete za potrebný náhľad, odošlite ho. Rýchlo si to prezriem a vrátim. Boh žehnaj teba a tvojho manžela a všetko tvoje. List 302. O tom istom akatistovi a o odoslanej knihe „Staroveké mníšske pravidlá“ Prezrel som si akatistu a opravil som pár vecí. Akatista je veľmi dobrý. Život sv. Nie je lepšie napísať Boha Nositeľa po rusky? V prípade, že by ste to chceli urobiť, prikladám knihu o apoštolských mužoch na vaše úvahy. Ale aj tak ste v poriadku, ak nenájdete túžbu to zopakovať. Majte pri sebe knihu o apoštolských mužoch. Dobré na tom je, že spisy svätého Dionýzia Areopagita sú uznávané ako apoštolské, čo nie všetci naši teológovia akceptujú. Posielam vám a vášmu manželovi knihu: „Staroveké kláštorné pravidlá“. Aj laici tu môžu veľa ťažiť, práve tam, kde ide o vnútorný život, ktorý je všade rovnaký, napriek rozdielom vo vonkajšom poriadku života. Nie je však zbytočné prehodnocovať to, čo nie je aplikovateľné na svetských ľudí a uistiť sa, že náš mníšsky život je vo všeobecnosti rovnaký, ako bol ustanovený a vedený od staroveku. A to stačí na to, aby sme sa upokojili, keď na iných miestach vidíme nejaké odchýlky od staroveku v jednotlivostiach. Teória je predsa vždy vyššia ako jej realizácia v praxi. Prikladám aj brožúry a dotlače z mojich predchádzajúcich tlačených kníh. Možno je chvíľa na čítanie vám alebo vášmu manželovi alebo obom spoločne. Boh vám žehnaj! Prajem všetko dobré. Váš úprimný želajúci E. Feofan. List 303. Rada o ovplyvňovaní rúhača. O Fr. Jána z Kronštadtu Ponáhľam sa vám odpovedať, najmä čo sa týka bohorúhača P. Prečítajte mu moje slová: o úplnom zrieknutí sa všetkého a priľnutí k Bohu – nebudú žiadne problémy; ale od toho sa neda cakat ziadne ovocie. Zjavne je hlboko zatrpknutý a len silný, ohromujúci vplyv milosti ho môže napraviť. Urobil dobre svojim blížnym a tým, ktorí to potrebovali? Chcel by som ho k tomu nakloniť; to mu možno dá okúsiť sladkosť plnenia prikázaní. A toto bude pocit z iného sveta a potom možno Boží lúč osvetlí jeho vedomie a umožní mu vidieť, že je tu Najvyšší, Od ktorého všetko pochádza a deje sa. Potom všetko, čo mu kto povie o Božích veciach, bude im príjemné. Pane, pomôž svojmu manželovi obrátiť tohto zatemneného, ​​najmä démonov, pretože aj oni veria a trasú sa. Čo sa týka p. Jána z Kronštadtu, potom som si istý, že je skutočne Božím mužom. A nebudete sa mýliť, ak ste o tom presvedčení aj vy. Jeho knihy sú dobré. A tento – denník – je dobrý. Tu sú svetlé myšlienky duše žijúcej v Bohu. Prečítajte si ich, prekrížte sa. Možno sa vám niečo iné nemusí zdať úplne jasné. Potom sa spýtaj a možno ti to vysvetlím. Zosnulý metropolita Izidor bol hlboko zakorenený vo svojom vnútri. A keby povedal, že p. Jána, potom samozrejme podľa počiatkov vnútorného duchovného života a spolu s Božím dovolením. Slepotu a uzdravenie považujem za bežnú fámu. Metropolita Izidor nie je takého ducha, že by sa z ničoho nič začal rozprávať s otcom Johnom. A ak v dôsledku toho p. Ján pokračoval v konaní, čo znamená, že oni – (Majster) – nenašli nič nesúhlasné. Neexistuje žiadna heréza týkajúca sa rituálov. Heréza je dogmatická chyba, tvrdohlavo obhajovaná. A rituály sú vonkajšou stránkou, ktorú ctíme a dodržiavame; ale nie je to veľký problém, ak z nejakého dôvodu musíte obmedziť iné veci. Toto je napísané aj v „charite“: ak si to opát želá. Pani N. verne dorazila ako veliteľka. A o. John je vždy zavalený prácou. A nedávno som dostal list od jedného, ​​nie menšieho, ktorý bol v Kronštadte a videl, ako sa veci majú s o. Ján, uzavrel s ním duchovný mier. Čuduje sa, keď otec John spí?! Podotýkam, že ak prostredníctvom p. Keby na Jána nepôsobila Božia moc, dav a povesť by sa od neho už dávno vzdialili. A čo sa ostatným na ňom nepáči, nie je na čo pozerať, pretože nie všetci majú rovnaké oči. (Dokonca aj oči Pána Spasiteľa sa na seba pozerali inak). Boh vám žehnaj! Pozdrav od môjho manžela pre vás hneď, ako príde. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ, biskup Feofan. List 304. O údajnom akatistovi Božej Matke Kozelščanskej. O starej žene, ktorá študuje teológiu. Viac o Fr. Jána z Kronštadtu Vôbec ma nenudí čítať vaše listy, ktoré sú vždy praktické, a odpovedať na ne, keď dobre rozumiem, o čo v otázke ide. – Pýtate sa: mám napísať akatist Matke Božej kvôli jej zázračnej ikone Kozelshchinskaya? Nevidím žiadnu prekážku v písaní. Existujú akatisti kvôli iným ikonám; prečo by na to nemal byť akatist? Na obraz úcty k Matke Božej táto nie je malá. Bolo by dobré tam, kde je to potrebné, v skratke uviesť všetko, čo súvisí s touto ikonou. Ako to bolo objavené. Aké zázraky sa diali aj po prvom – počiatočnom. Najlepšie je spýtať sa na to matky abatyše Agnie (adresa: pozdĺž železnice Charkov-Nikolaev na nástupište - Kozelshchina). Bolo by tiež dobré usporiadať výzvy k Matke Božej podľa našich duchovných potrieb: pokánie, boj s vášňami a čistota srdca, v ktorých je všetka duchovná dokonalosť. Tento druh odvolania si môžete zozbierať od kánonov Matky Božej v Kompline, ktorý nájdete v Osmoglasniku – knihe pokánia; a objednajte, aby vám poslali Osmoglasnik k vášmu príbuznému N. z Moskvy. Táto kniha je tiež v kostole; ale tam je vždy potrebná na služby. Posaďte sa pri tejto veci trochu dlhšie, aby akatista vyšiel ako úplná moralizujúca kniha, a predsa sa číta ľahko a hladko. Boh ti pomáhaj! Pýtate sa aj na starenku, ktorá sa dala na štúdium teológie? Nie je to zbytočné? Jej otázka? Myslím, že je to priveľa. Musíte poznať dogmy; ale všetky sú obsiahnuté v Kréde. Stačí pochopiť každé slovo Kréda. Pre starú ženu je lepšie zostať v modlitbe, ako filozofovať. A modlitba je veda – a je životodarná, nie únavná, študuje sa srdcom, nie pamäťou a mysľou. Boh žehnaj matke abatyši S-novskej! Nepamätám si okolnosti, o ktorých hovorí. Pomôž jej, Pane, viesť svoj kláštor tak, ako ona vedie. Som veľmi rád, že ste sa v duchu zmierili kvôli p. John. Je hodný všetkej úcty. Pracuje pre Boha a Božou mocou ho posilňujeme. Nech Pán ochraňuje jeho dušu pred povznesením, ktoré, nedajbože, okamžite zmarí jeho činy. Bol, alebo ho navštívil, reverend. Metropolita Leonty, ktorý ho opísal takto: „pokorný, mierny a jednoduchý v srdci“. Vopred blahoželáme vášmu manželovi k príchodu. Nech Ho Pán posilní. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! List 305. Blahoželanie k ukončeniu nepokojnej štátnej služby a požehnanie k obnove horlivého života podľa Boha. Blahoželám vám k dokončeniu vašej práce v štátnej službe, hoci nie zbytočnej, ale nedávajúcej priestor pre hnutia ducha, ktorých uspokojenie je vyššie ako čokoľvek iné na svete. Blahoželám vám k vyznamenaniam za vašu službu, ktoré, hoci nie sú absolútne cenné, predsa len dodávajú odvahu podnikom a práci, a na vyššej strane nášho života, ba môžu k tomu slúžiť ako podnet, aby sme tu nezaostávali za ostatnými, alebo aby sme predchádzajúce vyznamenania posvätili týmito novými úspechmi. Ponáhľal si sa sem ako jedle k prameňom - ​​tvoja duša žíznila po Bohu, mocnom živom. Hľa, pozdravujem vás v mene Pána Spasiteľa: smäd, nech príde ku mne a nech sa napije. Áno, smäd, ktorý si pociťoval, nemôže byť ukojený nikde a ničím, iba s Pánom a Pánom. On sám zostupuje ako dážď do ducha, ktorý po Ňom prahne, a rozpúšťa sa s ním, zavlažuje, ohrieva, vzrušuje, vedie a posilňuje. Pomôž ti, Pane, od prvých krokov začať právo vkročiť do tohto, aj keď ti nie neznámeho, poriadku života, ale trochu, myslím, otraseného. Pane, zakáž ti myslieť a dúfať, že všetko pôjde hneď k lepšiemu. Ak sa s tým naozaj stretnete, nemôžem vám priať nič lepšie. Ale ak sa to stane podľa vašich túžob, nevzdávajte sa, ale inšpirujte sa, aby ste vykonali zodpovedajúcu prácu, aby ste uspokojili svojho ducha, hoci nenájdete príťažlivú chuť vo všetkom, čo s tým súvisí. Vracia sa chuť aj žiarlivosť. Trochu trpezlivosti, samosprávy a vlastnej sily. Pán buď tvoj pomocník. Keďže táto cesta je vám známa, nepovažujem za potrebné niečo konkrétne naznačovať. Len si spomeniem na jednu vec: precvičujte si Božiu pamäť, kráčajte v Božej prítomnosti, pozerajte sa na Božie oko namierené k vám; aj vy aj všetko, čo vás vidí. Preto bázeň pred Bohom, nevyčerpateľný zdroj duchovnej múdrosti. Prijmite, prosím, moje želanie všetkého najlepšieho vám a vašej manželke. Váš úprimný priaznivec Bp. Feofan. List 306. Rada zostavovateľovi Akatistu B. Matke. Chvála za článok o staršom A. Na tlačených úryvkoch z diel p. Jána z Kronštadtu Napísali ste, že robíte výber z kánonov Matky Božej. Pozrite sa aj na služby pre sviatky na počesť zázračných ikon. Nájdete tam pokyny na spevy a invokácie k Matke Božej. Váš článok na chválu staršieho Božieho A. je veľmi dobrý a veľmi poučný. Je to krásne napísané a zbytočne ľutujete, že neviete dobre písať. Potom by sa možno článok nečítal s takou vrúcnosťou. Čítate výroky p. John? Ako sa na vás pozerajú? Zdá sa mi, že vyťahovači týchto článkov majú väčšiu voľnosť, ako by mali. A o. John nemá čas sa o to starať. List 307. Po prevzatí hotového koberca do kostola. Viac o novom akatistovi B. Maťkovi Dostal som koberec, ktorý si poslal, tvoja ručná práca je nádherná. dakujem. Bude mu dané miesto v mojej Cirkvi. Spomienka na Božích služobníkov N. a N. sa koná každý deň. Nech je vám všetkým Pán milostivý! Akatista je takmer u konca?! Nechajte ho vyzerať dobre, aby jeho reč plynula plynule bez zaváhania. Hlavným záujmom by však malo byť, samozrejme, to, aby každé odvolanie obsahovalo úplnú myšlienku, hodnú, stručne, jasne a efektívne vyjadrenú. Služieb Matke Božej je v našich cirkevných knihách nemálo. Tam môžete písať veľkolepé frázy: hlboké, vznešené, zahŕňajúce veľa v malom. A akatistov je veľa. Nech vám Matka Božia pomáha zaradiť medzi nich tých najlepších. Cenzúra bude ústretovejšia, ak povedia N.N. pre vašu prácu. Prečo by nebolo lepšie poslať to moskovskej cenzúre? Svätá synoda umožňuje tlač. Zverte túto záležitosť pod ochranu Matky Božej. Vášmu manželovi, poklony a plné dobroty. Boh vám všetkým žehnaj! Zachráňte sa! Váš rozumný a svätý muž, Bp. Feofan. List 308. Poučenie o živote v Kristovi oslobodenému od štúdia. Spoločník šedého zákalu. Nesúhlas s myšlienkou zorganizovať župnú dobročinnú spoločnosť. Listy dekanovi kláštorov – Cítite sa ako slobodný vták s pocitom slobody riadiť svoj čas. Teraz, Pane, daj ti slobodu disponovať so všetkým vo svojom vnútornom svete. Spomínam si na jedného starca zo staroveku, ktorý raz vo svojom kruhu zvolal: radujte sa so mnou, teraz som kráľ! Ako to? Vládol vášňam. Hoci nie každý môže tak smelo hlásať, takýto stav v kresťanstve je v poriadku vecí. To je účel života v Kristovi. Preto je napísané: Ak vás Syn vyslobodí, budete slobodní v pravde. Robí to vždy, keď vidí niekoho pripraveného. V tejto príprave, aj keď je On sám hlavným aktérom, koná s autoritou len tam, kde sa stretáva s úplnou odovzdanosťou Jemu ako otrokom pohotovo poslúchajúcim. Je našou radosťou, že nepohŕda najmenšími začiatkami takejto tradície, ale len čo je duša pohnutá k tomu, je tu. Sťažujete sa, máte pocit, že ste oslabení na duchu, že vám chýba dostatočná triezvosť, sebaovládanie a sebaovládanie. Ste príliš náročný. Práve ste unikli z víru P. a chcete, aby vaša duša mala také mocné nástroje na život podľa Boha. Postupne sa všetko obnoví. Všimli ste si? Teraz začnite kúsok po kúsku obnovovať to, čo padlo. Jazyk?! Pod nebom už nie je nič zlého. Bolo by žiadúce to zariadiť tak, aby ho za každú neprípustnosť z jeho strany niečo pichlo (aj špendlík). Potom by bol tichší, inak je ako stroj, ktorý spieva piesne, keď ho spustili a naštartovali, začal brblať. Zosnulý metropolita Izidor mal dar - teraz získal takú zručnosť, že jeho jazyk bol vždy na vodítku. Sťažovanie sa na šedý zákal. Ak je s priateľom väčšia zábava, potom je vo mne pripravený na teba. Môj šedý zákal je silnejší ako váš. Tvoje ľavé oko a moje pravé oko už prestali slúžiť; ale tvoj má len písmená, ktoré sa spájajú, zatiaľ čo na mojom sa nič nezobrazuje, miestnosť vyzerá úplne sivá; najmä okná, ktoré sa javia ako oválna škvrna slabo hnedej farby. A moje ľavé oko stále funguje, píšem a čítam, ale vzdialenosť je čoraz viac zatemnená. Ukázali ste svoje oči očným lekárom? čo povedali? Ukázal som to pánovi Kryukovovi. Rozhodol sa: operácia sa nedá urobiť - môj šedý zákal to nedovoľuje. Ale sú operácie, ktoré to umožňujú a sú úspešné. Alebo možno máte nejaký povoľný. Z tohto dôvodu, vďaka Bohu, si môžete byť istý, že až do konca svojich dní budete videní a vyhnete sa žalostnému stavu, keď nič nevidíte a budete chradnúť v dôsledku ťažkej nudy. Laboratórium na chvíľu opustili. Skončite navždy. Šedý zákal je spôsobený tým a je ním udržiavaný a úplne odoberá zrak. Agronomická práca je zdravá práca. Boh ti pomáhaj! Dobročinná spoločnosť. Pekné slovo! Predsedníčkou je vaša manželka. A ty si dodal: Teším sa! Potom tiež napísali: ale ja sa bojím a uviedli dôvody, prečo sa bojíš. Dôvody sú rozumné! Neboli odstránené a vďaka úsiliu predsedníctva nebudú oslabené, ale posilnené. Keď to vidíte alebo očakávate, mali by ste sa prebudiť zo strachu do hrôzy. Kde je tu miesto radosti? Vaša manželka sa, samozrejme, rada obetuje pre spoločné dobro. Ale vy ste na strane šetriča. Celý kraj? Hrôza! Koľko by ste mali mať vždy na opasku, aby ste uspokojili každého, kto prejaví svoju potrebu? Aký základ použili zakladatelia spoločnosti? Potrebujete aspoň päťstotisíc a potom ďalší ročný príspevok povinný pre zakladateľov a k tomu ľubovoľné ponuky. Potom bude predsedníctvo konať veselo v rámci širokého rozsahu svojich povinností. Ale ak v jadre nie je nič a všetko je náhodné, potom to bude nudné a spoločnosť nebude silná. A čo je najdôležitejšie, ako rozdeľovať milodary tak, aby sa dostali k tým, ktorí sú skutočne v núdzi a podľa aspoň nejakého stupňa núdze?! Bola tam protekcia a úskoky, ale núdzni ľudia začali behať po perách a nedostali sa im do úst. Z tohto spolku nebude nič okrem mena a bude menovaný predseda. Takáto spoločnosť prebieha v meste a vo farnosti-dedine. Tu je všetko jasné. Vo volosti to už nie je také úspešné; a potom je lepšie nezačínať. Kto tam prišiel s týmto nápadom? Urobte z neho predsedu a zachráňte svoju ženu pred týmto bremenom. Povedal si: Teším sa, ale keď som to čítal, povedal som: Bože chráň! Nech Pán zariadi všetky vaše záležitosti najlepším možným spôsobom! Plný dobrých prianí vašej manželke. A čo je najdôležitejšie: nech ju Pán vyslobodí z takého krehkého a ťažkého predsedníctva. List 309. O riadnom plnení povinností dekana a o zachovávaní kláštorných sľubov Nech vám Boh žehná, aby ste prešli funkciou dekana. Musíme konať bez boja, pomaly. Nie je čo prášiť. Hlavná vec je milovať veľkých aj malých bratov a konať v duchu lásky. Čím je niekto slabší, tým viac ho musíte milovať. Ak sa budeš takto správať, láska ťa všetko naučí. Bojte sa konať z vášne ako oheň. Kde je čo i len malý tieň vášne, tam nie je úžitok. Tu sa skrýva nepriateľ a všetko pomieša. Keď musíte požadovať disciplínu, vyhnite sa takému pohybu srdca, ktorý by spôsobil, že by dekan považoval určitú indiskrétnosť za urážku seba samého. Ako sa opovažuje, keď som si objednal? Ako sa to opovažuje urobiť pred mojimi očami? „Ja“ vo všetkých jeho formách sa musí zlikvidovať. Dekan nie je nadriadený a musí konať v podriadenosti vyššiemu. Dekan bude dobrý, ak prvý spôsobí neposlušnosť alebo nepozornosť opáta – spôsobí neporiadok. Nech dekan neutopí mnícha. Táto hodnosť je náhodná, ale mních zomrie ako mních podľa sľubu. Takže na mnícha treba dohliadať viac ako kedykoľvek predtým. Dekanát sa dá resetovať, ale kde by sa mal resetovať mních? Musíte veľa premýšľať a každý večer vykonávať súd nad sebou – súd bez milosti, a tak študovať a stať sa dekanom a stať sa mníchom. Boh vám žehnaj! Obráť sa na Pána s každou potrebou. Pán je blízko a pripravený s pomocou. Teraz musíte mať viac strachu a pokory. Zachráň sa, modli sa k Bohu za mňa. Z listu inej osobe: "Sila zatvára dvere srdca a kúsok po kúsku sa mení na kameň." O.M. nechaj ho pracovať, pokorovať sa stále viac. A Boh ho požehná úspechom. Ak začne príliš premýšľať alebo si niečo pripisovať, všetko pôjde hore nohami. List 310. Rôzne rady a vysvetlenia dekanovi o náprave jeho postavenia a očistení srdca Pohyby zúrivosti v prípade ťažkostí treba zakaždým zahnať modlitbou a meditáciou, až kým úplne nezmiznú. A nebude žiadna škoda, inak bude. Človek by nemal premýšľať o inej poslušnosti: pretože koniec koncov existuje jeho vlastná vôľa. Keď o. A. pýta sa šéfa pohľadom, musíme hovoriť úprimne, ako je vec; toto je tvoja povinnosť. Nemali by ste sa za to hanbiť, pretože nie je dobré konať inak. Ako to môže opát vedieť?! Musíte povedať svojmu spovedníkovi o všetkom, čo sa stane v dôsledku priznania iných, a urobiť, ako vám prikáže. A bez povolenia od neho nezačnite slúžiť. Nežiadajte o priznanie, ale ani neodmietajte, keď je to povedané a keď je to potrebné. Duchovný otec nech zakaždým rozhodne o znesvätení. Je ťažké zostať hore. Služba nebude dobrá. Môžete skúsiť. Ak to funguje, môžete pokračovať. Na to musíte tvrdo pracovať (aby vo sne nebolo žiadne znečistenie). Pridajte abstinenciu: nejedzte v noci a pite menej - čaj je slabý. Písanie je horšie ako byť dekanom: mali by ste sa toho zbaviť. Ale keďže neviem, čo ste tam v tejto súvislosti urobili, nepoviem nič. Pokiaľ ide o zmenu vo všeobecnosti, držte sa pravidla: nehýbte sa, neodpovedajte na návrh ani áno, ani nie a choďte kam, choďte bez trhnutia, akoby na Boží príkaz. Musíme vydržať a vydržať všetko bez výnimky a prijať to ako z Božej ruky. Nemali by ste očakávať, že akonáhle vydáte rozkaz, všetko pôjde podľa želania, ale naopak, vo všetkom očakávajte odpor a pripravte sa mu bez rozpakov vyjsť v ústrety s rozumne vymyslenými prostriedkami, ako mu čeliť. Musíme robiť všetko so všetkou usilovnosťou a nechať úspech diela v rukách Božích. Prečo, keď nie je úspech, nehnevať sa, ale vyčítať si, že ste prišli so zlým nápadom a prišli s novým prostriedkom. Nie každý by však mal na to myslieť, ale radšej sa neustále zaoberať svojou dušou. Nech je modlitba vždy vo vašom srdci. Večer treba dušu od všetkého očistiť a zrušiť, aby zostala slobodná len s Pánom. A tak choď do postele. Neodchádzajte bez toho, ale pracujte na sebe. Boh vám žehnaj! List 311. Zopakovanie hlavných vlastností dekana. Odpoveď o zvládnutí duševnej modlitby Myslím, že ste si teraz zvykli na skutky svojej poslušnosti. Daj Boh, aby všetko išlo lepšie a lepšie. Múdrosť nie je veľká! Nenechajte sa príliš zaprášiť, buďte trpezliví a postupne všetko posúvajte vpred. Pán to chce a v týchto veciach je vždy všemocný pomocník. Len si nikdy nepriznaj: „Chcem“, ale pravidlá to vyžadujú, som tvoj služobník. Chceli sa naučiť duševnú modlitbu. Dobre! Akú modlitbu si mal predtým?! Modlitba je v podstate duševná činnosť, a ak ste sa nemodlili múdro, nemodlili ste sa vôbec. A poviem vám, že neexistuje nikto, kto by sa nemodlil inteligentne. Všetci sa múdro modlia. Keď sa všetci modlia, v duchu si predstavujú Boha ako prítomného a vyjadrujú mu svoje potreby. Aj keď čítajú modlitby, každý sa snaží mentálne vystúpiť k Bohu. Ak by sa malo niečo povedať, tak to, že to nerobia dokonale, nie nepretržite, dokonca ani počas modlitby, a čo je najdôležitejšie, bez citov. Tvojou túžbou teda bude: ako dosiahnuť dokonalosť v modlitbe, inteligentne pozdvihnutej k Bohu? Odpoveď je: hľadajte a nájdete. Ako ste sa naučili písať? S námahou pri písaní, s túžbou písať správne podľa ukážok. Robte to v modlitbe a naučíte sa. Nepríde sama, musí sa učiť. 1) Naučte sa chodiť (žiť) v Božej prítomnosti, pred Božími očami so zodpovedajúcimi pocitmi. 2) Hneď ako sa oslobodíte, pokloňte sa v pocitoch skrúšenosti a pokory. 3) Čítajte knihy o modlitbe a meditujte o tom. 4) Predovšetkým: snažte sa zo všetkých síl viesť bohoslužby na Božiu pamiatku a potom sa doma riaďte pravidlami. Treba si potrieť dušu a zahriať sa. Keď príde teplo, myšlienky ustúpia a modlitba sa stane čistou. Stále z milosti Božej. Preto sa musíme modliť k Pánovi, aby nám dal modlitbu. List 312. Rôzne odpovede a pokyny tým, ktorí sa chcú etablovať na ceste duchovného života nemôžem ti dať pravidlo. Aké je pravidlo? Urob jednu danú vec (zvyk Ježišovej modlitby) a to je všetko. K tomu môžeme len dodať: veľmi málo vecí rozruší a oslabí účinok pozornosti na Boha, odstráňte ich bez ľútosti. Robte len to, čo ho pomáha udržať a posilniť. Za týmto účelom: čítanie, meditácia a klaňanie sa. Každý typ a poradie zamestnania je dobré, pokiaľ k tomu prispieva (pozornosť k Bohu). Nie je potrebné plánovať hodiny. Ak jedna činnosť nevyživuje modlitbu, musíte ju opustiť a venovať sa inej. Napríklad rozbalili knihu a začali čítať, ale nefungovalo to. Nechajte tak, vezmite si ďalší. Ak to nefunguje, vezmite si tretí. Ak ani toto nefunguje, prestaňte čítať a ukloňte sa alebo meditujte. Musíte mať ručné práce, ktoré nerozptyľujú vašu pozornosť. Starovekí Egypťania sedeli pri vyšívaní celé dni a nevzdávali to, ani keď niekto prišiel; Z času na čas sa len poklonili. Hlavná modlitba sa konala v noci. Jeden hovorí: modli sa večer dve hodiny, potom šesť hodín spi a potom vstaň a modli sa až do svetla. Keď je pozornosť k Bohu živá a vnútorne prebieha modlitba, potom je lepšie nezačínať nič robiť (doma), ale sedieť alebo chodiť, alebo ešte lepšie, stáť pred ikonami a modliť sa; keď začne slabnúť, zahrejte ho čítaním alebo meditáciou. Pre vstupujúcich do kláštora sú potrebné pravidlá, aby si zvykli na aktivity alebo aktivity kláštora. Potom, keď dosiahnu určité vnútorné pocity a najmä teplo srdca, nepotrebujú striktne pravidlá. Vo všeobecnosti by sme nemali byť pripútaní k pravidlám, ale byť vo vzťahu k nim slobodní, s jedným úmyslom, bez ohľadu na to, ako úcta k Bohu neodchádza. Telo musí byť neustále v línii, ako vojak na prehliadke, bez toho, aby si človek dovolil uvoľniť končatiny, a to nielen pri chôdzi a sedení, ale aj pri státí a ležaní. Robte všetky veci – veľké aj malé – tak, ako keby Božie oko sledovalo, ako sa veci robia. Každý, kto príde, alebo každý, koho stretnete, musí byť prijatý ako Boží posol. Prvá otázka nech je vo vás samých: čo chce Pán, aby som urobil s týmto alebo pre tohto človeka. Prijmite každého ako obraz Boha s úctou a túžbou robiť mu dobre. Pri jedle trochu znížte výživu; a tiež si niečo zo spánku odniesť. Čokoľvek, presvedčte sa sami. Netreba sa viazať, ale konať slobodne, niekedy tak, inokedy tak, pričom treba mať na zreteli jednu vec – nepotešiť telo a nebyť v ničom potešujúci. A tiež môžete spať alebo bdieť rozumne, pričom máte jedno opatrenie – nezaspať tvrdo. Boh ti dal slzy. Toto je dobré. Ale dočasné slzy nie sú všetko. Musia existovať trvalé. V srdci sú slzy, ktoré sú lepšie ako tie, ktoré tečú z očí. Tečúce oči kŕmia červa márnosti, ale oči srdca sú známe jedinému Bohu. Na verejnosti je lepšie zadržať slzy a zostať s úprimnou ľútosťou. Prečítajte si učiteľa. Barsanuphius a Ján. Tam sú definované všetky nepredvídané udalosti a nájdete tam označenie všetkého, čo potrebujete. Prosím, majte na pamäti, že jediným učiteľom všetkého dobra je Pán, náš Spasiteľ. V hodine meditácie alebo pri klaňaní sa náhle objavia spasiteľné alebo usmerňujúce alebo vysvetľujúce myšlienky; treba si ich všimnúť a zapísať. Ak sa z celého srdca odovzdáš Pánovi, potom ťa sám naučí, alebo prostredníctvom anjela strážneho, všetku kresťanskú vedu. Naučte sa naspamäť niekoľko žalmov, ktoré sú vám viac na srdci. A potom, počas poklony, si ich môžete prečítať a z každého verša zostaviť svoju vlastnú modlitbu k Pánovi. Povedal mi to jeden človek, ktorý začal na začiatku matutín: „Bože, zmiluj sa nado mnou,“ a nestihol to dokončiť (svoju modlitbu) až do konca matutín. Táto metóda rozvíja ducha modlitby viac ako čokoľvek iné. Súcit so sebou samým, pripravenosť na akúkoľvek službu druhým a úplné odovzdanie sa Pánovi s modlitebným prebývaním v Ňom, to sú pôvodcovia duchovného života. List 313. Ako sa správať v ťažkostiach s inými Je mi veľmi ľúto, že sa vám niektoré veci nedaria. Ale to je bežný chod ľudských záležitostí. Tí, ktorí sa zaviažu páčiť sa Bohu, musia najprv všetko pokojne prijať a s uspokojením vydržať; a po druhé, vedieť sa správať a konať. Prvý je jednoduchý. Zatni zuby a buď ticho; a druhá je veľmi ťažká, najmä preto, že nepokojný duch sa hneď vyplíži, aj slovami, aj skutkami, aj pohybom a mojím; Táto okolnosť všetko kazí, ako vidíte. Ale ak mas skusenosti tak sa nauc. Veda je jednoduchá, ale ťažko sa učí. Práve v nepríjemných prípadoch, ktoré vyvolali nepríjemné pocity voči druhým, by sa nemalo hovoriť ani konať. Najprv sa musíte upokojiť a úplne odstrániť trápenie zo srdca, aby po ňom nebolo ani stopy. Nič viac sa nevyžaduje. Potom pôjde reč aj obchod dobre. Potom môžete hovoriť prísne a prísne, dokonca aj karhavo, a reč nebude mať zlý účinok; lebo duch v nej nebude podráždený, ale pokojný a láskavý. Dovoľte mi teraz si vziať ponaučenie z tohto incidentu. Sadnite si a pozrite sa, na čo by ste mali myslieť, aby ste nepríjemný pocit vymazali, a potom podľa toho konajte. Zle si myslíš o tých otcoch. Z toho pramenia nepríjemné pocity voči nim. Naučte sa o nich dobre myslieť a vzbudzujte v sebe pocity úcty k nim. Uistite sa, že to urobte, priveďte k nim rovnaký pocit, aký máte k akémukoľvek rešpektovanému človeku, a zachovajte si tento pocit a kráčajte s ním. Potom nebudú žiadne problémy. Takto by ste mali byť disponovaní. Čo ti vadí na ich správaní?! Úrady sú tam a čítajú. Nech vás Pán urobí múdrymi na spasenie! List 314. Ako chrániť teplo svojho srdca a vyhnúť sa domýšľavosti. O memorovaní žalmov Som veľmi rád, že vaše ťažkosti pominuli. Boh žehnaj! Boh daj, aby sa neopakovali. Teplo srdca, o ktorom píšeš, je dobrý stav. A musíme to strážiť a podporovať. Keď zoslabne, zahrejte ho tak, ako to robíte: zhromaždite sa vo vnútri a volajte k Pánovi. Aby sa človek nezatúlal preč, musí sa vyhnúť rozptýleniu myšlienok a dojmov do pocitov, ktoré s týmto stavom nesúhlasia, vyhnúť sa tomu, aby srdce spočinulo na čomkoľvek viditeľnom a aby sme sa nestarali o všetku pozornosť. Nech je vaša pozornosť k Bohu stála a napätie vášho tela nepoľavujúce, v poriadku, ako vojak vo formácii. Hlavná vec je modliť sa k Pánovi, aby rozšíril toto milosrdenstvo. Čo robí pokánie – je to tak? potom si raz a navždy urobte pravidlo, že takéto otázky bez zľutovania zaženete hneď, ako sa objavia. Toto je stvorenie nepriateľa. Ak sa pozastavíte nad touto otázkou, nepriateľ vám okamžite dá riešenie: ach, samozrejme, že je. Ste skvelí! "Vtedy sa mladík postaví na chodúľky, začne o sebe snívať a druhých odloží na nič. A milosť odíde. Nepriateľ ho však bude nútiť myslieť si, že je s ním. A toto je: predstierať, že má, keď nič nie je. Svätí otcovia napísali: "nemerajte sa." A prijať a vyriešiť túto otázku znamená začať merať, o koľko ste vyrástli. Takže prosím utekajte pred týmto ako pred ohňom. Nech je s vami Božie milosrdenstvo! Je dobré naučiť sa naspamäť žalmy. Vyberte si, ktoré sú vám najbližšie a zapamätajte si ich. Potom si ich pri chôdzi zamyslene prečítajte. Z evanjelií je dobré zapamätať si slová Pána slovo za slovom a zvyšok si zapamätať. Všetko - bez rozruchu, aby sa nepodkopala pozornosť, to je hlavná vec. A všetko musí smerovať k jej udržaniu. Boh vám žehnaj! Trpezlivosť a nekonečná práca. Zachráňte sa! List 315. Odpoveď na rôzne otázky týkajúce sa veci spasenia. Ako zastupovať Pána v modlitbe. Pokarhanie pre tých, ktorí upadli do hriechu a poučenie o skutočnom pokání. Pokánie Dlhujem ti odpoveď. Vinný! Bol tu prípad, odpoviem v rade. (K listu z 8. januára). "Napísal som ti, aby si si nemyslel: "To je ono!" Neskôr napíšete: „Počúvam, je teplo? Možno ani toto nie je potrebné?" Teplo musí byť vždy udržiavané, pokiaľ môžeme. Ale nie je tu nič, čo by sa dalo počúvať alebo pozorne pozerať. Toto hovorí samo za seba. Vonkajší chlad aj vnútorné chladenie je cítiť priamo. Keď to pocítite, musíte sa zahriať prehĺbením pozornosti a zintenzívnením svojho volania k Pánovi: „Neopúšťaj ma, Pane, neodchádzaj odo mňa“. K tomu musíme myslieť aj na úžasné pravdy: pád, dišpenz spasenia, smrť, súd, odplata atď. Skutočné teplo je dar od Boha; ale je tu aj prirodzené teplo, ovocie vlastného úsilia a slobodných nálad. Sú od seba oddelení ako nebo od zeme. Ktorý máte, to nie je vidieť. Následne sa otvorí. "Myšlienky nás unavujú a nedovoľujú nám presadiť sa pred Bohom." To je znamenie, že vaše teplo nie je Božie, ale vaše vlastné. Prvým ovocím Božej vrúcnosti je zhromažďovanie myšlienok a ich ašpirácia k Bohu bez opustenia. To isté sa tu deje s krvácaním. Ten má sto krvi, ale tu sa prúd myšlienok zastaví. Čo je potrebné? Zachovaj svoje prirodzené teplo, ničomu ho nepripisuj, ale cti si ho len ako prípravu na Božie teplo; potom byť chorý z chudoby Božieho konania v srdci a v chorobe sa neustále modliť k Pánovi: "Buď milosrdný! Neodvracaj svoju tvár! Osvieť svoju tvár!" Môže sa to zhoršiť fyzickým nedostatkom v jedle, spánku, práci atď. Napriek tomu zverte vec do Božích rúk. "Veľa spím, veľa jem." Ukazuje sa, že sybarizmus je mohamedánstvo. Videli ste elektromobil? Pri kolese má medený valec, do ktorého trením prúdi elektrina z kolesa a hromadí sa v ňom v takej sile, že pri neopatrnom dotyku môže zabiť. Ale ak dáte reťaz z tohto valca do zeme, potom v ňom nebude elektrina a znak, pretože súčasne vstúpi do valca, ide do reťaze a ide do zeme. Presne v takejto situácii sa nachádzate so spánkom a jedlom. Akékoľvek duchovné veci sa vám podarí nazbierať, všetko, čo sa cez ne rozplynie, ide preč a vy ste prázdny. Nie, telo musí obmedzovať málo spánku a málo jedla a prepätia. Ktorý z našich otcov mal úspech bez obmedzenia tela? Myslím, že som ti napísal, že telo treba držať v jednej línii, ako vojak vpredu. To je to, čo teraz hovorím. Kým telo odpočívate, nečakajte nič dobré. "Chcel by som, aby ma niekto bičoval prútmi." Vyžaduje sa poprava seba samého vôľou, ale toto, čo chcete, vám nebude k ničomu. Čo povedal svätý Meletius Simeonovi Stylitovi, keď bol ešte mladý a pripútaný ku kameňu? Aj tebe to pristane. Mať v rukách drsnejší ruženec však nezaškodí a akonáhle si vaše telo zatúži po zhovievavosti, či už jesť alebo spať, alebo ležať na kresle a pohovke, doprajte mu na pleciach taký ruženec, kým nevytriezvie. „Ako si predstaviť Pána“, či už sedí na tróne alebo ukrižovaného? Keď premýšľate o Božskom, potom si môžete predstaviť Pána, ako sa to vyžaduje. Ale počas modlitby by ste nemali držať žiadne obrázky. Pán je všade. Stojte v tomto presvedčení, že On je všade, stopa. a vo vás, a nielen okolo vás, a všetko vidí a počuje. Vzývajte Ho, všadeprítomného, ​​vševidiaceho a túžiaceho po našej spáse, s modlitbou, bez akéhokoľvek obrazu, bez toho, aby ste si Ho akýmkoľvek spôsobom predstavovali. Toto presvedčenie musí byť potvrdené neustálym premýšľaním o ňom. A on príde. "Postav sa nad srdce, staň sa mysľou v srdci, choď z hlavy do srdca," to všetko je rovnaké. Podstatou veci je sústrediť pozornosť a postaviť sa pred neviditeľného Pána, ale nie do hlavy, ale do hrude, smerom k srdcu a v srdci. Keď príde Božie teplo, toto všetko bude jasné. "Niekedy ide pozornosť k srdcu, ale bojím sa ho tu držať." Naopak, treba sa toho držať a čím dlhšie, tým lepšie, nenechať sa zabávať žiadnymi myšlienkami. "Neexistuje žiadna pokora a láska." Kým tam nebudú, nebude tam nič duchovné. Duchovno sa rodí a rastie spolu s ich narodením a rastom. Sú tiež pre dušu tým, čím je obmedzenie tela pre telo. Pokora sa získava skutkami pokory; - láska skutkami lásky. Prosím, urobte tak. (K listu zo 7. marca). Mali ste veľmi nešťastné pošmyknutie. Ale bič nie je trápenie, ale veda vpred. Stalo sa to z domýšľavosti, že sme dosť vysoko, nie ako oni dvaja. Stačilo!! Namyslenosť išla spolu s márnivosťou. Spolu zrodili lenivosť. Lenivosť čo nám hovorí? Čím sme sa stali? Môžeme si dať povolenie. A Volka išla. Celá táto cesta je pre vás napísaná: „Lenivosť ma tak premohla, že sa mi nechce na nič pozerať. Ak ste sa dostali k oblakom hore, čo je potrebné nútiť sa? "Márnosť - či už slúžiť v tábore, modliť sa alebo čítať učenia - premáha." Ako ty a ja nemôžeme byť ješitní? Poznáme múdru modlitbu. A choď ako páv. O.M. – chibez. Nazvite sa tak prosím. Čibez je nejaký druh vtáka, hrdo vystupujúci, ale mizerný, nemotorný, bezmocný a zbabelý. Tak sa tak nazvite. Buď sme sa ty a ja povaľovali na pohovke ako duchovný milionár (lenivosť), potom sme sa zo zvonice začali na všetkých pozerať ako na malé potery za cent (márnosť s pýchou). A potom, len čo sa objavil nepriateľ, išli sme do kríkov, alebo ešte horšie: tu, vezmite si to. A nepohli ani prstom. A teraz sa prosím pozri, aký si duchovný hrdina a bohatý človek! Preto Pán dopustil tento pád, aby ste mohli jasne vidieť, aká bezvýznamná je vaša sila a vaša pevnosť v dobrote. To, čo sa stalo, treba považovať za skutočný pád. Lebo pri sv.Otcovia píšu, že čo majú robiť laici, to majú robiť mnísi so žiadostivosťou a žiadostivosťou. Vo vnútri sa robí hriech. A čiňte pokánie, mysliac si, že ste upadli do smilstva. Vy tomu hovoríte nešťastie. Naozaj tak; je to ako rozbitie steny. Keď nepriateľ niekde prerazí múr chrániaci mesto, potom, aj keď ho obyvatelia mesta opravia, miesto nemožno považovať za silné, pretože oprava je len prilepená k múru a nie je s ním hlboko spojená. Dobre si sa priznal. Otvor je zapečatený. Toto tesnenie je čerstvé a nie silné. Nepriateľ stojí na boku a pozerá von. Akonáhle uvidí nejakú chybu, opäť sa bude vyhýbať svojim bombám. Toto je vaša pozícia. Ale nech sa vyhýba. Môžete urobiť všetky jeho pokusy bezvýslednými. Dieru v stene, aby opäť nespadla, zozadu podoprú stĺpmi a na to miesto pošlú ďalších vojakov. Nepriateľ, keď to vidí, sa už vôbec nepokúša preraziť múr, ale stiahne sa na iné miesto. Toto musíte urobiť aj vy. Je potrebné vytvoriť podporu: ide o zvýšenie obmedzenia tela nedostatkom spánku, jedla, práce, najmä nejakým druhom ponižujúcej práce (hádzanie snehu atď.). A poslať vojakov znamená dostať viac dobrých, vytriezvenia myšlienok do hlavy a utriediť ich svojou pozornosťou. Rozkaz nad tým všetkým treba zveriť horlivosti za spásu, s oddanosťou Bohu, od ktorého je všespasiteľná sila, s odhodlaním už takémuto rozmaru nepodľahnúť, ba ani zomrieť. Prosím, určite to zariaďte. "Ťahal ho za vlasy, bil si líca, až mal modriny atď." A to bude stačiť. Ale nie je odolný. Je tu veľa sebectva. Ako to - tak sme zo zvonice do vrtnej bažiny... hanba! A nie je tam ani zmienka o tom, že urazili Pána! Musíte preniesť pocit skrúšenosti na túto stranu a nezastavovať ho na sebe, preniesť ho a modliť sa k Bohu, aby vás nepripravil o vaše predchádzajúce milosrdenstvo a pomoc. A nezbaví vás to. Ale bude pokánie. Pán má na každého hriešnika uvalené vlastné pokánie, ktoré spočíva v tom, že kajúcnika hneď prijíma do milosrdenstva, ale prvého mu hneď nevracia, ale čaká, kým sa rozvinie kajúcnosť a pokora. Ak sa niekto nemilosrdne potrápi, čoskoro sa vráti, ale ak si dá odpustky, tak nie skoro. Existuje termín (limit), kedy sa to stane. Duša bude počuť hlas Pána: „Odpúšťajú sa ti hriechy. Tu je program pre vás. Toto všetko majte prosím na pamäti a pracujte. Predovšetkým sa zachovajte v pokore a viere a odovzdajte sa Pánovi. A všetko príde na rad. Na vine bol komorník. Pán ho vykopol a vyhnal z dvora. Potom, keď sa rozplakal, pán sa nad ním zľutoval a prijal ho do domu, ale nie ako komorníka, ale povedal: zatiaľ bývajte v kuchyni. Uvidím, ako vám to pôjde, a potom vás možno opäť prijmem ako komorníka. Toto je situácia, v ktorej sa nachádzate. Ak chcete, spravte to a pustite sa do práce. "Vzdala som sa." Nenechajte ruky klesnúť, ale naopak, musíte zrolovať ruky a zdvihnúť nohy. Pretože Pán je blízko a pripravený dať všetko, treba vynaložiť len viac práce a usilovnosti. List 316. O pôžitkárstve a sebaľútosti. Podmienka, aby modlitba fungovala "Sebaľútosť, na ktorú sa sťažujete, je nebezpečná a deštruktívna. Ak sa musíte oddávať kvôli chorobe, potom je to v poriadku. A ak pod zámienkou choroby, potom je to zlé. Tu môžete pred sebou vidieť podvod - ten najhorší zo všetkých podvodov." Zdá sa, že sa na sebaľútosť pozeráte veľmi ľahkovážne a ctíte prípady, keď sa jej podvolíte nedôležitými činmi. Tu máte veľkú chybu. Prípady sebaľútosti sú rozhodne bezvýznamné; ale prítomnosť tejto sebaľútosti v duši nie je bezvýznamná. Pretože čo to znamená? To znamená, že sebapotešenie v tebe a vo mne je silnejšie ako potešiť Boha. Rozhodli sme sa urobiť to a to, uvedomujúc si, že je to nevyhnutné v otázke nastolenia spásonosného života, a teda milého Bohu; a potom to odmietame pre nič iné, len preto, že toto odmietnutie je pre nás príjemnejšie – telom alebo dušou. Tentoraz teda prechádzame od potešenia Boha k potešeniu seba samého. Svedomie vidí našu neprávosť a obavy. Má pravdu. Nemal som sa viazať: robil by som to a to vo formách askézy, keď som nemal sebadôveru, aby som sa zakaždým prekonal. Napríklad: rozhodli sa nepiť čaj a potom vypili šálku. A ty sa trápiš. Nie je skvelé vypiť pohár, ale skvelé je, že sa uráža vaše svedomie a že sa môžu stať veci, ktoré porušujú vaše predchádzajúce rozhodnutia. To ničí vnútornú štruktúru a rozvíja si zvyk nepočúvať svedomie, keď naznačuje, čo je potrebné. A potom príde nebojácnosť a úplná ľahostajnosť voči Bohu! Je lepšie neviazať sa pravidlami do najmenších detailov; ale jedno majú spoločné: zakaždým konať v rozpore s požiadavkami na sebauspokojenie. A ak dovolíme telu nejaký benefit, tak to nie je z pôžitkárstva, ale z uvedomenia si potreby zdravia. Nepiť čaj je dobré a zdravé. Ale ako v iných prípadoch dodáva telu vitalitu, občas si môžete vypiť pohár. Takže by sa malo povedať: z času na čas sa zdržím čaju. Pretože niekedy je veľmi ľahké obísť. V opačnom prípade je najlepšie nezabávať sa takýmito detailmi. A zachovajte všeobecnú vec: nepotešte telo; a konať v tomto duchu a zakaždým sa rozhodnúť. Ako príklad som použil čaj; ale musíte sa takto správať vo vzťahu ku všetkému: jedlu, spánku, chôdzi, odpočinku atď. Čokoľvek, čo narúša vnútorný poriadok, by nemalo byť za žiadnych okolností povolené. Preto musíte mať nablízku starého muža. Na to je najlepší spovedník. Vždy, keď na niečo narazíte, okamžite sa pýtajte. Tvoje svedomie bude pokojné. V opačnom prípade to bude zákonne požadovať. "Žiaden úspech, hovoríš." A nestane sa to, pokiaľ bude existovať zhovievavosť a sebaľútosť. Sebaľútosť a zhovievavosť priamo naznačujú, že v srdci prevláda „ja“, nie Pán. Sebaláska je hriech žijúci v nás, z ktorého pochádza všetka hriešnosť a ktorý robí hriešneho celého človeka od hlavy po päty, pokiaľ sa odohráva v duši. A keď je hriešny celý človek, ako k nemu príde milosť? Nepríde, tak ako včela nepôjde tam, kde je dym. Prítomnosť pýchy je znakom toho, že prvé rozhodnutie pracovať pre Pána nebolo úplne sformované a bolo neúspešné. Toto rozhodnutie má dva ciele: jeden - nech zaprie sám seba, druhý - nech príde za Mnou. Prvý vyžaduje úplné potlačenie egoizmu, alebo pýchy atď. vyhýbanie sa pôžitkárstvu a sebaľútosti – ani veľké, ani malé. Preto, nech sú to ktokoľvek, riešenie nebolo úplné. Takéto rozhodnutie robí človeka podobným tým, o ktorých Apokalypsa hovorí: ani teplo, ani zima, ani to, ani to. – Chcem byť spasený, ale sebavzdorovanie nie je dovolené. Boh a mamona nemôžu fungovať. Toto všetko vám pripomínam, aby ste sa cenzurovali a starostlivo určili, čo je vo vašom strede: „Ja“ alebo Pán. Potom si sadnite a posúďte – čo robiť? Požiadaj ma, aby som sa modlil, aby som ťa oslobodil od pôžitkárstva. Za čo sa máme modliť? Boh nepočuje. Modlitbu počuje len za tých, ktorí nie sú radi. A Boh počuje každého človeka samého len vtedy, keď netrpí týmito prvorodenými dcérami hriechu. Pre nedostatok sebaľútosti a zhovievavosti Pán dá iba milosť a prosperitu. Nedáva ich sám, ale žiada, aby si ich vzal sám človek ako zálohu, za ktorú mu treba prejaviť milosť. List 317. O vzťahoch s podriadenými. O trpezlivosti a sebaľútosti Počul som, že tam máš zase problémy a znova (kvôli nim) ťažkosti a smútok. Ak Boh dá, všetko sa vyrieši, ale nemali by ste bojovať, ale pomaly, nemali by ste to robiť takto: povedal a tak sa stane. Ľudia sú slobodní, ale tím nie je to pravé. Ale musíme povedať a urobiť všetko, čo si vyžaduje povinnosť a svedomie, a očakávať úspech od Pána. Preto, keď nie, stačí povedať: Buď vôľa tvoja, Pane! Ale človek by sa nemal vzdávať, ale mal by povedať a urobiť všetko a odovzdať sa do vôle Božej. Hnevať sa na poruchu poteší vôľu, ako sa opovažuješ, pretože „ja“ to povedal. Ide o to, čo je podľa vašej pozície. Čo máte (vo vnútornom človeku), a aj tu, bez boja, potrebujete. Mysleli ste si, že ste začali, a hneď do tretieho neba. Najprv musíte vynaložiť tvrdú prácu a pot, potom sa ovocie začne prejavovať. Ale stav nie je naliehavý - neľutujte sa. Neľutujte sa, nemyslite na seba kopať hory, ale vlečte sa tým istým obyčajným mníšskym životom, nepripúšťajúc žiadne oslabenie v ničom. Ráno volajú. Sebaľútosť hovorí: ľahni si na minútku. Nepočúvaj a to je rana pre sebaľútosť. Keď stojíte v kostole, cítite nutkanie otvoriť nohy a oprieť sa o stenu. Odmietnuť a postaviť sa do radu, hľa ďalší úder. Napadla ma myšlienka: nechaj ma ísť von a nadýchať sa vzduchu; odmietnutie a ďalšia rana. Prišiel som domov z matiniek: nechaj ma ísť spať, nenechaj ma. Dajte mi knihu, keď si budem čítať, nenechajte ma sadnúť si a čítať. To je všetko a každý krok bude ranou pre sebaľútosť. A akékoľvek prehnané výkony nie sú našou záležitosťou. Všeobecné pravidlá kláštora, ak sa riadne uskutočnia, poskytnú neprestajnú príležitosť na uplatňovanie neľútosti. A modlitba neprichádza náhle. Musíte pracovať, nútiť sa bez zhovievavosti, dávať pozor a neblúdiť vo svojich myšlienkach a príde zručnosť triezvosti. "Nesmieme vešať ruky a hlavy a neohýbať kolená, ale veselo stáť." Nedostal sa na cestu. Treba nabrať odvahu, prídeš. Máme Boha Spasiteľa. Hovorí a všetko bude! List 318. Povzbudenie a poučenie pre chorých Božie milosrdenstvo s tebou! Toto je váš príbeh! Krv v hrdle. Je to zlé, je to zlé. Tu sa však nie je čoho báť. Nebezpečenstvo je pred nami, nie tu. Toto sa stáva mnohým ľuďom. A žijú pre seba. Držte sa prosím lekára (a nepočúvajte iných) a presne dodržiavajte jeho rady. A už si pripravený zomrieť. Ešte budeš žiť. Premýšľajte o tom, ako žiť lepšie po zotavení. Pretože vaša úzkosť znamená, že niečo nie je v poriadku. Musíte sa pripraviť na smrť každý deň a hodinu a vždy byť v rovnakých pocitoch ako teraz. A ktokoľvek zomrie – či už vidí blízkosť smrti alebo nie – si musí očistiť svedomie od všetkých previnení. Aké sú teraz plody pokánia? Čo iné je teraz vhodné okrem pokánia? Čiňte pokánie, nariekajte a plačte. A sľúbte, že ak vám Boh dá zdravie, budete neustále plakať a nariekať a nedopustíte, aby sa v budúcnosti stalo niečo zlé: ani v myšlienkach, ani v slovách, ani v skutkoch. To je všetko. Schému môžete prijať aj bez nej. Keď sa uzdravíte a zostarnete a všetky pozemské pocity zomrú: potom schéma. Ona je obrazom smrti pre všetko pozemské a: nikto nežije, iba Kristus žije vo mne (Gal 2,20). S olejom môžete ísť na všetko. Toto je Pánovo uzdravenie. A nič iné nehádajte. Všetka dôvera je spoľahlivá v Pána. A odpočívaj v Ňom, volaj: zmiluj sa nado mnou! List 319. Uzdravenému pacientovi o odovzdaní sa do vôle Božej a o modlitbe Som veľmi rád, že sa váš zdravotný stav zlepšuje. Boh daj, aby som sa úplne zlepšil. Teraz máte pokoj od všetkých problémov. A ničím si netrápte hlavu a srdce. Zverte všetko Pánovi, svoj život aj smrť. Ako Jeho sv., čo chce, nech tak robí. Urobí, čo sa mu zachce, aj bez takéhoto rozhodnutia; ale je pre vás veľký rozdiel, či vstúpite do tohto Bohom určeného rozhodnutia s vrúcnou oddanosťou, plnou viery a nádeje, alebo bez nej. Keď sa postavíte týmto spôsobom, vaša modlitba bude prebiehať správnejšie. Nemali by ste sa vôbec modliť, ako píšu niektorí otcovia, t. j. s napätou pozornosťou na srdce a s ťažkosťami s dýchaním. Nechaj to tak. Ale naučte sa chodiť v Božej prítomnosti a spomienke na smrť, a to povedie k tomu istému. A modlite sa k Pánovi, aby vám dal modlitbu, po ktorej túžite. A trápiť Matku Božiu. Vo Filokalii sa píše, že jeden starec sa dva roky modlil k Matke Božej a modlitba (neodpadová - horiaca v srdci) bola bez mihnutia oka vyhovená. Takto Boh vždy prichádza. (Ale ak je miesto čisté, srdce je nepoškvrnené). A stane sa to aj tebe, len si musíš usilovnejšie zakričať. Zachráňte sa! Boh vám žehnaj! Raduj sa, všetok svoj zármutok uvrhni na Pána. Predovšetkým vám želám pokoj v duši. List 320. O tom, ako si zvyknúť na Ježišovu modlitbu a ako ju vykonávať. Jej postoj ku kontemplatívnej modlitbe (myseľ-srdce). "Chceš sa naučiť Ježišovu modlitbu podľa modelu predpísaného v tejto knihe?" (Rukopis Athos: „Hľadač neustálej modlitby.“ Existuje aj tlačená kniha). Dobre! Boh žehnaj! Lekcia modlitby musí byť vykonaná okamžite. Začnite s menšou mierou. Napríklad: dva alebo tri dni na 1000, potom dva alebo tri dni na 2000, potom týždeň alebo viac na 3000. Na 3 tisícoch môžete zostať dlhšie. Potom pridajte 1000, ak vám to vyhovuje a ostatné služby to umožňujú. Tulák (toto je pútnik - hľadač neprestajnej modlitby, ktorá je uvedená v tomto rukopise) nebol ničím zaneprázdnený a nechodil na bohoslužby (dosiahol 6 až 12 tisíc Ježišových modlitieb denne). Je lepšie sa modliť v stoji, ako je pravidlom. Ak sa vaše nohy unavia, môžete si kľaknúť. Môžete to povedať tak, aby ste splnili predpísaný počet modlitieb, niekedy v stoji, inokedy na kolenách. Modlite sa: teraz celý čas, potom prvá polovica, potom druhá. "Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym!", "Pane Ježišu Kriste, zmiluj sa nado mnou hriešnym!", "Ježišu, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym!" Len to nemeňte príliš skoro, ale určite buď sto pre každého, alebo niečo iné, ale nie menej ako 10. Udržujte svoju pozornosť v hrudníku, mierne pod priehlbinou pod hrdlom. Pretože ťa bolí srdce. Ale to sa tak nestane. Potom teplo zareaguje v srdci bez štípania. Slová modlitby hovorte pomaly, akoby ste spievali. Luky by mali byť vyrobené ľubovoľne. Ak to bez nich ide lepšie, je lepšie ich nevkladať alebo ich dávať len občas. Pri vykonávaní tejto modlitby adresovanej Pánovi Spasiteľovi nesmieme stratiť zo zreteľa skutočnosť, že je jedným z Najsvätejšej Trojice, ktorý je neoddeliteľný od Otca a Ducha Svätého. Prečo nie je možné uviesť do povedomia týmito slovami: priazeň Otca a milosť Ducha. Môžete to urobiť na veľkom ruženci. Netreba sa obmedzovať len na slová, ale zároveň osviežiť kontempláciu Boha ako všadeprítomného, ​​všeobsahujúceho, zaisťujúceho všetko atď. Najlepšie je podávať túto lekciu v noci. Ovocím modlitby je koncentrácia v srdci a teplo. Toto je prirodzená akcia. Každý to môže dosiahnuť. A túto modlitbu by mal vykonávať každý, nielen mnísi, ale aj laici. Toto nie je nejaká vznešená záležitosť, ale jednoduchá. A Ježišova modlitba (sama o sebe) nie je zázračná, ale ako každá iná krátka modlitba, slovná a pod. externé. Ale môže sa zmeniť na inteligentnú a srdečnú, a to všetko prirodzeným spôsobom. To, čo je z milosti, treba očakávať, ale nemožno to nijakým spôsobom brať. To, čo vám napísali, že najprv musíte očistiť vášne, sa týka vysokej kontemplatívnej modlitby; a to je jednoduchá modlitba, ktorá však môže viesť k vysokej modlitbe. Aby táto činnosť úspešne pokračovala, vždy, keď ju začnete, musíte všetko nechať za sebou, aby bolo vaše srdce úplne oslobodené od všetkého, aby vaša pozornosť nevytŕčala: ani osoba, ani čin, ani vec. V tejto chvíli je potrebné všetko vyčistiť. Po dodržaní tohto pravidla by ste sa nemali kedykoľvek vzdať všetkých modlitieb, ale hneď po slobode, teraz pre ňu. Počas bohoslužby je potrebné počúvať bohoslužbu a pozorne stáť na tom istom mieste, kde sa hovorí Ježišova modlitba. A keď niečo nezrozumiteľne čítajú a spievajú, urobte túto modlitbu. Vonkajšie techniky (popísané v 5 zväzkoch. Laskavosť): sadnite si na stoličku, sklonte hlavu, obmedzte dýchanie, môžete to nechať. Zastavte všetko úsilie na sústredenie pozornosti na uvedené miesto. Musíte mať vždy bázeň pred Bohom. Tak ako tí najbližší nie sú takí smelí pred Kráľom, o to viac sme my hriešni pred Pánom. Ak ste s Bohom pre svoju známosť, potom je to zlé, vymknuté z rúk. Musíte sa modliť za strach a Boh ho dá. List 321. Povzbudenie a vysvetlenie tým, ktorí pracujú na tom, aby si zvykli na Ježišovu modlitbu. Prípad podráždenia chudého tela. S novou hodnosťou Tvrdo pracovať. Dobre, dobre! Pracujte tvrdo a s pokorou. A Pán neopustí vašu prácu. Nezabudnite, že by ste sa nemali obmedzovať na mechanické opakovanie slov Ježišovej modlitby. To nepovedie k ničomu okrem mechanickej zručnosti opakovať túto modlitbu jazykom bez toho, aby ste o tom čo i len premýšľali. A to rozhodne nie je zlé. Ale predstavuje najvzdialenejší vonkajší okraj tejto záležitosti. Podstatou veci je vedomé státie v prítomnosti Pána so strachom, vierou a láskou. Táto nálada je možná aj bez slov. Je potrebné obnoviť ho predovšetkým v srdci. Potom prídu slová, aby udržali pozornosť na tejto jednej veci a prehĺbili tieto pocity a dispozície. To, že došlo k žiadostivému podráždeniu, je veľmi zlé. Môže to byť nehoda; ale to by sa nemalo dovoliť, ale treba to okamžite zastaviť. Inak sa vec ukáže ako zmyselná namiesto duchovnej a namiesto dobra prinesie zlé ovocie. Prečítajte si o tom vo Philokalii, najmä o tom, ako si udržať pozornosť. Gratulujem k novej hodnosti. Robte prácu s pokorou a nekazte ju pýchou, márnomyseľnosťou alebo aroganciou. List 322. Neustále vedenie pre robotníka, aby sa naučil Ježišovu modlitbu To, čo si napísal o modlitbe, je dobré. A to, že niekedy dochádza počas modlitby k pohybom krvi, to pominie. Netreba si priveľmi namáhať srdce, ale konajte v jednoduchosti. Potom akékoľvek pocity, ktoré Boh pošle, nič také nevytvoria. Keď sa to stane, modlite sa k Pánovi a Anjelovi strážnemu za toto hnutie, aby ho utíšil a ak ho nepriateľ podnecoval, aby ho odohnal. Nie je sa čoho báť. Stáva sa to tým, ktorí sú hrdí, ktorí si začínajú myslieť, že odkedy sa teplo dostalo do srdca, toto je už koniec dokonalosti. Ale toto je len začiatok, a ani potom možno nie trvalý. Pre teplo a pokoj srdca sú tiež prirodzené, ovocie koncentrácie pozornosti. Ale musíme pracovať a pracovať, čakať a čakať, kým prirodzené vystrieda milosť. Každopádne, najlepšie je nikdy si nemyslieť, že si niečo dosiahol, ale vždy sa vidieť: chudobný, nahý, slepý a bezcenný. Ak môžete, spomeňte si na Svätú Trojicu spolu bez rozdelenia: lebo je jeden Boh. Keď sa modlíš ruženec na veľkých uzloch, povedz: Najsvätejšia Trojica, Bože náš, sláva Tebe alebo sa nad nami zmiluj! A to nie vždy platí. Konaj slobodne, nezaväzuj sa, len aby si bol vždy v cite voči Pánovi a s Pánom. Modlite sa k Nemu a On sám vás naučí. List 323. Aj úspešnému modlitebnému pracovníkovi Je príjemné počuť o svojich vnútorných záležitostiach. Teplo srdca počas modlitby je veľmi dobré znamenie. Dávajte si pozor. Urobte si námahu, aby ste vo svojich myšlienkach častejšie prešli všetkými našimi pravdami, podľa Symbolu, alebo tak, pozdĺž ich toku, počnúc od božských vlastností a stvorenia až po univerzálny súd a rozhodnutie o osude všetkých. To je obzvlášť dobré ráno a večer pred modlitbou. Bude to ako palivo. Samozrejme, musíte na seba neúnavne dávať pozor a zvažovať myšlienky, ktoré sa objavujú, odkiaľ pochádzajú a prečo? List 324. Na otázku o prijímaní peňazí a vecí. Pokračovanie v riadnej internej práci Nemôžem s istotou odpovedať na vašu otázku. Ide o prijímanie peňazí a vecí. Sú na to pravidlá. Vo svojej vnútornej štruktúre uchovávajte to, čo dal Pán. Ak to budete usilovne dodržiavať, bude Pán pripravený posilniť svoje dary. Utekajte pred všetkým, čo odvádza pozornosť a odvádza od tepla. Korupcia a privlastňovanie si práv na dávky sú primárnymi nepriateľmi, ničiteľmi všetkého duchovného. Prečítajte si viac Sväté písmo, najmä evanjelium. Tam sa Boží Duch pohybuje a odháňa duchov, ktorí sú proti Bohu a bojujú proti Bohu. P.S. Netreba obmedzovať dýchanie a nevyvíjať tlak na srdce, ale povedzte modlitbu s voľnou myšlienkou. Vedzte, že skutočne duchovná modlitba je vštepovaná milosťou. Prečítajte si vo Philokalii legendu o sv. Maximovi Kavsokalivitovi (Athos) a napodobňujte ho. Dva roky sa modlil zo srdca (k Božej Matke), bez použitia čohokoľvek špeciálneho, a v okamihu dostal, čo hľadal. (Milostivé teplo mi padlo do srdca, keď som si uctieval ikonu Matky Božej). List 325. Láska a zákon. Listy pani NN. Láska ku všetkým zákonom a cnostiam, nielen evanjeliovým, ale aj ľudským – občianskym, je základom; preto každé konanie, ktoré je v súlade so zákonom, je v súlade aj s láskou a každé hodnotenie konania, ktoré je v súlade so zákonom alebo spravodlivosťou, je v súlade s láskou. Ale láska je vyššia a širšia ako zákon. Existujú skutky lásky, ktoré nie sú určené pozitívnym zákonom a vôbec nie sú nezákonné; ale činy určené zákonom a nevykonané osobou podľa zákona sú nezákonné a v rozpore s láskou, aj keď majú tendenciu niekomu prospieť. Je to dôležité najmä v právnom zmysle. Ak sudca oslobodí vinníka proti zákonu alebo odmení niekoho, kto nie je hodný odmeny, potom, aj keď je zjavne dobrý, urobí dobre vinníkom a nehodným, ale urobí viac zla ako dobra, čím poruší lásku k spoločnému dobru, moci a pravidlám. Chvála, hovoríš, milosrdenstvo na súde. Budem teda konať chvályhodne, ak budem môcť preukázať milosrdenstvo bez toho, aby som porušil spravodlivosť súdu; inak by moja česť mala byť bitá batogmi. Milosrdenstvo musí byť spojené s pravdou. Jedným slovom: základom a motiváciou a cieľom spravodlivosti musí byť láska. Nie je Kristov kríž najlepším riešením tejto kontroverznej otázky? Aká je nekonečne veľká láska a spolu aká nekonečne veľká spravodlivosť! List 326. Na získanie zhromaždenej a vrúcnej modlitby je potrebná práca. Bolesť v srdci Gratulujeme k vykonaniu modlitebnej služby. Nech je to na spásu. Pripomenuli sme si zosnulých svätých: kráčajte po stopách ich kresťanského života. Modlitba, ktorá sa nezbiera a duša je chladná, by nemala mať žiadny limit ani koniec. Ako padnutý, aj my sme vychladli a potrebujeme sa dlho trieť, aby sme sa zahriali. Práca je teda nevyhnutná. A ak to pokračuje neustále a múdro, potom je to vždy korunované úspechom, nie od nás, ale od Božieho milosrdenstva, ktorému niet konca. Či už Ježišova modlitba alebo iná krátka modlitba je dobrá vec, ak sa drží na jazyku. Len sa uistite, že nedávajte pozor vo svojej hlave, ale vo svojom srdci a buďte tam, nielen keď stojíte v modlitbe, ale vždy. Pokúste sa vytvoriť bolesť vo svojom srdci. Neustála práca to čoskoro urobí. Nie je tu nič zvláštne. Je to prirodzená vec (skutočnosť, že rana sa bude zdať bolestivá). Ale vďaka tomu sa budete aj viac sústrediť. A hlavná vec je, že Pán, keď vidí prácu, poskytuje pomoc a svoju milosť naplnenú modlitbu. Potom im veci prídu k srdcu. Váš pútnik E. Feofan. 9. januára 1871 List 327. Požehnanie a poučenie laičke horlivej za spásu Boh vám žehnaj na ceste, po ktorej kráčate. Pán je všade a vidí všetko, čo kto pre Neho vlastne robí. Je vždy pripravený a s pomocou každému, kto sa k Nemu pre ňu utieka. Ak sa teda vo svojom srdci rozhodnete vždy počúvať Pána, ktorý je vo vás a vo vás, a riadiť všetko tak, aby ste sa páčili iba Jemu, a potom sa so všetkým zmätením, so všetkou duchovnou potrebou obrátiť na Neho, s vierou a úplnou oddanosťou Jemu; potom sa uistite, že všetky vaše záležitosti, vnútorné aj vonkajšie, pôjdu tým najúspešnejším spôsobom. Je skvelé uvedomiť si, že bez Neho nič nezmôžeme, a ešte väčšie je uchýliť sa k Nemu len s vierou a nepochybne očakávať pomoc. Nech je vaše svedomie vždy čisté. Ale svedomie musí byť osvietené Božím slovom, inak sa často trápi nad vecami, za ktoré by sa nemalo stáť. Aby ste to urobili, musíte si prečítať evanjelium a z neho vyvodiť pravidlá, ktorými by sa potom malo riadiť vaše svedomie. Si manželka, si matka, si žena v domácnosti. Zodpovednosti za všetky tieto časti sú znázornené v spisoch apoštolov. Prezrite si ich a vezmite na seba, že ich vykonáte. Je totiž otázne, či spásu možno dosiahnuť bez splnenia povinností, ktoré ukladá hodnosť a bohatstvo. Lebo tak ako oboje je od Boha, oboje možno obrátiť: buď sa Mu páčiť, ak sa naplní vierou, alebo ho uraziť, ak sa nesplní. Boh vám žehnaj! Prosím vás, aby ste sa modlili za moje mnohé hriechy. Váš pútnik E. Feofan. 24. apríla 1874 List 328. Kto žije v rodine a je zachránený rodinnými cnosťami. O deťoch v ústavoch. Význam súkromia Kto žije v rodine, dostáva spásu z rodinných cností. Zmyslom však nie je podať všetko excelentným spôsobom, ale urobiť všetko, čo sa dá. Keď je všetko hotové, nie je potrebné sa mučiť. Samozrejme, nemali by ste konať príliš neopatrne; ale nemá zmysel trápiť sa a nechať všetko na Pána. Že v ústavoch už deti nie sú rovnaké, čo máme robiť? Čas je zložitý. Pri tomto všetkom si človek nemôže myslieť, že všetko (dobré) ním inšpirované je premárnené alebo premárnené. Všetko zostáva a prinesie ovocie v pravý čas. Neopúšťaj svoje, pomáhaj akýmkoľvek spôsobom, aby sa úplne neztratili a úspech pochádza od Pána. Viac sa modlite, viac pomáhajte tým, ktorí to potrebujú, dôverujte svojim deťom v ich modlitbách. Táto modlitba je mocná. Boh ťa žehnaj a zmiluj sa! Spomenuli ste nadradenosť samoty. to je dobre. Môžete však sedieť za stenami, ale mysľou neviete, kde máte byť. Preto je to samo o sebe nepodstatná vec. Váš pútnik E. Feofan. 9. januára 1875 List 329. Ako využiť chvíle samoty pre laikov. Prípad laikov a mníchov Tu si sám, ale nudíš sa. Nudíte sa, pretože je tu veľa rozptýlenia; a keď zostaneš sám, nevieš ako vyplniť čas. Minúty samoty treba využiť a obrátiť ich výlučne na Božie dielo – modlitbu a kontempláciu Boha. Tieto isté triedy, pokiaľ idú aspoň trochu správne, vás nenechajú nudiť. Vyžarujú totiž duchovnú útechu, ktorú nemôže dať nič na zemi. Myslím keď, pri čítaní napr. Evanjelium rodí otázky, a keď duša po náležitom prehĺbení pre ne nájde uspokojivé riešenie. Je v tom veľa duchovnej útechy. A je to o to príjemnejšie, že jeden úspech vás naštve ešte viac a potom príde zručnosť na takéto aktivity. Duša sa potom stane širokou, rýchlo lietajúcou a premyslenou. Boh vám žehnaj za vašu prácu! Úlohou mníchov je očisťovať svoje myšlienky, no pre laikov ide hlavne o to, aby si vo svojich záležitostiach udržiavali poriadok a kam sa dostanú k čistote? A Boh ťa nepotrestá. Toto nie je ich rozkaz. Zachráňte sa! A modlite sa k Bohu za mňa, veľkého hriešnika! Váš pútnik E. Feofan. 6. februára 1875 List 330. O živote vo svete podľa evanjelia To, že evanjelium nemožno zosúladiť so svetom, to Pán vedel, keď dával prikázania; ale nikde nepovedal, ze je mozne robit ustupky svetu. Ústupky sú zradou Pána. Treba len rozlišovať medzi výslovným prikázaním a tým, čo prikázanie neurčuje, ale je ponechané na našu slobodu. V druhom prípade je miera ústupku určená obozretnosťou, ktorá si to niekedy vyžaduje. Boj by sa nemal zastaviť, ale mali by sa použiť iba prostriedky. Neberie jednu vec, neprichádza s inou a ešte lepšie sa modlí k Pánovi, aby ťa napomenul a dal ti silu. Váš pútnik E. Feofan. 20. mája 1875 List 331. Zákonom duchovného života je začať každý deň, zabúdať na predošlé okrem hriechov Boh žehnaj tvoju púť. Prosím vás, aby ste sa za mňa, veľkého hriešnika, modlili pred Božími svätyňami. Či sa niekomu v živote darí a do akej miery sa mu to darí, nie je možné postrehnúť, pretože inak by sa každý zjedol z dohľadu. Táto nevedomosť udržiava ľudí v strachu a neustále obnovuje žiarlivosť a uisťuje ich, že sa ešte nič nestalo, a preto je potrebné začať. Znovu sa začína zákon duchovného života. Každý deň treba považovať za prvý deň života v Božej bázni, pričom treba zabudnúť na všetko, čo je za ním, okrem hriechov, ktoré treba vždy oľutovať. Ťažkosti na ceste, prekážky, uvoľnenie, skľúčenosť, to všetko sú nehody, ktoré prichádzajú a odchádzajú. Nie je im čo venovať pozornosť. Musíme ich postaviť do protikladu s presvedčením, že cieľ, ktorý máme pred sebou, je pravdivý a že prostriedky, ktoré sme dostali, k nemu spoľahlivo vedú. Z toho všetky starosti odídu a naplnia dušu dôveryhodnosťou. Váš pútnik Bp. Feofan. 13. júna 1875 Je ťažké vydržať všetko, nech sa deje čokoľvek. Ale ťažkosť je cítiť iba v časoch nešťastia alebo nešťastia. Potom, čo je všetko vyhladené. To, čo teraz znášate, bude tiež vyhladené. Nechajte sa inšpirovať. Všetko prejde. Medzitým posilnite svoju vieru, že všetko je od Pána. Nie je to len veľké nešťastie, ale každé stretnutie je od Neho. A On má na mysli jednu vec – našu spásu. Prijmite všetko ako životodarný liek, hoci trpký, ale užitočný. Keď Pán zasiahne, nie je spravodlivé myslieť si, že to, čo je správne, má nejaký dôvod. Pozrite sa teda, čo tam je, prečo to zasiahlo a opravte to. Smútok je zoslaný k spravodlivým, aby ich vyskúšal, ale k nám skôr ako trest a výzva k pokániu. Ak veríte, že Pán je lekár a lekár, ktorý nebude plytvať liekmi, potom keď sa odvráti chybný človek – nie v skutkoch, ale v citoch a myšlienkach – potom smútok prestane. Nie je pre mňa ťažké písať vám a nie je pre mňa nudné čítať vaše listy. Váš pútnik E. Feofan. 11. januára 1876 List 333. O zdržaní sa urážlivých pocitov a reči pri stretnutí s inými. O abstinencii v jedle Akonáhle uvidíte nesprávnu myšlienku, pocit alebo slovo, okamžite čiňte pokánie. Je to dobré, ako to robíte. Pridajte k tomu pozorovanie toho, ako pád prebieha, a z tejto inšpekcie si vezmite lekciu, ako v takýchto stretnutiach prekonať sám seba. Skúsenosti s abstinenciou vám dajú skúsenosti v sebaovládaní a pády budú čoraz menej časté. Boh pomôže. Potrebujeme viac pokory. Reči alebo výlevy slov, ktoré ostatných rozčuľujú, nie sú od šľachty? Vedomie panstva je pýcha, vec, ktorá sa Bohu veľmi nepáči a v mravnom živote najškodlivejšia. Ponorte sa a vytiahnite tento koreň smútku a vegetujte, ak sa objaví. Boh vám žehnaj! Ak nemôžete abstinovať, jedzte ryby, ale nie počas pôstu. A inokedy sa o túto sladkosť občas ukrátite. Pozrite, teraz všetci lekári v zahraničí trvajú na konzumácii rastlinnej stravy pre zdravie. A už dlho sa hádajú, že s týmto jedlom sa dá žiť. Zachráňte sa! Prosím, modlite sa. Váš pútnik E. Feofan. 21. februára 1876 List 334. Pre čitateľa sa vzýva Božia útecha. Ľudské srdce je prístupné iba Pánovi Ten, kto utešuje všetkých v ťažkostiach existencie, nech potešuje aj vás a vleje radosť do vášho srdca. Sviatok tešiteľov sa blíži. Nech sa vo vašej duši zahrejú pohyby milostivého ducha vo vás! Zatiaľ čo teplo neodmysliteľne prichádza so slnečným lúčom, útecha príde aj s pohybom ducha milosti. Nikto nemá moc ovládať srdce. Žije zvláštnym životom. V sebe sa raduje, v sebe smúti. A nedá sa s tým nič robiť. Len Pán všetkého, ktorý všetko obsahuje vo svojej pravici, má moc do toho vstúpiť a vložiť do toho city, bez toho, aby bral do úvahy prirodzené prúdy jeho zmien. Nech vás Pán urobí múdrymi vo všetkom. Môj zdravotný stav nie je zlý. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Váš pútnik E. Feofan. 16. mája 1876 List 335. O kúpaní v mori života V mori života sa tí, ktorí idú von, musia o svoju loď dobre starať a správne ju riadiť, vyhýbať sa plytčinám, nástrahám a ničivým kolíziám. Búrka zaútočí, nemusíte strácať ducha a pozerať sa na maják, aby ste sa rýchlo skryli v prístave. Toto všetko viete, že existuje. Tu sú dve knihy od Saint Chrysostom. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 11. augusta 1876 List 336. Gratulujem k príspevku. Ako sa zbaviť hnevu. Recenzia otrokyne B. Magdalény a sestry N. Gratulujem k tvojmu príspevku. Strávte to spásou duše, v slzách pokánia a úprimnej ľútosti; dobre hovor a prijmi sväté prijímanie. Kristove tajomstvá. Bolo by fajn nie len raz. Ako si to však zariadiť! Zdalo sa mi, že sa maznáš ako dieťa. Najlepšie je, ak úplne zabudnete na seba a budete myslieť len na to, ako nenahnevať Boha tým, že urobíte niečo, čo sa Mu nepáči v myšlienkach, slovách a skutkoch. Ak si nedáte pozor a venujete veľkú pozornosť reči a pohľadom ľudí, sťažíte si (prepáčte) dotyk – vred je najcitlivejší, dokonca aj na pohyb vzduchu, nielen na dotyk. Pozrite sa na obe sami. Tu je miera: kto je pokorný, nevidí, že by s ním niekto zaobchádzal pod jeho dôstojnosťou; lebo sa považuje za takého nízkeho, že nikto sa k nemu nemôže správať nižšie, bez ohľadu na to, ako vymýšľa. Toto je múdrosť. Čo to bola za živú dušu táto Magdaléna?! nezdržím sa. Boh jej dal takú milosť! A všetko pochádza z viery a rozhodnutia. Za to, že sa raz rozhodla, sa nevrátila ani v myšlienkach. Modlil som sa za N. Boh ju žehnaj! Pán je blízko a je pripravený dať všetko každému, len vystri ruky (k modlitbe) na prijatie a otvor pery (na chválu) na jedenie (keďže Pán je dobrý)! Poďte k Pánovi s ľútosťou v srdci. To je všetko! Buďte zdraví a veselí a nech Pán uteší vašu sestru! Jej záchrana spočíva v trpezlivosti. Váš pútnik Bp. Feofan. 14. februára 1877 List 337. Vysvetlenie slov: „Urob si sluhu zo svetla Syna“ Urob si služobníka svetla syna. Svetlo Syna je spása, ktorú Pán usporiadal a dal nám všetkým pre vieru a život z viery. Sluha tohto svetla je ten, kto usilovne slúži Pánovi s vierou a každým dobrým skutkom. Silu byť takým nám dáva Pán, v ktorom sa obliekame v krste a s ktorým sa úprimne spájame v Duchu Svätom. prijímanie. Bude to „Urob si služobníka svetla“: cez sväté prijímanie ma naplň silou a veriť a žiť, ako Pán a Spasiteľ prikázal, aby som bol hodný spasenia. Boh vám žehnaj! Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš pútnik E. Feofan. 13. augusta 1877 List 338. Proti reptaniu. Musí nás utešiť budúce šťastie Čo ťa vo svojom okolí mätie a čo nedokážeš odstrániť, to ponechaj na Božiu vôľu, pokorujúc sa, ako si napísal od Petra z Damasku, pred prstom Boha, ktorý nám nedovoľuje nič, z čoho by sme si nemohli odniesť duchovný úžitok. Preto je v takýchto prípadoch len vhodné sadnúť si a pouvažovať o tom, čo by ma Pán chcel s nimi naučiť, spoločne sa modliť, aby nezabudol osvietiť vašu myseľ a nechať ju hmatateľne vidieť Božie úmysly. Keď sa to dosiahne, potom zo srdca prirodzene zaznie výkrik: Sláva Ti, Pane! a zároveň zmizne všetka horkosť, ktorá sa vkradla do srdca. Prečo nie je dovolené to a to atď.? Pretože Pán to považuje za zbytočné, zbytočné a možno aj škodlivé pre vás. Uistite sa, že je to tak. A upokoj sa. Budúce šťastie, ktorým sa snažíte utešiť, čo to je? Tu alebo ďalej? Ak to tu je, tak sa od toho samozrejme nedá nič očakávať. A ak je to budúcnosť, potom nechápem, ako to nemôže byť upokojujúce? Tí, ktorí trpia a s pokorou znášajú svoj žalostný život pred Bohom, sú tiež podobní mučeníkom, pre ktorých sú pripravené také požehnania, v porovnaní s ktorými skutočné žiale nestoja za nič. Naopak, urobíte lepšie, ak sa tam budete častejšie prenášať vo svojej mysli a srdci v nádeji, že vás tam konečne utešia. To ťa nepochybne čaká, ak nedovolíš reptať a budeš vždy pestovať pokornú podriadenosť do vôle Božej. udeľuje ti to a to. Váš pútnik Bp. Feofan. 31. októbra 1881 List 339. O získaní tepla srdca voči Bohu. Význam Ježišovej modlitby v tejto veci Je dobré, že ste prijali sväté prijímanie. Kristove tajomstvá. Nech je to vaša spása! Ak sa vaše srdce zahreje pri čítaní obyčajných modlitieb, potom týmto spôsobom zapáľte teplo svojho srdca smerom k Bohu. Ježišova modlitba, ak sa robí mechanicky, nedáva nič, ako každá iná modlitba, ktorá sa hovorí len jazykom. Počas Ježišovej modlitby sa snaž živšie myslieť na to, že Pán sám je nablízku, stojí pred tvojou dušou a počúva, čo sa v nej deje. Zároveň prebuďte vo svojej duši smäd po spáse a dôveru, že okrem Pána nemáme odkiaľ očakávať spásu. Preto k Nemu, duševne viditeľnému pred vami, volajte: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! Alebo: Milostivý Pane, zachráň ma na obraz osudu! Vôbec nejde o slová, ale o city k Pánovi. Duchovné horenie srdca k Pánovi je láska k Nemu. Rozsvieti sa pri dotyku Pána na srdci. Keďže On je celá láska, Jeho dotyk do srdca okamžite zapáli lásku k Nemu. A z lásky – horenia srdca k Nemu. Toto by ste mali hľadať. Stvorenie Ježišovej modlitby je na to len nástroj, alebo ešte lepšie, iba dielo, ktoré ukazuje silnú túžbu duše nájsť Pána. Nech je na tvojom jazyku Ježišova modlitba, kontemplácia Pána pred tebou v mysli a smäd po Bohu alebo spoločenstve s Pánom vo svojom srdci. Keď sa toto všetko stane a bude to stále, potom Pán, keď vidí, ako sa nútite, dáva, o čo žiadate. Prosím pochopte toto všetko a berte to ako návod a často si to čítajte, aby ste si osviežili pamäť, ako by ste mali konať. A N. to všetko vysvetli. Duša ma bolí za ňou, v túžbe, aby sa pevnejšie usadila vo vnútornom človeku. Potom ním žiadne vlny nemôžu otriasť ako pevný kameň! Váš pútnik E. Feofan. 29. novembra 1884 List 340. O nehanebnej dôvere a vždy byť s Bohom Božie milosrdenstvo bolo pre teba lepšie ako lekári. Nech je zvelebený Boh, ktorý nehanobí našu nádej! Zmena ducha je naším spoločným osudom. Musíte vydržať a odovzdať svoj osud do rúk Božích. Zaoberme sa jednou vecou, ​​byť vždy s Pánom. Vo všetkých prípadoch sa obráť priamo na Neho, odhaľ mu bremeno svojej duše a modli sa, aby ťa oslobodil, ak bude chcieť. Radosť a útecha nie sú konečným dôkazom dobrej nálady. Hlavná vec je odhodlanie a horlivosť páčiť sa Bohu, zlomený duch a skrúšené a pokorné srdce a odovzdanie sa do vôle Božej. Keď je to tam, je to dobré. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 22. októbra 1888 List 341. Blahodarný význam pôstu Blahoželáme vám k prijatiu tajomstiev sv. Krista. Nech je pre vás zdrojom útechy, posilnenia, napomenutia a inšpirácie pre skutky pôstneho životného štýlu podľa vašich síl. Tiež vám blahoželám k začiatku vášho pôstu na záchranu duše. Toto je skvelý čas. Boh to skrze svätú Cirkev blahodarne ustanovil pre nás, slabých, ktorí sa nemôžeme a nevieme dobre postiť po celý čas nášho života, hoci si uvedomujeme, že to všetko, nevynímajúc okamih, musí patriť Pánovi a byť obrátené na Jeho slávu. Je to spôsobené samotným stvorením nás a ešte viac vykúpením, v ktorom sme kúpení za drahocennú cenu, a preto by sme nemali patriť sami sebe, ale tomu, kto nás kúpil, ktorý sa vďaka tomu stal naším Majstrom, zákonne žiadajúc, aby sme sa Mu zradili a nepriviedli na seba iných majstrov, ktorých je vďaka nášmu dohľadu nespočetné množstvo. Boh vám žehnaj! Prajem vám radosť a povzbudenie v Pánovi. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 17. februára 1892 List 342. Dary Ducha Svätého prijaté pri krste sa rozvíjajú modlitbou a skutkami Milosť Ducha Svätého je s nami od chvíle krstu a birmovania. Cirkevné modlitby, domáce modlitby, skutky askézy a dobré skutky rozvíjajú tento dar a dávajú mu priestor pôsobiť v nás. Najlepším prostriedkom na to je vrúcna modlitba, ktorú aj vy sami musíte považovať za ovocie Ducha a zároveň za príťažlivosť Ducha. V tomto zmysle je cirkevná modlitba o Ducha Svätého pre Ducha príťažlivá. Nech vás Pán uteší svojimi útechami v tom, čo musíte znášať. List 343. Ako začať sväté prijímanie Nech vás Boh žehná, aby ste mali účasť na svätých Kristových tajomstvách. Aby sme sa vyhli hriechu (sväté prijímanie), treba hriechy očistiť pokáním a keď sa priblížime, pristupovať s vierou a bázňou, skrúšene v srdci, bez snov o akýchkoľvek výhodách oproti ostatným, ktorí neprijímajú prijímanie, ale vždy s pokorným a sebaponižujúcim citom. Hlavná vec je mať túžbu a horlivosť páčiť sa Bohu a nie sebe. Lebo konaním dobra môžete potešiť seba. List 344. Najlepší spôsob, ako čeliť pozemským príťažlivostiam Náš duch je milosťou Božou obnovený v sile odolávať príťažlivostiam Zeme z duše a tela. Medzi kresťanmi už bol obnovený. Ale nevšímavosť voči nemu a jeho dielu znamená, že pozemské veci nás dokážu uchvátiť a zakryť oblohu ako hmla. Najlepším spôsobom, ako posilniť nášho ducha v jeho boji s dušou a telom s príťažlivosťami k pozemským veciam, je spomienka na exodus a následné súdenie a predurčenie nášho osudu. Dajte si tú námahu a vžite sa do stavu, keď niekto umiera teraz a teraz sa musí postaviť pred súd a zároveň vzbudiť zodpovedajúce pocity a zistiť, čo sa stane? Verím, že sa tým pretrhnú všetky pozemské nitky a v srdci zostane len jeden výkrik: „Ó, Pane, zachráň ma!“ Naučte to N. Nič neoživí strach z Boha so všetkými jeho ovocím viac, ako keď sa do tohto stavu dostanete a precítite ho. Musíte si dráždiť srdce rôznymi podnetnými myšlienkami. A ak to necháte tak, zarastie tŕním a bodliakom, necitlivosťou, nedbalosťou a nevšímavosťou. List 345. A môžeme ďakovať Bohu za Gehennu. Vzdať sa sveta je v našej moci Tak ako sv. ďakoval otec (Bohu) za Gehennu? Uvedomujeme si, aké veľké dobro je pre nás v tom, čo nám Boh zjavil o gehenne. Aj keď s vedomím, že gehenna existuje, hrešíme tak bezstarostne, čo by sa stalo, keby sme o tom nevedeli? Teraz však niekto iný hreší a hreší a premýšľa o tom. Je v našej moci zriecť sa? V našom. Ak chceme, dokážeme čokoľvek. Lebo ak chceme, budeme to hľadať; hľadajúc, modlime sa; po modlitbe dostaneme pomoc as touto pomocou môžeme urobiť všetko. Toto hovorí apoštol: Všetko môžem v Kristovi Pánovi, ktorý ma posilňuje. Ale samozrejme, netreba sa pýtať slabo a nie akosi dúfať, ale oboje silno, hlboko, z celého srdca. Boh žehnaj vám a vašim. Zachráňte sa! List 346. O dokonalosti trpezlivosti. Vysvetlenie textu o súde spravodlivých Trpezlivosť je absolútne nevyhnutná, t.j. treba ju udržiavať tak, ako sa patrí, aby jej nič nechýbalo. Dokonalosť trpezlivosti spočíva v samoľúbosti a ešte viac s radosťou a ďakovaní Bohu za okolnosti, ktoré nás nútia znášať, ako za priame a podstatné dobro. Obnovte vieru, že márnym utrpením sa stávate účastníkmi hodnosti mučeníkov a radujte sa z toho. Lebo je to tak naozaj. A dovolíte, aby sa smútok a sebaľútosť zdali uzavreté, prosíte o cenu toho, čo vám Pán dáva. Text, ktorý si napísal, je jasný. Bude súd pre každého; ale pre tých, ktorí sú hodní ospravedlnenia, bude súd taký, že ako keby tam nebol, bude radostne pozdravený, akoby to vôbec nebol súd, ale objatie Pána; radostne prešiel a radosť po ňom. Tí, ktorí veria v Pána tak, ako by mali, a žijú podľa Jeho vôle, budú tým poctení. Nie každý hovorí: Pane, Pane, vojde do kráľovstva, ale plňte vôľu nebeského Otca. Ponechajte si listy Rimanom a Efezanom (výklady). Vinný. A ja som si myslel, že som ti ich už poslal. List 347. Rada v prípade choroby V chorobe sa naučte: pokore, trpezlivosti, spokojnosti a vďačnosti Bohu. To, že príde netrpezlivosť, je ľudská záležitosť. Ak príde, potrebuje ho odohnať. Preto je tu pocit trápenia, aby bolo čo vydržať. Ak bremeno nie je cítiť, potom nie je trpezlivosť. Ale keď príde pocit bremena a sprevádza ho túžba ho zhodiť; potom tu nie je nič zlé. Toto je prirodzený pocit! Hriech začína, keď v dôsledku tohto pocitu duša podľahne netrpezlivosti a začne inklinovať k sťažovaniu. Prišiel pocit, musíme ho zahnať a poďakovať Bohu. List 348. Cesty Prozreteľnosti v pozemskom osude každého. Víťazné myšlienky. Soľ. Rady o boľavej hlave Ak veríte v Božiu prozreteľnosť, ktorá určuje pozemský osud každého tak, ako je pre neho najvhodnejšie, aby bol spasený; potom musíte tiež veriť, že celé vaše každodenné prostredie je pre vás najvhodnejšie na usporiadanie vašej spásy. Ako vidím, dá ti úplnú slobodu nasledovať svoju dušu. To je veľká výhoda. Presvedčený o tom, vďaka Bohu za všetko, príjemné aj nepríjemné. Milostivým znášaním nepríjemného sa trochu priblížite k niektorým mučeníkom. Pretože ak budete reptať, budete nielen ďaleko od tejto časti, ale aj dáte odpoveď. Buďte vďační. Čo je víťazná myšlienka? Keď sa niekto obráti k Bohu, nastáva boj: sebaláska a pokoj na jednej strane a Božie pravdy na strane druhej. Človek prechádza týmito myšlienkami a prekonáva seba a svet; Ale nie všetky tieto pravdy majú rovnaký účinok na každého: na jednu má väčší vplyv jedna, na druhú inú. Ale medzi nimi je aj jeden pre každého, čo len čo príde do povedomia, hneď nakloní človeka k bázni Božej. Táto pravda končí víťazstvom v prvom boji a v súkromných bojoch odháňa aj nepriateľov. Aké sú tieto pravdy? Prečítajte si, prosím, druhú časť knihy: „Cesta k spáse“: o spovedi a pokání. A uvidíte. Čo je soľ? Vedľajšie slovo. Keďže samotný Spasiteľ nedal výklad; potom to každý môže slobodne pochopiť, ako súdi, pre svoje vlastné vzdelávanie. Myslím si, že toto je láska k Bohu – vrúcna. Soľ – zaháňa hnilobu; a láska k Bohu ničí všetko hriešne a odporujúce Bohu. Soľ preniká tým, čo je solené, a láska preniká všetkými zložkami: duševnou, duchovnou a fyzickou a dodáva silu a integritu všetkému. N. Boh žehnaj svokre na ceste, ktorú začala. Nech si dobre premyslí poslednú knihu listov a tú, ktorá je cestou k spáse. Ráno je dobré čítať Evanjelium a Apoštol - tie denné: sú uvedené v krížovom kalendári. A nielen čítať, ale vymyslieť takú myšlienku, že sa pri nej dá stráviť aj celý deň. A lekár nezasahuje a je potrebná oddanosť Bohu. Nechajte oboch ísť. Netrafil, vymeňte liek. Modlite sa, aby ho Pán osvietil. Ak vás to neobťažuje, pravdepodobne bude lepšie žiť s bolesťou hlavy. Nech vás Pán žehná, aby ste hovorili o úteche a posile. List 349. Matke, ktorá plače o svojej mŕtvej dcére. Listy rôznym osobám Plač, plač! Nie je v tom nič neprirodzené ani vyčítavé. Bol by zázrak, keby matka neplakala nad smrťou svojej dcéry. Zároveň však musíte vedieť, kedy prestať: nezabiť sa a nezabudnúť na tie pojmy o smrti a mŕtvych, ktoré nám dáva kresťanstvo. Zomrela! Nezomrela, zomrelo telo: ale je nažive a žije ako my, len iným spôsobom bytia. Príde k vám a pozrie sa na vás. A treba predpokladať, že je prekvapená, že plačeš a zabíjaš, pretože jej je lepšie. Tento spôsob bytia je vyšší ako ten náš. Ak by sa objavila a vy by ste ju požiadali, aby znova vstúpila do tela, nikdy by nesúhlasila. Prečo by ste sa s ňou dostali do takého rozporu? Chceš niečo, čo ju znechutí? Aký druh lásky tam bude? Nemôžeš si pomôcť, ale ľutuješ, že si sa jej nemusel poslednýkrát pozrieť do očí; posledné slovo, ktoré od nej počuť, posledné, čo jej dá objatie materinskej lásky. No, choď do toho a plač. Zo všetkého len trochu. Jej telesné oči sú zatvorené, ale ona sa pozerá svojimi duchovnými: pozri sa na ňu svojou dušou. Nepredstavujte si ju v hrobe. Nie je tam, jej telo je tam; ale ona je vonku a teraz možno stojí s tebou. Jej jazyk je tichý, ale nie je zbavená schopnosti hovoriť s vami vo svojom srdci. Počúvaj a počuj: "Mami, neboj sa a nezabíjaj sa. Som s tebou a cítim sa veľmi dobre!" Aj vy jej odpovedzte: "No, chvalabohu, že ti je lepšie." Jej objatie zamrzlo a už sa viac nepredlžovalo. Ale ona ako duša dokáže objať tvoju dušu a rovnako vrúcne, ako sú vrúcne obyčajné objatia. Odpovedzte tiež pokojnou, nerušenou, vrúcnou spomienkou na ňu. To je všetko! Boh ťa žehnaj a utešuj. List 350. O rýchlom stretnutí Hľa, začali sa prípravné týždne na pôst a hneď na začiatku Sviečkové, čo veľmi výrazne naznačuje, že tí, ktorí sa chcú stretnúť s Pánom, to môžu dosiahnuť iba pôstnou prácou, publikánskou pokorou, úprimným pokáním, na pokyn márnotratníka, na pamiatku posledného súdu, plačom o Adamovom páde a o svojich vlastných hriechoch a volaním: „Zmiluj sa nado mnou, zmiluj sa nado mnou! Prosím, postavte sa na začiatok tejto cesty, pozerajte sa na ňu do diaľky a potom sa podľa svojich najlepších schopností rozhodnite, že po nej pôjdete tak, ako si to Pán želá. List 351. Chorému mládencovi o uzdravení choroby a požehnaní kláštora Nech vás Milosrdný Pán vyslobodí z choroby, ktorá vás sužuje. Ale existujú zdravotné výhody pre katar. Boli použité? A tie Božie výhody sú podstatou. Nech vás Boh požehná pri vstupe do kláštora (mladý muž vo veku 18 rokov s podlomeným zdravím) (so súhlasom vašich rodičov). Váš pútnik E. Feofan. 2. septembra 1892 List 352. Podľa okolností sa odporúča vstúpiť namiesto do Akadémie do kláštora Niekto sa ma na teba pýtal a pamätám si, že som napísal, že absolvovanie akademického kurzu by tejto záležitosti neublížilo. A teraz, súdiac podľa okolností, ktoré ste uviedli, zisťujem, že úspešné absolvovanie akademického kurzu si pre vás vyžaduje dlhú prípravu a niektoré z nich nestoja za tú námahu. Preto verím, že je pre vás lepšie ísť do kláštora hneď. Ak vás Boh požehná dobrotou začať a pokračovať vo svojom mníšskom živote, potom sa vám otvorí pole predmetov, o ktorých vedomosti nepochádzajú z vedy. Boh ťa teda požehná v kláštore. Ktoré?! Na um mi prišiel Valaamsky. Ak po diskusii vy a vaši priatelia proti tomu nič vážne nenajdete, potom sa porozprávajte s Bohom. Reverend Anthony pozná tamojších ľudí a môže vás nasmerovať na spoľahlivého staršieho. Ale v kláštoroch je prvým mentorom všeobecný poriadok mníšskeho života. Spočiatku to na vedenie stačí, najmä ak všetko, čo každý robí, robí s dobrým zmyslom a so správnym citom srdca. A generálny spovedník kláštora môže láskavo uviesť pravidlá pre špeciálne prípady. A potom, ak sa dobre pozriete, ak Boh dá, nájdete staršieho alebo brata, ktorý je pozorný k duchovnému životu a v ňom je vedenie. Modlite sa za všetko a odovzdajte sa Božiemu vedeniu. E. Feofan. 10. novembra 1891 List 353. Akademikovi o mníšstve Takže ste na akadémii. Nech vám Boh žehná, aby ste tento kurz dokončili s vytúženým úspechom. Ale ak váš akademický biznis nejde zle; tak prečo máš otázku - máš pokračovať až do konca alebo prestať? Mali by ste prestať, ak tam narazíte na niečo, čo by bolo v rozpore s vašimi dobrými úmyslami o vás samých. Ale nič také sa nedá predpokladať. Naopak, je vhodnejšie predpokladať, že o deň alebo dva budete mať tonzúru. Takže budete mníchom bez kláštora. Aká je teda otázka? Ak by ste sa rozhodli urobiť to, čo plánujete, bolo by to cnostné? Ak to nemôžete povedať, potom je lepšie na to nemyslieť. Už je koniec druhého ročníka a potom koniec celého kurzu nepríde viditeľne. A ukážete sa ako vzdelaný teológ. gratulujem. Vedomosti nefungujú. Uvidíte jasnejšie cestu, po ktorej by ste sa mali ďalej uberať – a nielen uvidíte cestu pre seba, ale aj ukážete ostatným. A to je dva krát dva-štyri. Lepšia otázka pre vás: mali by ste ísť po absolvovaní kurzu do kláštora? Potom nebudete fit do kláštora. Pripravte sa a pripravte sa prijať čokoľvek, čo je pridelené. Aj keď ste slobodný kozák, bezpečnejšie je podriadiť sa vôli tých, ktorí sú pri moci. Opýtajte sa: čo mníšstvo? mníšstvo možno v ňom pozorovať a presadzovať do najvyšších stupňov, a to akýmkoľvek spôsobom života. Nie je spojený s kláštornými múrmi. Zatiaľ sa ponorte do jej sily a do toho, čo je jej podstatou, a ako ju možno naplniť v účele, ktorý na vás čaká, a potvrďte to, a potom to budete viesť v akcii. A všetko je tu pre vás; Netrápte si už hlavu touto otázkou. Koľko ciest je do Moskvy?! Veľa. Kto však vstúpil do jedného, ​​nemusí sa pozerať na ostatné. Nechajte ho kráčať po svojom. Vstúpili ste na naučenú cestu a choďte po nej. Neďaleko sa nachádza kláštor. Nie je na škodu občas tam zájsť a obhájiť nejaký druh služby. Dýchajte kláštorný vzduch. Ale urobte aj to, čo je vhodné pre mnícha vo vašom vlastnom živote. Nič nám nebráni mať spomienku na Boha a na smrť. Nie je na škodu ani hrejivá ľútosť v srdci. Pôstna abstinencia je tiež vo vašej moci. Je nepohodlné postaviť sa k modlitbe a pokloniť sa, ak nie ste v miestnosti sami; a nič ti nemôže brániť držať modlitbu vo svojom srdci, ak chceš, urob to. biskup Feofan. 8. februára 1893 List 354. Poučenie kajúcnikovi o upadnutí do telesného hriechu Aké veľké nešťastie sa vám stalo! A ako sa nepriateľovi podarilo zatemniť tvoje srdce, že sa tak rýchlo vrútilo do jazierka, z ktorého ťa vytrhlo Božie milosrdenstvo a vynieslo ťa na svetlo Božie! To je zlé a hanebné, a čo je najdôležitejšie, deštruktívne pre morálny systém. Sami to zažijete. Teraz to nie je vidieť. Ale vzchopte sa. Božie milosrdenstvo sa od teba nevzdialilo a dalo ti túžbu a silu k pokániu a vyznaniu, vďaka čomu ťa prijalo do spoločenstva so sebou vo svätom prijímaní. Pocit vnútorného pokoja to potvrdzuje. Vstaň, postav sa pevne, pozeraj sa veselo a prísne dodržiavaj všetko, čo sa vyžaduje v záležitosti páčiť sa Bohu a spasiť. A neuvoľnite sa. Nepriateľ nie je silný: je tu väčší, ktorý je ako ty; ale je prefíkaný a premáha sa lichôtkami a berie do zajatia. Zostaňte bdieť a modlite sa. Pozrite sa na vnútornú štruktúru. Lebo bez správneho poriadku tu môže všetko spasenie, ktoré ste dosiahli (spoveď a prijímanie), zostať len vonkajším obradom zmierenia bez vnútornej živej komunikácie. Dôkazom toho, že sa nachádzate v správnom poriadku, je úprimná ľútosť a odhodlanie pevné ako smrť, aby ste si nedopriali, a silná žiarlivosť urobiť všetko, čo je potrebné, bez sebaľútosti. Telo musí sužovať hlad, nedostatok spánku, modlitebná práca a vyhýbanie sa pokušeniam a pitiu vína. Boh sa s tebou zmieril, predstav si dokumenty sveta – túto ochotu urobiť všetko, čo by sa malo robiť bez sebaľútosti. Nech vás Pán osvieti a posilní. Vaše otázky. Vnútorná sebanáprava sa uskutočňuje z Božej milosti v srdci, ktoré je tomu oddané. Vonkajšia situácia pomáha alebo nepomáha, ale nie je ani naliehavým stavom, ani neprekonateľnou prekážkou. Dajte sa dokopy a akadémia nebude prekážkou, ale uľahčovateľom. Ak sa nedáš dokopy, žiadny kláštor ťa neoslobodí. Vybudujte v sebe prísny kláštor: všímajte si seba a všetko zlé, čo vo vnútri vzniká, či už myšlienky, alebo sympatie a túžby, bez najmenšieho ústupku ihneď potlačte a všetko dobré obnovte a podporujte. Môžete to urobiť, ak chcete byť spasení: pretože táto túžba je odohnaním všetkého zlého a prijatím všetkého dobrého. Si ako dom otrasený zemetrasením. Majiteľ - keď ste to videli, nevzdali ste sa, nepovedali ste „všetko je preč“, ale rozhodli ste sa to obnoviť. Hlavná vec je hotová; Teraz potrebujem dokončiť svoj dom. Akadémia nebude bolieť, len maj uši otvorené. Druhá otázka sa týka kňazstva. Starovekí katedrálni kanonici zamykali dvere do kňazstva pre tých, ktorí nezachovávali čistotu. Ale keďže pokánie, prísne ukončené a navrátenie prvej čistoty, zaraďuje tých, ktorí tento kurz absolvovali, medzi tých, ktorí sú schopní vykonávať dielo tejto služby v dokonalosti, hierarchia, berúc do úvahy toto, otvorila dvere vstupu. Takto sa to robí teraz. Ale často bez dôvery vo vhodnosť, ale na základe jej predpokladu. Čo by ste mali urobiť? Darmo ste túto otázku nenavrhli starším v Glinskej púšti. Tí starší - oh. Opát a spovedník, ako počujem, sú skúsení a toto by za vás rozhodli podľa Boha. Toto rozhodnutie zverujete mne. Toto je moje rozhodnutie pre vás: kým nebudete vo svojom vnútri upevnení a posilnení, neprijímajte mníšstvo, tým menej kňazstvo. Povedz mi, keď ponúknu mníšstvo, počkám a trochu poslúžim a potom. Týmto spôsobom si odcudzíte aj kňazstvo. Teraz podstúpte prísnu prísnosť, kým nevyženiete všetko žiadostivé. Pozrite sa, ako perú oblečenie, medzi inými metódami - vyprážajú ho v rúre, posypú popolom, potom ho opláchnu na rieke a bez milosti ubijú valčekmi a vyžmýkajú rukami. Pozývam vás, aby ste so sebou urobili všetko podobné. Počas vášho predchádzajúceho vstávania zo spánku hriechu vo vás hmatateľne pôsobila milosť a nedovolila vám všimnúť si prácu obnovy. Teraz to bude iné. Vaša vlastná práca musí predchádzať – bez súcitu, despoticky – a milosť prejaví svoju činnosť, keď ste unavení z práce a neviete, čo robiť. Máte pokánie. Vykonajte to presne bez vynechania. A tomu prispôsobiť všetko ostatné. Podrobnosti ti povedať nemôžem. Hovorím jednu vec: vezmite na seba nekontrolovateľnú horlivosť a nechajte ju prúdiť z nenávisti k telesným rozkošiam ako nemilosrdní nepriatelia. Keď táto nenávisť nadobudne platnosť, objaví sa čo i len nepatrná myšlienka a duša naňho zareve ako lev a okamžite utečie. sv. Jakub píše: Vzoprite sa diablovi a utečie od vás, vzdorujte žiadostivým vzburám a nezvíťazia. Zdá sa, že tieto odpory a odmietnutia žiadostivých rebélií sú neviditeľné, ale v nebi si ich všimnú a okamžite priťahujú koruny. Ani jedno odmietnutie nezostane bez koruny. Naberte odvahu a postavte sa za seba. Ep. Feofan. 9. augusta 1893 List 355. Návštevníkovi, ktorý hore osobne neprijal - požehnanie a knihy Poslal s vami o. prijal opát Glinskej Ermitáže. Ďakujem za vašu prácu! Keď píšeš o. Opát, ďakujem mu v mojom mene za jeho dobré dary. Nepíšeš nič o sebe. Usudzujem z toho, že tvoje myšlienky sa ustálili do nejakej podoby a netrápia ťa. Nech Pán žehná cestu tvojho života! Príliš mi nevyčítaš, že som ťa neprijal. Nemôžem inak. Dal by som ti knihy ako požehnanie; je pre teba výhodné ich brať? Žiadam vás, aby ste prijali priložené dokumenty. Príležitostne si myslím, že vám budú užitočné na objasnenie akýchkoľvek nejasností. Ep. Feofan. 24. augusta 1893 List 356. Žene Márii. Je možné nosiť meno Matky Božej? Luteránska žena by sa nemala pripomínať v kostole. O pravidle pre poklonu Toto je prvýkrát, čo počujem o tom, čo píšete. V kostole nie je zákaz nosiť meno Matky Božej. A problémy pramenia z toho, že niekto oslavuje meniny v deň Narodenia Najsv. Matka Božia, to nemôže byť. Problémy môžu pochádzať len z neláskavých citov k Matke Božej, z nedostatku viery, úcty a dôverčivého útočiska pod Jej strechou atď. Váš bolestivý stav má, samozrejme, aj iné dôvody. A vo vzťahu k nemu nemusíte robiť nič iné, len znášať samoľúbo a vďačne: lebo všetko je od Pána a všetko je pre naše podstatné dobro – totiž v otázke spásy. S pokojnou trpezlivosťou sa môžeš modliť, aby ťa Pán vyslobodil zo slabosti, ak to pre teba bude šetriť. Nepozeraj na dočasné, ale na večné. Cieľom života nie je pozemský blahobyt, ale blaženosť po smrti v inom živote. Kto nesie akýkoľvek kríž, kráča k nemu spoľahlivou cestou. Presuňte sa tam so svojou túžbou a nádejou a nasmerujte všetky svoje myšlienky a obavy k dosiahnutiu tamojšej prosperity. Luteránsky Žid musí byť ponechaný na dobrú vôľu Božiu. V kostole možno pripomínať len tých, ktorí patria cirkvi. Keďže nepatrí do cirkvi, nemalo by sa tam na ňu spomínať. Pokiaľ ide o poklony, môžete konať slobodne, ako to Boh vkladá do vášho srdca. Pravidlá o tomto nemožno porovnávať s pravidlom o pôste. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 2. marca 1889 List 357. Svätý pri posielaní svojej fotografie dáva pokyny o Božom obraze v nás. Vysvetlenie Svätého písma v listoch Ďakujeme za vašu milú polohu. Pozrite sa na fotografiu mojej kancelárie pre vašu modlitebnú spomienku na mňa pred Pánom! S týmto si chcel slová. Tu. – Boh sa rozhodol vtlačiť nám svoju tvár a stvoril nás na svoj obraz. Pozrite sa pozorne na túto tvár a obnovte ju vo svojom vnútri vo svetle Božom, lebo je upchatá a jej črty sa zakalili a zhoršili. Aby sa chyba nevkradla, máte najpravdivejšiu Božiu tvár v Pánovi Spasiteľovi. Zložte si ho a noste ho v sebe, pretože On je obrazom Otcovej hypostázy. Aj keď nie, aj keď obraz prijímame ako výsledok života. Pane, osloboď nás od takej trpkej udalosti, aby Pán, keď budeme po smrti stáť pred Ním, povedal: čí je to obraz?! Lebo toto má jednoznačne ten, kto ho pripútal. biskup Feofan. 8. júla 1890 List 358. Vysvetlenie textov Matúša 9:5:16–17:24:40–41 Vysvetlenia niektorých pasáží Svätého písma, ktoré dal Jeho Milosť biskup Theophan v listoch. Čo je ľahšie povedať: sú ti odpustené hriechy, alebo vstaň a choď? Prečo Pán kladie túto otázku? Odpoveď. Pán povedal ochrnutému: Odpúšťajú sa ti hriechy. Tí, čo to počuli, sa pohoršili a hovorili: Kto môže odpúšťať hriechy okrem Boha? Spasiteľ mohol povedať: áno, ja som Boh. Ale to by bolo ešte lákavejšie. Prečo On namiesto slova: Ja som Boh, koná božské dielo; nechať ich usmerňovať sami. Ale nech si túto záležitosť spoja so svojimi myšlienkami. Stavia dva skutky za sebou: odpustenie hriechov slovom a uzdravenie ochrnutého slovom a pýta sa, ktorý z týchto skutkov je ľahšie vykonať. Vedeli, že odpúšťať hriechy je božské dielo a aj uzdravovať je božské, to je vo všeobecnom zmysle: keď uzdravoval, dal najavo, že kto slovom uzdraví ochrnutého, môže aj hriechy odpustiť. Nikto nedáva na staré šaty záplaty z nebielenej látky, nikto nedáva nové víno do starých mechov. Čo chce Spasiteľ ukázať týmto prirovnaním? Týmito prirovnaniami Pán ukázal, že prísne činy bez ducha pravého života neprinášajú morálnemu systému úžitok, ale neporiadok a ničenie. Kajúcnikovi sa udeľuje milosť, ktorá v ňom formuje odhodlanie páčiť sa Pánovi a nešetriť svoj život. Kto má takéto odhodlanie, bude mať úžitok zo všetkých jeho záletov. A kto nie, niekedy, keď si vezme napríklad prísny pôst, ťahá a ťahá a vzdáva sa. A jeho život sa po tomto ešte zhorší. Na ihrisku budú dvaja: jeden je vzatý a druhý je ponechaný. V akom zmysle sú tieto slová chápané? Stane sa to na konci storočia a je ťažké pochopiť, kde sa vezme jeden a kde zostane druhý. Ale teraz sú účinky milosti nasledovné: za tých istých okolností milosť berie jedného z väzieb hriechu a zanecháva iného, ​​ktorý je po jeho boku. Spomeňte si na Atény a na kázeň apoštola. Pavel. Dionysius verí, ale iní hovoria: „O čom to márnivý rozprávač hovorí? Aplikujúc to na koniec veku, jeden musí byť vzatý do kráľovstva a druhý je ponechaný svojmu osudu. Alebo vo všeobecnosti je toto vyjadrené, potom sa každému stane niečo, čo sa neočakáva a čo sa očakávať nedá. List 359. Expozícia Lukáš 20:18: 6:26:16:1–12; V.20 Čo znamenajú slová: kto padne na ten kameň, bude rozbitý a na koho padne, toho rozdrví. Na tento kameň padne neveriaci, rúhač, pochybovač. Ako Pán sľúbil odpustenie rúhačovi Syna človeka, aj keď je hlboko rozrušený, ak bude činiť pokánie, bude spasený. Tak sú všetci rovnakí. A na koho padne kameň, ten, kto je hodný plného hnevu Pánovho, je stratený, niet nádeje. Takí sú zúfalci, bojovníci s Bohom, satansky tvrdohlaví a podobne. Beda ti, keď o tebe všetci ľudia hovoria dobre. Prečo to Pán povedal, keď vieme, že sláva dobrých ľudí sa šíri ďaleko a sú takí, ktorým sa každý klania. Preto to povedal, že skutočný veriaci to nemôže dosiahnuť. O takých Pán povedal: Vyvolil si ťa zo sveta... preto ťa svet nenávidí. Aby všetci dobre hovorili, bez ústupkov a potešenia ľudí to nejde. To, čo hovoríš o sláve niektorých, platí len o mnohých, t. j. mnohí hovoria dobre, alebo veľmi veľa a veľmi veľa. Význam podobenstva o nevernom správcovi. Vopred potvrďte svoju myšlienku, že v podobenstvách nie je potrebné hľadať zmysel v každom ryse, ale ponechať si iba hlavnú myšlienku podobenstva, ktorú takmer vždy naznačuje samotný Pán. Napríklad, Pán sa nazýva tatem v jedinom zmysle, že príde nečakane a nepozorovane. Nemali by sa však brať do úvahy ďalšie vlastnosti, ktoré odlišujú Tatyu. Takže v tomto podobenstve mal Pán na mysli iba jednu vlastnosť, ktorou chcel naznačiť, ako neverný zriadenec, keď počul, že ho čaká rezignácia, nezíval, ale okamžite sa pustil do práce a postaral sa o budúcnosť. Aplikácia je takáto: my, s istotou vieme, že nás čaká zbavenie kráľovstva, nevedieme ušami: žijeme tak, ako žijeme, akoby nás nečakali žiadne problémy. Pán vyjadril túto myšlienku, keď povedal: Synovia veku sú múdrejší ako synovia svetla. Musíme sa obmedziť na túto myšlienku bez toho, aby sme sa pokúšali interpretovať iné črty podobenstva, hoci by sa dalo niečo povedať. Prečo Spasiteľ po svojom zmŕtvychvstaní povedal plačúcej Márii Magdaléne: „Nedotýkaj sa ma? Rep. Keďže to nie je naznačené, môžeme sa rozhodnúť takto: bola to skutočne Máriina nálada, ktorá si to vyžadovala, buď vždy, alebo v tej chvíli. Lebo samotné dotýkanie sa nie je zakázané, ako to ukázal Pán s inými manželkami. A na toto sa obmedzíme. List 360. Vysvetlenie Matúš 11:11:12:31:32; Ján 16:7; Matúš 11:12. Ako rozumieme slovám Spasiteľa: „Kto je najmenší v Božom kráľovstve, je väčší ako Ján Krstiteľ? Všetci otcovia menej myslia samotného Spasiteľa: veď kto z tých, ktorí sa narodili zo žien, môže byť väčší ako všetci okrem neho? Nazval sa menším podľa stupňa poníženia, ktoré utrpel podľa vtelenej ekonomiky. Prečo Apoštol hovorí: Ponížil sa. Prečo sa rúhanie proti Duchu Svätému neodpúšťa, ale proti Božiemu Synovi bude odpustené? Je nemožné rúhať sa Bohu ako Bohu. Toto sa deje len vďaka zatmeniu myšlienky Boha ako Boha. Poníženie Boha, nášho Syna, pre spasenie môže prekážať videniu Boha v ňom a rúhať sa Mu nie ako Bohu, ale ako každému človeku. Keď sa Duch Boží zjavil, hmatateľne sa to prejavilo prostredníctvom božských skutkov a nie je možné nevidieť v Ňom Boha. Prečo sa Mu niekto rúha, rúha sa Mu ako Bohu a nemá pre to žiadne ospravedlnenie? "Tieto slová povedal Pán po uzdravení hluchonemého muža, v ktorých je zjavný prst Boží. A tí, ktorí povedali: Vyháňa Belzebuba, sa bez ospravedlnenia rúhali." Prečo nemohol Duch Svätý zostúpiť počas Spasiteľovho pobytu na zemi a prečo bolo pre ľudí lepšie, že Duch Svätý zostúpil a Syn Boží vystúpil (Ján 16:7)? Toto je tajomstvo ekonómie našej spásy. A kde tomu rozumieme? Je pre nás lepšie uvažovať takto: Pán tak povedal, bolo to tak a inak to nemôže byť pravda. V Jánovom evanjeliu bolo predtým povedané: Duch Svätý nebol s ním, lebo Ježiš nebol oslávený (7:39). Zostúpenie Ducha Svätého závisí od oslávenia Božieho Syna. prečo? Tak je to stanovené v rade trojičného Boha o usporiadaní našej spásy. Skloňme sa pred touto sviatosťou! A to nám stačí. Prečo Pán povedal, že od čias Jána Krstiteľa bude Božie kráľovstvo vzaté násilím, ale pred Jánom nebolo prevzaté násilím? Rep. Take silou - preklad nie je presný. Lebo v božských rádoch spásy nemôžete nič vziať nasilu. Slovanský preklad je presnejší: je to nútené, s potrebou, s nátlakom, s námahou, hľadá sa. Grécke „potreby“ to znamená. Myšlienka je: pretláčajú sa do kráľovstva, rovnako ako sa pretláčajú davom. V praxi to platí: nátlak a odpor k sebe samému sú neoddeliteľnou súčasťou hľadania spásy a Božieho kráľovstva. A len tí, ktorí sú takí, dosiahnu kráľovstvo. Nikomu sa to v kľude nedáva. Prečo je to z Jánových dní, alebo, ako inde, po zákone a prorokoch, netreba to hľadať a priznať si svoju neschopnosť vysvetliť to. List 361. 1. Expozícia Ján 5:16:17; Kol 2:16–23; Rim.9:11–16:18, 12:20; 1 Ján 5 Čo je hriech, ktorý nevedie k smrti? Zástupca Smrteľný hriech – ktorý zabíja dušu a zbavuje ju milosti. Ale je hriech, ktorý nevedie k smrti, ktorý nezabíja, ale trápi alebo upcháva dušu. Sotva je možné presne určiť, aké hriechy toho či onoho druhu sú. V živote je to tak potrebné: len čo ťa odsúdi tvoje svedomie, rýchlo čiň pokánie a ničivá sila hriechu bude zastavená. A niet hriechu, ktorý by odolal skutku úprimného pokánia. A buďte s tým spokojní. Ako rozumieť slovám apoštola v 2. kapitole Kolosovi, v. 16–23. Nehovorí sa to proti mníšstvu? Rep. Nie. Boli to heretici, ktorí považovali za hriech jesť mäso, ženiť sa atď. A máme ich: Bezpopovtsy, Khlysty, Skoptsy, Doukhobortsy atď. Pán hovorí, že „Božie kráľovstvo je v núdzi a núdznym sa teší“ a apoštol. Pavla zisťujeme, že záležitosť spasenia vôbec nezávisí od nás (v. 16) a Boh určil ten či onen osud ešte pred naším narodením. Aký je vzťah medzi Božím zámerom a našou slobodnou vôľou? Čo si vyžaduje Božie kráľovstvo – to predpokladá vlastné úsilie. A keď hore. Pavol hovorí: toto nie je od nás, čo znamená, že naše úsilie nedáva to, čo hľadáme. Musíme spojiť oboje: posilniť sa a očakávať všetko od milosti. Ani ich úsilie nedosiahne cieľ, atď. bez milosti, úsilie nedôjde ďaleko a milosť nedáva, čo sa chce bez úsilia, atď. milosť pôsobí v nás a pre nás prostredníctvom nášho úsilia. Obe posúvajú človeka vpred a vedú k jeho cieľu. Predurčenie je nepochopiteľné. Stačí, ak z celého srdca veríme, že to v žiadnom prípade nie je v rozpore s Božou milosťou a pravdou a neporušuje ľudskú slobodu. Zvyčajne sa rozhoduje takto: Boh predvída, ako sa človek bude správať slobodne, a podľa toho rozhoduje, aby sa Božie rozhodnutie zakladalo na ľudskom živote, a nie na živote na odhodlaní. Nebolo by kruté robiť dobro našim nepriateľom s vedomím, že týmto konaním hromadíme žeravé uhlie na ich hlavy? Rep. Dobročinnosť nerobíme preto, aby sme im hádzali uhlie na hlavu, ale podľa prikázania. A toto je nevyhnutný dôsledok toho. Aby sme sa vyhli takémuto obťažovaniu zločincov, nie je možné porušiť Božie prikázanie a za toto porušenie si dať uhlie na hlavu. Čo znamená slovo „mier“, proti ktorému treba bojovať? Pýtali sa aj tambovci, kričal som na nich: tak čítate moje knihy a pod. a tak ďalej. Potom im povedal, aby našli úryvok zo svätého Izáka. Tu, na začiatku týchto úryvkov, sa hovorí, že existuje svet. Hovorím vám to isté. Medzi mojimi vybranými kázňami na Pánov deň, Bohorodičku a cárske dni je jedno zo slov na cárske dni, v ktorom sa rozhoduje o tom, čo je pokoj. Hovorené v S.P.B. List 362. Tomu, kto prosí o modlitby a rady v každodenných potrebách Prosiť o modlitby a rady? Modlím sa, aby Pán zariadil život svojich služobníkov M. a P.! Čo sa týka rady, ťažko sa vám hľadá. Máte jeden ľudský zdroj výhod – svojho strýka. Umiestnite ho tak, aby vás neopustil. Neochvejný Boží zdroj, dobrá prozreteľnosť pre každého. Utekaj k Nemu. Pošle vám lekcie a dostanete námeľ. Boh vám žehnaj a daj vám pokoj! Ep. Feofan. 20. júna 1892 List 363. Rada vzhľadom na hroziacu bezmocnosť Hrozí vám, že zostanete bez pomoci? Dobre robíte, že na tú smutnú dobu myslíte dopredu. A premýšľajte a vopred hľadajte medzi svojimi, kto by bol ochotný pomôcť, alebo postupne všetkých príbuzných. Uvrhnite svoj zármutok na Pána a On sa o vás postará. Dôvera v Pána vás nezahanbí. Nájdenie vlastných prostriedkov pri dôvere v Boha nezmenšuje silu nádeje, pretože toto hľadanie treba robiť s nádejou. Medzitým sa modlite a modlite sa. Viac ti nemám čo povedať. Boh ťa žehnaj a utešuj a pomáhaj ti! Ep. Feofan. 4. júna 1893 List 364. Povzbudenie k viere a dôvere v Pána Nespomínaš nič o sebe a svojich duchovných potrebách. Z toho usudzujem, že vo vašom vzťahu k Bohu a k veci spásy je s vami všetko dobré. Boh žehnaj! Nech vám Pán rozšíri svoje milosrdenstvo. Posilníte svoju vieru v Neho a svoju neotrasiteľnú dôveru. Vytrvajte v modlitbe a buďte v nej bdelí (Kol. 4:2). Držte sa cesty sebaobetovania a vyhnite sa všetkej pôžitkárstve, a ak sa nejaký vkradne, odrež ho. Pokoruj sa stále viac, aby mal Pán dôvod povýšiť ťa v pravý čas (1Pt 5:6). Vyhnite sa rozruchu a zaneprázdneným starostiam. Ep. Feofan. 11. júla 1893 List 365. Mníchovi: vysvetlenie videnia a poučenie o smilstve Všetko, čo povedal, neznamená ani nepredznamenáva nič zlé. Matka Božia ukazuje milosrdenstvo Božie; kríže - volajte po trpezlivosti so smútkami a ťažkosťami a výkonmi; hady a vtáky - nepriateľské pokušenia a útoky. S tým sa stretáva každý mních na svojej ceste. Držte sa teda cesty, ktorú ste začali, verte, že Pán je blízko a je pripravený s pomocou a dôverujte mu a všetci k Nemu volajte krátkou modlitbou: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym! A obráť sa k Matke Božej a ku všetkým svätým. Nespoliehajte sa na seba a neverte svojej mysli. Častejšie sa na všetko pýtajte svojho duchovného otca. Skutočnosť, že ste vo videní nepustili kríž, naznačuje, že vás čaká búrka nešťastia, ale z milosti Božej odoláte. Nešťastia čakajte každú minútu, a keď nejaké príde, nebojte sa, ale pozdravte ho ako známeho a nazbierajte silu vydržať. Jedno nešťastie prejde, počká na druhé a tak ďalej do konca života. Myslite na seba s pokorou. To, čo vidíte v snoch, nie je skvelé. Iba poukazujú na veci, ktoré treba robiť, a veci treba robiť, nie na arogantné myšlienky. Snažte sa všemožne prekonať žiadostivú vášeň a nikdy si ju neužívajte, ale zažeňte ju hneď, ako sa objaví. Odíďte s Ježišovou modlitbou. Keď vášeň bojuje, jedzte menej, spite málo a spite zdravo. Urobte viac úklonov a niekedy sa pobite bičom alebo povrazom na pleciach. Požiadali ste o Philokaliu. Tu je druhý zväzok. Hovorí to veľa o vášňach. Zachráň sa a modli sa k Bohu za mňa! List 366. Vhodné pokyny pre niekoho, kto je vážne chorý V chorobe, čo by ste mali robiť skôr, ako volať k Pánovi a Matke Božej a všetkým svätým! Nech vám Pán zošle potrebnú útechu a uspokojujúcu trpezlivosť. Nech sa tvoja modlitba k Pánovi nezastaví v tvojich ústach. Presuňte svoju myseľ a srdce do iného života a nezostupujte odtiaľ na zem, do ruchu svojho pobytu tu. Keď sa obzrieš späť a uvidíš veľa vecí, ktoré sú nesprávne, oplakaj ich a kajaj sa pred Pánom a pros o odpustenie. Za každé dobro – duchovné aj svetské – vzdávajte vďaku štedrému Bohu. Brány smrti sú vždy pred vami márne, živte kresťanskú nádej a zaháňajte hrôzu smrti, radujte sa, keď vchádzate do kráľovských komnát. Kristus Pán nám dal veľa zasľúbení, veľkých a jasných. Jeho Slovo, ako Boh, nie je falošné. Naša hriešnosť, pokiaľ sú všetky hriešne veci očistené pokáním a kajúcnosťou, neberie nádej na prijatie zasľúbení. Sám som splnil vaše pokyny na modlitebnú službu. List 367. Rekonvalescentovi: Zodpovedajúce pokyny o dielach Tolstého Gratulujem k veľkému Božiemu milosrdenstvu. Ty sám si i sestry prosili. Taká je sila lásky! Nech Boh dá, aby sa vaša choroba úplne vyparila. A to, čo ste teraz dostali, berte to ako začiatok a ďakujte Pánovi a ešte viac sa modlite, aby ho dokončil ten, ktorý začal toto milosrdenstvo. Počas sedenia sa modlite k Pánovi krátkymi modlitbami. Zapamätajte si 24 modlitieb sv. Zlatoústeho, ktoré sú umiestnené medzi modlitbami za spánok, a každú zopakujte 3-5 krát a zvyknite si na Božiu spomienku. Z mojich kníh vám posielam všetko, čo sa vám zdalo vhodné pre vašu momentálnu náladu. Začnite čítať z knihy: „Cesta k spáse“. Potom „Čo je duchovný život“ a „Listy o duchovnom živote“ týkajúce sa listov grófa Speranského a potom všetky ostatné. Spomenuli ste, že mnohí konvertujú na inú vieru po prečítaní Tolstého diel. Zázrak?! Tento Lev nemá žiadnu vieru. Nemá Boha, dušu ani budúci život a Pán Ježiš Kristus je jednoduchý človek. V jeho spisoch je rúhanie sa Bohu, Kristovi Pánovi, sv. cirkvi a jej sviatostiam. Je ničiteľom kráľovstva pravdy, Božím nepriateľom, služobníkom Satana, ako napísal sám sv. Apoštol Pavol povedal čarodejníkovi Ellimu, ktorý bol proti jeho kázaniu na ostrove Cyprus (Skutky 13:8–10). Tento syn démonov sa odvážil napísať nové evanjelium, ktoré je prekrútením pravého evanjelia. A za to je prekliaty apoštolskou kliatbou. Apoštol svätý Pavol napísal: Ktokoľvek hlása nové evanjelium, bude prekliaty (anathema: Gal.1:8). A aby to všetci dobre potvrdili, potvrdil to inokedy. (v. 9). V evanjeliu tohto bohorúhača sú citáty podobné našim, napr.: Ján. Kapitola 1, článok 1, ale samotný text je iný. Preto je nanajvýš nečestný falšovateľ, klamár a podvodník. Ak sa k vám nejaký jeho nezmysel dostane, s odporom ho odmietnite. V našich duchovných denníkoch je rozobratý do posledných kostí a komplexne odsúdený za šialenstvo a zlo. Ale kto číta (duchovné) časopisy? A Tolstého zápisníky tajne prechádzajú z ruky do ruky a tajne šíria lži. List 368. Novoročné pozdravy a pokyny na stavbu chrámu pre vašu dušu Nech milosrdný Pán milosrdne zhliadne na vaše slabosti a dá vám zdravie a silu, aby ste s novým zdravím vstúpili do nového roka a s obnoveným zdravím ospevovali slávu nášho Vďačného Boha! Pomôž ti, Pane, namiesto chrámu vyrobeného rukami v sebe a zo seba postaviť duchovný chrám, sväté kňazstvo, aby si v ňom mohol prinášať Bohu obety, živé zo srdca, milé Bohu, Ježišovi Kristovi (1Pt 2,5). Za týmto účelom potom nebude potrebné (a smútok kvôli chorobe) ísť (do chrámu); lebo všetko sa stane bez vonkajších pohybov. (Ľahni si a modli sa z celej duše). Všetci by sme mali byť cirkvami podľa nášho účelu, ako sv. Pavol: Neviete, že ste Boží chrám, a to nielen potvrdzuje, ale že vo vás prebýva aj Boží Duch (1 Kor 3:16). Laici na to zabúdajú alebo to v sebe utápajú, no mnísi a mníšky vstupujú do zvláštneho druhu života z tohto dôvodu, aby o nás odhalili takúto apoštolskú definíciu. Vy osobne ste k tomu povolaní zvláštnym spôsobom; (bolestivý stav, v ktorom sa musí zvlášť rozvíjať duchovná modlitba). Zatvorte oči a vaša myseľ nebude môcť vidieť nič okrem Boha, Všadeprítomného a Vševidiaceho. Tak sa stanete chrámom, kde prebýva Boh. Steny tohto tvojho chrámu sú trpezlivosťou, trón je srdce vďačné Bohu, piesne sú všetky náboženské city k Bohu: viera, nádej, oddanosť svätému Jeho vôli a všetka modlitba; Regentom tohto zboru je rozvážny duch, ktorý skladá piesne a predvádza ich v neustálom rozjímaní o Bohu. Úprimne si želám, aby ste boli zabudovaní do takého duchovného chrámu. List 369. O fajčení. Výsmech nepriateľa. Prefíkané pozorovanie. Spätná väzba na správu o O. D-ne Nech vám Boh dá takú radosť, že jej nebude konca a ani sýtosti. To, o čom písali, je dobrota prestať fajčiť. Je nielen prázdna, ale aj postupne podkopáva zdravie, kazí krv a upcháva pľúca. Ide o postupnú otravu seba samého. Ale na to nie je žiadna rada a neexistuje žiadna rada, okrem toho, aby ste sa rozhodli silnejšie. Niet inej cesty. To, čo sa vám stalo, je výsmech nepriateľa. Fajčiť či nefajčiť je vec ľahostajnosti, aspoň to tak považuje naše a spoločné svedomie. Ale keď je nefajčenie viazané sľubom, potom vstupuje do morálneho poriadku a stáva sa vecou svedomia, ktorého zlyhanie ho nemôže len trápiť. Takže nepriateľ vás rozmaznal. Je pravda, že ste sa dobre porozprávali. Nepriateľ vám poradil, aby ste sa rozhodli, a potom vás priviedol k tomu, aby ste porušili svoje slovo. To je celý príbeh! Prosím, pouč sa a maj oči stále otvorené. Prečo sa zaviazať k sľubu? Musíte povedať: "Počkaj, skúsim prestať, ak Boh dá." Stretli ste sa na sv. Radu starších: nezaväzujte sa sľubom? Presne takejto veci sa to týka. Čo sa týka vášho veľkňaza, čo vám na ňom záleží? Odpovedá Bohu sám za seba. A ak máte prefíkané pozorovacie schopnosti, malo by to byť vo vašich rukách. Môžete ju upokojiť. Klebetníci nemôžu mať žiadne opodstatnenie az tohto dôvodu patríte medzi nich. O. D-no Božie požehnanie. pamätám si ho. Daj mu, Pane, dobrotu slúžiť ako kňaz. Ľudí treba poučiť. Ale Boží kňazi sú všetci ticho, keď - keď hovoria, a všetko je akosi zložité a zamieňané s múdrosťou. O. D., predpokladám, že taký nie je. Boh vám všetkým žehnaj! Mohlo by vás zaujímať: