Выпуск 2

Писмо 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 229220 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 255 252 252 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 2828 284 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 3112 4313 313 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 3434 343 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 Писмо 204. Новогодишна честитка. Совети за лекување на ментално болни Ви благодариме за честитките. И јас ти честитам. Нека оваа нова година ви биде подобра од минатата! Што да правиме - кога живееме на земјата, која е осудена секогаш да биде во жалост, и место кое носи жалост. Само дарувај, Господи, трпение! - и способност - во овие секогаш мали таги, да се најде начин да се избегнат - немерливи и бескрајни. Вашата утеха се вашите деца. Господ нека ви ги чува, ако треба и ним. Посебен благослов за вашиот паметен прашалник! Многу го сакам детството и децата. Златно време и златни личности. Каде оди понатаму? и знај дека нема да го вратиш назад. Потоа, пишувајќи за еден ментално болен, дека сочувствува со несреќниот човек, Високопреосвештенството дава совет како да го излечи: Дали треба да користам опомена? - На крајот на краиштата, сите страсни луѓе се опседнати. Секоја страст има свој демон, кој ја храни својата страст или самата себе преку некоја личност. - Избркајте го, а поддршката на страста ќе испадне. Тогаш она што е природно, на пример навика, може многу лесно да се справи. Ти посакувам се најдобро од Господа. Моли се на Бога за мене. Вашиот аџија Бп. Феофан. 1868 26-ти ген. Писмо 205. Во врска со годишнината од Киевската теолошка академија. За книгата „Душа и ангел“ Божјата милост нека биде со вас! Ви благодариме за споменот, за убавите желби и новости. Благослови, Господи, за твојата добрина. Академската прослава беше светла. Навистина жалам што немав можност да го посетам. Сè да биде за добро! Зборувачите добро зборуваа. Но, посакуваното зближување меѓу академијата и универзитетот мора да биде условено многу дефинитивно: нешто што никој не го допрел. И еден се напрегаше да објасни дека нема поделба меѓу нив: што беше многу љубопитно. - Дај, Господи, сите да учат, некои на академија, некои на универзитет, и додека учат, нема да се обидат да ја претворат вистината Божја во лага. С.А. Бог да ве благослови да служите со страв Божји. На крајот на краиштата, можно е да се живее монашки живот без да се напушти службата. - Спор за душата. Целата моја книга е насочена кон докажување дека природата на душата и ангелот не можат да бидат материјални. Но природата е друга работа, а начинот на постоење е друга работа. Кој не сака да прифати душа без школка; нека ја признае оваа школка, но игнорирај ја природата на душата, која треба да биде духовна. Откако ќе ја прифати лушпата - тенка, етерична, ќе добие форма и ќе биде задоволна. Во Домашен разговор минатата година, истата статија беше препечатена во поправена форма. Ти посакувам се најдобро од Господа. Моли се на Бога за мене, грешник. Благослов од Господа до вашиот сопружник и децата. Твојот ревносен аџија Бп. Феофан. 1869 окт. 28 (по повод годишнината на Киев. акад.). Писмо 206. Во врска со ширењето на неверството во општеството Ве поздравувам и со Новата година и со минатите празници, чија моќ не ја врзува еден ден. Нема што да се каже за горчливата состојба на Божјата вистина во општеството. Што и да смислиш, сè паѓа од контрола. Што да се прави! - Сите во вашиот круг, правете што можете. Можете да формирате мало друштво на ревнители за да печатите летоци со објаснување на христијанската вера и морал. И нека ги дистрибуира или дистрибуира некој по град и села. Вие ќе преземете одговорност за пишување на статиите. Колку поедноставно толку подобро. Во Москва тоа го прави општество на љубители на духовно просветлување. „И тие велат дека работите одат добро“. Освен тоа, молитвата останува со нас. И тоа е тоа. Да се ​​молиме; Можеби Господ ќе испрати смисла и разум и на работниците и на оние заради чиишто работниците мора да направат. Не можам сам да печатам ништо, особено писма што нема кој друг да ги купи. – Ако само за народот, тогаш се чини дека треба да се преправат и поедностават. И вака го правите тоа. Ти посакувам се најдобро од Господа. И Божји благослов до целото ваше семејство. Вашиот аџија Бп. Феофан. 13 јануари. Писмо 207. Добри и лоши вести за духовните ментори Пречесниот отец Николај! Би сакал да ви се заблагодарам за честитките по повод Светото Христово Воскресение. Прифатете ги моите меѓусебни честитки. Прославата се уште трае, иако останаа само уште неколку дена. Многу е утешно да се види колку сте успешни во вашите скромни чувства. Еве вистински доказ за стоење на добар пат. Господ да ве благослови се повеќе и повеќе понизно! Колку е утешно да се слушне што пишувате за свештена Александра, она што го забележавте за духовните ментори е исто толку тажно или уште потажно. Што ќе правиш?! Секаде е истата приказна. - Стани! Отпиши го, Господи! - Но Господ гледа - и кој ќе ја одреди мерката на Неговата долготрпеливост, и кој ќе види во плановите на Неговото светско владеење, неразбирливо?! „Нашата работа е да дејствуваме најдобро што можеме да ги изградиме нашите ближни, особено да се грижиме да се држиме себеси во добра исповед и во добри животни правила. Општеството, се чини, никогаш не било свето во целина. – Од 12-те најблиски, еден беше предавник, другиот падна со одрекување, останатите побегнаа. – Да – дали Бог правиме тоа? во нас и преку нас да Му се понудиме или да се предадеме - како инструмент, ако сака да направи нешто преку нас. Во право си - рајот е топол. Овде е ладно и не можеме без ложиште. Господовиот благослов е врз тебе и целото твое семејство. Твојот ревносен аџија Бп. Феофан. 19 мај. Писмо 208. За неговото патување на лекување во Тамбов. За децата заразени со неверување Пред да имам време да ти одговорам на првото писмо, добивам второ. Ви благодариме за сеќавањето и убавите желби. Господ да те благослови и помилуј! Малку се разболев и морав да отпатувам за Тамбов поради тешкотии за да бидам лекуван во мојата Виша. Сега, фала му на Бога! Засрамени сте од маките на вашите деца. Што да се прави? Речиси вкупната почит сега е иста за сите родители. - Воздухот е лош и фаул. Но, немам средства да помогнам. Има само една молитва, но нејзината прифатливост е попречена од гневот на верата. Би било добро кога би можело да се договори децата да го кажат она што ги збунува и ги одвраќа од верата; или некако успеваат да го извлечат од нив она што им е заглавено во главите и срцата. Тогаш би било можно постепено да ги доведе до погрешноста на она што повторно го слушнале и исправноста на она што го знаеле од памтивек. Според мене, не им наштетува на родителите од оваа страна да ја допираат несреќата што им се заканува на нивните деца. Можеби Господ ќе ги благослови нивните напори! Господ да ја благослови вашата работа во гимназијата. Божји благослов за Мајка Партенија! И на отец протоереј Даниил Максимович. Ти посакувам се најдобро од Господа. Моли се на Бога за мене, грешник. Твојот ревносен аџија Бп. Феофан. Писмо 209 охрабрување да се бориме против неверувањето. Секој има свој крст. Во врска со веста за смртта на свештена Александра Ти должам одговор на две букви. Мрзеливоста завладеа. Ви благодариме за убавите желби за новата година. Ве молам прифатете го и мојот. Пишувате горчливи вести за насоката на нашите научници. Што да се прави? Умот е меч со две острици - ја сече и ја средува вистината. Колку е чудно што нашите мудреци почнаа да зборуваат. Дали ќе се случи?! Ова се уште почетоци. Се ќе изопачиме. Ќе бидеме позлобни од протестантите. Кога се роди протестантизмот, чувството на црквата беше сè уште силно, а реформаторите беа смирени од него. Сега самите протестанти се далеку од тоа што беа на почетокот, т.е - сто пати полути. Токму овој најлош гнев сега им го одземаме. И според нашата распространета природа: „познај ја нашата“, ќе изложиме секакви ѓубре, како светлината на светлата. Или можеби Господ ќе испрати спасение на едноставноста заради нас. Первукин ми ги испрати твоите написи. Настојувајте, стремете се! Единственото средство што го имаме - и, да ја кажеме вистината, единственото нешто што треба да биде е силен збор, побивајќи ги позициите на оние што грешат. Побарајте нешто со што ќе ги побиете вашите противници и штом најдете, прогласете го јавно. Овој глас ќе најде ехо насекаде. Делумно ја разбирам вашата тага за непријатностите од живеењето во туѓа земја. Дали сте го слушнале трпението на Јов? - Па, тогаш примени се на него. Што да се прави? Секој има свој крст. „Го имаш ова, земи го“. И вашата работа ќе биде иста како онаа на Симон Киринески! Која е целта на животот? - За да Господ ќе го вложи трудот што го носиме во нешто. Слава Ти, Господи, што има што да носиш! Без ова, како би можеле да покажеме барем нешто што му е угодно на Бога? Онаму каде што сè тече без проблеми, тешко е да се спаси вашата душа. Инспирирајте се! На Десниот Пречесен Александар, Господ нека постапи по Негова волја. Спаси го, Господи, и помилуј! Има за што да жалиме кога едниот ќе замине еден час порано, а другиот еден час подоцна. Дури и да има сто години, тоа е само еден час. Ти посакувам се најдобро од Господа. Благослови Тебе, Господи, и твојот брачен другар и твоите деца. Молете се повеќе на Господ и Тој ќе поправи сè ако е потребно. Поклонете им се на оние што ги познавате. Молете се за мене. Вашиот аџија Бп. Феофан. 24 јануари 1873 година. Писмо 210. При испраќање книги. Господ е секогаш подготвен утешител Ти должам одговори. Виновен! Сета мрзеливост! Можеби таа сè уште ќе ме држи; но книгите пристигнаа, а таа им отстапува место на другите мои љубовници, кои ме тераат да испраќам книги насекаде. Понизно ве замолувам да прифатите. Дајте му еден примерок на отец Даниел, еден примерок на о. Димитри Жданов, еден на старец Первухин и еден на мајка игуманија. Во секоја рака од секоја порака имаше книга - имаше две книги. Ја приложувам и вашата Работа. Сè што требаше да направам е да го погледнам. Ви благодариме што испративте. Размислував нешто за Јоб. Но, тоа е незгодна работа. Нема желба да се копа наоколу долго време, а тоа е незгодно далеку од библиотеки. Дали лично си нашол некаде утеха за себе? Господ нека те утеши! Господ е Татко на радоста. И како Тој е насекаде; тогаш секаде, затоа, утехата е подготвена од Него. Тоа е до примачите, а не на Давателот. Точно, за да се прифати, мора да се учи од Него. Но, Тој е подготвен да им го каже на сите и ова. Господ е близу до оние со скршено срце. Детето постојано плаче додека не ги најде градите на мајка си. Штом го најде, веднаш ќе замолчи. Господи, да најдеме - и да молчиме! Молете се за моето целосно покајание. Мрзеливоста завладеа толку многу што веќе не можам да се поправам. Но, оваа госпоѓа никогаш не е сама. Таа е пејачката, а со неа е и хорот. Господи, помилуј! Јас сум здрав, фала богу! Нека сте и вие здрави и весели. Поклони се на сите што ги познаваш. Вашиот аџија епископ Феофан. 13 септември 1873 година. Писмо 211. За неговите трудови во толкувањето на Светото писмо. Одговор на желбата Светителот да се врати на старата служба Прифатете ги моите искрени желби и за празникот и за новата година. Помогни ти, Господи, да работиш во евангелието на зборот. Ако успеете да подесите некои од вашите слушатели дури и малку, тогаш тоа е веќе многу. Господ почива во мир, пречесниот Александар! Вашиот Господ е веќе во Санкт Петербург. Твојата желба повторно да се вратам на старите патишта е невозможно да се исполни. Можеби целата станица е до мене. Зашто овој живот е рај. Кој сака да брза во напорна работа?! Работам - и многу. Побрзам да го завршам толкувањето на Посланијата на св. Павел. Доаѓа шесто - 1 Коринт. – Молете се Господ да ви помогне да го завршите ова. Ако завршам, Посланијата на Соборот мора да се толкуваат. И ако Бог ни помогне да ги толкуваме, ќе мораме да ги земеме евангелијата и да пишуваме со широка рака. Она што е потребно за евангелијата не може да се заврши во следниот свет. Дали пишувањето е служба на Црквата, или не?! Ако службата е при рака, но во исто време неопходна за Црквата; тогаш зошто барате или посакувате друг? Оној што пишувал за Атос секако не покажал голема мудрост. Но, неволјата од тука сè уште не е доволна за Божјата вистина. На крајот на краиштата, ова се такви предмети што секој ги сака. Сега, ако оди подалеку и почне да зборува, тогаш - за жал и ах! Моето здравје е ништо. напиша О. Митрофан. Тој е расположен, иако манастирот е лош. Поклонете им се на оние што ги познавате. Моли се на Бога за мене, грешник. Вашиот аџија. Епископот Феофан. П.С. Штета што Јосиф не беше прифатен. Тој е многу добар монах - трезен, послушен, пејач. Но, тој има една болест - нема да најде место. Не знам што е во неговиот дух. Писмо 212. За толкувањата на книгата Јов и за неговата повеќесложна кореспонденција Ги добив вашите летоци. Ви благодарам. Ми дадоа причина да ја прочитам статијата во Дела за Јоб. Но, не пишува дека Јов не постоел, туку напротив, се претпоставува дека тој бил вистинска личност; - се тврди дека книгата е инспирирана од Бога. Само животот и авторот се засноваат криво. Пишуваш дека пречесниот Агатангел напишал книга за Јов. Никаде не сум видел оглас. Опишете ми го, каква е неговата природа, за да можам да го споредам со толкувањата во Cursus и a Lapide и да разберам дали е нешто родно или зафатено? Треба да го знам ова затоа што сакам да направам извадок од толкувањата на овие други луѓе, велејќи дека извадокот е од такви и такви. Но, бидејќи тоа може да се направи, тогаш нема смисла да се губи време и труд залудно. Господ нека те утеши во твоите таги. Дали е можно да се мисли дека Господ ќе ја напушти Својата Црква?! Ако не, тогаш дали е разумно да ох и ах додека не паднете, гледајќи откриени одредени проблеми? Ќе дува и ќе ја растера целата магла. На сите што ги познавам, искрен поклон. У о. прот. Му се извинувам на Смолодович што не напишав. Нека ме стави во колоната на невидени мрзливи. Само о. Лавренти ме надминува во ова. Но, никој не може да се натпреварува со него. Моли се на Бога за мене, грешник. Вашиот аџија епископ Феофан. П.С. Се извинувам што напишав толку брзо. Мојата мрзеливост ме доведе до таква точка што сега има цела планина од неодговорени букви. Писмо 213. Поттикнување за пишување и поклонување Среќен празник и ви честитам. Нека најмилосрдниот Господ ви го исполни срцето со духовна радост! Ви благодариме за добрите желби и поздрави испратени од другите. Планирате да пишувате. Господ да благослови што и да решиш да напишеш, пишувај без одлагање. Ангелот Божји го вели ова. И трудот дава, и заедно опишува дека никој друг нема да го направи тоа нешто подобро од вас. Имате малку од сè на печатено - и морализирачко и, што е најважно, догматично. Работете напорно. Господ нека ти биде помошник! Некои разлики во црковните наредби не се ништо за срам. Отсекогаш биле дозволени, а во суштина работата е следна. Гревот е само недостаток на почит, а самите обреди можат да се променат - сè освен суштинското во Светиот Дух. тајните. Како ја критикувавте вашата услуга?! Нелегално. Но нека биде. Затоа, мора да се обидеме да го поправиме. Учењата не беа точни; ако ве молам седете и напишете ги точните. Статиите не беа како што треба; ве молам седете и сфатете како треба да бидат. Тоа е се. Да умре? - Ова не е посебна карактеристика. И треба да почекаме. Како некој што е буден преку ден, чека ноќта за да спие; Значи, оние што живеат мора да го видат крајот пред нас за да се одморат. Само дај, Боже, да почиваш во Господа, за да можеш секогаш да бидеш со Господ! Отец Митрофан навлезе во управата на манастирот. Помогни му, Господи! Оваа работа исполнува време, и тоа не без цена од Господ. Само земете ги нашите живеалишта во ваши раце; Веднаш ќе застанат на нозе и внатрешно и надворешно. Вашите Богомолци. Епископот Феофан. 7 мај 1875 година. Писмо 215. Благослов за работа на ново место. Барање за застапување во одбрана на преводот на LXX и жалба за страста на нашите научници за немеморија Господ да ве благослови на вашето ново место! И работете на тоа се додека има здив во ноздрите. Што да посакате или да погледнете наоколу овде-онде. Постарите имаат закон: внимавајте на чекорот и секогаш одете како што треба, за да не се лизнете, сопнете или паднете. Тоа значи: погледнете што бараат сегашните околности на животот и секогаш постапувајте во нив според Божјата заповед. Сега имате напорен цел ден. И работете, посветувајќи го целото ваше внимание секоја задача да ја завршите на најдобар можен начин. Еве програма за живот. И сите загатки се на страна. Фала му на Бога за сè! Го испратив о. Мала брошура за Митрофан да ви ја испратам. Ве молиме, застапувајте се во одбрана на Библијата според преводот LXX против Библијата на Мазарет. „Сите беа целосно извалкани и протестираа“. Сите Германци се кренаа на нозе и зборуваа за тоа колку вреди светот. Но, тие немаат воздржаност; Но, сè уште го имаме: ова е вечно верување. Мора да се фокусираме на тоа, а не како протестантите, со кренати муцки, не знаејќи каде. Господи помилуј нè! Православието умира. Имате штундисти таму, непријателот притиска од север. Само погледнете, вербата ќе испари. Да, веќе почнав со чај. Господ да ве благослови вас и целото ваше семејство. Поклони се на сите што ги познаваш. Ги молам сите за молитви за мојата грешност. Вашиот аџија, владика Феофан. 23 ноември 1875 година Писмо 216. Желба за посета на Киев. За историјата на книгата „Што е духовен живот“. За толкувачките дела. Пофалби за издавачите на Атос. За списанието „Неделно читање“ Божјата милост нека биде со вас! Среќна Нова Година! Виновен. Ти должам многу што не пишувам. Ве молам да го ослободите овој долг, бидејќи немам сила да платам. Многу сум ви благодарен што, и покрај мојата неисправност, не престанувате да зборувате: зашто со задоволство читам сè што комуницирате. Киев е скапо место. Колку би сакал да го посетам! Но, очигледно е залудно да се биде таму, но инкогнито - не можете да сфатите како да го организирате. Треба само ментално да го посетите ова светилиште на руската земја - и духовно да се утешите од Лавра, и Софија, и Михајловски и Братски. Се сетив на Братската чудотворна икона. И навистина сакав да имам негова копија, не во иста големина како што е, туку во мала форма. Сигурно има отпечатоци таму. Ве молиме испратете го. Ако има насликани, се разбира, подобро е. Ви испраќам книги - 2 Посланија до Коринт. и Писма за духовниот живот - по три примероци: еден за тебе, еден за Димитри Афанасиевич, еден за о. Даниел. Дополнителна копија од буквите треба да ги прочитате. Имам многу малку писма за христијанскиот живот, а сите копии се скршени. Ти праќам едно: ајде да читаме, но не ми кажувај да го прочитам. Писма за духовниот живот, или: што е духовен живот, напишани до православните христијани. девојчето, по барање на нејзините родители. Како нешто цело се формирало од букви; тогаш решив да ги објавам, повторно да ги исчистам и додадам можеби половина од нив. Го отпечатија добрите Атоснци. Колку се одлични луѓе што дистрибуираат книги! Не се објавувам, токму затоа книгите ми седат на рамениците. Но, тие се во судир еден со друг. Мојата мрзеливост ме тера да не правам ништо. Сепак, некако се одвојувам од нејзините синџири и продолжувам да се занимавам со толкувањето на Посланието до Колосјаните, кое ќе биде објавено во Духовно читање. Брзам во Духот да ги завршам сите посланија на свети Павел, но неговите нозе се тврдоглави, а работата полека се одолговлекува. Има уште четири посланија - три пастирски посланија и до Евреите. Молете се Господ да ви помогне да ја завршите работата. Академијата повторно ја презема одговорноста за неделното читање. Стапи во контакт со луѓето таму и пиши таму. Треба да го вратиме ова списание во неговиот поранешен дух. Ти посакувам се најдобро од Господа. Поклонете им се на татковците на кои им се испраќаат книги. Барам молитви. Вашиот аџија, владика Феофан. 29 декември 1878 година. Писмо 217. Грижата на Светиот за читателите на духовни и морални книги. Вести и критики: за неговото болно око, за смртта на десниот преченик, за Шипка и новиот лажен учител Редсток Високопреосветен отец протоереј! Ви честитам за овој светол празник и ви ги испраќам моите најдобри желби. Нека Господ ви даде душевен мир, задоволство во животот и поволен тек на вашите работи. Тоа што го пишувате за оние кои читаат книги е пријатно за читање, бидејќи гледате дека сè уште има луѓе кои сакаат такво читање. Колку пати се каам што не знам да пишувам на начин што ќе ги допре сите. Кога би можел, би составил таква книга што секој што ја чита сигурно би решил да почне да работи на сопственото спасение. Имаме голем недостиг на книги од овој вид. Немаме ниту кратко, ниту целосно и впечатливо прикажување на догми, ниту слика за моралниот живот за да може се да се види на прв поглед. Почнав да слепувам на едното око. На десното око ми расте катаракта. Лошо е, се разбира; но овој проблем не е голем. Дали сте слушнале колку вести? Почина пречесниот Џастин. Московскиот владетел побрза по него. Тверској не остави многу пред двајцата. Дали гледате како се избираат? Сега е редот на Вишенски. Гурко некако ќе ја земе оваа Шипка и ќе го помине Балканот? И целата војска на Сулејманов мора да биде здробена за да не се помириса ниту нејзиниот дух. Господи, помилуј нè! До што дојдовме? Во Санкт Петербург јасно и отворено се формира секташка заедница - Redstockism. Ова е нешто слично на молоканизмот, само туѓо и благородно. Само знај го ова. Гледате, тие не сакаат ни да гледаат свештеници, а не само да ги слушаат и следат. Ова е нешто за размислување. Во Санкт Петербург има добри свештеници кои се срамат да ги слушаат; но има и примерни свештеници. И секаде е така. За жал и ах! Бидете здрави и весели. Поклони се на сите што ги познаваш. Вашиот аџија епископ Феофан. 24 април 1879 година Писмо 218. За моето болно око, што се испраќаат книги, за намалувањето на парохиите и осиромашувањето на верата Божјата милост нека биде со вас! Високопреосветен отец протоереј! Се вратив од Москва со мрачни докторски дефиниции. Одлучено е окото да слепи, но јас да останам слеп. Само ме уверуваа дека нема да ослепи во скоро време како утеха. Во меѓувреме, тој добро напредува на овој пат. Поради таа причина, левото око е многу добро. Зарем визуелната моќ на двете очи не би се споила во едно? Ви испраќам толкување на Посланието до Ефесјаните. Приложувам две идентични книги (патот кон спасението и за духовниот живот) за големите старци: Лоренс и Николаевски - Макариј, Никон, Иларион и Јероним. Ве молам Свети нивните молитви за моите многубројни гревови. Ќе ги прикачам истите книги и о. Антониј, исповедник на Лавра, кој еднаш ме посети во Виша. Го приложувам и о. Димитри Афанасиевич Послание до Ефес, о. Даниил и Семјон Афанасиевич - за молитвата. Ве молиме дистрибуирајте го. Со право жалите за намалувањето на парохиите и затворањето на црквите. Што да се прави? Да се ​​помолиме на Бога, Господ да ја помилува Света Неговата Црква. И ништо не можеме да направиме за тоа. Верата слабее. На други места, не на шега, го запалија. Во Саратов е изградено нешто за оваа намена. И во Владимир се формира општество. Но, нема вистински личности, исто како што нема. Ќе соберат пари, ќе купат книги и ќе почнат да ги даваат бесплатно или да ги продаваат по евтина цена. Тоа е тоа. Мртви. Нема живи актери. А општествата нема да ги донесат очекуваните придобивки. Пароманите мора да се изгорат. Тага, прошетај секаде - и во устен разговор запали срца. Тоа е она што е потребно! Каде можеме да го добиеме ова? Повторно, останува само да се молиме на Давателот на сите дарови. Благослови те, Господи, со секој благослов! Спаси се и моли се на Бога за мене! Вашиот аџија, владика Феофан. 25 ноември 1879 година. Писмо 219. Скромен осврт на себе. Проект за преведување на Библијата на руски јазик. Недостатоци на духовната литература Виновен! Требаше одамна да ти пишам; но јас одложив сè од поштата - и одложив до сега. Ви благодариме за трпението со мојот дефект. Од преподобниот отец Антипа молам св. молитви за мојата грешност. Неговиот говор е добар за да има бискупска служба во Лавра; но епископот што тој го избра е безвреден никаде, не само во Света Лавра. Невозможно е да немаш желба да бидеш покриен и заштитен од светилиштето Лавра; но јас не сум добар за таа работа. Единствено што најмногу ми одговара е да седам, а кога би можел на ова да додадам и да плачам, што моето скамено срце не го дозволува. До Семјон Афанасиевич - мојот лак и Божји благослов. Благослови те, Господи, со секој благослов. Вашиот аџија, Е. Феофан. Писмо 220. Испраќање книги за разоткривање на Пашков. Совет до киевските браќа да се молат за својот болен Владика Не знам со кој збор да го започнам писмото. Нека оди без почеток. Ти праќам десетина писма во Санкт Петербург. Поделете ги на старите познаници, па дури и низ градот - недуховните, на кои, според вас, не им е корисно да ги читаат. Ова е против Пашков, кој е најлошиот молоканец и камшик, кој нема Црква, нема тајни, нема свештенство, нема молитви, нема ништо. Покајте се, верувајте во Господ и живејте добро - тоа е сè. Се друго е на страна. Со оваа проповед тој патува насекаде. И го собира дома, а веќе збуни многумина. Сектата е пред објавување. Друга, споредна секта за неа, е „апостолската заедница“. А таа во Санкт Петербург е во тек. Еве ти. Сето ова е ваша работа - разберете го сегашното свештенство - да се мачите и да се спротивставите! Но, не ми пречеше сопствената работа. Мојата работа е да седам и да ја прстирам мојата бројаница. Видете, сите киевски светци. отци, молете се на светиот владетел за вашето здравје. Ако сакате и сте љубоморни, задолжително молите. Ако не молите, тоа ќе значи дека не сте го сакале и не сте биле љубоморни. И тогаш целата руска црква ќе ве прекорува. Оваа задача - да се молите за здравјето на епископот - е оставена на вас; а ти го запостави. Па, одговори! што посакуваш? Здравје, просперитет, добар разум и се што можете да ставите добро пред тоа. Молете се на Бога за мојата грешност. На сите што ги познаваме, искрен поклон. Вашиот аџија, Е. Феофан. 24 август 1881 година Писмо 221. За смртта на Киевскиот владетел, за неговиот наследник. Лакови Ви благодарам што, и покрај мојата крајна мрзеливост, не ме оставате со вашата добра волја и сеќавање. Спаси те, Господи! Дознав за смртта на твојот покоен владетел многу пред твоето писмо, а потоа почнав да се сеќавам на него со сигурна надеж дека тој, во свое време, ќе се сеќава и на сите што се сеќаваат на него и на мене. Пречесниот Јован, кој ве поучи да ми пишете за ова, сведочам за мојата искрена длабока почит и барам неговите молитви за моите многубројни гревови. Честитки за вашиот нов владетел. Ете, енергичниот господар! На сите ќе им даде бодрост. Помогни му, Господи! Ги молам сите што ги познавам да му ја пренесат мојата искрена поклонување на: о. Димитриј, о. Даниил, Семјон Афанасиевич, Александар Дмитриевич, о. Арсениј Видубецки, о. гувернер Иларион итн итн Не секој по име, туку секој по име. Му должам одговор на Семјон Афанасиевич. Се извинувам. Му посакувам се најдобро. Наскоро ќе му го вратам ракописот на Александар Дмитриевич Ушински со додаток. Ги молам сите да се молат за моето проклетство. Благослови Тебе, Господи, и твоето семејство и твоите деца. Вашиот аџија, Е. Феофан. 3 март 1882 година Писмо 222. Добар преглед на книгата на Ушински против Стунда и охрабрување да се продолжи борбата против Стунда Најчесниот о. протоереј! Многу сум ти благодарен што, и покрај мојата неподвижна мрзеливост, одвреме-навреме пишуваш, известувајќи ме за нови интересни вести таму. Твојот пријател ти напиша: „Го прелистував и нешто ми се чинеше дека не е во ред“. - Каква љубомора! О, невнимателен! Вие самите пропишувате пророштво за можната штета од оваа книга, имено, дека сега Стундистите ќе имаат печатена изјава за нивната вера. „Не гледам каква штета може да направи ова“. Ако ја немаа оваа презентација, тоа ќе беше поинаква работа. Но, тие го имаат и, се разбира, се допишуваат еден со друг. Ушински добил тетратки од нив и ги препишал за себе. Но, во тетратки тоа оди без побивање, а во книга со побивање. Какво и да е побивањето, тој секогаш ќе остави трага и ќе предизвикува двоумење. Има точки кои се остро побиени. Тој што се двоуми за неколку точки, не може да остане смирен за сè друго. – Има корист, а не штета. Штетата што ја претпоставувате ќе беше можна доколку учењата на Косјаковите беа објавени одделно; но тоа е интелигентно разбиено и надополнето со побивања. Првата точка на штундистите гласи вака. – Еве што можам да кажам против него. Поентата е истакната; но не е се докажано. – Ти велам... И почни да пишуваш точка по точка и пополни ја целата книга. Сега, ова ќе биде случај. Ако некои се мрзливи; земете два, три, десет - само пополнете ја книгата - и шундата ќе биде изложена во сите нејзини детали. Погледнете, задолжително направете го тоа. Ви се дава еден месец; уште еден месец за печатење; трето - цела Русија веќе чита. „Тогаш ќе ги тепам дланките, викајќи: „Браво! Тоа е тоа, свештеници! Кој го објави ова под уредување на Феофан? – (Тоа силно се вели: „Јас го препрочитувам ракописот и – само...“ Но – ова е далеку од уредникот). Гледај, направи што наредив. Тогаш, спаси се! Господ да ве благослови! Вашиот аџија, Е. Феофан. 9 октомври 1883 година Писмо 223. При испраќање книги на различни лица Многу ми е жал што мора да го смените местото на министерството. Господ нека ви организира, како што Тој суди, што е најдобро за вас! Ви ги испраќам моите зборови, неодамна отпечатени од жителите на Атос, за моето преобраќање во Бога од светот. Дајте ги Семјон Афанасиевич, отец Димитриј Жданов, Олга Василиевна Ушинскаја и вашиот (познаник во отсуство) о. Џон. Му приложувам книга за молитва и толкување на Псалм 118. Благослови те, Господи, со секој благослов! Вашиот добар пријател, Е. Феофан. 4 септември 1884 година Писмо 224. По поздрав се прави осврт на делата на Лав Толстој Изразувам благодарност што, и покрај мојот голем дефект, не ме заборавате. Те молам, не се лути на мојата мрзеливост. Ги добив сите ваши писма - и книгата. Ви благодарам. Се е добро. Она што го надополнувате е исто така добро. Помогни ти, Господи! - Не знам што да ви предложам за дополнување на работата. Видете сами. Впрочем, не си мала. За о. Многу ми е жал за Митрофан. Господ нека му испрати сила, дух на утеха и трпение во животот што Бог му пресудил. Се сеќавам и ќе се сеќавам на мајка ти и сестра ти. Ви испраќам три примероци од вториот том на Филокалија: еден за вас, еден за Первукин и еден за Олга Василиевна Ушинскаја. Спомнавте испраќање книги на постарите; но бидејќи не ги познавам, незгодно ми е да го правам ова. Нашите времиња се тешки. Работете напорно. Господ нека ти е на помош! Дали сте слушнале за евангелието на Лав Толстој? Сега слушам дека и тој тајно дистрибуира уште две статии: критика на догмите на Црквата и - која е мојата вера. Овде, гледате, се повраќаат ризниците на мудроста: богохулење против Црквата Божја, против светите отци, па дури и апостолите, кои се чини дека сите се искривувачи на Христовото учење. Тој самиот не верува - ниту во Света Троица, ниту во Воплотеното стопанство, ниту во силата на светите тајни. За него, Синот Човечки е или сечовечкиот ум, или суштината на човештвото. Дали постои Бог не е видливо. Но, тој се сеќава на почетокот на животот. Значи, каква радост! Ракописите тајно се дистрибуираат меѓу студентите. Вистина е дека има и во Киев. Тој нема иден живот, а луѓето продолжуваат да живеат само во потомството; тогаш целата негова грижа е да подготви програма за среќа на земјата. Слушај. Сите точки: 1) не се противи на злото: нека тепаат, сечат, ограбуваат; молчи и биди трпелив; 3) нема полиција, нема жандарми, нема војници. Сите овие се силувачи на слободата. 4) Не се разведувај од сопругата, иако таа е неверна. Тој исто така нема брак. 5) Војната му е одвратна на Бога - и не се потребни трупи. Точките се позајмени од поглавје 5. Матеј, каде што Господ вели во Говорот на гората: „Ви беше кажано... но јас велам“ Радувај се, народе на Русија! Злото полека се шири. Грдиот план за среќа нема да се вкорени, а сите точки на неверување нема да останат без следбеници. Неговото Високопреосвештенство Виталиј се уште не е пристигнат. И ректорот на Тамбов, исто така жител на Киев, беше префрлен во семинаријата Бетанија. Спаси се! Господ да ве благослови! Вашиот аџија, Е. Феофан. 1 јуни 1885 година Н.Б. На ова писмо, во раката на примачот, свештеникот Н.Ф. означено: „Ова е последното писмо. Од 1886 година до смртта на Бишоп, немаше писма од него до мене, но тој им пишуваше на другите луѓе во Киев. Писмо 225. При испраќање на книгата „Невидливо војување“. Старите луѓе сакаат да лежат. На селанецот Владим. г-дин Јоб Иванович Шумов Најчесниот о. протоереј! Ви испраќам „Невидливо војување“. Земете го за себе - дајте им го на Семјон Афанасиевич и Олга Василиевна Ушинскаја. Уште два - зборувавте за некој во Лавра - заборавив. Така е за нив. Оваа чинија Уша можеби не е по сечиј вкус. Но, ќе има и такви кои ќе го јадат, вкусувајќи го. И за вашето здравје. Оваа книга одамна е позната во руски превод - од времето на Голицин. Но, таму не е толку јасно. Атонскиот старец малку објасни, а сега на Високо малку го исчисти. И како да почна да изгледа убава. Но секако секој има свој вкус. Јас сум виновен што не ви пишувам многу. Те молам прости ми. Изгледа дека е време да станам старец. А старите сакаат да лежат. И во ова тие покажуваат голема трудољубивост. Ти посакувам се најдобро од Господа. Ги молам вашите свети молитви. Спаси се! Вашиот аџија, Е. Феофан. 21 септември 1886 година Писмо 226. За учењето на селанки да читаат и пишуваат. Од креациите на Светителот за заедничка корист „...Мораме да се молиме“, пишува блажениот светител, „така Господ ќе ги натера родителите да ја разберат нивната грешка (а тоа е одбивањето на селаните да ги научат ќерките да читаат и пишуваат) и да бидат љубоморни на образованието на нивните ќерки. Како одговор на нивните оправдувања (на родителите на селаните), ќе кажам нешто мало. 1) Велат, иако учи, господарот нема да ја земе: ќе биде иста како селанка. - Како писменоста да е единственото нешто што треба да го прават господата? Секој заслужува да знае да чита. И секаде учат сите - селани, девојчиња и момчиња. Зошто заостанува зад другите? Што има лошо да се омажиш за сељак? Но, сите момчиња знаат да читаат. Треба да подготват и невести кои знаат да читаат, за да бидат порамномерни. Кога мажот и жената знаат да читаат, тогаш ќе дојде празник; дома ќе го читаат Евангелието или житијата на светиите или друга добра книга. Или мажот го почитува, или жената. И времето ќе помине душеспасително. А мажот повеќе сака да седи дома за време на празниците кога и жената е писмена. Инаку ќе рече: зошто да седам со тебе, неписмен, и да одам... А може да се случи писмената жена уште да чита книга, а ако залута мажот, ќе знае што да го потсети ако треба. Не, не... да, Господ ќе даде и ќе те вразуми. - А кога Господ дава деца, самата мајка е писмена и ќе ги научи да читаат и пишуваат помеѓу нив. Така писмените луѓе ќе одат низ селото, макар и да нема училишта. 2) Неписмен човек, како неук, ќе згреши, а помалку ќе биде казнет. - Но, истото е и за момчињата и за сите што не знаат да читаат и пишуваат. Па што е со возењето на писменоста од лицето на земјата? А Евангелието мора да биде скриено за да не се чита во црква. Инаку покажува грев, што го прави погрешен. Дали е тоа вистина? И Бог испрати пророци и апостоли на земјата, и Самиот дојде на земјата со Своето лице и ни ја откри Својата света волја како да живееме, да се спасиме и нареди сето тоа да биде запишано во Божественото писмо за сите луѓе да читаат и да видат што сака Бог од нас. Сите ние мора да ја знаеме волјата Божја и кои дела се доблести, а кои гревови. А кој не го прави тоа, греши пред Бога. И испаѓа дека кој се чува во темнина и неписменост, греши двапати – и по тоа што не ја познава волјата Божја, и по тоа што не користи средства за да ја спознае и намерно се држи во темнина. А кој ги држи своите деца во истиот мрак, го прави третиот грев - не учи момчиња или девојчиња. Но, да ги прашаме, што според нив е спасот на нивните родители? Главната работа во доброто воспитување на децата е да ги научите на секој добар начин. Дали некогаш мајките имаат малку време, особено навечер, кога ниту тие ниту нивните деца не прават ништо, особено околу празниците и празниците? Таткото не е дома. Мајката би кажала нешто, но не знае како. Децата се непослушни или спијат. Времето се губи. И да беше писмена, ќе ја отвореше книгата и ќе читаше, особено житијата на светците. Секој би бил среќен да слуша. И тие ќе се поучуваат себеси и своите деца. Еве го најзгодното спасение! И многу други од писменоста и удобноста водат кон спасение. Само внимавајте да не се гордеете и да не размислувате премногу за себе. 5) Велат дека кога ќе се омажи ќе заборави на се. Зошто треба да престанат да читаат откако ќе го научат? Штом ќе научи купи си книга, има многу евтини и натерај ја да чита навечер, кога е слободна, па и на одмор. Тој нема да заборави. Ќе се навикне да чита вака од татко и и мајка и, а кога ќе се омажи ќе го прави тоа, дотолку поволно што и нејзиниот сопруг ќе биде писмен. И, исто така, мислам дека е тешко да се заборави писмо. Кој добро ќе научи како да ја заборави? На крајот на краиштата, ова е исто што и вештина. Секој што малку ќе научи некоја вештина и ќе се откаже, се разбира, може да биде заборавен. И кој добро учи нема да заборави. Така е и во писменоста. 6) Велат дека почнала да се врти, но не застанала? За што да жалам? Дали девојката многу ќе се напрега? И повеќе се вртат за да можат да научат како да предат. Тие можат да го научат ова со учење да читаат и пишуваат. Нека научат да читаат и пишуваат во текот на денот, а навечер да се вртат. И двете ќе одат рамо до рамо. И што ќе се случи! Што може да излезе занаетчија. Сега има книги со сите вештини: опишано е што и како да се прави. Тогаш купи ѝ таква книга. Таа почитува и учи што и да е - сите женски вештини. Нема да ви треба многу време за тренинг. Девојките се попаметни од момчињата. Наскоро го земаат и учат да читаат. Сето ова и слично пренесете им на вашите родители. Можеби ќе се вразумат. Да бев во вашата епархија, ќе им напишав писмо. И сега тоа не е моја работа. Пренеси ги твоите мисли. Ќе разберат - добро. Ако не го прифатат, Господ ќе им биде судија. Не се обесхрабрувајте, продолжете да работите. Кога ги учиш сите момчиња - и, ох, ако само девојките! - ќе се положи квасецот, а дипломата веќе нема да се пренесува во селото. Зашто кој писмен татко би сакал да го остави синот необразован? Писмо 227. Упатство како да разбудите постојан дух на молитва во себе. На еден од блиските по дух Работата на молитвата е првата задача во христијанскиот живот. – Молитвата е здив на духот. Има молитва, а духот живее; нема молитва, нема живот во духот. Стоењето пред икона и поклонувањето сè уште не е молитва, туку само додаток на молитвата; читањето молитви - од сеќавање, или од книга, или нивното слушање - сè уште не е молитва, туку само молитвен инструмент или начин за нејзино откривање и поттикнување. Самата молитва е појавување во нашите срца на едно по друго благочестиви чувства кон Бога - чувства на самопонижување, посветеност, благодарност, прославување, молба, скрушеност, потчинување на волјата Божја, трудољубиво поклонување итн. Целата наша грижа овде треба да биде за време на нашата молитва овие и слични чувства да ни ја исполнат душата - да не ни биде срцето празно. Кога ги има сите овие чувства, или кое било од нив, насочено кон Бога, тогаш нашата молитва е молитва, а кога не, сè уште не е молитва. Молитвата, или стремежот на срцето кон Бога, треба да се возбуди и да се зајакне возбудениот, или - што е исто - треба да негувате молитвен дух во себе. Првиот начин да го направите ова е со читање или слушање на нашите молитви. Читајте го или слушајте го правилно молитвеникот и сигурно ќе го возбудите и зајакнете искачувањето во вашето срце кон Бога, односно ќе влезете во молитвен дух. Во молитвите на светите отци се трогнати од голема молитвена сила, и кој ќе проникне во нив со сето внимание и ревност, по силата на законот на интеракцијата, секако ќе ја вкуси моќта на молитвата додека неговото расположение се приближува до содржината на молитвата. – За да може нашиот молитвеник да стане вистинско средство за воспитано да се молиме, потребно е да го извршиме така што и мислата и срцето ќе ја согледаат содржината на молитвите што го сочинуваат молитвеникот. Еве ги трите наједноставни техники за тоа: не почнувајте да се молите без соодветна подготовка, - не правете го тоа случајно, - туку со внимание и чувство, - и немојте веднаш по завршувањето на молитвите да преминете на обични активности. а) Подготовка за молитва Секогаш кога ќе почнете да се молите, почекајте малку или седнете или одете и во тоа време обидете се да ги отрезните мислите, одвлекувајќи ги од сите земни работи и предмети. Потоа размислете кој е Оној на кого му се обраќате во молитва и кој сте вие ​​што сега треба да го започнете овој молитвен повик до Него - и да го разбудите во вашата душа соодветното расположение на самопонижување и почит страв да застанете пред Бога во вашето срце. Сето ова е мала, но значајна подготовка - да се застане со почит пред Бога во срцето. Еве го почетокот на молитвата, а добриот почеток е половина од битката. б) Вистинското извршување на молитвата Откако внатрешно се утврдивте на овој начин, застанете пред иконите, прекрстете се, поклонете се и започнете ја вообичаената молитва. Читајте полека - истражувајте во секој збор - внесете ја мислата на секој збор во вашето срце, придружувајќи го ова со лакови - со крст. – Ова е целата поента на богоугодноста и плодното читање на молитвата. - Навлезете во секој збор и внесете ја мислата на зборот во вашето срце, инаку: разберете што читате и почувствувајте го она што го разбирате. Читаш: „исчисти ме од секаква нечистотија“, почувствувај ја својата нечистотија, посакувај чистота и со полна надеж побарај го тоа од Господа. Читаш: „Да биде волјата твоја“ и во твоето срце целосно му ја предаваш судбината на Господа, со целосна подготвеност милосрдно да исполниш сè што Господ ќе ти испрати. Ти читаш: „и прости ни ги долговите наши, како што ние им ги простуваме на нашите должници“, и во душата прости им на сите сè, и така побарај прошка од Господа. Ако постапувате така со секој стих од вашата молитва, тогаш ќе имате соодветна молитва. А за поуспешно да го извршите на овој начин, еве што треба да направите: 1) да имате познато молитвено правило - мало, за да можете, за време на вашите обични работи, полека да го исполнувате; 2) во слободното време читај ги молитвите на твоето правило, разбери го секој збор од молитвата и почувствувај го, за однапред да знаеш што треба да има во душата и срцето со кој збор, за - за време на молитвата - лесно да разбереш и да почувствуваш. 3) Ако вашата летечка мисла за време на молитвата бега кон други предмети, напрегајте се за да го задржите вниманието и вратете ја вашата мисла на темата на молитвата; пак бега, пак вратете се: повторете го читањето додека не го прочитате секој збор од молитвата со разбирање и чувство. Со тоа ќе ги одвикнете своите мисли од одвраќање во молитвата. Следејќи ги овие неколку правила, наскоро ќе ги видите плодовите од вашата молитвена работа. Секоја молитва ќе остави трага на молитвата во душата - нејзиното континуирано продолжување по истиот редослед ќе ја вкорени, а трпението во оваа работа ќе всади дух на молитва. Еве го првиот - почетниот начин да го негуваме духот на молитвата во нас! Ова е извршување на нашите молитви во согласност со нивната цел. Но, тоа не е сè; Тука лежи само почетокот на науката за молитвата. Треба да одиме понатаму. Откако се навикнавте на вашиот ум и срце да му се обраќате на Бога со помош однадвор - според молитвениците, тогаш мора да направите експерименти и сопствено вознесување кон Бога - за да стигнете до точката кога самата душа, така да се каже, со својот говор, влегува во молитвен разговор со Бога, самата се воздигнува кон Него и му се открива и признава што има во неа и што сака. И душата мора да се научи на ова. Што треба да се направи за да успее во оваа наука? А умешноста да се молиш според молитвениците со почит, внимание и чувство води кон истото; зашто од срцето, преку молитвите исполнети со свети чувства, вашата молитва кон Бога сама ќе почне да тече. Но, за тоа постојат и посебни правила кои водат до правилен успех во молитвата. Првиот начин да се обучи душата често да се обраќа кон Бога е контемплација на Бога, или побожно размислување за Божествените својства и постапки - размислување за Божјата добрина, правда, мудрост, семоќ, сеприсутност, сезнаење - за создавањето и промислата, за уредувањето на спасението во Господа Исуса Христа - за благодатта на Бога, за благодатта на Бога и за светата реч. На кој од овие предмети и да почнете да размислувате, овој одраз сигурно ќе ја исполни душата со чувство на почит кон Бога: тој директно го насочува целото битие на човекот кон Бога, и затоа е најдиректното средство за навикнување на душата да се вознесе кон Бога. Откако ќе ја завршите вашата молитва, особено наутро, седнете и почнете да размислувате - сега за едно, утре за друго од Божјите својства и постапки и создадете во вашата душа расположение што одговара на тоа. Разговарајте со свети Димитриј Ростовски: „Одете, свети мисли Божји, и дозволете ни да се потопиме во медитација за големите Божји дела“, - со тоа допрете го вашето срце и почнете да ја излевате душата во молитва. Мала работа; и има многу овошје. Се што ви треба е желба и решителност. На пример, почнете да размислувате за Божјата добрина - ќе видите дека сте опкружени со Божјите милости и физички и духовно - и ќе паднете пред Бога во излив на чувства на благодарност; - почнете да размислувате за сеприсутноста на Бога, - ќе разберете дека сте насекаде пред Бога и Бог е пред вас, - и не можете а да не бидете исполнети со стравопочит; - почни да расудуваш за вистината Божја, - ќе бидеш сигурен дека ниту едно лошо дело нема да остане неказнето, - и сигурно ќе одлучиш - да ги очистиш сите твои гревови со срдечно скрушеност пред Бога и покајание; - почни да размислуваш за сезнајноста Божја, - ќе сфатиш дека ништо во тебе не е скриено од Божјото око, - и секако ќе решиш да бидеш строг кон себе и внимателен во се, за некако да не го навредиш севидливиот Бог. Вториот начин да се обучи душата често да се обраќа кон Бога е секое дело - големо и мало - да се сврти кон слава на Бога. Зашто, ако направиме правило, според заповедта на апостолот (1. Кор. 10, 31), да правиме сè, дури и да јадеме и да пиеме, за слава Божја, тогаш сигурно ќе се сеќаваме на Бога во секое дело и да се сеќаваме не едноставно, туку со страв, за да не постапуваме погрешно и на некој начин да не го навредиме Бога. Ова ќе ве принуди да се обратите кон Бога со страв и со молитва да побарате помош и опомена. И бидејќи речиси постојано нешто правиме, речиси постојано ќе се обраќаме кон Бога во молитва; и затоа речиси постојано ќе поминуваме низ науката за молитвено издигнување кон Бога во душата. На овој начин ќе ја научиме душата да се обраќа кон Бога што почесто во текот на денот. Третиот начин на учење на душата често да се обраќа кон Бога е често, во текот на денот, да викаме од срце кон Бог со кратки зборови, судејќи според потребите на душата и тековните работи. Кога ќе почнете, кажете: Господи, благослови! Кога ќе ја завршиш работата, не само со јазикот, туку и со чувството на срцето, кажи: слава Ти Господи! Каква страст се крева, кажи: спаси ме, Господи, пропаѓам! Темнината на збунувачки мисли се пронаоѓа - извикајте: извадете ми ја душата од затвор! Доаѓаат погрешни дела, а гревот води кон нив - моли се: упати ме, Господи, на патот или - не дозволувај моите нозе да паднат во збунетост. Гревовите потиснуваат и водат во очај, - извикајте со гласот на митарот: Боже, биди милостив кон мене, грешникот. Така во секој случај. Или само почесто кажувај: Господи, помилуј! Госпоѓо Богородица, спаси ме! Ангел Божји, мој свет чувар, заштити ме! Или со некој друг збор, плачете. Само - колку што е можно почесто - правете ги овие апели почесто, обидувајќи се на секој можен начин да излезат од срцето, како да се истиснати од него. Кога го правиме тоа, делумно ќе правиме умствени искачувања од срцето кон Бога, - чести апели до Бога, - чести молитви; и оваа практика ќе ни ја даде вештината на интелигентен разговор со Бога. Значи, покрај молитвеното правило - да се научи душата да се вознесува кон Бога во молитва, има уште три начини да се воведе во духот на молитвата. Ова е да се посвети некое време наутро на созерцание за Бога, да се сврти секоја работа на слава Божја и често да се обраќа кон Бога со кратки апели. Кога мислата за Бога е добро исполнета наутро, таа ќе остави длабоко расположение за размислување за Бога. Размислувањето за Бога ќе ја принуди душата внимателно да ги извршува сите нејзини дејствија - и внатрешни и надворешни - и ќе ги претвори во слава Божја; и двајцата ќе ја стават душата во таква положба што од неа често ќе излезат кратки молитвени апели до Бога. Овие три Божји мисли, создавањето на сè за слава Божја и честите апели се најефикасните алатки за умствена и срдечна молитва. Секој од нив ја крева душата кон Бога. Кој ќе тргне да ги практикува, наскоро ќе стекне вештина да воспостави вознесение во своето срце кон Бога. Откорната од земјата, душата ќе влезе во својот регион и слатко ќе пребива во тага - овде срдечно и умствено, и таму - и суштински ќе ѝ биде чест да живее пред лицето Божјо. Писмо 228. Преглед на грофот Лав Толстој. На Моршчански протоереј Л.Ја. Воскресенски, пријател на покојниот светител на Киевската теолошка академија Додека нашите „интелектуалци“ со почит го слушаат секој збор на новопечениот лажен пророк, грофот Лав Николаевич Толстој, православниот руски народ со најдлабоко внимание ја следи содржината на многу писма што се појавуваат во духовните списанија - писма напишани од перото на големиот подвижник и светител на нашата руска црква, покојникот Богородица. Од своето тивко повлекување на Високата, овој смирен пастир-старец неуморно ја излеваше благодатната светлина на вистината Христова, и колку многу души жедни за оваа светлина, оваа благодатна вистина беа исполнети со неговото слово, навистина милостиви! Да не заборавиме дека овој светител ни даде одлични, незаменливи толкувања на целиот апостол Павле, ни даде богата ризница на списите на светителот во пет огромни тома на Филокалија, ни ја подари непроценливата книга Патот до спасението, состави збир евангелски приказни, за кои беше награден со диплома доктор по теологија и многу други творби. Така, писмата до различни личности, кои сега, по неговата блажена смрт, излеани во неверојатна разновидност на страниците на духовните списанија, се плод, така да се каже, на неговото слободно време, ако релативно лесната работа на одговарање на писмата може да се нарече слободно време, по часовите труд посветени на правењето книги. Прегледот на еден таков свет човек, таков експерт за човечката душа, толку високо просветлен, дури и во научна смисла, човек (знаел неколку странски јазици и повеќе од половина од неговата библиотека се состои од странски книги) - прегледот, велиме, на таков човек за лажното учење на грофот Толстој треба да биде особено авторитетен за православните: самата црква. Овој крик нека биде остар и силен, но тоа го бара самата состојба, тоа го бара нашата несериозна несериозност во работите на верата, со која се среќаваме со секој хулник на Црквата. Да слушнеме што му пишува светиот подвижник на едно од своите блиски по дух чеда: Спомнавте дека многумина преминуваат во друга вера откако ги прочитале делата на Толстој. Чудо! Овој Лав нема вера. Тој нема Бог, нема душа, нема иден живот, а Господ Исус Христос е едноставен човек. Во неговите списи има хула против Бога, против Христос Господ, против Светата Црква и нејзините тајни. Тој е уништувач на царството на вистината, непријател Божји, слуга на сатаната (курзив низ оригиналот), како што напишал и самиот св. апостол Павле до волшебникот Елим, кој се спротивставил на неговото проповедање на островот Кипар (Дела 13:8–10). Овој син на демоните се осмели да напише ново Евангелие, што е искривување на вистинското Евангелие. И за ова е проколнат со апостолското проклетство. Апостол Свети Павле напишал: „Кој проповеда ново Евангелие, нека биде проклет и проклет“ (Гал. 1:8). И за секој да го потврди ова како добро, тој го потврди и друг пат (ст. 9). Во Евангелието на овој богохулник цитатите се слични на нашите, на пример: Јован. Гл. 1-ви, чл. 1-ви, но самиот текст е различен. Затоа тој е најнечесен фалсификатор, лажго, измамник. Ако ви стигне некоја негова глупост, отфрлете ја со гадење. Во нашите духовни списанија, тој е расклопен до последните коски и сеопфатно е осуден за лудило и зло. Но, кој чита духовни списанија? А тетратките на Толстој тајно минуваат од рака на рака и тајно шират лаги“ (Тамбовски епархиски весник, 1895. бр. 32). Овој збор на големиот подвижник светител дише со ревноста на Илија. Во фантазијата неволно се издигнува ликот на уште еден голем разгласник на ереси - свети Антониј Велики, кој се преселил од длабоката пустина и дошол на бучните улици на Александрија за да го разоткрие еретичкото зло. За православните зборот е доволен. Имајте уши да слушате - нека чуе! Писмо 229. Сведоштво спомен и благослов Многу ми е мило што гледам дека си во близина, мој сосед во тие денови. Одамна сакав да ти посведочам дека споменот за тебе сè уште не згаснал. Но, јас сум виновен - се е утре, да утре. Му се молам на Господ да ве благослови вас и вашето семејство. И ги молам вашите молитви за моите многубројни гревови. Ти посакувам се најдобро од Господа. Еве ги книгите! Дали би сакале некогаш да погледнете?! Писмо 230. По враќањето од Тамбов, светецот се заблагодарува за приемот, испраќа книги и известува за окото. Ваш висок благослов, најчесен оче протоере! Повторно и повторно ви ја пренесувам мојата искрена благодарност за топлото добредојде. Ви благодарам на сите вас, мајка и деца. Нека Господ ја зголемува радоста во вашиот дом во сите денови на неговото постоење. Безбедно стигнавме до Виша, во петокот наутро во 6 часот. Првиот таксист е навистина добар колега, вториот се извинува за непријатностите на патот. Ви испраќам книги - се што имам при рака. Нема Псалм 33 или Галатјаните. Но, тие веројатно сепак ќе бидат објавени; Ќе го испратам тогаш. Би сакал сите членови на твоето семејство да имаат нешто за паметење. Затоа пак прикачив неколку книги. На Мајка - Филокалија; за убавици - црвени книги, не од согласка, туку затоа што писмата се напишани на убавицата, едната на Моршанскаја, а другата на Агишевскаја; господа - Патот до спасението, по еден за секој. Ве замолувам понизно да го прифатите ова како доказ за мојата искрена наклонетост кон сите вас. Јас искрено ја замолувам убавицата од Моршанск да не ѝ го фрла мојот последен говор зад мојот грб. Очите ми се такви какви што беа. Но, наместо сини и далекувидни очила, ги облеков со зачадени - огромни, кои не додаваат ништо на видот, туку го ублажуваат впечатокот на светлината. На господата V. и I. поклони и Божји благослов. Се извинувам што не можам да разговарам со нив. На сите им посакувам благосостојба, а болната глава на старецот. Тоа е страсно. Сега не е време да се фаќате за работа. А потоа е Велигден. Мора да ни е драго што домашните задачи претставуваат големи пречки. Ви посакувам здравје и самозадоволство. Те молам, не ме заборавај во твоите молитви. Вашиот ревносен аџија Е. Феофан. 25 март 1879 година Писмо 231. За моето болно око Најмилиот о. протоереј! Божјата милост нека биде со вас! За жал и ах! Окото почнува да ме мачи малку, но не ми пречи малку. Во Тамбов ми објаснија дека катарактата не предизвикува болка, туку мирно созрева, а болката во окото е показател за вода. Моето око беше сè уште мирно, а јас бев смирен. Но, тогаш болката почна да се појавува од време на време, а во средата навечер и во текот на целиот четврток беше речиси без престан. Иако не беше силна, сепак не може да се каже дека окото беше мирно. Ова е она што ме вознемири. Па, јас немам катаракта, но вода? Ако пропуштите време, вашето око ќе исчезне. Мора да побегнеме во Москва. Но, фала богу! Во петокот окото се смири; И јас се смирив, припишувајќи ги поранешните болки на некоја несреќа. Сепак, мислам дека не е излишно да се објасни каква болка се јавува во окото кога се формира вода во него. Додека го доживеавте ова со болка во окото, јас се обраќам кон вас со најскромното барање - напишете за доброто на Господа каква болка имавте во окото, мислам на чувството на болка... печење, стругање, болка и слично. Често имам чувство на суви очи. Но, ако се погледнете во огледало, тој изгледа целосно влажен и солзи. Ве молиме кажете ни ја приказната за вашето око - не компликации, туку слободи. На Велики понеделник ти испратив книги и писма. Дали го примивте? Господ да ве благослови со секој благослов, и мајка и деца. Вашиот аџија Е. Феофан. 15 април 1879 година Ваш висок благослов, најчесен оче протоере! Божјата милост нека биде со вас! Што ако ова дојде од лутина поради мојата тишина? Ова страшно ме загрижува“. - На деловен план. И уште треба да додадете - исто толку, половина и четвртина. Сакав да напишам жалба до деканот на Моршански, но, знаејќи каков штрајк имавте со него, престанав. Ова е басна! Беше вака. Сè се подготвуваше; но потоа се појавија прашања: да, доволно е, дали да одиме? Понатаму, и понатаму, и конечно беше одлучено да не се оди. Она што ме поттикна да поднесам нова ревизија на моите очи беше фактот дека кога гледате хартија или книга со едно десно око, врз нив паѓа жолта нијанса. Па, си помислив, жолта вода! И тој почна да се гужва. Но, тогаш, наместо жолта нијанса, почна да се појавува синкаста нијанса, а сега изгледа белузлаво, како млеко да е истурено на хартија. Од ова заклучив дека овие нијанси се последици од природното созревање на катаракта. Затоа, нема причина да одите во Белокамењаја! О! Колку ми е тешко да кревам! Седна во својата одгледувачница како пајак и си ги плете мрежите. И сета мрзеливост е моја упорна госпоѓица, со која ме поврзуваат уште од детството. Ви испраќам уште една книга, која веројатно одвреме-навреме веќе сте ја прегледувале на делови. Мојот искрен поклон и полн со добри желби до сите вас. Што е со окото? Окото на паметниот е кротко и тивко и ми се чини дека не сака напредок, останувајќи како да е уште во истата позиција. Спаси се! Бог да го благослови вашето патување во Москва. Вашиот ревносен аџија Е. Феофан. 9 јули 1879 година Писмо 233. Информации за неговото патување во Москва за лекување на болно око Ваше Почитување, Почесен оче протоереј! Божјата милост нека биде со вас! Виновен! Сите околу се виновни! Жал ми е! Уште од моето враќање од Москва, мислев да ти пишам, но од мрзеливост го одложив. Добро е што ме разбуди, инаку не е ни чудо што сè уште ќе спијам сега. Убавиците дојдоа на Успение за да му се помолат на Бога. Евлампиј почна да разговара со нив за тоа како одиме во Москва. А! и за Москва и за нас. Ќе те однесеме до Сарај и ќе те вратиме од Сарај. Како можев да одбијам?! Еве одиме. И отидовме, 16-23 август. Во Москва останавме два дена од 10 часот во сабота до 17:00 часот во понеделник. Во саботата вечерта имаше докторски преглед. Неделното утро е аџилак. Вечер - со Владиката. Понеделник наутро - се подготвува. Тоа е тоа. Кој доктор? Гледав еден час и решив дека имам катаракта, но од некој посебен вид, која не се лекува, за која не се ни оперираат. Така, вели, ќе остане. Многу ми е драго што не морав да ја направам операцијата; и тоа што останува така не треба да биде радосно. Тоа е како окото да исчезне. Но, ќе видиме. – Лекарот беше Крјуков. Окото слабее. Господи ништо - како да се биде, се е како порано. Застанав кај Афонцев за да се сокријам и никому да не пречам. Но, Владика рече дека и неговата колиба била подготвена. Владика беше на неговата дача, надвор од градот. Сакав да ви пишам и затоа што имам потреба и должност да му се заблагодарам на вашиот водач на благородништвото, г-дин Илин. Ни доби специјална кабина во Рјажск за да не заштити од духот, а потоа специјална преграда во вагоните. Многу сум му благодарен, како и на стационарот и на тој љубезен господин со кој седевме еден час. Ги принудувам да сведочат за мојата благодарност и за тоа приложувам три примероци од „Патот до спасението“. Ве замолувам да му го дадете на господинот Илин, а го замолувам да го достави според книгата на моите добродетели од Рјаж. Исто така, на мојот сосед му испраќам мала чинија - толкување на Посланието до Ефесјаните. Моите ревносни добри желби до сите вас. Барам молитви. Вашиот аџија Е. Феофан. 16 октомври 1879 година. Писмо 234. При испраќање книги и ракотворби. За другарите што заминуваат и за окото Ви благодарам многу за честитките и добрите желби. Спаси ме, Господи! И продолжив да мислам да ти пишам за да ти испратам нова книга - толкување на Посланието до Римјаните. Сега го испраќам. Ги приложувам овие три книги „Толкување на Псалм 119“, кои ве замолувам да им ги предадете на оние луѓе кои ги видов со вас. Кога напишавте по годишнината од семинаријата, тогаш ви одговорив и ви испратив толкување на писмото до Ефесјаните. Прикачив уште неколку мои производи. Сакам да престанам да правам книги и да почнам да правам секачи за книги. Главата навистина станува слаба. Секачи за книги со џеп - за оние со сиви влакна кои се пројавуваат; црвени за убавици, други за господа - русокоса и бринета. Нашите другари се повлекуваат, а ние ќе дојдеме на ред. Во меѓувреме ние ќе се молиме за нив, а тие ќе се молат за нас. Свештеникот Алексеј беше целосно опоравен; но настинал додека одел на синод и канцеларија. Моето око напредува. Гледа и свеќа, на пример, онака како што се гледа во најгустата пареа. Неговиот крај е определен; но нема болка. Објективот се затнува. Спаси се! Барам молитви. Вашиот аџија Е. Феофан. 15 март 1880 година. Писмо 235. Испраќање книги, известува за лошата состојба на десното око Колку пати сакав да ти испратам книги? Го собрав со голем труд. Ве молиме прифатете. Окото беше речиси затворено; но сепак не се откажува од својата работа, туку тоа го прави многу несмасно, само му пречи на левото око. Ако сè оди вака, тогаш нема потреба да пишувате елегии за губење на окото. Ти посакувам се најдобро. Вашиот аџија Е. Феофан. 13 јуни 1880 година Писмо 236. Исто така, кога испраќате подароци од вашите ракотворби Честитки за изминатите празници и претстојната нова година. Извинете што не одговарам долго време. Мрзеливоста завладеа. И тогаш дојде желбата да се работи нешто. Од делата - сè е свртено - мал свеќник за оној што треба најмногу да се моли; шејкер за сол за медицинската сестра - мајка; неизгаслива свеќа (го крие куќиштето за игла) и отворена игла за убавици чија должност е да работат без да се разбудат. Кавалирс не можеше да смисли што да работи. Ќе вклучам две мали секачи за книги. Моето око ја гледа оваа страница покриена во писмена форма, речиси бела. Левиот е уште добро. Нема нови книги. Можеби ќе дојдат на постот. Ги молам вашите молитви. Изгледа дека веќе ми слабеат силите, но има уште многу да пишувам. Господ да ве благослови сите. Вашиот аџија Е. Феофан. 17 јануари 1881 година Писмо 237. Известување за здравство и тековни работи Честитки за вашето безбедно патување во Москва. Сепак, не можам да го сокријам моето жалење што мајка ми не можеше да разговара со тамошните лекари. Господ нека ѝ даде олеснување и утеха во нејзината болест. Ви благодарам вам и на сите ваши за доброто сеќавање, сведок на вашата незаслужена добрина кон мене. Јас сум здрав, а очите ми се добро. Бидејќи еден од нив сè уште работи, не гледам некој голем поттик да им пречам на лекарите и го одложив до моментот кога другото око ќе се замати. Слушам дека презрелоста не е соодветна кај оваа болест. Ви испраќам брошура и книга. Двете Атонски публикации. Зборовите се стари. Но, некои ги нема во книгата што ја имате. Дефинитивно сум многу зафатен. Но, тешко дека нешто ќе произлезе од овие активности. Помеѓу овој и збирката на Филокалија, 2 тома, полека се движи. Веќе е на врвот. Ќе има многу да се направи, но за мрзеливост. Се фалите со својата мрзеливост. Каде да ме бркаш? Ако ме ставите во првата категорија во овој поглед; тогаш ќе треба само да го погодите 25-то, а потоа до врвот. Ти посакувам се најдобро. Спаси се! Вашиот аџија Е. Феофан. 1 октомври 1881 година. Писмо 238. Ревноста на Светиот за спротивставување на Молоканите и барање за испорака на изложување на молоканските учења. Писмо до... Милоста Божја нека биде со тебе, почитуван оче протоере! Те мачам со моето најскромно барање. Ова е случај. Во Епарх. Тамбов. Лед. во 84 година, со бр. 15, започнаа одговорите на писмената презентација на учењето на молоканите од селото Рибноје - продолжија во 85 година, но толку мрзеливо што беа дадени само 4 одговори. Во 86 година не е даден ниту еден одговор. Дали одговорите ќе бидат напишани наскоро или не, зависи од оние што одговараат, но би сакал да знам: 1) Како се случи молоканите да дадат писмена сметка, за во Вед. одговорите почнаа без никаква преамбула. 2) Можете ли да ја добиете оваа писмена изјава во целост? Точно е дека го имаат тие што одговараат. И ако знаете кои се овие, тогаш мислам дека нема да ви биде тешко да ги добиете. За волја на Бога, земи го и прати го брзо. Извесна потреба ме натера да го разгледам молоканизмот горе-долу, односно неговата историја и учења. Историјата не е многу важна работа, но наставата е многу важна. Во меѓувреме, никаде не се правилно наведени поентите од нивното предавање. Се пишуваат само мисли и тоа најмногу со свои зборови, не со молокански збор. Книга, Ave. Arseny составена, можеби, ги дава сите точки, но не детално. Учењата на Уклин се изнесени во историјата на молоканизмот во Православната црква. Соговорник; но таа презентација повеќе не е применлива за Молоканите во сите точки: други работи се сменија. Вестите за молоканизмот во различни села објавени во Ведомости само велат дека тоа, тоа и тоа не се прифаќаат. Многу неосновано. Така, презентацијата на Рибинск молоканите ми изгледа драга, иако можеби не е универзална во некои точки. За волја на Господ, земете го и дознајте поради која причина оваа презентација ја дале Молоканите. Тоа би било голема услуга. Ве молам, прифатете ги моите најдобри желби - до вас, и вашите деца, и вашите дела и целиот ваш град. Господ да ве благослови! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 31 јануари 1887 година Писмо 239. Благодарност за неволјите за монасите. Срам за оние кои ги обвинуваат монасите за паразитизам. Сонувај за вистинскиот пречесен Игнатиј и за духовниците Монасите конечно се вратија. Фала му на Бога, фала му на Бога! Значи, непријателот не направи ништо кога Бог покрива. Многу сум ви благодарен и особено на Н.Н., кој напорно работеше. Спаси го, кралица на небото. Монахот сега ќе се моли за него до гроб; иако е волк монах. Но, монахот е волк со посебен рез и посебна цена. Добив се што си пратил. Ви благодарам многу. Господ да ве благослови! И суликот и пешкирот веќе беа во употреба во неделата на Православието. Ако некој сака да испадне нешто, со задоволство ќе го подготвам. Избор Н.Н. незгодно. Како да се погоди пенкалото? На крајот на краиштата, таа се прилагодува на печатење. Сепак ќе го направам. Нека го среди сам. Можете да го изострите со мелница. И пост! Бог да благослови! Наскоро чајот ќе се стопи и ќе ви биде тешко да одите. Седнете дома и молете се. Можете да се симнете со лакови. Нашиот е веќе флаширан. Монасите завиваат. Патем. Токарев вели: паразити. Треба да му приговарате дека зборот не е отровен. Ни треба нешто друго. Затоа што цела недела ја имаме трпезаријата заклучена, огнот запален во кујната и се што знаат е дон-дон... Каде се отровите? Така е и последната недела. Да, и нема да се вознемирите целиот пост. Зелка, ротквици и слично. Еден вид луд нихилист фанатик. Дај му малку смисла, Господи. Сонувај за пречесниот Игнатиј - софистициран. Она што пречесниот му угодил на Бога, нема сомнеж. Но, дали овој сон е од Бога? Злобниот овде може да се вкорени. Особено е сомнително што тој советува да се читаат сопствените дела; и има лаги. Спиритулистите искористија писмо од него. И ова не е добро. Спиритуалистите имаат демони на работа. Не за џабе ги препорачуваат овие пишувања. Но, не следи дека смртта ќе биде брза за оној што ја видел, бидејќи се додава: илјада години. Подгответе се да умрете: ова важи за сите. Поклони и благослов до сите вас. Ти посакувам се најдобро од Господа. Моли се на Бога за мене, грешник. Вашиот аџија Бп. Феофан. 22 февруари. Писмо 240. Општи упатства за правилен монашки живот и објаснување на умствената молитва и умствената работа. На саровскиот послушник Теодор На саровскиот искушеник Александар. Бидете искрено чедо на црквата и поддржете ги сите нејзини содржини. Бидете чисти и непорочни во животот и не дозволувајте вашата совест да ве осудува за ништо, големо или мало; Ако згрешиш на кој било начин, очисти се со покајание. Извршете ги сите монашки заповеди совесно, почитувајќи ја секоја работа што треба да ја вршите според овие наредби, како да ви е испратена лично од Самиот Бог, а работата на монашките работи посветете му ја на Господа, како Тој самиот да стои пред вас и да ве гледа. Сето ова ќе го сочинува вашиот активен живот. Ако правите сè што е наведено како што треба, тогаш вашиот живот не може да остане само надворешен, туку секогаш ќе биде внатрешен; внатрешниот ќе навлезе во надворешниот; но можно е да нема внатрешни работи, а вашиот живот да остане бездушен. Како да се избегне ова? Ние мора да го вложиме своето срце во секој потфат, и богобојазливо срце. За срцето да биде во состојба на страв од Бога, мора постојано да биде засенето од мислата за Бога. Размислувањето за Бог ќе биде вратата низ која душата ќе влезе во активниот живот. Сега целата работа мора да биде насочена кон постојано размислување за Бога, или во присуство на Бога. (Барајте го Бога... Барајте го Неговото лице, јас ќе го одземам). Тука влегуваат во игра трезвеноста и умствената молитва. Бог е насекаде: погрижете се вашите мисли да бидат секогаш со Бога. Како да се направи тоа? Мислите се гужваат како комарци во нивните столбови, а над мислите се чувствата на срцето. Со цел да се залепи некоја мисла на една единствена работа, старешините имаа обичај да го навикнуваат постојаното изговарање на кратка молитва; од вежбање и често повторување, оваа молитва толку му се наметнувала на јазикот што ја повторувал сам. Преку ова и мислата се прилепи за молитвата, а преку неа и за непрестајната мисла за Бога. По вештината, молитвата го поврза споменот на Бога, а сеќавањето на Бога ја поврзуваше молитвата; и меѓусебно се издржуваа. Ова е одење со Бога. Различни луѓе користеле кратки молитви: „Боже милостив“; кој „Бог да ми помогне овде“; кој „Јас, како човек на грешници, Ти како Бог помилуј ме мене“. Но, тогаш сите почнаа да претпочитаат една молитва пред Исус: „Господи Исусе Христе, помилуј ме мене, грешникот! Тие научија да го повторуваат, а со тоа и да го негуваат споменот на Бога. Сега гледате каде стои Исусовата молитва и какво е нејзиното значење. Самата по себе, таа не е умствена, туку вербална, надворешна, како и сите други пишани молитви, туку е средство за умствена молитва, кога некој, стоејќи со неа пред Господа, Му се моли. На ист начин, тоа не е умствена активност, туку иста активност како црковната или домашната молитва според молитвата. Менталната молитва е кога некој, имајќи воспоставено внимание во срцето, оттаму упатува молитва кон Бога. Паметно правење е кога некој, стоејќи со внимание во срцето со споменот на Господ, ја отсекува секоја друга мисла што се обидува да навлезе во срцето. Сега мислам дека многу ваши недоразбирања сами ќе ги решите. Под умствена молитва мислиш на Исусовата молитва: „Господи Исусе Христе, помилуј ме“. Но, по овие објаснувања, гледате дека ова не е умствена молитва, туку вербална, и можете да ја научите без страв, како што сте ја запамтиле секоја друга молитва. Без разлика дали седите, одите или правите нешто друго, повторете ја оваа молитва, и тоа е тоа, и ќе се навикнете на тоа и ќе почне да се повторува со вашиот јазик. Тука не се очекуваат проблеми. Менталната молитва е кога вие, стоејќи во своето срце со внимание, викате кон Господа и барате, или покајте се, или заблагодарувате, или Го прославувате. Исто така, нема опасност во оваа акција; таквата молитва служи како сопствена заштита. Зашто Господ е тука ако се обратите кон Него со вера. Сега навистина можете да го пробате ова. Креирајте, создавајте и не само кога седите сами во ќелијата, туку насекаде: во црква, на оброци и кога шетате. Само погрижете се тука да има и спомен за Господ, а не само зборови. Она што го рече шемамонахот Василиј за одложувањето на пеењето за умствена молитва се однесува на пустиниците и оние поединци за кои умствената молитва се развила и станала непрестајна. Овие можат да прават сè, наместо црковни служби и правила во ќелиите. Но, овде не се мисли на повторување на Исусовата молитва, туку постојано искачување на молитвени повици од срцето. Прочитав како се вели за еден старец дека можел да ја продолжи молитвата само до првата слава (од псалтирот), а потоа стапил во срдечна молитва и се молел без зборови. Читањето на молитвата потоа престанува само по себе. Така, одложувањето на пеењето не важи за мене и тебе; ние треба да застанеме за црковните служби и да го исполниме она што е определено за молитвата во ќелијата. Кога ќе се формира непрестајна срдечна молитва, тогаш ќе видите што да правите. Ако барате да ја благослови вашата внатрешна работа, Бог ќе ве благослови! Но, сфатете сами што е тука работата, навикнете се да ја кажувате Исусовата молитва за да ви се наметне на јазикот, но секогаш со мисла Господова. Ако, во исто време, воздивнувате од своето срце кон Господа, тоа ќе биде умствена молитва, а не зборовите на Исусовата молитва. Ако му обрнете внимание на Господ во своето срце и ја изговарате Исусовата молитва, ја избркате секоја друга мисла и чувство од вашето срце, ова ќе биде паметен чин. Писмо 241. Црковната молитва е најдобриот начин да се открие срдечната молитва. На јеромонахот на манастирот Сераксир На саровскиот послушник Теодор. Ве молиме прочитајте се што напиша о. Александар и сфати се според напишаното. Мислам дека ќе се реши целата ваша забуна. Сите црковни служби мора да се одржуваат. И ќе ви кажам дека не постои подобар начин да се открие срдечната молитва отколку да се биде во црква, на црковните служби. Во црковните служби духот е молитвен. Секој што седи низ службата со внимание на сè што е прочитано и опеано, не може а да не се загрее во молитвено расположение. Ако е така денес, утре и задутре итн., тогаш молитвениот пламен конечно ќе запали во срцето. Но, кога Бог ќе го даде, тогаш ќе трчате во црква како на царска гозба и ништо нема да ве спречи; само обидете се да слушате црковно пеење и читање, и без внимание ништо нема да се случи. Поклонувањето мора да се направи веднаш за време на Исусовата молитва, и колку повеќе, толку подобро. Ако сте сами во вашата ќелија, тогаш почесто поклонувајте се и правете ги колку сакате со Исусовата молитва. Ставете повеќе од нив наутро и навечер. Писмо 242. Кратки одговори на прашања за молитва, исповед и сл. До слепите Н.Н.Н. На јеромонахот од Сераксарскиот манастир. Одговори на прашања. 1. Што се однесува до мрзеливоста за време на богослужбите, мора да ја надминеме напнатоста со концентрирање на нашето внимание и молење на Господ конкретно за оваа болест, а Господ ќе помогне. Како да се однесуваме додека служи Литургија и воопшто на Литургија. Да ја оживее верата во светата тајна, да го оживее стравот Божји, да ја оживее залудна надежта за спасение на Господ, кој сака сите да се спасат и сите ги повикува на тоа, а е строг и милосрден. Треба да се навикнете на овие чувства и да се молите за нивно доделување. 3. Следи до Св. Мислам дека не е грев да се причестуваш повеќе од еднаш, но се чини дека е подобро во еден момент. Но, читањето во црква не е добра навика; црковните служби бараат внимание. 4. Непријателот те збунува да бегаш од црква за да се молиш пожестоко во ќелијата. И пропушти ја црковната служба и не се моли во ќелијата. Мора да ги почитуваме црковните служби и правила со внимание и чувство. И молете се посебна умствена молитва дома. А црковната служба мора да биде без работа со умствената молитва. Содржината на услугата е целосно паметна. Слушајте, разберете и почувствувајте што се пее и чита и тоа е умствена молитва. 5. Шемата, како и шемата, нема да даде ништо; душата мора да се направи шема-монница. – Но, надворешната шема сама по себе ќе предизвика вообразеност. 6. За исповедта, треба да ги прашате долгогодишните исповедници кои со почит ја поминале оваа Божја служба. „Кој искрено се покае и ветува дека ќе се воздржува од злото, зошто да не му дозволиме да направи соодветно покајание, кое другите би можеле да го направат незабележано. 7. Човек е принуден да оди на исповед од монасите и поради световниот однос и, можеби, желбата за подобро воспитување. Која е поентата да дознаеш? Дојде, се кае... како го оттурнуваш? Господ вели: синко, дај ми го твоето срце! Писмо 243. За молитвата. Како да се постигне непрестајна срдечна молитва. На М.Г. Молитвата секогаш треба да биде подигање на умот и срцето кон Бога. Кога, вознесувајќи се кон Бога, Го славиме Бога, Му благодариме и Му се молиме да ни даде духовни благослови, со свеста и чувството на Неговата големина и Неговите благодети на Неговата дарежлива милост, тогаш се молиме или сме во состојба на молитва. Сите наши молитви, кои се дел од молитвениците и црковните книги, содржат сè што е кажано; и ако, при читањето на овие молитви, не само што изговараме зборови, туку ги имаме и истите мисли и чувства, тогаш ова е вистинска молитва. Ако се молите така, тогаш е добро. Ако, молејќи се на овој начин и во црквата и дома, по долг период на вака практикување на вашата молитва, достигнете точка каде што вашите молитвени мисли и чувства стануваат слични на вашиот ум и срце, така што, без разлика дали стоите во молитва или не, тие чувства и мисли не го оставаат вашето внимание и секогаш го држат приврзано за Бога, тогаш сте се искачиле на највисокото вистинско ниво на молитва. Тоа се случува во душата и без зборови, кога разговарате со другите и кога правите нешто. Ова постојано внимание на Бога или одење пред Бога е непрестајна молитва. Исусовата молитва е голема помош за ова; многу силно го насочува вниманието кон Бога и го прави силно. Од ова можете да видите каде е местото на оваа молитва и што се бара за успех во неа. Тоа се степените на молитвата. 1. Навикнување на редовните молитви во црква и дома. 2. Афинитет на молитвените мисли и чувства со умот и срцето. 3. Постојана молитва; Исусовата молитва може да оди кон сите овие, но нејзиното вистинско место е во непрестајната молитва. Главен услов за успех во молитвата е чистење на срцето од страстите и секаква приврзаност кон било што сензуално. Без ова, молитвата ќе остане на прво ниво или ниво на читање. Како што се чисти срцето, читањето на молитвата ќе се претвори во умствено-срдечна молитва, а кога целосно ќе се исчисти, тогаш ќе започне непрестајната молитва. Како треба да продолжите? Во црквата, следете ја службата и чувајте ги оние мисли и чувства кои се предложени од службата. Дома, буди во себе молитвени мисли и чувства и чувај ги во душата со помош на Исусовата молитва. Писмо 244. Посебни движења во телото и духот од молитвата. Благодатна духовна топлина и телесна топлина - крв. Како да ги разликувате. На Игумен О. Некои посебни движења во телото и духот доаѓаат од молитвата, но не се сите молитвеници исти, а некои имаат такви движења, додека други имаат различни; затоа нема што да се задржува на нив. Другите воопшто немаат особености, но се молат тивко, дури и со сета своја сила. И ова е најдобрата и најбезбедната судбина! Што е молитва? Ментално стоење пред Бога во срцето со пофалба, благодарност, молба и покајание. Сè е тука духовно. Коренот на сè е благочестивиот страв Божји, од кој е верата во Бога и во Бога, предавањето на Бога, надежта, прилепувањето кон Бога во чувството на љубов со заборав на сето создадено. Кога молитвата е на сила, сите овие чувства и духовни движења се присутни во срцето со соодветна сила. Прочитајте ги молитвите на светиите што дошле до нас, навлезете длабоко и видете дека сето тоа во нив е излив на нивното целосно молитвено расположение. Повторувам пак: овде сè е духовно, доаѓа од Бога и се вознесува до Бога. Како се случува ова? Светиот отец навлегува во срцето, се продлабочува во созерцанието на тајните на верата или на сите воопшто, или на едно посебно задоволство, ги поттикнува горенаведените чувства и ги излева во молитва. Ги читаме овие молитви, доаѓаме до расположение слично на нив, делумно или целосно, и сме во соодветно расположение. Преку честото повторување на тоа, во нас се негува постојана духовна молитва и се воспоставува постојано молитвено расположение, кое е непрестајна молитва. Овде сè е духовно, интелигентно и се спушта од врвот до дното. Како Исусовата молитва, која е усна молитва, се поврзува со ова? Исто како и топлината што се развива внатре и околу срцето од дејството на оваа молитва. Вештината на молитвата не се формира наеднаш, туку бара долга работа и посветеност. Токму во оваа работа на развивање на вештината на молитвата најдобро помагаат Исусовата молитва и топлината што ја придружува. Забележи, татко, дека тие се средства, а не самата работа. Можеби постои Исусовата молитва и има топлина, но вистинска молитва нема. Колку и да изгледа чудно, но се случува! Кога се молиме, мора да стоиме со ум пред Бога и да размислуваме само за Него. Во меѓувреме, разни мисли постојано зујат наоколу во главата и го одвлекуваат умот од Бога. За да го научат умот да стои на едно, светите отци користеле молитви и учеле непрестајно да ги изговараат. Ова постојано повторување на молитвата го тераше умот да размислува за Бога и ги растера сите надворешни мисли. Овие кратки молитви беа различни. Свети Касијан рекол дека во Египет сите го имаат ова: Боже, дојди ми на помош, Господи, помогни ми, тежи се. Свети Јоаникис постојано пишувал: Мојата надеж е Отецот, моето прибежиште е Синот, мојата заштита е Светиот Дух, Света Троица, слава Ти. Некој друг: Како човек што згрешил, Ти како дарежлив Бог помилуј ме. Нема сомнеж дека се користеле и други молитви; Кај нас особено се воспостави и стана вообичаен обичај Исусовата молитва: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот. Значи, ова е она што е Исусовата молитва. Тоа е една од кратките вербални молитви, како и сите други кратки молитви. Пропишано е да се задржи умот на една мисла за Бога. Оној кој се навикнал на оваа молитва и правилно постапува според неа, навистина, постојано е во сеќавањето на Бога. Бидејќи сеќавањето на Бога во срцето со искрено верување е природно придружено со религиозни чувства на почит, надеж, благодарност, посветеност на волјата Божја и на другите, од кои сите се духовни, ние ја нарекуваме Исусовата молитва, која го произведува и зачувува споменот на Бога, духовна молитва. И тоа е точно кога таа е опкружена со тие духовни чувства. Но, кога тоа не е придружено со такви дејствија, останува вербално, како и секоја друга слична. Вака треба да размислувате за Исусовата молитва. Сега, што значи топлината што ја придружува употребата на оваа молитва? За да може умот да остане на една работа при употреба на кратка молитва, потребно е да се спои со внимание во срцето; бидејќи, останувајќи во главата, каде што има здроби мисли, тој нема да има време да се концентрира на една работа. Кога вниманието ќе се спушти во срцето, тоа ќе ги привлече сите сили на душата и телото таму до една точка. Оваа концентрација на целиот човечки живот на едно место веднаш одекнува таму со посебна сензација; Ова чувство е почеток на идната топлина. Ова чувство, на прво светло, се засилува, станува посилно, се продлабочува и од студот, како што е на почетокот, се претвора во топло чувство и го задржува вниманието кон себе. И тоа се случува на таков начин што на почетокот вниманието го задржува во срцето напнатоста на волјата; со својата сила, вниманието создава топлина во срцето. Оваа топлина потоа го задржува вниманието без многу напор. Тие потоа се поддржуваат еден со друг и мора да останат неразделни, бидејќи одвлекувањето на вниманието ја лади топлината, а намалувањето на топлината го слабее вниманието. Оттука и законот на духовниот живот: чувај го своето срце во чувството кон Бога, секогаш ќе бидеш во сеќавањето на Бога. Некаде го изразил Свети Јован Климакус. Сега се поставува прашањето: дали оваа топлина е духовна? Не - не духовно! И обична, крв. Но, бидејќи го задржува вниманието на умот во срцето и преку тоа придонесува за таму да се развијат духовните движења споменати погоре, тогаш се нарекува духовно, но ако не е придружено со похотливо задоволство, дури и лесно, туку ги држи душата и телото во трезвено расположение. Од ова произлегува: штом топлината што ја придружува Исусовата молитва не е придружена со духовни чувства, тогаш таа не треба да се нарекува духовна, туку едноставно топлина на крвта; и, како таков, не е лошо ако не е во врска со похотливо задоволство, иако лесно; а ако е, тогаш е лошо и мора да се избрка. Оваа погрешност се случува кога топлината оди под срцето. Втората грешка е кога, откако сте се заљубиле во оваа топлина, сè ограничувате само на неа, не грижејќи се за духовните чувства, па дури и за споменот на Бога, туку само за постоењето на оваа топлина; оваа неправда е можна, иако не за секого и не секогаш, но од време на време. Неопходно е да се забележи ова и да се поправи, бидејќи во овој случај ќе остане топлина на крвта, животинска топлина. Оваа топлина не треба да се смета за духовна или љубезна. Оваа топлина може да се нарече духовна само кога е придружена со духовни, молитвени движења. Секој што го нарекува духовно без нив, прави грешка. Кој тоа го нарекува исполнето со благодат, уште повеќе греши. Постои посебна топлина на благодатта, а таа е всушност духовна. Тоа е одвоено од месото, и не предизвикува забележителни промени во телото, а доказ за тоа е суптилно слатко чувство. Со овие чувства, секој може лесно да ја препознае и разликува топлината. Секој треба да го направи ова; овде нема работа или место за аутсајдер. Ако понекогаш има телесни движења или чувства од каков било вид за време на молитвата и топлината, не обрнувајте внимание на нив; тие не се однесуваат на суштината на материјата и се разликуваат од личност до личност. Сепак, обрнете внимание на духовните постапки и чувства. Ќе минат низ душата и телото, како пријатна утринска свежина. Епископот Феофан Вишенски. Писмо 245. За манастирската повелба Ваше Почитување, Почитуван о. игумен! Ви благодарам за вашето внимание кон мене. Слушнав за твојата пустина; сега потврдивте се што е добро што слушнав. Фала му на Господа: монаштвото е сè уште живо во православната Русија. Господ нека го чува во постојано добро здравје. Честитки за манастирот. Тоа е цветот на монашкиот живот, што сведочи дека тука се наоѓаат и неговите плодови. Нека Господ го чува и вистинскиот дух на талкањето во него. Ме прати да ги разгледам правилата на манастирот и да земам белешки. Прашуваш слепец. Општиот монашки живот не сум го видел, а не само монашкиот живот, и од искуство не знам ниту еден. Сепак, ќе кажам збор-два од обѕир. Тешко дека е можно веднаш да се состави целосна повелба, па на крајот има резерва: „ако подоцна се покаже дека нешто треба да се додаде на оваа повелба или нешто да се укине и ограничи, тоа може да се направи со совет на игуменот и постарите браќа - испосницата и манастирот“. Првиот пасус укажува на целта на манастирот - успех во внатрешниот живот. Затоа, сè во повелбата мора да биде насочено кон оваа цел - итно. Вашиот статут содржи нешто што не е во согласност со ова. Ова е процесија на крстот од пустината до скитот, и во самиот скит. Нема врева овде. Испосниците ќе се тресат една недела. Дури и при читање на ден-ноќниот псалтир, многубројните сеќавања се непотребни при секоја слава. Ова сеќавање нека биде направено според правилото - кога правите комеморација - додадете го вашето таму и тоа е доволно. Или, ако сакате, комеморирајте на крајот на катисмата или кога го менувате читателот. Во ќелијата има молитва, читање и ракотворби. Така ангелот реши. Треба да се назначат занаетчиството и да не се дозволуваат проблематични активности, како што се пчеларството и градинарството. Подобри се оние што можат да се изведат без да ги напуштат вашите клетки. Освен плетењето, не знам ништо друго меѓу нас; старите плетеле кошеви и душеци. Сликарството е исто така зафатено и возбудливо. Доста малку ткаење. Таа е разновидна. Отворањето на мислите секој ден е плодно и треба да го направите итно. Човек може да дојде колку сака. За што? Во пустината (манастирот) има општа богослужба, а литургијата е секогаш таму. За што? За совет?! Кој е советникот? Ако некој е сам, тешко му е; ако не сам, манастирот ќе личи на чаршија. Зарем не е подобро и мажите да ги заклучуваат портите?! Или, ако тоа е непожелно, изградете посебна просторија за прием за оние кои бараат совет, зад портите на вратарот. Дали е можно да се одреди одреден час за поучно читање? Сите се присутни и игуменот е тука. Тој избира што да чита и кому да чита. На крајот од читањето, ставете решение за прашања и збунетост и сите слушаат. А браќата - тие што знаат - учествуваат во одлуката. Започнете си своја библиотека, малку по малку и пополнете ја исклучиво со подвижнички книги. И одреди како да го користиш. Да им се дозволи на мажите да дојдат кој сакаат, нема да дозволиме да се воспостави ништо добро. Зарем не треба со статут да се дефинира и заедништвото на браќата – пустиници и пустиници?! Може да има нешто друго што бара дефиниција; ова треба да ти биде појасно. Ова е се што на мене, кој не ги познавам правилата на манастирската служба и живот, ми падна на памет да ви го понудам. Потрудете се да отфрлите сè што би можело да го одвлече вниманието на браќата од нивниот внатрешен живот. Добро е што го поврзавте Н.Н. Тој е во манастирот. Дали е погоден за манастир? За некое време - оди. Светскиот дух малку ќе одговори. Но, тогаш, мислам, ќе треба да го однесеме низ сите послушанија, почнувајќи од пониските, да се запознае со нив, за да знае што е секое, какви искушенија има во секоја и на кои начини на подобро. Главната работа, мислам, е дека тоа му треба за да стекне понизност. Ако сè помине, тоа ќе биде изгорена тула, а ако не помине, ќе биде сурова тула. Ви благодарам за тоа што го испративте. Господ нека ви помогне во вашите напори да ги воспитувате помалите браќа. Ако успеам, ќе ви ги испратам моите книги сега, инаку не многу подоцна. Ве молиме прифатете. Бог да ве благослови со секој благослов. Ги прашувам твоите светци. молитви. П.С. Заборавив да кажам: немам ревматизам, имам грчеви во нозете и грчеви на потколеницата. Поминаа книгите: 4 и 5 тома на Филокалија и древни статути, исто така Патот до спасението и Што е духовен живот. Вашите прописи со книгите се утврдени. Писмо 246. Одговор на различни прашања за структурата на скитниот живот. Негуван збор до пастирите на црквата Ваше Почитување, Почитуван о. Игумен. Повторно ми поставувате еден куп прашања за теми што не ги разбирам. И подобро би било да ви одговорам: распоредете го како што навестува вашата искусна мудрост; но заради послушност ќе го кажам тоа што ќе ми падне на ум, не како одлучувачка дефиниција, туку како мислење за вашите понатамошни размислувања и одлуки. Ќе продолжам од идејата дека манастирот е доделен за успех на оние монаси кои по обични внатрешни и надворешни подвизи дошле до тој степен да чувствуваат силна привлечност внатре да бидат таму со единствениот Господ. 1. За градината. - Зошто да го почнеме, а градинарството да го организираме на начин да не ги окупира пустиниците. Дозволете му на градинарот да управува со тоа. 2. Скитите не се заинтересирани за градинарство. Во добро воспоставена градина ретко има потреба од многу работни раце. Потоа пратете почетници од пустината. Градината е одвоена од манастирските згради, куќи или ќелии со посебен ѕид, зад кој делото не се гледа и не се слуша. 3. Ќелијата на градинарот нека стои некаде во некој агол, особено во градината. Тој самиот и со неговите студии не може никако да им пречи на пустиниците. Колибата кај фабриката за тули: нека биде надвор од оградата на манастирската градина, подалеку. Градинската ограда е поврзана со манастирската ограда. Зградите на испосникот се одвоени од градината со посебен ѕид со порти. 4. Секој градинар што може да се најде ќе живее во ќелијата на градинарот. Пустиник, пустиник, па дури и лаик кој ја знае работата, а колибата е од тула, кој е погоден за работата; можеби сосема туѓо и за манастирот и за пустината. 5. Пчеларникот лесно се движи. Тргнете ја што подалеку од манастирот за да нема размислување за неа. 6. „Зарем не е подобро да оставиш сè како што е? Тогаш ќе биде исто како пустина, само во помал обем и нема да има што да се грижите за тоа. Пустиниците првенствено треба да бидат почетници, а веќе поодминати. Кујната е едноставна, понеделник, среда и петок - суво јадење: парче леб и кригла вода во 3 часот. Во другите денови, супа од зелка и каша. Или само супа од зелка и каша само во сабота и недела. За таква маса, доволни се двајца или тројца почетници. За таа цел може да се формира низа пустиници. Нема потреба од лебџии или профораџии. Ќе го донесат од пустината. – Просфора ќе се бара само за литургијата. Нема кој да служи во проскомедијата. Никогаш не дозволувајте никој да влезе во манастирот. Сите старешини се во манастирот и нема потреба да се градат посебни ќелии во посебен двор. 7. Како што не е потребен посебен двор, нема што да се определи во близина или далеку. 8. Се е исто, бидејќи сите имаат ист бизнис. Затоа, нема потреба да се градат посебни ќелии. 9 . Мислам дека внатрешните ѕидови треба да се градат како што обично се прават во манастирите. Потребно е само да има доволно воздух внатре за едно лице. Дали е можно да се преклопат тенки капитални ѕидови? 10. Сите во манастирот се почетници. Нема повеќе од двајца јероѓакони и јеромонаси - по двајца. Секој испосник живее во ќелија и е свој почетник. За да биде назначен во манастир, потребно е апликантот да е приземјен и соземен во пустина, и што е најважно, да има гравитациона сила навнатре. – Испосниците ги извршуваат сите црковни служби, пеејќи и читајќи сами, без разлика дали гласно или немо. 11. Да се ​​влезе во манастирот. Желбата за дејствување е работа на трета страна. Главната работа е да имате нагон и склоност да останете внатре. Игуменот на пустината мора да го дознае тоа не од зборовите на посакувачот, туку преку сопственото тестирање. Игуменот одредува дали потребите на манастирот треба да се претпочитаат или да се подредат на желбите на оној што сака да влезе во манастирот. 12. Оној што го мачат страстите не може да ја има гореспоменатата гравитација и подобро е да се излечи меѓу братството. 13. На секој кој ја развил споменатата привлечност може да му се дозволи да молчи. Но, тоа се случува откако страстите ќе стивнат, и затоа е сомнително кај младите. 14. Активности во ќелии за тивка (Ангел Божји го покажа св. Антониј) молитва, читање и ракотворби. Како да се постигне нешто од ова е оставено на секој пустиник. Сè што напишав доаѓа директно од идејата дека манастирот е живеалиште на оние кои живеат исклучиво внатрешен живот. Пустиникот, како што падна преку оградата во манастирот, треба да се смета себеси за погребан. Кели е неговиот прозорец кон рајот, само нека погледне таму и нека ги задржи неговите мисли таму. Единственото нешто на светот е дека тој е Бог и браќа во Бога. Мислам дека ќе им се крене косата откако ќе ги погледнат моите линии. Но, таквите луѓе нема да имаат пристап до манастирот. Таму ќе одат само оние кои одамна се навикнале да бидат внатре и со влегување во манастирот ќе влезат во својот крај. Не треба да се дозволуваат странци внатре, а портите секогаш се заклучуваат со голема завртка. Секој кому му треба нешто духовно нека оди во пустината. Со текот на времето, кога внатре во манастирот ќе се формираат старешини со висока интелигенција и разбирање на слабоста и менталното здравје, тогаш може да им се додели да ги слушаат духовните потреби и да ги задоволуваат со зборови. За таа цел, тогаш изградете посебен простор за прием во близина на вратарот. Но, мора да почекаме да се формираат зрели старешини. Кога тоа ќе се случи, тогаш може да се направи адаптација. Можеби ќе ви изгледа чудно што пишувам. Но, јас веќе ви кажав на почетокот дека не знам ништо интелигентно или експериментално. Но, пишувам на ветрот и малку е веројатно дека нешто од ова ќе биде добро. Она што ме тера да го кажам ова е мислата дека ако манастирот не се организира вака, тогаш тој ќе биде истиот комунален испосник, само мал. И нема да биде видливо зошто да се мачиме да го средиме. Би сакал да ви се заблагодарам за тоа што го испративте: книги, саќе и придружничка патерица, а уште повеќе за вашата татковска љубов. Бог да ве благослови! Додај на ова молитва за моите многубројни гревови, зашто таа е навистина многу. Господ да ве благослови вас и вашата пустина и манастир. Спаси се! Вашиот добронамерник и молитвеник Е. Феофан. 1 ноември 1893 година Писмо 247. Убедување за немрзливото проповедање на словото Божјо. Писма до М.Д и нејзиниот сопруг Споменот на праведниците е со пофалба (Изр. 10:7); тој живее вечно (Мудр.5:15). Нашиот тамбовски архипастир, свети Александар, при посетата на Вишенскиот скит на 6-8 септември оваа година, со молитвено богослужение го удостои праведникот, светител и учител на премудриот Теофан, кој почина во Бога, живеејќи со Него: на неговиот гроб служеше богослужба со собор од многу свештенство; Тој принесе и бескрвна жртва на Господ Бог за упокојување на неговата душа со светите архиереи на епископот Теофан. Мислиме и сме сигурни дека сите аџии се пастири на св. Тамбовските цркви, немајќи многу можности и слободно време лично да се молат на гробот на свети Теофан, се сеќаваат на него во своите свети молитви, особено кога вршат бескрвна жртва, како ментор кој го зборувал Божјото Слово во нивните уши (Евр. 137: - Да, и има за што да се сеќаваме на овој светител, спасоносно е да се молиме за оној кој во текот на својот праведен живот му го даваше срцето на Господа наутро, пред Севишниот се молеше умно, отворајќи ги усните во молитви, молби и неискажани воздишки, мирно ги креваше своите преподобни раце, секојдневно принесувајќи му на Господа безкрвна жртва за својот ближен. Посакал и барал спас за сите. Тие ќе го фалат и фалат умот што му ја дал душата на свети Теофан да го разбере законот на Севишниот (Преглед на христијанските морални учења), кој го проучувал скриеното значење на Божјото Слово (Толкување на Пс. 33 и 118, апостолски посланија, мисли за секој ден според читањата на Божјото Слово), кој ги изнесе (Do the men 5 том) . итн. Споменот на овој мудар учител нема да биде избришан од ничие сеќавање, кој сака да учи во Божјиот закон, а неговото свето име ќе живее со генерации. На неговата мудрост ќе поучуваат православните христијани, а неговата пофалба ќе ја исповеда Светата Црква (Сир.39:1-13; 2. Тим.2:2) на цела Русија, за тоа непроценливо богатство на небесната мудрост, што свети Теофан им го остави во завештание на своите благочестиви синови, а особено на многубројните боготворци, нејзините овчари. Овој пат, од ризницата на делата на учителскиот светител е позајмен неговиот краток и многу спасоносен негуван збор до пастирите на црквата. Господ Исус Христос рекол: Мене ми прилега да го проповедам Евангелието на Божјото царство, зашто за тоа сум испратен (Лука 4:43). Ова, како што сум испратен за оваа цел, мора да биде прифатено од нашето свештенство како непроменлив закон. А апостолот им заповедал, во ликот на свети Тимотеј: Проповедајте го словото, бидете истрајни во време на потреба и на време, укорувајте, укорувајте, молете се со сета долготрпеливост и поучување (2. Тимотеј 4,2). Господ и Светиот Дух, кој ги исполни апостолите на денот на Педесетница, ја донесе вистината на земјата и таа оди по земјата. Неговите водичи се устата на божјите свештеници. Кој меѓу нив ја затвори устата (заборавајќи на должноста на евангелизирање и на тагата што ја чека неевангелизацијата (1. Кор. 9:16), тој го попречува патот на вистината што ги бара душите на верниците (Лука 11:52). исходот, ги тежи надолу. Ослободете се, свештениче Божји, од овој товар, ослободете ги потоци од божествени зборови (Јован 7:38) за ваша утеха и за оживување на душите што ви се доверени. Кога ќе видите дека вие самите ја немате вистината, земете ја: таа е во светите списи (Јован 5:39) и, исполнети со неа, препратете ја на вашите духовни чеда: само не молчете. Проповедајте, зашто тоа е она што сте повикани да го правите (Види Мисли за секој ден од годината според црковните читања од Словото Божјо, понеделник, 18-та недела до петок, стр. 318:319). Господи Исусе, светлина на светот (Јован 8:12), небесна вистина (14:6), осветли ја светлината на Твојот богоум во умовите и срцата на твоите ученици, работници во Твојата жетва (Лука 10:1:3), нека бидат тие интелигентна светлина на светот, творци и учители на Твоите зборови (Матеј им заповеда на сите работи) 5:14:19, 28:20). Отворете ги мислите за да ги разберете светите списи (Лука 24:45) на евангелистите, пастирите и учителите на Црквата (Еф.4:11); направете ги сите старешини, практикувајќи го својот повик и добро дело, работници во зборот и учењето (1 Тимотеј 5:17), Твоите добри слуги, хранети со зборовите на верата и доброто учење (4:6), поучувајќи се себеси и своето стадо според побожноста (7), со секое писмо вдахновено од Бога и корисно за поучување, за укор, за исправка на секој народ, нека биде подготвен за казна, за исправање. добра работа (2. Тим. 3:17), способни да ги поучат за спасение дури и оние што ги собираат. Твоето Слово Божјо, Господи, е живо и активно, поостро од секој меч со две острици и пробива до поделбата на душата и духот, членовите и сржта, и ги суди мислите и мислите на срцето, пред кои сè е голо и објавено (Евр. 4:12:13), нека им биде духовно огледало, светилка за нивните стапала (П:100) практикувајќи го ова дење и ноќе (Пс. 1:2) и вршејќи ги заповедите Господови, за да се спасат тие самите и оние што ги слушаат (1. Тим. 4:16). Писмо 248. Одговор на прашањето кое е најдоброто место за одгледување ќерки не можам да ти одговорам на прашањето. Прашање на претпазливост. Испитајте се внимателно и каде и да најдете сигурно воспитување, средете им таму на вашите ќерки. Но, се чини дека не треба да одите во странство поради оваа причина. Во Санкт Петербург, мислам дека е полошо отколку во Москва. Добар е пансионот, подобар од државните институции и гимназиите. Мислам дека ако, откако ќе ги соберете потребните информации, ги сместите во некој московски пансион, ќе биде подобро. И молете се на Бога да ви даде добри намери. Тој е постојано брзање. Нека Господ ве благослови вас и вашиот сопружник и децата со секој благослов. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 17 септември 1874 година. Писмо 249. Предупредување да не се претвори молитвеното правило во формализам. Можно е да се скрати правилото Бог да благослови и продолжи да се моли според твоето правило. Но, никогаш не се врзувајте за некое правило и немојте да мислите дека има нешто вредно во тоа да имате такво правило или секогаш да го следите. Целата цена е во срдечно предавање пред Бога. Светците пишуваат дека ако некој не ја остави молитвата како осуден човек, достоен за секаква казна од Господа, тогаш ја остава како фарисеј. Друг рече: „Додека стоите во молитва, застанете како на Последниот суд, кога Божјата решителна одлука за вас е подготвена да дојде: „Оди или дојди!“ Формалноста и механизмот во молитвата мора да се избегнуваат на секој можен начин. Нека ова е секогаш прашање на намерна, слободна одлука и донесувајте ја со свест и чувство, а не некако. Во случај да треба да можете да го скратите правилото. Дали има многу случајности во семејниот живот? Можете, на пример, наутро и навечер, кога нема време, да ги читате само утринските молитви и оние за пред спиење како спомен. Не можете ни да ги прочитате сите, туку неколку одеднаш. Воопшто не можете да прочитате ништо, туку направете неколку поклони, но со вистинска срдечна молитва. Правилото мора да се постапува со целосна слобода. Биди господарка на правилото, а не роб. Таа е само Божја слуга, должна да ги посвети сите минути од својот живот за да Му угоди. Со задоволство ќе ја прифатам вашата работа. Но, нешто мало. Твојот труд треба да им припаѓа на сиромашните, освен семејните. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 10 октомври 1874 година Писмо 250. Одговорот на светецот за секојдневните работи (за дестилеријата) и за молитвеното правило Не можам да го решам проблемот со растението. Има едно решение за сите секојдневни работи, за да ги прилагодиме на една единствена потреба, а не да ги доведеме на штета на истата. Ми се чини дека би било подобро да се продаде дестилеријата од рака. Вотката прави многу зло. Како дел од одговорноста не би паднал на неговите производители?! И ајде! Што наместо тоа? Скробот ќе биде подобар на секој можен начин. Ми текнува дека ако можеш, со претворање на се што имаш во капитал, да живееш удобно и да ги воспитуваш и вдомиш своите деца; тогаш ова ќе биде најдобро. Мислам дека е така, врз основа на вашата желба да бидете повеќе со Господ. Но, на крајот на краиштата, вие сте глава на семејството. Погледнете што е поудобно. Кога работите не ви дозволуваат целосно да го завршите молитвеното правило, тогаш извршете го скратено. И никогаш не треба да брзате. Бог е насекаде. Кажете му благодарност наутро и побарајте благослов со свои зборови, неколку поклони и тоа е доволно! Никогаш не му приоѓајте на Бог случајно. И секогаш со голема почит. Нему не му требаат нашите лакови или нашите говорни молитви. Плачот од срце е краток и силен, тоа е она што е профитабилно! И ова може да се направи случајно. И затоа, молете се непрестајно. Грижете се за ова и насочете сè овде. Го прашаа свети Епифаниј: како да го поставиме часовникот? Гледајте?! Нема посебни часови за молитва: таа мора да биде целочасовна и минута. Кај свети Василиј Велики бил прашан: како да се молиме непрестајно? Тој одговори: имајте молитвено расположение во срцето и непрестајно ќе се молите. Работете со рацете и подигнете го умот кон Бога. Апостолите шетале по цела земја, колку работа?! Во меѓувреме, тие непрестајно се молеа. И тие ја напишаа оваа заповед. Духот на верата, надежта и посветеноста на волјата Божја е она што треба да се загрее во срцето. Можете сами да го сфатите правилото за молитва, судејќи според она што и го напишав на сопругата. Запомни ги молитвите што ги читаш и читај ги од меморија со разбирање и чувство. Вметнете ја вашата сопствена молитва овде и таму; Колку помалку зависите од книгата, толку подобро. Запаметете неколку псалми и кога одите некаде, или правите нешто друго, а главата не ви е зафатена, прочитајте ги. Ова е разговор со Бога. Правилото мора да биде во вашата слободна волја. Не биди негов роб. Писмо 251. Човек секогаш мора да очекува смрт додека останува на својата позиција. Мора да се молиме и да ги исправаме работите. Мерка на извршување на нечие правило Вашата пратка е примена дури на 15-ти. Ви благодарам многу. Сите работи се многу елегантно направени. Златни раце! Кој пророк ти рекол дека ќе умреш оваа година?! Дали верувавте?! Требаше да му кажеш на ова пророштво: „Како е оваа година? Очекувам дека на овој ден, па дури и во овој час ќе умрам. Треба да ја очекуваме смртта секоја минута и да се подготвуваме за неа секоја минута, а не да ја отуѓуваме од себе со години. Стани, кажи: „Ова е мојот последен ден, нема да видам друг“. Кога одите во кревет, повторно велите: „Ќе легнам и нема да станам и нема да ја видам светлината Божја“. Така е секој ден. И нема да ве ужасне смртта. За што во манастирот? Мора да умреш на својата позиција. Твојот пост е во семејството. Ова е местото каде што умираш. Ракувајте се со вашите работи правилно - тоа е сè! Како да се што правите е да се молите? Молитвата е едно од делата и не може да ги замени сите дела. И молете се и поправете ги вашите други работи, сè како што треба. Треба да се навикнете да се молите непрестајно со умот и срцето. Ова е должност на сите, ова е и споменот на Бога. Можете да го исполните правилото за молитва што сте го избрале за себе во целост, половина или четвртина. Имајте слобода во однос на него. Биди негова љубовница, а не негов роб. Повикувајте го Бога мудро и срдечно, и застанете во молитва онолку долго колку што можете, стојте додека можете, без воопшто да се срамите од фактот дека нема да прочитате сè. Срдечниот повик до Бог ќе замени сè. Вашиот аџија Е. Феофан. 17 октомври 1875 година Писмо 252. Велигденска честитка. Областа на активност на жената Ви честитам за овој светол празник! Еве доаѓа пролет и светли денови. - Општа радост! За некои духовно и телесно, а за други само второто. Успејте да се радувате на двете! Господ те избави од твојата болест. Нека ви даде овие немоќи воопшто да не се повторат, ако тоа е корисно за вашето спасение. Болеста води директно до смртна меморија; но сепак можете да успеете да го всадите во мислите споменот на смртта. Старешините Божји измислиле, како што сигурно знаете. Добро направивте што ја посетивте болната Н. Се разбира, нејзината состојба е тешка, но верувам дека тоа е неопходно за нејзината душа. Таа е осаменик - без осаменик. Господ ја сокри внатре. И јас би сакал да бидам во комуникација со другите, но не можам. Затоа седете сами со Единиот Господ! N. многу висок морал и христијански дух, Господ да го задржи истиот дух во вас! Сопруга, мајка, љубовница - ова е вашиот имот. Вашите министри: глава, раце со нозе и душа со сила. Кодексите на законите се заповеди на Евангелието. Внимавајте на вашите министри повнимателно; инаку секогаш се спремни да го искористат надзорот на владетелот, и да извлечат сè во своја полза, а не за општо добро. Бидете здрави и весели. – Господ да те благослови тебе и твојот сопруг и децата. Вашиот аџија Е. Феофан. 28 април 1876 година Писмо 253. Исто така, поздрав до мојот сопруг и упатства за борба против гневот и одвоеноста од целото мое срце Ве молиме прифатете ги моите најдобри желби за вас, заради сјајот на празникот кој сè уште трае. Во селото очекувате проблеми и грижите за тоа. Што да се прави? Осудени да си го јадат лебот со пот на челото. Повлечете го овој јарем како заслужено покајание. Смирете се со гневот малку по малку. Борете се колку што можете повеќе. Можеби Господ ќе се смилува и ќе ги отстрани овие немоќи. И тој ќе го остави зад вас и ќе се заблагодари за тоа: тоа води кон смирение. Не е добро да се лутиш, се разбира; но кога тоа е последица на темпераментот, тогаш вината овде го опфаќа само оној дел во кој свеста е рамнодушна кон овие импулси. Воздивнете и покајте се секој пат. Ова е еден од секојдневните гревови. Одвојувањето од целото срце е возможно за секого и, како што може да се види од говорот на Спасителот на гората, е задолжително за секого; но откажувањето со дело не е сопственост на секого. Ослободете го срцето од љубов. Доста. Ова се знаците на овој подвиг: ако нема надеж во сопствената благосостојба, ако постои подготвеност мирно да се издржи кога Господ сака да преземе сè; ако раката е податлива да помага без запирање, доаѓање од срце и слично. Кога ќе биде во потрага и остварлив подвиг, тоа ни е доволно! Одеднаш не можете да го контролирате срцето. Господ да ве благослови! Од Господа ти посакувам се најдобро! Моли се на Бога за мене, грешник. Нека Господ ги чува вашите деца и брачниот другар во добро здравје. Вашиот аџија Бп. Феофан. 28 април 1876 година Писмо 254. И двајцата заедно за оддалечување од бучното општество. Секојдневните неволји и делото на спасението Ви ги честитам празниците и ви посакувам нови радости во новата година. Нека Господ ве благослови со Својот дарежлив благослов! Бевте во право кога кажавте дека е тешко во бучно општество да се задржи вниманието на Бог и да се заштитите од зборови и мисли, било празни или нељубезни. Ова е начинот на општествено живеење. И вашата желба да се држите настрана од оваа врева е многу природна. Ако и двајцата се согласувате со оваа желба, тогаш што друго би можело да ве спречи да ја исполните? И Бог да благослови! Мирни активности дома - какво задоволство! Тука само вие ќе бидете вистинските господа. И таму има робови, а ние нема да можеме да кажеме чии?! Тоа само покажува дека немате контрола над вашето време, вашите активности или себеси. Се е одземено и некој те турка наоколу и тоа со таков деспотизам на кој е невозможно да се одолее. Кој е овој принц таму?! ве молам средете го. Ако се најдете во вистината, погрижете се темелно да бегате од темната, темна светлина. Бог да ги благослови сите ваши напори. Вие сте семеен човек. Не можете а да не се грижите за секојдневните работи. Ова не е забрането; напротив, се заповеда да се работи за да се живее и да се помага на другите. Треба само да не се измачуваш со грижи и додека работиш, сета своја надеж да ја положиш во Бога и сè што Бог дава прекумерно Нему, преку сиромашните, да му вратиш како Господови должности. На крајот на краиштата, не е ни чудо да се спасиш. Потребни ви се само очи и енергија. Едноставно е. Бидете со Бога и во мислата и со телото, правете ги делата што ви се доделени според заповедта. Тоа е тоа! Дали е ова премногу? Господ да те благослови и помилуј! Во мојата грешна молитва се сеќавам на тебе. Те молам да се молиш за мене, голем грешник. Спаси се! Вашиот аџија Е. Феофан. 29 декември 1876 година. Писмо 255. Вовед во кореспонденција за животот според Бога. Општи упатства и предупредувања за оној кој е љубоморен на спасението (маж хемичар). Препорака за посета на Виша и скромен преглед на себе Пишуваш дека би сакал да разговараш со некого за животот според Бога. Ако не ви е здодевно, со задоволство ќе ја задоволам вашата потреба. Вистина е дека е тешко без совет, но не е сè до совети. Бог го започнува животот, Бог води во него. Затоа, ние мора да прибегнеме кон Него и секогаш да прибегнуваме и да чекаме одлука од Него. Како Тој одлучува и како Неговата одлука допира до срцето, не може да се разбере, но сигурно е дека секое дело што му е угодно, Него го возбудува и го довршува. „Без Мене не можете да направите ништо“, вели Господ (Јован 15:5). И така се случува. И никој од оние што Му угодуваат по своја волја не го прави она што Му е угодно. Нашиот однос со Бог е обележан со молитва. Се беше за молитва. Потпрете се на неа. Молитвата не е само стоење во молитва. Одржувањето на умот и срцето свртено кон Бога и стремежот е веќе молитва, без разлика во каква ситуација се наоѓа. Молитвеното правило е на свој начин, а оваа молитвена состојба е на свој начин. Патот до него е навиката секогаш да се сеќаваме на Бога и на последниот час, а потоа ќе следи суд. Направете го како што треба, и сè ќе оди добро. Ова ќе биде: посветете му го секој чекор внатре на Бога. И чекорите мора да бидат насочени според заповедите. Ги знаете заповедите. Тоа е тоа! Секој случај може да се стави под заповед и човек може внатрешно да му го посвети своето дејство во Него на Бога. На овој начин, целиот ваш живот ќе биде посветен на Бога. Што друго се бара? Ништо. Погледнете колку е едноставно. Имаш ревност за спасение. Тоа е обележано со грижата што ја изразувате. Ова значи дека духовниот живот блеска во вас. Треба да го поддржите со тоа што ќе ја поддржувате љубомората и ќе ја поттикнувате. Кога има љубомора, ќе има живот, а животот никогаш не стои на едно нешто, затоа ќе има просперитет. Но, тоа не можете да го забележите, исто како што не можете да го забележите растот на децата, кои се секогаш пред вашите очи. Оваа ревност е плод на благодатта. Господ те повика. Секогаш исповедајте го ова со целосна благодарност. Ако повикал, нема да Го напушти, само не се оддалечувај од Него. Зашто не е сè од Господа, но дел е и од нас. Што од нас? Семоќна акција за угодување на Бога. Ќе биде се додека има љубомора. Кога постои љубомора, тоа е доказ за горлива грижа за спасение. Мора да трчате на секој можен начин за да се оладите. Ладењето се случува вака: започнува со заборав. Благословите Божји се заборавени, а Самиот Бог и нечие спасение во Него, опасноста да се биде без Бог и смртното сеќавање исчезнува - со еден збор, целата духовна област е затворена. Ова се случува и од непријателот и од одвлекување на мислите со работи, грижи и многу начини на справување со луѓето. Кога сето тоа ќе се заборави, срцето станува ладно и му се прекинува сочувството кон духовното, а тоа е бесчувствителност. А кога тоа ќе се случи, заедно со него се јавува и движење на невнимание и невнимание. Како резултат на тоа, духовните определби се одложуваат за некое време, а потоа целосно се напуштаат. А стариот живот, невнимателен и невнимателен, продолжил во заборав на Бога, за да му угодува само на своите. Иако ништо нема да се случи безгрижно, не го барајте ниту Бога. Празен живот! Ако не сакате да паднете во оваа бездна, тогаш внимавајте на првиот чекор - заборавот. Затоа, секогаш одете во спомен на Бога, односно за Бога и за Божјите работи. Така ќе ги задржите симпатиите кон нив, а од двајцата постојано ќе крчка љубомората. И ете животот! Господ да ве благослови! Добро се надевам дека со изнајмување на вашата фарма, ќе се ослободите од маката. Имате повеќе време да му ги посветите мислите на Бога. Молете се, читајте. Што понатаму? Треба да направиме нешто. Најдоброто нешто е милосрдието. Ако имате нешто од ваков вид, правете го тоа секој ден, заради Господа, а не заради глупост, или знајте ја нашата. Ако сè уште има време, можете да смислите некаква везана - не забавна. Студираш хемија. Зарем не е проблематично? Како што веќе сте навикнати, оваа активност може да ви биде потешка. Но, мислам дека треба да биде премногу забавно. Испробајте ја оваа активност максимално, т.е., зарем не е премногу забавна? Ако да, а сепак нема потреба од тоа, тогаш можете да изберете нешто друго. Видете сами. Односите со другите. Како можеме да живееме без нив? Но, се чини дека сè што го одвлекува вниманието од Божјиот живот и во овој поглед мора да се елиминира колку што е можно повеќе. Но, вие имате должност да го исполните словото на пророкот: „Ќе ги научам нечестивите на Твојот пат, и злите ќе се обратат кон Тебе...“ Бог те обрати, сакајќи да те спаси; Ти, прифаќајќи го спасението, мораш од благодарност да ги спасиш другите кои сè уште гинат таму, каде што ти загина. Твојот збор е посилен од кој било друг. Ќе разговарате и се чини дека сакате да дојдете во Виша. Дали е ова добро? Мислам дека кога ќе пристигнете на ново место, само ќе погледнете наоколу задоволувајќи ја својата љубопитност и целосно ќе заборавите на постот и целта за која се презема. Брзи каде ништо не може да ве забавува. Нема потреба да одите во Виша. Дали навистина сакаш да го видиш мојот храм? За жал! колку е срамно и одвратно моето светилиште и многу е подобро никогаш да не го видиш и да не се мачиш да го видиш. Ако не го видите, туку продолжите само писмен разговор, нешто корисно ќе се појави во моите зборови и ако го следите ова, ќе имате корист. Значи, за ваше добро, не сакате да ме видите. Спомнавте книги за читање. Ви го испраќам тоа што го имам при рака за да ја дистрибуирате книгата - мојот производ. Ве молиме прифатете. Ви посакувам таму да најдете барем некоја корист. Божји благослов за жена ти. Вашиот аџија Е. Феофан. 31 декември 1876 година Писмо 256. Моменти на духовна радост за оние што бараат спасение. Комбинирање на молитвата со световно прифаќање. Значењето на молитвеникот. Разни нервни појави за време на молитвата. Потребата од смирение за да се одвратат непријателските махинации. За надворешниот начин на привлекување срдечна молитва. Солзи. Книги кои ве водат кон животот според Бога. За слабите деца Последниот пат, се чини, ти наредив дека Оној што ја започна својата работа во тебе ќе ја заврши. На голема утеха, од твоите зборови заклучувам дека Тој го прави тоа. Слава Ти Боже! Слава Ти Боже! Слава Ти Боже! Она што се случува во вас е добро. И тоа е вообичаениот пат на оние кои, откако се повикани и послушајќи го повикот, непоколебливо го следат гласот на повикот, не дозволувајќи си ништо што би било спротивно на барањата Божји, вдахновени и потврдени од нивната совест. Бог е насекаде и штом најде срце што не Му се спротивставува, влегува во него и го радува. Се радува и прилепувајќи се за Него не сака да Го остави. Замислете празна топка. Воздухот таму е застарен и нечист. Ако вежбате мала дупка, тогаш свежиот воздух однадвор, постепено присилен внатре, ќе го измести старото - расипано. Ако ѝ дадете чувство на топката, таа сигурно ќе одговори: „Ох, колку добро се чувствувам сега!“ Истото и со нас. Срцето затнато од себичност се расипува внатре и сè оди наопаку. Се обраќаме кон Господа, во неа се дупчи дупка од трудот на новиот живот, излегува нечистото внатрешно, а на негово место доаѓа нешто друго - нешто чисто. Ова е Божествениот духовен елемент - Самиот Господ. Чувствувајќи го тоа, срцето се радува на радоста на животот извлечена од Господа. Господ се нарекува Посетител на душите. Кога доаѓа, душата игра. Ова е смислата на она што се случува во вас! Но, ова не е ексклузивна придобивка само за вас. Ова е заеднички пат за сите. И ова не е од нас, тоа е Божји дар! Ако е подарок, треба да му се заблагодариш на Давателот и да се понизиш. Понизноста е основа на сè! Штом смирението ќе замине, срцето ќе се затвори и сето добро во него ќе се задуши. Нека твоето срце биде секогаш скрушено и понизно. Го имаш. Не губете, но уште повеќе развивајте го ова чувство. Нашиот нормален однос кон Бога е болно паѓање во Неговото срце со скрушеност, со апели: „Спаси ме според образот на твоите судбини!“ Мораме да се ставиме во рацете на Господа, за да може Тој да прави во нас и со нас што сака Неговата света волја, само за да не спаси. Сега ми доаѓа на ум дали сте постапиле правилно со тоа што се извлекле од неволјите на имотот. Како да се управува со имотите е прашање на рамнодушност, сè додека не залута, туку сè е свртено кон славата Божја. Господ вдахнал дека срцата не треба да се оптоваруваат, не само со ненаситност и пијанство, туку и со таги на животот (Лука 21:34). Дека си ја направил вистинската работа, имаш доказ за тоа во себе: како душата да ти добила крилја. И фала му на Бога! Работата на молитвата не е само работа на молчеливите, туку и на сите христијани - и тоа е до највисоки степени. Сите степени на Божјата молитва се суштината на работата. Кај Бога сите се еднакви, а Тој гледа само во срцето. Како што е срцето за Него, така и Тој е за срцето, без разлика чие срце е. Господ рече: Зашто Ти, Татко, си во Мене, а Јас во Тебе, за и тие да бидат едно во нас. Ова е за сите христијани. Апостолот вели: нашиот живот е скриен со Христа во Бога. Детството во молитвата, како и во целата духовна структура воопшто, е најдоброто расположение; - и грижете се за тоа, и замолете го Господ да не дозволи да го изгубите ова чувство. Децата доаѓаат кај својот татко или мајка и не кажуваат ништо, туку само лебдат околу нив - затоа што им е слатко да се со нив. Однесувајте се на таков начин што во едноставноста на вашето срце секогаш ќе лебдите околу Господа. Прашањето е: „Дали јас, во многу световни врски, треба да ја поддржувам молитвата или да ја користам само за време на владеењето со ќелиите и во црквата, а остатокот од времето, ако не ја потиснувам, тогаш не ја поддржувам“. Мораме секогаш да ја одржуваме молитвата. Бог е насекаде, и гледа сè, а Неговите најсветли очи се посветли од сонцето. Сеќавањето за ова мора да се всади во срцето или да се спои со свеста. Кога душата е свесен за тоа, не може а да не има страв Божји и почит кон Него, со грижа да Му угоди со сè - со збор, со мисла, со движење и со дело. Со вакво расположение запознајте се и испратете ги другите и работете ја секоја работа, без разлика дали сте сами или пред луѓе. Убедете се себеси дека Бог те тестира со секоја шанса и, откако го поставил своето око на тебе, чека да види како ќе постапиш. И постапувајте како што студентот одговара на испитот, а згора на тоа, и надворешно и внатрешно. Таквото расположение е молитвено, а може да се постигне само со молитва. Молитвата е свртување на умот и срцето кон Бога. Кога ова е таму, тоа е молитва. Работете напорно. Бог ќе ви даде да ги прифатите сите и нема да се повлечете од Него со вашиот ум. Ова е труд, а нема поделба. Само на почетокот на експериментите. Не заборавајте дека тоа е главната работа, и гостопримството на домаќинот кон посетителот, и целосното внимание, и веселоста, а во исто време и споменот на Бога со страв и почит. Ако станете неспособни да продолжите да живеете во светот, штетата немаше да биде голема. Но, молитвата што го следи вистинскиот пат не треба да води до ова. Таа само ќе доведе до славење на Бога со целиот свој живот, исфрлајќи го од него сè што е непотребно, суетно и хранејќи ги страстите, и ќе го направи тивка проповед за она што е достојно, сепак, без никого да одбие или да сече во срцето, туку да привлекува секого, и со мирисот на нејзиниот живот, располагајќи секој да ја имитира. Потрудете се да размислите според вашите околности и да станете подобри. Мртен, одбивен или мрзлив живот не е Божји живот. Се надевам дека вашата молитва нема да ви дозволи да се искривувате на овој начин. Сепак, неопходно е да се размислува за тоа, да се експериментира и да се побара помош од Бога. Коренот на сè е смирението и топлината на срцето кон секого. Бог ќе ти даде запалено срце. Тогаш кој и да те сретне ќе ја почувствува оваа топлина, и ќе ги врзе сите за тебе и ќе ги освои сите. Благослови, Господи! „Станав полошо во молитвата во молитвениците“. Ова не е штета. Барем никогаш не земајте молитвеник. Молитвените книги се исти како разговорите, на пример, француски. Сè додека некој не научи слободно да се изразува, тој ги запомнува разговорите, а кога ќе научи да зборува, разговорите се забораваат. Така се и молитвениците. Тие се потребни додека душата не почне сама да се моли, а кога веќе се моли, можете да ги оставите. Само кога сопствената молитва не доаѓа, тогаш за да ја разбудите треба да почнете да се молите со печатени молитви. И кога вашата молитва ќе почне да се меша, оставете ги. Ова го направија големите молитвени книги. Некои читаа еден псалм, некои читаа една слава, а потоа, откако влегоа во молитвен дух, ги оставија псалмите. Треба да знаете неколку молитви за меморија, како и неколку псалми. Но, секогаш, како што молитвата е во твоето срце, можеш да се молиш и без молитвеник - со обраќање кон Бога, со поклони. Само да немаше мрзеливост или уживање. Зашто непријателот веднаш ќе дојде и, како за рака, ќе почне да те оттргнува од молитвата. Разберете ги неговите измами. Манифестацијата на молитвен напад не е иста за сите. За вас е вака: „некој вид на пулс чука во срцето, во умот има нагон да се каже молитва, се чувствува стегање во грлото, умот наскоро бега, но во срцето работата продолжува“. Погледнете: што е овде значајно, а што е случајно? Овој пулс во срцето и затегнатоста во грлото се нервни несреќи, кои кај некои се манифестираат различно, на пример: тресење, кај други воопшто не се случуваат. И мислам дека кој го има може и да не го даде, како што може да го развие до крајност, како на пример во Сибир некој паднал во грчеви. Сето ова е нервозно, и може и треба да се прекине. Зашто: „Божјиот сегашен живот го проширува и го воздигнува нашиот живот“, без да создава никаква несогласност или нерамномерност. Следете го ова со внимание. Суштинската работа овде е: „срцето го чувствува повикот за молитва“. Тука треба да има топлина, а внимание поврзано со топлина. Дека умот бега не е во ред. Треба да се одржи и да се договори со срцето, или да се затвори во срцето. Обрни внимание на ова во твоето срце и, без да тргнеш оттаму, моли се таму на Господа со кој збор сакаш, иако без зборови, со еден апел до Бога - скрушен и смирен. Затоа, останете таму без да продолжите. Кога има ова движење во вашето срце, а вие сте сами, оставете сè и молете се, седејќи или стоејќи, само молете се интензивно таму во вашето срце. Така, додека чувството не испари. Еве што напиша некој, мислам дека Климакус. И ако тоа се случи пред другите, тогаш сепак треба да се молиш, но не треба да се молиш. Знајте дека вниманието никогаш не треба да го напушти срцето. Но, понекогаш работата во срцето е само интелектуална, направена со ум, а понекогаш и срдечна, односно започнува и продолжува со топло чувство. Ова е закон не само на пустиниците, туку на сите кои мора да застанат пред Бога со чисто срце и да работат пред Него, т.е. за сите христијани. Умот се изморува од кажување на молитвениот збор. Тогаш молете се без зборови, така што умствено ќе се фрлите пред Господа во своето срце и ќе му се предадете Нему. Ова ќе биде самата молитва, зборот е само негов израз и секогаш е послаб од самата молитва пред Бога. Во црквата, молете се добро и не забележувајте како се одвива службата. Биди добар! Ако можете, одете во црква што е можно почесто. Тоа е вистинскиот дом Божји, иако е направен од тули и малтер. Срцето чувствува дека е во домот на Таткото и му е слатко. Најдобар начин да се негува молитвата е да се оди во црква. Дома мрзеливоста обзема, но нема место за мрзеливост: што друго може да се направи освен да се моли. Со право не му давате голема тежина на тоа што ви се случува. Почетоците, каде на друго место да се оди! И воопшто, нема смисла да бидете премногу зафатени со себе. Светите Отци велат: „Не мери се“. Најдобра мерка за себе: „нема ништо“. Господи, дозволете ми да направам добар почеток! Господи, спаси ме преку судбината! И избркајте ја секоја мисла за мерење и, заборавајќи го грбот, исто како да не постоел, истегнете се напред. Непријателот ве принудува да се измерите за да ви ја разбуди вообразеноста и да ја уништите целата работа. Секогаш кажувајте си: „нема ништо, нема што да се измери“. Вистина е и стравот од заведување. Има ментален шарм, ова е вообразеност, а понекогаш и надворешно, тоа се светла, звуци, некои фигури. За сето ова не се галам. Постои непријател. На еден му се јави демонот, па викај: „Христос доаѓа, Христос доаѓа!“ Тој му рекол: „Излези, злобно!“ Христос нема да дојде кај мене, зашто јас сум екстремен грешник“, а демонот исчезна. „Се чини дека сите би се откажале“, сè ќе дојде во свое време, ако сака Господ. Чекај. Но, не посакувај го ова, туку како - Господ. Зашто вашата сегашност не е спротивна на Божјиот пат. Молитвата од срце никогаш не е прерана. Таа е почеток на работата. Ако го поставите во срцето, Божјото дело ќе се исполни. Мора да се развива без да се штеди труд. Бог, гледајќи ја работата, го дава она што се бара. Вистинската молитва не се случува сама по себе: таа е Дар Божји. Барај и ќе најдеш. Фактот што го користевте како уметнички начин за всадување на молитвата не е штета. Тој начин е неизбежен; Можно е без него. Не е важна положбата на телото, туку внатрешната структура. Целата поента е: „застанете со внимание во своето срце и погледнете кон Бога или извикајте“. „Никогаш не сум сретнал некој што би ја одобрил таа уметничка техника“. Високопреосвештенството Игнатиј и о. Макариј од Оптина исто така не го одобрува. Дека имате покајнички чувства во молитвата и солзите е вистинска работа. Без чувства на покајание, молитвата не е молитва. Па пиши ја како да не е бивша. Молитвата без овие чувства е иста како мртов спонтан абортус. Така кај свети отци И издувај ги солзите. Навикнете се да завивате над себе како да сте мртов - и со оплакување. Зашто главната мисла, или местото каде што човек треба да се чува ментално, е часот на судот, или оној момент кога Бог е подготвен да каже: „Дојди или оди си!“ О, Господи, спаси ме! И како да не плачеме, не можејќи да кажеме потврдно дека нема да каже: „Оди си?!“ Го разгледав твоето писмо, ред по ред, и се чини дека не оставив ништо што ми падна на памет да ти кажам. Не разбравте нешто? Според писмото, јас и ти сме браќа, но ти си најстариот. Јас не сум читлива ниша, а вие сте уште понедискриминирани. Дали би сакале да се покаете за ова - и со плодот на покајанието? Дали го имате Исак Сириецот? Ако не, побрзајте и купете скала. Овие две книги ќе ви објаснат сè. И има многу други книги. Ефрем Сирин, авва Доротеј, Варсануфиј и Јован - одговара. Незаборавни приказни. Мислам дека ги имаш. И ако не, земете го. Ферапонтов ќе испорача ако се согласите. Побарајте го свештеникот Исихија на трезвеност и молитва. Атосчани ја објавиле во руски превод од Филокалија како посебна книга. Сега најмногу ќе ти треба. Прочитајте го. Дали го има О.Т. – Многу сум благодарен на Високопреосвештенството Евсевиј за споменот. Ако пишувате, пренесете му ја мојата длабока почит и молба за неговите свети молитви. Господ да ве благослови вас, вашиот брачен другар и децата. Тоа што децата се во лоша здравствена состојба не е ништо. Ќе има помалку брзање и тие ќе бидат поблиску до Господа. Мораме да прифатиме се што Бог ни дал. И заблагодарете се за сè. Молете се за мојата недостојност. Вашата богомолка Еп. Феофан. 17 јануари 1877 година Писмо 257. Охрабрување да тече на добар начин. За вниманието кон Бога и постепеното ослободување на духот од земните привлечности со помош на благодатта. Потребата за надворешна работна сила Не сум ти пишал толку долго што се срамам дури и да земам пенкало. се извинувам. Сè ти оди (или оди) толку добро што можеш само да се тешиш. Благослови, Господи, твоите трудови за себе. Трпението и постојаноста во она што сте го започнале конечно ќе доведат до тоа што го барате, а вие ќе се радувате! На крајот на краиштата, не е потребно многу, па дури и само едно, исто како што рекол Спасителот. Марија седна пред нозете на Спасителот и погледна во Неговите очи слушајќи го Неговото слово. Вака треба да се средиме. Господ е насекаде и можеш да седнеш кај Него насекаде. Прашањето е: како? Како пророкот Давид, така сме и ние. Имам предвидено, вели тој, ќе го направам Господа пред мене, како да е од мојата десна страна (Пс. 15:8). И ние ќе предвидиме. Што те спречува? Не попречува налетот на надворешните впечатоци, туку непостојаноста на умот. Така на св. отци се напишани. Умот постојано бега од тема до тема. Како да го врзете? Не можете да направите ништо освен да чувствувате. Кога има чувство во срцето, тоа го врзува умот со предметот на чувството. Затоа, кој сака да го врзе умот со Бога, за тој постојано да го восприема Бога, мора да го оживее чувството за Бога. Чувството за Бог е природно за нас: тоа ја сочинува суштината на духот на највисоката страна на нашето битие. Но, по нашиот пад, нашиот дух ослабна и ѝ се предаде на душата; душата, како Марта, е целосно зафатена со земните и световните работи и не може да живее без неа. Како може ова да биде? - Мора да ја изгубиш душата за да оживее твојот дух, или да оживее во твојот дух. Така Господ заповеда. Повторно се поставува прашањето: како? Доаѓа благодатта Божја и го возбудува духот. Духот почнува да ги поставува своите барања и да го мачи човекот со незадоволство: - дај му го Бога, и спој го со Бога, тогаш тој ќе молчи, имајќи го тоа што му треба. Повторно дојдовме до истата точка: мораме да го очекуваме Господ. Веќе имаме почеток. Милостивиот Бог со Својата благодат го возбуди духот. Духот е возбуден; но душата е жива; го попречува духот. Треба да ја завршиме душата. Бидејќи духот е возбуден, грлото и е веќе исечено; но таа се уште дише, таа е уште жива. Како да се заврши душата е долга приказна. За првпат да бидеме немилосрдни кон неа и нејзините барања, или поедноставно: да си ги отсечеме симпатиите кон сè духовно, земно, секојдневно, создадено и, напротив, ќе се обидеме да формираме сочувство кон сè духовно, невидливо, Божествено. Без да добие задоволство, душата ќе стане исцрпена и поблиску до смртта; и духот, примајќи заситеност, ќе зајакне, расте и созрева. Целата моќ на ова дело лежи во симпатијата: да потисне некои, а да подигне други. Потиснувањето на некои се врши со напнатост на волјата и енергијата на духот, со повикување на моќното име на Исус Христос; а реставрацијата на другите се врши со пренесување на свеста и вниманието на нивните предмети. Ова е молитва и созерцание на Бога, или размислување за божествените својства и дела. Кој долго стои на сонце, се загрева со своето тело; така што секој што мисли за Бога и Божественото се топол во духот. Колку подалеку, толку повеќе. Конечно духот ќе светне. Кога ќе се запали, тогаш не се потребни лекции или упатства. Самиот дух ќе среди се. Ова е состојбата на помазаниците. Ова е огнот што Господ дојде да го запали на земјата. Тогаш целото срце ќе биде зафатено со Единиот Бог, а зад срцето умот. Еве го патот. Одиш по него. Ќе стигнеш таму. Не биди плашлив! Но, на хартија изгледа кратко. Но, работите не се прават секогаш брзо. Згора на тоа, ние го претставуваме само трудот, а работата ја врши Самиот Господ. Ние сме исти како оние што носат тули, вар, песок, вода итн. Нешто друго гради некој својствен за нас од времето на крштевањето или покајанието. Но, тој никому не кажува како гради, дури ни на оној за кого гради. Само по завршувањето на зградата, Тој го внесува човекот во самото лице на зградата, а тој само стенка, прашувајќи се од каде е сè, како таква чудесна зграда излегла од такви неописни материјали - чиста, и светлина, и убава и величествена. Ако веруваме дека тоа ќе се случи во нас, трпеливо ќе чекаме и ќе оставиме да врне. Меѓутоа, додека чекате, не седете со скрстени раце, туку напнато правите се што не обврзува заповедта, според нашата надворешна положба и внатрешна состојба. Ја добивте Филокалија. - Добро! Потрудете се да разберете особено што е извлечено од свети Макариј Египетски, а делумно и Марко Подвижник. Да, и насекаде има расфрлани татковски упатства за ова прашање - главната работа. Невозможно е да се остане без активности или дела извршени од телото. Вие само треба да ги свртите кон славата Божја. Менталната страна е окупирана со читање, срцето со сочувство за читаното и молитвата, но активната страна со што? Оставете ја на мира и ќе има празнина, мрзеливост и опуштање на првите две. Египќаните никогаш не престанале со занаетчиството, дури и кога некој доаѓал, зборувале, зборувале, но не престанувале да работат. Трудот е одлична работа. Кога хемијата ќе ви пречи, откажете се од неа. Земете нешто друго. Зошто не почнете да преведувате некои добри книги? Има многу добри книги на француски, германски и англиски јазик. Ќе го преведат и ќе го објават. Имам библиотека со апологети на француски и може да се најде многу повеќе. Каде е вашата сопруга? Дали навистина сите се во странство? Ја испраќам Божјиот благослов! Господ да те благослови и помилуј! Моли се на Бога за мене, грешник. Вашиот аџија Бп. Феофан. 9 јули 1877 година Писмо 258. Целосно невнимание не им одговара на луѓето врзани со семејни врски и секојдневни обврски Ви благодарам што конечно се сетивте на мене. Држете се до Господа и Неговите заповеди, и сè ќе биде добро. Не можете да го преземете на себе она што можат да го направат само луѓето кои се откажале од светот. Целосното невнимание е нивна работа; и имаш работа и работа. Вие сте сопруг, татко, сопственик, а можеби и нешто друго. Секоја од овие титули ви наметнува одговорности утврдени со Божјите заповеди. Нивното исполнување е ваша работа за спасение. Вака ви судеше Бог. Останете во ова! Една грижа е дека мотивите во бизнисот се чисти. Правете сè за слава на Бога. Прочитајте го Евангелието и Посланијата и земете лекции од таму. Ти посакувам се најдобро од Господа. Господ да ве благослови! Писмо 259. За одржување на духот на молитвата. За помагањето на господинот А. и за турската војна за ослободување на Бугарија Ви благодариме за честитките и добрите желби. Прифатете ги моите желби за сите добри работи за вас оваа година и секоја година. Ви стана полесно да ги извршувате домашните работи. Бог да благослови! Најдоброто нешто е да се предаде сè на Господ, и Тој ќе го организира тоа, а не можеме да претпоставиме колку добро. Внимавајте на вашата молитва. Ако се извлече, нема да го фатите. Тоа што го напишавте за вашите грешки ќе ви биде лекција за тоа како да бидете во добра работна состојба. Гледајте секој пат што е натрупано; Размислете што да правите однапред за да не навлезете во истиот проблем повторно. Само човек не треба да се препушта на себе и да се препушта на забава: зашто ваквото однесување е избркано од Божјата благодат. Зошто нема да се врати?! Страшно е како се ќе оди наопаку. Спаси те, Господи, од оваа неволја! Општо земено, секоја духовна потреба поради која што боли твоето срце треба да биде предадена на Господа, и Тој ќе помогне и ќе го реши она што не е во ред. Ви испраќам Псалм 118. Објавено во Домашен разговор. Уредникот направи неколку копии и ми ги испрати. Овој уредник имал удар во главата и го изгубил помнењето. Тој е во душевна болница. Жената и децата немаат никаква врска со тоа и се во сиромаштија. Ако сакате да помогнете, помогни ѝ. Тоа ќе биде многу корисно. Се чини дека адресата е иста: Татјана Вл. А., во близина на мостот Измаиловски, куќата на Вебер. Не знам дали ова писмо ќе те најде во селото? Извинете што бев премногу мрзелив за брзо да одговорите. Нека, Господи, останете во Москва за доброто на вашата душа. Има многу од сè таму: можете да добиете нешто добро и не можете да станете полошо. Се чини дека војната е завршена, но ако Турците се податливи. Се плашам дека нашите ќе се жалат. Потребно е целосно отуѓување на Бугарија од Турците, и тоа само со голема потреба да се отстапат даноци, како што тоа сега го прави Србија. Ако тоа не се постигне, војната мора да се повлече; во спротивно ќе биде потребно повторно за година или две. Ти посакувам се најдобро од Господа. Божји благослов за вашата жена и децата. Моли се на Бога за мене, грешник. Вашиот аџија Е. Феофан. Писмо 260. За забавни и хемиски студии во врска со делото на спасението. Резултати на турската компанија Денот на нашето спасение е главната работа! На сите христијани им ја честитам заедничката радост и ви посакувам да се причестите во оваа радост! Москва, велите, е малку забавна. Да, треба да бидете внимателни. Сепак, знајте го ова дека сè што е направено од потреба, без сочувство, не му штети на духот. Треба да го заштитите своето срце за да не се приближи премногу до световните слатки. Јадењето на овие слатки го гасне огнот на духот, додека учеството во било што без овој вкус само дува на тој оган, но не го гаси. И вашите часови по хемија не се ни малку досадни, туку само дуваат. И ми текна да ти кажам: зошто да се откажеш од оваа активност? Може да ги замени ракотворбите. Се сеќавам дека пишував поинаку, не разбирајќи ја како што треба вашата работа. И судејќи според тоа што го правите, не гледам ништо спротивно на духовниот живот овде. Само страста е погубна; но изгледа дека може да се смири. Но, мирното практикување на хемијата не може да донесе ништо лошо, особено ако различните постапки овде се толкуваат во духовна смисла, или во нив се гледа одраз на манифестации на духовниот живот. А хемијата е дел од книгата Божја - во природата. И тука е невозможно да не се види Бог - Мудриот и Неразбирливиот. Се ближат Страдањата Господови, а потоа Велигден. Да се ​​придружите на првото, и да ја вкусите радоста на второто - ви посакувам од сето мое срце. Војната што е завршена се чини дека сè уште предизвикува војна. Англија, во своја смисла, бунтува. Мораш да успееш да ја повредиш. Се чини дека конференцијата или конгресот се замаглуваат. Мислам дека е подобро. Никој не сака да каже на она што Русија го направи: добро, добро! „И никој не гледа причина да се бори за ова“. Најдобро е да ја прифатите веста за мировниот договор и да молчите. Во меѓувреме, работите ќе течат според овој трактат и ќе стапат на сила. И тоа ќе биде остварен факт. Се чини дека ова ќе биде најдобро. Божји благослов за вашата жена и децата. – Бидете здрави и весели! Спаси се! And pray to God for us. Вашиот аџија епископ Феофан. 25 март 1878 година Писмо 261. При испраќање на книга со писма за духовниот живот. Предупредување против чувството на самоправедност што штети на молитвата. Начин да се реши судбината на синот За прекршок да не пишувам долго време, ви испраќам два примерока од писмата. Еден е доделен на вашата научена убавина ако откриете дека напишаното во книгата може да и биде корисно. На убавицата и се пишувале писма, потоа се додавало нешто и се било насочено убавините да не се мешаат со внуките на мајмуните и како резултат на тоа е полошо отколку да се биде мајмун. Но, тука има неколку згодни мажи, и тоа не само млади, туку и стари. Кој разбира што е сила, веќе нема да гледа во земјата и да чепка во земјата. Презентиран е само општ преглед на случајот. Секој сам ќе ги најде деталите штом ќе се зафати со работа. Има малку што ќе ви биде од корист овде. Затоа што веќе сте поминале низ се што е пропишано. Дали пишувате како да се качите на пат? А вие, се чини, веќе одите по него и сте оделе доста далечина. Господ да го благослови вашиот пат! Во секој случај, грижете се за она што ви е дадено. Без да бидете мрзливи, пуштете го во оптек она што сте го примиле за да додадете уште десет, а потоа секоја од десетте по десет и така натаму, бидејќи во суштината на работата нема крај на ова собирање. Не се сеќавам дали ти пишав од што најмногу треба да се плашиш. Повторувам, откако ти пишав. Најмногу од сè, треба да внимаваме на отстапувањата во праведноста. Веднаш штом ќе почнете да избегнувате во него, знајте дека сте почнале да чекорите криво. Потоа фатете се за нозе и повлечете се безмилосно назад во грешноста. Се разбира, чувството на праведност и чувството на грешност. Господ ги прифаќа само оние кои доаѓаат кај Него со чувство на грешност. Од оној што доаѓа кај Него во смисла на праведност, тој се одвраќа. Тој дојде да ги спаси грешниците, а не праведниците. Бог нема да го презира скрушеното и понизното срце. Најлоша работа е ситоста. Сит е, се легне наоколу и дува. Духовно тоа се случува. Никогаш не противречете се на движењата на молитвата и не претпочитајте ништо пред тоа; напротив, секогаш биди подготвен да и жртвуваш се. Зашто таа е кралица. А нејзината потпора е скршен дух. Некој имал обичај да прашува: кога одиш на молитва, ќе земеш пензија или ќе бараш милостина? Многу јасно прашање. Бог да ве благослови вас, вашиот брачен другар и вашите деца и сите ваши работи, особено духовните. Среќни празници: Божиќ, Нова Година, Водици. Господ нека ви ја испрати секоја утеха. Што да правам со мојот син? Молете се и вие и вашата мајка, и како што вашите души се спојуваат во молитва, направете го тоа! Вашиот аџија Бп. Феофан. Писмо 262. Новогодишни желби. Опасност за душата од забава. Карактеристики на студентките и мерки на вид влијание врз нив Господ да ти даде се најдобро ова лето. Чувајте ги ќерките и скријте се од метежот и вревата. Каков хаос имаш! Посети, вечери, вечери, балови, театри, прослави, и дали е ова навистина секој ден?! Ако да, тогаш неволјата не е далеку. За вас главниот проблем е што огнот во вашето срце не би изгаснал. О, ох, ох! Каква катастрофа ако згасне. А вие стоите на силен ветер. Па, како ќе излезе! Сами си го запалил? Не. И нема да биде ваша работа да го запалите повторно. А Оној што пали не е милостив. Прашајте и молете се, но Тој има еден одговор: Веќе го запали. Зошто го исклучивте? И или воопшто нема да го запали, или ако го запали, ќе му даде до знаење на неблагодарниот апарат за гаснење. Господ да те спаси од оваа неволја. Чувајте го вашето срце за да не е вклучено во слатките на оваа возраст - волшебно и зачудувачко. Многу ми е драго што им пишувам на вашите ќерки; но тие мора да го направат почетокот. Ќе одговорам на нивните потреби. Нека ја прочитаат таа книга и нека прашаат за неа. Или нека си ги замислуваат сопствените збунувања, само не со измислување, туку со презентирање на оние што постојат. Уверете ги дека ќе бидам многу внимателен кон нив, само нека бидат искрени и искрени. Најстариот, велиш, е ладен. Тоа значи: Бог е истеран од срцето. Како и од кого? Лош правец на науката. Види, каква е програмата за женски курсеви?! Сите природни науки. И нашите натуралисти целосно ја уништија оваа најразбирлива книга за Бога. Појдовна точка: самообразование на светот. Понатаму, и во сите делови, сè е изградено само по себе. Значи Бог е протеран од светот. Некој би погледнал во душата за да слуша зборови за Бога. Но, слушателите си ги избркаа душите и останаа како насукани ракови. Нема на што да се потпреме. И одат како во магла, без светли надежи, висат глави. Верувам дека вашиот научник е на оваа позиција. Кога би признала сè и би побарала помош, сè што постои би можело да се осветли, а таа радосно би го видела Бога и би го допрела. Слушаат многу глупости и се држат до нив, но не читаат ништо што би можело да ги просветли. Впрочем, објавуваме голем број дела кои ја бранат вистината. Некој дал пари за ова. Протоереј Заркевич уредува. Натписот на збирката: „Материјализам, наука, христијанство“. Збирка есеи од современи писатели. Веќе се објавени повеќе од 20 книги, големи и мали. Тие се продаваат главно во книжарницата на Здружението на општокорисна корист. Во С.П.Б. Болшаја Подјаческаја бр. 39. Па еве го. Напишете ги и натерајте ги вашите ќерки да читаат и препрочитуваат. Или читајте сами со нив. Треба да ви биде удобно со природната мудрост. Голема штета е што германската маглина не е избркана од овие корисни книги. Ја кажуваш вистината дека не треба да се замараш со религијата. Но, не треба целосно да се откажете. На празник или недела, зошто да не зборуваме за ова и за тоа? На празник или недела, зошто да не ги однесете сите во црква? Овде, не е дозволено да се биде обврзан со бизнис. Понекогаш можеме да прочитаме добра книга заедно. Побарајте ја книгата: „Предавања на протоереј Голубински за шпекулативна теологија“. Прво прочитајте го сами и добро навлезете во духот. Потоа со ќерки... Треба да ги ловите. Побрзам да ви го кажам ова како водич за влијание врз девојките; но тој самиот е подготвен веднаш да го земе перото штом ќе почнат да зборуваат според потребите на својата душа. Уште еден збор. Добар Божји управител! Ако си имал службеник, а си му дал пари, со наредба: види, искористи го за една добра работа. И тој ќе почнеше да гори по 50 рубли секој ден. на свеќа и пред твоите очи. Дали би го тапкале по глава? Токму во оваа позиција се наоѓате во однос на Бога. Искрено ти посакувам што побрзо да излезеш од овој вител. Ви благодариме за вашата одлука да испратите A. Шијте го Божјиот благослов на вашата сопруга, ќерките и синот. Господ да ве благослови сите. Ти посакувам се најдобро од Господа. Писмо 263. Честитки и пакети Честитки за дипломирањето во Божјиот храм. Ви посакувам да бидете побогати и побогати во добри дела. Господ нека ви го уреди патот до Него. Ве молам да го прифатите Псалм 118, а брошурите против Пашков, првата буква - два примерока и следната - еден. Можеби ќе сретнете некој од оние кои мудро филозофираат, како него, и нека го разгледа. Но, за вас, верувам, таквите објаснувања не се сосема потребни. Вклучувам и два секачи за книги (дрвени ножеви направени дома): еден за вашата сопруга (како првата брошура), а другиот за вас. Книгите тешко се прават, но секачите за книги (острување на струг) се многу лесни. Значи, ќе го заменам првото со второто. Благослови Тебе, Господи, со секој благослов, и твојот брачен другар и сите твои деца. Те молам да не заборавиш на мене во твоите молитви. Вашиот аџија Бп. Феофан. 1880 година Писмо 264. Ве молиме опишете го настанот за воспитување и наведете информации за Пашковците за да ги разоткриете. Детален приказ на светогледот на светителот. Духот на човекот. Душата на светот и животните Побрзам да ви одговорам, и што е најважно, не само да благословам, туку и да наметнам заповед да се опише сè, како префрлањето на телата на Божјите слуги (девојките Голдобин во манастирот Тројекуровски од нивните гробови, во нова крипта под храмот над Светите порти) во смисла и дух како што најавивте. Работете напорно. И објави (опис на овој инцидент), ако не во некој секуларен весник, тогаш во Духовно читање. Тоа ќе биде многу поучно за многумина. Ќе почекам да видам што ќе кажеш за Пашковците; Итно треба да знам на што се потпираат, дека заостанале зад црквата. Вашите неколку зборови: „ревносни се да го просветлат народот и да го оддалечат од суеверие (црковство) и идолопоклонство (почитување на иконите)“ кажуваат многу. Излегува: тие се молокани, како што ги воздигнав. Не размислуваше за писмата како да сум кажал сè. Тоа е само напад. Мораме да ја заштитиме целата Божја Црква, во сиот нејзин сјај. И ова ќе бара многу пишување. Сега треба да напишете против тоа: „Ништо не е потребно“. Па би сакал да слушнам од нивните усни дека тоа не е потребно? „Суеверие и идолопоклонство“ - укажува на целата надворешна структура на црквата. Пишувај и така натаму, што знаеш и што учиш. Некој Тарнер напиша приговор на моите „писма“, не разбирајќи ги и со својата последна статија го поби првото. Мора да се каже нешто против него. Не ви пишав дека не давате предлози кои се спротивни на откриените вистини за духовниот свет. Вака размислувам за светот. Основата на материјалниот свет се атомите. Но, атомите не се сите исти - тие се различни, како различни елементи. Меѓутоа, тие самите немаат ниту движење ниту меѓусебна поврзаност. Сè произведува сили кои дејствуваат во нив. Кои се овие сили? Признавам скала на нематеријални сили од духовна природа. Заемната привлечност, хемискиот афинитет, кристализацијата, растенијата, животните се создаваат од соодветни нематеријални сили кои постепено се зголемуваат. Супстратот на сите овие сили е душата на светот. Бог, откако ја создал оваа нематеријална душа, ги ставил во неа идеите на сите суштества и таа инстинктивно, како што велат, ги создава, по желба и возбуда Божја. Душата е создадена заедно со зборот: нека биде светлина! Оваа светлина е етер, таа е школка на душата. Со зборовите: нека биде - се случуваше нешто ново. На вториот ден - сводот. Кога Бог рече: нека се уништи земјата, душата на светот Го послуша и го направи она што беше заповедано. Таа ги одвои од себе сите видови растителни души, од кои се појавија разновидни растенија, а потоа почна да ги репродуцира според нивниот вид. Исто така, според Божјото слово: земјата нека ја роди секоја жива душа, душата ги одвои душите на животните, кои произведуваа различни видови животни. Кога требаше да се создаде човекот, на земјата не и беше дадена заповед: нека изроди, туку во тајната на Пресвета Троица беше речено: „Да создадеме“. Телото е особено создадено од прашина. Тоа не беше мртво тело, туку живо со животинска душа. Во оваа душа ќе биде вдишен дух - Божјиот дух, предодреден да Го познава Бога, да Го почитува Бога, да Го бара и јаде Бога и да ја има сета своја задоволство во Него, и во ништо друго освен Него. Овој дух, соединувајќи се со душата на животното, го издигна над душата на животните за цела фаза, а кај човекот гледаме дека, до одреден степен, сè оди со него, како кај животните, до интелигенција, а потоа започнува низа сили, иако од духовна природа, но над душата, разумот, волјата, вкусот. Уште подалеку: страв од Бога, совест, незадоволство од создадените нешта, желба за Бога. Тоа се духовни манифестации целосно одвоени од душата. Можете исто така да поставите духовно-духовност помеѓу душата и духот: идеализирачки ум, волја што обновува сè одново и креативност (во уметноста). Ова е генијално, од ментална, практична и уметничка страна. Дух во душата, или душа во духот. Сите овие се природни манифестации. Тие не се појавуваат во нивната сегашна форма во искуството, поради распаѓањето на силата во есен. Благодатните постапки го откриваат духот и духовноста во нивната вистинска форма. Душите пониски од духот и човекот се потопени во душата на светот. Но, душата на човекот не може да се втурне таму, но духот е занесен од тага - ова е после смртта. Се сеќавам дека Авсенев ни држеше лекции за ова на академијата - прво Пјотр Семенович, а потоа Архимандрит. Феофан. Починал во Рим. - Значи, оттука доаѓа вашата хемија. Во некаква хемиска душа. Во оваа душа има инстинктивно почувствувана слика за тоа што треба да се направи од елементите. Таа ги зема и си гради. Растението има и хемиска душа. Но, таа е во служба на растителната душа. Во животно и двајцата постојат, но служат во служба на душата на животното. Или ова: душата на животните, способна да се однесува како животно, исто така може да го произведе она што е карактеристично за растителната и хемиската душа. Подеднакво вегетативната душа, знаејќи да го прави своето, знае да прави и хемиски работи. - Овде има единство на природата. Се сеќавам дека geschichte des seele на Шуберт - историјата на душата - детално ги открива овие точки. И падот и откупот погодно се помируваат со ова. Тоа што го велиш е точно: ние знаеме помалку за материјалниот свет отколку за духовниот. А Бог не дава и нема да даде, бидејќи тоа не ни е потребно. Секогаш ќе останеме на површина во овој поглед. Ќе се прошири владеењето на елементите и силите кои дејствуваат на земјата; но тоа не е знаење, туку само способност да се користи она што е откриено само по себе. Суштината на работата е засекогаш скриена од нас. Се сетив и во однос на Пашковците дека ќе треба да се дознае, имено: што подразбираат тие под суеверие? Идолопоклонството е почитување на иконите, но што е суеверие? Впрочем, тоа не треба да се земе од нив во општа смисла, туку во однос на црковните чинови. Па дефинитивно ќе се искажеа, што мислат со ова во црквата? Не можете да дознаете за ова? Не знам како да разберам зошто властите слабо дејствуваат против Пашковците? На крајот на краиштата, тие можат да ја преполоват цела Русија и тогаш ќе има проблеми. Пашков беше избркан, но остана Б-небо, кој како што слушнав е многу поелоквентен и поинтелигентен од Пашков. До зима ќе се вратат во Санкт Петербург, а ќе следи истата приказна. Состаноци и разговори, со евентуална разлика што појасно ќе се разоткријат нашите црковни суеверија и идолопоклонство. Благослови те, Господи, со секој благослов, твојот брачен другар и твоите деца и сите твои работи. Писмо 265. Размена на пакети и честитки Преглед на настанот што ја втурна цела Русија во ужас Ја добив вашата пратка на денот на простувањето. Ви благодариме! Акатист е добар! Ти и твојот сопруг ти испраќам книга: Толкување на посланието до Галатјаните. Приложив и копија од последните три писма до С.П.Б. Ве замолувам да прифатите и да се восхитувате на грешниот чкртач. Секогаш те паметам во моите грешни молитви. Вашиот сопруг верно се врати од Санкт Петербург. Дали донесовте нешто ново за Пашков? Многу пожелно. Но сега вниманието на сите е насочено на друго место. За жал и ах! До што дојдовме? И што ќе биде со нас? Невозможно е да се запамети без страв и стискање на болното срце. Згрешивме, а сега Господ не казнува. Да се ​​молиме Господ да го опомене нашиот нов Суверен малку да ги стегне уздите. Станаа либерални на своја штета, па цената ќе ја плати мајка Русија! Ви посакувам здравје и душевен мир. Ви посакувам да го поминете постот не само православно, туку и со здравје и мирна совест да не поцрвене, да го прославите Светлиот празник. На вашиот сопруг - успех во вашата академска статија, без штета на духовната страна. Спаси се! Писмо 266. Велигденска честитка. Знаци на силата на Воскресението Христово. Науката и научниците. Материја и сила. Расудување за феномените и силите на природата, што доведува до вера во Семоќниот Бог. Дали злото е вечно? Мудроста на лажниот ум за вечното мачење Ве поздравувам и на Светлиот празник: „Христос воскресна! Празникот сега е со јасни индикации за моќта на Воскресението Христово: таму имате исцелување на болен, а во Задонск се шпекулира за откривање на мошти. Моштите се сенка на идното воскресение. И двете се случуваат поради Воскресението Господово. Бог да благослови! Дека Пашков не се виде така нека биде. Ќе почекам некој да слушне повеќе и да каже. Помирисавте дека има наука? Сам, тоа е работа на душата; духовното не го разбира духовното и го истиснува. Напротив, духовното ја истиснува и душевноста. За да се спречи тоа да се случи, потребно е душата да се духовни, преку неа да се поминат духовни елементи и да се направи слуга на духовните интереси. И ве молам направете го ова со науката што е во ваши раце. Науката не е независна љубовница. Стана модерно да се претставува науката како некаква кралска личност. Оваа личност е сон. Ние немаме ниту една наука која е цврсто утврдена во нејзините принципи. Во сите науки е добиено нешто. Но, сето ова не е такво за да се даде за право да се повикува науката како одлучувачки авторитет. Нема наука, но има научници кои ја вртат науката како што сакаат. Затоа, постојат само нагаѓања и предлози од научниците. Така беше и претходно кажано: разумот тоа го бара. Бидејќи разумот слабо се докажа во историјата на човечката мудрост, тие престанаа да се изразуваат на овој начин и почнаа да го заменуваат со наука - нешто безлично. Жените сега се обожуваат. А науката беше претставена како некаква убавина, се курчија пред неа. Од ова можеш да заклучиш дека твојата наука е и твоја размислување. И можеш да доминираш со неа и да ја тренираш колку што сакаш. Има нешто утврдено во врска со тоа; но тоа се надворешни форми, но суштината на работата не е дадена. Тука е вашата слобода и заедно страната каде што може да се воведе религиозен елемент, и законски и во интерес на самата наука. Ако сакате, поставете ја вашата наука на овој начин и ќе биде добро. Тогаш ќе се молите за наука. Ме покануваш да видам што ќе изградиш во врска со решението на прашањето што те интересира за единството на материјата и силите врз основа на хемиските закони, со цел да се објасни се преку движење. Многу ми е мило што го гледам. Иако не сум силен во природните науки, особено во хемијата, се гледа општото - дали функционира или не од христијанска гледна точка. И однапред можеме да кажеме дека се додека вие сами ќе го едуцирате светот (бумер, брод заплови), тогаш, се разбира, ова не е легално. Дури и тоа не е легално ако се ограничиш само на сили и закони, без да покажеш од каде се силите и кој е примател и чувар на законите. Зашто и ова е тивка теорија за самообразованието на светот. Некаде наидов на разговор за единството на материјата и силите и за изведувањето или објаснувањето на сè од движењето. Сè таму ми изгледаше сонливо и произволно. Што е материјата? – не знаеме. Ги знаеме само елементите или неразградливите елементи. Тие се составени и разградени, како резултат на што се појавуваат различни работи. Составот и распаѓањето се хемиски процес. Видливата страна на процесот е движењето. Материјата – внатрешноста – е неподвижна. За таа да се движи, постои сосема легитимно барање на сила. На овој начин одземате се што неминовно се појавува во материјалниот свет. Но, видете што може да ве доведе до суштината на работата. Движењето е сосема надворешна работа. Тоа не може да доведе до ништо. И не ми е јасно како го претставуваат како актер кога е акција? Некој праша: „Објасни ми како одиме? И доби одговор: не знае! Се префрламе од нога на нога и одиме. Овде се изразува целата суштина на движењето, односно дека тоа не дава ништо освен видливата страна на производството на нештата. Силата не е во движењето, туку во движечката сила. Насоката на движење е додавање и распаѓање - хемиски процес. Ова е точно во минералните, растителните и животинските царства. Но, додавањето и распаѓањето се исто така надворешни форми. Кажи ми: кој додава и разложува? И како? И зошто е тоа? Ова ќе даде вистинско знаење за формата на собирање и распаѓање. Хемијата ја доведе под законите и се зголемува: познај не; Ова е она до што дојдовме! Всушност, тие не стигнаа никаде. Ова е исто: чекориме од нога до нога и одиме. Што велат: ова е слично на ова и е поврзано со ова, но ова не е слично на ова и не е поврзано, исто така е израз само во друга форма. Значи самото хемиско распаѓање и додавање исто така не објаснува ништо, туку бара објаснување. Згора на тоа, покрај составот на материјалните нешта, целиот почетен дел од физичките појави доаѓа од доменот на хемијата. Ова се објаснува со други изреки, најмногу со законите на гравитацијата. Но, тоа не е се. Има и дел од бестежинската, за која се бара нешто друго. Како сега да ја објасниме тежината на база на хемиски процеси?! Дали е можно прашањето да се постави вака: во своето поле, односно во составот на материјалните нешта. Ова ќе биде случај. Но, дури и овде, дали хемискиот процес е независен и независен? Самиот хемиски процес е насекаде ист. Како се случува во еден случај да излезе мртво од него, во друг растително, во трет животно? Хемијата сугерира дека хемискиот процес се состои од надворешна, повисока сила, која командува со него, и тоа го прави. Во формирањето на нештата од мртва природа, хемискиот процес е под една моќ, во растително царство под друга, во животинското царство под трета. Затоа, од вас ќе биде побарано да одите кај овие власти. Во спротивно, сè ќе остане како што беше порано - не е јасно. Кои се овие власти? Нематеријални сили од духовна природа, со инстинкт да произведуваат ова и она, според нормата поставена во нив од Бога, придружена со одреден мрачен инстинкт. Тоа се Лајбницовски монади. Подложени на каква било таква сила се светлината, тежината, топлината, електрицитетот, магнетизмот и вашата хемија, преку кои ги доведува елементите во движење како што сака и гради нешто што може да ја носи нормата во себе. Погледнете овде. На една педа почва: трева, крин на долината, некакво шише. Воздухот, земјата со елементи и така натаму се исти. Како се случува од идентични растенија, користејќи ист хемиски процес, да се добијат различни растенија, а потоа да се разликуваат и бугерите? – Не го објаснувајте ова без да дозволите сили од духовна природа што тој ги идентификуваше. Со ограничување на еден хемиски процес и сè уште не дефинирани индикации за законите на природата, нема да објасните ништо. Неодамна, некои германски ја ставија волјата во основата на сите појави. И тој не посочи кој е Вилер. И неговата теорија остана во воздухот. Волјата, секако, секаде е видлива, а волјата е интелигентна и добро си ја врши работата. Но, без да укажеме кој е Вилер, ние само укажуваме на факт без да го објасниме. И ова што го кажав претпоставува и волја. Но, постои и волја - невидлива, нематеријална сила од духовна природа. Но, дури и оваа теорија, ако се прифати, не ја комплетира работата. Од каде доаѓа оваа моќ? Бог создал. Ги има безброј. Како што секој човек има своја душа, така и секое нешто има своја нематеријална сила, која ја формира и ја држи, онака како што Бог сакал да го создаде кога е создаден. - Дека во секое нешто - во растение, животно, постои таква нематеријална сила која ги контролира природните сили и елементи, и преку нив гради нешта, и ги држи до датумот на доспевање, тоа е опипливо видливо! Која е оваа сила? Или судбина, или Бог, или сила создадена од Бога? Фатум е глупава работа. Меѓу материјалистите владее; зашто нивното прашање е: зошто ова и она, така и така? Секогаш има еден одговор: „Да“. Тоа се изразува со фразата: тоа се законите. Ако Бог е сè, пантеизмот не е ништо помалку апсурден. Останува последното. И ова е мојата теорија. Има многу од овие сили. Бидејќи не се оригинални, им требаат држачи - подлога на која ќе се потпираат. Потребен е и општ водич. И двете можат да му се припишат на Бога вака: Овие моќи се одржуваат со Божјата волја; Бог сака и тие постојат и дејствуваат според нормата вградена во нив. Тие се водени од истата волја; бидејќи имаат способност за инстинктивен инстинкт, тие можат да ги согледаат повиците на севладеачката волја Божја и да ја исполнат. Но, мислам дека им е многу поудобно како супстрат да ја стават душата на светот, исто така нематеријална, од духовна природа. Ги контролира тие мали сили и ги насочува според нормата ставена во неа. Бог, исто така, доаѓа овде директно кога според Неговите планови тоа е неопходно. И ете, чудо! Светот не може да издржи без чудо. Ова е и закон на индустријата. Сè оди според планираното и под влијание на силите создадени од Бога. Но, Семоќниот Бог држи сè и влегува насекаде кога е потребно преку неговите постапки и насочувањето на неговите сили. Тоа е мојата филозофија! Со него објаснувам се што бара геологијата и се што дава искуството. Нема ништо ментално овде. Сè е фактичко, како и самото постоење на светот. Бев принуден да напишам сè од желбата да ти го отворам патот, за да одиш до крај и да не се откажеш од својата теорија: бесење во воздух. Сето ова ви го кажав вчера во жештината. Сега размислував да го фрлам во рерна, но се предомислив, само да ти кажам дека верниците имаат целосно право да го турнат духовното во доменот на материјалното, кога материјалистите со својата материја, без грижа на совест, се искачуваат во областа на духовното. И на наша страна е рационалноста, а на нивна е глупоста. И ова не е затоа што секој песочник го фали своето мочуриште, туку според основаноста на работата. Материјалот не може да биде ниту сила, ниту цел. И двајцата се надвор од него. Тоа е само средство и поле за духовните сили, според дејствијата на духовниот принцип (Создателот) од сите видови. Свртете се од земјата кон небото и лесно до вашата омилена - хемијата; инаку го има закопано носот во земја и копа во него, како некое суштество со муцката. Дали злото е вечно или ќе биде победено? – Прочитајте што пишува во Евангелието. Ќе дојде второто доаѓање. Господ ќе создаде суд; Тој ќе ги одведе праведниците во вечно блаженство, а грешниците ќе ги истера во пеколот, во вечни маки. Добрата ќе триумфира; но злото нема да се претвори во добро и ќе ја добие својата достојна награда. Бидејќи не можеме да знаеме ништо за иднината со нашите мали умови, нема смисла да се мешаме со неа. Ова го знае само Бог, Господарот на вековите. Тој вели или ќе рече: овие одат во вечни маки, а праведниците во вечниот живот. Така Бог рече; Нема поента да си го натрупаш мозокот. Прашањето е решен авторитативно. Извикуваат: како е можно, вечно мачење за оние што згрешиле привремено? Тие сакаат да бидат повеќе човекољубиви од самиот Бог, кој страдаше и умре на крстот за грешниците. Ако ние луѓето измисливме таква доктрина, би било соодветно да се спротивставиме. Но, кога Самиот Бог, кој умре за грешниците, го одредил тоа на овој начин, ние мора понизно да го прифатиме и да веруваме во тоа, без разлика колку и да ни е немирен умот. На слободата и е дадена волја да прави и добро и зло. Одлучете дали оваа слобода може да стане огорчена кон злото до тој степен што никогаш нема да се согласи да го остави зад себе, знаејќи дека тоа е негово уништување? Што може, сатаната ти е пример. Одлучете повторно, дали човечката слобода може да стане сатана? Колку примери на непокајани грешници?! Што да правиме сега со овие демонските?! Злобните не можат да бидат прифатени на небото, но тие не сакаат да се променат. Останува само или креативно да се преработат или да се уништат. Нема потреба да се повтори. И без нив има многу светци. Покрај тоа, материјалот е целосно оштетен. Останува да се уништи. Но, Божјите дарови не се неуништливи. Не знае да уништи. Ќе додадам и дека ангелот му рекол на свети Антониј Велики: Антониј! Обрнете внимание на себе, ова е Божјо дело! Како да се разбере Посланието до Римјаните - испраќам толкување. Со дополнувања ја приложувам и новообјавената книга. Господ да ве благослови! Спаси се! Писмо 267. За глорификацијата на Козелшчанска икона на Богородица Ви го честитам празникот Светло Господово Воскресение. Сакам да ви го испратам во духовни радости. Ви благодариме многу за вашиот опис на чудесното исцелување. Веќе е отпечатено некаде; но таму рекоа дека исцелувањето се случило во Москва, за време на вечерата дома, кога болната жена (ќерката на грофот Капнист) била со својата дадилка во нејзината соба. Каква радост! Нека е ова неисцрпна радост за сите искрени верници! Или веќе е. Ве молам, пишете ми во која положба се десната и левата рака на Богородица, на што стои садот, како и каде лежи лажицата, каде е свртено лицето на Спасителот. Како е навалена главата на Богородица и каде гледаат нејзините очи, телото на Богородица или половината се крева високо, до половината или повеќе. Запишете сè за да можете да го нацртате. Ќе прашам еден од нашите за ова. Подобро би било да има фотографија. Грофот требало да ја направи фотографијата и да ја дистрибуира. Ако не го направил ова, кажете му да го направи, дури и преку неговите роднини и пријатели, ако самите не се познавате. Многу би сакал да имам ваква икона. Бог да ве благослови со секој благослов. Писмо 268. Барање за објавување на фотографии од иконата Козелшчанск на Б. Мајка. За писмата на Светиот против Пашков и за Друштвото формирано за негово разоткривање Многу сум ви благодарен за вашата порака во врска со новооткриената чудотворна икона „Козелшчинскаја“. Сега доаѓа време грофот да пристигне во Москва и ми падна на памет да го повторам моето најскромно барање. Убедете го да ја објави оваа икона метахромотипно. Какво силно побивање и испрати Господ на мудроста на Пашков! Светиот синод ги објавуваше моите писма против него во големи количини и слободно ги дистрибуираше. И ми испратија многу убава за истата цел. Верувам дека околу вас ќе има луѓе кои би имале корист ако ги прочитате. Ти праќам десет. Дајте му го на секој што ќе го најдете соодветно и чувајте го за себе ако не ви пречи. Во Санкт Петербург беше формирано друштво на духовни и секуларни луѓе за да се спротивстави на овој лажен учител. Не знам што прават за ова; но човек не може а да не се радува што постои такво општество. Господ да ве благослови со секој благослов! На вашиот брачен другар, поклони и полни со добри желби. Вашиот ревносен аџија Е. Феофан. Писмо 269. За истата икона. На кого му се пишувале писма за духовниот живот. Советување на мажената жена да не влегува во манастир и опомена за нејзиниот однос со секуларното општество и неговите обичаи Штотуку ја добив фотографијата што ја испративте од чудотворната икона на Богородица „Козелшчинскаја“. Многу благодарен. Однапред ви благодарам за книгата, со фотографии од истата икона, кои ги добив преку вашата добрина. Господ ни го испрати ова против Пашковшчина, за да ја срамиме оваа празна мудрост, која, сепак, како што слушам, наоѓа пристап на друго место. Многу ми е мило што слушам дека „буквите“ што ги спомнуваш не се бескорисни. Личноста на која му биле напишани писмата била многу ревносна и влегла во манастирот со искрена желба да стане цврста нога во монаштвото. Таму веднаш ја опкружија овие манастирски цепнатинки, празно муабет (два-три) ја забоцкаа. Бев ужаснат. Таа го напуштила манастирот и живее во близина. Но, таа го води животот на најстрог начин, а потоа ќе видите како нејзе ѝ се одвиваат работите глатко. Не сум ја видел. Таа почна да ми пишува пред манастирот и продолжува. Благодатта Божја делува опипливо во неа. И одите во манастирот. Сега нема начин да одите таму. Поставете манастир дома. Ова е многу можно за вас. На крајот на краиштата, и вашиот сопруг има монашки склоности. Сега се апсорбира од соли, киселини, гасови итн. Овој дел не дава ништо: тој е премногу обичен. Но, бесконечната Божја Мудрост, која сè подреди по мерка, тежина и број, е овде поопиплива дури и за телесните очи. Нека зборува со Бога во стихијата, а вие останете во молитва и правејќи добро. И животот на вашата свекрва ќе биде добар. Само општеството е составено од секакви софистицирани поединци. Нема што да се прави. Мора да бидете трпеливи. Запомни го Лот. Наоколу е Содом, и тоа си го зема својот тек. Тој беше мачен во душата, но тоа не го попречуваше спасението. Избегнувајте осудување, размислување за другите - незгодни, дека само на кратко си дале привилегија и простор. Но, тие ќе се смират и ќе одат добро кај Господа. Мислам дека многу световни обичаи може безопасно да се напуштат, попуштајќи понекогаш само на најнеизбежните. Побарајте од Господа водство и сила на секој начин. Тој е наш Спасител и сака да ги спаси сите. Побарајте и се ќе ви биде дадено, само се во свое време. Господ да ве благослови! Божји благослов за вашиот сопружник. Писмо 270. Како да учиш хемија за да не го згаснеш духовниот живот Виновен. Не одговорив на твоето претходно писмо додека не дојде второто. Се извинувам. Многу жалам што вашите активности ве одвлекуваат од вашето молитвено расположение. Ова го гаси духовниот живот, но тоа е вистински живот. Вие правите добро со тоа што се борите со овој згоден (наметнат од околностите) грев. И продолжи. И изразете ја својата болка во срцето на Господа во молитва, барајќи од Него да дозволи вашите студии да продолжат како и обично и духот на молитвата да не го напушти. Господ ќе помогне. Но, ние самите треба да вложиме некоја работа од ваков вид. Обидете се да ги видите Божјите траги во појавите што ги проучувате и откако сте ги виделе, исповедајте му го на Господа и умствено вознесете се кај Него во продолжение на самото ваше дело. Тогаш вашите студии ќе бидат малку како читање духовна книга. Друга работа: стекнете ја вештината да работите на научни студии само во одредени часови; на крајот од нив, излези од главата и остани само со Господ; Не дозволувајте земјата, солите и киселините да влезат во вашата глава. Оваа вештина ќе дојде, но мора да работите паметно. Ова исто така ќе помогне да се спречат здравствени проблеми. За последно, не двоумете се да шетате на свеж воздух секој ден: или во вашата градина или надвор од градот. Ве молиме почитувајте го она што е пропишано и ќе видите колку добро ќе биде. Само не биди љубезен и избркај ме - не можеш! Вашата склоност кон одредени активности е дар од Бога. Но Бог не дава ништо што само по себе би отстапило од Него, туку сè треба да води до Него. Ова е и твој подарок. Ако постапувањето според дарот отстапува од Бога, не е виновен Бог кој го дал дарот, туку не е виновен оној што постапува според него. Вие исто така. Накратко го опишавте резултатот од вашиот труд. Присуството на жива сила под материјалните облици на суштествата е и мојот оригинален почеток. Но, за тебе тоа оди некако поинаку, што, сепак, не можам да го разберам. Ако најдете минута, потрудете се да го запишете подетално целиот тек на работата, како што вие го замислувате. Писмо 271. За правилна организација на воспитно-образовните работи во домот за деца без родители Кога пишувавте, бевте зафатени и зафатени со поставување засолниште. Сега веројатно е готово и засолништето е во употреба. Господ да ја благослови оваа работа. Обидете се, без срам и без страв од светот, да им дадете на своите деца вистинско христијанско образование, пренесувајќи им само христијански поими во сè, учејќи ги христијански правила на животот и разгорувајќи љубов кон Црквата Божја и сите црковни поредоци. Изберете такви учители и учители, а особено таков шеф. Во денешно време тие многу учат без да ги земат предвид христијанските завети при крштевањето и без да го имаат предвид Страшниот суд. Ви благодариме за книгата што ја приложивте за глупостите на Пашков. Таа оди до поентата (да ја разоткрие ереста на Пашков). Писмо 272. За земјоделството и науката и за сместувањето на децата Честитки за промената на редот на вашиот живот. Што стана подобро овде, се радувам со тебе, а што е полошо, се каам. Но, верувајте дека Господ ќе ви помогне да поправите сè и да се вратите на вистинскиот пат. Фактот дека повторно имате се во ваши раце е многу добро. Работа и трпение - трпение и работа, и се ќе оди добро. Само не се мачете и веднаш кренете сè на нозе, како на команда, не ни размислувајте за тоа. „Не знаете што да правите. Како да не знаеш? Домаќин. Тоа е тоа. Сите го виделе! Па, направете го она што е услужливо поуслужливо, а она што е неисправно поправете го. Мислам дека не треба да се грижите за тоа како да го направите ова. Само не ја ставајте целата своја душа само во ова. И за прв пат половина, а потоа четвртина е доволно. Сè друго посветете му на Бога. Успејте да идентификувате одреден дел од денот кога, откако сте прекинале сè, разговаравте само со Бога, или преку молитва, или медитација, или читање, или: сега ова, сега друго, сега трето, во различни моменти од денот. „Се откажувате од науката“. Прекрасно. За духовни работи, тоа е како вода за оган. И ќе биде уште подобро ако никогаш, никогаш повеќе не го фрлате и свртите кон него. Деца, како што ќе нареди Господ, така ќе биде добро. Воспитувањето е твое, но поставеноста е Божја работа. Ако е беспрекорно, а во однос на второто не сте направиле ништо грешно, тогаш не е добро да се измачувате поради ова, иако не можете а да не тагувате. Но, предадете сè на Господа и покријте сè со молбите на верниците до Господа: „Бидете свети“. Твојата волја, Господи!“ И годините на животот се во мир со Господа. Да, сега треба да бидете „херој“! Ако сакате, постапете херојски. Нека Господ те благослови со секој благослов, и твојот брачен другар, и твоите деца и сите ваши работи. Те препишала сопругата (писмото поради нечитливост на сопствениот ракопис) - го препишала, и здосадила. И јас сам не додадов лак. Добро! Но, нагоре. Павле бил книжник, па го препишал посланието, а потоа ги додал сите лакови на крајот: И јас ти го испраќам мојот лак, па и така, кој го напишал ова послание. Ти посакувам секоја утеха. Писмо 273. На веста за чудото што се случило. Економијата можеби нема да се меша во духовната работа Слава Ти Боже! Слава Ти Боже! Слава Ти Боже! Господ е тој што ги утешува Своите верници и ги опоменува оние што скршнуваат. Со овие дела им вели на верните: не гледајте дека таквата непостојаност во верата се проширила насекаде. Има непроменлива вистина во верата - и еве го доказот. Како што во почетокот верата се всадуваше преку проповедта, јас го забрзав Господа и го потврдив словото со последователни знаци: така потоа беше поткрепено и сè уште е поткрепено со опипливото присуство на силата Божја меѓу верниците, во светата црква, сведочено со знаци. „Вака вели Господ: „Ете, јас сум со вас“, како што вети дека ќе биде со нас до крајот на векот. Ако Господ е со нас, кој може да биде против нас? Бог вети уште одамна: Јас ќе живеам во нив (оние кои веруваат во Неговиот збор), и ќе одам, и ќе бидам нивен Бог, а тие ќе бидат мој народ. И гледаме дека ова се исполнува на нас денес. Во нашето сеќавање, веќе имаше многу сертификати за ова. Слава Ти Боже! Слава Ти Боже! Слава Ти Боже! И Господ ги инспирира оние што грешат: „Зошто ве разнесува секој ветар на учење? Тука е столбот и темелот на Мојата вистина. Како прст ви го покажувам правиот, а не изгубениот пат. Прицврстете се за Црквата, во која ја покажувам Мојата моќ и ослободете се од уништувањето во кое ќе ве втурне вашата празна мудрост“. Многу сум ви благодарен што ми ја кажавте ваквата утешна вест и со нетрпение очекувам детален опис на овој настан, како што ветивте. Бог да ја благослови Дева Марија! Верувам дека Господ сака да ја покаже Својата посебна милост кон неа. Муретов е презиме од висок ранг. Димитриј од Одеса, најљубезниот и најмудриот архипастир, родум од Рјазан. Нели се роднини? Му честитам на сопругот. „Му посакувам успех во економските работи, без, сепак, да ги загрозам неговите духовни работи“. Каков господар биле Авраам, Јов и другите патријарси. И тие се претставени како модели на верата, трпението и сите доблести. Господ да го благослови и помилуј! А ти самиот, затоа што си толку невистинит за себе; камен и слично? Господ да биде милостив! Тој е насекаде, и како оган, тој врие сè. Отвори му го своето скромно срце и ќе ти биде топло! Писмо 274. Слободата од вревата на градот го промовира духовниот живот Ве поздравувам по повод Рождеството Христово и ви испраќам целосни желби за најдоброто: психичко и физичко, секојдневно и граѓанско. Бог ви дал оваа зима да се ослободите од градската врева и да уживате во осаменоста. Иако световните грижи ги придружуваат секојдневните луѓе насекаде; но осаменоста, кога меѓу сето ова ќе најдеш слободен момент и удобно слободно време, ќе го даде својот ефект, натопувајќи ја душата со сочувство кон себе, и преку неа, како преку отворена уста, ставајќи ги во жедната душа придобивките слични на неа. Тоа што го кажа за молитвата е апсолутно точно. Но, бидејќи тоа е слично на нашиот дух, со малку внимание и подготовка секогаш можеме да го насочиме кон правилниот тек, иако не во целосно совршенство. Ако ја имате мојата „Збирка на молитви и воздржаност“, тогаш прочитајте ја; Малку по малку може да ја прилагоди душата на вистинска молитва. Секогаш се сеќавам на тебе и твојот сопруг во моите молитви на литургијата. Бог да ве благослови! Вашиот сопруг веројатно ќе дојде на одмор. Поклонете му се и пополнете добри желби! Спаси се! Писмо 275. Домашната работа е општо покајание. Како да се постапи за да не го потопат духовниот живот. Опис на еровите што треба да работат за црквата Свети За твоето молчење како одговор на твоите писма, ја наведнувам главата пред тебе со зборовите: Јас сум виновен! Извинете! Се жалите на маката околу домашните работи што ве одвлекуваат од другите омилени активности. Што да се прави? Ова е веќе работа на сопственикот. Не останува ништо друго освен трпение. Ова е она на што е осуден вистинскиот живот, да работи напорно, а не да филозофира. Ова е нашето универзално покајание. Но, успеете некако да го олесните овој товар. Како? Некогаш со ментални определби, некогаш со естетски задоволства, некогаш со утеха на меѓусебната братска комуникација со другите. Најважно е да се задоволат религиозните потреби и аспирации. Додадете ја на ова вештината да ја окупирате душата со домаќинство, кога некоја домашна работа е пред очи. А кога не е на повидок, окупирајте ја душата со нешто друго, особено со нешто поврзано со Бога. Ако вложите малку труд, се чини дека таквата вештина може да се стекне. Најголемата опасност од неуморните напори е потиснувањето на религиозните чувства. Се чини дека го доживувате ова. И тоа е срамота; Многу е можно да станете целосно ладни, како што се плашите. Но, тоа не е поради природата на секојдневните работи, туку поради нашиот надзор, поради кој си дозволуваме да се заглавиме: со мисли, и чувства, и желби, и грижи, во едно секојдневие. Но, ова можеби нема да се случи. Започнете сè со молитва, продолжете со надеж, завршете со благодарност. Секое дело ќе биде обвиткано во Божествената облека и нема да го исфрли Бога од душата. Потоа, движејќи се од задача во задача, при преминот, избркајте од вашата душа сè што е световно и бидете со Бога со внимание и чувство или повторете некој стих од псалмите. Потиснувањето на молитвата е многу тажна работа. Секогаш кога ќе се почувствува, не го игнорирајте. Земете книга за молитвата и прочитајте во длабочина. Малку по малку ќе оживее искачувањето кон Бога во молитва. Запомнете да се грижите за тоа и молете се на Господа за да не ве лиши од утехата на молитвата. Ништо во човечките работи не се постигнува без труд. Духовните потфати бараат најинтензивна и континуирана работа. Бог да ве благослови и да ве унапреди во ова. Зошто да не однесете деца во вашето село за лето? А во зима понекогаш можеш да трчаш таму и три дена. Многу ми е жал што многу работи те тежат; но бидејќи не сум ги доживеал сите такви тешкотии, не знам што да кажам. ќе се молам. А вие молете се, Господ подобро ќе не исправи како што сака. Вашата сопруга нуди да работи напорно - да направи нешто за црквата. Многу благодарен. Ако вашата ревност за ова сè уште не избледе, работете на воздухот - највоздушеста, најлесната. Дијаметарот на мојата чашка е два инчи, три осми. Врвот направете го вака. Истата мерка, се разбира, важи и за обвивката на патентот. Големиот капак е долг три четвртини, а ширината е сразмерно помала, но не знам како да кажам како. Мислам дека две четвртини и инч или инч и пол би биле добри. Само ве молам бидете повоздушести. Прости ми заради Господа! Господ да ве благослови со секој благослов! Спаси се! Ви ја испраќам книгата на авва Исаија. Писмо 276. Оние што имаат намера да ја посетат Виша се предупредуваат дека Светителот нема да прими посетители Вие сте Н.Н. оди во Виша. Добро! Нашиот манастир не е лош. Богородица да ве утеши за трудот да го посетите Нејзиниот манастир. Но, се плашам дека можеби нема да бидете измамени во некое очекување. Ќе ти кажам право, не мислиш дека ќе ме видиш? Не е добро никој да ме види. Затоа категорично ги одбивам сите, иако понекогаш е многу горчливо. Ќе биде горчливо да ве одбие. Сепак ќе те одбијам. Со тоа што го пишувам ова, во никој случај не ги ограничувам вашите постапки. Но, имам една работа на ум, да ве предупредам да не поставувате очекувања што не можат да се исполнат. На вашиот сопружник му посакувам успех во организирањето на секојдневните работи, без, сепак, да го компромитирате барем она што е суштинско за вашиот духовен живот. Викајте му на Бога за сè со болка во вашето срце, и Тој ќе стори сè. Господ да ве благослови сите! Спаси се. Писмо 277. Науката е студена; како да се одржи молитвеното расположение Бог да ја благослови вашата нова позиција и да му даде на вашиот син успех во учењето. Што се однесува до тоа што вашето молитвено расположение не е во ред, навистина се каам и не знам што да ве советувам. Секаков вид на наука е кул. Дури ни теолошката наука не е исклучена од ова, иако овде темата, заладувајќи го начинот на кој се толкува темата, понекогаш и случајно може да падне врз срцето од самиот предмет. Науката е од духовна природа, а молитвата е од духовна природа. Затоа тие се скарани. И нема што да се каже за секојдневните работи, особено за оние кои, за жал, имаат грижливо расположение. Не можете ли да одвоите барем половина час наутро и навечер за одвоено размислување и молитва? Присилете се да застанете пред Бога нераселено, дури и без да читате молитви, но со еден извик: „Милостив Господи, помилуј ја мојата душа! И добро е да се поклониме. Господ нека те направи мудар! Бог да ве благослови вас, вашиот брачен другар и вашите деца и сите ваши работи. Вашиот ревносен добронамерник Е. Феофан. Писмо 278. Ви благодариме за воздухот. Добар збор за починатиот свештеник Нека неволјите не ја елиминираат молитвата Доби воздух. Многу добро. Ви благодарам. Некои останаа. Но, мислам дека нема време за досадување. Доколку има потреба и желба да се грижите за работите, тогаш секако дека немате многу слободно време на располагање. Господ нека ти помогне да се води се како што треба. Сопружникот на вашиот С.П.Б. утешува или тиранизира? Господи дај му трпение. Таму не може без потреба од трпение. Господ да ја упокои душата на Својот слуга, твојот добар свештеник. Сите овие се старомодни луѓе. Има уште доста од нив. Ќе дадат ли поповите од сегашниот рез? Сега сигурно ви е потешко да се молите. Неволја! Но, бидејќи тоа е неопходно, потребно е на секој можен начин да се уреди на таков начин што молитвата не дозволува да се отстрани од кругот на работите. Блажени се луѓето кои заспиваат и се будат со молитва и среде сета своја работа не се разделуваат со неа. Нивниот живот е скриен со Христос во Бога. Сесрдно му се молам на Господа секогаш да те одржува во добро расположение нему пријатно. Спаси се! Писмо 279. За сеќавањето на Господа во сите секојдневни неволји Ви благодариме за честитките. Среќна Нова Година и на тебе. Нека Господ ве збогати со секое добро ова лето! Се жалите на задолженија кои ви го одвлекуваат вниманието и ве спречуваат да се сеќавате на Господ. Обидете се да ги разберете сите ваши задолженија околу куќата и во другите односи, како да ви се доделени директно од Самиот Господ; не само општо, туку конкретно, да се разбере секоја работа како таква. Потоа, кога започнувате некоја задача и ја завршувате, можете исто така да имате на ум дека треба да ја завршите како што би му било угодно на Господа. Преку ова, кога го прави тоа, мислата ќе биде со Господ. Ако на крајот, препознавајќи ја Божјата помош, му благодарите на Господа, тогаш тука е Господ на крајот. Ако тогаш, по истиот редослед, изведете го вториот - третиот и така натаму до крајот на денот; тогаш цел ден го поминуваш размислувајќи за Господ. И тоа е она што се бара, односно да се оди во присуство на Бога. Оттука ќе има чувство за Господ, чувство на страв, почит, посветеност, благодарност. Чувствата се молитви без зборови. Нека Господ му даде на вашиот сопружник во добро здравје да работи во работата што му е доверена и во работата на која се чувствува повикан. Писмо 280. При испраќање на поучна книга. Желбата на светецот да напише побивање на глупостите на Толстој Ви благодариме за честитките и добрите желби. Се извинувам за доцниот одговор. Сакав да ви ја испратам книгата заедно со одговорот; а можноста за ова се отвори неодамна. Затоа ве молиме прифатете. „Тука ќе најдете сè ако сакате да барате“. Нека Господ ви даде време и желба да барате и најдете, и да го ставите на работа, иако изгледа дека имате малку време. Му благодарам на вашиот сопруг за писмото и особено за книгата или тетратката што ја испрати: Мислам на глупостите на суеверниот Н... Толстој, непријателот Божји, синот на ѓаволот. Твојот сопруг пишува за да пишува белешки на оваа најпразна тетратка. Ако најдам прилика да кажам нешто, секако ќе напишам. Ќе поминам низ сето тоа, ред по ред, ќе земам белешки за сè, а потоа генералниот заклучок е пофалба за Толстој. Не велам дека дефинитивно ќе го направам ова; но сакам да го направам тоа. И ќе го направам тоа ако можам да ги ставам рацете на него. Бог да ве благослови вас и вашиот брачен другар и деца и целиот ваш живот. Спаси се! Писмо 281. Дела на Светиот за запознавање со лажното учење на гр. Толстој да го разоткрие овој Лав кој рика против Црквата Божја Побрзам да ти го вратам ракописот. Брзав да го препишам. И само сега завршив. Вашиот сопруг не пишувал. Вистина е дека нема време за тоа. Да, сега нема што да се пишува. Но, кажи му го ова: моето искрено барање да ја добие и испрати истата критика или испитување на догмите на црквата. Тоа е многу неопходно за подобро да се разбере ракописот што штотуку е копиран. Овде можете само да видите дека тој не верува во ништо, полошо од Татар. Но зошто не е јасно. Тоа се знае од него во претходно споменатото испитување или критика на догмите. Моли го да го добие и ова. Или можеби ќе го добие С. Тогаш ќе ги имам сите глупости на Т-ти. Преписката беше при крај кога од Москва ми го испратија евангелието на овој Лав кој рика против Црквата Божја. Овде цитатите се земени од Евангелието и тоа што е напишано против нив е точно. Затоа ги отпишувам овие глупости. Потоа, треба да напишете нешто. Господ да ве благослови со секој благослов! Спаси се! Писмо 282. Продолжуваат напорите да се запознаеме со делата на Толстој со цел да се разоткријат неговите апсурдни лажни учења Го добив воздухот и веќе го користам. Ви благодарам. Но, уште повеќе ви благодарам за маката да ги добиете записите на Н.Н. Того. Без неговата критика на догмите, многу во неговата статија - во која верувам - е неоснована, како повторување. И да се осудува ова без да се знаат причините зошто тој мисли така е многу незгодно. Затоа е крајно неопходно да се има при рака неговата критика на догмите. Тој навистина не ги сака овие догми, бидејќи не сака цркви. А зошто црквата не му е по срце не е јасно. Едно е јасно: таа е против неговите учења. Но, ова не е прекор, туку пофалба, зашто неговото учење е најфантастично. Ми се чини дека е блиску до лудило. Сè за него е толку смешно. И се чудам на зборовите на вашиот маж, дека многумина се навредени. Размислувам да напишам нешто против него, но не можам да сфатам кој е тој според мојот систем. Ве молиме потрудете се да ја добиете гореспоменатата критика и последното нешто: што да правиме? Полн со добри желби до вашиот сопружник. Господ нека го благослови неговото патување! Го замолувам, од своја страна, да искористи се што е во негова моќ за да ги добие споменатите дела на Т-ти. Писмо 283. Истите напори се прават за разоткривање на други нови лажни учители. Инструкции за следење наука без оштетување на духовната благосостојба Ви благодариме за вашиот љубезен однос. Се сеќавате ли на вашите разговори со Г.Б. Собирам информации за размислувањата на овие наши дојденци. Затоа, ти се обраќам со најскромна молба да ми кажеш се што си задржал во сеќавањето од твојот разговор, особено ако си сочувал и се сеќаваш на што се потпираат за да заостанат зад црквата, додека она што најсовршено го толкуваат се проповеда и дејствува во Св. Посебно треба да го знам ова. Потоа можете брзо да поставите мина под нив и да ја кренете во воздух нивната тврдина. И сега има пукање од далечина. Друг пат, ако го сретнеш овој зборувач (тој, според Пашков, е прв и подобар од него, поречит и попаметен), намерно започнете муабет за истото, па дознајте зошто заостануваат зад црквата. Некој Нечаев и неговата сестра се појавија во Москва и си ги одржуваат глупавите состаноци. И започнете разговор со него. Ве молиме пробајте ги и известете ме. Уште треба да пишувам. Но, има уште повеќе запирање бидејќи овие конкретни точки се веројатно непознати. Пишуваш дека принцот на мирот ти дава малку сол во Москва. Никого не остава несакан. Никој не може да се пожали дека е заборавен во овој поглед. Вашите академски студии, велите, и го одвлекуваат вниманието од молитвата и ја разладуваат. Ова е исто ниво за курсот. Сите духовни определби од овој вид и деловните претпријатија од секаков вид, и научната работа и уметничките дела се сите од иста природа. А за тие што се уште пониски, нема што да се каже за нив. Постои еден начин да се избегне ова, тоа е да се направи сè во име на Бога, според принципите на вистините откриени од Него, не дозволувајќи си никакви предлози што се спротивни на нив, туку, напротив, претворајќи се во нивна потврда. Обидете се да дојдете во вашата „Лабораторија“ со мислата за Бога, дека одите во делото на Неговите раце, да испитате подетално, за, откако ќе го видите делото, да ја прославите Неговата мудрост. Бидете вакво расположени за време на сите часови. Можеби во овој случај, мислам, душата нема толку да се олади. Нека Господ ве благослови со секој благослов и вашиот брачен другар и целото ваше семејство Писмо 284. Обидите на светецот да напише како побивање на глупостите на Толстој, карактеризирање на неговото лажно учење. Економија и сеќавање на Бога Ви ги честитам празниците и Среќна Нова Година. Ви испраќам два примерока од Евангелската приказна. Едниот за вас, а потрудете се да го испратите другиот кај вашиот сопружник. Те молам да му кажеш дека, како што ветив дека ќе му пишам против Т, го презедов ова неколку пати и се откажав, а сега, иако не се откажав целосно, тешко дека наскоро ќе се откажам, бидејќи имам нешто на моите раце од различен вид и во друга област, што навистина ми се допаѓа. Не сум силен против Т, затоа што е премногу лукав или глуп, секаде во неговите говори има страшна конфузија, сега кажува едно, па нешто сосема друго за истото. Демоните го учат на измама. Некој се обврза да ги разоткрие неговите измами, изгледа успешно. Ова ќе биде N. Т-штандот свртен на лицето, бидејќи во неговите записи има само задната страна. Овие написи против него се објавени во списанието „Вера и разум“, објавено во Харков. Пренесете го сето тоа. Потопени сте во домаќинството. И фала му на Бога! Нема време за досада. Секогаш можете да најдете минута за Божјата работа. Земјоделството не е грешен бизнис. Тие нема да пропуштат многу; но, штом ќе се навикнеш, сè можеш да исправиш со мирен дух и со спомен на Господ и смрт, за којзнае како ќе се приближи. Господ да ве благослови! Ви посакувам да бидете здрави и весели. Му посакувам на вашиот сопружник меѓу С.П.Б. живејте како во пустина. Нека е здрав и мирен. Писмо 285. Каква е критиката на догмите на гр. Толстој. Побивање на тоа во нашите списанија. Благослов за отстранување од светските гласини Конечно ми беа испратени критики за догмите на Н. Таа е критичар на „Догматиката на Свети Макариј“ и ги испитува догмите како што ги прикажува овој епископ. Но, сепак, намерата е да се покаже недоследноста на учењето на Православната Црква. Од сите написи на Т, оваа е најнезначајната. Тој трча низ догматиката како кочии на леано железо, а неговите белешки се најтечни и неточни поради брзината на неговиот лет. Дури се посомневав дека намерно изговара глупости за да се ослободи од инсистирањето со кое го нападна тој што ми ја донесе оваа статија. Сакав да пишувам против тоа, но не. Тие почнаа да го мачат, во „Православниот преглед“ и во списанието „Вера и разум“ и во Киевските филозофски три месеци. Меѓутоа, во нашево време, неверувањето и развратноста на неговиот ментален и морален карактер, и покрај нивната недоследност, може да има катастрофални последици, особено за студентите. Што и да кажете за вашето внатрешно јас, доверете му се на Господ. Тој е во близина и сака да ги спаси сите и никому не ја одбива Неговата помош. Најдобро ви е да се повлечете од средината на светските гласини. Бог да благослови! Има силни души кои добро ги водат своите секојдневни работи и не заостануваат зад другите во она што е потребно за спасение. Но, тоа не е за секого. Нека Господ те направи мудар во организирањето на твојот живот. Бог да ве благослови вас и целото ваше семејство и сите ваши секојдневни работи. Писмо 286. За „Невидливото војување“ што е испратено и за вашето здравје Нека внимателната Божја покривка никогаш не биде отстранета од вас! Ви испраќам „Невидливо војување“. Иако оваа титула мириса на монаштво; но овде ќе најдете сè претставено речиси на таков начин што никој не треба да го одбие овој совет. Ви посакувам издигнување од духот на свети Атос. планини кои се движат во оваа книга. Ви посакувам се најдобро здравје и задоволство во се. Здравјето ми е добро; а последното око е забележливо венее. Спаси се! Господ да ве благослови! Писмо 287. Одобрување на искуствата за религиозно пишување на примачот и охрабрување да состави молитви за различни прилики. Како да се спојат неопходните секојдневни грижи со евангелската негрижа. Упатство за постапување со син неверник Ги добив твоите книги. Ви благодарам. Тие се многу добри. Ова е дар од Бога! Не оставајте го неискористен. Дали ќе почувствувате нагон да составите молитви за секоја секојдневна потреба и за секоја духовна потреба? Ако дојде, работете напорно. Ова ќе биде голем благослов за побожните. Пишуваш дека животните грижи те отежнуваат до тој степен што не ти дозволуваат ниту да се молиш. Ова е опсесија на непријателот. Како што ни треба засолниште, облека, храна и други работи, треба да ги добиеме; Затоа треба да размислите за тоа и да се обидете. И нема ништо лошо во ова. Така Бог беше задоволен да ни го уреди животот. Но, непријателот, притаен по овој безгрешен, всадува грешна работа, оваа постојана грижа, која ги оптоварува и главата и срцето. Сите упатства на Спасителот за занемарување се насочени против оваа болест: не грижете се за утрото: утрото се грижи за себе, итн. (Матеј 6:34). Тоа не значи дека не треба да правите ништо, туку дека, додека правите сè, не треба да ве мачат непотребни грижи, кои не додаваат ништо, туку само слабеат. Прекумерната грижа е грешна во тоа што сака да организира и да добие сè сама без Бога, затоа што после тоа го учи човек да се потпира на сопствените придобивки и други средства исклучиво без Божја промисла, и преку обете го поттикнува да ги смета благословите на овој живот како главна цел и сегашниот и конечен живот, без да ги прошири мислите на идниот живот. Погледнете што се движи богоборниот дух во оваа мулти-загриженост! Од ова земете ја мотивацијата да се борите против ова зло, како што би се бореле доколку непријателот се приближи и вдахне убиство во вас. Ако не се карате, грижата целосно ќе ве изеде, но ако се борите, ќе исчезне како и секоја друга ментална болест кога ќе се борите со неа. Како да се борите? Започнете и учете. Најпрво, започнете со молење да ја отстраните оваа грижа, а потоа исчистете ги сите ваши работи, така што вашите работи ќе продолжат како и обично и нема да има грижи. Како молитвата може да се ослободи од грижи? Штом ќе дојдат грижи за време на молитвата, избркајте ги; пак ќе дојде, пак ќе вози. И така е секогаш. Никогаш не се грижи во молитвата штом ќе сфатиш дека дојде. Ова е борбата! И ќе го видите плодот. Дури и пред молитвата, одлучете да не подлегнувате на грижите доколку дојдат за време на молитвата и заштитете го ова, потврдете ја оваа намера со разни мисли. Ќе го видите плодот, само не се откажувајте, туку борете се! Нема да кажам ништо повеќе и нема потреба. Случајот ќе ве научи на сè подоцна. Меѓутоа, ако сакате да разговараме, ќе разговараме. Друга грижа е твојот син. Што да се прави? Сатаната ги ослободи сите свои орди на Русија, бидејќи само таа е моќта што ја содржи вистината. И сега гледаме каков голем успех има меѓу нас. Гледаме, но не знаеме како да постапиме против ова, и не знаеме како да се справиме со оваа работа и не ни чувствуваме желба. Главата е горчлива. Сепак, ова не е утеха за вас! И покрај тоа што нејзиниот син умира заедно со другите, мајката сè уште не може да не се грижи за него. -Бидете болни и молете се! Тоа е се што можам да ви кажам. Можеш да размислуваш со него. Пробајте го. Само приватно, за да нема никој, и зборувај директно со неговото срце. Потоа обидете се, какви причини има тој за неверување? И потоа полека рушете ги овие основи. – Обидете се еден по друг и уништи сè. Немаат ништо цврсто - цврсто, но дувнал ветер, а духот опстојува вака (злобниот)! Кога, откако ќе ги уништи кревките основи на неверувањето, нема ништо со тоа, тогаш понуди ги твоите причини, а дотогаш не разоткривај ги, туку само упропасти го. И сите се молат. Господ ќе помогне и душата ќе му се просветли. Ја скрил иконата за да не ја видат. Во ова нема никаков укор. Кажете му дека и тој може да скрие сè, т.е. да се моли на Бога и да оди во црква, криејќи го тоа од другите. А кога не му успее, нека прави се внатрешно, нека се обрати кон Бога во душата и нека се моли. И ова навистина ќе биде дело угодно на Бога. И нека си ја задржи верата. Нека го прегледува симболот на верата секое утро и вечер, враќајќи ги во своето срце сите догми на св. нашата вера. Сепак, твоето срце, кое го сака твојот син и искрено верува, ќе те научи на сè подобро од моето. Писмо 288. Ново одобрување на составените акатисти и охрабрување да состават молитви што укажуваат на програмата. Совети за син неверник Ги добив твоите книги. Ја благодарам мојата благодарност. Спомнав попатно пишување молитви. И ако вашата душа е повеќе наклонета кон акатистите, тогаш работете на нив. Сепак, обидете се да составувате молитви. Тука има поголема слобода на духот. Одредена надворешна форма не ограничува. Вие прашувате: какви молитви? Во однос на сите различни околности на животот: духовни, семејни и граѓански. Се роди дете, детето се разболе и умре. Доброто дете покажува ветување. Вдовица, над гробот на нејзиниот сопруг, сама или со децата што ги остави зад себе. Молитва на сиромашните. Молитва на навредените, угнетените и неспособни да најдат излез. Молитва за некој кој е во скрушеност по лошиот живот. Одлучување да се работи за Господ кој е искушуван одвнатре. Вознемирени од невидливи непријатели и слично. Влезете во чувствата на таквите луѓе и вашето срце ќе ви каже што да го повикате Бога! Еве ја првата работа за тебе, за твојот син. Твојот сопруг се враќа. Добро! Поклони му се. Господ да го благослови неговиот мирен престој со вас далеку од С.П.Б. суета. Молете се за вашиот син! Замолете го вашиот ангел да го постави ангелот на вашиот син за да го задржи (на патот на спасоносната вера). Па дури и има директно влијание на душата врз душата. Молете се само ако имате срцеви заболувања. Писмо 289. Светителот предлага да се одбележи 900-годишнината од крштевањето на Русија со нов превод на литургиски книги и укажува на итната потреба за тоа и очекуваните придобивки. Повратни информации за добрите вести за мојот син Имаше и има потреба да се каже еден збор по повод предложената годишнина (900-годишнината од крштевањето на Русија) следната година, или не за самата неа, туку за она што се подготвува за нејзино одбележување. Толку голема годишнина, и што се подготвува да се одбележи? Житието на свети Владимир и акатист кон него со слики. И двете се добри: тие едноставно не одговараат на големината на прославата. Тука треба да направиме нешто што ќе влијае на целиот црковен живот. И има нешто од оваа природа, исклучително неопходна работа. Мислам, нов, поедноставен, јасен превод на црковни литургиски книги. Нашите литургиски химни се сите поучувачки, промислени и возвишени. Тие ја содржат целата теолошка наука и целото христијанско морално учење, сите утеши и сите стравови. Секој што ги слуша може без други христијански книги за учење. Во меѓувреме, повеќето од овие скандирања се целосно неразбирливи. И тоа ги лишува нашите црковни книги од плодот што тие би можеле да го дадат и не им дозволува да служат за целите за кои се наменети и достапни. Како резултат на тоа, итно е потребен нов превод на литургиски книги. Сега, утре, мора да почнеме да го правиме тоа ако не сакаме да го носиме укорот за оваа неисправност и да бидеме причина за штетата што доаѓа од ова. Една од причините што ги наклони православните кон шунда е токму неразбирливоста на црковните химни. Немчура, пастирот кој ја започна шундата, избра неколку песнопенија и ги прашува православните, како од љубопитност, што велат овие песни? Тие одговорија со недоразбирање. Тој рече: оди и прашај го свештеникот; но свештеникот не можеше да го посочи значењето. Ова силно ги потресе православните. И набргу лесно ги збуни. Некој кажува нешто слично од неговите разговори со Молоканите, кои рекле: „Што ќе правиме таму во вашата црква? Секстонот мрмори, ништо не можете да разберете; дури и да го разделите, ништо нема да разберете“. И гледате дека ниту молоканите ниту стундистите немаат ниту една црковна песна, туку сите се нови, често со празна содржина. Од што? Од фактот дека се разбирливи. Така, би било достојно одбележување на годишнината ако до тоа време решат да започнат нов превод на литургиски книги. Нека го прават тоа, но сега ќе треба повторно да ги преведат сите книги; а за годишнината ќе подготват една книга, на пример - Осмигласник - Октоехос. Преведете не на руски, туку на словенски. Експериментите се веќе направени. Во „Душевно читање“ веќе се објавени неколку услуги преведени на овој начин. И почит и разбирлив. Па нека ја преведат целата книга. Ве молиме пренесете ги овие размислувања на Н.Н. и убеди го. Не, нема потреба да се убедувате. Ве молиме да нè молиме веднаш да започнеме со работа, да побараме дозвола од Светиот синод да го договориме преводот и да го испечатиме. Тоа би било комеморација од негова страна од неговото раководење со печатницата. И животот на свети Владимир со акатист би бил добар како десерт и бонбони, но празничниот оброк би бил книга. Мојот говор го придружувам со желба дека ќе можете да го убедите вашиот пријател да го стори тоа. Помогни ти во тоа, Господи. Тоа што го напиша за твојот син е многу убаво да се слушне. Можеби, ако даде Бог, нашата младина ќе се врати на вистинскиот пат, а слободните духови меѓу нив, сега распространети, ќе станат редок исклучок. Пренесете ги вашите поздрави и полни добри желби на вашиот сопружник. Бог да ги благослови и да ги благослови сите негови дела. Од Господа ти посакувам се најдобро! Спаси се! Писмо 290. Во однос на случајот со превод на литургиски книги Би сакал да ви се заблагодарам за вашите честитки и добри желби, а уште повеќе за најграциозниот воздух. Господ да ве благослови! Прашањето за преведување на богослужбени книги (говор) се движеше од исток кон север, а оттаму до Москва и се расипа во воздухот. Навистина не е време! Ќе дојде некогаш. Вашиот роднина Н.Н. Загрижени сте за тешкотијата да ја завршите оваа задача? Зошто да се грижите? Сето тоа ќе се суди на Синодот и се ќе се разгледа и се ќе се води сметка да се реши. Литургиските книги не само што можат да се ажурираат со превод, туку и да се променат во содржината. Тоа го прават Грците. Во С.Д. тие се преплавени од бизнис и немаат време да размислуваат за литургиски книги; тоа треба да им се предложи однадвор. И тогаш работите ќе тргнат сами по себе. Поклони и благослов за вашиот сопружник. Сигурно веќе се вратил. Господ да го благослови неговиот домашен живот, ако е предодреден за него. Господ да ве благослови вас и целото ваше семејство. Писмо 291. Честитки за семејните радости. Московски живот. Објаснување на слатки чувства за време на молитвата. Телесен труд. Животот е активен и контемплативен. Храна. Сонувајте. Луксузна околина. Чистење на душата и телото од страстите. Не е потребно опуштање после молитва. Преглед на објавеното чудо Ви честитам на семејните радости и посакувам што поскоро да се повторуваат одново и одново, за брзо да го постигнете посакуваниот душевен мир од секојдневните неволји. Москва е напред, ве плаши со својот неуреден ред. Но, молете се на Господа, Тој ќе организира сè така што овие немири помалку ќе ве вознемируваат. Немојте сами да барате вакви несреќи, а оние што се наметнуваат, трпете ги со трпение, чувајќи го вашето внимание кон Господ и чувајќи го вашето срце од приврзаност кон било што; и прави сè што е потребно повеќе со своето тело отколку со својата душа. Што се однесува до вашата внатрешна состојба, не гледам ништо несоодветно во тоа. Дека има сладост и топлина, и желба да се оттргне од се, и страв од она што може да ја прекине таквата состојба, сето тоа е по редот на нештата. Дали се плашите да не паднете во духовна страст? Како ќе стигне овде?! На крајот на краиштата, молитвата не се прави за сладост, туку затоа што е должност да му служиме на Бога на овој начин; сладоста е неопходен додаток на вистинската услуга. Згора на тоа, во молитвата главно е да се застане пред Бога со умот во срцето со почит и страв, што го отрезнува и го истерува секој каприц и всадува болка во срцето пред Бога. Овие чувства: страв од Бога и болка, или скрушено и понизно срце, се главните карактеристики на вистинската внатрешна молитва и тестот на секоја молитва, според кој мораме да судиме дали нашата молитва се одвива по правилен редослед или не. Кога се таму, молитвата е во ред. Кога ги нема, тоа не е во ред, и потребно е да го вметнете во вашиот ранг. Во нивно отсуство, сладоста и топлината можат да предизвикаат вообразеност, а тоа е духовна гордост, а тоа ќе биде деструктивен шарм. Тогаш сладоста и топлината ќе исчезнат; Ќе остане само споменот за нив, но душата сепак ќе мисли дека ги има. - Плашете се од ова, а повеќе разгорувајте го стравот Божји, смирението и болното паѓање кон Бога, секогаш одејќи во Божјо присуство. Ова е главната работа! Земи си го молитвеното правило, што сакаш: за утро, за вечер, понекогаш и за ден. Положете го сето тоа во лакови, со лична молитва, т.е. со свои едноставни зборови, презентирајте му ги на Бога потребите на вашето срце. Подобро е да не се одредува бројот на лакови и времето. Молете се, поклонувајќи се, се додека вашето срце бара, и не противречете; зашто непријателот ќе се приближи, толкувајќи: ќе биде, тој веќе многу се помоли. Физичкиот труд понижува, ги пополнува празнините и не дозволува мислите да талкаат. Добро е да се замени со лакови; - ова е најдобрата работа. Но, дали е ова секогаш можно? Египетските старешини седеа на работа од утро до вечер, во умствена молитва и созерцание на Бога. Молитвеното правило се празнувало ноќе. А свети Исак Сирин не ја фаворизира работата: ја одвраќа, вели, од Бога. Вистина е кога е напорна работа, но едноставната работа не е ништо. Активниот и контемплативен живот се одвива вака: тие се утврдуваат во дела и постапки и развиваат контемплација во себе. Но, активноста не престанува и после ова, таа само отстапува место на контемплација. Во вашата ситуација, се чини дека е и едното и другото. И пуштете го. Кога ќе ги населите децата, тогаш дајте целосна контрола на контемплацијата. Созерцанието е повисоко: зашто тоа е претходник на идното блаженство, а ние овде живееме за да се подготвиме за идниот живот. Дали се плашите дека, како што се засилува, ќе ве принуди да раскинете со светот? Нема ништо за жалење ако се случи ова. Но, додека децата се во ваши раце, тие нема да ви дозволат да го направите тоа; а кога ќе се изградат, кој ќе те натера да се замараш со светот и световните односи? Дали ќе го изгубиш тоа што го имаш? Господ нека те избави од ова! Пазете се, чувајте се и болно паднете пред Господа, молејќи Го да ве спаси, и пораката на судбините. Осудувањето е дефинитивно тешка навика за прекинување. Откако ја препознавте вашата вина, секој пат осудувајте се себеси и покајте се пред Господа; Научете да ги сожалувате оние што грешат и молете му се на Бога за нив; Дај боже, навикнете се да не судите. Спијте многу и јадете многу. Како може да се измери толку многу? Не за часови и тежина, туку за да не ве оптоварува храната и да не ве опушти сонот. Да, да не се има зависност од нив, но да не се задоволува телото, туку да се задоволат неговите потреби. Месо - овој роб, треба да го победиш со нешто, барем малку, но цело време да го тепаш. Кој е вашиот луксузен мебел? Што да се прави? Веќе такви секојдневни нарачки. И така нека биде. - Само не го вложувајте срцето во тоа; обидете се да го поставите на таков начин што ако Бог сакаше да одземе сè, тогаш мирно ќе се согласите да одите во капут и чевли и да живеете во бедна колиба. Така ќе бидете пустиник меѓу луксузот и богатството. Апостолот напишал за христијаните дека оние кои бараат мир треба да живеат како оние кои не го бараат тоа. Телото во светот, а духот во Бога. Ако знаете што е духовно, тогаш сè е поинаку: или ментално или физичко. Има природна душевност и физичка, а има и неприродна. Последново сето тоа е изразено во страсти. Со гаснење и искоренување на страстите ќе ја исчистите душата и телото и ќе ги вратите во природниот ред. Таа тогаш ќе стане духовна. Сето тоа е изградено со Божјата благодат, со нашите напори. Главната работа: не жалете се за себе. И сè ќе почне повторно да се прочистува, малку по малку. Фактот дека дејството на внатрешната молитва го остава вашето тело опуштено, го припишувам на она што не треба да се случи. За тоа време, како и секогаш, обидете се да го отрезните срцето со страв Божји, смирение и скрушеност. Можеби ова ќе престане. И заедно, молете се на Господа да престане. Во Сибир имало еден старец Зосима, кој се онесвестил и добил грчеви. Но, неговата молитва беше вистинска. Ова, мислам, е затоа што на почетокот не бил внимателен. Многу е утешно да се слушне за Божјата помош, која сѐ уште се покажува денес. Ова е за опомена на суеверните. Чудото овде е духовно: мислата била ставена за да се извадат забите, а потоа потиснувањето на болеста се случило само по себе. Ти ми го честиташе светлото Христово Воскресение; и морам да ви го честитам славното Господово Вознесение! И честитки, посакувајќи вашиот ум и срце секогаш да бидат издигнати на Престолот на Живиот Бог! Вие сте во таква состојба, како што заклучувам од вашата окупација со составување акатисти. - Господ да ја благослови вашата работа! Ја кажуваш вистината дека целиот живот на прославениот светител треба доследно да биде осветлен во акатистот, како и во неговиот канон. Но, секогаш ми паѓа на ум дека формата или сликата на акатистите треба да се диверзифицираат. Некогаш се радуваме, некогаш те фалиме, некогаш те фалиме или се молиме, само молитва и слично. И за секој приговор, или доделете цел икос и кондак, или повторете ги по ред во секој икос и кондак, за да го претворите целиот акатист во пофална и молитвена песна за оној што се велича. Колку нови акатисти имаме, но новите молитви се невидливи. Со благодарност го прифаќам вашето ветување дека ќе ми испратите примерок од вашиот новосоставен акатист во Св. Ќе почека. Вие, се разбира, имате книга: „За трезвеноста и молитвата“. Колекција. Почнете да го читате малку по малку. Молитвата ќе почне да се движи. Во вашето молитвено правило вметнете кратки молитви на свети Златоуст: Господи, не ме лишувај од Твоите небесни благослови! и така натаму. Можете да прескокнете која било од пропишаните молитви и да ги изговарате 3-5 и 10 пати. Како лежи душата. Понекогаш тие можат да го заменат целото правило. Добро е да ги читате во текот на денот помеѓу пати. Треба да размислувате за нив и да ги почувствувате. И тогаш тие ќе бидат како лост. Ви го испраќам третиот том од Филокалија. И тука ќе најдете нешто за читање за да ја загреете вашата молитва. Господ да ве благослови! Божји благослов за вашиот сопруг и децата. Писмо 294. Благослов до трагачот по акатисти. Повратни информации за вестите за болки во очите и неуспех на културата Ви изразувам искрена благодарност за акатистот, добро составен и со топло чувство. Нека Божјиот благослов биде врз вас за ова! Ви испраќам 4 тони Филокалија. Имајте трпение да го прифатите и погледнете низ него ако ви се допаѓа. Ќе има уште 5-ти па после мир. Многу ми е жал за катарактата на вашиот сопруг. Мојот другар во оваа област. Десното око не ми работи долго време. Левиот само што почна да куца. Но, постојат два вида на катаракта: едниот не дозволува операција, а другиот дозволува. Јас го имам првиот, а слепилото е пред мене. Искрено посакувам вашиот сопружник да има втор. Во денешно време операцијата, колку и да е софистицирана, се изведува без пациентот да чувствува болка. Неуспехот на културите е Божја работа. Не сега, туку утре ќе биде. Господ да ти го даде ова! Господ нека те утеши како што знае. Честитки за твојот пост. Нека Бог ви помогне вам и на вашиот сопружник да го поминете што е можно по душеспасител. Господ да ве благослови! Писмо 295. За испраќањето на 5. том на Филокалија Ви го испраќам 5-от том од Филокалија. Ако се потрудите да читате, ќе видите не само што се случува во последните фази на строгото христијанско живеење, туку и како да го постигнете тоа. Има слики од целиот пат кон Бога, напишани од личности од висок ранг и одвоен и совршен живот. Што од ова е применливо за вас во секојдневниот живот, ќе видите сами. Се жалите на задолженија кои ја попречуваат вашата внатрешна благосостојба. Можеби премногу грубо гледате на овие неволји. Целата економија зависи од вас. Земјоделството е неопходна задача во семејниот живот, но овој живот е воспоставен од Бога; тогаш целата работа на оваа работа е од Бога благословена работа. Бог е незадоволен само со целосно заглавување во овие трудови без потреба и од зависност од лакомост - исто така со заборавање на Бога и потпирање само на сопствениот труд, без да чувствува потреба од Божја помош. Можеш да работиш на домашните работи, да се сеќаваш на Бога, да бараш помош од Него за чај и веднаш да бараш труд и да го носиш трудот како негова должност. Мислам дека постапувајќи така, можеш да му угодиш на Бог дури и во неволји. Велиш дека син ти малку се моли, т.е малку стои и ретко на молитва и чита молитви? Можеби е незгодно за работата. Кажете му дека не можете да се молите додека стоите во молитва, туку одвнатре, свртувајќи му се во срцето на Бога како ваш татко, чувар, помошник и сеопфатен чувар, а потоа прашајте, па заблагодарете се. Ова може да се направи на кое било место и во секое време, и сами и во заедница. Нека чуе што вели Господ: „Синко, дај ми го своето срце! И нека му врати. Господ нека го заштити! Кажете дека вашиот сопружник сака да оди на Горе. Заборави ли дека продолжувам да не прифаќам никого? И јас имам силни причини за ова - не внатрешни, туку надворешни, и за корист не за себе, туку за другите. Видот на вашиот сопружник слабее, не од читањето и пишувањето, туку од неговата лабораторија. Замолете го да се откаже или дури да му дадете наредба. Отстранете ја катарактата. Тие не ја отстрануваат, туку целосно ја отстрануваат леќата. Нема од што да се плашиш од болка. Сега пронајдоа некаков вид на кокаин кој го затапува чувството, а оперираниот воопшто не чувствува болка. Писмо 297. За неговата болест и за болеста на неговите очи и адресата. Дали треба да ја напуштам услугата? За дневното читање на Светото писмо Веројатно ме искаравте што не одговарав толку долго. Признавам дека често сум голем грешник во оваа работа; но во конкретниот случај тој не е грешник. Вашето писмо од 15 ноември стигна до Виша до 20; и на крајот од тој месец, 4 недели пред празникот, настинав. Настинката веднаш ве спречи да одговорите. И сега е седма недела и се разболувам. Студот наскоро се надминува; но на самиот почеток стомакот беше погоден и целосно ја напушти својата услуга: без апетит, без вкус. На почетокот на денот, три-четири дена имав одбивност кон секаква храна, потоа ме тераа да седнам на маса и, барем со сила, да јадам нешто. Ова траеше три недели и бев толку слаб што зборував со шепот. Докторот се фатил за работа и почнал да се бори со стомакот. И покрај сето ова, сепак, поминаа само три или четири дена пред да се појави нагонот за јадење. И почнав на патот да станам поздрав и посилен. Дали некогаш си извикал: „Слава Ти, Господи! Сакав да јадам!“ И јас врескав. Но, вие исто така имате свој товар - затворање на вашата визија. Ние сме другари во овој поглед. Моето десно око повеќе не служи за никаква цел; а левата ти е блиску до тоа. Мојата лева сè уште работи, иако е малку куца, но десната ти останува верен. Всушност, немаме болка во видот, туку непријателски напад врз видот. Некој малку по малку ги затнува леќите и им го попречува патот на зраците и им го одзема патот на видот. Му ги покажав очите на лекар во Москва; и милостиво реши дека имам катаракта која не дозволува операција. Милостиво е затоа што навистина се плашам пред операцијата. Но сега слушам дека нашле начин да ја уништат чувствителноста на деловите што се оперираат и да се сечат без страв. Дали би прашале лекар дали операцијата е опција за вашите очи? Тој може да го каже ова пред да созрее катарактата. Ќе имате доверба во тоа што да очекувате, и соодветно на тоа, управувајте со себе. Да располага, мислам, да ја напушти или не да ја напушти услугата. Како што одат работите, вашата услуга е непотребна и несакана. Така, се разбира, морав да ја прифатам нејзината понуда. Значењето на ова е дека Бог ви ја доверил вашата услуга. И од ова произлегува дека не можете да го одбиете. Ако не можете да направите операција на очите, губењето на видот ќе биде Божја дозвола да одбиете услуга; и ако е можно, тогаш ве молиме погледнете во оваа Божја заповед да ја продолжите службата. Како да планирате да направите операција на двете очи одеднаш. Но, тоа може да се направи одделно. Кога ќе созрее катарактата на левото око, прифатете ја операцијата и можете да продолжите да служите речиси без прекин; дури и останете со ова едно око без да го оперирате десното. Мислам дека катарактата ти е од твоите лаборатории и дека ако се откажеш од нив, видот нема толку брзо да ти се затемни и нема да стане затемнет. Честитки за „Станислав и ѕвездата“ и за ветувањето за пензија. За потиснување читања од Светото Писмо, вие сте подложни на покајание. Но, тоа може да се одложи, земајќи ја предвид вашата желба да се подобрите. На крајот на краиштата, не треба да читате многу. Доволно е (за вас) секој ден да читате што пишува во Свети Цркви, т.е. Евангелие и Апостол. Читањето на ова ќе трае не повеќе од пет минути. Истата сума ќе ви биде потребна ако сакате да размислите за нешто што го читате или запаметите текст. Синодските продавници го продаваат Новиот завет, со читања наведени за секој ден. Има мал формат. Добијте го. Ти посакувам се најдобро. Бог да ве благослови со секој благослов. Спаси се! Вашиот добар пријател Бп. Феофан. 1891 година Писмо 298. За новите книги што се испраќаат и за здравјето на вас и сопругот на примачот Се чувствувам виновен пред тебе што не пишував толку долго. Те молам извини ме и прости ми. Во меѓувреме се отпечатени неколку книги, не нови, туку во нова форма. Поранешните „Писма за христијанскиот живот“ во 4 изданија сега се претворија во три книги: 1) „Приказ на христијанското морално учење“, 2) „Писма всушност со додаток“, 3) „Збирка татковски упатства“. И уште две: Душата и Ангелот, не телото, туку духот и Митерикон - беа скриени во списанијата. Сега тие се извлечени и ќе шетаат низ светот. Ви ги испраќам и ве замолувам да ги прифатите. Ако сакате да читате, започнете со последното - „Митерикон“, ова е збирка на упатства до монахињите и делумно кажани од светците. старешини. Тогаш обрнете внимание на Душата и ангелот не е телото. Овој (духовен) револвер е играчка. Секоја страница е снимка. Можете да вежбате пукање и да се навикнете на пукање. Какво е вашето здравје и како сте? - Вашиот сопруг, изгледа, планираше да се врати во селото и потоа да седне на соодветни активности. Дали го исполнивте? Ако е така, Бог да го благослови неговиот престој со вас. Заедно, ќе биде поуспешно и полесно да се справат и со секојдневните и со духовните работи. Господ нека ти е на помош! Моето здравје е ништо. Вртоглавица е честа грижа. Окото сè уште служи, иако неговите планови да се откаже од својата позиција се очигледни. Ќе мораме да се потчиниме на неговата волја. Твојот сопруг размислуваше за операцијата. Дали е тоа Делана? И дали беше успешен? Имаме еден проблем со него - катаракта. Но, имам таков што не дозволува операција. И Н.Н. Која? Ако тоа го признае, но сеуште не е тестиран, сакам да го подложам на ова и во исто време со целосен успех. Господ да ве благослови со секој благослов! Спаси се! Писмо 299. За Акатистот до свети Игнатиј Богоносец и ракотворби за црквата на Више Побрзам да ви кажам што е потребно во врска со работата што ја преземате да составите акатист на свештеномаченикот Игнатиј Богоносец. Во античките легенди не се споменува дека името на Господ Исус било напишано во срцето на овој светител. Свети Димитриј Ростовски не вметнал легенда за ова во текстот на житието на свети Игнатиј; но на крајот со посебен фонт додаде: netsyi narrate итн. Тоа е она што тој обично го прави кога веродостојноста на која било легенда е препознаена од него дека не е целосно оправдана. И во црковната служба на свети Игнатиј не се споменува за ова. Затоа, колку и да е пожелно да биде така, тоа да не се спомене кај акатистот нема да биде грев. Наместо тоа, два-три пати да го вметнете изразот дека Христос живеел во неговото срце, дека чувствува дека постои во себе и го носи во своето срце. За да го збогатите умот со други мисли освен животот на свети Игнатиј во Чет-Минаион, прочитајте му ја црковната служба во Менајонот на месецот и, ако ја најдете, неговите посланија. Одамна беа објавени посебно. Значи, Господ да ве благослови да работите во оваа работа. Господ нека ви помогне милосрдно да ја поминете претстојната зима во спасувачка осаменост. Сепак, вие сте многу инконтинентни. Дали не е доволно трудот да се состави акатист? Не, еве уште малку работа. Не сакам да бидам безмилосен. Но, дури и да испаднав дека сум таков, не можам да најдам што да ви кажам да направите за мојата црква, без разлика колку се восхитувам на вашата работа: и за комплетноста на декорацијата и за нејзината елеганција. А твојата работа ми е доволна: три убави воздух. Освен тоа, нема апсолутно никакви други работи во близина на престолот и олтарот и воопшто за време на богослужбата, на кои би одела везењето. Дали е тоа така! На мојот престол лежи крст со свети мошти, под него има мал превез кој веќе се истроши. Затоа ве замолувам да работите и да декорирате таква обвивка со вез: големината е половина аршин квадрат, со постава и плетенки или реси. Но, во исто време жалам што те оптоварувам. Бог да ве благослови! Честитки за вашиот сопружник и Божјиот благослов. Помогни му, Господи, да ја помине зимата без штета во загушливата С.П.Б. Спаси се! Писмо 300. Честитки за празникот. За завршениот акатист на свети Игнатиј Богоносец. Добротворни работи. Мајки - учесници во мачеништвото Ви честитам за нашиот светол празник. На почетокот, ова беше навистина главната работа на нашето спасение! Сега е видливо целото дело на економијата на спасението со сите изобилни и огромни плодови. Која глава може да содржи се во една рецензија и да не ја погоди чудење?! Честитки за завршувањето на акатистот на свети Игнатиј Богоносец. – Зошто да се плашите од цензурата? Во денешно време нејзините врати се многу широки. Пред тие беа многу тесни. Меѓутоа, она што оди во црковна употреба се испитува построго и, се чини, се проследува до Синодот. Вие правите добротворна работа. Господ нека ти е на помош. Ова е најтешката и најтешката работа, иако секогаш е придружена со длабока утеха. За некоја боја велат дека толку длабоко и истрајно навлегува во супстанцијата што се бојадисува што останува засекогаш. Вака милосрдието ја бои душата! Најмногу од сè ја отсликува светлината на божественоста. Господ нека ти е на помош! О сине на несреќата! Болен. Секогаш им велам на мајките да се грижат за своите деца. Вие сте соучесници на мачеништвото, очекувајте таква круна. Нека Господ ја види оваа твоја тага и нека ја одврати причината за неа, давајќи му на твојот син сила и целосно здравје. Нека Господ ве благослови вас и вашата сопруга и сите ваши деца и сите ваши работи со секој благослов. Спаси се! Писмо 301. Благослов за работата во корист на црквата на адресатот и нејзиниот сопруг. Примерно почитување на молитвеното правило. Како да се однесувате со гостите. Да се ​​потсетиме на задавениот човек? Совет до мојот син. Информации за здравјето. За Акатистот на свети Игнатиј Богоносец Ја добив одличната обвивка што ја направивте и веќе ја доделив на задачата. Сега горниот дел од престолот е покриен со превез на вашите трудови, а убавите воздух служат на светите садови. Бог да ве благослови! Завршивте една задача, се подготвувате за друга, не помалку важна од претходно. Нека Господ и Богородица ви бидат постојани помошници, нека ве засени со Својата покривка и нека ве исполнуваат небесните воздух и вас и сè околу вас. Честитки за завршувањето на работата на вашиот сопруг за изградба на храмови. Колку и двајцата работите во работи што му се угодни на Бога и не се мали! Но, благословен си. Со сето ова ви се подготвува кошт за вечна трпеза во царството Божјо. Господ да ве благослови! Ш-ка добро направи што не го откажа владеењето ниту на забава. Ќе научи да се моли и успешно ќе се спротивстави на сите искушенија во текот на својот живот. Оваа неподвижност, и покрај промените во надворешната состојба, во молитвените правила е големо богатство за оние кои се ревносни за духовниот живот. Гостите те растурија. Жал ми е за тебе. Но, обидете се да ги прифатите како Божји гласници и да се грижите за нивното задоволство и задоволство да бидат со вас, како што гледате, како лично да сте му служеле на Самиот Господ и секогаш ќе бидете со Господа. Можете да стекнете вештина да извршите сè што е потребно од текот на работите, како служење на Бога: зашто Бог гледа сè насекаде и не дозволува никакво свртување на мислите кон Него да помине незабележано. Каков ужас! 11 години и задавени. Прекрасно! Што можеше да го доведе до ова? Запомнете - или не! Како прашање на љубов, зошто да не се сетиме? Освен тоа, каква интелигенција има тој? Самиот Бог, сепак, знае подобро од сите нас сè што може да ја намали вината и ќе прости и помилува ако вистината не се меша со милоста. Најбезбедно за нас е да го предадеме во рацете на Бога. Сепак, отсекогаш мислев и сè уште мислам дека таквите луѓе може да се сети насамо во својата молитва. Нека Господ го благослови вашиот син и за време на неговиот престој во логорот и кога ќе дојде кај вас. Само тој не би го заборавил Господ, кој е сеприсутен и сеопфатен. Секоја чест за жена ти што му престана губењето на видот. Дај Боже да биде вака засекогаш. И ја имам Божјата милост последното око да не се затвора набрзина. Фала му на Господа за сè! Акатист на св. Подобро е да не го праќаш Богоносецот Игнатиј. Губење време. Однапред знам дека е многу добар и нема да биде инфериорен во однос на претходните, а ќе имам задоволство да го прочитам и без ова испраќање. Меѓутоа, ако сметате дека е неопходен преглед, испратете го. Ќе побрзам да го разгледам и да го вратам. Господ да те благослови тебе и твојот сопруг и сите твои. Писмо 302. За истиот акатист и за книгата што е испратена „Древни монашки правила“ Погледнав низ акатистот и поправив неколку работи. Акатистот е многу добар. Животот на св. Зар не е подобро да се напише Богоносецот на руски? Во случај да сакате да го направите ова, приложувам книга за апостолските мажи за ваши размислувања. Но, и покрај тоа, добро сте ако не најдете желба да го повторите тоа. Чувајте ја кај вас книгата за апостолските мажи. Доброто во тоа е што делата на свети Дионисиј Ареопагит се признати како апостолски, што не го прифаќаат сите наши теолози. Ти и твојот сопруг ти испраќам книга: „Древни монашки правила“. Овде и мирјаните можат да имаат многу корист, токму онаму каде што се работи за внатрешниот живот, кој е секаде ист, и покрај разликата во надворешниот поредок на животот. Но, не е залудно да се преиспита она што не е применливо за секојдневните луѓе, внимавајќи генерално нашиот монашки живот да биде ист како што бил воспоставен и воден од античко време. И ова е доволно за да нè смири кога ќе видиме некои отстапувања од античкото во детали на други места. Теоријата, на крајот на краиштата, е секогаш повисока од нејзината имплементација во пракса. Приложувам и брошури и препечатени изданија од моите претходни печатени книги. Можеби има момент да прочитате за вас или вашиот сопружник или и двајцата заедно. Бог да ве благослови! Ти посакувам се најдобро. Вашите искрени желби Е. Феофан. Писмо 303. Совети за влијание врз богохулник. За о. Јован Кронштатски Побрзам да ти одговорам, особено во однос на богохулникот П. Прочитај му ги моите зборови: за целосно откажување од сè и прилепување кон Бога - нема да има мака; но од ова не може да се очекува никаков плод. Очигледно, тој е длабоко огорчен и само силно, зачудувачки влијание на благодатта може да го исправи. Дали им правел добро на своите соседи и на оние кои имаат потреба? Би сакал да го наведам на ова; ова можеби ќе му даде вкус на сладоста на исполнувањето на заповедите. И ова ќе биде чувство од друг свет, и тогаш, можеби, зракот Божји ќе ја осветли неговата свест и ќе му дозволи да види дека постои Севишниот, од Кого сè е и се случува. Тогаш, што и да му каже некој за Божјите работи, ќе им биде прифатливо. Господи, помогни му на твојот маж да го преобрати овој помрачен, особено демоните, зашто и тие веруваат и треперат. Што се однесува до о. Јован Кронштатски, тогаш сигурен сум дека тој е навистина Божји човек. И нема да погрешите ако сте убедени во истото. Неговите книги се добри. И овој - дневникот - е добар. Еве ги светлите мисли на душата што живее во Бога. Прочитајте ги, прекрстете се. Можеби нешто друго не изгледа сосема јасно. Тогаш прашај и можеби ќе можам да ти објаснам. Покојниот митрополит Исидор бил длабоко втемелен во неговиот внатрешен човек. И ако рече дека о. Јован, тогаш секако според почетоците на внатрешниот духовен живот, а заедно со Божја дозвола. Слепилото и исцелувањето ги сметам за гласини. Митрополитот Исидор не е со таков дух да почне да зборува со отец Јован од ништо. И ако, како резултат на ова, о. Јован продолжил да дејствува, што значи дека тие - (Учителот) - не нашле ништо неодобрувачки. Не постои ерес во врска со ритуалите. Ереста е догматска грешка, тврдоглаво се брани. А ритуалите се надворешната страна, која ја почитуваме и почитуваме; но не е голем проблем ако поради некоја причина треба да намалите на други работи. Ова е напишано и во „повелбата“: ако сака игуменот. Како командант верно пристигна г-ѓа Н. И о. Џон е секогаш преоптоварен со работа. И неодамна добив писмо од еден, ни помалку, кој, откако беше во Кронштат и видов како се одвиваат работите со о. Јован, духовно се помири со него. Се чуди кога отец Јован спие?! Забележувам дека доколку преку о. Ако Божјата сила не дејствуваше на Јован, толпата и гласините одамна ќе се одвратеа од него. А што друго не им се допаѓа на другите кај него, нема што да се гледа, бидејќи очите на сите не се исти. (Дури и очите на Господ Спасителот се гледаа поинаку). Господ да ве благослови! Поздрав од мојот сопруг до твојот штом пристигне. Спаси се! Вашиот добар пријател, владиката Феофан. Писмо 304. За наводниот акатист на Богородица од Козелшчанск. За една старица која студира теологија. Повеќе за о. Јован Кронштатски Воопшто не ми е здодевно да ги читам вашите писма, кои се секогаш практични, и да одговарам кога добро ќе разберам за што е прашањето. – Прашувате: да и напишам акатист на Богородица заради нејзината чудотворна икона Козелшчинскаја? Не гледам никаква пречка за пишување. Има акатисти заради другите икони; зошто да не постои акатист за овој? Во ликот на чествување на Богородица, оваа не е мала. Би било добро да се вклучи накратко, каде што е потребно, зборови сè што е поврзано со оваа икона. Како е откриено. Какви чуда имаше и по првото – почетното. Најдобро е да ја прашате мајката игуманија Агнија за ова (адреса: по пругата Харков-Николаев до платформата - Козелшчина). Исто така, би било добро да се организираат повик до Богородица според нашите духовни потреби: покајание, борба со страстите и чистота на срцето, во кои сето духовно совршенство. Ваков апел можете да го соберете од Богородичните канони на Комплајн, кои ќе ги најдете во Осмогласник - книгата на покајанието; и нареди да ти го испратат Осмогласникот кај твојот роднина Н. од Москва. Оваа книга е исто така во црквата; но таму таа секогаш е потребна за услуги. Седни уште малку на оваа работа, акатистот да излезе како целосна морализирачка книга, а сепак да се чита лесно и непречено. Господ нека ти е на помош! Прашуваш и за старицата што почнала да студира теологија? Зарем ова не е непотребно? Нејзиното прашање? Мислам дека е премногу. Треба да ги знаете догмите; но сите тие се содржани во Символот на верата. Доволно е да се разбере секој збор од Символот на верата. Подобро е старицата да остане во молитва отколку да филозофира. А молитвата е наука – и е животворна, не мачна, изучена со срце, а не со меморија и ум. Бог да ја благослови мајката игуманија С-новскаја! Не се сеќавам на околностите за кои таа зборува. Помогни ѝ, Господи, да го води својот манастир како што води. Многу ми е драго што се помиривте по дух, заради о. Џон. Тој е достоен за секаква почит. Тој работи за Бога и со силата Божја ние го зајакнуваме. Нека Господ му ја чува душата од воздигнување, што не дај Боже веднаш ќе ги фрустрира неговите постапки. Тој беше, или го посети, пречесниот. Митрополитот Леонтиј, кој го опишал вака: „скромно, кроток и едноставен по срце“. Однапред му честитам на вашиот сопружник за вашето пристигнување. Господ нека Го укрепи. Господ да ве благослови! Спаси се! Писмо 305. Честитки за крајот на проблематичната државна служба и благослов за обновување на ревносен живот според Бога Ви честитам за завршувањето на работата во државната служба, иако не бескорисна, но не давајќи простор за движења на духот, чие задоволство е повисоко од се друго на светот. Ви честитам за одликувањата за вашата услуга, кои, иако не се апсолутно вредни, сепак даваат храброст на потфатите и трудот, и на повисоката страна на нашиот живот, па дури и можат да послужат како поттик за тоа, за да не заостанете зад другите овде, или да ги осветите претходните одлики со овие нови успеси. Ти јурна овде како елки кон изворите - душата ти жедна за Бога, живиот моќен. Еве, поздрав до тебе од името на Господ Спасителот: жеден, нека дојде кај Мене и нека пие. Да, жедта што ја почувствувавте не може да се задоволи никаде и со ништо освен со Господ и од Господа. Самиот како дожд слегува во духот што жедни за Него, и растворувајќи се со него, тој наводнува, и загрева, и возбудува, и води и зајакнува. Помогни ти, Господи, уште од првите чекори да го започнеш правото да зачекориш во овој, иако не ти непознат, животен поредок, но малку, мислам, потресен. Дај Господ да мислиш и да се надеваш дека сè ќе оди веднаш на најдобро. Ако навистина наидете на ова, тогаш не можам да ви посакам ништо подобро. Но, ако тоа се случи според вашите аспирации, не се откажувајте, туку бидете инспирирани да ја завршите соодветната работа, да го задоволите вашиот дух, иако нема да најдете атрактивен вкус во сè што е поврзано со ова. Се враќаат и вкусот и љубомората. Малку трпение, самоуправување и самосила. Господ нека ти биде Помошник. Бидејќи оваа патека ви е позната, не сметам дека е потребно да наведам нешто посебно. Ќе се сетам само на една работа: вежбајте го споменот на Бога, одете во присуство на Бога, видете го Божјото око насочено кон вас; и ти и се што те гледа. Оттука и стравот Божји, неисцрпен извор на духовна мудрост. Прифатете ги моите најдобри желби до вас и вашата сопруга. Вашиот искрен добронамерник Бп. Феофан. Писмо 306. Совет до составувачот на Akathist B. Mother. Пофалба за написот за старец А. За печатени извадоци од делата на о. Јован Кронштатски Напишавте дека правите избор од каноните на Богородица. Погледнете ги и службите за празници во чест на чудотворните икони. Таму ќе најдете инструкции за пеење и повикување на Богородица. Многу е добра и многу поучна вашата статија за пофалба на старецот Божји А. Прекрасно е напишано, и без потреба жалиш што не знаеш добро да пишуваш. Тогаш, можеби, статијата немаше да се чита со таква топлина. Дали ги читате изреките на о. Џон? Како ви изгледаат? Ми се чини дека извлекувачите на овие написи уживаат повеќе слобода отколку што треба. И о. Џон нема време да се грижи за ова. Писмо 307. По приемот на готовиот тепих за црквата. Повеќе за новиот акатист на Б. Мајка Го добив тепихот што го испративте, вашата рачна работа е прекрасна. Ви благодарам. Нему ќе му се даде место во мојата Црква. Комеморацијата на Божјите слуги Н. и Н. се случува секој ден. Господ нека ви биде милостив на сите вас! Акатистот речиси заврши?! Направете го да изгледа добро, така што неговиот говор тече непречено без двоумење. Но, главната грижа, секако, треба да биде секој апел да содржи целосна мисла, достојна, кратко, јасно и ефективно изразена. Во нашите црковни книги има доста богослужби за Богородица. Таму можете да напишете прекрасни фрази: длабоко, возвишено, кое опфаќа многу во малку. И има многу акатисти. Нека Богородица ви помогне да ги вклучите најдобрите меѓу нив. Цензурата ќе биде посоодветна ако кажат Н.Н. за вашата работа. Зошто не би било подобро да се испрати до московската цензура? Светиот синод дозволува печатење. Препуштете ја оваа работа на заштита на Богородица. На вашиот брачен другар, поклони и полни со добри желби. Господ да ве благослови сите! Спаси се! Твојот добродушен и свет човек Бп. Феофан. Писмо 308. Упатство за животот во Христа на ослободениот од студиите. Придружник на катаракта. Неодобрување на идејата да се организира окружно добротворно друштво. Писма до деканот на манастирите – Се чувствувате како слободна птица, во смисла на слобода да управувате со вашето време. Сега, Господи, дај ти слобода да располагаш со сè во твојот внатрешен свет. Се сеќавам на еден старец од старите, кој еднаш во својот круг извика: радувај се со мене, сега сум цар! Како така? Владееше над страстите. Иако не може секој толку смело да прокламира, таквата состојба во христијанството е во редот на работите. Тоа е целта на животот во Христа. Затоа е напишано: ако Синот ве ослободи, ќе бидете слободни во вистината. Тоа го прави секогаш кога ќе види некој подготвен. Во оваа подготовка, иако Самиот Тој е главниот актер, Тој дејствува со авторитет само таму каде што ќе се сретне со целосно предавање на Него како брзо-послушни робови. Наша радост е што Тој не ги презира и најмалите почетоци на таквото предание, но штом душата е поттикната да го стори тоа, Тој е тука. Се жалите, чувствувајќи дека сте ослабени во духот, дека ви недостасува доволно трезвеност, самоконтрола и самоконтрола. Премногу барате. Штотуку избегавте од вителот на П. и сакате вашата душа да има толку моќни алатки за живеење според Бога. Малку по малку се ќе се обнови. Дали забележавте? Сега почнете малку по малку да го обновувате паднатото. Јазик?! Нема повеќе зло под небото. Пожелно би било да се распореди така што за секоја недозволивост од негова страна нешто да го боцка (па и игла). Тогаш ќе беше потивок, инаку е како машина што пее песни, кога ќе ја стартуваа и ќе ја стартуваа, таа почна да брбори. Покојниот митрополит Исидор имал дарба - сега стекнал таква вештина што јазикот секогаш му бил на поводник. Се жалат на катаракта. Ако е позабавно со пријател, тогаш тој е подготвен за тебе во мене. Мојата катаракта е посилна од вашата. Твоето лево и моето десно око веќе се откажаа од службата; но твојата има само букви што се спојуваат, додека мојата не покажува ништо, собата изгледа целосно сива; особено прозорците, кои изгледаат како овална точка со слабо кафеава боја. А, левото око сè уште ми работи, и пишувам и читам, но далечината се повеќе се замаглува. Дали им ги покажавте очите на офталмолозите? Што рекоа тие? Му го покажав на г-дин Крјуков. Тој одлучи: операцијата не може да се направи - мојата катаракта не го дозволува тоа. Но, има операции кои дозволуваат и има успешни. Или можеби имаш попустлив. Затоа, благодарејќи му на Бога, можете да бидете сигурни дека до крајот на вашите денови ќе бидете видни и ќе ја избегнете тажната состојба да не гледате ништо и да венее како резултат на тешка досада. Тие извесно време ја напуштија лабораторијата. Откажете засекогаш. Катарактата е предизвикана од неа и се одржува од неа и целосно го одзема видот. Агрономската работа е здрава работа. Господ нека ти е на помош! Добротворно друштво. Убав збор! Вашата сопруга е претседавач. А ти додаде: се радувам! Потоа напишаа и: но се плашам, и ги посочија причините зошто се плашиш. Причините се разумни! Тие не се елиминирани, а со напорите на претседателството нема да бидат ослабени, туку зајакнати. Гледајќи го или очекувајќи го ова, треба да станете од страв во ужас. Каде е тука местото на радоста? Вашата сопруга, се разбира, е среќна што се жртвува за општото добро. Но, вие на страна сте штедач. Цела област? Ужас! Колку треба секогаш да имате на појасот за да ги задоволите сите што ќе ја презентираат својата потреба? Која основа ја користеле основачите на компанијата како основа? Потребни ви се најмалку петстотини илјади, а потоа задолжителен дополнителен годишен придонес за основачите и, за тоа, произволни понуди. Тогаш претседавањето ќе дејствува весело во рамките на широкиот опсег на своите одговорности. Но, ако во суштината нема ништо и сè е случајно, тогаш тоа ќе биде досадно, а општеството нема да биде силно. И што е најважно, како да се дели милосрдието за да оди кај оние на кои навистина им е потребна и според барем одреден степен на потреба?! Имаше покровителство и измама, но сиромашните почнаа да трчаат на усните и не им влегоа во устата. Нема да има ништо од ова општество освен името, а претседателот ќе биде именуван. Такво општество се случува и во градот и во парохиското село. Сè е јасно овде. Во волост веќе не е толку успешен; и тогаш е подобро да не се започне. На кого му дојде оваа идеја таму? Направете го тој претседател и спаси ја жена ти од овој товар. Рековте: се радувам, но додека го читав, реков: не дај Боже! Господ нека ги уреди сите ваши работи на најдобар можен начин! Полн со добри желби за жена ти. И што е најважно: Господ да ја избави од толку кревко и тешко претседателство. Писмо 309. За правилно извршување на деканските должности и за чување на монашки завети. Господ да те благослови да поминеш преку декан. Мораме да дејствуваме без борба, полека. Нема ништо за прашина. Главната работа е да ги сакаме браќата, и големите и малите, и да дејствуваме во духот на љубовта. Колку е некој послаб, толку повеќе треба да имате љубов кон него. Ако се однесувате вака, љубовта ќе ве научи на се. Плашете се да дејствувате од страст како оган. Онаму каде што има макар и мала сенка на страст, таму нема никаква корист. Непријателот се крие овде и сè ќе измеша. Кога треба да барате дисциплина, избегнувајте го тоа движење на вашето срце што би го натерало деканот да смета дека одредена недискреција е навреда за себе лично. Како се осмели кога нарачав? Како се осмелува да го направи ова пред мои очи? „Јас“ во сите негови форми мора да се отфрли. Деканот не е претпоставен и мора да дејствува подредено на поголемиот. Деканот ќе биде добар ако прв ќе предизвика непослушност или невнимание на игуменот - ќе предизвика неред. Деканот нека не го удави монахот. Тој чин е случаен, но монах ќе умре како монах со завет. Значи, монахот мора да биде надгледуван повеќе од кога било. Деканатот може да се ресетира, но каде да се ресетира монахот? Треба многу да размислуваш и секоја вечер да си вршиш суд - суд без милост, па така да учиш и да станеш декан и да се замонашиш. Господ да ве благослови! Обратете се кон Господа со секоја потреба. Господ е блиску и подготвен со помош. Сега треба да имате повеќе страв и понизност. Спаси се, моли се на Бога за мене. Од писмо до друго лице: „Моќта ја затвора вратата на срцето и малку по малку се претвора во камен“. О.М. нека работи, се понижува се повеќе и повеќе. И Господ ќе го благослови со успех. Ако почне премногу да размислува или да си припишува нешто, се ќе оди наопаку. Писмо 310. Разни совети и објаснувања до деканот за исправање на положбата и прочистување на неговото срце Движењата на бес во случај на неволји мора да бидат отфрлени со молитва и медитација секој пат, додека целосно не исчезнат. И нема да има штета, инаку ќе има. Не треба да се размислува за друга послушност: зашто, сепак, постои сопствена волја. Кога о. А. го прашува газдата со око, мораме да зборуваме искрено како што е работата; ова е ваша должност. Не треба да се срамите поради ова: зашто не е добро да се однесувате поинаку. Како да знае игуменот?! Мора да му кажете на вашиот исповедник за сè што се случува како резултат на исповедта на другите и да правите како што тој нареди. И без да добиете дозвола од него, не почнувајте да служите. Не барајте исповед, но не одбивајте ниту кога ви е кажано и кога е видлива потребата. Духовниот отец секој пат нека одлучи за сквернавење. Тешко е да се остане буден. Услугата нема да биде добра. Може да се обидете. Ако работи, можете да продолжите. За ова треба да работите напорно (за да нема сквернавење во сонот). Додадете воздржување: не јадете навечер, а пијте помалку - чајот е слаб. Пишувањето е полошо од тоа да се биде декан: треба да се ослободите од него. Но, бидејќи не знам што направивте таму во врска со ова, не кажувам ништо. Во однос на промените воопшто, држете се до правилото: не мрдајте се, не одговарајте ниту да ниту не на предлогот и движете се каде, одете без да се натегате, како по Божја заповед. Ние мора да издржиме и да издржиме сè без исклучок, прифаќајќи го како од раката Божја. Не треба да очекувате дека штом дадете наредба, сè ќе оди по желба, туку напротив, очекувајте спротивставување во сè и подгответе се да му излезете во пресрет без срам, со разумно смислени средства за да се спротивставите. Ние мора да правиме сè со сета ревност, а успехот на работата да го оставиме во рацете на Бога. Зошто кога нема успех, да не се лутиш, туку да се прекоруваш што си дошол до лоша идеја и смислил ново средство. Сепак, не треба секој да размислува за тоа, туку постојано да се грижи за својата душа. Молитвата нека биде секогаш во твоето срце. Во вечерните часови, душата мора да се исчисти од сè и да се укине, за да остане слободна само со Господ. И така оди во кревет. Не оставајте без истото, туку работете на себе. Господ да ве благослови! Писмо 311. Повторување на главните квалитети што му доликуваат на деканот. Одговор за совладување на умствената молитва Мислам дека сега се навикнавте на делата на вашата послушност. Дај Боже се да оди се подобро и подобро. Мудроста не е голема! Не станувајте премногу прашина, бидете трпеливи и малку по малку тргнете сè напред. Господ го сака тоа и секогаш има семоќен помошник во овие работи. Само никогаш не треба да признаеш: „Сакам“, но наредбата го бара тоа, јас сум твој слуга. Сакаа да научат умствена молитва. Добро! Каква молитва имавте претходно?! Молитвата во суштина е ментална акција, и ако не сте се молеле паметно, тогаш воопшто не сте се молеле. И ќе ви кажам дека нема кој не се моли интелигентно. Сите паметно се молат. Кога сите се молат, тие ментално го замислуваат Бога како присутен и му ги изразуваат своите потреби. И покрај тоа што читаат молитви, секој се обидува умствено да се искачи на Бога. Ако нешто треба да се каже, тоа е дека тие го прават тоа не совршено, не постојано, дури и за време на молитвата, и што е најважно, без чувства. Така, вашата желба ќе биде: како да постигнете совршенство во молитвата, разумно издигнато до Бога? Одговорот на ова е: барај и ќе најдеш. Како научивте да пишувате? Со трудот на пишувањето, со желбата да се пишува правилно според примероци. Направете го ова во молитва и ќе научите. Таа нема да дојде сама, треба да учи. 1) Научете да одите (живеете) во присуство на Бога, пред Божјите очи со соодветните чувства. 2) Штом сте слободни, поклонете се во чувствата на скрушеност и понизност. 3) Читајте книги за молитвата и медитирајте за неа. 4) Пред сè: обидете се со сите сили да вршите црковни служби во спомен на Бога, а потоа следете ги правилата дома. Треба да си ја истриеш душата и да се стоплиш. Кога ќе дојде топлината, тогаш мислите ќе стивнат и молитвата ќе стане чиста. Сепак по милоста Божја. Затоа треба да се молиме на Господа да ни даде молитва. Писмо 312. Разни одговори и упатства до оние кои сакаат да се утврдат на патот на духовниот живот Не можам да ти дадам правило. Што е правилото? Направете го она што е дадено (навиката на Исусовата молитва) и тоа е тоа. На ова можеме само да додадеме: многу малку работи го вознемируваат и ослабуваат ефектот на вниманието кон Бога, отстранете ги без сожалување. Правете го само она што помага да го задржите и зајакнете. За таа цел: читање, медитација и поклонување. Секој тип и ред на занимање е добар се додека придонесува за тоа (внимание кон Бога). Нема потреба да се закажуваат часови. Ако една активност не ја храни молитвата, мора да ја оставите и да преземете друга. На пример, тие ја расклопија книгата и почнаа да читаат, но тоа не функционираше. Остави, земи друг. Ако не работи, земете го третиот. Ако и ова не функционира, престанете да читате и поклонете се или медитирајте. Мора да имате ракотворби кои не ви го одвлекуваат вниманието. Старите Египќани цел ден седеле на своите игла, не се откажуваат од тоа дури и кога некој ќе дојде; Одвреме-навреме само се поклонуваа. Главната молитва се извршуваше ноќе. Еден вели: молете се навечер два часа, потоа спијте шест часа, а потоа станете и молете се до светлина. Кога вниманието кон Бога е живо и молитвата се одвива внатрешно, тогаш подобро е да не почнете да правите ништо (дома), туку да седите или да одите, или уште подобро, да застанете пред иконите и да се молиме; кога ќе почне да слабее, загрејте го со читање или медитација. Потребни се правила за оние кои влегуваат во манастирот, за да се навикнат на активностите или активностите на манастирот. Потоа, кога ќе достигнат одредени внатрешни сензации и особено топлина на срцето, не им требаат строго правила. Општо земено, не треба да се приврзува кон правилата, туку да се биде слободен во однос на нив, со една намера, колку и да не отстапува почитното внимание кон Бога. Телото мора постојано да се држи во ред, како војник на парада, без да си дозволиме да ги олабавиме екстремитетите, не само кога одиме и седи, туку и кога стоиме и лежиме. Правете ги сите работи - големи и мали - како Божјото око да гледа како се прават работите. Секој што доаѓа или секој што ќе го сретнете мора да биде прифатен како Божји гласник. Првото прашање нека биде во себе: што сака Господ да направам со оваа или за оваа личност. Прифатете го секој како образ Божји со почит и желба да му правите добро. Кога јадете, намалете ја малку исхраната; а исто така да одземе нешто од сонот. Што и да е, уверете се сами. Нема потреба да се врзувате, туку да дејствувате слободно, некогаш вака, некогаш онака, имајќи на ум едно нешто - да не му угодувате на телото и во ништо да не се самоугодувате. Исто така, можете разумно да спиете или да останете будни, имајќи една мерка - да не заспиете цврсто. Бог ти даде солзи. Ова е добро. Но, привремените солзи не се сè. Треба да има постојани. Во срцето има солзи кои се подобри од оние што течат од очите. Очите што течат го хранат црвот на суетата, но оние на срцето му се познати на Единиот Бог. Во јавноста, подобро е да ги задржите солзите, останувајќи со срдечно скрушеност. Прочитајте го наставникот. Барсануфиј и Јован. Таму се дефинирани сите непредвидени ситуации и можете да најдете индикација за се што ви треба. Ве молиме имајте на ум дека единствен учител на секое добро е Господ, нашиот Спасител. Во еден час медитација или додека се поклонувате, одеднаш ќе се појават мисли за спасување или водење или објаснување; треба да ги забележите и да ги запишете. Ако со сето срце му се предадеш на Господа, тогаш Тој Самиот ќе те научи, или преку Ангелот чувар, целата христијанска наука. Научете неколку псалми од меморијата, оние кои се повеќе за вашето срце. А потоа, за време на лакови, можете да ги прочитате и од секој стих да направите своја молитва до Господа. Ова ми го кажа едно лице, кое почна на почетокот на Утрената: „Боже помилуј ме“ и немаше време да ја заврши (својата молитва) до крајот на Утрената. Овој метод го развива духот на молитвата повеќе од било што друго. Сочувството кон себе, подготвеноста за секакво служење на другите и целосно предавање на Господа, со молитвено пребивање во Него, тоа се создавачите на духовниот живот. Писмо 313. Како да се однесуваме во неволја со другите Многу ми е жал што некои работи не ти одат добро. Но, ова е вообичаениот тек на човечките работи. Оние кои се обврзуваат да му угодат на Бога, мора прво сè да прифатат смирено и самозадоволно да трпат; и второ, да може да се однесува и дејствува. Првиот е лесен. Стиснете ги забите и молчете; а второто е многу тешко, особено затоа што немирниот дух веднаш се лази, и преку зборови, и преку дела, и преку движење, и преку мое; Оваа околност расипува сè, како што можете да видите. Но, ако имате искуство, ве молиме научете. Науката е едноставна, но тешка за учење. Токму во непријатните случаи кои предизвикуваат непријатни чувства кон другите, човек не треба ниту да зборува ниту да дејствува. Треба прво да се смирите и целосно да ја отстраните маката од срцето за да нема ни трага од неа. Ништо повеќе не е потребно. Тогаш и говорот и бизнисот ќе одат добро. Тогаш можете да зборувате строго и строго, дури и прекорно, и говорот нема да даде лош ефект; зашто духот во неа нема да биде раздразлив, туку мирен и љубовен. Дозволете ми сега да земам поука од тој инцидент. Седнете и погледнете на што треба да размислите за да го избришете непријатното чувство, а потоа постапете по тоа. Мислите лошо за тие татковци. Ова е извор на непријатни чувства кон нив. Научете да размислувате добро за нив и да предизвикате во себе чувство на почит кон нив. Задолжително направете го ова, доведете се до истото чувство за нив што го имате за секоја почитувана личност и задржете го ова чувство и чекорете со него. Тогаш нема да има проблеми. Така треба да бидете расположени. Што ви е гајле за нивното однесување?! Властите се таму и читаат. Господ нека те направи мудар за спасение! Писмо 314. Како да ја заштитите топлината на своето срце и да ја избегнете вообразеноста. За меморирање на псалми Многу ми е драго што ти поминаа маките. Бог да благослови! Дај Боже да не се повторуваат. Топлината на срцето за која пишуваш е добра состојба. И ние мора да го чуваме и поддржуваме. Кога ќе стане слаб, загрејте го како што правите: соберете се внатре и извикувајте кон Господа. За да не залутаме, треба да се избегне растурање на мислите и впечатоците во чувства кои не се согласуваат со оваа состојба, да се избегнува да се остави срцето да се потпира на се што е видливо и без грижа да го апсорбира целото внимание. Нека вашето внимание кон Бог е постојано, а напнатоста на вашето тело непопустлива, во ред, како војник во формација. Главната работа е да се молиме на Господа да ја прошири оваа милост. Што прави покајанието - дали е тоа? тогаш, еднаш засекогаш, направете правило да ги избркате ваквите прашања без сожалување штом ќе се појават. Ова е создавање на непријателот. Ако се задржите на ова прашање, непријателот веднаш ќе ви даде решение: ох, секако дека е. Вие сте одлични! „Тогаш младиот човек ќе се крене на потпори, ќе почне да сонува за себе и ќе ги поништи другите. И благодатта ќе си замине. Но непријателот ќе го задржи да мисли дека таа е со него. А ова е: да се преправа дека има, кога нема ништо. Свети отци напишале: „Не се мери“. А да го земеш и решиш тоа прашање значи да почнеш да мериш колку си пораснал. Затоа бегај од ова како од оган. Божјата милост нека биде со вас! Добро е да се запаметат псалмите. Изберете кои се најблиску до вас и запаметете ги. Потоа, додека одите, прочитајте ги замислено. Од евангелијата е добро да се запаметат зборовите Господови од збор до збор, а да се сеќаваме на останатите. Сè - без врева, за да не се поткопа вниманието, тоа е главната работа. И сè мора да биде насочено кон негово одржување. Господ да ве благослови! Трпение и работа бескрајно. Спаси се! Писмо 315. Одговори на различни прашања во врска со прашањето на спасението. Како да се претстави Господ во молитвата. Укор за оние кои паднале во грев и поука за вистинско покајание. Покајание Ти должам одговор. Виновен! Имаше случај, ќе одговорам по ред. (До писмото од 8 јануари). „Ти пишав да не мислиш: „ова е тоа!“ Подоцна пишувате: „Слушам, дали е топло? Можеби и ова не е потребно? Топлината секогаш мора да се одржува, колку што можеме. Но, нема што да се слуша или да се погледне внимателно. Ова зборува само за себе. Директно се чувствуваат и надворешното ладно и внатрешното ладење. Кога тоа ќе се почувствува, треба да се загреете со продлабочување на вниманието и засилување на вашиот крик кон Господа: „Не оставај ме, Господи, не отстапувај од мене“. За ова мораме да размислуваме и за неверојатни вистини: падот, доделувањето на спасението, смртта, судот, одмаздата итн. Вистинската топлина е дар од Бога; но има и природна топлина, плод на сопствените напори и слободното расположение. Тие се одвоени еден од друг како небо од земја. Која ја имате, не се гледа. После ќе се отвори. „Мислите не заморуваат и не ни дозволуваат да се утврдиме пред Бога“. Ова е знак дека вашата топлина не е Божја, туку ваша. Првиот плод на Божјата топлина е здружувањето на мислите и нивното тежнеење кон Бога без напуштање. Истото се случува и овде со крварење. Тој има стотина проток на крв, но тука престанува струјата на мислите. Што е потребно? Држејќи ја својата природна топлина, не ја припишувајте на ништо, туку само почитувајте ја како подготовка за Божјата топлина; потоа да се разболиш од сиромаштијата на Божјото дејствување во срцето и во болест непрестајно да Му се молиме на Господа: „Биди милостив! Ова може да се влоши со физичко лишување, во храна, спиење, работа итн. Сепак, препуштете ја работата во рацете на Бога. „Многу спијам, многу јадам“. Сибаритизмот, се испоставува, е мухамеданизам. Дали сте виделе електричен автомобил? Во близина на тркалото таа има бакарен цилиндар во кој струјата тече од тркалото преку триење и се акумулира во него со таква сила што може да убие ако невнимателно се допре. Но, ако ставите синџир од овој цилиндар во земјата, тогаш нема да има струја во него и знакот, бидејќи во исто време тој влегува во цилиндерот, влегува во синџирот и оди во земјата. Токму во ваква ситуација се наоѓате, со спиењето и храната. Без оглед на духовните работи што ќе успеете да ги соберете, сè што се распрснува низ нив си оди и вие сте празни. Не, телото мора да биде ограничено од малку сон и малку храна и прекумерен напор. Кој од нашите татковци имаше успех без телесни ограничувања? Мислам дека ти напишав дека телото мора да се држи во ред, како војник напред. Ова е она што го кажувам сега. Додека го одмарате телото, не очекувајте ништо добро. „Би сакал некој да ме камшикува со прачки“. Потребно е извршување на себе по волја, но ова, она што го сакате, нема да има никаква корист. Што му рекол свети Мелетиј на Симеон Столпник кога тој бил уште млад и се врзал за камен? И тебе ти одговара. Меѓутоа, не е болно да имате погруба бројаница во рацете и штом вашето тело ќе посака уживање, или да јадете или да спиете, или да се легнете на фотелја и тросед, третирајте го со такви бројаници на рамениците додека не се отрезни. „Како да го замислиме Господа“, без разлика дали седи на престол или распнат? Кога размислувате за Божественото, тогаш можете да го замислите Господ како што се бара. Но, за време на молитвата не треба да држите никакви слики. Господ е насекаде. Застанете во ова убедување дека Тој е насекаде, трага. и во тебе, а не само околу тебе, и гледа и слуша сè. Повикувајте Го Него, Сеприсутен, Се Гледа и Го посакува нашето спасение, молитвено, без никаков лик, без да Го замислувате на кој било начин. Ова убедување мора да се потврди со постојано размислување за тоа. И тој ќе дојде. „Застанете над срцето, станете ум во срцето, одете од главата во срцето“, сето ова е исто. Суштината на работата е да се концентрира вниманието и да се застане пред невидливиот Господ, но не во главата, туку внатре во градите, кон срцето и во срцето. Кога ќе дојде Божјата топлина, сето тоа ќе стане јасно. „Понекогаш вниманието оди во срцето, но се плашам да го задржам овде“. Напротив, треба да се држите до него, и колку подолго, толку подобро, не дозволувајќи да ве забавуваат никакви мисли. „Нема понизност и љубов“. Додека не се таму, нема да има ништо духовно. Духовното се раѓа и расте заедно со нивното раѓање и растење. Тие се исто така за душата она што е ограничување на телото за телото. Смирението се стекнува со дела на смирение; - љубов со дела на љубов. Ве молиме направете го тоа. (До писмо од 7 март). Имавте многу несреќно лапсус. Но, камшикот не е мака, туку напредна наука. Ова се случи од вообразеноста дека сме биле доволно високи, а не како двајцата. Доста е!! Вообразеноста отиде заедно со суетата. Заедно родиле мрзеливост. Што ни кажува мрзеливоста? Што станавме? Можеме да си дадеме дозвола. И Волка отиде. Целиот овој пат е испишан за вас: „Мрзеливоста ме совлада толку многу што не сакам да гледам ништо“. Ако сте стигнале до облаците горе, тогаш која е потребата да се присилувате? „Суетата — дали да се служи во логорот, да се моли или да се читаат учења — преовладува“. Како може јас и ти да не бидеме суетни? Ја знаеме паметната молитва. И добро, оди како паун. О.М. – чибез. Ве молиме наречете се така. Чибез е некаква птица, која гордо настапува, но вошлива, несмасна, немоќна и кукавичка. Затоа наречете се така. Или јас и ти лежевме на троседот како духовен милионер (мрзеливост), па од камбанаријата почнавме да ги гледаме сите како ситно пржено по едно денарче (суета со гордост). И тогаш, штом се појави непријателот, влеговме во грмушките, или уште полошо: еве, земи го. И тие не кренаа прст. А сега ве молам видете каков духовен херој и богат човек сте! Затоа Господ го дозволи овој пад, за да можете јасно да видите колку се безначајни вашата сила и вашата цврстина во добрината. Она што се случи треба да се смета за вистински пад. Зашто кај свети отците пишуваат дека она што треба да го прават мирјаните, монасите имаат врска со похотата и страста. Внатре гревот е направен. И покајте се за тоа, сметајќи дека сте паднале во блуд. Ти тоа го нарекуваш несреќа. Навистина така; тоа е како да кршиш ѕид. Кога непријателот ќе пробие ѕид некаде заштитувајќи град, тогаш, иако жителите на градот го поправаат, местото не може да се смета за силно, бидејќи поправката е само залепена за ѕидот и не е длабоко поврзана со него. Добро си призна. Дупката е запечатена. Овој печат е свеж и не е силен. Непријателот стои на страна и гледа надвор. Штом види некоја грешка, повторно ќе се оддалечи од своите бомби. Ова е вашата позиција. Но, нека бега. Можете да ги направите сите негови обиди неплодни. Дупката на ѕидот, за да не падне пак, се потпира одзади со столбови и на тоа место се испраќаат уште војници. Непријателот тогаш, гледајќи го тоа, воопшто не се обидува повторно да го пробие ѕидот овде, туку се повлекува на друго место. Ова е она што треба да го направите и вие. Треба да се направат потпори: ова е зголемување на ограничувањето на телото со лишување од сон, храна, труд, особено некаква понижувачка работа (фрлање снег, итн.). И испраќањето војници значи да внесете повеќе добри, отрезнувачки мисли во вашата глава и да ги средите со вашето внимание. Заповедта над сето тоа мора да се довери на ревноста за спасение, со посветеност на Бога, од Кого е сеспасителната сила, со решеност повеќе да не се подлегнува на таков каприц, дури и да умре. Ве молиме не заборавајте да го организирате ова. „Тој си ја влечеше косата, ги удираше образите додека не доби модринки, итн. И тоа ќе го направи. Но, тоа не е издржливо. Тука има многу себичност. Како е ова - па ние сме од камбанаријата во бушилското мочуриште... срамота! И не се спомнува фактот дека го навредиле Господ! Чувството на скрушеност треба да го пренесете на оваа страна, а не да го запирате на себе, и да го префрлите и да се молите на Бога да не ве лиши од поранешната милост и помош. И тоа нема да ве лиши. Но, ќе има покајание. На секој грешник Господ има свое покајание кое се состои во тоа што веднаш го прифаќа во милост покајникот, но не му го враќа веднаш првото, туку чека да се развијат скрушеноста и смирението. Ако некој безмилосно се измачува, наскоро ќе се врати, но ако си даде попустливост, тогаш не наскоро. Постои термин (граница) кога тоа ќе се случи. Душата ќе го чуе гласот на Господ: „Ти се простени гревовите“. Еве ја програмата за вас. Ве молиме имајте го сето ова на ум и работете. Пред сè, држете се во понизност и вера и да се предадете на Господа. И се ќе си дојде по ред. Камериерот беше виновен. Мајсторот го избркал и го избркал од дворот. Потоа, кога се расплака, господинот се сожали и го прими во куќата, но не како камериер, туку рече: живеј во кујната засега. Ќе видам како ќе се одвиваат работите кај тебе, а потоа можеби повторно ќе те земам како камериер. Ова е ситуацијата во која се наоѓате. Ако сакате, управувајте и започнете се со работа. „Се откажав“. Не дозволувајте рацете да ви паднат, туку напротив, треба да ги свиткате рацете и да ги кренете нозете. Зашто Господ е близу и подготвен да даде сè, само треба да се вложи повеќе труд и трудољубивост. Писмо 316. За самоуживањето и самосожалувањето. Услов за работа на молитвата „Со самосожалување за кое се жалите е опасно и деструктивно. Ако треба да се препуштите себеси поради болест, тогаш тоа е во ред. А ако под изговор на болест, тогаш ова е лошо. Овде можете да ја видите измамата пред себе - најлошата од сите измами. Се чини дека на самосожалувањето гледате многу лесно, почитувајќи ги случаите на попуштање пред него преку неважни постапки. Тука имаш голема грешка. Случаите на самосожалување се дефинитивно незначителни; но присуството на ова самосожалување во душата не е безначајно. Затоа што што значи тоа? Тоа значи дека самозадоволството во тебе и јас е посилно од угодувањето на Бога. Решивме да го правиме тоа и тоа, сфаќајќи дека тоа е неопходно во однос на воспоставувањето спасоносен живот и, според тоа, богоугоден; и тогаш го одбиваме ова без друга причина освен затоа што ова одбивање ни е попријатно - телото или душата. Така, овојпат преминуваме од угодување на Бога кон самоугодување. Совеста ја гледа нашата неправда и грижи. Таа е во право. Не требаше да се врзувам: ќе го правев тоа и она во облици на подвиг кога немав самодоверба да се победам секој пат. На пример: решиле да не пијат чај, а потоа испиле чаша. И ти се грижиш. Не е голема работа да се напиеш шолја, но одличната работа е што совеста ти е навредена и што се дозволуваат работи кои ги прекршуваат твоите претходни одлуки. Ова ја уништува внатрешната структура и развива навика да не се слуша совеста кога таа укажува на тоа што треба. И тогаш ќе дојде бестрашноста и целосна рамнодушност кон угодувањето на Бога! Подобро е да не се врзувате до најмалите детали со правила; но имаат едно нешто заедничко: секој пат да се однесуваат спротивно на барањата на самозадоволување. А ако дозволиме некаква корист за телото, тогаш тоа не е од уживање, туку од свесност за потребата од здравје. Да не се пие чај е добро и здраво. Но, како и во други случаи, му дава енергија на телото, понекогаш може да се напиете чаша. Така треба да се стави: ќе се воздржувам од чај од време на време. Затоа што понекогаш е многу лесно да се заобиколи. Во спротивно, најдобро е да не се заглавувате со такви детали. И чувајте го општото: не му угодувајте на телото; и дејствувајте во овој дух, носејќи одлуки секој пат. Го користев чајот како пример; но треба да се однесувате на овој начин во однос на сè: храна, спиење, пешачење, одмор итн. Сè што се меша со внатрешниот ред не треба да се дозволи под никакви околности. Еве зошто треба да имате старец во близина. Најдобрата личност за ова е исповедник. Секогаш кога ќе наидете на нешто, прашајте веднаш. Вашата совест ќе биде мирна. Во спротивно таа законски ќе го бара. „Нема успех, велите“. И тоа нема да се случи се додека има самозадоволување и самосожалување. Самосожалувањето и самоуживањето директно укажуваат на тоа дека „јас“ преовладува во срцето, а не Господ. Самољубието е гревот кој живее во нас, од кој доаѓа сета гревовност и која ја прави целата личност грешна, од глава до пети, сè додека тоа се одвива во душата. А кога целата личност е грешна, како ќе му дојде благодатта? Нема да дојде, како што пчелата нема да оди таму каде што има чад. Присуството на гордост е знак дека првата одлука да се работи за Господ не била целосно формирана и била неуспешна. Оваа одлука има два краја: едниот - нека се одрече себеси, вториот - нека дојде по Мене. Првиот бара целосно потиснување на егоизмот, или гордоста итн. избегнување на самозадоволување и самосожалување – ниту големо ниту мало. Затоа, во кои и да се, решението не беше целосно. Таквата одлука ја прави личноста слична на оние личности за кои Апокалипсата вели: ниту топло, ниту студено, ниту ова ниту она. – Сакам да се спасам, но самоотпор не е дозволен. Бог и мамонот не можат да работат. Сето ова ти го пренесувам на ум, за да се цензурираш и внимателно да одредиш што е во твојата средина: „Јас“, или Господ. Потоа седнете и пресудете - што да правите? Побарајте од мене да се молам за да ве избавам од самоугодување. За што треба да се молиме? Бог нема да чуе. Тој ја слуша молитвата само за оние кои не се самоугодни. И Бог го слуша секој самиот човек само кога не страда од овие првородени ќерки на гревот. Поради недостаток на самосожалување и самоуживање, Господ ќе даде само благодат и просперитет. Тој самиот не ги дава, туку бара самиот да ги земе како капар, за што треба да се милува. Писмо 317. За односите со подредените. За трпението и самосожалувањето Слушам дека таму пак имаш маки, и пак (поради нив) мака и тага. Дај боже, сè ќе се среди, но не треба да се карате, туку полека, да не го правите тоа така: рече тој и така нека биде. Луѓето се слободни, но тимот не е вистинската работа. Но, ние мораме да кажеме и да правиме сè што бара должноста и совеста и да очекуваме успех од Господа. Затоа, кога не, само треба да кажете: нека биде волјата Твоја, Господи! Но, човек не треба да се откажува, туку се треба да каже и стори, предавајќи се на волјата Божја. Да се ​​биде лут на дефект е задоволна нечија волја, како се осмелуваш, затоа што „јас“ го кажав тоа. Овде станува збор за она што е според вашата позиција. Она што го имаш (во внатрешниот човек), а и овде, без борба, треба. Мислевте дека сте почнале, и веднаш до третото небо. Прво мора да вложите труд и да се испотите, а потоа плодовите ќе почнат да се покажуваат. Но, состојбата не е итна - не се сожалувајте. Не сожалувајте се, не мислите да натрупате планини врз себе, туку влечете го истиот обичен монашки живот, не дозволувајќи никакво слабеење во ништо. Се јавуваат наутро. Самосожалувањето вели: легнете една минута. Не слушајте, а тоа е удар за самосожалување. Стоејќи во црква, чувствувате потреба да ги отворите нозете и да се потпрете на ѕидот. Одбиј и застани во ред, ете уште еден удар. Ми дојде мисла: дозволете ми да излезам да земам воздух; одбие и уште еден удар. Дојдов дома од утрена: пуштете ме да легнам, не дозволувајте. Дај ми книга додека лежам да читам, не дозволувај да седнам да читам. Тоа е се, и секој чекор ќе биде удар за самосожалување. И какви било прекумерни подвизи не се наша работа. Општите правила на манастирот, доколку се спроведуваат правилно, ќе дадат непрестајна можност за практикување на несамосожалување. И молитвата не доаѓа одеднаш. Мора да работите, присилувајќи се без уживање, да внимавате и да не талкате во мислите, а вештината на трезвеноста ќе дојде. „Не смееме да ги обесуваме рацете и главите и да не ги свиткаме колената, туку да стоиме весело“. Не излегов на патот. Треба да земете храброст, ќе стигнете до таму. Го имаме Бог Спасителот. Тој зборува и се ќе биде! Писмо 318. Охрабрување и поука за болните Божјата милост нека биде врз тебе! Ова е вашата приказна! Крв во грлото. Лошо е, лошо е. Но, тука нема од што да се плашиме. Опасноста е напред, не овде. Ова им се случува на многу луѓе. И тие живеат за себе. Ве молиме придржувајте се до докторот (и не слушајте ги другите) и следете ги неговите совети точно. И веќе сте подготвени да умрете. Уште ќе живееш. Размислете како да живеете подобро по закрепнувањето. Затоа што вашата вознемиреност значи дека нешто не е во ред. Треба да се подготвувате да умрете секој ден и час и секогаш да бидете во истите чувства како што сте сега. И кој ќе умре - без разлика дали ја гледа близината на смртта или не - мора да ја исчисти својата совест од сите престапи. Кои се сега плодовите на покајанието? Освен покајанието, што друго е соодветно сега? Ве молиме покајте се, жалете и плачете. И ветете дека ако Бог ви даде здравје, постојано ќе плачете и ќе жалите и нема да дозволите ништо лошо да се случи во иднина: ниту со мисли, ниту со зборови, ниту со дела. Тоа е тоа. Можете да ја прифатите шемата без неа. Кога ќе станеш здрав, и ќе остариш и ќе умрат сите земни чувства: тогаш шемата. Таа е лик на смртта за сите земни нешта и: никој не живее, туку Христос живее во мене (Гал. 2, 20). Можете да одите до крај со масло. Ова е Господовото исцеление. И не погодувајте ништо друго. Сета доверба е сигурна во Господа. И почивај во Него, извикувајќи: помилуј ме! Писмо 319. До пациентот кој закрепнува за предавањето на волјата Божја и за молитвата Многу ми е драго што вашето здравје се подобрува. Дај Боже да станам целосно подобар. Сега сте во мир од сите неволји. И не ги измачувајте главата и срцето со ништо. Посветете му сè на Господа, и вашиот живот и смрт. Како Неговиот Свети што сака нека прави. Ќе прави што сака и без таква одлука; но има голема разлика за вас да влезете во оваа одлука од Бога, со топла посветеност, полна со вера и надеж или без неа. Кога ќе се поставите на овој начин, тогаш вашата молитва ќе оди поправилно. Воопшто не треба да правите молитва, како што пишуваат некои отци, односно со напрегнато внимание на срцето и отежнато дишење. Оставете го на мира. Но, научете да одите во присуство на Бога и во споменот на смртта, и тоа ќе доведе до истото. И молете се на Господа да ви ја даде молитвата што ја сакате. И пречи на Богородица. Во Филокалија пишува дека еден старец ѝ се молел на Богородица две години, а молитвата (не-отпадна - гори во срцето) била исполнета додека трепнеш. Така секогаш доаѓа Бог. (Но, ако местото е чисто, срцето е неизвалкано). А и вам ќе ви се случи, само треба повнимателно да плачете. Спаси се! Господ да ве благослови! Радувај се, фрлајќи ја сета своја тага врз Господа. Пред се ти посакувам душевен мир. Писмо 320. За навикнувањето на Исусовата молитва и како да се изврши. Нејзиниот однос кон контемплативната (умно-срдечна) молитва „Дали сакате да ја научите Исусовата молитва според моделот пропишан во оваа книга? (Светогорски ракопис: „Трагач на непрестајна молитва“. Има и печатена книга). Добро! Бог да благослови! Лекцијата за молитва мора да се направи веднаш. Започнете со помала мерка. На пример: два или три дена во 1000, потоа два или три дена во 2000 година, потоа една недела или повеќе во 3000. Може да останете на 3 илјади подолго време. Потоа додадете 1000 ако времето е погодно и другите услуги го дозволуваат тоа. Скитникот (ова е аџија - трагач по непрестајна молитва, наведено во тој ракопис) не бил зафатен со ништо и не одел на богослужби (стигнувал од 6 до 12 илјади Исусови молитви дневно). Подобро е да се молитва стоејќи, како што е правило. Ако ви се изморат нозете, можете да клекнете. Можете да го кажете вака за да го исполните пропишаниот број на молитви, понекогаш стоејќи, понекогаш на колена. Кажи молитва: сега цело време, потоа првата половина, па втората. „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме грешниот!“, „Господи Исусе Христе, помилуј ме грешниот!“, „Исусе, Сине Божји, помилуј ме, грешник!“ Само не го менувајте прерано, туку определете или сто за секој, или нешто друго, но не помалку од 10. Чувајте го вашето внимание во градите, малку под шуплината под грлото. Затоа што срцето ве боли. Но, тоа нема да се случи така. Тогаш топлината ќе одговори во срцето без штипкање. Зборувајте ги молитвените зборови полека, како да пеете. Лакови треба да се направат произволно. Ако работите одат подобро без нив, подобро е да не ги ставате или само повремено. При извршувањето на оваа молитва упатена до Господа Спасителот, не смее да се изгуби од вид фактот дека Тој е Едно од Пресвета Троица, неразделно од Отецот и Светиот Дух. Зошто е невозможно да се освести со тие зборови: благодатта на Отецот и благодатта на Духот. Можете да го направите ова на голема бројаница. Нема потреба да се ограничувате само на зборови, но во исто време да го освежувате созерцувањето на Бога како сеприсутно, сеопфатно, обезбедувајќи сè итн. Најдобро е оваа лекција да се служи навечер. Плодот на молитвата е концентрација во срцето и топлина. Ова е природно дејство. Секој може да го постигне ова. И оваа молитва треба да ја извршуваат сите, не само монасите, туку и мирјаните. Ова не е некаква возвишена работа, туку едноставна. А Исусовата молитва (сама по себе) не е чудотворна, туку како и секоја друга кратка молитва, усна и сл. надворешен. Но, таа може да се претвори во паметна и срдечна, сето тоа на природен начин. Она што е од благодатта мора да се очекува, но тоа не може да се земе на никаков начин. Она што ти го напишаа, дека прво мораш да ги очистиш страстите, се однесува на високата контемплативна молитва; а тоа е едноставна молитва, која, сепак, може да доведе до висока молитва. За да може оваа активност да продолжи успешно, секој пат кога ќе ја започнете, мора да оставите сè зад себе, за вашето срце да биде целосно ослободено од сè, за да не ви се држи вниманието: ниту личност, ниту дело, ниту нешто. Сè треба да се расчисти во овој момент. Служејќи го ова правило, не треба да се откажете од сета молитва во секое време, туку штом слободата, сега за тоа. За време на службата, мора да се слуша службата, стоејќи со внимание на истото место каде што се кажува Исусовата молитва. А кога ќе прочитаат и пеат нешто неразбирливо, тогаш направете ја оваа молитва. Надворешни техники (опишани во 5 тома. Љубезност): седнете на стол, наведнете ја главата, ограничете го дишењето, можете да го оставите. Престанете со сите напори да го концентрирате вашето внимание на споменатото место. Секогаш мора да имате страв од Бог. Како што најблиските не се толку храбри пред Царот, толку повеќе сме грешници пред Господа. Ако сте со Бог за вашата блискост, тогаш тоа е лошо, не е од рака. Треба да се молиш за страв и Бог ќе го даде. Писмо 321. Охрабрување и објаснување за оние кои работат на тоа да се навикнат на Исусовата молитва. Случај на слаба телесна иритација. Со нов ранг Работете напорно. Добро, добро! Работете напорно и со понизност. И Господ нема да го остави твојот труд. Не заборавајте дека не треба да се ограничувате на механичко повторување на зборовите од Исусовата молитва. Ова нема да доведе до ништо освен механичка вештина да ја повторувате оваа молитва со вашиот јазик, без воопшто да размислувате за тоа. И ова секако не е лошо. Но, тоа го сочинува најоддалеченото надворешно периферија на оваа материја. Суштината на работата е свесно стоење во присуство на Господ со страв, вера и љубов. Ова расположение е можно без зборови. Неопходно е прво да се врати во срцето. Потоа ќе дојдат зборови со цел да се задржи вниманието на оваа единствена работа и да се продлабочат тие чувства и склоности. Тоа што имало похотлива иритација е многу лошо. Ова може да биде несреќа; но тоа не треба да се дозволи, туку мора веднаш да се прекине. Во спротивно, работата ќе испадне сензуална наместо духовна, а наместо добро ќе донесе зли плодови. Прочитајте за ова во Филокалија, особено за тоа како да го задржите вашето внимание. Честитки за новиот чин. Вршете ја работата со смирение и не ја расипувајте со гордост, суета или ароганција. Писмо 322. Континуирано водство за работникот да ја научи Исусовата молитва Сето тоа што го напиша за молитвата е добро. И тоа што понекогаш има движења на крвта за време на молитвата, ова ќе помине. Нема потреба премногу да ги оптоварувате вашите срца, туку дејствувајте едноставно. Тогаш, какви и да се чувствуваат Бог, нема да предизвикаат такво нешто. Кога тоа ќе се случи, молете се на Господ и Ангел чувар за ова движење, да го смири и, ако непријателот поттикнува, да го избрка. Нема од што да се плашиш. Тоа им се случува на оние кои се горди, кои почнуваат да мислат дека бидејќи топлината влегла во срцето, ова е веќе крајот на совршенството. Но, ова е само почеток, па дури и тогаш, можеби, не траен. За топлина и спокојство на срцето се исто така природни, плод на концентрацијата на вниманието. Но, ние мора да работиме и да работиме, да чекаме и да чекаме додека природното не се замени со благодатта. Како и да е, најдобро е никогаш да не сметате дека сте постигнале нешто, туку секогаш да се гледате себеси: сиромашен, гол, слеп и безвреден. Ако можеш, спомни си ја Светата Троица заедно без поделба: зашто еден е Бог. Кога ја молите бројаницата, на големи јазли, кажете: Пресвета Троица, Боже наш, слава Ти или помилуј нè! И тоа не е секогаш случај. Постапувајте слободно, без да се обврзувате, само за секогаш да бидете во чувство кон Господ и со Господ. Молете Му се и Тој Самиот ќе ве научи. Писмо 323. Исто така до успешен молитвеник Утешно е да се слушне за вашите внатрешни работи. Топлината на срцето за време на молитвата е многу добар знак. Внимавајте. Направете мака почесто да ги поминувате во своите мисли сите наши вистини, според Симболот, или така, по нивниот тек, почнувајќи од божествените својства и создавањето, до универзалниот суд и одлуката на судбината на сите. Ова е особено добро наутро и навечер пред молитва. Ќе биде како гориво. Се разбира, треба немилосрдно да внимавате на себе и да размислите за мислите што се појавуваат, од каде доаѓаат и зошто? Писмо 324. На прашањето за прифаќање пари и работи. Продолжување на соодветна внатрешна работа Не можам со сигурност да одговорам на твоето прашање. Се работи за прифаќање пари и работи. Постојат правила за ова. Во вашата внатрешна структура, чувајте го она што Господ го дал. Чување на ова ревносно ќе го расположи Господ да ги зајакне Неговите дарови. Бегајте од се што го одвлекува вниманието и ја одзема топлината. Корупцијата и присвојувањето на правата на бенефиции се примарните непријатели, уништувачите на се што е духовно. Прочитај повеќе Светото Писмо, особено Евангелието. Таму Божјиот Дух се движи и ги истерува духовите кои се противат на Бога и се борат против Бога. П.С. Не треба да го ограничувате дишењето и да не го притискате срцето, туку изговорете молитва со слободна мисла. Знајте дека вистинската духовна молитва е всадена од благодатта. Прочитајте ја во Филокалија легендата за свети Максим Кавсокаливит (Атос) и имитирајте го. Две години се молеше од срце (на Богородица), без да користи ништо посебно и за миг го доби она што го бараше. (Милостината топлина ми падна во срцето кога ја почитував Богородица икона). Писмо 325. Љубов и закон. Писма до г-ѓа Н.Н. Љубовта кон сите закони и доблести, не само евангелски, туку и човечко - граѓанско, е основата; затоа секоја постапка што е во согласност со законот е и во согласност со љубовта, а секоја оценка за дејствие што е во согласност со законот или правдата е во согласност со љубовта. Но, љубовта е повисока и поширока од законот. Има чинови на љубов кои не се утврдени со позитивното право, и воопшто не се незаконски; но дејствијата утврдени со закон и не извршени од лице според законот се незаконски и спротивни на љубовта, дури и ако имаат тенденција да имаат корист некому. Ова е особено важно во правна смисла. Ако судијата ослободи виновен против законот или награди некој недостоен за награда, тогаш, иако добро, очигледно, ќе направи добро на виновните и недостојните, но ќе направи повеќе зло отколку добро, нарушувајќи ја љубовта кон општото добро, моќта и правилата. Пофалба, велиш, милост на суд. Така, ќе постапам за пофалба ако можам да покажам милост без да ја нарушам правдата на судот; инаку честа ми треба да се тепа со палки. Милоста мора да се комбинира со вистината. Со еден збор: основата и мотивацијата и целта на правдата мора да биде љубовта. Зар Христовиот крст не е најдоброто решение за ова контроверзно прашање? Каква бескрајно голема љубов постои, и заедно каква бескрајно голема правда! Писмо 326. За да се стекне собрана и топла молитва неопходна е работа. Болка во срцето Честитки за извршувањето на молитвената служба. Нека е за спас. Го одбележавме починатите светци: следете ги стапките на нивниот христијански живот. Молитвата која не е собрана, а душата е студена, не треба да има граница и крај. Како паднатите ни стана ладно и треба долго да се триеме за да се стоплиме. Затоа трудот е неизбежен. А ако продолжи постојано и мудро, тогаш секогаш се крунисува со успех, не од нас, туку од милоста Божја, на која и нема крај. Дали Исусовата молитва или некоја друга кратка молитва е добра работа ако се залепи на јазикот. Само погрижете се да внимавате не во вашата глава, туку во вашето срце и да бидете таму, не само додека стоите во молитва, туку и во секое време. Обидете се да создадете рана во срцето. Постојаната работа наскоро ќе го направи тоа. Нема ништо посебно овде. Ова е природна работа (фактот дека раната ќе изгледа болна). Но, ова исто така ќе ве направи поконцентрирани. А главната работа е што Господ, гледајќи го делото, дава помош и Неговата благодатна молитва. Тогаш работите ќе дојдат до нивните срца. Вашиот аџија Е. Феофан. 9 јануари 1871 година Писмо 327. Благослов и поука за лаичка која е ревносна за спасение Господ да ве благослови на патот по кој чекорите. Господ е насекаде и гледа сè, што всушност некој прави за Него. Тој е секогаш подготвен и со помош на секој што ќе трча кај Него за тоа. Така, ако одлучиш во своето срце секогаш да го слушаш Господа, кој е својствен во тебе и во тебе, и сè да насочиш само Нему да Му угодува, а потоа, со сета збунетост, со сета духовна потреба, обрати се кон Него, со вера и целосна посветеност кон Него; тогаш бидете сигурни дека сите ваши работи, и внатрешни и надворешни, ќе одат на најуспешен начин. Одлично е да сфатиме дека не можеме да направиме ништо без Него, а уште поголемо е само да прибегнуваме кон Него со вера и несомнено да очекуваме помош. Нека вашата совест е секогаш чиста. Но, совеста мора да биде просветлена од Божјото слово, инаку често се грижи за работи за кои не треба да се залагаме. За да го направите ова, треба да го прочитате Евангелието и од таму да нацртате правила според кои потоа треба да се води вашата совест. Ти си жена, ти си мајка, ти си домаќинка. Одговорностите за сите овие делови се прикажани во списите на апостолите. Погледнете низ нив и преземете за себе да ги изведете. Зашто, сомнително е дали спасението може да се постигне освен исполнувањето на должностите кои се наметнати по чин и богатство. Зашто, како што и двајцата се од Бога, и двете можат да се свртат: или да Му угодат, ако се исполни со вера, или да Го навредуваат, ако не се исполни. Господ да ве благослови! Те молам да се молиш за моите многу гревови. Вашиот аџија Е. Феофан. 24 април 1874 година Писмо 328. Кој живее во семејство и се спасува со семејни доблести. За децата во институциите. Значењето на приватноста Кој живее во семејство добива спас од семејните доблести. Но, поентата не е да се претстави сè на одличен начин, туку да се направи се што е можно. Откако сè е направено, нема потреба да се измачувате себеси. Се разбира, не треба да се однесувате премногу невнимателно; но нема смисла да се измачуваш, оставајќи сè на Господа. Дека во институциите децата веќе не се исти, што да правиме? Времето е незгодно. Со сето ова не може да се мисли дека се (добро) инспирирано од него е потрошено или потрошено. Сè останува и ќе вроди со плод во свое време. Не ги напуштајте вашите, помагајќи им на кој било начин за да не залутаат целосно, а успехот е се од Господа. Молете се повеќе, помагајте им на оние кои имаат потреба повеќе, верувајќи им на вашите деца во нивните молитви. Оваа молитва е моќна. Господ да те благослови и помилуј! Ја спомна супериорноста на осаменоста. Добро е. Но, можете да седите зад ѕидовите, но со вашиот ум не знаете каде да бидете. Затоа, само по себе тоа е безначајна работа. Вашиот аџија Е. Феофан. 9 јануари 1875 година Писмо 329. Како да ги искористиме миговите на самотија за мирјаните. Случај на лаици и монасите Овде си сам, но ти е досадно. Досадно ви е затоа што има многу одвлекување; а кога ќе останете сами, не знаете како да го пополните времето. Мора да се искористат минутите на осаменост, свртувајќи ги исклучиво кон Божјото дело - молитвата и контемплацијата на Бога. Истите овие часови, се додека одат барем малку правилно, нема да ви дозволат да се досадувате. Зашто тие зрачат духовна утеха што ништо на земјата не може да ја даде. Мислам кога, при читање, на пример. Евангелието раѓа прашања и кога по соодветно продлабочување душата ќе најде задоволително решение за нив. Во ова има многу духовна утеха. И тоа е уште попријатно затоа што еден успех уште повеќе ве нервира, а потоа доаѓа вештината за такви активности. Тогаш душата ќе стане широка, брзолета и промислена. Бог да ве благослови за вашата работа! Работата на монасите е да ги очистат своите мисли, но за мирјаните, главното е да ги одржуваат своите намери во ред во своите работи, и каде ќе стигнат до чистотата? И Господ нема да те казни. Ова не е нивна наредба. Спаси се! И моли се на Бога за мене, голем грешник! Вашиот аџија Е. Феофан. 6 февруари 1875 година Писмо 330. За живеењето во светот според Евангелието Дека Евангелието не може да се помири со светот, Господ го знаеше тоа кога ги даваше заповедите; но никаде не рече дека е можно да се направат отстапки пред светот. Отстапките се предавство на Господ. Потребно е само да се направи разлика помеѓу експлицитна заповед и она што не е определено со заповедта, туку е оставено на нашата слобода. Во вториот случај, мерката на отстапка се определува со претпазливост, што понекогаш тоа го бара. Борбата не треба да се прекине, туку да се користат само средствата. Тој не презема едно, смислува друго и уште подобро се моли на Господа, за да те опоменува и да ти даде сила. Вашиот аџија Е. Феофан. 20 мај 1875 година Писмо 331. Законот на духовниот живот е да се прави почеток секој ден, заборавајќи ги првите освен гревовите Бог да го благослови вашиот аџилак. Ве молам да се молите за мене, голем грешник, пред светилиштата Божји. Дали некој успева во животот и колку му успева, не може да се забележи, бидејќи во спротивно секој би се изел себеси надвор од очите. Ова незнаење ги држи луѓето во страв и постојано ја обновува љубомората, уверувајќи ги дека сè уште ништо не е направено и дека затоа е неопходно да се започне. Почеток повторно е законот на духовниот живот. Секој ден мора да се смета за прв ден од животот во страв Божји, заборавајќи сè зад себе, освен гревовите, за кои секогаш мора да се кае. Тешкотии на патеката, препреки, опуштеност, очај, сето тоа се несреќи кои доаѓаат и си одат. Нема што да им се обрне внимание. Мораме да ги спротивставиме со убедувањето дека целта е вистинита и дека средствата што ни се дадени сигурно водат до неа. Од ова, сите грижи ќе исчезнат, исполнувајќи ја душата со доверливост. Вашиот аџија Бп. Феофан. 13 јуни 1875 година Тешко е да се издржи се, што и да се случи. Но, тежината се чувствува само за време на несреќа или несреќа. Откако се ќе се измазне. Она што сега го поднесувате исто така ќе биде измазнето. Бидете инспирирани. Сè ќе помине. Во меѓувреме, зајакнете ја својата вера дека сè е од Господа. Тоа не е само голема несреќа, туку секоја средба е од Него. И Тој има една работа на ум - нашето спасение. Прифатете сè како животворен лек, иако горчлив, но корисен. Кога Господ удира, зарем не е праведно да се мисли дека она што е исправно има причина. Па погледнете што има, зошто удира и поправете го. Тагата им се испраќа на праведниците за да ги испита, а нам повеќе како казна и повик за покајание. Ако верувате дека Господ е лекар и лекар кој нема да троши лек, тогаш кога ќе се оттргне погрешниот - не во дела, туку во чувства и мисли - тогаш ќе престанат тагите. Не ми е тешко да ти пишувам и не ми е досадно да ги читам твоите писма. Вашиот аџија Е. Феофан. 11 јануари 1876 година Писмо 333. За воздржување од навредливи чувства и говор при средба со други. За воздржувањето во храната Штом видите погрешна мисла, чувство или збор, веднаш покајте се. Добро е начинот на кој го правите тоа. Додадете на ова набљудување за тоа како продолжува падот, и од оваа инспекција извлечете лекција за тоа како да се надминете себеси во таквите средби. Искуствата на апстиненција ќе ви дадат искуство во самоконтрола, а падовите ќе бидат сè поретки. Господ ќе помогне. Ни треба повеќе понизност. Говори или изливи на зборови што ги вознемируваат другите, нели се од благородништвото? Свеста за господарење е гордоста, нешто многу непријатно за Бога и најштетно во моралниот живот. Навлезете и извлечете го овој корен на тагата и вегетирајте ако се појави. Бог да ве благослови! Ако не можете да се воздржите, јадете риба, но не за време на постот. А во други моменти, понекогаш лиши се од оваа сладост. Види, сега сите лекари во странство инсистираат да се јаде растителна храна за здравје. И веќе долго време се расправаат дека може да се живее со оваа храна. Спаси се! Моли се. Вашиот аџија Е. Феофан. 21 февруари 1876 година Писмо 334. За читателот се повикува божествена утеха. Човечкото срце е достапно само за Господ Оној што ги теши сите во неволјата на постоењето, нека те утеши и тебе и да ти излее радост во срцето. Наскоро доаѓа празникот на утешителите. Нека движењата на благодатниот дух во вас се загреваат во вашата душа! Додека топлината доаѓа неразделно со сончев зрак, утехата ќе дојде и со движењето на духот на благодатта. Никој нема моќ да го контролира срцето. Живее посебен живот. Само по себе се радува, само по себе растажува. И не можете ништо да направите за тоа. Само Господ на сите, кој содржи сè во Својата десна рака, има моќ да влезе во неа и да внесе чувства во неа, без да ги земе предвид природните струи на нејзините промени. Господ нека те направи мудар во сè. Моето здравје не е лошо. Ти посакувам се најдобро од Господа. Вашиот аџија Е. Феофан. 16 мај 1876 година Писмо 335. За пливањето во морето на животот Во морето на животот, оние што излегуваат треба добро да се грижат за својот брод и правилно да го управуваат, избегнувајќи гребени и стапици и деструктивни судири. Невремето ќе нападне, не треба да го изгубите духот и да гледате во светилникот за брзо да се скриете во пристаништето. Сето ова што знаете дека постои. Еве две книги од свети Златоуст. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 11 август 1876 година Писмо 336. Честитки за постот. Како да се ослободите од незадоволството. Преглед на робот Б. Магдалена и сестрата Н. Честитки за твојот пост. Потроши го душештедно, во солзи на покајание и срдечно покајание; зборувај добро и причестувај се. Христови тајни. Би било убаво не само еднаш. Сепак, како да го организирате! Ми се чинеше дека се газеш како дете. Најдобро е целосно да се заборавиш и само да размислиш како да не го налутиш Бог со тоа што ќе направиш нешто што не му е угодно со мисли, зборови и дела. Ако не сте внимателни и многу внимавате на говорот и погледот на луѓето, ќе се тешите (извинете) на допир - фурункулата е најчувствителна, дури и на движење на воздухот, а не само на допир. Погледнете ги и двајцата сами. Еве ја мерката: кој е понизен не може да види како некој го третира под неговото достоинство; зашто тој се смета себеси за толку ниско што никој не може да го третира пониско, без разлика како тој смислува. Ова е мудрост. Каква жива душа беше оваа Магдалена?! Јас нема да се воздржам. Бог ѝ дал таква благодат! И сè доаѓа од вербата и одлуката. Бидејќи еднаш одлучи, таа не се врати назад ни во размислување. Се молев за Н. Господ да ја благослови! Господ е близу и е спремен да даде секому, само испружете ги рацете (на молитва) за да примите и отворете ги усните (за фалење) да јадете (бидејќи Господ е добар)! Дојдете кај Господа со скрушеност во срцето. Тоа е се! Биди здрав и весел и Господ да ја утеши сестра ти! Нејзиното спасение лежи во трпението. Вашиот аџија Бп. Феофан. 14 февруари 1877 година Писмо 337. Објаснување на зборовите: „Направи слуга на светлината на синот“ Направете слуга на светлината на синот. Светлината на синот е спасение уредено од Господ и дадено на сите нас, заради верата и животот по вера. Слуга на оваа светлина е оној кој вредно му служи на Господа со вера и секое добро дело. Силата да бидеме такви ја дава Господ, во Кого се облекуваме во крштевањето и со Кого искрено се соединуваме во Светиот Дух. причестување. „Направи слуга на светлината“, ќе биде: преку светата заедница исполни ме со сила и да верувам и да живеам, како што одредил Господ и Спасителот, за да бидам достоен за спасение. Господ да ве благослови! Моли се на Бога за мене, грешник. Вашиот аџија Е. Феофан. 13 август 1877 година Писмо 338. Против мрморење. Мора да нè утеши идната среќа Она што те збунува во околината и што не можеш да го отстраниш, препушти го на волјата Божја, понизувајќи се, како што напиша од Петар Дамаскин, пред прстот Божји, кој не ни дозволува ништо од што не можеме да извлечеме духовна корист за себе. Затоа, во такви случаи, единствено е соодветно да седнете и да размислите што Господ би сакал да ме научи со нив, молејќи се заедно за да не занемари да го просветли вашиот ум и да остави опипливо да ги согледа Божјите намери. Кога тоа ќе се постигне, тогаш од срцето природно ќе излезе извикот: Слава Ти, Господи! а во исто време ќе исчезне сета горчина што се вовлекла во срцето. Зошто не е дозволено ова и она итн.? Затоа што Господ смета дека е непотребно, бескорисно, а можеби дури и штетно за вас. Бидете сигурни дека ова е случај. И смири се. Идната среќа со која се обидувате да се утешите, што е тоа? Овде или подалеку? Ако е тука, тогаш секако нема што да се очекува од него. И ако е иднината, тогаш не разбирам како тоа не може да биде утешно? Оние кои страдаат и го поднесуваат својот тажен живот со смирение пред Бога, исто така се како маченици, за кои се подготвуваат такви благослови, во споредба со кои вистинските таги не вредат ништо. Напротив, подобро ќе се справите ако почесто се транспортирате таму во умот и срцето, со надеж дека конечно ќе бидете утешени таму. Зашто тоа несомнено те очекува ако не дозволиш мрморење и секогаш негуваш скромно поднесување на волјата Божја. доделувајќи ти ова и она. Вашиот аџија Бп. Феофан. 31 октомври 1881 година Писмо 339. За стекнување топлина на срцето кон Бога. Значењето на Исусовата молитва во ова прашање Добро е што се причестивте. Христови тајни. Ова нека ви биде спас! Ако вашето срце се загрева кога читате обични молитви, тогаш на тој начин разгорете ја топлината на вашето срце кон Бога. Исусовата молитва, ако се прави механички, не дава ништо, како и секоја друга молитва што се зборува само на јазик. За време на Исусовата молитва, обидете се поживо да размислите дека Самиот Господ е во близина, стои пред вашата душа и слуша што се случува во неа. Во исто време, разбуди во душата жед за спасение и увереност дека освен Господ нема од каде да очекуваме спасение. Затоа, извикај Му, умствено видлив пред тебе: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме! Или: Милостив Господи, спаси ме според ликот на судбината! Воопшто не се работи за зборови, туку за чувства кон Господа. Духовното палење на срцето кон Господа е љубов кон Него. Се пали со допир на Господ на срцето. Бидејќи целиот Тој е љубов, Неговиот допир на срцето веднаш ја разгорува љубовта кон Него. А од љубовта – горењето на срцето кон Него. Ова е она што треба да го барате. Создавањето на Исусовата молитва е само алатка за ова, или уште подобро, само дело кое ја покажува силната желба на душата да го пронајде Господа. Исусовата молитва нека биде на вашиот јазик, созерцанието на Господ пред вас во вашиот ум и жедта за Бог или заедницата со Господ во вашето срце. Кога сето тоа ќе се случи и ќе биде постојано, тогаш Господ, гледајќи како се присилувате, го дава она што го барате. Ве молиме сфатете го сето ова и земете го како водич и често читајте го за да ја освежите вашата меморија за тоа како треба да постапите. И Н.објаснете го сето ова. Ме боли душата по неа, во желбата таа поцврсто да се зацврсти во внатрешниот човек. Зашто тогаш ниеден бран не може да го затресе како цврста карпа! Вашиот аџија Е. Феофан. 29 ноември 1884 година Писмо 340. За бесрамната доверба и секогаш да се биде со Бога Божјата милост ви беше подобра од лекарите. Нека е благословен Бог, Кој не ја посрамоти нашата надеж! Промената на духот е нашата заедничка судбина. Мора да издржите, предавајќи ја својата судбина во рацете на Бога. Да се ​​грижиме за едно нешто, да бидеме секогаш со Господа. Во сите случаи, обратете се директно кон Него, откријте Му го товарот на вашата душа и молете се да ве избави ако сака. Радоста и утехата не се последниот доказ за доброто расположение. Главната работа е решителност и ревност да му се угоди на Бога, скршен дух и скрушено и понизно срце и предавање на волјата Божја. Кога ова е таму, добро е. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 22 октомври 1888 година Писмо 341. Корисното значење на постот Честитки за прифаќањето на Свети Христови Тајни. Ова нека биде за вас извор на утеха, зајакнување, опомена и инспирација за подвизите на посниот начин на живот според вашите сили. Ти го честитам и почетокот на твојот душеспасен пост. Ова е одлично добро време. Бог преку Св. Тоа се должи на самото наше создавање, а уште повеќе поради откупувањето, во кое сме купени по цена над цената, поради што не треба да припаѓаме на самите себе, туку на оној што нè купи, кој, врз основа на тоа, стана наш Господар, легално барајќи да се предадеме на Него и да не носиме други господари врз нас, кои поради нашиот надзор се иннуирани. Господ да ве благослови! Ви посакувам радост и охрабрување во Господа. Спаси се! Вашиот добар пријател Е. Феофан. 17 февруари 1892 година Писмо 342. Даровите на Светиот Дух добиени при крштевањето се развиваат преку молитва и подвизи Благодатта на Светиот Дух е со нас од моментот на крштевањето и потврдувањето. Црковните молитви, домашните молитви, подвизи и добри дела го развиваат овој дар и му даваат простор да дејствува во нас. Најдоброто средство за тоа е срдечната молитва, која вие самите мора да ја сметате како плод на Духот и во исто време како привлечност на Духот. Во оваа смисла, црковната молитва за Светиот Дух е привлечна за Духот. Господ нека ве утеши со Своите утеши во она што треба да го поднесете. Писмо 343. Како да се започне светата причест Бог да ве благослови да се причестувате со Светите Христови Тајни. За да се избегне гревот (светата причест), треба да се исчистат гревовите со покајание и, при приближувањето, да се пристапи со вера и страв, со скрушеност во срцето, без соништа за какви било предности во однос на другите кои не се причестуваат, но секогаш со скромни и самопонижувачки чувства. Главната работа е да имате желба и ревност да му угодите на Бога, а не на себе. Зашто, правејќи добро, можете да се задоволите себеси. Писмо 344. Најдобар начин да се спротивставите на земните привлечности Нашиот дух е обновен со Божјата милост во силата да се спротивставиме на привлечноста кон земјата од душата и телото. Тој веќе е обновен меѓу христијаните. Но, невниманието кон него и неговата работа значи дека земните работи успеваат да не пленат и да го заматат небото како магла. Најдобар начин да го зајакнеме нашиот дух, во неговата борба со душата и телото со привлечноста кон земните нешта, е сеќавањето на егзодусот и последователниот суд и предодредување на нашата судбина. Направете мака да се ставите во состојба на некој што умира сега и сега мора да му се суди и во исто време да ги разбудите соодветните чувства и да видите што ќе се случи? Верувам дека сите земни нишки ќе бидат скинати од ова и само еден крик ќе остане во срцето: „О, Господи, спаси ме!“ Научи го ова на Н. Ништо не го оживува стравот Божји, со сите негови плодови, повеќе од тоа да се ставиш во оваа состојба и да го почувствуваш. Треба да го задевате срцето со разни стимулирачки мисли. И ако го оставиш така, ќе стане обраснат со трње и трн, бесчувствителност, невнимание и невнимание. Писмо 345. И можеме да му благодариме на Бога за Геена. Да се ​​одречеме од светот е во наша моќ Дали таткото му се заблагодарил на (Бога) за Геена? Сфаќаме колку е големо добро за нас во она што Бог ни го открил за Геена. Дури и ако, знаејќи дека постои Геена, грешиме толку невнимателно, што би се случило ако не знаеме за тоа? Сега, сепак, некој друг греши и греши и размислува за тоа. Дали е во наша моќ да се откажеме? Во нашата. Ако сакаме, можеме се. Зашто, ако сакаме, ќе го бараме; барајќи, да се молиме; откако се молевме, ќе добиеме помош и со оваа помош можеме да направиме сè. Апостолот вака вели: Сè можам преку Христа Господа, Кој ме укрепнува. Но, се разбира, не смее да се прашува слабо и некако да се надева, но и двете силно, длабоко, сесрдно. Господ да ве благослови вас и вашите. Спаси се! Писмо 346. За совршенството на трпението. Објаснување на текстот за судот на праведниците Трпението е апсолутно прашање на неопходност, односно мора да се одржува како што треба, за да не му недостасува ништо. Совршенството на трпението е да се трпи самозадоволно, а уште повеќе со радост, и да му благодариме на Бога за околностите што нè принудуваат да издржиме, како за директно и суштинско добро. Вратете ја вербата дека со залудно страдање станувате соучесници во маченичкиот чин и се радувате на тоа. Зашто е толку навистина. И дозволувајќи тагата и самосожалувањето да изгледаат затворени, вие молите за цената на она што Господ ви го дава. Текстот што го напиша е јасен. Ќе има суд за сите; но за оние кои се достојни за оправдување, судот ќе биде таков што, како да го нема, ќе биде радосно поздравен, како воопшто да не е суд, туку прегратка Господова; радосно помина, а радост после него. Оние кои веруваат во Господ како што треба и живеат според Неговата волја ќе бидат почестени со ова. Не секој вели: Господи, Господи, ќе влезе во царството, но изврши ја волјата на Небесниот Отец. Чувајте ги посланијата до Римјаните и Ефесјаните (толкувања). Виновен. И мислев дека веќе ти ги испратив. Писмо 347. Совети во случај на болест Во болест, научи: смирение, трпение, самозадоволство и благодарност кон Бога. Тоа што доаѓа нетрпеливоста е човечка работа. Ако дојде, треба да го избрка. Затоа има чувство на мака, за да има што да се издржи. Ако товарот не се почувствува, тогаш нема трпение. Но, кога ќе дојде чувството на товар и е придружено со желба да се отфрли; тогаш тука нема ништо лошо. Ова е природно чувство! Гревот започнува кога, како резултат на ова чувство, душата ќе подлегне на нетрпеливоста и ќе почне да се приклонува кон жалење. Дојде чувство, треба да го избркаме и фала богу. Писмо 348. Патеките на Промислата во земната судбина на секого. Победнички мисли. Солта. Совети за болна глава Ако веруваш во Божјата промисла, која ја одредува земната судбина на секого на начин што му е најзгодно да се спаси; тогаш мора да верувате и дека целото ваше секојдневие е најпогодно за да го уредите вашето спасение. Колку што можам да видам, таа ќе ви даде целосна слобода да ја следите вашата душа. Ова е голема предност. Убедени во ова, фала му на Бога за сè, и пријатно и непријатно. Со милосрдното поднесување на непријатното, малку се приближувате до некои од мачениците. Затоа што ако мрморите, не само што ќе бидете далеку од овој дел, туку и ќе дадете одговор. Бидете благодарни. Што е победничка мисла? Кога некој ќе се сврти кон Бога, тогаш настанува борба: самољубие и мир од една страна и Божјите вистини од друга. Човек поминува низ овие мисли и го победува себе и светот; Но, не сите од овие вистини имаат ист ефект врз сите: на едната има поголем ефект, на другата на другата. Но, меѓу нив има и по еден за секого, кој штом ќе дојде во свест, веднаш го приклонува човекот кон стравот Божји. Оваа вистина завршува со победа во првата борба, а во приватните борби ги брка и непријателите. Кои се овие вистини? Ве молиме, прочитајте го вториот дел во книгата: „Патот до спасението“: за исповедта и покајанието. И ќе видите. Што е сол? Притока збор. Како што самиот Спасител не го даде толкувањето; тогаш секој е слободен да го разбере ова како што тој или таа суди, заради сопственото издигнување. Мислам дека ова е љубов кон Бога - жестока. Сол – ја отстранува гнилината; а љубовта кон Бог уништува се што е грешно и спротивно на Бога. Солта продира во она што е солено, а љубовта ги пробива сите компоненти: ментална, духовна и физичка, и дава сила и интегритет на сè. N. Господ да ја благослови свекрвата на патот што го започна. Нека размисли добро за последната книга писма, и онаа што е патот до спасението. Наутро е добро да се читаат Евангелието и Апостолот - оние на денот: тие се наведени во Календарот на Крстот. И не само да читате, туку да смислите таква мисла што ќе можете да го поминете цел ден со неа. А докторот не се меша, а потребна е посветеност на Бога. Пушти ги и двајцата. Не погоди, смени го лекот. Молете се Господ да го просветли. Ако тоа не ви пречи, веројатно е подобро да живеете со главоболка. Нека Господ ве благослови да зборувате за утеха и сила. Писмо 349. До мајка која плаче за својата мртва ќерка. Писма до различни личности Плачи, плачи! Нема ништо неприродно или прекорно во ова. Би било чудо мајката да не плаче за смртта на нејзината ќерка. Но, во исто време, треба да знаете кога да престанете: да не се убиете и да не ги заборавите оние концепти за смртта и мртвите што ни ги дава христијанството. Таа почина! Таа не умре, телото умре: но таа е жива и живее исто како нас, само на поинаков начин на постоење. Таа доаѓа кај тебе и те гледа. И, мора да се претпостави, таа е изненадена што плачете и убивате, бидејќи таа е подобра. Тој начин на постоење е повисок од нашиот. Ако таа се појави и побарате од неа повторно да влезе во телото, таа никогаш не би се согласила. Зошто би влегле во такво несогласување со неа? Сакате нешто што ја згрозува? Каква љубов ќе има? Не можете а да не жалите што не моравте да ја погледнете во очи последен пат; последен збор што треба да го слушне од неа, последен да и ја даде прегратката на мајчинската љубов. Па, оди напред и плачи. Само по малку од се. Нејзините телесни очи се затворени, но таа гледа со своите духовни: погледни ја со својата душа. Не ја замислувајте во гробот. Таа не е таму, нејзиното тело е таму; но таа е надвор и сега, можеби, стои со тебе. Нејзиниот јазик молчи, но не е лишена од способноста да ви зборува во своето срце. Слушај и слушни: „Мамо, не грижи се и не се убивај. Јас сум со тебе и се чувствувам многу добро!“ И ти одговори ѝ: „Па, фала му на Бога што си подобра“. Нејзината прегратка се замрзна и повеќе не се протегаше. Но, таа, како душа, може да ти ја прегрне душата и исто толку топло како што се топли обичните прегратки. Одговорете, исто така, со мирно, невознемирено, топло сеќавање за неа. Тоа е тоа! Господ да ве благослови и да ве утеши. Писмо 350. За брзата средба Ете, почнаа подготвителните седмици за постот и на самиот почеток Свеќите, кои многу значајно укажуваат дека оние што сакаат да се сретнат со Господа можат да го постигнат тоа само преку постен труд, митарско смирение, искрено покајание, по наредба на блудниот, во спомен на Последниот суд, плачење за падот во Адам и помилуј ме Боже, помилуј ми ги гревовите: јас!“ Ве молиме, застанете на почетокот на овој пат, погледнете насекаде низ него во далечина и потоа одлучете, најдобро што можете, да одите по него, како што сака Господ. Писмо 351. До болен млад човек за исцелување болест и благослов на манастирот Нека Милостивиот Господ ве избави од болеста што ве обзема. Но, има медицински придобивки за катарата. Дали се користени? А тие Божји придобивки се суштината. Бог да те благослови да влезеш во манастир (млад човек на 18 години со лошо здравје) (со согласност на твоите родители). Вашиот аџија Е. Феофан. 2 септември 1892 година Писмо 352. Според околностите, се советува наместо во Академијата да се влезе во манастир Некој ме праша за тебе и се сеќавам дека напишав дека полагањето на академски курс нема да му наштети на работата. И сега, судејќи според околностите што ги наведовте, сфаќам дека успешно завршување на академски курс бара долга подготовка за вас, а дел од тоа не вреди да се мачите. Затоа, верувам дека е подобро сега да одите во манастирот. Ако Бог те благослови со добрина да го започнеш и продолжиш твојот монашки живот, тогаш ќе ти се отвори поле на теми, чие знаење не доаѓа од науката. Така Господ ќе ве благослови во манастирот. Која?! На ум ми дојде Валаамски. Ако, откако ќе разговарате за тоа, вие и вашите пријатели не најдете ништо сериозно против ова, тогаш разговарајте со Бога. Пречесниот Антониј ги познава луѓето таму и може да ви посочи доверлив старешина. Но, во манастирите прв ментор е општиот ред на монашкиот живот. На почетокот, тоа е доволно за лидерство, особено ако сè што е направено од сите е направено со добра смисла и со соодветно чувство на срцето. А општиот исповедник на манастирот може љубезно да ги посочи правилата за посебни случаи. И тогаш, ако добро погледнете, ако даде Бог, ќе најдете старец или брат внимателен на духовниот живот, а во него е водство. Молете се за сè, предавајќи се на Божјото водство. Е. Феофан. 10 ноември 1891 година Писмо 353. До академик за монаштвото Значи, вие сте на академијата. Господ нека ве благослови да го завршите овој курс со посакуваниот успех. Но, ако вашиот академски бизнис не оди лошо; тогаш зошто имате прашање - дали да продолжите до крај или да престанете? Треба да престанете ако таму наидете на нешто што би било спротивно на вашите добри намери за себе. Но, ништо од тој вид не може да се претпостави. Напротив, посоодветно е да се претпостави дека за ден-два, ќе бидете затегнати. Па ќе бидеш монах без манастир. Па што е прашањето? Ако одлучите да го правите тоа што го планирате, дали ќе биде доблесно? Ако не можете да го кажете тоа, тогаш подобро е да не размислувате за тоа. Веќе е крајот на втората година, а потоа крајот на целиот курс нема забележително да дојде. И ќе излезеш како учен теолог. Секоја чест. Знаењето не функционира. Ќе го видите појасно патот што треба да го следите понатаму - и не само што ќе го видите патот за себе, туку и ќе им покажете на другите. И ова е два пати два - четири. Подобро прашање за вас: дали треба да одите во манастир откако ќе го завршите курсот? Тогаш нема да бидеш способен за манастирот. Подгответе се и подгответе се да прифатите што и да е доделено. Иако сте слободен Козак, побезбедно е да се потчинете на волјата на оние што се на власт. Прашајте: што е со монаштвото? монаштвото може да се набљудува и да се следи во него до неговите највисоки степени, на кој било начин на живот. Не е поврзан со ѕидините на манастирот. Засега навлезете во нејзината моќ и која е нејзината суштина и како може да се исполни во целта што ве очекува и потврдете го тоа, а потоа ќе го водите во акција. И сè е тука за вас; Не ја мачи главата повеќе со ова прашање. Колку патишта има до Москва?! Многумина. Ама кој влегол во едната нема потреба да ги гледа другите. Нека оди сам. Влеговте во научениот пат и следете го. Во близина има манастир. Не боли понекогаш да одите таму и да браните некаква услуга. Вдишете го манастирскиот воздух. Но, правете го и она што му одговара на монахот во сопствениот живот. Ништо не нè спречува да го имаме споменот на Бога и споменот на смртта. Исто така, не е незгодно да се загрее скрушеноста во срцето. Во ваша моќ е и постотната апстиненција. Незгодно е да застанете на молитва и да се поклоните ако не сте сами во собата; и ништо не може да те спречи да ја држиш молитвата во твоето срце, ако сакаш, направете го тоа. Епископот Феофан. 8 февруари 1893 година Писмо 354. Упатство до покајникот за паѓање во телесен грев Каква голема несреќа ти се случи! И како успеа непријателот да ти го помрачи срцето што толку брзо се втурна во базенот од кој те извлече милоста Божја и те донесе во светлината Божја! Ова е лошо и срамно, и што е најважно, деструктивно за моралниот систем. Ќе го доживеете сами. Сега ова не е видливо. Но, имајте срце. Милоста Божја не се повлече од тебе, и ти даде желба и сила да се покаеш и исповедаш, поради што те прими во заедница со себе во светата причест. Чувството на внатрешен мир го потврдува тоа. Станете, застанете цврсто, гледајте весело и строго придржувајте се кон сè што е потребно во однос на угодувањето на Бога и спасението. И не се опушти. Непријателот не е силен: има поголем кој е како тебе; но тој е лукав и победува со ласкање и заробува. Бидете будни и молете се. Погледнете ја внатрешната структура. Зашто, без соодветен ред овде, сè што сте постигнале (исповед и причест) може да остане само надворешен обред на помирување без внатрешна жива комуникација. Доказот дека се наоѓате во правилниот ред се претставени со срдечното скрушување и одлучноста цврста како смртта да не се занесе себеси, и силната љубомора да се направи се што е потребно без самосожалување. Телото мора да биде измачувано од глад, недостаток на сон, молитвен труд и избегнување на искушенија и пиење вино. Бог се помири со вас, замислете ги документите на светот - оваа подготвеност да се направи се што треба да се направи без самосожалување. Господ нека те просветли и укрепи. Вашите прашања. Внатрешното самоисправување се постигнува со Божјата благодат, во срцето посветено на тоа. Надворешната ситуација помага или не помага, но не е ниту итна состојба, ниту непремостлива пречка. Соберете се, академијата нема да биде пречка, туку олеснувач. Ако не се собереш, нема да те избави ниту еден манастир. Изградете си строг манастир во себе: внимавајте на себе и веднаш потиснете сè лошо што се појавува внатре, без разлика дали се мисли, или сочувство и желби, без трошка отстапка, и вратете и поддржете сè добро. Можете да го направите ова ако сакате да се спасите: зашто оваа желба е избркање на се што е лошо и прифаќање на се што е добро. Ти си како куќа потресена од земјотрес. Сопственик - кога го видовте ова, не се откажавте, не рековте „сето тоа го нема“, туку решивте да го вратите. Главната работа е направена; Сега треба да ја завршам мојата куќа. Академијата нема да боли, само чувајте ги ушите отворени. Второто прашање е за свештенството. Античките катедрални канони ја заклучија вратата на свештенството за оние кои не одржуваа целомудрие. Но, бидејќи покајанието, строго завршено и враќањето на првата чистота, ги става оние што го завршиле овој курс меѓу оние кои се способни да ја извршуваат работата на оваа служба во совршенство, хиерархијата, земајќи го предвид ова, ја отвори вратата за влез. Така се прави сега. Но, често без доверба во соодветноста, туку со претпоставка за тоа. Што треба да направите? Залудно не им го предложивте ова прашање на старешините во пустината Глинск. Тие постари - ох. Игуменот и исповедникот, како што слушам, се искусни и тие би ти решиле тоа според Бога. Ми ја доверуваш оваа одлука. Еве ја мојата одлука за тебе: додека не се воспоставиш како што треба внатре и не се зацврстиш, не прифаќај го монаштвото, а уште помалку свештенството. Кажи ми, кога ќе понудат монаштво, ќе почекам и ќе послужам малку, па потоа. На овој начин ќе го отуѓите и свештенството. Сега преземете сериозни строгости додека не избркате сè што е похотливо. Погледнете како ги перат алиштата, меѓу другите начини - ја пржат во рерна, ја посипуваат со пепел, па ја плакнат на реката и без милост ја матат со ролки и ја цедат со раце. Ве повикувам да направите сè слично со себе. За време на вашето претходно издигнување од сонот на гревот, благодатта опипливо дејствуваше во вас и не ви дозволи да ги забележите трудовите на обновувањето. Сега ќе биде поинаку. Вашиот сопствен труд мора да претходи - без сочувство, деспотски - и благодатта ќе ја манифестира својата акција кога ќе бидете уморни од труд и не знаете што да правите. Имаш покајание. Извршете го точно без пропуст. И сè друго прилагодете го на тоа. Не можам да ви кажам детали. Едно велам: земете неконтролирана ревност и нека тече од омразата на телесните задоволства како безмилосни непријатели. Кога оваа омраза ќе стапи на сила, тогаш се појавува и блага мисла, а душата рика по него како лав, а тој веднаш бега. Ап. Џејмс пишува: Спротивстави се на ѓаволот и тој ќе побегне од тебе, спротивстави се на похотливите бунтови и тие нема да победат. Овие отпори и одбивања на похотливите бунтови се чини дека се невидливи, но тие се забележуваат на небото и веднаш привлекуваат круни. Ниту еден одбив не останува без круна. Земете храброст и застанете за себе. Еп. Феофан. 9 август 1893 година Писмо 355. До посетител кој не е лично примен на Горе - благослов и книги Испратено со вас о. примен од игуменот на Ермитаж Глинск. Ви благодариме за вашата работа! Кога му пишувате на о. Игумен, благодарам во мое име за неговите добри дарови. Не пишуваш ништо за себе. Од ова заклучувам дека твоите мисли се вселиле во некоја форма и не те мачат. Нека Господ го благослови патот на вашиот живот! Не ме караш премногу што не те прифаќам. Не можам поинаку. Би ти дал книги како благослов; дали ти е погодно да ги земеш? Ве молам да ги прифатите приложените документи. Од прилика, мислам дека ќе ви бидат корисни за да ја разјасните секоја конфузија. Еп. Феофан. 24 август 1893 година Писмо 356. До жената Марија. Дали е можно да се носи името на Богородица? Лутеранска жена не треба да се одбележува во црква. За правилото за поклонување Прв пат слушам за тоа што го пишуваш. Во црквата нема забрана да се носи името на Богородица. А маките доаѓаат од тоа што некој го слави својот именден на денот на Рождеството на Пресвета. Богородица, не може да биде. Неволјата може да дојде само од нељубезни чувства кон Богородица, од недостаток на вера, почит и доверливо засолниште под нејзиниот покрив итн. Вашата болна состојба, се разбира, има и други причини. И немате потреба да правите ништо друго во однос на него, освен да трпите самозадоволно и благодарно: зашто сè е од Господа, и сè е за наше суштинско добро - имено во работата на спасението. Со самозадоволно трпение, можете да се молите Господ да ве избави од слабост, ако тоа е спасоносно за вас. Не гледајте на привременото, туку на вечното. Целта на животот не е земниот просперитет, туку блаженството по смртта во друг живот. Оној што носи каков било крст оди по сигурен пат до него. Тргнете се таму со вашата желба и надеж и насочете ги сите ваши мисли и грижи кон стекнување на тамошниот просперитет. Лутеранскиот Евреин мора да биде препуштен на добрата волја на Бога. Во црквата може да се слави само оние кои припаѓаат на црквата. Бидејќи таа не припаѓа на црквата, не треба да се памети таму. Во врска со лакови, можете слободно да дејствувате, како што Бог го става во вашето срце. Правилата за ова не можат да се споредат со правилото за постот. Вашиот добар пријател Е. Феофан. 2 март 1889 година Писмо 357. Светецот при испраќањето на својата фотографија дава упатства за ликот Божји во нас. Објаснување на Светото Писмо со букви Ви благодариме за вашата љубезна локација. Погледнете ја мојата канцелариска фотографија за вашето молитвено сеќавање за мене пред Господа! Сакавте зборови со ова. Еве. – Бог удостои да ни го втисне Своето лице, создавајќи нè според Неговиот лик. Погледнете го внимателно ова лице и вратете го во себе, во светлината Божја: зашто е затнато и неговите црти се заматени и расипани. За таа грешка да не навлезе, вие го имате највистинското лице Божјо во Господ Спасителот. Тргнете го и носете го во себе, зашто Тој е образ на ипостасот на Отецот. Иако не иако сликата ја прифаќаме како резултат на животот. Господи, избави нè од таква горчлива случка, па Господ, кога ќе застанеме пред Него по смртта, ќе рече: чиј лик е овој?! Зашто ова е јасно со оној што го врзал. Епископот Феофан. 8 јули 1890 година Писмо 358. Објаснување на текстовите на Матеј 9:5:16–17:24:40–41 Објаснувања на некои делови од Светото Писмо дадени од Неговата милост епископ Теофан со писма. Што е полесно да се каже: ти се простени гревовите или стани и оди? Зошто Господ го поставува ова прашање? Одговори. Господ му рекол на парализираниот: ти се простени гревовите. Оние што слушнале се навредиле, велејќи: Кој може да прости гревови освен Бог? Спасителот може да каже: да, јас сум Бог. Но, тоа би било уште попримамливо. Зошто Тој, наместо зборот: Јас сум Бог, врши божествена работа; оставајќи ги самите да го направат водството. Но, нека ја поврзат оваа работа со нивните мисли. Поставува две дела по ред: простување на гревовите со збор, и исцелување на парализираниот со збор, и прашува кое од овие дела е полесно да се направи. Дека да се простуваат гревови е божествена работа, знаеле, а и да се лекува е божествено, тоа е во општа смисла: кога исцелувал, ставил до знаење дека кој лекува парализиран со збор може да простува и гревови. Никој не става лепенки од небелено платно на старата облека, никој не става ново вино во старите кори. Што сака да покаже Спасителот со оваа споредба? Со овие споредби, Господ покажа дека строгите подвизи без духот на вистинскиот живот не носат корист за моралниот систем, туку неред и уништување. На покајаниот му се дава благодат, која во него формира решителност да Му угоди на Господа, не штедејќи го својот живот. Кој има таква решителност ќе има корист од сите негови подвизи. А кој не, понекогаш кога зема, на пример, строг пост, влече и влече и се откажува. И неговиот живот станува уште полош после ова. На теренот ќе има двајца: едниот се зема, а другиот се остава. Во која смисла се сфаќаат овие зборови? Ова ќе се случи на крајот на векот и тешко е да се разбере каде ќе се однесе едниот, а каде ќе се остави другиот. Но, сега ефектите на благодатта се следни: во истите околности, благодатта зема еден од врските на гревот, а остава друг, кој е покрај него. Сети се на Атина и на проповедта на апостолот. Павел. Дионисиј верува, а други велат: „За што зборува овој сует кој зборува? Применувајќи го ова до крајот на векот, едниот мора да биде однесен во кралството, а другиот да се остави на неговата судбина. Или генерално ова се изразува, тогаш на сите ќе му се случи нешто што не се очекува и што не може да се очекува. Писмо 359. Излагање Лука 20:18: 6:26:16:1–12; Во.20 Што значат зборовите: кој ќе падне на тој камен ќе биде скршен, а на кој ќе падне ќе биде смачкан. На овој камен ќе падне неверник, богохулник, сомнител. Како што Господ му ветил прошка на богохулникот на Синот Човечки, иако е длабоко вознемирен, ако се покае, ќе се спаси. Така се сите исти. И врз кого ќе падне каменот, тој што е достоен за целосниот гнев Господов е изгубен, нема надеж. Такви се очајните, богоборците, сатански тврдоглавите и слично. Тешко вам кога сите луѓе зборуваат добро за тебе. Зошто Господ така рекол, додека знаеме дека славата на добрите луѓе се шири далеку и има такви на кои сите им се поклонуваат. Реп. Затоа рече така, дека вистинскиот верник не може да го постигне тоа. За таквите Господ рекол: Тој те избра од светот... затоа светот те мрази. Секој да зборува добро, тоа е невозможно без народугодно и отстапки. Тоа што го кажуваш за славата на некои е точно само за многумина, т.е многу зборуваат добро, или многу многу и многу многу. Значењето на параболата за неверниот управител. Однапред потврдете ја вашата мисла дека во параболите не е неопходно да се бара значење во секоја карактеристика, туку да се задржи само главната идеја на параболата, што речиси секогаш е посочено од Самиот Господ. На пример, Господ се нарекува себеси татен во единствена смисла дека ќе дојде неочекувано и незабележано. Сепак, не треба да се земат предвид другите карактеристики што ја разликуваат Татја. Така, во оваа парабола, Господ имал само една карактеристика на ум да укаже, имено, како неверниот судски извршител, откако слушнал дека го чека оставка, не проѕевал, туку веднаш се фатил за работа и се грижел за иднината. Апликацијата е оваа: ние, знаејќи со сигурност дека нè чека лишување од царството, не водиме со нашите уши: живееме како што живееме, како да не чека неволја. Господ ја изразил оваа мисла кога рекол: синовите на векот се помудри од синовите на светлината. Мора да се ограничиме на оваа мисла, без да се обидуваме да ги толкуваме другите карактеристики на параболата, иако нешто може да се каже. Зошто Спасителот, по Своето воскресение, ѝ рекол на расплаканата Марија Магдалена: „Не допирајте Ме?“ Претставник. Бидејќи ова не е наведено, ни е дозволено да одлучиме за ова: навистина расположението на Марија го бараше тоа, или секогаш, или во тој момент. Зашто самото допирање не е забрането, како што Господ покажа со другите жени. И ние ќе се ограничиме на ова. Писмо 360. Објаснување Матеј 11:11:12:31:32; Јован 16:7; Матеј 11:12. Како ги разбираме зборовите на Спасителот: „Оној што е најмал во Божјото царство е поголем од Јован Крстител? Сите отци помалку го подразбираат Самиот Спасител: зашто кој од родените од жена може да биде поголем од сите освен Него? Себеси се нарекувал помал според степенот на понижување Тој претрпел според воплотената економија. Зошто Апостолот вели: Се понизи. Зошто хулата против Светиот Дух не се простува, но против Синот Божји ќе се прости? Невозможно е да се хули Бог како Бог. Ова се случува само поради затемнувањето на мислата за Бог како Бог. Понижувањето на Бога, нашиот Син заради спасение, може да го попречи гледањето на Бога во него и да Го хули не како Бог, туку како секоја личност. Кога Божјиот Дух се откри, тој опипливо се манифестираше преку божествените дела и невозможно е да не се види Бог во Него. Зошто некој го хули Него, го хули како Бог и нема оправдување за тоа? „Господ ги кажа овие зборови откако излекуваше глувонем, во кои се гледа прстот Божји, а оние што рекоа: „Он го избрка Велзевул“, хули неоправдано. Зошто Светиот Дух не можеше да слезе за време на престојот на Спасителот на земјата, и зошто за луѓето беше подобро Светиот Дух да слезе и Синот Божји да се вознесе (Јован 16:7)? Реп. Ова е мистеријата на економијата на нашето спасение. И каде можеме да го разбереме? За нас е подобро да размислуваме вака: така рекол Господ, така било, а поинаку не може да биде вистина. Во Евангелието по Јован, пред ова беше речено: Светиот Дух не беше со него, зашто Исус не беше прославен (7:39). Слегувањето на Светиот Дух зависи од прославувањето на Божјиот Син. Зошто? Така е утврдено во советот на Троичниот Бог во врска со уредувањето на нашето спасение. Да се ​​поклониме пред оваа тајна! И тоа ни е доволно. Зошто Господ рекол дека од времето на Јован Крстител Божјото царство ќе биде преземено насилно, но пред Јован, зар не било земено со сила? Преземи со сила - преводот не е точен. Зашто во божествените наредби на спасението не можете да преземете ништо со сила. Словенскиот превод е попрецизен: се тера, со потреба, со самоприсила, со труд, се бара. Грчкото „потреби“ значи тоа. Мислата е: тие се стискаат до царството, исто како што се стискаат низ толпата. Во пракса, тоа е точно: самопринудувањето и самоотпорот се интегрални карактеристики на потрагата по спасение и царството Божјо. А само таквите го постигнуваат царството. На никого не му се дава лесно. Зошто ова е од деновите на Јован или, како на друго место, по законот и пророците, не треба да се бара, признавајќи ја својата немоќ да го објасни. Писмо 361. Излагање 1. Јованово 5:16:17; Кол. 2:16–23; Рим.9:11–16:18, 12:20; 1 Јован 5 Што е грев што не води до смрт? Смртниот грев - кој ја убива душата, лишувајќи ја од благодатта. Но, има грев кој не води до смрт, кој не убива, туку ја мачи или ја затнува душата. Тешко е да се одреди точно кои гревови од еден или друг вид. Така е потребно во животот: штом совеста ќе ве осуди, брзо покајте се и разорната моќ на гревот ќе престане. И не постои грев што би можел да се спротивстави на дејството на искреното покајание. И биди задоволен со тоа. Како да се разберат зборовите на апостолот во поглавје 2. до Колос, т. 16–23. Зарем ова не се вели против монаштвото? Реп. бр. Тоа беа еретици кои сметаа дека е грев да се јаде месо, да се омажи итн. А ние ги имаме: Безпоповци, Хлисти, Скопци, Духоборци итн. Господ вели дека „Царството Божјо е во потреба и сиромашните го радуваат“, а Апостолот. Павле откриваме дека прашањето за спасението воопшто не зависи од нас (ст. 16) и Бог ја одредил оваа или онаа судбина пред нашето раѓање. Каква е врската помеѓу Божјата намера и нашата слободна волја? Она што го бара Божјото царство - тоа претпоставува сопствени напори. И кога стана. Павле вели: ова не е од нас, што значи дека нашите напори не го даваат она што го бараме. Треба да ги комбинираме и двете: да се зајакнеме, и сè да очекуваме од благодатта. Ниту нивните напори не стигнуваат до целта итн без благодат, напорите не одат далеку, а благодатта не го дава посакуваното без труд итн. благодатта делува во нас и кај нас преку нашите напори. И двете го движат човекот напред и го водат до неговата цел. Предодреденоста е неразбирлива. Доволно е да веруваме со сето срце дека тоа во никој случај не е спротивно на Божјата благодат и вистина и не ја нарушува човековата слобода. Обично се одлучува на овој начин: Бог предвидува како човекот ќе постапува слободно и одредува соодветно, така што Божјата определба се заснова на човечкиот живот, а не на животот на решителност. Зарем не би било сурово да им правиме добро на нашите непријатели, знаејќи дека со тоа им трупаме запален јаглен на главите? Реп. Ние правиме добротворни цели не со цел да им натрупаме јаглен на главите, туку според заповедта. И ова е неизбежната последица од ова. За да избегнете таква непријатност за злосторниците, невозможно е да ја прекршите Божјата заповед и да ставите јаглен на главата за ова прекршување. Што се подразбира под зборот „мир“, против кој треба да се бориме? Прашаа и реп. Тамбовци, јас им викам: па вие ми читате книги и сл. и така натаму. Потоа им рекол да најдат извадок од свети Исак. Овде, на почетокот на овие извадоци, се вели дека постои свет. Истото ти го кажувам. Помеѓу моите избрани проповеди за Господовиот ден, Богородица и Царските денови има еден од зборовите за царските денови, во кој се одлучува што е мир. Зборувано во С.П.Б. Писмо 362. На оној што бара молитви и совети во секојдневните потреби Барате молитви и совети? Се молам Господ да го уреди животот на Своите слуги М. и П.! Што се однесува до советот, тешко е да се најде за вас. Имате еден човечки извор на придобивки - вашиот вујко. Ставете го да не ве остави. Божји непрекинат извор, добра промисла за секого. Трчај кон Него. Ќе ви прати лекции и ќе се разбудите. Господ да ве благослови и да ви даде мир! Еп. Феофан. 20 јуни 1892 година Писмо 363. Совети во поглед на заканувачката беспомошност Дали сте во опасност да останете беспомошни? Добро правите што однапред размислувате за тоа тажно време. И размислете, и однапред побарајте таму, меѓу своите, кој би бил спремен да помогне, или сите ваши роднини малку по малку. Фрлете ја својата тага врз Господа, и Тој ќе се грижи за вас. Довербата во Господ нема да ве засрами. Наоѓањето на сопствените средства додека имаш доверба во Бог не ја намалува моќта на надежта: бидејќи оваа потрага мора да се направи со надеж. Во меѓувреме, молете се и молете се. Немам што повеќе да ти кажам. Господ да ве благослови и да ве утеши и да ви помогне! Еп. Феофан. 4 јуни 1893 година Писмо 364. Охрабрување за вера и доверба во Господ Не спомнувате ништо за себе и за вашите духовни потреби. Од ова заклучувам дека сè е добро со тебе, во твојот однос кон Бога и со причината за спасението. Бог да благослови! Господ нека ви ја даде Својата милост. Ќе ја зајакнете својата вера во Него и вашата непоколеблива доверба. Издржи во молитвата, бдеејќи во неа (Кол. 4:2). Држете се до патот на самопожртвуваноста и избегнувајте секакво самозадоволување, а ако некој се прикраде, отсечете го. Понизирајте се повеќе и повеќе, за Господ да има причина да ве возвиши во свое време (1. Петрово 5:6). Избегнувајте гужва и зафатени грижи. Еп. Феофан. 11 јули 1893 година Писмо 365. До монах: објаснување на видението и поука за блудот Сè што кажа не значи или навестува ништо лошо. Богородица ја покажува милоста Божја; крстови - повикуваат на трпение со таги и тешкотии и подвизи; змии и птици - непријателски искушенија и напади. Така секој монах наидува на својот пат. Затоа, држете се до патот што го започнавте, верувајте дека Господ е близу и е подготвен со помош и верувајте во Него и сите извикувајте Му со кратка молитва: Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот! И обратете се кон Богородица и кон сите светии. Не потпирајте се на себе и не верувајте на вашиот ум. За сè почесто прашувајте го вашиот духовен отец. Фактот што не го пуштивте крстот во видението укажува дека ве очекува бура на несреќа, но, по милоста Божја, ќе се спротивставите. Секоја минута чекајте несреќи, а кога ќе дојде, не биди плашлив, туку поздравете го како познаник и соберете сили да издржите. Една несреќа ќе помине, чекајте друга и така до крајот на животот. Понизно размислувајте за себе. Тоа што го гледате во соништата не е одлично. Тие само посочуваат работи што треба да се направат, а нештата треба да се направат, а не арогантни мисли. Обидете се на секој можен начин да ја победите похотливата страст и никогаш не уживајте во неа, туку избркајте ја веднаш штом ќе се појави. Заминете со Исусовата молитва. Кога страста се бори, јадете помалку, спијте малку и спијте здраво. Направете повеќе лакови, а понекогаш тепајте се со камшик или јаже на рамениците. Ја побаравте Филокалија. Еве го вториот том. Тоа кажува многу за страстите. Спаси се и моли се на Бога за мене! Писмо 366. Соодветни упатства за некој кој е тешко болен Во болест, што треба прво да правиш, освен да викаш кон Господа и Богородица и сите светии! Нека Господ ви ја испрати потребната утеха и самозадоволното трпение. Твојата молитва кон Господа да не биде запрена во твојата уста. Преместете ги умот и срцето во друг живот и не слегувајте оттаму во земјата, во вревата на вашиот престој овде. Гледајќи наназад и гледајќи многу работи што не се во ред, тагувајте ги и, покајувајќи се пред Господа, побарајте прошка. За секое добро - и духовно и световно - благодарете му на Себлагородниот Бог. Залудни се вратите на смртта секогаш пред тебе, потхранувај ја христијанската надеж и, избркајќи го ужасот на смртта, радувај се како влегува во царските одаи. Христос Господ ни даде многу ветувања, големи и светли. Неговата Реч, како Бог, не е лажна. Нашата грешност, сè додека сите грешни работи се очистуваат со покајание и скрушеност, не ја одзема надежта за примање на ветувањата. Јас самиот ги исполнив твоите упатства за молитвената служба. Писмо 367. До реконвалесцент: соодветни упатства за делата на Толстој Честитки за големата милост Божја. Ти самиот и твоите сестри молеше. Таква е моќта на љубовта! Дај Господ болеста целосно да ти испари. А она што сега го примивте, земете го како почеток и заблагодарете му на Господа, а уште повеќе, молете се тој што ја започнал оваа милост да ја заврши. Седејќи, молете се на Господа со кратки молитви. Запомни 24 молитви на свети Златоуст, кои меѓу молитвите за спиење се ставаат и повторете ги по 3-5 пати и навикнете се на Божјото сеќавање. Од моите книги ви испраќам сè што изгледаше соодветно за вашето моментално расположение. Започнете да читате од книгата: „Патот до спасението“. Потоа „Што е духовен живот“ и „Писма за духовниот живот“, во врска со писмата на грофот Сперански, а потоа и сите други. Спомнавте дека многумина преминуваат во друга вера откако ги прочитале делата на Толстој. Чудо?! Овој Лав нема вера. Тој нема Бог, нема душа, нема иден живот, а Господ Исус Христос е едноставен човек. Во неговите списи има хула против Бога, против Христа Господа, против црквата Света и нејзините тајни. Тој е уништувач на царството на вистината, непријател Божји, слуга на сатаната, како што напишал и самиот св. Апостол Павле му рекол на волшебникот Елим, кој се спротивставил на неговото проповедање на островот Кипар (Дела 13:8–10). Овој син на демоните се осмели да напише ново евангелие, што е искривување на вистинското евангелие. И за ова е проколнат со апостолското проклетство. Апостол Свети Павле напишал: кој ќе го проповеда новото Евангелие, ќе биде проклет (анатема: Гал.1:8). И за да може сите добро да го потврдат ова, тој го потврди и друг пат. (v.9). Во Евангелието на овој богохулник цитатите се слични на нашите, на пример: Јован. Поглавје 1, член 1, но самиот текст е различен. Затоа тој е најнечесен фалсификатор, лажго и измамник. Ако ви стигне некоја негова глупост, отфрлете ја со гадење. Во нашите духовни списанија, тој е расклопен до последните коски и сеопфатно е осуден за лудило и зло. Но, кој чита (духовни) списанија? И тетратките на Толстој тајно минуваат од рака на рака и тајно шират лаги. Писмо 368. Новогодишни честитки и упатства за изградба на храм за твојата душа Милостивиот Господ да погледне милосрдно на вашите немоќи и да ви даде здравје и сила на сила, за да влезете во новата година со ново здравје, а со обновено здравје да му пеете слава на нашиот Благодарен Бог! Помогни ти, Господи, наместо храм направен од раце, во себе и од себе да изградиш духовен храм, свето свештенство, за да можеш во него да му принесуваш жртви на Бога, живи од срце, прифатливи за Бога, Исус Христос (1. Петрово 2:5). За таа цел тогаш нема да има потреба (и тага, поради болест) да се оди (во храмот); зашто сè ќе се случи без надворешни движења. (Легнете и молете се со сета своја душа). Сите ние треба да бидеме цркви според нашата цел, како што вели св. ап. Павле: Зар не знаете дека вие сте Божји храм и не само што тоа го потврдува, туку и дека Божјиот Дух живее во вас (1. Кор. 3:16). Лаиците, гужвајќи околу тоа, го забораваат ова или го удават во себе, но монасите и монахињите од оваа причина влегуваат во посебен живот, за да откријат таква апостолска дефиниција за нас. Вие лично сте повикани на ова на посебен начин; (болна состојба во која особено мора да се развие духовната молитва). Затворете ги очите и вашиот ум нема да има што да види освен Бога, Сеприсутниот и Се Гледа. Така ќе станете храм во кој живее Бог. Ѕидовите на овој твој храм се трпение, престолот е срце благодарно на Бога, песните се сите религиозни чувства кон Бога: вера, надеж, посветеност на Св. Неговата волја и секаква молитва; Регентот на овој хор е разумен дух кој компонира песни и ги изведува во непрестајно размислување за Бога. Искрено посакувам да бидете изградени во таков духовен храм. Писмо 369. За пушењето. Исмејување на непријателот. Лукаво набљудување. Повратни информации за пораката за O. D-ne Господ да ви даде таква радост да нема крај и да нема ситост во неа. Она за што пишуваа е добрината да се откажеш од пушењето. Не само што е празен, туку и постепено го поткопува здравјето, ја расипува крвта и ги затнува белите дробови. Ова е постепено труење на самиот себе. Но, нема совет за ова и нема совет, освен да донесете посилна одлука. Друг начин нема. Тоа што ти се случи е потсмев на непријателот. Да пушиш или да не пушиш е прашање на рамнодушност, барем така смета нашата и заедничката совест. Но, кога непушењето е обврзано со ветување, тогаш тоа влегува во моралниот поредок и станува прашање на совест, чијшто неуспех не може, а да не го мачи. Значи, непријателот те разгалил. Вистина е дека добро разговаравте. Непријателот те советуваше да донесеш одлука, а потоа те наведе да го прекршиш зборот. Тоа е целата приказна! Ве молиме научете и продолжете да ги држите очите отворени. Зошто да се посветите на завет? Мора да кажете: „Чекај, дозволете ми да се обидам да се откажам, ако даде Бог“. Дали се сретнавте на Св. Советите на старешините: не се обврзувајте на завет? Ова е токму она што се однесува. Што се однесува до вашиот протоереј, што се грижите за него? Тој самиот одговара пред Бога. И ако имате лукава моќ на набљудување, тоа треба да биде во ваши раце. Можете да ја смирите. Озборувачите не можат да имаат никакво оправдување и поради оваа причина сте во нивниот ранг. О. Д-па Божји благослов. Се сеќавам на него. Дај му, Господи, добрина да служи како свештеник. Народот треба да се научи. Но, сите божји свештеници молчат, кога - кога зборуваат, и сè е некако незгодно и збунето со мудроста. О.Д., претпоставувам дека тој не е таков. Господ да ве благослови сите! Можеби ќе ве интересира: