Выпуск 2

Lettre 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 Lettre 204. Salutations du Nouvel An. Conseils pour soigner les malades mentaux Merci pour vos félicitations. Je vous félicite également. Que cette nouvelle année soit meilleure que la précédente pour vous ! Que faire - quand nous vivons sur une terre qui est vouée à toujours être en deuil et un endroit qui porte le deuil. Accorde seulement, Seigneur, la patience ! - et la capacité - dans ces chagrins toujours petits, de trouver un moyen de les éviter - incommensurable et infinie. Votre consolation, ce sont vos enfants. Que le Seigneur vous les préserve, s'il le faut pour eux aussi. Une bénédiction particulière pour votre intelligent questionneur ! J'aime beaucoup l'enfance et les enfants. Temps d’or et personnalités en or. Où va-t-il ensuite ? et sachez que vous ne reviendrez pas. Puis, écrivant à propos d'un malade mental qu'il sympathise avec le malheureux, l'Éminence donne des conseils sur la façon de le guérir : Dois-je recourir à la réprimande ? - Après tout, tous les passionnés sont possédés. Chaque passion a son propre démon, qui nourrit sa passion, ou elle-même, à travers une personne. - Chassez-le, et le soutien de la passion disparaîtra. Ce qui est naturel, par exemple une habitude, peut alors être traité très facilement. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Priez Dieu pour moi. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 1868 26e Gén. Lettre 205. Concernant l'anniversaire de l'Académie théologique de Kyiv. À propos du livre « Âme et ange » La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Merci pour le souvenir, pour les bons voeux et les nouvelles. Bénis-toi, Seigneur, pour ta bonté. La célébration académique a été lumineuse. Je regrette vraiment de ne pas avoir eu l'occasion de visiter. Que tout soit pour le bien ! Les orateurs parlaient bien. Mais le rapprochement souhaité entre l’académie et l’université doit être conditionné de manière très précise : ce que personne n’a évoqué. Et l'on s'efforçait d'expliquer qu'il n'y avait pas de division entre eux : ce qui était très curieux. - Accorde, Seigneur, que chacun étudie, certains à l'académie, d'autres à l'université, et qu'en apprenant, ils ne tentent pas de transformer la vérité de Dieu en mensonge. S.A. Que Dieu vous bénisse pour servir avec la crainte de Dieu. Il est après tout possible de vivre une vie monastique sans quitter le service. - Dispute sur l'âme. Tout mon livre vise à prouver que la nature de l’âme et de l’ange ne peut pas être matérielle. Mais la nature est une autre affaire, et la manière d’être en est une autre. Qui ne veut pas accepter une âme sans coquille ; qu'il admette cette coquille, mais ignore la nature de l'âme, qui devrait être spirituelle. Ayant accepté la coquille - fine, éthérée, elle prendra forme et sera satisfaite. Dans Home Conversation l’année dernière, le même article a été réimprimé sous une forme corrigée. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Priez Dieu pour moi, pécheur. Bénédictions du Seigneur à votre conjoint et à vos enfants. Votre zélé pèlerin, Mgr. Théophane. 1869 28 octobre (à l'occasion de l'anniversaire de Kiev. Acad.). Lettre 206. Concernant la propagation de l'incrédulité dans la société Je vous salue tous les deux avec la nouvelle année et avec les vacances passées, dont le pouvoir n'est pas limité à un seul jour. Il n’y a rien à dire sur l’état amer de la vérité de Dieu dans la société. Quoi que vous proposiez, tout devient incontrôlable. Ce qu'il faut faire! - Tout le monde dans votre entourage, faites ce que vous pouvez. Vous pouvez former une petite société de fanatiques pour imprimer des dépliants expliquant la foi et la morale chrétiennes. Et laissez quelqu'un les distribuer ou les distribuer dans toute la ville et les villages. Vous prendrez en charge la rédaction des articles. Plus c’est simple, mieux c’est. A Moscou, cela est fait par une société d'amoureux de l'illumination spirituelle. "Et ils disent que tout va bien." De plus, la prière reste avec nous. Et c'est tout. Prions ; Peut-être que le Seigneur enverra du sens et de la raison à la fois aux ouvriers et à ceux pour qui les ouvriers doivent agir. Je ne peux rien imprimer moi-même, surtout des lettres que personne d’autre ne peut acheter. – Ne serait-ce que pour le peuple, il semble qu’il faille les refaire et les simplifier. Et voici comment procéder. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Et la bénédiction de Dieu sur toute votre famille. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 13 janvier. Lettre 207. Bonnes et mauvaises nouvelles concernant les mentors spirituels Très Révérend Père Nicolas ! Je tiens à vous remercier pour vos félicitations à l'occasion de la Sainte Résurrection du Christ. Veuillez accepter mes félicitations mutuelles. La fête continue, même s'il ne reste que quelques jours. Il est très réconfortant de voir à quel point vous réussissez dans vos humbles sentiments. Voici une véritable preuve que nous sommes sur le bon chemin. Que Dieu vous bénisse de plus en plus, humiliez-vous ! Comme il est réconfortant d'entendre ce que vous écrivez sur le révérend Alexandra, ce que vous avez remarqué à propos des mentors spirituels est tout aussi triste, voire plus triste. Qu'est-ce que tu vas faire?! C'est la même histoire partout. - Lève-toi ! Écris-le, Seigneur ! - Mais le Seigneur voit - et qui fixera la mesure de sa longanimité, et qui verra dans les plans de sa domination mondiale, incompréhensibles ?! "Notre travail est d'agir au mieux de nos capacités pour édifier notre prochain, en particulier en prenant soin de nous maintenir dans une bonne confession et dans de bonnes règles de vie. La société, semble-t-il, n'a jamais été sacrée dans son ensemble. - Des 12 plus proches, l'un a été un traître, un autre est tombé par renonciation, les autres ont fui. - Oui - et faisons-nous l'œuvre de Dieu ? - Dieu lui-même ne le fait-il pas en nous et à travers nous ? Offrons-nous à Lui ou abandonnons-nous - comme un instrument, si Il veut faire quelque chose à travers nous. Vous avez raison : le ciel est chaud. Il fait froid ici et nous ne pouvons pas nous passer d'un foyer. La bénédiction du Seigneur est sur vous et sur toute votre famille. Votre zélé pèlerin, Mgr. Théophane. 19 mai. Lettre 208. À propos de son voyage à Tambov pour se faire soigner. À propos des enfants infectés par l'incrédulité Avant d'avoir eu le temps de répondre à votre première lettre, j'en reçois une deuxième. Merci pour le souvenir et bons voeux. Que Dieu vous bénisse et ayez pitié ! Je suis tombé un peu malade et j'ai dû me rendre à Tambov en raison de difficultés pour me faire soigner à mon Vysha. Maintenant, Dieu merci ! Vous êtes gêné par le sort de vos enfants. Ce qu'il faut faire? L'hommage quasi total est désormais le même pour tous les parents. - L'air est mauvais et infect. Mais je n'ai aucun moyen d'aider. Il n’existe qu’une seule prière, mais son acceptabilité est contrecarrée par l’indignation de la foi. Ce serait bien s'il était possible de faire en sorte que les enfants disent ce qui les trouble et les éloigne de la foi ; ou parviennent d’une manière ou d’une autre à leur extraire ce qui est coincé dans leur tête et dans leur cœur. Il serait alors possible de les conduire progressivement à l'inexactitude de ce qu'ils ont entendu à nouveau et à la justesse de ce qu'ils connaissaient depuis des temps immémoriaux. À mon avis, cela ne fait pas de mal aux parents de ce côté-ci d’évoquer le malheur qui menace leurs enfants. Peut-être que le Seigneur bénira leurs efforts ! Que Dieu bénisse votre travail au gymnase. Bénédiction de Dieu à Mère Parthenia ! Et au père archiprêtre Daniil Maksimovich. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Priez Dieu pour moi, pécheur. Votre zélé pèlerin, Mgr. Théophane. Lettre 209 encouragement à combattre l'incrédulité. Chacun a sa propre croix. Concernant l'annonce du décès du Révérend Alexandra Je vous dois une réponse à deux lettres. La paresse a pris le dessus. Merci pour vos vœux pour la nouvelle année. Veuillez accepter le mien aussi. Vous écrivez des nouvelles amères sur l’orientation de nos scientifiques. Ce qu'il faut faire? L’esprit est une épée à deux tranchants : il coupe et tronque la vérité. Quelle merveille que nos sages aient commencé à parler. Est-ce que ça arrivera ?! Ce n’en sont encore qu’aux débuts. Nous allons tout pervertir. Nous serons plus méchants que les protestants. Lorsque le protestantisme est né, le sentiment de l'Église était encore fort et les réformateurs s'y sont installés. Aujourd’hui, les protestants eux-mêmes sont loin d’être ce qu’ils étaient au début, c’est-à-dire cent fois plus en colère. C’est cette pire colère que nous leur enlevons désormais. Et selon notre nature radicale : « connaissez la nôtre », nous exposerons toutes sortes de détritus, comme la lumière des lumières. Ou peut-être que le Seigneur enverra le salut dans la simplicité pour nous. Pervukhin m'a envoyé vos articles. Efforcez-vous, efforcez-vous ! Le seul moyen dont nous disposons - et, à vrai dire, la seule chose qui devrait être, c'est une parole forte, réfutant les positions de ceux qui se trompent. Cherchez quelque chose avec lequel réfuter vos adversaires, et dès que vous en trouvez un, proclamez-le publiquement. Cette voix trouvera un écho partout. Je comprends en partie votre chagrin face aux inconvénients de vivre dans un pays étranger. Avez-vous entendu parler de la patience de Job ? - Eh bien, alors appliquez-vous à lui. Ce qu'il faut faire? Chacun a sa propre croix. "Vous avez celui-ci, prenez-le." Et votre œuvre sera la même que celle de Simon de Cyrène ! Quel est le but de la vie ? - Pour que le Seigneur mette en œuvre les travaux que nous effectuons. Gloire à Toi, Seigneur, car il y a quelque chose à supporter ! Sans cela, comment pourrions-nous montrer au moins quelque chose qui plaise à Dieu ? Là où tout se passe bien, il est difficile de sauver son âme. Inspirez-vous ! Au très révérend Alexandre, que le Seigneur fasse selon sa volonté. Sauve-le, Seigneur, et aie pitié ! Il y a de quoi se plaindre lorsque l’un part une heure plus tôt et l’autre une heure plus tard. Même si c’est cent ans, ce n’est qu’une heure. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Bénis-toi, Seigneur, ainsi que ton conjoint et tes enfants. Priez davantage le Seigneur et il arrangera tout si nécessaire. Saluez ceux que vous connaissez. Priez pour moi. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 24 janvier 1873. Lettre 210. Lors de l'envoi de livres. Le Seigneur est toujours un consolateur prêt Je vous dois des réponses. Coupable! Toute paresse ! Peut-être qu'elle me tiendrait encore ; mais les livres sont arrivés, et elle cède la place à mes autres maîtresses, qui m'obligent à envoyer des livres partout. Je vous demande humblement d'accepter. Donnez un exemplaire au Père Daniel, un exemplaire au Père. Dimitri Jdanov, un à l'aîné Pervukhin et un à la mère abbesse. Dans chaque main de chaque message il y avait un livre – il y avait deux livres. Je joins également votre Job. Tout ce que j'avais à faire, c'était de le regarder. Merci pour l'envoi. Je pensais à quelque chose à propos de Job. Mais c'est une question délicate. Il n'y a aucune envie de fouiller longtemps, et c'est gênant loin des bibliothèques. Avez-vous personnellement trouvé du réconfort quelque part ? Que le Seigneur vous réconforte ! Le Seigneur est le Père de la joie. Et comment Il est partout ; alors partout, donc, la consolation est prête de sa part. Cela dépend des récepteurs, pas du Donateur. Il est vrai que pour accepter, il faut apprendre de Lui. Mais il est également prêt à le dire à tout le monde. Le Seigneur est proche de ceux qui ont le cœur brisé. L'enfant continue de pleurer jusqu'à ce qu'il trouve les seins de sa mère. Dès qu'il le trouvera, il se taira immédiatement. Trouvons, Seigneur, - et taisons-nous ! Priez pour mon tout-repentir. La paresse a tellement pris le dessus que je n'arrive plus à me corriger. Mais cette madame n'est jamais seule. Elle est la chanteuse et la chorale est avec elle. Seigneur, aie pitié ! Je suis en bonne santé, Dieu merci ! Puissiez-vous également être en bonne santé et joyeux. Saluez tous ceux que vous connaissez. Votre évêque pèlerin Théophane. 13 septembre 1873. Lettre 211. À propos de ses travaux d'interprétation des Écritures. Réponse au désir du Saint de revenir à son ancien service Veuillez accepter mes sincères vœux pour les vacances et la nouvelle année. Aide-toi, Seigneur, à œuvrer dans l’évangile de la parole. Si vous parvenez à accorder ne serait-ce qu’un tout petit peu certains de vos auditeurs, c’est déjà beaucoup. Que Dieu repose en paix, Révérend Alexandre ! Votre Seigneur est déjà à Saint-Pétersbourg. Votre désir que je retourne à mes anciennes habitudes est impossible à réaliser. Peut-être que tout l'arrêt dépend de moi. Car cette vie est le paradis. Qui a envie de se lancer dans un travail acharné ?! Je travaille - et beaucoup. Je m'empresse de terminer l'interprétation des Épîtres de St. ap. Pavel. Arrive sixième - 1 Corinthe. – Priez pour que le Seigneur vous aide à mettre fin à cela. Si je termine, les épîtres du Concile doivent être interprétées. Et si Dieu nous aide à les interpréter, nous devrons nous saisir des Évangiles et écrire avec une main large. Ce qui est nécessaire concernant les Évangiles ne peut pas être complété dans l’autre monde. L'écriture est-elle ou non un service de l'Église ?! Si le service est proche, mais en même temps nécessaire à l'Église ; alors pourquoi en chercher ou en désirer un autre ? Celui qui a écrit sur Athos n’a certainement pas fait preuve d’une grande sagesse. Mais les problèmes d’ici ne suffisent toujours pas pour la vérité de Dieu. Après tout, c’est le genre d’objets que tout le monde veut. Maintenant, s'il va plus loin et commence à parler, alors - hélas et ah ! Ma santé n'est rien. O. Mitrofan a écrit. Il est de bonne humeur, même si le monastère est mauvais. Saluez ceux que vous connaissez. Priez Dieu pour moi, pécheur. Votre pèlerin. Mgr Théophane. P.S. C'est dommage que Joseph n'ait pas été accepté. C'est un très bon moine, sobre, obéissant, chanteur. Mais il a une maladie : il ne trouvera pas de place. Je ne sais pas ce qu’il y a dans son esprit. Lettre 212. Sur les interprétations du livre de Job et sur sa correspondance polysyllabique J'ai reçu vos tracts. Merci. Ils m’ont donné une raison de lire l’article des Travaux sur Job. Mais il ne dit pas que Job n’existait pas, mais au contraire, on suppose qu’il était une personne réelle ; - on prétend que le livre est inspiré par Dieu. Seules la vie et l'auteur sont fondés de manière tordue. Vous écrivez que Mgr Agathangel a écrit un livre sur Job. Je n'ai vu de publicité nulle part. Décrivez-le-moi, quelle est sa nature, afin que je puisse le comparer avec les interprétations d'un Cursus et d'un Lapide et comprendre s'il s'agit de quelque chose d'indigène ou d'occupé ? J’ai besoin de le savoir parce que je veux faire un extrait des interprétations de ces autres, en disant que l’extrait vient de tel ou tel. Mais puisque cela peut être fait, il ne sert à rien de perdre du temps et des efforts en vain. Que le Seigneur vous réconforte dans vos peines. Est-il possible de penser que le Seigneur abandonnerait son Église ?! Si ce n’est pas le cas, est-il raisonnable de faire ooh et ahh jusqu’à ce que vous abandonniez, voyant certains problèmes révélés ? Il soufflera et dispersera tout le brouillard. À tous ceux que je connais, un salut sincère. U o. prot. Je m'excuse auprès de Smolodovich de ne pas avoir écrit. Qu'il me mette dans la colonne des paresseux sans précédent. Seulement o. Lavrenty me surpasse en cela. Mais personne ne peut rivaliser avec lui. Priez Dieu pour moi, pécheur. Votre évêque pèlerin Théophane. P.S. Je m'excuse d'avoir écrit si vite. Ma paresse m'a amené à un point tel qu'il y a maintenant toute une montagne de lettres sans réponse. Lettre 213. Encouragement à l'écriture et aux révérences Bonnes vacances et félicitations à vous. Que le Seigneur le plus miséricordieux remplisse votre cœur de joie spirituelle ! Merci pour les bons vœux et les salutations envoyées par les autres. Vous envisagez d'écrire. Que Dieu bénisse tout ce que vous décidez d’écrire, écrivez sans tarder. L'ange de Dieu dit ceci. Et le travail donne, et ensemble, il montre que personne d'autre ne fera cette chose mieux que vous. Vous avez peu de tout imprimé – à la fois moralisateur et, surtout, dogmatique. Travaillez dur. Le Seigneur soit ton aide ! Veuillez transmettre mes meilleurs vœux au Père. Daniel et d'autres connus. Merci Fr. Archiprêtre pour les félicitations. Mes salutations aux Éminences Porfiry et Alexandre. Je demande à tous les saints prières pour mes nombreux péchés et ma paresse incorrigible. Saluez la Révérende Mère Abbesse - et aussi le Père. archim. Arsène, à Vydubetsky. Il était sous mes ordres le secrétaire du consistoire de Tambov. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Priez Dieu pour moi. Votre pèlerin. E Théofan. 29 avril (pas d'année). Lettre 214. À propos du changement de service La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Le Christ est ressuscité ! Vous êtes sur le point de terminer votre service. Où doit aller l’énergie ? S'il n'y a pas d'invitation à continuer le service, disons, j'irai au monastère. - Comment aller dans un monastère !? Devenir moine ? Où sont la femme et les hommes ? Est-il possible de redevenir prêtre dans un monastère ? Soyez bon ! Parlez-en à l'évêque, et il se fera un plaisir de vous affecter à un monastère, peut-être même à Kiev. Ou y a-t-il quelque part une église sans congrégation ? Il faut servir dans tous les sens pendant que vos jambes bougent. Comment servir ? - Comme Dieu le veut. Certaines différences dans les ordres religieux ne sont pas gênantes. Ils ont toujours été permis, et en substance, la question est la suivante. Le péché n'est qu'un manque de respect, et les rites eux-mêmes peuvent être modifiés - tout sauf l'essentiel dans le Saint-Esprit. sacrements. Comment avez-vous critiqué votre service ?! Illégal. Mais qu’il en soit ainsi. Il faut donc essayer de le corriger. Les enseignements n'étaient pas corrects ; s'il vous plaît, asseyez-vous et écrivez les bonnes réponses. Les articles n'étaient pas comme ils devraient l'être ; s'il vous plaît, asseyez-vous et découvrez comment ils devraient être. C'est tout. Mourir? - Ce n'est pas une particularité. Et nous devons attendre. Comme quelqu'un qui veille le jour attend la nuit pour dormir ; Ainsi, ceux qui vivent doivent voir la fin à venir pour se reposer. Accorde-toi seulement, Dieu, de te reposer dans le Seigneur, afin que tu puisses toujours être avec le Seigneur ! Le père Mitrofan s'est penché sur la gestion du monastère. Aide-le, Seigneur ! Ce travail prend du temps, et non sans un prix de la part du Seigneur. Prenez simplement nos demeures entre vos mains ; Ils se relèveront immédiatement, tant intérieurement qu’extérieurement. Vos Bogomolets. Mgr Théophane. 7 mai 1875. Lettre 215. Bénédiction pour travailler dans un nouveau lieu. Une demande de plaidoyer en faveur de la traduction de LXX et une plainte contre la passion de nos scientifiques pour la non-mémoire Que Dieu vous bénisse dans votre nouveau logement ! Et travaillez-y tant qu’il y a du souffle dans vos narines. De quoi faire un vœu, ou regarder ici et là. Les anciens ont une loi : surveillez où vous mettez les pieds et marchez toujours comme il se doit, pour ne pas glisser, trébucher ou tomber. Cela signifie : regardez ce qu’exigent les circonstances actuelles de la vie et agissez toujours selon le commandement de Dieu. Maintenant, vous avez une journée entière bien remplie. Et travaillez en accordant toute votre attention pour accomplir chaque tâche de la meilleure façon possible. Voici un programme pour la vie. Et toutes les énigmes sont de côté. Merci à Dieu pour tout ! J'ai envoyé le P. Une petite brochure pour Mitrofan à vous envoyer. S'il vous plaît, plaidez en faveur de la défense de la Bible selon la traduction LXX contre la Bible de Mazareth. « Tout le monde a été complètement diffamé et a protesté. » Tous les Allemands se levèrent et parlèrent de ce que valait le monde. Mais ils n’ont aucune retenue ; Mais nous l’avons toujours : c’est une croyance éternelle. Il faut se concentrer là-dessus, et pas comme les protestants, le museau levé, ne sachant où. Seigneur, aie pitié de nous ! L'orthodoxie est en train de mourir. Vous avez des Stundistes là-bas, l'ennemi fait pression depuis le nord. Regardez, la foi va s’évaporer. Oui, j'ai déjà commencé le thé. Que Dieu vous bénisse ainsi que toute votre famille. Saluez tous ceux que vous connaissez. Je demande à tout le monde de prier pour mon état de péché. Votre pèlerin, Mgr Théophane. 23 novembre 1875 Lettre 216. Désir de visiter Kyiv. Sur l'histoire du livre "Qu'est-ce que la vie spirituelle". Sur les travaux d'interprétation. Louange aux éditeurs d'Athos. À propos du magazine « Lecture du dimanche » La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Bonne année! Coupable. Je te dois beaucoup en n'écrivant pas. Je vous demande de libérer cette dette, car je n'ai pas la force de payer. Je vous suis très reconnaissant que, malgré mon dysfonctionnement, vous ne cessez pas de parler : car je lis avec plaisir tout ce que vous communiquez. Kyiv est un endroit cher. Comme j'aimerais le visiter ! Mais apparemment, c’est vain d’être là, mais incognito – on ne sait pas comment s’arranger. Il vous suffit de visiter mentalement ce sanctuaire de la terre russe - et d'être spirituellement consolé par la Laure, la Sophie, le Mikhaïlovski et le Bratsky. Je me suis souvenu de l'icône miraculeuse fraternelle. Et je voulais vraiment en avoir une copie, pas dans le même format, mais sous une forme plus petite. Il y a sûrement des empreintes là-bas. Veuillez l'envoyer. S’il y en a des peints, bien sûr, c’est mieux. Je vous envoie des livres - 2 Épîtres à Corinthe. et Lettres sur la vie spirituelle - trois exemplaires chacun : un pour vous, un pour Dimitri Afanasyevich, un pour le Père. Daniel. Une copie supplémentaire des lettres est à lire. J'ai très peu de lettres sur la vie chrétienne et toutes les copies sont cassées. Je vous en envoie un : lisons, mais ne me dites pas de le lire à haute voix. Lettres sur la vie spirituelle, ou : ce qu'est la vie spirituelle, écrites aux chrétiens orthodoxes. la fille, à la demande de ses parents. Comment quelque chose a été formé à partir de lettres ; puis j'ai décidé de les publier, en les nettoyant à nouveau et en en ajoutant peut-être la moitié. Les braves gens d'Athos l'imprimèrent. Quel brave type ils font pour distribuer des livres ! Je ne publie pas moi-même, c’est précisément pour cela que les livres reposent sur mes épaules. Mais ils sont en contradiction les uns avec les autres. Ma paresse me pousse à ne rien faire. Cependant, je me démêle d'une manière ou d'une autre de ses chaînes et continue de me lancer dans l'interprétation de l'épître aux Colossiens, qui sera publiée dans Soulful Reading. Je me hâte dans l'Esprit de terminer toutes les épîtres de saint Pavel, mais ses jambes sont têtues et l'affaire s'éternise lentement. Il y a quatre autres épîtres – trois épîtres pastorales et aux Hébreux. Priez pour que le Seigneur vous aide à mener à bien cette affaire. L'Académie se charge à nouveau de la lecture du dimanche. Entrez en contact avec les gens là-bas et écrivez-y. Il faut redonner à ce magazine son esprit d'antan. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Inclinez-vous devant les pères à qui les livres sont envoyés. Je demande des prières. Votre pèlerin, Mgr Théophane. 29 décembre 1878. Lettre 217. Le souci du Saint pour les lecteurs de livres spirituels et moraux. Nouvelles et critiques : sur son mal à l'œil, sur la mort du très révérend, sur Shipka et le nouveau faux professeur Redstock Très Révérend Père Archiprêtre ! Je vous félicite pour ces vacances lumineuses et vous adresse tous mes meilleurs vœux. Que le Seigneur vous accorde la tranquillité d'esprit, le contentement dans la vie et un déroulement favorable de vos affaires. Ce que vous écrivez sur ceux qui lisent des livres est agréable à lire, car vous voyez qu'il y a encore des gens qui aiment ce genre de lecture. Combien de fois je regrette de ne pas savoir écrire d’une manière qui touche tout le monde. Si seulement je le pouvais, je rédigerais un livre tel que tous ceux qui le liront décideraient certainement de commencer à travailler à leur propre salut. Nous manquons cruellement de livres de ce genre. Nous n'avons ni une présentation brève, ni complète et impressionnable des dogmes, ni une image de la vie morale pour que tout puisse être vu d'un seul coup d'œil. J'ai commencé à devenir aveugle d'un œil. Une cataracte se développe à mon œil droit. C'est mauvais, bien sûr ; mais ce problème n'est pas grave. Avez-vous entendu combien de nouvelles ? Le très révérend Justin est décédé. Le souverain de Moscou se précipita après lui. Tverskoy n'a pas laissé grand-chose avant eux deux. Voyez-vous comment ils sont sélectionnés ? C’est maintenant au tour de Vychenski. D'une manière ou d'une autre, Gurko prendra ce Shipka et traversera les Balkans ? Et il faut écraser toute l’armée de Suleymanov afin que même son esprit ne puisse plus être senti. Seigneur, aie pitié de nous ! Où en sommes-nous arrivés ? À Saint-Pétersbourg, une communauté sectaire se forme clairement et ouvertement : le Redstockisme. C'est quelque chose de similaire au molokanisme, seulement étranger et noble. Sachez simplement ceci. Vous voyez, ils ne veulent même pas voir les prêtres, pas seulement les entendre et les suivre. C'est une chose à laquelle il faut réfléchir. Il y a à Saint-Pétersbourg de bons prêtres qui ont honte d'écouter ; mais il y a aussi des prêtres exemplaires. Et c’est comme ça partout. Hélas et ah ! Soyez en bonne santé et joyeux. Saluez tous ceux que vous connaissez. Votre évêque pèlerin Théophane. 24 avril 1879 Lettre 218. Sur mon mal aux yeux, sur l'envoi de livres, sur la réduction des paroisses et l'appauvrissement de la foi La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Très Révérend Père Archiprêtre ! Je suis revenu de Moscou avec de sombres définitions doctorales. Il a été décidé que l’œil deviendrait aveugle, mais que je resterais aveugle. Ils m'ont seulement assuré qu'il ne deviendrait pas aveugle de si tôt, pour se consoler. En attendant, il fait de bons progrès sur cette voie. C’est pour cette raison que l’œil gauche est très bon. La puissance visuelle des deux yeux ne serait-elle pas combinée en un seul ? Je vous envoie une interprétation de l'épître aux Éphésiens. Je joins deux livres identiques (le chemin du salut et sur la vie spirituelle) pour les grands aînés : Lawrence et Nikolaevski - Macaire, Nikon, Hilarion et Jérôme. S'il vous plaît, saint leurs prières pour mes nombreux péchés. Je joindrai les mêmes livres et le P. Anthony, confesseur de la Laure, qui m'a rendu visite une fois à Vysha. Je joins également le P. Dimitri Afanasyevich Épître aux Éphésiens, P. Daniil et Semyon Afanasyevich - à propos de la prière. Merci de le distribuer. Vous déplorez à juste titre la réduction des paroisses et la fermeture des églises. Ce qu'il faut faire? Prions Dieu, que le Seigneur ait pitié de Sainte Son Église. Et nous ne pouvons rien y faire. La foi s'affaiblit. Dans d’autres endroits, sans plaisanter, ils y ont mis le feu. Quelque chose a été construit à Saratov à cet effet. Une société est également en train de se créer à Vladimir. Mais il n’y a pas de personnes réelles, tout comme il n’y en a pas. Ils collecteront de l'argent, achèteront des livres et commenceront à les distribuer gratuitement ou à les vendre à bas prix. C'est ça. Mort. Il n'y a pas d'acteurs vivants. Et les sociétés n’apporteront pas les bénéfices escomptés. Les incendiaires doivent se brûler. Le chagrin, marchez partout - et dans la conversation orale, enflammez les cœurs. C'est ce qu'il faut ! Où pouvons-nous obtenir cela ? Encore une fois, il ne reste plus qu'à prier le Donateur de tous les dons. Bénis-toi, Seigneur, de chaque bénédiction ! Sauvez-vous et priez Dieu pour moi ! Votre pèlerin, Mgr Théophane. 25 novembre 1879. Lettre 219. Une humble révision de vous-même. Projet de traduction de la Bible en russe. Inconvénients de la littérature spirituelle Coupable ! J'aurais dû vous écrire depuis longtemps ; mais j'ai tout reporté depuis la poste - et je l'ai reporté jusqu'à présent. Merci de votre patience face à mon dysfonctionnement. Au très vénérable Père Antipas, je demande à St. des prières pour mon péché. Son discours est bon sur le service épiscopal dans la Laure ; mais l'évêque qu'il a choisi ne vaut rien nulle part, pas seulement à Sainte-Laure. Il est impossible de ne pas avoir le désir d'être couvert et protégé par le sanctuaire de la Laure ; mais je ne suis pas bon pour ça. La seule chose qui me convient le mieux, c'est de m'asseoir, et si je pouvais ajouter à cela, de pleurer, ce que mon cœur pétrifié ne me permet pas. Concernant la traduction de la Bible, j'ai exactement le même avis que mon cher mentor, le Très Révérend Démétrius. Et ce serait bien de se mettre au travail. Commencez à traduire. Formez une société de publication. Que Son Éminence Démétrius en soit le rédacteur ; les éditeurs sont la société, et celui qui s'en occupe est S.A. Pervukhin. Commencez par le Psautier. Déjà commencé. Il a été publié dans les ouvrages de Son Éminence Porfiry. Changez simplement quelques phrases et ajoutez des notes pour ne pas plaire au texte hébreu. S.A. l'a laissé écrire à N.V. Elagin, qui, je ne sais où, s'est retourné. Il trouvera quelqu'un qui prendra en charge l'impression. Et les choses s'arrangeront. Publier chaque livre séparément et au moindre coût possible. Bien! - Avec Dieu. Notre littérature spirituelle s'est épanouie. Désormais, si Dieu le veut, le nouveau procureur général va donner un nouvel élan. Il est très orthodoxe et jaloux. « Vous êtes plus proche des gens et entendez les plaintes. » - Pourquoi tu ne déclares pas ? Ce que vous écrivez à Vychensky Lesok est en vain. Rassemblez tous les fanatiques et demandez une correction. Je regrette vraiment que votre dirigeant regarde tout avec autant de condescendance. Mais il reste toujours silencieux. À Semyon Afanasyevich - mon arc et la bénédiction de Dieu. Bénis-toi, Seigneur, de chaque bénédiction. Votre pèlerin, E. Feofan. Lettre 220. Envoi de livres pour dénoncer Pashkov. Conseil aux frères de Kiev de prier pour leur évêque malade Je ne sais pas par quel mot commencer la lettre. Laisse tomber sans commencer. Je vous envoie une douzaine de lettres à Saint-Pétersbourg. Distribuez-les à d'anciennes connaissances, voire dans la ville - non spirituelles, pour qui, à votre avis, il n'est pas utile de les lire. Ceci est contre Pashkov, qui est le pire Molokan et fouet, qui n'a pas d'Église, pas de sacrements, pas de prêtrise, pas de prières, rien. Repentez-vous, croyez au Seigneur et vivez bien, c'est tout. Tout le reste est de côté. Il voyage partout avec ce sermon. Et il le récupère chez lui, et en a déjà dérouté beaucoup. La secte est sur le point d'être annoncée. Une autre secte secondaire est la « communauté apostolique ». Et celui de Saint-Pétersbourg est en cours. Voici. Tout cela est votre affaire - comprenez le sacerdoce actuel - de troubler et de résister ! Mais je ne me souciais pas de mes propres affaires. Mon travail consiste à m'asseoir et à toucher mon chapelet. Regardez, tous les saints de Kyiv. pères, priez le saint souverain pour votre santé. Si vous voulez et êtes jaloux, assurez-vous de mendier. Si vous ne mendiez pas, cela signifiera que vous n’en vouliez pas et que vous n’étiez pas jaloux. Et puis toute l’Église russe vous le reprochera. Cette tâche – mendier pour la santé de l’évêque – vous est laissée ; et tu l'as négligé. Eh bien, répondez ! Que souhaites-tu ? Santé, prospérité, bon sens et tout ce que l’on peut mettre avant tout. Priez Dieu pour mon péché. À tous ceux que nous connaissons, un salut sincère. Votre pèlerin, E. Feofan. 24 août 1881 Lettre 221. À la mort du souverain de Kyiv, à propos de son successeur. Arcs Merci que, malgré mon extrême paresse, vous ne me laissiez pas votre bonne volonté et votre mémoire. Sauve-toi, Seigneur ! J'ai appris la mort de votre défunt souverain bien avant votre lettre, puis j'ai commencé à me souvenir de lui dans l'espoir sûr qu'en temps voulu, il se souviendrait de tous ceux qui se souvenaient de lui et de moi. Révérend Jean, qui vous a demandé de m'écrire à ce sujet, je témoigne de mon profond respect sincère et lui demande ses prières pour mes nombreux péchés. Félicitations pour votre nouveau dirigeant. Voici le seigneur énergique ! Cela donnera de la gaieté à tout le monde. Aide-le, Seigneur ! Je demande à tous ceux que je connais de transmettre ma sincère révérence à : P. Démétrius, le P. Daniil, Semyon Afanasyevich, Alexander Dmitrievich, P. Arsène Vydubetsky, P. Gouverneur Hilarion, etc., etc. Pas tout le monde par son nom, mais tout le monde par son nom. Je dois une réponse à Semyon Afanasyevich. Je m'excuse. Je lui souhaite tout le meilleur. Je rendrai bientôt le manuscrit à Alexandre Dmitrievitch Ouchinski avec une annexe. Je demande à tout le monde de prier pour ma damnation. Bénis-toi, Seigneur, ainsi que ta famille et tes enfants. Votre pèlerin, E. Feofan. 3 mars 1882 Lettre 222. Bonne critique du livre d'Ushinsky contre la Stunda et encouragement à poursuivre la lutte contre la Stunda Très Honorable Père. archiprêtre ! Je vous suis très reconnaissant que, malgré ma paresse immobile, vous m'écriviez de temps en temps pour m'informer de nouvelles nouvelles intéressantes. Dans votre dernière lettre, vous mentionnez le livre d’Ushinsky. Vous êtes injuste envers ce livre. Tout son inconvénient est qu'il n'analyse pas complètement les points réfutés. Mais l'auteur ne cache pas cette lacune, mais admet directement qu'il est un mauvais théologien et publie le livre dans le but d'irriter ceux qui savent écrire plus complètement et de les inciter à commencer immédiatement ce travail. Il est donc totalement déraisonnable de lui reprocher une réfutation insuffisante. Il vous répondra à tous : quot potui, teci, – faciant meliora potentes. On pourrait lui reprocher une erreur de tête ; mais ce n'est pas là. J'ai relu le manuscrit et je n'ai rien vu d'anormal, et je n'ai trouvé aucune raison pour laquelle je pourrais dire : ne pas publier. Votre ami vous a écrit : « Je le feuilletais et quelque chose m’a semblé bizarre. » - Quelle jalousie ! Oh, négligent ! Vous prescrivez vous-même une prophétie sur les dommages possibles causés par ce livre, à savoir que désormais les stundistes auront une déclaration imprimée de leur foi. "Je ne vois pas quel mal cela peut faire." S’ils n’avaient pas cette présentation, ce serait une autre affaire. Mais ils l’ont et, bien sûr, ils correspondent entre eux. Ouchinski recevait d'eux des cahiers et les copiait pour lui-même. Mais dans les cahiers, cela se passe sans réfutation, et dans un livre avec réfutation. Quelle que soit la réfutation, elle laissera toujours une trace et suscitera des hésitations. Il y a des points qui ont été fortement réfutés. Celui qui hésite sur quelques points ne peut pas rester serein sur tout le reste. – Il y a des avantages, pas des inconvénients. Le mal que vous supposez aurait été possible si les enseignements des Kosiakovites avaient tous été publiés séparément ; mais il est intelligemment fragmenté et parsemé de réfutations. Je ne dis pas que le livre est satisfaisant ; mais je ne peux pas penser que ce serait inutile. Cela s'avère seulement inutile par rapport à vous, prêtres endormis. Ouchinski espère qu'il vous réveillera. Et j'avais tort. C'est ma faute. Il aurait dû mieux vous connaître et ne pas se faire d'illusions en rêvant que vous reprendriez son chant sur le même ton. Tu n'arrêtes pas de lui répondre : tu es méchant, mon frère ! Il a attaqué les mauvais, pour que nous succombions à votre réveil, partez ! Nous voulons dormir. Eh bien, que pouvez-vous dire contre cela ?! C'est exactement comme ça que tu es. Et si vous voulez éviter d’être comme ça, asseyez-vous et écrivez maintenant. Et voici le programme ! Ouchinski a écrit un livre pour réfuter la sagesse des stundistes. Mais il n’a fait qu’un début. Il reste encore beaucoup à ajouter à ce qu’il a dit. - Ceci est une préface. Ensuite, procédez à la position de chaque élément séparément. Le premier point des Stundistes se lit comme suit. – Voici ce que je peux dire contre lui. Le point a été fait ; mais tout n'est pas prouvé. – Je te le dis… Et commence à écrire point par point et remplis tout le livre. Désormais, ce sera le cas. Si certains sont paresseux ; prenez-en deux, trois, dix - remplissez simplement le livre - et la shtunda sera exposée dans tous ses détails. Écoute, assure-toi de le faire. Vous disposez d'un mois ; un autre mois pour l'impression ; troisièmement, toute la Russie lit déjà. « Ensuite, je me frapperai les paumes en criant : « Bien joué ! Ça y est, prêtres ! Qui a publié ceci sous la direction de Feofan ? – (C'est dit avec force : « Je suis en train de relire le manuscrit et – seulement… » Mais – c'est loin d'être le cas de l'éditeur). Écoute, fais ce que j'ai ordonné. Alors sauvez-vous ! Que Dieu te bénisse! Votre pèlerin, E. Feofan. 9 octobre 1883 Lettre 223. Lors de l'envoi de livres à différentes personnes Je suis vraiment désolé que vous deviez changer de lieu de ministère. Que le Seigneur arrange pour vous, comme Il le juge, ce qui est le mieux pour vous ! Je vous envoie mes paroles, récemment imprimées par les habitants d'Athos, sur ma conversion à Dieu depuis le monde. Donnez Semyon Afanasyevich, le père Dimitry Zhdanov, Olga Vasilievna Ushinskaya et votre (connaissance par contumace) le P. John. Je lui joins un livre sur la prière ainsi qu'une interprétation du Psaume 118. Bénis-toi, Seigneur, de chaque bénédiction ! Votre bon ami, E. Feofan. 4 septembre 1884 Lettre 224. Après les salutations, une revue est faite des œuvres de Léon Tolstoï J'exprime ma gratitude que, malgré mon grand dysfonctionnement, vous ne m'oubliez pas. S'il vous plaît, ne soyez pas en colère contre ma paresse. J'ai reçu toutes vos lettres - et le livre. Merci. Tout va bien. Ce que vous complétez est également bon. À ton secours, Seigneur ! - Je ne sais pas quoi vous suggérer comme compléments à ce sujet. Voyez par vous-même. Vous n’êtes pas petit, après tout. À propos du P. Je suis vraiment désolé envers Mitrofan. Que le Seigneur lui envoie de la force, un esprit de consolation et de patience dans la vie que Dieu a jugée pour lui. Je me souviens et je me souviendrai de ta mère et de ta sœur. Je vous envoie trois exemplaires du 2e volume de la Philocalie : un pour vous, un pour Pervukhin et un pour Olga Vasilyevna Ushinskaya. Vous avez parlé d'envoyer des livres aux aînés; mais comme je ne les connais pas, ce n'est pas pratique pour moi de faire ça. Nos temps sont difficiles. Travaillez dur. Que Dieu vous aide ! Avez-vous entendu parler de l'évangile de Léon Tolstoï ? Maintenant, j'apprends qu'il diffuse également secrètement deux autres articles : critique des dogmes de l'Église et - quelle est ma foi. Ici, voyez-vous, les trésors de la sagesse sont vomis : blasphème contre l'Église de Dieu, contre les saints Pères et même contre les Apôtres, qui semblent tous déformer les enseignements du Christ. Lui-même ne croit ni à la Sainte Trinité, ni à l'Économie Incarnée, ni à la puissance des sacrements. Pour lui, le Fils de l’homme est soit l’esprit de l’humanité, soit l’essence de l’humanité. Qu'il y ait un Dieu n'est pas visible. Mais il se souvient du début de la vie. Alors, quel bonheur ! Les manuscrits sont secrètement distribués aux étudiants universitaires. C’est vrai qu’il y en a aussi un à Kyiv. Il n'a pas de vie future, et les gens continuent à vivre seulement dans la postérité ; alors toute sa préoccupation est d'élaborer un programme pour le bonheur sur terre. Écouter. Tous les points : 1) ne résistez pas au mal : laissez-le battre, couper, voler ; taisez-vous et soyez patient; 3) pas de police, pas de gendarmerie, pas de troupes. Ce sont tous des violeurs de la liberté. 4) Ne divorcez pas de votre femme, même si elle est infidèle. Il n'a pas non plus de mariage. 5) La guerre répugne à Dieu – et les troupes ne sont pas nécessaires. Les points sont empruntés au chapitre 5. Matthieu, où le Seigneur dit dans le Discours sur la montagne : « Cela vous a été dit... mais moi, je le dis » Réjouissez-vous, peuple de Russie ! Le mal se propage peu à peu. Le vilain plan pour le bonheur ne prendra pas racine, et tous les points d’incrédulité ne resteront pas sans adeptes. Son Éminence Vitaly n'est pas encore arrivée. Et le recteur de Tambov, également résident de Kiev, a été transféré au séminaire Béthanie. Sauvez-vous! Que Dieu te bénisse! Votre pèlerin, E. Feofan. 1er juin 1885 N.-B. Sur cette lettre, entre les mains du destinataire, le Révérend N.F. marqué : " Ceci est la dernière lettre. De 1886 jusqu'à la mort de l'évêque, il n'y a eu aucune lettre de sa part à moi. Mais il a écrit à d'autres personnes à Kiev. Lettre 225. Lors de l'envoi du livre « Invisible Warfare ». Les personnes âgées adorent s'allonger. Au paysan Vladim. M. Job Ivanovitch Choumov Très Honorable Père. archiprêtre ! Je vous envoie « Invisible Warfare ». Prenez-le pour vous-même - donnez-le à Semyon Afanasyevich et Olga Vasilievna Ushinskaya. Deux autres - vous avez parlé de quelqu'un à la Lavra - j'ai oublié. C'est donc pour eux. Cette assiette d'Usha n'est peut-être pas du goût de tout le monde. Mais il y aura aussi ceux qui le mangeront, le savoureront. Et à votre santé. Ce livre est connu depuis longtemps en traduction russe - depuis l'époque de Golitsyne. Mais là, ce n'est pas si clair. L'aîné athonite a expliqué un peu, et maintenant sur Higher il a un peu nettoyé. Et comme si elle commençait à paraître jolie. Mais bien sûr, à chacun ses goûts. C'est de ma faute si je ne t'écris pas beaucoup. S'il te plaît, pardonne-moi. Il semble qu’il soit temps pour moi de devenir un vieil homme. Et les personnes âgées aiment s'allonger. Et en cela, ils font preuve d’une grande diligence. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Je demande vos saintes prières. Sauvez-vous! Votre pèlerin, E. Feofan. 21 septembre 1886 Lettre 226. Sur l'apprentissage de la lecture et de l'écriture aux paysannes. Des créations du Saint pour le bien commun "...Nous devons prier", écrit le bienheureux saint, "pour que le Seigneur fasse comprendre aux parents leur erreur (qui est le refus des paysans d'apprendre à lire et à écrire à leurs filles) et qu'ils soient jaloux de l'éducation de leurs filles. En réponse à leurs excuses (des parents paysans), je dirai quelque chose de petit. 1) On dit que même si elle apprend, le maître ne la prendra pas : elle sera comme une paysanne. - Comme si l'alphabétisation était la seule chose que les messieurs devraient faire ? Tout le monde mérite de pouvoir lire. Et partout, tout le monde apprend : paysans, filles et garçons. Pourquoi être à la traîne des autres ? Qu'y a-t-il de mal à épouser un paysan ? Mais les garçons savent tous lire. Ils doivent également préparer des mariées qui savent lire, afin qu'elles soient plus égales. Quand un mari et une femme savent lire, alors les vacances viendront ; ils liront l'Évangile, ou la vie des saints, ou un autre bon livre à la maison. Soit le mari l'honore, soit la femme. Et le temps passera de manière salvatrice. Et le mari est plus disposé à rester à la maison pendant les vacances lorsque la femme est également alphabétisée. Sinon, il dira : pourquoi devrais-je m'asseoir avec toi, analphabète, et partir... Et il peut arriver qu'une femme instruite soit encore en train de lire dans un livre, et si son mari s'égare, elle saura quoi lui rappeler si nécessaire. Non, non... oui, Dieu donnera et Il vous ramènera à la raison. - Et quand Dieu donne des enfants, la mère elle-même est alphabétisée et leur apprendra à lire et à écrire entre les deux. Ainsi, les gens alphabétisés circuleront dans le village, même s'il n'y a pas d'écoles. 2) Une personne analphabète, comme une personne ignorante, péchera et sera moins punie. - Mais c’est pareil pour les garçons, et pour tous ceux qui ne savent ni lire ni écrire. Alors, que diriez-vous de faire disparaître l’alphabétisation de la surface de la terre ? Et l'Évangile doit être caché pour qu'il ne soit pas lu à l'église. Sinon, cela montre le péché, ce qui le rend encore plus coupable. Est-ce vrai ? Et Dieu a envoyé des prophètes et des apôtres sur terre, et lui-même est venu sur terre avec son propre visage et nous a révélé sa sainte volonté, comment nous devrions vivre, être sauvés, et a ordonné que tout cela soit écrit dans l'Écriture divine afin que tout le monde puisse lire et voir ce que Dieu attend de nous. Nous devons tous connaître la volonté de Dieu et quels actes sont des vertus et quels sont les péchés. Et quiconque ne fait pas cela pèche devant Dieu. Et il s’avère que celui qui se maintient dans l’obscurité et l’analphabétisme pèche deux fois – à la fois en ce qu’il ne connaît pas la volonté de Dieu et en ce qu’il n’utilise pas les moyens de la connaître et se maintient délibérément dans l’obscurité. Et quiconque garde ses enfants dans les mêmes ténèbres commet le troisième péché : il n'enseigne ni aux garçons ni aux filles. Les parents eux-mêmes devraient apprendre rapidement à lire et à écrire afin de lire ce que le Seigneur dit dans le Saint Évangile et les saints Apôtres en son nom dans l'Apôtre. Mais si le temps a passé, laissez-les au moins enseigner à leurs enfants. 3) Apprenez, on dit qu’il ira dans un monastère. Ce qui attire dans un monastère, ce n’est pas un diplôme, mais un appel spécial de Dieu. Si quelqu’un a une fille qui veut aller dans un monastère, pourquoi la déranger ? Dieu appelle et laisse-le partir. Il se sauvera et priera pour ses parents. Sinon, il semble que quelque chose de grave se produira si la fille de quelqu’un veut aller dans un monastère. C'est la miséricorde de Dieu envers la fille et envers les parents. Mais il n'arrive pas du tout qu'une femme alphabétisée aille définitivement dans un monastère. Sinon, il arrivera qu'une personne alphabétisée lira de bons livres et comprendra mieux comment sauver l'âme et, ayant compris, commencera à vivre ainsi et enseignera aux autres à le faire. Ils sont sauvés dans plus d'un monastère. Et ils sont sauvés dans la vie de famille, dans tous les rangs et dans toutes les conditions. Mais il est plus pratique pour une personne alphabétisée ou instruite d'être sauvée, car grâce à la lecture, il est plus facile de comprendre comment sauver son âme. Voici la réponse à la quatrième excuse : vous pouvez être sauvé même si vous êtes analphabète. Comment pouvez-vous contester cela ? Et les lettrés périssent, et les analphabètes sont sauvés. Tout vient de la bonne volonté, ou là où se trouve le cœur. Regardez-le par vous-même - alphabétisés et analphabètes. Mais demandons-leur : qu’est-ce qui, selon eux, est le salut de leurs parents ? L’essentiel pour bien élever les enfants est de leur apprendre toutes les bonnes manières. Les mères ont-elles parfois peu de temps, surtout le soir, quand ni elles ni leurs enfants ne font rien, surtout pendant les vacances et les vacances ? Le père n'est pas à la maison. La mère dirait quelque chose, mais elle ne sait pas comment. Les enfants sont méchants ou dorment. Le temps est perdu. Et si elle était alphabétisée, elle ouvrirait le livre et lirait, en particulier la vie des saints. Tout le monde serait heureux d'écouter. Et ils apprendraient eux-mêmes et leurs enfants. Voici le salut le plus pratique ! Et bien d’autres, grâce à l’alphabétisation et à la commodité, mènent au salut. Faites juste attention à ne pas être trop fier et à ne pas trop penser à vous. 5) On dit que lorsqu’elle se mariera, elle oubliera tout. Pourquoi devraient-ils arrêter de lire une fois qu’ils l’ont appris ? Dès qu'elle apprend, achetez un livre, il y en a beaucoup à bas prix, et faites-lui lire le soir, quand elle est libre, ou même en vacances. Il n'oubliera pas. Elle s'habituera à lire ainsi de son père et de sa mère, et lorsqu'elle sera mariée, elle le fera, d'autant plus volontiers que son mari sera aussi alphabétisé. Et je pense aussi qu'il est difficile d'oublier une lettre. Qui saura bien l'oublier ? Après tout, c’est la même chose que la compétence. Quiconque apprend un peu une compétence et abandonne, bien sûr, peut être oublié. Et celui qui apprend bien n'oubliera pas. Il en va de même en alphabétisation. 6) On dit qu’elle a commencé à tourner, mais ne s’est-elle pas arrêtée ? Quelque chose à regretter ? La fille va-t-elle beaucoup se fatiguer ? Et ils tournent davantage pour apprendre à tourner. Ils peuvent l’apprendre en apprenant à lire et à écrire. Laissez-les apprendre à lire et à écrire pendant la journée et à tourner le soir. Les deux iront côte à côte. Et que va-t-il se passer ! Quelle artisane peut sortir. Il existe désormais des livres avec toutes les compétences : on y décrit ce qu'il faut faire et comment le faire. Alors achète-lui un tel livre. Elle vénère et apprend quoi que ce soit – toutes les compétences des femmes. Vous n'aurez pas besoin de beaucoup de temps pour vous entraîner. Les filles sont plus intelligentes que les garçons. Ils le reprennent bientôt et apprennent à lire. Transmettez tout cela et ainsi de suite à vos parents. Peut-être qu'ils reprendront leurs esprits. Si j'étais dans votre diocèse, je leur écrirais une lettre. Et maintenant, ce ne sont plus mes affaires. Transmettez vos pensées. Ils comprendront – bien. S’ils ne l’acceptent pas, le Seigneur sera leur juge. Ne vous découragez pas, continuez à travailler. Quand vous enseignez à tous les garçons - et, oh, ne serait-ce qu'aux filles ! - le levain sera posé, et le diplôme ne se transférera plus dans le village. Car quel père instruit voudrait laisser son fils sans éducation ? Lettre 227. Instruction pour susciter en soi un esprit constant de prière. À l'un de ces proches d'esprit Le travail de prière est la première tâche de la vie chrétienne. – La prière est le souffle de l’esprit. Il y a la prière et l'esprit vit ; pas de prière, pas de vie en esprit. Se tenir devant une icône et s'incliner n'est pas encore une prière, mais seulement un accessoire de la prière ; lire des prières - de mémoire, ou d'un livre, ou les écouter - n'est pas encore la prière, mais seulement un instrument de prière ou une manière de la découvrir et de l'inciter. La prière elle-même est l'émergence dans nos cœurs de sentiments de respect les uns après les autres envers Dieu - sentiments d'abaissement, de dévotion, d'action de grâce, de glorification, de supplication, de contrition, de soumission à la volonté de Dieu, de prosternation diligente, etc. Toute notre préoccupation ici devrait être que pendant notre prière, ces sentiments et d'autres similaires remplissent notre âme - afin que notre cœur ne soit pas vide. Lorsqu’il éprouve tous ces sentiments, ou l’un d’entre eux, dirigés vers Dieu, alors notre prière est une prière, et sinon, elle n’est pas encore une prière. La prière, ou l'aspiration du cœur vers Dieu, doit être éveillée et celle qui est excitée renforcée, ou - ce qui revient au même - vous devez cultiver en vous un esprit de prière. La première façon d’y parvenir est de lire ou d’écouter nos prières. Lisez ou écoutez correctement le livre de prières, et vous susciterez et renforcerez certainement l'ascension de votre cœur vers Dieu, c'est-à-dire que vous entrerez dans un esprit de prière. Dans les prières de saint Pères, les Pères sont émus par une grande puissance de prière, et quiconque les pénètre avec toute l'attention et le zèle, en vertu de la loi de l'interaction, goûtera certainement la puissance de la prière à mesure que son humeur se rapproche du contenu de la prière. – Pour que notre livre de prières devienne un véritable moyen pour nous de prier de manière instruite, il est nécessaire de l'exécuter de manière à ce que la pensée et le cœur perçoivent le contenu des prières qui composent le livre de prières. Voici les trois techniques les plus simples pour cela : ne commencez pas à prier sans une préparation adéquate, - ne le faites pas au hasard, - mais avec attention et émotion, - et ne passez pas immédiatement aux activités ordinaires après avoir terminé les prières. a) Préparation à la prière Chaque fois que vous commencez à prier, attendez un peu, ou asseyez-vous, ou marchez, et à ce moment-là, essayez de dégriser vos pensées, en les distrayant de toutes les affaires et objets terrestres. Pensez ensuite à qui est Celui vers qui vous vous adressez dans la prière, et à qui vous êtes qui devez maintenant commencer cet appel priant à Lui - et suscitez dans votre âme l'humeur correspondante d'abaissement de soi et de crainte respectueuse de vous tenir devant Dieu dans votre cœur. Tout cela n’est qu’une préparation petite, mais significative : se tenir respectueusement devant Dieu dans le cœur. Voici le début de la prière, et un bon début représente la moitié de la bataille. b) L'accomplissement même de la prière Après vous être ainsi établi intérieurement, placez-vous devant les icônes, signez-vous, inclinez-vous et commencez la prière habituelle. Lisez lentement - approfondissez chaque mot - amenez la pensée de chaque mot dans votre cœur, en l'accompagnant de révérences - d'une croix. – C’est tout l’intérêt de plaire à Dieu et d’une lecture fructueuse de la prière. - Plongez dans chaque mot et portez la pensée du mot à votre cœur, sinon : comprenez ce que vous lisez et ressentez ce que vous comprenez. Vous lisez : « purifie-moi de toute saleté », ressentez votre saleté, désirez la pureté et, avec une pleine espérance, demandez-la au Seigneur. Vous lisez : « Que ta volonté soit faite » et dans votre cœur vous confiez entièrement votre destin au Seigneur, avec la pleine disposition à répondre gracieusement à tout ce que le Seigneur vous envoie. Vous lisez : « et pardonnez-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs », et dans votre âme pardonnez tout à tout le monde, et demandez ainsi pardon au Seigneur. Si vous agissez de cette façon avec chaque verset de votre prière, alors vous aurez une prière appropriée. Et pour que vous puissiez l'accomplir avec plus de succès de cette manière, voici ce que vous devez faire : 1) avoir une règle de prière bien connue - une petite règle, afin que, dans vos affaires ordinaires, vous puissiez l'accomplir lentement ; 2) pendant votre temps libre, lisez les prières de votre règle, comprenez chaque mot de la prière et ressentez-la, afin que vous sachiez à l'avance ce qui devrait être dans votre âme et votre cœur avec quel mot, afin que - pendant la prière - il vous soit facile de comprendre et de ressentir. 3) Si votre pensée volante pendant la prière s'enfuit vers d'autres objets, efforcez-vous de maintenir votre attention et ramenez votre pensée au sujet de la prière ; s'enfuit à nouveau, reviens : répétez la lecture jusqu'à ce que vous lisiez chaque mot de la prière avec compréhension et émotion. Ainsi, vous détournerez vos pensées de toute distraction dans la prière. 4) Si une parole de prière a un effet puissant sur l'âme, arrêtez-vous là et ne lisez pas plus loin, restez à cet endroit avec attention et émotion, saturez votre âme avec elle, ou avec les pensées qu'elle produira, ne ruinez pas cet état jusqu'à ce qu'il passe tout seul : c'est un signe que l'esprit de prière commence à s'enraciner en vous, et cet état est le moyen le plus fiable pour nourrir et renforcer l'esprit de prière en nous. c) Que faire après la prière ? Lorsque vous avez terminé votre prière, ne passez pas immédiatement à des activités ; mais aussi, attendez au moins un peu et réfléchissez à ce que vous avez fait et à ce que cela vous oblige, en préservant après la prière surtout ce qui vous a fortement marqué. La propriété même de la prière est telle que si vous priez bien, comme il se doit, vous ne voudrez pas vous soucier rapidement des affaires : celui qui a le goût du sucré ne voudra pas de l'amer ; et goûter cette douceur de la prière est le but de la prière, et grâce à cette dégustation de la douceur de la prière, un esprit de prière est cultivé dans la prière. En suivant ces quelques règles, vous verrez bientôt les fruits de votre travail de prière. Toute prière laissera une trace de prière dans l'âme - sa continuation continue dans le même ordre l'enracinera, et la patience dans ce travail inculquera un esprit de prière. Voici la première – la première manière de cultiver en nous l’esprit de prière ! C'est l'exécution de nos prières conformément à leur objectif. Mais ce n'est pas tout ; Ici se trouve seulement le début de la science de la prière. Il faut aller plus loin. Ayant pris l'habitude avec votre esprit et votre cœur de vous tourner vers Dieu avec une aide extérieure - selon les livres de prières, vous devez alors faire des expériences et votre propre ascension vers Dieu - pour atteindre le point où l'âme elle-même, pour ainsi dire, avec sa propre parole, entre dans une conversation priante avec Dieu, monte elle-même vers Lui, se révèle à Lui et confesse ce qu'elle contient et ce qu'elle désire. Et cela doit être enseigné à l'âme. Que faut-il faire pour réussir dans cette science ? Et l'habileté de prier selon les livres de prières avec révérence, attention et émotion mène à la même chose ; car du cœur, à travers les prières exaucées par St. sentiments, votre propre prière adressée à Dieu commencera à couler d'elle-même. Mais il existe aussi des règles spéciales à cet effet qui conduisent au succès de la prière. La première façon d'entraîner l'âme à se tourner fréquemment vers Dieu est la contemplation de Dieu, ou une réflexion respectueuse sur les propriétés et les actions divines - réflexion sur la bonté de Dieu, la justice, la sagesse, l'omnipotence, l'omniprésence, l'omniscience - sur la création et la providence, sur l'arrangement du salut dans le Seigneur Jésus-Christ - sur la grâce et la parole de Dieu, sur St. sacrements, sur le royaume des cieux. Quel que soit l'objet sur lequel vous commencerez à réfléchir, cette réflexion remplira certainement l'âme d'un sentiment de respect pour Dieu : elle dirige directement tout l'être de l'homme vers Dieu, et constitue donc le moyen le plus direct d'habituer l'âme à monter vers Dieu. Après avoir terminé votre prière, surtout le matin, asseyez-vous et commencez à réfléchir - maintenant à une chose, demain à une autre des propriétés et des actions de Dieu, et créez une disposition dans votre âme correspondant à cela. Parlez à saint Démétrius de Rostov : « Allez, saint pensées de Dieu, et plongeons-nous dans la méditation des grandes actions de Dieu » - touchez ainsi votre cœur et commencez à épancher votre âme dans la prière. Peu de travaux ; et il y a beaucoup de fruits. Tout ce dont vous avez besoin, c'est de désir et de détermination. Par exemple, commencez à réfléchir sur la bonté de Dieu – vous verrez que vous êtes entouré des miséricordes de Dieu, tant physiquement que spirituellement – ​​et vous tomberez devant Dieu dans un élan de sentiments de gratitude ; - commencez à réfléchir sur l'omniprésence de Dieu, - vous comprendrez que vous êtes partout devant Dieu et que Dieu est devant vous, - et vous ne pouvez vous empêcher d'être rempli d'une peur respectueuse ; - commencez à raisonner sur la vérité de Dieu, - vous serez sûr qu'aucune mauvaise action ne restera impunie, - et vous déciderez certainement - de nettoyer tous vos péchés avec une contrition sincère devant Dieu et la repentance ; - commencez à réfléchir sur l'omniscience de Dieu, - vous vous rendrez compte que rien en vous n'est caché aux yeux de Dieu, - et vous déciderez certainement d'être strict avec vous-même et attentif en tout, afin de ne pas offenser d'une manière ou d'une autre le Dieu qui voit tout. La deuxième façon d’entraîner l’âme à se tourner fréquemment vers Dieu est de tourner chaque action – grande et petite – vers la gloire de Dieu. Car si nous nous donnons pour règle, selon le commandement de l'Apôtre (1 Cor. 10 :31), de tout faire, même manger et boire, pour la gloire de Dieu, alors nous nous souviendrons certainement de Dieu dans chaque action, et souvenons-nous non pas simplement, mais avec crainte, afin de ne pas agir mal et d'offenser Dieu d'une manière ou d'une autre. Cela vous obligera à vous tourner vers Dieu avec crainte et à demander dans la prière de l'aide et des remontrances. Et comme nous faisons presque constamment quelque chose, nous nous tournerons presque constamment vers Dieu dans la prière ; et c'est pourquoi nous passerons presque constamment par la science de l'élévation priante vers Dieu dans l'âme. De cette façon, nous apprendrons à l’âme à se tourner vers Dieu le plus souvent possible tout au long de la journée. La troisième façon d'apprendre à l'âme à se tourner fréquemment vers Dieu est de crier fréquemment, tout au long de la journée, du fond du cœur vers Dieu avec des mots courts, à en juger par les besoins de l'âme et les affaires courantes. Quand vous commencez, dites : Seigneur, bénis ! Lorsque vous avez terminé le travail, non seulement avec votre langue, mais aussi avec le sentiment de votre cœur, dites : gloire à Toi, Seigneur ! Quelle passion monte, dites : sauve-moi, Seigneur, je péris ! L'obscurité des pensées confuses se retrouve - criez : faites sortir mon âme de la prison ! De mauvaises actions arrivent et le péché y conduit - priez : guide-moi, Seigneur, sur le chemin, ou - ne laisse pas mes pieds tomber dans la confusion. Les péchés suppriment et conduisent au désespoir, - crie de la voix du publicain : Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Donc de toute façon. Ou dites simplement plus souvent : Seigneur, aie pitié ! Dame Théotokos, sauve-moi ! Ange de Dieu, mon saint gardien, protège-moi ! Ou en d’autres termes, criez. Juste - aussi souvent que possible - lancez ces appels plus souvent, en essayant par tous les moyens qu'ils sortent du cœur, comme s'ils en étaient évincés. Lorsque nous faisons cela, nous ferons en partie des ascensions mentales du cœur vers Dieu, - des appels fréquents à Dieu, - des prières fréquentes ; et cette pratique nous donnera l’habileté d’une conversation intelligente avec Dieu. Ainsi, en plus de la règle de prière - pour apprendre à l'âme à monter vers Dieu dans la prière, il existe trois autres façons d'en introduire une dans l'esprit de prière. Il s'agit de consacrer du temps le matin à la contemplation de Dieu, de tourner chaque affaire vers la gloire de Dieu et de se tourner souvent vers Dieu avec de courts appels. Lorsque la pensée de Dieu est bien accomplie le matin, elle laisse une profonde humeur à penser à Dieu. Penser à Dieu obligera l'âme à mener à bien toutes ses actions - tant internes qu'externes - et à les transformer en la gloire de Dieu ; et les deux mettront l'âme dans une position telle que de courts appels priants à Dieu en sortiront souvent. Ces trois pensées de Dieu, la création de toute chose pour la gloire de Dieu et les appels fréquents sont les outils les plus efficaces de prière mentale et sincère. Chacun d'eux élève l'âme vers Dieu. Quiconque entreprend de les pratiquer acquerra bientôt l’habileté d’établir dans son cœur l’ascension vers Dieu. Après avoir été arrachée à la terre, l'âme entrera dans sa propre région et habitera doucement dans le chagrin - ici chaleureusement et mentalement, et là - et sera essentiellement honorée de demeurer devant la face de Dieu. Lettre 228. Revue du comte Léon Tolstoï. À l'archiprêtre Morshchansky L.Ya. Voskresensky, un ami du défunt saint à l'Académie théologique de Kyiv Tandis que nos «intellectuels» écoutent avec révérence chaque parole du nouveau faux prophète, le comte Léon Nikolaïevitch Tolstoï, le peuple russe orthodoxe suit avec la plus profonde attention le contenu de nombreuses lettres parues dans les journaux spirituels - lettres écrites par la plume du grand ascète et sommité de notre Église russe, le défunt saint Théophane en Dieu. De sa tranquille retraite d'en Haut, cet humble berger-ancien répandait inlassablement la gracieuse lumière de la vérité du Christ, et combien d'âmes assoiffées de cette lumière, de cette gracieuse vérité étaient remplies de sa parole, vraiment gracieuse ! N'oublions pas que ce saint nous a donné d'excellentes et irremplaçables interprétations de tout l'apôtre Paul, nous a donné un riche trésor d'écrits du saint dans cinq énormes volumes de la Philocalie, nous a donné le livre inestimable Le chemin du salut, a compilé un ensemble d'histoires évangéliques, pour lesquelles il a reçu le diplôme de docteur en théologie, et bien d'autres créations. Ainsi, les lettres à diverses personnes qui, après sa mort bienheureuse, se sont répandues avec une variété étonnante dans les pages des revues spirituelles, sont le fruit, pour ainsi dire, de son loisir, si l'on peut appeler loisir le travail relativement facile de répondre aux lettres, après les heures de travail consacrées à la fabrication de livres. La critique d'un homme si saint, d'un tel expert de l'âme humaine, d'un homme si hautement éclairé, même au sens scientifique (il connaissait plusieurs langues étrangères et plus de la moitié de sa bibliothèque est constituée de livres étrangers) - la critique, disons-nous, d'un tel homme sur le faux enseignement du comte Tolstoï devrait faire particulièrement autorité pour les orthodoxes : ils devraient y voir un avertissement et, pour ainsi dire, un cri menaçant de la voix de l'Église elle-même. Que ce cri soit aigu et fort, mais cela est requis par l'état même des choses, cela est requis par notre frivolité frivole en matière de foi, avec laquelle nous rencontrons chaque blasphémateur de l'Église. Écoutons ce que le saint ascète écrit à l'un de ses enfants proches d'esprit : Vous avez mentionné que beaucoup se convertissent à une autre foi après avoir lu les œuvres de Tolstoï. Merveille! Ce Lion n'a aucune foi. Il n’a ni Dieu, ni âme, ni vie future, et le Seigneur Jésus-Christ est un homme simple. Dans ses écrits, il y a un blasphème contre Dieu, contre le Christ Seigneur, contre la Sainte Église et ses sacrements. Il est le destructeur du royaume de la vérité, l'ennemi de Dieu, le serviteur de Satan (italique dans l'original), comme l'a écrit saint lui-même. l’apôtre Paul au sorcier Ellim, qui s’opposait à sa prédication sur l’île de Chypre (Actes 13 : 8-10). Ce fils de démons a osé écrire un nouvel Évangile, qui est une déformation du véritable Évangile. Et pour cela, il est maudit de la malédiction apostolique. L'apôtre saint Paul a écrit : « Celui qui prêche un nouvel Évangile, qu'il soit anathème et maudit » (Galates 1, 8). Et pour que tout le monde confirme que cela est bon, il le confirma une autre fois (v. 9). Dans l'Évangile de ce blasphémateur, les citations sont semblables aux nôtres, par exemple : Jean. Ch. 1er, l'art. 1er, mais le texte lui-même est différent. C'est donc un faussaire des plus malhonnêtes, un menteur, un trompeur. Si l’une de ses absurdités vous parvient, rejetez-la avec dégoût. Dans nos journaux spirituels, il est démantelé jusqu’aux derniers os et entièrement convaincu de folie et de mal. Mais qui lit les magazines spirituels ? Et les cahiers de Tolstoï passent secrètement de main en main et répandent secrètement des mensonges » (Tambov Diocesan Gazette, 1895, n° 32). Cette parole du grand saint ascète respire le zèle d'Élie. L'image d'un autre grand dénonciateur des hérésies surgit involontairement dans l'imagination - Saint Antoine le Grand, qui a quitté le désert profond et est venu dans les rues bruyantes d'Alexandrie pour dénoncer le mal hérétique. Pour les orthodoxes, le mot suffit. Ayez des oreilles pour entendre - laissez-le entendre ! Lettre 229. Témoigner du souvenir et de la bénédiction Je suis très heureux de voir que tu es à proximité, mon voisin d'alors. Il y a longtemps que je voulais vous témoigner que votre souvenir n'a pas encore disparu. Mais c'est de ma faute, tout se passera demain, oui, demain. Je prie le Seigneur qu'il vous bénisse, vous et votre famille. Et je demande vos prières pour mes nombreux péchés. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Voici les livres ! Voudriez-vous y jeter un œil un jour ?! Lettre 230. De retour de Tambov, le Saint remercie pour l'accueil, envoie des livres et informe de son œil Votre Haute Bénédiction, Très Honorable Père Archiprêtre ! Je vous apporte encore et encore ma sincère gratitude pour votre accueil chaleureux. Je vous remercie tous, mère et enfants. Que le Seigneur augmente la joie dans votre foyer tous les jours de son existence. Nous sommes arrivés à Vysha sains et saufs vendredi matin à 6 heures. Le premier chauffeur de taxi est vraiment un brave garçon, le second s'excuse pour les désagréments de la route. Je vous envoie des livres, tout ce que j'ai sous la main. Il n’y a pas de Psaume 33 ni de Galates. Mais ils seront probablement encore publiés ; Je l'enverrai alors. J'aimerais que tous les membres de votre famille aient quelque chose à retenir. C'est pourquoi j'ai à nouveau joint quelques livres. À Mère - Philocalie ; pour les beautés - des livres rouges, non pas par consonance, mais parce que les lettres ont été écrites à la belle, l'une à Morshanskaya et l'autre à Agishevskaya ; messieurs - Le chemin du salut, un pour chacun. Je vous demande d'accepter humblement ceci comme une preuve de ma sincère affection pour vous tous. Je demande sincèrement à la beauté de Morshansk de ne pas lui lancer mon dernier discours dans mon dos. Mes yeux sont comme avant. Mais au lieu de lunettes bleues et myopes, je les ai vêtues de lunettes enfumées - des lunettes énormes, qui n'ajoutent rien à la vision, mais modèrent l'impression de lumière. À MM. V. et I., inclinez-vous et bénédiction de Dieu. Je m'excuse de ne pas pouvoir leur parler. Je leur souhaite à tous du bien-être, ainsi qu’à la tête douloureuse du vieil homme. C'est passionné. Ce n’est pas le moment de se mettre au travail. Et puis il y a Pâques. Nous devons être heureux que les devoirs posent de grands obstacles. Je vous souhaite santé et complaisance. S'il vous plaît, ne m'oubliez pas dans vos prières. Votre pèlerin zélé E. Feofan. 25 mars 1879 Lettre 231. À propos de mon mal à l'œil Très cher Père. archiprêtre ! La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Hélas et ah ! Mon œil commence à me déranger un peu, mais ça ne me dérange pas du tout. On m'a expliqué à Tambov que la cataracte ne provoque pas de douleur, mais mûrit calmement, et que la douleur dans les yeux est une indication de la présence d'eau. Mon œil était toujours calme et j'étais calme. Mais ensuite la douleur a commencé à apparaître de temps en temps, et le mercredi soir et pendant tout le jeudi, elle a été presque continue. Même si elle n’était pas forte, on ne peut toujours pas dire que ses yeux étaient calmes. C'est ce qui m'a alarmé. Bon, je n'ai pas de cataracte, mais de l'eau ? Si vous manquez de temps, votre œil disparaîtra. Nous devons fuir à Moscou. Mais Dieu merci ! Vendredi, l'œil s'est calmé ; Je me suis également calmé, attribuant les anciennes douleurs à un accident. Cependant, je ne pense pas qu’il soit superflu d’expliquer quel type de douleur se produit dans l’œil lorsque de l’eau s’y forme. Puisque vous avez ressenti cela avec une douleur à l'œil, je me tourne vers vous avec la plus humble demande : écrivez, pour l'amour du Seigneur, quel genre de douleur vous avez eu à l'œil, je veux dire la sensation de douleur... brûlure, grattage, douleur, etc. J'ai souvent une sensation de sécheresse oculaire. Mais si vous vous regardez dans le miroir, il semble tout mouillé et en larmes. S'il vous plaît, racontez-nous l'histoire de votre œil - pas de complications, mais de libertés. Le lundi saint, je vous ai envoyé des livres et des lettres. L'avez-vous reçu ? Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions, mère et enfants. Votre pèlerin E. Feofan. 15 avril 1879 Votre Haute Bénédiction, Très Honorable Père Archiprêtre ! La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Et si cela venait de la colère face à mon silence ? Cela m'inquiète terriblement." - Pour affaires. Et vous devez encore ajouter - le même montant, la moitié et un quart. J'étais sur le point d'écrire une plainte au doyen de Morshansky, mais, sachant quel genre de grève vous aviez eu avec lui, je me suis arrêté. C'est une fable ! C'était comme ça. Tout se préparait ; mais ensuite les questions sont venues : oui, ça suffit, faut-il y aller ? De plus en plus loin, et finalement il fut décidé de ne pas y aller. Ce qui m'a poussé à subir une nouvelle révision de mes yeux, c'est le fait que lorsque l'on regarde du papier ou un livre avec un œil droit, une teinte jaune leur tombe dessus. Eh bien, pensais-je, eau jaune ! Et il commença à s'agiter. Mais ensuite, au lieu d'une teinte jaune, une teinte bleuâtre a commencé à apparaître, et maintenant elle semble blanchâtre, comme si du lait avait été renversé sur du papier. J'en ai conclu que ces nuances sont les conséquences de la maturation naturelle des cataractes. Il n'y a donc aucune raison d'aller à Belokamennaya ! Oh! Comme je suis difficile à soulever ! Il s'assit dans sa niche comme une araignée et tissa ses toiles. Et toute paresse est ma femme persistante, avec qui je suis associé depuis l'enfance. Je vous envoie un autre livre, que vous avez probablement déjà parcouru en partie de temps en temps. Je m'incline sincèrement et plein de bons vœux à vous tous. Et l'œil ? L'œil du malin est doux et calme, et il me semble qu'il n'aime pas le progrès, restant comme s'il était toujours dans la même position. Sauvez-vous! Que Dieu bénisse votre voyage à Moscou. Votre pèlerin zélé E. Feofan. 9 juillet 1879 Lettre 233. Informations sur son voyage à Moscou pour le traitement d'une douleur oculaire Votre Révérence, Très Honorable Père Archiprêtre ! La miséricorde de Dieu soit avec vous ! Coupable! Tout autour à blâmer ! Je suis désolé! Depuis mon retour de Moscou, j'avais toujours l'intention de vous écrire, mais par paresse j'ai différé. C'est bien que tu m'aies réveillé, sinon ce n'est pas étonnant que je sois encore endormi maintenant. Des beautés venaient à l'Assomption pour prier Dieu. Evlampius a commencé à leur parler de notre départ pour Moscou. UN! à la fois à Moscou et à nous. Nous vous emmènerons à Sarai et viendrons vous revenir à Sarai. Comment pourrais-je refuser ?! On y va. Et nous y sommes allés du 16 au 23 août. Nous sommes restés à Moscou pendant deux jours, du samedi 10 heures du matin au lundi 17 heures 12 heures. Samedi soir, il y a eu un examen de doctorat. Le dimanche matin est un pèlerinage. Soirée - avec l'évêque. Lundi matin – préparation. C'est ça. Quel médecin ? Je l'ai regardé pendant une heure et j'ai décidé que j'avais des cataractes, mais d'un type particulier, qui ne sont pas traités, pour lesquels ils ne sont même pas opérés. Donc, dit-il, cela restera. Je suis très content de ne pas avoir eu à faire l’opération ; et que cela reste ainsi ne devrait pas être joyeux. C'est comme si l'œil allait disparaître. Mais nous verrons. – Le médecin était Kryukov. L’œil s’affaiblit. Seigneur rien - comment être, tout est comme avant. Je me suis arrêté chez Afontsev pour me cacher et ne déranger personne. Mais Vladyka a déclaré que sa hutte était également préparée. Vladyka était dans sa datcha, en dehors de la ville. J'allais aussi vous écrire parce que j'ai le besoin et le devoir de remercier votre chef de la noblesse, M. Ilyin. Il nous a réservé une cabine spéciale à Riajsk pour nous protéger du fantôme, puis un compartiment spécial dans les voitures. Je lui suis très reconnaissant, ainsi qu'au chef de gare et à ce gentil monsieur avec qui nous nous sommes assis pendant une heure. Je les oblige à témoigner de ma gratitude et pour cela je joins trois exemplaires du « Chemin du salut ». Je vous demande de le donner à M. Ilyin, et je lui demande de le remettre selon le livre à mes bienfaiteurs de Ryazh. J’envoie également à mon voisin une petite assiette – une interprétation de l’épître aux Éphésiens. Mes meilleurs vœux de zèle à vous tous. Je demande des prières. Votre pèlerin E. Feofan. 16 octobre 1879. Lettre 234. Lors de l'envoi de livres et d'artisanat. À propos des camarades qui partent et de l'œil Merci beaucoup pour vos félicitations et vos bons vœux. Sauve-moi, Seigneur ! Et j'avais toujours l'intention de vous écrire pour vous envoyer un nouveau livre - une interprétation de l'Épître aux Romains. Je l'envoie maintenant. Je joins à ces trois livres « Interprétation du Psaume 119 », que je vous demande de remettre aux personnes que j'ai vues avec vous. Lorsque vous m'avez écrit après l'anniversaire du séminaire, je vous ai répondu et je vous ai envoyé une interprétation de la lettre aux Éphésiens. J'ai joint quelques autres de mes produits. Je veux arrêter de faire des livres et commencer à fabriquer des coupe-livres. La tête devient vraiment faible. Coupe-livres grêlés - pour ceux qui ont des cheveux gris visibles ; des rouges pour les beautés, d'autres pour les messieurs - blondes et brunes. Nos camarades battent en retraite et notre tour viendra. En attendant, nous prierons pour eux, et ils prieront pour nous. Le révérend Alexeï s'était complètement rétabli ; mais il attrapa froid en se rendant au synode et au bureau. Mon œil prospère. Il voit aussi une bougie, par exemple, comme on la voit dans la vapeur la plus épaisse. Sa fin est déterminée ; mais il n'y a aucune douleur. La lentille se bouche. Sauvez-vous! Je demande des prières. Votre pèlerin E. Feofan. 15 mars 1880. Lettre 235. Envoi de livres, informe du mauvais état de l'œil droit Combien de fois ai-je eu l’intention de t’envoyer des livres ? Je l'ai récupéré avec beaucoup d'effort. Veuillez accepter. L'œil était presque fermé ; mais il n'abandonne toujours pas son travail, mais il le fait très maladroitement, ne gênant que son œil gauche. Si tout se passe ainsi, il n'est pas nécessaire d'écrire des élégies sur la perte d'un œil. Je vous souhaite le meilleur. Votre pèlerin E. Feofan. 13 juin 1880 Lettre 236. Aussi, lors de l'envoi de cadeaux de vos objets artisanaux Félicitations pour les vacances passées et la nouvelle année à venir. Désolé de ne pas répondre depuis longtemps. La paresse a pris le dessus. Et puis est venue l’envie de travailler quelque chose. Parmi les œuvres - tout est tourné - un petit chandelier pour celui qui doit le plus prier ; salière pour l'infirmière - mère ; une bougie inextinguible (cachant l'étui à aiguilles) et un étui à aiguilles ouvert pour les beautés dont le devoir est de travailler sans se réveiller. Les Cavaliers ne trouvaient rien sur quoi travailler. Je vais inclure deux petits coupe-livres. Mon œil voit cette page couverte d'écritures, presque blanches. Celui de gauche va toujours bien. Il n'y a pas de nouveaux livres. Peut-être qu'ils viendront au poste. Je demande vos prières. Il semble que mes forces s’affaiblissent déjà, mais il reste encore beaucoup à écrire. Que Dieu vous bénisse tous. Votre pèlerin E. Feofan. 17 janvier 1881 Lettre 237. Avis de santé et d'actualité Félicitations pour votre bon voyage à Moscou. Cependant, je ne peux cacher mon regret que ma mère n’ait pas pu parler aux médecins sur place. Que le Seigneur lui apporte soulagement et consolation dans sa maladie. Je vous remercie ainsi que tous les vôtres pour votre bon souvenir, témoin de votre bienveillance imméritée à mon égard. Je suis en bonne santé et mes yeux vont bien. Comme l’un d’eux travaille encore, je ne vois pas de raison majeure d’embêter les médecins et j’attends que l’autre œil s’obscurcisse. J'ai entendu dire que la surmaturité n'est pas appropriée dans cette maladie. Je vous envoie une brochure et un livre. Les deux publications athonites. Les mots sont vieux. Mais certains ne figurent pas dans le livre que vous avez. Je suis définitivement très occupé. Mais ces activités ne donneront pratiquement rien. Entre cela et la collection de Philokalia, 2 volumes, ça avance lentement. C'est déjà à la pointe. Il y aurait beaucoup à faire, sans la paresse. Vous vous vantez de votre paresse. Où devrais-tu me poursuivre ? Si vous me mettez dans la première catégorie à cet égard ; alors il vous suffira d'atteindre le 25 puis jusqu'au bout. Je vous souhaite tout le meilleur. Sauvez-vous! Votre pèlerin E. Feofan. 1er octobre 1881. Lettre 238. Le zèle du Saint pour s'opposer aux Molokans et une demande de livraison d'une exposition des enseignements Molokan. Lettre à... La miséricorde de Dieu soit avec vous, Très vénéré Père Archiprêtre ! Je vous harcèle avec ma plus humble demande. C'est le cas. À Éparch. Tambov. Dirigé. en 84, avec le n° 15, commencèrent les réponses à une présentation écrite des enseignements des Molokans du village de Rybnoye - se poursuivirent en 85, mais si paresseusement que seules 4 réponses furent données. En 86, pas une seule réponse n’a été donnée. Que les réponses soient bientôt écrites ou non dépend de ceux qui répondent, mais j'aimerais savoir : 1) Comment se fait-il que les Molokans aient donné un récit écrit, car dans le Ved. les réponses commençaient sans aucun préambule. 2) Pouvez-vous obtenir cette déclaration écrite dans son intégralité ? C'est vrai que ceux qui répondent l'ont. Et si vous savez de qui il s’agit, je pense qu’il ne vous sera pas difficile de les obtenir. Pour l'amour du Seigneur, récupérez-le et envoyez-le rapidement. Un certain besoin m'a obligé à parcourir le molokanisme de haut en bas, c'est-à-dire son histoire et ses enseignements. L’histoire n’est pas une question très importante, mais l’enseignement est très important. Pendant ce temps, les points de leur enseignement ne sont correctement énoncés nulle part. Seules les pensées sont écrites, et pour la plupart dans leurs propres mots, et non dans le mot Molokan. Livre, Ave. Arseny compilé, donne peut-être tous les points, mais pas en détail. Les enseignements d'Uklein sont exposés dans l'histoire du molokanisme dans l'Église orthodoxe. Interlocuteur; mais cette présentation n'est plus du tout applicable aux Molokans : d'autres choses ont changé. Les informations publiées dans Vedomosti sur le molokanisme dans différents villages disent seulement que ceci, cela et cela ne sont pas acceptés. Très infondé. La présentation des Molokans de Rybinsk me semble donc chère, même si elle n'est peut-être pas universelle sur certains points. Pour l’amour du Seigneur, récupérez-le et découvrez pour quelle raison cette présentation a été donnée par les Molokans. Ce serait une grande faveur. Veuillez accepter mes meilleurs vœux - à vous, à vos enfants, à vos actes et à toute votre ville. Que Dieu te bénisse! Votre bon ami E. Feofan. 31 janvier 1887 Lettre 239. Gratitude pour les ennuis des moines. Un reproche à ceux qui accusent les moines de parasitisme. Rêve du très révérend Ignace et des spiritualistes Les moines revinrent enfin. Dieu merci, Dieu merci ! Ainsi, l’ennemi n’a rien fait lorsque Dieu le couvre. Je vous suis très reconnaissant et surtout à N.N., qui a travaillé dur. Sauvez-le, Reine du Ciel. Le moine va maintenant prier pour lui jusqu'à la tombe ; même s'il est un moine loup. Mais le moine est un loup d'une taille spéciale et d'un prix spécial. J'ai reçu tout ce que vous avez envoyé. Merci beaucoup. Que Dieu te bénisse! Le sulik et la serviette étaient déjà utilisés pendant la semaine de l'Orthodoxie. Si quelqu’un veut préparer quelque chose, je serai heureux de le préparer. Choix N.N. difficile. Comment deviner le stylo ? Après tout, elle s'adapte à l'imprimé. Je vais le faire cependant. Laissez-le le réparer lui-même. Vous pouvez l'affûter avec une meuleuse. Et le jeûne ! Que Dieu bénisse! Bientôt, le thé fondra et il vous sera difficile de marcher. Asseyez-vous à la maison et priez. Vous pouvez vous en sortir avec des arcs. Le nôtre est déjà mis en bouteille. Les moines hurlent. D'ailleurs. Tokarev dit : parasites. Vous devez lui objecter que le mot n'est pas venimeux. Nous avons besoin d'autre chose. Parce que depuis une semaine, nous avons fermé la salle à manger, allumé le feu dans la cuisine, et tout ce qu'ils savent, c'est don-don... Où sont les poisons ? La semaine dernière aussi. Oui, et vous ne serez pas bouleversé pendant tout le message. Chou, radis et autres. Une sorte de fanatique nihiliste fou. Donne-lui du sens, Seigneur. Rêver du révérend Ignatius - sophistiqué. Ce que le révérend a plu à Dieu, cela ne fait aucun doute. Mais ce rêve vient-il de Dieu ? Le malin peut prendre racine ici. Il est particulièrement douteux qu'il conseille de lire ses propres ouvrages ; et il y a des mensonges. Les spiritualistes ont utilisé une lettre de lui. Et ce n'est pas bon. Les spiritualistes ont des démons au travail. Ce n’est pas pour rien qu’ils recommandent ces écrits. Mais il ne s’ensuit pas que la mort soit rapide pour celui qui l’a vue, car on ajoute : mille ans. Préparez-vous à mourir : cela vaut pour tout le monde. Salutations et bénédictions à vous tous. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Priez Dieu pour moi, pécheur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 22 février. Lettre 240. Instructions générales sur la bonne vie monastique et explication de l'oraison mentale et du travail mental. Au novice de Sarov Théodore Au novice de Sarov Alexandre. Soyez un enfant sincère de l’Église et soutenez tout son contenu. Soyez pur et irréprochable dans la vie, et ne laissez pas votre conscience vous convaincre de quoi que ce soit, grand ou petit ; Si vous péchez d’une manière ou d’une autre, purifiez-vous par le repentir. Exécutez consciencieusement tous les ordres monastiques, en honorant chaque travail que vous êtes censé faire selon ces ordres, comme s'il vous était envoyé personnellement par Dieu lui-même, et dédiez le travail des affaires monastiques au Seigneur, comme s'il se tenait lui-même devant vous et vous regardait. Tout cela constituera votre vie active. Si vous faites tout ce qui est indiqué comme il se doit, alors votre vie ne peut pas rester seulement externe, mais sera toujours interne ; l’intérieur pénétrera l’extérieur ; mais il est possible qu'il n'y ait pas de choses intérieures et que votre vie reste sans âme. Comment éviter cela ? Nous devons mettre notre cœur dans chaque entreprise et un cœur craignant Dieu. Pour que le cœur soit dans un état de crainte de Dieu, il doit être constamment éclipsé par la pensée de Dieu. Penser à Dieu sera la porte par laquelle l’âme entrera dans la vie active. Tout travail doit désormais être orienté vers une réflexion constante sur Dieu, ou sur la présence de Dieu. (Cherchez Dieu... Cherchez Sa face, je l'enlèverai). C’est là que la sobriété et l’oraison entrent en jeu. Dieu est partout : assurez-vous que vos pensées sont toujours avec Dieu. Comment faire ? Les pensées se bousculent comme des moustiques dans leurs colonnes, et au-dessus des pensées se trouvent les sentiments du cœur. Pour coller une pensée à une seule chose, les anciens avaient l'habitude de s'habituer à la prononciation continue d'une courte prière ; par la pratique et la répétition fréquente, cette prière s'imposait tellement à la langue qu'elle la répétait toute seule. Par là, la pensée s'accroche aussi à la prière, et par elle à la pensée incessante de Dieu. Après l'habileté, la prière reliait la mémoire de Dieu, et la mémoire de Dieu reliait la prière ; et ils se soutenaient mutuellement. C'est marcher avec Dieu. De courtes prières ont été utilisées par différentes personnes : « Dieu soit miséricordieux » ; qui « Dieu m'aide ici » ; qui « Moi, en tant qu’homme de pécheurs, Toi, en tant que Dieu, aie pitié de moi ». Mais alors tout le monde a commencé à préférer une prière à Jésus : « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, pécheur ! Ils ont appris à le répéter et, avec lui, à chérir la mémoire de Dieu. Vous voyez maintenant où se situe la prière de Jésus et quelle est sa signification. En soi, elle n'est pas mentale, mais verbale, externe, comme toutes les autres prières écrites, mais est un moyen de prière mentale, lorsque quelqu'un, debout avec elle devant le Seigneur, le prie. De la même manière, ce n'est pas une activité mentale, mais la même activité que la prière à l'église ou à la maison selon la prière. La prière mentale, c'est quand quelqu'un, ayant établi une attention dans son cœur, élève de là une prière vers Dieu. Faire intelligent, c'est quand quelqu'un, se tenant avec attention dans son cœur avec la mémoire du Seigneur, coupe toute autre pensée qui tente de pénétrer dans son cœur. Maintenant, je pense que vous résoudrez vous-même bon nombre de vos malentendus. Par prière mentale, vous entendez la prière de Jésus : « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi. » Mais après ces explications, vous voyez qu'il ne s'agit pas d'une prière mentale, mais verbale, et vous pouvez l'apprendre sans crainte, tout comme vous avez mémorisé n'importe quelle autre prière. Que vous soyez assis, que vous marchiez ou que vous fassiez autre chose, répétez cette prière, et c'est tout, et vous vous y habituerez et elle commencera à se répéter avec votre langue. Aucun problème n'est attendu ici. La prière mentale, c'est lorsque vous, debout dans votre cœur avec attention, criez au Seigneur et demandez, ou repentez-vous, ou remerciez-le, ou glorifiez-le. Il n’y a également aucun danger dans cette action ; une telle prière constitue sa propre protection. Car le Seigneur est là si vous vous tournez vers Lui avec foi. Maintenant, vous pouvez réellement essayer ceci. Créez, créez, et pas seulement lorsque vous êtes assis seul dans votre cellule, mais partout : à l'église, aux repas et lorsque vous vous promenez. Assurez-vous simplement qu'il y a aussi un souvenir du Seigneur ici, et pas seulement des mots. Ce que le Schemamonk Vasily a dit à propos du fait de mettre de côté le chant pour la prière mentale s'applique aux ermites et aux individus pour lesquels la prière mentale s'est développée et est devenue incessante. Ceux-ci peuvent tout faire, à la place des services religieux et des règles de cellule. Mais il ne s’agit pas ici de la répétition de la prière de Jésus, mais de la montée constante d’appels à la prière venant du cœur. J'ai lu comment on dit d'un ancien qu'il ne pouvait continuer sa prière que jusqu'à la première gloire (du psautier), puis il est entré dans une prière sincère et a prié sans paroles. La lecture de la prière s'arrête alors d'elle-même. Ainsi, reporter le chant ne s’applique ni à vous ni à moi ; nous devons défendre les services religieux et accomplir ce qui est déterminé pour la prière en cellule. Lorsque la prière sincère et incessante sera formée, alors vous verrez quoi faire. Si vous demandez à bénir votre travail intérieur, Dieu vous bénira ! Mais comprenez par vous-même de quoi il s'agit ici, habituez-vous à dire la prière de Jésus, pour qu'elle s'impose sur votre langue, mais toujours avec la pensée du Seigneur. Si, en même temps, vous soupirez de tout votre cœur vers le Seigneur, ce sera une prière mentale et non les paroles de la prière de Jésus. Si vous faites attention au Seigneur dans votre cœur et dites la prière de Jésus, vous chassez toute autre pensée et tout autre sentiment de votre cœur, ce sera un acte intelligent. Lettre 241. La prière en église est la meilleure manière de découvrir la prière sincère. Au hiéromoine du monastère de Seraksir Au novice de Sarov Théodore. Veuillez lire tout ce qui est écrit par le Père. Alexandre et je comprends tout selon ce qui est écrit. Je pense que toute votre confusion sera résolue. Tous les services religieux doivent être maintenus. Et je vais vous dire qu’il n’y a pas de meilleure façon de découvrir la prière sincère que d’être à l’église, aux services religieux. Dans les services religieux, l'esprit est priant. Quiconque assiste au service en prêtant attention à tout ce qui est lu et chanté ne peut s'empêcher de se réchauffer dans une ambiance de prière. Si tel est le cas aujourd’hui, demain et après-demain, etc., alors la flamme de la prière s’allumera enfin dans le cœur. Mais quand Dieu le donnera, alors vous courrez à l'église comme à une fête royale et rien ne vous arrêtera ; essayez simplement d'écouter les chants et les lectures de l'église, et sans attention, rien ne se passera. L'inclinaison doit être faite immédiatement pendant la prière de Jésus, et plus c'est mieux. Si vous êtes seul dans votre cellule, inclinez-vous plus souvent et faites-les autant que vous le souhaitez avec la prière de Jésus. Mettez-en davantage le matin et le soir. Lettre 242. Brèves réponses aux questions sur la prière, la confession, etc. Aux aveugles N.N.N. Au hiéromoine du monastère de Seraksar. Réponses aux questions. 1. Concernant la paresse pendant les offices, nous devons surmonter la tension en concentrant notre attention et en priant le Seigneur spécifiquement à propos de cette maladie, et le Seigneur nous aidera. Comment se comporter pendant le service de la Liturgie et pendant la Liturgie en général. Raviver la foi dans le sacrement, raviver la crainte de Dieu, raviver l'espérance du salut en vain du Seigneur, qui veut que tout le monde soit sauvé et y appelle tout le monde, et est strict et miséricordieux. Vous devez vous habituer à ces sentiments et prier pour qu'ils soient exaucés. 3. Suivez St. Je pense que ce n'est pas un péché de communier plus d'une fois, mais cela semble mieux à un moment donné. Mais le lire à l’église n’est pas une bonne habitude ; les services religieux nécessitent une attention particulière. 4. L'ennemi vous incite à fuir l'église pour prier avec plus de ferveur dans votre cellule. Et manquez le service religieux et ne priez pas dans la cellule. Nous devons observer les services religieux et les règles avec attention et émotion. Et faites une prière mentale spéciale à la maison. Et le service religieux doit être oisif avec la prière mentale. Le contenu du service est entièrement intelligent. Écoutez, comprenez et ressentez ce qui est chanté et lu et c'est la prière mentale. 5. Le schéma, comme le schéma, ne donnera rien ; l'âme doit devenir un schéma-monnitsa. – Mais le schéma extérieur seul fera naître la vanité. 6. À propos de la confession, vous devez interroger les confesseurs de longue date qui ont exercé avec révérence ce ministère de Dieu. « Celui qui se repent sincèrement et fait la promesse de s’abstenir du mal, pourquoi ne pas lui permettre de faire une pénitence appropriée, qui pourrait passer inaperçue des autres. 7. Les moines obligent les moines à se confesser, à la fois en raison de leur attitude mondaine et, peut-être, du désir d'une meilleure édification. Quel est l'intérêt de le découvrir ? Il est venu, il se repent... comment le repousser ? Le Seigneur dit : fils, donne-moi ton cœur ! Lettre 243. À propos de la prière. Comment parvenir à une prière sincère et incessante. À M.G. La prière devrait toujours être une élévation de l’esprit et du cœur vers Dieu. Quand, en montant vers Dieu, nous glorifions Dieu, le remercions et le prions de nous accorder des bénédictions spirituelles, avec la conscience et le sentiment de sa grandeur et de ses bienfaits pour sa généreuse miséricorde, alors nous prions ou sommes en état de prière. Toutes nos prières, qui font partie des livres de prières et des livres paroissiaux, contiennent tout ce qui a été dit ; et si, en lisant ces prières, non seulement nous prononçons des mots, mais aussi avons les mêmes pensées et sentiments, alors c'est une vraie prière. Si vous priez ainsi, alors c’est bien. Si, en priant ainsi à l'église et à la maison, après une longue période de pratique de votre prière de cette manière, vous atteignez le point où vos pensées et vos sentiments de prière deviennent semblables à votre esprit et à votre cœur, de sorte que, que vous soyez en prière ou non, ces sentiments et ces pensées ne quittent pas votre attention et la maintiennent toujours attachée à Dieu, alors vous êtes monté au plus haut niveau de prière, que l'on peut à juste titre appeler mental-sincère. Cela se produit dans l'âme et sans paroles, en parlant avec les autres et en faisant quelque chose. Cette attention continue à Dieu ou cette marche devant Dieu est une prière incessante. La prière de Jésus est d’une grande aide à cet égard ; cela concentre très fortement l’attention sur Dieu et la rend forte. À partir de là, vous pouvez voir où se trouve la place de cette prière et ce qui est nécessaire pour y parvenir. Ce sont les degrés de prière. 1. S'habituer aux prières régulières à l'église et à la maison. 2. L'affinité des pensées et des sentiments priants avec l'esprit et le cœur. 3. Prière continue ; La prière de Jésus peut aller vers tout cela, mais sa véritable place est dans la prière incessante. La principale condition du succès dans la prière est de purifier le cœur des passions et de tout attachement à tout ce qui est sensuel. Sans cela, la prière restera au premier niveau ou niveau de lecture. Au fur et à mesure que le cœur est purifié, la prière de lecture se transformera en prière du cœur mental, et lorsqu'elle sera complètement purifiée, alors la prière incessante commencera. Comment procéder ? À l’église, suivez le service et gardez les pensées et les sentiments suggérés par le service. À la maison, suscitez en vous des pensées et des sentiments de prière et gardez-les dans votre âme avec l'aide de la prière de Jésus. Lettre 244. Mouvements spéciaux du corps et de l'esprit issus de la prière. Chaleur spirituelle gracieuse et chaleur corporelle - le sang. Comment les distinguer. À l'abbé O. Certains mouvements spéciaux du corps et de l'esprit proviennent de la prière, mais tous les livres de prières ne sont pas identiques, et certains ont de tels mouvements, tandis que d'autres en ont des différents ; il n'y a donc pas lieu de s'y attarder. D’autres n’ont aucune particularité, mais prient tranquillement, même de toutes leurs forces. Et c'est le destin le meilleur et le plus sûr ! Qu'est-ce que la prière ? Se tenir mentalement devant Dieu dans le cœur avec louange, action de grâces, pétition et repentir contrit. Ici, tout est spirituel. La racine de tout est la crainte respectueuse de Dieu, d'où vient la foi en Dieu et en Dieu, l'abandon à Dieu, l'espérance, l'attachement à Dieu dans un sentiment d'amour avec l'oubli de toutes les choses créées. Lorsque la prière est en vigueur, tous ces sentiments et mouvements spirituels sont présents dans le cœur avec la force correspondante. Lisez les prières des saints qui nous sont parvenues, approfondissez-les et voyez que tout cela en eux est une effusion de leur pleine humeur de prière. Je le répète encore : tout ici est spirituel, cela vient de Dieu et monte vers Dieu. Comment cela se produit-il ? Le Saint-Père entre dans le cœur, approfondit la contemplation des mystères de la foi ou de tous en général, ou d'un délice particulier, met en mouvement les sentiments mentionnés ci-dessus et les épanche dans la prière. Nous lisons ces prières, nous nous trouvons dans une humeur qui leur ressemble, partiellement ou complètement, et nous sommes dans la bonne humeur. Grâce à la répétition fréquente de cela, une prière spirituelle constante est cultivée en nous et une ambiance de prière constante s'établit, qui est une prière incessante. Tout ici est spirituel, intelligent et descend de haut en bas. Quel est le rapport entre la prière de Jésus, qui est une prière verbale, et cela ? Tout comme la chaleur qui se développe à l’intérieur et autour du cœur grâce à l’action de cette prière. L'habileté de la prière ne se forme pas soudainement, mais nécessite un long travail et un dévouement. C’est dans ce travail de développement de l’habileté de la prière que la prière de Jésus et la chaleur qui l’accompagne aident le mieux. Remarquez, mon père, que ce sont des moyens et non la chose elle-même. Peut-être qu’il y a la prière de Jésus et qu’il y a de la chaleur, mais il n’y a pas de véritable prière. Aussi étrange que cela puisse paraître, mais cela arrive ! Lorsque nous prions, nous devons nous tenir l’esprit devant Dieu et penser à Lui seul. Pendant ce temps, diverses pensées bourdonnent constamment dans la tête et détournent l’esprit de Dieu. Afin d'apprendre à l'esprit à se concentrer sur une chose, les saints pères utilisaient des prières et apprenaient à les prononcer sans cesse. Cette répétition constante de la prière permettait à l’esprit de penser à Dieu et dispersait toutes les pensées superflues. Ces courtes prières étaient différentes. Saint Cassien disait qu'en Egypte tout le monde a ceci : Dieu, viens à mon aide, Seigneur, aide-moi, lutte. Saint Ioannikis écrivait continuellement : Mon espérance est le Père, mon refuge est le Fils, ma protection est le Saint-Esprit, Sainte Trinité, gloire à Toi. Quelqu'un d'autre : En tant qu'homme qui a péché, Toi, en tant que Dieu généreux, aie pitié de moi. Il ne fait aucun doute que d’autres prières ont également été utilisées ; Parmi nous, la prière de Jésus s'est particulièrement établie et est devenue une coutume courante : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. Voilà donc ce qu’est la prière de Jésus. C'est l'une des courtes prières verbales, comme toutes les autres courtes prières. Il est prescrit de garder l’esprit concentré sur une seule pensée concernant Dieu. Celui qui s'est habitué à cette prière et qui l'applique correctement est en effet constamment dans la mémoire de Dieu. Puisque la mémoire de Dieu dans un cœur sincèrement croyant s’accompagne naturellement de sentiments religieux de révérence, d’espérance, d’action de grâce, de dévotion à la volonté de Dieu et des autres, qui sont tous spirituels, nous appelons la prière de Jésus, qui produit et préserve la mémoire de Dieu, la prière spirituelle. Et cela est vrai lorsqu’elle est entourée de ces sentiments spirituels. Mais lorsqu’elle ne s’accompagne pas de tels actes, elle reste verbale, comme toute autre semblable. C’est ainsi que vous devriez penser à la prière de Jésus. Maintenant, que signifie la chaleur qui accompagne l’usage de cette prière ? Pour que l’esprit reste concentré sur une chose lors de l’utilisation d’une courte prière, il est nécessaire de la rassembler avec l’attention du cœur ; car, restant dans la tête, où les pensées s'écrasent, il n'aura pas le temps de se concentrer sur une seule chose. Lorsque l’attention descend dans le cœur, elle y attire toutes les forces de l’âme et du corps vers un seul point. Cette concentration de toute la vie humaine en un seul lieu y résonne immédiatement avec une sensation particulière ; Ce sentiment est le début d’une chaleur future. Cette sensation, à la première lueur, s'intensifie, devient plus forte, s'approfondit et du froid, comme elle l'est au début, se transforme en une sensation de chaleur et retient l'attention sur elle-même. Et cela se produit de telle manière qu'au début l'attention est retenue dans le cœur par la tension de la volonté ; par sa force, l'attention génère de la chaleur dans le cœur. Cette chaleur retient alors l’attention sans trop de tension. Ils se soutiennent alors mutuellement et doivent rester inséparables, car la distraction de l’attention refroidit la chaleur, et la diminution de la chaleur affaiblit l’attention. D'où la loi de la vie spirituelle : gardez votre cœur en émotion envers Dieu, vous serez toujours dans la mémoire de Dieu. Cela a été exprimé quelque part par saint Jean Climaque. Maintenant, la question est : cette chaleur est-elle spirituelle ? Non, pas spirituel ! Et ordinaire, du sang. Mais comme il retient l'attention de l'esprit dans le cœur et contribue ainsi au développement des mouvements spirituels mentionnés ci-dessus, alors il est appelé spirituel, cependant, s'il n'est pas accompagné d'un plaisir lubrique, même léger, mais maintient l'âme et le corps dans une humeur sobre. Il s'ensuit : dès que la chaleur qui accompagne la prière de Jésus n'est pas accompagnée de sentiments spirituels, alors il ne faut pas l'appeler spirituelle, mais simplement chaleur du sang ; et, étant tel, ce n'est pas mauvais si cela n'est pas en rapport avec un plaisir lubrique, bien que léger ; et si c'est le cas, alors c'est mauvais et doit être expulsé. Cette erreur se produit lorsque la chaleur descend au-dessous du cœur. Le deuxième tort est quand, étant tombé amoureux de cette chaleur, vous limitez tout à elle seule, sans vous soucier des sentiments spirituels et même de la mémoire de Dieu, mais seulement de l'existence de cette chaleur ; cette erreur est possible, mais pas pour tout le monde et pas toujours, mais de temps en temps. Il faut s'en apercevoir et le corriger, car dans ce cas il restera de la chaleur sanguine, de la chaleur animale. Cette chaleur ne doit pas être considérée comme spirituelle ou bienveillante. Cette chaleur ne peut être qualifiée de spirituelle que lorsqu'elle est accompagnée de mouvements spirituels et de prière. Quiconque le qualifie de spirituel sans eux commet une erreur. Celui qui dit que cela est rempli de grâce a encore plus tort. Il y a une chaleur particulière de grâce, et elle est en réalité spirituelle. Il est détaché de la chair, ne produit pas de changements notables dans le corps et se manifeste par une subtile sensation de douceur. Grâce à ces sentiments, n’importe qui peut facilement identifier et distinguer la chaleur. Tout le monde devrait faire cela ; il n’y a pas d’affaires ni de place pour un étranger ici. S’il y a parfois des mouvements corporels ou des sensations de toute sorte pendant la prière et la chaleur, n’y prêtez pas attention ; ils ne concernent pas le fond du problème et varient d’une personne à l’autre. Faites néanmoins attention aux actions et aux sentiments spirituels. Ils traverseront votre âme et votre corps, comme une agréable fraîcheur matinale. Mgr Théofane Vychenski. Lettre 245. À propos de la charte du monastère Votre Révérence, Très Honorable Père. abbé! Je vous remercie de votre aimable attention à mon égard. J'ai entendu parler de votre désert ; vous avez maintenant confirmé tout ce que j'ai entendu de bon. Merci au Seigneur : le monachisme est toujours vivant dans la Russie orthodoxe. Que le Seigneur le garde en bonne santé constante. Félicitations pour le monastère. C'est la fleur de la vie monastique, témoignant que ses fruits se retrouvent aussi ici. Que le Seigneur le protège ainsi que le véritable esprit d'errance en lui. Vous m'avez envoyé examiner les règles du monastère et prendre des notes. Vous demandez à un aveugle. Je n'ai pas vu la vie monastique en général, ni seulement la vie monastique, et par expérience je ne connais ni l'une ni l'autre. Cependant, je dirai un mot ou deux par considération. Il n'est guère possible de rédiger immédiatement une charte complète, c'est pourquoi il y a une réserve à la fin : « s'il s'avère plus tard que quelque chose doit être ajouté à cette charte, ou que quelque chose doit être aboli et limité, cela peut être fait avec l'avis des abbés et des frères aînés - l'ermitage et le monastère. Le premier paragraphe indique le but du monastère : la réussite dans la vie intérieure. Par conséquent, tout ce qui est contenu dans la Charte doit être orienté vers cet objectif – de toute urgence. Votre statut contient quelque chose d’incohérent avec cela. C'est la procession de la croix du désert à la skite, et dans la skite elle-même. Il n'y a pas de bruit ici. Les ermitages seront ébranlés pendant une semaine. Même lors de la lecture du psautier jour-nuit, de nombreux souvenirs sont inutiles à chaque gloire. Que ce souvenir se fasse selon la règle - lorsque vous faites une commémoration - ajoutez-y le vôtre et cela suffit. Ou, si vous le souhaitez, commémorez à la fin du kathisma, ou lors du changement de lecteur. Dans la cellule, il y a la prière, la lecture et le bricolage. C'est ce que l'ange a déterminé. Les activités artisanales devraient être désignées et les activités gênantes ne devraient pas être autorisées, comme l'apiculture et le jardinage. Mieux vaut ceux qui peuvent être réalisés sans quitter vos cellules. A part le tricot, je ne connais rien d’autre parmi nous ; les anciens tissaient des paniers et des nattes. La peinture est également une activité occupée et passionnante. Pas mal de tissage. C'est varié. Ouvrir vos pensées chaque jour est fructueux et vous devez le rendre urgent. Un homme peut venir autant qu'il le souhaite. Pour quoi? Il y a un service général dans le désert (monastère), et la liturgie est toujours là. Pour quoi? Un conseil ?! Qui est le conseiller ? Si l'on est seul, c'est difficile pour lui ; s'il n'est pas seul, le monastère ressemblera à un bazar. N'est-il pas préférable que les hommes ferment aussi les portes ?! Ou, si cela n'est pas souhaitable, construisez une salle de réception spéciale pour ceux qui recherchent des conseils, derrière les portes du gardien. Est-il possible de fixer une certaine heure pour une lecture édifiante ? Tout le monde est présent et l'abbé est là. Il choisit ce qu'il veut lire et à qui le lire. A la fin de la lecture, mettez une solution aux questions et à la confusion et tout le monde écoute. Et les frères – ceux qui savent – ​​participent à la décision. Créez petit à petit votre propre bibliothèque et remplissez-la exclusivement de livres ascétiques. Et déterminez comment l’utiliser. Permettre aux hommes de venir qui ils veulent ne permettra pas que quelque chose de bon s’établisse. La communion fraternelle des frères – ermites et ermites – ne devrait-elle pas également être définie par des statuts ?! Il y a peut-être autre chose qui nécessite une définition ; cela devrait être plus clair pour vous. C'est tout ce que moi, qui ne connaissais pas les règles du service et de la vie monastique, j'ai eu l'idée de vous proposer. Faites un effort pour rejeter tout ce qui pourrait distraire les frères de leur vie intérieure. C'est bien que tu aies lié N.N. Il est au monastère. Est-il digne d'un monastère ? Pendant un moment, ça va. L'esprit du monde réagira un peu. Mais alors, je pense, il serait nécessaire de lui faire parcourir toutes les obédiences, en commençant par les inférieures, pour se familiariser avec elles, afin qu'il sache ce qu'est chacune, quelles sont les tentations en chacune et quelles voies pour le mieux. L’essentiel, je pense, c’est qu’il en ait besoin pour acquérir l’humilité. Si tout passe, ce sera une brique brûlée, et si ça ne passe pas, ce sera une brique crue. Je vous remercie pour ce que vous avez envoyé. Que le Seigneur vous aide dans vos efforts pour éduquer les frères mineurs. Si j’y parviens, je vous enverrai mes livres maintenant, sinon pas beaucoup plus tard. Veuillez accepter. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. Je demande à vos saints. prières. P.S. J’ai oublié de dire : je n’ai pas de rhumatismes, j’ai des contractions dans les jambes et des spasmes aux mollets. Les livres ont disparu : 4 et 5 volumes de la Philocalie et des statuts anciens, ainsi que le Chemin du salut et Qu'est-ce que la vie spirituelle. Vos règlements avec des livres sont établis. Lettre 246. Réponse à diverses questions sur la structure de la vie des skites. Un mot précieux aux pasteurs de l'église Votre Révérence, Très Honorable Père. Abbé. Vous me posez encore un tas de questions sur des sujets que je ne comprends pas. Et il vaudrait mieux que je vous réponde : arrangez-le comme l'indique votre sagesse expérimentée ; mais par souci d'obéissance, je dirai ce qui me vient à l'esprit, non pas comme une définition décisive, mais comme une opinion pour vos considérations et décisions ultérieures. Je partirai de l'idée que le monastère est destiné au succès de ces moines qui, après des exploits internes et externes ordinaires, ont atteint le point où ils ressentent une forte attirance intérieure pour être là avec l'unique Seigneur. 1. À propos du jardin. - Pourquoi devrions-nous le démarrer, mais organiser l'activité de jardinage de manière à ce qu'elle n'occupe pas les ermites. Laissez le jardinier s'en occuper. 2. Les Skityans ne s'intéressent pas au jardinage. Dans un jardin bien établi, il est rarement nécessaire d’avoir beaucoup de main d’œuvre. Envoyez ensuite des novices du désert. Le jardin est séparé des bâtiments du monastère, des maisons ou des cellules par un mur spécial, derrière lequel l'œuvre n'est ni visible ni entendue. 3. Laissez la cellule du jardinier se trouver quelque part dans un coin, surtout dans le jardin. Lui-même et ses études ne peuvent en aucun cas interférer avec les ermites. La cabane de la briqueterie : soit à l'extérieur de la clôture du jardin du monastère, plus loin. La clôture du jardin est reliée à la clôture du monastère. Les bâtiments de l'ermitage sont séparés du jardin par un mur spécial avec des portes. 4. Tout jardinier que l’on pourra trouver vivra dans la cellule du jardinier. Un ermite, un ermite, et même un laïc qui connaît le métier, et la cabane est en brique, qui est apte à ce travail ; peut-être complètement étranger au monastère et au désert. 5. Le rucher est facile à déplacer. Éloignez-la le plus possible du monastère afin qu'on ne pense pas à elle. 6. « N’est-il pas préférable de tout laisser tel quel ? » Ce sera alors la même chose qu'un désert, mais à une plus petite échelle, et il n'y aura rien à craindre. Les ermites doivent être avant tout des novices, et déjà depuis des années. La cuisine est simple, le lundi, mercredi et vendredi - manger sec : une tranche de pain et un mug d'eau à 15 heures. Les autres jours, soupe aux choux et porridge. Ou simplement de la soupe aux choux et du porridge uniquement le samedi et le dimanche. Pour une telle table, deux ou trois novices suffisent. Une succession d'ermites peut être constituée à cet effet. Il n'y a pas besoin de machine à pain ou de machine à prosphore. Ils le rapporteront du désert. – Les prosphores ne seront nécessaires que pour la liturgie. Il n'y a personne pour servir au proskomedia. Ne laissez jamais personne entrer dans le monastère. Tous les anciens sont dans le monastère et il n'est pas nécessaire de construire des cellules spéciales dans une cour spéciale. 7. Tout comme une cour spéciale n’est pas nécessaire, il n’y a rien à déterminer à proximité ou à distance. 8. C'est pareil, car tout le monde a les mêmes affaires. Il n’est donc pas nécessaire de construire des cellules séparées. 9 . Je pense que les murs intérieurs devraient être construits comme on le fait habituellement dans les monastères. Il suffit qu'il y ait suffisamment d'air à l'intérieur pour une personne. Est-il possible de plier de minces murs de capitaux ? 10. Tout le monde dans le monastère est novice. Il n'y a pas plus de deux hiérodiacres et hiéromoines - deux chacun. Chaque ermitage vit dans une cellule et est son propre novice. Pour être affecté à un monastère, il est nécessaire que le candidat ait été ancré et ancré dans le désert et, plus important encore, qu'il ait une attraction gravitationnelle vers l'intérieur. – Les ermitages accomplissent tous les services religieux, chantant et lisant eux-mêmes, vocalement ou silencieusement. 11. Entrer dans le monastère. La volonté d’agir est l’affaire des tiers. L’essentiel est d’avoir l’envie et l’envie de rester à l’intérieur. L'abbé du désert doit le découvrir non pas à partir des paroles du souhaitant, mais à travers ses propres tests. L'abbé détermine si les besoins du monastère doivent être préférés ou subordonnés aux désirs de la personne souhaitant entrer au monastère. 12. Celui qui est tourmenté par les passions ne peut pas avoir la gravitation mentionnée ci-dessus, et il vaut mieux pour lui être guéri parmi la fraternité. 13. Toute personne ayant développé ladite attirance peut être autorisée à garder le silence. Mais cela arrive après que les passions se sont apaisées, et c'est pourquoi c'est douteux chez les jeunes. 14. Activités cellulaires pour la prière silencieuse (l'Ange de Dieu a montré saint Antoine), la lecture et le bricolage. La manière d’accomplir tout cela est laissée à chaque ermite lui-même. Tout ce que j'ai écrit vient directement de l'idée que le monastère est la demeure de ceux qui vivent exclusivement une vie intérieure. L'ermitnik, lorsqu'il est tombé par-dessus la clôture du monastère, devrait se considérer comme enterré. Kelly est sa fenêtre sur le paradis, laissez-le simplement y regarder et y garder ses pensées. La seule chose au monde, c'est qu'il est Dieu et frère en Dieu. Je pense que leurs cheveux vont se dresser après avoir regardé mes lignes. Mais ces personnes n’auront pas accès au monastère. Seuls ceux qui sont habitués depuis longtemps à être à l'intérieur y iront et en entrant dans le monastère, ils entreront dans leur propre espace. Aucun étranger ne doit être autorisé à entrer et les portes sont toujours verrouillées avec un gros verrou. Quiconque a besoin de quoi que ce soit spirituellement devrait aller dans le désert. Au fil du temps, lorsque des anciens d'une grande intelligence et d'une grande compréhension de la faiblesse et de la santé mentale sont formés à l'intérieur du monastère, ils peuvent alors être chargés d'écouter les besoins spirituels et de les satisfaire avec des paroles. A cet effet, construisez ensuite une zone d'accueil spéciale à proximité du portier. Mais il faudra attendre que des aînés mûrs se forment. Lorsque cela se produit, une adaptation peut alors être effectuée. Cela peut vous paraître étrange que j'écrive. Mais je vous l’ai déjà dit au début, je ne connais rien de manière intelligente ou expérimentale. Mais j’écris dans le vent, et il est peu probable que tout cela soit bon. Ce qui me fait dire cela, c'est l'idée que si le monastère n'est pas organisé de cette façon, alors ce sera le même ermitage communal, mais petit. Et on ne verra pas pourquoi s'embêter à l'arranger. Je tiens à vous remercier pour ce que vous avez envoyé : des livres, des nids d'abeilles et une béquille de compagnon, et plus encore pour votre amour paternel. Que Dieu te bénisse! Ajoutez à cela une prière sur mes nombreux péchés, car ils sont vraiment nombreux. Que Dieu vous bénisse, ainsi que votre désert et votre monastère. Sauvez-vous! Votre bienfaiteur et livre de prières E. Feofan. 1er novembre 1893 Lettre 247. Conviction pour la prédication non paresseuse de la parole de Dieu. Lettres à M.D. et à son mari La mémoire des justes est avec louange (Prov. 10 :7) ; il vit éternellement (Sg.5 : 15). Notre archipasteur de Tambov, Saint Alexandre, lors de sa visite à l'Ermitage de Vyshenskaya les 6 et 8 septembre de cette année, a honoré par un culte priant le juste, saint et professeur du sage Théophane, mort en Dieu, vivant avec Lui : il a servi une messe de requiem sur son tombeau avec un conseil composé de nombreux membres du clergé ; Il a également offert un sacrifice sans effusion de sang au Seigneur Dieu pour le repos de son âme auprès des saints hiérarques de Mgr Théophane. Nous pensons et sommes sûrs que tous les pèlerins sont des bergers de saint Théophane. Les églises de Tambov, n'ayant pas beaucoup d'occasions et de loisirs pour prier personnellement sur le tombeau de saint Théophane, se souviennent de lui dans leurs saintes prières, en particulier lorsqu'elles accomplissent un sacrifice sans effusion de sang, comme un mentor qui leur a parlé de la Parole de Dieu (Héb. 13 : 7) et comme leur ancien archipasteur. - Oui, et il y a quelque chose pour lequel il faut se souvenir de ce saint, il est salutaire de prier pour celui qui, tout au long de sa vie juste, a donné son cœur au Seigneur le matin, devant le Très-Haut il a prié intelligemment, ouvrant ses lèvres dans des prières, des supplications et des soupirs tacites, a levé paisiblement ses mains vénérables, apportant quotidiennement au Seigneur un sacrifice sans effusion de sang pour ses péchés et pour tous ses prochains. Il souhaitait et cherchait le salut pour tous. Ils loueront et loueront l'esprit qui a donné à saint Théophane son âme pour comprendre la loi du Très-Haut (Aperçu des enseignements moraux chrétiens), qui a étudié le sens caché de la Parole de Dieu (Interprétation des Ps. 33 et 118, épîtres apostoliques, pensées pour chaque jour selon les lectures de la Parole de Dieu), qui a exposé les sages contes des anciens saints hommes (Dobrotoll. 5 volumes), etc. La mémoire de ce sage enseignant ne sera effacée de la mémoire de personne qui aime apprendre la loi de Dieu, et son saint nom vivra pendant des générations. Sa sagesse sera enseignée par les chrétiens orthodoxes et sa louange sera confessée par la Sainte Église (Sir. 39 : 1-13 ; 2 Tim. 2 : 2) de toute la Russie, pour ce trésor inestimable de sagesse céleste, que saint Théophane a légué à ses pieux fils, et en particulier à ses bergers, dans ses nombreuses créations sages de Dieu. Cette fois, c’est au trésor des œuvres du saint enseignant qu’est empruntée sa parole brève et très précieuse aux pasteurs de l’Église. Le Seigneur Jésus-Christ a dit : Il me convient de prêcher l’évangile du royaume de Dieu, car c’est pour cela que je suis envoyé (Luc 4 :43). Ceci, puisque je suis envoyé dans ce but, doit être accepté par notre sacerdoce comme une loi immuable. Et l'Apôtre leur commanda, en la personne de saint Timothée : Prêchez la parole, soyez persévérants dans le besoin et à temps, réprimandez, réprimandez, implorez avec toute la patience et l'enseignement (2 Timothée 4 : 2). Le Seigneur et le Saint-Esprit, qui ont rempli les apôtres le jour de la Pentecôte, ont apporté la vérité sur terre, et elle parcourt la terre. Ses guides sont les bouches des prêtres de Dieu. Celui d'entre eux ferme la bouche (oubliant le devoir d'évangéliser et le chagrin qui attend la non-évangélisation (1 Cor. 9 : 16), il bloque le chemin de la vérité qui demande les âmes des croyants (Luc 11 : 52). Pour cette raison, les âmes des croyants languissent, ne recevant pas la vérité, et les prêtres eux-mêmes devraient ressentir une langueur de la vérité, qui, ne recevant pas de résultat, les alourdit. Soulagez-vous, prêtre de Dieu, de ce fardeau, libère des flots de paroles divines (Jean 7 :38) pour votre consolation et pour le renouveau des âmes qui vous sont confiées. Quand vous voyez que vous n'avez pas vous-même la vérité, prenez-la : elle est dans les saintes écritures (Jean 5 :39) et, étant rempli d'elle, transmettez-la à vos enfants spirituels : ne vous taisez pas. Prêchez, car c'est ce que vous êtes appelés à faire (Voir Pensées pour chaque jour de l'année selon les lectures de l'église de la Parole de Dieu, du lundi, 18e semaine au vendredi, pp. 318 : 319). Seigneur Jésus, Lumière du monde (Jean 8 :12), vérité céleste (14 :6), fais briller la lumière de Ta pensée divine dans l'esprit et le cœur de Tes disciples, ouvriers dans Ta moisson (Luc 10 :1 :3), qu'ils soient la lumière intelligente du monde, créateurs et enseignants de Tes paroles, enseignant à ceux qu'ils rassemblent à garder tout ce que Tu leur as commandé ( Matthieu 5 :14 :19, 28 :20). Ouvrir l'esprit pour comprendre les écritures (Luc 24 :45) des évangélistes, des bergers et des enseignants de l'Église (Eph.4 :11) ; faites d'eux tous des anciens, exerçant leur appel et travaillant bien, des ouvriers en parole et en doctrine (1 Timothée 5 : 17), vos bons serviteurs, nourris des paroles de la foi et du bon enseignement (4 : 6), s'instruisant eux-mêmes et leurs troupeaux selon la piété (7), avec toute écriture inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour punir, dans la justice, afin que le peuple de Dieu soit préparé à toute bonne œuvre (2 Tim. 3 : 17), capables d'enseigner même le salut. à ceux qu'ils affluent. Ta Parole de Dieu, ô Seigneur, est vivante et active, plus tranchante qu'une épée à deux tranchants et perçante jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des membres et des moelles, et jugeant les pensées et les pensées du cœur devant lequel toutes choses sont nues et déclarées (Hébreux 4 : 12 :13), qu'elle soit pour eux un miroir spirituel, une lampe pour leurs pieds et une lumière pour leurs sentiers (Ps. 119 : 105), en pratiquant cela jour et nuit (Ps. 1 : 2). et mettre en pratique les commandements du Seigneur, afin qu'eux-mêmes et ceux qui les écoutent soient sauvés (1 Tim. 4 : 16). Lettre 248. Réponse à la question sur le meilleur endroit pour élever ses filles Je ne peux pas répondre à votre question. Une question de prudence. Examinez tout attentivement et partout où vous trouvez une éducation fiable, organisez-la pour vos filles. Mais il semble que vous ne devriez pas partir à l’étranger pour cette raison. À Saint-Pétersbourg, je pense que c’est pire qu’à Moscou. L'internat est bon, meilleur que les institutions publiques et les gymnases. Je pense que si, après avoir collecté les informations nécessaires, vous les placez dans une pension de Moscou, ce sera mieux. Et priez Dieu de vous donner de bonnes intentions. Il est une hâte constante. Que le Seigneur vous bénisse, ainsi que votre conjoint et vos enfants, de toutes les bénédictions. Votre bon ami E. Feofan. 17 septembre 1874. Lettre 249. Mise en garde contre une transformation de la règle de prière en formalisme. Il est possible de raccourcir la règle Que Dieu vous bénisse et continuez à prier selon votre règle. Mais ne vous attachez jamais à une règle et ne pensez pas qu’il y ait quelque chose de valable à avoir une telle règle ou à toujours la suivre. Le prix entier réside dans un abandon sincère devant Dieu. Les saints écrivent que si quelqu'un ne quitte pas la prière comme un condamné, digne de tout châtiment de la part du Seigneur, alors il la quitte comme un pharisien. Un autre a dit : « Pendant que vous êtes debout en prière, tenez-vous comme au Jugement dernier, lorsque la détermination décisive de Dieu à votre sujet est prête à venir : « partez ou venez ! » Les formalités et les mécanismes de la prière doivent être évités de toutes les manières possibles. Que cela soit toujours une question de décision délibérée et libre et que nous le fassions avec conscience et émotion, et non d'une manière ou d'une autre. Au cas où vous auriez besoin de pouvoir raccourcir la règle. Y a-t-il beaucoup de coïncidences dans la vie de famille ? Vous pouvez par exemple, le matin et le soir, quand vous n'avez pas le temps, lire uniquement les prières du matin et celles du coucher en souvenir. Vous ne pouvez même pas les lire tous, mais plusieurs à la fois. Vous ne pouvez rien lire du tout, mais faire quelques révérences, mais avec une véritable prière sincère. La règle doit être traitée en toute liberté. Soyez la maîtresse de la règle, pas l'esclave. Elle n'est qu'une servante de Dieu, obligée de consacrer toutes les minutes de sa vie à lui plaire. J'accepterai votre travail avec plaisir. Mais quelque chose de petit. Vos travaux doivent appartenir aux pauvres, à l'exception de ceux de la famille. Votre bon ami E. Feofan. 10 octobre 1874 Lettre 250. Réponse du Saint sur les questions de la vie quotidienne (à propos de la distillerie) et sur la règle de prière Je n'arrive pas à résoudre le problème de la plante. Pour toutes les affaires quotidiennes, il existe une solution, afin de les adapter à un seul besoin, et de ne pas les conduire au détriment de celui-ci. Il me semble qu’il vaudrait mieux vendre la distillerie d’emblée. La vodka fait beaucoup de mal. Comment une partie de la responsabilité ne reviendrait-elle pas à ses fabricants ?! Et allez ! Quoi à la place ? Les féculents seront meilleurs de toutes les manières possibles. Il me vient à l’esprit que si vous pouvez, en transformant tout ce que vous avez en capital, vivre confortablement, élever et loger vos enfants ; alors ce sera le mieux. Je le pense, basé sur votre désir d’être davantage avec le Seigneur. Mais après tout, vous êtes le chef de famille. Voyez ce qui est plus pratique. Lorsque les choses ne vous permettent pas d'accomplir complètement la règle de prière, effectuez-la de manière abrégée. Et il ne faut jamais se précipiter. Dieu est partout. Dites-lui merci le matin et demandez une bénédiction avec vos propres mots, quelques révérences et ça suffit ! Ne vous approchez jamais de Dieu au hasard. Et toujours avec beaucoup de respect. Il n’a pas besoin de nos arcs ou de nos prières verbeuses. Un cri du cœur, c’est court et fort, c’est ça qui est profitable ! Et cela peut être fait avec désinvolture. Et donc, priez sans cesse. Prenez-en soin et dirigez tout ici. Ils demandèrent à Saint Épiphane : comment régler l'horloge ? Montre?! Il n'y a pas d'heures spéciales pour la prière : elle doit être toutes les heures et toutes les minutes. A Saint Basile le Grand, on demandait : comment prier sans cesse ? Il répondit : ayez une disposition à la prière dans votre cœur et vous prierez sans cesse. Travaillez avec vos mains et élevez votre esprit vers Dieu. Les apôtres ont parcouru toute la terre, combien de travail ?! Pendant ce temps, ils priaient sans cesse. Et ils ont écrit ce commandement. L’esprit de foi, d’espérance et de dévotion à la volonté de Dieu est ce qui doit être réchauffé dans le cœur. Vous pouvez comprendre vous-même la règle de prière, à en juger par ce que j'ai écrit à votre femme. Mémorisez les prières que vous lisez et lisez-les de mémoire avec compréhension et émotion. Insérez votre propre prière ici et là ; Moins vous dépendez du livre, mieux c'est. Mémorisez quelques psaumes et lorsque vous allez quelque part ou faites autre chose et que votre tête n'est pas occupée, lisez-les. C'est une conversation avec Dieu. La règle doit être dans votre libre arbitre. Ne soyez pas son esclave. Lettre 251. Il faut toujours s'attendre à la mort en restant à son poste. Il faut prier et corriger les choses. Mesure d'exécution de sa règle Votre colis n'a été reçu que le 15. Merci beaucoup. Tout est fait avec beaucoup d'élégance. Des mains en or ! Quel prophète t'a dit que tu mourrais cette année ?! Vous y avez cru ?! Vous auriez dû dire à cette prophétie : "Comment se passe cette année ? Je m'attends à ce que ce jour-là et même à cette heure je mourrai. Nous devons nous attendre à la mort à chaque minute et nous y préparer à chaque minute, et ne pas l'éloigner de nous-mêmes pendant des années. En vous levant, dites : " C'est mon dernier jour, je n'en verrai pas d'autre. Quand vous vous couchez, vous répétez : « Je me coucherai et je ne me lèverai pas, et je ne verrai pas la lumière de Dieu. » C'est comme ça tous les jours. Et vous ne serez pas horrifié par la mort. Au monastère pour quoi faire ? Vous devez mourir à votre poste. Votre message est dans la famille. C'est ici que tu meurs. Gérez correctement vos affaires, c'est tout ! Comme si tout ce que tu faisais c'était prier ? La prière est une des œuvres et ne peut remplacer toutes les œuvres. Et priez et corrigez vos autres affaires, tout comme il se doit. Vous devez vous habituer à prier sans cesse avec votre esprit et votre cœur. C'est le devoir de chacun, c'est aussi la mémoire de Dieu. Vous pouvez accomplir la règle de prière que vous avez choisie vous-même en totalité, en moitié ou en quart. Avoir de la liberté par rapport à lui. Soyez sa maîtresse, pas son esclave. Invoquez Dieu avec sagesse et de tout cœur, et restez en prière aussi longtemps que vous le pouvez, restez aussi longtemps que vous le pouvez, sans être du tout gêné par le fait que vous ne lirez pas tout. Un appel sincère à Dieu remplacera tout. Votre pèlerin E. Feofan. 17 octobre 1875 Lettre 252. Salutations de Pâques. Domaine d'activité d'une femme Je vous félicite pour ces vacances lumineuses ! Voici le printemps et les beaux jours. - Joie générale ! Pour certains, spirituel et physique, et pour d'autres, seulement ce dernier. Parvenez à vous réjouir des deux ! Le Seigneur vous a délivré de votre maladie. Qu'Il vous accorde que ces infirmités ne se reproduiront pas du tout, si cela est bénéfique pour votre salut. La maladie mène directement à la mémoire des mortels ; mais vous pouvez toujours réussir à inculquer dans vos pensées le souvenir de la mort. Les anciens de Dieu ont inventé cela, comme vous le savez certainement. Vous avez bien fait de rendre visite à la malade N. Bien sûr, son état est difficile, mais je crois que c'est nécessaire pour son âme. Elle est une recluse – sans recluse. Le Seigneur l'a cachée à l'intérieur. Et j’aimerais être en communication avec les autres, mais je ne peux pas. Alors asseyez-vous seul avec le Seigneur Unique ! N. très haute moralité et esprit chrétien, que le Seigneur garde en vous le même esprit ! Épouse, mère, maîtresse, ce sont vos biens. Vos ministres : tête, mains avec jambes et âme avec force. Les codes de lois sont les commandements de l'Évangile. Surveillez vos ministres de plus près ; sinon, ils sont toujours prêts à profiter de la surveillance du dirigeant et à tout tirer pour leur propre bénéfice, et non pour le bien commun. Soyez en bonne santé et joyeux. – Que Dieu vous bénisse, ainsi que votre mari et vos enfants. Votre pèlerin E. Feofan. 28 avril 1876 Lettre 253. Aussi un salut à mon mari et des instructions pour combattre la colère et le détachement de tout mon cœur Veuillez accepter mes meilleurs vœux pour vous, dans l'intérêt de l'éclat des vacances qui se poursuivent encore. Dans le village, on s'attend à des ennuis et on s'en inquiète. Ce qu'il faut faire? Condamnés à manger leur pain à la sueur de leur front. Tirez ce joug comme une pénitence bien méritée. Acceptez la colère petit à petit. Combattez autant que vous le pouvez. Peut-être que le Seigneur aura pitié et enlèvera ces infirmités. Et il le laissera derrière vous et en rendra grâce : cela conduit à l'humilité. Ce n’est pas bon d’être en colère, bien sûr ; mais quand cela est une conséquence du tempérament, alors la culpabilité n'embrasse ici que la partie dans laquelle la conscience est indifférente à ces impulsions. Soupirez et repentez-vous à chaque fois. C'est l'un des péchés quotidiens. Le détachement de tout le cœur est possible pour chacun et, comme le montre le discours du Sauveur sur la montagne, il est obligatoire pour chacun ; mais la renonciation par acte n’est pas la propriété de tous. Libérez votre cœur de l'amour. Assez. Tels sont les signes de cet exploit : s’il n’y a aucun espoir dans sa propre prospérité, s’il y a une volonté d’endurer sereinement quand le Seigneur voudrait tout prendre ; si la main est souple pour aider sans s'arrêter, venant du cœur, etc. Quand il sera en recherche et en exploit réalisable, cela nous suffit ! Soudain, vous ne pouvez plus contrôler votre cœur. Que Dieu te bénisse! Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur ! Priez Dieu pour moi, pécheur. Que le Seigneur garde vos enfants et votre conjoint en bonne santé. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 28 avril 1876 Lettre 254. Tous deux ensemble pour s'éloigner de la société bruyante. Troubles quotidiens et œuvre de salut Je vous félicite pour les vacances et vous souhaite de nouvelles joies pour la nouvelle année. Que le Seigneur vous bénisse de sa toute généreuse bénédiction ! Vous aviez raison de dire qu'il est difficile, dans une société bruyante, de maintenir son attention sur Dieu et de se protéger des paroles et des pensées, qu'elles soient vides de sens ou peu aimables. C'est le mode de vie sociale. Et votre envie de rester à l’écart de ce bruit est très naturelle. Si vous êtes tous les deux d’accord sur ce désir, qu’est-ce qui pourrait vous empêcher de le réaliser ? Et que Dieu vous bénisse ! Des activités paisibles à la maison, quel plaisir ! Ici seulement, vous serez les vrais messieurs. Et il y a des esclaves là-bas, et on ne pourra pas dire de qui ?! Cela montre simplement que vous n'avez aucun contrôle sur votre temps, vos activités ou vous-même. Tout a été enlevé et quelqu'un vous bouscule, et avec un tel despotisme qu'il est impossible de résister. Qui est ce prince là ?! s'il vous plaît, faites le tri. Si vous vous trouvez dans la vérité, assurez-vous de fuir complètement la lumière sombre et obscure. Que Dieu bénisse tous vos efforts. Vous êtes un père de famille. Vous ne pouvez pas vous empêcher de vous soucier des choses du quotidien. Ce n'est pas interdit ; au contraire, il est ordonné de travailler pour gagner sa vie et aider les autres. Il suffit de ne pas se tourmenter de soucis et, tout en travaillant, de placer toute son espérance en Dieu et de rendre tout ce que Dieu lui donne en excès, à travers les pauvres, comme ce qui est dû au Seigneur. Après tout, il n’est pas étonnant d’être sauvé. Vous avez juste besoin d'yeux et d'énergie. C'est simple. Soyez avec Dieu en pensée et en corps, faites les actions qui vous sont assignées selon le commandement. C'est ça! Est-ce trop ? Que Dieu vous bénisse et ayez pitié ! Dans ma prière pécheresse, je me souviens de toi. Je vous demande de prier pour moi, un grand pécheur. Sauvez-vous! Votre pèlerin E. Feofan. 29 décembre 1876. Lettre 255. Introduction à la correspondance sur la vie selon Dieu. Instructions générales et avertissements à celui qui est jaloux du salut (mari chimiste). Recommandation de visiter Vysha et une humble évaluation de soi Vous écrivez que vous aimeriez avoir une conversation avec quelqu’un sur la vie selon Dieu. Si vous ne vous ennuyez pas, je serai heureux de satisfaire votre besoin. C’est vrai que c’est difficile sans conseil, mais ce n’est pas qu’une question de conseil. Dieu commence la vie, Dieu y mène. Par conséquent, nous devons recourir à Lui et toujours recourir et attendre une décision de Sa part. On ne peut pas comprendre comment il décide et comment sa décision atteint le cœur, mais il est certain que toute action qui lui plaît est suscitée par lui et menée à son terme par lui. « Sans moi, vous ne pouvez rien faire », dit le Seigneur (Jean 15 : 5). Et c’est ce qui arrive. Et aucun de ceux qui lui plaisent ne font ce qui lui plaît. Notre relation avec Dieu est toute marquée par la prière. Tout était question de prière. Appuyez-vous dessus. La prière ne consiste pas seulement à prier. Garder son esprit et son cœur tournés vers Dieu et aspirer est déjà une prière, quelle que soit la situation dans laquelle on se trouve. La règle de la prière est à sa manière, et cet état de prière est à sa manière. Le chemin qui y mène est l’habitude de toujours se souvenir de Dieu et de la dernière heure, accompagnée du jugement. Faites les choses correctement et tout ira bien. Ce sera : consacrer chaque pas à l’intérieur à Dieu. Et les pas doivent être dirigés selon les commandements. Vous connaissez les commandements. C'est ça! Chaque cas peut être soumis à un commandement et on peut intérieurement dédier à Dieu son action en Lui. De cette façon, toute votre vie sera consacrée à Dieu. Que faut-il d'autre ? Rien. Voyez comme c'est simple. Vous avez du zèle pour le salut. Elle est marquée par le soin que vous exprimez. Cela signifie que la vie spirituelle rayonne en vous. Vous devez le soutenir en soutenant la jalousie et en l’incitant. Quand il y a de la jalousie, il y a la vie, et la vie ne repose jamais sur une seule chose, donc il y a la prospérité. Mais vous ne pouvez pas le remarquer, tout comme vous ne pouvez pas remarquer la croissance des enfants, qui sont toujours sous vos yeux. Ce zèle est le fruit de la grâce. Le Seigneur vous a appelé. Confessez-le toujours avec une pleine reconnaissance. S’Il a appelé, Il ne l’abandonnera pas, mais ne vous éloignez pas de Lui. Car tout ne vient pas du Seigneur, mais une partie vient aussi de nous. Et de nous ? Action toute-puissante pour plaire à Dieu. Ce sera aussi longtemps qu'il y aura de la jalousie. Quand il y a de la jalousie, cela se manifeste par un ardent souci de salut. Vous devez courir par tous les moyens possibles pour vous rafraîchir. Le refroidissement se produit ainsi : il commence par l'oubli. Les bénédictions de Dieu sont oubliées, et Dieu lui-même, et le salut de chacun en Lui, le danger d’être sans Dieu et la mémoire mortelle disparaissent – ​​en un mot, tout le domaine spirituel est fermé. Cela se produit à la fois de la part de l'ennemi et de la distraction des pensées avec les affaires, les soucis et de nombreuses façons de traiter avec les gens. Quand tout cela est oublié, le cœur devient froid et sa sympathie pour le spirituel est coupée, et c'est l'insensibilité. Et lorsque cela se produit, un mouvement de négligence et d’insouciance s’ensuit. En conséquence, les activités spirituelles sont reportées pendant un certain temps, puis complètement abandonnées. Et l'ancienne vie, à la fois insouciante et insouciante, se poursuivait dans l'oubli de Dieu, pour plaire uniquement aux siens. Même si rien n’arrive par négligence, ne cherchez pas non plus Dieu. Une vie vide ! Si vous ne voulez pas tomber dans cet abîme, alors méfiez-vous de la première étape : l’oubli. Par conséquent, marchez toujours dans le souvenir de Dieu, c’est-à-dire de Dieu et des choses de Dieu. Cela maintiendra la sympathie pour eux, et la jalousie de tous deux mijotera constamment. Et voilà la vie ! Que Dieu te bénisse! J'espère bien qu'en louant votre ferme, vous vous débarrasserez des tracas. Vous avez plus de temps pour consacrer vos pensées à Dieu. Priez, lisez. Et ensuite ? Nous devons faire quelque chose. La meilleure chose est la charité. Si vous avez quelque chose de ce genre, faites-le tous les jours, pour l’amour du Seigneur, et non par folie, ni par connaissance de la nôtre. S'il est encore temps, vous pouvez proposer une sorte de travail à l'aiguille - pas divertissant. Vous étudiez la chimie. N'est-ce pas gênant ? Comme vous en avez déjà l’habitude, cette activité risque d’être plus difficile pour vous. Mais je pense que ça devrait être trop divertissant. Essayez cette activité au maximum, c'est-à-dire n'est-elle pas trop divertissante ? Si oui, et pourtant cela n’est pas nécessaire, alors vous pouvez choisir autre chose. Voyez par vous-même. Relations avec les autres. Comment pouvons-nous vivre sans eux ? Mais il semble que tout ce qui détourne l'attention de la vie de Dieu et à cet égard doit être éliminé autant que possible. Mais vous avez le devoir d'accomplir la parole du prophète : « J'enseignerai aux méchants dans ta voie, et les méchants se tourneront vers toi... » Dieu t'a converti, voulant te sauver ; En acceptant le salut, vous devez, par gratitude, sauver les autres qui périssent encore là où vous avez péri. Votre parole est plus forte que toute autre. Vous allez parler et semblez vouloir venir à Vysha. Est-ce que c'est bon ? Je pense que lorsque vous arrivez dans un nouvel endroit, vous ne ferez que regarder autour de vous, satisfaisant votre curiosité, et oublierez complètement le jeûne et le but pour lequel il est entrepris. Rapide là où rien ne peut vous divertir. Il n'est pas nécessaire d'aller à Vysha. Voulez-vous vraiment voir mon sanctuaire ? Hélas! combien mon sanctuaire est honteux et dégoûtant, et il vaut bien mieux que vous ne le voyiez jamais et que vous ne preniez pas la peine de le voir. Si vous ne le voyez pas, mais continuez seulement une conversation écrite, quelque chose d’utile apparaîtra dans mes paroles, et si vous suivez cela, vous en bénéficierez. Alors, pour ton propre bien, tu ne veux pas me voir. Vous avez parlé de livres à lire. Je vous envoie ce que j'ai sous la main pour distribuer le livre : mon produit. Veuillez accepter. Je souhaite que vous y trouviez au moins quelques avantages. La bénédiction de Dieu pour votre femme. Votre pèlerin E. Feofan. 31 décembre 1876 Lettre 256. Moments de joie spirituelle pour ceux qui cherchent le salut. Combiner la prière avec l’acceptation laïque. La signification du livre de prières. Divers phénomènes nerveux pendant la prière. Le besoin d’humilité pour repousser les machinations de l’ennemi. À propos de la manière externe d'attirer une prière sincère. Larmes. Des livres qui vous guident vers la vie selon Dieu. À propos des enfants faibles La dernière fois, semble-t-il, j'ai décrété pour vous que Celui qui a commencé son œuvre en vous l'achèvera. Pour une grande consolation, je conclus de vos paroles qu’Il ​​le fait. Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! Ce qui se passe en toi est bon. Et c'est le chemin habituel de ceux qui, ayant été appelés et ayant répondu à l'appel, suivent inébranlablement la voix de l'appel, ne se permettant rien qui serait contraire aux exigences de Dieu, inspirées et confirmées par leur conscience. Dieu est partout et dès qu'il trouve un cœur qui ne lui résiste pas, il y entre et le réjouit. Il se réjouit et, s'accrochant à lui, ne veut pas le quitter. Imaginez une balle vide. L’air y est vicié et vicié. Si vous percez un petit trou, l'air frais de l'extérieur, étant progressivement forcé à l'intérieur, déplacera l'ancien - gâté. Si vous donniez une impression au ballon, il répondrait certainement : « Oh, comme je me sens bien maintenant ! Pareil avec nous. Un cœur obstrué par l’égoïsme se gâte intérieurement et tout va mal. Nous nous tournons vers le Seigneur, un trou y est percé par les travaux d'une nouvelle vie, l'intérieur impur sort et quelque chose d'autre vient à sa place - quelque chose de propre. C'est l'élément spirituel divin – le Seigneur lui-même. En ressentant cela, le cœur se réjouit de la joie de vivre tirée du Seigneur. Le Seigneur est appelé le Visiteur des âmes. Lors de sa visite, l'âme joue. C'est le sens de ce qui se passe en vous ! Mais ce n’est pas un avantage exclusif pour vous seul. C'est la voie commune à tous. Et cela ne vient pas de nous, c’est un don de Dieu ! S'il s'agit d'un cadeau, vous devez remercier le Donateur et vous humilier. L'humilité est la base de tout ! Dès que l’humilité s’en va, le cœur se fermera et tout le bien qu’il contient s’étouffera. Que ton cœur soit toujours contrit et humble. Vous l'avez. Ne perdez pas, mais développez de plus en plus ce sentiment. Notre attitude normale envers Dieu est une chute douloureuse dans son cœur avec contrition, avec des appels : « À l'image de tes destinées, sauve-moi ! Nous devons nous remettre entre les mains du Seigneur, afin qu'il puisse faire en nous et avec nous tout ce que sa sainte volonté veut, rien que pour nous sauver. Il me vient maintenant à l’esprit si vous avez bien fait de vous échapper des ennuis de la succession. La manière de gérer les domaines est indifférente, pourvu qu'elle ne s'égare pas, mais que tout soit tourné vers la gloire de Dieu. Le Seigneur a inspiré que les cœurs ne soient pas accablés, non seulement par la gourmandise et l’ivresse, mais aussi par les peines de la vie (Luc 21 : 34). Que vous avez bien fait, vous en avez la preuve en vous-même : c’est comme si votre âme avait reçu des ailes. Et Dieu merci ! L’œuvre de prière n’est pas seulement l’œuvre des silencieux, mais celle de tous les chrétiens – et cela à son plus haut degré. Tous les degrés de la prière de Dieu constituent l'essence du problème. Avec Dieu, tout le monde est égal et Il ne regarde que le cœur. Comme le cœur est pour Lui, ainsi Il est pour le cœur, peu importe à qui appartient le cœur. Le Seigneur a dit : Car toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous. Cela concerne tous les chrétiens. L'Apôtre dit : notre vie est cachée avec le Christ en Dieu. L'enfance dans la prière, comme dans toute la structure spirituelle en général, est la meilleure humeur ; - et prends-en soin, et demande au Seigneur de ne pas te laisser perdre ce sentiment. Les enfants s'approchent de leur père ou de leur mère et ne disent rien, ils se contentent de tourner autour d'eux - parce que c'est doux pour eux d'être avec eux. Conduisez-vous de telle manière que, dans la simplicité de votre cœur, vous planiez toujours autour du Seigneur. La question est : « Dois-je, dans de nombreuses relations laïques, soutenir la prière, ou dois-je l’utiliser uniquement pendant le règne de la cellule et à l’église, et le reste du temps, sinon la supprimer, alors ne pas la soutenir. » Nous devons toujours garder la prière. Dieu est partout et voit tout, et ses yeux les plus brillants sont plus brillants que le soleil. Le souvenir de cela doit être implanté dans le cœur ou fusionné avec la conscience. Lorsque l'âme en garde conscience, elle ne peut s'empêcher d'avoir la crainte de Dieu et le respect pour Lui, avec le souci de Lui plaire en tout - en paroles, en pensées, en mouvements et en actes. Avec cette ambiance, rencontrez et voyez les autres et faites toutes les affaires, que vous soyez seul ou devant des gens. Convainquez-vous que Dieu vous teste à chaque occasion et, après avoir fixé son œil sur vous, attend de voir comment vous agissez. Et agissez comme l'étudiant répond à l'examen, et de plus, tant en externe qu'en interne. Un tel état d’esprit est celui de la prière et ne peut être atteint que par la prière. La prière est une rotation de l'esprit et du cœur vers Dieu. Quand ceci est là, c’est la prière. Travaillez dur. Dieu vous accordera d’accepter tout le monde et vous ne vous éloignerez pas de Lui avec votre esprit. C'est du travail et il n'y a pas de division. Seulement au début des expériences. N’oubliez pas que l’essentiel est l’hospitalité de l’hôte envers le visiteur, toute son attention et sa bonne humeur, et en même temps le souvenir de Dieu avec crainte et respect. Si vous deveniez incapable de continuer à vivre dans le monde, les dégâts ne seraient pas grands. Mais la prière qui suit le vrai chemin ne devrait pas conduire à cela. Elle ne mènera qu'à glorifier Dieu avec toute sa vie, en éliminant tout ce qui est inutile, vain et alimentant les passions, et en en faisant un sermon silencieux sur ce qui en vaut la peine, sans toutefois repousser personne ni blesser le cœur, mais en attirant tout le monde, et avec l'arôme de sa vie, en disposant tout le monde à l'imiter. Prenez la peine d'y réfléchir en fonction de votre situation et allez mieux. Une vie maussade, repoussante ou grincheuse n'est pas la vie de Dieu. J'espère que votre prière ne vous permettra pas de vous déformer de cette façon. Il faut cependant y réfléchir, expérimenter et demander l’aide de Dieu. La racine de tout est l’humilité et la chaleur du cœur envers chacun. Dieu vous donnera un cœur brûlant. Alors quiconque vous rencontrera ressentira cette chaleur, et elle liera tout le monde à vous et conquérira tout le monde. Bénis, Seigneur ! «J'ai eu moins de difficulté à prier dans les livres de prières.» Ce n’est pas un dommage. Au moins, ne prenez jamais un livre de prières. Les livres de prières sont les mêmes que les conversations, par exemple en français. Jusqu'à ce que quelqu'un apprenne à s'exprimer librement, il mémorise les conversations, et lorsqu'il apprend à parler, les conversations sont oubliées. Il en va de même pour les livres de prières. Ils sont nécessaires jusqu'à ce que l'âme commence à prier d'elle-même, et lorsqu'elle prie déjà, vous pouvez les quitter. Ce n'est que lorsque votre propre prière ne vient pas que, pour l'attiser, vous devez commencer à prier avec des prières imprimées. Et quand votre prière commence à remuer, quittez-les. C'est ce que faisaient les grands livres de prières. Certains lisent un psaume, d'autres une gloire, puis, étant entrés dans un esprit de prière, ils abandonnent les psaumes. Vous devez connaître plusieurs prières de mémoire, ainsi que plusieurs psaumes. Mais toujours, tout comme la prière est dans votre cœur, vous pouvez prier sans livre de prières - en vous tournant vers Dieu, avec des arcs. Si seulement il n’y avait ni paresse ni indulgence. Car l'ennemi viendra immédiatement et, comme par la main, commencera à vous éloigner de la prière. Comprenez ses tromperies. La manifestation d’une attaque de prière n’est pas la même pour tout le monde. C'est comme ça pour vous : « une sorte de pouls bat dans le cœur, il y a une envie dans l'esprit de dire une prière, un serrement se fait sentir dans la gorge, l'esprit s'enfuit bientôt, mais dans le cœur l'affaire continue. Regardez : qu’est-ce qui est significatif ici et qu’est-ce qui est accidentel ? Ce pouls dans le cœur et cette sensation d'oppression dans la gorge sont des accidents nerveux qui, chez certaines personnes, se manifestent différemment, par exemple : tremblements, chez d'autres, ils ne se produisent pas du tout. Et je pense que celui qui l'a peut ne pas s'y essayer, tout comme il peut le développer à l'extrême, comme par exemple en Sibérie, quelqu'un a eu des convulsions. Tout cela est nerveux et peut et doit être arrêté. Car : « La vie actuelle de Dieu élargit et élève notre vie », sans produire aucune discordance ni inégalité. Suivez ceci avec attention. L’essentiel ici est : « le cœur ressent l’appel à la prière ». Il devrait y avoir de la chaleur ici et de l'attention associée à la chaleur. Que l’esprit s’enfuie est une erreur. Il doit être tenu et accepté avec le cœur, ou enfermé dans le cœur. Faites attention à cela dans votre cœur et, sans partir de là, priez le Seigneur avec les mots que vous voulez, bien que sans paroles, avec un seul appel à Dieu - contrit et humble. Alors restez là sans continuer. Quand il y a ce mouvement dans votre cœur, et que vous êtes seul, laissez tout et priez, assis ou debout, priez simplement intensément là, dans votre cœur. Ainsi, jusqu'à ce que le sentiment s'évapore. C'est ce que quelqu'un a écrit, je pense à Climacus. Et si cela se produit devant les autres, alors vous devez quand même prier, mais vous ne devez pas montrer de prière. Sachez que l’attention ne doit jamais quitter le cœur. Mais parfois une affaire de cœur n'est qu'intellectuelle, réglée avec l'esprit, et parfois aussi sincère, c'est-à-dire à la fois commencée et continuée avec un sentiment chaleureux. Telle est la loi non seulement des ermites, mais de tous ceux qui doivent se tenir devant Dieu avec un cœur pur et travailler devant Lui, c'est-à-dire envers tous les chrétiens. L'esprit est fatigué de prononcer la parole de prière. Alors priez sans paroles, en vous jetant ainsi mentalement devant le Seigneur dans votre cœur et en vous abandonnant à Lui. Ce sera la prière elle-même, la parole n'en est que l'expression, et elle est toujours plus faible que la prière elle-même devant Dieu. À l’église, priez bien et ne remarquez pas comment se déroule le service. Soyez bon ! Si vous le pouvez, allez à l'église aussi souvent que possible. C'est la véritable Maison de Dieu, même si elle est faite de briques et de mortier. Le cœur se sent dans la maison du Père et il lui est doux. La meilleure façon de cultiver la prière est d’aller à l’église. À la maison, la paresse l'accable, mais il n'y a pas de place pour la paresse : car que faire d'autre que prier. À juste titre, vous n’accordez pas beaucoup d’importance à ce qui vous arrive. Les débuts, où aller ! Et en général, cela ne sert à rien d’être trop occupé avec soi-même. Les Saints Pères disent : « Ne vous mesurez pas ». La meilleure mesure pour vous-même : « il n’y a rien ». Seigneur, laisse-moi prendre un bon départ ! Seigneur, sauve-moi par le destin ! Et chassez toute pensée de se mesurer et, en oubliant le dos, comme s'il n'existait pas, étirez-vous vers le devant. L’ennemi vous oblige à vous mesurer pour éveiller votre vanité et tout gâcher. Dites-vous toujours : « il n’y a rien, il n’y a rien à mesurer ». La peur de la séduction est également vraie. Il y a un charme mental, c'est de la vanité, et parfois c'est extérieur, ce sont des lumières, des sons, des figures. Ne vous en souciez pas de tout ça. Il y a un ennemi. Le démon est apparu à quelqu’un, et bien, criez : « Le Christ vient, le Christ vient ! » Il lui dit : « Va-t’en, méchant ! » Christ ne viendra pas à moi : car je suis un pécheur extrême », et le démon disparut. «Il semble que tout le monde abandonnerait», tout viendra en son temps, si Dieu le veut. Attendez. Mais ne le souhaite pas, mais comment - le Seigneur. Car votre présent n’est pas contraire à la voie de Dieu. La prière du cœur n’est jamais prématurée. Elle est le début de l'affaire. En l’établissant dans le cœur, l’œuvre de Dieu s’accomplira. Il faut le développer sans ménager le travail. Dieu, voyant l'œuvre, donne ce qui est recherché. La vraie prière ne se fait pas d'elle-même : elle est le Don de Dieu. Cherchez et vous trouverez. Le fait que vous l’ayez utilisé comme moyen artistique d’inculquer la prière n’est pas un mal. Cette voie est inévitable ; C’est possible sans cela. Ce n'est pas la position du corps qui est importante, mais la structure interne. Le tout est le suivant : « tenez-vous avec attention dans votre cœur et regardez vers Dieu, ou criez ». "Je n'ai jamais rencontré quelqu'un qui approuverait cette technique artistique." Éminence Ignace et le P. Macaire d'Optina ne l'approuve pas non plus. Que vous éprouviez des sentiments de repentir dans la prière et dans les larmes est une chose réelle. Sans sentiments de repentir, la prière n’est pas une prière. Alors écrivez-lui comme si elle n’était pas une ex. La prière sans ces sentiments équivaut à une fausse couche morte. Ainsi à St. pères Et soufflez vos larmes. Habituez-vous à hurler sur vous-même comme si vous étiez mort – et à vous lamenter. Car la pensée principale, ou le lieu où l’on doit se tenir mentalement, est l’heure du jugement, ou ce moment où Dieu est prêt à dire : « Viens ou pars ! Oh, Seigneur, sauve-moi ! Et comment ne pas pleurer, incapable de dire affirmativement qu’Il ​​ne dira pas : « va-t’en ?! » J'ai parcouru votre lettre, ligne par ligne, et il semble que je n'ai rien laissé de ce que j'ai eu l'idée de vous dire. Vous n'avez pas compris quelque chose ? D'après la lettre, toi et moi sommes frères, mais tu es l'aîné. Je ne suis pas une niche lisible, et vous êtes encore plus aveugle. Voudriez-vous vous en repentir - et avec le fruit du repentir ? Avez-vous Isaac le Syrien ? Sinon, dépêchez-vous et achetez une échelle. Ces deux livres vous expliqueront tout. Et il existe bien d’autres livres. Éphraïm le Syrien, Abba Dorothée, Barsanuphe et Jean - répondent. Contes mémorables. Je pense que vous les avez. Et sinon, obtenez-le. Ferapontov livrera si vous êtes d'accord. Recherchez le révérend Hesychia sur la sobriété et la prière. Les habitants d'Athos l'ont publié dans une traduction russe de la Philocalie sous forme de livre spécial. C'est maintenant que tu aurais le plus besoin d'elle. Lisez-le. Est-ce qu'O.T. l'a ? – Je suis très reconnaissant à l’Éminence Eusèbe pour le souvenir. Si vous écrivez, transmettez-lui mon profond respect et ma demande de ses saintes prières. Que Dieu vous bénisse, ainsi que votre conjoint et vos enfants. Que les enfants soient en mauvaise santé n’est rien. Il y aura moins de hâte et ils seront plus proches du Seigneur. Nous devons accepter tout ce que Dieu nous a donné. Et remerciez pour tout. Priez pour mon indignité. Votre mante Ep. Théophane. 17 janvier 1877 Lettre 257. Encouragement à circuler dans le bon sens. À propos de l'attention portée à Dieu et de la libération progressive de l'esprit des attirances terrestres avec l'aide de la grâce. Le besoin de main d’œuvre externe Je ne vous ai pas écrit depuis si longtemps que j'ai même honte de prendre un stylo. Je m'excuse. Tout va (ou se passe) si bien pour vous que vous ne pouvez que vous consoler. Bénis, Seigneur, ton travail sur toi-même. La patience et la constance dans ce que vous avez commencé mèneront enfin à ce que vous recherchez, et vous vous réjouirez ! Après tout, il ne faut pas grand-chose, et même juste une chose, comme l’a dit le Sauveur. Marie s'assit aux pieds du Sauveur et le regarda dans les yeux, écoutant sa parole. C’est ainsi que nous devons nous organiser. Le Seigneur est partout et vous pouvez vous asseoir devant Lui partout. La question est : comment ? Comme le prophète David, nous le sommes aussi. J'ai prévu, dit-il, je ferai en sorte que le Seigneur soit devant moi comme s'il était à ma droite (Ps. 15, 8). Et nous anticiperons. Qu'est-ce qui t'arrête ? Ce n'est pas l'assaut des impressions extérieures qui gêne, mais l'inconstance de l'esprit. Ainsi à St. les pères sont écrits. L’esprit continue de courir d’un sujet à l’autre. Comment l'attacher ? Vous ne pouvez rien faire d'autre que ressentir. Lorsqu’il y a un sentiment dans le cœur, cela lie l’esprit à l’objet du sentiment. Par conséquent, quiconque veut lier son esprit à Dieu, afin qu’il perçoive constamment Dieu, doit raviver le sentiment de Dieu. Le sentiment de Dieu nous est naturel : il constitue l’essence de l’esprit du côté le plus élevé de notre être. Mais après notre chute, notre esprit s'est affaibli et s'est soumis à l'âme ; l'âme, comme Marthe, est entièrement occupée des choses terrestres et mondaines et ne peut vivre sans elles. Comment est-ce possible ? - Vous devez perdre votre âme pour que votre esprit prenne vie, ou prenne vie dans votre esprit. C'est ce que le Seigneur a ordonné. Encore une question : comment ? La grâce de Dieu vient et remue l'esprit. L'esprit commence à formuler ses exigences et à tourmenter une personne avec insatisfaction : - donnez-lui Dieu, et combinez-la avec Dieu, alors il se taira, ayant ce dont il a besoin. Encore une fois, nous en arrivons au même point : nous devons anticiper le Seigneur. Nous avons déjà un début. Le Dieu miséricordieux, par sa grâce, a réveillé l'esprit. L'esprit est excité ; mais l'âme est vivante ; cela gêne l'esprit. Nous devons achever l'âme. Parce que l'esprit est excité, sa gorge est déjà tranchée ; mais elle respire encore, elle est toujours en vie. Comment achever une âme est une longue histoire. Pour la première fois, soyons impitoyables envers elle et ses exigences, ou plus simplement : coupons notre sympathie pour tout ce qui est spirituel, terrestre, quotidien, créé et, au contraire, nous essaierons de former une sympathie pour tout ce qui est spirituel, invisible, Divin. Sans satisfaction, l’âme s’épuisera et se rapprochera de la mort ; et l'esprit, recevant la saturation, se fortifiera, grandira et mûrira. Toute la puissance de ce travail réside dans la sympathie : supprimer les uns et élever les autres. La suppression de certains s'effectue par tension de volonté et énergie d'esprit, avec l'invocation du nom puissant de Jésus-Christ ; et la restauration des autres s'effectue en transférant la conscience et l'attention sur leurs objets. C'est la prière et la contemplation de Dieu, ou la réflexion sur les propriétés et les actes divins. Celui qui reste longtemps au soleil se réchauffe avec son corps ; ainsi quiconque pense à Dieu et au Divin devient chaleureux d'esprit. Plus loin, plus. Enfin, l'esprit s'illuminera. Lorsqu'il s'allume, aucune leçon ni instruction n'est nécessaire. L'esprit lui-même réglera tout. C'est l'état de l'oint. C'est le feu que le Seigneur est venu allumer sur terre. Alors tout le cœur sera occupé du Dieu Unique, et derrière le cœur, l’esprit. Voici la route. Vous le longez. Vous y arriverez. Ne soyez pas timide ! Mais sur le papier, cela semble court. Mais les choses ne se font pas toujours rapidement. De plus, nous ne représentons que le travail, et le Seigneur lui-même fait le travail. Nous sommes les mêmes que ceux qui transportent des briques, de la chaux, du sable, de l'eau, etc. Quelque chose d'autre est en train d'être construit par quelqu'un qui est inhérent à nous depuis le baptême ou le repentir. Mais il ne dit à personne comment il construit, pas même à celui pour qui il construit. Ce n'est qu'après l'achèvement de la construction qu'Il amène l'homme devant la face même du bâtiment, et il ne fait que gémir, se demandant d'où tout vient, comment un bâtiment si merveilleux est sorti de matériaux aussi indescriptibles - propre, léger, beau et magnifique. Si nous croyons que cela se produira en nous, nous attendrons patiemment et laisserons pleuvoir. Cependant, en attendant, ne restez pas les bras croisés, mais faites avec tension tout ce que le commandement nous oblige à faire, selon notre position extérieure et notre état intérieur. Vous avez reçu la Philocalie. - Bien! Prenez la peine de comprendre surtout ce qui a été extrait de saint Macaire d'Egypte, et en partie de Marc l'Ascète. Oui, et partout il y a des instructions paternelles dispersées à ce sujet - l'essentiel. Il est impossible de rester sans activités ou sans actes accomplis par le corps. Il vous suffit de les tourner vers la gloire de Dieu. Le côté mental est occupé par la lecture, le cœur par la sympathie pour ce qui est lu et la prière, mais le côté actif avec quoi ? Laissez-la tranquille et il y aura le vide, la paresse et la détente des deux premiers. Les Egyptiens n'ont jamais arrêté l'artisanat, même quand quelqu'un venait, ils parlaient, parlaient, mais n'arrêtaient pas de travailler. Le travail est une bonne chose. Lorsque la chimie vous gêne, arrêtez-vous. Prends autre chose. Pourquoi ne commencerais-tu pas à traduire de bons livres ? Il existe de nombreux bons livres en français, allemand et anglais. Ils le traduiraient et le publieraient. J'ai une bibliothèque d'apologistes en français, et on peut en trouver bien davantage. Où est ta femme ? Est-ce que tout le monde est vraiment à l’étranger ? Je lui envoie la bénédiction de Dieu ! Que Dieu vous bénisse et ayez pitié ! Priez Dieu pour moi, pécheur. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 9 juillet 1877 Lettre 258. L'insouciance totale ne convient pas aux personnes liées par des liens familiaux et des responsabilités quotidiennes Merci de vous être enfin souvenu de moi. Respectez le Seigneur et ses commandements et tout ira bien. Vous ne pouvez pas prendre sur vous ce que seuls ceux qui ont renoncé au monde peuvent faire. L’insouciance totale est leur affaire ; et vous avez des affaires et des affaires à faire. Vous êtes mari, père, propriétaire et peut-être autre chose. Chacun de ces titres vous impose des responsabilités déterminées par les commandements de Dieu. Les accomplir est votre œuvre de salut. C'est ainsi que Dieu vous a jugé. Restez là-dedans ! L’une des préoccupations est que les motivations des entreprises sont pures. Faites tout pour la gloire de Dieu. Lisez l'Évangile et les épîtres et tirez-en des leçons. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Que Dieu te bénisse! Lettre 259. Sur le maintien de l'esprit de prière. A propos de l'aide apportée à M. A. et de la guerre turque pour la libération de la Bulgarie Merci pour vos félicitations et vos bons voeux. Veuillez accepter mes vœux de toutes bonnes choses pour vous cette année et chaque année. Il est devenu plus facile pour vous de faire le ménage. Que Dieu bénisse! Le mieux est de tout abandonner au Seigneur, et Il arrangera cela, et nous ne pouvons pas deviner dans quelle mesure. Surveillez votre prière. S'il s'enfuit, vous ne le rattraperez pas. Ce que vous avez écrit sur vos défauts vous servira de leçon pour être en bon état de fonctionnement. Regardez à chaque fois ce qui est entassé ; Réfléchissez à l'avance à ce qu'il faut faire pour ne plus vous retrouver dans le même problème. Mais il ne faut pas se livrer à des divertissements, car ce genre de comportement est chassé par la grâce de Dieu. Pourquoi ne revient-il pas ?! C’est terrible comme tout va basculer. Sauve-toi, Seigneur, de ce problème ! En général, tout besoin spirituel pour lequel votre cœur souffre doit être confié au Seigneur, et Il vous aidera et réglera ce qui ne va pas. Je vous envoie le Psaume 119. Publié dans Home Conversation. L'éditeur en a fait plusieurs exemplaires et me les a envoyés. Cet éditeur a reçu un coup à la tête et a perdu la mémoire. Il est dans un hôpital psychiatrique. La femme et les enfants n’y sont pour rien et sont dans la pauvreté. Si vous avez envie de l'aider, aidez-la. Ce sera très utile. L'adresse semble être la même : Tatiana Vl. A., près du pont Izmailovsky, maison de Weber. Je ne sais pas si cette lettre te trouvera au village ? Désolé d'être trop paresseux pour répondre rapidement. Puissiez-vous, Seigneur, rester à Moscou pour le bien de votre âme. Il y a beaucoup de tout là-bas : on peut obtenir du bon et on ne peut pas obtenir pire. Il semble que la guerre soit terminée, mais si les Turcs sont souples. J'ai peur que notre peuple se plaigne. Il est nécessaire d’aliéner complètement la Bulgarie des Turcs, et seulement avec une grande nécessité de céder ses impôts, comme le fait actuellement la Serbie. Si cet objectif n’est pas atteint, la guerre devra se prolonger ; sinon, nous en aurons à nouveau besoin dans un an ou deux. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Bénédiction de Dieu sur votre femme et vos enfants. Priez Dieu pour moi, pécheur. Votre pèlerin E. Feofan. Lettre 260. Sur les études de divertissement et de chimie en relation avec l'œuvre de salut. Résultats de l'entreprise turque Le jour de notre salut est l'essentiel ! Je félicite tous les chrétiens pour la joie commune et vous souhaite de participer à cette joie ! Moscou, dites-vous, est un peu divertissante. Oui, il faut être prudent. Sachez cependant que tout ce qui est fait par nécessité, sans sympathie, ne nuit pas à l'esprit. Vous devez protéger votre cœur afin qu'il ne s'approche pas trop des douceurs du monde. Manger ces friandises éteint le feu de l'esprit, tandis que la participation à quoi que ce soit sans ce goût ne fait que souffler sur ce feu, mais ne l'éteint pas. Et vos cours de chimie ne sont pas du tout ennuyeux, mais seulement époustouflants. Et il m'est venu à l'esprit de vous dire : pourquoi arrêter cette activité ? Cela peut remplacer l’artisanat. Je me souviens que j'avais écrit différemment, ne comprenant pas bien votre travail. Et à en juger par ce que vous faites, je ne vois ici rien de contraire à la vie spirituelle. Seule la passion est ruineuse ; mais il semble qu'il puisse se calmer. Mais la pratique paisible de la chimie ne peut rien apporter de mal, surtout si les différentes procédures ici sont interprétées dans un sens spirituel, ou y voient le reflet de manifestations de la vie spirituelle. Et la chimie fait partie du livre de Dieu – dans la nature. Et ici, il est impossible de ne pas voir Dieu, le Sage et l'Incompréhensible. La Passion du Seigneur approche, puis Pâques. Rejoindre le premier et goûter à la joie du second, je vous le souhaite de tout mon cœur. La guerre finie semble encore provoquer la guerre. L’Angleterre, dans son propre sens, est en émeute. Il faut réussir à lui faire du mal. La conférence ou le congrès semble flou. Je pense que c'est mieux. Personne ne veut dire de ce que la Russie a fait : bien, bien ! « Et personne ne voit aucune raison de se battre à ce sujet. » Le mieux est d’accepter la nouvelle du traité de paix et de garder le silence. En attendant, les choses se dérouleront selon ce traité et entreront en vigueur. Et ce sera un fait accompli. Il semble que ce sera le meilleur. Bénédiction de Dieu sur votre femme et vos enfants. – Soyez en bonne santé et joyeux ! Sauvez-vous! Et priez Dieu pour nous. Votre évêque pèlerin Théophane. 25 mars 1878 Lettre 261. Lors de l'envoi d'un recueil de lettres sur la vie spirituelle. Un avertissement contre un sentiment d’autosatisfaction qui nuit à la prière. Une manière de résoudre le sort d'un fils Pour le délit de ne pas écrire depuis longtemps, je vous envoie deux exemplaires des lettres. On est assigné à votre savante beauté si vous trouvez que ce qui est écrit dans le livre peut lui être utile. Des lettres ont été écrites à la belle, puis quelque chose a été ajouté et tout a été fait pour empêcher les belles d'interférer avec les petites-filles des singes, et par conséquent, c'est pire que d'être un singe. Mais il y a ici quelques beaux hommes, et pas seulement des jeunes, mais aussi des vieux. Celui qui comprend ce qu'est la force ne regardera plus le sol et ne fouillera plus le sol. Seul un aperçu général du cas est présenté. Chacun trouvera lui-même les détails dès qu’il se mettra au travail. Il y a peu de choses qui vous seront utiles ici. Parce que vous avez déjà suivi tout ce qui est prescrit. Êtes-vous en train d’écrire comment prendre la route ? Et il semble que vous le parcouriez déjà et que vous ayez parcouru une bonne distance. Que Dieu bénisse ton chemin ! Quoi qu’il en soit, prenez soin de ce qui vous a été donné. Sans être paresseux, mettez en circulation ce que vous avez reçu pour en ajouter dix autres, puis chacun des dix par dix, et ainsi de suite, car au fond il n'y a pas de fin à cet ajout. Je ne me souviens pas si je vous ai écrit sur ce dont vous devriez le plus avoir peur. Je le répète depuis que je vous ai écrit. Par-dessus tout, nous devons nous méfier des déviations vers la justice. Dès que vous commencez à vous y esquiver, sachez que vous avez commencé à marcher de travers. Puis saisissez-vous par les pieds et ramenez-vous sans pitié dans le péché. Bien sûr, le sentiment de justice et le sentiment de péché. Le Seigneur n'accepte que ceux qui viennent à lui avec un sentiment de péché. Celui qui vient à Lui dans un sens de justice, se détourne. Il est venu pour sauver les pécheurs, pas les justes. Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. La chose la plus mauvaise est la satiété. Il est rassasié, il se prélasse et souffle. Spirituellement, cela arrive. Ne contredisez jamais les mouvements de prière et n’y préférez rien ; au contraire, soyez toujours prêt à tout lui sacrifier. Car c'est une reine. Et son point d’appui est un esprit brisé. Quelqu'un avait l'habitude de demander : quand tu vas à la prière, vas-tu toucher une pension ou demander l'aumône ? Une question très claire. Que Dieu vous bénisse, ainsi que votre conjoint et vos enfants, ainsi que toutes vos affaires, notamment spirituelles. Joyeuses fêtes : Noël, Nouvel An, Epiphanie. Que le Seigneur vous envoie toutes les consolations. Que dois-je faire avec mon fils ? Vous et votre mère priez tous les deux, et pendant que vos âmes se réunissent dans la prière, faites-le ! Votre Mgr pèlerin. Théophane. Lettre 262. Souhaits du Nouvel An. Danger pour l'âme dû au divertissement. Caractéristiques des étudiantes et mesures de leur influence positive Que Dieu vous accorde le meilleur cet été. Élevez vos filles et cachez-vous de l'agitation. Quel gâchis tu as ! Visites, soirées, dîners, bals, théâtres, célébrations, et est-ce vraiment tous les jours ?! Si oui, alors les problèmes ne sont pas loin. Pour vous, le principal problème est que le feu dans votre cœur ne s’éteint pas. Oh, oh, oh ! Quel désastre s'il s'éteint. Et vous êtes face à un vent fort. Eh bien, comment ça va se passer ! L'as-tu allumé toi-même ? Non. Et ce ne sera pas non plus à vous de le rallumer. Et Celui qui éclaire n’est pas miséricordieux. Demandez et priez, mais Il a une réponse : Il l'a déjà allumé. Pourquoi l'as-tu éteint ? Et soit il ne l’allumera pas du tout, soit s’il l’allume, il le fera savoir à l’ingrat extincteur. Dieu vous préserve de ce problème. Gardez votre cœur pour qu'il ne se mêle pas aux douceurs de cet âge - enchanteur et stupéfiant. Je suis très heureux d'écrire à vos filles ; mais ils doivent faire le début. Je répondrai à leurs besoins. Laissez-les lire ce livre et poser des questions à ce sujet. Ou laissez-les imaginer leurs propres perplexités, non pas en les inventant, mais en présentant celles qui existent. Assurez-les que je serai très attentif à leur égard, laissez-les simplement être francs et sincères. L'aîné, dites-vous, a froid. Cela signifie : Dieu est chassé du cœur. Comment et par qui ? Mauvaise direction de la science. Regardez, quel est le programme des cours pour femmes ?! Toutes les sciences naturelles. Et nos naturalistes ont complètement ruiné ce livre le plus intelligible sur Dieu. Point de départ : l'auto-éducation du monde. De plus, et dans toutes les parties, tout se construit tout seul. Dieu est donc expulsé du monde. Quelqu'un regardait dans l'âme pour écouter les paroles sur Dieu. Mais les auditeurs ont chassé leur âme et se sont retrouvés comme des écrevisses échouées. Il n'y a rien sur quoi compter. Et ils marchent comme dans un brouillard, sans espoir brillant, la tête baissée. Je crois que votre scientifique est dans cette position. Si elle confessait tout et cherchait de l'aide, tout ce qui existe pourrait être illuminé et elle verrait Dieu avec joie et le toucherait. Ils écoutent beaucoup de bêtises et s’y tiennent, mais ils ne lisent rien qui puisse les éclairer. Après tout, nous publions un certain nombre d’ouvrages qui défendent la vérité. Quelqu'un a donné de l'argent pour ça. L'archiprêtre Zarkevich édite. L’inscription de la collection : « Matérialisme, Science, Christianisme ». Recueil d'essais d'écrivains contemporains. Plus de 20 livres, petits et grands, ont déjà été publiés. Ils sont vendus principalement à la librairie de l'Association d'Intérêt Public. Dans S.P.B. Bolchaïa Podyacheskaya n°. 39. Alors voilà. Écrivez-les et faites lire et relire vos filles. Ou lisez avec eux vous-même. Vous devriez être à l’aise avec la sagesse naturelle. Il est bien dommage que la nébuleuse allemande ne soit pas bannie de ces livres utiles. Vous dites la vérité : vous ne devriez pas vous soucier de la religion. Mais il ne faut pas abandonner complètement. Un jour férié ou un dimanche, pourquoi ne pas parler de ceci et de cela ? Un jour férié ou un dimanche, pourquoi ne pas emmener tout le monde à l’église ? Ici, il n’est pas permis d’être lié par les affaires. Parfois, nous pouvons lire un bon livre ensemble. Recherchez le livre : « Conférences de l'archiprêtre Golubinsky sur la théologie spéculative ». Lisez-le par vous-même d’abord et entrez dans l’esprit. Puis avec les filles... Il faut les traquer. Je m'empresse de vous dire cette chose comme guide pour influencer les filles ; mais lui-même est prêt à prendre immédiatement la plume dès qu'ils commencent à parler selon les besoins de leur âme. Encore un mot. Bon intendant de Dieu ! Si vous aviez un employé et que vous lui donniez de l'argent avec l'ordre : écoutez, utilisez-le pour une bonne chose. Et il commencerait à brûler 50 roubles chaque jour. sur une bougie, et sous vos yeux. Voudriez-vous lui tapoter la tête ? C’est exactement la position dans laquelle vous vous trouvez par rapport à Dieu. Je vous souhaite sincèrement de sortir de ce tourbillon au plus vite. Merci pour votre décision d'envoyer à A. Sew la bénédiction de Dieu à votre femme, vos filles et votre fils. Que Dieu vous bénisse tous. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Lettre 263. Félicitations et colis Félicitations pour avoir obtenu votre diplôme du Église de Dieu. Je vous souhaite d'être de plus en plus riche en bonnes actions. Que le Seigneur arrange votre chemin vers Lui. Je vous demande d'accepter le Psaume 118 et les brochures contre Pashkov, la première lettre - deux exemplaires et la suivante - un. Peut-être rencontrerez-vous un de ceux qui philosophent sagement, comme lui, et le laisserez parcourir. Mais pour vous, je crois, de telles explications ne sont pas entièrement nécessaires. J'inclus également deux coupe-livres (couteaux en bois fabriqués en interne) : un pour votre femme (comme la première brochure) et l'autre pour vous. Les livres sont difficiles à fabriquer, mais les coupe-livres (affûtage sur un tour) sont très faciles. Je vais donc remplacer le premier par le second. Bénis-toi, Seigneur, de toutes les bénédictions, ainsi que ton conjoint et tous tes enfants. Je vous demande de ne pas m'oublier dans vos prières. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 1880 Lettre 264. Veuillez décrire l'événement édifiant et fournir des informations sur les Pachkovites pour les dénoncer. Une présentation détaillée de la vision du monde du saint. L'esprit de l'homme. Âme du monde et des animaux Je m'empresse de vous répondre, et surtout, non seulement de bénir, mais aussi d'imposer un commandement pour tout décrire, comme le transfert des corps des serviteurs de Dieu (les filles Goldobin du couvent Troyekurovsky de leurs tombes, vers une nouvelle crypte sous l’église au-dessus des Portes Saintes) dans le sens et dans l'esprit que vous avez annoncé. Travaillez dur. Et publiez (une description de cet incident), sinon dans un journal laïc, du moins dans Soulful Reading. Ce sera très édifiant pour beaucoup. J'attendrai de voir ce que vous dites des Pashkovites ; J’ai un besoin urgent de savoir sur quoi ils comptent, qu’ils sont à la traîne de l’Église. Vos quelques mots : « ils sont zélés pour éclairer le peuple et le distraire de la superstition (l'église) et de l'idolâtrie (la vénération des icônes) » en disent long. Il s'avère : ce sont des Molokans, comme je les ai exaltés. Tu n'as pas pensé aux lettres comme si j'avais tout dit. C'est juste une attaque. Nous devons protéger toute l’Église de Dieu, dans toute sa splendeur. Et cela demandera beaucoup d’écriture. Vous devriez maintenant écrire dessus : « Rien n’est nécessaire ». Alors j'aimerais entendre de leurs lèvres que ce n'est pas nécessaire ? "Superstition et idolâtrie" - suggère toute la structure externe de l'église. Écrivez, etc., ce que vous savez et ce que vous apprenez. Un certain Turner a écrit une objection à mes « lettres », sans les comprendre, et avec son dernier article, il a réfuté la première. Il faut dire quelque chose contre lui. Je ne vous ai pas écrit pour ne pas faire de suggestions contraires aux vérités révélées sur le monde spirituel. C'est ainsi que je pense le monde. La base du monde matériel est constituée d’atomes. Mais les atomes ne sont pas tous pareils : ils sont différents, comme différents éléments. Cependant, eux-mêmes n’ont ni mouvement ni connexion mutuelle. Tout produit des forces qui agissent en lui. Quelles sont ces forces ? J'admets une échelle de forces immatérielles de nature spirituelle. L'attraction mutuelle, l'affinité chimique, la cristallisation, les plantes, les animaux sont produits par des forces immatérielles correspondantes qui s'élèvent progressivement. Le substrat de toutes ces forces est l’âme du monde. Dieu, ayant créé cette âme immatérielle, y a mis les idées de toutes les créatures, et elle les produit instinctivement, comme on dit, au gré et à l'excitation de Dieu. L'âme a été créée avec la parole : que la lumière soit ! Cette lumière est l’éther, c’est la coquille de l’âme. En ces termes : qu'il en soit ainsi - quelque chose de nouveau se passait. Le deuxième jour - le firmament. Quand Dieu dit : que la terre détruise, l'âme du monde l'écouta et fit ce qui lui était commandé. Elle sépara d'elle toutes sortes d'âmes végétales, qui donnèrent naissance à diverses plantes et commença ensuite à les reproduire selon leur espèce. Aussi, selon la parole de Dieu : que la terre produise toute âme vivante, l'âme a séparé les âmes des animaux, qui ont produit différentes espèces d'animaux. Lorsqu’il a fallu créer l’homme, le commandement n’a pas été donné à la terre : qu’elle enfante, mais dans le mystère de la Très Sainte Trinité il a été dit : « Créons ». Le corps est spécialement créé à partir de poussière. Ce n’était pas un cadavre, mais un cadavre vivant avec une âme animale. Un esprit sera insufflé dans cette âme - l'esprit de Dieu, destiné à connaître Dieu, à honorer Dieu, à chercher et à manger Dieu, et à avoir tout son contentement en Lui et en rien d'autre que Lui. Cet esprit, s'unissant à l'âme d'un animal, l'a élevé au-dessus de l'âme des animaux de tout un degré, et l'on voit chez l'homme que, dans une certaine mesure, tout va avec lui, comme chez les animaux, jusqu'à l'intelligence, et alors commence une série de forces, quoique de nature spirituelle, mais au-dessus de l'âme, la raison, la volonté, le goût. Plus loin encore : la peur de Dieu, la conscience, l'insatisfaction à l'égard des choses créées, le désir de Dieu. Ce sont des manifestations spirituelles complètement détachées de l’âme. Vous pouvez également placer l'âme-spiritualité entre l'âme et l'esprit : un esprit idéalisant, une volonté qui reconstruit tout à nouveau et la créativité (dans les arts). C'est du génie, du côté mental, pratique et artistique. Esprit dans l'âme, ou âme dans l'esprit. Ce sont toutes des manifestations naturelles. Ils n'apparaissent pas sous leur forme actuelle dans l'expérience, en raison de la perte de force lors de la chute. Les actions gracieuses révèlent l’esprit et la spiritualité sous leur véritable forme. Les âmes inférieures à l'esprit et à l'homme sont immergées dans l'âme du monde. Mais l’âme d’une personne ne peut pas s’y plonger, mais l’esprit est emporté par le chagrin – c’est après la mort. Je me souviens qu'Avsenev nous a donné des leçons à ce sujet à l'académie - d'abord Piotr Semenovich, puis l'Archimandrite. Théophane. Mort à Rome. - C'est donc de là que vient votre alchimie. Dans une sorte d'âme chimique. Dans cette âme, il y a une image instinctivement ressentie de ce qui doit être fabriqué à partir des éléments. Elle les prend et construit les siennes. La plante a aussi une âme chimique. Mais elle est au service de l’âme végétale. Chez un animal, ils existent tous les deux, mais ils servent au service de l’âme de l’animal. Ou ceci : l'âme des animaux, étant capable d'agir comme un animal, est aussi capable de produire ce qui est caractéristique de l'âme végétale et chimique. L’âme également végétative, sachant faire ce qu’elle veut, sait aussi faire des choses chimiques. - Il y a ici l'unité de la nature. Je me souviens que la geschichte des seele de Schubert – l’histoire de l’âme – révèle ces points en détail. La chute et la rédemption se concilient commodément avec cela. Ce que vous dites est vrai : nous en savons moins sur le monde matériel que sur le monde spirituel. Et Dieu ne donne pas et ne donnera pas, parce que cela ne nous est pas nécessaire. Nous resterons toujours en surface à cet égard. La maîtrise des éléments et des forces opérant sur terre va se développer ; mais ce n'est pas une connaissance, mais seulement la capacité d'utiliser ce qui se révèle par lui-même. L’essentiel du problème nous est à jamais caché. Je me suis aussi rappelé à propos des Pashkovites qu'il faudrait se renseigner, à savoir : qu'entendent-ils par superstition ? L’idolâtrie est une vénération d’icônes, mais qu’est-ce que la superstition ? Après tout, cela ne devrait pas leur être retiré dans un sens général, mais par rapport aux rangs de l'Église. Donc ils se seraient certainement exprimés, que veulent-ils dire par là dans l’Église ? Vous ne pouvez pas découvrir cela ? Je ne sais pas comment comprendre pourquoi les autorités agissent faiblement contre les Pashkovites ? Après tout, ils peuvent couper la Russie entière en deux et il y aura alors des problèmes. Pashkov a été chassé, mais B-sky est resté, qui, comme je l'ai entendu, est beaucoup plus éloquent et intelligent que Pashkov. En hiver, ils retourneront à Saint-Pétersbourg et la même histoire suivra. Des réunions et des conversations, avec la différence possible que nos superstitions et idolâtries ecclésiales seront exposées plus clairement. Bénis-toi, Seigneur, de toutes les bénédictions, ton conjoint et tes enfants, et toutes tes affaires. Lettre 265. Échange de colis et salutations Revue de l'événement qui a plongé toute la Russie dans l'horreur J'ai reçu votre colis le jour du pardon. Merci! L'akathiste est bon ! Je vous envoie, à vous et à votre mari, un livre : Interprétation de l'épître aux Galates. J'ai également joint une copie des trois dernières lettres adressées à S.P.B. Je vous demande d'accepter et d'admirer le gribouilleur pécheur. Je me souviens toujours de toi dans mes prières pécheresses. Votre mari est fidèlement revenu de Saint-Pétersbourg. Avez-vous apporté quelque chose de nouveau à propos de Pashkov ? Très souhaitable. Mais désormais, l’attention de tous est portée ailleurs. Hélas et ah ! Où en sommes-nous arrivés ? Et que va-t-il nous arriver ? Il est impossible de se souvenir sans peur et sans serrer le cœur douloureux. Nous avons péché, et maintenant le Seigneur nous punit. Prions pour que le Seigneur exhorte notre nouveau souverain à resserrer un peu les rênes. Ils sont devenus libéraux à leur propre détriment, alors Mère Russie en paiera le prix ! Je vous souhaite santé et tranquillité d'esprit. Je vous souhaite de passer votre jeûne non seulement à la manière orthodoxe, mais aussi de célébrer les Fêtes Lumineuses avec la santé et une conscience calme et sans rougir. À votre mari - réussite dans votre article académique, sans nuire au côté spirituel. Sauvez-vous! Lettre 266. Salutations de Pâques. Signes de la puissance de la Résurrection du Christ. Science et scientifiques. Matière et force. Raisonner sur les phénomènes et les forces de la nature, menant à la foi en Dieu Tout-Puissant. Le mal est-il éternel ? La sagesse du faux esprit sur le tourment éternel Je vous salue également à l'occasion de la Fête Lumineuse : « Le Christ est ressuscité ! » La fête est désormais marquée par des indications claires sur la puissance de la Résurrection du Christ : là-bas, vous avez la guérison d'un malade, et à Zadonsk, des rumeurs circulent sur la découverte de reliques. Les reliques sont l’ombre de la future résurrection. Les deux se produisent à cause de la Résurrection du Seigneur. Que Dieu bénisse! Ce Pashkov n'a pas été vu, qu'il en soit ainsi. J'attendrai que quelqu'un écoute davantage et dise. Avez-vous senti qu'il y avait de la science ? Seul, c'est une affaire d'âme ; le spirituel ne comprend pas le spirituel et l’évince. Au contraire, le spirituel éclipse également l’âme. Pour éviter que cela ne se produise, il faut spiritualiser l'âme, y faire passer des éléments spirituels et en faire une servante des intérêts spirituels. Et s’il vous plaît, faites-le avec la science qui est entre vos mains. La science n'est pas une maîtresse indépendante. Il est devenu à la mode de présenter la science comme une sorte de personnage royal. Cette personne est un rêve. Nous n’avons pas une seule science fermement établie dans ses principes. Quelque chose a été obtenu dans toutes les sciences. Mais tout cela n’est pas de nature à donner le droit de se référer à la science comme à une autorité décisive. Il n’y a pas de science, mais il y a des scientifiques qui font de la science ce qu’ils veulent. Par conséquent, il n’existe que des suppositions et des suggestions de la part des scientifiques. C'est aussi ce qui a été dit précédemment : la raison l'exige. Comme la raison n’a pas fait ses preuves dans l’histoire de la sagesse humaine, ils ont cessé de s’exprimer de cette façon et ont commencé à la remplacer par la science – quelque chose d’impersonnel. Les femmes sont désormais vénérées. Et la science était présentée comme une sorte de beauté, ils faisaient la révérence devant elle. De là, vous pouvez conclure que votre science est aussi votre réflexion. Et vous pouvez la dominer et l'entraîner à votre guise. Il y a quelque chose d’établi là-dedans ; mais ce sont des formes extérieures, mais l’essence de la question n’est pas donnée. Voici votre liberté et ensemble le côté où un élément religieux peut être introduit, à la fois légalement et dans l'intérêt de la science elle-même. S'il vous plaît, organisez votre science de cette façon et ce sera bien. Ensuite, vous prierez pour la science. Vous m'invitez à voir ce que vous construirez concernant la solution à la question qui vous intéresse sur l'unité de la matière et des forces à partir des lois chimiques, dans le but de tout expliquer par le mouvement. Très heureux de le voir. Bien que je ne sois pas fort en sciences naturelles, notamment en chimie, la situation générale peut être vue : si cela fonctionne ou non d'un point de vue chrétien. Et nous pouvons dire d’avance que tant que vous allez éduquer le monde par vous-même (dommage, un navire a navigué), alors bien sûr, ce n’est pas légal. Même cela n'est pas légal si l'on se limite aux forces et aux lois, sans montrer d'où viennent les forces et qui est le récepteur et le gardien des lois. Car cela aussi est une théorie silencieuse de l’auto-éducation du monde. Quelque part, je suis tombé sur des discussions sur l'unité de la matière et des forces et sur la dérivation ou l'explication de tout à partir du mouvement. Tout là-bas me paraissait rêveur et arbitraire. Qu'est-ce que la matière ? – nous ne savons pas. Nous ne connaissons que les éléments ou éléments indécomposables. Ils sont composés et décomposés, ce qui fait apparaître différentes choses. La composition et la décomposition sont un processus chimique. Le côté visible du processus est le mouvement. La matière – intérieure – est immobile. Pour qu’elle bouge, il y a une exigence de force tout à fait légitime. De cette façon, vous supprimez tout ce qui apparaît inévitablement dans le monde matériel. Mais voyez ce qui peut vous mener au cœur du problème. Le mouvement est une affaire complètement extérieure. Cela ne peut mener à rien. Et je ne comprends pas comment ils le présentent comme un acteur alors qu'il est une action ? Quelqu’un a demandé : « Expliquez-moi comment nous marchons ? Et il a reçu la réponse : il ne sait pas ! Nous passons d’un pied à l’autre et marchons. Ici s'exprime toute l'essence du mouvement, c'est-à-dire qu'il ne donne rien que le côté visible de la production des choses. La force n’est pas dans le mouvement, mais dans la force motrice. La direction du mouvement est l'addition et la décomposition - un processus chimique. Cela est vrai dans les règnes minéral, végétal et animal. Mais l'addition et la décomposition sont aussi des formes externes. Dis-moi : qui additionne et décompose ? Et comment ? Et pourquoi ? Cela donnera une réelle connaissance de la forme d’addition et de décomposition. La chimie l'a mis sous les lois et l'a magnifié : connaissez-nous ; C'est à cela que nous sommes arrivés ! En fait, ils n’ont abouti à rien. C'est la même chose : nous marchons d'un pied à l'autre et marchons. Ce qu'ils disent : ceci s'apparente à ceci et est lié à ceci, mais cela ne s'apparente pas à cela et n'est pas lié, n'est aussi une expression que sous une forme différente. Ainsi, la décomposition chimique et l’addition elle-même n’expliquent rien non plus, mais nécessitent une explication. De plus, outre la composition des choses matérielles, toute la partie initiale des phénomènes physiques relève du domaine de la chimie. Cela s'explique par d'autres dictons, notamment par les lois de la gravité. Mais ce n'est pas tout. Il y a aussi une partie de l'apesanteur, pour laquelle il faut autre chose. Comment pouvons-nous désormais expliquer le poids sur la base de processus chimiques ?! Est-il possible de poser la question ainsi : dans son propre domaine, c'est-à-dire dans la composition des choses matérielles. Ce sera le cas. Mais même ici, le processus chimique est-il indépendant et indépendant ? Le processus chimique lui-même est le même partout. Comment se fait-il que dans un cas il en sorte une chose morte, dans un autre une chose végétale, dans un troisième un animal ? La chimie suggère que le processus chimique consiste en une puissance externe supérieure qui le commande, et il le fait. Dans la formation des choses de nature morte, le processus chimique est sous une puissance, dans le règne végétal sous une autre, dans le règne animal sous une troisième. Il vous sera donc demandé de vous adresser à ces autorités. Sinon, tout restera comme avant - ce n'est pas clair. Qui sont ces autorités ? Forces immatérielles de nature spirituelle, avec un instinct de produire ceci et cela, selon la norme placée en elles par Dieu, accompagnées d'un certain instinct obscur. Ce sont des monades leibniziennes. La lumière, la lourdeur, la chaleur, l'électricité, le magnétisme et votre chimie sont soumis à une telle force, grâce à laquelle ils mettent les éléments en mouvement à leur guise et construisent une chose qui peut porter la norme en elle-même. Regardez ici. Sur un pouce de terre : de l'herbe, du muguet, une sorte de bouteille. L'air, la terre avec les éléments, etc. sont tous identiques. Comment se fait-il qu'à partir des mêmes plantes, en utilisant le même procédé chimique, soient produites des plantes différentes et que les crottes de nez soient également différentes ? – N’expliquez pas cela sans tenir compte des forces de nature spirituelle qu’il a identifiées. En vous limitant à un seul processus chimique et à des indications non encore définies des lois de la nature, vous n'expliquerez rien. Récemment, certains Allemands ont mis la volonté à la base de tous les phénomènes. Et il n’a pas indiqué qui est le Willer. Et sa théorie est restée en suspens. La volonté, bien sûr, est visible partout et elle est intelligente et fait bien son travail. Mais sans indiquer qui est le Willer, nous ne faisons qu'indiquer un fait sans l'expliquer. Et ce que j’ai dit suppose aussi de la volonté. Mais il existe aussi une volonté – une force invisible et immatérielle de nature spirituelle. Mais même cette théorie, si elle est acceptée, ne complète pas le problème. D'où vient ce pouvoir ? Dieu a créé. Il y en a d'innombrables. Tout comme chaque personne a sa propre âme, chaque chose a sa propre force immatérielle qui la forme et la maintient, comme Dieu l'a voulu lors de sa création. - Que dans chaque chose - dans une plante, un animal, il y a une telle force immatérielle qui contrôle les forces et les éléments naturels, et à travers eux construit les choses et les maintient à leur terme, cela est tangiblement visible ! Qui est cette force ? Ou le destin, ou Dieu, ou une force créée par Dieu ? Fatum est une chose stupide. Chez les matérialistes, il règne ; car leur question est : pourquoi ceci et cela, un tel et un tel ? Il y a toujours une réponse : « oui ». Ceci est exprimé par la phrase : ce sont les lois. Si Dieu est tout, le panthéisme n’en est pas moins absurde. Reste la dernière chose. Et c'est ma théorie. Ces forces sont nombreuses. Comme ils ne sont pas originaux, ils ont besoin d’un support, d’un substrat sur lequel reposer. Un guide général est également nécessaire. Les deux peuvent être attribués à Dieu comme ceci : Ces pouvoirs sont maintenus par la volonté de Dieu ; Dieu veut et ils existent et agissent selon la norme ancrée en eux. Ils sont guidés par la même volonté ; car ayant la capacité de l'instinct instinctif, ils peuvent percevoir les appels de la volonté omniprésente de Dieu et l'accomplir. Mais je pense qu'il est beaucoup plus pratique pour eux de mettre comme substrat l'âme du monde, également immatérielle, de nature spirituelle. Il contrôle ces petites forces et les dirige selon la norme qui lui est imposée. Dieu vient également ici directement lorsque, selon Ses plans, cela est nécessaire. Et voilà, un miracle ! Le monde ne peut subsister sans miracle. C'est aussi la loi de l'industrie. Tout se passe comme prévu et sous l'influence des forces créées par Dieu. Mais Dieu Tout-Puissant détient tout et entre partout lorsque cela est nécessaire par ses actions et la direction de ses forces. C'est ma philosophie ! Avec lui, j'explique tout ce que la géologie demande et tout ce que l'expérience apporte. Il n’y a rien de mental ici. Tout est factuel, comme l’existence même du monde. J'ai été obligé de tout écrire par l'envie de vous ouvrir la voie, pour que vous alliez jusqu'au bout et que vous n'abandonniez pas votre théorie : suspendue en l'air. Je vous ai raconté tout cela hier dans le feu de l'action. Maintenant, je pensais le jeter au four, mais j'ai changé d'avis, juste pour vous dire que les croyants ont parfaitement le droit de pousser le spirituel dans le domaine du matériel, quand les matérialistes grimpent avec leur matière, sans un pincement au cœur, dans le domaine du spirituel. Et de notre côté se trouve la rationalité, et de leur côté se trouve la stupidité. Et ce n'est pas parce que chaque bécasseau fait l'éloge de son marais, mais sur le fond de l'affaire. La matière ne peut être ni une force ni un but. Les deux sont en dehors de lui. Ce n'est qu'un moyen et un champ pour les forces spirituelles, selon les actions du principe spirituel (Créateur) de toutes sortes. Passez de la terre au ciel et facilement à votre favori : la chimie ; sinon, elle a le nez enfoui dans la terre et y creuse, comme une créature avec son museau. Le mal est-il éternel ou sera-t-il vaincu ? – Lisez ce qui est écrit dans l’Évangile. La seconde venue viendra. Le Seigneur créera le jugement ; Il conduira les justes au bonheur éternel et il conduira les pécheurs en enfer, aux tourments éternels. Le bien triomphera ; mais le mal ne se transformera pas en bien et recevra sa récompense. Puisque nous ne pouvons rien savoir de l’avenir avec notre petit esprit, cela ne sert à rien de s’en mêler. Dieu seul, le Seigneur des siècles, le sait. Il dit ou dira : ceux-là vont au tourment éternel, mais les justes à la vie éternelle. Alors Dieu a dit : Cela ne sert à rien de se creuser la tête. Le problème a été résolu avec autorité. Ils crient : comment est-ce possible, un tourment éternel pour ceux qui ont péché temporairement ? Ils veulent être plus philanthropiques que Dieu lui-même, qui a souffert et est mort sur la croix pour les pécheurs. Si nous, les humains, inventions une telle doctrine, il conviendrait de s’y opposer. Mais lorsque Dieu Lui-même, qui est mort pour les pécheurs, l’a ordonné ainsi, nous devons humblement l’accepter et le croire, aussi agité soit-il notre esprit. La liberté est donnée par la volonté de faire le bien et le mal. Décider si cette liberté peut s'aigrir envers le mal au point qu'elle n'acceptera jamais de l'abandonner, sachant que c'est sa destruction ? Qu'est-ce qui peut, Satan est votre exemple. Décidez à nouveau : la liberté humaine peut-elle devenir Satan ? Combien d’exemples de pécheurs impénitents ?! Que faire maintenant de ces démoniaques ?! Les méchants ne peuvent pas être acceptés au ciel, mais ils ne veulent pas changer. Il ne reste plus qu'à les refaire de manière créative ou à les détruire. Il n'est pas nécessaire de le refaire. Et sans eux, il y a beaucoup de saints. De plus, le matériel est complètement endommagé. Il reste à le détruire. Mais les dons de Dieu ne sont pas indestructibles. Il ne sait pas détruire. J'ajouterai aussi que l'ange dit à saint Antoine le Grand : Antoine ! Faites attention à vous, c’est l’œuvre de Dieu ! Comment comprendre l'Épître aux Romains - J'envoie une interprétation. Je joins également le livre nouvellement publié avec des ajouts. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Lettre 267. Sur la glorification de l'icône Kozelshchanskaya de la Mère de Dieu Je vous félicite pour la fête de la Lumineuse Résurrection du Seigneur. Je souhaite vous l'envoyer dans les joies spirituelles. Merci beaucoup pour votre description de la guérison miraculeuse. C'est déjà imprimé quelque part ; mais on y dit que la guérison avait eu lieu à Moscou, pendant un dîner à la maison, lorsque la malade (la fille du comte Kapnist) était avec sa nounou dans sa chambre. Quelle joie ! Que cela soit une joie inépuisable pour tous les croyants sincères ! Ou c’est déjà le cas. S'il vous plaît, écrivez-moi dans quelle position se trouvent les mains droite et gauche de la Mère de Dieu, sur quoi se trouve le récipient, comment et où se trouve la cuillère, où le visage du Sauveur est tourné. Comment la tête de la Mère de Dieu est inclinée et là où regardent ses yeux, le corps de la Mère de Dieu, ou sa taille, est porté haut, jusqu'à la taille ou plus. Écrivez tout pour pouvoir le dessiner. Je vais demander à l'un des nôtres à ce sujet. Ce serait mieux s'il y avait une photo. Le comte aurait dû prendre la photo et la distribuer. S’il ne l’a pas fait, dites-lui de le faire, même par l’intermédiaire de ses parents et amis, si vous ne vous connaissez pas vous-même. J'aimerais beaucoup avoir une telle icône. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. Lettre 268. Demande de publication de photographies de l'icône Kozelshchansk de B. Mère. Sur les lettres du saint contre Pashkov et sur la société créée pour le dénoncer Je vous suis très reconnaissant pour votre message concernant la nouvelle icône miraculeuse « Kozelshchinskaya ». Le moment est venu pour le comte d'arriver à Moscou, et j'ai eu l'idée de réitérer ma plus humble demande. Persuadez-le de publier cette icône de manière métachromotypique. Quelle puissante réfutation Dieu a envoyé à la sagesse de Pashkov ! Le Saint-Synode a publié en grande quantité mes lettres contre lui et les a distribuées librement. Et ils m'en ont envoyé un très joli dans le même but. Je crois qu'il y aura des gens autour de vous qui bénéficieraient de leur lecture. Je t'en envoie dix. Donnez-le à toute personne qui vous convient et gardez-le pour vous si cela ne vous dérange pas. Une société de personnes spirituelles et laïques fut formée à Saint-Pétersbourg pour contrecarrer ce faux enseignant. Je ne sais pas ce qu’ils font pour ça ; mais on ne peut s’empêcher de se réjouir qu’une telle société existe. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! À votre conjoint, salutations et plein de bons vœux. Votre pèlerin zélé E. Feofan. Lettre 269. À propos de la même icône. À qui des lettres ont été écrites sur la vie spirituelle. Conseiller à une femme mariée de ne pas entrer dans un monastère et la réprimander sur sa relation avec la société laïque et ses coutumes Je viens de recevoir la photo que vous m'avez envoyée de l'icône miraculeuse de la Mère de Dieu « Kozelshchinskaya ». Très reconnaissant. Je vous remercie d'avance pour le livre, avec des photographies de la même icône, que j'ai reçu grâce à votre gentillesse. Dieu nous a envoyé cela contre la Pashkovshchina, pour faire honte à cette sagesse vaine, qui pourtant, à ce que j'entends, trouve accès ailleurs. Je suis très heureux d'apprendre que les « lettres » dont vous parlez ne sont pas inutiles. La personne à qui les lettres étaient écrites était très zélée et entra au monastère avec un désir sincère de devenir un pied ferme dans le monachisme. Là, ces dissidents du monastère l'ont immédiatement entourée, des bavardages vides (deux ou trois) lui ont bavardé. J'étais horrifié. Elle a quitté le monastère et habite à proximité. Mais elle mène la vie de la manière la plus stricte, et vous verrez alors comment les choses se passent bien pour elle. Je ne l'ai pas vue. Elle a commencé à m'écrire devant le monastère et continue. La grâce de Dieu agit concrètement en elle. Et vous partez au monastère. Vous n’avez aucun moyen d’y aller maintenant. Établissez un monastère chez vous. C'est tout à fait possible pour vous. Après tout, votre mari a aussi des penchants monastiques. Maintenant, il est absorbé par les sels, les acides, les gaz, etc. Cette partie ne donne rien : elle est trop banale. Mais la Sagesse infinie de Dieu, qui a tout arrangé en mesure, en poids et en nombre, est ici plus tangible même aux yeux corporels. Laissez-le parler à Dieu dans les éléments, et vous restez en prière et en faisant le bien. Et la vie de ta belle-mère sera belle. Seule la société est composée de toutes sortes d’individus sophistiqués. Il n'y a rien à faire. Il faut être patient. Souvenez-vous de Lot. Tout autour se trouve Sodome, et elle suit son cours. Il a été tourmenté dans son âme, mais cela n'a pas empêché son salut. Évitez la condamnation, pensez aux autres - aux gens gênants, au fait qu'ils ne se sont donnés des privilèges et de l'espace que pendant un certain temps. Mais ils sont sur le point de s’installer et d’aller bien envers le Seigneur. Je pense que de nombreuses coutumes laïques peuvent être abandonnées sans danger, pour ne céder parfois qu’aux plus inévitables. Demandez au Seigneur de vous guider et de vous fortifier à tous égards. Il est notre Sauveur et veut sauver tout le monde. Demandez et tout vous sera donné, seulement tout en temps voulu. Que Dieu te bénisse! La bénédiction de Dieu à votre conjoint. Lettre 270. Comment étudier la chimie pour ne pas éteindre sa vie spirituelle Coupable. Je n’ai répondu à votre lettre précédente qu’après l’arrivée de la seconde. Je m'excuse. Je regrette beaucoup que vos activités vous détournent de votre humeur de prière. Cela éteint la vie spirituelle, mais c’est la vraie vie. Vous faites une bonne chose en luttant contre ce péché commode (imposé par les circonstances). Et continuez. Et exprimez votre douleur dans votre cœur au Seigneur dans la prière, en lui demandant de laisser vos études continuer comme d'habitude et de ne pas quitter l'esprit de prière. Le Seigneur aidera. Mais nous devons nous-mêmes entreprendre un travail de ce genre. Essayez de voir les traces de Dieu dans les phénomènes que vous étudiez, et après l'avoir vu, confessez-le au Seigneur et montez mentalement vers Lui dans la suite de votre travail lui-même. Alors vos études seront un peu comme lire un livre spirituel. Autre chose : acquérir la compétence de travailler à des études scientifiques uniquement à certaines heures ; à la fin, sortez de votre tête et restez seul avec le Seigneur ; Ne laissez pas les terres, les sels et les acides entrer dans votre tête. Cette compétence viendra, mais vous devez travailler intelligemment. Cela aidera également à prévenir les problèmes de santé. Enfin, n’hésitez pas à vous promener au grand air tous les jours : que ce soit dans votre jardin ou en dehors de la ville. Veuillez obéir à ce qui est prescrit et vous verrez à quel point cela sera bon. Ne sois pas gentil et chasse-moi - tu ne peux pas ! Votre inclination vers certaines activités est un don de Dieu. Mais Dieu ne donne rien qui en soi s'écarterait de Lui, mais tout devrait conduire à Lui. C'est aussi votre cadeau. Si agir selon un don s'écarte de Dieu, ce n'est pas Dieu qui a donné le don qui est coupable, mais celui qui agit selon ce don n'est pas coupable. Toi aussi. Vous avez brièvement décrit le résultat de vos travaux. La présence de force vivante sous les formes matérielles des êtres est aussi mon début originel. Mais pour vous, les choses se passent différemment, ce que je ne peux cependant pas comprendre. Si vous trouvez une minute, prenez la peine d'écrire plus en détail tout le déroulement de l'affaire, tel que vous l'imaginez. Lettre 271. Sur la bonne organisation des affaires éducatives à l'orphelinat Lorsque vous avez écrit, vous étiez occupé et occupé à monter un refuge. Maintenant, tout est probablement terminé et l’abri est utilisé. Que Dieu bénisse ce travail. Essayez, sans honte et sans crainte du monde, de donner à vos enfants une véritable éducation chrétienne, en leur transmettant uniquement des concepts chrétiens en tout, en leur enseignant des règles de vie chrétiennes et en attisant l'amour pour l'Église de Dieu et tous les ordres ecclésiaux. Sélectionnez de tels professeurs et enseignants, et surtout tel patron. Aujourd’hui, ils enseignent beaucoup sans tenir compte des vœux chrétiens du baptême et sans penser au Jugement dernier. Merci pour le livre que vous avez joint sur les absurdités de Pashkov. Elle va droit au but (pour dénoncer l’hérésie de Pashkov). Lettre 272. Sur l'agriculture et la science et sur le placement des enfants Félicitations pour avoir changé l'ordre de votre vie. Ce qui est devenu meilleur ici, je me réjouis avec vous, et ce qui est pire, je le regrette. Mais ayez confiance que le Seigneur vous aidera à tout réparer et à vous remettre sur la bonne voie. Le fait que vous ayez à nouveau tout entre vos mains est une très bonne chose. Travail et patience - patience et travail, et tout ira bien. Ne vous battez pas et remettez tout sur pied tout de suite, comme sur commande, n’y pensez même pas. "Tu ne sais pas quoi faire." Comment peux-tu ne pas savoir ? Hôte. C'est ça. Tout le monde l'a vu ! Eh bien, rendez ce qui est utilisable plus utilisable, et ce qui est défectueux, corrigez-le. Je ne pense pas que vous ayez à vous soucier de la façon de procéder. N’y mettez pas toute votre âme seule. Et pour la première fois, la moitié, puis un quart suffisent. Dédiez tout le reste à Dieu. Parvenez à identifier une certaine partie de la journée où, après avoir tout coupé, vous parliez avec Dieu seul, soit par la prière, soit par la méditation, soit par la lecture, ou : tantôt ceci, tantôt un autre, tantôt un troisième, à différents moments de la journée. "Vous abandonnez la science." Merveilleux. Pour les questions spirituelles, c’est comme l’eau pour le feu. Et ce sera encore mieux si vous ne vous retournez plus jamais vers lui. Les enfants, comme Dieu l’arrange, ce sera bien. L’éducation vous appartient, mais le placement est l’œuvre de Dieu. Si c'est impeccable et que par rapport à ce dernier vous n'avez rien fait de péché, alors ce n'est pas une bonne idée de vous tourmenter à cause de cela, même si vous ne pouvez pas vous empêcher d'être affligé. Mais remettez tout au Seigneur et couvrez tout avec les appels des croyants au Seigneur : « Soyez saints ». Ta volonté, Seigneur ! Et les années de la vie sont en paix avec le Seigneur. Oui, maintenant vous devriez être un « héros » ! S'il vous plaît, agissez héroïquement. Que le Seigneur vous bénisse de toutes les bénédictions, ainsi que votre conjoint, vos enfants et toutes vos affaires. Votre femme vous a copié (la lettre à cause de l'illisibilité de son propre manuscrit) - elle l'a copiée, elle en a eu marre. Et je n’ai pas ajouté d’arc tout seul. Bien! Mais en haut. Paul était scribe, alors il a réécrit l'épître, puis a ajouté tous les saluts à la fin : Je vous envoie aussi mon salut, untel, qui a écrit cette épître. Je vous souhaite toute la consolation. Lettre 273. A la nouvelle d'un miracle qui s'est produit. L'économie ne doit pas interférer avec le travail spirituel Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! C'est le Seigneur qui réconforte ses fidèles et avertit ceux qui s'écartent. Il dit aux fidèles par ces actes : ne regardez pas qu'une telle instabilité dans la foi s'est répandue partout. Il y a une vérité immuable dans la foi – et en voici la preuve. De même qu'au début la foi s'est implantée par la prédication, j'ai hâté le Seigneur et j'ai confirmé la parole par des signes ultérieurs : de même après cela, elle a été soutenue et est encore soutenue par la présence tangible de la puissance de Dieu parmi les croyants, dans la sainte Église, témoignée par des signes. « C'est ce que dit le Seigneur : « Voici, je suis avec vous », comme il a promis d'être avec nous jusqu'à la fin des temps. Si le Seigneur est avec nous, qui peut être contre nous ? Dieu a promis autrefois : j'habiterai en eux (ceux qui croient en sa parole), et je marcherai, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Et nous voyons cela s’accomplir sur nous aujourd’hui. Dans notre mémoire, il existe déjà de nombreux certificats à ce sujet. Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! Et le Seigneur inspire ceux qui se trompent : "Pourquoi êtes-vous emportés par tout vent de doctrine ? C'est là que se trouve le pilier et le fondement de ma vérité. Comme un doigt, je vous montre le bon chemin et non le perdu. Accrochez-vous à l'Église, dans laquelle je démontre ma puissance, et débarrassez-vous de la destruction dans laquelle votre vaine sagesse vous plongera." Je vous suis très reconnaissant de m'avoir annoncé des nouvelles aussi réconfortantes et j'attendrai avec impatience une description détaillée de cet événement, comme vous l'avez promis. Que Dieu bénisse la vierge Marie ! Je crois que le Seigneur veut lui montrer sa miséricorde particulière. Muretov est un nom de famille de haut rang. Démétrius d'Odessa, l'archipasteur le plus gentil et le plus sage, originaire de Riazan. N'est-ce pas des proches ? Félicitations à votre mari. "Je lui souhaite du succès dans les affaires économiques, sans toutefois compromettre ses affaires spirituelles." Quel maître Abraham, Job et les autres patriarches étaient ! Et ils sont présentés comme des modèles de foi, de patience et de toutes vertus. Que Dieu le bénisse et ait pitié ! Et vous-même, pour avoir été si faux envers vous-même ; pierre et autres ? Dieu soit miséricordieux ! Il est partout, et étant un feu, il fait tout bouillir. Ouvrez-Lui votre humble cœur et vous serez chaleureux ! Lettre 274. La liberté de l'agitation de la ville favorise la vie spirituelle Je vous salue à l'occasion de la Nativité du Christ et vous adresse tous mes vœux de meilleur : mental et physique, quotidien et civil. Dieu vous a donné cet hiver pour vous libérer de l'agitation de la ville et profiter de la solitude. Bien que les soucis du monde accompagnent les gens ordinaires partout ; mais la solitude, quand entre tout cela vous trouverez un moment libre et un loisir confortable, produira son effet, imprégnant l'âme de compassion pour elle-même, et par elle, comme par une bouche ouverte, mettant dans l'âme assoiffée les bienfaits qui lui sont apparentés. Ce que vous dites à propos de la prière est absolument vrai. Mais comme il est apparenté à notre esprit, avec un peu d'attention et de préparation, nous pouvons toujours le diriger vers la bonne voie, même si ce n'est pas dans une perfection complète. Si vous avez mon « Recueil de prière et de tempérance », alors lisez-le ; peu à peu, on peut accorder l'âme à la vraie prière. Je me souviens toujours de vous et de votre mari dans mes prières lors de la liturgie. Que Dieu te bénisse! Votre mari viendra probablement pour les vacances. Inclinez-vous devant lui et réalisez vos meilleurs vœux ! Sauvez-vous! Lettre 275. Le ménage est une pénitence générale. Comment agir pour qu'ils ne noient pas la vie spirituelle. Description des airs qui devraient fonctionner pour l'Église du Saint Pour votre silence en réponse à vos lettres, je baisse la tête devant vous avec les mots : je suis coupable ! Désolé! Vous vous plaignez des tracas des tâches ménagères qui vous détournent de vos autres activités préférées. Ce qu'il faut faire? C'est déjà l'affaire du propriétaire. Il ne reste plus que la patience. C’est à cela que la vraie vie est vouée à faire : travailler dur et non philosopher. C'est notre pénitence universelle. Mais parvenez à alléger ce fardeau d’une manière ou d’une autre. Comment? Parfois avec des activités mentales, parfois avec des plaisirs esthétiques, parfois avec les consolations d'une communication fraternelle mutuelle avec les autres. Le plus important est de satisfaire les besoins et les aspirations religieuses. Ajoutez à cela l'habileté d'occuper votre âme avec le ménage, lorsque des affaires ménagères sont devant vos yeux. Et quand il n’est pas en vue, occupez votre âme avec autre chose, surtout avec quelque chose en rapport avec Dieu. Si vous faites un petit effort, il semble qu'une telle compétence puisse être acquise. Le plus grand danger des efforts inlassables est la suppression des sentiments religieux. Il semble que vous vivez cela. Et c'est dommage ; Il est très possible d’avoir complètement froid, comme vous le craignez. Mais cela n'est pas dû à la nature des affaires quotidiennes, mais à notre surveillance, à cause de laquelle nous nous laissons enliser : avec des pensées, des sentiments, des désirs et des inquiétudes, dans une chose de tous les jours. Mais cela n’arrivera peut-être pas. Commencez tout par la prière, continuez par l’espérance, terminez par l’action de grâce. Chaque acte sera enveloppé dans la robe divine et ne fera pas tomber Dieu de l'âme. Ensuite, en passant de tâche en tâche, au moment de la transition, chassez tout ce qui est mondain de votre âme et soyez avec Dieu avec attention et émotion, ou répétez un verset des psaumes. La suppression de la prière est une chose très triste. Chaque fois que cela se fait sentir, ne l’ignorez pas. Prenez un livre sur la prière et lisez-le en profondeur. Petit à petit, la montée vers Dieu dans la prière prendra vie. N'oubliez pas d'en prendre soin et de prier le Seigneur pour qu'Il ne vous prive pas des consolations de la prière. Rien dans les affaires humaines ne se réalise sans travail. Les efforts spirituels nécessitent le travail le plus intense et le plus continu. Que Dieu vous bénisse et vous fasse prospérer en cela. Pourquoi ne pas emmener vos enfants dans votre village pour l'été ? Et en hiver, on peut parfois y courir pendant trois jours. Je suis vraiment désolé que beaucoup de choses vous alourdissent ; mais comme je n’ai pas connu toutes ces épreuves, je ne sais que dire. Je vais prier. Et vous priez, le Seigneur nous corrigera mieux à sa guise. Votre femme propose de travailler dur, de faire quelque chose pour l'Église. Très reconnaissant. Si votre zèle pour cela ne s'est pas encore estompé, travaillez sur l'air - le plus aérien, le plus léger. Le diamètre de mon calice est de deux pouces trois huitièmes. Faites le dessus comme ça. La même mesure s'applique bien entendu au revêtement de la patène. La grande couverture est longue aux trois quarts et la largeur est proportionnellement plus petite, mais je ne sais pas comment dire comment. Je pense que deux quarts et un pouce ou un pouce et demi seraient bien. S'il vous plaît, soyez plus aéré. Pardonne-moi pour l'amour du Seigneur ! Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Sauvez-vous! Je vous envoie le livre d'Abba Isaïe. Lettre 276. Ceux qui ont l'intention de visiter Vysha sont avertis que le Saint n'acceptera aucun visiteur Vous êtes N.N. aller à Vysha. Bien! Notre monastère n'est pas mal. Que la Mère de Dieu vous console pour le travail de visite de son monastère. Mais je crains que vous ne vous trompiez pas dans quelque attente. Je vais te le dire franchement, tu ne penses pas que tu me verras ? Ce n'est bon pour personne de me voir. C’est pour cela que je refuse catégoriquement tout le monde, même si c’est parfois très amer. Ce sera amer de vous refuser. Pourtant, je vous refuserai. En écrivant ceci, je ne restreint en aucun cas vos actions. Mais j’ai une chose en tête : vous mettre en garde contre les attentes qui ne peuvent être satisfaites. Je souhaite à votre conjoint plein succès dans l'organisation de vos affaires quotidiennes, sans toutefois compromettre au moins ce qui est essentiel à votre vie spirituelle. Crie à Dieu pour tout avec la douleur dans ton cœur, et Il fera tout. Que Dieu vous bénisse tous ! Sauvez-vous. Lettre 277. La science est froide ; comment maintenir une ambiance de prière Que Dieu bénisse votre nouveau poste et accorde à votre fils la réussite de ses études. Quant au fait que votre humeur priante ne soit pas au rendez-vous, je le regrette vraiment et je ne sais pas quoi vous conseiller. N’importe quel type de science est cool. Même la science théologique n'en est pas exclue, même si ici le sujet, effrayant la manière dont on l'interprète, peut parfois et accidentellement tomber sur le cœur par le sujet lui-même. La science est de nature spirituelle et la prière est de nature spirituelle. C'est pourquoi ils sont en désaccord. Et il n’y a rien à dire sur les choses du quotidien, surtout pour ceux qui ont malheureusement un caractère bienveillant. Ne pouvez-vous pas réserver au moins une demi-heure le matin et le soir pour une contemplation et une prière détachées ? Forcez-vous à vous tenir devant Dieu sans distraction, même sans lire les prières, mais avec un seul cri : « Seigneur miséricordieux, aie pitié de mon âme ! Et c'est bien de s'incliner. Que le Seigneur vous rende sage ! Que Dieu vous bénisse, ainsi que votre conjoint, vos enfants et toutes vos affaires. Votre bienfaiteur zélé E. Feofan. Lettre 278. Merci pour l'air. Un mot gentil à propos d'un prêtre décédé Que les ennuis n'éliminent pas la prière J'ai pris l'air. Très bien. Merci. Certains sont restés. Mais je pense qu’il n’y a pas de temps pour s’ennuyer. S'il existe un besoin et un désir de s'occuper de vos affaires, vous n'avez bien sûr pas beaucoup de temps libre à votre disposition. Que Dieu vous aide à tout conduire comme il se doit. Le conjoint de votre S.P.B. réconforte ou tyrannise ? Seigneur, accorde-lui la patience. Là, il ne peut se passer de patience. Que le Seigneur accorde le repos à l'âme de son serviteur, votre bon prêtre. Ce sont tous des gens démodés. Il en existe encore un bon nombre. Les prêtres de la coupe actuelle donneront-ils quelque chose ? Il est certainement plus difficile pour vous de prier maintenant. Inquiéter! Mais comme cela est nécessaire, il faut par tous les moyens l'arranger de manière à ce que la prière ne se laisse pas éloigner du cercle des affaires. Bienheureux sont les gens qui s'endorment et se réveillent avec la prière et qui, au milieu de tout leur travail, ne s'en séparent pas. Leur vie est cachée avec Christ en Dieu. Je prie sincèrement le Seigneur pour qu'il vous garde toujours de bonne humeur qui lui plaise. Sauvez-vous! Lettre 279. À propos du souvenir du Seigneur dans tous les problèmes quotidiens Merci pour vos félicitations. Bonne année à toi aussi. Que le Seigneur vous enrichisse de toutes les bonnes choses cet été ! Vous vous plaignez des tâches qui vous distraient et vous empêchent de vous souvenir du Seigneur. Essayez de comprendre toutes vos tâches ménagères et dans d'autres relations, comme si elles vous étaient assignées directement par le Seigneur lui-même ; non seulement en général, mais en particulier, pour comprendre chaque matière en tant que telle. Ensuite, lorsque vous commencez une tâche et la terminez, vous pouvez également garder à l’esprit que vous devez la terminer comme cela plaira au Seigneur. Grâce à cela, en le faisant, la pensée sera avec le Seigneur. Si à la fin, reconnaissant l’aide de Dieu, vous remerciez le Seigneur, alors voici le Seigneur à la fin. Si alors, dans le même ordre, effectuez le deuxième - le troisième et ainsi de suite jusqu'à la fin de la journée ; alors vous passez toute la journée à penser au Seigneur. Et c’est ce qui est requis, c’est-à-dire marcher en présence de Dieu. De là naîtra un sentiment pour le Seigneur, un sentiment de peur, de révérence, de dévotion, de gratitude. Les sentiments sont des prières sans mots. Que le Seigneur accorde à votre conjoint, en bonne santé, de travailler à l'œuvre qui lui est confiée et à celle à laquelle il se sent appelé. Lettre 280. Lors de l'envoi d'un livre édifiant. Le désir du saint d'écrire une réfutation des absurdités de Tolstoï Merci pour vos félicitations et vos bons voeux. Je m'excuse pour la réponse tardive. Je voulais vous envoyer le livre avec la réponse ; et cette opportunité ne s’est ouverte que récemment. Alors s'il vous plaît, acceptez. "Vous trouverez tout ici si vous voulez regarder." Que le Seigneur vous donne le temps et le désir de chercher et de trouver, et de le mettre en œuvre, même si vous semblez disposer de peu de temps. Je remercie votre mari pour la lettre et surtout pour le livre ou le cahier qu'il a envoyé : je veux dire les absurdités du superstitieux N... Tolstoï, l'ennemi de Dieu, le fils du diable. Votre mari écrit pour écrire des notes sur ce cahier vide. Si je trouve l’occasion de dire quelque chose, j’écrirai certainement. Je vais tout parcourir ligne par ligne, prendre des notes sur tout, puis la conclusion générale est un éloge de Tolstoï. Je ne dis pas que je le ferai certainement ; mais je veux le faire. Et je le ferai si je peux mettre la main dessus. Que Dieu vous bénisse, ainsi que votre conjoint, vos enfants et toute votre vie. Sauvez-vous! Lettre 281. Travaux du Saint sur la familiarisation avec le faux enseignement du gr. Tolstoï va dénoncer ce Lion rugissant contre l'Église de Dieu Je m'empresse de vous renvoyer le manuscrit. J'étais pressé de le réécrire. Et je viens de terminer. Votre mari n'a pas écrit. C’est vrai qu’il n’a pas le temps pour ça. Oui, maintenant il n'y a plus rien à écrire. Mais dites-lui ceci : je demande instamment qu'il obtienne et envoie cette même critique, ou examen des dogmes de l'Église. C'est très nécessaire pour mieux comprendre le manuscrit qui vient d'être copié. Ici, vous pouvez seulement voir qu'il ne croit en rien de pire qu'un Tatar. Mais pourquoi n’est-il pas clair. C'est ce qu'il sait dans l'examen ou la critique des dogmes mentionné plus haut. S'il vous plaît, suppliez-le de prendre cette chose aussi. Ou peut-être que S. comprendra. Ensuite, j'aurai toutes les absurdités de T-th. La correspondance touchait à sa fin lorsqu'on m'envoya de Moscou l'évangile de ce Lion rugissant contre l'Église de Dieu. Ici, les citations sont tirées de l’Évangile et ce qui est écrit contre elles est vrai. J’écarte donc ces absurdités. Ensuite, vous devez écrire quelque chose. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Sauvez-vous! Lettre 282. Les efforts se poursuivent pour nous familiariser avec les œuvres de Tolstoï afin de dénoncer ses faux enseignements absurdes J'ai reçu l'air et je l'utilise déjà. Merci. Mais je vous remercie encore plus d’avoir pris la peine d’obtenir les écrits de N.N. Aller. Sans sa critique des dogmes, une grande partie de son article – auquel je crois – est infondée, tout comme la répétition. Et dénoncer cela sans connaître les raisons pour lesquelles il le pense est très gênant. C'est pourquoi il est extrêmement nécessaire d'avoir sous la main sa critique des dogmes. Il n’aime vraiment pas ces dogmes, car il n’aime pas les églises. Et pourquoi l’Église n’est pas à son cœur n’est pas claire. Une chose est claire : elle est contre ses enseignements. Mais ce n'est pas un reproche, mais un éloge, Car son enseignement est le plus fantastique. Il me semble qu'il frôle la folie. Tout chez lui est tellement ridicule. Et je m'émerveille des paroles de votre mari, selon lesquelles beaucoup sont offensés. Je pense écrire quelque chose contre lui, mais je n’arrive pas à comprendre qui il est selon mon système. S'il vous plaît, prenez la peine de recevoir les critiques mentionnées ci-dessus et la dernière chose : que devons-nous faire ? Plein de bons vœux à votre conjoint. Que Dieu bénisse son voyage ! Je lui demande, pour sa part, d'utiliser tout ce qui est en son pouvoir pour obtenir lesdites œuvres de T-th. Lettre 283. Les mêmes efforts sont faits pour dénoncer d'autres nouveaux faux enseignants. Instructions pour poursuivre la science sans nuire au bien-être spirituel Merci pour votre aimable attitude. Vous souvenez-vous de vos conversations avec G.B. Je collecte des informations sur les pensées de nos nouveaux arrivants. Par conséquent, je me tourne vers vous avec la plus humble demande de me dire tout ce que vous avez retenu dans votre mémoire de votre conversation, surtout si vous avez conservé et rappelé ce sur quoi ils s'appuient pour être à la traîne de l'Église, tandis que ce qu'ils interprètent de la manière la plus parfaite est prêché et mis en œuvre dans St. notre église. J'ai surtout besoin de savoir cela. Ensuite, vous pouvez rapidement placer une mine sous eux et faire sauter leur forteresse. Et maintenant, on tire à distance. Une autre fois, si vous rencontrez ce locuteur (il, selon Pashkov, est le premier et meilleur que lui, plus éloquent et plus intelligent), entamez délibérément une conversation sur la même chose et découvrez pourquoi ils sont à la traîne de l'église. Certains Nechaev et sa sœur sont apparus à Moscou et tiennent leurs stupides réunions. Et démarrez une conversation avec lui. S'il vous plaît, essayez-les et faites-le-moi savoir. J'ai encore besoin d'écrire. Mais il y a encore plus d'arrêt car ces points particuliers sont probablement inconnus. Vous écrivez que le prince de la paix vous donne du sel à Moscou. Il ne laisse personne sans amour. Personne ne peut se plaindre d’avoir été oublié à cet égard. Vos études universitaires, dites-vous, à la fois détournent de la prière et la refroidissent. C’est normal pour le cours. Toutes les activités spirituelles de ce genre, les entreprises commerciales de toutes sortes, les travaux scientifiques et les œuvres artistiques sont tous de même nature. Et pour ceux qui sont encore plus bas, il n'y a rien à dire sur eux. Il existe un moyen d'éviter cela, c'est de tout faire au nom de Dieu, selon les principes des vérités révélées par Lui, en ne vous permettant aucune suggestion qui leur soit contraire, mais, au contraire, en transformant tout en une confirmation de celles-ci. Essayez de venir à votre « laboratoire » avec la pensée de Dieu, que vous entrez dans l'œuvre de ses mains, pour l'examiner plus en détail, afin qu'après avoir vu l'œuvre, vous puissiez glorifier sa sagesse. Soyez dans cette humeur pendant tous les cours. Peut-être que dans ce cas, je pense, l'âme ne se refroidira pas autant. Que le Seigneur vous bénisse de toutes ses bénédictions ainsi que votre conjoint et toute votre famille Lettre 284. Les tentatives du saint d’écrire pour réfuter les absurdités de Tolstoï, caractériser son faux enseignement. Économie et mémoire de Dieu Je vous félicite pour les vacances et bonne année. Je vous envoie deux exemplaires du récit évangélique. Un pour vous, et prenez la peine d'envoyer l'autre à votre conjoint. Je vous demande de lui dire que, comme je lui avais promis de lui écrire contre T, j'ai repris cela plusieurs fois et j'ai abandonné, et maintenant, même si je n'ai pas complètement abandonné, il est peu probable que je le reprenne bientôt, parce que j'ai entre les mains quelque chose d'un autre genre et dans un autre domaine, que j'aime beaucoup. Je ne suis pas fort contre Th, parce qu'il est trop rusé ou stupide, il y a une terrible confusion partout dans ses discours, maintenant il dit une chose, puis quelque chose de complètement différent à propos de la même chose. Les démons lui apprennent la tromperie. Quelqu’un a entrepris de dénoncer ses tromperies, cela semble réussi. Ce sera le support en T du N. tourné sur sa face, car dans ses écrits il n'y a que son verso. Ces articles contre lui sont publiés dans la revue « Foi et Raison », publiée à Kharkov. Transmettez tout. Vous êtes immergé dans la maison. Et Dieu merci ! Il n'y a pas de temps pour s'ennuyer. Vous pouvez toujours trouver une minute pour l’œuvre de Dieu. L'agriculture n'est pas une activité pécheresse. Ils ne manqueront pas grand-chose ; mais, une fois qu'on s'y est habitué, on peut tout corriger avec un esprit calme et avec le souvenir du Seigneur et de la mort, car qui sait comment cela approchera. Que Dieu te bénisse! Je vous souhaite d'être en bonne santé et joyeux. Je souhaite à votre conjoint parmi S.P.B. vivre comme dans le désert. Qu'il soit en bonne santé et en paix. Lettre 285. Quelle est la critique des dogmes du gr. Tolstoï. Réfutation dans nos magazines. Bénédiction pour l'élimination des rumeurs du monde La critique des dogmes de N. m'a finalement été envoyée. Elle critique la « Dogmatique de saint Macaire » et examine les dogmes tels que les présente cet évêque. Mais l’intention est néanmoins de montrer l’incohérence des enseignements de l’Église orthodoxe. De tous les articles de T, celui-ci est le plus insignifiant. Il parcourt la dogmatique comme des chariots en fonte, et ses notes sont les plus fluides et les plus incorrectes en raison de la vitesse de son vol. Je soupçonnais même qu'il racontait délibérément des bêtises pour se débarrasser de l'insistance avec laquelle la personne qui m'avait apporté cet article l'attaquait. J’allais écrire contre, mais je ne l’ai pas fait. Ils ont commencé à le harceler, dans la « Revue orthodoxe », dans la revue « Foi et raison », ainsi que dans les Trois mois philosophiques de Kiev. Cependant, à notre époque, l'incrédulité et le libertinage de son caractère mental et moral, malgré leur incohérence, peuvent avoir des conséquences désastreuses, notamment pour les étudiants. Quoi que vous disiez sur votre moi intérieur, confiez tout au Seigneur. Il est à proximité et veut sauver tout le monde et ne refuse son aide à personne. Vous préférez vous retirer du milieu des rumeurs du monde. Que Dieu bénisse! Il existe des âmes fortes qui mènent bien leurs affaires quotidiennes et ne sont pas à la traîne des autres dans ce qui est nécessaire au salut. Mais ce n'est pas pour tout le monde. Que le Seigneur vous rende sage dans l'organisation de votre vie. Que Dieu vous bénisse, ainsi que toute votre famille et toutes vos affaires quotidiennes. Lettre 286. À propos de l'envoi de la « Guerre invisible » et de votre santé Que la Couverture attentive de Dieu ne vous soit jamais retirée ! Je vous envoie « Invisible Warfare ». Bien que ce titre sente le monachisme ; mais vous trouverez ici tout présenté presque de telle manière que personne ne doive refuser ce conseil. Je vous souhaite l'édification de l'esprit de Saint-Athos. les montagnes bougent dans ce livre. Je vous souhaite tout le meilleur en matière de santé et de contentement en tout. Ma santé est bonne ; et le dernier œil se flétrit sensiblement. Sauvez-vous! Que Dieu te bénisse! Lettre 287. Approbation des expériences d’écriture religieuse du destinataire et encouragement à composer des prières pour diverses occasions. Comment combiner les soucis quotidiens nécessaires avec l’insouciance évangélique. Instruction sur la manière de traiter avec un fils incroyant J'ai reçu vos livres. Merci. Ils sont très bons. C'est un don de Dieu ! Ne le laissez pas inutilisé. Ressentez-vous le besoin de composer des prières pour chaque besoin quotidien et chaque besoin spirituel ? S'il vient, travaillez dur. Ce sera une grande bénédiction pour les pieux. Vous écrivez que les soucis de la vie vous pèsent au point qu’ils ne vous permettent même pas de prier. C'est l'obsession de l'ennemi. Comme nous avons besoin d’un abri, de vêtements, de nourriture et d’autres choses, nous devons les obtenir ; C’est pourquoi vous devez y réfléchir et essayer. Et il n’y a rien de mal à cela. C’est ainsi qu’il a plu à Dieu d’organiser nos vies. Mais l'ennemi, s'approchant de cet être sans péché, lui inculque une chose coupable, cette préoccupation constante, qui pèse à la fois sur la tête et sur le cœur. Toutes les instructions du Sauveur concernant la négligence sont dirigées contre cette maladie : ne vous inquiétez pas du matin : le matin, on s'inquiète pour soi, etc. (Matthieu 6 :34). Cela ne veut pas dire que vous ne devez rien faire, mais que, tout en faisant tout, vous ne devez pas être tourmenté par des soucis inutiles, qui n'ajoutent rien, mais languissent seulement. L’excès de préoccupation est un péché dans la mesure où il veut tout arranger et obtenir par lui-même sans Dieu, parce qu’après cela il enseigne à compter sur ses propres gains et sur d’autres moyens uniquement sans la providence de Dieu, et à travers ces deux-là, il incite à considérer les bienfaits de cette vie comme le but principal et la vie présente et finale, sans étendre ses pensées vers la vie future. Voyez quel esprit combattant Dieu agit dans cette multi-préoccupation ! Prenez-en la motivation pour combattre ce mal, comme vous le feriez si l'ennemi s'approchait et vous inspirait le meurtre. Si vous ne vous battez pas, l’inquiétude vous rongera complètement, mais si vous vous battez, elle disparaîtra comme toute autre maladie mentale lorsque vous la combattrez. Comment lutter ? Commencez et apprenez. Tout d’abord, commencez par prier pour dissiper cette inquiétude, puis nettoyez toutes vos affaires, afin qu’elles continuent comme d’habitude et qu’il n’y ait pas d’inquiétudes. Comment la prière peut-elle être débarrassée des soucis ? Dès que des soucis surviennent pendant la prière, chassez-les ; reviendra, conduisez à nouveau. Et il en est toujours ainsi. Ne gardez jamais les soucis dans la prière dès que vous réalisez qu'ils sont arrivés. C'est ça la lutte ! Et vous verrez les fruits. Même avant la prière, décidez de ne pas succomber aux soucis s'ils surviennent pendant la prière, et protégez-le, confirmez cette intention par diverses pensées. Vous verrez les fruits, n’abandonnez pas, mais battez-vous ! Je n’en dirai pas plus, et ce n’est pas nécessaire. L'affaire vous apprendra tout plus tard. Cependant, si vous voulez parler, nous en parlerons. Votre autre préoccupation est votre fils. Ce qu'il faut faire? Satan a déchaîné toutes ses hordes sur la Russie, car elle seule est la puissance qui contient la vérité. Et maintenant nous voyons quel grand succès il a parmi nous. Nous voyons, mais nous ne savons pas comment agir contre cela, et nous ne savons pas comment aborder cette question et nous n’en ressentons même pas le désir. La tête est amère. Cependant, ce n’est pas une consolation pour vous ! Même si son fils meurt avec d’autres, la mère ne peut s’empêcher de s’inquiéter pour lui. - Soyez malade et priez ! C'est tout ce que je peux vous dire. Vous pourriez le raisonner. Essayez-le. Uniquement en privé, pour que personne ne soit là, et parle directement à son cœur. Alors essayez, quelles raisons a-t-il d'incrédulité ? Et puis détruisez lentement ces fondations. – Essayez les uns après les autres et gâchez tout. Ils n'ont rien de solide - du solide, mais le vent est entré et l'esprit persiste ainsi (le malin) ! Quand, après avoir détruit les fondements fragiles de l'incrédulité, il n'y est pour rien, alors exposez vos raisons, et jusque-là ne les exposez pas, mais ruinez-le seulement. Et tout le monde prie. Dieu l'aidera et son âme sera éclairée. Il a caché l'icône pour qu'ils ne la voient pas. Il n’y a aucun reproche à cela. Dites-lui qu'il peut aussi tout cacher, c'est-à-dire prier Dieu et aller à l'église, en cachant cela aux autres. Et quand cela ne réussit pas, qu’il fasse tout intérieurement, qu’il se tourne vers Dieu dans son âme et prie. Et ce sera vraiment une action agréable à Dieu. Et qu'il garde sa foi. Qu'il revoie matin et soir le symbole de la foi, en rétablissant dans son cœur tous les dogmes de saint notre foi. Cependant, votre cœur, qui aime votre fils et croit sincèrement, vous apprendra tout mieux que le mien. Lettre 288. Nouvelle approbation des akathistes compilés et encouragement à composer des prières indiquant le programme. Conseil concernant un fils incroyant J'ai reçu vos livres. J'offre ma gratitude. J'ai mentionné l'écriture de prières en passant. Et si votre âme est plus encline aux akathistes, travaillez dessus. Cependant, essayez de composer des prières. Il y a ici plus de liberté d’esprit. Une certaine forme externe ne contraint pas. Vous demandez : quelles prières ? Concernant toutes les diverses circonstances de la vie : spirituelle, familiale et civile. Un enfant est né, l’enfant est tombé malade et est mort. Un bon enfant est prometteur. Une veuve, sur la tombe de son mari, seule ou avec les enfants qu’il a laissés derrière elle. Prière des pauvres. Prière des offensés, des opprimés et incapables de trouver une issue. Une prière pour quelqu'un qui est en contrition après une mauvaise vie. Décider de travailler pour le Seigneur qui est tenté intérieurement. Dérangé par des ennemis invisibles, etc. Entrez dans les sentiments de telles personnes, et votre cœur vous dira quoi invoquer Dieu ! Voici la première chose pour vous, à propos de votre fils. Votre mari revient. Bien! Inclinez-vous devant lui. Que Dieu bénisse son séjour paisible auprès de vous loin du S.P.B. vanité. Priez pour votre fils ! Demandez à votre ange de positionner l'ange de votre fils pour le maintenir (sur le chemin de la foi salvatrice). Et même il y a une influence directe d’âme sur âme. Priez seulement si vous souffrez d’une maladie cardiaque. Lettre 289. Le saint propose de commémorer le 900e anniversaire du baptême de Rus' avec une nouvelle traduction des livres liturgiques et en indique l'urgence et les bénéfices attendus. Retour sur une bonne nouvelle concernant mon fils Il était et il est toujours nécessaire de dire un mot à l'occasion de l'anniversaire proposé (900e anniversaire du baptême de la Russie) l'année prochaine, ou pas de celui-ci lui-même, mais de ce qui se prépare pour le commémorer. Un si grand anniversaire, et que prépare-t-on pour le commémorer ? Vie de saint Vladimir et d'un akathiste avec des images. Les deux sont bons : ils ne correspondent tout simplement pas à la grandeur de la célébration. Ici, nous devons faire quelque chose qui influencera toute la vie de l’Église. Et il y a une chose de cette nature, une chose extrêmement nécessaire. Je veux dire, une nouvelle traduction simplifiée et claire des livres liturgiques de l'Église. Nos hymnes liturgiques sont tous édifiants, réfléchis et sublimes. Ils contiennent toute la science théologique et tout l'enseignement moral chrétien, toutes les consolations et toutes les craintes. Quiconque les écoute peut se passer de tout autre livre d’enseignement chrétien. Pendant ce temps, la plupart de ces chants sont totalement incompréhensibles. Et cela prive nos livres paroissiaux du fruit qu’ils pourraient produire et ne leur permet pas de servir les objectifs pour lesquels ils sont destinés et disponibles. Il est donc urgent de procéder à une nouvelle traduction des livres liturgiques. Maintenant, demain, il faudra commencer à le faire si nous ne voulons pas supporter le reproche de ce dysfonctionnement et être la cause du mal qui en découle. L'une des raisons qui ont poussé les orthodoxes à la shtunda est précisément l'incompréhensibilité des hymnes religieux. Nemchura, le pasteur qui a lancé la shtunda, a choisi plusieurs hymnes et demande aux orthodoxes, comme par curiosité, que disent ces chants ? Ils ont répondu avec incompréhension. Il dit : va interroger le curé ; mais le prêtre ne put en indiquer le sens. Cela a grandement ébranlé les orthodoxes. Et il les confondit bientôt facilement. Quelqu'un raconte quelque chose de similaire dans ses conversations avec les Molokans, qui disaient : " Qu'allons-nous faire là, dans votre église ? Le sacristain marmonne, vous ne comprenez rien ; même si vous le démontez, vous ne comprendrez rien. " Et vous voyez que ni les Molokans ni les Stundistes n'ont un seul chant d'église, mais tous sont nouveaux, souvent avec un contenu vide. De quoi ? Du fait qu'ils sont compréhensibles. Ce serait donc une commémoration digne de cet anniversaire si, à ce moment-là, on décidait de commencer une nouvelle traduction des livres liturgiques. Laissez-les faire, mais maintenant ils devront à nouveau traduire tous les livres ; et pour l'anniversaire, ils prépareront un livre, par exemple - Osmiglasnik - Octoechos. Traduisez non pas en russe, mais en slave. Des expériences ont déjà été faites. Dans « Soulful Reading », plusieurs services ainsi traduits ont déjà été publiés. À la fois respectueux et compréhensible. Alors laissez-les traduire tout le livre. Veuillez transmettre ces réflexions à N.N. et le convaincre. Non, pas besoin de convaincre. S'il vous plaît, priez-nous de commencer immédiatement le travail, de demander au Saint-Synode la permission d'en faire la traduction et de l'imprimer. Ce serait une commémoration de sa part de sa gestion de l’imprimerie. Et la vie de saint Vladimir avec un akathiste serait aussi bonne qu'un dessert et des bonbons, mais un repas de fête serait un livre. J'accompagne mon discours du désir que vous puissiez persuader votre ami de le faire. Aide-toi en cela, Seigneur. Ce que vous avez écrit sur votre fils est très agréable à entendre. Peut-être, si Dieu le veut, nos jeunes retrouveront le bon chemin, et les esprits libres parmi eux, qui prédominent actuellement, deviendront une rare exception. Transmettez vos salutations et pleins de bons vœux à votre conjoint. Que Dieu bénisse et fasse prospérer toutes ses actions. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur ! Sauvez-vous! Lettre 290. Concernant le cas de traduction de livres liturgiques Je tiens à vous remercier pour vos félicitations et vos vœux, et plus encore pour votre air des plus gracieux. Que Dieu te bénisse! La question de la traduction des livres liturgiques (discours) s'est propagée de l'Est au Nord, et de là jusqu'à Moscou, et s'est dissipée dans l'air. Ce n'est vraiment pas le moment ! Viendra un jour. Votre parent N.N. Vous vous inquiétez de la difficulté de réaliser cette tâche ? Pourquoi s'inquiéter ? Tout cela sera jugé au Synode et tout sera considéré et tout sera pris en charge pour être réglé. Les livres liturgiques peuvent non seulement être mis à jour par traduction, mais également modifiés dans leur contenu. C'est ce que font les Grecs. Dans le S.D. ils sont submergés d'affaires et n'ont pas le temps de penser aux livres liturgiques ; cela doit leur être suggéré de l’extérieur. Et puis les choses iront toutes seules. Salutations et bénédictions à votre conjoint. Il est sûrement déjà revenu. Que Dieu bénisse sa vie familiale, si elle lui est destinée. Que Dieu vous bénisse ainsi que toute votre famille. Lettre 291. Félicitations pour les joies familiales. La vie à Moscou. Explication des doux sentiments pendant la prière. Travail corporel. La vie est active et contemplative. Nourriture. Rêve. Un cadre luxueux. Nettoyer l'âme et le corps des passions. La relaxation après la prière n'est pas nécessaire. Examen du miracle signalé Je vous félicite pour vos joies familiales et souhaite qu'elles se répètent encore et encore le plus tôt possible, afin que vous puissiez rapidement atteindre la tranquillité d'esprit souhaitée face aux problèmes quotidiens. Moscou est en avance, vous effrayant par son ordre désordonné. Mais priez le Seigneur, Il fera tout pour que ces perturbations vous dérangent moins. Ne demandez pas vous-même ce genre d’accidents, et ceux qui s’imposent, supportez-les avec patience, en gardant votre attention sur le Seigneur et en gardant votre cœur de tout attachement à quoi que ce soit ; et faites tout ce qui est nécessaire plus avec votre corps qu'avec votre âme. Quant à votre état intérieur, je n’y vois rien d’anormal. Qu'il y ait de la douceur et de la chaleur, et une envie de s'éloigner de tout, et la peur de ce qui pourrait interrompre un tel état, tout cela est dans l'ordre des choses. Avez-vous peur de tomber dans le désir spirituel ? Comment va-t-il arriver ici ?! Après tout, la prière n’est pas faite pour la douceur, mais parce que c’est un devoir de servir Dieu de cette manière ; la douceur est un accessoire nécessaire au vrai service. De plus, dans la prière, l'essentiel est de se tenir devant Dieu avec l'esprit dans le cœur avec révérence et crainte, ce qui dégrise et chasse tout caprice et implante la douleur dans le cœur devant Dieu. Ces sentiments : la peur de Dieu et la douleur, ou un cœur contrit et humble, sont les principales caractéristiques de la véritable prière intérieure et le test de toute prière, par lequel nous devons juger si notre prière se déroule dans le bon ordre ou non. Quand ils sont là, la prière est de mise. Quand ils ne sont pas là, ce n’est pas en ordre, et il faut l’insérer dans votre rang. En leur absence, la douceur et la chaleur peuvent donner lieu à la vanité, et c'est de la fierté spirituelle, et ce sera un charme destructeur. Alors la douceur et la chaleur disparaîtront ; Il n’en restera que le souvenir, mais l’âme pensera toujours qu’elle les possède. - Craignez cela et attisez davantage la crainte de Dieu, l'humilité et la chute douloureuse vers Dieu, en marchant toujours dans la présence de Dieu. C'est l'essentiel ! Prenez vous-même la règle de prière, comme vous le souhaitez : pour le matin, pour le soir, parfois pour la journée. Déposez tout cela en vous inclinant, avec votre propre prière personnelle, c'est-à-dire dans vos propres mots simples, présentez à Dieu les besoins de votre cœur. Il vaut mieux ne pas déterminer le nombre d'arcs ou l'heure. Priez, inclinez-vous autant que votre cœur l'exige, et ne le contredisez pas ; car l'ennemi s'approchera en interprétant : ce sera le cas, il a déjà beaucoup prié. Le travail physique humilie, comble les lacunes et ne permet pas aux pensées de vagabonder. Il est bon de le remplacer par des arcs ; - c'est le meilleur travail. Mais est-ce toujours possible ? Les anciens égyptiens travaillaient du matin au soir, en prière mentale et en contemplation de Dieu. La règle de prière était célébrée la nuit. Et saint Isaac le Syrien ne favorise pas le travail : il le détourne, dit-il, de Dieu. C’est vrai quand il s’agit d’un travail acharné, mais un simple travail n’est rien. La vie active et contemplative procède ainsi : elles s'établissent dans des faits et des actes et développent en elles-mêmes la contemplation. Mais l'activité ne s'arrête pas après cela, elle laisse seulement place à la contemplation. Dans votre situation, il semble que ce soit les deux. Et laissez-le partir. Une fois les enfants installés, laissez libre cours à la contemplation. La contemplation est plus élevée : car elle est le précurseur du bonheur futur, et nous vivons ici pour préparer la vie future. Avez-vous peur qu’en s’intensifiant, cela vous oblige à rompre avec le monde ? Il n'y a rien à regretter si cela se produit. Mais tant que les enfants seront dans vos bras, ils ne vous permettront pas de faire cela ; et quand ils seront construits, qui vous forcera à vous soucier du monde et des relations mondaines ? Allez-vous perdre ce que vous avez ? Que le Seigneur vous en délivre ! Méfiez-vous, méfiez-vous et tombez douloureusement vers le Seigneur, en le suppliant de vous sauver, ainsi que le message des destinées. La condamnation est décidément une habitude difficile à briser. Après avoir reconnu votre culpabilité, condamnez-vous à chaque fois et repentez-vous devant le Seigneur ; Apprenez à vous sentir désolé pour ceux qui pèchent et priez Dieu pour eux ; Si Dieu le veut, habituez-vous à ne pas juger. Dormez beaucoup et mangez beaucoup. Comment peut-on mesurer autant ? Pas pour les heures et le poids, mais pour que la nourriture ne vous pèse pas et que le sommeil ne vous détende pas. Oui, non pas pour en devenir dépendants, mais non pas pour plaire à la chair, mais pour satisfaire ses besoins. Chair - cet esclave, vous devez le battre avec quelque chose, au moins un peu, mais le battre tout le temps. Quels sont vos meubles luxueux ? Ce qu'il faut faire? Déjà de telles commandes quotidiennes. Et ainsi soit-il. - N'y mets pas ton cœur ; essayez de le positionner de telle manière que si Dieu était prêt à tout enlever, alors vous accepteriez calmement de marcher avec un manteau et des chaussures en liber et de vivre dans une hutte misérable. Vous serez donc un ermite parmi le luxe et la richesse. L’Apôtre a écrit pour les chrétiens que ceux qui réclament la paix devraient vivre comme ceux qui ne la réclament pas. Corps dans le monde et esprit en Dieu. Si vous savez ce qui est spirituel, alors tout est différent : soit mental, soit physique. Il y a une âme et une physicalité naturelles, et il y en a une qui n'est pas naturelle. Ce dernier s'exprime tout en passions. En éteignant et en éradiquant les passions, vous purifierez votre âme et votre corps et les ramènerez à son ordre naturel. Elle deviendra alors spirituelle. Tout cela se construit par la grâce de Dieu, avec nos efforts. L’essentiel : ne pas s’apitoyer sur son sort. Et tout commencera à se purifier à nouveau, petit à petit. Le fait que l’action de la prière intérieure laisse votre corps détendu, j’attribue à ce qui ne devrait pas arriver. Pendant cette période, comme toujours, essayez de dégriser votre cœur avec la crainte de Dieu, l’humilité et la contrition. Peut-être que cela va s'arrêter. Et ensemble, priez le Seigneur d’arrêter. En Sibérie, il y avait une aînée Zosima, qui s'est évanouie et a souffert de convulsions. Mais sa prière était réelle. C'est, je pense, dû au fait qu'il n'a pas fait attention au début. Il est très réconfortant d’entendre parler de l’aide de Dieu, qui se manifeste encore aujourd’hui. Ceci est pour l'avertissement des superstitieux. Le miracle ici est spirituel : on a pensé à arracher les dents, puis la suppression de la maladie s'est faite d'elle-même. Que Dieu te bénisse! Priez Dieu pour moi, pécheur - un esprit vain et un bavard vide. Vous m'avez félicité pour la brillante Résurrection du Christ ; et je dois vous féliciter pour la glorieuse Ascension du Seigneur ! Et félicitations, vous faites le vœu que votre esprit et votre cœur soient toujours élevés au trône du Dieu vivant ! Vous êtes dans un tel état, comme je le déduis de votre activité de compilation d'akathistes. - Que Dieu bénisse votre travail ! Vous dites la vérité selon laquelle toute la vie du saint glorifié devrait être systématiquement éclairée dans l'akathiste, ainsi que dans son canon. Mais il me vient toujours à l’esprit que la forme ou l’image des akathistes doit être diversifiée. Parfois nous nous réjouissons, parfois nous te louons, parfois nous te louons, ou nous prions, juste une prière et ainsi de suite. Et pour chaque appel, soit attribuez un ikos et un kontakion entiers, soit répétez-les d'affilée dans chaque ikos et kontakion, de manière à transformer l'akathiste entier en un chant de louange et de prière pour celui qui est loué. Combien de nouveaux akathistes avons-nous, mais les nouvelles prières sont invisibles. J'accepte avec gratitude votre promesse de m'envoyer une copie de votre akathiste nouvellement compilé à St. au bienheureux prince de Vladimir George. J'attendrai. Votre conjoint est probablement à la maison maintenant. Saluez-le et bons voeux. Je vous félicite tous les deux pour la sortie de votre fils de l'école d'artillerie. Aide-le, Seigneur, à rester sain et irréprochable, afin que le bien combatte pour la gloire de Dieu. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Lettre 293. Instructions pour susciter des sentiments de prière Désolé, réponse tardive. Et je devais vous féliciter non pas pour les vacances lumineuses, mais pour le jeûne. Que le Seigneur vous accorde de vous conformer à la Règle de Sainte-Église, non seulement dans la nourriture et la boisson, mais aussi dans la dispensation spirituelle. Vous nous rappelez le refroidissement spirituel en matière de prière. Cela fait beaucoup de dégâts. Essayez de vous réveiller. Les affaires domestiques ne peuvent être excusées qu’en ne restant pas longtemps en prière, et elles ne peuvent pas excuser l’appauvrissement de la prière intérieure. Le Seigneur désire peu, mais au moins un peu du cœur. Élevez votre esprit vers Lui et dites avec contrition : "Seigneur, aie pitié ! Que Dieu vous bénisse ! Seigneur, au secours ! - il y a un cri de prière. Et si le sentiment pour Dieu renaît et qu'il est dans le cœur, alors ce sera une prière incessante sans paroles et sans rester en prière. " Bien sûr, vous avez un livre : « Sur la sobriété et la prière ». Collection. Commencez à le lire petit à petit. La prière commencera à bouger. Dans votre règle de prière, insérez de courtes prières de saint Chrysostome : Seigneur, ne me prive pas de Tes bénédictions célestes ! et ainsi de suite. Vous pouvez sauter n’importe laquelle des prières prescrites et les dire 3 à 5 ou 10 fois. Comment l'âme ment. Parfois, ils peuvent remplacer la règle entière. C’est bien de les lire pendant la journée entre temps. Il faut y penser et les ressentir. Et puis ils seront comme un levier. Je vous envoie le 3ème volume de la Philocalie. Et ici vous trouverez de quoi lire pour réchauffer votre prière. Que Dieu te bénisse! Bénédiction de Dieu sur votre mari et vos enfants. Lettre 294. Bénédiction au chercheur d'akathistes. Retour sur l'actualité des maux de yeux et des mauvaises récoltes Je vous exprime ma sincère gratitude pour l'akathiste, bien composé et avec un sentiment chaleureux. Que la bénédiction de Dieu soit sur vous pour cela ! Je vous envoie 4 tonnes de Philokalia. Ayez la patience de l’accepter et de le parcourir si vous en avez envie. Il y en aura un autre 5ème et puis la paix. Je suis vraiment désolé pour les cataractes de votre mari. Mon camarade dans ce domaine. Mon œil droit ne fonctionne plus depuis longtemps. Celui de gauche a juste commencé à boiter. Mais il existe deux types de cataractes : l’une ne permet pas la chirurgie, et l’autre l’autorise. J'ai le premier, et la cécité est devant moi. Je souhaite sincèrement que votre conjoint en ait un deuxième. Aujourd’hui, l’opération, aussi sophistiquée soit-elle, est réalisée sans que le patient ne ressente de douleur. Les mauvaises récoltes sont l'œuvre de Dieu. Pas maintenant, mais demain ce sera le cas. Dieu vous accorde cela ! Que le Seigneur vous réconforte comme il le sait. Félicitations pour votre message. Que Dieu vous aide, vous et votre conjoint, à le mener à bien de la manière la plus salvatrice possible. Que Dieu te bénisse! Lettre 295. À propos de l'envoi du 5ème volume de la Philocalie Je vous envoie le 5ème volume de la Philocalie. Si vous prenez la peine de lire, vous verrez non seulement ce qui se passe aux dernières étapes d’une vie chrétienne stricte, mais aussi comment y parvenir. Il existe des images de tout le chemin vers Dieu, écrites par des personnes de haut rang et ayant une vie détachée et parfaite. Ce qui s'applique à vous dans la vie de tous les jours, vous le constaterez par vous-même. Ne pensez pas que rien n’est applicable. Car tous les chrétiens n’ont qu’un seul objectif : vivre en unité avec Dieu. Et tous ceux-là forment un corps, et en dehors de ce corps il n’y a personne qui vive en esprit. Et c'est le même travail pour tous : vaincre les passions et devenir pur, que l'on vive dans la vie de tous les jours, ou en s'éloignant des ordres quotidiens. Que Dieu vous bénisse, ainsi que votre conjoint, vos enfants et toutes vos affaires. Sauvez-vous! Lettre 296. Les travaux ménagers n'empêchent pas de plaire à Dieu. Un guide sur l'attitude priante de votre fils. Un rappel sur sa retraite à Vysha et sur sa maladie oculaire Vous vous plaignez de tâches qui nuisent à votre bien-être intérieur. Vous envisagez peut-être ces problèmes de manière trop sévère. L’économie entière repose sur vous. L'agriculture est une tâche nécessaire dans la vie familiale, mais cette vie a été établie par Dieu ; alors tout le travail sur cette question est un travail béni de Dieu. Dieu n'est mécontent que de s'enliser complètement dans ces travaux inutiles et par dépendance à la convoitise - également en oubliant Dieu et en ne comptant que sur ses propres travaux, sans ressentir le besoin de l'aide de Dieu. Vous pouvez travailler aux tâches ménagères, vous souvenir de Dieu, lui demander de l'aide pour le thé et immédiatement demander du travail et supporter le travail comme un devoir qui Lui est dû. Je pense qu'en agissant de cette façon, vous pouvez plaire à Dieu même dans les difficultés. Vous dites que votre fils prie peu, c'est-à-dire qu'il se tient peu et rarement en prière et lit les prières ? Cela peut être gênant pour le travail. Dites-lui que vous pouvez prier non pas debout en prière, mais à l'intérieur, dans votre cœur en vous tournant vers Dieu en tant que votre père, tuteur, assistant et gardien à tous points de vue, puis demandez, puis remerciez. Cela peut se faire n’importe où et à tout moment, seul ou en communauté. Qu'il entende ce que dit le Seigneur : « Mon fils, donne-moi ton cœur ! Et laissez-le le rendre. Que le Seigneur le protège ! Dites que votre conjoint souhaite aller au-dessus. A-t-il oublié que je continue de n'accepter personne ? Et j'ai de bonnes raisons pour cela - non pas internes, mais externes, et pour mon propre bénéfice, mais celui des autres. La vision de votre conjoint s’affaiblit, non pas à cause de la lecture et de l’écriture, mais à cause de son laboratoire. Demandez-lui d'arrêter, ou même donnez-lui un ordre. Supprimez les cataractes. Ils ne retirent pas, mais retirent complètement la lentille. Il n'y a rien à craindre de la douleur. Maintenant, ils ont trouvé une sorte de cocaïne qui atténue la sensation et la personne opérée ne ressent aucune douleur. Lettre 297. Sur sa maladie et sur la maladie de ses yeux et de celle du destinataire. Dois-je quitter le service ? À propos de la lecture quotidienne des Écritures Vous m'avez probablement grondé de ne pas avoir répondu si longtemps. J'avoue que je suis souvent un grand pécheur en cette matière ; mais dans le cas présent, ce n'est pas un pécheur. Votre lettre datée du 15 novembre est parvenue à Vysha à 20 heures ; et à la fin de ce mois, 4 semaines avant les vacances, j'ai attrapé un gros rhume. Votre rhume vous a immédiatement empêché de répondre. Et maintenant, c’est la semaine 7 et je tombe malade. Le froid est bientôt vaincu ; mais au tout début l'estomac fut atteint et abandonna complètement son service : pas d'appétit, pas de goût. Au début de la journée, pendant trois ou quatre jours, j'ai eu une aversion pour toute nourriture, puis ils m'ont forcé à m'asseoir à table et, au moins de force, à manger quelque chose. Cela a duré trois semaines et j'étais si faible que je parlais à voix basse. Le médecin s'est mis au travail et a commencé à se battre avec l'estomac. Malgré tout cela, il ne fallut que trois ou quatre jours avant que l’envie de manger apparaisse. Et j’ai commencé à être en meilleure santé et à devenir plus fort. Avez-vous déjà crié : "Gloire à toi, Seigneur ! Je voulais manger !" Et j'ai crié. Mais vous avez aussi votre propre fardeau : fermer votre vision. Nous sommes camarades à cet égard. Mon œil droit ne sert plus à rien ; et celui de gauche est proche de cela. Celui de gauche fonctionne toujours, même s'il est un peu boiteux, mais celui de droite vous reste fidèle. En réalité, nous n’avons pas de douleur visuelle, mais une attaque ennemie sur la vision. Quelqu'un peu à peu contamine les lentilles et bloque le chemin des rayons, et enlève le chemin de la vision. J'ai montré mes yeux à un médecin de Moscou ; et il a heureusement décidé que j'avais une cataracte qui ne permettait pas une intervention chirurgicale. C’est miséricordieux car j’ai vraiment peur avant l’opération. Mais maintenant, j'apprends qu'ils ont trouvé un moyen de détruire la sensibilité des pièces opérées et de couper sans crainte. Demanderiez-vous à un médecin si la chirurgie est une option pour vos yeux ? Il peut le dire avant que la cataracte ne mûrisse. Vous aurez confiance en ce qui vous attend et, en conséquence, vous gérerez vous-même. Disposer, je veux dire, quitter ou ne pas quitter le service. Au fur et à mesure que les choses évoluent, votre service n’est ni recherché ni sollicité. Alors bien sûr, j’ai dû accepter son offre. Le sens de ceci est que Dieu vous a confié votre service. Et il s'ensuit que vous ne pouvez pas le refuser. Si vous ne pouvez pas subir une intervention chirurgicale aux yeux, la perte de la vision sera la permission de Dieu de refuser le service ; et si possible, alors s’il vous plaît, voyez dans ce commandement de Dieu de continuer le service. C’est comme si vous envisagez de subir une intervention chirurgicale aux deux yeux en même temps. Mais cela peut être fait séparément. Lorsque la cataracte de l'œil gauche mûrit, acceptez l'opération et vous pourrez continuer à servir presque sans interruption ; même rester avec cet œil sans opérer sur le droit. Je pense que vos cataractes viennent de vos laboratoires, et que si vous y renoncez, votre vision ne s'obscurcira pas si vite et ne deviendra pas obscurcie. Félicitations pour « Stanislav et l'étoile » et pour la promesse d'une pension. Pour avoir supprimé des lectures des Saintes Écritures, vous êtes soumis à la pénitence. Mais il peut être reporté, compte tenu de votre envie de vous améliorer. Après tout, vous n’avez pas besoin de lire beaucoup. Il suffit (pour vous) de lire ce qui est écrit dans les Saintes Églises, c'est-à-dire l'Évangile et l'Apôtre pour chaque jour. La lecture de ceci ne prendra pas plus de cinq minutes. Il en faudra autant si vous souhaitez réfléchir à quelque chose que vous lisez ou mémoriser un texte. Les boutiques synodales vendent le Nouveau Testament, avec des lectures indiquées pour chaque jour. Il existe un petit format. L'obtenir. Je vous souhaite le meilleur. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions. Sauvez-vous! Votre bon ami Bp. Théophane. 1891 Lettre 298. Sur les nouveaux livres envoyés et sur votre santé et celle du mari du destinataire Je me sens coupable devant toi de ne pas écrire depuis si longtemps. Veuillez m'excuser et me pardonner. Entre-temps, plusieurs livres ont été imprimés, non pas nouveaux, mais sous une forme nouvelle. Les anciennes « Lettres sur la vie chrétienne » en 4 éditions sont maintenant transformées en trois livres : 1) « Aperçu de l'enseignement moral chrétien », 2) « Les lettres en fait avec un addendum », 3) « Recueil d'instructions paternelles ». Et deux autres : l'âme et l'ange, pas le corps, mais l'esprit et Miterikon - étaient cachés dans les magazines. Maintenant, ils ont été extraits et feront le tour du monde. Je vous les envoie et vous demande de les accepter. Si vous avez envie de lire, commencez par le dernier - "Miterikon", il s'agit d'un recueil d'instructions destinées aux religieuses et en partie prononcées par les saints. aînés. Alors faites attention à l’Âme et l’ange n’est pas le corps. Ce revolver (spirituel) est un jouet. Chaque page est un cliché. Vous pouvez pratiquer le tir et vous habituer au tir. Comment est votre santé et comment allez-vous ? - Il semblerait que votre mari envisageait de retourner au village et de s'adonner ensuite à des activités adaptées. L'avez-vous rempli ? Si tel est le cas, que Dieu bénisse son séjour avec vous. Ensemble, il sera plus efficace et plus facile de gérer les affaires quotidiennes et spirituelles. Que Dieu t'aide ! Ma santé n'est rien. Les étourdissements sont une préoccupation courante. L'œil sert toujours, même si ses projets d'abandonner son poste sont évidents. Nous devrons nous soumettre à sa volonté. Votre mari pensait à l'opération. Est-ce Delana ? Et est-ce que ça a réussi ? Nous avons un problème avec lui : la cataracte. Mais j'en ai un qui ne permet pas la chirurgie. Et N.N. Lequel? S'il l'admet, mais n'est pas encore testé, je veux le soumettre à cela et en même temps avec un plein succès. Que Dieu vous bénisse de toutes les bénédictions ! Sauvez-vous! Lettre 299. À propos de l'akathiste à saint Ignace le porteur de Dieu et de l'artisanat pour l'église de Vyshe Je m'empresse de vous dire ce qui est nécessaire concernant le travail que vous entreprenez pour rédiger un akathiste pour le Hiéromartyr Ignace le Porteur de Dieu. Les anciennes légendes ne mentionnent pas que le nom du Seigneur Jésus était écrit dans le cœur de ce saint. Saint Démétrius de Rostov n'a pas inséré de légende à ce sujet dans le texte de la biographie de saint Ignace ; mais à la fin il a ajouté dans une police spéciale : netsyi narrate, et ainsi de suite. C'est ce qu'il fait habituellement lorsqu'il reconnaît la fiabilité d'une légende comme n'étant pas pleinement justifiée. Et dans le service religieux, saint Ignace n'en parle pas. Par conséquent, peu importe à quel point il est souhaitable qu'il en soit ainsi, ne pas en parler dans l'akathiste ne sera pas un péché. Parvenez plutôt à insérer deux ou trois fois l'expression que le Christ habitait dans son cœur, qu'il le sentait exister en lui et le portait dans son cœur. Pour enrichir l'esprit d'autres pensées que la vie de saint Ignace à Chet-Minaion, lisez le service religieux pour lui dans le Menaion du mois et, si vous le trouvez, ses épîtres. Ils ont été publiés séparément il y a longtemps. Alors, que Dieu vous bénisse pour travailler dans ce domaine. Que Dieu vous aide à passer gracieusement l'hiver prochain dans une solitude salvatrice. Cependant, vous êtes très incontinent. N'est-ce pas assez de travail pour composer un akathiste ? Non, voici encore du travail. Je ne veux pas être impitoyable. Mais même si j’étais comme ça, je ne trouve rien à vous dire de faire pour mon église, même si j’admire votre travail : tant pour la complétude de la décoration que pour son élégance. Et ton ouvrage me suffit : trois beaux airs. De plus, il n'y a absolument aucune autre chose à proximité du trône et de l'autel, et en général pendant le service, à laquelle irait le travail de broderie. Est-ce ainsi! Sur mon trône se trouve une croix avec les reliques de St., en dessous se trouve un petit voile déjà usé. Je vous demande donc de travailler et de décorer un tel linceul avec de la broderie : la taille est d'un demi carré d'archine, avec une doublure et des tresses ou des franges. Mais en même temps, je regrette de vous charger. Que Dieu te bénisse! Félicitations à votre conjoint et bénédiction de Dieu. Aide-le, Seigneur, à passer l'hiver sans danger dans l'étouffant S.P.B. Sauvez-vous! Lettre 300. Félicitations pour les vacances. À propos de l'akathiste terminé de saint Ignace le Porteur de Dieu. La charité fonctionne. Mères – participantes au martyre Je vous félicite pour nos vacances lumineuses. Au début, c’était vraiment l’essentiel de notre salut ! Désormais, toute l’œuvre de l’économie du salut est visible avec tous ses fruits abondants et immenses. Quelle tête peut tout contenir dans une seule critique et ne pas être frappée par l'étonnement ?! Félicitations pour l'achèvement de l'akathiste à Saint Ignace le Porteur de Dieu. – Pourquoi avoir peur des épreuves de la censure ? Aujourd'hui, ses portes sont très larges. Avant, ils étaient très à l’étroit. Cependant, ce qui est utilisé par l'Église est examiné plus strictement et semble être transmis au Synode. Vous faites un travail caritatif. Dieu vous aide. C’est le travail le plus difficile et le plus anxiogène, même s’il est toujours accompagné d’une profonde consolation. On dit de certaines peintures qu'elles pénètrent si profondément et si tenacement dans la substance à peindre qu'elles y restent pour toujours. C'est ainsi que la charité colore l'âme ! Il reflète avant tout la lumière de la ressemblance avec Dieu. Que Dieu t'aide ! Ô fils de malheur ! Malade. Je dis toujours aux mères de prendre soin de leurs enfants. Vous participez au martyre, attendez-vous à une telle couronne. Que le Seigneur voie votre chagrin et qu'il en détourne la cause, accordant à votre fils force et pleine santé. Que le Seigneur vous bénisse, vous et votre conjoint, ainsi que tous vos enfants et toutes vos affaires, de toutes les bénédictions. Sauvez-vous! Lettre 301. Bénédiction pour l'œuvre en faveur de l'église de la destinataire et de son mari. Observation exemplaire de la règle de prière. Comment traiter les invités. Faut-il se souvenir de l’homme étranglé ? Conseil à mon fils. Informations sur la santé. À propos de l'akathiste de saint Ignace le porteur de Dieu J'ai reçu l'excellent linceul que vous avez confectionné et je lui ai déjà confié cette tâche. Maintenant la partie supérieure du trône est recouverte d'un voile de vos travaux, et de beaux airs servent aux vases sacrés. Que Dieu te bénisse! Vous avez terminé une tâche, vous vous préparez à une autre, non moins importante qu'avant. Que le Seigneur et la Mère de Dieu soient vos aides constantes, qu'elle vous éclipse de sa couverture et que les airs célestes vous remplissent ainsi que tout ce qui vous entoure. Félicitations pour l’achèvement du travail de construction de l’église de votre mari. Combien vous travaillez tous les deux dans des domaines qui plaisent à Dieu et qui ne sont pas mineurs ! Mais tu es béni. Avec tout cela, un kosht vous est préparé pour un repas éternel dans le royaume de Dieu. Que Dieu te bénisse! Sh-ka a bien fait de ne pas annuler son règne, même lors d'une fête. Il apprendra à prier et résistera avec succès à toutes les tentations tout au long de sa vie. Cette immobilité, malgré les changements de la situation extérieure, dans les règles de la prière est un grand trésor pour ceux qui sont zélés pour la vie spirituelle. Les invités vous ont dispersé. Je suis désolé pour toi. Mais essayez de les accepter comme messagers de Dieu et veillez à leur contentement et à leur plaisir d’être avec vous, comme vous le voyez, comme si vous serviez personnellement le Seigneur lui-même et que vous seriez toujours avec le Seigneur. Vous pouvez acquérir la capacité d'accomplir tout ce que requiert le cours des affaires, comme le service de Dieu : car Dieu voit tout partout et ne laisse passer aucune pensée tournée vers Lui inaperçue. Quelle horreur ! 11 ans et étranglé. Merveilleux! Qu'est-ce qui a pu l'amener à cela ? Rappelez-vous - ou pas ! Par amour, pourquoi ne pas s’en souvenir ? D’ailleurs, quel genre d’intelligence possède-t-il ? Dieu lui-même, cependant, sait mieux que nous tous tout ce qui peut diminuer la culpabilité et pardonnera et aura pitié si la vérité n'interfère pas avec la miséricorde. Le plus sûr pour nous est de le remettre entre les mains de Dieu. Cependant, j’ai toujours pensé et je pense toujours qu’on peut se souvenir de ces personnes en privé dans la prière. Que le Seigneur bénisse votre fils pendant son séjour au camp et lorsqu'il vient vers vous. Seulement, il n’oublierait pas le Seigneur, qui est omniprésent et qui contient tout. Félicitations à votre femme pour que sa perte de vision ait cessé. Dieu veuille qu'il en soit ainsi pour toujours. Et j'ai la grâce de Dieu pour que le dernier œil ne soit pas fermé à la hâte. Merci au Seigneur pour tout ! Akathiste à St. Il vaut mieux ne pas envoyer Ignace le Porteur de Dieu. Une perte de temps. Je sais d'avance qu'il est très bon et ne sera pas inférieur aux précédents, et j'aurai le plaisir de le lire même sans cet envoi. Cependant, si vous jugez nécessaire un aperçu, envoyez-le. Je vais m'empresser de le parcourir et de le rendre. Que Dieu vous bénisse, ainsi que votre mari et tous les vôtres. Lettre 302. À propos du même akathiste et à propos du livre envoyé « Règles monastiques anciennes » J'ai parcouru l'akathiste et corrigé quelques petites choses. L'akathiste est très bon. Vie de St. N'est-il pas préférable d'écrire le Porteur de Dieu en russe ? Au cas où vous souhaiteriez le faire, je joins pour votre réflexion un livre sur les hommes apostoliques. Mais même ainsi, tout va bien si vous ne trouvez pas l’envie de le refaire. Gardez avec vous le livre sur les hommes apostoliques. Ce qui est bien, c'est que les écrits de saint Denys l'Aréopagite sont reconnus comme apostoliques, ce que tous nos théologiens n'acceptent pas. Je vous envoie, à vous et à votre mari, un livre : « Anciennes règles monastiques ». Ici aussi, les laïcs peuvent bénéficier de beaucoup de bénéfices, précisément lorsqu'il s'agit de la vie intérieure, qui est partout la même, malgré la différence dans l'ordre extérieur de la vie. Mais il n’est pas inutile de revoir ce qui n’est pas applicable aux gens ordinaires, en s’assurant qu’en général notre vie monastique est la même qu’elle a été établie et conduite depuis les temps anciens. Et cela suffit à nous calmer lorsque nous constatons des écarts par rapport à l'ancien dans certains cas particuliers en d'autres endroits. Après tout, la théorie est toujours supérieure à sa mise en pratique. Je joins également des brochures et des réimpressions de mes précédents livres imprimés. Il y a peut-être un moment pour vous faire une lecture, à vous ou à votre conjoint, ou aux deux ensemble. Que Dieu te bénisse! Je vous souhaite le meilleur. Vos sincères salutations à E. Feofan. Lettre 303. Conseils pour influencer un blasphémateur. À propos du P. Jean de Cronstadt Je m'empresse de vous répondre, notamment concernant le blasphémateur P. Lisez-lui mes paroles : à propos du renoncement complet à tout et de l'attachement à Dieu - il n'y aura pas de problèmes ; mais on ne peut en attendre aucun fruit. Apparemment, il est profondément amer, et seule une puissante et étonnante influence de la grâce peut le corriger. A-t-il fait du bien à ses voisins et à ceux qui étaient dans le besoin ? Je voudrais l'incliner à cela ; cela lui donnera peut-être un avant-goût de la douceur de l'accomplissement des commandements. Et ce sera un sentiment d'un autre monde, et alors, peut-être, le rayon de Dieu illuminera sa conscience, et lui permettra de voir qu'il existe le Très-Haut, de qui tout est et arrive. Alors tout ce que quelqu'un lui dira au sujet des choses de Dieu lui sera agréable. Seigneur, aide ton mari à convertir cet obscur, surtout les démons, car eux aussi croient et tremblent. Quant au P. Jean de Cronstadt, alors je suis sûr qu'il est vraiment un homme de Dieu. Et vous n’aurez pas tort si vous en êtes convaincu. Ses livres sont bons. Et celui-ci – le journal – est bon. Voici les pensées lumineuses de l'âme vivant en Dieu. Lisez-les, signez-vous. Peut-être que quelque chose d’autre ne semble pas tout à fait clair. Alors demandez et je pourrai peut-être vous l'expliquer. Le regretté métropolite Isidore était profondément ancré dans son homme intérieur. Et s'il disait que le P. Jean, alors bien sûr selon les débuts de la vie spirituelle intérieure, et avec la permission de Dieu. Je considère la cécité et la guérison comme une rumeur courante. Le métropolite Isidore n'est pas d'un tel esprit qu'il se mettrait à parler au père Jean sans rien faire. Et si, à la suite de cela, le P. Jean a continué à agir, ce qui signifie qu'eux - (le Maître) - n'ont rien trouvé de désapprobateur. Il n’y a aucune hérésie concernant les rituels. L’hérésie est une erreur dogmatique, obstinément défendue. Et les rituels sont le côté extérieur, que nous honorons et observons ; mais ce n’est pas un gros problème si, pour une raison quelconque, vous devez réduire d’autres choses. Ceci est également écrit dans la « charte » : si l'abbé le veut. Mme N. est arrivée fidèlement en tant que commandant. Et o. John est toujours débordé de travail. Et j'ai récemment reçu une lettre d'un homme, rien de moins, qui, après avoir été à Cronstadt et avoir vu comment les choses se passaient avec le Père. John, a fait la paix avec lui spirituellement. Elle est étonnée quand le Père John dort ?! Je note que si par l'intermédiaire du P. Si la puissance de Dieu n’agissait pas sur Jean, la foule et la rumeur se seraient depuis longtemps éloignées de lui. Et ce que les autres n’aiment pas chez lui, ce n’est rien à regarder, car les yeux de tout le monde ne sont pas les mêmes. (Même les yeux du Seigneur Sauveur se regardaient différemment). Que Dieu te bénisse! Salutations de mon mari au vôtre dès son arrivée. Sauvez-vous! Votre bon ami, Mgr Feofan. Lettre 304. À propos du prétendu akathiste à la Mère de Dieu de Kozelshchansk. À propos d’une vieille femme étudiant la théologie. En savoir plus sur le P. Jean de Cronstadt Je ne m'ennuie pas du tout de lire vos lettres, qui sont toujours pratiques, et d'y répondre quand je comprends bien de quoi il s'agit. – Vous demandez : dois-je écrire un akathiste à la Mère de Dieu pour le bien de son icône miraculeuse de Kozelshchinskaya ? Je ne vois aucun obstacle à l'écriture. Il y a des akathistes pour d'autres icônes ; pourquoi n'y aurait-il pas d'akathiste pour celui-ci ? A l’image de l’honneur de la Mère de Dieu, celle-ci n’est pas petite. Il serait bon d'inclure brièvement, si nécessaire, des mots sur tout ce qui concerne cette icône. Comment il a été découvert. Quels miracles il y a eu même après le premier – le premier. Il est préférable d'en parler à Mère Abbesse Agnia (adresse : le long de la voie ferrée Kharkov-Nikolaev jusqu'au quai - Kozelshchina). Il serait également bon d'agencer les appels à la Mère de Dieu selon nos besoins spirituels : repentance, lutte contre les passions et pureté du cœur, dans lesquelles réside toute perfection spirituelle. Vous pouvez recueillir ce genre d'appel dans les chanoines de la Mère de Dieu, aux Complies, que vous trouverez dans l'Osmoglasnik - le livre du repentir ; et ordonnez que l'Osmoglasnik vous soit envoyé à votre parent N. de Moscou. Ce livre est aussi dans l'église ; mais là, on a toujours besoin d'elle pour les services. Asseyez-vous un peu plus longtemps sur cette question, pour que l'akathiste ressorte comme un livre moralisateur complet, et pourtant il se lit facilement et sans problème. Que Dieu t'aide ! Vous posez également des questions sur la vieille femme qui a commencé à étudier la théologie ? N'est-ce pas inutile ? Sa question ? Je pense que c'est trop. Il faut connaître les dogmes ; mais ils sont tous contenus dans le Credo. Comprendre chaque mot du Credo suffit. Il vaut mieux pour une vieille femme rester en prière que philosopher. Et la prière est une science - et elle est vivifiante, pas fastidieuse, étudiée avec le cœur, et non avec la mémoire et l'esprit. Que Dieu bénisse la Mère Abbesse S-novskaya ! Je ne me souviens pas des circonstances dont elle parle. Aide-la, Seigneur, à diriger son monastère comme elle le dirige. Je suis très heureux que vous vous soyez réconciliés en esprit, pour le bien du Père. John. Il est digne de tout respect. Il travaille pour Dieu, et par la puissance de Dieu nous le fortifions. Que le Seigneur protège son âme de l'exaltation qui, à Dieu ne plaise, contrecarrerait immédiatement ses actions. Il était, ou a rendu visite, au révérend. Le métropolite Léonty, qui le décrit ainsi : « humble, doux et simple de cœur ». Félicitations d'avance à votre conjoint pour votre arrivée. Que le Seigneur le fortifie. Que Dieu te bénisse! Sauvez-vous! Lettre 305. Félicitations pour la fin d'un service civil pénible et bénédiction pour la restauration d'une vie zélée selon Dieu Je vous félicite pour l'achèvement de votre travail dans la fonction publique, bien que non inutile, mais ne laissant pas place à des mouvements d'esprit dont la satisfaction est plus élevée que toute autre chose au monde. Je vous félicite pour les distinctions pour votre service, qui, bien que n'ayant pas une valeur absolue, donnent néanmoins du courage aux entreprises et aux travaux, et au côté supérieur de notre vie, et peuvent même servir d'incitation à cela, afin de ne pas être à la traîne des autres ici, ou de sanctifier les distinctions antérieures avec ces nouveaux succès. Vous vous êtes précipités ici comme des sapins vers les sources - votre âme avait soif de Dieu, le Tout-Puissant vivant. Voici, salutations à vous de la part du Seigneur Sauveur : soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive. Oui, la soif que vous avez ressentie ne peut être satisfaite nulle part et par quoi que ce soit sauf auprès du Seigneur et par le Seigneur. Lui-même descend comme la pluie dans l'esprit qui a soif de Lui, et se dissolvant avec lui, il irrigue, réchauffe, excite, guide et fortifie. Aide-toi, Seigneur, dès les premiers pas à commencer à avoir le droit d'entrer dans cet ordre de vie, bien que non inconnu pour toi, mais un peu, je pense, ébranlé. Seigneur, ne te plaise pas de penser et d'espérer que tout ira tout de suite pour le mieux. Si vous rencontrez vraiment cela, je ne peux rien vous souhaiter de mieux. Mais si cela se produit selon vos aspirations, n'abandonnez pas, mais inspirez-vous pour faire le travail correspondant, pour satisfaire votre esprit, même si vous ne trouverez pas un goût attrayant dans tout ce qui s'y rapporte. Le goût et la jalousie reviennent. Un peu de patience, d'autonomie gouvernementale et de force personnelle. Le Seigneur soit votre aide. Puisque ce chemin vous est connu, je ne crois pas nécessaire de vous indiquer quoi que ce soit de particulier. Je retiendrai juste une chose : pratiquez la mémoire de Dieu, marchez en présence de Dieu, voyez l’œil de Dieu dirigé vers vous ; à la fois vous et tout ce qui vous voit. D’où la crainte de Dieu, source inépuisable de sagesse spirituelle. Veuillez accepter mes meilleurs vœux à vous et à votre épouse. Votre sincère bienfaiteur, Mgr. Théophane. Lettre 306. Conseils au compilateur de l'Akathiste B. Mère. Louange pour l'article sur Elder A. Sur des extraits imprimés des œuvres du Père. Jean de Cronstadt Vous avez écrit que vous faisiez une sélection parmi les canons de la Mère de Dieu. Regardez aussi les services pour les vacances en l'honneur des icônes miraculeuses. Vous y trouverez des instructions pour les chants et les invocations à la Mère de Dieu. Votre article à la louange de l'Ancien de Dieu A. est très bon et très édifiant. C’est magnifiquement écrit et vous regrettez inutilement de ne pas savoir bien écrire. Alors peut-être que l’article n’aurait pas été lu avec autant de chaleur. Lisez-vous les paroles du Père. John? Comment vous paraissent-ils ? Il me semble que les auteurs de ces articles jouissent de plus de liberté qu'ils ne le devraient. Et o. John n'a pas le temps de s'occuper de ça. Lettre 307. Dès réception du tapis fini pour l'église. En savoir plus sur le nouvel akathiste de B. Mère J'ai reçu le tapis que vous avez envoyé, votre travail est magnifique. Merci. Il aura une place dans mon Église. La commémoration des serviteurs de Dieu N. et N. a lieu chaque jour. Que le Seigneur soit miséricordieux envers vous tous ! L'akathiste est presque terminé ?! Donnez-lui une belle apparence pour que son discours se déroule sans heurts et sans hésitation. Mais la principale préoccupation devrait, bien entendu, être que chaque appel contienne une pensée complète, digne, exprimée brièvement, clairement et efficacement. Il y a pas mal de services rendus à la Mère de Dieu dans nos livres paroissiaux. Là, vous pouvez taper des phrases magnifiques : profondes, élevées, englobant beaucoup en un peu. Et il existe de nombreux akathistes. Que la Mère de Dieu vous aide à inclure les meilleurs d'entre eux. La censure sera plus accommodante s’ils disent que N.N. pour votre travail. Pourquoi ne vaudrait-il pas mieux l’envoyer à la censure de Moscou ? Le Saint-Synode autorise l'impression. Confiez cette affaire à la protection de la Mère de Dieu. À votre conjoint, salutations et plein de bons vœux. Que Dieu vous bénisse tous ! Sauvez-vous! Votre saint et spirituel homme, Mgr. Théophane. Lettre 308. Instruction sur la vie dans le Christ à celui qui est libéré des études. Compagnon de la cataracte. Désapprobation de l'idée d'organiser une société caritative de comté. Lettres aux doyens des monastères – Vous vous sentez comme un oiseau libre, dans un sentiment de liberté pour gérer votre temps. Maintenant, Seigneur, accorde-toi la liberté de disposer de tout dans ton monde intérieur. Je me souviens d'un vieil homme des anciens qui s'écria un jour dans son entourage : réjouissez-vous avec moi, je suis maintenant roi ! Comment ça? Régnait sur les passions. Bien que tout le monde ne puisse pas le proclamer avec autant d’audace, un tel état du christianisme est dans l’ordre des choses. C'est le but de la vie en Christ. C'est pourquoi il est écrit : si le Fils vous affranchit, vous serez libres en vérité. Il fait cela chaque fois qu'il voit quelqu'un préparé. Dans cette préparation, bien qu’Il ​​soit Lui-même l’acteur principal, Il n’agit avec autorité que là où Il se soumet complètement à Lui, comme des esclaves prompts à obéir. C'est notre joie qu'Il ne méprise pas les moindres débuts d'une telle tradition, mais dès que l'âme est poussée à le faire, Il est là. Vous vous plaignez, sentant que vous êtes affaibli spirituellement, que vous manquez de sobriété, de maîtrise de soi et de maîtrise de soi. Vous êtes trop exigeant. Vous venez de vous échapper du tourbillon de P. et vous souhaitez que votre âme dispose d'outils si puissants pour vivre selon Dieu. Petit à petit, tout va se rétablir. Avez-vous remarqué ? Commencez maintenant à restaurer petit à petit ce qui est tombé. Langue?! Il n’y a plus de mal sous le ciel. Il serait souhaitable de l'arranger de telle manière que pour chaque interdiction de sa part, quelque chose le piquerait (même une épingle). Ensuite, il aurait été plus silencieux, sinon il est comme une machine qui chante des chansons, quand ils l’ont démarrée et démarrée, elle s’est mise à bavarder. Le regretté métropolite Isidore avait un don: il avait désormais acquis une telle habileté que sa langue était toujours en laisse. Se plaindre de cataractes. Si c'est plus amusant avec un ami, alors il est prêt pour toi en moi. Mes cataractes sont plus fortes que les vôtres. Votre œil gauche et mon œil droit ont déjà abandonné leur service ; mais la vôtre n'a que des lettres qui se confondent, tandis que la mienne ne montre rien, la pièce paraît complètement grise ; en particulier les fenêtres, qui semblent être une tache ovale de couleur marron pâle. Et mon œil gauche fonctionne toujours, j'écris et je lis, mais la distance s'obscurcit de plus en plus. Avez-vous montré vos yeux à des ophtalmologistes ? Qu'ont-ils dit ? Je l'ai montré à M. Kryukov. Il a décidé : l'opération ne peut pas être effectuée - mes cataractes ne le permettent pas. Mais il y a des opérations qui le permettent et il y en a qui réussissent. Ou peut-être en avez-vous un permissif. C'est pourquoi, en remerciant Dieu, vous pouvez être sûr que jusqu'à la fin de vos jours vous serez voyant et que vous éviterez l'état douloureux de ne rien voir et de languir à cause d'un ennui intense. Ils abandonnèrent le laboratoire pendant un moment. Arrêtez pour toujours. Les cataractes en sont la cause, s'entretiennent et enlèvent complètement la vision. Le travail agronomique est un travail sain. Que Dieu t'aide ! Société caritative. Beau mot ! Votre femme est la présidente. Et vous avez ajouté : je me réjouis ! Puis ils ont aussi écrit : mais j'ai peur, et ils ont indiqué les raisons pour lesquelles tu as peur. Les raisons sont raisonnables ! Ils n’ont pas été éliminés et, grâce aux efforts de la présidence, ils ne seront pas affaiblis mais renforcés. En voyant ou en anticipant cela, vous devriez passer de la peur à l’horreur. Où est la place de la joie ici ? Bien entendu, votre femme est heureuse de se sacrifier pour le bien commun. Mais vous, de votre côté, êtes un épargnant. Un comté entier ? Horreur! Combien devriez-vous toujours avoir à votre ceinture pour satisfaire tous ceux qui présentent leur besoin ? Sur quelle fondation les fondateurs de l’entreprise se sont-ils basés ? Il en faut au moins cinq cent mille, puis une contribution annuelle supplémentaire obligatoire pour les fondateurs, et, en plus, des offrandes arbitraires. La présidence agira alors avec bonne humeur dans l'ensemble de ses responsabilités. Mais si au fond il n’y a rien et que tout est aléatoire, alors ce sera ennuyeux et la société ne sera pas forte. Et surtout, comment distribuer la charité pour qu'elle aille à ceux qui sont vraiment dans le besoin et selon au moins un certain degré de besoin ?! Il y avait du favoritisme et de la supercherie, mais les nécessiteux se mettaient à courir sur leurs lèvres et n'entraient pas dans leur bouche. Il n'y aura rien de cette société sauf le nom, et le président sera nommé. Une telle société existe dans la ville et dans le village paroissial. Tout est clair ici. Dans le volost, cela n'a plus autant de succès ; et puis il vaut mieux ne pas commencer. Qui a eu cette idée là-bas ? Faites-en le président et sauvez votre femme de ce fardeau. Vous avez dit : je me réjouis, mais en le lisant, j'ai dit : à Dieu ne plaise ! Que le Seigneur arrange toutes vos affaires de la meilleure façon possible ! Plein de bons voeux à votre femme. Et surtout : que le Seigneur la délivre d’une présidence si fragile et si difficile. Lettre 309. Sur la bonne exécution des fonctions de doyen et sur le respect des vœux monastiques Que Dieu vous bénisse pour que vous passiez par le poste de doyen. Il faut agir sans combattre, lentement. Il n'y a rien à dépoussiérer. L’essentiel est d’aimer les frères, grands et petits, et d’agir dans un esprit d’amour. Plus quelqu’un est faible, plus vous avez besoin d’amour pour lui. Si vous agissez ainsi, l’amour vous apprendra tout. Ayez peur d’agir par passion comme le feu. Là où il y a même une petite ombre de passion, cela ne sert à rien. L'ennemi se cache ici et va tout mélanger. Lorsque vous devez exiger de la discipline, évitez ce mouvement de cœur qui amènerait le doyen à considérer certaines indiscrétions comme une insulte envers lui-même. Comment a-t-il osé quand j'ai commandé ? Comment ose-t-il faire ça sous mes yeux ? Le « je » sous toutes ses formes doit être rejeté. Le doyen n'est pas le supérieur et doit agir en subordination au supérieur. Le doyen sera bon s'il est le premier à provoquer la désobéissance ou l'inattention de l'abbé - il provoquera le désordre. Que le doyen ne noie pas le moine. Ce rang est accidentel, mais un moine mourra en tant que moine par vœu. Un moine doit donc être plus que jamais surveillé. Le doyenné peut être réinitialisé, mais où le moine doit-il être réinitialisé ? Il faut beaucoup réfléchir et, chaque soir, se juger soi-même – un jugement sans pitié, et ainsi étudier et devenir doyen et devenir moine. Que Dieu te bénisse! Tournez-vous vers le Seigneur pour chaque besoin. Le Seigneur est proche et prêt à apporter son aide. Maintenant, vous devez avoir plus de peur et d’humilité. Sauvez-vous, priez Dieu pour moi. D'une lettre à une autre personne : « Le pouvoir ferme la porte du cœur, et peu à peu il se transforme en pierre. » O.M. laissez-le travailler, s'humilier de plus en plus. Et Dieu le bénira avec succès. S'il commence à trop réfléchir ou à s'attribuer quelque chose, tout va basculer. Lettre 310. Divers conseils et explications au doyen pour corriger sa position et purifier son cœur Les mouvements de rage en cas de troubles doivent être chassés à chaque fois par la prière et la méditation, jusqu'à disparaître complètement. Et il n’y aura pas de mal, sinon il y en aura. Il ne faut pas penser à d’autres obéissances : car après tout, il y a sa propre volonté. Quand le P. A. demande du regard au patron, il faut parler franchement en l'état ; c'est votre devoir. Cela ne devrait pas vous gêner : car il n’est pas bon d’agir autrement. Comment l'abbé peut-il le savoir ?! Vous devez parler à votre confesseur de tout ce qui se passe à la suite de la confession d'autrui et faire ce qu'il vous ordonne. Et sans en avoir reçu la permission, ne commencez pas à servir. Ne demandez pas d’aveux, mais ne refusez pas non plus lorsqu’on vous le demande et lorsque le besoin s’en fait sentir. Laissez le père spirituel décider à chaque fois de la profanation. C'est difficile de rester éveillé. Le service ne sera pas bon. Vous pouvez essayer. Si cela fonctionne, vous pouvez continuer. Pour cela, vous devez travailler dur (pour qu'il n'y ait pas de souillure dans un rêve). Ajoutez l'abstinence : ne mangez pas le soir et buvez moins - le thé est faible. Écrire est pire qu’être doyen : il faut s’en débarrasser. Mais comme je ne sais pas ce que vous avez fait là à ce sujet, je ne dis rien. Concernant le changement en général, respectez la règle : ne bougez pas, ne répondez ni oui ni non à la proposition, et bougez où, allez sans grimacer, comme sur ordre de Dieu. Nous devons endurer et tout endurer sans exception, en l'acceptant comme venant de la main de Dieu. Vous ne devez pas vous attendre à ce que dès que vous donnez un ordre, tout se passe comme vous le souhaitez, mais au contraire, attendez-vous à une opposition en tout et préparez-vous à y faire face sans embarras, avec des moyens raisonnablement conçus pour la contrecarrer. Nous devons tout faire avec diligence et laisser le succès de l’œuvre entre les mains de Dieu. Pourquoi, quand il n'y a pas de succès, ne pas se mettre en colère, mais se reprocher d'avoir eu une mauvaise idée et d'avoir trouvé un nouveau moyen. Cependant, tout le monde ne devrait pas y penser, mais plutôt se préoccuper constamment de son âme. Que la prière soit toujours dans votre cœur. Le soir, l'âme doit être purifiée de tout et abolie, afin qu'elle reste libre avec le Seigneur seul. Et donc va te coucher. Ne partez pas sans le même, mais travaillez sur vous-même. Que Dieu te bénisse! Lettre 311. Répétition des principales qualités qui conviennent à un doyen. Réponse sur la maîtrise de la prière mentale Je pense que vous êtes maintenant habitué aux œuvres de votre obéissance. Dieu veuille que tout se passe de mieux en mieux. La sagesse n'est pas géniale ! Ne soyez pas trop poussiéreux, soyez patient et faites avancer les choses petit à petit. Le Seigneur le veut et il y a toujours une aide toute-puissante dans ces domaines. C'est juste que tu ne devrais jamais admettre : « Je veux », mais l'ordre l'exige, je suis ton serviteur. Ils voulaient apprendre l'oraison mentale. Bien! Quel genre de prière aviez-vous avant ?! La prière est essentiellement une action mentale, et si vous ne priez pas intelligemment, alors vous ne priez pas du tout. Et je vous dirai qu'il n'y a personne qui ne prie pas intelligemment. Tout le monde prie intelligemment. Lorsque tout le monde prie, ils imaginent mentalement Dieu comme présent et lui expriment leurs besoins. Même s’ils lisent les prières, chacun essaie de monter mentalement vers Dieu. S’il faut dire quelque chose, c’est qu’ils ne le font pas parfaitement, pas continuellement, même pendant la prière, et surtout, sans sentiments. Ainsi, votre désir sera : comment atteindre la perfection dans la prière, élevée intelligemment vers Dieu ? La réponse à cette question est : cherchez et vous trouverez. Comment as-tu appris à écrire ? Avec le travail d'écriture, avec l'envie d'écrire correctement d'après des échantillons. Faites cela dans la prière et vous apprendrez. Elle ne viendra pas toute seule, elle doit étudier. 1) Apprenez à marcher (vivre) en présence de Dieu, devant les yeux de Dieu avec les sentiments correspondants. 2) Dès que vous êtes libre, inclinez-vous dans un sentiment de contrition et d'humilité. 3) Lisez des livres sur la prière et méditez-y. 4) Surtout : essayez de toutes vos forces d'organiser des services religieux à la mémoire de Dieu, puis suivez les règles à la maison. Vous devez vous frotter l'âme et vous réchauffer. Quand la chaleur arrive, alors les pensées s’apaisent et la prière devient pure. Toujours par la grâce de Dieu. C’est pourquoi nous devons prier le Seigneur de nous accorder la prière. Lettre 312. Diverses réponses et instructions à ceux qui souhaitent s'établir sur le chemin de la vie spirituelle Je ne peux pas vous donner de règle. Quelle est la règle ? Faites la seule chose donnée (l’habitude de la prière de Jésus) et c’est tout. A cela nous ne pouvons qu'ajouter : très peu de choses bouleversent et affaiblissent l'effet de l'attention portée à Dieu, supprimez-les sans pitié. Ne faites que ce qui aide à le conserver et à le renforcer. À cette fin : lecture, méditation et salut. Tout type et ordre d'occupation est bon tant qu'il y contribue (attention à Dieu). Il n'est pas nécessaire de programmer des cours. Si une activité ne nourrit pas la prière, il faut la quitter et en reprendre une autre. Par exemple, ils ont déplié le livre et ont commencé à lire, mais cela n’a pas fonctionné. Laissez-le, prenez-en un autre. Si ça ne marche pas, prends le troisième. Si celui-ci ne fonctionne pas non plus, arrêtez de lire et inclinez-vous ou méditez. Vous devez avoir des objets artisanaux qui ne détournent pas votre attention. Les anciens Égyptiens restaient assis toute la journée à travailler à l'aiguille, ne l'abandonnant pas même lorsque quelqu'un venait ; De temps en temps, ils se contentaient de s'incliner. La prière principale était accomplie la nuit. L'un dit : priez le soir pendant deux heures, puis dormez pendant six heures, puis levez-vous et priez jusqu'à la lumière du jour. Lorsque l'attention à Dieu est vivante et que la prière se poursuit intérieurement, alors il vaut mieux ne pas commencer à faire quoi que ce soit (à la maison), mais s'asseoir ou marcher, ou mieux encore, se tenir devant des icônes et prier ; quand il commence à faiblir, réchauffez-le avec la lecture ou la méditation. Des règles sont nécessaires pour ceux qui entrent dans le monastère, afin qu'ils s'habituent aux activités ou aux activités du monastère. Ensuite, lorsqu’ils atteignent certaines sensations intérieures et notamment la chaleur du cœur, ils n’ont pas strictement besoin de règles. En général, il ne faut pas être attaché aux règles, mais être libre par rapport à elles, avec une seule intention, même si l'attention respectueuse envers Dieu ne s'en va pas. Le corps doit être constamment maintenu en ligne, comme un soldat à la parade, sans se permettre de desserrer ses membres, non seulement en marchant et en étant assis, mais aussi en se tenant debout et en se couchant. Faites toutes choses – grandes et petites – comme si l’œil de Dieu surveillait comment les choses se font. Tous ceux qui viennent ou tous ceux que vous rencontrez doivent être acceptés comme messagers de Dieu. Laissez la première question être en vous : qu’est-ce que le Seigneur veut que je fasse avec ceci ou pour cette personne. Acceptez chacun comme l’image de Dieu avec respect et désir de lui faire du bien. Lorsque vous mangez, réduisez un peu votre alimentation ; et aussi pour retirer quelque chose du sommeil. Quoi qu’il en soit, voyez par vous-même. Il n'est pas nécessaire de vous lier, mais d'agir librement, parfois de cette façon, parfois de cette façon, en gardant une chose à l'esprit : ne pas plaire à la chair et ne pas plaire à soi-même en quoi que ce soit. Et vous pouvez également dormir ou rester éveillé raisonnablement, en prenant une mesure : ne pas vous endormir profondément. Dieu t'a donné des larmes. C'est bien. Mais les larmes temporaires ne font pas tout. Il doit y en avoir des permanents. Il y a des larmes dans le cœur qui valent mieux que celles qui coulent des yeux. Les yeux fluides nourrissent le ver de la vanité, mais ceux du cœur sont connus du Dieu Unique. En public, il vaut mieux retenir ses larmes, en restant avec une sincère contrition. Lisez le professeur. Barsanuphe et Jean. Toutes les éventualités y sont définies et vous pouvez y trouver une indication de tout ce dont vous avez besoin. Gardez à l’esprit que le seul enseignant de tout bien est le Seigneur, notre Sauveur. Au cours d'une heure de méditation ou en s'inclinant, des pensées salvatrices, directrices ou explicatives apparaîtront soudainement ; vous devez les remarquer et les noter. Si vous vous abandonnez de tout cœur au Seigneur, alors Lui-même vous enseignera, ou par l’intermédiaire de l’Ange Gardien, toute la science chrétienne. Apprenez de mémoire quelques psaumes, ceux qui vous tiennent le plus à cœur. Et puis, pendant les révérences, vous pouvez les lire et à partir de chaque verset composer votre propre prière au Seigneur. Cela m'a été raconté par une personne qui a commencé au début des Matines : « Que Dieu ait pitié de moi », et qui n'a eu le temps de la terminer (sa prière) qu'à la fin des Matines. Cette méthode développe l’esprit de prière plus que toute autre chose. La compassion envers soi-même, la disponibilité à tout service rendu aux autres et l'abandon total au Seigneur, en demeurant en Lui dans la prière, tels sont les producteurs de la vie spirituelle. Lettre 313. Comment se comporter en difficulté avec les autres Je suis vraiment désolé que certaines choses ne se passent pas bien pour vous. Mais c’est le cours habituel des affaires humaines. Celui qui entreprend de plaire à Dieu doit d’abord tout accepter avec calme et endurer avec complaisance ; et deuxièmement, être capable de se comporter et d'agir. Le premier est facile. Serrez les dents et restez silencieux ; et la seconde est très difficile, surtout parce que l'esprit agité se glisse immédiatement, à la fois par les paroles, et par les actes, et par le mouvement, et par le mien ; Cette circonstance gâche tout, comme vous pouvez le constater. Mais si vous avez de l’expérience, apprenez. La science est simple, mais difficile à apprendre. C’est précisément dans les cas désagréables qui ont donné lieu à des sentiments désagréables envers autrui qu’il ne faut ni parler ni agir. Vous devez d'abord vous calmer et éliminer complètement le problème de votre cœur afin qu'il n'y en ait aucune trace. Rien de plus n'est requis. Alors la parole et les affaires se passeront bien. Alors vous pourrez parler avec sévérité et rigueur, même en grondant, et le discours ne produira pas de mauvais effet ; car l'esprit en elle ne sera pas irritable, mais paisible et aimant. Permettez-moi maintenant de tirer une leçon de cet incident. Asseyez-vous et réfléchissez à ce à quoi vous devriez penser afin d’effacer le sentiment désagréable, puis agissez en conséquence. Vous pensez du mal de ces pères. C’est la source de sentiments désagréables à leur égard. Apprenez à avoir une bonne opinion d’eux et à susciter en vous des sentiments de respect à leur égard. Assurez-vous de le faire, ressentez pour eux les mêmes sentiments que vous ressentez pour toute personne respectée, conservez ce sentiment et marchez avec lui. Il n'y aura alors aucun problème. C’est ainsi que vous devriez être disposé. Qu'est-ce qui vous intéresse de leur comportement ?! Les autorités sont là et lisent. Que le Seigneur vous rende sage pour le salut ! Lettre 314. Comment protéger la chaleur de votre cœur et éviter la vanité. À propos de la mémorisation des psaumes Je suis très heureux que vos ennuis soient passés. Que Dieu bénisse! Dieu veuille qu’ils ne se répètent pas. La chaleur du cœur dont vous parlez est un bon état. Et nous devons le protéger et le soutenir. Lorsqu'il s'affaiblit, réchauffez-le comme vous le faites : rassemblez-vous à l'intérieur et criez au Seigneur. Pour ne pas s'égarer, il faut éviter de disperser les pensées et les impressions dans des sentiments qui ne s'accordent pas avec cet état, éviter de laisser le cœur se reposer sur quelque chose de visible et aucune préoccupation n'absorbe toute l'attention. Que votre attention envers Dieu soit constante et la tension de votre corps implacable, dans l’ordre, comme un soldat en formation. L’essentiel est de prier le Seigneur de lui accorder cette miséricorde. À quoi sert la repentance – est-ce bien cela ? puis, une fois pour toutes, faites-vous une règle de chasser sans pitié ces questions dès qu'elles se présentent. C'est la création de l'ennemi. Si vous vous attardez sur cette question, l’ennemi vous donnera immédiatement une solution : oh, bien sûr. Tu es génial ! "Alors le jeune homme montera sur des échasses, commencera à rêver sur lui-même et ne fera rien aux autres. Et la grâce s'en ira. Mais l'ennemi le fera penser qu'elle est avec lui. Et c'est: faire semblant d'avoir, quand il n'y a rien. Saint. les pères ont écrit: "ne vous mesurez pas." Et prendre et résoudre cette question signifie commencer à mesurer à quel point vous avez grandi. Alors s'il vous plaît, fuyez cela comme du feu. Que la miséricorde de Dieu soit avec vous ! C'est bien de mémoriser les psaumes. Choisissez ceux qui sont les plus proches de vous et mémorisez-les. Puis, pendant que vous marchez, lisez-les attentivement. Dans les Évangiles, il est bon de mémoriser mot pour mot les paroles du Seigneur et de se souvenir du reste. Tout - sans chichi, pour ne pas nuire à l'attention, c'est l'essentiel. Et tout doit tendre à son maintien. Que Dieu vous bénisse ! Patience et travail sans fin. Sauvez-vous! Lettre 315. Réponse à diverses questions concernant la question du salut. Comment représenter le Seigneur dans la prière. Des reproches pour ceux qui sont tombés dans le péché et des instructions sur la vraie repentance. Pénitence Je vous dois une réponse. Coupable! Il y a eu un cas, je répondrai dans la foulée. (À la lettre du 8 janvier). « Je vous ai écrit pour ne pas penser : « ça y est ! » Vous écrivez plus tard : « J’écoute, il fait chaud ? Peut-être que ce n’est pas nécessaire non plus ? La chaleur doit toujours être maintenue, autant que possible. Mais il n’y a rien à écouter ou à regarder de près. Cela parle de lui-même. Le froid externe et le refroidissement interne sont directement ressentis. Lorsque cela se fait sentir, vous devez vous échauffer en approfondissant votre attention et en intensifiant votre cri au Seigneur : « ne m’abandonne pas, Seigneur, ne t’éloigne pas de moi ». Pour cela, nous devons également penser à des vérités étonnantes : la chute, la dispensation du salut, la mort, le jugement, la rétribution, etc. La vraie chaleur est un don de Dieu ; mais il y a aussi une chaleur naturelle, fruit de ses propres efforts et de ses humeurs libres. Ils sont séparés les uns des autres comme le ciel de la terre. Lequel vous avez, il n’est pas visible. Ensuite, il s'ouvrira. « Les pensées nous fatiguent et ne nous permettent pas de nous établir devant Dieu. » C’est le signe que votre chaleur n’est pas celle de Dieu, mais la vôtre. Le premier fruit de la chaleur de Dieu est le rassemblement des pensées et leur aspiration vers Dieu sans abandon. La même chose se produit ici avec les saignements. Celui-là a cent flux sanguins, mais ici le courant des pensées s'arrête. Que faut-il ? En gardant votre chaleur naturelle, ne l’attribuez à rien, mais honorez-la seulement comme une préparation à la chaleur de Dieu ; puis se lasser de la pauvreté de l'action de Dieu dans le cœur et dans la maladie pour prier sans cesse le Seigneur : "Soyez miséricordieux ! Ne détournez pas votre visage ! Éclairez votre visage !" Cela peut être aggravé par la privation physique, de nourriture, de sommeil, de travail, etc. Cependant, remettez l’affaire entre les mains de Dieu. "Je dors beaucoup, je mange beaucoup." Il s’avère que le sybaritisme est du mahométanisme. Avez-vous vu une voiture électrique ? Près de la roue, elle a un cylindre de cuivre dans lequel l'électricité circule de la roue par friction et s'y accumule avec une telle force qu'elle peut tuer si on la touche négligemment. Mais si vous mettez une chaîne de ce cylindre dans le sol, alors il n'y aura pas d'électricité ni de signe, car en même temps elle entre dans le cylindre, elle entre dans la chaîne et entre dans le sol. C’est exactement la situation dans laquelle vous vous trouvez, avec votre sommeil et votre alimentation. Quelles que soient les choses spirituelles que vous parvenez à collecter, tout ce qui se dissipe à travers elles s'en va et vous êtes vide. Non, le corps doit être contraint par peu de sommeil, peu de nourriture et un surmenage. Lequel de nos pères a réussi sans contrainte de la chair ? Je crois vous avoir écrit qu'il faut maintenir le corps en ligne, comme un soldat devant. C'est ce que je dis maintenant. Pendant que vous reposez votre corps, n’attendez rien de bon. "J'aimerais qu'on me fouette avec des verges." L'exécution de soi par volonté est requise, mais cela, ce que vous voulez, ne servira à rien. Qu'est-ce que saint Mélèce a dit à Siméon le Stylite alors qu'il était encore jeune et qu'il s'enchaînait à une pierre ? Cela te va aussi. Cependant, cela ne fait pas de mal d'avoir un chapelet plus grossier dans les mains, et dès que votre corps désire se faire plaisir, soit pour manger, soit pour dormir, ou pour se prélasser sur un fauteuil et un canapé, traitez-le avec un tel chapelet sur ses épaules jusqu'à ce qu'il redevienne sobre. « Comment imaginer le Seigneur », qu'il soit assis sur un trône ou crucifié ? Lorsque vous pensez au Divin, vous pouvez alors imaginer le Seigneur comme requis. Mais pendant la prière, vous ne devez tenir aucune image. Le Seigneur est partout. Restez convaincu qu’Il ​​est partout, une trace. et en vous, et pas seulement autour de vous, et il voit et entend tout. Invoquez-le, omniprésent, voyant tout et désirant notre salut, dans la prière, sans aucune image, sans l'imaginer d'aucune manière. Cette conviction doit être confirmée par une réflexion constante. Et il viendra. « Tenez-vous au-dessus du cœur, devenez l'esprit dans le cœur, allez de la tête au cœur », tout cela est pareil. L'essentiel est de concentrer l'attention et de se tenir devant le Seigneur invisible, mais pas dans la tête, mais à l'intérieur de la poitrine, vers le cœur et dans le cœur. Quand la chaleur de Dieu viendra, tout cela deviendra clair. « Parfois, l’attention se porte sur le cœur ; mais j’ai peur de le garder ici. » Au contraire, vous devez vous y accrocher, et plus longtemps sera le mieux, sans vous laisser distraire par aucune pensée. "Il n'y a ni humilité ni amour." Jusqu’à ce qu’ils soient là, il n’y aura rien de spirituel. Le spirituel naît et grandit avec leur naissance et leur croissance. Ils sont aussi à l'âme ce que la contrainte de la chair est au corps. L'humilité s'acquiert par des actes d'humilité ; - l'amour par les actes d'amour. S'il vous plaît, faites-le. (À la lettre du 7 mars). Vous avez fait une très malheureuse erreur. Mais le fouet n'est pas un tourment, mais une science avancée. Cela est dû à la vanité que nous étions assez hauts, pas comme eux deux. Ça suffit !! La vanité allait de pair avec la vanité. Ensemble, ils ont donné naissance à la paresse. La paresse nous dit quoi ? Que sommes-nous devenus ? Nous pouvons nous donner la permission. Et la Volka est partie. Tout ce chemin vous est écrit : « La paresse m’a tellement envahi que je ne veux rien regarder. » Si vous avez atteint les nuages ​​au-dessus, pourquoi avez-vous besoin de vous forcer ? « La vanité – que ce soit pour servir le camp, prier ou lire des enseignements – est accablante. » Comment pouvons-nous, toi et moi, ne pas être vains ? Nous connaissons la prière intelligente. Et bien, marche comme un paon. O.M. –chibez. S'il vous plaît, appelez-vous ainsi. Chibez est une sorte d'oiseau, fièrement performant, mais moche, maladroit, impuissant et lâche. Alors appelle-toi comme ça. Soit vous et moi nous sommes allongés sur le canapé comme un millionnaire spirituel (paresse), puis depuis le clocher nous avons commencé à regarder tout le monde comme du menu fretin valant un sou (vanité avec fierté). Et puis, dès que l'ennemi apparaissait, on partait dans les buissons, ou pire encore : voilà, prends-le. Et ils n’ont pas levé le petit doigt. Et maintenant, s’il vous plaît, voyez quel héros spirituel et quel homme riche vous êtes ! C'est pourquoi le Seigneur a permis cette chute, afin que vous puissiez bien voir combien votre force et votre fermeté dans la bonté sont insignifiantes. Ce qui s'est passé doit être considéré comme une véritable chute. Car à St. Les pères écrivent que ce que les laïcs doivent faire, les moines doivent le faire avec la luxure et la luxure. À l’intérieur, le péché est commis. Et repentez-vous-en, considérant que vous êtes tombé dans la fornication. Vous appelez ça du malheur. C’est vraiment le cas ; c'est comme briser un mur. Lorsque l'ennemi brise quelque part un mur protégeant une ville, même si les habitants le réparent, l'endroit ne peut pas être considéré comme fort, car la réparation est seulement collée au mur et n'y est pas profondément liée. Tu as bien avoué. Le trou est scellé. Ce sceau est frais et peu solide. L’ennemi se tient sur le côté et regarde dehors. Dès qu’il constate une erreur, il évite à nouveau ses bombes. C'est votre position. Mais laissez-le se détourner. Vous pouvez rendre toutes ses tentatives infructueuses. Le trou dans le mur, pour qu'il ne retombe plus, est soutenu par derrière par des piliers et d'autres soldats sont envoyés à cet endroit. L'ennemi, voyant cela, ne tente plus du tout de percer le mur ici, mais se retire vers un autre endroit. C'est ce que vous devez faire aussi. Des soutiens sont nécessaires : il s'agit d'une augmentation de la contrainte de la chair par la privation de sommeil, de nourriture, de travail, notamment certains travaux humiliants (jeter de la neige, etc.). Et envoyer des soldats signifie avoir plus de bonnes pensées qui donnent à réfléchir et les trier avec votre attention. Le commandement de tout cela doit être confié au zèle pour le salut, avec dévotion à Dieu, de qui vient la puissance salvatrice, avec la détermination de ne plus succomber à un tel caprice, même de mourir. Assurez-vous d'organiser cela. "Il s'est tiré les cheveux, s'est cogné les joues jusqu'à avoir des bleus, etc." Et ça fera l'affaire. Mais ce n'est pas durable. Il y a beaucoup d'égoïsme ici. Comment ça se passe - nous sommes donc du clocher au marais de forage... dommage ! Et il n'y a aucune mention du fait qu'ils ont insulté le Seigneur ! Vous devez transférer le sentiment de contrition de ce côté, et ne pas l'arrêter sur vous-même, mais le transférer et prier Dieu de ne pas vous priver de votre ancienne miséricorde et de votre aide. Et cela ne vous privera pas. Mais il y aura pénitence. Le Seigneur impose sa propre pénitence à chaque pécheur, qui consiste dans le fait qu'il accepte immédiatement le repentant dans la miséricorde, mais ne lui rend pas immédiatement le premier, mais attend que la contrition et l'humilité se développent. Si quelqu'un se tourmente sans pitié, il reviendra bientôt, mais s'il se fait une indulgence, alors pas de sitôt. Il y a un terme (limite) lorsque cela se produit. L’âme entendra la voix du Seigneur : « Vos péchés sont pardonnés ». Voici le programme pour vous. S’il vous plaît, gardez tout cela à l’esprit et travaillez. Surtout, restez humble et fidèle et abandonnez-vous au Seigneur. Et tout viendra dans son ordre. Le voiturier était en faute. Le maître l'a mis dehors et l'a chassé de la cour. Puis, lorsqu'il fondit en larmes, le monsieur eut pitié de lui et l'accepta dans la maison, mais pas comme valet de chambre, mais lui dit : vis dans la cuisine pour l'instant. Je verrai comment les choses se passent pour toi, et peut-être que je te reprendrai comme valet de chambre. C’est la situation dans laquelle vous vous trouvez. S’il vous plaît, gérez et mettez-vous au travail. "J'ai abandonné." Ne laissez pas tomber vos mains, mais au contraire, vous devez retrousser les bras et lever les jambes. Car le Seigneur est proche et prêt à tout donner, il faut seulement faire plus de travail et de diligence. Lettre 316. À propos de l'indulgence envers soi-même et de l'apitoiement sur soi. Condition pour que la prière fonctionne "L'apitoiement sur soi dont vous vous plaignez est dangereux et destructeur. Si vous devez vous faire plaisir à cause d'une maladie, alors ce n'est pas grave. Et si sous prétexte de maladie, alors c'est mauvais. Ici, vous pouvez voir la tromperie devant vous - la plus mauvaise de toutes les tromperies. " Vous semblez considérer l’apitoiement sur vous-même très à la légère, honorant les cas où vous y cédez par des actions sans importance. Vous avez une grosse erreur ici. Les cas d’apitoiement sur soi sont définitivement insignifiants ; mais la présence de cet apitoiement dans l’âme n’est pas anodine. Car qu'est-ce que ça veut dire ? Cela signifie que plaire à vous et à moi est plus fort que plaire à Dieu. Nous avons décidé de faire ceci et cela, conscients que c'était nécessaire pour établir une vie salvatrice et, par conséquent, agréable à Dieu ; et puis nous refusons cela pour la seule raison que ce refus est plus agréable pour nous – corps ou âme. Cette fois-ci, nous passons du plaisir à Dieu au plaisir de soi-même. La conscience voit nos torts et nos inquiétudes. Elle a raison. Je n’aurais pas dû m’attacher : je ferais ceci et cela dans des formes d’ascèse alors que je n’avais pas la confiance nécessaire pour me dépasser à chaque fois. Par exemple : ils ont décidé de ne pas boire de thé, puis en ont bu une tasse. Et tu t'inquiètes. Ce n’est pas une bonne chose de boire une tasse, mais ce qui est bien, c’est que votre conscience soit offensée et que des choses puissent se produire qui violent vos décisions antérieures. Cela détruit la structure interne et développe l’habitude de ne pas écouter la conscience lorsqu’elle indique ce qui est dû. Et puis viendra l’intrépidité, et l’indifférence totale à plaire à Dieu ! Il vaut mieux ne pas s’attacher aux moindres détails avec des règles ; mais ils ont une chose en commun : agir chaque fois à l’encontre des exigences de leur propre complaisance. Et si nous accordons une sorte de bénéfice au corps, ce n'est pas par indulgence, mais par conscience du besoin de santé. Ne pas boire de thé est bon et sain. Mais comme dans d’autres cas cela donne de la vigueur à l’organisme, on peut parfois en boire une tasse. Il faut donc le dire : je m'abstiendrai de thé de temps en temps. Parce que parfois, il est très facile de s'y déplacer. Sinon, mieux vaut ne pas s’enliser avec de tels détails. Et gardez la chose générale : ne plaisez pas à la chair ; et agir dans cet esprit, en prenant des décisions à chaque fois. J'ai utilisé le thé comme exemple ; mais il faut agir ainsi pour tout : la nourriture, le sommeil, la marche, le repos, etc. Tout ce qui interfère avec l’ordre intérieur ne doit en aucun cas être autorisé. C'est pourquoi vous avez besoin d'un vieil homme à proximité. La meilleure personne pour cela est un confesseur. Chaque fois que vous rencontrez quelque chose, demandez immédiatement. Votre conscience sera calme. Sinon, elle l'exigera légalement. "Pas de succès, dites-vous." Et cela n’arrivera pas tant qu’il y aura de l’auto-indulgence et de l’apitoiement sur soi. L’apitoiement sur soi et l’auto-indulgence indiquent directement que « je » prédomine dans le cœur, et non le Seigneur. L'amour-propre est le péché qui vit en nous, d'où vient tout péché et qui rend toute la personne pécheresse, de la tête aux pieds, tant qu'elle a lieu dans l'âme. Et quand toute la personne est pécheresse, comment la grâce lui parviendra-t-elle ? Cela ne viendra pas, tout comme une abeille n’ira pas là où il y a de la fumée. La présence d’orgueil est le signe que la première décision de travailler pour le Seigneur n’était pas complètement prise et n’a pas abouti. Cette décision a deux fins : la première – qu'il renonce à lui-même, la seconde – qu'il me suive. La première exige la suppression complète de l’égoïsme ou de l’orgueil, etc. éviter l'auto-indulgence et l'apitoiement sur soi - ni grand ni petit. Par conséquent, quels qu’ils soient, la solution n’était pas complète. Une telle décision rend une personne semblable à ces personnes dont l'Apocalypse dit : ni chaud, ni froid, ni ceci ni cela. – Je veux être sauvé, mais l’auto-résistance n’est pas autorisée. Dieu et Mammon ne peuvent pas fonctionner. Je vous rappelle tout cela, afin que vous vous censuriez et déterminiez soigneusement ce qui est en votre milieu : « Moi », ou le Seigneur. Alors asseyez-vous et jugez : que faire ? Demandez-moi de prier pour vous délivrer de l'auto-indulgence. Pour quoi devrions-nous prier ? Dieu n'entendra pas. Il n'entend la prière que pour ceux qui ne sont pas agréables à eux-mêmes. Et Dieu n’écoute chaque homme lui-même que lorsqu’il ne souffre pas de ces premières-nées du péché. Faute d’apitoiement sur soi et d’indulgence envers soi-même, le Seigneur ne donnera que grâce et prospérité. Il ne les donne pas lui-même, mais exige que la personne les prenne elle-même, comme un dépôt pour lequel il doit avoir pitié. Lettre 317. Sur les relations avec les subordonnés. À propos de la patience et de l’apitoiement sur soi J'ai entendu dire que vous y rencontrez encore des ennuis, et encore (à cause d'eux) des difficultés et du chagrin. Si Dieu le veut, tout s'arrangera, mais il ne faut pas se battre, mais lentement, il ne faut pas faire comme ça : il a dit et tant pis. Les gens sont libres, mais une équipe n’est pas la bonne chose. Mais nous devons dire et faire tout ce qui est requis par le devoir et la conscience, et attendre le succès du Seigneur. Alors, quand ce n’est pas le cas, il vous suffit de dire : Que ta volonté soit faite, Seigneur ! Mais il ne faut pas abandonner, mais tout dire et tout faire, en s'abandonnant à la volonté de Dieu. Être en colère contre un dysfonctionnement, c'est plaire à sa volonté, comment oses-tu, parce que « je » l'ai dit. Il s’agit de ce qui correspond à votre position. Ce que vous avez (dans l'homme intérieur), et ici aussi, sans vous battre, vous devez le faire. Vous pensiez avoir commencé, et immédiatement au troisième ciel. Vous devez d’abord travailler dur et transpirer, puis les fruits commenceront à se montrer. Mais la condition n'est pas urgente - ne vous apitoyez pas sur votre sort. Ne vous apitoyez pas sur votre sort, ne voulez pas dire accumuler des montagnes sur vous-même, mais traînez la même vie monastique ordinaire, sans permettre aucun affaiblissement de quoi que ce soit. Ils appellent le matin. L'apitoiement sur soi dit : allongez-vous une minute. N’écoutez pas, et c’est un coup dur pour l’apitoiement sur soi. Debout dans l’église, vous ressentez le besoin d’ouvrir les jambes et de vous appuyer contre le mur. Refusez et faites la queue, voilà un autre coup dur. L'idée m'est venue : laisse-moi sortir et prendre l'air ; refuser et un autre coup. Je suis rentré de matines : laisse-moi me coucher, ne me laisse pas. Donnez-moi un livre en position allongée pour le lire, ne me laissez pas m'asseoir et lire. C'est tout, et chaque pas sera un coup dur pour l'apitoiement sur soi. Et les exploits excessifs ne nous regardent pas. Les règles générales du monastère, si elles sont appliquées correctement, fourniront une opportunité continue de ne pas s'apitoyer sur son sort. Et la prière ne vient pas soudainement. Il faut travailler, se forcer sans indulgence, être attentif et ne pas vagabonder dans ses pensées, et l'habileté de la sobriété viendra. "Nous ne devons pas baisser les mains ni la tête, ni plier les genoux, mais nous tenir debout joyeusement." Je n'ai pas pris la route. Il faut prendre du courage, vous y arriverez. Nous avons Dieu le Sauveur. Il parle et tout sera ! Lettre 318. Encouragement et instruction pour les malades La miséricorde de Dieu soit sur vous ! C'est votre histoire ! Du sang dans la gorge. C'est mauvais, c'est mauvais. Mais il n’y a rien à craindre ici. Le danger est devant, pas ici. Cela arrive à beaucoup de gens. Et ils vivent pour eux-mêmes. Veuillez vous en tenir au médecin (et ne pas écouter les autres) et suivre exactement ses conseils. Et tu es déjà prêt à mourir. Tu vivras toujours. Réfléchissez à la façon de mieux vivre après la guérison. Parce que votre anxiété signifie que quelque chose ne va pas. Vous devez vous préparer à mourir chaque jour et chaque heure, et toujours ressentir les mêmes sentiments qu’aujourd’hui. Et quiconque va mourir - qu'il voit ou non la proximité de la mort - doit débarrasser sa conscience de tous ses actes répréhensibles. Quels sont les fruits du repentir maintenant ? Outre le repentir, qu’est-ce qui est approprié maintenant ? S'il vous plaît, repentez-vous, déplorez-vous et pleurez. Et promettez que si Dieu vous donne la santé, vous pleurerez et vous lamenterez continuellement, et ne permettrez pas que quelque chose de mal se produise à l'avenir : ni en pensées, ni en paroles, ni en actes. C'est ça. Vous pouvez accepter le schéma sans celui-ci. Quand vous êtes en bonne santé, que vous vieillissez et que tous les sentiments terrestres disparaissent : alors le schéma. Elle est l'image de la mort de toutes les choses terrestres et : personne ne vit, mais Christ vit en moi (Galates 2 :20). Vous pouvez tout faire avec du pétrole. C'est la guérison du Seigneur. Et ne devinez rien d'autre. Toute confiance est sûre dans le Seigneur. Et repose-toi en Lui en criant : aie pitié de moi ! Lettre 319. Au patient en convalescence sur l'abandon à la volonté de Dieu et sur la prière Je suis très heureux que votre santé s'améliore. Dieu veuille que je m'améliore complètement. Maintenant, vous êtes en paix face à tous les ennuis. Et ne tourmentez pas votre tête et votre cœur avec quoi que ce soit. Remettez tout au Seigneur, votre vie et votre mort. Comment Son Saint. quoi qu'il veuille, qu'il le fasse. Il fera ce qu’Il ​​veut même sans une telle décision ; mais cela fait une grande différence pour vous de prendre cette décision déterminée par Dieu, avec une dévotion chaleureuse, pleine de foi et d'espérance, ou sans cela. Lorsque vous vous positionnez de cette manière, votre prière se déroulera plus correctement. Il ne faut pas faire de prière du tout, comme l'écrivent certains pères, c'est-à-dire avec une attention tendue au cœur et des difficultés respiratoires. Laissez-le tranquille. Mais apprenez à marcher dans la présence de Dieu et dans le souvenir de la mort, et cela conduira au même résultat. Et priez le Seigneur de vous accorder la prière que vous désirez. Et déranger la Mère de Dieu. Dans les Philocalies, il est écrit qu'un vieil homme a prié la Mère de Dieu pendant deux ans et que la prière (non gaspillée - brûlante dans le cœur) a été exaucée en un clin d'œil. C'est ainsi que Dieu vient toujours. (Mais si le lieu est pur, le cœur n'est pas souillé). Et cela vous arrivera aussi, il vous suffit de crier avec plus de diligence. Sauvez-vous! Que Dieu te bénisse! Réjouissez-vous, rejetant toute votre tristesse sur le Seigneur. Je vous souhaite avant tout une tranquillité d'esprit. Lettre 320. Comment s'habituer à la prière de Jésus et comment l'accomplir. Son attitude envers la prière contemplative (esprit-cœur) "Voulez-vous apprendre la prière de Jésus selon le modèle prescrit dans ce livre." (Manuscrit d'Athos : « Chercheur de prière incessante ». Il existe également un livre imprimé). Bien! Que Dieu bénisse! La leçon de prière doit être faite immédiatement. Commencez par une mesure plus petite. Par exemple : deux ou trois jours à 1000, puis deux ou trois jours à 2000, puis une semaine ou plus à 3000. Vous pouvez rester à 3 mille plus longtemps. Ajoutez ensuite 1000 si le moment vous convient et que d’autres services le permettent. Le vagabond (il s'agit d'un pèlerin - un chercheur de prière incessante, indiqué dans ce manuscrit) n'était occupé de rien et n'allait pas aux services (il atteignait de 6 à 12 000 prières de Jésus par jour). Il est préférable de dire la prière debout, comme c'est la règle. Si vos jambes sont fatiguées, vous pouvez vous agenouiller. Vous pouvez le dire ainsi afin d'accomplir le nombre prescrit de prières, tantôt debout, tantôt à genoux. Dites une prière : maintenant tout le temps, puis la première moitié, puis la seconde. « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! », « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi, pécheur ! », « Jésus Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! » Ne le changez pas trop tôt, mais déterminez soit une centaine pour chacun, soit autre chose, mais pas moins de 10. Gardez votre attention sur la poitrine, légèrement en dessous du creux sous la gorge. Parce que tu as mal au cœur. Mais cela ne se passera pas comme ça. Alors la chaleur répondra dans le cœur sans pincer. Prononcez les mots de prière lentement, comme si vous chantiez. Les arcs doivent être faits arbitrairement. Si les choses se passent mieux sans eux, mieux vaut ne pas les mettre, ou ne les mettre qu’occasionnellement. En accomplissant cette prière adressée au Seigneur le Sauveur, il ne faut pas perdre de vue qu'il est l'un des très saints Trinitaires, inséparable du Père et du Saint-Esprit. Pourquoi est-il impossible de faire prendre conscience avec ces mots : la faveur du Père et la grâce de l'Esprit. Vous pouvez le faire sur un grand chapelet. Il n’est pas nécessaire de se limiter à de simples mots, mais en même temps de rafraîchir la contemplation de Dieu comme étant omniprésent, contenant tout, pourvoyant à tout, etc. Il est préférable de servir cette leçon le soir. Le fruit de la prière est la concentration du cœur et la chaleur. C'est une action naturelle. Tout le monde peut y parvenir. Et cette prière doit être accomplie par tout le monde, non seulement par les moines, mais aussi par les laïcs. Il ne s’agit pas d’une question noble, mais d’une question simple. Et la prière de Jésus (seule en elle-même) n'est pas miraculeuse, mais comme toute autre prière courte, verbale, etc. externe. Mais elle peut devenir intelligente et chaleureuse, tout cela de manière naturelle. Ce qui vient de la grâce doit être attendu, mais cela ne peut en aucun cas être pris de cette manière. Ce qu'on vous a écrit, selon lequel il faut d'abord purifier les passions, se rapporte à la haute prière contemplative ; et c'est une prière simple, qui peut cependant conduire à une prière élevée. Pour que cette activité se déroule avec succès, chaque fois que vous la commencez, vous devez tout laisser derrière vous, pour que votre cœur soit complètement libre de tout, pour que votre attention ne dépasse pas : pas une personne, pas un acte, pas une chose. Tout doit être vidé à ce moment-là. Après avoir respecté cette règle, vous ne devez à aucun moment abandonner toute prière, mais dès que vous obtenez la liberté, maintenant pour elle. Pendant le service, il faut écouter le service, en se tenant avec attention à l'endroit même où est dite la prière de Jésus. Et quand ils lisent et chantent quelque chose d'incompréhensible, alors faites cette prière. Techniques externes (décrites en 5 volumes. Bienveillance) : asseyez-vous sur une chaise, inclinez la tête, restreignez votre respiration, vous pouvez la quitter. Arrêtez tout effort pour concentrer votre attention sur ledit endroit. Vous devez toujours avoir la crainte de Dieu. De même que nos proches ne sont pas si audacieux devant le Roi, d’autant plus nous sommes pécheurs devant le Seigneur. Si vous êtes avec Dieu pour votre familiarité, alors c’est mauvais, incontrôlable. Vous devez prier contre la peur et Dieu vous la donnera. Lettre 321. Encouragement et explication à ceux qui travaillent à s'habituer à la prière de Jésus. Un cas d’irritation corporelle maigre. Avec un nouveau rang Travaillez dur. Bien, bien ! Travaillez dur et avec humilité. Et le Seigneur n'abandonnera pas votre travail. N'oubliez pas qu'il ne faut pas se limiter à la répétition mécanique des paroles de la prière de Jésus. Cela ne mènera à rien d’autre qu’à l’habileté mécanique de répéter cette prière avec votre langue, sans même y penser. Et ce n’est certainement pas mauvais. Mais cela constitue la périphérie la plus éloignée de cette question. L’essence du problème est de se tenir conscient en présence du Seigneur avec crainte, foi et amour. Cette ambiance est possible sans mots. Il faut avant tout le restaurer dans le cœur. Des mots viendront alors pour maintenir l’attention sur cette seule chose et approfondir ces sentiments et ces dispositions. Le fait qu’il y ait eu une irritation lubrique est très mauvais. Cela pourrait être un accident ; mais cela ne doit pas être autorisé, mais doit être arrêté immédiatement. Sinon, l’affaire se révélera sensuelle au lieu de spirituelle, et au lieu de bonne elle portera de mauvais fruits. Lisez à ce sujet dans la Philocalie, en particulier sur la façon de garder votre attention. Félicitations pour votre nouveau grade. Faites le travail avec humilité et ne le gâchez pas par orgueil, vanité ou arrogance. Lettre 322. Conseils continus pour que l'ouvrier apprenne la prière de Jésus Ce que vous avez écrit sur la prière est très bon. Et le fait qu'il y ait parfois des mouvements de sang pendant la prière, cela passera. Il n’est pas nécessaire de trop forcer votre cœur, mais d’agir avec simplicité. Alors, quels que soient les sentiments que Dieu envoie, ils ne produiront rien de tel. Lorsque cela se produit, priez le Seigneur et l'Ange Gardien pour ce mouvement, afin de le calmer et, si l'ennemi est à l'origine, de le chasser. Il n’y a rien à craindre. Cela arrive à ceux qui sont fiers, qui commencent à penser que puisque la chaleur est entrée dans le cœur, c'est déjà la fin de la perfection. Mais ce n’est qu’un début, et même dans ce cas, ce ne sera peut-être pas durable. Car la chaleur et la tranquillité du cœur sont aussi naturelles, fruit de la concentration de l’attention. Mais nous devons travailler et travailler, attendre et attendre que le naturel soit remplacé par la grâce. Quoi qu’il en soit, il est préférable de ne jamais se considérer comme ayant accompli quoi que ce soit, mais de toujours se voir : pauvre, nu, aveugle et sans valeur. Si vous le pouvez, souvenez-vous ensemble de la Sainte Trinité sans division : car il y a un seul Dieu. Lorsque vous récitez le chapelet, sur de gros nœuds, dites : Très Sainte Trinité, notre Dieu, gloire à Toi, ou aie pitié de nous ! Et ce n'est pas toujours le cas. Agissez librement, sans vous lier, juste pour être toujours en sentiment envers le Seigneur et avec le Seigneur. Priez-le et il vous l’enseignera lui-même. Lettre 323. Aussi à un artisan de prière qui réussit Il est réconfortant d’entendre parler de vos affaires internes. La chaleur du cœur pendant la prière est un très bon signe. Attention. Prenez la peine de parcourir plus souvent dans vos pensées toutes nos vérités, selon le Symbole, ou ainsi, tout au long de leur flux, depuis les propriétés divines et la création, jusqu'au jugement universel et à la décision du sort de tous. C'est particulièrement bon le matin et le soir avant la prière. Ce sera comme du carburant. Bien sûr, vous devez faire attention à vous-même sans relâche et considérer les pensées qui apparaissent, d’où viennent-elles et pourquoi ? Lettre 324. À la question sur l'acceptation de l'argent et des choses. Poursuite du bon travail interne Je ne peux pas répondre avec certitude à votre question. Il s'agit d'accepter de l'argent et d'autres choses. Il y a des règles pour cela. Dans votre structure intérieure, gardez ce que le Seigneur vous a donné. En gardant cela avec diligence, le Seigneur sera disposé à renforcer ses dons. Fuyez tout ce qui détourne l’attention et diminue la chaleur. La corruption et l'appropriation des droits aux bénéfices sont les principaux ennemis, les destructeurs de tout ce qui est spirituel. Lire la suite des Saintes Écritures, en particulier l'Évangile. Là, l'Esprit de Dieu se déplace et chasse les esprits qui s'opposent à Dieu et combattent Dieu. P.S. Vous n’avez pas besoin de restreindre votre respiration ni de mettre de pression sur votre cœur, mais dites une prière avec une pensée libre. Sachez que la prière véritablement spirituelle est inculquée par la grâce. Lisez dans la Philocalie la légende de saint Maxime Kavsokalivite (Athos) et imitez-la. Pendant deux ans, il a prié avec son cœur (la Mère de Dieu), sans rien utiliser de spécial, et a reçu en un instant ce qu'il cherchait. (Une chaleur gracieuse est tombée dans mon cœur lorsque j'ai vénéré l'icône de la Mère de Dieu). Lettre 325. Amour et loi. Lettres à Mme NN. L'amour pour toutes les lois et vertus, non seulement évangéliques, mais aussi humaines et civiles, en est la base ; par conséquent, toute action conforme à la loi est également conforme à l'amour, et toute évaluation d'une action conforme à la loi ou à la justice est conforme à l'amour. Mais l’amour est plus haut et plus large que la loi. Il est des actes d’amour qui ne sont pas déterminés par le droit positif et qui ne sont pas du tout illégaux ; mais les actions déterminées par la loi et non accomplies par une personne sous la loi sont contraires à la loi et à l'amour, même si elles tendent à bénéficier à quelqu'un. Ceci est particulièrement important au sens juridique. Si un juge acquitte un coupable contre la loi ou récompense quelqu'un qui est indigne d'une récompense, alors, bien que bon, apparemment, il fera du bien aux coupables et aux indignes, mais fera plus de mal que de bien, violant l'amour du bien commun, du pouvoir et des règles. Louange, dites-vous, miséricorde au tribunal. Ainsi, j'agirai de manière louable si je suis capable de faire preuve de miséricorde sans violer la justice du tribunal ; sinon mon honneur serait battu à coups de batogs. La miséricorde doit être combinée avec la vérité. En un mot : le fondement, la motivation et le but de la justice doivent être l’amour. La croix du Christ n'est-elle pas la meilleure solution à cette question controversée ? Quel amour infiniment grand, et ensemble quelle justice infiniment grande ! Lettre 326. Pour acquérir une prière recueillie et chaleureuse, il faut du travail. Une douleur au coeur Félicitations pour avoir accompli le service de prière. Que ce soit pour le salut. Nous avons commémoré les saints disparus : suivez les traces de leur vie chrétienne. La prière qui n'est pas recueillie et l'âme est froide ne devrait avoir ni limite ni fin. Comme les tombés, nous avons pris froid et nous avons besoin de nous frotter longtemps pour nous réchauffer. Le travail est donc inévitable. Et si cela continue constamment et sagement, alors il est toujours couronné de succès, non pas de nous, mais de la miséricorde de Dieu, qui n'a pas de fin. Que la prière de Jésus ou une autre courte prière soit une bonne chose si elle colle à la langue. Assurez-vous simplement de prêter attention non pas dans votre tête, mais dans votre cœur et d'être là, non seulement lorsque vous êtes en prière, mais à tout moment. Essayez de créer une plaie dans votre cœur. Un travail constant y parviendra bientôt. Il n'y a rien de spécial ici. C'est une chose naturelle (le fait qu'une plaie semble douloureuse). Mais cela vous rendra également plus concentré. Et l'essentiel est que le Seigneur, voyant l'œuvre, accorde son aide et sa prière pleine de grâce. Alors les choses viendront à leur propre cœur. Votre pèlerin E. Feofan. 9 janvier 1871 Lettre 327. Bénédiction et instruction à une laïque zélée pour le salut Que Dieu vous bénisse sur le chemin que vous parcourez. Le Seigneur est partout et voit tout, ce que chacun fait réellement pour Lui. Il est toujours prêt et prêt à aider quiconque court vers Lui pour cela. Ainsi, si vous décidez dans votre cœur de toujours écouter le Seigneur qui est inhérent à vous et en vous, et de diriger tout pour lui plaire seul, et ensuite, en toute confusion, avec tout besoin spirituel, vous tourner vers Lui, avec foi et dévotion totale à Lui ; alors soyez sûr que toutes vos affaires, tant internes qu'externes, se dérouleront de la manière la plus réussie. C'est une grande chose de réaliser que nous ne pouvons rien faire sans Lui, et encore plus grande est de recourir à Lui seulement avec foi et d'attendre sans aucun doute de l'aide. Que votre conscience soit toujours claire. Mais la conscience doit être éclairée par la parole de Dieu, sinon elle s’inquiète souvent de choses pour lesquelles il ne faut pas défendre. Pour ce faire, vous devez lire l'Évangile et en tirer des règles par lesquelles votre conscience doit ensuite être guidée. Vous êtes une épouse, vous êtes une mère, vous êtes une femme au foyer. Les responsabilités pour toutes ces parties sont décrites dans les écrits des Apôtres. Parcourez-les et prenez sur vous de les exécuter. Car il est douteux que le salut puisse être obtenu sans l’accomplissement des devoirs imposés par le rang et la fortune. Car tout comme les deux viennent de Dieu, les deux peuvent être détournés : soit pour lui plaire, s'ils sont accomplis par la foi, soit pour l'insulter, s'ils ne s'accomplissent pas. Que Dieu te bénisse! Je vous demande de prier pour mes nombreux péchés. Votre pèlerin E. Feofan. 24 avril 1874 Lettre 328. Celui qui vit en famille et est sauvé par les vertus familiales. À propos des enfants en institution. Le sens de la vie privée Celui qui vit dans une famille reçoit le salut des vertus familiales. Mais il ne s’agit pas de tout présenter de manière excellente, mais de faire tout ce qui est possible. Une fois que tout est fait, inutile de vous torturer. Bien sûr, vous ne devriez pas agir de manière trop imprudente ; mais cela ne sert à rien de vous tourmenter, en laissant tout au Seigneur. Que dans les institutions les enfants ne sont plus les mêmes, que faut-il faire ? Le temps est délicat. Avec tout cela, on ne peut pas penser que tout (le bien) qu'il inspire est gaspillé ou gaspillé. Tout reste et portera ses fruits en son temps. N’abandonnez pas les vôtres, aidez-les de toutes les manières possibles pour qu’ils ne s’égarent pas complètement, et le succès vient du Seigneur. Priez davantage, aidez davantage ceux qui en ont besoin, en faisant confiance à vos enfants dans leurs prières. Cette prière est puissante. Que Dieu vous bénisse et ayez pitié ! Vous avez évoqué la supériorité de la solitude. C'est bon. Mais vous pouvez vous asseoir derrière les murs, mais votre esprit ne sait pas où être. C’est donc en soi une chose insignifiante. Votre pèlerin E. Feofan. 9 janvier 1875 Lettre 329. Comment utiliser les moments de solitude pour les laïcs. Le cas des laïcs et des moines Ici, vous êtes seul, mais vous vous ennuyez. Vous vous ennuyez parce qu’il y a beaucoup de distractions ; et quand on est seul, on ne sait pas comment occuper le temps. Les minutes de solitude doivent être utilisées en les consacrant exclusivement à l'œuvre de Dieu – la prière et la contemplation de Dieu. Ces mêmes cours, pour peu qu'ils se déroulent au moins un peu correctement, ne vous laisseront pas vous ennuyer. Car ils respirent une consolation spirituelle que rien sur terre ne peut donner. Je veux dire quand, en lisant, par exemple. L'Évangile fait naître des questions et quand, après un approfondissement approprié, l'âme y trouve une solution satisfaisante. Il y a là beaucoup de consolation spirituelle. Et c'est d'autant plus agréable qu'un succès vous irrite encore plus, et vient ensuite l'habileté pour de telles activités. L’âme deviendra alors large, rapide et réfléchie. Que Dieu vous bénisse pour votre travail ! Le travail des moines est de purifier leurs pensées, mais pour les laïcs, l'essentiel est de garder leurs intentions en ordre dans leurs affaires, et où vont-ils parvenir à la pureté ? Et Dieu ne vous punira pas. Ce n'est pas leur ordre. Sauvez-vous! Et priez Dieu pour moi, grand pécheur ! Votre pèlerin E. Feofan. 6 février 1875 Lettre 330. Sur la vie dans le monde selon l'Évangile Que l'Évangile ne puisse pas être réconcilié avec le monde, le Seigneur le savait en donnant les commandements ; mais nulle part il n'a dit qu'il était possible de faire des concessions au monde. Les concessions sont une trahison du Seigneur. Il suffit de distinguer entre un commandement explicite et ce qui n'est pas déterminé par le commandement, mais qui est laissé à notre liberté. Dans ce dernier cas, la mesure de la concession est déterminée par la prudence, qui l'exige parfois. Il ne faut pas arrêter la lutte, mais seulement utiliser les moyens. Il ne prend pas une chose pour en proposer une autre, et encore mieux, il ne prie pas le Seigneur pour qu'il vous avertisse et vous donne de la force. Votre pèlerin E. Feofan. 20 mai 1875 Lettre 331. La loi de la vie spirituelle est de commencer chaque jour, en oubliant le premier sauf les péchés Que Dieu bénisse votre pèlerinage. Je vous demande de prier pour moi, grand pécheur, devant les sanctuaires de Dieu. Il n'est pas possible de savoir si quelqu'un réussit dans la vie et dans quelle mesure, car sinon tout le monde se mangerait à l'abri des regards. Cette ignorance entretient la peur et renouvelle sans cesse la jalousie, en leur assurant que rien n'est encore fait et qu'il faut donc commencer. Recommencer est la loi de la vie spirituelle. Chaque jour doit être considéré comme le premier jour de la vie dans la crainte de Dieu, en oubliant tout ce qui se trouve derrière, sauf les péchés, dont il faut toujours se repentir. Difficultés du chemin, obstacles, détente, découragement, tout cela sont des accidents qui vont et viennent. Il n'y a rien à leur prêter attention. Nous devons les opposer à la conviction que l’objectif à venir est vrai et que les moyens qui nous ont été donnés y conduisent de manière fiable. À partir de là, tous les soucis disparaîtront, remplissant l’âme de fiabilité. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 13 juin 1875 Il est difficile de tout supporter, quoi qu’il arrive. Mais la lourdeur ne se ressent que dans les moments de malheur ou de malheur. Après tout est aplani. Ce que vous endurez maintenant sera également atténué. Soyez inspiré. Tout passera. En attendant, renforcez votre foi que tout vient du Seigneur. Ce n’est pas seulement un malheur majeur, mais chaque rencontre vient de Lui. Et Il n’a qu’une chose en tête : notre salut. Acceptez tout comme un médicament vivifiant, bien qu'amer, mais utile. Quand le Seigneur frappe, n’est-il pas juste de penser que ce qui est juste a une raison ? Alors regardez ce qui est là, pourquoi ça frappe et corrigez-le. Les chagrins sont envoyés aux justes pour les éprouver, mais à nous plutôt comme punition et appel à la repentance. Si vous croyez que le Seigneur est un médecin et un médecin qui ne gaspillera pas de médicaments, alors lorsque les fautifs seront rejetés - non pas en actes, mais en sentiments et en pensées - alors les chagrins cesseront. Ce n'est pas difficile pour moi de vous écrire et ce n'est pas ennuyeux pour moi de lire vos lettres. Votre pèlerin E. Feofan. 11 janvier 1876 Lettre 333. Sur l'abstention de sentiments et de discours offensants lors des rencontres avec les autres. À propos de l'abstinence alimentaire Dès que vous voyez une mauvaise pensée, un mauvais sentiment ou une mauvaise parole, repentez-vous immédiatement. C'est bien ta façon de procéder. Ajoutez à cela une observation de la façon dont se déroule la chute, et de cette inspection apprenez une leçon sur la façon de vous dépasser dans de telles rencontres. Les expériences d'abstinence vous donneront une expérience de maîtrise de soi et les chutes seront de moins en moins fréquentes. Dieu aidera. Nous avons besoin de plus d'humilité. Les discours ou les éclats de paroles qui dérangent les autres, ne sont-ils pas issus de la noblesse ? La conscience de la seigneurie est l'orgueil, chose très déplaisante à Dieu et la plus nuisible dans la vie morale. Plongez et arrachez cette racine du chagrin et végétez si elle apparaît. Que Dieu te bénisse! Si vous ne pouvez pas vous abstenir, mangez du poisson, mais pas pendant le jeûne. Et à d’autres moments, se priver parfois de cette douceur. Écoutez, maintenant tous les médecins à l’étranger insistent sur la consommation d’aliments végétaux pour la santé. Et ils soutiennent depuis longtemps qu’on peut vivre avec cette nourriture. Sauvez-vous! S'il vous plaît, priez. Votre pèlerin E. Feofan. 21 février 1876 Lettre 334. La divine consolation est invoquée pour le lecteur. Le cœur humain n'est accessible qu'au Seigneur Lui qui console chacun dans les ennuis de l'existence, puisse-t-il aussi vous consoler et répandre la joie dans votre cœur. La Fête des Consolateurs approche bientôt. Que les mouvements de l'esprit bienveillant en vous réchauffent votre âme ! Si la chaleur accompagne indissociablement un rayon de soleil, la consolation viendra aussi du mouvement de l’esprit de grâce. Personne n’a le pouvoir de contrôler le cœur. Il vit une vie particulière. En soi, il réjouit, en soi, il attriste. Et vous ne pouvez rien y faire. Seul le Seigneur de tous, qui contient tout dans Sa main droite, a le pouvoir d'y entrer et d'y mettre des sentiments, sans tenir compte des courants naturels de ses changements. Que le Seigneur vous rende sage en tout. Ma santé n'est pas mauvaise. Je vous souhaite tout le meilleur de la part du Seigneur. Votre pèlerin E. Feofan. 16 mai 1876 Lettre 335. À propos de nager dans la mer de la vie Dans l'océan de la vie, celui qui sort doit prendre soin de son bateau et le diriger correctement, en évitant les hauts-fonds, les pièges et les collisions destructrices. La tempête va attaquer, vous n'avez pas besoin de perdre la tête et de regarder le phare pour vous cacher rapidement dans la marina. Tout cela, vous savez, existe. Voici deux livres de saint Chrysostome. Votre bon ami E. Feofan. 11 août 1876 Lettre 336. Félicitations pour le poste. Comment se débarrasser du ressentiment. Revue de l'esclave B. Madeleine et de la sœur N. Félicitations pour votre message. Dépensez-le de manière salvatrice, dans des larmes de repentir et de contrition sincère ; parlez bien et prenez la sainte communion. Les mystères du Christ. Ce serait bien pas seulement une fois. Cependant, comment s'y prendre ! Il me semblait que tu te dorlotais comme un enfant. Il est préférable que vous vous oubliiez complètement et que vous réfléchissiez uniquement à la manière de ne pas irriter Dieu en faisant quelque chose qui ne Lui plaît pas en pensées, en paroles et en actes. Si vous ne faites pas attention et prêtez beaucoup d'attention au discours et au regard des gens, vous deviendrez (désolé) difficile à toucher - l'ébullition est la plus sensible, même au mouvement de l'air, et pas seulement au toucher. Regardez les deux vous-même. Voici la mesure : celui qui est humble ne peut voir personne le traiter au-dessous de sa dignité ; car il se considère si bas que personne ne peut le traiter plus bas, peu importe comment il s'y prend. C'est la sagesse. Quel genre d'âme vivante était cette Madeleine ?! Je ne me retiendrai pas. Dieu lui a donné une telle grâce ! Et tout vient de la foi et de la décision. Pour avoir pris sa décision une fois, elle ne revint même pas en arrière en pensée. J'ai prié pour N. Que Dieu la bénisse ! Le Seigneur est proche et est prêt à tout donner à tout le monde, il suffit d'étendre les mains (pour prier) pour recevoir et d'ouvrir les lèvres (pour louer) pour manger (puisque le Seigneur est bon) ! Venez au Seigneur avec contrition dans votre cœur. C'est tout ! Soyez en bonne santé et joyeux et que le Seigneur réconforte votre sœur ! Son salut réside dans la patience. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 14 février 1877 Lettre 337. Explication des mots : « Faites un serviteur de la lumière du fils » Faites un serviteur de la lumière du fils. La lumière du Fils est le salut arrangé par le Seigneur et donné à nous tous, pour l'amour de la foi et de la vie par la foi. Un serviteur de cette lumière est celui qui sert diligemment le Seigneur avec foi et toutes les bonnes actions. La force d’être tel nous est donnée par le Seigneur, en qui nous nous revêtons dans le baptême et avec qui nous nous unissons sincèrement dans le Saint-Esprit. communion. "Fais un serviteur de la lumière", ce sera : par la sainte communion, remplis-moi de force, et de croire et de vivre, comme l'a décrété le Seigneur et Sauveur, afin que je sois digne du salut. Que Dieu te bénisse! Priez Dieu pour moi, pécheur. Votre pèlerin E. Feofan. 13 août 1877 Lettre 338. Contre les grognements. Il faut se consoler par le bonheur futur Ce qui vous embrouille dans votre entourage et ce que vous ne parvenez pas à éliminer, laissez-le à la volonté de Dieu, en vous humiliant, comme vous l'avez écrit de Pierre de Damas, devant le doigt de Dieu, qui ne nous permet rien dont nous ne puissions tirer un bénéfice spirituel pour nous-mêmes. Par conséquent, dans de tels cas, il convient seulement de s'asseoir et de considérer ce que le Seigneur voudrait m'enseigner avec eux, en priant ensemble pour qu'il ne néglige pas d'éclairer votre esprit et de lui permettre de voir concrètement les intentions de Dieu. Lorsque cela sera réalisé, alors le cri viendra naturellement du cœur : Gloire à Toi, Seigneur ! et en même temps, toute amertume qui s'est glissée dans le cœur disparaîtra. Pourquoi ceci et cela ne sont-ils pas autorisés, etc. ? Parce que le Seigneur trouve cela inutile, inutile et peut-être même nuisible pour vous. Assurez-vous que c'est le cas. Et calme-toi. Le bonheur futur avec lequel vous essayez de vous consoler, qu'est-ce que c'est ? Ici ou au-delà ? Si c’est ici, alors bien sûr, il n’y a rien à attendre. Et si c’est le futur, alors je ne comprends pas comment ça ne peut pas être réconfortant ? Ceux qui souffrent et supportent avec humilité leur vie douloureuse devant Dieu sont aussi comme des martyrs, pour qui de telles bénédictions sont préparées, en comparaison desquelles les vraies douleurs ne valent rien. Au contraire, vous ferez mieux si vous vous y transportez plus souvent dans votre esprit et dans votre cœur, dans l'espoir d'y être enfin consolé. Car cela vous attend sans aucun doute si vous ne vous permettez pas de grogner et si vous cultivez toujours une humble soumission à la volonté de Dieu. vous récompenser ceci et cela. Votre Mgr pèlerin. Théophane. 31 octobre 1881 Lettre 339. Sur l'acquisition de la chaleur du cœur envers Dieu. Le sens de la prière de Jésus à ce sujet C'est bien que vous ayez reçu la Sainte Communion. Les mystères du Christ. Que cela soit votre salut ! Si votre cœur se réchauffe en lisant des prières ordinaires, allumez ainsi la chaleur de votre cœur envers Dieu. La prière de Jésus, si elle est faite mécaniquement, ne donne rien, comme toute autre prière prononcée uniquement avec la langue. Pendant la prière de Jésus, essayez de penser plus clairement que le Seigneur lui-même est à proximité, se tenant devant votre âme et écoutant ce qui s'y passe. En même temps, éveillez dans votre âme la soif de salut et la confiance que sans le Seigneur, nous n'avons nulle part où attendre le salut. Criez-lui donc, mentalement visible devant vous : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi ! Ou : Seigneur miséricordieux, sauve-moi à l'image du destin ! Ce n’est pas du tout une question de mots, mais de sentiments pour le Seigneur. La brûlure spirituelle du cœur envers le Seigneur est l’amour pour Lui. Il s'illumine au contact du Seigneur sur le cœur. Puisqu’Il ​​est tout amour, Son contact avec le cœur enflamme immédiatement l’amour pour Lui. Et de l'amour - la brûlure du cœur envers Lui. This is what you should be looking for. La création de la Prière de Jésus n’est qu’un outil pour cela, ou mieux encore, seulement une œuvre qui montre le fort désir de l’âme de trouver le Seigneur. Laissez la prière de Jésus être sur votre langue, la contemplation du Seigneur devant vous dans votre esprit et la soif de Dieu ou de communion avec le Seigneur dans votre cœur. Lorsque tout cela se produit et sera constant, alors le Seigneur, voyant comment vous vous forcez, vous donne ce que vous demandez. S'il vous plaît, comprenez tout cela et prenez-le comme guide, et lisez-le souvent afin de vous rafraîchir la mémoire sur la façon dont vous devez agir. Et N. explique tout cela. Mon âme souffre pour elle, dans le désir qu'elle s'ancre plus fermement dans l'homme intérieur. Car alors aucune vague ne peut l’ébranler comme un rocher solide ! Votre pèlerin E. Feofan. 29 novembre 1884 Lettre 340. Sur la confiance sans honte et le fait d'être toujours avec Dieu La miséricorde de Dieu était meilleure que celle des médecins pour vous. Béni soit Dieu, qui ne déshonore pas notre espérance ! Un changement d’esprit est notre destin commun. Vous devez endurer, en remettant votre sort entre les mains de Dieu. Préoccupons-nous d'une chose, être toujours avec le Seigneur. Dans tous les cas, tournez-vous directement vers Lui, révélez-Lui les fardeaux de votre âme et priez pour qu'Il vous délivre s'Il le veut. La joie et la consolation ne sont pas la preuve définitive de la bonne humeur. L’essentiel est la détermination et le zèle pour plaire à Dieu, un esprit brisé et un cœur contrit et humble, et l’abandon de soi à la volonté de Dieu. Quand c’est là, c’est bien. Votre bon ami E. Feofan. 22 octobre 1888 Lettre 341. Le sens bénéfique du jeûne Félicitations pour votre acceptation des Mystères de Saint-Christ. Que cela soit pour vous une source de consolation, de renforcement, d'exhortation et d'inspiration pour les exploits du mode de vie du Carême selon vos forces. Je vous félicite également pour le début de votre jeûne salvateur. C'est un très bon moment. Dieu à travers saint L'Église l'a établi bénéfiquement pour nous qui sommes faibles, qui ne pouvons et ne savons pas bien jeûner tout le temps de notre vie, même si nous réalisons que tout cela, sans exclure un moment, doit appartenir au Seigneur et être tourné vers sa gloire. Cela est dû à notre création même, et plus encore à la rédemption, dans laquelle nous sommes achetés à un prix inestimable, c'est pourquoi nous ne devons pas appartenir à nous-mêmes, mais à celui qui nous a achetés, qui, en vertu de cela, est devenu notre Maître, exigeant légalement que nous nous livrions à Lui et que nous ne fassions pas venir sur nous d'autres maîtres, qui, à cause de notre surveillance, sont innombrables. Que Dieu te bénisse! Je vous souhaite joie et encouragement dans le Seigneur. Sauvez-vous! Votre bon ami E. Feofan. 17 février 1892 Lettre 342. Les dons du Saint-Esprit reçus au baptême se développent par la prière et les exploits La grâce du Saint-Esprit est avec nous dès le baptême et la confirmation. Les prières à l'église, les prières à la maison, les œuvres d'ascétisme et les bonnes actions développent ce don et lui donnent la possibilité d'agir en nous. Le meilleur moyen pour cela est la prière sincère, que vous devez vous-même considérer comme un fruit de l'Esprit et en même temps comme une attraction de l'Esprit. En ce sens, la prière de l’Église pour le Saint-Esprit attire l’Esprit. Que le Seigneur vous réconforte par ses consolations dans ce que vous devez endurer. Lettre 343. Comment commencer la Sainte Communion Que Dieu vous bénisse pour participer aux Saints Mystères du Christ. Afin d'éviter le péché (la sainte communion), il faut purifier les péchés par la repentance et, en s'approchant, s'approcher avec foi et crainte, avec un cœur contrit, sans rêver d'avantages sur les autres qui ne communient pas, mais toujours avec des sentiments humbles et humiliants. L'essentiel est d'avoir le désir et le zèle de plaire à Dieu, et non à vous-même. Car en faisant le bien, vous pouvez vous faire plaisir. Lettre 344. La meilleure façon de contrecarrer les attractions terrestres Notre esprit est restauré par la grâce de Dieu dans la force de résister aux attractions de la terre de la part de l'âme et du corps. Il a déjà été restauré parmi les chrétiens. Mais l'inattention portée à lui et à son œuvre fait que les choses terrestres parviennent à nous captiver et à obscurcir le ciel comme un brouillard. La meilleure façon de fortifier notre esprit, dans sa lutte avec l'âme et le corps contre les attirances pour les choses terrestres, est le souvenir de l'exode et du jugement et de la prédétermination ultérieurs de notre destin. Prendre la peine de se mettre dans l'état de quelqu'un qui meurt de temps en temps devant subir un procès et en même temps éveiller les sentiments correspondants et voir ce qui se passe ? Je crois que tous les fils terrestres seront déchirés par cela et qu'un seul cri restera dans le cœur : "Oh, Seigneur ! Sauve-moi !" Enseigne cela à N. Rien ne ravive plus la crainte de Dieu, avec tous ses fruits, que de se mettre dans cet état et de le ressentir. Vous devez taquiner votre cœur avec diverses pensées stimulantes. Et si vous le laissez ainsi, il deviendra envahi d'épines et de chardons, d'insensibilité, de négligence et d'inattention. Lettre 345. Et nous pouvons remercier Dieu pour la Géhenne. Renoncer au monde est en notre pouvoir Comme saint, le père a-t-il remercié (Dieu) pour la Géhenne ? Nous réalisons à quel point ce que Dieu nous a révélé à propos de la Géhenne nous est d’un grand bien. Même si, sachant que la Géhenne existe, nous péchons avec insouciance, que se passerait-il si nous ne le savions pas ? Maintenant, néanmoins, quelqu’un d’autre pèche et pèche et y réfléchit. Est-il en notre pouvoir de renoncer ? Dans le nôtre. Si nous le voulons, nous pouvons tout faire. Car si nous le voulons, nous le chercherons ; après avoir cherché, prions ; après avoir prié, nous recevrons de l'aide, et avec cette aide nous pouvons tout faire. C'est ce que dit l'Apôtre : Je peux tout, par le Christ, le Seigneur, qui me fortifie. Mais bien sûr, il ne faut pas demander faiblement ni espérer d’une manière ou d’une autre, mais les deux avec force, profondément et de tout cœur. Que Dieu vous bénisse ainsi que les vôtres. Sauvez-vous! Lettre 346. Sur la perfection de la patience. Explication du texte sur le jugement des justes La patience est absolument une nécessité, c'est-à-dire qu'elle doit être entretenue comme il se doit, pour qu'elle ne manque de rien. La perfection de la patience est d'endurer avec complaisance, et plus encore avec joie, et de remercier Dieu pour les circonstances qui nous obligent à endurer, comme pour un bien direct et essentiel. Restaurez la foi qu'en souffrant en vain, vous participez au rang des martyrs et réjouissez-vous de cela. Car c’est tellement vrai. Et en laissant le chagrin et l’apitoiement sur soi paraître fermés, vous mendiez le prix de ce que le Seigneur vous donne. Le texte que vous avez écrit est clair. Il y aura un jugement pour tout le monde ; mais pour ceux qui sont dignes de justification, le jugement sera tel que, comme s'il n'était pas là, il sera accueilli avec joie, comme s'il ne s'agissait pas du tout d'un jugement, mais de l'étreinte du Seigneur ; joyeusement passé, et la joie après. Ceux qui croient au Seigneur comme ils le devraient et vivent selon Sa volonté en seront honorés. Tout le monde ne dit pas : Seigneur, Seigneur, entrera dans le royaume, mais fais la volonté du Père céleste. Gardez les épîtres aux Romains et aux Éphésiens (interprétations). Coupable. Et je pensais que je vous les avais déjà envoyés. Lettre 347. Conseils en cas de maladie Dans la maladie, apprenez : l’humilité, la patience, la complaisance et la gratitude envers Dieu. Cette impatience survient est une affaire humaine. S'il vient, il doit le chasser. C'est pour cela qu'il y a un sentiment de difficulté, pour qu'il y ait quelque chose à endurer. Si le fardeau n’est pas ressenti, alors il n’y a pas de patience. Mais quand un sentiment de fardeau survient et s'accompagne d'un désir de s'en débarrasser ; alors il n'y a rien de mal ici. C'est un sentiment naturel ! Le péché commence lorsque, à la suite de ce sentiment, l’âme succombe à l’impatience et commence à se plaindre. Un sentiment est venu, nous devons le chasser et remercier Dieu. Lettre 348. Les chemins de la Providence dans la destinée terrestre de chacun. Pensées victorieuses. Sel. Conseils en cas de mal de tête Si vous croyez en la providence de Dieu, qui détermine le sort terrestre de chacun de la manière qui lui convient le mieux pour être sauvé ; alors vous devez aussi croire que tout votre environnement quotidien est le plus approprié pour organiser votre salut. D'après ce que je peux voir, elle vous donnera toute liberté de poursuivre votre âme. C'est un gros avantage. Convaincu de cela, remerciez Dieu pour tout, aussi bien agréable que désagréable. En supportant gracieusement le désagréable, vous vous rapprochez un peu plus de certains martyrs. Parce que si vous grognez, non seulement vous serez loin de cette partie, mais vous donnerez également une réponse. Soyez reconnaissant. Qu'est-ce qu'une pensée gagnante ? Quand quelqu’un se tourne vers Dieu, alors une lutte survient : l’amour de soi et la paix d’un côté, et les vérités de Dieu de l’autre. Une personne passe par ces pensées et surmonte elle-même et le monde ; Mais toutes ces vérités n’ont pas le même effet sur tout le monde : sur l’une, l’une a un plus grand effet, sur une autre, une autre. Mais parmi eux, il y en a aussi un pour chacun, qui, dès qu'il prend conscience, incline immédiatement une personne à la crainte de Dieu. Cette vérité aboutit à la victoire dans la première lutte et, dans les luttes privées, elle fait fuir les ennemis. Quelles sont ces vérités ? S'il vous plaît, lisez la deuxième partie du livre : « Le chemin du salut » : sur la confession et la repentance. Et vous verrez. Qu'est-ce que le sel ? Un mot tributaire. Comme le Sauveur lui-même n’a pas donné l’interprétation ; alors chacun est libre de comprendre cela comme il le juge, pour sa propre édification. Je pense que c'est l'amour pour Dieu – ardent. Sel – chasse la pourriture ; et l'amour pour Dieu détruit tout ce qui est pécheur et contraire à Dieu. Le sel pénètre ce qui est salé et l'amour pénètre toutes les composantes : mentales, spirituelles et physiques, et confère à tout force et intégrité. N. Que Dieu bénisse la belle-mère sur le chemin qu'elle a commencé. Qu’il réfléchisse bien au dernier livre de lettres, et à celui qui est le chemin du salut. Le matin, il est bon de lire l'Évangile et l'Apôtre, ceux du jour : ils sont indiqués dans le Calendrier de la Croix. Et ne vous contentez pas de lire, mais trouvez une pensée telle que vous puissiez y passer toute la journée. Et le médecin n’intervient pas, et la dévotion à Dieu est nécessaire. Laissez les deux partir. Je n'ai pas touché, changez de médicament. Priez pour que le Seigneur l'éclaire. Si cela ne vous dérange pas, il vaut probablement mieux vivre avec un mal de tête. Que le Seigneur vous bénisse pour que vous puissiez parler pour vous réconforter et vous fortifier. Lettre 349. À une mère qui pleure sa fille décédée. Lettres à diverses personnes Pleure, pleure ! Il n’y a rien de contre nature ou de reproche là-dedans. Ce serait un miracle si la mère ne pleurait pas à la mort de sa fille. Mais en même temps, il faut savoir s'arrêter : ne pas se suicider et ne pas oublier ces conceptions sur la mort et les morts qui nous sont données par le christianisme. Elle est morte ! Elle n’est pas morte, le corps est mort : mais elle est vivante et vit comme nous, mais d’une manière différente d’être. Elle vient vers vous et vous regarde. Et, il faut le supposer, elle est surprise que vous pleuriez et tuiez, parce qu'elle va mieux. Cette façon d’être est supérieure à la nôtre. Si elle apparaissait et que vous lui demandiez de rentrer dans le corps, elle n’accepterait jamais. Pourquoi entreriez-vous dans un tel désaccord avec elle ? Vous voulez quelque chose qui la dégoûte ? Quel genre d'amour y aura-t-il ? Vous ne pouvez pas vous empêcher de regretter de ne pas avoir eu à la regarder dans les yeux pour la dernière fois ; le dernier mot pour l'entendre, le dernier pour lui donner l'étreinte de l'amour maternel. Eh bien, vas-y et pleure. Juste un peu de tout. Ses yeux corporels sont fermés, mais elle regarde avec ses yeux spirituels : regarde-la avec ton âme. Ne l'imaginez pas dans la tombe. Elle n'est pas là, son corps est là ; mais elle est dehors, et maintenant, peut-être, elle est à vos côtés. Sa langue est silencieuse, mais elle n'est pas privée de la capacité de vous parler dans son cœur. Écoute et entends : "Maman, ne t'inquiète pas et ne te suicide pas. Je suis avec toi et je me sens très bien !" Toi aussi, réponds-lui : « Eh bien, Dieu merci, tu vas mieux. » Son étreinte se figea et ne voulut plus s'étendre. Mais elle, comme une âme, peut embrasser votre âme aussi chaleureusement que les câlins ordinaires sont chaleureux. Répondez également avec un souvenir calme, tranquille et chaleureux d'elle. C'est ça! Que Dieu vous bénisse et vous réconforte. Lettre 350. À propos de la réunion rapide Voici, les semaines préparatoires au jeûne ont commencé et au tout début de la Chandeleur, ce qui indique de manière très significative que ceux qui souhaitent rencontrer le Seigneur ne peuvent y parvenir que par le travail du jeûne, l'humilité publique, le repentir sincère, sous la direction de l'enfant prodigue, en souvenir du Jugement dernier, en criant sur la chute d'Adam et sur ses propres péchés et en criant : « Aie pitié de moi, ô Dieu, aie pitié de moi ! S'il vous plaît, placez-vous au début de ce chemin, regardez-le au loin, puis décidez, au mieux de vos capacités, de le parcourir, comme le Seigneur le désire. Lettre 351. À un jeune homme malade à propos de la guérison d'une maladie et d'une bénédiction pour le monastère Que le Seigneur Miséricordieux vous délivre de la maladie qui vous assaille. Mais le catarrhe présente des avantages médicaux. Ont-ils été utilisés ? Et ces bienfaits de Dieu sont l’essence même. Que Dieu vous bénisse pour entrer dans un monastère (un jeune homme de 18 ans en mauvaise santé) (avec le consentement de vos parents). Votre pèlerin E. Feofan. 2 septembre 1892 Lettre 352. Selon les circonstances, il est conseillé d'entrer dans un monastère plutôt qu'à l'Académie Quelqu'un m'a posé des questions sur vous et je me souviens avoir écrit que suivre un cours universitaire ne ferait pas de mal. Et maintenant, à en juger par les circonstances que vous avez indiquées, je trouve que réussir un cursus académique nécessite de votre part une longue préparation, et certaines d'entre elles n'en valent pas la peine. C’est pourquoi je crois qu’il vaut mieux que tu ailles au monastère maintenant. Si Dieu vous bénit de la bonté de commencer et de poursuivre votre vie monastique, alors un champ de sujets s'ouvrira à vous, dont la connaissance ne vient pas de la science. Alors Dieu vous bénira au monastère. Lequel?! Valaamsky m'est venu à l'esprit. Si, après en avoir discuté, vous et vos amis ne trouvez rien de sérieux à ce sujet, alors parlez-en à Dieu. Le révérend Anthony connaît les gens là-bas et peut vous orienter vers un ancien fiable. Mais dans les monastères, le premier mentor est l'ordre général de la vie monastique. Au début, cela suffit pour le leadership, surtout si tout ce que chacun fait est fait avec de bonnes intentions et avec le bon sentiment du cœur. Et le confesseur général du monastère pourra aimablement indiquer les règles pour les cas particuliers. Et puis, si vous regardez bien, si Dieu le veut, vous trouverez un aîné ou un frère attentif à la vie spirituelle, et en lui se trouve la direction. Priez pour tout, en vous abandonnant à la direction de Dieu. E. Théofan. 10 novembre 1891 Lettre 353. A l'académicien sur le monachisme Donc tu es à l'académie. Que Dieu vous bénisse pour terminer ce cours avec le succès souhaité. Mais si vos affaires académiques ne vont pas mal ; alors pourquoi avez-vous une question : devriez-vous continuer jusqu'à la fin ou arrêter ? Vous devriez vous arrêter si vous y rencontrez quelque chose qui irait à l’encontre de vos bonnes intentions à votre égard. Mais rien de tel ne peut être supposé. Au contraire, il est plus approprié de supposer que dans un jour ou deux, vous serez tonsuré. Vous serez donc moine sans monastère. Alors quelle est la question ? Si vous décidiez de faire ce que vous envisagez, serait-ce vertueux ? Si vous ne pouvez pas dire cela, il vaut mieux ne pas y penser. Nous sommes déjà à la fin de la deuxième année, et alors la fin de tout le cursus ne viendra pas sensiblement. Et vous deviendrez un érudit théologien. Félicitations. La connaissance ne fonctionne pas. Vous verrez plus clairement le chemin que vous devez suivre plus loin - et non seulement vous verrez le chemin par vous-même, mais vous le montrerez également aux autres. Et c'est deux fois deux - quatre. Une meilleure question pour vous : devriez-vous aller dans un monastère après avoir terminé le cours ? Alors tu ne seras pas apte au monastère. Préparez-vous et préparez-vous à accepter tout ce qui vous est assigné. Même si vous êtes un cosaque libre, il est plus sûr de vous soumettre à la volonté de ceux qui sont au pouvoir. Demandez : qu’en est-il du monachisme ? le monachisme peut y être observé et poursuivi à ses plus hauts degrés, dans n'importe quel mode de vie. Il n'est pas relié aux murs du monastère. Pour l’instant, approfondissez son pouvoir et quelle est son essence, et comment il peut être accompli dans le but qui vous attend, et confirmez-le, puis vous le dirigerez en action. Et tout est là pour vous ; Ne vous embêtez plus avec cette question. Combien y a-t-il de routes vers Moscou ?! Beaucoup. Mais celui qui est entré dans l’un n’a pas besoin de regarder les autres. Laissez-le marcher tout seul. Vous êtes entré sur le chemin appris et suivez-le. Il y a un monastère à proximité. Cela ne fait pas de mal d’y aller parfois et de défendre une sorte de service. Respirez l'air du monastère. Mais faites aussi ce qui est approprié pour un moine dans votre propre vie. Rien ne nous empêche d'avoir la mémoire de Dieu et la mémoire de la mort. Il n’est pas non plus gênant de réchauffer la contrition dans le cœur. L'abstinence du Carême est également en votre pouvoir. Il n'est pas pratique de se lever pour prier et de s'incliner si vous n'êtes pas seul dans la pièce ; et rien ne peut vous empêcher de prier dans votre cœur, si vous le souhaitez, faites-le. Mgr Théophane. 8 février 1893 Lettre 354. Instruction au pénitent de tomber dans le péché charnel Quel grand malheur vous est arrivé ! Et comment l’ennemi a-t-il réussi à obscurcir votre cœur pour qu’il se précipite si vite dans la piscine d’où la miséricorde de Dieu vous a arraché et vous a amené à la lumière de Dieu ! C’est mauvais et honteux, et surtout, destructeur pour le système moral. Vous en ferez l’expérience vous-même. Maintenant, cela n'est pas visible. Mais rassurez-vous. La miséricorde de Dieu ne s'est pas retirée de vous et vous a donné le désir et la force de vous repentir et de vous confesser, grâce auxquels elle vous a accepté en communion avec elle-même dans une sainte communion. Le sentiment de paix intérieure le confirme. Levez-vous, restez forts, regardez joyeusement et adhérez strictement à tout ce qui est requis en matière de plaire à Dieu et de salut. Et ne vous détendez pas. L'ennemi n'est pas fort : il y en a un plus grand qui est comme vous ; mais il est rusé, il triomphe par la flatterie et fait captif. Restez vigilant et priez. Regardez la structure interne. Car sans un ordre approprié ici, tout ce que vous avez accompli de salvateur (confession et communion) peut rester juste un rite extérieur de réconciliation sans communication vivante intérieure. La preuve d'être dans le bon ordre est représentée par une contrition sincère et une détermination aussi ferme que la mort de ne pas se livrer, et une forte jalousie de faire tout ce qui est nécessaire sans s'apitoyer sur son sort. La chair doit être tourmentée par la faim, le manque de sommeil, le travail de prière et l'évitement des tentations et de la consommation de vin. Dieu s'est réconcilié avec vous, imaginez les documents du monde - cette volonté de faire tout ce qui devrait être fait sans apitoiement sur soi. Que le Seigneur vous éclaire et vous fortifie. Vos questions. L'autocorrection interne s'accomplit par la grâce de Dieu, dans un cœur qui y est dévoué. La situation extérieure aide ou n’aide pas, mais elle n’est ni une urgence ni un obstacle insurmontable. Ressaisissez-vous et l'académie ne sera pas un obstacle, mais un facilitateur. Si vous ne vous ressaisissez pas, aucun monastère ne vous délivrera. Construisez en vous un monastère strict : faites attention à vous-même et supprimez immédiatement tout ce qui est mauvais qui surgit à l'intérieur, qu'il s'agisse de pensées, de sympathie ou de désirs, sans la moindre concession, et restaurez et soutenez tout ce qui est bon. Vous pouvez le faire si vous voulez être sauvé : car ce désir est l'éloignement de tout ce qui est mauvais et l'acceptation de tout ce qui est bon. Vous êtes comme une maison secouée par un tremblement de terre. Propriétaire - quand vous avez vu cela, vous n'avez pas abandonné, vous n'avez pas dit « tout est parti », mais vous avez décidé de le restaurer. L’essentiel est fait ; Maintenant, je dois finir de finir ma maison. L'Académie ne fera pas de mal, gardez simplement vos oreilles ouvertes. La deuxième question concerne le sacerdoce. Les anciens chanoines des cathédrales fermaient la porte du sacerdoce à ceux qui ne maintenaient pas la chasteté. Mais comme la repentance, strictement achevée et rendant la pureté première, place ceux qui ont accompli ce parcours parmi ceux capables d'accomplir l'œuvre de ce service avec perfection, la hiérarchie, en tenant compte, a ouvert la porte d'entrée. C'est ainsi que cela se fait actuellement. Mais souvent sans confiance en l’adéquation, mais en l’assumant. Que devez-vous faire ? C'est en vain que vous n'avez pas posé cette question aux anciens du désert de Glinsk. Ces anciens – oh. L'abbé et le confesseur, à ce que j'ai entendu dire, sont expérimentés, et ils décideraient pour vous selon Dieu. Vous me confiez cette décision. Voici ma décision pour vous : jusqu'à ce que vous soyez établis comme il se doit intérieurement et fortifiés, n'acceptez pas le monachisme, encore moins le sacerdoce. Dites-moi, quand ils proposeront le monachisme, j'attendrai et servirai un peu, et ensuite. De cette façon, vous vous aliénerez également le sacerdoce. Maintenant, affrontez de sévères rigueurs jusqu'à ce que vous chassiez tout ce qui est lubrique. Regardez comment ils lavent les vêtements, entre autres méthodes - ils les font frire au four, les saupoudrent de cendres, puis ils les rincent sur la rivière et les battent sans pitié avec des rouleaux et les essorent avec leurs mains. Je vous invite à faire tout de même avec vous-même. Lors de votre précédente sortie du sommeil du péché, la grâce a agi de manière tangible en vous et ne vous a pas permis de remarquer les travaux de restauration. Maintenant, ce sera différent. Votre propre travail doit précéder – sans sympathie, de manière despotique – et la grâce manifestera son action lorsque vous serez fatigué du travail et que vous ne saurez que faire. Vous avez la pénitence. Exécutez-le exactement sans omission. Et ajustez tout le reste en conséquence. Je ne peux pas vous donner les détails. Je dis une chose : assumez un zèle incontrôlable, et laissez-le découler de la haine des plaisirs charnels comme d'ennemis impitoyables. Lorsque cette haine entre en vigueur, alors même une légère pensée apparaît, et l'âme rugit contre lui comme un lion, et il s'enfuit instantanément. St.ap. Jacques écrit : Résistez au diable et il fuira loin de vous, résistez aux rébellions lubriques, et elles ne prévaudront pas. Ces résistances et ces rebuffades aux rébellions lubriques semblent invisibles, mais elles sont remarquées au ciel et attirent immédiatement les couronnes. Pas une seule rebuffade n'est laissée sans couronne. Prenez courage et défendez-vous. Ép. Théophane. 9 août 1893 Lettre 355. A un visiteur non reçu personnellement à Ci-dessus - bénédiction et livres Envoyé avec vous le P. reçu par l'abbé de l'Ermitage de Glinsk. Merci pour votre travail ! Quand vous écrivez au P. Abbé, remerciez-le en mon nom pour ses bons dons. Vous n'écrivez rien sur vous-même. J’en conclus que vos pensées se sont installées sous une certaine forme et ne vous dérangent pas. Que le Seigneur bénisse le chemin de votre vie ! Ne me gronde pas trop de ne pas t'accepter. Je ne peux pas faire autrement. Je vous donnerais des livres en guise de bénédiction ; est-ce pratique pour vous de les prendre ? Je vous demande de bien vouloir accepter les documents ci-joints. À l'occasion, je pense qu'ils vous seront utiles pour clarifier toute confusion. Ép. Théophane. 24 août 1893 Lettre 356. À la femme Marie. Est-il possible de porter le nom de la Mère de Dieu ? Une femme luthérienne ne devrait pas être commémorée à l’église. À propos de la règle pour s'incliner C'est la première fois que j'entends parler de ce que tu écris. Il n'y a aucune interdiction dans l'église de porter le nom de la Mère de Dieu. Et les ennuis viennent du fait que quelqu'un célèbre sa fête le jour de la Nativité du Très Saint. Mère de Dieu, cela ne peut pas être le cas. Les ennuis ne peuvent provenir que de sentiments méchants envers la Mère de Dieu, d'un manque de foi, de respect et d'un refuge confiant sous Son toit, etc. Votre état douloureux, bien sûr, a d'autres raisons. Et vous n'avez rien d'autre à faire à son égard que d'endurer avec complaisance et gratitude : car tout vient du Seigneur, et tout est pour notre bien essentiel, à savoir en matière de salut. Avec une patience complaisante, vous pouvez prier pour que le Seigneur vous délivre de la faiblesse, si cela peut vous sauver. Ne regardez pas le temporaire, mais l'éternel. Le but de la vie n’est pas la prospérité terrestre, mais le bonheur après la mort dans une autre vie. Celui qui porte une croix suit un chemin sûr pour y parvenir. Déplacez-vous là-bas avec votre désir et votre espoir, et dirigez toutes vos pensées et préoccupations vers l’acquisition de la prospérité là-bas. Un juif luthérien doit être laissé à la bonne volonté de Dieu. Seuls ceux qui appartiennent à l'église peuvent être commémorés à l'église. Puisqu’elle n’appartient pas à l’Église, il ne faut pas qu’on s’en souvienne. Concernant les arcs, vous pouvez agir librement, comme Dieu le met dans votre cœur. Les règles à ce sujet ne peuvent être comparées à celles concernant le jeûne. Votre bon ami E. Feofan. March 2, 1889 Lettre 357. Lors de l'envoi de sa photographie, le Saint donne des instructions sur l'image de Dieu en nous. Explication des Saintes Écritures en lettres Merci pour votre aimable emplacement. Voici la photo de mon bureau pour votre souvenir priant de moi devant le Seigneur ! Tu voulais des mots avec ça. Ici. – Dieu a daigné imprimer son visage sur nous, nous créant à son image. Regardez bien ce visage et restaurez-le en vous, à la lumière de Dieu : car il est obstrué et ses traits se sont obscurcis et détériorés. Pour que l’erreur ne s’insinue pas, vous avez le vrai visage de Dieu dans le Seigneur le Sauveur. Enlevez-le et portez-le en vous, car Il est l’image de l’hypostase du Père. Mais pas même si nous acceptons l’image comme le résultat de la vie. Seigneur, délivre-nous d'un incident si amer, afin que le Seigneur, lorsque nous nous tiendrons devant Lui après la mort, dise : à qui est cette image ?! Car c'est clairement le cas de celui qui l'a attaché. Mgr Théophane. 8 juillet 1890 Lettre 358. Explication des textes de Matthieu 9 :5 :16-17 :24 :40-41 Explications de certains passages de l'Écriture Sainte données par Sa Grâce Mgr Théophane dans des lettres. Qu'est-ce qui est plus facile à dire : vos péchés sont pardonnés, ou levez-vous et marchez ? Pourquoi le Seigneur pose-t-il cette question ? Répondre. Le Seigneur dit au paralytique : tes péchés sont pardonnés. Ceux qui entendirent furent offensés et dirent : Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu ? Le Sauveur pourrait dire : oui, je suis Dieu. Mais ce serait encore plus tentant. Pourquoi, au lieu de dire : Je suis Dieu, accomplit-il une œuvre divine ? les laisser faire les conseils eux-mêmes. Mais laissez-les relier cette question à leurs pensées. Il met deux œuvres à la suite : la rémission des péchés par la parole et la guérison du paralytique par la parole, et demande laquelle de ces œuvres est la plus facile à faire. Que pardonner les péchés est une œuvre divine, ils le savaient, et que guérir est aussi divin, c'est dans le sens général : lorsqu'il guérissait, il faisait savoir que celui qui guérit un paralytique par une parole peut aussi pardonner les péchés. Personne ne met des morceaux de tissu écru sur de vieux vêtements, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres. Que veut montrer le Sauveur avec cette comparaison ? Avec ces comparaisons, le Seigneur a montré que les exploits stricts sans l'esprit de la vraie vie n'apportent pas de bénéfice au système moral, mais apportent du désordre et de la destruction. Le repentant reçoit la grâce, qui forme en lui la détermination de plaire au Seigneur, sans épargner sa vie. Celui qui aura une telle détermination bénéficiera de tous ses exploits. Et celui qui ne le fait pas, parfois lorsqu’il entreprend, par exemple, un jeûne strict, tire, tire et abandonne. Et sa vie devient encore pire après cela. Il y en aura deux sur le terrain : l'un est pris et l'autre est laissé. Dans quel sens ces mots sont-ils compris ? Cela se produira à la fin du siècle, et il est difficile de comprendre où sera emmené l’un et où sera laissé l’autre. Mais maintenant les effets de la grâce sont les suivants : dans les mêmes circonstances, la grâce enlève l'un des liens du péché et en laisse un autre, qui est à ses côtés. Souvenez-vous d'Athènes et du sermon de l'apôtre. Pavel. Denys y croit, mais d’autres disent : « De quoi parle ce vain bavard ? En appliquant cela à la fin des temps, l’un doit être emmené dans le royaume et l’autre est laissé à son sort. Ou en général, cela est exprimé, alors quelque chose arrivera à tout le monde, ce à quoi on ne s'attendait pas et ce à quoi on ne pouvait pas s'attendre. Lettre 359. Exposition Luc 20 :18 : 6 :26 :16 :1-12 ; En.20 Que signifient les mots : celui qui tombera sur cette pierre sera brisé, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. Un incroyant, un blasphémateur, un sceptique tombera sur cette pierre. Comme le Seigneur a promis son pardon au blasphémateur du Fils de l’Homme, même s’il est profondément bouleversé, s’il se repent, il sera sauvé. Ainsi sont tous pareils. Et sur celui qui tombe la pierre, celui qui est digne de toute la colère du Seigneur est perdu, il n'y a aucun espoir. Tels sont les désespérés, les combattants de Dieu, les sataniques têtus, etc. Malheur à vous quand tout le monde parle en bien de vous. Pourquoi le Seigneur a-t-il dit cela, alors que nous savons que la renommée des bonnes personnes s'étend au loin et qu'il y a ceux devant lesquels tout le monde s'incline. C’est pourquoi il a dit cela, qu’un vrai croyant ne peut pas y parvenir. À propos de ceux-là, le Seigneur a dit : Il vous a choisis hors du monde... c'est pourquoi le monde vous hait. Il est impossible que tout le monde parle bien sans plaire aux gens et sans concessions. Ce que vous dites de la gloire des uns n'est vrai que de beaucoup, c'est-à-dire que beaucoup parlent bien, ou très nombreux et très nombreux. Le sens de la parabole de l'intendant infidèle. Confirmez à l'avance votre pensée selon laquelle dans les paraboles, il n'est pas nécessaire de chercher un sens à chaque trait, mais de ne conserver que l'idée principale de la parabole, qui est presque toujours indiquée par le Seigneur lui-même. Par exemple, le Seigneur s'appelle tatem dans le seul sens où il viendra de manière inattendue et inaperçue. Cependant, d'autres caractéristiques qui distinguent Tatya ne doivent pas être prises en compte. Ainsi, dans cette parabole, le Seigneur n'avait en tête qu'un seul trait à indiquer, à savoir comment l'huissier infidèle, ayant appris que la démission l'attendait, ne bâilla pas, mais se mit immédiatement au travail et pourvoyait à son avenir. L'application est la suivante : nous, sachant avec certitude que la privation du royaume nous attend, ne conduisons pas avec nos oreilles : nous vivons comme nous vivons, comme si aucun problème ne nous attendait. Le Seigneur a exprimé cette pensée lorsqu'il a dit : les fils du siècle sont plus sages que les fils de la lumière. Il faut s'en tenir à cette pensée, sans chercher à interpréter d'autres traits de la parabole, même si quelque chose pourrait être dit. Pourquoi le Sauveur, après sa résurrection, a-t-il dit à Marie-Madeleine en pleurs : « Ne me touche pas ? Rep. Comme cela n’est pas indiqué, il nous est permis d’en décider : c’était bien l’humeur de Marie qui l’exigeait, soit toujours, soit à ce moment-là. Car se toucher n'est pas interdit, comme le Seigneur l'a montré avec d'autres épouses. Et nous nous limiterons à cela. Lettre 360. Explication Matthieu 11:11:12:31:32 ; Jean 16 : 7 ; Matthieu 11 :12. Comment comprenons-nous les paroles du Sauveur : « Celui qui est le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que Jean-Baptiste ? » Rep. Tous les pères entendent moins le Sauveur lui-même : car qui parmi ceux qui sont nés de femmes peut être plus grand que tous sauf lui ? Il se disait moindre selon le degré d'humiliation qu'il souffrait selon l'économie incarnée. Pourquoi l’Apôtre dit-il : Il s’est humilié. Pourquoi le blasphème contre le Saint-Esprit n'est-il pas pardonné, mais contre le Fils de Dieu sera-t-il pardonné ? Représentant. Il est impossible de blasphémer Dieu en tant que Dieu. Cela se produit uniquement en raison de l’éclipse de la pensée de Dieu en tant que Dieu. L'humiliation de Dieu notre Fils pour le salut peut empêcher de voir Dieu en lui et le blasphémer non pas en tant que Dieu, mais en tant que toute personne. Lorsque l’Esprit de Dieu s’est révélé, il s’est manifesté de manière tangible à travers des actes divins, et il est impossible de ne pas voir Dieu en Lui. Pourquoi quelqu’un le blasphème-t-il, le blasphème-t-il en tant que Dieu, et n’a-t-il aucune excuse pour cela ? " Le Seigneur a prononcé ces paroles après avoir guéri un homme sourd-muet, dans lesquelles le doigt de Dieu est évident. Et ceux qui ont dit : Il chasse Belzébuth, ont blasphémé sans vergogne. " Pourquoi le Saint-Esprit ne pouvait-il pas descendre pendant le séjour du Sauveur sur terre, et pourquoi était-il préférable pour les gens que le Saint-Esprit descende et que le Fils de Dieu monte (Jean 16 :7) ? Rep. C'est le mystère de l'économie de notre salut. Et où peut-on le comprendre ? Il est préférable pour nous de raisonner ainsi : le Seigneur l'a dit, il en était ainsi, et cela ne peut pas être vrai autrement. Dans l'Évangile de Jean, avant cela, il était dit : le Saint-Esprit n'était pas avec lui, car Jésus n'était pas glorifié (7 :39). La descente du Saint-Esprit dépend de la glorification du Fils de Dieu. Pourquoi? C’est ainsi qu’il est énoncé dans les conseils du Dieu trinitaire concernant l’organisation de notre salut. Inclinons-nous devant ce sacrement ! Et cela nous suffit. Pourquoi le Seigneur a-t-il dit qu’à partir de l’époque de Jean-Baptiste, le royaume de Dieu serait pris par la force, mais avant Jean, n’a-t-il pas été pris par la force ? Rep. Prendre de force - la traduction n'est pas exacte. Car dans les ordres divins du salut, on ne peut rien prendre par la force. La traduction slave est plus précise : c'est forcé, avec besoin, avec auto-contrainte, avec effort, c'est recherché. Le mot grec « besoins » signifie cela. L’idée est la suivante : ils se faufilent vers le royaume, tout comme ils se faufilent à travers une foule. Dans la pratique, cela est vrai : l’auto-coercition et l’auto-résistance font partie intégrante de la recherche du salut et du royaume de Dieu. Et seuls ceux qui sont ainsi obtiennent le royaume. Il n’est donné à personne à l’aise. Pourquoi cela date-t-il de l’époque de Jean, ou, comme ailleurs, après la loi et les prophètes, il n’est pas nécessaire de le chercher, en admettant son impuissance à l’expliquer. Lettre 361. Exposition 1 Jean 5:16:17 ; Col. 2 : 16-23 ; Rom.9 :11-16 :18, 12 :20 ; 1 Jean 5 Qu'est-ce qu'un péché qui ne mène pas à la mort ? Représentant Péché mortel - qui tue l'âme, la privant de la grâce. Mais il existe un péché qui ne mène pas à la mort, qui ne tue pas, mais qui tourmente ou obstrue l'âme. Il est difficilement possible de déterminer exactement quels sont les péchés d'une sorte ou d'une autre. C'est ainsi qu'il faut dans la vie : dès que votre conscience vous dénonce, repentez-vous vite et le pouvoir destructeur du péché sera stoppé. Et il n’y a aucun péché qui puisse résister à l’action d’un repentir sincère. Et soyez-en satisfait. Comment comprendre les paroles de l'Apôtre au chapitre 2. à Colosse, v. 16-23. N'est-ce pas dit contre le monachisme ? Représentant Non. C'étaient des hérétiques qui considéraient comme un péché de manger de la viande, de se marier, etc. Et nous les avons : Bezpopovtsy, Khlysty, Skoptsy, Doukhobortsy, etc. Le Seigneur dit que « le royaume de Dieu est dans le besoin et que ceux qui sont dans le besoin le trouvent agréables », ainsi que l'Apôtre. Paul, nous constatons que la question du salut ne dépend pas du tout de nous (v. 16) et que Dieu a déterminé un destin ou un autre avant notre naissance. Quelle est la relation entre le dessein de Dieu et notre libre arbitre ? Représentant. Ce que le royaume de Dieu exige - cela présuppose ses propres efforts. Et quand debout. Paul dit : cela ne vient pas de nous, ce qui veut dire que nos efforts ne donnent pas ce que nous cherchons. Nous devons combiner les deux : nous fortifier et tout attendre de la grâce. Ni leurs efforts n'arrivent au but, etc. sans la grâce, les efforts ne vont pas loin, et la grâce ne donne pas ce qui est désiré sans effort, etc. la grâce agit en nous et pour nous à travers nos efforts. Les deux font avancer une personne et la conduisent à son objectif. La prédestination est incompréhensible. Il nous suffit de croire de tout notre cœur que cela n’est en aucun cas contraire à la grâce et à la vérité de Dieu et ne viole pas la liberté humaine. Cela est généralement décidé de cette façon : Dieu prévoit comment une personne agira librement et détermine en conséquence, de sorte que la détermination de Dieu est basée sur la vie humaine, et non la vie sur la détermination. Ne serait-il pas cruel de faire du bien à nos ennemis, sachant qu’en faisant cela, nous leur mettons des charbons ardents sur la tête ? Représentant. Nous faisons la charité non pas dans le but d'amasser des charbons sur leurs têtes, mais selon le commandement. Et c’est la conséquence inévitable de cela. Afin d'éviter une telle nuisance pour les malfaiteurs, il est impossible de violer le commandement de Dieu et de mettre des charbons sur votre tête pour cette violation. Que signifie le mot « paix », contre laquelle il faut lutter ? Représentant. Les gens de Tambov ont également demandé, je leur ai crié dessus : alors vous lisez mes livres et ainsi de suite. et ainsi de suite. Puis il leur dit de trouver un extrait de saint Isaac. Ici, au début de ces extraits, il est dit qu'il existe un monde. Je vous dis la même chose. Parmi mes sermons sélectionnés pour le jour du Seigneur, la Mère de Dieu et les jours du Tsar, il y a l'un des mots sur les jours du Tsar, dans lequel il est décidé ce qu'est la paix. Parlé en S.P.B. Lettre 362. À celui qui demande des prières et des conseils pour les besoins quotidiens Vous demandez des prières et des conseils ? Je prie pour que le Seigneur arrange la vie de ses serviteurs M. et P. ! Quant aux conseils, il est difficile d'en trouver pour vous. Vous disposez d’une seule source humaine de bienfaits : votre oncle. Placez-le de manière à ce qu'il ne vous quitte pas. Source infaillible de Dieu, bonne providence pour tous. Courez vers Lui. Il vous enverra des cours et vous aurez de l'ergot. Que Dieu vous bénisse et vous donne la paix ! Ép. Théophane. 20 juin 1892 Lettre 363. Conseils face à une impuissance menaçante Risquez-vous de vous retrouver impuissant ? Vous faites bien de penser à l’avance à cette période douloureuse. Et réfléchissez, et cherchez à l'avance là-bas, parmi les vôtres, qui serait prêt à aider, ou tous vos proches petit à petit. Déchargez votre chagrin sur le Seigneur et il prendra soin de vous. Faire confiance au Seigneur ne vous fera pas honte. Trouver ses propres moyens tout en faisant confiance à Dieu ne diminue en rien le pouvoir de l'espérance : car cette recherche doit se faire avec espérance. Pendant ce temps, priez et priez. Je n'ai plus rien à vous dire. Que Dieu vous bénisse, vous réconforte et vous aide ! Ép. Théophane. 4 juin 1893 Lettre 364. Encouragement à la foi et à la confiance dans le Seigneur Vous ne mentionnez rien sur vous-même et vos besoins spirituels. J’en conclus que tout va bien chez vous, dans votre relation à Dieu et à la cause du salut. Que Dieu bénisse! Que le Seigneur vous accorde sa miséricorde. Vous renforcerez votre foi en Lui et votre confiance inébranlable. Persévérez dans la prière, en y étant vigilants ( Col. 4:2 ). Restez sur la voie du sacrifice de soi, évitez toute complaisance et si quelqu'un s'y infiltre, coupez-le. Humiliez-vous de plus en plus, afin que le Seigneur ait raison de vous exalter en temps voulu (1 Pierre 5 :6). Évitez les tracas et les soucis occupés. Ép. Théophane. 11 juillet 1893 Lettre 365. A un moine : explication de la vision et instruction sur la fornication Tout ce qu’il a dit ne signifie ni ne laisse présager quoi que ce soit de mauvais. La Mère de Dieu montre la miséricorde de Dieu ; croix - appel à la patience face aux chagrins, aux difficultés et aux exploits ; serpents et oiseaux - tentations et attaques ennemies. C'est ce que chaque moine rencontre sur son chemin. Alors, restez sur le chemin que vous avez commencé, croyez que le Seigneur est proche et est prêt à vous aider, et ayez confiance en Lui, et tous crient vers Lui par une courte prière : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! Et tournez-vous vers la Mère de Dieu et vers tous les saints. Ne comptez pas sur vous-même et ne faites pas confiance à votre esprit. Interrogez votre père spirituel sur tout plus souvent. Le fait que vous n'ayez pas lâché la croix dans la vision indique qu'une tempête de malheur vous attend, mais, par la grâce de Dieu, vous résisterez. Attendez les malheurs à chaque minute, et quand celui-ci arrive, ne soyez pas timide, mais saluez-le comme une connaissance et rassemblez des forces pour endurer. Un malheur passera, attendez-en un autre, et ainsi de suite pour le reste de votre vie. Pensez humblement à vous-même. Ce que vous voyez dans les rêves n’est pas génial. Ils indiquent seulement les choses à faire, et les choses doivent être faites, pas des pensées arrogantes. Essayez de surmonter la passion lubrique de toutes les manières possibles, et ne l'appréciez jamais, mais chassez-la dès qu'elle apparaît. Partez avec la prière de Jésus. Quand la passion se bat, mangez moins, dormez peu et dormez profondément. Faites plus de révérences et frappez-vous parfois avec un fouet ou une corde sur vos épaules. Vous avez demandé la Philocalie. Voici le deuxième tome. Cela en dit long sur les passions. Sauvez-vous et priez Dieu pour moi ! Lettre 366. Instructions appropriées pour une personne gravement malade Dans la maladie, que faire en premier, sinon crier au Seigneur et à la Mère de Dieu et à tous les saints ! Que le Seigneur vous envoie la consolation nécessaire et une patience complaisante. Que votre prière au Seigneur ne s'arrête pas dans votre bouche. Déplacez votre esprit et votre cœur dans une autre vie et ne descendez pas de là sur la terre, dans l'agitation de votre séjour ici. En regardant en arrière et en voyant beaucoup de choses qui ne vont pas, pleurez-les et, en vous repentant devant le Seigneur, demandez pardon. Pour tout bien – tant spirituel que mondain – rendez grâce au Dieu Tout-Généreux. En vain les portes de la mort sont toujours devant vous, nourrissez l'espérance chrétienne et, chassant l'horreur de la mort, réjouissez-vous comme celui qui entre dans les chambres royales. Le Christ Seigneur nous a fait de nombreuses promesses, grandes et lumineuses. Sa Parole, en tant que Dieu, n'est pas fausse. Notre état de péché, tant que toutes les choses pécheresses sont purifiées par la repentance et la contrition, ne nous enlève pas l’espoir de recevoir les promesses. J'ai moi-même suivi vos instructions pour le service de prière. Lettre 367. À un convalescent : instructions correspondantes sur les œuvres de Tolstoï Félicitations pour la grande miséricorde de Dieu. Vous-même et vos sœurs avez supplié. Tel est le pouvoir de l’amour ! Que Dieu veuille que votre maladie s'évapore complètement. Et ce que vous avez maintenant reçu, prenez-le comme un début, et remerciez le Seigneur, et plus encore, priez pour que celui qui a commencé cette miséricorde l'achève. En position assise, priez le Seigneur avec de courtes prières. Mémorisez 24 prières de Saint Chrysostome, placées entre les prières pour le sommeil, et répétez-les 3 à 5 fois chacune, et habituez-vous à la mémoire de Dieu. De mes livres, je vous envoie tout ce qui vous a semblé adapté à votre humeur du moment. Commencez à lire le livre : « Le chemin du salut ». Puis « Qu'est-ce que la vie spirituelle » et « Lettres sur la vie spirituelle », à propos des lettres du comte Speransky, et puis toutes les autres. Vous avez mentionné que beaucoup se convertissent à une autre foi après avoir lu les œuvres de Tolstoï. Miracle?! Ce Lion n'a aucune foi. Il n’a ni Dieu, ni âme, ni vie future, et le Seigneur Jésus-Christ est un homme simple. Dans ses écrits, il y a un blasphème contre Dieu, contre le Christ Seigneur, contre l'Église et ses sacrements. Il est le destructeur du royaume de la vérité, l'ennemi de Dieu, le serviteur de Satan, comme l'a écrit saint lui-même. L’apôtre Paul l’a dit au sorcier Ellim, qui s’est opposé à sa prédication sur l’île de Chypre (Actes 13 : 8-10). Ce fils de démons a osé écrire un nouvel évangile, qui est une déformation du véritable évangile. Et pour cela, il est maudit de la malédiction apostolique. L'apôtre saint Paul a écrit : quiconque prêche le nouvel évangile sera maudit (anathème : Gal.1:8). Et pour que tout le monde puisse bien le confirmer, il l'a confirmé une autre fois. (v.9). Dans l'Évangile de ce blasphémateur, les citations sont semblables aux nôtres, par exemple : Jean. Chapitre 1, article 1, mais le texte lui-même est différent. Il est donc un faussaire des plus malhonnêtes, un menteur et un trompeur. Si l’une de ses absurdités vous parvient, rejetez-la avec dégoût. Dans nos journaux spirituels, il est démantelé jusqu’aux derniers os et entièrement convaincu de folie et de mal. Mais qui lit les magazines (spirituels) ? Et les cahiers de Tolstoï passent secrètement de main en main et répandent secrètement des mensonges. Lettre 368. Salutations du Nouvel An et instructions pour construire une église pour votre âme Que le Seigneur miséricordieux regarde avec miséricorde vos infirmités et vous donne la santé et la force, afin que vous puissiez entrer dans la nouvelle année avec une nouvelle santé, et avec une santé renouvelée, chanter la gloire de notre Dieu reconnaissant ! Aide-toi, Seigneur, au lieu d'une église fait de mains, en toi et à partir de toi, à bâtir une église spirituel, un saint sacerdoce, afin que tu puisses y offrir des sacrifices à Dieu, vivant du cœur, agréables à Dieu, Jésus-Christ (1 Pierre 2 : 5). À cette fin, il n’y aura alors plus besoin (ni de chagrin dû à la maladie) d’aller (à l’église) ; car tout se passera sans mouvements extérieurs. (Allongez-vous et priez de toute votre âme). Nous devrions tous être des églises selon notre objectif, comme le disait saint ap. Paul : Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu, et non seulement cela affirme, mais que l'Esprit de Dieu habite aussi en vous (1 Cor. 3 : 16). Les laïcs, en s'agitant, oublient cela ou le noient en eux-mêmes, mais les moines et les moniales entrent pour cette raison dans un genre de vie particulier, afin de révéler une telle définition apostolique de nous. Vous êtes personnellement appelés à cela d’une manière particulière ; (condition douloureuse dans laquelle la prière spirituelle doit surtout se développer). Fermez les yeux et votre esprit n’aura rien à voir à part Dieu, l’Omniprésent et qui voit tout. Ainsi tu deviendras une église où Dieu habite. Les murs de votre église sont la patience, le trône est un cœur reconnaissant envers Dieu, les chants sont tous des sentiments religieux envers Dieu : la foi, l'espérance, la dévotion à Saint. Sa volonté et toute prière ; Le régent de cette chorale est un esprit prudent qui compose des chants et les interprète dans une contemplation incessante de Dieu. Je souhaite sincèrement que vous soyez construit dans un tel église spirituel. Lettre 369. À propos du tabagisme. Le ridicule de l'ennemi. Observation astucieuse. Retour sur le message sur O. D-ne Que Dieu vous accorde une telle joie qu'elle n'aura pas de fin ni de satiété. Ce qu’ils ont écrit, c’est les bienfaits d’arrêter de fumer. Non seulement il est vide, mais il nuit également progressivement à la santé, gâtant le sang et obstruant les poumons. C'est un empoisonnement progressif de soi-même. Mais il n'y a aucun conseil pour cela et il n'y a aucun conseil, sauf pour prendre une décision plus ferme. Il n'y a pas d'autre moyen. Ce qui vous est arrivé est la moquerie de l'ennemi. Fumer ou ne pas fumer est une question d'indifférence, du moins notre conscience commune le considère ainsi. Mais lorsque le non-fumeur est tenu par une promesse, alors cela entre dans l’ordre moral et devient une question de conscience dont le manquement ne peut que la troubler. L'ennemi vous a donc gâté. C'est vrai que tu as eu une bonne conversation. L’ennemi vous a conseillé de prendre une décision, puis vous a amené à ne pas tenir parole. C'est toute l'histoire ! S’il vous plaît, apprenez et continuez à garder les yeux ouverts. Pourquoi s'engager dans un vœu ? Vous devez dire : « Attendez, laissez-moi essayer d’arrêter, si Dieu le veut. » Vous êtes-vous rencontrés à Saint-Pierre ? Le conseil des anciens : ne vous engagez pas dans un vœu ? C’est exactement le genre de chose dont il s’agit. Quant à votre archiprêtre, que vous souciez-vous de lui ? Il répond à Dieu pour lui-même. Et si vous disposez d’un pouvoir d’observation astucieux, cela devrait être entre vos mains. Vous pouvez la calmer. Les bavards ne peuvent avoir aucune justification, et c’est pour cette raison que vous êtes dans leur rang. O. D-eh bien, la bénédiction de Dieu. Je me souviens de lui. Accorde-lui, Seigneur, la bonté de servir comme prêtre. Les gens ont besoin d’être instruits. Mais les prêtres de Dieu sont tous silencieux quand ils parlent, et tout est en quelque sorte compliqué et confus avec la sagesse. O.D., je suppose qu’il n’est pas comme ça. Que Dieu vous bénisse tous ! Vous pourriez être intéressé par :