Выпуск 1

List 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 3 6 3 43 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 7 7 7 7 7 80 72 77 78 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 31 101 211 3111 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 134 2914 134 291413 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 18167 167 167 1617 210 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 1929 71919 01901 202 203 List 1. Svätý pokorný prehľad jeho vedenia. Odpovedanie na otázky o práci na príkaz nadriadených a internej práci Milosrdenstvo Božie s vami, najctihodnejší o. Archimandrit! čo sa ma pýtaš? Som veľmi úzkoprsý človek v duchovnom rozlišovaní vecí a čiernu môžem veľmi ľahko nazvať bielou a bielu čiernou. Preto sa na to, čo píšem, nepozerajte ako na dobré rozhodnutie. – Pýtate sa, či nerobíte chybu, keď naďalej nesiete jarmo autority? Nie. Musíte ho nosiť, kým vaši nadriadení nepovedia dosť. Keďže to nielen nehovorí, ale naopak, ukladá vám novú úlohu, poznajúc vaše telesné slabosti, potom vám vôbec neprináleží uvažovať nad otázkou: mali by ste sa vzdať práce? Dalo by sa nájsť dôvod na opustenie – uprednostňovanie internej práce pred touto externou – to je veľmi pádny dôvod: pretože interná práca nemá cenu a nič by sa pred ňou nemalo uprednostňovať; ale aj kvôli nemu by bolo možné nechať práce ležiace a uložené na vás v takom prípade, keď by mu tieto práce prekážali a zničili by ho. Ale to sa nedá povedať. Máte neprestajnú modlitbu k Pánovi. Nezasahovali do jej formovania aktuálne dianie? Treba predpokladať, že nebudú prekážať, ak sa k nim pridá malý zlomok. Tieto veci sú len zdanlivo všedné, no v podstate nemajú pozemský charakter. Preto sa zdá, že prácou na nich sa človek môže vyhnúť oddeleniu od Pána. Navyše, bytie duše s Pánom, čo je celá podstata vnútornej činnosti, nezávisí od nás. Pán navštevuje dušu, je s Ním, hrá sa pred Ním a je Ním ohrievaný. Len čo Pán odíde, duša sa vyprázdni a vôbec nie je v jej silách priviesť k sebe späť Dobrého návštevníka duší. Ale Pán odchádza a mučí dušu; ale stane sa, že odíde, trestajúc nie za vonkajšie skutky, ale za niečo prijaté dušou vo vnútri. Keď Pán odchádza a mučí dušu, potom, keď kričí, čoskoro sa obráti späť. A keď odíde potrestaný, nie je to tak skoro, kým duša nespozná hriech a nebude činiť pokánie, smútiť a podstúpiť pokánie. No, ak opustíte túto záležitosť a pôjdete tak proti vôli Pána, myslíte si, že zostane s vašou dušou? Ak je to hriech proti Nemu a On sa nahnevá, odíde a už sa nevráti. A stane sa, že to, čo sa robí v prospech vnútornej práce, sa obráti v jej neprospech, ba až k jej úplnému zničeniu. Takže podľa môjho názoru je lepšie ťahať jarmo, kým ho majiteľ proti vašej vôli nerozviaže. To, čím ste nahradili pravidlo Optina, je podľa mňa lepšie. V kláštore Savvaitsky, ktorý je neďaleko Jeruzalema, dávajú hodinu pred Matinskom znamenie a mnísi, každý vo svojej cele, sa poklonia Ježišovou modlitbou: 150 pozemských a 1500 pásov. Kto nemá čas, dopĺňa si ich počas dňa. Ale sila nespočíva vo forme, ale v duchu modlitby. To, čo sa snažíte cítiť v modlitbe, je pre modlitbu to najužitočnejšie. Aby sa jeden z otcov v hodine modlitby cítil ako odsúdený, položil modlitbu do podstaty. Niekde, už si nepamätám, je napísaná otázka: aký je najlepší spôsob, ako stáť v modlitbe? A odpoveď: „stojte ako na súde, uprene svoj pohľad na Pánove ústa, z ktorých vám už môže prísť konečné rozhodnutie: príďte alebo odíďte. A volajte: Pane, zmiluj sa! To je to, čo sa ti deje. Tiež sa mi zdá, že jedinou Ježišovou modlitbou sa dajú naplniť všelijaké pravidlá, len aby to nebolo len slovom, ale aj skutkom (v mysli a srdci). – Verím, že všetci svätí v nebi sú jedno telo. Všetci sa za nás spoločne modlia, aj keď my rozširujeme naše modlitby na jedného alebo druhého. A Matka Božia so všetkými stojí pred Bohom za nás. Keď žiadate svätých, aby svoj príhovor pred Pánom pridali k modlitbe Matky Božej, nerobíte nič zvláštne. V nebi je to tak vždy. S akou úctou je všetko nebeské naplnené skrytým Bohom. Kiežby nás od tejto úcty trochu vzdialil. Naša bacuľatosť nás ťahá k zemi a robí nás necitlivými. A zabudnutie a trivializácia myšlienok a lenivosť a prázdnota, skreslená niečím a najhorším zo všetkých - únava a tučnota - duchovná sýtosť a tiež znalosť Boha, tiež cudzie privlastňovanie a je nemožné spočítať, koľko je tam odpadkov. Majte jednu vec: „buďte vždy s Pánom“. Potom určte všetko ostatné expromptum každú minútu. A pokiaľ ide o spánok, je pre vás lepšie konať takto: keď už nemáte silu, ľahnite si a zaspite nie pre potešenie tela, ale pre uspokojenie potreby, aby ste neskôr mohli konať veselšie. A čo sa týka spomienky: raz za týždeň si pamätajte na každého po mene a v iné dni po častiach a niekedy aj so všeobecnou modlitebnou spomienkou: „Pane, spomeň si na všetkých, na ktorých si pamätám,“ a neopakuj mená tých, na ktorých si spomínam, ale len v duchu každého prehodnoť. Lebo Boh vidí myšlienku, nie slovo. Boh vám žehnaj každým požehnaním! - Zľutuj sa nad tými, ktorí odišli, a modli sa k Pánovi, aby nasmeroval ich cestu k dobru. A to stačí. Prečo byť naštvaný a smútiť? Pánova zem! Keby len boli spasení, a ďakujem Bohu, ak sú spasení. A ak zídu z cesty spásy, čo s nimi môžeme urobiť? Nech sa Pán nad nimi zmiluje a zachráni ich! Prinútil si ma rozprávať. Povedal som teda veľa. Odpusť mi, pre Boha, a modli sa za mňa. Váš horlivý pútnik, bp. Feofan. 22. januára 1879 List 2. O pravidle modlitby v cele Vaša úcta, vážený pán o. Archimandrit. Áno, všetko sa vám darí. A som zmätený, čo opraviť. Dokonca som zmätený, odkiaľ máš ten nápad. Ťahajte tak, ako ste zvyknutí. Ak niekedy nemôžete niečo dosiahnuť (z pravidla) pre starobu, trochu sa pokarhajte, posťažujte sa Pánovi a upokojte sa. Ak sa to stane znova, urobte to isté a tak vždy. Zdá sa mi, že si dávaš málo spánku (od 10 do 1 hodiny ráno). Večer by ste mohli splniť nočné pravidlo a potom spať až do rána. Ale ako píšeš, že si zvyknutá (vstávať o 1. hodine a robiť pravidlo), tak sa ti ťažko pravidlá porušujú. Čo sa týka pravidla, myslím to takto: akékoľvek pravidlo si každý zvolí, všetko je dobré, pokiaľ to udržuje dušu v úcte pred Bohom. Tiež: čítajte modlitby a žalmy, kým sa vaša duša nepohne, a potom sa modlite sami, načrtnite svoje potreby, alebo bez ničoho. "Bože buď milostivý." Tiež: niekedy celý čas určený pravidlu môžete stráviť čítaním jedného žalmu spamäti a zostavením vlastnej modlitby z každého verša. Tiež niekedy môžete stráviť celé pravidlo v Ježišovej modlitbe s poklonami. A potom si trochu zoberte z tohto, druhého a tretieho. Boh potrebuje srdce (Príslovia 23:26), a pokiaľ pred ním stojí v úcte, potom to stačí. V tom spočíva neustála modlitba: vždy stáť s úctou pred Bohom. A v tomto prípade je pravidlom iba kúrenie, prípadne prikladanie palivového dreva do kachlí. Toto všetko vám píšem knižne. kolko mate skusenosti? Vyberte si z nich to, čo sa vám zdá atraktívne. Prosím o vaše sväté modlitby za moju hriešnosť. Váš pútnický biskup Feofan. 21. februára 1881 Písmeno 3. Recept na neduhy pri dodržiavaní pravidla Milosrdenstvo Božie s vami, najctihodnejší o. Archimandrit. Čo sa týka tvojich slabostí, ako ich nazývaš, tak, ako som už písal, neviem na ne vytvoriť recept. - Buďte trpezliví, bojujte a vyčítajte si, keď nie ste unavení, a to je všetko. Keď sa blíži spánok, vstaňte a prejdite sa. Keď vás to začne obťažovať, začnite sa rozprávať s osobou, ktorá číta (zvyčajne s nováčikom), o tom, čo čítate. V knihách sa píše, že keď Ježišova modlitba naberá na sile a preniká do srdca, vtedy dodáva elán a zaháňa spánok. Vyskúšajte tento recept. Boh je všade. Ak si to živo uvedomíte, nebude tu miesto na spánok, rovnako ako preň nie je miesto: „Pred našimi očami stojí kráľ. Podstatou Ježišovej modlitby je stáť pred Bohom svojou mysľou a srdcom. Zasielaná kniha (zborník o modlitbe a triezvosti) o tom veľa hovorí. Nemôžem byť šťastnejší so svätyňou, ktorú si poslal. Som ti za to veľmi vďačná. Pýtam sa vašich svätých. modlitby, váš pútnik biskup Feofan. 19. marca 1881 List 4. Pocity a správanie sluhu pri svätej ikone Božie milosrdenstvo s vami! Boh požehná vašu poslušnosť. Nie je to prvýkrát! Ako ste konali predtým, konajte aj teraz. Viac pokory, menej myslieť na seba; viac dôvery v Boha, menej arogancie; Viac zhromažďovania myšlienok a menej blúdenia a všetko pôjde dobre! Zakaždým, keď sa pripravujete na túru so svätou ikonou, silnejšie volajte k Bohu: pomôž a osvieť! Tie tváre, kam idem, sú tvoje. Nedovoľte, aby som nikoho pokúšal ničím – veľkým ani malým. Dajte im vzdelanie zo všetkého. A podobne. Venujte pozornosť sebe! Pokloňte sa tým, ktorých poznáte. E. Feofan. List 5. Ľútosť za hriechy Boh ti pomáhaj! Zachráňte sa! Váš smútok nie je zbytočný. Ale aké rozhodnutie v dôsledku toho urobiť, to nechaj na svojho duchovného otca. Ak vám nepovedal nič zvláštne, musíte si oddýchnuť od jeho slova. Vôbec nie je zbytočné smútiť a plakať do konca života kvôli svojim hriechom. Udržujte túto bázeň pred Bohom a chráňte sa ňou. Tvrdohlavý hriešnik je odporný Bohu; a hriešnik, ktorý činí pokánie, sa Mu páči. Vždy sa k Nemu približuj s publikánskym hlasom a ponorím more svojich hriechov do priepasti Jeho milosrdenstva. Keď existuje nepriateľstvo a odpor voči hriechu, s ochotou vzdorovať mu až do žalúdka, potom ho Boh nevidí ako hriešnika. Tak sa nehanbite! Starajte sa viac o svoje vnútorné rozpoloženie a na beh sa pripravte len vtedy, keď je nemožné si toto vnútorné rozpoloženie zachovať. Postarajte sa o to tým, že sa nebudete baviť a nevychladnete. Nech vás Pán chráni! Váš pútnický biskup Feofan. 12. novembra 1868 List 6. O putovaní na sväté miesta Posielam vám 15 rubľov. Nehnevajte sa na viac. Zbavený peňazí. Boh žehnaj tvoju cestu. Ale keby ste sa opýtali predtým, povedal by som: zostaňte doma. Od tejto cesty nemožno očakávať veľké využitie, ale problémy môžu byť na dosah ruky. Ale keďže veci zašli tak ďaleko, túlajte sa. Pozrite sa na ľudí a možno sa niečo naučíte. Pokušenia tu útočia jeden po druhom, na ceste útočia v desiatkach av Jeruzaleme - v stovkách. Udržujte svoje uši ostré. Išli by sme rovno na horu Athos a zostali by sme tam dlhšie. A do Jeruzalema v polčase. Dávajte pozor, aby ste nezostali na Athose. Hneď sa zdalo, že tam je. Ale potom zaútočí duch skľúčenosti a túžby po vlasti a príbuzných - neznesiteľné. Ako blázni sa ponáhľajú sem a tam. Videl som iných. P. tam zostal a kúpil si celu; a teraz je pripravený predať svoju bunku za polovičnú cenu, len aby sa rýchlo vrátil domov. Máme vlastnú horu Athos: Valaam, Solovki. A tak si musíme zariadiť Athos v našich dušiach. Každopádne, presvedčte sa sami. Na misii v Jeruzaleme o. Archimandrit Antonín je pokladom múdrosti. Môžete s tým žiť; ale tam je vsetko oficialne. Je tam aj ruský starší – Benjamin. Porozprávajte sa s nimi o tom a tom. V Savvinskom kláštore je starší (archim. opát) Joasaph hlbokým a veľkým askétom. Toto sú vaši otcovia. Všetko ostatné uvidíte sami. Modlite sa aj za mňa všade. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Váš pútnický biskup Feofan. 27. mája 1869 Poznámka k tomuto listu: na modlitby svätého Teofana tu cestovateľ, ktorý prišiel priamo na Athos, žil na rôznych miestach asi dva roky. Z Athosu s ruskými mníchmi. Pantel. kláštor cestoval na krátky čas do Jeruzalema a do všetkých miest v Palestíne v máji 1870. Videl som aj sv. starších: Joasafa a Benjamína. S o. archim. Bohužiaľ, s Antoninom som sa nerozprával, pretože athonitskí mnísi nemajú úkryt v ruských budovách. V máji 1871 sa bezpečne vrátil z hory Athos do Ruska. List 7. O túžbe zostať na Athose ao balíkoch Božie milosrdenstvo s vami. Takže sa pozorne pozeráte na pobyt na Athose. Boh žehnaj! Je tu pokoj pre jednoduchú dušu, ktorá, čaj, je tvoja. Nech vám Matka Božia zariadi pobyt na Athose. A aký druh života by ste si mali vybrať - potom bude jasné. Hostel je pohodlnejší a pre nás chorých aj znesiteľnejší. Možno, keď ste v hosteli dobre žili a boli vymlátení a orezaní, skúste pobyt v púšti. Toto všetko potom. Teraz sa pozrime, aby sme videli Božie pokyny. Ďakujem za schému (gréčtinu) a polycross. Videl som, ako sa nosia u svätého Savvu Posväteného. Na celom východe je to rovnaké. Klobúk (pletený - remeselné výrobky Athonitov) dal P.I. a rozoslal svoje luky s ikonami na kaliku. Ďakujem Athosovi za toto požehnanie – nám hriešnikom. Náhodou mám nejaké peniaze a môžem ti nejaké poslať. Môžu byť na niečo dobré. Zatiaľ čo ste ešte nevstúpili do bratstva, môžete ich spravovať sami. A potom, nemôžem povedať. Zdá sa, že je tam zvyk - nemať nič. Prosím vás a všetkých starších o modlitby. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Boh vám žehnaj! Váš pútnický biskup Feofan. List 8. Mám zostať na Athose? Božie milosrdenstvo s vami! Keď som si prečítal váš list, napadlo ma, že by bolo pre vás lepšie zostať na Athose. Odovzdávam vám túto myšlienku. Dobre sa pozri, všetko zváž a Boh ťa požehná. Kamkoľvek ti to Boh vloží do srdca, tam sa uchýľ. Ale najlepšie miesto je tam, kde vám menej hrozí, že vás pošlú na odber do Ruska. Lebo táto práca je nad vaše sily. Ak sa rozhodnete zostať; potom môžeš svoju cestu do Jeruzalema odložiť na priaznivejší čas. Nie je hriech tam nenavštíviť. Ale ak sa nerozhodnete zostať, je samozrejme lepšie zostať, nie kvôli hriechu, že tam nie ste, ale kvôli tomu, že si to neskôr budete smutne pamätať. Toto všetko píšem bez toho, aby som čokoľvek rozhodoval: lebo neviem povedať rozhodujúce slovo. Kto verí v Pána, nie je opustený Jeho milosrdenstvom. U nás je všetko v poriadku a naši starší sú zdraví. Pokloňte sa p. Ar-yu, ak tam je. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš pútnický biskup Feofan. 28. októbra 1870 List 9. Požehnanie za prijatie ka-va (pozícia) Aký druh odmietnutia by som sa mal stať? Nehľadalo sa – stalo sa tak Bohu milé. Čo sú slabiny, tí, ktorí ich nemajú. Na svete nenájdeme nikoho, kto by podával najlepšie výkony na svojom mieste, dokonca ani nosiča vody. Pán je tvoj pomocník! Modlite sa k Nemu a zverte sa so svojou slabosťou. Nie je veľký problém, že názov práce nie je známy. Na svete neexistuje jediná pozícia, ktorá by sa nedala zvládnuť v niekoľkých krokoch. Videli ste niečo? Spýtajte sa p. A., a píšte a pýtajte sa ho častejšie z miesta. A veci sa začnú pomaly hýbať. Všetko je Boh! V slzách sa k Nemu modlite. A Jeho pomoc nezlyhá. Tu je ikona pre vás, ako požehnanie pre správnu korekciu vašej novej pozície. Boh vám žehnaj! Váš pútnický biskup Feofan. 17. marca 1873 List 10. Vzhľadom na navrhované vymenovanie do funkcie rektora Ďakujem za priania. Boh žehnaj váš pobyt v novom kláštore pre nové podnikanie. pomaly. Medzitým sledujte, ako to tam chodí. Nadradenosť príde alebo nie; ale je blízko korekcie polohy, keď Fr. je vyhodený. I. Bude potrebné vykonávať opátovu činnosť – opátskym spôsobom. No a čo – aj keď sa stanete rektorom!? Nevadí. Veci išli podľa úradov a tak to bude. V duši sa treba len starať – nie týčiť sa a dominovať, ale slúžiť všetkým, aby bol každý spasený a dosiahol to, čo hľadal v kláštore. Každý deň večer s dušou počítajte. A drž ju v zdraví, kým sa nestane poslednými nováčikmi, aby mohla zaspať s touto myšlienkou v očakávaní, že sa čoskoro objaví pred Božím súdom. Hľadajte všetky druhy napomenutí v knihách otcov a v modlitbe. Existuje anjel strážny. Pán mu prikáže, aby svojej duši vysvetlil, čo je vhodné. Ďakujem za návrh na prepísanie. Využijem to, keď to bude potrebné. A teraz posielam všetko v koncepte tým, ktorí si to chcú vytlačiť. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Modlite sa k Bohu za mňa. Váš pútnický biskup Feofan. 27. apríla 1874 List 11. Povzbudenie, aby prevzal povinnosti nadriadeného No čo si zapriahol?! Vezmi to, vezmi to. Nech sa pot leje! Musíme to zobrať. Boh prikázal. Najprv sa musíte modliť k Bohu o peniaze (na opravu kostolov). Vie, komu priložiť na srdce a dať. Môžete sa vyhnúť starostiam, vkladať všetku svoju dôveru v Boha a namáhať svoje úsilie, ako sa len dá. Postarajte sa o to, aby ste bez starostí zaspali, po večernej modlitbe zo seba striaste všetko a zverte seba aj príbytok do Božích rúk. Udržujte veci na správnej ceste a udržujte mníchov v rade. Uvidia L-tsy a začnú pomáhať. Boh vám žehnaj! Modlite sa k Bohu za mňa. Váš pútnik E. Feofan. 7. júla 1874 List 12. O Ježišovej modlitbe Pýtate sa na Ježišovu modlitbu? Čítajte v knihách. Všetko je napísané. Moja úvaha o tom je takáto: – Modlitba: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou, je to slovná modlitba, ako každá iná. Nemá v sebe nič zvláštne, ale všetku svoju silu berie z nálady, s ktorou je vytvorený. Všetky techniky, o ktorých sa píše (sadni si, zohnite sa), či umelecké stvárnenie tejto modlitby nie sú užitočné pre každého a bez dostupného mentora je to nebezpečné. Je lepšie to všetko nebrať. Jedna technika je všeobecne povinná: „zostaňte s pozornosťou v srdci“. Všetky ostatné dodatky sú cudzie a nesúvisia s vecou. O ovocí tejto modlitby hovoria toľko, že na svete nie je nič vyššie ako toto. Nelegálne. Talizman sa našiel! Z ovocia nič nepatrí do slovnej skladby modlitby a jej hovorenia. Všetky plody možno získať bez tejto modlitby a dokonca aj bez akejkoľvek verbálnej modlitby – prostredníctvom jedinej túžby mysle a srdca k Bohu. Podstatou veci je „byť upevnený v Božej pamäti alebo kráčať v Božej prítomnosti“. Každému môžete povedať: "Čokoľvek chceš, len to dosiahni." Či vysloviť Ježišovu modlitbu, pokloniť sa, ísť do kostola, robiť, čo chcete, jednoducho sa dostať do bodu, kedy budete vždy v pamäti Boha. Pamätám si, že som v Kyjeve stretol muža, ktorý povedal: Nepoužil som žiadne techniky a nepoznal som Ježišovu modlitbu, ale všetko, čo je tu napísané, bolo a je. Ale ako, to sám neviem. Boh dal! Toto – to, čo Boh dal alebo dá – treba mať na pamäti, aby sme si nemýlili vlastnú prácu s darom milosti. Robiť Ježišovu modlitbu umelecky, robiť ju jednoducho s pozornosťou v srdci alebo kráčať v spomienke na Boha je našou prácou a samo osebe má svoje prirodzené, nie milosťou naplnené ovocie. Toto ovocie je: zbierka myšlienok, úcta a bázeň pred Bohom, smrteľná pamäť, upokojenie myšlienok a určité teplo srdca. To všetko je prirodzeným ovocím vnútornej modlitby. Treba si to dobre utužiť, aby ste pred sebou netrúbili a nevyvyšovali sa pred ostatnými. Dokiaľ máme len prirodzené plody, nestojíme ani cent, tak v podstate veci, ako aj v súde Božom. Cena pre nás, keď príde milosť. Lebo keď príde, bude to znamenať, že Boh sa na nás pozrel milosrdným okom. Kým nepríde, bez ohľadu na to, čo robíme, bez ohľadu na to, aké činy vykonávame, znamená to, že sme bezcenní jednotlivci, na ktorých sa Boh nechce ani pozerať. – V čom presne sa prejavuje toto pôsobenie milosti, to vám nemôžem povedať; ale isté je, že nemôže prísť skôr, ako sa objavia všetky vyššie spomínané plody vnútornej modlitby. Slovo „vnútorná modlitba“ sa ku mne dostalo náhodou... Ale veľmi dobre vystihuje vec. A musí byť umiestnený tam, kde začali hovoriť Ježišovu modlitbu. Hovoria: "osvojte si Ježišovu modlitbu, t. j. vnútornú modlitbu. Ježišova modlitba je dobrým prostriedkom vnútornej modlitby, ale sama osebe to nie je vnútorná, ale vonkajšia modlitba. Tí, ktorí si na ňu zvyknú, to robia veľmi dobre. Ak sa však v jednom bode zastavia a nejdú ďalej, zastavia sa na pol ceste." V pravidlách svätého Antona a v mnohých iných čítam: uč sa naspamäť žalmy, a či už niekam ideš, alebo sedíš v práci, čítaj ich. To znamená, že vtedy čítali žalmy, uvažovali a rozvíjali vnútornú modlitbu. Dnes hovoria: „Čokoľvek robíš, hovor Ježišovu modlitbu a dosiahneš to isté. Keď sa modlíte s Ježišovou modlitbou, kontemplácia Boha je stále potrebná: inak je to suché jedlo. Je to dobré pre tých, ktorí majú na jazyku uviaznuté meno Ježiš. Zároveň si však vôbec nemôžete spomenúť na Pána a dokonca mať myšlienky, ktoré sú v rozpore s Ním. Všetko teda závisí od vedomého a slobodného obrátenia sa k Bohu a práce udržať sa v ňom rozumom. Tu sú moje myšlienky!... Môžete si ich prečítať, pán Sh-ym, aby vedeli, aká je sila. Zachráň sa a modli sa k Bohu za nás. Váš pútnický biskup Feofan. 29. septembra 1874 List 13. Ako sa zbaviť rozruchu počas nevyhnutných problémov A povedať a cítiť, že ste bezcenní, je dobrá vec. Táto strana je pre vás v poriadku. Problémy sú, tak čo by sme bez nich robili? Musíme sa postarať o jednu vec, aby sa to všetko stalo menej trápením. Nedokážem na to ani položiť svoju myseľ. Ale verím, že je možné, napriek všetkým ťažkostiam, udržať dušu bez rozmaru. Lebo aj veľkí svätci stáli v rade a boli zaneprázdnení? Afanasy z Athos zomrel na budove. Stalo sa možné spojiť stavebné práce s vnútorným životom. Ako? Ak chcete, spravte si to sami. Myslím si, že sa musíme prispôsobiť tak, aby sme mohli robiť, čo sa dá, bez rozruchu. A keď robíte jednu vec, nepredbiehajte sa a vezmite si do hlavy desiatky iných vecí. Keď je záležitosť rozhodnutá, môžete od nej odviesť svoju pozornosť a udržať ju tam, kde by mala byť, kým záležitosť prebieha a končí. Keď to skončí a budete musieť začať s niečím iným, potom o tom premýšľajte, a keď si to premyslíte a uvediete do činnosti, znova odpútajte pozornosť od toho a nechajte si to doma. A tak ďalej. Matins začal. Nuž, nech je vaša duša v matutine, nenechajte ju mimo kostola. Po Matins si musíme objednať obed! Objednané a je to. To je všetko. Nie sú to skutky, ktoré tvoria majstrovstvo, ale spôsob, akým sa vykonávajú. Keď sa robí jedna vec a stovky sa vám tlačia v hlave. Musíte sa zbaviť všetkého a urobiť jednu vec, a to vlastnými rukami, ale udržať svoju myseľ na správnom mieste. Toto všetko sa musíte naučiť a zdá sa, že sa to môžete naučiť. Čo sa týka toho, že hľadajú radu, čo tam je? Povedz, čo vieš a čo nevieš, povedz, že neviem. Pýtajú sa, že nie sú žiadne problémy. A snívať o sebe kvôli tomu je zlé. Toto je potrebné vyhnať. Áno, musíme pochopiť, čo hovorí jazyk a čo sa skrýva v srdci za jazykom. Pane, nech ťa zmúdri! Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš pútnický biskup Feofan. 10. decembra 1874 List 14. Neklesaj na duchu. Odpovede na otázky o vízii manželiek, o práve hieromoncov na spovedanie a bigamistom prijať kňazstvo a o vstupe do kláštora N. Vidieť svoje slabosti, ľutovať ich a utekať kvôli nim k Bohu je začiatok dobrej cesty. Keď je toto prítomné, udržujte si tieto dispozície – strach o seba všade, strach z pádu a opatrnosť. Problém je, keď sa duša odváži: „Ničoho sa nebojím. Toto je začiatok pádu a všetkého zničenia. Ale s touto dobrou dispozíciou sa musíte chrániť pred prebytkom, musíte poznať hranice tohto, inak upadnete do skľúčenosti a potom do zúfalstva. Napriek všetkým našim slabostiam veríme, že Pán nechce, aby hriešnik zomrel, a preto, keď sa dobrovoľne nepoddáme slabostiam, nedovolí nám padnúť. Silný vietor ohne ďalší strom až k zemi, no strom aj tak zostane na koreni a akonáhle búrka ustúpi, narovná sa. Toto sa deje z vášní. Nechajte ich zúriť; ale koreň potrebuje len vzdorovať, koreňom je rozhodnutie nepodľahnúť hriechu tým, že sa k nemu prikloníme, dokonca aj smrti. To, že je málo trpezlivosti, môže byť dôsledkom zlého zdravia a ovplyvniteľnosti. A to treba vydržať, t.j. málo trpezlivosti. Ale časom to bude silnejšie, len neprepadajte netrpezlivosti. Pokušenia od videnia a počutia manželiek alebo či majú koniec, neviem. Sympatie k manželkám sú v našej prirodzenosti. Preto sa zdá, že keď sa necítite chorí pri pohľade na svoje manželky, ale stane sa niečo nechutné, potom tu nie je nič hriešne. Hriech začína žiadostivosťou. A tejto veci sa dá vždy vyhnúť. Samozrejme, že by bolo lepšie nevidieť a nerozprávať sa, ale nie je tu možnosť. Preto je potrebná trpezlivosť, starostlivosť o seba, stráženie srdca a boj so sebou samým. Pán je blízko! Rev. John Kolov hovorí: „Keď sa priblíži zviera, vyleziem na strom.“ Musíme sa uchýliť k Pánovi. O spovedi. Každý, kto je vysvätený za kňaza (samozrejme, vlastní hieromnísi kláštora), už samotnou vysviackou získava právo a povinnosť odpúšťať hriechy každému, kto prichádza s pokáním. Prečo, ak toto právo a táto povinnosť nie sú obmedzené osobitným pokynom toho, kto ordinoval, práve táto absencia obmedzujúcich pokynov ponecháva právo na spovedanie nedotknuteľné v takej sile, v akej má byť podľa vysviacky. Netreba sa teda hanbiť, že sa stalo, že sa spovedali tí, čo prišli. Zhrešíš, ak niekoho odmietneš. Katedrálny poriadok to nehovorí (pozri hárok s požiadavkami 31 pre revolúciu, aké je to byť spovedníkom). 6. o príkazoch týkajúcich sa tých, ktorí konali verejné pokánie. Kňaz nemôže dovoliť, aby sa kajúcnik zúčastnil na liturgii veriacich. Toto je biskupova vec. Pravidlo 43 vôbec nie je to isté. Takže je to nepriateľ, ktorý vás mätie. Odolajte mu prosím. Každý hieromónec každého spovedá. Koniec koncov, nezačalo sa to teraz a nielen u vás, ale všade. Ak by to bolo nezákonné, nevznikla by niekde táto otázka? Ukazuje sa, že nie je čo zvyšovať. - "Mních, ktorý bol bigamistom predtým, ako sa stal mníchom, môže prijať vysviacku?" Odpoveď: Nech rozhodne objednávateľ. Myslím, že môže. Čo bolo na svete, všetko zomrelo a bolo ohradené plášťom, ktorý je rubášom nebožtíka. Zosnulý je oslobodený od všetkých záväzkov obmedzenia, súdneho konania a represálií. Rovnako aj mních. Ale možno sa niekto rozhodne inak. Vo Vladimíre ho nedávno farár Jakub vysvätil bez znalosti bigamie; ale keď sa to dozvedel, bol v rozpakoch a chce sa pred synodou kajať a požiadať o povolenie. Takže dostaneme oficiálne riešenie tohto problému. Pamätám si asi N. (od tých, čo absolvovali seminárny kurz). Chvíľu žil na východe. Stále však musíte mať otvorené uši. Do kláštora, alebo sa stať kňazom? Nech sa rozhodne sám. Ale abstraktne, samozrejme, je lepšie stať sa mníchom. Ak máte zlý zdravotný stav, je to ešte lepšie. Nech však všetko starostlivo posúdi a spečatí sa rozhodnutím silným ako smrť. Pozri, naše rozhodnutia sú ako jarný sneh. Trochu slniečka a roztopilo sa. Prajem mu veľa úspechov vo viere a cnosti. Cesta spásy nie je len kláštor; Existuje toľko spôsobov, že ich nemôžete spočítať. Všetko je v duši a nie vo vonkajšej pozícii. Niekto vzal na seba vinu niekoho iného a bol vyhostený. Tam pokorne pracoval v baniach až do konca života. Po smrti sa ukázalo, že Boh bol potešený. A aký život. Ďakujem za ruženec. Pán Sh-té požehnanie Božie. Pamätám si ich a pamätám si ich. Boh ich ochraňuj! Prosím o vaše modlitby. Boh vám žehnaj! Váš pútnický biskup Feofan. 23. októbra 1876 List 15. O podávaní vedľa pravítka Boh ťa priviedol, aby si slúžil vedľa biskupa. To znamená, že ak dobre podnikáte a upokojíte ducha biskupa tak, že všetok jeho čas bude venovaný riadeniu svojich zborov, tak aj na tejto poslednej záležitosti budete mať svoj podiel, hoci vám pôjde vlastne len o kapustnicu pre bratov a kašu pre chlapcov zboru. Buďte trpezliví a tvrdo pracujte. Ani trasľavé, ani kývavé, ani na jednu stranu. Čím jednoduchšie, tým lepšie. podľa najlepšieho myslenia a metód, a nie podľa najlepších niekedy brilantných plánov. A Boh bude vždy tvojou pomocou. Filokalia obsahuje veľa. Ale myslím si, že malá zbierka (výber z nej), vytlačená v bulletinoch, bude pohodlnejšia a môže byť pre mnohých užitočnejšia. Lebo hovorí o hlavnej veci; a akonáhle je to hlavné, to konkrétne príde samo. Boh vám žehnaj! Modlite sa k Bohu aj za mňa, hriešneho. Váš pútnický biskup Feofan. 27. apríla 1877 List 16. Blahoželanie abatyši a prianie Úprimne vám blahoželám k vášmu opátovi, sprevádzajúc ho túžbou po krôčiku napredovať, ak vás to netrápi. V tento jasný sviatok si želám, aby sa radosť usadila vo vašej duši a sedela tam a udávala tón všetkým ostatným pohybom a dispozíciám. Buďte zdraví a dobromyseľní. Váš pútnik E. Feofan. 30. apríla 1878 List 17. O trpezlivom dokončovaní pozície Blahoželám vám k minulej dovolenke a k novému roku. – Pane, daj, aby si trpezlivo znášal poslušnosť, ktorá ti bola uložená. Je veľmi pekné vidieť, že vaša duša konečne odišla a prestala stonať a útočiť. To znamená – rezignovala a položila: nemá sa čo robiť, ťahaj mami, kým je v tvojich nosových dierkach dych. No, vďaka Bohu, že som odišiel. Nepovzbudzujte ju, inak sa znova zatúla. Abba všetkých Abbásov prichádza k vám. Nech ho utešíte každou útechou. Nikdy na teba nezabudnem vo svojich hriešnych modlitbách. Žiadam vás, aby ste si niekedy spomenuli na moju hriešnosť. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Váš pútnik E. Feofan. 1. januára 1879 List 18. Blahoželáme k fyzickému zdraviu Chcel by som sa vám poďakovať za vaše sviatočné pozdravy. Nech vám Pán dá ochutnať všetky požehnania, ktoré pre nás získal svojím vzkriesením. To, čo si prerobil v mene pr-tého, ten potom napísal sám. dakujem. Predtým som sa o smrti moskovského vládcu veľa nedozvedel a potom som si ho začal pamätať. Nech vás Pán posilní v zdraví! Tu je jar a leto - mlieko a zelenina. Prevŕtajú krv a osviežia ju. Zlepší sa a všetko pôjde dobre! Všetko od Pána je práca a zdravie. Možno je pre vás zlé zdravie lepšie, aby sa vaše telo nestalo násilným. "Samozrejme, bolo by lepšie odovzdať všetko do jeho svätej vôle." Ale stvoril aj lekára s liekmi. Zachráň sa a modli sa k Bohu za nás. Moje oko je v jednom póre. List 19. Rada opátovi kláštora Meškal som s odpoveďou. Prepáč, zlenivela som. Ako píšeš, všetko je vďaka Bohu. Nuž – vďaka Bohu! Poradie, v akom sme doteraz získavali to, čo bolo potrebné na údržbu kláštora, by sa nemalo meniť. Požiadajte o almužnu. Aký hriech je žiadať o almužnu (ročný dar na pamiatku dobrodincov)? Prestanú dávať a budú kričať „nemôžeš“, potom sa tento zdroj sám zastaví. A potom sa Boh postará o kláštor. Iba dobre držíš mníšstvo. Nech sú mnísi: kajúcni, pokorní, pracujúci v modlitbe, pôste a bdeniach. Potom Boh niekomu dá priazeň a kláštor navždy poskytne. Ale to sa nestane, buď ako Boh chce. Je dobré, že sa chcete zásobiť knihami. Kúpte si všetky kláštorné knihy, ktoré boli preložené do ruštiny. Z časopisov k vám prichádza Duševné čítanie (4 ruble) a Stvorenie sv. Otcovia (5 rubľov). A ešte jedna vec: „The Wanderer“ (5 rubľov). Iné časopisy sú príliš odborné. Mám pre vás dve knihy: Komentáre k listu Efezanom a List Rimanom. Teraz to neposielam. Choďte do T-bov, zastavte sa a vyzdvihnite si to. Moje oko slabne a zmizne. Zachráň sa a modli sa k Bohu za mňa. Váš pútnický biskup Feofan. 24. novembra 1879 List 20. Pri posielaní kníh Milosrdenstvo Božie s vami, najctihodnejší o. N. O. Archimandrite vás príde navštíviť. Píšem vám a posielam vám Božie požehnanie. Boh vám žehnaj! Posielam vám aj 10 kníh (Listy jednému v Petrohrade o tom, že sa tam objavil nový učiteľ viery). Čítajme ich po meste, najmä v smere, kde je podozrenie na molokanizmus alebo doukhoborizmus. Prajem vám úplné zdravie a prosperitu a veľa šťastia vo všetkom. Prosím o modlitby za moju hriešnosť a slabosť. - Zachráňte sa! Daj mi jednu knihu. To-sky. List 21. Pri odosielaní Yu.N. Ďakujem za blahoželania a priania. Prajem vám všetko upokojujúce a inšpirujúce. Posielam vám, čo som sľúbil na počesť Yu.N., ktorého prosím, aby ste začali a podporovali ho. Existujú knihy, ale buď ich pošlem, alebo pošlem neskôr. Modlite sa k Bohu za mňa, hriešnika. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 27. januára 1883 List 22. Buď vôľa Božia (chorým) Túžba žiť je pre živých prirodzená. A tu nie je hriech. - Ale skutočná dispozícia v tomto smere je: "Buď vôľa Božia!" Či žiť alebo zomrieť, nech je tak, ako chce Boh. Táto dispozícia musí byť posilnená a dovedená do tej miery, že nedovolí, aby z toho vznikla žiadna úzkosť. S čím mám prísť? Najlepšie je predstúpiť pred Boha s týmto nedostatkom čohokoľvek. Keby bolo všetko očistené pokáním a v srdci by sa pohybovali city a dispozície: náboženské aj mravné – najmä synovská bázeň pred Bohom, odovzdanie sa do vôle Božej, dôvera v Jeho milosrdenstvo, pokora a podobne. Vo vašom (bolestnom) stave reprodukcia takýchto pocitov nahrádza skutky cností. Tá jedna pľúca je slabá, toho sa netreba báť. S jednými pľúcami žijú dlho, keď druhé úplne zhnijú. Nechajte sa inšpirovať! Budem sa modliť podľa svojich síl. Áno, vždy na teba spomínam v modlitbe a v proskomédii. Nech sa Pán nad tebou zmiluje. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 28. decembra 1886 List 23. Poďakovanie a vzájomné blahoželanie Božie milosrdenstvo s vami, môj drahý p. T. Chcel by som sa vám poďakovať za vaše blahoželania a priania. (V deň anjela). Prajem aj tebe veľa zdravia. Ďakujem za ruženec. Vždy si ťa pamätám. Prosím o modlitby. Boh vám žehnaj! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 12. marca 1887 List 24. Lekárska rada pre chorý žalúdok Nech vám Boh pomáha! Vždy na teba spomínam spolu so všetkými, ktorých poznám. Možno je dobré priložiť na brucho mokrý uterák (v zápalovom stave), často ho vymieňať, alebo keď sa oteplí, zamávať ním vo vzduchu a znova ho vrátiť. Takže na pol hodinu alebo hodinu. A prestaň. Potom, keď som si oddýchol, znova to isté. Jedlo je odvar z niektorých obilnín a môže sa použiť odstredené mlieko. List 25. O zachovaní nádeje na uzdravenie a o svojom zdraví Prajem ti uzdravenie. Netreba strácať nádej. Kto vie, čo Pán pripravuje? Ešte som sa nespamätal. V súčasnosti slúži; ale z únavy vidím, že je priskoro podávať. Zostala mi silná slabosť. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! List 26. Niekomu, kto je chorý na skľúčenosť Boh buduje všetko nezávisle podľa svojej úplne dobrej a múdrej vôle voči nám. Povedz, že si tu našiel pokoj (na V.). Nech to Pán vo vás posilní a prehĺbi! To, že teraz existuje skľúčenosť, je spôsobené telesnou slabosťou. Nepretržitá slabosť niekedy vyvoláva u každého pocit opustenia: preto sebaľútosť a tento žalostný pocit, ktorý sa zdá byť skľúčenosťou alebo ju sprevádza. – Boh nikoho neopúšťa. Má všetky deti. Žiadne nevlastné deti. A ťažké nehody a podmienky – všetko smeruje k nášmu dobru. Keby sme to videli, v ničom by neboli žiadne ťažkosti. Ale zdá sa, že ste to „videli“ - rozhodli ste sa odovzdať všetko zo seba a všetko do vôle Božej. Nech vám Boh pomáha, aby ste takto zostali. A keď bremeno začne prekonávať, vyvolajte tento pocit a ustanovte ho uprostred medzi vami a bremenom – a pocit tohto bremena sa buď upokojí, alebo úplne zmizne. Kto dôveruje Bohu, dostane milosrdenstvo. Nádej vás nezahanbí. Spievajte pilnému príhovorcovi. Všetkých vás žehnáme. Neprekonateľná stena pre vás. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 29. marca 1889 List 27. Povzbudenie pre chorých a návšteva Vyše dakujem! (za blahoželanie k sviatku). Dúfam, že Pán ospravedlní vaše očakávania v rozsahu svojich prozreteľnostných zámerov s vami. Raduj sa v nádeji! Kto z nás je bohatý na zdravie? Všetko pretrepeme. A tiež voláme: "Nech je to vôľa svätého Boha!" Nebudeš zbytočný, ak sa rozhodneš ísť ku mne, len buď trpezlivý. Váš pútnik E. Feofan. 9. apríla 1889 List 28. Požehnanie chorého homeopatovi a o odovzdaní sa do vôle Božej Boh žehnaj tvoju cestu a tvojho spoločníka! (Na výlete za homeopatom). Čo sa stane, je v rukách Božích. Preto by sme mali na každom kroku volať: Buď vôľa Božia! Po odovzdaní sa do vôle Božej by už nemal sem-tam štekať, ale vnútorne súhlasiť s tým, čo dáva Pán. Toto je pokoj pre všetkých vo všeobecnosti, najmä pre tých, ktorí sú chorí. Záleží na tom, kde zomrieš? Nech vám Pán dá zdravie. 31. mája 1889 List 29. Jemu o trpezlivosti a nechodení do kostola Choroby nahrádzajú pokánie. Buďte trpezliví s milosťou: budú ako mydlo pre práčky. Nechodiť do kostola? (Z dôvodu choroby). Doma vzývajte Boha častejšie! To, že nemôžete, neznamená, že ste nevlastné dieťa. Tu je Pútnik. (Pre ľahšie čítanie). List 30. Jemu, keď sa choroba zhoršila Veľmi ma mrzí nárast vašich chorôb. Ale čo môžem povedať, aby som ťa potešil? Buďte trpezliví, buďte trpezliví! A ešte jedna vec: buďte vďační! Obnovte vieru, že všetko je od Boha a všetko je pre naše dobro, aj keď to nevidíme jasne. Pre neviditeľného je preto potrebná viera, ale pre viditeľného, ​​prečo viera? Nech sa Pán nad tebou zmiluje! Nech vás Pán uteší vnútornou – neviditeľnou – útechou. Nech vás uzdraví Pán a Jeho najmilosrdnejšia Matka a anjel strážny. Pamätajte na tých, ktorí trpia, a tešte sa z ich trpezlivosti. Pamätajte na tých, ktorí sú prenasledovaní, mučení a utláčaní, a inšpirujte sa ich trpezlivosťou. E.F. 22. septembra 1891 List 31. Božia prozreteľnosť v osude chorých. Príklad koláča a hostesky Nech vám vzkriesený Pán dá útechu a odvahu: jeden, aby upokojil smútok situácie, druhý, aby mal silu zdvihnúť a niesť jej bremeno. Pán je blízko nás a Matka Božia a nebo s pomocníkmi sanitky nás objíma. Ale stále sme chorí a nevidíme výsledok. Je to naozaj náhoda?! Nevidia?! A vidiac, naozaj nemajú súcit a nesnažia sa pomôcť?! A oni vidia, sú súcitní a sú pripravení pomôcť, a predsa nás nechajú chradnúť. Ak sú všetci láska, potom to samozrejme každý dovolí nie z nepriateľstva. Ak áno, tak čo to je?! To isté, čo sa deje medzi koláčom vyprážaným v rúre a medzi hostiteľkou. Dajte koláču pocit, myšlienku a jazyk. Čo by povedal hostiteľke?! Matka! Posadil si ma sem a pečiem. Nezostalo mi ani zrnko, ktoré by nebolo vyprážané, všetko horelo na neznesenie. A problém je v tom, že nevidím výsledok a nevidím koniec. Otáčam sa doprava, otočím sa doľava, dopredu, dozadu alebo hore, je to zamknuté odvšadiaľ a zo všetkých strán nie je pohoda, ale teplo je neznesiteľné. čo som ti urobil? Prečo také nepriateľstvo? a tak ďalej. a tak ďalej. Dajte hostiteľke schopnosť porozumieť reči koláča. Aby mu odpovedala?! Aký druh nepriateľstva existuje?! Naopak, záleží mi len na tebe. Buďte ešte chvíľu trpezliví. a uvidíš, aký fešák z teba bude! Každý sa na teba nemôže prestať pozerať! Akú vôňu zanecháte v celom dome? To je úžasné! Buďte teda ešte chvíľu trpezliví a uvidíte radosť. – Zapísali ste si Pirogovov prejav. Teraz prevezmite prejav hostesky a pokojne pokračujte v očakávaní priaznivého výsledku. Myslím, že to môže ukončiť všetky vaše problémy. Zverte sa do Božích rúk a čakajte. Stále ste v rukách Božích, len hýbete rukami a nohami. Prestaň to robiť a pokojne lež. Aký má zmysel jazdiť okolo? (Bolo požiadané o požehnanie: mám ísť k nejakému lekárovi). Už sme išli. Prajem vám veľa trpezlivosti. E. Feofan. 11. apríla 1892 List 32. O modlitbe doma a o bolestiach chorých Poradie, v ktorom sa modlíte (súkromne, bez toho, aby ste kvôli chorobe chodili do kostola), je dobré. Predvádzajte čo najlepšie. Poriadok je potrebný pre našu slabosť a nie pre samotnú modlitbu, ktorá môže existovať bez ničoho. Prechádzajte liturgiou mentálne, nie tak, ako keby ste ju vykonávali, ale prítomne (mentálne sa prepravujte do chrámu), ako ju vykonáva niekto iný. N.N. neviem, čo povedať? Tu je pre neho kniha a brožúry. Ak začne čítať, nájde niečo zrozumiteľné. (Smerom k zefektívneniu správania). Máte o sebe nešťastné myšlienky? – Zdá sa, že v Egypte bol starší opát Apollo. Povedal som aj všetkým bratom a cudzincom: my kresťania by sme nemali smútiť. Nech smútia pohania a židia. A sme spasení Pánom, naším rajom a kráľovstvom nebeským. S nami je Kristus, milosť Ducha Svätého, Matka Božia, nebeské zástupy a všetci svätí. – Zachovaj si tieto a podobné myšlienky a zanechaj všetky smutné veci. Vyzerá to ako skvelá vec, že ​​musíte sedieť vo svojej cele, že nechodíte do kostola (nie kvôli lenivosti, ale kvôli chorobe). Keď sa modlíte, vždy sa stávate chrámom Božím (2. Kor. 6:16). Lebo Pán je všade. – Často čítaj: Otče náš a raduj sa Panne Márii. Boh je náš Otec a Matka Božia je naša matka. Sväté tajomstvá sú Jej prsiami, pretože sú telom požičaným od Nej! Takže zamestnajte svoju myseľ. Odkryté evanjelium a apoštol nech ležia pred vašimi očami. Prečítajte si báseň a pokúste sa premeniť každé slovo na tému diskusie. Ak vám Boh dá myšlienku, napíšte ju. Nechajte list ležať na stole. Zapíšte si ďalšie dobré myšlienky. Boh ťa žehnaj a prajem ti všetku útechu. Váš dobrý priateľ E. Feofan. K V. pošte. 1893 List 33. Pokračujúce povzbudzovanie chorých Božie milosrdenstvo s vami! Všetci stenáte; ale ty vzdycháš pre spasenie alebo pre príčinu spasenia. Boh žehnaj vaše starosti v tomto smere. Vo svojom tele ste v bolestivom stave. Dielo spásy si vyžaduje prácu a ťažkosti. Ako to môže byť? Znášaj svoju bolesť spokojne a ďakuj za ňu Bohu, pretože keby jej nebolo, možno by si chodil dolu hlavou, ale teraz sedíš a kráčaš, ako by si mal. Ďalšou výhodou je, že ak ste boli zdraví, mali by ste, ak ste sa rozhodli aktívne pracovať na svojej spáse, dodržiavať prísne pôsty, bdenia, dlhé modlitby, stáť na všeobecných bohoslužbách a iných dielach. Teraz je to nahradené trpezlivosťou bolesti. Buďte trpezliví a nestarajte sa o nič iné. Len drž svoju dušu tak, ako sa patrí. Vaša duchovná stránka je neporušená. Preto musíte slúžiť Bohu v celej jeho plnosti: buďte triezvi a bdejte, majte skrúšeného a pokorného ducha, zotrvávajte v modlitbe (v mysli a srdečne kontemplujte pred sebou Pána), odháňajte myšlienky, živte pokoru, neodsudzujte, radujte sa s radujúcimi, smútite s plačúcimi, pamätajte na Boha a na hodinu smrti atď. Tu je vaša spása! To, čo ste predpísali o svojom jedení a pití, tu nie je nič vyčítavého, ak sa všetko berie v skromnej miere. Vaša túžba prijímať sväté prijímanie častejšie sa môže ľahko splniť. Majte náhradných svätých. dary: čiastočky Tela nasiaknuté Krvou a prijmite prijímanie, keď je to potrebné, alebo ako chcete. V kláštore je veľa voľných svätostánkov. Opýtajte sa a použite. Doma majte svätostánok so svätými tajomstvami na najčestnejšom mieste, medzi svätými. ikony Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 17. novembra 1892 List 34. Jemu po prijatí sviatosti a vysvetlení hriechov vyspovedal dakujem za gratulacie. gratulujem. Nech ti Boh dá úľavu alebo trpezlivosť. Hriechy, ktoré boli vyriešené a neopakovali sa, sa na súde nebudú spomínať. Toto je sila sviatosti. Ale môžete ich zopakovať (vyspovedať) tak vo svojej modlitbe, ako aj pred svojím spovedníkom, napodobňujúc sv. apoštola Pavla. (1. Tim. 1:13:15; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13). Pre (jednoduchšie) čítanie je tu Oduševnené čítanie. Tu o p. Ambróz starší z Optiny. Boh ti žehnaj. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 26.12.1892 List 35. Jemu. Môžete sa modliť za uzdravenie, ale s odovzdaním sa do vôle Božej. O jeho odmietnutí prijímať návštevy V modlitbe za uzdravenie nie je hriech. Musíme však dodať: ak Boh dá! Úplné podriadenie sa Pánovi s poslušným prijatím toho, čo je poslané ako dobré od dobrého Pána, dáva pokoj duši a upokojuje Pána. A On ťa buď uzdraví, alebo naplní útechou, napriek žalostiam situácie. G.g. Píšeš, že im niekto povedal lož (akoby ho biskup prijímal). Keď ťa pochovajú do hrobu... tak príď, kto chce. A dajte dole ventilátor. Nebudú pochovaní v kostole. Túžba vstúpiť do kláštora je dobrá túžba. Nebude sa Bohu hnusiť, ak ho naplní; len keď pôjdeš do kláštora, uzatvor zmluvu so svojím srdcom: zradiť celú svoju dušu jedinému Pánovi a zahodiť všetky pozemské túžby a nádeje. Musíte prosiť o rodičovské požehnanie, aby vás sprevádzalo. Či strávite svoj kláštorný život dobre, je len na vás. Božia pomoc je pripravená; ale príde na tých, ktorí sú sami usilovní. Z celej duše sa budeš starať o to, čo sa páči Bohu, Božia pomoc bude vždy s tebou a Boh ti dá úspech vo všetkom. Ale ak to vzdáš a budeš lenivý, Boh ťa opustí. Potom vám samozrejme bude mníšstvo zbytočné. Človek sa musí venovať veci Božej až do smrti, teda aspoň zomrieť, a neustupovať od toho, čo je dobré. Zaobchádzanie so sestrou alebo uchyľovanie sa k svätým, jedno nezasahuje do druhého. Boh stvoril lekára a lieky sú Božím výtvorom. Lekár nelieči sám seba, ale Boh uzdravuje skrze neho. Boh inšpiruje lekára a on predpisuje skutočnú medicínu. A keď Boh nepomôže lekárovi, neviem, či niektorý z nich dostane skutočný liek. Kontaktujte svojho lekára; ale zároveň sa viac ako Pána a Jeho svätých modli, aby ho osvietili, aby uhádol liek. A utekajte k svätým a robte všetko, čo v takýchto prípadoch robia zbožní ľudia (len nepoznáte liečiteľov). Lebo nevie, kde sa pre ňu skrýva Božia pomoc. Možno ju Boh súdil, že je taká, pretože to pre ňu šetrilo. A taká zostane po celý svoj život, pre svoju spásu. Alebo Boh poslal túto chorobu na chvíľu, aby otestovala vieru jej a jej rodičov. Toto všetko vie len Boh. Choroba nie je submisívna a nie je znakom odmietnutia Boha. Práve naopak, a to je milosrdenstvo Božie. Všetko je milosrdenstvo od Boha: aj choroba, aj chudoba, aj nešťastie. Nech sa sestra vrúcnejšie modlí k Bohu, ale pri modlitbe nech nehovorí: „Daj mi zdravie“, ale: Buď vôľa tvoja, Pane! Sláva Tebe, Pane! Ak sa Ti to páči, Pane, vysloboď, a ak nie, nech sa stane Tvoja vôľa! Verím, že táto (choroba) je dobrá, rovnako ako dobré zdravie. Ďakujem Ti, milosrdný Stvoriteľ! Nauč ju čítať a písať a robiť ručné práce a nech sa zachráni ako čučoriedka. Nech je na vás požehnanie Pána. biskup Feofan. 1877 máj 7 dní. List 39. Je možné liečiť sa pokojne? Otázka o tej istej pacientke (uvedená v č. 38), je možné liečiť jej chorobu (záchvat): pokojne? Odpoveď: Keďže takáto akcia teraz v cirkvi neexistuje, nemožno ju použiť. Bol to cirkevný obrad a bol zrušený. Myrha tu nie je svätá myrha, ktorá je v pomazaní; a myrha z relikvií prúdiacich myrhou. Mojej sestre – trpezlivosť a modlitba, pokorné podriadenie sa Božiemu odhodlaniu a čistý život podľa prikázaní. Boh posiela bolestivý alebo zdravý stav tela ako formy spásy. Ak Boh určil, aby bola uzdravená mimoriadnym spôsobom, potom to naznačí. A tak sa len modlite. a modlitba lieči všade. List 40. Rada v prípade choroby Je mi veľmi ľúto vašej choroby. Ale neviem ako ti pomoct. Máte takú komplexnú chorobu, že jej ani nerozumiete. Dobrý, informovaný lekár by všetko vyriešil. Ale kde to nájsť? Máme tu všetkých priemerných lekárov. Všetko, čo musíte urobiť, je modliť sa, čo robíte. Pýtate sa: je dobré sa takto modliť? Všetci sa takto modlia a cirkev tiež. Stačí dodať: "ale nie ako ja chcem, ale ako Ty, Pane!" Daj mi pokojnú trpezlivosť!" Prijmite túto chorobu ako chorobu, ktorú Boh poslal, aby vás zachránil. A stane sa, že samoľúbostným znášaním svojho bolestivého stavu pôjdete rovno do neba. Cesta je tam úzka a zároveň žalostná. Tu to máte: ste na tom. Buďte opatrní, aby ste nepremeškali, alebo jednoduchšie, neprehliadli spasenie. Nenarodili sme sa na zemi pre radosť, ale pre pot, prácu a smútok. Náš život nie je tu, ale tam. Tu sa musíme pripraviť. Ale nič neupokojuje mäso a krv tak ako choroba. Buďte vďační! Choďte na nejakú St. Miesto v nádeji na uzdravenie je dobré. Ale nie podľa tvojej veštby, ale keď bude nejaký náznak. - Do studne o. Seraphim (Sarov) je dobré sa dostať, ale ak máte vrúcnu vieru. Nech vám Pán pomôže v trpezlivosti a uzdravení, ak je to Jeho priazeň. List 41. Požehnanie kláštoru Keď rodičia žehnajú, Boh nie je nepríjemný. Boh vám žehnaj! (žiť v kláštore). Starajte sa o seba. Pamätaj na Boha, lebo On je všade. A nezabudnite na smrť a odpoveď pred Bohom. List 42. Choroba aj zdravie sú od Boha Všetko je od Boha: choroba i zdravie a všetko, čo je od Boha, je nám dané na našu spásu. Tak aj ty prijmi svoju chorobu a ďakuj Bohu za to, že mu záleží na tvojej spáse. Čo presne je poslané Bohom, čo slúži na spásu, nemusíte hľadať, pretože možno nebudete vedieť. Boh posiela iné veci ako trest, ako pokánie, a iné ako kázeň, aby sa človek spamätal; inak, aby ťa zachránil pred problémami, do ktorých by sa človek dostal, keby bol zdravý; ďalšia vec je, že človek prejaví trpezlivosť a tým si zaslúži väčšiu odmenu; iné, očistiť sa od nejakej vášne a z mnohých iných dôvodov. Keď si spomenieš na svoje hriechy, povedz: „Sláva Ti, Pane, že si mi uložil pokánie ako trest! Keď si spomenieš, že predtým si nie vždy spomínal na Boha, povedz: „Sláva Ti, Pane, že si mi dal dôvod a poznanie, aby som na Teba častejšie spomínal! Keď ti napadne myšlienka, že keby si bol zdravý, robil by si niečo iné a nie dobré, povedz: „Sláva ti, Pane, že mi nedovolíš hrešiť“ atď. Takže buďte spokojní! V liečbe nie je žiadny hriech, aj keď choroba pochádza od Boha: lebo Boh dáva uzdravenie a Boh stvoril lieky. Preto, keď sa uchýliš k lekárovi a lieku, nebudeš sa uchyľovať k tomu, čo je mimo Božích ciest a inštitúcií. Toto sú konšpirácie - nie sú Božie, nemá zmysel tam ísť. Ale čo presne by ste mali robiť, to vám neviem povedať; Naznačujem len to, čo nebude proti vôli Božej. Zachráňte sa! List 43. Rada pre niekoho, kto vstupuje do kláštora Boh žehnaj váš pobyt v kláštore. Navštevujte svojho duchovného otca Hilariona častejšie a otvorte mu svoju dušu. On ťa povedie! Tu sú knihy. Dávam ti ich s túžbou, aby ti prospeli. Kráčajte v spomienke na Boha a na smrť. Zachovajte si ducha skrúšenosti, skrúšené a pokorné srdce. Buďte poslušní, milujte ticho, nezaháľajte. List 44. Na otázku o výnosnom ženíchovi pre sestru usilujúcu sa o panenstvo Otázku tvojej sestry vyriešili samotní apoštoli (1Kor 7nn). Rovnako ako u vašej sestry, aj napriek návrhom a vhodnému ženíchovi zostáva prevládajúca túžba nevydať sa: potom musí konať podľa pokynov apoštola a urobiť to najlepšie. Jej túžba má jednoznačne znak Božieho povolania. Preto je pre ňu lepšie zostať pannou a vstúpiť do kláštora. Matka Božia buď jej ochranou. E. Feofan. 11. januára 1889 List 45. O práci zberateľov pre farský kostol Ukončite zverenú poslušnosť (zbieranie kníh na stavbu farského kostola), potom budete rozmýšľať, čo robiť. Práca zberateľov (pre vidieckych obsluhujúcich buniek) je náročná, každý vie. Ale za dobrý skutok môžete a mali by ste bojovať. A je to ťažké a sú tu problémy a sú pokušenia; ale keď toto všetko znášaš pre dobrý skutok, Božia pomoc ťa sprevádza a, neznáme, ťa chráni a prikrýva. Boh vidí vašu prácu a pripraví vám odmenu, či už vnútorne alebo zvonka. Nechajte sa inšpirovať touto nie klamlivou nádejou. Keď túto záležitosť dokončíte, môžete slobodne robiť, čo chcete. Môžete vstúpiť do kláštora a postaviť si celu, kde bude viac v ústraní. Oboje je možné. Len teraz buď trpezlivý a neutekaj pred prácou, ktorú ti Boh zveril. Ak prestanete, budete ako vojak utekajúci z bojiska. Hanba a hanba! A dostane to za to na súde. List 46. Odpoveď na premýšľanie o ceste spásy Spása nie je z miesta, ale z duchovnej nálady. Všade môžeš byť spasený a všade môžeš zomrieť. Prvý anjel medzi anjelmi zomrel. Apoštol medzi apoštolmi zomrel v prítomnosti samotného Pána. A zlodej bol zachránený na kríži! Hľadáte spásu? Dobre! Hľadaj! Spása je pre nás pohodlná. Lebo máme Pána, Spasiteľa, ktorý po ničom netúži a o nič sa nestará viac ako o našu spásu. Utekaj k Nemu a vrúcne sa modli, aby bolo zaistené tvoje spasenie. Pomôže vám vybrať najlepšie miesto na záchranu. Neviem, ako ti povedať, kde je pre teba lepšie zachrániť sa. – Je nepohodlné bývať s vašou dcérou (obsluhou cely). Všetci traja už mali spoločný život. Ale keby si si vedela zariadiť bunku pre seba ďaleko od hluku, síce nie ďaleko od dcérky, ale najmä, tak by to možno dobre dopadlo. Dcéra sa starala o chlieb, oblečenie a iné veci. A modlili by ste sa k Bohu a plakali by ste nad svojimi hriechmi, a ak viete čítať, čítali by ste. Hovorím vám to o incidente. Nemôžem priamo povedať, čo je pre vás najlepšie. Zachráňte sa! Boh vám žehnaj! List 47. Blahoželáme čitateľovi zaslaných kníh Prajem vám pokračujúcu duchovnú radosť z jasného Kristovho vzkriesenia! „Knihy sa čítajú“, to je pravda, tie, ktoré som poslal na testovanie. Ak budú prečítané, postupne vám ich pošlem. Boh žehnaj Teba aj Matku N. a všetky deti a celú rodinu. Váš horlivý pútnik, biskup Theophan. 14. apríla 1881 List 48. Povzbudenie, aby mal úprimnú korešpondenciu so svätým Blahoželám vám k minulej dovolenke a k nadchádzajúcemu novému roku. Boh ťa žehnaj s celou tvojou rodinou a vo všetkých tvojich záležitostiach. Chceli ste o sebe niečo povedať a zmenili ste názor. Ponáhľam sa vás uistiť, že z mojej strany v tom nie je žiadna prekážka. - Povedz všetko. Posielam vám ďalšie knihy a žiadam vás, aby ste ich prijali ako hostí zhora. Vždy na teba spomínam vo svojich hriešnych modlitbách. Váš pútnik E. Feofan. 30. decembra 1882 List 49. O delení majetku a o rúhavých myšlienkach Vinný. Veci sa skomplikovali a nemohol som vám čoskoro odpovedať. ospravedlňujem sa. Pokiaľ ide o túto časť, nemôžem vám povedať nič užitočné. Verím, že sa to takto dá. Načrtnite oddiel na papier, možno ho uveďte na jeho mieste, aby bol ako závet; a samotné rozdelenie odložte na neurčitý čas, buď do konca vašich dní, alebo dokonca až po vašej smrti. Na odklad, myslím, lebo sa vám všetko darí, žijete pokojne a obchod je v poriadku. Rozdelenie urobí každého slabým v obchode, ale teraz ste silní. Ale uvažujem o tom, že to naplánujem, pretože všetko je pod Bohom a ktovie, ako príde anjel s volaním na druhý svet. Je pre vás lepšie hovoriť o rozdelení so starými ľuďmi, ktorí sú svetsky múdri. Oni to posúdia lepšie. Čo sa týka rúhavých myšlienok, treba ľutovať a činiť pokánie pred Pánom; ale nestrácajte odvahu a nemyslite si, že to spôsobí škodu. Pretože ty nechceš takéto myšlienky a odvraciaš sa od nich, Boh sa na teba nehnevá. Myšlienky nepochádzajú od vás, ale od nepriateľa áno. A vina je na ňom. Čítať od sv. Dimitri Rostovský má o tom článok v prvom zväzku svojich diel. Modlite sa k Bohu, aby odohnal nepriateľa. Hovorte to často svojmu spovedníkovi. A nepriateľ utečie. Takým otravovaním ťa otravuje, keď vidí, že tvoja duša je bojazlivá. A keď vidí, že duša je odvážna a chápe jeho machinácie, okamžite zaostáva. Pomôž ti, Pane, zbaviť sa tohto problému. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Boh žehnaj teba a celú tvoju rodinu a všetky tvoje záležitosti. Zachráňte sa! Váš pútnický biskup Feofan. 9. mája 1881 List 50. Netreba meniť spovedníka Šťastnú dovolenku! Ďakujem za blahoželanie k narodeninám a priania. Aby som odpovedal na vašu otázku, poviem: nemeňte svojho spovedníka. Keby tak ležal na smrteľnej posteli a bol v jeho pamäti. a potom sa môžeš priznať a toto priznanie nestráca ani kúsok svojej sily. Keď on sám neodmieta, prečo ho opúšťať. Mám hovoriť? Áno, všetci sme sa desaťkrát rozprávali o čaji. Teraz stačí, aby ste vy aj on povedali po jednom slove. Tak sa poznáte. Keď sa treba porozprávať, neodmietne ani s povzdychom povedať, čo treba. Boh žehnaj teba a matku N. a deti a celú tvoju rodinu a všetky tvoje záležitosti. Váš pútnik E. Feofan. 25. marca 1884 List 51. Požehnanie novomanželom a zaslanie 2. zväzku Filokálie Gratulujem k svadbe. – Boh žehnaj novomanželom, prajem vám zdravie, pokoj a lásku! Posielam vám druhý zväzok Filokálie. - Všetko, čo potrebuje každý, kto je žiarlivý a chce si napraviť srdce, nájde tu v rôznych spisoch otcov. - Prajem vám, aby ste si čítanie užili - čítajte a nedriemajte. Prajem si, aby vo vašej duši nebol malý obláčik smútku. Tiež N.N. a všetkým vašim podľa mena. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 11. júla 1885 List 52. Vzájomné blahoželanie a prianie dobrého Blahoželám vám obom pri príležitosti Narodenia Krista a k Novému roku. Prajem vám všetku útechu a radosť. A v novom roku všetko dobré ako v rodine, tak aj vo vašich aktivitách. Nech ťa pokryje Božie milosrdenstvo a ty predstavíš Pánovi ducha horiaceho láskou a túžbou potešiť Ho všetkými možnými spôsobmi. Posielam vám knihu „História evanjelia“ sprevádzanú túžbou, aby sa čítala s radosťou a zasiala do vašich sŕdc spásonosné semienka. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 28. decembra 1885 List 53. Pri posielaní Neviditeľnej vojny a vzájomných blahoželaní Veselé sviatky! Ďakujem veľmi pekne za spomienku. Boh vám žehnaj! Hľa knihy. Duchovný boj. Vojna vedúca k tomu, aby sme boli vždy v hlbokom mieri – s Bohom aj s ľuďmi a v mieri v nás samých. Ďakujem za priania. U nás ide všetko dobre. Prajem ti všetko dobré – psychicky aj fyzicky. Zachráňte sa! Váš pútnik Bp. Feofan. 16. augusta 1886 List 54. O nastávajúcom zasvätení chrámu Boh vám žehnaj, aby ste boli prítomní pri zasvätení chrámu. Jazdite v pokoji. Deti sú zdravé. Prečo si myslieť, že ich zachváti choroba? Zverte ich dozorom, aby neprechladli, v prípade ich potrestajte, aby boli čo najskôr upozornení. „Musíte odovzdať túto záležitosť do rúk Božích a Božej vôle a dôverovať Božiemu milosrdenstvu a pripraviť sa na to, že s pokorou prijmete čokoľvek, čo vám chce poslať. Posielam vám Božie požehnanie pre úspešné posvätenie chrámu. N.N. luk a plný dobrých prianí. Toto je dodávané s malým balením. Toto sú knihy, ktoré N potrebuje. Je jej list. Prosím, pošlite to ďalej. Gratulujeme k sviatku Archangelsk. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 8. novembra 1887 List 55. Novoročné pozdravy A blahoželám vám k novému roku. Nech vám Pán tento rok pošle všetko dobré! Prajem Vám všestrannú obnovu, tak na duši, ako aj na tele, v rodine aj v podnikaní. Prosím, povedzte I.S. môj úklon a požehnanie. ďakujeme za odoslanie. I.S. bude čítať knihy? Ak áno, pošlem. List 56. Veľkonočné pozdravy Ďakujem za blahoželania a priania. – Z mojej strany vás pozdravujem pri Jasnom zmŕtvychvstaní Krista, nech je vaša duša naplnená všetkými radosťami tohto veľkého sviatku. Boh žehnaj vám, vašim deťom, celej vašej rodine a vašim skutkom! List 57. O mojej ceste do Moskvy a priateľovi. dakujem ze ste napisali. Som veľmi rád, že sa vám všetko darí. Toto je požehnanie od Boha! Gratulujem ku konečnej výstavbe chrámov. Večná modlitba za vás bude pri každej službe a viac ako raz. Rozhodol som sa ísť do Moskvy, keď mi prestalo fungovať druhé oko. Nemyslím si, že sa to stane tento rok. Ušetril som veľa peňazí na cestu a nebudem mať žiadne malé potreby. Mali sme priateľa, ale neprišiel za vami, pretože ste mali nejaké hádky. Myslím celý N., nie teba. Moje zdravie je dobré. Nech ste všetci zdraví a dobromyseľní. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 10. septembra 1888 List 58. Vždy je čas postarať sa o dušu. O ikone svätého Mitrofana, namaľovanej zo sna Staré roky vás prinútili myslieť si, že by ste sa mali starať o svoju dušu, ale nie je čas. Po celý čas budú každodenné starosti. Že sa treba starať o dušu, na toto sa nedá povedať. Ale myslím, že ti na tom záleží. Ak vaša duša nie je spokojná s tým, čo robíte, pridajte viac. A Boh bude milosrdný. Ale to, čo ste povedali: nie je čas, to nie je pravda. Čas vždy zostáva, len sa takto nevyužíva. Presnejšie je to, čo ste napísali neskôr: zapamätať si lenivosť a to, že sa nemôžete ovládať. Buďte však trochu odvážni a postupne všetko pôjde po zachránenej ceste. Pán vám žehná vo vašich prácach. Povedz mi, prosím, máš v N. fotografa? Ak áno, opýtajte sa ho, či by mohol urobiť veľkú fotografiu z malej ikony? Mám malú ikonu svätého Mitrofana, veľmi dobrá. Chcel by som to mať vo väčšej veľkosti, dvakrát alebo viac ako mám. Ak to teda dokáže, pošlem moju malú ikonku a požiadam vás, aby ste mu dali pokyn, aby ju odfotil vo väčšej veľkosti. O tejto ikone, kto mi ju doručil, povedal, že bola namaľovaná zo sna. Jeden maliar z Voroneža sa modlil k svätcovi, aby mu ukázal svoju tvár. Dlho sa modlil, svätec modlitbu počul a zjavil sa mu vo sne. Maliar sa zobudil a hneď si po čerstvej pamäti namaľoval tvár. Potom všetko namaľoval podľa tejto predlohy. A nikto nedokázal zariadiť, aby bola ikona nakreslená ako tá jeho. Už je mŕtvy. A tento, ktorý som mal, bol posledný, ktorý sa dal kúpiť. Preto si to vážim. Boh vám žehnaj! Gratulujem k blížiacim sa sviatkom. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 17. decembra 1888 List 59. O tej istej ikone: objednávanie zväčšenej fotografie Som Vám veľmi vďačný za Vašu snahu - doručiť mi zväčšenú fotografiu ikony sv. Mitrofana. Všetko som v poriadku dostal odoslané. Ale vy ste samozrejme ochotnejší počuť, som spokojný? Vo všetkej úprimnosti musím povedať: nie. Fotograf vás oklamal, urobil to takto: - najprv to nakreslil, nie celkom správne; a potom urobil fotografiu z tohto obrazu seba samého. Sú časti, ktoré nesúhlasia s originálom. Ale hoci nie som spokojný, som vám vďačný za vašu túžbu potešiť ma. Neúspech nie je vaša chyba. Je to chyba fotografa. Pokorím sa a hovorím: je pravda, že svätec si neželá, aby vznikla taká fotografia, ako som si želal. A teraz vás nechám, aby ste sa starali o fotenie. Tak nech sa stane! A nechcete posielať do S.P.B., ako už bolo povedané. Ale pokúsim sa splniť svoj sľub - a z tejto fotografie vám nakreslím ikonu svätca. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ, biskup Feofan. 4. mája 1889 List 61. Odpoveď na blahoželanie a na sľúbenú fotografiu z ikony sv Napísal som tvojej neteri, čo som potreboval. Tvoje šikovné dievča si prialo dobrý skutok. Nech jej Pán zariadi túto cestu. Bojí sa, prežije? - Boh pomôže. Vonkajšia práca nie je nanútená nad svoje sily. Vnútorná práca môže byť ťažšia, ale s Božou pomocou nie je neprekonateľná. Keď to bude brať vážne, prekoná všetko. Horlivosť pre vec nepozná neprekonateľné prekážky. Boh vám žehnaj! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 13. júla 1889 List 64. O novinkách o úrode a o vašom zdraví Som veľmi rád, že ste spokojný s aktuálnou úrodou. Nech vás Pán žehná, aby ste ho používali na Božiu slávu, na úžitok sebe i svojim úbohým bratom, ako to robíte vždy. Ďakujem vám za vašu dobrú pamäť a prosím vás, aby ste si ju uchovali pre moju útechu. Môj zdravotný stav je v poriadku. Ale obvyklé choroby pokračujú. Prichádza chladné počasie. Prosím, G.A. upliesť mi nejaké palčiaky. teplý. Moje prstenníky na oboch rukách boli v kŕči. Nemôžete nosiť rukavice. Na to sú vhodné aj palčiaky. Prajem všetko dobré. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 18. októbra 1889 List 65. Požehnanie kláštoru a o palčiakoch Túžba vášho príbuzného vstúpiť do kláštora je dobrá. Nechaj ho ísť. Boh žehnaj. Nie je pripravený. Aký druh prípravy existuje? Všetko je to o túžbe. Ak existuje túžba, je pripravená. V. Blahoželám ku kláštornému odevu. Nechajte ho udržiavať v čistote. Boh jej pomáhaj! Ďakujem za ochotu pliesť palčiaky. Pracujte dlhšie, aby sa vám zmestil pod oblečenie. Nič iné teraz netreba. Ak to bude potrebné, budem vás obťažovať. S.K. poklona a požehnanie. Boh vám žehnaj! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 15. októbra 1889 List 66. Pri posielaní výkladu 33. žalmu Posielam vám knihu Komentár k 33. žalmu: Vždy budem dobrorečiť Pánovi. A ukladám na vás pokánie - určite si ho prečítajte. Boh vám žehnaj za vašu láskavosť. Prajem všetko dobré. Nech je požehnanie Pána na vás, na vaše deti a na vaše skutky. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 19. novembra 1889 List 67. Na zamyslenie pri svadbe vášho syna Myslím, že si už dávno odišiel na svadbu. Alebo možno manželstvo už bolo dokončené. Píšem vám však, aby som vás upokojil: aké to bude? Aké to bude, sa uvidí neskôr a vopred sa nie je čoho báť. Môžete sa obmedziť na jednu túžbu a modlitbu - Pán posiela: "Pokorná, poslušná, pracovitá žena v domácnosti, domáca, nie divoká." - Takého pošle Pán, ďakuj. Ak to nepošle, bude to musieť prijať tak, ako to je. A nestonajte, ale pomaly zistite, ako napraviť, čo je zlé. Koniec koncov, už ste toho veľa videli a tento článok poznáte. Kde s milosrdenstvom, kde s prísnosťou. Ak Boh dá, všetko bude v poriadku. Ale láska je silnejšia ako čokoľvek iné. Milujte ju ako dcéru. Táto láska v nej vyvolá lásku. Keď sa to stane, potom nie sú potrebné pokyny: láska sama všetko zariadi. prečo sa trápiš? V N.N. Už nie sú oči? Naozaj o tom ženích mlčí?! Boh vám žehnaj! S.K. luk. Boh žehnaj vám a vám všetkým. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 12. decembra 1889 List 68. Pri odovzdávaní kníh pre biskupa, hore Som rád, že ste s nami (v hore). Nech vám Boh dá dobrotu modliť sa, aby ma bolo počuť. Poponáhľajte sa odprevadiť biskupa. Dobré pocity, Božie požehnanie priťahujú. Najprv som nerozumel, čo E. (služobník cely) hovorí. Potom som na to prišiel. Myslím si, že lepšie knihy nemožno ponúknuť: ťažké aj zmysluplné. Prajem biskupovi, aby s tým bol spokojný. Ak je pre vládcu ťažké umiestniť ich, zaviažete sa ich poslať neskôr. A teraz tak, aby ich prijímal iba on. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 13. februára 1890 List 69. Tým, ktorí absolvovali širokú púť, pri odoslaní 5 ton filokálie Gratulujem k úspešnému uskutočneniu tak širokej púte. Nech Pán hľadí na toto tvoje dielo a zatieni ťa svojím požehnaním a nech ťa obohatí svojou pomocou. Posielam Vám posledný 5. diel Filokálie. Toto je najvyššie; a 4. diel je najšikovnejší a najužitočnejší pre tých, ktorí žijú v spoločnosti. Verím, že sa vám všetko darí. Boh ti pomáhaj! Ďakujem za vašu priazeň voči mne. Boh vám žehnaj! nbsp; Moje neduhy trochu ustúpili. Moje nohy sú menej obťažujúce, ako sa to vždy stáva v tomto období. A všetko ostatné je v poriadku. Boh vám žehnaj, G.A., vaše deti a všetky vaše diela. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 27. mája 1890 List 70. Ubezpečenie o vzájomnej spomienke a o odoslaní knihy Prinášam vám moju úprimnú vďačnosť za vašu milú spomienku na moju hriešnosť. A vždy a v každom čase na teba spomínam vo svojich modlitbách. Spomienka na teba je pre mňa vždy príjemná. Zo srdca vám želám trvalý blahobyt a pokoj v duši a Božie požehnanie. - Nech je na vás Božia ochrana! Posielam vám knihu o pokání a prijímaní. Myslím, že to máš; ale toto je nové vydanie, v ktorom boli opravené niektoré chyby. Možno si ju budete chcieť prečítať znova. Prajem všetko dobré. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 26. augusta 1890 List 71. O konsekrácii nového kostola na Vyše a o nemožnosti osobného stretnutia so sv. Ochrana Matky Božej. Božie milosrdenstvo s vami! Ďakujem za blahoželanie k vysväteniu kostola (novej Vyšenskej zimnej katedrály Narodenia), na ktorom som sa síce zjavne nezúčastnil, ale neodišiel som z neho v modlitbe. Odteraz nech Pán zošle všetkým, ktorí sa v ňom modlia, každú útechu a každý dar. Ospravedlňujem sa, že okolnosti sa vyvinuli tak, že sa s vami nemôžem stretnúť a porozprávať sa s vami. Ale vždy na teba spomínam v modlitbe. Nech je na vás každé Pánovo požehnanie! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 1. októbra 1890 List 72. Pri posielaní kníh pre dcéru E-nu E-na sa rozhodne zostať v kláštore. - Je to dobrá vec. Boh žehnaj! Tu je niekoľko kníh pre ňu. Nechajte ho čítať a znova čítať a robiť to, čo číta dobre. Hlavná vec: nech sa naučí vždy pamätať na Boha. Prajem vám zdravie a spokojnosť. Ja – S.K. Želám si to isté, s nárastom múdrosti pri riadení mojich záležitostí: ekonomických a kresťanských. Zachráňte sa! Prajem všetko dobré. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 15. októbra 1890 List 73. Dôvera v zapamätanie si nedostatkov staroby Dlho som ti nepísala, prepáč! ospravedlňujem sa. Ale ak si si myslel alebo myslíš, že som na teba zabudol, bude to hriech. Spomínam si na teba každý deň a žiadam ťa o všetku prosperitu. Nech vás milosrdný Pán ochráni pred všetkými problémami a nešťastiami. Nie je nič, čo by som vám o sebe mohol povedať, čo by ste ešte nevedeli. Stal som sa starým mužom a cítim slabosti starého muža; ale nie také silné, aby ooh a ach. Všetka sláva Bohu! Poďme nejako škrípať! G.A. napísal o E., ktorý sa chcel pripojiť ku komunite. - Už sa to vyriešilo? Ak to vyšlo, chvalabohu. A ak nie, Božia vôľa bude s ňou. Máte mrazy? Máme také, že sa nemôžete objaviť na balkóne. Alebo mi je len príliš zima. Príležitostne, ak stretnete o. Tak ideme - pokloňte sa mu a zaželajte mu všetko najlepšie! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 1. decembra 1890 List 74. Odpoveď na ponuku hodnotného kožuchu Ďakujem veľmi pekne za milú ponuku. Nikdy som nepochyboval a nepochybujem o vašej ochote urobiť čokoľvek, čo potrebujem. Počas môjho pobytu vyššie som mal veľa skúseností, ktoré mi dali príležitosť zmerať celú šírku vašej dobrej vôle ku mne. Ďakujem Pánovi za útechu, ktorú mi rád poskytol prostredníctvom teba. Ale odmietam vašu súčasnú ponuku, pretože kožuch je taký dobrý, že v mojej situácii je zbytočný. V zime chodím len na balkón. Teplý, teplý kabát z ovčej kože a tieto čižmy ma chránia pred vonkajšími zimnicami. Okrem toho sú dvere na dosah ruky. Kúsok po kúsku mi je chladno a uchýlim sa do chatrče. Tak sa prosím nehnevajte na mňa, že som to odmietol. Veď Boh by si od nás vymohol, že míňame také množstvo, ktoré by sa dalo použiť na zahriatie tucta studených chudákov. Zmierme sa s tým a neobviňujte ma. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 18. decembra 1890 List 75. O mojich chorobách a o knihách, ktoré som poslal Bol som nútený vám napísať. Moja choroba sa zastavila a potom sa znova zdvihla v inej forme. A teraz sa zdá, že sa to blíži ku koncu. Nedávno som dostal nové knihy. Posielam vám dva kópie: jeden S.K. a druhý G.A., aby každý z vás mohol voľne používať túto knihu. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 5. februára 1891 List 76. Veľkonočné pozdravy a o posielaných knihách Božie milosrdenstvo s vami! Kristus vstal z mŕtvych! Blahoželám vám k tomuto jasnému sviatku a prajem vám všetko najlepšie, pozemské aj nebeské, od Vzkrieseného Pána a od Toho, ktorý nás vzkriesil. Posielam vám niekoľko úplne nových kníh, obe rovnako – každá po dve knihy. Zbierka nie je veľká, ale obsahuje veľa lekcií na záchranu duše. A ktorý z nich je menší, je kontroverzný. Nie je však zbytočné si ho prehliadnuť. V súčasnosti sa objavuje veľa rôznych názorov. A musíte mať otvorené uši. Váš úprimný dobrodruh a pútnik E. Feofan. 27. apríla 1891 List 77. O strachu z blížiaceho sa rozdelenia Píšeš, že sa trápiš, veľký problém. - Nevidím, čo je to za problém? Vidíte len to, že vaša sestra plánuje rozdelenie. Naozaj to nie je problém? Vy ste rozdelení. A všetka sláva Bohu!... A rozdelenie mojej sestry sa uskutoční. A všetko bude sláva Bohu. Ak nie je čo zdieľať, potom, samozrejme, sú problémy, ale ak niečo existuje, prečo smútiť?! Vaša sestra vo svojom liste spomína len rozdelenie. A čo ste si mysleli? Keby sa tak rozhodli a dobre si to premysleli. Boh žehnaj! Nech im Boh dá, aby sa pokojne a spravodlivo delili a po zdieľaní začali úspešne viesť svoje záležitosti v novom poriadku. Manžel je starý. Ten starý je lepší. Všetko vie zo skúseností a už z diaľky si dokáže všimnúť, kde by mohla byť diera v obchode. A bude brániť. Starec nemá silu? V obchode nie je potrebné hýbať kameňmi. Staršia môže sedieť a pozerať sa a jej deti, hoci mladé, sa podľa jeho vedenia budú mať dobre a ona bude musieť vzdávať Bohu iba slávu! Nemôžem povedať nič viac ako Boh žehnaj! Koniec koncov, nerozumiem ničomu o každodenných záležitostiach. OK. poklona a požehnanie. Áno, tu je asistent. Boh žehnaj teba a tvoju sestru a jej staršieho. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 28. septembra 1891 List 78. Blahoželanie mladej dáme k zaslaniu knihy o duchovnom živote Ďakujem za blahoželanie k meninám a za želanie. Vaše gratulácie ma veľmi potešili, lebo zrejme vyšli z dobrého srdca. Boh vám žehnaj za takúto útechu. Posielam vám knihu, je medzi knihami S.K., ale možno ste nemali možnosť do nej nahliadnuť. Zastavte sa aspoň teraz, aby ste uvoľnili trochu nudy, ktorú cítite bez rodičov. Tieto listy sú napísané mladému dievčaťu v tvojom veku; preto tu pravdepodobne nájdete niečo, čo vám je známe. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 14. marca 1892 List 79. Keď príde Veľká noc Musel som povedať pár slov V. Po splnení tejto úlohy pridávam pár slov aj k vám, aby som vám zaželal od Pána všetky druhy milosrdenstva. Veľká noc je za dverami. Pred svetlom Veľkej noci však musíme prejsť tmou Veľkého týždňa, keď si pripomíname zatmenie slnka v hodine ukrižovania nášho Spasiteľa. Prajem vám, aby ste vstúpili do pocitu Pánovho utrpenia pre nás a spolu s Ním truchlili pre seba. Ak vám to Pán dá, potom sa vám Veľká noc bude zdať jasnejšia. Zachráňte sa! Boh vám žehnaj! P.S. Žiadam vás, aby ste list odovzdali V-ra, a ak odišla, pošlite ho do kláštora. List 80. O šíriacej sa cholere A prišla k vám cholera? Boh vám žehnaj! Počujeme to blízko, ale nie veľmi. A máte to hneď a v rovnakom počte. Modlime sa a prosme Pána o milosrdenstvo. Je však tiež pravda, že Boh chráni tých, ktorí sú chránení. Existujú knihy, ktoré vám povedia, aké preventívne opatrenia treba prijať, a písali o tom aj v novinách. Čítajte a robte. Nejedzte surovú stravu, pite prevarenú vodu, trochu ju ochlaďte a podobné pokyny. Dobre si urobil, že si nešiel do cholerového kraja, aby si nepadol pod jeho zlé ruky, ale teraz sa už nedá nič robiť. Musíme vydržať a dúfať v Božie milosrdenstvo. Nech vás ochraňuje Milosrdný Boh! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 23. augusta 1892 List 81. Pri odosielaní knihy „Staroveké kláštorné pravidlá“ Gratulujem k tvojmu príspevku. Prajem vám, aby ste ho strávili zbožne a rozumne. Nech vás Boh žehná fyzickým zdravím a duševným pokojom na mnoho ďalších rokov. Posielam vám knihu „Staroveké kláštorné pravidlá“. Hoci neboli napísané pre svetských ľudí, neprekáža vám, že si ich prezriete. Uvidíte, ako žili mnísi vtedy a ako žijú teraz. Vo všeobecnosti sú podobné, ale v častiach existujú rozdiely. Kto z mníchov sa však aj teraz chopí práce s horlivosťou... nakoniec to nedopadne horšie ako dávni horlivci páčiť sa Bohu v mníšskom obrade. Zahrnul som niekoľko malých kníh a zošitov. Toto sú dotlače z predchádzajúcich kníh. Ale nezaškodí prečítať si ich znova. Ako si predstavujete pôst? Módne alebo staré? Možno by ste sa chceli porozprávať. V tomto prípade posielam požehnanie. V Petrohrade sa počas tohto, ako aj počas všetkých ostatných veľkých pôstov postí mnoho rodín. E. Feofan. 14. novembra 1892 List 82. Pri posielaní „Upomienky rehoľným sestrám o mníšstve“ Blahoželám vám k vášmu veľkému pôstu a prajem vám, aby ste ho strávili v zdraví a pri záchrane duše. Posielam vám tri knihy: „Pripomienka rehoľným sestrám o mníšstve“. Hoci tu hovoríme o mníšskych záležitostiach, tie sú v podstate kresťanské a to, čo sa hovorí mníškam, vo svojej forme nemusí platiť pre mníchov. Tieto knihy sprevádzam prianím, aby ste z nich dokázali čerpať poučenie. Keď hovoríme napríklad o modlitbe, zriedkakedy to, čo sa hovorí, neplatí pre všetkých kresťanov. Modlitba, ako modlitba, je všade rovnaká... Aj o trpezlivosti, o chodení do kostola a o správnom státí v chráme, o sebaobetovaní, o pokore a pod. a tak ďalej. Buďte múdri pre svoje spasenie, zbierajte pre seba lekcie zo všetkého a všade. Boh vám žehnaj! A modlite sa za mňa. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 27. februára 1893 List 83. Pri odosielaní knihy. „O našom vzťahu k chrámom“ Posielam vám knihy: „O našom vzťahu k cirkvám“ v troch vyhotoveniach. Možno si nájdete chvíľu na to, aby ste sa pozreli a zapamätali si, akým veľkým požehnaním sú pre nás chrámy Božie! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 12. septembra 1893 List 84. Pri zasielaní Výkladov Nech je s vami Božie milosrdenstvo? Tu je niekoľko ďalších kníh, ktoré som vám ešte neposlal. Na testovanie prikladám dve knihy Výkladov. - Skúste čítať. A ak čítajú, povedzte mi to; Pošlem ďalšie. Pýtam sa na to preto, lebo niektorí ľudia sa nezaväzujú čítať takéto knihy, hoci nie sú vôbec ťažké. Ty a tvoja žena s deťmi a všetko vaše. Božie požehnanie. Váš dobrý priateľ E. Feofan. (Bez roku a dátumu). List 85. Pri posielaní kníh pre môjho syna Ďakujem za priania. Nech vám Pán dá pokoj mysle a zdravie tela, nech vás žehná Milosrdný Pán vo všetkých vašich záležitostiach! Vášmu synovi posielam knihy, ktoré považujem za vhodné. Prajem mu, aby z nich získal duchovný úžitok. Nech začne s knihou „O pokání a prijímaní“. Vhodné sú aj týždne, ktorých sa slová týkajú. List 86. O vašich slabostiach a pozvaní prispieť na Altajskú misiu Vyjadrujem úprimnú vďaku za všetky vaše obavy o mňa a najmä za balzam. Mám všetky neduhy, na ktoré bol tento balzam vynájdený a od včera som si začala trieť nohy, v ktorých sú kŕče, a kríže, v ktorých nie sú veľké bolesti. Boh nejako pomôže. Veľmi ma trápia nohy, bránia mi spať uprostred noci, čo je najdôležitejší čas na spánok. Ale mám na vás ešte jednu skromnú prosbu. Pripájam informáciu o požiari v Altajskej misii. Z nich uvidíte, aká je potreba, a toto poslanie je najpotrebnejšie a najpracovitejšie. Pomôžte si teda a presvedčte aj druhých, ktorí sú dobrosrdečnejší, aby urobili to isté. Povedzte im: "Máte nejaký cent navyše? Chcete ho vložiť do najspoľahlivejšej banky, z ktorej budete dostávať úroky navždy a na smrť? Tak to dajte sem." Nepotrebujete celý náklad zlata, ale čokoľvek vám Boh vloží do srdca, desať, päť alebo sto, bude to nad očakávania. Boh vám žehnaj každým požehnaním! Zachráňte sa! List 87. Panne, ktorá sa chce Bohu venovať o komôrke a kláštornom živote To, že chceš zasvätiť svoj život Bohu, je dobrý skutok, predpovedali apoštoli sv. A Boh vám žehnaj, aby ste vydržali takýto záväzok a prácu až do konca. Ako si teraz môžete zariadiť svoj život v súlade s týmto zámerom? Iní žijú v bunkách a vy to dokážete. Iní idú do kláštora a vy to môžete urobiť. Pýtate sa: čo robiť? kto ti to povie? Presvedčte sa sami. Modlite sa k Bohu vážnejšie, aby vám dal nejaký smer. Ak máte ochorenie srdca, uchýlite sa k Matke Božej. Ona je Večná Panna, Matka všetkých panien! Môžem povedať len niečo všeobecné, a to: "Je lepšie ísť do kláštora, ako žiť v celách. Život v bunkách je polovičný svetský život. A je tu vôľa a niet vedenia. A pokušenia sú všade naokolo. Aj tu je vysoký život. Ale toto je už zvláštne Božie milosrdenstvo. Však sa presvedčte sami. Možno máte toľko horlivosti pre sebaobetovanie, aj keď všetci budete žiť prísnejšie, aj keď v cele budete žiť obetavosťou. Ak na celu padne myšlienka, ako ste sa vy dvaja zišli, teta vám môže z času na čas naznačiť, prečo by ste mali byť oddelení pre seba, ale je lepšie ísť do kláštora? List 88. O očistení a uzdravení duchovných slabostí Duchovná slabosť sa očisťuje spoveďou, ktorá je začiatkom jej uzdravenia. - Rovnaké liečenie pokračuje, potom končí útokmi proti nemu (nemoc). Liečenie sa skončí, keď sa vášeň stane nechutnou a príťažlivosť prestane. Počas tohto postupu je bojovník vydaný na milosť a nemilosť Vodcovi, hoci dostáva citlivé rany, padá a vstáva. Toto milosrdenstvo ustúpi len vtedy, keď niekto spadne a nevstane – leží okolo. A ak padne a hneď vstane a znova berie zbrane do boja, milosrdenstvo neopúšťa. Týmto spôsobom rozpustite horkosť svojho svedomia. Sviatosť tela a krvi vykonáva Pán pôsobením celej cirkvi. Zamestnanec je len nástroj. Pokiaľ nemá nevyriešený hriech, môže vykonávať sviatosť a prijímať prijímanie so smelou nádejou. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 31. augusta 1888 List 89. Poučenie o modlitbe a zbožnosti manželke a jej obrátenému manželovi Tvoje pravidlo modlitby je veľmi dobré. A pokračujte v jeho vykonávaní ako obvykle. Pamätajte však, že nejde o slová a poklony, ale o pozdvihnutie mysle a srdca k Bohu. Môžete povedať všetko, čo ste napísali, a urobiť všetky naznačené poklony, ale nepamätať si Boha vôbec, alebo nejako s roztržitými myšlienkami a blúdením mysle. A preto bez modlitby splní modlitebné pravidlo. Ukazuje sa, že modlitba je hriech pred Bohom. Bože chráň! Musíme konať Božie dielo s bázňou a chvením; majte to na pamäti. Snažte sa všetkými možnými spôsobmi, aby tam, kde je slovo, bola myseľ, alebo, ako svätý Klimacus, uzavrite myseľ do slov modlitby. Keď sa človek začína modliť, musí upriamiť svoju pozornosť pred Boha a neodchádzať od Neho. Čítanie modlitieb z knihy veľa rozptýli. Je lepšie si ich zapamätať. Rovnako by malo odpútať pozornosť aj otáčaním stránok, aby ste našli ten či onen ikos a kontakion. Skúste to urobiť: zapamätajte si ranné a večerné modlitby, pochopte ich a precíťte, čo hovoria. Potom si ich prečítajte, akoby vyšli zo srdca. Zo žaltára si tiež vyber, ktoré žalmy sú zrozumiteľné a bližšie tvojmu srdcu, a zapamätaj si ich. A prečítajte si ich tiež, aby ste sa modlili v pamäti. Prečítajte si ich takto – kam ísť a čo robiť. Po modlitbe si prečítajte evanjelium dňa s úvahami a závermi pre seba. Poskladajte si pamätník podľa tlačenej predlohy (v Nasledovanom žaltári), podľa svojich potrieb a okolností a povedzte ho spamäti. Akatisti všetko premieňajú na poklony, nečítajte z knihy, ale v duchu oslovte tých, ktorým sa máte pokloniť. Ak slová nečítate, pridajte ventilátor. Všetko ostatné je v poriadku. Čím menej modlitebnej knižky potrebujete, tým lepšie. Naučte sa predovšetkým byť v spomienke na Boha a na smrť. Obetovať sa Bohu – duch je rozdrvený. Potom si uvedomte, že ste sa dobre modlili, keď opúšťate modlitbu s kajúcnosťou a úplným sebaponížením. A cez deň sa namiesto ruženca snaž byť múdry pred Bohom, Ježišovou modlitbou. Tak ako sú anjeli vždy pred Božou tvárou, aj my sa musíme snažiť. Oni prinášajú obetu chvály a my prinášame obetu ľútosti. To, že si sa musel oženiť nad svoj majetok, nie je pýcha. Boh dal. Ale toto je niečo, na čo môžeme byť hrdí. Takže ak si hrdý, prestaň byť hrdý. Nikto iný to nemôže vidieť okrem teba a Boha. Modlite sa k Bohu, aby vám dal ducha skrúšenosti a pokory, a On to urobí. Medzitým si sami zbierajte pokorné myšlienky a uchovávajte ich vo svojej duši. Pýcha je najničivejšia vášeň a o to deštruktívnejšia, že je zvonku čistá. To, čo vám starší povedali o pýche v detstve, znamená, že Boh chce, aby ste sa pokorili, a je pripravený dať vám pokoru, ak o ňu požiadate. Ale skutočnosť, že ste teraz vo vyššej pozícii a bohatší, nie je porušením slov starého muža. Pýcha je v pocitoch, nie vo vonkajšej pozícii. A sú tu veľkí králi – tí najskromnejší. Svätý Dávid, kráľ pastierov, povedal: Som červ, a nie človek, na výčitku ľuďom a na poníženie ľudí. Postačuje v stredu a piatok. K tomu netreba nič viac dodať. Venujte viac úsilia usporiadaniu svojich myšlienok a pocitov. Telo stačí udržiavať v abstinencii. Pôst detí, ak to zdravie nedovoľuje, nie je potrebný. Je však škoda, že keď si na to zvykli od detstva, nezvyknú si na to neskôr. Spása duše je hlavná vec. Ale je to Spasiteľ, ktorý zachraňuje duše, nie my. My len svedčíme o našej viere, našej oddanosti Jemu a keď sa k Nemu priľneme, dáva nám všetko, čo potrebujeme na spasenie. Nemyslite na to, čo zarobíte prácou; Zaslúžiš si to vierou, kajúcnosťou a oddanosťou Bohu. Robte viac dobra, pomáhajte tým, ktorí to potrebujú. Odpoveď dlžím aj tvojmu manželovi. Hneď mu sem napíšem v domnení, že nemáte žiadne rozdelenie. Kristus je medzi nami, služobník Boží! To, že ťa Pán obrátil k viere, je veľké milosrdenstvo. Preto očakáva, že keď ste dostali dar viery, zostanete verní viere. Vernosť viere je život v duchu viery. Viera v Boha! Ale aj deisti veria v Boha a v prozreteľnosť, ale ďalej nejdú, stoja na polceste. Boh nás stvoril a ctil na svoj obraz, aby sme mohli žiť v Bohu – boli sme v živom spojení s Ním. Tak to bolo v nebi. Pád predkov tento zväzok rozpustil. Ale Boh sa nad nami zľutoval a nechcel, aby sme boli mimo Neho, aby sme ostali v odpadnutí, ale zapáčilo sa mu vynájsť spôsob znovuzjednotenia, ktorý spočíva v tom, že Syn Boží a Boh prišli na zem a vtelili sa a vo svojej osobe spojili ľudstvo s Božstvom, a to nám všetkým dalo príležitosť zjednotiť sa skrze Neho s Bohom. Tí, ktorí veria, sú pokrstení a iní prijímajú sviatosti, sú živí spojení so Spasiteľom a skrze Neho s Bohom. A toto je spása! Naším cieľom je život v Bohu, ale k Bohu nevedie žiadna iná cesta ako Pán Ježiš Kristus. Je jeden Boh a jeden Zástanca Boha a ľudí, človek Kristus Ježiš (1 Tim 2:5). Treba teda veriť v Krista Spasiteľa, prijať sviatosť, plniť prikázania a všetko, čo svätý obsahuje a predpisuje. kostol . Kto je s cirkvou, je s Pánom. Buďte tak pozorní a budete na spasenej ceste. Pretože vás Pán povolal k viere, nevyžaduje sa nič zvláštne, okrem toho, aby ste boli úprimne verní viere. A buďte vďační, že vás Pán povolal z tmy do svetla. Pomôžte predovšetkým tým, ktorí to potrebujú. Kto k vám prichádza so slzami, nenechajte ho odísť bez toho, aby ste tú slzu neusušili. Milosrdné požehnanie, lebo bude milosrdenstvo... Kvôli ruke núdzneho vždy pozri ruku samotného Pána, ktorý ťa obrátil, vystretú k tebe. On sám povedal: Čokoľvek urobíte im, chudobným, mne urobíte. Tí, ktorí majú bohatstvo, by si nemali myslieť, že sú pánmi a že sú Božími úradníkmi. Aký je zákon pre úradníkov? Odmerajte, čo každý potrebuje... Pozri nápis nad vami: „Žobrák ti zostal, buď pomocníkom.“ Ak chcete porozumieť náboženským konceptom, prečítajte si svätého Tichona, svätého Demetria z Rostova, svätého Zlatoústeho, Bazila Veľkého atď. Nemôžem vám povedať pravidlá modlitby, keďže neviem, ako sa teraz modlíte. Poviem jednu vec: postavte sa a modlite sa k Pánovi, ako to vaša duša požaduje, a povedzte Mu, čo je na vašej duši. Boh je všade a všetko počuje. Len to treba jasne povedať. Reč k Bohu sa nevyslovuje jazykom, ale citom srdca. Ak to urobíte, bude to skutočná modlitba. Starostlivosť o majetok? - Ako to môže byť? - Deti treba umiestniť. Nikto nie je bez starostí. Existuje však miera starostí a zároveň starostlivosti s úplnou dôverou v Boha. Majte túto starosť ako poslušnosť uloženú každému v kláštoroch. U sv. Simeona má Nový teológ pravidlo: „zachovaj svoje svedomie čisté pred Bohom, ľuďmi a vecami“. Takže majú cenu svedomia. Moskva! Modlite sa a Boh zachráni. Nestretávajte sa s gaymi, ale s bohabojnými, ktorých je v Moskve veľa. Je tam veľa ľudí duchovného života. Budú podporovať. A čo je najdôležitejšie, nech je vám Pán oporou. Nech ste obaja zdraví a veselí. Nakoniec Šalamún uzavrel svojho Kazateľa: „Bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania, ako to robí každý človek. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 14. septembra 1814 List 90. Útecha trúchliaceho otca za deti unesené smrťou Nesmútiť nie je možné nesmútiť. - A smútiť. "Je také prirodzené, že Pán, ktorý je všade a hľadí na tvoj smútok, sa neurazí, že s chorobou srdca stretneš to, čo sa ti, samozrejme, z lásky k tebe odhodlal poslať." Takže smútiť, ale s mierou, podľa Jobleva. Naraz mu zobrali až desať detí. Samozrejme, aj smútil, ale nedovolil, aby sa jeho smútok rozlial do nekonečna, premáhajúc ho s uspokojením, zrodeným z oddanosti do vôle Božej. "Pán dal, Pán vzal. Ako Pán chcel, tak bude." Napnite sa a pozdvihnite sa k rovnakej oddanosti – a ak chýba, volajte k Pánovi, ktorý je blízko a pohotovo poslúcha – a On dá. Sám ste naznačili, z akého zdroja by ste mali čerpať útechu – z viery, že vaše deti žijú a sú v lepšom postavení, ako mali s vami, v náručí svojich otcov a matiek. Nie sú zbavení komunikácie s vami, ale sú s vami. "Myslím, že sú veľmi prekvapení, keď ťa vidia plakať, a pýtajú sa jeden druhého: prečo plače otec a mama?" Cítime sa tak dobre. Nechceme ísť k nim, ale chceme, aby k nám prišli čo najskôr. Náš smútok za tými, ktorí odišli, sa zväčšuje klamlivou predstavou o nich po smrti! Predstavujeme si ich, ako ležia v rakve spustené do vlhkej a pochmúrnej zeme. Ale v skutočnosti sa stáva, že tak ako duša opustila telo, prichádza oddelene od tela. Tam si ju musíte predstaviť práve takto – na svetlejšom a chladnejšom mieste. A trápime sa – takmer márne. Ak chcete, ukľudnite sa kúsok po kúsku a nakoniec sa upokojte. Nezabudni ďakovať Bohu, lebo Bohu musíme ďakovať za všetko. Prajem vám v tom úplný úspech. Nech vás Boh všetkej radosti uteší svojou otcovskou útechou. Čo sme sa teda naučili? Musíme ukázať Bohu aj ľuďom, že nám nepovedali božské pravdy z ničoho. Boh ťa žehnaj a utešuj. Váš pútnik E. Feofan. 11. mája 1882 Čo je horké, to je horké. Na toto nie je čo povedať. A opäť vám hovorím: smútiť s mierou. Prechádzaj srdcom zasľúbeniami našej svetlej viery a koľko rozjímaní z toho načerpáš, aby si utešil svoj žiaľ?! Alebo neveríš, že Boh vie lepšie ako ty, čo je dobré pre teba, tvoju ženu a pre tvoje deti? Alebo si myslíš, že Boh na teba zabudol a ignoroval to, čo sa ti stalo, a stalo sa to bez akéhokoľvek špeciálneho usmernenia pre tvoje dobro? Alebo si Boží nevlastný syn a nevlastná dcéra... a nie syn a dcéra?! Zameral si svoju pozornosť úplne na smutnú stránku veci a nevidíš Božiu starostlivosť o teba?! A ona naozaj je. Nemôžeš sa toho dotknúť?! Taká je. Nie je to hmatateľné v súčasnosti, ale viditeľné neskôr. Vzkries svoju vieru a útecha potečie odtiaľ ako rieka. Poviem vám prípad. V S.P.B. jedna veľká pani prišla o tri deti, bystré, milé, slušne vychované - najmä to najstaršie bolo v pietnej nálade a vedelo sa modliť. Nie je tu dosť smútku?! To však nestačí. O niečo neskôr prišla o manžela, a to nestačilo: nezostalo jej nič. Môj smútok nemal žiadne hranice. Nabrala odvahu a oddala sa modlitbám podľa vôle Božej. Ale smútok hlodal. Napokon sa Pán zmiloval a poslal sen ako útechu. Svojho manžela vidí v polotmavom stave. Pýta sa ako sa máš? „Nič,“ hovorí, Pán je milosrdný. Ale musíme byť trpezliví, kým táto temnota nepominie." - A deti? "Deti sú tam a ukazujú na oblohu," povedal. "A Máša?" (toto je najstaršie, má asi 5 rokov). „Boh posiela Mášu na zem, aby potešila tých, ktorí smútia. Odvtedy smútok prešiel. Tak čo, videli ste, kde sú deti? A vaše sú tam. – Dostali by sa tam, keby zostali nažive? Ktovie. A teraz je to pravda. Tak čo krajšie by ste si rodičia želali pre svoje deti?! A uspokojte sa s myšlienkou, že osud vašich detí sa vydaril tým najlepším možným spôsobom. A prestaň smútiť. Veď ty sám zomrieš. Niekto sa s vami stretne a možno vás ochráni. Daj ti, Pane, všetku útechu. Je mi veľmi ľúto vašich strát. Nech vás Pán uteší! Hľadáte odo mňa útechu v súvislosti s predchádzajúcimi udalosťami. Som veľmi rád, že vás môžem utešiť. Tá istá pieseň druhý a tretí raz však nezanechá rovnaký dojem ako prvý raz. Ale vo vašom skutočnom zármutku sa nedá vymyslieť nič nové, je to stále tá istá reč: odovzdajte seba a všetko, čo vlastníte, do rúk Boha a z celého srdca súhlaste s jeho definíciami – celým svojím srdcom. Potom tieň smútku pokrývajúci udalosť začne rednúť a nie je prekvapujúce, že sa úplne rozplynie. ako to je? - cez zarmútených uvidíme dobro - ako pre tento vek, tak aj pre budúci. Nech to Pán dá vašej mysli a cíteniu vo vašom srdci. Modlite sa! Pán vleje do tvojho srdca potrebnú útechu. Čo je pre rodičov útechou, ako dôvera v blažený osud svojich detí. Všetky vaše deti odišli do neba. O tom nemôže byť pochýb. A keby zostali nažive, potom by sa v to nedalo spoľahnúť. Je to možné súčasne; ale existuje veľa autorít, ktoré nám neumožňujú predpokladať, že to tak bude. Keď sa teraz pozriete na toto najlepšie a budete tým utešení, s dôverou tomu obetujte potešenie, ktoré by vám vaše deti poskytli, keby zostali nažive, súbežne s tým aj možnosti, ktorým môžu byť deti vystavené, so všetkým vašim úsilím o ne. Takto vidíte, že Pán vás zachraňuje skutočným jasným osudom detí pred ich horším a nenapraviteľným osudom. Nech ti milosrdný Pán, Otec všetkých a najmä tých, čo smútia, zošle prúd útechy – odkiaľ tá správa prichádza. A Pani, nech radosť prináša radosť všetkým smútiacim! Zachráňte sa. List 93. O dielach pre tlač. Poznámka o p. T. a o Rašine. Najctihodnejší otec Arseny! Prezrel som si tvoje zápisníky. Neviem povedať nič rozhodujúce. Je tu veľa neistôt. Ak je všetko napísané rovnakým spôsobom, korektor, ak existuje, bude musieť všetko zopakovať. Je však ťažké zobraziť tieto články o morálnych stavoch vo všeobecnosti. Ostatné diely by mohli byť lepšie. A ak je všetko tak: potom to nie je veľký nález z tlače. A je lepšie neplytvať peniazmi. O evanjeliách. – Stále som sa snažil prísť na to, čo je najlepšie. – Náhodou ma napadla myšlienka nenapísať výklad, ale zamyslieť sa nad evanjeliovým príbehom podľa poradia udalostí: čo bol začiatok – a toto je uverejnené v Domácej besede pod názvom: Poučenie zo skutkov a slov Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Môžete hádať, že koniec tejto záležitosti je veľmi, veľmi ďaleko. Potom ho bude možné publikovať samostatne; ale je to dlhé čakanie. Evanjelium s vysvetlivkami vydáva inšpektor Moskovskej akadémie archívov. Michael. Tlač: vyjde čoskoro, ak ešte nie (vyjde). Pýtal som sa vášho nováčika z Petrohradu na kamene, ako ich získať od litografa. Odpoveď bola, že si to môžete vziať, ale musíte zaplatiť peniaze, zatiaľ čo za kamene a obrazy sa platilo. – Predložil nejaký dodatočný návrh zákona, pričom oba boli mätúce. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Klaniam sa vašim predstaveným a spovedníkom a prosím ich o modlitby sv. Váš pútnik E. Feofan. 17. marec. P.S. Váš list som chcel zahrnúť do listu p. Tikhon. A teraz naopak, jeho list a peniaze sú 15 rubľov. Prikladám to k vášmu listu s myšlienkou, že je to pohodlnejšie. Odovzdajte oboje nášmu staršiemu. Zatiaľ je stále náš, aj keď mu úprimne prajem, aby tam zostal. O Rashine nič neviem. Darmo ho neposlali vtedy, keď túžil ísť na Athos. No každému po svojom! List 94. K dejinám prvého vydania žaltára z prac. Efraim Sýrsky. Prvé kroky pri zostavovaní Philokalia Milosrdenstvo Božie s vami, najctihodnejší o. Arseny! Keď som dostal vyhlásenie o vašej, aj keď nie úplne horlivej túžbe vytlačiť žaltár, ihneď som si sadol, aby som sám napísal list a pracoval som na ňom dňom i nocou. Hovorím to preto, aby ste videli, s akou horlivosťou si želám, aby bol tento žaltár vytlačený, a preto aké smutné bude, ak ho z nejakého dôvodu nevytlačíte. Poviem vám, že Athos nemôže dať všetkým svojim čitateľom lepší darček. Nikto nevie rozprúdiť spiacu dušu ako svätý Efraim. Ale kto má jeho diela? - Táto malá zbierka poslúži namiesto toho všetkého. Plán, podľa ktorého bola zbierka zostavená, je vysvetlený v predslove. "Dajte si tú námahu, aby ste sa uistili, že čísla sú pri tlači správne a že každé je na svojom mieste." V strede budú čísla žalmov, v rohoch na chrbte počet kathizmov a od okrajov - strán. Každá sláva pre mňa nie je označená slovom: sláva, ale čiarou - a každá kathisma je tiež oddelená zložitou čiarou. Objednajte si, aby to tak bolo. Nie že by boli nevyhnutne oddelení znakmi, ale odlišnými znakmi, slávou pre ich vlastných, kathismou pre ich vlastných, takže človek môže okamžite vidieť. Vezmite písmo a formát z listov o duchovnom živote alebo o kresťanskom živote; je veľmi príjemný pre všetky oči. Ak vpredu umiestnite obraz sv. Efraim, potom to nebude vôbec zbytočné. Tak Boh žehnaj! Len si neodkladajte nohy a rýchlo sa pustite do práce. Sám som skopíroval z toho, čo o. Tikhon prepisuje asketickú zbierku. Teraz urobím výťažok zo Svätého Makaria, potom ešte jednu alebo dve veci a to je koniec. Ale to vydrží; pretože moja lenivosť nepôsobí veľmi rýchlo. Ak sa z nejakého dôvodu rozhodnete netlačiť to, čo posielate, potom si rukopis uložte a vráťte ho. Je pre nás jednoduchšie knihu zložiť, ako prepísať. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Váš pútnik E. Feofan. 24. októbra 1873 List 95. O tlači žaltára. Problémy s komponovaním. Svätý Anton a Theodore Studita. Vyhľadajte originál Gratulujem k dokončeniu žaltára! a som veľmi rada, že je skvelá! Nech Boh dá, aby každý, kto číta, stal sa veľkolepým pred Pánom. Pošli mi viac. Je ich 300, možno aj 400. Často si niečo pýtajú. Rozdávam knihy; ale žiadna nebude taká vhodná ako táto. O Antonovi St. Som zaneprázdnený; ale sotva stihne štvrtý týždeň. Sľúbili, že dokončia v poslednom druhom čísle vo februári. A teraz definitívne končia. Ale pošlú to niekedy? Budúci týždeň, možno aj týždeň potom. Hneď ako to pošlú, ponáhľam sa s odoslaním. Ale nedúfam tak skoro. Keď pôjdete domov, priveďte Theodora Studitu. Jeho listina môže byť zaradená do druhej časti zbierky. A všetky predpisy budú na jednom mieste. Mám edíciu jeho diel, ale nie všetky. - To je to, čo nájdete! - Katechizmy. Boli dve: malá – krátke učenie pre mníchov a veľká – rozsiahlejšie učenie. – Malé – bolo ich 130 alebo 35. Viac neviem – čaj 96–7. Nájdete ich tu; držať to asi rok. A prineste to. - Zároveň vedzte, že Gréci čítajú na matinkách - učenie Theodora Studitu - v novogréčtine a sú rozdelené do troch častí - podľa troch časov čítania: 1) od 15. novembra - do Vianoc. 2) Od mýtnika a farizeja do Veľkej noci a 3) od septembra do 15. novembra. Mám túto knihu. A nie je až taká potrebná. Nájdite tie autentické v starej gréčtine. Gréci totiž veľmi voľne prekladajú starý jazyk do nového jazyka a natierajú ho proti originálu. Takže toto je vaša úloha. Pozrite sa do Vatopedi alebo Lavra, kde máte knižnice. Pre mníchov sú všetky tieto učenia pokladom. O čomkoľvek hovorí, všetko sa týka mníšskych hodností. Neustále mu pripomína, že mních musí urobiť viac. Dostal som súbory, ktoré ste poslali. dakujem. Toto sú presne tie, ktoré potrebujeme! Boh žehnaj tvoju cestu. Váš pútnický biskup Feofan. 21. februára 1874 Prosím o modlitby všetkých starších. List 96. Vaša adresa a pokračovanie problémov s dielom Theodora Studitu Ľudia sa pýtajú, aký je najlepší spôsob posielania kníh? Takto! V meste Morshansk, provincia Tambov. - G. Novikov, správca lesného móla Naryshkinskaya na doručenie takým a takým. Pôjde cez liatinu a príde skôr. Od Tambova nemám odpoveď, koľko tam stojí tlač. – Teraz však prešiel 3. týždeň. Do štvrtého - nie je čo očakávať - ​​byť včas. Čo som napísal o Theodorovi Studitovi, nezabudnite sa obťažovať. - Si si istý, že sa čoskoro vrátiš?! - Ak to nie je veľmi skoro, informujte ma listom o úspechu hľadania. – Potrebujem to vedieť. Ak neexistujú pravé, preložím ich z latinčiny a pošlem do Tambovských vedomostí. – Ale toto, dá sa povedať vopred, nebude celkom blízko originálu; – preklad z druhej ruky. A čo je to za latinčinu, neviem. Boh vám žehnaj! Váš pútnický biskup Feofan. 28. február 74 List 97. Pátranie po pravosti pokračuje. Sochin. Theodora Stud. Požiadavka na viazacie nástroje Hoci som ešte nedostal knihu, ktorú ste mi poslali, vopred vidím, že to nie je potrebné. Toto je v modernej gréčtine, ale malo by to byť v starogréčtine. Simeon nie je vytlačený v starej gréčtine, ani Theodore Studite alebo Izaiáš. Treba ich hľadať v rukopisoch. A že existujú rukopisy, je isté; Simeona totiž do modernej gréčtiny preložil nejaký obyvateľ Athosu, ktorý žil na ostrove oproti Athosu. - A sú aj iní. Publikácia Svätého Antona – neublížilo by to zbierke? Veď tam pôjde. Podľa mňa je to trápne. Je pravdepodobnejšie, že zbierku treba nejako zbúrať a vytlačiť, inak sa tam povaľujú zošity. Ešte zmiznú. Ak však chcete, vytlačte samostatne. - Ako to môžem opraviť? - Opravíš to sám?! Tak to opravte. Alebo mi to dajte - opravím to. - Kde si to môžem vytlačiť? V Moskve? – Alebo vo vašom kláštore? - Alebo v Konštantínopole? Teraz som mimoriadne zaneprázdnený výkladom listov svätého apoštola Pavla. Objednajte svojim moskovským starším, aby mi našli a doručili všetko, čo je potrebné na viazanie. Napísal som im o tom. Váhajú. A je tu čajovňa. Prosím všetkých starších, aby sa za mňa, veľkého hriešnika, modlili. Váš pútnik E. Feofan. 10. december 74 List 98. Materiály a plán Filokálie Od vašich starších som dostal knihy a veci na viazanie kníh. dakujem. Ponáhľam sa vás informovať o budúcej Philokalii. Povedal som vám, koľko listov je pripravených pre prvý zväzok. Okrem brožúry, ktorá obsahuje Antona Veľkého, sú tam aj rukopisy - 170 listov - listy od p. Tikhon. V knihe Antona Veľkého ich bolo 50 alebo 60. Preto si spočítajte, koľko bude vytlačených listov. Pripravení otcovia sú: Anton Veľký, Makarius Egyptský, askéta Marco, pustovník Izaiáš a Evagrius. Všetko, čo je pripravené a malo by byť zahrnuté v jednom zväzku. Antona Veľkého so svojimi najbližšími nástupcami. – Druhú časť tvorí Pachomius Veľký a ďalšie ubytovne. V zbierkach budú zachované všetky stanovy – Pachomius, Bazil Veľký, Kasián, sv. Venedikt – a niektoré drobné stanovy. Ale toto nebude koniec Philokalia, ale pôjde ďalej. V akom poradí to tam pôjde, ešte neviem - Nilus učiteľ, Klimacus, Barsanuphius a John, Dorotheus, Efraim Sýrčan, Izák Sýrčan. Zo všetkých sa urobí výber – v nejakom systéme, myslím – o boji proti vášňam – alebo podľa potreby. Bude to trvať dva zväzky, ak nie viac. Potrebujeme však aj Filotea, Teodora z Edessy, Jána z Korintu, Diadocha, Maxima Vyznávača a podobne. Ďalší zväzok. Theodore Studite – treba preložiť katechizmy – ďalší zväzok. Simeon Nový teológ a veľmi zväzok. Ale neviem predpovedať, kedy bude treba všetko pripraviť. - Teraz som veľmi zaneprázdnený. "Aspoň tento rok nemôžem prevziať nič iné ako svoje vlastné podnikanie." Keď pôjdeš do Moskvy, daj mi vedieť. Rukopis bude hotový a hneď ho pošlem. Prajem vášmu podnikaniu veľa úspechov. Ísť na Krym alebo Kaukaz je dobrý nápad, ak Gréci nerobia tak, ako chcete. – Kaukaz je síce ďaleko, ale zdá sa byť pokojnejší. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. Prosím o modlitby všetkých starších. Váš pútnik E. Feofan. 24. februára 75 List 99. O druhom zväzku Filokalia a súkromných záležitostiach Do Moskvy si sa dostal násilím! gratulujem. S tlačou Philokalia sa môžete poponáhľať. Druhý zväzok bude čoskoro pripravený. V druhej časti som sa rozhodol zozbierať listiny. Ale nemôžu byť umiestnené v jednej knihe. Túto časť je potrebné rozdeliť na dva zväzky alebo čísla. Prvé číslo bude pozostávať zo stanov – Pachomius Veľký, Bazil Veľký, Svätý Venedikt a niektoré ďalšie malé stanovy. To všetko dohromady zaberie 30 až štvrť desať zošitov. - Už nie. 30 vezme prvé dva štatúty: pre svätého Pachomia ich bolo 14. Bazil Veľký ich už má 12, ale koniec nie je veľmi skoro. Teraz všetko povedané zaberie viac ako prvá časť, ktorú už máte. – Druhé číslo druhej časti preberie jedného sv. Kasiána. Bude to veľká kniha. 36 článkov ako napríklad vo Philokalii – článku o uvažovaní. Iní sú oveľa viac. – Čoskoro dokončím prvé číslo druhého zväzku. A budete tlačiť podľa toho, čo máte. Cassianovi to zaberie dosť času. Ťažko preložiť. - Ale budem sa ponáhľať. Tretia časť bude zbierka všetkých otčincov podľa špeciálneho plánu, rovnakého ako mám v asketizme, alebo na ceste k spáse. – To si vyžiada tri veľké problémy. - Toto všetko bude pokračovať bez prerušenia. – Čo bude ďalej, ukážu veci. Ale toto je už dosť. K nim bude potrebné pridať ďalšie tri alebo štyri zväzky. Celá Philokalia dosiahne 10 kníh. Askochensky navrhol, aby ste si vytlačili myšlienky na každý deň. Prečo si to nevytlačiť? Potrebujete malú knihu. - V 12. takte. - K tomu netreba nič dodávať. Malo by byť vytlačené tak, ako je. Ďakujem za peniaze. Nemal som ani cent. "Nefungujúce peniaze mi nevyhovujú." A už som ti v kláštore vymenil lístok. "Premrhal som všetky peniaze a do Vianoc nemám nič." Tlač - a čo ešte nedostal. Keď ho dostanem, dám vedieť, či mi vyhovuje alebo nie. Ďakujem ti však za všetko. Princezná mi musí poslať peniaze za jednu vec. Poslal by som to, čo si poslal, ale napadlo ma poprosiť ťa - prosím, daj jej rovnakú sumu. Toto zúfalo potrebuje. Je škoda, že sa váš prípad Athonite naťahuje. - Buď vôľa Božia. Boh vám žehnaj! Váš pútnik E. Feofan. 3. júla 75 Dostal som stroj na výrobu skrutiek. ďakujem; dobre. List 100. Pred vydaním prvého zväzku Filokálie Som veľmi rád, že sa vaša záležitosť skončila; a zdá sa vám to uspokojivé. Boh žehnaj! Prijal tlač; Čakám na pokyny, ako postupovať. Pokiaľ ide o Filokaliu, nemožno ju nazvať úplnou; lebo ako zbierka nemôže byť nikdy úplná, ale možno dodať: - v úplnejšej forme alebo zložení. To čo si tam ešte napísal je zbytočné. – Zdá sa mi, že názov je rozpísaný: Filokalia alebo zbierka patristických spisov o askéze a duchovnom živote vôbec, v ucelenejšom zložení. Nie je potrebné nič viac ako toto. V ďalšom zväzku spolu so svätým Kasiánom treba hneď umiestniť aj stanovy sv. Pachomia, sv. Bazila Veľkého a sv. Venedikty. – Čo sa týka zbierky Otčenášov, možno ju datovať do doby po Maximovi Vyznávačovi, kedy vyšiel Limonar. Toto poradie nie je možné zmeniť. Požehnaj starších, aby vytlačili Philokaliu tak, ako ju skladám – v dobrom aj zlom, aby sme ty a ja nemali spory. Prosím všetkých starších o modlitby a požehnanie. Blahoželám O. Archimandritovi Macariusovi k jeho rektorátu. Alebo nie jemu, ale kláštoru k tomu treba zablahoželať. Prajem mu všetku pomoc zhora, aby viedol záležitosti pre večné dobro bratov. Zostaňte zdraví. Zachráňte sa! - A príď k nám čoskoro. E. Feofan. 17. augusta 75 List 101. Má byť legenda o tunike vytlačená podľa gruzínskych legiend a iných pokynov na tlač? Čítal som legendu o tunike. Mám tlačiť? Nemám čo povedať. Pre nás je pravda len to, že tuniku daroval perzský kráľ nášmu kráľovi a svedčila o sebe zázrakmi. Čo sa týka gruzínskych legiend, očividne v nich nie je žiadna pravda. Tunika išla jednému z rímskych vojakov, ale tu patrí Židom. Potom sa hovorí, že tuniku priniesol bojovník. Je zrejmé, že sa spájajú dve legendy. „Okrem toho, v celom príbehu je príliš veľa informácií o Pánovi medzi gruzínskymi Židmi predtým, ako boli odhalené medzi palestínskymi Židmi. Názov: Nájdenie tuniky, ale o tomto náleze sa nič nehovorí. Hovorí sa, že niekto vie, ako skončil v chráme a robí zázraky. Keďže toto všetko už vyšlo, ako hovoríte, nech si to prečíta kto chce. Čo je naše, čítame v Chet-Minea. Preto nechápem, prečo by som to mal tlačiť a šíriť legendy, ktorým sa so všetkou blahosklonnosťou nedá veriť. – Veriaci už pevne veria; a to môže neveriacich ešte viac prehĺbiť v nevere. Tak ako? - Ako chceš. Moja myšlienka je, že je lepšie netlačiť. Tlač Philokalia - Boh žehnaj. "Uvidíme, ako túto knihu prijmú." Nech je na vás Božie požehnanie pri vykonávaní pôstu v pôste, ak máte túžbu. Tlačte kedykoľvek chcete – to je to, čo! - Poslal som do Vladimíra Vedomosti: Theoliptus, Philotheus - a Nil o modlitbe - bol tam vytlačený Theoliptus - ale ostatní klamú. "Potom som ich zamýšľal dať do malej knižky, ale tu sú, ak chcete, vytlačte ich, všetky tri a Theoliptus." Budú zaradení do Philokalia, ale línia je od nich vzdialená. "Keď budeš chcieť, pošlem ti to." Prosím o vaše sväté modlitby – a od všetkých vašich starších. Váš pútnik E. Feofan. 22. februára 76 List 102. Materiály 2. zväzku Filokálie Kde je Fr. Arseny - v Rusku alebo čo? Napísal; ale z listu som nevedel odhadnúť, kde je. Písal som Nikolajovi Vasilievičovi, ale ešte nie je v Petrohrade. Tieto linky smerujú k Fr. Arzén; a ak tam nie je, tak tomu, kto nastupuje na jeho miesto - podať správu o. Arseny. Druhý zväzok Filokalia je hotový. Mali byť umiestnené stanovy. Sú pripravené, ale niektoré veci treba prerobiť. Ale duša nemá náladu na prerábanie. Odkladám ich preto a v druhom zväzku pripravujem to, čo nasleduje podľa gréckej Filokalia, teda Cassian, Hesychius, Svätý Níl. Sinajský. Po nich v gréckej Filokalii prichádza Diadochos. Rozdiel je veľký - dve storočia. Musíme si to vynahradiť – a vynahradíme si to. Efraim, Izák Sýrsky, Bazil Veľký, Gregor Teológ, Svätý Zlatoústy, Gregor Nysský, Izidor Pelusiot, Barsanuphius a Ján, Abba Dorotheus, Klimacus. Koľko?! Je hriech ich minúť. Všetky sú už v preklade. – Vezmime si z nich úryvok, hlavne o tom, ako prekonať vášne a žiť medzi pokušeniami. – Druhý zväzok bude obsahovať: 1) Cassian – úryvok – z knihy 8. o vášňach – a 24 rozhovorov – ktoré sa týkajú najmä boja proti vášňam. – (bude nový preklad). 2) Hesychius – v novom preklade. 3) Z Rev. Nílske články - a) - O modlitbe, b) - dve článkové kapitoly, c) - O myšlienkach, d) dve kapitoly Eulogiovi - namiesto toho asketický. že vo Filokalii. e) Potom možno - niektoré písmená sú všetky proti vášňam (toto všetko je v novom preklade). 4) Výňatky zo sv. Efraima a 5) Výňatky z Izáka Sýrskeho, oba v úplnom systéme ich učenia. Myslím, že na druhý diel to úplne stačí. - To sa ukáže. Žiadam vás, aby ste poslali aspoň stovku kníh Vstávanie do spánku, O pokání a prijímaní a Ceste k spáse. Súrne to potrebujem: dobrí ľudia prichádzajú a pýtajú si knihy. Všetko som rozdal. Zostáva len Philokalia. Netreba to však rozdávať. Pripojte jednu knihu Sprievodca po Svätej hore Athos. Pane zachráň a zmiluj sa nad svojím príbytkom. Môžete počuť, že grécky ženy opäť šikanujú. Modlite sa za moje úplné pokánie. Váš pútnik E. Feofan. 23. októbra 1877 List 103. O histórii Filokálie a knihe „Čo je duchovný život a ako sa naň naladiť“. O drevorezbárskych návrhoch Božie milosrdenstvo s vami, otec Arseny! Ak píšete, pošlite svoj rukopis. Najprv sa však musí pripraviť. Bude to trvať minimálne rok. Pretože vec je dosť ťažká. Áno, po ruke je ešte niečo. Napísal som vám, že druhý diel nebude zrazu vymyslený. Ak chcete vytlačiť, vezmite si Listy o tom, čo je duchovný život a ako ho zlepšiť. Nedávno boli hotové a teraz sa rozhodujem, či ich dám do časopisu alebo vytlačím samostatne. Ak to vezmeš, dám ti to. A to je koniec myšlienok. Spolu je to 80 písmen. Rukopis je v 19 nepárnych šesťlistových zošitoch. - Bude to slušná kniha. - Ale vec sa ešte neskončila. Tieto listy budú pokračovať, možno do dvoch podobných kníh, aby sa vyčerpala celá oblasť duchovného života. Ich druhá časť bude napísaná po 2. časti Filokálie. – Tlač – bez mena autora. Rozhodnite sa a pošlite riešenie čo najskôr. Lebo nemá zmysel ležať okolo rukopisu; musí byť daný limit. Porozprávajte sa s Nikolajom Vasilievičom. Píšem mu o tom. Som veľmi rád, že pohroma, ktorá sa pripravovala pre váš kláštor, pominula. Nech je nad ňou prikrývka Matky Božej. 8. vydanie je označené vo vašom inzeráte, ktorý je súčasťou knihy Philokalia. Zachráň sa a modli sa k Bohu za nás. Váš pútnik E. Feofan. 25. novembra 77 P.S. Tu je moja ďalšia žiadosť! Dajte si tú námahu a hľadajte a nájdite kresby pre drevorezby. Hľadajte ich v tých istých obchodoch, kde predávajú kresby a všetky potreby na strihanie. Prosím. - Nemiešajte to. Mám všetko, čo potrebujem na pílenie – a veľa nákresov. Existujú nástroje na rezanie, ale žiadne výkresy. To je to, čo potrebujeme. Nie sú drahé. Vyberte si sami - dve alebo tri desiatky listov. Bude to stáť tri ruble. Prosím. Vyrezávaním sú zdobené svietniky, poháre, soľničky a pod. Viem, ako zaostriť, takéto kresby budú veľmi užitočné. Letter 104. Pri odosielaní tej istej knihy na tlač. O kresbách, štetcoch atď. Ponáhľam sa vám poslať rukopis. Nemáme koho prepisovať. Posielam tak ako je napísané. Podľa mňa je to napísané čitateľne. Dajte si tú námahu a nájdite pozorného a inteligentného človeka, ktorý by správne držal dôkazy a nedovolil, aby zostali chyby. Ponáhľaj sa; prísť na post. Je tu kazateľská časť. – A rýchlo mi pošli mojich obvyklých 200 kópií. Listy boli napísané kráske – nie fiktívnej, ale skutočnej. Niektoré sú pridané len pre úplnosť a niektoré sú zatienené. Ale pozadie je platné. Neuvádzajte meno autora. Kráska sa bojí, že uhádnu, kto je; Preto chce, aby moje meno nebolo označené. Z nej ostatní môžu hádať, o koho ide. Prikladám tri exempláre žalmu 119. Jeden je pre písací stroj listov, tiež krása, pravda. - Boh ochraňuj jej syna. Listy smerovali najmä mladým ľuďom. Možno sa budú hodiť nejakému fešákovi. Poslali ste svoje knihy Tambovovi. Je to 200 míľ od nás. Podarilo sa ti to?!! – Do Shatska je doprava. Do Morshanska používajú liatinu a z Morshanska do Shatska si najímajú agentov. V Shatsku je prijímajúci agent. Takže knihy 118. žalmu pochádzali z Petrohradu. Hľadajte obrázky. Pozrite sa do tých obchodov a obchodov, ktoré predávajú rezacie vzory. Pripojte k tomu štetce na maľovanie olejovými farbami; ale nie štetinové, ale iné - jemné, ale nie také, ktoré sú vhodné na akvarel. Zabudol som ich meno. - Vyzdvihnite všetky veľkosti, od malých po veľké, veľké. Prosím. Tucet alebo viac. Ale tie dobré. Vyberte si sami. Čoskoro bude Athos v pravoslávnych rukách. Potom sa budete radovať. Modlite sa za mňa, hriešnika. Váš pútnik E. Feofan. 8. december 77 Najdrahší p. Arseny! Dostal som knihu a znova som si ju prečítal. Dobro je vytlačené; ale sú tam aj dosť výrazné chyby. Prikladám výňatok z nich. Prečo nosiť knihu sem a tam? Poznámky odkazujete na druhé vydanie. A žiadam vás, aby ste si ho teraz vytlačili a pripojili k tejto publikácii. Lebo bez toho sa veľa pokazí a kniha stratí svoj názor. Prosím, vytlačte si to a buď to vložte do knihy, alebo povedzte kníhviazačovi, aby to nalepil. - Pozri sa ešte raz, uvidíš, že veľa vecí sa bude čítať zle. Ak mi ešte neposlali tých, čo boli odhodení; potom ho pošlite už priložený k nim alebo pridaním preklepov. - Prosím. Ak už boli knihy odoslané, potom pošlite špeciálne preklepy. Zdržím sa ich rozdávania. Je to hanebné. Prečo ste mi predtým neposlali brožúry na prečítanie? Čo by ste teda mali ťahať na ruženci? Váš pútnik E. Feofan. 23. apríla 78 P.S. Odovzdajte jednu knihu redaktorovi Oduševneného čítania. 3 – kniha. Alyosha. 2 – kniha. Varvara Timofejevna. Povedz Varvare Timofeevne, aby to napísala ako svoju adresu. List 106. Duša a duch, ohľadom obvinenia z neortodoxie Je mi veľmi ľúto, že ste v rozpakoch a hlavne, že nie je dôvod sa hanbiť. – Keby som povedal, že v sebe máme dušu, a to je všetko, a potom dodal, že je rovnakého pôvodu ako duša zvierat; potom by si sa mal hanbiť. A ja hovorím, že duša v nás tvorí spodnú stranu vnútorného života tam a tá najvyššia je duch, ktorý je od Boha, božská, rovnocenná anjelská sila - ktorá tvorí charakteristickú črtu človeka. Preto sa nie je za čo hanbiť, v obave, že človeka odsunieme do radov zvierat. Zvyčajne hovoríme: duša-duša. Ale v podstate by sa malo povedať duša-duch alebo duch-duša. Keď vezmem slovo duša - ako duch-duša, v žiadnom prípade nepoviem, že je rovnakého pôvodu ako duša zvierat: pretože duch je od Boha, ale beriem ho oddelene od ducha, hovorím toto. Keď Boh stvoril človeka, najprv stvoril telo z prachu. Čo to bolo za telo? Hlinený tetrov, alebo živé telo? - Bolo to živé telo - bolo to zviera v podobe človeka, so zvieracou dušou. Potom doňho Boh vdýchol svojho ducha a zo zvieraťa sa stal človek – anjel v podobe človeka. Ako to bolo vtedy, takí sú ľudia teraz. Duše sa odrážajú od svojich rodičov alebo sú vštepené prirodzeným narodením a duch je vdýchnutý Bohom, ktorý je všade. "A nechápem, prečo sa mám za niečo hanbiť?!" Keď hovoríte, že človek je zviera, máte na mysli samotné mäso alebo celý život zvierat? - Samozrejme, celý život zvierat a so zvieracou dušou. A ešte k tomu: rozumné - čo tým myslíš? To, že hoci je človek na jednej strane aj zviera so zvieracou dušou; ale na druhej strane je neporovnateľne vyšší ako zviera, lebo má rozum – nou_s – ktorý úplne zodpovedá slovu – duch. Povedať: racionálne zviera je to isté ako povedať: inšpirované zviera. Svätí otcovia rozlišujú medzi duchom, dušou a telom: Anton Veľký, Izák Sýrsky, Efraim Sýrsky a ďalší. Nehovoria, aké vlastnosti má naša duša. Ale porovnávajúc to, čo píše sv. Anthony o rodoch živých tvorov, navrhujem, že podľa jeho mysle je naša duša rovnakej povahy ako duša zvierat. Prečítajte si to ako odsek 166 zo 170. Tu je zhrnutie všetkého: Existujú štyri typy živých bytostí: 1. Anjeli. 2. Ľudia, ktorí majú; myseľ, dušu, dych. 3, Zvieratá, ktoré majú dušu a dych. 4. Rastliny majú život. Prosím, dajte to dokopy. Dýchanie, dýchanie, život - to všetko sú v rôznych triedach tvorov: rastliny, zvieratá a ľudia, ale existuje jeden druh a vlastnosť prírody, nazvime to organický život. Duša – duša – je tiež jedného rádu, hoci stojí a nachádza sa v rôznych triedach bytostí – u zvierat a ľudí – má však aj rovnakú povahu. – Potom – myseľ – anjelská sila je tiež rovnakej povahy. Dospel som k záveru, že podľa svätého Antona je naša duša na rovnakej úrovni ako duša zvierat. To, čo nás odlišuje, je myseľ, to, čomu hovorím duch. Zopakujte si všetky body Svätého Antona, kde hovorí o mysli. Všetko, čo hovorí o mysli, pripisujem duchu a vyjadrujem to takmer tými istými slovami, utvrdzujúc s ním, že je skutočným človekom, ktorý žije podľa ducha - čo svätý Anton vyjadruje: - podľa mysle. Nie je teda absolútne žiadny dôvod, aby ste sa hanbili. A čo sa hovorí: o jeden stupeň: takže to môžete slobodne pochopiť, ako čiara na teplomere. Anjeli, o koľko vyššie ako my? - o stupeň, - tak ako sme o stupeň vyššie ako zvieratá. Stupeň - slovo stupeň nahraďte slovom: jeden stupeň. – Kto hľadá chyby v slovách, keď stráca pozornosť na myšlienke?! Čo vám povedal učený spisovateľ, že ak materialisti a darvinisti použijú toto slovo, neuspejú; Čím sa ľudia líšia od zvierat – opíc? - z toho, že nerozlišujú medzi dušou a duchom v človeku. "Všimli si, že naša duša je podobná dušiam zvierat, zúria: "Ale je len jedna duša, takže z nich zdegeneroval celý človek." A keď trváme na rozdiele medzi duchom a dušou a prenášame vlastnosti človeka na ducha: potom celá Darwinova teória padá sama od seba. Pretože pri pôvode človeka je potrebné vysvetliť nielen to, ako prebieha jeho zvierací život, ale ešte viac to, ako sa vyskytuje ako duchovná osoba v zvieracom tele so svojím zvieracím životom a dušou. Áno, požiadajte tohto vedca, aby lepšie vysvetlil svoje zmätky. Odpoviem mu úplne. A som si istý, že bude súhlasiť s mojimi vysvetleniami. Skutočne ho zarazila skutočnosť, že duša má vo zvyku znamenať najvyššie aspekty ľudského života, nevedel pochopiť, ako môže byť duši priradená taká nízka hodnosť. Ale keď sa ukáže, že takto písaním som dušou myslel nie vyššiu, ale nižšiu stránku nášho vnútorného života, tak verím, že sa s týmto spôsobom vyjadrovania zmieri. - Medzitým mu povedz, čo ti predpísali, alebo mu to daj prečítať. Zo všetkého, čo bolo povedané, vyplýva, že by ste sa nemali báť distribuovať knihu, ale skôr sa poponáhľať s distribúciou ako protijed na smiešne názory na osobu. Hovorím to z úprimného presvedčenia. A nezastavujte prosím priebeh predaja. Nechaj ho ísť. Stačí uviesť akékoľvek preklepy. A tiež vám opakujem: nepočúvajte nikoho, najmä tohto vedca, ktorý je znepokojený, neviem prečo, kým, nie neopodstatnene, ale podrobne, nevysvetlí svoje zmätky a nedostane odo mňa vysvetlenie. Tu to máš! – Athos je distribútorom heréz a temných učení. Kto to prevádzkuje? O. Arseny! - Daj to sem. Ako sa opovažuje? Prosím, odpovedzte všetkým: stačí sa dotknúť. Dám ti toľko, že ani zub nestihneš pozbierať. Boh vám žehnaj! Váš pútnik E. Feofan. 2. mája 1878 Dostal som aj vašu knihu, tiež pravdepodobne vrátenú, jednu z tých, ktoré ste poslali. Pozerám - naša kniha; ale bez písmena, bez náznaku. Pýtam sa nováčika: odkiaľ to je? - Tu spolu s knihami. V balíku? Nie, je to zabalené v papieri. Prineste mi kus papiera. Prenáša. Tak čo? Ruka Nikolaja Vasilieviča. Bach! bah! bah! - Tak ten, čo vrátil knihy, je učený človek!? – Pamätaj, – Matka Božia prešla okolo cely staršieho, pretože mal knihu s článkom od Nestória proti Najsvätejšej Bohorodici!! Takže Nikolaj Vasilievič neustále zo svojej cely posiela naše knihy čo najrýchlejšie, v obave, že niekto obíde jeho celu? - no - niekto skvelý. Ak je môj odhad správny, potom všetko, čo ste napísali - problémy, korupcia ľudí a posledná hodina čaju - to všetko sa zdá byť len v hlave nášho najláskavejšieho nadšenca. Preto by ste si jeho prejav a názor určite nemali všímať. Myslím, že ste mu poslali knihu a požiadali ste ho, aby niečo povedal a vytlačil. – A to, čo si napísal, bola jeho odpoveď. je to pravda? - To, čo napísal, je pustatina. Ak chcete zverejniť čokoľvek o knihe, urobte toto. Pošlite redaktorovi cirkevného bulletinu, čo je s Kristom zlé. Read vyjde, - Andrejovi Ivanovičovi Predtečenskému, - knihy - a požiadajte ho, aby povedal niečo o tejto publikácii. Vysvetlite, že tú knihu som napísal ja – všetko je namierené proti Redstockovi, pokiaľ ho poznám. Redstock hovorí o duchu života – krivo. Tu je vysvetlené, čo je duchovný život a ako ho dosiahnuť, a Redstock je spomenutý len v jednom liste, akoby mimochodom. Pamätajte, že som vám poradil, aby ste ho kontaktovali a napíšem to aj ja, ale neviem, kedy mu knihy pošlete. Ale to všetko je jedno. – Hoci kniha nenaznačuje, že je to moja vec; ale nie som proti nemu, keď robím recenziu a ukazuje na mňa ako na autora. Pošlite aj rektorovi Akadémie v Petrohrade a tiež sa opýtajte, či by chcel niečo povedať. Má rovnaké myšlienky ako ja o duchovnom živote. A vysvetlite mu aj to, čo redaktorovi. A tiež si pamätajte, že som vám poradil, aby ste ho kontaktovali. - Tam sa porozprávajú sami so sebou. Aby sme zbavili vinu za šírenie herézy od athonitských ľudí, súhlasím s tým, že pri tlači inzerátov pridávate - kompozíciu. biskup Feofan. Potom budú všetky kamene hádzať len na mňa. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. Dátum, mesiac a rok nie sú uvedené. List 108. O spracovaní knihy o Kristovi Spasiteľovi a o jeho boľavom oku Najváženejší p. Arseny! Skontroloval som zaslané hárky a vraciam ich. "Ale bude nepohodlné podnikať týmto spôsobom." Okrem zbytočných výdavkov môže utrpieť aj samotné podnikanie. Pri pohľade cez kúsok po kúsku nevyhnutne necháte ostatné veci prejsť bez pozornosti. A v samotnom zostavovaní knihy sa môžu vyskytnúť nedostatky, ktoré budete neskôr ľutovať. Nie je lepšie to urobiť? - Nechajte niekoho zložiť a dokončiť celú časť. Potom on a ja budeme lepšie vedieť, či je všetko v poriadku alebo si vyžaduje opravu a doplnenie. Ale ako je to teraz, nič neuvidíte. Všetko vytlačené na týchto listoch je dobré. Nie je však jasné, prečo je to napísané v živote Krista Spasiteľa a ako to s tým súvisí. Mal by tam byť predslov, v ktorom by sa vysvetlilo, prečo je to alebo ono zahrnuté v knihe. Na toto nezabudni. V samotnom texte to, čo sa píše proti katolíkom a o Apolináriovi, je podľa nás lepšie vynechať ako zbytočné. Citáty svätých otcov – tie, ktoré sú v preklade do ruštiny, treba citovať podľa tohto prekladu, označeného zväzkom a stranou. Tie, ktoré nie sú preložené, ak sú grécke, by sa mali citovať v gréčtine, a ak sú v latinčine, v latinčine. Všetci otcovia, ktorých slová sú uvedené na týchto miestach, sú v ruskom preklade. Samotné slová otcov musia byť dobre načrtnuté znakmi, a to na začiatku aj na konci. Nedodržanie tohto môže viesť k veľkým nedorozumeniam. Samotný epigraf je vzdialený, ide do traktátu o Cirkvi; ale je lepšie dať sem niečo iné. Napísal som to ako príklad. Boh vám žehnaj – začnite dobre, pokračujte ešte lepšie a končite vynikajúco. Pamätajte si, čo som napísal predtým, aby každý, kto číta, bol nútený neustále opakovať: „Pán môj a Boh môj. Predtým ste písali, že vydávate malé brožúry pre ľudí. Toto je dobrý skutok. Pošlite mi jednu kópiu uverejnených brožúr. Pozriem sa bližšie a možno začnem niečo sypať. Ale nemám čas - aj keď by bolo presnejšie povedať: lenivosť víťazí. Dostal som župan, ktorý si mi poslal. dakujem. Ale urobili by ste lepšie, keby ste sa spýtali, či je to potrebné alebo nie. Bolelo ma pravé oko. Rastie na ňom sivý zákal. Možno kvôli nemu budem musieť navštíviť Moskvu, kým dospeje. Povedzte mi, je možné nájsť u vás útočisko na deň alebo dva, len aby ste sa porozprávali s lekármi? Zachráňte sa! Boh vám žehnaj! Modlite sa k Bohu za mňa. Váš pútnický biskup. Feofan. 15. apríla 1879 List 109. Po návrate z cesty na liečenie. Tipy na vydávanie kníh Najváženejší p. Arseny. Hľa - sme doma! Bezpečne sme dorazili. Chcem ti tiež poďakovať za pokoj, ktorý si mi dal, najmä za obálku. Vždy si budem pamätať vašu láskavosť! Touto poštou posielam 10 kópií. knihy o modlitbe – pre všetkých vašich bratov. Žiadam vás, aby ste to rozdali svojim ľuďom - čo je v dome - a poslali to na Athos. Keď som si trochu oddýchol, kým sa víriaca krv neusadí, zdvihnem sa a ponáhľam sa dokončiť výklad. Potom budeme pokračovať vo Philokalii a dokončíme ju tak, aby nám neležala na pleciach. Nech Pán požehná vašu prácu pri šírení zdravých myšlienok o pravdách našej viery sv. Pridajte dogmu k morálnym náukám. Je lepšie nebrať si nič z knihy o „choď ku Kristovi“. A rovnakým spôsobom si zoberte niečo zo svätého Tichona. – Áno, môžeme ho používať častejšie. Začínam implementovať homeopatov recept. Ale zrná sa v oleji nerozptýlia. Ako sa s nimi vysporiadať? – Počkám, či si s nimi poradí samotný olej?! Je lepšie počkať na to, čo sa Pán rozhodne udeliť týmito prostriedkami. Prešlo 10 hodín, čo boli zrnká v oleji a neoddelili sa. Pýtajte sa a píšte. Modlite sa za moje mnohé hriechy! Váš pútnický biskup. Feofan. 24. augusta 79 P.S. Dostal som telegram, že Maklakov po návrate nebol v Šatsku. List 110. O mojom boľavom oku Dostal som spevníky. dakujem. Kde je tvoj Starý zákon? Naozaj mi chýbal list. Zajtra dostanem oznámenie a o týždeň neskôr dostanem samotný balík. Toto je napísané tak, aby ste si nekladli veľké otázky, a preto sa spätná väzba na to, čo bolo odoslané, vracia tak pomaly. No hlavná téma bude vychádzať z nezainteresovaného porekadla: košeľa je bližšie k telu – konkrétne o oku. Recept je prevedený precízne a dokonale, no oko vie svoje, slabne čoraz viac. Už je to mesiac... Počkám ešte mesiac. Možno sa niečo ukáže! Opýtajte sa však lekára, či považuje za potrebné niečo zmeniť? S týmto sa pýtam nasledovné. Mám plnú lekáreň, kde šrot a rakovina majú po päť fliaš. Angioit dva. Používam ich ľahostajne. je to pravda? – V prvej knihe – Mattea – bolo povedané, že je v tom malý rozdiel. Ak nie sú všetky rovnaké, ale musíte použiť prvé číslo, potom vás pokorne žiadam, aby ste mi poslali fľašu všetkých troch týchto čísel. Tieto čísla sa míňajú; a stále existuje veľa ďalších čísel, okrem angioit. - A ak na tom nezáleží; potom pošli len angioit. Rovnako červená elektrina dochádza. A pošlite mu tri až päť fliaš. Niektorí moji priatelia sa obrátili na nášho lekára a ten im poradil, aby užívali lieky nie od Vorbrichera, ale od niekoho iného, ​​a niekto iný vyjadril určité pochybnosti o správnosti liekov, ktoré pochádzajú z Vorbricherovej lekárne. – Mám dva druhy zŕn; Niektoré sa rozchádzajú takto: v strede zostáva prázdny kruh a po stranách je biely okraj; u iných sa zrno nerozchádza, ale zostáva tak, ako je. Keď miešate lyžicou, zrná sa rozptýlia, ale vo forme malých škvŕn, ktoré sa potom usadia. Nemali by byť tieto obilniny podozrivé? Recept prikladám. Ale pošlete ho späť, hoci lekár považuje za potrebné napísať nový. To je všetko. - Poklona sa vám všetkým. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 26. septembra 79 List 111. O úvode do evanjeliového príbehu a o oku Milosrdenstvo Božie s vami, najctihodnejší o. Arseny. Dostal som balíček s liekmi a aktualizovaným receptom. dakujem. O niečo skôr som dostal aj listy s úvodom do evanjeliového príbehu. Prečítal som si to. Všetko tu ide a nie je čo meniť. Myslím, že toto je všetko dobré. Pre knihu, ktorú pripravujete, nie je potrebné nič viac. Ak správne píšete o proroctvách, musíte napísať niekoľko zväzkov; ale to by mala byť špeciálna práca výlučne o proroctvách a tu nie je potrebný žiadny podrobnejší zoznam, ako je. Jedna poznámka: na strane 108 sa obnovovatelia a reformátori pohanských náboženstiev nazývajú proroci. Toto nefunguje. Keď sa deti hrajú s bábikami, majú kráľovné a princezné; ale aj tak je to bábková komédia. Keby som to mohol zmeniť. Tým sa zatlačí pravoslávne oko a prereže ucho. Neposielam vám skutočné listy. Dovoľte mi získať všeobecné názory na prezeranie. Moje oko je čoraz slabšie. Chystám sa ho stratiť. Do života dostanem taký, ktorý bude uznaný ako nepoškodený. O. Oznámte Vladimírovi, že je tam červená elektrina. tri bubliny, ale dve z nich boli dvojité a bolo ich 5. Myslel si však, že sú len tri. Pokloňte sa všetkým svojim bratom. Prosím o modlitby. Váš pútnik E. Feofan. 19. októbra 79 Od. Arseny zomrel v Moskve 17. novembra 1879 List 112. Usporiadanie domáceho života podľa kláštora Božie milosrdenstvo s vami! Do kláštora alebo takto žiť? Teraz máte takmer kláštor. Myslíte si, že bude pre vás lepšie žiť v kláštore ako teraz? "Nenechajú ťa tam žiť v pokoji; Okamžite ti uložia úlohy v kláštore aj vo vzťahoch s cudzincami, pretože v ženských kláštoroch je málo schopných ľudí. Nestihneš robiť nič duchovné. - Keby si doteraz žil v ruchu sveta, bolo by pre teba najlepšie ísť do kláštora, ale aj tak by ti postupne medzi nimi niečo dávali, no odvtedy by si o niečo neprišiel, no odvtedy zvykom každodenného života, a potom by si sa usadil pokojnejším spôsobom a odísť zo svojho súčasného života do kláštora je to isté, ako ísť z pokoja do márnosti, pretože tam nenájdeš to, čo hľadáš. A naplň to ako Božie prikázanie a po celý čas budeš v tejto poslušnosti ako v službe Pánovi; len sa postarajte o to, aby ste zasvätili toto dielo Pánovi, a to na začiatku každého dňa, počas neho a na konci, ďakujte Mu za to, že nám dovolil slúžiť Mu ďalší deň. Potom je váš voľný čas celý váš a venujte ho buď oddychu, čítaniu, modlitbe alebo možno ručným prácam. Akonáhle zastavíte vonkajšie vzťahy, nikto a nič vás nebude rušiť. A čo pozícia? Pokračujte v tom, kým je lov zapnutý. Nezdá sa, že by zasahovala do vašich duchovných aktivít. Keď ju opustíte, žite vo svojom dome ako zbožná laička, alebo ako žijú čučoriedky. Potom budete mať kostol a dom a v dome budú pokojné duchovné aktivity. Kde teraz bývaš? Nemyslíš si, že môžeš žiť mimo podniku, však? O tom, čo s domom urobíte, sa však rozhodnete neskôr. Po tom, čo ste žili, možno stretnete nejakú osobu, ktorá vám vyhovuje, môžete ju prijať, ak chcete, a podeliť sa s ňou o svoje duchovné záujmy. Ale bez takéhoto spolubývajúceho sa dá žiť. - Čo robiť, ak neexistuje vedenie? Nenájdete ho ani v kláštore. Ako to môže byť? Nechajte sa viesť Božím slovom a spismi otcov. Všeobecné prikázania sú pre nikoho neznáme, ale pre konkrétne prípady nájdete pokyny prostredníctvom písomnej komunikácie s niekým. - Toto je podľa mňa vhodná cesta pre vás! To, čo vás priťahuje do kláštora, je podobné povolaniu, ale nie je to rozhodujúcim znakom a vyžaduje si osobitnú diskusiu. Priťahuje vás koncept kláštora, že je tam pokoj, ale nie vždy Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! E. Feofan. Môžete písať a dostanete odpovede. List 113. O prostriedkoch boja proti duchu ochladzovania a odpovediach na rôzne otázky o zbožnosti Božie milosrdenstvo s vami! Stále som mal v úmysle odpovedať na váš list z 19. augusta a dostal som sa k tomu, až keď prišiel druhý list z 28. septembra. A bol som pripravený na to okamžite odpovedať, ale zo dňa na deň sa táto hodina pretiahla na celý mesiac. ospravedlňujem sa. Som ochotný odpovedať a pomôcť vám slovom, koľko moja myseľ znesie. Nechápem, prečo som odďaľoval tvoj vstup do kláštora, lebo aj ja si myslím, ako ty, že kláštor je najlepším miestom na dosiahnutie spásy, kto do kláštora vstupuje s rozumom a žije v ňom múdro. – Rozhodli ste sa zostať do Nového roka tak, ako bol a je. Boh žehnaj. Buďte trpezliví v tejto službe Bohu na Jeho slávu, ako ste zamýšľali, a potom nech vám Boh pomôže splniť to, čo máte v úmysle opustiť svet a stať sa mníchom. Teraz poviem ďalšie slovo o tom, čo chcete vedieť. Hlavná vec je chladenie. Toto je trpký a nebezpečný stav. U Pána patrí medzi vodiace, zrozumiteľné a nápravné prostriedky. Niekedy to však môže byť aj istý druh trestu. Dôvodom je zjavný hriech, ale keďže ho nevidíte, dôvody treba hľadať vo vnútorných pocitoch a dispozíciách. Vkradla sa domýšľavosť, že nie ste ako ostatní? Nemyslíte si, že vy sami pôjdete po ceste spásy a vystúpite na horu vlastnými prostriedkami? Neuspokojíte sa so životným poriadkom, ktorý ste si ustanovili, a neuložíte sa spať s myšlienkou, že sa už nemusíte obávať? Takéto a podobné myšlienky vedú k bezstarostnosti a neopatrnosť je prvým krokom k ochladeniu. Preto si dajte námahu a zozbierajte viac myšlienok, pretože ste ešte nezačali pracovať, to, čo sa predtým zdalo duchovné, malo význam len ako povolanie do práce, a nie ako ovocie. Uplatnite presvedčenie, že aj keď ste dosiahli vysoké úrovne, nie ste v bezpečí pred pádmi, ktorých cesta je vydláždená nepriateľovi neopatrnosťou a nedbanlivosťou - spoločníkmi ochladzovania. Pri zbieraní takýchto podnetných myšlienok si nemyslite, že sa zahrejete. Pán ťa zahreje, keď príde čas. Vaša práca je práca a práca. Okrem tejto duševnej práce pridajte modlitbu k Pánovi špeciálne za oslobodenie od tohto vredu. Nechajte všetky ostatné predmety, túto jednu modlitbu držte proti vychladnutiu. Či už stojíte pri modlitbe, či čítate, či stojíte v kostole alebo či robíte nejakú prácu, majte na pamäti jednu vec: Pane, vysloboď ma z tohto chladu. A nedoprajte si oddych, kým sa neohrejete. Teplo je Pánov dotyk srdca a neustále teplo je Pánovým príbytkom v srdci. Nech vám Pán udelí toto požehnanie! Nebuďte leniví a nevzdávajte sa! - Teraz vaše otázky. Poviem vám, že od kláštora očakávate priveľa. Kláštor je určite miestom spásy a príbytkom pre tých, ktorí sú zachraňovaní, ale oboje je neviditeľné; Všetko, čo je viditeľné, sa javí ako svetské. Existujú dva rády života: jeden vnútorný a druhý vonkajší. Všetky poslušnosti, ktoré sú uložené v kláštore, súvisia s týmto vonkajším životom. Tí, ktorí nevedia, že tieto poslušnosti sú potrebné len preto, že si svoje telo nesieme so sebou do kláštora a že práca na záchrane duše sa musí uberať medzi týmito poslušnosťami, sa môžu od kláštora odvrátiť od prvých krokov, považujúc ich za nevhodné vzhľadom na jeho ciele a jeho náladu - alebo zotrvajúc v kláštore obmedziť celú prácu mníšstva len na tieto poslušnosti a bez zbytočných krokov na jeho očiste a očiste. Berte to, prosím, do úvahy a podľa toho si nakreslite v hlave obraz svojho budúceho kláštorného života a vopred vedzte, že u vašej svokry to dopadne inak, ako tušíte. Odsúdte sa na život, kde vaše ruky a nohy budú robiť jednu vec a vaša duša musí byť zamestnaná niečím iným, ak chce byť spasená. Veľa z toho, čo očakávate, že v kláštore uvidíte, neuvidíte, ale uvidíte iné. Ale zvnútra môžete nájsť takmer všetko, ak máte oči. - Môžete si vziať tajnú tonzúru, ale nepotrebujete ju. Dostanete ho jednoznačne v kláštore. – Čo robiť, keď vám modlitba neprichádza na myseľ? Ak je to modlitba doma, môžete ju trochu odložiť - na pár minút. Ak to potom nebude fungovať, prinúťte sa, aby ste násilne splnili pravidlo modlitby a snažte sa pochopiť, čo sa hovorí a čo cítite; podobne, ako keď sa dieťa nechce ukloniť, vezmú ho za predok a kopnú. – Kláštor a tonzúra veľmi vzrušujú, ale nie samy osebe, ale myšlienkami, ktoré sú s tým nevyhnutné. Pre ostatných obe nezanechajú žiadne stopy. – V kostole niekedy nepočuje ani nerozumie tomu, čo sa spieva, ani číta; v tomto prípade sa postav pred Pána a povedz Ježišovu modlitbu. V cirkvi má každá činnosť svoj význam. Kto sa svojou mysľou a porozumením riadi týmto zmyslom, bude neustále prijímať výživné vplyvy pre ducha z iného sveta a na konci bohoslužby bude opúšťať kostol, akoby odchádzal od bohato a rozmanito naservírovaného stola. – Klaňanie sa pri Ježišovej modlitbe je ponechané na svojvôli a horlivosti. Na malých uzloch urobte mašľu od pása a na veľkých uzloch až po zem. koľko? Koľko si však vaše srdce želá, keď ste to určili raz a navždy. Je lepšie určiť čas tejto modlitby: štvrť hodiny alebo viac alebo menej. – Noc je najlepší čas na modlitbu, najmä polnoc. – Môžete prestať jesť mäso; ale môžete sa obmedziť na jedenie menšieho množstva. – Akatisty a kánony je dobré čítať tak, ako sa patrí. Pozrite sa na nasledujúci žaltár na konci. Pomôže ti žalmista. Ale nepíšte príliš veľa. Môžete ich nahradiť poklonami a Ježišovou modlitbou. A pozrite sa aj na toto. A stáva sa to lepšie. Spravidla sa môžete modliť krátkymi modlitbami k svätému Chryzostomovi, ktoré stoja v rade modlitieb na spánok, každú 5–10–15 alebo viackrát. – Evanjelium môžete čítať v sede, ale bez zníženia úcty. – Ako dlho čítať žaltár? Koľko len chcete. Jedna kathisma, dva alebo tri, alebo niekoľko žalmov. - Spievať žalmy znamená čítať ich v speve, ako napríklad v kostole spievajú po: Pane, plakal som pri vešperách. – Je veľmi dobré sa postiť častejšie, ale presvedčte sa sami, ako si to zariadite. Na ktoré bohoslužby vám vaša stredoškolská služba dovoľuje chodiť, chodiť a na ktoré nemôžete chodiť, pre tých, ktorí sú doma, opravte svoje poklony Ježišovou modlitbou, ako sa to vyžaduje aj v nasledujúcom texte. žalmy. – Na čítanie si predplaťte časopis Soulful Reading, veľmi užitočný a lacný časopis – 4 ruble. s doručením. Listy sú dobré - Trinity a Athos. Athonite - jeden rubeľ ročne. Z mojich kníh máte všetko, čo súvisí s duchovným životom. Čítajte častejšie „Cesta k spáse“, najmä 3. časť. – Čo znamená mať čisté svedomie vo vzťahu k veciam? Nezneužívajte ich, ale používajte ich s rozumom, uchovávajte ich čo najdlhšie. Toto je kláštorné pravidlo. – Počas pôstu je dobré hovoriť. Boh žehnaj. – Je možné navštevovať kostol na vešpery, celonočnú vigíliu alebo matutín a potom prijať prijímanie na omši. A ostatné dni pôstu môžete nahradiť všetky bohoslužby poklonami s Ježišovou modlitbou. Pozrite sa na nasledujúce. žalmy a zapíšte si to pre seba. – Čítajte Životy svätých každý deň. – Ktoré hriechy už boli vyspovedané a vyriešené, o tých hovoríte: stalo sa, ale ona sa kajala a dostala dovolenie. – Myšlienka na Boha môže byť nahradená Ježišovou modlitbou, ale na čo je to potrebné? Sú to isté. Božie myslenie je myslenie na akúkoľvek pravdu: vtelenie, smrť na kríži, vzkriesenie, všadeprítomnosť atď. bez akéhokoľvek smerovania myslenia. E. Feofan. 28. októbra a 1. novembra 93 List 114. O milosrdenstve a vykorenení zlých vlastností Je mi ľúto, že na vašu otázku neodpovedám tak skoro: Išiel som do Moskvy, ale bol to malý podnik. Existujú skutky milosrdenstva a milosrdenstva srdca. Prví dostanú cenu od druhých, ale možno aj bez nej, a potom nemajú skutočnú cenu. Apoštol má na mysli tento posledný prípad. Či to aplikujeme na vás, presvedčte sa sami. Niet divu, že to vidíte. Či už vaše činy pochádzajú zo srdca, alebo sú vykonávané podľa hnutí tretích strán, vaše vedomie sa pri určovaní tohto nemôže mýliť. Potom zistite, či je vaše milosrdenstvo prirodzené, alebo prichádza spontánne z lásky k Bohu a podriadenia sa Jeho vôli. A je Bohu milé uspokojiť dobrú prirodzenú povahu, pretože je od Boha, ale ak sa budete riadiť iba ňou, potom bude takýto poriadok vecí menej kvalitný. Na to, aby ste dostali skutočnú dobrotu, musíte svoj súcit posvätiť láskou k Bohu a podriadiť sa Božej vôli alebo prikázaniam a robiť každú úlohu tak, ako keby vám bola priamo zverená samotným Bohom. Hnev, odsudzovanie, nedostatok zhovievavosti, náročnosť voči sluhom, to všetko samozrejme nie sú cnosti a uberajú na celkovej dobrote vášho charakteru. Preto podliehajú vylúčeniu zo zoznamu vašich vlastností. Ako na to? "Hľadajte a nájdete, žiadajte a bude vám dané." Po prvé: týmto pohybom neustupujte, ale hneď ako sa objavia, odrežte ich a potlačte ich, aby tam, kde vznikajú, zostali bez toho, aby vyšli von. Po druhé: po každom objavení síl pohybu čiňte pokánie pred Pánom a očistite si srdce. Po tretie: prediskutujte každý takýto prípad a nakreslite si poučenie, ako sa nabudúce takto nehnevať. A hlavne sa pri tejto práci modli; lebo bez Pána sa tu nedá nič urobiť. Posielam vám knihu o modlitbe. Boh vám žehnaj každým požehnaním. Váš pútnik. E. Feofan. 18. októbra 1879 List 115. Problémy sú kladivá na očistenie srdca Po prečítaní toho, čo ste povedali, som nemohol odolať a povedal: aké úžasné prostredie máte! Myslím vo vzťahu k veci spasenia. A tu je moje riešenie. Nielenže odovzdajte všetko do rúk Pána, ale buďte aj spokojní, radujte sa a ďakujte. Je pravda, že je z vás čo vyraziť, a teraz na vás Pán poslal toľko kladív, ktoré na vás udierajú zo všetkých strán. Nerušte ich hnevom, odporom, nespokojnosťou. Daj im slobodu, nechaj ich bez váhania konať Božie dielo nad tebou a vo tebe, na ktoré ťa Pán určil pre tvoju spásu. Pán ťa miluje a vzal ťa do svojich rúk, aby z teba vytlačil všetko bezcenné. Ako práčka láme, šúcha a bije bielizeň, aby zbelela, tak vás Pán šúcha, žmolkuje a bije, aby vás zbelel a pripravil na dedičstvo svojho kráľovstva, kam nič nečisté nevstúpi. Pozrite sa teda na svoju pozíciu a utvrdzujte sa v nej a modlite sa k Pánovi, aby vo vás potvrdil takýto pohľad a prehĺbil ho. Potom s radosťou prijmite každý problém ako liek, ktorý ponúka samotný Pán. Pozerajte sa na ľudí okolo seba ako na Boží nástroj pre vaše dobro a vždy za nimi vidte Božiu ruku, ktorá vám prináša úžitok. A za všetko, čo hovoríš: sláva Ti, Pane! Ale snažte sa, aby to nebolo len v jazyku a myšlienke, ale aj v pocite. Modlite sa, aby vám Pán dovolil cítiť sa takto. Urobte si zákon – 1) každú minútu očakávať problémy, a keď prídu, pozdraviť ich ako očakávaného hosťa. 2) Keď sa stane niečo, čo je v rozpore s vašou vôľou, ste pripravení rozčúliť a rozčúliť, rýchlo upriamte svoju pozornosť na svoje srdce a napnite sa, ako len môžete, aby ste zabránili znovuzrodeniu týchto pocitov, napínajte sa a modlite sa. Ak nedovolíte, aby tieto pocity vznikli, je po všetkom: pretože všetko pochádza z pocitov; ak sa objaví, hoci aj malý, rozhodnite sa, ak je to možné, nehovorte ani nerobte nič, kým tieto pocity nevyženiete; ak nie je možné nehovoriť a nerobiť, snažte sa hovoriť a nerobte podľa tých pocitov, ale podľa prikázania, ako prikazuje Boh, pokorne a potichu - akoby sa nič nestalo. 3) Zbavte sa akéhokoľvek očakávania ukončenia tohto príkazu zo svojej mysle a pripravte sa na problémy po zvyšok svojho života. Nezabudni! Toto je veľmi dôležité. Ak sa tak nestane, trpezlivosť sa nedá dosiahnuť. 4) Aplikujte na všetky kladivá: majte láskavý pohľad, láskavý tón reči, láskavé oslovovanie a čo je najdôležitejšie, vyhýbajte sa všetkým možným spôsobom pripomínať im ich nespravodlivosti. Správajte sa, akoby od nich nič nebolo. Urobte si tú námahu a dôkladne si premyslite všetky tieto body – a zvážte všetky prípady, kedy a ako sú použiteľné vo vašom živote. Proste Pána o všetko s úplnou odovzdanosťou Jemu. Naučte sa uchovávať spomienku na Boha bez plytvania. Je mi veľmi ľúto, že toto všetko musíte znášať. Ale iná cesta pre vás neexistuje. Buďte trpezliví. Takto chce Pán tvoje spasenie, milujúc ťa. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 18. mája 80 List 116. Postupné posilňovanie v duchovnom živote a o Paškovcoch Keďže som bol zaneprázdnený prípadom Pashkova, nemal som čas vám čo najrýchlejšie odpovedať. Ospravedlňte ma prosím. Som veľmi rád, že ste v mojom liste našli niečo vhodné pre vás. Teraz by ste mali tieto myšlienky implantovať čo najhlbšie do svojho srdca a urobiť z nich svojich sprievodcov, ako sa správať a ako sa cítiť. Keď príde na to, že naplnia vaše srdce, potom bude váš pokoj s vami neoddeliteľne spojený. Tieto maličkosti mu nebudú prekážať. Manželský život nezatvára dvere do nebeského kráľovstva; nemusí to prekážať v zlepšovaní sa v duchu. Nejde o vonkajšie príkazy, ale o vnútorné dispozície, pocity a ašpirácie. Skúste ich zasadiť do svojho srdca. Prečítajte si evanjelium a apoštola a uvidíte, ako by mal byť kresťan nastavený, a dbajte na to, aby bol tak nastavený. Postupne všetko príde a zaujme svoje miesto. Hlavná vec je modlitba. Je barometrom duchovného života. Musíte byť neustále s Pánom, pretože bez Neho nebude nič úspešné. Pošli mi N.N. tvoja poznámka s myšlienkami jednej Paškovky. To je to, čo by bolo vhodné zbierať. Táto myšlienka znamená veľa. Toto je duch ich orlovca. Dobre si definoval nesprávnosť takejto múdrosti. Ale aj keď nám to nemá čo vysvetliť, nie je z toho žiadna škoda. Hovoríme to zo slov apoštolov sv. A oni, držiac v rukách evanjelium, prečo sa vyhýbajú slovám apoštola? mučiť ich. "Cíti v sebe milosť." Bez sviatostí to nemôžete mať, ale zo sebaklamu si to môžete myslieť. Všetkých ovládol lichotivý duch. Nazbierajte viac takýchto múdrych výrokov. Niekto píše, že Paškovci sa oddelili od ostatných redstockistov práve preto, že neprijali sviatosti. Preto sú skutočnými Molokanmi a Doukhobormi. Skúste aj túto stránku veci. Dávajte si však pozor, aby vás nepremohol rovnaký duch klamu. Je veľmi lichotivý. Váš pútnik E. Feofan. 18. júna 80 List 117. Duchovné vedenie pokračuje pre vydatú kresťanku, ktorá je horlivá pre spásu. Blahoželám k sviatku svätého zmŕtvychvstania Krista a ešte viac k vášmu uzdraveniu. Nech vám Boh pomôže úplne sa zotaviť a potom byť zdravý. Vôbec ma nenudí, čo píšeš. Preto sa nemusíte ospravedlňovať za to, že píšete a akoby ste odvádzali pozornosť od veci. Stále sedím v práci?! Nikdy neviete, koľko času ubehne v maličkostiach. Vymaľovali ste sa tak, že sa naozaj ukázalo, že ste neplodný figovník. dobre? Koniec koncov, tento druh vedomia je veľmi užitočný v horlivosti pre spásu, pretože túto horlivosť prirodzene zapaľuje, len čo začne slabnúť alebo chladnúť. Už si to zažil ako píšeš. K tomu môžeme dodať: ak sa žiarlivosť oživí týmto spôsobom, potom pracujte častejšie na tom, aby ste sa pozdvihli do takéhoto vedomia sterility, a nedovolí vám zostať bez ovocia, keď je to vo vašej moci. Písali ste, že po rozhovoroch s ľuďmi, ktorí prídu, vás často trápi svedomie. Zdá sa, že toto je zdroj vašej podráždenosti. Nie je prekvapujúce, že je to tak. Ale je tu naliehavý zákon – nedovoľte nič, proti čomu sa búri vaše svedomie, a ak chcete, urobte to. Sám Boh hovorí vo svedomí. Preto ho musíte predovšetkým počúvať. Vyčíta vám plané reči a klebety? A už ich tam nepúšťaj. Nech iní klebetia, ale ty mlč a vyznávaj svoje hriechy Pánovi, ale nepočúvaj. Nikto ich neťahá za jazyk. Začnete hovoriť sami, ale nemusíte hovoriť sami. Príslovie vás správne láka zúčastniť sa: „Čo povedia? Čo povedia, neviete. A to, čo Boh hovorí, je známe z výčitiek svedomia. Musíme sa teda riadiť tým, čo je pravda, a nie tým, čo je úplne neznáme: venujte prosím pozornosť tomuto bodu. Možno to naozaj riadi. To akože nemôžeš ísť do kostola? Prázdny. Keď chceš, sprav si to. Nie je možné modliť sa tak dobre doma ako v kostole. Ale ak nemôžete ísť do kostola, modlite sa doma, ale nebuďte leniví. A urobte si pravidlo, že budete stáť pri modlitbe ráno a večer hodinu alebo viac a počas dňa neustále smerovať veriacu a oddanú myšlienku a pocit k Bohu. Takže dôjde k ostrakizácii a usadzovaniu. V opačnom prípade budete bláboliť a ísť bezstarostne hovoriť o tom, čo máte na srdci. Zapíšte si, prosím, do pamäte, že od chvíle, keď sa zobudíte, až do chvíle, keď zatvoríte oči, aby ste spali, musíte neustále podnikať tak, aby celý deň predstavoval nepretržitú reťaz činov sebaobetovania, a to všetko pre Pána, pred Jeho tvárou na Jeho slávu. Akty sebaobetovania nie sú veľkou vecou, ​​ale patria medzi bežné záležitosti každodenného života a pozostávajú z vnútorných rozhodnutí a obratov vôle. Môžu byť pod každým slovom, pohľadom, pohybom a pod každou maličkosťou. Ich charakteristickou črtou nie je dovoliť si pôžitkárstvo vo veľkých ani malých veciach, ale ísť vo všetkom proti sebe. Neviem, ako vám to vysvetliť z vášho každodenného života na príkladoch. Ak chcete, zariaďte si to sami. Sadnite si napríklad na pohovku; prichádza túžba rozpadnúť sa a byť nedbalý; odmietnuť a uviesť svoje končatiny do napätia, do jednej línie. Je to tak vo všetkom. Je to maličkosť, ale rubeľ sa skladá z pol rubľov. Na konci dňa uvidíš, ako ti tvoje svedomie povie, že si dobre stál na stráži. A útecha. A čo je najdôležitejšie, ak si na to zvyknete na malých veciach, budete ochotnejší urobiť to isté aj na veľkých veciach. Ale hnev stále pokračuje, ako obvykle. To znamená, že sa považujete za veliteľa. A začnete sa považovať za služobníka všetkých, a že teda každý má právo od vás všetko požadovať a hnevať sa na vás, ale toto právo nemáte. Áno, ak chcete podnikať čisto, uvidíte, ako všetko pôjde dobre. Nedostatok energie v tomto rozhodnutí uberá na sile, no ľuďom príjemným stojí bokom a robí grimasy a vy podľa nich konáte. Niekto hovorieval: "Buď ako oheň s každým." Toto bolo vyjadrené: nepotešujte ľudí. Obchod vás naučí, ako nepotešiť ľudí a nedráždiť ostatných. Ale na toto podráždenie sa nedá pozerať, pokiaľ sa tým Pán uráža. Domáca rutina, ktorú máte, je skromná a tichá a nemusí vás prekážať, ak sa budete usilovnejšie ujať diela spásy. Myslím, že medzi 5 1 2 a 8 ráno sa dá stihnúť zúčastniť sa omše niekde v kostole. Váš pútnik E. Feofan. 28. apríla 81 List 118. O chorobe môjho manžela Manžel je chorý; Samozrejme, je to pre jeho i vás, lebo všetko je od Pána a čo je od Pána, je dobré, nech je to akokoľvek horké. Tak to prijmete. A dobre! Boh žehnaj! Beriete to ako svoj podiel na tom, že choroba vášho manžela je za vaše hriechy. A toto je dobré! Je tiež dobré, že si pamätáte hriech a považujete sa za hodného trestu zaň. A apoštol Pavol počas svojho života nezabudol, že bol prenasledovateľom Cirkvi, hoci svojou prácou pre Cirkev mohol odčiniť hriechy desiatich prenasledovateľov. Ale vezmite to od svätého Pavla napodobňovaním a na druhej strane, že aj keď sa uznal za bývalého prenasledovateľa Cirkvi, nepovažoval sa za cudzieho spaseniu a s dôverou povedal: „Mám korunu... Chcem byť oddelený od tela a byť s Kristom.“ Hriech, vyznaný, zalievaný, nenávidený, je vymazaný zo všetkých kníh, v ktorých je napísaný, z knihy Božej pravdy, z knihy našej prirodzenosti, z knihy našich kontaktov s viditeľným a neviditeľným svetom. Na súde sa tak už nespamätá. S týmto vedomím je potrebné, bez toho, aby sa zmenšoval pocit hriešnosti, vždy zasypávať svoju dušu nádejou na spásu. Pán vyniesol všetky naše hriechy vo svojom tele na strom a tam roztrhal ich rukopis. Toto dobro si osvojujeme vierou, skrúšeným vyznaním, prácou na zmazaní hriechov a nenávisťou voči nim. Toto všetko máte, preto je pre vás užitočný pocit hriešnosti a pocit veľkého Božieho milosrdenstva. Svoj osud si odovzdal do rúk Božích. Dobre, dobre! Najbezpečnejšia vec! Nech je ako vôľa svätá Božia! Stojte v tomto. Boh ťa žehnaj a utešuj! Váš pútnik E. Feofan. 4. decembra 81 List 119. O trpezlivosti, každodenných trápeniach, skrytej pýche a o zotrvaní na jednej ceste spásy Pri odpovedi zaváhal. ospravedlňujem sa. Išiel som na návštevu do Tambova a po návrate som sotva mal čas nabrať odvahu. Jedno z mojich očí už nie je užitočné kvôli šedému zákalu. V Tambove povedali, že druhý začal byť zakalený. Teraz musíme očakávať, čo Boh poskytne od operácie. Po návrate som dostal váš list. Toto je váš prvý skutočný list: napísala vaša duša. Zrejme ťa ešte treba trénovať nie na zlé, ale na dobro, nie na škodu, ale na zisk a rast, potom sa oprieť o túto stránku veci, aby si z nej čerpal útechu. "V trpezlivosti získaj svoju dušu." Je lepšie bývať v tesnej blízkosti ako v širokých priestoroch. Ten ako ten tvoj je najjednoduchší. Ovocie z nej je nemenej významné a trvalé ako z iných ťažkých: a to je veľké Božie milosrdenstvo a blahosklonnosť. Milosrdenstvom je aj to, že pre starosti, rodinné aj nerodinné, nemáte dosť času. Kto nemá na všetko čas, nemá čas nudiť sa od nečinnosti a nečinnosti; nemá zároveň nebezpečenstvo, ktorému sú vystavení nečinní ľudia. Je len jedna vec, ktorú treba odstrániť, a to duševný nepokoj, ktorý je tým spôsobený. A myslím si, že to možno pohodlne dosiahnuť bez toho, aby ste sa príliš naháňali, ale so všetkou pozornosťou robte len to, čo sa v priebehu vecí navrhuje urobiť. Základom musí byť pevná viera, že všetky nehody, ktoré sa nám stanú, pochádzajú od Pána; S každým z nich nás Pán pozýva robiť to, čo sa za takýchto okolností vyžaduje podľa Jeho prikázaní – a hľadí na to, ako budeme konať, či uhádneme Jeho vôľu, a keď uhádneme, budeme robiť to, čo sa Mu páči? Kto si to zapamätá, bude mať na srdci vždy len jedno, bez toho, aby sa trápil inými. Keď urobí jednu vec, vezme na seba ďalšiu atď., kým nezavrie oči, aby zaspal. Takže každý deň. Duša neuvidí žiadne množstvo vecí, ktoré treba robiť, a nebude tým chradnúť. Pred Pánom musí vždy urobiť len jednu vec. Potom jazyk alebo pamäť prečíta naznačené slová alebo podobné slová a v duši zadrží: „nie ako ostatní“. A je úžasné, že túto prefíkanosť našej duše je takmer nemožné si všimnúť. Tak sa skrýva, kým ho Pán nejako nevyvolá a neukáže v celej jeho škaredosti. My sami potrebujeme uhádnuť jeho prítomnosť až vtedy, keď vyčítavé reči iných, pred alebo za očami, reagujú na rečníkov nepríjemne a mrzuto. Prosím, opýtajte sa na seba, o akú dušu ide v takýchto prípadoch. Zároveň je veľkou prekážkou sebaospravedlňovanie. Je utešujúce čítať, ako vás Pán povolal na pôst o usnutí. Zdá sa, že svoje povolanie neprestáva opakovať, aby nezabudli. Venujte pozornosť, ale aj odvahu. Akých ste mali učiteľov! Je čas, aby ste sa stali starou ženou a učili iných. Prosím, zapamätajte si ich hodiny všetkými možnými spôsobmi a neprestaňte sa nimi viesť bez toho, aby ste sa hanbili, ak niektorý z nových učiteľov povie niečo, čo s nimi nesúhlasí. Moskva je len jedna, no vedie k nej veľa ciest a každá do nej vedie. Ale ak niekto smeruje po jednej ceste napr. Keď sa potom v Petrohrade dopočuje, že tam je Smolenská cesta, opustí svoju vlastnú a pôjde na túto, a odtiaľ do Kalužskej a z Kalužskej do Vladimirskej, z Vladimirskej do Jaroslavskej, a to všetko len preto, že znalí ľudia o týchto cestách hovoria, potom sa nikdy nedostane do Moskvy. Takže v duchovnom živote je požehnané mesto, kde sa každý snaží a cesty k nemu sú rôzne a každý ho môže dosiahnuť. Ale aj keď zmeníte cestu, dokonca aj na pokyn tých, ktorí to poznajú, nie je prekvapujúce, že sa do tohto mesta nedostanete. Prajem všetko dobré, vždy na teba budem spomínať. Prosím ťa, modli sa aj za mňa. Váš pútnik E. Feofan. 13. januára 82 List 120. Starostlivosť o deti a podráždenosť Podráždenosť, hnev, netrpezlivosť, nervozita – to všetko samozrejme nie sú dobré deti. Dobré však je, že si uvedomujete ich zlú kvalitu. Nájdite ich rodičov a uškrtte ich. Potom deti zmiznú samé. Pozrite sa, či sa cítite dobre, t.j. pocity dôležitosti, alebo negatívne, nedostatok pocitu, že nie ste nič. Toto je ten najintímnejší pocit, ktorý však všetko v živote obracia naruby. Prvou požiadavkou od neho je, aby všetko bolo po našom, a ak sa tak nestane, potom reptáme proti Bohu; ale hneváme sa na ľudí. Od neho je dôvera, že všetko dokážeme a zariadime sami, pomocou vynájdených prostriedkov očakávame, že všetko bude tak, ako sme si vymysleli. Pretože začnete úlohu bez usilovnej modlitby a pokračujete v tom istom a skončíte znova so zamrmlaním, ak to nie je naše, a pocitom sebauspokojenia, ak to nie je naše. Pri tom všetkom uvažujete o Bohu ako o tretej strane, a nie ako o aktívnej osobe. Pozrite sa teda bližšie, či to tam je, a ak tam aspoň v malej miere je, postarajte sa o to, aby ste si vo všetkých ohľadoch prinavrátili pocit svojej bezvýznamnosti. A vždy sa za to modlite k Pánovi. A celkovo prehĺbiť presvedčenie a pocit, že Pán zariaďuje všetko vo vonkajšom aj vnútornom živote. Nič v podstate dobré sa v nás nezakorení bez Neho. Ak áno, mali by ste sa Mu odovzdať. Svoju prácu a úsilie však nezastavujte, len sa na ne nespoliehajte a nič od nich neočakávajte, pokiaľ ich Boh nepožehná. Nenudím sa ti odpovedať a viem si nájsť čas. Preto môžete slobodne riešiť svoje duchovné otázky. Váš pútnik E. Feofan. 82. apríla List 121. Myšlienky pri pohľade na fotografickú skupinu študentov diecéznej školy. Zahraniční vykladači Písma Milosrdenstvo Božie s vami, milovaní Pánovi. Michael! Urobili ste mi veľkú radosť tým, že ste mi poslali pohľadnice s kráskami! Postupne som si pamätal všetkých. Nech im Boh dá šťastie! Šéf vyzerá tak inteligentne a láskavo! Boh poslal! Prečo nenechať niektorých z tých, čo maturujú, na škole, potom zatiaľ ako asistentky triednych panien, a potom by ich nahradili. A spustilo by to vlastný kvas. A tam možno kto z nich vyrastie a stane sa šéfom. Myslím si, že Cheraskova staršia, Tanya Oranskaya a Arkhangelskaya by sa na to mohli hodiť. Mám veľkú radosť z prosperity školy. Len keby sme sa nestratili v bieloruštine. Potrebujete upratovanie, ručné práce a kuchynské práce. Inak skončia k ničomu. Počul som, že štúdiá nechcú brať tambovské krásky, pretože sa stali bieloruskými. List 124. Po obdržaní zaslanej učebnice o Svätom písme Ďakujem za knihu. Boh žehnaj vašu prácu. Choďte ďalej a dokončite dobrý začiatok. – Neospravedlňujte sa, že ste povedali príliš veľa – bez ohľadu na to, koľko toho poviete, nebude to stačiť. Nemáme nič podľa Písma. Od Tarbejevovcov ste dostali moje výkladové knihy k listom Solúnčanom. Prijmite prosím. A rovnako som to poslal tvojej sestre Snegireve. Povedz jej to. Odporúčam vaše knihy, keď bude príležitosť. O. Moja horlivá poklona veľkňazovi. Váš pútnik E. Feofan. 20. septembra 1873 List 125. Odpovedzte na gratulácie seminára a na váš ústup Vaša úcta, vážený otec rektor! Úprimne vyjadrujem svoju vďačnosť vám a celej vašej skupine mentorov seminára za blahoželanie k Anjelskému dňu. Veľmi utešený. Pokúsil som sa potom odpovedať telegramom, ale ukázalo sa, že to bolo nepohodlné. A žiadam vás, aby ste sa uspokojili s týmto neskorým prejavom vďačnosti, ako keby to bolo urobené v pravý čas. Nech sa Pánovi darí vo vašej práci a všetkým vašim učiteľom seminára! Nech rozkvitne váš seminár, tak ako rozkvitne vaša diecéza, pod múdrym vedením vašich arcipastierov. Duch sa raduje, keď čítate o tom, čo sa deje vo vašej diecéze. Aký príklad pre tých, ktorí sa pripravujú na pastierstvo! Považujem za potrebné vo Vašom liste niečo opraviť. Vzdialená povesť, kým sa k vám dostala, bola tak znetvorená, že v nej nie je ani tieň pravdy. Rozhodne nechodím von a nikoho na svoje miesto neprijímam. Ale toto sa nedeje pre nič iné, ako pre menšie zasahovanie do štúdia kníh. Takže sa ukázalo, že som knihomoľ a nič viac. Ak si pamätáte, že v evanjeliu stojí obyčajne pri tomto slove, ktoré sa môj jazyk neodváži vysloviť, lebo je veľmi blízko k pointe; potom s týmito dvoma pojmami budete stáť za pravdou o mne. A už ste si zapísali čaj do kalendára. Nech Pán žehná vás a vašu rodinu každým požehnaním. Prosím vás, aby ste na mňa nezabudli vo svojich modlitbách, tak ako ja nezabúdam na vás. Váš horlivý pútnik E. Feofan. List 126. Povzbudenie k práci na vysvetľovaní Svätého písma Chcel by som poďakovať vám a celému zástupu mentorov seminára za vaše blahoželania a priania. Boh vám žehnaj! Chcel by som sa vám poďakovať za knihu vašich slov a prejavov. velmi dobre. Ich recenzia Church Herald nie je lichôtka. Boh vám žehnaj, aby ste aj naďalej pracovali týmto spôsobom. Kázanie z kostolnej kazateľnice je zvláštnym darom. Je veľa takých, ktorí dobre uvažujú a píšu dobré úvahy. Ale v kázaní má uvažovanie druhoradé miesto; ale iny clovek pise a hovori po svojom a tu cim menej uvahy tym lepsie. Najlepšia kázeň je tá, ktorá sa zlepí a vytečie. Máš to a vďaka Bohu! Nech Boh žehná vaše vedenie seminára, aby z neho vyšli jednotlivci, ktorí sú pripravení s múdrym zápalom konať na poli služby cirkvám sv. Táto záležitosť sa stáva čoraz komplikovanejšou v dôsledku narastajúcich machinácií nepriateľa. Zachráňte sa! Váš pútnik E. Feofan. 23. marec 1886 3. apríl prichádza po vodu. List 128. O zmene služby Chcel by som sa vám úprimne poďakovať za vaše blahoželania a priania. Prosím, vyjadrite moju vďačnosť celej vašej rade učiteľov. Pokiaľ ide o zmenu služby, myslím si, že by ste to nemali robiť. V každej službe je práca! Ľudia sú tu zvyknutí a veci sa zaobídu bez veľkého stresu; a to, čo sa pridáva, pravdepodobne ako niečo nadbytočné, to príliš nesťažuje; a ak to sťaží, nebude to trvať dlho, kým sa nedostane späť do obvyklej drážky. Po dosiahnutí dôchodku bude za to nejaké požehnanie. Ale aj tak, ak máte ešte silu, je lepšie ťahať. – Služba nie je zbytočná, však? No čo viac si priať?! Žiť pre svoje potešenie? ...Potom samoľúby život zožerie všetko, čo je od Boha zaslúžené v skutočne ťažkom živote; a budete sa musieť objaviť v ďalšom svete s prázdnymi rukami. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 20. marca 1888 List 129. Útecha za vynútené odstúpenie z úradu Som veľmi vinný, že som na váš prvý list vôbec neodpovedal a na druhý som dlho neodpovedal. Neodôvodnene vinný. ospravedlňujem sa. Od prvej chvíle, čo som počul o vašej situácii, som vás nepovažoval a stále nepovažujem za vinného. Ako došlo k formálnemu obvineniu a odsúdeniu, vysvetľujem súhrou okolností, ktoré sa zdajú byť usvedčujúce a ktoré by samy osebe nemali žiadne dôsledky, keby nebolo autority tých, ktorí prípad začali, vykonali a rozhodli, čo potom predstavuje prekážku pre seriózny pokus hľadať ospravedlnenie. Prečo som veril a veril, že ste si vybrali tú najlepšiu cestu, aby ste sa podriadili násiliu a vydržali. Samoľúbosť bez sťažovania z vás urobí účastníka mučeníctva. To nie je malá útecha. Ale želanie si lepšieho miesta je úplne v poriadku božskom aj ľudskom. Nech vám to Pán zariadi. Požiadali ste ma, aby som napísal vedúcemu miest N.N. Zhromaždené viac ako raz; ale nevedel som sa rozhodnúť. Nedá sa tam očakávať nič iné ako sladké reči. Okrem toho som si myslel, že by bolo nepohodlné, aby si tam slúžil. Prijmite, prosím, moje úprimné želanie všetkého najlepšieho! Nech sa milosrdný Pán na teba milosrdne pozrie a nech ťa upokojí a urobí ti pohodlie. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 25. marca 1892 List 131. Pokyny pre človeka hľadajúceho spásu a pravidlá modlitby Hľadanie spásy: dobrý skutok. Boh žehnaj! Hľadaj a nájdeš. – Čítal si moje knihy. Všetko je tam podrobne vysvetlené. Diskutujte a aplikujte na seba. Pokánie je, samozrejme, pre vás v akcii. čo ešte potrebuješ? - Vyhýbajte sa hriechom a robte všetko dobré, čo vás počas života stretne - nielen telom, ale aj dušou a srdcom, a to nielen navonok, ale aj vnútorne, t. j. tak, aby sa Bohu vždy páčili myšlienky i city. Čo iné okrem dobrého života?! Prorok hovorí: Budem hľadať svoju tvár pre Teba; Budem hľadať Tvoju tvár, Pane. To vyjadrovalo neutíchajúcu spomienku na Boha s neutíchajúcou horlivosťou páčiť sa Mu všetkým. Toto je štruktúra modlitby - vo vnútri. Požiadajte o modlitebné pravidlo. To, čo bolo povedané predtým, je prvým bodom pravidla modlitby. Snažte sa vždy zachovať svoje vnútro tak, aby bolo vždy obrátené k Bohu a vždy stálo pred Jeho tvárou a konalo akoby v Jeho prospech, aby sa to dialo s telom, navonok, pri bežných každodenných záležitostiach. Druhým bodom modlitby je modliť sa vždy zo srdca – nielen vyslovovať modlitebné slová, ale zo srdca vydávať modlitebné vzdychy k Bohu. Predstavujú skutočnú modlitbu. "Z toho vidíte, že je vždy lepšie modliť sa vlastnými slovami a nie slovami niekoho iného - nie verbálne, ale zo srdca." - Na to musíte získať zručnosti. Získava sa prácou modlitby. Modlitba je naplnením pravidla modlitby. Musíte mať pravidlo a vždy ho prísne dodržiavať. Vykonajte ranné modlitby ráno a modlitby pred spaním večer pomaly, s primeranými myšlienkami a pocitmi. – K tomu večer a ráno pridajte 24 modlitieb k svätému Zlatoústému, ktorí stoja medzi večernými modlitbami; – opakujte každý verš 5-krát. - Na záver - modlitby vlastnými slovami - k Pánovi Spasiteľovi, Matke Božej, Anjelovi strážcovi, vášmu svätému, svätcovi vašej cirkvi a ďalším cteným svätým. Volajte ich krátkym slovom: Spasiteľ 10-krát; – Matka Božia – 5-krát; iných svätých 3 krát. - Keď si spomeniete na svojich príbuzných a známych živých a mŕtvych, skončite. Pokiaľ ide o to, čo som vám povedal - píšte, nerozširujte príliš svoje hádanky. To neznamená, že sa zaväzujem viesť vás: nezaväzujem sa totiž byť nikoho vodcom. A rozprávať o duchovných veciach formou stretnutí, prečo sa neporozprávať! – Máš vodcu – svojho duchovného otca. Boh ti to dal; obráť sa k nemu a vo všetkom ho poslúchaj. Teší ma tvoja poslušnosť voči nemu; Boh, podľa tvojej viery, mu vnukne to, čo je pre teba najvhodnejšie. A neodmietam ti povedať ďalšie slovo; ale moje slovo nie je to isté ako jeho. Jeho slovo je prikázanie a moje je rada. Povedal si, že rád čítaš moje knihy a tvoj otec ti dovoľuje ich používať. A použite to. Práve ste sa zamilovali do jednej knihy a tak to bude. Ale ona nie je hlavná. – Domov – Cesta k spáse. Tu je história každého kresťana, ktorý je spasený, od začiatku kresťanskej éry. život až do konca. Pozorne si ho prečítajte, aby ste videli, kde stojíte, čo sa urobilo, čo ešte treba urobiť a kam ísť. - Nie je prekvapujúce, že po prečítaní je potrebné niektoré z rádov vášho života posilniť, zatiaľ čo iné oslabiť alebo zmeniť. Ďalšia kniha vhodná na to je - Čo je duchovný život. A tu je naplno zobrazený obraz života spaseného. – Listy rôznym ľuďom len do 30 sú také a potom všetky išli jednej osobe, vzdelanej, energickej, múdrej a od srdca veriacej. Možno ste jej povahovo podobní – a z toho listu prichádzajú k nej aj k vám. Dobre si opísal poriadok svojho života a tieto rozkazy sú dobré. - Nech vám Boh pomáha, aby ste naďalej neochabovali. Nenašiel som nič, čo by bolo potrebné opraviť, pokiaľ nie neskôr, alebo sa opýtať sám seba na niečo zvláštne. "Čo však nevidím je, že všetko, čo robíš, si si vymyslel sám, alebo ti to vnútil tvoj duchovný otec?" - Tento bod je zdanlivo bezvýznamný, ale v skutočnosti je veľmi významný. Ak to robíte sami, máte vlastnú vôľu a životom podľa tohto poriadku sa páčite. Prostredníctvom toho vaše skutky pravdepodobne vydávajú nie celkom príjemnú vôňu, ktorú cíti váš Anjel a svätí. Netvrdím to, ale je to veľmi pravdepodobné a píšem o tom len preto, aby ste sa lepšie pochopili a s pomocou svojho duchovného otca sa presnejšie definovali. Prehodnoťme, čo o sebe hovoríte, dobré a zlé. - Priznávam, že som citlivý. – Zlosť zo sebahodnoty, podľa ktorej si uvedomujú a cítia, že za to dosť stoja; prečo, keď sa niekto odváži neposkytnúť nám, čo nám patrí, sa hneváme a plánujeme pomstu. "Robíš dobrú vec, že ​​nenecháš tieto pocity premrhať, ale nie je dobré, keď ich niekedy necháš v sebe dlho zotrvávať." Niekoľko dní na vás nepriateľ spustí búrku pomsty. Pokúste sa to urobiť tak, aby ste bez toho, aby ste vynechali minútu, mohli prevziať zodpovednosť za seba a zničiť svoju vlastnú hodnotu. Nepozerajte sa na páchateľa a priestupok; tu nájdete väčšiu podporu pre odpor a pomstu; ale vyhoď to z hlavy a obleč sa do vreca bezvýznamnosti. Apoštol hovorí, že si lichotí, kto si myslí, že je čokoľvek. To je niečo, čo treba pokaziť a vyhodiť von oknom. Príde pocit bezvýznamnosti, považujte sa za hodného všetkého poníženia a urážky, a potom sa odpor a pomsta samy vyparia. Stačí raz tvrdo pracovať na zničení sebacenu a potom bude ľahké sa s tým vyrovnať a čoskoro úplne vymrie. "Potom sa v duši vytvorí nejaký druh podpory pre vnútorný svet!" „Keď existuje sebahodnota, pobúri nielen postoj k ľuďom, ale mučí aj postoj k Bohu,“ a je prefíkaný ako démoni a šikovne sa skrýva za pokorné slová, sediace v srdci. Zamestnajte sa týmto. – Robíš dobre, že nariekaš nad týmito pocitmi a otváraš ich duchovnému otcovi. Ale zdá sa, že to robíte, keď niekomu vytrhnete srdce niečím; ale aj niektoré pocity, aj keď neprerazia, treba otvoriť. Toto patrí medzi prostriedky na zničenie vlastnej hodnoty. – A sebahodnota ti ničí celý život; preto stojí za to tvrdo pracovať na jeho zničení. Potom o ňom toľko píšem. – Sťažujete sa na domýšľavosť a sebavychvaľovanie. Toto sú prvorodené deti Samotsena, jeho ružové dažde, alebo nie ružové, ale sedemfarebné, dúhové. Zaujímalo by ma, prečo prichádzajú takéto myšlienky. Ale ako nemôžu ísť, keď existuje vlastná cena? "Modlite sa k Pánovi, aby vás od nich vyslobodil." Modlite sa, aby ste sa zbavili vlastnej hodnoty a pracujte na jej zničení. Potom bude tento článok vyriešený za vás. – Pamätáš si, že počas modlitby myšlienky opúšťajú Boha a je tam chlad, a že potom začneš prosiť Pána, aby ti vrátil teplo, a ono sa vráti. Buď dobrý. Vždy to robte. Pridajte k tomu - zakaždým, keď sa chystáte modliť doma alebo stojíte v modlitbe v kostole, pripravte sa trochu na túto akciu - 1) so živou predstavou o tom, na koho sa musíte obrátiť v modlitbe a kto ste a čo Mu musíte povedať v modlitbe. 2) – Začnite sa modliť a vlastnými slovami vyjadrite, čo potrebujete v duchovných a každodenných pojmoch. 3) Predložte tento výrok chválou Bohu. Potom vykonajte svoju modlitbu podľa očakávania a spojte modlitebné myšlienky a pocity so svojím slovom. – Aby bolo splnenie tejto poslednej veci pohodlnejšie, dajte si námahu zmeniť názor a znovu zažiť modlitby, ktoré čítate vo svojom voľnom čase, a upevniť ich. Potom prídu samy prirodzene. Zvykaj si na modlitbu považuj za prvé dielo, najdôležitejšie zo všetkých ostatných. Preto prijmite túto prácu a pracujte bez toho, aby ste sa šetrili, kým sa modlitba nestane vytrvalou. – Boj s vášňami je spoločný pre každého a trvá celý život. Najhorúcejší boj zaberá stred duchovného života. Začína sa to obrátením duše k Bohu a vzplanie. Potom to ustúpi. Poradie toho, ako sa zakaždým blíži pokušenie a ako mu odolať, nájdete v mojej obľúbenej knihe listov rôznym ľuďom. Ak chcete, buďte múdri a konajte podľa toho, čo je tam uvedené. – To, že máš také ticho, že môžeš byť s Pánom celý deň, je veľké Božie milosrdenstvo. – Celý deň si s Pánom. Toto je hlavná vec, ktorú musíme hľadať, aby sme mohli povedať: „Nie pre nikoho žijem, ale vo mne žije Kristus. Existujú rôzne stupne tohto; ale aj keď niet sily, všetka sláva Bohu! Milujte tento darček a zahrejte ho. - Tvrdo pracuješ. Tvrdo pracujte, oslabujte telo a nerobte nič len preto, že to telu prináša pokoj a uspokojenie. - Dobre si urobil, že tvoj denný režim nie je zhovievavý. Úplne sám - dobre. – Stratou drahých tvárí ťa Pán chcel odrezať od všetkých. Pochopil si to nie falošne. Pán to urobil a stále robí s mnohými. - A buď pokojný. Keď sa zrieknete všetkého, nakŕmite svoju dušu posvätnými knihami, myšlienkami na Boha a modlitbou. Dobre! – Stanovte si na všetko čas. Zbierajte viac otcovských kníh. Efraim Sýrsky, Izák Sýrsky, Abba Dorotheus, - sv. Barsanufius a Ján, Rebrík, Makarius Egypt. – Lavsaik, Limonar, história milovníkov Boha, Pamätné legendy, – Paterikon – z „Dušušného čítania“ a Filokalia, Simeon Nový teológ, Kassián Rím., Kláštorné staroveké stanovy, Bazil Veľký asketické spisy, Marka askéta, Izaiáš askéta, malý, ale nie všetko naraz. - Príkaz dňa pokračuje. – Nie je múdre plakať v kostole! Udržujte tam svojho ducha rozdrveného, ​​ale doma dajte slobodu svojim slzám. Zlomený duch je správny duch. Čím je to konzistentnejšie, tým lepšie. – Vďaka Bohu, že sa ti zjavili poklady žaltára. Existuje výklad žaltára Prov. Palladia. Majte ho po ruke, aby ste si ho prezreli, ak potrebujete lepšie porozumieť veršu. - Bolesť v srdci nie je to, čo ste povedali. To, čo ste povedali, prichádza a odchádza, ale bolesť je nepretržitá. Toto je cit pre Pána, ktorý k Nemu priťahuje pozornosť. - Keď to príde, nebo sa rozplynie! – Keď budete pracovať, zatrpknete a získate hlbokú pokoru, potom to príde a zakorení sa vo vašom srdci. – Tak ako čítaš žalmy, keď ti boli po prvý raz zjavené, tak sa ich snaž čítať a vždy sa za to modli k Pánovi. – Večerné a ranné modlitby netreba ničím nahrádzať. Ponorte sa do nich a prineste si k rozumu všetko, čo sa tam hovorí. Je lepšie pridať k nim zo žaltára alebo kathizmu, alebo 3-4 žalmov. Akatistov je menej. – Zozbierajte viac krátkych modlitieb a modlite sa s nimi. – Zdá sa, že sme skontrolovali všetko. Dobre! - Ale je to cenné samo o sebe. Prenasledujte tohto nepriateľa. E. Feofan. 21. októbra 92 List 133. Odpoveď tomu, kto sa pýta na spasenie. List kňazovi Ankovovi Vladimírovi. pery Alexy Orlová Vyznávaš svoj hriech, že si netrpezlivý, netrpezlivý, nepokojný, podľahneš rušivým myšlienkam? - Toto nie je veľmi dobré. Všetko z pýchy. Keby tam bola pokora, nič také by sa nestalo. Ak teda chcete, skúste sa presvedčiť, že nestojíte za nič, žiadnu pozornosť a česť – že stojíte za viac urážok, a to nielen slovami, ale aj skutkami. – Keď sa o tom presvedčíte a pocítite svoju bezvýznamnosť, všetko pre vás pokojne prejde. Čo sa týka všetkých myšlienok, dodržujte nasledujúce pravidlo: akonáhle ich zbadáte, bez akéhokoľvek uvažovania ich zažeňte a zostaňte pri myšlienke jediného Pána, Spasiteľa, ktorý je všadeprítomný a všetko vidí. Nebudú vás obťažovať. Prosím, pustite sa do toho. – Túžba dať sa ostrihať je prirodzená medzi tými, ktorí vstúpili do kláštora s týmto úmyslom. Ale to príde samo. Dovtedy sa správajte prísne, ako to vyžaduje mníšstvo. Hlavná vec je sebazaprenie: „Nech každý, kto ma chce nasledovať, zaprie seba,“ povedal Pán. Vyžaduje sa úplné odmietnutie vlastnej vôle, myšlienok, túžob – sebauspokojenie každého, jedlo a pitie, spánok, nechuť k práci a ďalšia prísna nezištnosť života – tento skutočný mníšsky život. V žiadnom prípade by nemalo dôjsť k zhovievavosti. Vašou hlavnou úlohou je modlitba - modlite sa v kostole, modlite sa doma a vždy sa modlite, stojac v duchu pred Bohom. Vaše meno je Sophia, čo znamená múdrosť. Ak sa budeš správať tak, ako som napísal, budeš múdry nielen v mene, ale aj v skutkoch. A bez toho vás vaše meno bude neustále vystavovať pokrytectvu. Zdá sa, že si myslíte, že akonáhle je tam Boh a Jeho pravda, všetko by tam malo byť brilantné, jasne žiariť do očí a nahlas každému vštepovať: toto je to, čo je Božské! Nevšimneš si, že týmto zmýšľaním predpisuješ Bohu, ako by mal viesť svoje záležitosti? A to, ako sami budete súhlasiť, nie je v poriadku vecí. – Božie diela samé o sebe sú presne také; ale navonok pokrytý prostosťou, takpovediac. - Prečo je to tak?! Na to sa nedá povedať nič iné, len: páči sa to Bohu. Ale že je to určite pravda, že krása je skrytá pod jednoduchosťou a svetlo je skryté pod pochmúrnosťou – o tom niet pochýb: Len dôkazy o tom treba hľadať nie od neveriacich, ale od veriacich, a nielen od veriacich, ale aj od tých, ktorí vierou žijú. "Rozlomte orech a nájdete jadro - chutné a výživné." Boh nerozptyľuje korálky náhodne. Spasiteľ tajne hovoril ľuďom o svojom kráľovstve v podobenstvách. Tí, ktorí mali v sebe sklony k duchovnej inteligencii, okamžite prenikli dovnútra a pochopili pravdu. Tak je to vo všetkom. Vezmite si toto: ako rastlina vychádza zo semena. Semeno ochabne, rozloží sa a zdá sa, že hnije; a medzitým sa embryo otvára vo vnútri, kúsok po kúsku, kúsok po kúsku silnie, klíči, vychádza zo zeme atď. A čo by malo byť, stáva sa už, kedy, kedy? Všetko okolo je také pochmúrne, ak sa pozriete zvonku. V skutočnosti existuje jasné Božie vedenie, s ktorým vedie každého jedného ku konečnému koncu. - Nikto nie je zabudnutý. Otcom všetkých je Boh. "Aká nešťastná je naša rasa, keď na jej záchranu bolo potrebné, aby k nej sám Boh zostúpil, prijal jej prirodzenosť a v tejto prirodzenosti jej pripravil cestu, aby vystúpila tam, kde je On sám - po pravici Otca? To, že nie každý verí, neznižuje dôležitosť viery. Musíme sa pozerať na tých, ktorí úprimne veria a na to, čo im dáva obraz obnovenia viery, ale nie cez obraz kresťanského systému viery. the God-man who fell due to death, by the grace of the Holy Spirit. Take one of those who followed the Lord, and you will see how little by little he grows in spirit - and becomes great despite all his outward inconspicuousness. Here's about. Seraphim. Simple, unlearned - what have you come to? He blocked the lips of the learned unbelievers with a single word. That's power. What is his life like, and his character? So grace transforms everyone kto sa tomu poddá. A čo sa tu a tam deje pochmúrne a nepríťažlivé – je to na čo pozerať? - Pán ťa volá k viere. Chce, aby si bol spasený, a ty budeš spasený, ak poslúchneš Jeho hlas. Pre Boha, ktorý ťa tak veľmi miluje, potláčaj svoje pochybnosti. Tým prinesiete Pánovi obetu, za ktorú nezostane dlžný. Z vašej mysle vychádzajú pochybnosti o vás. Prichádza nepriateľ a seje kúkoľ medzi pšenicu. Ak je to tak, aký má potom zmysel počúvať nepriateľa, ktorý zariaďuje naše zničenie, a vzdialiť sa od Pána, ktorý vám podáva ruku spásy? - Pokorte sa a modlite sa. Pán je blízko a bdie. Ale úprimnosť odvolania je podmienená. Neviem, čo vám mám dať na čítanie, začnite uvažovať pre seba - od prvého bodu: existuje duša a čo to je? - Odkiaľ prišiel nápad? – Čo znamená ľudská sloboda? Prečo všetci ľudia hľadajú Boha? Prečo duša chradne, keď sa začne vzďaľovať od Boha a kolíše vo viere v Neho? Vyriešte to a nájdite pevné riešenie týchto problémov. Sú základom. Na všetko si predsa musíte prísť sami. List 136. Proti skľúčenosti a smútku nad exkomunikovaným synom. Listy P.A.B. Božie milosrdenstvo s vami! Najdrahší O. veľkňaz! Ďakujem za priania. Na oplátku ti posielam stonásobok. Nech vás Pán posilní. Napísali ste o sebe toľko pochmúrnych vecí, že je to zjavne príliš slané. A Judáš je ako padlý duch! "Aj keby sme mali pravdu vo všetkom, neboli by sme ničím." A ak dôjde k poruchám, potom je to bezvýznamné nič. Ale napriek tomu všetkému veríme, že sme spasení nekonečným Božím milosrdenstvom. Hrešíme, ale nevytrvávame a v pokání vyjadrujeme úplnú podriadenosť Pánovi. Táto pokora mysle i srdca, ktorú vždy nosíme v sebe, oddaní sa Pánovi, nás oddeľuje celou priepasťou od padlých duchov aj od Judáša. Pane zachráň ich časti. - A nehovor takto dopredu. A prečo byť smutný?! Máme Pána ako Spasiteľa hriešnikov. Kto nás urazí?! Tvoja exkomunikácia vyjadrená tvojmu synovi bola ovocím horlivosti pre Boha a lásky k tvojmu synovi, ktorá sa ho takto snažila priviesť k rozumu. Čo je to za hriech?! Myšlienka o sile tejto exkomunikácie je iná vec. – Ale kde si našiel, že individuálna exkomunikácia, bez ohľadu na to, ako hlasno to kričíš, ťa skutočne exkomunikuje z Cirkvi? už tu nie je čo vidieť?! – Povedz, že táto exkomunikácia sa pre tvojho syna stala múrom medzi ním a Cirkvou. – Ak vám povie niečo rúhavé nie z tvrdohlavosti a podráždenia, ale z presvedčenia, tak táto stena už existovala. A keby tento posledný neexistoval (viera); potom tvoje slová nemohli postaviť túto stenu. Jeho prejavy boli plané reči, ako aj slová nevery - nie nevera, ale jednoducho zmätok mysle alebo myšlienky inšpirované zvonku. Ide o stav kvasenia alebo prekvasenia. Nemôžete podľa toho súdiť človeka. Rovnako aj váš syn. Verím, že verí, a mylne považuje kvasenie myšlienok za neveru. Čo je nezákonné. Modlite sa. Pán mu nedovolí zostať v tomto zmätku. Pretože všetky nové systémy sú veľmi vratké a nie silné. Uvidí ich a opustí ich. Čo by ste mali urobiť so svojou exkomunikáciou? Myslím na to, že sa modlím a otvorene vyjadrujem otcovu dobrotu, tak ako sa vyjadruje exkomunikácia. A urobte tak. Po rozhovore so svojím synom, samozrejme, ak je to vhodné, sa modlite as vierou v Pána ho požehnajte všetkými možnými spôsobmi a amen. Vaše brožúry o. Ave.Platón dostal. dakujem. Posielam vám žalm 118, 3 kópie. z toho 1 o. Ave. Dimitrij Afanasjevič Ždanov a 1 Semjon Afanasjevič Pervuchin. Prosím o vaše modlitby za moju hriešnosť. Váš pútnický biskup Feofan. 24. mája 1878. List 137. O boji proti duchu rúhania a pochybností O tom, že je u vás všetko neporušené, som písal v plnom presvedčení, že všetko tak je. To dokazuje celý priebeh veci, ako ste písali a ako ste konali. Prečo nie je dôvod o tom pochybovať. Duch rúhania a pochybností číha; ale nemysli si, že ťa tak skoro opustí. Zvyknutý nájsť si prístup k vám, bude sa k vám stále približovať, aby zistil, či vás môže ešte viac zmiasť. Toto zažíva každý. Preto píšu, že v boji proti nepriateľovi netreba nikdy zložiť zbrane, ale byť vždy pripravený postaviť sa mu na odpor. "Starší píšu, že keď zaútočí pokušenie, treba ho od srdca odbiť nepriateľstvom voči nemu a potom, alebo súčasne, obrátiť sa v modlitbe k Pánovi. Nepriateľstvo je to isté, ako udrieť nepriateľa do hrude. - To je silný a nepríjemný liek na nepriateľa. - Musíme sa na to pripraviť v pokojnom stave. Musíme v sebe skutočne vzbudiť nenávisť voči nepriateľovi a jeho stvoreniam. Čomu nerozumiete na metóde, ktorou sa má pravda v srdci vykonávať, pochopíte, keď to zažijete. Tu je návod, ako na to! – Prijmite akúkoľvek pravdu a lepšie ju pochopte vo svojej mysli, ako je vyznávaná, a potom sa modlite k Pánovi, nech vám ju zapíše do srdca, ako sa vyznáva. Toto je jednoduchá záležitosť! – Modlitby z pravdy tiež nie sú žiadnym zázrakom. Všetky naše modlitby pochádzajú z dogiem. Pán prišiel na zem pre našu spásu. Vyznávajúc túto pravdu, modlite sa: Pane! ako si potom, kráčajúc po zemi, uzdravil všelijaké neduhy, očistil malomocných, dal zrak slepým, poď teraz ku mne a osvieť oči mojej mysle a sňal si zo mňa malomocenstvo hriechov. Toto je pravda vo vzťahu ku všetkej pravde. Keď všetky pravdy vstúpia do srdca, všetky pochybnosti skončia. Oni sami sa odrazia ako šípy od niekoho, kto je pokrytý brnením. Inými slovami, toto znamená: ochutnať pravdu, radovať sa z nej, s útechou a sladkosťou na ňu spomínať a vrúcnosťou srdca ju v mysli obracať. Pomôž ti, Pane, toto dosiahnuť. O slobode. Bez ohľadu na to, aké silné sú impulzy, celé rozhodnutie o veci patrí konajúcemu človeku a každý si uvedomuje moment, keď si vo svojom vnútri povie: treba urobiť to a to. "Toto je podstata slobody." A žiadna sila to nemôže vyrvať z duše. Vaše sny sú veľmi upokojujúce. Znamenajú, že Pán na vás dohliada a vedie vás, aby od vás odohnal nepriateľa – že vás nepustili ďalej – to znamená aj stupeň, ktorý je niekomu udelený: lebo nie všetci sú rovnakí; alebo je to dané vnímať – ako podnet, že človek by sa nemal zastaviť na polceste, ale mal hľadať a hľadať – alebo, ako apoštol, všetko poháňať dopredu. A že ten, kto videl tento sen, bol prijatý do domu Božieho, je zrejmé. Keby ho neprijali, sluhovia by ho odohnali od brány. "A tak sa s vami stretáva a objíma Božie milosrdenstvo." Stojte, prosím, spokojne v pravde a podľa jej smeru sa natiahnite dopredu. - Boh vám žehnaj. – To, čo ti povedala Matka Božia, je vrcholom útechy a inšpirácie. "Je Matkou nás všetkých kresťanov." A tak ako sme všetci milí Pánovi, ktorý za nás zomrel, tak sme aj my Jej. – Prehrávajte si tieto upokojujúce správy zhora vo svojej mysli častejšie. Aké ďalšie nedostatky máte, čo je úžasné a kto ich nemá? – Ale treba predpokladať, že duch rúhania a pochybností je ten hlavný. Pretože to zasahuje do robenia vecí pre iných. Obviňovanie a pochybnosti sú rovnaké, ako keď sa vám trasie zem pod nohami. Ten, kto to cíti, okamžite padá od závratu. Kedy je tu ešte niečo? - Dáte si námahu prekonať a zahnať. Potom budú nasledovať ďalší. Sebectvo je koreňom hriechov. Kto odpadne od Boha, môže sa zastaviť pred čím iným, ak nie pred sebou samým? - A zastaví sa. Tu je ja. "Možno je duchu rúhania daná moc ťa tak veľmi obťažovať z toho dôvodu, že je tu prebytočné sebectvo." - Tak s tým začnite hneď bojovať. Pokora je koreňom každej dobroty, lebo každá dobrota pochádza od Boha; On však pyšným odporuje a pokorným dáva milosť. Tu je hmatový dôkaz, že duch rúhania vo vás je nepriateľ. – S akým nepriateľstvom sa správa k Pánovi Spasiteľovi?! - Je to pre neho prirodzené; lebo Pán zničil ich moc, takže už len jeho meno je pre nich hrozné. Prečo by sme mali počúvať tieto infúzie zlých elixírov od nepriateľa! Modlite sa, aby Pán odstránil z vášho srdca samotnú možnosť takýchto myšlienok. prijímanie k svätému Tainovi - veľmi dobré. Boh vám žehnaj! - Musíte sa úplne priznať. Môj spovedník o. Jozefa. Vezmite si to. "Je to starý muž silnej viery, ale bez akýchkoľvek filozofií." – Povedzte mu všetko a požiadajte o modlitby. Jeho modlitby sú silné pre jednoduchosť jeho srdca. A budem sa, hoci som veľmi hriešny, vrúcne modliť, aby Pán od vás odohnal tohto ducha, ktorý vás sužuje. Písať vám, alebo niekomu inému, je pre mňa príjemný oddych aj napriek mojim vždy monotónnym činnostiam. Prečítajte si článok svätého Demetria z Rostova – o rúhačských myšlienkach. A tu je život svätého Nifonta - ako dlho ho trápil duch podobný tomu vášmu. A inšpirujte sa. Boh ti pomáhaj! List 138. O stavoch osvietenia naplneného milosťou Dobrý stav, ktorý ste zažili, je ovocím milosti Božej, ktorá vás zatienila. Dáva sa každému, kto sa úprimne obracia k Pánovi. Hovorte teda o tomto svätom Makariovi z Egypta. A to je dané na začiatku a potom je to skryté. Pán tým len dáva jasne najavo, že je z čoho pracovať a kráčať v Jeho stopách. Tento stav sa nemôže rovnať žiadnej prirodzenej slasti. Je výnimočný a dá sa zažiť len dotykom Pána na duši. Všimli ste si miesto, kde to bolo cítiť. Musíte si to dobre všimnúť, aby ste tomu miestu mohli venovať pozornosť neskôr. Pokúste sa zapamätať si a venovať pozornosť všetkému. Je to v srdci. Nie je v našej moci tento stav predlžovať; ale triezvosťou sa dá vyrobiť niečo podobné. Ako by ste neďakovali Pánovi, ktorý vám preukázal také milosrdenstvo. - A ďakujem Matke Božej, - a svätému anjelovi strážcovi. Tu mi nepatrí nič, len sa s vami radovať a ďakovať s vami Pánovi, ktorý všetkých zachraňuje. Akékoľvek mätúce myšlienky, ktoré prídu, ich zažeňte bez toho, aby ste sa s nimi rozprávali. Teraz už hmatateľne vidíte, že toto všetko je nepriateľom sugescie. Ako môžete strácať čas s nepriateľom? – Musíme ho riadiť bez toho, aby sme spomalili. Každodenné myšlienky – snažte sa ich urovnať. Hľadajte také rozpoloženie, aby ste mohli robiť bežné veci so svojím telom, ale v duchu vždy buďte s Pánom. Milosrdný Pán dáva bezstarostnosť, podľa ktorej sa všetko robí v pravý čas, ale nič netrápi ani netrápi. Hľadajte, žiadajte a bude vám dané. Je dobré byť stále tu. Ale posúďte sami, čo je lepšie. List 139. O tupcoch a nepokrstených Idioti - áno, sú to idioti len pre nás - a nie pre seba a nie pre Boha. Ich duch rastie vlastným spôsobom. "Môže sa stať, že my, ktorí sme múdri, dopadneme horšie ako idioti." - A deti sú všetci anjeli Boží. – Tí, ktorí nie sú pokrstení, ako každý mimo viery, musia byť ponechaní na Božie milosrdenstvo. "Nie sú to nevlastní synovia ani nevlastné dcéry Boha." Preto vie, čo a ako má vo vzťahu k nim stanoviť. - Božie cesty sú nekonečné! "Takéto problémy by sa mali vyriešiť, ak by sme mali povinnosť postarať sa o každého a vyhovieť mu." Keďže nám to nie je zverené, nechajme starostlivosť o ne na Toho, ktorý sa stará o všetkých. Musíte zachrániť svoju dušu. "Nepriateľ, ničiteľ duší, horlivosťou za spásu všetkých necháva v skaze dušu toho, na koho vkladá takéto myšlienky. Svätý Anton Veľký sa raz zamyslel nad osudom ľudí. - Zjavil sa mu anjel Pánov a povedal: Anton! dávaj si pozor na seba! Inak to nie je tvoja vec." List 140. Prázdni duchovia a boj proti nim. List Jeho Eminencii Nikodimovi (Belokurovovi) Prázdni duchovia a boj proti nim. Takže toto je miesto, kde je zdroj všetkej vašej pochmúrnosti! - "Myšlienky, ktoré sa objavujú, nie sú tvoje, ale cudzie, zvonku a zatemňujú tvoje duchovné panstvo." Toto je hlavná črta vášho súčasného stavu. Nie je to vaša myseľ, ktorá rodí nezmyselné myšlienky: vytvára ich niekto zvonku. Vaša myseľ je neporušená, celistvá a zdravá – a všetko je pravdepodobne vo svojej vlastnej forme. "Tomuto všetkému teraz musíš venovať všetku svoju pozornosť." Považujte sa za takého človeka, ktorý zažíva návrhy na nejaký hriešny skutok alebo zlú žiadostivosť. A naučte sa konať vo vzťahu k pochybnostiam rovnakým spôsobom, ako on koná vo vzťahu k žiadostivosti. – Prvou metódou pre človeka, ktorý zažíva zlé sklony, nie je považovať sugescie za vlastné, ale za všadeprítomné, oddeliť seba od tohto všadeprítomného a rozpoznať ho ako cudzieho a nepovažovať ho za svoj vlastný výtvor, ale za výtvor nepriateľa. Preto nutkanie konať podľa sugescie skúseného nie je v duši okamžite oslabené, ale nutkanie z nej úplne odchádza. Obyčajne veria: niečí povaha si vyžaduje, tak ako ich nemôžeme uspokojiť? Kto však hneď spozná situáciu, ktorá sa zrodila ako mimozemský výtvor, nenapadne mu táto situácia, ale niečo úplne iné. S otázkami sa obracia k túžbe a podrobuje ju analýze a kritike. Toto je najjednoduchšia technika na rozptýlenie pokušenia: zmizne ako dym z vetra. – Presne toto by ste mali robiť vždy, keď máte pochybnosti. S každým jeho výtvorom ho neformulujte vo svojej mysli, akoby už v skutočnosti existoval, ako naznačuje; ale zastavte ho pri samom vchode, ako keby to bol nezvaný hosť, a podrobte ho prehliadke. Tak ako v prianiach nebyť s ním zjednotení v srdci je prvou vecou, ​​tak v pochybnostiach je prvou vecou nezjednotiť sa s ním v mysli. – Povieš, že to zrazu objíma a pokrýva celú myseľ. To nič nie je. A to isté sa deje v túžbach, že zrazu objímajú celé srdce. To však neznamená, že už vyhrali, ale znamená to len to, že útočník je chladný. Ak sa na vás niekto náhodou vyrúti a objíme vás rukami, nepoddajte sa jeho moci, ale odstrčtete ho: tak je to tu. Dovoľte pochybnostiam, aby pohltili celú vašu myseľ, snažte sa ju odsunúť, aby sa stala vonkajšou, a môžete s ňou zaobchádzať ako s inou, mimozemskou osobou. Ak sa začnete správať týmto spôsobom, mnohé pochybnosti okamžite zmiznú, len čo sa odtrhnete od mysle a budete požadovať, aby ste boli súdení. Ak pretrvávajú, začnite jazdiť. Vo vzťahu k želaniam - podľa vedomia nepriateľského prístupu k nám v nich, medzi všetkými svätými - sa predpokladá druhý spôsob: namiesto osobného boja sa obráťte na Pána Spasiteľa a oni zmiznú. Myslím si, že to isté by sa malo urobiť vo vzťahu k pochybnostiam. Spojte sa inteligentne s Pánom a modlite sa k Nemu, aby zahnal pokušenie a pokušiteľa. - A bude. – Treťou technikou je prinavrátiť dobru v sebe jeho obvyklú silu. Vaša myseľ a srdce sú neporušené. Neohovárajte ich. Čo sa stane, stane sa od nepriateľa. Teraz máte čo vziať do seba. A zober to na seba. Akékoľvek dobré myšlienky a pocity, ktoré zažijete, sa ponáhľate obnoviť. Zdá sa mi, že všetky problémy, ktoré máte, sú preto, že akceptujete pochybnosti, ktoré vznikajú ako priatelia, pustíte ich dovnútra a vážite si ich a staviate sa na ich stranu. To znamená, bez toho, aby ste zdvihli ruky, odovzdať sa nepriateľovi v plnej sile. A vopred sa držíte presvedčenia, že pochybnosti nepredstavujú nič pravdivé, a keď sa narodia, odožeňte ich a všemožne sa snažte zostať na strane dobra a pravdy, ktoré ste zažili. Keď obnovíte svoj dobrý stav, môžete analyzovať svoje pochybnosti. Tu to bude veľmi slabé - a víťazstvo zostane vždy vaše. Hovorím o tom zámerne, pretože si myslím, že hlavnou vecou je slabosť. Zdá sa, že ste si začali myslieť, že vám už nezostala žiadna viera: pretože o tom píšete, akoby to bola minulosť. Prázdny. Toto vám káže nepriateľ, aby vám klesli ruky a nepovstali ste proti nemu. Máte všetko neporušené: vieru, presvedčenie a dobré svedomie. A Pán je blízko teba a pripravuje ti spásu. Treba sa len inšpirovať a postaviť sa zoči-voči nepriateľovi do pozície nie pokorného sluhu, ale odvážneho protivníka. - A to je všetko. – Samozrejme, počuli ste, že každý má anjela strážneho aj lákavého nepriateľa. Naozaj existuje. – Nepriateľ neustále skĺzne do myšlienok a túžob svojho druhu. Nepočúvaj sa a dávaj si pozor a stratíš sa. Bude sa vám zahmlievať a točiť sa vám hlava. Každý má špeciálneho nepriateľa: niektorí sú žiadostiví, niektorí sebeckí, iní hrdí – s rôznymi odtieňmi. Máte ducha rúhania a pochybností. Neďaleko je nepriateľ, aby sa mu nepodriadil, ale aby s ním bojoval a prostredníctvom zápasu v sebe rozvíjal opačné dobro: namiesto žiadostivosti - cudnosť, namiesto pýchy - pokora, namiesto pochybností - úprimnú, pevnú a rozumnú vieru. Toto je úloha vášho života. Prosím, urobte to. Pochybnosti. – Kto ich nezažije? – A testoval som ich. Ale ak ho začnete rozoberať, rozpadne sa. Pochybnosť je to isté ako námietka. Námietka – zrazu to môže zmiasť; ale po pozornom pohľade a premýšľaní to vyvracajú. Rovnako je to aj s pochybnosťami. Ak o tom začnete premýšľať, dospejete k rozhodnutiu: nie, toto je prázdne; Nie je nič pevné, všetko je len zdanlivé, iluzórne, ako všetko nepriateľské. Existuje však spôsob, ako sa dostať do bodu, kedy sa pochybnosti vôbec nerodia. Jeden mi povedal, ako ho niekto naučil, ako to dosiahnuť. Predstavte si, hovorí, pravdu a modlite sa za ňu, alebo ju otáčajte v mysli počas modlitby a skladajte z nej modlitby. Príde okamih, keď táto pravda vstúpi do srdca a objíme celú bytosť duše, nakŕmi ju a urobí ju šťastnou. Toto je spriaznenosť duše s pravdou; a potom ju už pochybnosti nemôžu otriasť. Môžu prechádzať spomienkou, ale sú ďaleko od duše, ako rozprávanie alebo šepkanie za stenou. - Hovorí teda, že ma to niekto naučil. Začal som to robiť a z Božej milosti, hoci som hriešnik, moja myseľ pokojne pláva v ríši pravdy a je ňou utešovaná. Čo vám v tom bráni, najmä vzhľadom na nepriateľa, ktorý vás tak pokúša? O tom všetkom píšem, pretože vo vás nevidím žiadne isté pochybnosti a myslím si, že keď píšete, nemáte ich. Prichádzajú a odchádzajú. – A prestaň z hlavy, že pochybuješ tak, ako pochybujú zarytí neverci. Nepriateľ vás inšpiroval, že to máte, a vy ste tomu uverili. Prestaňte veriť nepriateľovi a mier sa začne usadzovať. Položil som ti otázky - čo je duša - prečo každý pozná a hľadá Boha a trápia ho pochybnosti a nevera - aby si po dôkladnom premyslení dospel k tomuto záveru: duša - duchovná bytosť - nie je prejavom nejakej inej sily, ako dúha, ale je nezávislou, zvláštnou osobnosťou, slobodne racionálnou, ktorej normálnym stavom je život v spoločenstve s Bohom. Preto je žiaduce, aby v tejto polohe boli základy viery a života. – A v prvom rade sa snaž túto pravdu v sebe zakoreniť a posilniť. O duši nemáte žiadne pochybnosti. Máte to a odhaľuje to vyššie ašpirácie, neuspokojené ničím pozemským. to je dobre. – Zastavte sa a rozvíjajte svoje myšlienky ďalej. Ak duša nie je spokojná s pozemskými vecami; potom ju treba uspokojiť nadpozemským. "A poobzerajte sa okolo seba, či existovali ľudia predtým alebo aj teraz, ktorí považujú svoje najvyššie túžby za uspokojené." – Ak takýchto ľudí uvidíte, zistite, ako sú ich nenásytné duše s čímkoľvek spokojné. – Vopred vám hovorím, že (nájdete a presvedčíte sa), že majú svoje duše spokojné, pretože veria v Boha, hľadajú Ho a majú svedectvo, že Boh milostivo prijal ich hľadanie a komunikáciu s Ním. V skutočnosti všetci ľudia hľadajú Boha. Sledovať. byť s Bohom je normou života našej duše. To je také hmatateľné, že nie je možné proti tomu namietať. Neveriaci sa pokúšali poprieť buď spoločný pocit Božského, alebo ho vysvetliť pokriveným spôsobom, no neúspešne. Veriť v Boha a byť s Ním v spoločenstve je človek. A kto sa od toho odchyľuje, nerozmýšľa a má ľudský postoj. Upevnení v tejto myšlienke nájdete Boha v sebe. A keď ste vyšli von s touto pravdou, uvidíte Ho vonku. Božie stvorenia ohlasujú Boha. Ak je v usporiadaní vecí racionalita, potom existuje aj rozumná bytosť, ktorá ich usporiadala. Toto je neodolateľný záver, ktorého silu zažívajú všetky mysle, nevynímajúc tých, ktorí sú nafúkaní, aby neverili. Takže budete mať Boha vo vnútri aj vonku. A pochopíte potrebu byť v komunikácii s Bohom: pretože vaše najvyššie túžby vyjadrujú práve túto potrebu. – Zostáva na vás, aby ste prišli na to, ako vstúpiť do komunikácie s Bohom a byť s Ním. - Tu je Kristus Pán, ktorý povedal: Ja som v Otcovi, vy ste vo mne a ja som vo vás. – Toto je reťaz, ktorá nás spája s Bohom. "To je celý systém viery." A vo vašej mysli o tom nevidím žiadne pochybnosti. - Verím, že ich nemáš. Klasifikujete sa ako neveriaci, zvádzate sami seba. Nechápem, ako môžu byť nejaké pochybnosti spojené so skutočnosťou, že ostatní sú opití. "A kto sa prejedá, vyzerá ako opitý, a kto sa prejedá, veľmi sa nahnevá." - Toto všetko je abnormálny stav. Nedá sa z nich nič vyčítať proti duši. Rovnako z toho, že zvieratá majú iné veci podobné skutkom našej duše a my máme iné veci podobné skutkom zvierat, tu nemožno nič vyvodiť. -Zvieratá majú dušu, ale zvieraciu. Ale človek má ľudskú dušu, vyššiu, ako človek sám. Zvieratá majú svoju vlastnú hodnosť a ľudia majú svoju vlastnú. Božie stvorenia sú usporiadané tak, že každá vyššia trieda v sebe spája sily nižších tried – a okrem nich má svoje vlastné sily, priradené k svojej triede a charakterizujúce ju. Vo svete, respektíve jeho zložení, je potrebné rozlišovať okrem živlov aj sústavu síl usporiadaných do rebríčka – idúceho od nižšieho k vyššiemu. - Nižšia sila je tá, ktorá pôsobí v mŕtvej prírode, a ktorej vyššími produktmi sú javy chemických kombinácií a kryštalizácie - (napríklad snehové vločky - šmuhy na oknách v zime a pod.). Nad tým stojí sila vegetácie, ktorá má vo svojej sile kryštalizujúcu silu aj silu chemických kombinácií. Nad rastlinnou silou stojí živočích, ktorý vo svojej sile drží rastlinnú silu aj kryštalizujúcu silu a silu chemických kombinácií. - Vyššia ako zvieracia-duchovná sila - sila ľudskej prirodzenosti, ktorá obsahuje vo svojej sile všetky sily nižšie ako ona a pôsobí nimi. Je prekvapujúce, že máme niečo podobné ako zvieratá? Existujú podobnosti s rastlinami: na kŕmenie a pestovanie tela je rastlinná hmota; ale čo sa z toho dá vyčítať? "Nič nie je možné, okrem toho, že každý má svoju hodnosť." V človeku je potrebné rozlišovať medzi dušou a duchom. Duch obsahuje zmysel pre Božstvo – svedomie a nespokojnosť s čímkoľvek. Je to sila, ktorá bola vdýchnutá do tváre človeka pri stvorení. Duša je nižšia sila alebo časť tej istej sily, ktorej úlohou je riadiť záležitosti pozemského života. Je to taká sila ako duša zvierat, ale vznešená kvôli spojeniu ducha s ňou. Duch od Boha v spojení s dušou zvierat ju povýšil na úroveň ľudskej duše. - A ten človek sa stal dvojakým: jedna vec ho ťahá dole a druhá ho ťahá dole. Keď si človek zachováva svoju hodnosť, žije duchom, to znamená, že je vedený bázňou Božou a jeho svedomie počúva a hľadá veci, ktoré sú vyššie. A keď podľahne túžbam duše dole, opustí svoju hodnosť – a čo duch chce, to si myslí, aby sa dostal medzi stvorenia. Nepodarí sa mu to, chradne a skolabuje. Duch je tu ako väzeň v reťaziach – v službách barbarov, žiadostivých vášní. On sám nie je spokojný a robí vášne neuspokojenými, čím im dáva bezhraničný pretlak. Prečo majú zvieratá potreby zvierat vo svojej miere, ale u človeka, keď sa oddáva zmyselnosti, zmyselné potreby nemajú hranice a miery? Túto nesmiernosť im oznamuje duch, ktorý bol nimi zajatý; a duch sa touto nesmiernosťou snaží uhasiť svoj smäd po nekonečne, na obraz ktorého bol stvorený a v ktorom jedinom je dobrý. Takže vidíte, že máme aj funkcie zvierat a v ich samom pohybe sa prejavuje niečo pre zvieratá úplne nezvyčajné. – Nech už začnete diskutovať o čomkoľvek, vždy prídete na to, že človek má ducha, ktorého skutočným životom je život v Bohu. Tam len on nájde pokoj, tam je jeho raj a zasľúbená zem. Útočíte na slobodu, ako keby bolo všetko postavené tak, či chcete alebo nie, urobte to. – Stačí sa bližšie pozrieť na svoje záležitosti, hoci aj za jeden deň, alebo za pol dňa, a uvidíte, že si všetko robíme sami a robíme to, lebo chceme. Kto ťa priviedol do Vyše? – Kto ťa priviedol zviazaného, ​​alebo si sa rozhodol a prišiel? To, čomu hovoríte nutkanie, je impulz, bez ktorého sa veci nedajú robiť slobodne. Impulzom ale nie je nutnosť – urobiť, ale návrh niečo urobiť. Záležitosť je navrhnutá, duša diskutuje o tom, či to urobiť, a rozhodne sa, či to urobiť alebo nie. Toto rozhodnutie si nikto nemôže vynútiť z duše. Rozhoduje sa sama. Božská sila sem nevstupuje a nijakým vlnením neviaže dušu k slobode. Predkovia padli. prečo? "Zistili, že je lepšie nesplniť prikázanie a porušili ho." Had navrhol. Eva uvažovala a zistila, že to, čo ponúka, nie je zlé, as touto inteligenciou sa rozhodla ovocie nazbierať a ochutnať. "Nikto si toto rozhodnutie nevynútil." Duchovia padli, samozrejme, aj v dôsledku uvažovania a osobného rozhodnutia, že je lepšie nepočúvať Boha, ale žiť podľa vlastného chápania. Mysleli si to a odpadli od Boha. Toto rozhodnutie si nikto nevynútil. Takto koná každá duša. Motívov môže byť veľa, tých najmocnejších a najpútavejších, no rozhodnutie vždy závisí od vôle duše. Dokáže sa rozhodnúť napriek všetkým povinným impulzom. Vezmite mučeníkov. "Predkladajú sa nástroje múk, sľubuje sa pokojný život, niekedy sa matka a otec postavia bokom a presviedčajú ich, aby hodili kadidlo do ohniska pred modlou, - niekedy navyše - mladú a milovanú manželku a tiež s dieťaťom. Koľko nutkaní! - A mučeník sa rozhodne úplne v rozpore s nimi. - Tak, kto nepadne slobodným rozhodnutím?" Keď ste si uvedomili, že slobodné rozhodnutie je vždy od nás, musíte predpokladať, že Božia vševedúcnosť na to nemá rozhodujúci vplyv. "Áno, tento problém bol vyriešený už dávno a veľmi uspokojivo." Boh presne predvída, pretože vidí vaše slobodné rozhodnutia. Tieto rozhodnutia tvoria predmet vševedúcnosti a tvoria ho vo forme, v akej sú, totiž ako slobodné rozhodnutia. – Nie všetko, čo Boh predvída, určuje Boh. Teológovia rozlišujú v Bohu – odhodlanie a dovolenie. To, čo Boh určí, sa stane, ako určí, a to, čo dovolí, sa nemusí stať tak, ako sa to stane, hoci Boh predvída, čo sa stane. Taký je pád predkov a duchov. Voľne padli, hoci to Boh predvídal. Z Božej strany bolo urobené všetko preto, aby sme nepadli. Predkom bolo jasne povedané: nejedzte. A naznačil dôsledky. – Podobné veci treba predpokladať medzi padlými duchmi. Neposlúchol, kto je na vine? Prečo to Boh dovolil? - Pretože inak by bolo potrebné vziať slobodu alebo zničiť slobodné tvory na svete. Ale bez toho by bol svet oveľa nižšie, ako je teraz. „A Boh dovolil, aby padla,“ vytvoril obraz vzbury z pádu. – Bojom proti opozícii smerujeme k povstaniu. Toto je zákon! "A každý, kto ho nasleduje, je korunovaný úspechom." Nevieme, čo majú duchovia. Ale keďže ich sloboda je slobodná, až do rozhodnutia súdu je ich vzbura možná, rovnako ako je možný pád síl svetla. O tom, či bude alebo nie, nerozhodujeme my. Túto možnosť však nemožno odmietnuť. Prosím, konajte podľa pokynov na začiatku. Keď sa pochybnosti vrátia a pretrvávajú, sadnite si a podrobne ich popíšte. Som si istý, že sa okamžite rozplynú. - Ide ti to skvele. Nepriateľ vytvára prázdnych duchov. List 141. Vďačnosť za synovca a prosba za neho. Listy synovcovi A.G. Govorovovi Vaša úcta, najctihodnejší otec rektor! Jej Excelencia princezná Lukomskaja ma informuje, že môjho synovca prijali do Moskovského seminára. Vyjadrujem svoju vďaku Vašej úcte za toto prijatie. Vo Vladimírovi to mal ťažké; zúčastnila sa na ňom táto dobročinná osoba; a tu je vaša blahosklonnosť k našej potrebe. Veľká povinnosť; hoci neviem, ako sa ti odvďačiť ničím iným, ako svojou hriešnou modlitbou za tvoj úspech vo všetkom. A ešte jedna skromná prosba. Urobte láskavosť a odporučte Jej Panej niektorú zo žiačok z vyššej divízie alebo v novej verzii zo 6. ročníka jednu z najlepších, ktorá by súhlasila, že sa bude chodiť každý deň ku princeznej porozprávať so synovcom, alebo s ňou aj bývať, ak to uzná za možné. Tento partner sa stále považuje za veľmi potrebný. Prvýkrát bude viesť seminár a bude pomáhať pri príprave na vyučovanie a možno aj ako senior. Musí mať trochu charakter. Preboha, dajte si tú námahu nejaký vymyslieť a odporučiť. „Princezná ťa bude liečiť buď sama, alebo pre svoj zlý zdravotný stav prostredníctvom mladého grófa alebo niekoho iného. Prosím o tvoju otcovskú pozornosť voči môjmu synovcovi a o zhovievavosť voči jeho nedostatkom, nie však bez povzbudenia, aby sa postaral o to, aby ich napravil. So skutočnou úctou a úplnou oddanosťou mám tú česť byť najpokornejším služobníkom vašej Ctihodnosti biskup Feofan. 27. júla 1867 Vyšin. púšte. List 142. Príbuzenské rady a varovanie Božie milosrdenstvo s vami. Veľmi ste ma utešili svojím príbehom o tom, ako idú vaše záležitosti a ako sa správate. Tvrdo pracujte a pozorne študujte. Tu je váš každodenný chlieb a všetky zásoby pre budúcnosť. Ak teraz preukážete, že ste efektívny, vždy vás za takého budú považovať. Bez známosti sa, samozrejme, v spoločnosti žiť nedá. Majte však oči otvorené. Utekajte pred kartami ako oheň. Nie je nič nahnevanejšie a nič lákavejšie. Boh vám žehnaj! List 143. O bezchybnej službe Nuž, milý pane, blahoželám! — Veľmi sa teším! Teraz verím, že máš pevné miesto. Ďakujte Bohu a modlite sa za tých, ktorí vám ho odovzdali. Majte oči otvorené a uši otvorené. Dobre si pamätajte, že nie je nič horšie ako ľudské oko a nič nie je lepkavejšie ako čokoľvek zlé na človeku. Vyzbrojte sa správať sa tak, že ani veľké množstvo očí a veľa sviečok na vás nenájde nič vyčítavého. Služba je služba, ale každý šéf chce, aby jeho zamestnanci mali medzi všetkými dokonalú povesť. Buďte opatrní a modlite sa, aby Pán, Matka Božia a Anjel strážny boli vašimi patrónmi a spoločníkmi vo všetkom. Vaša pozícia si vyžaduje presné vykonanie súdnych príkazov. Niekedy je však priestor na svojvôľu. Kedykoľvek môžete prejaviť milosrdenstvo a poskytnúť útechu, nenechajte si ujsť túto príležitosť. Jedna krátka modlitba za vás pri tejto príležitosti bude silnejšia ako sto vašich dlhých modlitieb. Boh vám žehnaj! Buďte zdraví a veselí. Prajem vám všetko najlepšie od Pána. List 144. Vernosť službe a bázeň pred Bohom. Ako využiť voľný čas Škoda, že si tak dlho nepísal. Som veľmi rád, že ste v Moskve. Snažte sa udržať si pozornosť svojich nadriadených tak vysoko, ako podľa K. stojíte teraz. Vernosť, čestnosť, pracovitosť, nech sú vašimi cnosťami. Ale bojte sa Boha a zachovávajte jeho prikázania. Teraz a zajtra je smrť. A je tu správa. Myslite na to častejšie a ochránite svoje srdce pred zlými pocitmi a dispozíciami. ...Samozrejme, že je voľný čas. Kam to mám dať? Musíte čítať užitočné knihy a rozširovať si škálu pojmov zdravého rozumu. To je v živote potrebné. Odporučil by som vám, aby ste sa venovali nejakým ručným prácam. Neviem, ako byť bez toho, aby som mal čo robiť. Buď pracuje hlava alebo ruky. A nemalo by dôjsť k strate času. A nebude tam žiadna nuda. A do hlavy vám nevstúpia žiadne myšlienky. Boh ti žehnaj. Buďte zdraví a veselí. List 145. Manželské požehnanie a vedenie Zdvihol si horu z pliec tým, že si napísal, čo si napísal. Som veľmi rád za vaše šťastie. Boh poslal. Žehnám Jeho štedrú ruku. Len sa o seba staraj, aby si toto nestratil. Teraz je pravda, že vaše manželstvo už bolo naplnené a žijete so svojou ženou. Požehnaj ťa, Pane, a daj ti všetky druhy radostí. Prijímam vašu manželku ako príbuznú. Teraz ste majstrom a milenkou. Zapíšte si, že odteraz sa stávate zakladateľmi novej generácie. Podnikať musíme tak, aby sme deťom nielen zanechali dedičstvo, ale vopred im dali zdravé telo a galantnú dušu. List 146. Blahoželáme k manželstvu a rodinnému šťastiu Som veľmi rád, že vaše manželstvo bolo konečne naplnené. Boh vám žehnaj! Vždy sa modlím, aby sa vám Pán vo všetkom daril. Je dobré, že ste všetci doma. Je zlé, keď niekto nenájde šťastie vo svojej rodine. Ak to nájdete, poďakujte Pánovi. Ale snažte sa, aby to tak bolo vždy. Je len jedno umenie: začať každý deň tak, ako keby bol prvý po svadbe. Naučte sa však žiť. Múdrosť je veľká. Ale bázeň pred Bohom ťa všetko naučí. Ak sa k tomu dostanem, urobím vám kópiu našej zázračnej ikony a pošlem vám ju. P.S. Oznámte súdnemu exekútorovi, že čím ďalej, tým menej čitateľne začne písať a poraďte mu, aby sa zlepšil. List 147. Láska je zdrojom rodinného šťastia Je dobré, že ľutujete svoju lenivosť písať. Nepotrebujem na to veľkú potrebu. Ale fakt by ma zaujímalo, ako sa máš. Dáva mi útechu vedieť, že si šťastný. Postarajte sa o svoju lásku so svojou ženou. Z toho pramení šťastný rodinný život. Ale treba sa oň starať, aby sa nezanášal. Boh vám žehnaj! Sľúbil som, že dohadzovačom pošlem knihy. Tu to posielam. Nemáme to nikoho zviazať. Sám som kníhviazač, a to veľmi zlý, do Moskvy nevhodný. Nech je požehnanie Pána na vás a na vašej žene. List 148. Pri prijatí fotografických kariet Božie milosrdenstvo nech je s vami a s vašou Varyou! Ďakujem za karty. Nič, obe oči sú tam a všetko je v poriadku. Boh ti žehnaj. Milujte a žite, chváľte Boha a oslavujte Ho dobrým životom. Je veľmi pekné, že vaša Varya robí koberec pre mňa. Ďakujem za usilovnosť. Pošlem vám aj moje dielo – novú knihu – Žalm 118. Ale teraz tá špina: komunikácia so Šatskom je ťažká. Sľúbená ikona – kópia zázračnej Matky Božej – je za mnou. Takže to vezmem a urobím to (a hotovo). Dlho som nebrala do ruky štetec. Nech je nad vami Božia ochrana. Boh ti žehnaj. Hľa, Veľká noc je za dverami. Nech vám Boh dá, aby ste sa s ňou stretli v radosti a zdraví! List 149. Pri odosielaní položiek vašej práce. Začína sa korešpondencia o tlači svätcových diel Sotva sa mi podarilo niečo sfunkčniť - a posielam to. Máte náhradné hodinky a veľkú rezačku kníh; všetko ostatné pre manželku: puzdro na hodinky, malý stojan na rezanie kníh, knižnica na jej pracovnom stole na rôzne veci pri práci, svietnik s horiacou sviečkou - je tu puzdro na ihlu: otočte sviečku - zhasne. A svietnik s čiernym podstavcom - pre vás oboch v modlitebnom kútiku. Potiahnite špendlík a vyjde. Na sponku nalepte malé sviečky. Všetky veci sú zlepené. Lepidlo zaschne a vec skrachuje. Potom uvoľnite lepidlo a vložte ho znova a vec bude opravená. Misky hodiniek sa otáčajú na skrutke. Ak sú uvoľnené, odtrhnite zamat a utiahnite skrutku. Ak skrutka otvor otvorí, musíte si kúpiť o niečo hrubšiu skrutku a zaskrutkovať ju. Krídla, ktoré sú vo veľkej reznej knihe, sú ochabnuté a môžu sa zlomiť. Buďte opatrní. Ale ak sa zlomí, uvoľnite lepidlo a prilepte ho, bez toho, aby ste zlomili vôbec, ale tak, ako je. Ikonu pošlem o týždeň alebo dva. Nechajte poriadne zaschnúť. Je dobré, že ste zhromaždili informácie o písaní. Budem mať vydaných veľa kníh. Ak máte túžbu, nebudete nečinní. Naozaj ľutujem dohadzovača, ktorý sa zastrelil. Môžete sa za neho modliť: je to vec lásky. Buďte zdraví a veselí. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! List 150. Pri odoslaní vlastnoručne napísanej kópie ikony Bohorodičky. O tlači kníh Ikona prišla k vám. Nepreháňaj ju. Nech to tak zostane; pokiaľ ho len neohraničíte – stačí na to, aby zakryl iba červený pruh. Fotka je fotená presne takto a veľkosť je rovnaká. Ak je ikona zaprášená, mala by sa umyť mäkkou špongiou alebo kefou. Tvoja duša je v plameňoch: Kiežby som to mohol rýchlo vytlačiť. Dávajte pozor, aby ste sa nepopálili. Tu je vaše prvé sklamanie: zrazu dáte peniaze za tlač. A budete ich zbierať rubeľ za rubľom, a kým vrátite to, čo ste minuli, uplynie rok alebo dva. Buďte trpezliví. Môj preklad Simeona Nového teológa je publikovaný v Soulful Reading. Ešte trochu a prvé číslo skončí. Bude 500 výtlačkov. Vezmem sto a ty predáš 400. Vy a ja budeme mať publikáciu o výklade listov svätého apoštola Pavla. Možno bude 8-10 zväzkov. List 151. Súvisiaca úzkosť a o písaní na stroji prečo mlčíš? Je s tebou všetko v poriadku? Matka Božia vám žehnaj. Píšem vám ohľadom zverejnenia. O. Archpriest Nechaev sa ochotne zaväzuje vás viesť. Už som sa rozhodol, že tlačiareň bude tá istá, ktorá tlačí Oduševnené čítanie. Vydaj túto knihu pod vedením skúseného a potom budeš sám majstrom. Bežíte teda k p. Vysvetlite veľkňazovi Nechaevovi. A povedz mi, čo mi hovoríš. Až keď sa pod jeho vedením začne vydávanie, budem mať pokoj. Je Varenka zdravá? Prajem jej zdravie a všetku útechu. Buďte zdraví a šťastní! List 152. Pred narodením dieťaťa Božie milosrdenstvo bude s vami! Veľmi ste ma potešili tým, že ste boli s o. Archpriest. Sľúbil, že vám bude venovať pozornosť. Som si istý, že slovo dodrží. Teraz považujem tlačovinu za vyriešenú. Boh žehnaj Varenke za jej úspešné rozuzlenie.. Začali sme vyberať mená nie podľa Boha. Podľa Boha to tak má byť. Vyberte si meno podľa kalendára, alebo v ktorý deň sa dieťa narodí, alebo v ktorý deň bude pokrstené, alebo v intervale troch dní po krste. Tu to bude bez akýchkoľvek ľudských úvah, ale ako Boh chce: lebo narodeniny sú v rukách Božích. A pokazili sa aj hostiny na oslavu narodenia. Ak to dokážete, otočte aj toto. Dajte chudobným a núdznym, čo by sa minulo na sviatok. A to bez akýchkoľvek úvah. Čokoľvek chudobný Boh pošle, rozdeľte im. Boh všetko vidí. Hovorím: ak to dokážeš. Pretože to môže byť pre vás veľmi ťažké zvrátiť. Aj Varenku žehnám. Boh žehnaj vás oboch, aj vaše budúce dieťa. Váš Bogomolets E. Feofan. 13. novembra 1878 List 153. Požehnanie novorodenca, zapísaného ako krstný syn No dobre! Keďže ste ma už urobili krstným otcom pre Tishe, s potešením súhlasím. Budem ho milovať a modliť sa, aby ho Pán udržal zdravého. Požehnaj ho, Pane, s jeho otcom a matkou. Keď pošlem peniaze na tlač, potom mu dám niečo podľa jeho vkusu, ako sa hovorí. Potrebujeme pre neho niečo dostať od St. Tikhon, alebo ikonu, alebo rukavicu, alebo niečo iné. Zverím to niekomu, koho poznám. A keď to dostanem, pošlem. A ja sám mu nakreslím ikonu svätého Tichona, ak príde lov. Ďakujem svojej babičke a pridávam sa k vám, aby som ju požehnal veľkým požehnaním. Môžete to naplánovať na dlhší čas, ak je k dispozícii. Netrápte otca Archpriest (V.P. Nechaev) často, ale vždy môžete túto záležitosť zvládnuť. Pripravujem, čo potrebuje, a čoskoro to pošlem. Toto je pre jeho časopis. A tiež - nech vás všetkých žehná Pán - Alyosha, Varenka, Tisha a babička. List 154. Pri posielaní peňazí na tlač kníh a hryzenie pre krstného syna Posielam vám 1600 rubľov. Pätnásťtisíc za tlač; a sto Ticho o zub. Nech je to jeho majetok. Záujem najskôr o hračky, potom o obrázky a knihy. Čo vytlačiť, vložte do akejkoľvek úverovej inštitúcie, ktorú poznáte. Pokiaľ ide o pojem - premýšľajte o tom, alebo nie je o čom premýšľať - je lepšie ho uviesť na neurčito, aby ste si ho mohli vziať kedykoľvek budete potrebovať. Z tejto sumy je potrebné vytlačiť List Rimanom a zaplatiť p. prot. Nechaev za 1000 kópií. dotlače správy, ktorú teraz tlačí – do Kolos Keď pošlem rukopis, ukáž ho p. arcikňaz - a ten si zhruba vyráta, koľko hárkov vyjde a koľko bude všetko stáť. Ak je to možné, jeden a pol rastliny - jeden a pol, a ak nie, potom jeden a štvrť (1500 kópií). Len aby mal dostatok peňazí na zaplatenie výtlačkov. Veďte si knihu a zapíšte si všetky výdavky, aby bolo jasné, čo stojí publikácia, vrátane všetkých súkromných nákladov, nevynímajúc kabíny, ktoré sa berú do tlačiarne. Celkový výsledok potom ukáže, aká cena by mala byť za knihy stanovená. Nemali by sme byť príliš drahí, čoskoro sa rozptýlia; ale nemôžete sa dostať do straty a na to potrebujete podrobné správy. Peniaze mi požičali bez úroku. Buď ich bude potrebné vrátiť darcovi alebo ich poslať kamkoľvek, kam určí. Našou prvou prioritou teda bude čo najrýchlejšie sa týchto peňazí zbaviť. Kiežby Boh požehnal predaj Listu Rimanom, aby sme tieto peniaze alebo ich časť mohli dostať späť a zároveň zložiť fond na vydanie ďalších listov!! Vidíte, aké problematické je publikovanie a koľko trpezlivosti si vyžaduje. Nečakajte, že sa čoskoro dostane do predaja. No ak Boh dá! Požehnanie pre Varinku - a ticho. Nech ich Boh žehná! Boh vám všetkým žehnaj! List 155. Pri odoslaní rukopisu do tlače Hľa – rukopis je preč! Po prijatí ho čo najskôr pošlite cenzorovi. Napíšte žiadosť a požiadajte o. veľkňaz. A nakreslite si to sami. Opýtajte sa, či odo mňa potrebujete certifikát, že vás poverujem vytlačením, aby si nemysleli, že je to krádež alebo podvodník. V prípade potreby pošlem. Napadlo mi, že pre nedostatok dôkazov z mojej strany by naozaj nedošlo k zastaveniu procesu cenzúry. Napísal som to. Varinka sa uzdravila? A čo novorodenec? - Boh ich žehnaj! A nech na vás spočinie Božie požehnanie. List 156. Čakám na stroj na čistenie vody a o mojom oku ...Dobre si urobil o čom si písal. Archimandrite Dimitri a ešte lepšie, poslal to princeznej (Lukomskaya) na kamienku. Nezabudnite sa za ňu modliť. Balík V. T-ny na pošte. Zajtra prinesú 20 rubľov. Je tento čistič vody naozaj taký drahý?! Alebo je to niečo nové?! pozrime sa. Teraz už nič nepotrebujem. Keď budem niečo potrebovať, poviem ti to. Písala som V. T-nezisťovať o oku. Nebola by zhrozená. Nie je tu nič hrozné ani smutné. Oko len zoslablo. Čaj je tu už roky. A šedý zákal, ak sa na oku vyskytne, nie je ničím výnimočným. Nemusíte si ho vyzliekať. Strávim storočie len s jedným okom. Boh vás všetkých žehnaj – vás, Varenka a Tisha. List 157. O jeho oku, o úradnom postavení jeho synovca a o tlačiarenskom biznise Už som ti písala, že mi začalo slabnúť pravé oko. V obave, že mi ujde čas na vyliečenie začínajúcej choroby, išiel som do Tambova. Tam zistili, že sa začal šedý zákal. Potrebuje dozrieť - rok alebo dva; potom operácia odstráni rast. Čo sa týka oka, úplne som sa upokojil. Počkám a menej zaťažím oči. Prišla však ďalšia starosť – o vás Vo vašej práci sa niečo stalo drsným. Incident s kufríkom bol náhodný a nemali by ste ho obviňovať. Možno to takto pôjde. V.T. Stále viac a viac trvala na tom, že súhlasím so zmenou vo vašej službe. Ďalej sa držím myšlienky, že zatiaľ netreba meniť. Už ste si na to zvykli a poznáte všetko zo svojej služby, no v inej službe si musíte znova zvyknúť. A je pravda, že máte aj propagačné akcie. Tu sú, ak Boh dá, zarobíte si ich. Takže môj spôsob je takýto: ak sa incident, ktorý sa vám stal, vyriešil, zostaňte tu slúžiť. Využite všetko na to, aby ste sa opäť etablovali vo svojich službách. Potom, ak aj napriek tomu všetkému vec nelepí, môžete si dohodnúť inú službu. Priznám sa, že hrubosť vašej služby ma veľmi znepokojuje. Prečo si mi to nenapísal? Napíšte čo najskôr, aká je situácia. Povedala V.T. že ste už dostali rukopis od cenzora. je to pravda? Ak ste to dostali, prečo mi to neoznámite, pretože viete, že ma to znepokojuje? Napíšte čoskoro. ...Zabezpečte tam tlač, ak bude rukopis prijatý. Znovu si čítam prvé číslo Simeona Teológa. Do konca Veľkého týždňa napíšem p. Arcikňaz o ňom. A čoskoro potom budete mať knihy na predaj. Ľutujem svoje oči, nemôžem dlho pracovať a záležitosť sa naťahuje. Dnes je Zelený štvrtok. O deň alebo dva neskôr a je Kristova svetlá nedeľa. gratulujem. Prajem vám, Varenke a Tisha jasnú radosť. Pre vás - najmä to, že temný mrak, ktorý prišiel do vašich služieb - sa rozplynul. Boh vám všetkým žehnaj! List 158. Pokyny na tlač prvého zväzku komentárov k listom; správy oka a radosti z pohody. Listy svätca jeho umierajúcej sestre a jej zarmútenému manželovi (arcikňazovi z obce Černavsk) Teraz je rad na vás, aby ste prevzali hodnosť vydavateľa. Chýba prvý zväzok správy. Už som vám písala, že písmo, papier a formát treba brať ako pri Oduševnenom čítaní. Keď vám boli zaslané zväzky rukopisov, boli potrebné špeciálne poznámky pre korektora. Doručte tieto poznámky p. veľkňaz Nechajev. Vybral si korektora, ktorý bude mať na starosti tlač a korektúry. Naozaj potrebuje tie obliečky. A Boh žehnaj. Pozrite sa bližšie na to, čo sa deje, aby ste neskôr mohli pokračovať sami bez toho, aby ste obťažovali ostatných. Nešiel si do Tambova na liečenie, ale aby si zistil, čo máš v oku? Našli šedý zákal. Je potrebné, aby rok dozrievala a potom sa chirurgicky odstránila. Potom musíme ísť do Moskvy. Som veľmi rád, že ste svoj prípad tak ľahko vyviazli a že ste všetci zdraví a v dobrej nálade. Boh vám všetkým žehnaj! List 159. Povzbudenie, poučenie a posledné odpustenie. Synovcovi A.R. Govorov Božie milosrdenstvo s vami! Boh vám žehnaj! Vždy som sa modlila a modlila, aby Pán dovolil mojej sestre chvíľu žiť, kým sa posledné deti postavia na nohy. Ale súdiac podľa toho, čo ste povedali, teraz sa musíme modliť za pokojnú smrť. - Čo máme robiť? To, čo Boh usúdil, sa musí podrobiť. To, čo zomrie, nie je nič výnimočné. Po nej pôjdeme tou istou cestou. Toto je spoločná cesta pre všetkých. Ale aj tak smrť zasiahne každého a so všetkými zomierajúcimi zaobchádzame tak, ako keby zomreli náhodou. Vy zostanete dokončiť výchovu a usadzovanie detí a ona odíde a pripraví, čo je potrebné a možné na stretnutie s vami. Buďte mužom sily. - Posilnite svoje srdce a vzchopte sa. Veď sestra sama nezomrie; telo zomrie, ale umierajúca tvár zostáva. Len sa presúva do iných rádov života. Takže ty, keď sa ona odsťahuje, obráť svoju pozornosť tam. Nie je to v tele, ktoré leží pod svätými a potom sa vyberie von. A neskrývajú ju v hrobe. Je na inom mieste. Rovnako živé ako teraz. V prvých hodinách a dňoch bude blízko teba. "A ona jednoducho nič nepovie, ale ty ju nevidíš, inak je tu." Majte to na pamäti. My, ktorí zostávame, plačeme pre tých, ktorí odišli, ale oni sa hneď cítia lepšie: tento stav je radostnejší. Tí, ktorí zomreli a potom boli vnesení do tela, to považovali za veľmi nepríjemné miesto na život. Moja sestra bude cítiť to isté. Je jej tam lepšie; a sme zabití, ako keby sa jej stalo nejaké nešťastie. Vyzerá a naozaj sa tomu čuduje. Tí, ktorí odišli, čoskoro začnú prechádzať skúškami. Tu potrebuje pomoc! "Potom sa postavte do tejto myšlienky a budete počuť jej volanie: "Pomoc!" - Sem by ste mali upriamiť všetku svoju pozornosť a všetku lásku k nej. Myslím si, že najskutočnejším svedectvom lásky bude, ak od chvíle, keď tvoja duša odíde, ty, prenechajúc starosti o telo iným, odídeš a v ústraní, kde môžeš, sa ponoríš do modlitby zaň v jeho novom stave a nových neočakávaných potrebách. Keď ste začali týmto spôsobom, buďte v neustálom volaní k Bohu o pomoc počas šiestich týždňov a neskôr. V Theodorinom príbehu – taške, z ktorej anjeli vzali, aby sa zbavili vyberačov daní – to boli modlitby jej staršieho. Budú tam aj vaše modlitby. Nezabudnite to urobiť. Dajte mi čo najskôr vedieť a ja začnem tiež a nech to robia aj deti. - Bude to tak. Ale nemá zmysel príliš smútiť a zabíjať. – Píšem, akoby som si bol istý, že moja sestra určite zomrie. Dokonca si myslím, že už zomrela. Ked sa uz stala takou, ako si napisal, nema zmysel klamat sam seba nadejami, na ktore nie je zaruka. Ale možno tento list príde, keď bude moja sestra ešte nažive. Tu je moje posledné slovo k nej: zbohom, sestra! Pán žehná váš výsledok a vašu cestu po vašom výsledku. - Nezomrieš. Tvoje telo zomrie a ty sa presťahuješ do iného sveta, živý, pamätáš si sám seba a spoznávaš celý svet okolo seba. "Tam sa s vami stretnete otec a matka, bratia a sestry." Pokloňte sa im, pozdravte ich a požiadajte ich, aby sa o nás postarali. Vaše deti vás obklopia svojimi radostnými pozdravmi. Bude ti tam lepšie ako tu. Preto sa nezľaknite, keď uvidíte blížiacu sa smrť. Ona je tvojou bránou k lepšiemu životu. Váš anjel strážny prijme vašu dušu a povedie ju po cestách, ktoré Boh prikazuje. Hriechy prídu. Čiňte pokánie zo všetkých. A majte silnú vieru, že Pán a Spasiteľ zmaže všetky hriechy kajúcich hriešnikov. Aj tvoje hriechy boli zmazané, keď si činil pokánie. Obnovte túto vieru v seba rýchlejšie a zostaňte s ňou nerozlučne. - Nech vám Boh dá pokojný výsledok! Deň alebo dva: a sme za vami. Do skorého videnia. Preto sa nebojte o tých, ktorí zostávajú! Vaša otázka „čo mám robiť“ je veľmi vážna. - Musíš si zobrať nejakú starú pani z rodiny. Pán všetko zariadi! – Len sa neuvoľňujte smútkom a nevešajte hlavu príliš nízko! Nech vás Pán uteší! Boh ťa žehnaj a zmiluj sa! Váš pútnik E. Feofan. 12. február 74 List 160. Pri posielaní kníh na čítanie a rady pri vydávaní Posielajú sa vám knihy – všetko, čo mám v rukách. Súčasťou sú aj časopisy. Nedeľné príbehy sú najlepšími poučnými publikáciami. Postarajte sa o Tishu. Baumanove ilustrované noviny vychádzajú najlepšie s obrázkami. V prídavkoch sú príbehy veľmi, veľmi dobré - ideálne. Bee - obrázky sú dobré, ale obsah je hnusný. Ak sa ho niekedy rozhodnete vypísať, vypíšte Baumana. Postarajte sa o kázne Archimandrita Theophana z kníh. Nikde inde už nie sú dostupné. Výklady sa budú ešte upravovať a zverejňovať samostatne. A to všetko sú výtlačky. Vaša publikácia alebo tlač sa teda zlepšila. Boh žehnaj. Ešte som neprijal Simeona Teológa. Prineste knihu jeho slov p. veľkňaz Roždestvensky. Spýtal som sa p. Michail (arcipriest M.S. Boyulubsky), aby odovzdal o. Nechaeva. Jedného dňa prines knihu Eminencii Alexy, tvojej bývalej rektorke. Dajte ľuďom z Athosu tri a povedzte im, aby poslali jedného na Athos. Dajte T-woovi knihu, A. I-chu. Ak si na niekoho spomeniem, napíšem neskôr. To, čo dal Ferapontovovi za províziu, bolo dobré. Je však nepohodlné to posielať. Vytlačte si to sami v Moskovskie Vedomosti. Napíšte Vám a dobre si zadefinujte svoj byt. Musíte svoj byt zverejniť, aby to každý vedel. Ak sú knihy už vo vašich rukách, budete ich musieť znova odniesť do kníhviazača alebo ako to urobiť, porozprávajte sa s p. Archpriest (Nechaev). Výdavky, ktoré s tým vzniknú, sú vaše a moje. No zachráň sa! Boh vás všetkých žehnaj – vás, Varinka a Tisha. Nech Varenka číta Baumanove príbehy, ale nikto nečíta včely. Vytiahnite obrázky a vytvorte špeciálnu knihu bez textu. Portréty na prvej strane sú dobré. List 161. Návod na predaj kníh atď. Božie milosrdenstvo s vami! alebo - s vami všetkými! Vyskytla sa malá záležitosť a ja som váhal s odpoveďou. Spravujte predaj tak, ako viete a ako viete. Simeona Nového teológa, 15 kópií okamžite išlo na nasledujúcu adresu: Jeho Eminencia najctihodnejší Anthony, arcibiskup Kazaň a Svijažsk v Kazani. Berie ich do kláštorov. Peniaze budú odoslané v 1 rubľi. 50 tis. A doprava bude na vaše náklady. Tak som mu napísal. Pri zaviečkovaní ho dobre zabaľte do papiera. Po ruke musíte mať baliaci papier a obyčajné balené plátno. Zašiješ to. A neviažte laná pevne, aby ste neprerezali knihy. Nechajte laná voľne sa pohybovať. Kúpte si mäkké laná - nie hrubé. Nie je nič otravnejšie, ako keď dostanete knihu a je prešpikovaná povrázkami. ...Všetko, čo sa vám z mojich kníh dalo poslať, bolo odoslané. Nič viac tam nie je. Žalm 118 je stále tam, posielam ho. Chceli ste si to vytlačiť na svojom účte. Ak chcete, vytlačte si ho. Dávam ti to za Tishu. Ak si to viete vytlačiť, dajte mi vedieť, ja to skontrolujem a pošlem (žiaden 33. žalm neexistuje). Ale aj tak mi posielaš stovku na rozdávanie. Posielam vám zbierku modlitieb. Dajte o. Nechajev, o. Roždestvensky a o. Michailovi cenzorovi podľa knihy. Obyvatelia Athosu sú traja. Nech vás pošlú na Athos. Reverend Alexy jeden - váš bývalý rektor, ostatných päť dajte, komu chcete. Princezná Tolstojová by ho bola zbúrala. Som veľmi rád, že vaša Tisha je taká šikovná. Musíte myslieť na to, aby ste ho vychovali včas. Varinke prajem, aby bola zdravá a veselá. Zachráňte sa! List 162. Prísne napomenutie o neľúbosti ľudí O rukopise sa už písalo. Boh vám žehnaj, aby ste dobre tlačili, a naučíte sa triky o tlači. Ovocie prišlo skôr ako list. A ja som nevedel, od koho sú. dakujem. Pomaranče sú veľmi dobré. Ale nejem veľa ovocia. je to v izbe? Narobia taký rozruch v žalúdku, že sa s tým neviete vyrovnať. „Vaše Veličenstvo“ chce vyjadriť svoju nespokojnosť pánovi N. Premeňte svoj hnev na milosrdenstvo a zmilujte sa. Dá sa vo svete takto žiť? Musíme sa pozrieť na dôsledky. Ak tam nebolo nič sprevádzané rezerváciou, a predsa to nebolo urobené zlomyseľne, nemali by ste na tom nijako lipnúť, ale mali by ste to preskočiť, akoby neexistovala. A tu je pre vás príkaz zhora: nepíšte, a keď to uvidíte, nič nenaznačujte. A urobte si pre seba zákon, že nikdy nikomu nevyjadríte svoju nespokojnosť. Pozrite sa, aký ste teraz skvelý muž! Sadnete si do kresla prokurátora a vypracujete obžalobu. Koľkými spôsobmi sa už s vami prepletal a rozmotal?! Takže si uvedomte, že ak budete ešte niekedy v takejto nálade, vedzte, že nepriateľ vám pripravuje problémy, ak budete konať podľa toho, čo vám navrhol. Dobre si to všimnite. Som veľmi rád, že Tisha ide všetko do kopca. Boh mu žehnaj! A ty a Varenka a všetci vaši! List 163. Balenie do Moskvy na ošetrenie očí ...Vzhľadom na stav môjho oka sa zdá, že budem musieť utekať do Moskvy. Ale budem tam inkognito, aby to nikto nevedel. Nehovor to nikomu, ani Varenke. Zostanem s ľuďmi Athos pod menom nového mnícha Athos. Keď prídem, dám vám vedieť. A vy pribehnete. Potom sa rozhodneme, či mám vidieť vašu Varju, alebo to odložiť na čas, keď budem musieť kvôli operácii dlhšie žiť v Moskve. Buďte opatrní - nenechajte to skĺznuť kamkoľvek alebo okolo. Nechaev a nikto. O. Napísal som Arsenymu, aby to nikomu nepovedal. Tiež som mu povedal, že ti zavolám. Príde to čoskoro? Mali by sme sa ponáhľať; ale ako to zvládnem? Možno pred Nanebovzatím, alebo možno po. Zachráňte sa! Božie požehnanie pre Varenku a Tishe. List 164. O portréte a nadchádzajúcej ceste Robte si podľa publikácie čo chcete s p. arcikňaza (Nechaev) prosím. Čo sa týka portrétu, súhlas nedávam. Karta nie je dobrá. A nespoznávala som sa. Keď natáčali, pravé oko bolo umelo rozšírené a keďže naberalo viac svetla ako ľavé, mimovoľne som žmúril a zdalo sa mi, že som vyšiel krivý. Jedného dňa urobíme lepšiu fotku a potom môžeme. Zdá sa, že moje peniaze z vydania „Rimania“ by mali zostať. Môžete na nich zverejniť žalm 118. Je po ňom veľký dopyt. Pôjde skôr na výklad. Odídem na druhý alebo tretí deň po Nanebovzatí. Preto tretieho alebo štvrtého budem v Moskve. - Pozrite - ani slovo, pošlite to ľuďom z Athos - a potvrďte to, aby sa nič nestalo. Povedz mi, že schválne beriem hrubú patericu. A kto bude na vine? Liatina dorazí do Moskvy na poludnie. V ten istý deň treba riešiť lekára. A ráno domov. Nechcem sa nikomu ukázať, ani metropolitovi. Ďakujem za Tisha kartu. Boh mu žehnaj! Boh žehnaj Varenku a vás všetkých. List 165. Po návrate z Moskvy Božie milosrdenstvo s vami všetkými! Hľa - sme doma! Bezpečne sme dorazili. Boh žehnaj! Bol som trochu smutný, že som sa čoskoro rozlúčil s Varenkou a Tišou, ale potom som sa tomu potešil. O. Arseny sa vrátil veľmi neskoro – o druhej hodine. Čakanie na neho by nás všetkých vyčerpalo. Presvedčil som starého šesťdesiatnika Šackého, aby listy vlepil do Listu Efezanom. Ale vyzerá to tak, že to začnem lepiť sám. Zdalo sa mi, že starší nie je celkom vhodný na túto úlohu. Vo Vladimirskie a Tambovskie Vedomosti píšu, že kto si od vás predplatí Simeona Nového teológa, nebude platiť poštovné. Preto, ak sa k vám niekto správa v tomto zmysle, nežiadajte o dopravu. Nehovorte o tom kníhkupcom. O. Nechaevovi, keď sa pýta: prečo si mu nepovedal o mojom príchode do Moskvy, povedz: nepovedal si mu to. – Ktovie! Asi nebol čas. Ale naozaj nebol čas. Sami o tom ani nezačínajte rozprávať. Píšem to pre prípad, že by zistil ako. Buďte zdraví a veselí. Nezabudnite ukázať Tishu Kryukovovi. Požehnaj ťa, Pane, každým požehnaním. Zachráňte sa! List 166. O vydávaní listov o kresťanskom živote Božie milosrdenstvo s vami! Jeden petrohradský obchodník sa pýta, či by som súhlasil s tým, aby som mu dal vydanie Listov o kresťanskom živote, čo sú 4 čísla. Myslíte si, že by ste sa mali vzdať? Uvažujem o tom, že sa podvolím, pretože to teraz nemôžeme zverejniť sami a je malá nádej, že to rýchlo urýchlime. Ale napadlo ma, že zrejme ich chcel vydať aj Ferapontov. Tak utekajte a spýtajte sa, či to chce. Ak chce, nech povie, že dáva za jedno alebo dve čísla na hárok. Pozrite, nepýtajte sa koľko za všetky knihy, ale koľko za hárok. Potom zrátame, koľko listov je, a ukáže sa, koľko je bez rozdielu. Ak nechce, opýtajte sa ho, ako s obchodníkom jednať, a čo je najdôležitejšie, ako sa dohodnúť na prijatí peňazí. A porozprávajte sa s obyvateľmi Athosu. Uvažujem o tom, že si vypýtam desať rubľov za jedno vydanie a 15 alebo 20 rubľov za dve rastliny. Bude 80 – 100 listov. Vychádza veľa peňazí, aj keď nie až tak veľa – je to dobré na zverejňovanie správ. Na celý výskum a písanie máte určitý čas – jeden deň, dva – nič viac. A teraz píšte, cez mólo Naryshkin. Božie požehnanie pre Varenku a Ticho. Prajem vám všetkým šťastné dni. List 167. O knižnom biznise Čo sa týka tlače listov - dobrá informácia. Obchodník sa volá alebo prezývka Tuzov. Zdá sa, že sa ujal obchodu namiesto Korableva a Seryakova. Správu pošlete Rimanom - obe čísla spolu - 50 kópií z každého cez Naryshkinské mólo. Čo sa týka knihy Efezanom, aké bájky vám povedali? Bez môjho vedomia nemôžu nič dotlačiť. Knihy som už prelepil a darujem. Ale o ten môj sa niet čoho báť. Toto je darček. A tie vaše idú do predaja. Možno budúci rok zostavím 2 knihy Philokalia. Môže sa stať, že nebudeme môcť tlačiť kvôli nedostatku peňazí. Dať to niekomu inému je urážkou ľudí z Athosu. Obyvatelia Athosu dajú peniaze, aj keď nie toľko ako obchodníci. Možno sa tam zastavíme. Porozprávajte sa s niekým a zistite, či by nebolo pohodlnejšie predávať knihy iba cez Ferapontov. Zverejníte o svojom byte, a potom ho budete musieť zmeniť. A objaví sa niečo nepríjemné. Inak by každý vedel jednu vec. Porozprávajte sa, ale nie so samotným Ferapontovom. Tlač listu do Colossae bude čoskoro dokončená. Možno tento rok. Budete musieť zaplatiť za 1000 kópií. Poklona sa Varenke a plná dobrých prianí. Naozaj ju neobliekaš do vidieckych šiat? Kríž Tisha. Zachráňte sa! List 168. Pri odosielaní chýb a o vašom oku Tu je značka chyby. Zbúrať o. Archpriest. Ďakujem za vašu prácu. Napíšem mu neskôr. Teraz náhodou nemám čas. ospravedlňujem sa. Zdá sa, že všetko, čo sa týka publikácie, som vám už napísal. Napíšte, čo potrebujete. Moje oko uspeje v slepote. Presne tak, budem sa s ním musieť rozlúčiť. Božie požehnanie pre Varenku a Ticho. Nech ste všetci zdraví a šťastní. List 169. O knižnom biznise Čo robíte s knihou Rimanom? Hádam je koniec a máš to. Urob ako som ti už povedal. Zaplaťte za korektúru. Archpriest, alebo ponúknite platbu a potom to niekomu rozdajte. Oh! - ale list Efezanom je teraz voľný. Dostal som 50 kópií listu Rimanom. Teraz sa musíme pustiť do publikovania. Bez toho sa knihy nemôžu hýbať. Revidujem žalm 118 a čoskoro ho pošlem. Treba to vytlačiť. Ochotných ľudí je veľa. - Táto kniha bude zábavnejšia. O. Klaniam sa veľkňazovi Nechajevovi. Ďalší týždeň a pošlem mu Simeonove zápisníky a niečo nové – listy. Potom napíšem. Požiadajte Ferapontova, aby mi poslal knihy: 1) Život Krista Spasiteľa od Farrara. 2) Chicherin „Náboženstvo a veda“. Peniaze pošlem na Vianoce. Svoj publikačný účet si starostlivo uschovajte, aby ste videli, čo sa deje. Dokonca majte tieto peniaze špeciálne, aby boli vždy po ruke a pripravené. Zdá sa, že povedal všetko. Varinka a Tisha - Božie požehnanie a plné želaní. Nech ste všetci zdraví a veselí. P.S. Nie je čo robiť, ale musíte minúť peniaze na publikáciu, ruble. 50 – 100. Práve som dostal váš list a knihy prišli. Gratulujem k dokončeniu práce. Nedaj bože, aby sa to vypredalo! Bolo to drahé! - Ale čo? Len keby tam neboli prázdne náklady. Teraz môžete zistiť, ktoré náklady sú nevyhnutné a ktoré sú zbytočné. Pre budúcnosť si urobte zásoby (skúsenosti) – akým nákladom sa dá vyhnúť. - Tu je vám predložená aplikácia tejto múdrosti - vydanie 118. žalmu. Posielam ti to teraz. Ak môžete, organizujte publikáciu sami; Ak nemáte nádej, vráťte sa k vede Fr. Archpriest. Píšem mu o tom. Súčasťou knihy sú poznámky pre korektora. Peňaženku a tlačiareň je lepšie nemeniť, ak dobre podnikali. Budú ústretovejší a všimnú si, že ste taký hojný vydavateľ. Však sa presvedčte sami. Korektúry, ak o. berie to. Arcikňaz, nič lepšie ste si nemohli priať. Ale to môže byť pre neho ťažké. V tomto prípade sú detektívi od cudzinca, ale je lepšie riadiť sa jeho pokynmi. Poslali ste Vladimírovi. Napísal vám sám Eminencia? Napíšte. Potrebujem to vedieť. A nenapísal, ako prebiehala korektúra. Rozmýšľam nad portrétom. Ak je to možné, požičiam novú podľa najlepšej knihy. A potom to pošlem. Aby bolo vydanie 118. žalmu pripravené na pôstne obdobie, môžete to urobiť takto. Nech je to rovnaké písmo ako v tlači. Alebo si vezmite ten v knihe Rimanom. Nemeňte tlačovú formu; obzvlášť lákavé môže byť, že číslo verša je vytlačené písmenami a navyše v osobitnom riadku – napr.: Verš desať. Publikácii to však dodáva pekný šmrnc. No urobte to! Dostal som telegram o smrti p. Arsenia. Čo sa stalo, že zomrel tak nečakane? Nech Boh odpočíva jeho duši! Božie požehnanie Varinke a Ticho! Boh vás všetkých ochraňuj od každého nešťastia! P.S. Jeho Eminencia Anthony Kazaňský zomrel. Bol som dlho chorý. List 171. Nátlak na okamžitú odpoveď a úvahy o zverejnení prečo mlčíš? – Koľko máte odpovedí – a tie správne?! Ako ste posielali knihy Vladimírovi? - Pýtal som sa, ale neodpovedal si. Tu je reverend. Jacob píše - a nepamätá si nič o knihách. Musím mu odpovedať. A ja neviem, ako mu povedať o knihách. Vidíš, koľko problémov je z tvojej lenivosti. Teraz si sadnite a napíšte mi všetko podrobne. Predpokladám, že ste teraz v problémoch s knihami. - Tu je to, čo by ste mali mať na pamäti. Prečo by ste sa teraz mali sústrediť na to, aby ste čo najrýchlejšie vybrali peniaze z predaja kníh? A zbierať. "Akonáhle budem mať dosť peňazí na knihu - päťsto, šesťsto rubľov - teraz vytlačím novú knihu." Potom znova, keď nazbierate rovnakú sumu, vytlačte ďalšiu knihu atď. – kým sa nevytlačia všetky správy. "Potom je čas na odpočinok." A možno bude potrebné zverejniť inú správu druhýkrát. O tri mesiace neskôr - od o. prot. Nechaev - stále dostanete správu - 1500 kópií. za 1000 treba zaplatiť. máš peniaze? Neviem, koľko to bude trvať, ale nebude to ťažké. Toto sú výtlačky. To sa potom dozviete a zaplatíte zo zvyšných peňazí a z aktuálneho výnosu. Musíte sa o to postarať a informovať sa vopred. Rovnakým spôsobom vyjde ďalšia kniha výkladu. Ale to môže byť o rok a pol. Píšem vám to na publikačné úvahy. Prosím, nespi. A čo uznáte za potrebné, ihneď odpovedzte – hlavne nenechávajte otázky nezodpovedané. Varinke prajem zdravie a radosť a ticho. Občas si treba ísť zajazdiť mimo mesta, ale keď nie je príliš chladno. P.S. Gratulujeme k sviatkom, pretože sú už za dverami! List 172. Blahoželáme k novorodencovi a k uverejneniu Komentárov Božie milosrdenstvo s vami! Šťastný nový rok! Udeľ, Pane, nové radosti tebe a tvojej rodine! Gratulujem k novorodencovi. Boh ju žehnaj, matke aj bratovi. Nech im Boh dá dobré používanie kníh. Nezľaknite sa, že interpretácie sú zložité. A ešte pár (krát) to bude ťažké. Potom im to pôjde lepšie. Musíme len rýchlo pozbierať sily a vytlačiť ďalšie interpretácie. Len čo sa tržby zo všetkých kníh priblížia k päťstovke, povedzte to. Pripravím list Galaťanom. A kým nezverejníme všetky interpretácie, nepozerajte sa na zisky. Pôjdu po tejto publikácii. Dovtedy majte trpezlivosť a prácu. Aký je váš 119. žalm? Zdá sa, že pôjde rýchlejšie. Ale bez oznámení sa nič nestane. Prečo zisťovať, že máte na povale knihy?! Soroka ti niečo povie?! Ukázalo sa, že päťdesiat kópií je pre mňa málo. Na ceste bolo ďalších 25 kópií. výklad listov Rimanom. A rýchlo. Rev. Jacob druhý poslal list a stále ani slovo o knihách. Vzali ste knihy do Metropolitanu? stále neviem. Čo by ste pre to mali urobiť?! Nech ste všetci zdraví a veselí. Boh žehnaj Varinku s Tishou a Annushkou, s tebou na ich čele. som zdravý. Ale oko sa zhoršuje. biskup Feofan. 2. januára 1880 List 173. Blahoželáme ku kolaudácii a záležitostiam súvisiacim s knihami. List zadunajskému bojovníkovi Božie milosrdenstvo s vami a s vašou rodinou! Gratulujem ku kolaudácii, z ktorej sa veľmi teším. Boh ťa žehnaj, už sa nehýb. A ďakujem dohadzovačovi, že to urobil. Všetky naše rozhovory s vami o knihách sa skončili. Teraz sa ponáhľam pridať nasledujúce. Kníhkupec duchovných kníh Gorbunov žiada, aby mu poslal 15 výtlačkov. naše publikácie. Sľubuje, že to zverejní v časopisoch a pošle kníhkupcom, bez toho, aby to počítal vám a mne. Považujem to za prospešné. A pošlite mu hneď teraz 15 kópií všetkých našich kníh. Píšem mu o tom. Teraz mi dajte vedieť aj o tomto. Netrepte sa. Vzali ste knihy metropolitovi, ale neviete, či sa k nemu dostali. Utekaj a pýtaj sa. Boli odovzdané pánovi alebo nie? Boh žehnaj tvojmu vytlačeniu Žalmu 119. Varinka s Tišou a novorodencom a s tebou na čele - Boh žehnaj! biskup Feofan. 7. januára 1880 List 174. Po požehnaní pracovníka na spásu duše, ku ktorému slúžia knihy sv., je podaný výklad o priznaných hriechoch. Listy Eliz. Ivan. Snegireva, rodená Kheraskova Boh žehnaj tvoju cestu, tvrdo pracuj a nevzdávaj sa; Všetko, čo som vám mohol povedať, nájdete v mojich knihách, prehrabte sa v nich. Mali by sme pamätať na hriechy, ktoré boli vyznané a s pomocou Božej milosti opustené? Nemá zmysel si ich v duchu pripomínať, keď sú už vyriešené. A vo svojej modlitbe je dobré na nich pamätať, ako učí sv. apoštol Pavol. Túžba mať strieborné vlasy je prázdna. biskup Feofan. 21. januára 1888 List 175. Reakcia na kolektívne blahoželania študentov Diecéznej školy Božie milosrdenstvo s vami, deti! Ďakujem za pozdravy k sviatku a za želanie zdravia. Moje želania pre vás všetko najlepšie a moja modlitba za vás k Bohu neprestávajú. - Pane, pomôž ti dokončiť vzdelávanie a potom žiť s prospechom druhých, keď z neho odídu, v losovaní, ktoré každému z vás pripravila Božia prozreteľnosť. Vaše pocity voči škole sú dobré. Spomienka na život v nej nebude vymazaná sama od seba, pretože celý váš život potom bude aplikáciou toho, čo ste tu dostali. "Ale vtáky nemôžu sedieť v hniezde." - Operi a odletia. Naozaj chcem mať vaše karty. Pošlite a podpíšte každý jeden. Teraz vás už asi neuhádnu. "Odporúča sa, aby sa vedenie školy neodchýlilo od svojich dobrých úmyslov." Vášmu šéfovi, dobrej matke, požehnanie od Pána a všetko dobré, ako aj všetkým vašim mentorom a zverencom - členom vedenia. Boh vám všetkým žehnaj. Váš vrúcny pútnik a horlivý priaznivec, biskup Theophan. Píšem všetkým a oslovujem jednu z vás – Cheraskova, nie, zmenil som názor, bude to pre vás trochu ťažké. Prijmite tento list od matky abatyše. List 176. Pri príležitosti sobáša žiačky Cheraskovej Som veľmi šťastný z vášho manželstva. Nech Pánovo požehnanie spočíva na vás a na vašom manželskom partnerovi. Nech je medzi vami nastolená úprimná láska a pokojná harmónia až do konca vašich dní. – Predovšetkým sa bojte, že stratíte vzájomnú dôveru alebo že sa to nejakým spôsobom otrasie. To je základ šťastného manželského života. Urobte niečo, čo pomôže vášmu manželovi s jeho aktivitami. Hľadajte však aj aplikácie pre vedomosti a umenie, ktoré ste nadobudli. Môžete vziať dievčatá na štúdium a potom sa pozriete - a škola môže niečo uvariť. Ale čokoľvek Boh chce. Nemám po ruke ikonu, ktorú by som vám poslal, a naša oblasť nie je taká, aby sa dala nájsť, budem zadlžený. Pošlem neskôr. Váš pútnický biskup Feofan. 10. február. List 177. Pri príležitosti úmrtia jej rodičov. Pre obchodníka G. Elatma S.E.E. Človek sa nemôže ubrániť smútku: taká je naša duša; ale s mierou, a to v malom. Čo je pre človeka najdôležitejšie, telo či dušu? – Hlavná vec je duša. Keď žije duša, žije aj človek. A keď zomrú, čo zomrie, duša alebo telo? Telo; ale duša zostáva nažive. Mŕtvi ožili; - aj tvoji rodičia žijú. Jednoducho ťa opustili a začali žiť na inom mieste. Pôjdete tam tiež v pravý čas a uvidíte sa. Vaše odlúčenie je len dočasné. Preto hovorím, že nemožno nesmútiť; len trochu, ako smútia, keď odchádzajú z domu do školy. U nás sa stalo, že si predstavujeme mŕtvych takých, akí boli, keď ležali na stole v rakve, a potom takých, ako sú v hrobe, ba dokonca nariekame: aká je vám tam tma, ste tam stiesnení, cítite sa tam vlhko. Medzitým tu nie sú vôbec žiadni ľudia, za ktorými smútime. Sú na inom mieste, a dokonca aj blízko nás, len v úplne inej podobe. Pokračujú v komunikácii s nami, priamo so svojimi dušami, ale my to necítime kvôli našim problémom. Takže namiesto smútku, ktorý je pre tvojich rodičov zbytočný a tvojmu zdraviu škodlivý, ak chceš, predstav si ich nažive, úprimne sa s nimi porozprávaj. A to nebude vždy sen, ale niekedy to bude sprevádzané skutočnosťou; lebo sú s tebou. Prajem vám, aby ste našli útechu v týchto nie falošných myšlienkach. Nech Pán žehná vás a vášho manžela a dcéru každým požehnaním. Váš priaznivec, biskup Feofan. P.S. Posiela sa vám kniha. List 178. Odpoveď na túžbu navštíviť horu Athos Nie je zlé navštíviť horu Athos, ak nedochádza k rušeniu z domova. A ak áno, môžete zostať doma. Boh je dostupný všade. A On sám nie je bližšie k Athosovi ako k Elatme. Robte všetko tak, ako chcete! List 179. Niekomu, kto má súkromnú bunku – o zbieraní darov a čítaní tým, ktorí prídu To, že máte bunku, je dobré! Ale musíme tiež vytvoriť bunkový poriadok. Tieto príkazy si vyžadujú neopatrnosť. A máte problém sa pripraviť. Bunková izolácia je Mariinou záležitosťou a trápenie s prípravou je Marfinovou záležitosťou. Tieto veci nemôžu žiť spolu. Poplatky treba zastaviť. Vysvetlite každému, že pri takýchto obetiach nie je dôležité, kam sa prinesú, ale komu a v akom duchu sa prinesú. Boh je rovnaký všade, ako na Athose, tak aj na každom mieste. Tiež nie je zlé, že čítate knihy tým, ktorí prídu. Ale uistite sa, že túto činnosť vykonávate s požehnaním a dohľadom svojho duchovného otca. Ukážte mu knihy a často sa ho pýtajte, či to, čo hovoríte, hovoríte dobre. Môžete povedať veľa neláskavých vecí, keď si myslíte, že hovoríte dobré veci. Konajte tento obchod s bázňou Božou. Zachráňte sa! E. Feofan. 29. júla 80. List 180. Bezdetnému - o putovaní, mene a majetku Boh vám žehnaj ísť na púť! Nerobte si starosti s menom, ktoré vám dali vaši rodičia, ale uistite sa, že je vaše meno napísané v knihe zvieraťa. Zachovaj si vieru a rob dobré skutky. Utekaj pred hriechom. Povedali vám nepravdivo o Athonitských starších. Keď niet dediča, daj chudobným. Ich ruky sú Božími rukami. Zachráňte sa! E. Feofan. (v roku 1889). List 181. Požehnanie na púti "Nech Pán žehná tvoju cestu a nech sa ti darí. E.F." List 182. Na otázku o zbieraní darov: staraj sa o svoju dušu Neviem, ako ti povedať, čo je pre teba najlepšie. Myslím, že kňaz ti dobre poradil. Obyvatelia Athosu nemajú núdzu. Boh ich urobil dobrými. Ale starajte sa o seba, ako si zachrániť dušu. Ak máte vlastný kúsok chleba; potom seď doma, modli sa k Bohu a rob niečo, modli sa, dokonca aj lykové topánky, aby si nezaháľal, a choď do kostola, len čo je tam bohoslužba, a ak je tam vždy nejaká, vždy choď. Zachráňte sa! E. Feofan. (vo februári 1893). List 183. Na otázku ženatého muža o vstupe do kláštora. Obyvateľovi Elatma D.I.G. Presvedčte sa sami, čo robiť. Hovoríš: tvoja žena ťa pustí. Takže ste ženatý. Ako teda môžete ísť s manželkou do kláštora? "Pôjde aj ona do kláštora?" Neviem ako ti poradiť. Presvedčte sa sami. E.F. 9. augusta 1893 List 184. (Bessemeynymu) o otázke vstupu do kláštora. Listy advokátovi Mitrofanovi Rafailovičovi Korjakinovi v Zadonsku Ak je v kláštore miesto, choďte. Apoštol Pavol rozhodol, že kto chce byť spasený, nemal by sa ženiť ani byť viazaný rodinnými záležitosťami. Pretože niekomu bez rodiny je pohodlnejšie páčiť sa Bohu. A pre tých, ktorí nemajú rodinu, je na svete veľa pokušení. Dobre urobíte, ak sa uchýlite do kláštora. V mníšskom živote sú ťažkosti; ale nie také, aby to nikto nedokázal. Áno, všade sú ťažkosti. Božie požehnanie s vami. List 185. Podrobné pokyny na ceste spásy Už ste dostali veľké milosrdenstvo, keď vám Boh dal, aby ste sa spamätali a vydali sa správnou cestou. Mýlite sa, keď si myslíte, že to bola jednoduchá záležitosť. Zdá sa, že tým chceš prejaviť pokoru, a predsa si pripisuješ dielo, ktoré sa nedá vykonať inak ako z Božej milosti. To je veľká hrdosť. Prosím, vyznajte, že Pán vás povolal k životu podľa Boha, čím ukázal, že si vás vyvolil pre nebeské kráľovstvo. Vyznajúc to, ďakujte Bohu a usilujte sa o svoje spasenie s bázňou a chvením, so strachom, aby ste, keď opäť odpadli, nepokarhali Ducha milosti a nepošliapali krv Syna Božieho. Už si bol povolaný narodením, krstom a výchovou – a stál si na dobrej ceste, ale odbočil si a pošliapal milosť Ducha Svätého. krst. Teraz sa volajú znova. Bojte sa znova odstúpiť od Boha. Milosť pôsobí dvojakým spôsobom: zvonku, keď volá, a to je všeobecná milosť, nikto nie je vylúčený: lebo Pán chce, aby každý bol spasený a prišiel na myseľ pravdy; keď sa niekto po poslúchnutí volania obráti, potom sa milosť prostredníctvom sviatosti krstu alebo pokánia usadí vo vnútri a tam vytvorí spásu alebo formy z prvkov dobra, prirodzeného pre človeka, nového človeka, dediča večného kráľovstva nebeského, nie autoritatívnym spôsobom, ale usmerňujúcim a nápomocným spôsobom, to znamená, že naznačuje dobro a pomáha k jeho uskutočneniu. Ste v tomto poslednom poradí. Navrhuje sa vám: „Nechajte ma chodiť dobre, aby ste rozumeli,“ napodobňujúc apoštola Pavla, ktorý o sebe hovorí: „Budem dobre chodiť, aby som rozumel.“ Cieľom je nebeské kráľovstvo, ale aby bol človek hodný vstúpiť do kráľovstva, musí sa očistiť od vášní a všetkého zlého. Tak ako sa bez tejto očisty neotvoria dvere do kráľovstva, malo by to byť aj vaším najbližším cieľom. Teraz všetko smerujte k nemu. Program je tu jednoduchý: pochopte pre seba všetko vášnivé a hriešne, čo vo vás existuje, a veďte proti tomu vojnu; Pochopte aj všetko, čo je vo vás dobré, jestvujúce alebo by malo byť, a pestujte to v sebe prostriedkami naplnenými milosťou – modlitbou v kostole a domácou modlitbou, čítaním svätých kníh s myšlienkami na Boha a konaním dobrých skutkov, spoveďou a prijímaním. - To všetko v dvoch slovách: odvráťte sa od zlého a robte dobro. Tento postup už bol s vami stanovený od samého začiatku odvolania a teraz sa vykonáva. Ak si mám niečo objednať, tak len preto, aby ste neurobili ústupky ani opomenutia ani na jednej strane. Ak prepustíte vyživovanie dobrej stránky, ochorie; ak sa poddáš zlej, ožije ako červy, skoro vyschnutá, keď ich trochu dážď pokropí. Máte modlitebnú knižku, čítate. Nevidím uvažovanie o Bohu, to znamená premýšľanie o božských pravdách so závermi poučenia pre seba - existujú dobré skutky, ale s odpočívaním nôh; spoveď a sv je prijímanie. Všetko je tu pre dobro, pastva je hojná, šťavnatá, nakŕmte na nej dušu ako baránok. Ak sa toto všetko stane, ako má, potom by mala vaša duša skákať a hrať sa na pastve, ako jahňatá na jar na pastvinách. Dbajte na to, aby pri modlitbe vychádzala modlitba zo srdca. Modlitba je v skutočnosti povzdych srdca k Bohu: ak tam nie je toto, neexistuje žiadna modlitba. Vaše modlitby sú odmerané; Nie je potrebné písať veľa, ale je lepšie vykonať malý výkon so všetkou pozornosťou a citom. Medzi pravidlom rannej a večernej modlitby počas dňa častejšie zo srdca vzdychaj k Bohu; alebo dokonca stáť na zvyčajnom mieste modlitby a modliť sa za súčasnú potrebu. Pri čítaní majte svoje srdce neobsadené, otvorené pravde a prijímajúc to, čo čítate s porozumením, vkladajte to do svojho srdca; zároveň tá či oná báseň zasiahne srdce a iná ho veľmi zasiahne. Všimnite si tieto básne, ktoré sa vás dotýkajú, a spomeňte si na ne častejšie počas dňa, najmä na tú, ktorá sa vás dotkla najviac. Tým sa obnoví obroda srdca – táto práca je veľmi plodná. Je lepšie čítať trochu, ale s asimiláciou a citom, ako veľa bez tohto: bez toho bude čítanie plytvanie. Zbožné myslenie: vezmite si akúkoľvek božskú pravdu, pochopte jej zloženie a základy, preneste ju do cítenia a naučte sa pre seba. Aké pravdy by sme si mali vziať? Všetko, počnúc božskými vlastnosťami, cez stvorenie, vykúpenie a všeobecnú prozreteľnosť, až po posledný súd a večný život. To je podľa Katechizmu. - Vezmite si jeden. Básne, ktoré pri čítaní padnú na srdce, sú tým najlepším námetom na rozjímanie o Bohu. Čas... aké zadarmo... Dobré skutky. Prikázania sú normou; prax - uvádzanie prípadov: je lepšie nevymýšľať prípady, ale robiť to, čo sa prezentuje. Zdá sa, že jednu vec môžete urobiť a druhú nie. Obaja sa len zriedka zaobídu bez boja s tým, čo rebeluje vo vnútri a čo sa stretáva vonku. Je veľkou chybou považovať prekážky alebo odpor k činnosti za nemožné. Nemôžem a nesmiem vychádzať z úst horlivca. Podnikanie je veľká múdrosť – dar od Boha. Za toto sa musíme modliť. – Spoveď a sväté prijímanie – sú nevyhnutne potrebné: jedno očisťuje, druhé – kúpeľ, náplasť a jedlo. – Počas všetkých štyroch pôstov musíte prijať prijímanie. Môžete pridať tak, že dvakrát prijmete sväté prijímanie na sväté prijímanie a na Štedrý večer. Môžete pridať viac, ale nie príliš veľa, aby ste sa nestali ľahostajnými. Všetko napísané podporuje dobrú stránku. Zlá strana bude slabnúť sama od seba, no dobrá sa bude živiť dobrom. Ale našou smolou je, že zlá stránka nedovoľuje dobrej robiť to, čím sa dobrá strana živí; všade zasahuje a robí svoje nároky; a stáva sa, že to, čím sa dobrá strana priživuje, sa buď nerobí, alebo sa nerobí tak, ako by sa malo: z čoho buď hladuje, alebo žerie pokazené jedlo. Aby nedochádzalo k ničomu podobnému, teda ani k zasahovaniu do výživy dobrej stránky, ani k poškodzovaniu toho, čím sa živí, musí horlivec za spásu neustále bojovať so svojou zlou stránkou. Forma boja je veľmi jednoduchá: akonáhle si všimnete prístupy, požiadavky a útoky svojej zlej strany, vstaňte, vezmite zbraň a zažeňte nepriateľa a poháňajte ho, kým po ňom nezostane ani stopa. Každý vie, čo je zlá stránka. Toto je egoizmus, sebectvo, pôžitkárstvo, sebaľútosť - robiť všetko pre seba, pre svoje potešenie, pre svoj prospech a na svoju česť. Neexistujú žiadne odhady pre akcie, pri ktorých sa to vykonáva. A to nie je potrebné pre odhad. He who decides to live as he should immediately recognizes the bad, no matter in what form it appears. Niekedy sa prejavuje len premýšľaním o niečom zlom, keď sa v mysli zjaví zlý predmet, niekedy zlým pocitom, niekedy nutkaním urobiť niečo zlé, niekedy spoločne príťažlivosťou k tomu, viac či menej silnou. Sometimes all this manifests itself nearby: a bad object appears, evokes a feeling, from the feeling an urge is born, and then an attraction. All this is unclean for the soul, but not yet sinful. Sinfulness begins with consent to bad things, which turns into the decision to do bad things - this is an internal matter; after which methods, times, and places are invented. Then follows a sinful deed, from which slavery to sin and spiritual death. Ale bez ohľadu na to, v akej forme sa zlé javí; As soon as it is noticed, you need to get up and fight. Tu sú hlavné metódy boja: rozpoznať nepriateľa v mdlobe, ktorá sa objavila, nahnevať sa na neho a namáhať sa, aby ste ho odohnali, volajúc na pomoc Pána Spasiteľa; a potom opakujte tieto úkony, kým zlo nezmizne a duša sa neupokojí. Pomocou týchto troch činov možno zahnať všetky choroby a prekonať ich. Chce to energiu, odvahu a trpezlivosť. To stačí na poskytnutie všeobecného usmernenia pre všetky prípady. A toto všetko ste samozrejme praktizovali a praktizujú. Ale prehodnoťte sa ešte milosrdnejšie a doplňte, čo chýba, opravte, čo je zlé, a vylepšite, čo je nedokonalé. Pane, ktorý chceš byť spasený pre každého, buď tvoj pomocník!! Opísali ste niektoré chyby pri vykonávaní diela spasenia. Pozri sa bližšie, nájdeš ešte viac. Ak chceš, zobuď sa, lebo toto je otázka života a smrti. Hlavnými pôvodcami života v Kristovi Ježišovi sú: horliví, horliví, energickí, nemilosrdní voči sebe, zúrivo nahnevaní na svoju zlú stránku vo všetkých jej prejavoch, bez akejkoľvek povýšenia; a Božia milosť, priťahovaná a povolaná žiarlivosťou a vždy pomáhajúca, keď žiarlivosť koná tak, ako má. ako sa máš? Milosť Božia je vždy pripravená a v celej svojej sile; a žiarlivosť nie je vždy správna, nie je vždy v správnom napätí; slabne, pristupuje k ľahostajnosti, chradne. V tomto stave sa človek podobá tomu, o ktorom Pán povedal v Apokalypse: „Nie si ani teplý, ani studený,“ a pridal veľmi hroznú vetu. Vaša žiarlivosť opadla. Toto oslabenie opisujete veľmi silnými slovami. Hoci neoslabla do takej miery; ale toto je veľmi nebezpečná záležitosť. Nepriateľ sa zvyčajne, aj keď je žiarlivosť silná, k horlivcovi nepribližuje, ale keď je žiarlivosť trochu nasýtená a jej teplo opadne, začne sa približovať a hlavnou vecou pre neho je úplne ochladiť žiarlivosť. "Už v tom s tebou dosiahol značný úspech." Keď žiarlivosť ochladne, milosť ustúpi. Obaja producenti života nie sú v normálnej sile. Hrozí nebezpečenstvo pádu. Nepriateľ začne vyvolávať príťažlivosť k predchádzajúcim zlým činom. A akonáhle bude mať čas ponoriť sa do nejakého hriechu, sadne si a začne jazdiť, ako pomstu za tento rok odporu voči nemu Ak chceš, vzchop sa. Je nám prikázané, aby sme s bázňou a chvením pracovali na spáse, lebo kráčame pomedzi siete, kráčame po bidielku nad priepasťou alebo po úzkej cestičke, na ktorej oboch stranách sú priepasti. Ponáhľaj sa zapáliť žiarlivosť: potom všetko pôjde dobre. Ako? – Ako oživia znecitlivený člen tela? - Trenie. Začnite si trieť dušu. Ako? Všetko, čím sa zbožní ľudia zvyčajne cvičia: kontemplácia Boha, zvýšené sebaumŕtvovanie alebo prísnosť voči sebe, voči svojmu telu a najmä modlitba. Prosím, prejdite si celú sériu božských právd od večnej existencie Boha až do konca a zastavte sa pri tejto poslednej, menovite pri vašej smrti a rozhodnutí, ktoré po nej nasleduje, nezmenené po celú večnosť. Ale nezastavte sa s holou myšlienkou, ale s plným pocitom a ako keby sa vám toto všetko skutočne stalo. Keď ležíš na smrteľnej posteli, anjeli prichádzajú, aby ti vzali dušu. Čo povedia? Démoni prídu a budú kričať. Ako sa skončí ich vzájomné hašterenie? Cesta k trónu Sudcu-Boha sa začne. Musíme prejsť skúškami; zvádzajúci démoni si vytiahnu poznámky a začnú opisovať svoje činy. Čo sa tu odhalí? Keď nás dusili za naše hriechy, hladkali nás po hlave, na ničom inom nezáležalo, ale potom nás začnú karhať a odsudzovať a vytrhávať z rúk anjelov. Teda až k samotnému vchodu do súdnej stolice. A nie je nič hroznejšie ako tieto utrpenia. Anjeli chránia, ale niekedy už nie je čo chrániť. Svätý Anton Veľký uvidel istého strašného obra naťahujúceho sa nad oblakmi, s rukami roztiahnutými cez celý horizont. Duše mŕtvych vystúpili do neba. Tých, čo sa mu zdvihli nad ruky, na tých, na ktorých mrzuto škrípal zubami, a tých, čo sa mu zastavili pod rukami, udrel do nich rukou a spadli do priepasti. Žiaľ! A kto potom spočíta všetky strachy, ktoré existujú! A potom je tu súd. Čo povedať na ospravedlnenie alebo aspoň malé ospravedlnenie? Čo sa stane, keď budeme počuť: vinný... zviazať... a zvrhnúť? Prosím, vštepujte si to hlbšie do svojho srdca a pamätajte si to častejšie. Ak sa tak stane, ak existuje možnosť, že rozsudok bude: „vinný“; ako potom byť bezstarostný a dopriať si odpustky? Z myšlienky, že smrť je hneď za rohom, je veľa zla. Prosím, priveďte ju bližšie a pamätajte, že prísť spoza hôr ju nič nestojí. Chystá sa vyskočiť a zraziť vás. Oh! Oh! - Áno, nič nepomôže. Prezrite si všetky typy náhlych úmrtí - a rozhodnite sa, ktoré z nich sa vám nemôžu stať - práve teraz, keď čítate tieto riadky? Niet vzrušujúcejšej myšlienky z nepozornosti ako myšlienka na náhlu smrť. Ale ani jedna myšlienka nie je od nás vzdialenejšia ako táto. Všetko je tu nepriateľ - zakrýva smrť. Zaviažte, prosím, viac uzlov ako spomienku na ňu. Máme dve závažia – ducha a mäsa – jedna ťahá druhú. Mäso je na zničenie; duch - na spásu. Myslím, že mäso nie je vo vašom chladení nevinné. Neočakávam prebytok, ale som spokojný. Ale aj táto spokojnosť otupuje duchovný pocit a uvoľňuje energiu. Daj si tú námahu sprísniť túto otrokyňu, aby neprekážala pani. Ako? Myslím, že vieš! Platí to aj o jedle, spánku a iných výhodách. Dajte dužine pocit, že je na nej ťažká ruka. Len čo telo zoslabne, duchovný cit ožije. V tomto smere to znamená veľa – nenechať to rozpadnúť, udržať všetky končatiny v jednej línii cez vnútorné napätie svalov. To veľmi podporuje veselosť ducha a pomáha duši stáť v triezvej nálade. Modlitba je najúčinnejším prostriedkom v duchovnom živote a zároveň aj jeho mierou. Spôsob, akým opisujete svoju modlitbu, je veľmi chybný. Skúste to urobiť takto: pred modlitbou vždy premýšľajte o modlitbe, o tom, čo to je, koho sa týka a aká by mala byť, premýšľajte a vtiahnite do oblasti modlitby pocit svojho srdca – úcta, nádej a oddanosť Bohu. Čítate ranné a večerné modlitby. úžasné. – Modlite sa však pomaly, slová vždy sprevádzajte myšlienkou, ktorú vyjadrujú, a napätím pocitov srdca. V tomto často robíte ústupok. Odteraz dbajte na to, aby ste sa nevzdali ani vlások a nútite sa všetkými možnými spôsobmi, aby myšlienka a pocit nasledovali slovo. Bez toho modlitba nemá chuť a nie je príťažlivá. Rovnako ako pri čítaní knihy, svojimi myšlienkami sledujete to, čo čítate, a s radosťou prijímate to, čo vás stretne; ako skoro myšlienka utečie, čítanie je tráva. To isté sa deje s modlitbou. – Ak myšlienka utečie a pocit sa vráti späť, prinúťte sa. – Tvoje pravidlo je malé, preto je škoda ponáhľať sa a utekať v myšlienkach a uprednostňovať pocity. Pozrite sa, aká sladká bude modlitba, ak ju vezmete do rúk a nedoprajete sebe, alebo nie sebe, ale nepriateľovi, ktorý, len čo sa presuniete do modlitebného kútika, vás nasleduje v pätách a oblieha rôznymi pripomienkami. Ale keď budete počúvať, ustúpi; pretože váš boj proti jeho návrhom vám pripravuje koruny; ale on to nechce. Keď práca modlitby ide hladko, chceš sa modliť a nechceš sa vzdať modlitby. Potom pokračujte v modlitbe, modlite sa slovom alebo myšlienkami o tom, čo je vo vašom duchovnom živote najviac potrebné. Verím, že takto ožije vaša modlitba a lenivosť voči nej sa vytratí Musíme sa modliť tak často, ako je to možné, až do nekonečna. Vyberte si verše zo žalmov, ktoré sa dotýkajú vášho srdca, zapamätajte si ich a často si ich opakujte, teraz jeden alebo druhý. Zapamätať si krátke modlitby svätého Zlatoústeho – 12 cez deň a 12 v noci; a tiež často opakovať. Častejšie sa opakuje Ježišova modlitba: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! Práca seba-nátlaku všetko prekoná. Aj vy prekonáte chlad. Počuli ste, že existuje neprestajná modlitba? Túžba a hľadanie. Budete hľadať a nájdete. Už máte jeho zárodky: tento cit pre Boha, ktorý sa z času na čas stáva. Mali ste to v platnosti; ale dovolili ste mu vychladnúť. A z času na čas to príde. Pokúste sa urobiť tento pocit trvalým a bude to neustála modlitba. Miloval si niekedy niekoho hlboko? Spomeňte si, ako vaša milovaná tvár neopustila vaše srdce a ten pocit tam bol stále - a myšlienka neopustila, a všetko, čo ste urobili, ste si mysleli, že vidí tú tvár a pokúsili ste sa urobiť to, čo ste urobili dobre, aby ste si nezaslúžili nesúhlas z tejto tváre. Nepretržitá modlitba je podobná tejto, len sa odohráva v inej oblasti. Pomôž ti, Pane, nájsť pre Neho taký cit. Potom skončia všetky chyby, letargia a lenivosť!!! Zostáva mi povedať vám o duchu rúhania, ktorý vás niekedy napadne. "Je to skutočne duch rúhania, ktorý ťa znepokojuje." Nielenže sa vyskytujú rúhavé myšlienky a udivujú, ale slová znejú v ušiach. Ich producentom je diabol. Robí to preto, aby vás zmiatol a pripravil o odvahu modliť sa. A myslí tým, či budete súhlasiť s nejakým druhom rúhania, aby ste sa ponorili do hriechu rúhania a potom do zúfalstva. Voči tomuto démonovi je prvoradé nehanbiť sa a už vôbec nie myslieť si, že sú to vaše myšlienky, ale priamo ich pripisovať démonovi. Potom - proti myšlienkam a slovám - myslite a povedzte opak. O svätcovi vnukne zlo a ty hovoríš: klameš, prefíkaný; Taký je. Takže proti všetkému - a rozprávajte sa, kým neodídu. Uzavrite to takto: preklínajte rúhača a nechajte slová rúhania smerovať na vašu hlavu. Obráť sa k Pánovi s touto modlitbou: Otváram svoju dušu pred Tebou, Pane! Vidíte, že takéto myšlienky nechcem a neuprednostňujem ich. Nepriateľ je pod kontrolou. Dostaň ho odo mňa preč. Svätý Nifón – štyri roky ho trápil tento duch, ktorý mu bzučal v ušiach: niet Boha, niet Krista atď. Povedal: Boh je tiež Kristus a ja ich uctievam a slúžim z celej svojej duše. Boh ho nakoniec vyslobodil. Ak tam nájdete niekoho, kto má spis sv. Demetrius z Rostova, v 1. zväzku, má o tom veľmi zrozumiteľný a utešujúci článok. Vytiahnite a vypíšte z nej užitočné veci Boh žehnaj teba, tvoju ženu a deti. Zachráňte sa! Posielam ti knihu. Uvidíte v ňom seba, ako ste boli v dospievaní, ako ste sa zhoršili a ako ste sa napravili a čo vás čaká. Bola napísaná pred viac ako 40 rokmi, no nie je zastaraná. Tieto knihy mám na rozdávanie. Váš dobrý priateľ E. Feofan. List 186. Úzka cesta. Prehľad o pôvode a moderných kazateľoch pesimizmu Hnev a milosrdenstvo sú na vás! Hnev je v chorobe, zjavne poslaný za porušenie sľubu, a milosrdenstvo je v zastavení tejto choroby kvôli pokániu a úplnému obnoveniu sľubu. Nech vám Boh pomáha, aby ste mali v tomto smere vždy pravdu. Aké potešujúce je vidieť, aký milosťou naplnený poriadok sa usadil vo vašom vnútornom živote, keď ste z celého srdca odovzdali seba a všetko, čo vlastníte, do vôle Božej, do Jeho otcovskej prozreteľnosti pre nás. Nech ti Pán dá, aby si to zachovával po všetky dni svojho života. Zvyčajne sa nám nepáči úzka cesta. Dajte nám šírku a priestor. Či Pán nepočuje tieto výkriky? Počuje, ale nechce meniť štruktúru nášho života, pretože by to pre nás nebolo dobré. Naša situácia je tak usporiadaná, že len stiesnené podmienky nás držia v súčasnom poriadku. Len čo vstúpime do zemepisnej šírky, rozmazávame sa a zahynieme. Takže stiesnené podmienky vládnu na zemi ako najlepšia situácia pre nás. Apoštolská myseľ vidí vo všeobecnosti v stiesnených podmienkach a v zvláštnych stiesnených prípadoch otcovskú lásku Boha k nám a tých, ktorí sú v stiesnených podmienkach, posudzuje ako synov blízkych Bohu. Dnešní múdri ľudia toto slovo nedokážu pochopiť, a tým sa ponárajú do nepreniknuteľnej temnoty, zdanlivo natiahnutej nad naším pozemským životom. Preto tá bolesť, skľúčenosť, beznádej, malátnosť a samovražda. Východiskovým bodom ich temnoty je, že náš posledný cieľ sa zdá byť na zemi. Ale ona nie je na zemi. Na zemi je začiatok života jeho prípravným obdobím a skutočný život začne po smrti. A špeciálnou výnimočnou metódou prípravy je samoľúbostná trpezlivosť so stiesnenými podmienkami, útrapami a smútkami. - Kto hľadí, alebo bude hľadieť na pozemský život takýmito očami, nebude zabitý, nevidiac vo svojom živote šírku a priestrannosť, ale bude žiarliť na jedno, ako prinútiť utiahnutie prinášať najlepšie ovocie, ktorého ochutnávanie sa odkladá až do budúceho života. Vynálezcami pochmúrneho pohľadu na skutočný život sú budhisti. Od Budhu. U nás ho momentálne distribuuje do biela rozpálený L. Tolstoj, blázon šialencov. A Nemci majú nejakého filozofa (nepamätám si jeho priezvisko). Toto je skutočný koniec, na ktorý narážajú a spoliehajú sa len na svoje osobné pochopenie pravdy. Božia pravda o živote prebýva na zemi vo všetkých vierach a medzi všetkými národmi. Neveriaci sú degeneráti, najnešťastnejší z nešťastníkov! Boh ti žehnaj. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 15. decembra 1893 List 187. O necitlivosti, božskom rozjímaní, modlitbe, čítaní, jedle atď. Zaväzujem sa vám odpovedať na váš veľmi informatívny list. – Som veľmi rád, že praktizujete to, čo vám už bolo predpísané. Nech vám Boh dá, aby ste neustupovali a nevracali sa. Ak ste vzali jarmo, ťahajte ďalej, inšpirovaní istou nádejou. Pred nami je kráľovstvo; bránami do Kráľovstva je čistota; Všetky predpísané práce a skutky sú prostriedkom na očistenie srdca. A ukazuje sa, že naším bezprostredným cieľom je očista srdca a za tým je Božie kráľovstvo: lebo tam nevojde nič nečisté. Toto určite treba mať na pamäti, aby ste svoje diela nezničili tým, že do nich primiešate niečo nečisté. Napríklad - postiť sa a hnevať sa, modliť sa a byť vysoko inteligentný; robiť dobro ukázať ľudskosť a podobne. Začnete pracovať - ​​"nie vždy túžbou, ale skôr z donútenia." To je zákon – v zlom sa brániť a prinútiť sa konať dobro. Toto znamenajú Pánove slová, že Božie kráľovstvo je v núdzi a chudobné ženy ho tešia. Preto je nasledovanie Pána jarmo. Ak by sa všetko dialo podľa túžby, aké jarmo by v tom bolo? – Nakoniec však príde, že všetko sa robí ochotne a jednoducho. "Útočí na vás tupá necitlivosť," cítite sa ako automat, "žiadne myšlienky, žiadne pocity." Takéto stavy sa niekedy vyskytujú ako trest za pokus o niečo neláskavé myšlienkou a sympatiou; a niekedy ako tréning, hlavne ako učenie pokory, aby sa človek naučil nečakať nič z vlastnej sily, ale všetko len od Boha. Niekoľko takýchto skúseností podkopáva sebavedomie, no zbavenie sa ťažkostí ukazuje, odkiaľ prichádza pomoc a na koho sa treba vo všetkom spoľahnúť. Tento stav je ťažký, ale musíme ho znášať s myšlienkou, že za lepších nestojíme, že si to zaslúžime. Neexistujú proti tomu žiadne prostriedky; jeho prechod je v Božej vôli. Musíme však stáť a volať k Pánovi: Buď vôľa tvoja! Zmiluj sa! Uľahčite si to! Ale nepodliehajte žiadnemu uvoľneniu: lebo to je ničivé a škodlivé. "Robíš dobrú vec, keď nad tým smútiš a snažíš sa všetkými možnými spôsobmi oslobodiť sa od toho." Ale tvoje veštenie, že to bude večné trápenie, je nesprávne." - Večné - blaženosť aj trápenie - sú nepredstaviteľné a nemožno ich porovnávať s ničím, čo sa deje v tomto živote. Obe sú tu nezmerateľne vyššie ako všetko ostatné. - Pri sv. Otcovia nazývajú takéto stavy chlad, sucho; a každý ich považuje za nevyhnutné v živote podľa Boha: lebo bez nich sa čoskoro staneme arogantnými. Príklad cvičenia božských myšlienok, ktoré ste predstavili, je skutočný problém. Prejdite si teda všetky pravdy svätej našej viery – a upevnite ich pevnejšie v myšlienkach a citoch. Ale toto je len úvodná prípravná lekcia. Skutočným použitím myšlienky Boha v živote je prezentácia akejkoľvek pravdy viery so zodpovedajúcimi pocitmi a úmyslami, bez pohybu uvažovania, akoby už bola raz dokončená. - U sv. Otcovia tomu hovoria kontemplácia, čo je videnie pravdy rozumom s citmi. Dajte si námahu a prehodnoťte všetky pravdy, tak ako ste prehodnotili jednu. A potom premýšľajte o každej revízii častejšie, aby ste na ňu nezabudli. – Keď si prečítate všetky pravdy, potom všetko, čo musíte urobiť, je kontemplovať ich. – Využitie kontemplácie je toto: ráno, hneď po nadobudnutí plného vedomia, po spánku si o nich urobte všeobecný prehľad, počnúc večnou existenciou trojičného Boha a končiac posledným súdom a večnou účasťou všetkých, nie rýchlo a nie nadlho, ale s pozornosťou. To sa dá urobiť podľa kréda. Celý súhrn týchto právd je štruktúrou mentálneho, duchovného, ​​božského sveta. Revíziou ich vedomia sa ich vedomie vkladá do ich štruktúry a vstupuje do duchovného sveta. Je to v súlade s tým, ako po prebudení vstupujeme do štruktúry vonkajšieho sveta okolo nás a vedome sa v ňom udržiavame: slnko a obloha nad nami, živly a všetky stvorenia na zemi okolo nás, ako aj rodina, susedia, štát so všetkým, čo sa v nich deje. To druhé sa deje nedobrovoľne samo, ale na prvom musíte tvrdo pracovať, hoci to nie je príliš ťažké. Uvedomovaním si týchto dvoch svetov – mentálne kontemplovaného a vonkajšieho viditeľného – v mentálnom, získajte vedenie, ako sa otáčať vo viditeľnom. – Toto je všeobecné pravidlo kontemplácie! Predovšetkým: po dokončení mentálnej kontroly sa ráno musíte venovať téme, ktorá najviac ovplyvnila váš pocit, a tým oživiť ducha modlitby. Keď to tak nie je, potom nech je oživenie ducha modlitby všeobecným úctivým citom pre celú štruktúru duchovného Božského sveta. – Snažte sa neopustiť jediné ráno bez toho, aby ste si osviežili vnútro takou božskou myšlienkovou kontempláciou, ako máte vo zvyku osviežiť svoje komnaty vpustením čerstvého ranného vzduchu; a potom strávte celý deň pocitom, že vás okrem viditeľného zatieňuje a obklopuje aj neviditeľné, nie bez vplyvu. Tvoje modlitby sú dobré. Nech vám Boh dá, aby ste ich trpezlivo a plodne zachovávali. A to, že deti sú práve tam, je podľa mňa veľmi dobré. A nemyslím si, že ich to trápi; naopak, všeobecne uznávam, že deťom je príjemné zapájať sa do spoločnej modlitby. Napadá ma povedať, že by bolo dobré mať v noci spoločnú modlitbu a určiť si na to hodinu, ktorá by bola skôr, než ktokoľvek iný z rodiny pôjde spať. Urobte však to, čo je pre vás najpohodlnejšie. Máme pripravených veľa modlitieb. Neboli zložené, ale vyliate zo sŕdc Svätých pod vplyvom nejakej kontemplácie, udalosti alebo udalosti v živote. Ten, kto ich číta pozorne, vstupuje do tých istých pocitov, ktoré v nich dýchajú, a tým v sebe oživuje a vytvára modlitebného ducha. Aby to bolo pohodlnejšie, je dobré si vopred zvolené modlitby premyslieť s pochopením pocitov v nich skrytých. Ešte lepšie je zapamätať si modlitby, aby ste modlitebnú knižku nepotrebovali, ale vždy ju noste vo svojej duši, pripravenú ju otvoriť hneď, ako ju budete potrebovať. Ale keď ste sa naučili modliť sa podľa hotových modlitieb, musíte sa začať modliť kúsok po kúsku vlastným slovom, podľa svojich potrieb - duchovných alebo vonkajších. Duchovné potreby, len čo sa prebudia, okamžite smerujú k Bohu. Túžba obrátiť sa k Bohu sa niekedy deje bez konkrétnej potreby, ale jednoducho kvôli smädu po Bohu. V akejkoľvek miere a v akejkoľvek forme sa toto nutkanie prejaví, človek by ho nikdy nemal nechať neuspokojený, ale okamžite sa obrátiť na modlitbu a modliť sa v pozícii, v ktorej sa toto nutkanie nachádza: ak niečo robíš, tak sa pri tom modli; ak pri čítaní, tak sa uprostred toho modli; ak pri chôdzi kráčaj a modli sa. Ale samozrejme je lepšie a plodnejšie postaviť sa na miesto modlitby a zaujať modlitebnú pozíciu, ak je to možné. – Čím usilovnejšie sa tieto výzvy k Bohu plnia, tým častejšie sa budú objavovať, tým dlhšie budú trvať a tým hlbšie zapustia korene. Nezabudnite na tento bod. Táto technika je najlepšia na zlepšenie modlitby. Modlitba je hlavnou vecou našej práce. Nešetrite námahu hlavne na tomto. Ak sa počas modlitby objaví toto nutkanie, prestaňte čítať modlitbu a modlite sa podľa tohto nutkania, slovom alebo bez slova. Boh uvidí, ako vážne túžite po modlitbe a ako ju vyhľadávate, a dá vám modlitbu, ktorá nebude zastavená. Boh vám žehnaj za túto prácu! Čo sa týka čítania. – Čítanie pre vedomosti je jedna vec, ale čítanie pre vzdelávanie je vec druhá. Pri prvom čítate veľa, ale pri druhom veľa čítať nemusíte, no akonáhle vám niečo z toho, čo čítate, padne na srdce, zastavte sa a popremýšľajte, snažte sa túto myšlienku objasniť a ďalej prehĺbiť vo svojom srdci. Toto tiež mení toto na objekt myslenia o Bohu. Takto nakŕmite dušu a vyrastiete ju a nie ju naplníte ako vrece. - Nie sú tam žiadne knihy. pošlem ti to. Mám ich zopár na rozdávanie. – Čítate svätého Tichona? dobre? Žiadna kniha sa nemôže porovnávať s jeho knihami. "Žiarlivosť prichádza a odchádza." Toto sa stáva každému. Keď sa stane ochudobneným, vážte si úmysel a rozhodnutie – slúžiť Pánovi, zotrvávajte v zbožnom poriadku bez ústupkov, bez lenivosti, bez zhovievavosti tela. A prejde to. – Myšlienka na Boha účinne obnovuje žiarlivosť, najmä spomienku na smrť a súd... hľa, hľa, smrť. Akonáhle táto myšlienka úplne padne na srdce, srdce si nemôže pomôcť, ale vzpruží sa. O jedle. Urobte si zákon, aby ste od stola odchádzali trochu hladní. Zlý otrok – mäso – vycíti, že je nad ním mocná ruka. A je úžasné, že sa prestalo piť víno. To je najlepší spôsob, ako zabezpečiť, aby bolo vaše telo vždy veselé, rozvážne a svieže. To je skvelá vec! Myslíte si, že na to, aby ste zničili zlo spôsobené 47 rokmi zhýralosti, musíte rovnako tvrdo pracovať v dobrom poriadku života. Nie: to vôbec nie je pravda. Všetko, čo je špinavé, sa čistí – odvrátením sa od toho a nemilosrdným odporom voči sebe, s vierou, nádejou a láskou k Pánovi. Tieto dispozície sú v takej sile, že v okamihu je všetko vyčistené. Tak to bolo aj so zlodejom na kríži. Dnes budeš so mnou v raji, sľúbil mu Pán. A nič, čo je čisté, nevstúpi do neba. – Iným však táto očista trvá dlho, predovšetkým od pôžitkárstva a ústupkov svojim túžbam. Je pre teba veľkým milosrdenstvom, že si šťastný so svojou ženou a deťmi. Nech takto zostanú navždy a navždy. - Čokoľvek si ešte pre svoj rodinný život želáte, zverte to do vôle Božej, vrúcne sa modlite, ale prejavte všetku pripravenosť prijať všetko, čo Boh zošle, aj keď to nie je hladké. Nemôžem povedať nič o tom, čo hľadáte. Presvedčte sa sami, na čom ste. Ale na ten pocit nie je čo pozerať. Hlavná vec je povinnosť. – Vonkajší dlh – dobrá služba. Ale každá služba môže byť premenená na spôsob, ako sa páčiť Bohu, alebo vonkajšia môže byť vykonaná v spojení s vnútorným, posväcujúc prvé s druhým. Nech Boh dá vášmu Levovi to šťastie, aby skúšku zložil. Boh žehnaj aj vám všetkým. Váš dobrý priateľ E. Feofan. List 188. O vašom vedení, o vašom postoji k Molokanom, milosti a Ježišovej modlitbe Poslal som ti knihy, ale nemal som čas napísať list. "Sadol som si, aby som písal a v priebehu listu ti poviem, čo potrebuješ." Prestaň ma nazývať svojím vodcom, mentorom a pastierom. Nezaväzujem sa byť takým človekom pre nikoho; a ked sa niekto pyta, poviem co sa mi zda vhodne. Váš plán urobiť niečo pri príležitosti posielania kníh nie je vhodný. Nevydávam ani nepredávam svoje knihy; a vydavatelia mi posielajú určitý počet vydaných kníh na distribúciu. Rozdávam to, komu to myslím, že je potrebné. - Ak urobíš, čo uznáš za vhodné pre teba, - a potom sa pokloníš mnohohriešnemu spisovateľovi; to je všetko, čo môžeš urobiť. Čítali ste cestu k spáse? - Dobre. A prečítaj si to niekedy znova. Tu sa píše a bude písať všetko, čo som napísal. Toto sú moje lekcie z Akadémie pre študentov Petrohradu. Abstrakt bol revidovaný od Fr. Archimandrita Ignáca - po bývalom biskupovi Brianchaninovovi a ním schválený. Bolo to za 46-7 rokov. „Bez vodcu to nedokážete,“ napísali ste. "Vedúci je stĺp na ceste a každý musí ísť po ceste sám a tiež sa pozerať na svoje nohy a do strán." Starší Paisij Velichkovskij celý život hľadal vodcu a nenašiel. Ale žil v skupine dvoch alebo troch a riadili sa vzájomnými radami. Žiadam vás, aby ste ma vylúčili z tohto vedenia. A presvedčte sa sami, čo robiť s modlitbou a otcovskými lekciami. Prípady vášho sebavybuchnutia nie sú samy osebe dôležité; ale dôležitý je duch, s ktorým robíte to, čo robíte. Sám si ho už odsúdil. A tak to má byť. Vaša akcia s Molokanom je vyčítavejšia ako ostatné. – Komunikácia, ktorej sa bojíte, nie je, samozrejme, každodenná a nie priateľská, ale náboženská: nekomunikujte vo viere, sviatostiach a modlitbách. Prečo k vám prišiel, mali ste mu pomôcť. V ostatných dvoch prípadoch ste mohli urobiť vážny návrh - a nie vytvárať prach. To, čo veľa ospravedlňuje, je, že bez ohľadu na to, ako rozumne si to vyložíte, Rus nebude počúvať, ale bude počúvať vyhrážky a špendlíky. To sa však týka skôr tých, ktorí sú pri moci, ako súkromných osôb. "Myslím si, že urobíte dobre, keď keď stretnete tých ľudí, budete sa s nimi milo rozprávať, akoby sa nič nestalo." Môžete povedať: "Tak som sa trochu nahneval, ospravedlňujem sa. To však neznamená, že schvaľujem tvoj čin: urobil si niečo zlé." Povedzte pracovníkovi: "Akonáhle si všimnem, že si zabil svoju dcéru, odoženiem ťa. Tvoj hriech sa rovná vražde." Je nejaká práca pre dievča vo vašich izbách - pozametať izbu, niečo utrieť, priniesť vodu a podobné drobnosti po dome. Bola by pod tvojimi krídlami. - Pokánie. Keď pri opravovaní Ježišovej modlitby príde túžba pomodliť sa vlastným slovom, spomeňte si na toto a tieto skutky a modlite sa s kajúcnosťou, urobte tri poklony. Takže niekoľko dní, asi tucet. Ale silnejšie by bolo, keby si sa priznal svojmu duchovnému otcovi a on by ti niečo predpísal. Preukážte trochu láskavosti k Molokanom a prestaňte sa im vyhýbať. Za ich priateľstvom nie je čo hľadať a keď ste náhodou spolu, nemali by ste sa na nich mračiť. Inak konať podľa nich znamená hodiť sa do blata. Slovo anjelovi strážnemu: radujte sa, pretože je vám zakázané komunikovať, samozrejme, vo sviatostiach a viere a v modlitbách. Svätý Pavol nezakázal veriacim chodiť na večeru s pohanmi a jesť všetko obetované, dokonca aj obetované modlám, prikazujúc im, aby sa toho zdržali len vtedy, keď hovoria: toto sa obetuje modlám. – A Molokania majú ďaleko od pohanov vo veci viery. "Vaša averzia voči nim nie je dobrá." "Musíme ich ľutovať a modliť sa za nich a príležitostne zaradiť slovo alebo frázu do normálneho rozhovoru, aby sme porozumeli." "Zabudol som vám priložiť knihy, aby ste osvietili Molokanov." Pošlem neskôr. Prijímať nájomníkov, ktorí žijú v celibáte, nie je hriech. Ale keďže to vyvoláva v rodine nejaké pokušenie, musí sa od nich nejako oslobodiť. "Niektorí ľudia sú veľmi láskaví a zbožní." Je to škoda pre takýchto ľudí: pozri, máme rôzne učenia, ktoré sú protimanželské a mätúce. Hrajú sa na smilnicu a nevedú ušami. "Potrebuješ dobrú svokru... bez milosti je to nemožné... milosť je podielom vyvolených." Je tu mylná predstava. – Nikto nie je požehnaný milosťou; je daný všetkým, ktorí prichádzajú k Pánovi; a Spasiteľ hovorí, že prišiel spasiť hriešnikov, a nie spravodlivých. Milosť je spoločná pre každého, len si ju vezmite... a prístup k nej je otvorený pre každého – a každý môže byť spasený, ak chce. Chyba nespásy nie je z milosti, ale z našej neochoty. Uskutočniť Ježišovu modlitbu je jednoduché: buďte pozorní vo svojom srdci pred tvárou Pána a volajte k Nemu: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou! Nejde o slová, ale o vieru, ľútosť a odovzdanosť Pánovi. S týmito pocitmi môžete stáť pred Pánom bez slov a toto bude modlitba. Kompletné pokyny o modlitbe vo všeobecnosti a o Ježišovej modlitbe nájdete v knihe „Invisible Warfare“. Prečítajte si to tam. – Skutočnosť, že keď ste pod vplyvom Ježišovej modlitby prijali ducha modlitby, začnete sa modliť vlastným slovom podľa naliehavých potrieb skrúšeného srdca, je veľmi dobré a veľmi plodné pre stvorenie duchovna. Prosím, dostaňte sa do tohto bodu zakaždým, ale nesnažte sa zostaviť modlitbu, ale nechajte ju vyliať z vášho srdca. Toto je najlepší spôsob neustálej modlitby. Boh žehnaj teba a celú tvoju rodinu. Zachráňte sa. Váš dobrý priateľ E. Feofan. List 189. O pôste, necitlivosti a rôznych stručných pokynoch Vinný! Dlho som na váš list neodpovedal. K obsahu Vášho listu nie je potrebné písať o ničom konkrétnom. Pridám svoje vlastné slovo k toku vašej reči. Zostali sme vo Voroneži, rozprávali sa a prijímali. Boh žehnaj! Nemal by si radšej ďakovať Pánovi, že prišiel do nehy a skrúšenosti a v takej sile, že si to prial všetkým ľuďom? To znamená, že duša je nažive a milosť neodišla. Omdnutie vášho ducha, ktoré sa vám stane, musí mať nejaký význam. Do všetkých pôstov dávate pôst. úžasné. Nech vám Boh dá, aby ste to dokončili správne. Dávajte pozor, aby ste nepočúvali nepriateľa, ktorý vás začne odhovárať a uvádzať zlé dôvody. Museli ste splniť to, čo ste si priali na pôst Nanebovzatia? Naozaj by som bol rád, keby ste to urobili. Samotná záležitosť môže, ale nemusí byť bez poškodenia. Ale je dôležité, aby ste sa postavili proti šepotom nepriateľa. Vždy bolo pravidlom starých otcov mať nejaký druh podnikania, ktorý si vyžadoval prácu, aby si človek mohol uplatniť svoju silu a experimentovať s bojom. Prijatý prípad sa každý rok menil. Už ma napadlo vám to spomenúť a navrhnúť, aby ste to vyskúšali. Možno by to znížilo vaše záchvaty suchosti a necitlivosti. -"Čo povedia?" -Strach nepriateľa je tam, kde strach neexistuje. Liekom proti tomu je dôvera v správnosť veci a jej súlad s Božou vôľou a predovšetkým odovzdanie seba a všetkého, čo je nám, do rúk Božích. Bez tejto tradície je vnútorný mier sotva možný. Po návrate domov sme medzi balíkmi našli knihu o. John. Mám z teba radosť, trápij ho častejšie. On, lepšie ako ktokoľvek iný, môže svetským ľuďom ukázať cestu, ako zostať pred tvárou Boha a zostať v Božom poriadku. "Čo robiť s necitlivosťou?" Vydržať, neúnavne dodržiavať všetky zavedené pravidlá života naplneného milosťou. Pamätám si: u sv. Makaria, Diodocha a iných je napísané, že Boh dáva najprv duši, ktorá sa od hriechu odvracia na cestu, aby sa páčila Bohu, okúsiť všetku sladkosť tohto nového života. Potom však nechá človeka na pokoji, vlastnou silou. Milosť buď skryje svoj účinok, alebo ustúpi. Deje sa tak preto, aby človek získal hlbšie presvedčenie, že je sám bez milosti, a schopnosť hlboko sa ponížiť tak pred sebou, ako aj pred Bohom a pred ľuďmi. To je význam tvojho chladu a necitlivosti. – Preto, len čo sa zjaví, uchýli sa k pokore, hovoriac: podľa skutkov; Nie som hodný milosti, ale milosrdenstva. - Pozorovať; Možno zistíte, že pred nástupom takéhoto stavu existujú hrdé myšlienky a pocity; a rýchlo z nich čiňte pokánie. Neopúšťajte bežné záležitosti – ani modlitby, ani čítania, ani nič iné, čo máte. Chladenie je Božie pokánie. Otázka: Čo robiť, ak takýto stav príde, keď potrebujete prijať sväté prijímanie? – stále príliš veľa pre vás; lebo toto sa ti nestane. – A modlite sa, aby sa to nestalo. Milosrdný Pán to nedovolí; ale ak chce. Ale ak sa to stane, musíte sa s vierou zveriť do rúk milosrdného Pána. Sväté prijímanie odhaľuje svoju silu nie z našej dôstojnosti, ale z Božej dobroty. Pripravenosť na hodné prijímanie je vyznanie hriechov so silným odhodlaním nepoddať sa hriechu a nevynechať nič dobré, čo treba urobiť. Toto odhodlanie a horlivosť je koreňom života a základom. Keď je toto prítomné, dom pre Pána je pripravený. Myšlienka na Boha – všeobecná nálada koriguje a obnovuje. Vždy je dobré to dotiahnuť do konca, teda postaviť sa pred Boží súd, ako keby to bolo v skutočnosti, a potom zvolať: Pane, zmiluj sa! Otcovia píšu: najlepší spôsob, ako sa postaviť počas modlitby, je postaviť sa pred súd. - Z myšlienky Boha bude nejaký predmet ležať bližšie k srdcu ako iný. Potom, keď skončíte túto záležitosť, musíte sa tam zastaviť a živiť sa ňou dlhšie. To otvára cestu k neprestajnej modlitbe. Strach z budúcnosti nie je zlý. Minulosť je odpustená v pokání. Jeho zostávajúce stopy sú zahladené plnením prikázaní a skutkov. Vzbura niečoho, čo nie je dobré, sa nepripisuje, ak nie sú vyjadrené sympatie a súhlas. Vo vzťahu k nemu - správajte sa prísne a buďte pokojní, kým sa všetko nevymaže. — Ale čo je pred nami? Len Boh vie; preto musíme odovzdať svoj osud do Jeho rúk. Strach z budúcnosti je užitočný, pretože podporuje veselú starostlivosť o seba. Otcovia to majú: myslite si, že kráčate na bidielku nad priepasťou a ste pripravení každú minútu sa potácať. O tomto v prosebných litániách: ukončite zvyšok života v pokoji a pokání. Ale netreba strácať nádej, lebo v nás (Pán) je väčší niekto ako vo svete (nepriateľ). Chcete sa naučiť pokore? Ale celý život je o tom veda. Je tu pocit bezmocnosti, ohradený vzadu, veľa vpredu, každú minútu zlyhá. Akých ďalších profesorov potrebujete? Hľaď na Pána, ktorý sa za nás ponížil. Dávajte si pozor na vnútorný súhlas s čímkoľvek neláskavým a všetko bude dobré. Hnev je veľký nepriateľ. V ňom je vidieť a zjavovať sa v celej svojej sile ja, koreň všetkej hriešnosti. Musíte na seba dávať pozor a modliť sa. Ste v rozpakoch zo svojej vonkajšej situácie, súčasnej a najmä budúcej, ani nie tak kvôli sebe, ako kvôli svojej rodine. - Uvrhnite svoj zármutok na Pána. A modlite sa, aby to zariadil ako Jeho svätý. podľa ľubovôle. Vaša rodina nie je Božia? A nestará sa o ňu, ako o všetkých ostatných? - Modliť sa za toto nie je hriech. Kto nás naučil volať v modlitbe: Chlieb náš každodenný daj nám... Neurazí sa, keď budeme plakať pre iné veci života, ale všetko zveríme do Jeho svätej vôle. – Rodina je životný kríž na hlavu! - Buďte trpezliví, podriaďujte sa Pánovi a robte všetko zo svojej strany, všetko odovzdajte do vôle Božej. Molokanov dnes treba posudzovať miernejšie. – Za všetko môžu podnecovatelia; a tieto nasávajú kacírstvo s mliekom svojej matky. Knihu posielam proti Molokanom v dvoch exemplároch: jeden - môžete ho nechať prejsť do nesprávnych rúk. Mal som ďalšie dve - priestrannejšie; ale neviem; Niekomu som to dal a teraz to nemám v rukách. To sú tvrdé. Napísal ho študent Molokana, ktorý konvertoval na pravoslávie a on sám bol pravoslávny. Teraz je athonitským mníchom. Toto je Hieromonk Arseny. Navštívil nás aj v tambovskej diecéze. Nemáme knihy na objasnenie zmätkov, ktoré vznikajú pri čítaní evanjelií. Je tam stručný výklad evanjelií, reverend Michail z Kurska – zosnulý, krátky. Nerieši však záhadné otázky. – Upozornite na to, čo je mätúce. Podľa síl poviem, že budem musieť. Ale neberiem na seba bremeno byť vševedúcim, a čo neviem, poviem to rovno. Nie je čas sedieť a skúmať. Mám svoj vlastný biznis a ide to ako obvykle. Správy o svätom Jozefovi prijímam s radosťou. Čoskoro sa stanem jeho súdruhom v slepote. Mám šedý zákal - pravé oko sa mi už zatvorilo. Teraz sa chystá urobiť to isté s ľavou, ale zatiaľ má stále slušnú víziu. Vzdialenosť sa len postupne približuje. Boh žehnaj tvojmu synovi Leovi, aby prosperoval. Nech zostane verný cisárovi a svätej viere! Boh žehnaj teba a celú tvoju rodinu. Zachráňte sa!!! Váš dobrý priateľ E. Feofan. P.S. Moju zlú kartu nájdeš v knihách. - Tu - pravé oko sa hnevá, že sa mu bráni pozerať. List 190. O duchovnom ochladení a zbavení sa toho Veľa som meškal. ospravedlňujem sa. Gratulujem ku kolaudácii. Kláštor - modlitba; Svätý Tichon - pripravená milosť Božia. Modlite sa v kláštore a čerpajte milosť z tohto prameňa. Keď som premýšľal o vašej kolaudácii, pomyslel som si: toto je vaša práca – chodiť na bohoslužby alebo bohoslužby do kláštora. Ale potom sa rozhodol, poukazujúc na to, nechať to na vašu vôľu a vašu voľbu. Pretože to môže zasahovať do vašej domácej rutiny, nie do vašej každodennej rutiny. Môj prvý list bol odoslaný na nesprávne miesto. Myslel som, že si neustále chladný, alebo suchý a necitlivý. Ale toto nemáte, ale každému sa z času na čas stane niečo. Pamätá si to takmer každý, kto písal o duchovnom živote. Svätý Marek, askéta, odhaľuje troch nepriateľov tohto druhu: nevedomosť so zabudnutím, lenivosť s nedbanlivosťou a skamenenú bezcitnosť. "Akýsi druh paralýzy všetkej duševnej sily." Vo svojich krátkych modlitbách na nich nezabudol sv. Chryzostom: „Osloboď ma od nevedomosti, zabudnutia, skľúčenosti (toto je lenivosť s nedbanlivosťou) a skamenenej necitlivosti. – Uvedené prostriedky nie sú zložité: vydržať a modliť sa. Tolerovať. Je možné, že to posiela sám Boh, aby nás naučil nespoliehať sa na seba. – Niekedy si toho veľa naberieme a veľa očakávame od nášho úsilia, techník a prác. A tak Pán prijíma milosť a zanecháva jedného, ​​akoby povedal: „Tu sa snaž, ako najlepšie vieš“. Čím viac prirodzených talentov je, tým je takýto tréning potrebnejší. – Keď si to uvedomíme, vydržíme. To sa tiež posiela ako trest - za výbuchy vášní povolené, neodsúdené a nepokryté pokáním. Tieto výbuchy sú rovnaké pre dušu ako pre telo - zlé jedlo, ktoré zhoršuje, oslabuje alebo otupuje. Ukazuje sa, že keď ste suchý, musíte sa poobzerať okolo seba, aby ste zistili, či niečo také nebolo vo vašej duši, a čiňte pokánie pred Pánom a dajte si pozor. Najviac sa to deje pre hnev, nepravdu, mrzutosť, odsúdenie. hrdosť a podobne. – Uzdravenie je opätovný návrat stavu milosti. Keďže milosť je v Božej vôli, zostáva nám modliť sa za vyslobodenie z tejto suchoty a zo skamenenej necitlivosti. Existujú také lekcie: neopúšťajte zvyčajné pravidlo modlitby, ale uskutočňujte ho presne a snažte sa všetkými možnými spôsobmi, aby myšlienka sprevádzala slová modlitby, napínala a podnecovala pocity. Nech je cit kameňom, ale myšlienka bude: aj keby bola polovičná, stále to bude modlitba: lebo musí existovať úplná modlitba s myšlienkou a citom. Ak ste chladní a necitliví, bude ťažké udržať myšlienku pri vyslovení slov modlitby, ale stále je to možné. Musíte to urobiť sami proti sebe. Toto prehnané vypätie seba samého bude prostriedkom, ako zohnúť Pána k milosrdenstvu a vrátiť milosť. Ale nemali by ste sa vzdať modlitby. Svätý Makarius hovorí: Pán uvidí, ako úprimne si prajeme dobro tohto... a pošle to. Pošlite modlitbu proti ochladzovaniu vo svojom slove pred pravidlom a po ňom a v jej pokračovaní volajte k Pánovi, akoby ste pred Jeho tvárou postavili mŕtvu dušu: Pane, pozri, aké to je! Ale slovo uzdraví. S tým istým slovom a počas dňa sa často obracajte k Pánovi. Niekto hovorí: „Dostaňte sa do stavu umierania“. Ďalší dodáva: „Ešte lepšie, postav sa vo chvíli súdu nad tebou, keď bude konečné rozhodnutie o tebe pripravené z úst Božích.“ Nedá sa len súhlasiť s tým, že takéto techniky sú naozaj silné – obmäkčiť kamenné srdce. Poznám takého, ktorý zvláštnym spôsobom zachováva svoje pravidlo modlitby; menovite: nechal čítať modlitby, ktoré boli v modlitebných knižkách, a vybral si zo žalmových veršov a apelov na litánie niekoľko krátkych modlitieb, ktoré boli vhodnejšie pre jeho stav, usporiadal si ich po svojom, a potom, stojac k modlitbe, každý verš s pozornosťou a citom niekoľkokrát opakoval. Keď sa všetko hovorí Pánovi, pravidlo sa skončilo. - Uisťuje, že akonáhle to začne robiť, pozornosť sa nebude túlať počas pokračovania pravidla a pocit trvá. Ale samozrejme to nevytvára mechanické opakovanie, ale sila myšlienok vo veršoch. „Hovorí: „Začínam pravidlo tým, že pred seba kladiem všetky svoje hriechy, súd, hanbu a odsúdenie, ktoré sú pre nich pripravené, a volám o milosť. - Okrem týchto básní už nečíta nič modlitebné. Máte pravidlo domácej modlitby pre celú rodinu. Toto sväté dielo netreba meniť ani rušiť. Ale potom si môžete nechať špeciálny - len pravidlo pre seba, ak chcete, podľa určeného modelu. A toto som vám chcel ukázať, ako sa veci majú. Ak sa rozhodnete, napíšte nejaké rýmy a pravidlo je pripravené. Ísť do kostola je najlepší spôsob, ako otvoriť ducha modlitby, v ktorej sa srdce neodváži zatvrdiť. Ale sotva to môžete vždy použiť. Existujú modlitebné knihy, ktoré sa modlia Ježišovu modlitbu sami. Ale toto je pre dokonalých; ale pre nás začiatočníkov sa táto jednota myslenia čoskoro stane nudnou. Preto je naznačená metóda lepšia, diverzifikuje obsah modlitby uvedením rôznych duchovných potrieb. Medzitým sú všetky modlitby adresované Pánovi. Preto je aj tu Ježišova modlitba v duchu. Tu je slovo svätého Izáka Sýrskeho – v prípade chladu a necitlivosti! "Neznepokojuj sa myšlienkami a nepodávaj ruku duši uvoľnene, ale buď trpezlivý, čítaj knihy učiteľov, núti sa modliť a čakaj na pomoc. Čoskoro príde a ty o tom nebudeš vedieť." Strana 490. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 22. októbra 1888. List 191. Domový poriadok krátkych modlitieb Píšem vám len preto, aby som vám povedal, že nemám čas písať poriadne. Veľa vecí, ktoré treba robiť; a moja hlava môže byť ťažká. Dobrým liekom na chorobu, o ktorej ste písali vo svojom poslednom liste, je vystrčiť sa z postele. Chcete pravidlá. Napísal som ti – vezmi si malé prosby svätého Zlatoústeho 24. – Ak nestačí, pridaj od – Bože zmiluj sa nado mnou – verše od začiatku do – Daj mi radosť zo spasenia... Toto je ďalší 12.-13. Z prosebných litánií poskladajte modlitby - 6. Deň je zavŕšený... Anjel je pokojný... - Môžete si to poskladať sami. - Mytarov hlas: Bože buď milostivý mne hriešnemu. - Výkrik na lodi - Pane, zachráň nás, hynieme! Nazbierajte ich desať, tri, štyri, päť... Opakujte ich 10-krát, a toto bude vaše pravidlo – ráno a večer. Keď sa modlíte, ponorte sa hlbšie do významu a aplikujte ho na seba. Prvé ovocie... ani si nevšimnete, ako plynie čas. A ďalšie ovocie uvidíte neskôr. Vaše modlitby, ktoré ste predpísali, sú veľmi dobré, ale dlhé. Môžu byť vložené medzi malé, ale nie nevyhnutne, a keď prídu. Ale čo je najdôležitejšie, obráťte sa na Spasiteľa s každou duchovnou potrebou. Obnovte vieru, že je blízko a že počuje. A vyjadrite Mu svoju potrebu. Robte to častejšie a ono to príde. Ak vám to vyhovuje, navštevujte Boží chrám častejšie. Nikde nie je tak zjavný duch modlitby ako v kostoloch s pozorným a úctivým pobytom v nich. Ak to urobíte, čoskoro uvidíte ovocie, ale nie po prvej a druhej návšteve chrámu. V tejto práci musíme stráviť mesiace a ukázať vytrvalosť a trpezlivosť. – Ale aj tu dodám: neviažte sa. - Ak sa s niečím viažeš, drž sa toho, lebo to určuje plodnosť takéhoto semena. Keď sa rozhodnete dostať do kláštora, choďte tam - do hostinca - starenka je učená žena, ale čo je najdôležitejšie, pozná vedu o Bohu. Dá sa s ňou o všetkom rozprávať lepšie ako s kýmkoľvek iným. Ale aká hodina! Zachráňte sa! Gratulujem k umiestneniu! Boh žehnaj! Modlite sa a Pán vás neopustí. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 20. februára 1889. List 192. O malých modlitbách, ranných pobožnostiach a súkromných predmetoch Ochrana Matky Božej na vás! Začali sme sa modliť krátke modlitby a vzdali sme to. Keby ho neboli opustili, záležitosť by zašla ďaleko; a teraz začni znova. Skutočná modlitba je tá, ktorá vychádza priamo zo srdca a stúpa k Bohu. A žiadna iná modlitba nie je modlitbou, ak nie je taká. To je to, čo by malo byť naším záujmom v otázke modlitby. Ale obyčajne je naša myseľ zaprataná mnohými nebožskými myšlienkami, naša vôľa mnohými svetskými starosťami, naše srdce sympatiami a pozemskými rozkošami; čím to je, že okamžitý výstup k Bohu je pre nás to isté ako vyliezť z bažiny? – Veľmi vhodným prostriedkom alebo pomôckou sú na to malé modlitby. Cvičia myseľ, aby sa držala jednej veci; Postupne získavajú sympatie na svoju stranu a odvádzajú ich pozornosť od starostí. Tento efekt je silnejší a pravdepodobnejšie sa prejaví, ak nie len na pravidle, ale aj v iných hodinách – pozorne ich sledujte. – Konečným ovocím je formovanie citu k Bohu, ktorý je neoddeliteľný od neustálej modlitby, alebo je s ňou jedno a to isté. – Tu je živé spojenie s Bohom – cieľ duchovného života. – "Hneď od chvíle, keď sa prebudíte, je tu rýchly prílev myšlienok, skutkov a sympatií." Musíme to zničiť a nadobudnúť zručnosť zasvätiť svoje prvé myšlienky Bohu... Toto je dosiahnuté Božou myšlienkou. Zdá sa, že o tomto sa diskutovalo. Sú to práve - podľa Kréda, cez ktoré treba prejsť - všetky sväté pravdy... až po všeobecný súd a rozhodnutie o osude všetkých. Ak budete postupovať podľa týchto dvoch techník, budete v poriadku. - Pridajte k tomu len - vyhýbať sa zlu a konať dobro... slovom, skutkom a myšlienkou. - A celý program je tu. Napíšte na papier a často si ho prečítajte: keď sa zobudíte - Myšlienky Boha; potom krátke modlitby s pozornosťou a citom a po celý deň: odvráťte sa od zla a robte dobro; Robte každú úlohu, aj tú najmenšiu, najlepším spôsobom, ako pred Božím zrakom. Bolesť rúk je svalový reumatizmus. Mal som to. Vytvrdené elektromagnetickým strojom. Pravdepodobne je jeden v mestskej nemocnici. Skúste to. "Moja liečba trvala mesiac a pol, ráno a večer. Elektromagnetizmus bol vykonaný na miesto, kde bola bolesť. Môžete si kúpiť auto." – Nech Pán zariadi vaše rodinné a pracovné záležitosti tým najlepším možným spôsobom. – Pošlem 33. žalm, keď vyjde. – Nemyslel som na utrpenie Pána. Toto nie je moja práca. – Zdá sa mi, že písanie poznámok a ich ukladanie na relikvie svätého znamená veľkú okázalosť. Nemá svätý Tikhon sluch, aby vypočul modlitby k nemu? Váš dobrý priateľ E. Feofan. 1. októbra 1889. List 193. Povzbudenie pre tých, ktorí sú na ceste spásy Nech Pán žehná nové leto aj vám, aby sa vám so zdravím a poriadkom vo vnútri vo všetkom darilo. Všetko, čo si o sebe napísal, mi prinieslo veľkú útechu. Nasledujte pevne túto cestu a dosiahnete dobrý koniec. A ťažkosti v myšlienkach a pocitoch, ktoré zažívaš, časom ustúpia, ak napriek nim neprestaneš žiarliť so všetkou horlivosťou pre tú jedinú vec, ktorá sa páči Bohu. Na tento účel existuje jeden istý spôsob – mať spomienku na Boha a pamäť na smrť. Budú vštepovať bázeň pred Bohom, ktorá bude pohnútkou pre všetko, čo sa Bohu páči, a odvrátiť od všetkého, čo Boha hnevá, a bude strážcom dobrých vecí vo vnútri a ničiteľom všetkého zlého, čo tam leží. Pamäť Božia vidí Pána pred sebou a v sebe a hneď si všimne zlo vychádzajúce zo srdca a potláča ho. A to je celá podstata. Nehovor, že nemôžem. Toto slovo nie je kresťanské. Kresťanské slovo: Môžem všetko. Ale nie samo o sebe, ale o Pánovi, ktorý nás posilňuje, ako uisťuje apoštol. Upevniť sa v Božej pamäti si samozrejme vyžaduje prácu. A zober si to. Prvýkrát si spomeň na Pána len 10-krát za deň; a nakoniec - že na Neho zabudneš už o desať chvíľ; a napokon Slnko Pravdy, Kristus Pán, zažiari na oblohe tvojej duše a zažiari tam, ani na okamih nezhasne. - Hľadaj a nájdeš. Boh vám žehnaj! Váš dobrý priateľ E. Feofan. Posielam knihy: 33. žalm a 4. zväzok Filokálie. Prajem ti poučenie. List 194. Pri posielaní knihy rôzne rady a pokyny Posielam Vám 5. diel Filokálie - záverečný. Tento a štvrtý zväzok môže nahradiť všetky knihy – asketické. Prosím, buďte múdri s Božou pomocou. Dlho som ti nepísala a neviem čo sa s tebou deje. Verím však, že vo vnútri aj vonku je všetko v poriadku. Vďaka Pánovi! Aj keď niečo nie je v poriadku; ale počujúc slová apoštola, aby sme vo všetkom ďakovali tomu, ktorý rozkazuje, aj za to ďakujme. Lebo všetko je od Pána a je to na naše dobro. Vo svojej praxi sa stretávate s nezrovnalosťami. Veľmi prirodzené: pravda je hranatá a uzlovitá: tohto chytí, tohto zatlačí. A tí, ktorým sa pravda nepáči, ju považujú za nezdvorilú a dokonca za urážku. - A prejavy začali byť živé a absurdné. - Pane, pomôž ti svokre správnym spôsobom, bez toho, aby si sa od nej odchýlil kvôli akejkoľvek vonkajšej úcte. Samozrejme, že to nie je také príjemné; ale preto je svedomie pokojné a milosrdenstvo spravodlivého Boha blízko. Boh žehnaj vaše deti! Utešujem sa tým, čo o nich píšeš. Pán zjavne požehnáva vašu námahu v súvislosti s nimi. Nech je nad vami a nad celou vašou rodinou Božia ochrana. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 11. novembra 1890. Tento list bol napísaný a nie odoslaný len preto, že som nestihla knihu ušiť. A potom prišiel váš list. Podľa pokynov v tomto liste považujem za potrebné povedať len o stíhaní V. - že je lepšie nechať vec bez trestného stíhania. Koniec koncov, bol potrestaný. A cíti tento trest. A tiež o frustrácii z vašej modlitby. Toto je dôležitejšie ako V. Písal som vám o krátkych modlitbách a vy ste odpovedali, že ste ich napísali, ako som naznačil. "Takže, ak chcete, modlite sa ráno a večer len tieto modlitby." Ráno si s plnou pozornosťou prečítajte: „Vstal som zo spánku...“ a tak ďalej. vďakyvzdanie Najsvätejšej Trojici. Potom vykonajte tieto modlitby, každú zopakujte aspoň trikrát (a ak viac, neprekáža to) – pomaly, všetko s myšlienkou a citom. Na záver výzvy ku všetkým svätým, ktorých si pripomínate, a my si pripomíname našich živých i mŕtvych; a dosť; Urobte to isté v noci a niekedy cez deň si prečítajte všetko naraz, najmä keď niekam idete. Nič neprispieva k upútaniu pozornosti pred Božou tvárou viac ako tieto krátke modlitby. – Vložte Ježišovu modlitbu do ich stredu, ako vám to vyhovuje, po troch a piatich modlitbách. Livny? „Študoval som tam na teologickej škole a mojou vlasťou je Chernavsk, medzi Livnym a Yeletsom. Boh ti žehnaj. E.F. List 195. Strážcovi pravdy, sťažujúci sa na svoj pád do nepravdy Vinný! Mala som meškať na odpoveď, ale bola som tak veľmi potrebná. To, čo si o sebe povedal, je absolútne odporné. Verím, že keď si písal, mal si pochmúrnu náladu a trošku si to rozjasnil. - Ale či už k tvojim skutkom niečo pribudlo, alebo je všetko tak, ako píšeš, je veľmi potešujúce, že vidíš toto zlo, cítiš z neho odpor a túžiš po náprave. Boh žehnaj takémuto podniku! Pointa je veľmi jednoduchá: prvou vecou je zastaviť všetky nepravdy – veľké i malé – až do hĺbky žalúdka, aj keby ste mali zomrieť, ale neodchýlite sa od pravdy. – Druhým je zastaviť zbytočné požívanie sa v jedle, pití, zábave a podobne. Tretím je priznať sa k všetkému, s pevným odhodlaním nevrátiť sa späť a veselo kráčať správnou cestou. Viete, že žiadne ospravedlnenia nie sú povolené za odchýlky od pravdy - a vo všeobecnosti, najmä u takých osôb, ako ste vy - u strážcov pravdy. Rovnako ospravedlnenie nemá moc vo veciach, ktoré sú v rozpore s prikázaniami, a v živote bez pozornosti k sebe a Bohu, ktorý všetko vidí a musí súdiť podľa toho, čo vidí. – Ako môžeš zabudnúť na Boha?! Slúžiš v skutkoch spravodlivosti. Pravda je Božím dielom. Boh ti zveril svoje dielo a ty si Jeho služobník, ktorý sa musí prísne podriaďovať Jeho vôli. Zabudol si na to. Nepriateľ prišiel a presvedčil vás, že ste nezávislý manažér vo svojom okolí, ako chcem, ako aj ja. "A ty si sa začal dostávať do problémov v úradných záležitostiach a potom v rodinných a morálnych záležitostiach. - No, dostali sme rozum. - Prestaň!" Modlitba niekoho iného sama osebe nepomôže. Je pripútaný k tomu, čo je aktívne, a bez neho nemôže nič robiť. Bez toho Boh sám nič neurobí. Všetko je od vás. Začnite. Boh žehnaj. Všetko vyjde. Duša sa upokojí. A odvaha sa vráti k Bohu. O vašom presťahovaní do Voronežu, aký som asistent a poradca. Môžem vám zaželať len dobré rozhodnutia a keď sa pre niečo rozhodnete, modlite sa a povedzte: Boh vás žehnaj! Nech Pán žehná vaše deti – to, čo je vo vojne, aj to, čo sa na to pripravuje – a všetky ostatné deti a celú vašu rodinu. Boh vám žehnaj predovšetkým seba – aby ste napravili všetko, čo sa pokazilo, a aby ste znovu začali zbožný život. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 28. októbra 1891. List 196. Duchovné stimulanty Dlho som ti neodpovedal. - Vinný; ospravedlňujem sa. Potom, keď ste písali list, bolo s vami všetko v poriadku a pod vplyvom vašej pešej cesty do Voronežu na púť ste boli v radostnej nálade. – Vidíte, čo robí silné odhodlanie a nesebeckosť? Práca nie je práca. A na konci je nezvyčajne upokojujúci stav srdca. Základom bol súcit so sebou samým. Prosím, milujte ju a nenechajte ju odísť; nemilosrdnosť stavia vnútorný kríž a dáva spoluukrižovanie Kristovi Pánovi, za čo sa Pán okamžite odmení duchovnými dobrodeniami, útechou a veselou silou, pripravený na akúkoľvek prácu. Toto je prostriedok na zabránenie a zahnanie letargie ducha, suchosti a bez života. Vždy choďte proti sebe a nedoprajte si odpočinok, najmä prostredníctvom telesnej rozkoše. Odhliadnuc od tejto bezohľadnosti voči sebe, najsilnejšími duchovnými stimulantmi sú pozorné státie v Božej prítomnosti a neustála ašpirácia – to je smrť. Ak by Boh dovolil, aby boli tieto tri body zasadené do vášho srdca, potom by ste nepotrebovali žiadne lekcie alebo pripomienky zvonku. Nájdite si aj nejakú úlohu z množstva asketických snáh, ktorá by však bola ťažká a spojená s ťažkosťami pri plnení a uložte si ju ako naliehavý zákon, aj keď zomriete, urobíte to. Aké prospešné by to bolo pre pozdvihnutie ducha?! Napísali ste: „Hodinu alebo dve stojíte v modlitbe, ale vo vašej duši je všetko bez života. - Prečo je to tak? Myslím si, že je to preto, že vaša pozornosť sa v tomto čase sústreďuje len na to, aby ste stáli na mieste, znova si prečítali a rozprávali sa o tom, čo sa má povedať. Túto pozornosť musíte mať, ale nie držať ju vpredu, ale na 3. a 5. mieste. Na prvom mieste musí byť pocit hriechu. Potom sa chystá smrť, súd a odsúdenie. -Kam sa mám schovať? Nikde niet, v lone samého milosrdenstva: Bože buď milosrdný... Pod tieňom kríža, Pane, odtrhni na ňom rukopis mojich hriechov. Pred modlitbou, zakaždým, keď vediete tieto pocity cez svoje srdce, nemôže zostať pomalé. – Jeden starší hovorieval, že najvhodnejším miestom na modlitbu je stáť pozorne na Božom súde a čakať na vypočutie rozhodnutia! Modlíme sa bez takejto prípravy – a modlitba nie je vôbec dobrá. Ďalším dôvodom, prečo je to tak, je, že keď si o niečo skôr spomenieme na to, aká dobrá bola naša modlitba, myslíme si, že teraz to bude rovnaké - musíme sa stať dobrými a všetko pôjde dobre, ale nepôjde. Teraz musíme túto záležitosť nasmerovať. Nie je to nič, keď hovoria, že to nemôžeme opraviť, nesnažíme sa a nezlepšuje sa to. Pán je blízko! A nikdy neopustí tých, ktorí Ho úprimne hľadajú. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 7. októbra 1892 List 197. Po poučení o necitlivosti a každodenných potrebách sa dávajú odpovede na otázky: o vstupe na oltár laika atď. Na začiatku svojho listu spomínate necitlivosť s potláčaním bežných duchovných aktivít – a uvádzate dôvod. Tento dôvod je skutočný a keďže je to vo vašich rukách, môžeme vám poradiť – choďte do toho a nenechajte ho vystúpiť na scéne a postavte si svoje deštruktívne batérie. Zvyknete si na prísny pokoj v reči a pohyboch. Bázeň Božia zo spomienky na Boha poučí. Vedú k tomu tri body, na ktoré som vás upozornil. "Ale ty, keď si si ich zapamätal, uvedomil si si ich dôležitosť a rozhodol si sa ich vložiť do svojho srdca, okamžite to vzdaj, pretože to považuješ za nemožné uspieť pre bremeno každodenných starostí spôsobených ťažkými potrebami. - Potreby a starosti sú pre duchovný poriadok skutočne zničujúce; ale túto ich ničivú silu možno odrezať odovzdaním sa do vôle Božej, vzdaj sa a čakaj na to, čo s Božou vôľou." spôsoby a uviesť ich do činnosti a ponechať úspech všetkého na Božiu dispenzáciu, bez toho, aby ste vopred určovali alebo stavali vzdušné zámky, a ste pripravení milostivo prijať čokoľvek, čo Boh chce poslať, musíte sa starať, ale nechať sa trápiť a trápiť srdcom až do roztrhnutia je hriech, pretože tu nie je žiadna viera a nádej, ani „na tri vyššie uvedené body v mojom srdci patrím.“ – Vždy na teba spomínam vo svojich modlitbách, ale moja modlitba je len pomôckou, a nie hlavným produktívnym dôvodom. Toto je vo vašich rukách. Navrhol som, aby ste mali nejakú ťažkú ​​duchovnú úlohu a vždy ju robil. – Dokáže zahnať všetku lenivosť, udržať energiu a dobrú náladu. – Znova cúvaš; ale chvalabohu, anjel strážny ťa k niečomu takému priviedol ešte predtým. Úplne to zodpovedá tomu, čo som mal na mysli. Ak chcete, dodržujte svoje pravidlá modlitby ráno a večer. Nestrácajte však sebauspokojenie a nedovoľte, aby ste sa stali lenivými, ale naopak, verte, že takáto práca bude mať priaznivý vplyv na vašu duchovnú štruktúru. Nepriateľ začne útočiť, aby zastavil túto prácu. Stop! A nehýbte sa. 1) Je dovolené, aby laik vstúpil k oltáru, podával prosforu na proskomédii a čítal vlastnú spomienku. V našich starobylých kostoloch bol oltár, na ktorom sa vykonávala proskomédia, umiestnený oddelene od oltára, na jeho ľavej strane a so špeciálnymi dverami od skutočného. Laici prichádzali a prechádzali týmito dverami s prosforou a spomienkovými vecami... Potom pre pohodlie prestali robiť túto priečku; Zvyk, že do proskomédií prichádzali samotní laici, zostal zachovaný. "Preto si myslím, že je to možné." Zamestnanci udržiavajú poriadok. Počas posvätného obradu laici nemusia stáť pri oltári. 2) Chodiť v radoch s posvätnými osobami počas prenášania relikvií sv. a obchádzať s nimi kostol. Áno, toto sa nerobí, iba ak je to nevyhnutné. Ale prichádzajú zo strany. 3) Podnos s prosforou a požehnaným chlebom v kostole pred všetkými zahanbený. Pre koho sa to robí, nech sa pokorí a nie je vhodné to odmietnuť. Mali by sme urobiť všeobecný zákaz, ale zatiaľ ho musíme vydržať. 4) Heretik alebo heretik v kláštore - s takýmito činmi, ako ste naznačili - je nemožný. Ak áno, urobili ste svoju prácu oznámením Eminencii a zostaňte pokojní. 1) Druhý rozvod. Ak dôvod nie je v manželke, ale v manželovi, tak si myslím, že na tom môžeme popracovať, ale ak je v nej a ona sa len snaží presvedčiť manžela, aby prijal vinu, je lepšie sa toho nedotýkať. - Áno, neviem, ako by mali duchovné autority reagovať na takýto prípad? Ak je vaša duša znechutená, môžete sa vzdať problémov - aj keď to nie je chyba vašej manželky. - Ale čo by mala robiť? Čo sa týka tvojej každodennej situácie, nemám čo povedať, len - uvrhni svoj smútok na Pána. Ale ty už stojíš pevne v tejto nádeji a stojíš. Kým nepríde pomoc, znížte výdavky na minimum a buďte trpezliví. Nech na teba Pán hľadí so svojím milosrdenstvom. Boh žehnaj teba a celú tvoju rodinu. Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 4. novembra 92, 8. novembra 92 List 198. Odpoveď na rôzne znepokojujúce myšlienky tým, ktorí hľadajú spásu Tvoj list mi priniesol veľkú útechu, uistil ma, že v Božom diele sa ti všetko darí. Nech vám Pán dá, aby ste sa stále viac utvrdzovali v tom, čo je dobré, a aby ste odohnali to, čo je zlé. Váš dobrý stav v modlitbe vám dáva vedieť, že chlad a necitlivosť, ktoré zažívate, netvoria vašu základnú náladu, ale sú to nehody, ktoré sa stávajú každému. Treba ich znášať, ľutovať a modliť sa za vyslobodenie, ale nemali by sa na základe nich robiť rozhodujúce závery. To isté platí pre dobré stavy - ďakovať, modliť sa za predĺženie alebo nie depriváciu a inokedy, ale robiť závery: zdá sa, že sa vytvára dobrá nálada a nerobte takéto veci. Pretože tieto stavy sú krehké: prichádzajú a odchádzajú. – Čo musí byť vždy prítomné, je odhodlanie potešiť a živý a aktívny zápal pre to. – Sťažujete sa, že ste sa začali postiť, no nedokážete sa oslobodiť od márností. Ako príklad uveďte skutočnosť, že mnohí prichádzajú na podnikanie, ktoré si vyžaduje vaša služba. - Záležitosti služby nie sú márnosť; toto sú Božie diela. Vždy ich rob pre Boha a nie pre nič iné. Rovnako aj v rodinnom živote máte povinnosť. Jeho naplnenie nie je márnosť. Robte také veci s vedomím, že konáte Božiu vôľu. - Márnosť - záležitosti uspokojovania vášní - sú tiež zbytočné a zbytočné. - Vypočítajte a oddeľte márnosť od márnosti vo svojom živote a uvidíte, že medzi nimi môžete každú minútu plniť Božiu vôľu. Pridajte: vytvorte ich na Božiu slávu. Takže budeš svätý alebo ten, kto hľadá svätosť. – Je bolestivé pomyslieť si, že v otázke modlitby nebolo urobené všetko. - Toto sa deje z vedomia, že to nebolo vykonané správne: myšlienky utiekli, objavili sa zbytočné pocity a obavy o niečo. Musíte to okamžite oľutovať, pokarhať sa a dať si úmysel byť dobrý. – Musíme sa snažiť získať zručnosť nepovažovať koniec modlitby za koniec modlitby, ale aj potom považovať za povinnosť byť v modlitbe. To sa napĺňa tým, že s úctou spomíname na Boha, ktorý nikdy neodchádza, a odovzdávame sa do vôle Božej. Potom vo svojej duši pocítite, že keď opustíte modlitbu, neopúšťate modlitbu, ale iba meníte jednu jej formu na druhú. Túžba po samote a tichu a dokonca ani impulzy, ktoré zažívate, nie sú kvalitné. Preto je lepšie ich odohnať, položiť na ich miesto, alebo v duši vyvolať túžbu po práci – prepracovať sa. "Z času na čas máte súkromie a to stačí." Vo všetkých ostatných prípadoch sa snažte utiahnuť do svojho srdca a tam upevnite svoje vedomie pred tvárou Boha: čo je kráčanie pred Bohom. – Vaša podráždenosť, niekedy vrtošivá, pominie, len čo si zvyknete chodiť v Božej prítomnosti, pod vševidiacim Božím okom. Je z pýchy. Pokora to zaženie, rovnako ako vedomie, že treba okolo seba šíriť dobro. – Čo sa týka – V. môže byť spokojný s tým, že si sa s ním úprimne zmieril v duši a želáš si pokoj pri svojom obrátení. Je lepšie prestať hľadať zmierenie slovom a skutkom: inak ho jeho hnev prehĺbi a zničí. Hľadajte príležitosť urobiť mu láskavosť bez jeho vedomia. Keď sa o tom dozvedel po spáchaní, čoskoro sa spamätá. Avšak robte to, čo robíte, to znamená, že keď sa stretávate, snažte sa zachovať pokoj vo svojej duši a prechádzajte bez toho, aby ste sa jej dotkli, len sa za to modlite. Budem si pamätať Elizabeth. Nech Boh dá Michaelovi zdravie. Nech Pán odpočíva vašim dušiam a vašim príbuzným. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! E. Feofan. 13. decembra 1892 List 199. Povzbudenie pre niekoho, kto sa cíti bezmocný kvôli hriechu. Poradenstvo na usporiadanie večerných poučných čítaní Mám pred sebou dva vaše nezodpovedané listy, výpovede o mojej lenivosti. Ospravedlňujem sa, že som bol vo svojich odpovediach taký neopatrný. Váš ďalší list – od Genvara – je dôkazom veľkého Božieho milosrdenstva voči vám v spôsobe, akým nasmeroval vaše myšlienky pri príležitosti triumfu vašej alma mater. Tu je jednoduchý zoznam toho, čo bolo prežité, ale keď cez to všetko preteká kajúci pocit, potom sa v poriadku života naplnenom milosťou dosiahne očistenie od všetkého zle získaného. Ďakujte Pánovi, ktorý urobil revolúciu vo vašom živote a udržiava vás na tejto skutočnej ceste. – Srdečná ľútosť a nemilosrdné sebaobviňovanie sa nám vždy hodí, ale nesmieme zabúdať na opatrenia. Idete za hranicu toho, čo by malo byť, keď použijete takúto reč: „beznádejná melanchólia ťa mučí z hriešnosti, cítiš nemožnosť spasenia“ a podobne. – Pocit bezmocnosti zachrániť sa je v poriadku vecí, ale beznádej spasenia by sme mali vypustiť z kresťanského slovníka. Lebo máme Pána Spasiteľa, ktorý sa stará o našu spásu a ktorý nás na to všemožne uprednostňuje a posilňuje. Netreba hovoriť, že nepriateľ to začuje a začne si stavať batérie v týchto bodoch. Pokračujte a strieľajte späť. Životy svätých sú inšpirujúce a povzbudzujú k napodobňovaniu, ale len podľa svojich najlepších schopností. Je však dobré si z toho požičať odsúdenie a pokoru. Knihy, ktoré pošlete bojovníkovi Levovi, idú dobre. Sú vhodné pre každého. Pošlem vám ďalšie, ktoré nahradia tie odoslané. Krásna Božia služobnica Alexandra vyjadrila svoje dobré myšlienky a pocity v poézii. Nech jej Boh dá, aby sa jej darilo a prešla od myšlienok a citov k činom. Ďalší list je z decembra. Pred sviatkom sa postili a prijímali: dobrý skutok. – A potom prázdninové útechy. Nič, myslím, len s mierou a s vďakou! Opis vašich večerných stretnutí – skromných a tichých – mi vnukol myšlienku navrhnúť vám, či by sa nenašla príležitosť zaviesť do nich pri bežných rozhovoroch čítanie, obsahovo duchovné aj svetské, no vždy praktické, no nie nudné. Neviem, ako to zariadiť, ale premýšľajte o tom a príďte s nápadom. Tu je potrebný spevák. budiž. Ale bolo by lepšie, keby tam bola kráska – ctihodná... Čo chcieť? Čítaš niekde rozprávky? Keď narazíte na niečo poučné a zaujímavé, dobre si to zapamätajte a príležitostne, keď sa zhromaždení dostatočne rozrozprávali a stíchli, zvýšte hlas. Akú zaujímavú rozprávku čítam atď.. Raz takto, druhýkrát a tretíkrát, vždy od vás budú očakávať nejakú rozprávku. Potom môžete zvýšiť svoju reč, áno - čo? že ti hovorím všetko. Uistime sa, že každý, kto číta niečo zaujímavé, by to mal každému povedať alebo si to prečítať tu – a všetko dobre dopadne. Pamätajte, spomínal som vám knihu - prípady z právnej praxe. pošlem ti to. Je tam pár zaujímavých. A ešte čo - athonitskí mnísi v Moskve vydávajú pod názvom Soulful Interlocutor, 12 čísel ročne, každé po dvoch stranách - cena je rubeľ s poštovným. Zapíšte si to, bude niečo, čo by komunitu zamestnalo. Boh vám žehnaj! E. Feofan. 26. februára 1893. List 200. Rôzne krátke recenzie a návody. Silná nádej slušiaca kajúcnikovi, pomsta nepriateľa kajúcnikovi Vinný! Prosím, ospravedlňte ma a odpustite mi. Stále som mal v úmysle písať, ale dostal som sa k tomu až v druhom liste. Ďakujem, že si napísal aj napriek mojej vine. Blahoželám vám k triumfu nad tými, ktorí neuprednostňovali prejavy pozornosti Matky Božej voči Zadontsymu prostredníctvom jej Vladimírskej ikony. A váš pán urobil dobre, keď nariadil vyšetrovanie, ktoré, vďaka Bohu! - viedol k želanému koncu. Teraz oslavujte znova so svojimi debilmi. Nech je nad vami naveky ustanovená Ochrana Matky Božej! Je dobré počuť, že N bol vyhodený. Heretik?!! Prečo by mala byť heretičkou? Je to len blábol a tí, na ktorých mala vplyv, boli bastardi. To, že si v tomto musel byť ješitný a pompézny, je, samozrejme, nesúhlasné, ale je dobré, že si to videl, odsúdil a činil pokánie. Pán to vidí a odpúšťa. To, že sme upadli do necitlivosti a chladu, je priamym dôsledkom sebavychvaľovania a sebauspokojenia. Tento dôsledok je ako trest, ako keď opilca ráno bolí hlava. Teraz sa zlepšuješ. Nech vám Boh pomáha, aby ste sa mali lepšie. – A robte podľa príslovia: Bič nie sú muky, ale dopredu je veda. Príbeh bol pravdivý (váš list sme dostali 30. júna). Nech je to pre vaše dobro! Počas cestovania by ste mali zo svojich skutkov zbožnosti urobiť všetko, čo je možné, bez zhovievavosti k sebe, a hoci vás to mrzí, nehanbite sa, keď na všetko nenájdete príležitosť. Môžete chodiť a sedieť a hovoriť modlitby, ktoré poznáte naspamäť, a vykonávať iné, alebo ich nahradiť Ježišovou modlitbou. Je mi veľmi ľúto morálnej a náboženskej záležitosti v rodine N. a som pripravený s vami kričať: o tempora! o viac! Ortodoxná Rus zomiera! Nepriateľ našiel vchod do nášho stáda a všetko sa obrátilo hore nohami. Čo sa týka tvojho syna Raphaela, už nie je čo robiť, okrem toho, čo si urobil ty, vysvetlil mu to a láskavo, teraz pridajte modlitbu. Kto sa okrem otca a matky môže za deti vrúcnejšie modliť? A skúste získať túto výhodu oproti ostatným. Je dobré, že sa o seba staráte, a keď narazíte na problémy, smútite nad tým a žiarlite na to, aby ste to odstránili. Čo viac sa k tomu dá povedať? - Hľadať a hľadať; lebo ak budeš usilovne hľadať, určite nájdeš. Nikdy sa nenechávajte na milosť a nemilosť priebehu vecí, náhodne! Nie! Dobre sa o seba staraj a konaj podľa toho, čo na sebe vidíš; potvrdiť dobré, potlačiť a odstrániť zlé. Máme Spasiteľa, ktorý sa stará len o naše spasenie. Zavolajte, bude počuť! A on povie: Chcem, buď očistený. - Z prirovnaní sa nepodobáte na figovník, ako my všetci, ktorý je prekliaty, ale na ten, ktorý je ponechaný na ďalší rok. Je to povzbudzujúce, pretože to dáva dostatok času na zlepšenie veci. A využiť to. Oznámte svojmu priateľovi N., že pokiaľ je v nozdrách dych, nádej na spásu existuje a môže byť korunovaná úspechom. Človek musí len prísť k Spasiteľovi. A nikdy nebude chýbať tomu, kto k Nemu prichádza. Bez ohľadu na to, koľko je hriechov a akokoľvek sú veľké, Pán odpustí všetko tomu, kto sa kajá a úprimne sa rozhodne už si viac nedopriať, ale naopak láskavo stáť, aj keby to znamenalo smrť. Ak vám takáto dôvera v Spasiteľa chýba, musíte sa k Nemu modliť a On vám ju dá. To, ako sa na Neho ostatní pozerajú, nie je nič, na čo by ste si mali dávať pozor, aj keď sa to naozaj stalo a nie len zasnene. Nech vie, že kto sa úprimne kajal a dostal od Pána dovolenie prostredníctvom duchovného otca vo sviatosti, a potom skutočne vstúpil na dobrú cestu a ide po nej, Pán na neho hľadí priaznivo, nepamätá si na svoju predchádzajúcu nečestnosť. - Prečo on sám, bez ohľadu na to, aký bol predtým hriešny, môže smelo hľadieť do Božích očí a utešiť sa z Jeho priazne nie pre nejakú drzosť, ale pre zasľúbenie Spasiteľa. Nech svätý napodobňuje Pavla, ktorý hovorí: Moje svedomie je súdené iným svedomím (1 Kor 10:29)? A na inom mieste: - táto chvála je naša - svedectvo nášho svedomia, ako v jednoduchosti a čistote... žijeme vo svete (2 Kor 1,12). Keďže pred Božou tvárou existuje takéto svedectvo, nech váš priateľ zostane bez akéhokoľvek zmätku. Pokiaľ ide o to, čo si predstavuje, aký je k tomu ľahostajný, nech tak zostane. Ale nech sa modlí a Pán ho vyslobodí z takéhoto videnia. Stáva sa totiž, že nepriateľ stavia také veci, aby pripravil o pokoj niekoho, kto sa od neho odvrátil a už mu neslúži. Nepriateľ sa mstí. Ako viete, o svojom prechode do Voronežu sa rozhodnite sami. Myslím si však, že by ste sa o tom mali rozhodnúť, keď sa otvoria dvere na opustenie jedného miesta a vstup do iného. Nemali by ste však konať spoločne a zakladať bazén. Konajte na vlastnú päsť. A nech Boh žehná vaše priateľstvo, nezávislé od čohokoľvek vonkajšieho, a skutky každého z vás, ako sa mu páči jeho svätá vôľa. Boh vám žehnaj! Zachráňte sa! E. Feofan. Posielam knihy a vzorky. 2. júla 93, 5. júla 93 List 201. Spokojnosť so súčasnosťou, starostlivosť o deti. Rôzne miesta a tváre. Athos letáky a Soulful Interlocutor Som veľmi rád, že sa vaše choroby zlepšili. Toto je ovocie vášho duchovného vzrušenia. Nech Pán odstráni vaše slabosti, fyzické aj duchovné. Takto je lepšie - žiť v poriadku, ktorý Boh poslal, bez toho, aby sme sa púšťali do hádaniek. Keď sa samé od seba otvoria nové cesty života, potom je to, akoby Boh volal. A vždy je lepšie byť trpezlivo spokojný s daným, ako sa ponáhľať do neznáma. Starostlivosť o deti. Toto je Božie bremeno. Je strážcom všetkých. A vykonávateľmi Jeho starostlivosti sú prví rodičia, potom všetci ostatní, ktorí nejakým spôsobom riadia chod podnikania. Je to škoda! Máte pravdu, keď hovoríte, že len tak sa zmetie, ak ich pustíte do prostredia kráčajúceho života. Dedina a práca - čo zlatí vodcovia. Boh žehnaj spravodlivosti svojho blížneho. Nech ho Pán posilní a zachová sa takto navždy. Boli sme v Yelets. Toto je moje okresné mesto. Moja vlasť je Chernavsk - staré mesto. Vo Voroneži je ulica Chernavskaya. Toto je cesta do môjho Chernavska. Otec John Vukolov je dohadzovač. V tom istom kostole je ďalší kňaz – synovec, ženatý s neterou p. John. Čo vás priviedlo do Yelets?! List vám dal dobrú lekciu o trpezlivosti. Oblasť trpezlivosti je široká. Netreba sa pozerať: pod nohami a na pleciach je toho dosť. Nech ti Boh dá pokoj v duši. Spomenuli ste leták. Toto je Athos. Obyvatelia Athosu vydávajú: Soulful Interlocutor – dva listy za mesiac. A niekedy sa im takéto letáky posielajú ako požehnanie. Vypísal by som to, stojí to 1 rub. s doručením. Kaplnka Athos v Moskve na Nikolskej. - Veľa poučných vecí! Boh vám žehnaj! Sledujte, ako nebezpečne kráčate. Pozerajte sa do svojho srdca a nedovoľte, aby tam prišlo niečo zlé. Váš dobrý priateľ E. Feofan. 15. augusta 1893. List 202. O osude zabitých na Rusalke. Naše bratstvo s Francúzmi. Strach z budúcej chudoby Zasiahol ťa osud Morskej panny a tých, ktorí boli na nej. Na koho nezapôsobila?! Všetci sú ohromení a najviac cisár. Nemáme však príležitosť nájsť útechu v prísľuboch kresťanstva?! Zdá sa, že máme. Desivá nie je smrť lode, ale osud tých, ktorí sú na nej. Začnime merať tento osud vo vzťahu k večnému osudu. Toto je hlavná vec. Aká bola situácia všetkých týchto ľudí? V pozícii, keď si plnia svoju povinnosť. Je vojenská povinnosť v Božích radoch? Určené Bohom a odmenené Bohom? Áno! Líši sa námorná vojna od pozemnej? Áno! A myslím, že by to malo byť umiestnené trochu vpredu a vyššie. Teraz súďte – ľudia, ktorí si plnili svoju povinnosť, boli náhle zajatí smrťou a odišli do iného života. Ako ich tam privítajú? Samozrejme, bez výčitiek a zároveň ako vykonávatelia svojej povinnosti. Pán hovorí: V čom ťa nájdem, tak súdim. Takto budú posudzovaní, teda ako plniaci si svoju povinnosť. - Tí, ktorí plnia svoju povinnosť, dostanú dobrý trest. Teraz vložte toto riešenie s touto otázkou. Prečo žijeme? Žijeme tak, že keď sme tu žili, na druhom svete nás čakala dobrá veta a zodpovedajúci osud. Nevidíte, že tí, čo nás nechali na Rusalke, nestrácajú nič vo vzťahu k hlavnému cieľu našej existencie? - A potešte sa! A k tomu, bola ich smrť sladká alebo bolestivá? Myslím si, že takéto muky zažili len veľkí mučeníci. Hoci bol krátkodobý, jeho miery sa nedajú určiť. Prečo trpeli týmto trápením? Za splnenie povinnosti. Takto vydržali všetci mučeníci, a preto medzi zástup mučeníkov treba rátať aj tých, ktorí zomreli v dôsledku havárie „Rusalky“. Neváham rozhodnúť, že tak ako zlodej z kríža išiel rovno do neba, tak išli aj oni. "Chcel by som, aby všetky matky a otcovia, bratia a sestry a manželky tých, ktorí vtedy zomreli, čítali tieto riadky, uverili ich pravde a boli utešení. Ctím si ich smrť vo vzťahu k večnej spáse lepšie ako smrť všetkých, ktorí vtedy zomreli, obklopení príbuznými a priateľmi. - Nech Pán odpočinie ich dušiam v nebeskom kráľovstve!!! – Váš druhý bod; akoby sme nedostali spasenie z Božej pravdy pre naše bratstvo s Francúzmi v Toulone, Paríži a v celom Francúzsku. Ak sa toto bratstvo týkalo veci viery a spasenia, potom by sa toho človek mohol báť, ale ak tento aspekt nie je myslený v tomto smere, potom je váš strach zbytočný. Bratíme sa, aby sme sa chránili pred skazou nám nepriateľských národov, a tým umožnili dosiahnuť našu spásu – uprostred pokojnej existencie. – Strach z nakazenia sa zlými stránkami Francúzov tiež nie je namieste. Naši námorníci sú tam zrnko prachu. Aj keby bolo možné nakaziť sa všetkými, nemôže to byť nebezpečné pre všetkých našich ľudí. A nie je čas sa nakaziť?! Sedem až osem dní!!! Infekcia môže ísť a ide aj inou cestou. Musíme sa úprimne modliť, aby sme zastavili jeho pokrok! - A oohing a aahing - aké ovocie! Od týchto udalostí prejdite k sebe a vytvorte si pochmúrny obraz svojej budúcnosti. Ale prečo pochmúrne? Ešte je chlieb a vďaka Bohu! A čo nás čaká, tu je naša odpoveď: Boh dá deň, dá aj pokrm. Majte nádej a robte svoju prácu v tichosti. Keď sa pýtate: Čo bude zajtra? Nemôžete sa však uistiť ničím iným ako: nech sa stane Božia vôľa. - Apoštol hovorí: hladujme a nasýťme sa. Nech je tak, ako prikazuje Pán. Či už vás Boh pošle dosť alebo chudobu, všetko bude nepochybne vo forme našej spásy, a aby to tak bolo, je to z nášho prijatia všetkého, s čím sa stretávame. Boh vám všetkým žehnaj! E. Feofan. 1. novembra 1893. List 203. Najdôležitejšie je strážiť srdce v pozornosti voči Bohu. Trápenie zamilovaného Leva a pre neho studená voda Veľmi som sa proti tebe previnil: prosím ťa, odpusť a odpusť mi. Ako úžasne prebieha tvoja životná práca! Nech vás Pán žehná a posilňuje! O viac sa nestarajte – a to stačí. A dielo spásy si vyžaduje nie to hlavné, ale dispozíciu srdca. Keď je srdce naplnené dobrými povahami, potom zbožné činnosti stoja bez skutkov. Dávajte pozor na svoje srdce a nedovoľte, aby tam vstúpilo nič nečisté, nič zlé alebo čokoľvek neláskavé. V iných kostoloch, kam sa pozriete, horia sviečky: takže keď má srdce dobré dispozície, je plné jasne horiacich sviec, viditeľných z neba a priťahujúcich Božiu priazeň. Potom bolo vynájdené pravidlo modliť sa v malých modlitbách, aby si človek zvykol na to, aby stál na jednej veci, alebo aby bol v Božej pamäti, alebo kráčal v Božej prítomnosti. Hneď po prebudení by ste sa mali pokúsiť postaviť pred Boha; opakovanie krátkych modlitieb tento stav prehĺbi a posilní. To je hlavné. Keď je pozornosť v Bohu, potom nevyhnutne pôjde všetko podľa Boha. S pozornosťou k Bohu úzko súvisí bázeň pred Bohom, ktorá je zdrojom všetkého dobrého a odpudzujúcou všetko zlé. Po posilnení vytvára úctivú dispozíciu. Postarajte sa o túto postavu a všetko pôjde dobre. „Keď to Boh dá a dá to, keď to budete úprimne hľadať, potom sa nebudete sťažovať, že ďalší verš zostal nevypovedaný, alebo že vám nebola poklona, ​​lebo potom budete mať to, čo hľadáte prostredníctvom úsilia modlitby. Leo sa zamiloval; láska sa ukázala ako beznádejná; a on trpí. - No, Leo!! a nie len obyčajný lev, ale dôstojnícky lev?! Prikazuje druhému - doprava! - a on sám siaha doľava. Prikázal by som si: otoč sa doprava a pochod, pochod. Aký to má zmysel? Ak by existovala nádej, človek by mohol múdro čakať; V opačnom prípade nemá zmysel čakať na niečo, na čo nebudete a určite ani nebudete čakať! To nie je láska, ale srdcová choroba - zlá, na ktorú sa nepriateľ naviaže a nafúkne. Vášeň oslepuje a nepriateľ dovolí hmlu. A človek trpí a je div, že chce trpieť a nechce nechať trápenie za sebou. - A to je nezmysel. - Ale čo môžeme robiť? V žiadnom prípade. Rozkaz si: neškríp, rozdrvím ti hlavu a potom na to prestaň myslieť, - zahoď všetko, čo ti pripomína, - hľadaj škvrny na tomto slnku, - a viac sa na ne pozeraj. Je to dosť studená voda na ochladenie srdca, najmä ak od toho závisí beznádej. Prejde; bude lietať, ale nie bodnúť. Nemal som ešte 20 rokov, keď som to znova zažil. "Ale dal príkaz a obrátilo sa to." Boli záchvaty, ale vydržali to: pretože mali na mysli iný cieľ. Bolo by fajn mať niečo po ruke. Ak neexistuje, vymyslite si ho. - Presúvajte kamene v hore. Boh žehnaj vám a všetkým – a všetkým vašim skutkom! Zachráňte sa! Váš dobrý priateľ E. Feofan. 20. júla 1892. Mohlo by vás zaujímať: