Выпуск 1

Dopis 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 3 64 3 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 727 7 7 80 71 72 7 7 73 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 31 101 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 134 2914 134 2914 134 291413 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 161 8167 161 1617 20 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 1929 7199 01 202 203 Dopis 1. Svatý pokorný přehled jeho vedení. Odpovídání na dotazy o práci na příkaz nadřízených a interní práci Milosrdenství Boží s vámi, ctihodný o. Archimandrite! na co se mě ptáš? Jsem velmi úzkoprsý člověk v duchovním rozlišování věcí a černou mohu velmi snadno nazvat bílou a bílou černou. Nedívejte se proto na to, co píšu, jako na dobré rozhodnutí. – Ptáte se, zda neděláte chybu, když nadále nesete jho autority? Ne. Jste povinni ji nosit, dokud vaši nadřízení neřeknou dost. Protože to nejen neříká, ale naopak vám ukládá nový úkol, když znáte vaše tělesné slabosti, není vám vůbec na mysl, abyste se zamysleli nad otázkou: měli byste se vzdát práce? Dalo by se najít důvod pro opuštění – upřednostnění vnitřní práce před touto vnější – to je velmi pádný důvod: protože pro interní práci není žádná cena a nic by se před ní nemělo upřednostňovat; ale i kvůli němu by bylo možné nechat práce ležet a na vás kladené v takovém případě, kdy by mu tyto práce překážely a ničily by ho. To se ale říci nedá. Máte neustálou modlitbu k Pánu. Nezasahovaly do jejího formování aktuální dění? Je třeba předpokládat, že nebudou rušit, pokud se k nim přidá malý zlomek. Tyto věci jsou jen zdánlivě všední, ale v podstatě nemají pozemský charakter. Zdá se tedy, že když na nich budeme pracovat, můžeme se vyhnout oddělení od Pána. Navíc bytí duše s Pánem, což je celá podstata vnitřní činnosti, nezávisí na nás. Pán navštěvuje duši, je s Ním, hraje si před Ním a je jím zahříván. Jakmile Pán odejde, duše se vyprázdní a není vůbec v její moci přivést zpět Dobrého návštěvníka duší k sobě. Ale Pán odchází a mučí duši; ale stane se, že odchází, trestaje ne za vnější činy, nýbrž za něco, co duše uvnitř přijala. Když Pán odchází, mučí duši, pak když křičí, brzy se otočí zpět. A když odchází potrestán, není to brzy, dokud duše nepozná hřích a bude činit pokání, truchlit a trpět pokáním. Nyní, když tu věc opustíš, a tím půjdeš proti vůli Páně, myslíš si, že On zůstane s tvou duší? Pokud je to proti Němu hřích a on se rozhněvá, odejde a nevrátí se. A stane se, že to, co se koná ku prospěchu vnitřní práce, se obrátí v její neprospěch, ba až k její úplné destrukci. Takže podle mého názoru je lepší tahat za jho, dokud jej majitel proti vaší vůli nevyváže. To, čím jsi nahradil pravidlo Optina, je podle mě lepší než ono. V klášteře Savvaitsky, který je nedaleko Jeruzaléma, hodinu před maturitami dávají znamení a mniši, každý ve své cele, se pokloní Ježíšovou modlitbou: 150 pozemských a 1500 pasů. Kdo nemá čas, doplň je během dne. Ale síla nespočívá ve formě, ale v duchu modlitby. To, co se snažíte cítit v modlitbě, je pro modlitbu nejužitečnější. Aby se jeden z otců cítil v hodině modlitby jako odsouzený, položil modlitbu do podstaty. Někde, nepamatuji si, je napsána otázka: Jaký je nejlepší způsob, jak stát v modlitbě? A odpověď: „stojte jako u soudu a upřete svůj pohled na ústa Páně, z nichž je připraveno k vám přijít konečné rozhodnutí: přijďte nebo odejděte“. A křičte: Pane, smiluj se! To se ti děje. Také se mi zdá, že jedinou Ježíšovou modlitbou můžete naplnit nejrůznější pravidla, jen aby to nebylo jen slovem, ale i skutkem (v mysli a srdci). – Věřím, že všichni svatí v nebi jsou jedno tělo. Všichni se za nás společně modlí, i když my své modlitby rozšiřujeme na jednoho nebo druhého. A Matka Boží se všemi stojí před Bohem za nás. Když žádáte svaté, aby svou přímluvu před Pánem přidali k modlitbě Matky Boží, neděláte nic zvláštního. V nebi je tomu tak vždy. S jakou úctou je všechno nebeské naplněno skrytým Bohem. Kdyby nás jen trochu odvedlo od této úcty. Naše baculatost nás táhne k zemi a činí nás necitlivými. A zapomnění a trivializace myšlenek a lenost a prázdnota, pokřivená něčím a tím nejhorším ze všech - únavou a tloušťkou - duchovní sytost, a také obeznámenost s Bohem, také cizí přivlastňování, a je nemožné spočítat, kolik je tam odpadků. Mějte jednu věc: „vždy buďte s Pánem“. Vše ostatní pak určujte expromptum každou minutu. A pokud jde o spánek, je pro vás lepší jednat takto: když už nemáte sílu, lehněte si a usněte, ne pro potěšení těla, ale pro uspokojení potřeby, abyste později mohli jednat veseleji. A pokud jde o vzpomínání: jednou týdně si pamatujte každého jménem, ​​v jiné dny po částech a někdy i s obecnou modlitební vzpomínkou: „Pane, pamatuj na všechny, na které vzpomínám,“ a neopakuj jména těch, na které vzpomínám, ale všechny si v duchu prohlédněte. Neboť Bůh vidí myšlenku, ne slovo. Bůh vám žehnej s každým požehnáním! - Slitujte se nad těmi, kteří odešli, a modlete se k Pánu, aby nasměroval jejich cestu k dobru. A to stačí. Proč být naštvaný a truchlit? Země Páně! Kdyby jen byli spaseni, a díky Bohu, pokud jsou spaseni. A pokud sejdou z cesty spásy, co s nimi můžeme dělat? Kéž se nad nimi Pán smiluje a zachrání je! Donutil jsi mě mluvit. Tak jsem toho řekl hodně. Odpusť mi, proboha, a modli se za mě. Váš horlivý poutník Bp. Feofan. 22. ledna 1879 Dopis 2. O pravidle modliteb na cele Vaše ctihodnosti, vážený pane Fr. Archimandrit. Ano, vše se vám daří. A jsem zmatený, co opravit. Dokonce mě zaráží, kde jsi na ten nápad přišel. Táhněte, jak jste zvyklí. Pokud někdy kvůli neduživosti stáří něčeho (z pravidla) nemůžete dosáhnout, trochu si nadávejte, stěžujte si Pánu a uklidněte se. Pokud se to stane znovu, udělejte totéž a tak vždy. Zdá se mi, že si dáváte málo spánku (od 10 do 1 hodiny ráno). Večer byste mohli splnit noční pravidlo a pak spát až do rána. Ale jak píšeš, že jsi zvyklá (vstávat v 1h a dělat pravidlo), tak ty pravidla těžko porušíš. Pokud jde o pravidlo, uvažuji takto: ať si kdokoli zvolí jakékoli pravidlo, vše je dobré, pokud to udržuje duši v úctě před Bohem. Také: čtěte modlitby a žalmy, dokud se vaše duše nepohne, a pak se modlete sami, načrtněte své potřeby, nebo bez ničeho. "Bůh buď milostivý." Také: někdy můžete všechen čas určený pravidlu strávit čtením jednoho žalmu zpaměti a z každého verše sestavit vlastní modlitbu. Někdy také můžete strávit celé pravidlo v Ježíšově modlitbě s poklonami. A pak si trochu z tohohle, druhého a třetího vzít. Bůh potřebuje srdce (Přísloví 23:26), a pokud před Ním stojí v úctě, pak to stačí. V tom spočívá nepřetržitá modlitba: vždy stát s úctou před Bohem. A v tomto případě je pravidlem pouze topit, neboli přikládání dříví do kamen. To vše vám píšu knižně. Kolik máte zkušeností? Vyberte si z nich to, co se vám zdá atraktivní. Prosím o vaše svaté modlitby za mou hříšnost. Váš poutní biskup Feofan. 21. února 1881 Písmeno 3. Recept na neduhy při dodržování pravidla Milosrdenství Boží s vámi, ctihodný o. Archimandrit. Co se týče vašich neduhů, jak je nazýváte, tak, jak jsem již psal, nevím, jak na ně vytvořit recept. - Buďte trpěliví, bojujte a vyčítajte si, když nejste unavení, a to je vše. Když se blíží spánek, vstaňte a projděte se. Když vás to začne obtěžovat, začněte mluvit s osobou, která čte (obvykle nováčkem), o tom, co čtete. V knihách je psáno, že když Ježíšova modlitba nabývá na síle a proniká do srdce, pak dodává elán a zahání spánek. Zkuste tento recept. Bůh je všude. Pokud si to živě uvědomíte, pak nebude místo pro spánek, stejně jako pro něj není místo: "Král stojí před našima očima." Podstatou Ježíšovy modlitby je stát před Bohem svou myslí a srdcem. Zasílaná kniha (sbírka o modlitbě a střízlivosti) o tom hodně vypovídá. Nemohu být šťastnější se svatyní, kterou jsi poslal. Jsem vám za to velmi vděčný. ptám se vašich svatých. modlitby, váš poutník biskupe Feofane. 19. března 1881 Dopis 4. Pocity a chování služebníka u svaté ikony Boží milosrdenství s vámi! Bůh požehná vaší poslušnosti. Není to poprvé! Jak jste jednali dříve, jednejte i nyní. Více pokory, méně myslet na sebe; více důvěry v Boha, méně arogance; Více sbírání myšlenek a méně bloudění a všechno půjde dobře! Pokaždé, když se připravujete na túru se svatou ikonou, volejte k Bohu silněji: pomozte a osvěťte! Ty tváře, kam jdu, jsou tvoje. Nenech mě nikoho pokoušet – velkým ani malým. Poskytněte jim poučení ze všeho. A podobně. Dávejte na sebe pozor! Pokloňte se těm, které znáte. E. Feofan. List 5. Lítost nad hříchy Bůh ti pomáhej! Zachraň se! Váš smutek není zbytečný. Ale jaké rozhodnutí v důsledku toho učinit, to nechte na svém duchovním otci. Pokud vám neřekl nic zvláštního, pak musíte na jeho slovu spočinout. Není vůbec zbytečné truchlit a plakat do konce života kvůli svým hříchům. Zachovejte tuto Boží bázeň a chraňte se s ní. Tvrdohlavý hříšník se Bohu hnusí; a hříšník, který činí pokání, se mu líbí. Vždy k Němu přistupujte s hlasem celníka a ponořte moře svých hříchů do propasti Jeho milosrdenství. Když je v něm nepřátelství a odpor k hříchu, s ochotou vzdorovat mu až do žaludku, pak ho Bůh nevidí jako hříšníka. Tak se nenechte zahanbit! Starejte se více o své vnitřní rozpoložení a k běhu se připravte jen tehdy, když je nemožné si toto vnitřní rozpoložení uchovat. Postarejte se o to tím, že se nebudete bavit a nevychladnete. Kéž vás Pán ochraňuje! Váš poutní biskup Feofan. 12. listopadu 1868 List 6. O cestování na svatá místa Posílám vám 15 rublů. Nezlobte se na víc. Zbavený peněz. Bůh žehnej vaší cestě. Ale kdybyste se zeptali dříve, řekl bych: zůstaňte doma. Od této cesty nelze očekávat velké využití, ale potíže mohou být na dosah ruky. Ale protože věci zašly tak daleko, projděte se. Podívejte se na lidi a možná se něco naučíte. Pokušení zde útočí jeden po druhém, na silnici útočí po desítkách a v Jeruzalémě - po stovkách. Udržujte své uši ostré. Šli bychom rovnou na horu Athos a zůstali tam déle. A v poločase do Jeruzaléma. Dávejte pozor, abyste nezůstali na Athosu. Hned se zdálo, že tam je. Ale pak zaútočí duch sklíčenosti a touhy po vlasti a příbuzných - nesnesitelné. Jako blázni spěchají sem a tam. Viděl jsem další. P. tam zůstal a koupil si celu; a teď je připraven prodat svůj mobil za poloviční cenu, jen aby se rychle vrátil domů. Máme vlastní horu Athos: Valaam, Solovki. A tak si musíme zařídit Athos v našich duších. Ostatně, přesvědčte se sami. Na misii v Jeruzalémě Fr. Archimandrite Antonín je pokladem moudrosti. Dá se s tím žít; ale tam je vše oficiální. Je tam i ruský starší - Benjamin. Mluvte s nimi o tom a tom. V Savvinském klášteře je starší (archim. opat) Joasaph hluboký a velký asketa. Toto jsou vaši otcové. Vše ostatní uvidíte sami. Modlete se za mě také všude. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Váš poutní biskup Feofan. 27. května 1869 Poznámka k tomuto dopisu: na modlitby svatého Theofana, cestovatel, který dorazil přímo na Athos, tam žil na různých místech asi dva roky. Z Athosu s ruskými mnichy. Pantel. klášter cestoval na krátkou dobu do Jeruzaléma a do všech míst v Palestině v květnu 1870. Viděl jsem také sv. starší: Joasafa a Benjamína. S o. archim. Bohužel jsem s Antonínem nemluvil, protože athonitští mniši nemají úkryt v ruských budovách. V květnu 1871 se bezpečně vrátil z hory Athos do Ruska. Dopis 7. Ohledně přání zůstat na Athosu a pozemků Boží milosrdenství s vámi. Takže se pozorně díváte na pobyt na Athosu. Bůh žehnej! Pro jednoduchou duši je mír, který, čaj, je váš. Ať vám Matka Boží zařídí pobyt na Athosu. A jaký druh života byste si měli vybrat - pak bude jasné. Hostel je pohodlnější a snesitelnější pro nás, kteří jsme nemohoucí. Možná, když jste si v hostelu dobře žili a byli vymláceni a ořezáni, zkuste pobyt v poušti. To vše po. Nyní se podívejme, abychom viděli Boží pokyny. Děkuji za schéma (řecky) a polycross. Viděl jsem, jak se nosí u svatého Savvy Posvěceného. Je to stejné na celém východě. Předal klobouk (pletený - ruční práce athonitského lidu) P.I. a rozeslal své luky s ikonami na kaliku. Děkuji Athosovi za toto požehnání – nám hříšníkům. Náhodou mám nějaké peníze a můžu vám nějaké poslat. Mohou být k něčemu dobré. I když jste ještě nevstoupili do bratrstva, můžete je spravovat sami. A poté, nemohu říci. Zdá se, že je tam zvyk - nic nemít. Prosím vás a všechny starší o modlitby. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Bůh vám žehnej! Váš poutní biskup Feofan. Dopis 8. Mám zůstat na Athosu? Boží milosrdenství s vámi! Když jsem četl váš dopis, napadlo mě, že by pro vás bylo lepší zůstat na Athosu. Předávám vám tuto myšlenku. Dobře se podívejte, všechno zvažte a Bůh vám žehná. Kamkoli to Bůh vloží do tvého srdce, tam se uchovej. Ale nejlepší místo je tam, kde vám méně hrozí, že vás pošlou k odběru do Ruska. Protože tato práce je nad vaše síly. Pokud se rozhodnete zůstat; pak můžeš svou cestu do Jeruzaléma odložit na příznivější dobu. Není hřích tam nenavštívit. Ale pokud se nerozhodnete zůstat, pak je samozřejmě lepší zůstat, ne kvůli hříchu, že tam nejste, ale kvůli tomu, že si to později budete smutně pamatovat. To vše píšu, aniž bych cokoliv rozhodoval: protože nevím, jak říct rozhodující slovo. Kdo důvěřuje v Pána, není opuštěn jeho milosrdenstvím. U nás je vše v pořádku a naši starší jsou zdraví. Pokloňte se Fr. Ar-yu, jestli tam je. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Modlete se k Bohu za mě, hříšníka. Váš poutní biskup Feofan. 28. října 1870 Dopis 9. Požehnání za přijetí ka-va (pozice) Jakým druhem odmítnutí bych se měl stát? Nebylo to hledáno – stalo se to tak milé Bohu. Co jsou slabiny, ti, kteří je nemají. Na světě nenajdeme nikoho, kdo by předváděl nejlepší výkony ve své pozici, ani nosiče vody. Hospodin je tvůj pomocník! Modlete se k Němu a svěřte se se svou slabostí. Není žádný velký problém, že název práce je neznámý. Na světě není jediná pozice, kterou by se nedalo zvládnout v pár krocích. Viděl jsi něco? Zeptejte se Fr. A., a pište a ptejte se ho častěji z místa. A věci se začnou krůček po krůčku hýbat. Všechno je Bůh! V slzách se k Němu modlete. A Jeho pomoc neselže. Zde je pro vás ikona, jako požehnání pro správnou korekci vaší nové pozice. Bůh vám žehnej! Váš poutní biskup Feofan. 17. března 1873 Dopis 10. Vzhledem k navrhovanému jmenování do funkce rektora Děkuji za vaše přání. Bůh žehnej vašemu pobytu v novém klášteře pro nový obchod. Pomalu. Mezitím sledujte, jak to tam chodí. Převaha přijde nebo ne; ale blíží se korekci polohy, když Fr. je vyhozen. I. Bude nutné vést opatovu činnost – opatským způsobem. No a co – i když se stanete rektorem!? Na tom nezáleží. Věci šly podle úřadů, a tak to bude. V duši je třeba se jen starat - ne se tyčit a dominovat, ale sloužit všem, aby každý byl spasen a dosáhl toho, za čím vstoupil do kláštera. Každý den večer s duší provádějte výpočty. A udržuj ji v pořádku, dokud se nestane posledními nováčky, aby mohla s touto myšlenkou usnout a očekávat, že se brzy objeví před Božím soudem. Hledejte všechna napomenutí v knihách otců a v modlitbě. Existuje Anděl strážný. Pán mu přikáže, aby své duši vysvětlil, co je vhodné. Děkuji za návrh na přepsání. Využiji to, když to bude potřeba. A nyní posílám vše v konceptu těm, kteří si to chtějí vytisknout. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Modlete se za mě k Bohu. Váš poutní biskup Feofan. 27. dubna 1874 Dopis 11. Povzbuzení k plnění svěřených povinností nadřízeného No, co jsi zapřáhl?! Vezmi to, vezmi to. Nechte pot slít! Musíme to vzít. Bůh přikázal. Nejprve se musíte modlit k Bohu o peníze (na opravu kostelů). Ví, komu přiložit na srdce a dát. Můžete se vyhnout obavám, vkládat veškerou svou důvěru v Boha a namáhat své úsilí, jak jen to jde. Postarej se, abys bez obav usnul, setřes ze sebe večerní modlitbou a svěř sebe i příbytek do Božích rukou. Udržujte věci na správné cestě a udržujte mnichy v souladu. Uvidí L-tsy a začnou pomáhat. Bůh vám žehnej! Modlete se za mě k Bohu. Váš poutník E. Feofan. 7. července 1874 List 12. O Ježíšově modlitbě Ptáte se na Ježíšovu modlitbu? Čtěte v knihách. Vše je napsáno. Moje úvaha o tom je tato: – Modlitba: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, je to slovní modlitba, jako každá jiná. Nemá v sobě nic zvláštního, ale veškerou svou sílu bere z nálady, se kterou je vytvořen. Všechny techniky, o kterých se píše (sedni, ohýbej se), nebo umělecké vytvoření této modlitby nejsou užitečné pro každého a bez dostupného mentora je to nebezpečné. Je lepší si to všechno nebrat. Jedna technika je všeobecně závazná: „zůstaňte s pozorností v srdci“. Ostatní dodatek je zcela cizí a není pro věc relevantní. O plodech této modlitby říkají tolik, že na světě není nic vyššího než toto. Ilegální. Talisman byl nalezen! Z plodů nic nepatří do slovní skladby modlitby a jejího pronášení. Veškeré ovoce lze získat bez této modlitby a dokonce i bez jakékoli verbální modlitby – prostřednictvím jediné aspirace mysli a srdce k Bohu. Podstatou věci je „být utvrzen v Boží paměti nebo chodit v Boží přítomnosti“. Každému můžete říct: "Cokoli chceš, jen toho dosáhni." Ať už říkat Ježíšovu modlitbu, klanět se, chodit do kostela, dělat, co chcete, prostě se dostat do bodu, kdy budete vždy v paměti Boží. Pamatuji si, že jsem v Kyjevě potkal muže, který řekl: Nepoužil jsem žádné techniky a neznal jsem Ježíšovu modlitbu, ale vše, co je zde napsáno, bylo a je. Ale jak, to sám nevím. Bůh dal! Toto – to, co Bůh dal nebo dá – je třeba mít na paměti, abychom nezaměňovali vlastní práci s darem milosti. Dělat Ježíšovu modlitbu umělecky, dělat ji jednoduše s pozorností v srdci nebo chodit ve vzpomínce na Boha je naše práce a sama o sobě má své přirozené, ne milostí naplněné ovoce. Toto ovoce je: sbírka myšlenek, úcta a bázeň před Bohem, smrtelná paměť, uklidnění myšlenek a trochu vřelosti srdce. To vše je přirozeným ovocem vnitřní modlitby. To si musíte dobře upevnit, abyste před sebou netroubili a nevyvyšovali se před ostatními. Dokud máme jen přirozené plody, nestojíme ani korunu, a to jak v podstatě věci, tak v božím soudu. Cena pro nás, když přijde milost. Neboť až přijde, bude to znamenat, že na nás Bůh pohlédl milosrdným okem. Dokud nepřijde, bez ohledu na to, co děláme, bez ohledu na to, jaké činy předvádíme, znamená to, že jsme bezcenní jedinci, na které se Bůh nechce ani podívat. – V čem přesně se toto působení milosti projevuje, to vám nemohu říci; ale je jisté, že nemůže přijít dříve, než se objeví všechny výše uvedené plody vnitřní modlitby. Slovo „vnitřní modlitba“ se ke mně dostalo náhodou... Ale vystihuje věc velmi dobře. A musí být umístěn tam, kde začali říkat Ježíšovu modlitbu. Říkají: "osvojte si Ježíšovu modlitbu, tj. vnitřní modlitbu. Ježíšova modlitba je dobrým prostředkem vnitřní modlitby, ale sama o sobě není vnitřní, ale vnější modlitbou. Ti, kteří si na ni zvyknou, to dělají velmi dobře. Ale když se v jednom bodě zastaví a nejdou dál, zastaví se na půli cesty." V pravidlech svatého Antonína a v mnoha dalších čtu: uč se žalmy nazpaměť, a ať někam jdeš nebo sedíš v práci, čti si je. To znamená, že tehdy četli žalmy, přemýšleli a rozvíjeli vnitřní modlitbu. Dnes říkají: „Cokoli děláš, říkej Ježíšovu modlitbu a dosáhneš toho samého. Při modlitbě s Ježíšovou modlitbou je stále nutná kontemplace Boha: jinak je to suché jídlo. Je to dobré pro ty, kteří mají Ježíšovo jméno na jazyku. Ale zároveň si vůbec nemůžete vzpomenout na Pána a dokonce mít myšlenky, které jsou s Ním v rozporu. Vše tedy závisí na vědomém a svobodném obrácení se k Bohu a práci udržet se v tom rozumem. Zde jsou mé myšlenky!... Můžete si je přečíst, pane Sh-yme, aby věděli, jaká je síla. Zachraň se a modli se k Bohu za nás. Váš poutní biskup Feofan. 29. září 1874 Dopis 13. Jak se zbavit rozruchu při nevyhnutelných potížích A říkat a cítit, že nestojíte za nic, je dobrá věc. Tato strana je pro vás v pořádku. Problémy jsou, tak co bychom si bez nich počali? Musíme se postarat o jednu věc, aby to všechno bylo méně nepříjemné. Nemůžu se na to ani vžít. Ale věřím, že je možné, i přes všechny potíže, udržet duši bez rozmarů. Neboť i velcí svatí stáli ve frontě a byli zaneprázdněni? Afanasy z Athos zemřel na budově. Bylo možné spojit stavební práce s vnitřním životem. Jak? Jestli chceš, sprav si to sám. Myslím, že se musíme přizpůsobit tak, abychom mohli dělat, co je možné, bez rozruchu. A když děláte jednu věc, nepředbíhejte a vezměte si do hlavy desítky dalších věcí. Když je záležitost rozhodnuta, můžete od ní odvést svou pozornost a udržet ji tam, kde by měla být, zatímco záležitost probíhá a končí. Až to skončí a budete muset začít s něčím jiným, pak o tom přemýšlejte, a když to promyslíte a uvedete do praxe, znovu od toho odveďte pozornost a nechte si to doma. A tak dále. Matins začal. Nechte svou duši být v Matins, nenechte ji mimo kostel. Po Matins si musíme objednat oběd! Objednáno a je to. To je vše. Nejsou to skutky, které tvoří mistrovství, ale způsob, jakým jsou vykonávány. Když se dělá jedna věc a v hlavě se ti honí stovky. Potřebujete se zbavit všeho a udělat jednu věc a udělat to rukama, ale udržet mysl na správném místě. To vše se musíte naučit a jak se zdá, můžete se to naučit. Pokud jde o to, že hledají radu, co tam je? Řekni, co víš a co nevíš, řekni, že nevím. Na co se ptají, není žádný problém. A snít kvůli tomu o sobě je špatné. To je to, co je třeba vyhnat. Ano, musíme rozumět tomu, co jazyk říká a co se skrývá v srdci za jazykem. Pane, udělej tě moudrým! Modlete se k Bohu za mě, hříšníka. Váš poutní biskup Feofan. 10. prosince 1874 Dopis 14. Neztrácejte odvahu. Odpovědi na otázky o vizi manželek, o právu hieromnichů na zpovědi a bigamistech přijmout kněžství a o vstupu do kláštera N. Vidět své slabosti, litovat je a utíkat kvůli nim k Bohu je začátek dobré cesty. Když je toto přítomno, udržujte tyto dispozice – strach o sebe všude, strach z pádu a opatrnost. Potíž je, když se duše osmělí: "Ničeho se nebojím." Toto je začátek pádu a veškeré zkázy. Ale s touto dobrou povahou se musíte chránit před přemírou, musíte znát hranice toho, jinak upadnete do sklíčenosti a pak do zoufalství. Přes všechny naše slabosti věříme, že Pán si nepřeje, aby hříšník zemřel, a že proto, když se dobrovolně nepoddáme slabostem, nedovolí nám padnout. Silný vítr ohne další strom až k zemi, ale strom stále zůstane na kořeni a jakmile vichřice utichne, narovná se. To se děje z vášní. Nechte je zuřit; ale kořen potřebuje jen vzdorovat, kořenem je rozhodnutí nepoddat se hříchu tím, že se k němu přikloníme, dokonce i smrti. To, že je málo trpělivosti, může být důsledkem špatného zdraví a ovlivnitelnosti. A to se musí vydržet, t. j. že je málo trpělivosti. Ale časem to bude silnější, jen nepropadejte netrpělivosti. Pokušení vidět a slyšet manželky nebo zda mají konec, nevím. Sympatie k manželkám je v naší přirozenosti. Proto se zdá, že když se vám při pohledu na vaše manželky nedělá špatně, ale stane se něco nechutného, ​​pak zde není nic hříšného. Hřích začíná chtíčem. A této věci se lze vždy vyhnout. Samozřejmě by bylo lepší nevidět a nemluvit, ale není tu možnost. Proto je potřeba trpělivost, péče o sebe, hlídání srdce a boj se sebou samým. Pán je blízko! Rev. John Kolov říká: „Když se přiblíží zvíře, vylezu na strom.“ Musíme se uchýlit k Pánu. O zpovědi. Každý, kdo je vysvěcen na kněze (samozřejmě vlastní hieromonis kláštera), má již samotným svěcením právo a povinnost odpouštět hříchy každému, kdo přichází s pokáním. Proč, když toto právo a tato povinnost nejsou omezeny zvláštním pokynem toho, kdo ordinoval, právě tato absence omezujících pokynů ponechává právo na přiznání nedotknutelné v síle, v jaké by podle svěcení mělo být. Takže se nemusíte stydět, že se to stalo, abyste se přiznali těm, kteří přišli. Zhřešíš, když někoho odmítneš. Katedrální řád to neříká (viz List požadavků 31 pro revoluci, jaké to je být zpovědníkem). 6. o rozkazech týkajících se těch, kdo konali veřejné pokání. Kněz nemůže dovolit kajícníkovi účast na liturgii věřících. To je biskupova věc. Pravidlo 43 není vůbec totéž. Takže je to nepřítel, kdo vás mate. Prosím odolejte mu. Každý hieromonek vyznává každého. Koneckonců to nezačalo teď a nejen u vás, ale všude. Pokud by to bylo nezákonné, nezazněla by někde tato otázka? Ukázalo se, že není co zvyšovat. - "Mnich, který byl bigamistou, než se stal mnichem, může přijmout svěcení?" Odpověď: Ať rozhodne ordinář. Myslím, že může. Co bylo na světě, všechno zemřelo a bylo ohrazeno pláštěm, který je rubášem zesnulého. Zesnulý je zproštěn všech povinností omezení, soudu a represálií. Stejně tak mnich. Ale třeba to někdo rozhodne jinak. Ve Vladimiru ho nedávno reverend James vysvětil bez znalosti bigamie; ale když se to dozvěděl, byl v rozpacích a chce před synodou činit pokání a požádat o povolení. Takže dostaneme oficiální řešení tohoto problému. Pamatuji si asi N. (od těch, kteří absolvovali seminář). Nějakou dobu žil na východě. Ale stále musíte mít uši otevřené. Do kláštera, nebo se stát knězem? Ať se rozhodne sám. Ale abstraktně, samozřejmě, je lepší stát se mnichem. Pokud jste ve špatném zdravotním stavu, je to ještě lepší. Ale ať vše pečlivě posoudí a zpečetí se rozhodnutím silným jako smrt. Podívejte, naše rozhodnutí jsou jako jarní sníh. Trochu sluníčka a roztála. Přeji mu hodně úspěchů ve víře a ctnosti. Cesta spásy není jen klášter; Existuje tolik způsobů, že je nemůžete spočítat. Vše je v duši, a ne ve vnější pozici. Někdo na sebe vzal vinu někoho jiného a byl vyhoštěn. Tam pokorně pracoval v dolech až do konce života. Po smrti se ukázalo, že Bůh byl potěšen. A jaký život. Děkuji za růženec. Pane Sh-th požehnání Boží. Pamatuji si je a pamatuji si je. Bůh je chraň! Prosím o vaše modlitby. Bůh vám žehnej! Váš poutní biskup Feofan. 23. října 1876 List 15. O podání vedle pravítka Bůh vás přivedl, abyste sloužili vedle biskupa. To znamená, že když dobře povedete obchod a uklidníte ducha biskupa, aby všechen jeho čas věnoval správě svých církví, pak v této poslední záležitosti budete mít také svůj podíl, i když vám vlastně půjde jen o zelňačku pro bratry a kaši pro chlapce z kůru. Buďte trpěliví a tvrdě pracujte. Ani roztřesený, ani kývavý, ani na jednu stranu. Čím jednodušší, tím lepší. podle nejlepší mysli a metod, a ne podle nejlepších někdy skvělých plánů. A Bůh vám vždy pomůže. Philokalia obsahuje hodně. Ale myslím, že malá sbírka (výběr z ní), otištěná v bulletinech, bude pohodlnější a pro mnohé může být užitečnější. Neboť on mluví o tom hlavním; a jakmile bude hlavní, to konkrétní přijde samo. Bůh vám žehnej! Modlete se k Bohu i za mě, hříšníka. Váš poutní biskup Feofan. 27. dubna 1877 Dopis 16. Blahopřání k abatyši a přání Upřímně vám blahopřeji k vašemu opatovi a doprovází vás touhou pokročit kousek po kousku vpřed, pokud vám to nevadí. V tento jasný svátek si přeji, aby se radost usadila ve vaší duši a seděla tam a udávala tón všem ostatním pohybům a dispozicím. Buďte zdraví a dobrosrdeční. Váš poutník E. Feofan. 30. dubna 1878 Dopis 17. O trpělivém dokončování pozice Blahopřeji vám jak k minulé dovolené, tak k nadcházejícímu novému roku. – Pane, dej ti, abys trpělivě snášel poslušnost, která ti byla uložena. Je velmi příjemné vidět, že vaše duše konečně odešla a přestala sténat a úpět. To znamená – rezignovala a odložila: nedá se nic dělat, tahej, matko, dokud máš dech v nozdrách. No, díky bohu, že jsem odešel. Nepovzbuzujte ji, jinak se zase zatoulá pryč. Přichází k vám Abba všech Abbásů. Nechť je od vás utěšován každou útěchou. Nikdy na tebe nezapomenu ve svých hříšných modlitbách. Žádám vás, abyste si někdy vzpomněli na mou hříšnost. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Váš poutník E. Feofan. 1. ledna 1879 Dopis 18. Gratulujeme k fyzickému zdraví Chtěl bych vám poděkovat za přání k svátku. Kéž vám Pán dá ochutnat všechna požehnání získaná pro nás Jeho vzkříšením. To, co jsi předělal jménem pr-tého, pak pr-tý napsal sám. Děkuju. Předtím jsem se o smrti moskevského vládce moc nedozvěděl a pak jsem si ho začal pamatovat. Kéž vás Pán posiluje ve zdraví! Tady je jaro a léto - mléko a zelenina. Navrtají krev a osvěží ji. Zlepší se a všechno půjde dobře! Vše Páně je práce a zdraví. Možná je pro vás špatné zdraví lepší, aby se vaše tělo nestalo násilným. "Bylo by samozřejmě lepší odevzdat vše do jeho svaté vůle." Ale také stvořil lékaře s léky. Zachraň se a modli se k Bohu za nás. Moje oko je v jednom póru. List 19. Rada opatovi kláštera Zpozdil jsem se s odpovědí. Promiň, zlenivěl jsem. Jak píšete, vše je díky bohu. No - díky bohu! Pořadí, ve kterém jsme dosud získávali to, co bylo potřeba pro údržbu kláštera, by se nemělo měnit. Požádejte o almužnu. Jaký hřích je žádat o almužnu (roční dar na památku dobrodinců)? Přestanou dávat a budou křičet „nemůžeš“, pak se tento zdroj sám zastaví. A pak se Bůh postará o klášter. Jen mnišství zastáváte dobře. Ať jsou mniši: kajícní, pokorní, lopotící se v modlitbě, postu a bdění. Pak Bůh někomu dá přízeň a klášter opatří navždy. Ale to se nestane, buďte, jak Bůh chce. Je dobře, že se chcete zásobit knihami. Kupte si všechny klášterní knihy, které byly přeloženy do ruštiny. Z časopisů k vám přichází Duševní čtení (4 rubly) a Stvoření sv. Otcové (5 rublů). A ještě jedna věc: „The Wanderer“ (5 rublů). Jiné časopisy jsou příliš odborné. Mám pro vás dvě knihy: Komentáře k Efezským a Římanům. Teď to neposílám. Jděte do T-bov, zastavte se a vyzvedněte si to. Moje oko slábne a zmizí. Zachraň se a modli se k Bohu za mě. Váš poutní biskup Feofan. 24. listopadu 1879 Dopis 20. Při odesílání knih Milosrdenství Boží s vámi, ctihodný o. N. O. Archimandrite vás navštíví. Píši vám a posílám vám Boží požehnání. Bůh vám žehnej! Posílám vám také 10 knih (dopisy osobě v Petrohradě o tom, že se tam objevil nový učitel víry). Čtěme je po městě, zvláště ve směru, kde je podezření na molokanismus nebo doukhoborismus. Přeji vám úplné zdraví a prosperitu a hodně štěstí ve všem. Prosím o modlitby za mou hříšnost a slabost. - Zachraň se! Dejte mi jednu knihu. Do nebe. Dopis 21. Při odesílání Yu.N. Děkuji za vaše blahopřání a přání. Přeji vám vše uklidňující a inspirativní. Posílám vám, co jsem slíbil na počest Yu.N., kterého žádám, abyste začal a podporoval. Knihy jsou, ale buď je pošlu, nebo přepošlu později. Modlete se k Bohu za mě, hříšníka. Váš dobrý přítel E. Feofan. 27. ledna 1883 List 22. Buď vůle Boží (nemocným) Touha žít je pro živého přirozená. A není zde žádný hřích. - Ale skutečná dispozice v tomto ohledu je: "Buď vůle Boží!" Ať žít nebo zemřít, ať je to, jak se Bohu líbí. Tato dispozice musí být posílena a dovedena do bodu, že nedovolí, aby z toho vznikla jakákoliv úzkost. S čím mám přijít? Nejlepší je předstoupit před Boha s tímto nedostatkem čehokoli. Kéž by bylo vše očištěno pokáním a v srdci byly v pohybu city a dispozice: náboženské i mravní – zvláště synovská bázeň před Bohem, odevzdání se do vůle Boží, důvěra v Jeho milosrdenství, pokora a podobně. Ve vašem (bolestném) stavu reprodukce takových pocitů nahrazuje skutky ctností. Ta jedna plíce je slabá, toho se není třeba bát. Žijí dlouho s jednou plící, kdy druhá úplně zhnije. Nechte se inspirovat! Budu se modlit podle svých sil. Ano, vždy na vás vzpomínám v modlitbě a v proskomedia. Kéž se nad vámi Pán smiluje. Váš dobrý přítel E. Feofan. 28. prosince 1886 Dopis 23. Poděkování a vzájemná přání dobrého Boží milosrdenství s vámi, můj milý o. T. Chtěl bych vám poděkovat za vaše blahopřání a přání. (V den anděla). Přeji také pevné zdraví. Děkuji za růženec. Vždycky na tebe vzpomínám. Prosím o modlitby. Bůh vám žehnej! Váš dobrý přítel E. Feofan. 12. března 1887 Dopis 24. Lékařská rada pro nemocný žaludek Kéž vám Bůh pomáhá! Vždy na tebe vzpomínám se všemi, které znám. Může být dobré položit mokrý ručník na žaludek (v zánětlivém stavu), často jej měnit, nebo když se zahřeje, zamávat s ním ve vzduchu a znovu ho vrátit. Takže na půl hodiny nebo hodinu. A zastavit. Poté, co si odpočinul, znovu to samé. Jídlo je odvar z některých obilovin a lze použít odstředěné mléko. Dopis 25. O zachování naděje na uzdravení a o svém zdraví Přeji ti uzdravení. Není třeba ztrácet naději. Kdo ví, co Pán připravuje? Ještě jsem se nevzpamatoval. V současné době slouží; ale z únavy vidím, že je příliš brzy sloužit. Zůstala mi silná slabost. Bůh vám žehnej! Zachraň se! Dopis 26. Někomu, kdo je nemocný ze sklíčenosti Bůh buduje vše nezávisle podle své zcela dobré a moudré dobré vůle vůči nám. Řekni, že jsi zde našel klid (na V.). Kéž to ve vás Pán posílí a prohloubí! To, že nyní panuje sklíčenost, je způsobeno tělesnou slabostí. Neustálá slabost někdy vyvolává u každého pocit opuštěnosti: odtud sebelítost a tento žalostný pocit, který se zdá být sklíčeností nebo ji doprovází. – Bůh nikoho neopouští. Má všechny děti. Žádné nevlastní děti. A těžké nehody a podmínky – vše směřuje k našemu dobru. Kdybychom to viděli, v ničem by nebyly žádné potíže. Ale zdá se, že jste to „viděli“ - rozhodli jste se odevzdat sebe a všechno do vůle Boží. Kéž vám Bůh pomůže, abyste takto zůstali. A když břemeno začne překonávat, vyvolejte tento pocit a ustavte jej uprostřed mezi sebou a břemenem – a pocit tohoto břemene se buď uklidní, nebo úplně zmizí. Kdo důvěřuje Bohu, dostane milosrdenství. Naděje vás neudělá hanbou. Zpívejte pilnému přímluvci. Všem vám žehnáme. Nepřekonatelná zeď pro vás. Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 29. března 1889 List 27. Povzbuzení pro nemocné a návštěva Vyše děkuji! (pro blahopřání k svátku). Doufám, že Pán ospravedlní vaše očekávání v rozsahu svých prozřetelnostních záměrů s vámi. Radujte se v naději! Kdo z nás je bohatý na zdraví? Všechno protřepeme. A také voláme: "Buď vůle svatého Boha!" Nebudeš zbytečný, když se rozhodneš jít za mnou, buď trpělivý. Váš poutník E. Feofan. 9. dubna 1889 List 28. Požehnání nemocnému homeopatovi a o odevzdání se do vůle Boží Bůh žehnej vaší cestě a vašemu společníkovi! (Na výletě za homeopatem). Co se stane, je v rukou Božích. Proto bychom měli na každém kroku volat: Buď vůle Boží! Když se člověk odevzdal do vůle Boží, neměl by už tu a tam štěkat, ale měl by vnitřně souhlasit s tím, co dává Pán. To je mír pro všechny obecně, zvláště pro ty, kteří jsou nemocní. Záleží na tom, kde zemřeš? Ať vám Pán dá zdraví. 31. května 1889 List 29. Jemu o trpělivosti a nechodění do kostela Pokání nahrazují nemoci. Buďte trpěliví s milostí: budou jako mýdlo pro pračky. Nechoď do kostela? (Z důvodu nemoci). Doma volejte Boha častěji! To, že nemůžeš, neznamená, že jsi nevlastní dítě. Tady je Poutník. (Pro snadnější čtení). Dopis 30. Jemu, když se nemoc zhoršila Velmi mě mrzí nárůst vašich nemocí. Ale co mohu říci, abych tě utěšil? Buďte trpěliví, buďte trpěliví! A ještě jedna věc: buďte vděční! Obnovte víru, že vše je od Boha a vše je pro naše dobro, i když to jasně nevidíme. Pro neviditelné je to víra potřebná, ale pro viditelné, proč víra? Kéž se nad vámi Pán smiluje! Kéž vás Pán utěší vnitřní – neviditelnou – útěchou. Kéž vás uzdraví Pán a Jeho Nejmilosrdnější Matka a Anděl strážný. Pamatujte na ty, kteří trpí, a utěšujte se jejich trpělivostí. Pamatujte na ty, kteří jsou pronásledováni, mučeni a utlačováni, a inspirujte se jejich trpělivostí. E.F. 22. září 1891 List 31. Boží prozřetelnost v osudech nemocných. Příklad koláče a hostesky Kéž vám vzkříšený Pán dá útěchu a odvahu: jeden, aby uklidnil smutek situace, druhý, aby měl sílu zvednout a nést jeho břemeno. Pán je blízko nás a Matka Boží a nebe se sanitkami nás objímá. Ale stále jsme nemocní a nevidíme výsledek. Je to opravdu náhoda?! Copak nevidí?! A vida, nemají opravdu soucit a nesnaží se pomoci?! A oni vidí, jsou soucitní a jsou připraveni pomoci, a přesto nás nechají chřadnout. Pokud jsou všichni láska, pak to samozřejmě každý dovolí, ne z nepřátelství. Pokud ano, tak co to je?! Totéž, co se děje mezi koláčem smaženým v troubě a mezi hostitelkou. Dejte koláči pocit, myšlenku a jazyk. Co by řekl hostitelce?! Matka! Dáš mě sem a já peču. Nezůstalo mi jediné zrnko, které by nebylo usmažené, všechno se připalovalo k neúnosnosti. A problém je v tom, že nevidím výsledek a nevidím konec. Otáčím se doprava, otočím se doleva, dopředu nebo dozadu nebo nahoru, je to zamčené odevšad a ze všech stran není pohoda, ale vedro je nesnesitelné. co jsem ti udělal? Proč takové nepřátelství? a tak dále. a tak dále. Dejte hostitelce schopnost porozumět řeči koláče. Aby mu odpověděla?! Co je to za nepřátelství?! Naopak, záleží mi jen na tobě. Buďte ještě chvíli trpěliví. a uvidíš, jak z tebe bude fešák! Všichni se na tebe nemohou přestat dívat! Jakou vůni zanecháte v celém domě? To je úžasné! Buďte tedy ještě chvíli trpěliví a uvidíte radost. – Zapsal jste Pirogovův projev. Nyní převezměte řeč hostesky a pokračujte v očekávání příznivého výsledku. Myslím, že to může ukončit všechny vaše potíže. Svěř se do Božích rukou a čekej. Jste stále v rukou Božích, jen pohybujete rukama a nohama. Přestaň s tím a klidně lež. Jaký má smysl jezdit kolem? (Bylo požádáno o požehnání: mám jít k nějakému lékaři). Už jsme odešli. Přeji vám dobrou trpělivost. E. Feofan. 11. dubna 1892 List 32. O modlitbě doma a bolestech nemocných Pořadí, ve kterém se modlíte (soukromě, aniž byste kvůli nemoci chodili do kostela), je dobré. Předveďte co nejlepší výkon. Pořádek je potřeba kvůli naší slabosti, a ne kvůli modlitbě samotné, která může existovat bez ničeho. Projděte liturgii v duchu, ne tak, jako byste ji prováděli, ale jako přítomní (mentálně se přenesete do chrámu), jak ji provádí někdo jiný. N.N. nevím co říct? Tady je pro něj kniha a brožury. Pokud začne číst, najde něco srozumitelného. (Směrem k zefektivnění chování). Máte o sobě nešťastné myšlenky? – Zdá se, že v Egyptě byl starší opat Apollos. Řekl jsem také všem bratrům a cizincům: my křesťané bychom neměli truchlit. Ať pohané a židé truchlí. A jsme spaseni Pánem, naším rájem a královstvím nebeským. S námi je Kristus, milost Ducha svatého, Matka Boží, nebeské zástupy a všichni svatí. – Zachovejte tyto a podobné myšlenky a zanechte všechny smutné věci pryč. Vypadá to jako skvělá věc, že ​​musíte sedět ve své cele, že nechodíte do kostela (ne kvůli lenosti, ale kvůli nemoci). Když se modlíte, vždy se stáváte chrámem Božím (2. Korintským 6:16). Neboť Pán je všude. – Čtěte často: Otče náš a radujte se Panně Marii. Bůh je náš Otec a Matka Boží je naše matka. Svatá tajemství jsou Její ňadra, protože jsou to od Ní vypůjčené tělo! Takže zaměstnejte svou mysl. Nechte rozvinuté evangelium a apoštola ležet před vašima očima. Přečtěte si báseň a pokuste se proměnit každé slovo v předmět diskuse. Pokud vás Bůh napadlo, napište to. Nechte list ležet na stole. Napište další dobré myšlenky. Bůh vám žehnej a přeji vám veškerou útěchu. Váš dobrý přítel E. Feofan. K V. poště. 1893 List 33. Pokračující povzbuzování nemocných Boží milosrdenství s vámi! Všichni sténáte; ale ty naříkáš pro spasení nebo pro příčinu spasení. Bůh žehnej vašim starostem v tomto ohledu. Ve svém těle jste v bolestivém stavu. Dílo spásy vyžaduje práci a strádání. Jak to může být? Snášej svou bolest a děkuj za ni Bohu, protože nebýt jí, možná bys chodil hlavou dolů, ale teď sedíš a chodíš, jak bys měl. Dalším přínosem je, že pokud jste byli zdraví, měli byste, pokud jste se rozhodli aktivně pracovat pro svou spásu, dodržovat přísné půsty, vigilie, dlouhé modlitby, stát na všeobecných bohoslužbách a dalších pracích. Nyní je to nahrazeno trpělivostí bolesti. Buďte trpěliví a o nic jiného se nestarejte. Jen drž svou duši, jak se patří. Vaše duchovní stránka je neporušená. Tím tedy musíte sloužit Bohu v celé jeho plnosti: buďte střízliví a bdělí, mějte kajícného a pokorného ducha, zůstaňte v modlitbě (vědomé a srdečné, kontemplujte před sebou Pána), zahánějte myšlenky, živte pokoru, neodsuzujte, radujte se s radujícími, rmuťte se s truchlícími, pamatujte na Boha a hodinu smrti a tak dále. Tady je vaše spása! To, co jste předepsal o svém jídle a pití, zde není nic vyčítavého, pokud se vše bere ve skromné ​​míře. Vaše touha přijímat přijímání častěji může být snadno splněna. Mít náhradní svaté. dary: částečky Těla nasáklé Krví a přijímat přijímání, když je potřeba, nebo jak si přejete. V klášteře je mnoho volných svatostánků. Zeptejte se a použijte. Doma udržujte svatostánek se svatými mystériami na nejčestnějším místě, mezi svatými. ikony Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 17. listopadu 1892 List 34. Jemu po přijetí svátosti a vysvětlení hříchů se vyznal děkuji za vaše blahopřání. Gratuluji. Kéž vám Bůh dá úlevu nebo trpělivost. Hříchy, které byly vyřešeny a neopakovány, nebudou u soudu připomínány. To je síla svátosti. Ale můžete je opakovat (vyzpovídat) jak ve své modlitbě, tak před svým zpovědníkem, napodobujíce sv. apoštola Pavla. ( 1. Tim. 1:13:15; 1. Kor. 15:9; Gal. 1:13). Pro (snazší) čtení je tu Soulful Reading. Zde o Fr. Ambrož starší z Optiny. Bůh vám žehnej. Zachraň se! Váš poutník E. Feofan. 26. prosince 1892 Dopis 35. Jemu. Můžete se modlit za uzdravení, ale s odevzdáním se do vůle Boží. O jeho odmítnutí přijímat návštěvy V modlitbě za uzdravení není žádný hřích. Ale musíme dodat: dá-li Bůh! Úplné podřízení se Pánu s poslušným přijetím toho, co je od dobrého Pána posláno jako dobré, dává duši pokoj a uklidňuje Pána. A On vás buď uzdraví, nebo naplní útěchou, navzdory žalostnosti situace. G.g. Píšeš, že jim někdo řekl lež (jako by ho biskup přijímal). Až tě pohřbí do hrobu... tak přijď, kdo chce. A položte ventilátor. Nebudou pohřbeni v kostele. Pro mladé lidi z teologické školy tu jsou malé pomazánky (malé knihy - listy papíru). Ať si to rozdají mezi sebou. Bůh vám žehnej! E. Feofan. 25. dubna 1893 Dopis 36. Zpětná vazba na cvičení psaní Neexistuje nic, co by bylo mnohomluvné. (Článek napsal a zkontroloval Bishop). To, co se opakuje častěji, si pevněji zapamatuje a ulpí na duši. a pak není divu, že to přinese ovoce. Co teď? na dovolenou? Tak pohodové prázdniny. Pokud budete mít chuť psát později, vezměte si to, tady je kniha. Bůh vám žehnej! děkuji za vaše blahopřání. Gratuluji i tobě. E. Feofan. 23. prosince 1893 Dopis 37. Při odesílání knih Podívejte se na teologii. (číst knihy). Je zde mnoho moudrých úvah. Ale je tu i jeden záhadný, jak se možná na moderní teology sluší. Kéž má Pán přízeň Fr. R. vytiskni, co jsi napsal. Bůh vám žehnej! Zachraň se! E. Feofan. 29. prosince 1893 Dopis 38. Pokyny pro ty, kteří chtějí vstoupit do kláštera. Musíte být léčeni a uchýlit se ke svatým Boží milosrdenství s vámi! Touha vstoupit do kláštera je dobrá touha. Nebude se Bohu hnusit ji splnit; pouze když půjdete do kláštera, uzavřete smlouvu se svým srdcem: zradit celou svou duši jedinému Pánu a zahodit všechny pozemské touhy a naděje. Musíte prosit o rodičovské požehnání, aby vás doprovázelo. Zda budete dobře vést svůj mnišský život, záleží na vás. Boží pomoc je připravena; ale přijde na ty, kteří jsou sami pilní. Z celé své duše se budeš starat o to, co se líbí Bohu, Boží pomoc bude vždy s tebou a Bůh ti dá úspěch ve všem. Ale pokud to vzdáte a stanete se línými, Bůh vás opustí. Pak vám samozřejmě nebude k ničemu vaše mnišství. Člověk se musí věnovat věci Boží až do smrti, tedy alespoň zemřít, a neustupovat od toho, co je dobré. Zacházet se svou sestrou nebo se uchylovat ke svatým, jedno neruší druhé. Bůh stvořil lékaře a léky jsou Boží výtvory. Lékař neléčí sám sebe, ale Bůh uzdravuje skrze něj. Bůh inspiruje lékaře a on předepisuje skutečnou medicínu. A když Bůh nepomůže doktorovi, nevím, zda některý z nich dostane skutečný lék. Kontaktujte svého lékaře; ale zároveň se modlete více než Pána a Jeho svaté, aby ho osvítili, aby uhádl lék. A běžte ke svatým a udělejte vše, co v takových případech dělají zbožní lidé (jen neznáte léčitele). Neboť neví, kde se pro ni skrývá Boží pomoc. Možná ji Bůh soudil, že je taková, protože to pro ni šetřilo. A taková zůstane po celý svůj život, pro svou spásu. Nebo Bůh na chvíli seslal tuto nemoc, aby otestovala víru její a jejích rodičů. To vše ví jen Bůh. Nemoc není podřízená a není známkou odmítnutí Boha. Naopak, a to je Boží milosrdenství. Všechno je milosrdenství od Boha: i nemoc, i chudoba, i neštěstí. Ať se sestra modlí k Bohu upřímněji, ale při modlitbě ať neříká: "Dej mi zdraví", ale "Buď vůle tvá, Pane!" Sláva Tobě, Pane! Pokud se Ti to líbí, Pane, vysvoboď, a pokud se to nelíbí, staň se Tvá vůle! Věřím, že tato (nemoc) je dobrá, stejně jako dobré zdraví. Děkuji Ti, milosrdný Stvořiteli! Nauč ji číst a psát a dělat ruční práce a nech ji zachránit jako borůvku. Ať je na vás požehnání Páně. biskup Feofan. 1877 května 7 dní. Dopis 39. Je možné se léčit v klidu? Dotaz na stejnou pacientku (uvedeno v č. 38), je možné léčit její nemoc (záchvat): v klidu? Odpověď: Protože taková akce nyní v církvi neexistuje, nelze ji použít. To byl církevní obřad a byl zrušen. Myrha zde není svatá myrha, která je v pomazání; a myrhu z relikvií proudících myrhou. Mé sestře – trpělivost a modlitba, pokorné podřízení se Božímu odhodlání a čistý život podle přikázání. Bůh posílá bolestný nebo zdravý stav těla jako formy spásy. Pokud ji Bůh určí, aby byla uzdravena mimořádným způsobem, pak to naznačí. A tak se jen modlete. a modlitba všude uzdravuje. Dopis 40. Rada v případě nemoci Je mi velmi líto vaší nemoci. Ale nevím, jak ti pomoci. Máte tak složitou nemoc, že ​​ji ani nemůžete pochopit. Dobrý, informovaný lékař by vše vyřešil. Ale kde to najít? Máme tady všechny průměrné doktory. Vše, co musíte udělat, je modlit se, což je to, co děláte. Ptáte se: je dobré se takto modlit? Všichni se takto modlí a církev také. Stačí dodat: "ale ne jak já chci, ale jako Ty, Pane!" Dej mi samolibou trpělivost!" Přijměte tuto nemoc jako nemoc, kterou poslal Bůh, aby vás zachránil. A stane se, že samolibým snášením svého bolestného stavu půjdete rovnou do nebe. Cesta tam je úzká a žalostná. Tady to máte: jste na tom. Dávejte pozor, abyste nepromeškali, nebo jednodušeji, nepřehlíželi spasení. Nerodíme se na zemi pro radost, ale pro pot, práci a smutek. Náš život není tady, ale tam. Tady se musíme připravit. Ale nic neuklidňuje maso a krev jako nemoc. Buďte vděční! Jděte na nějakou St. Místo v naději na uzdravení je dobré. Ale ne podle tvé věštění, ale až bude nějaká indicie. - Do studny o. Seraphim (Sarov) je dobré se tam dostat, ale pokud máte vřelou víru. Kéž vám Pán pomůže v trpělivosti a uzdravení, pokud je to Jeho přízeň. List 41. Požehnání klášteru Když rodiče žehnají, Bůh není nepříjemný. Bůh vám žehnej! (bydlet v klášteře). Postarej se o sebe. Pamatujte na Boha, protože On je všude. A nezapomeňte na smrt a na odpověď před Bohem. List 42. Nemoc i zdraví jsou od Boha Všechno je od Boha: nemoc i zdraví a vše, co je od Boha, je nám dáno pro naši spásu. Tak i ty přijmi svou nemoc a děkuj Bohu za to, že mu na tvém spasení záleží. Co přesně Bůh posílá ke spáse, to nemusíte hledat, protože možná nebudete vědět. Bůh posílá jiné věci jako trest, jako pokání, a jiné jako kázeň, aby člověk přišel k rozumu; jinak, abych tě zachránil před problémy, do kterých by se člověk dostal, kdyby byl zdravý; jiná věc je, aby člověk projevil trpělivost a zasloužil si tak větší odměnu; jiný, k očištění od nějaké vášně a z mnoha dalších důvodů. Když si vzpomeneš na své hříchy, řekni: "Sláva tobě, Pane, že jsi mi uložil pokání jako trest!" Když si vzpomeneš, že předtím jsi na Boha vždy nevzpomínal, řekni: „Sláva tobě, Pane, že jsi mi dal důvod a vědění, abych na tebe vzpomínal častěji! Když vás napadne myšlenka, že kdybyste byli zdraví, dělali byste něco jiného a ne dobrého, řekněte: „Sláva tobě, Pane, že mi nedovoluješ hřešit“ a tak dále. Takže buďte spokojení! V léčbě není žádný hřích, i když nemoc pochází od Boha: neboť Bůh dává uzdravující důvod a Bůh stvořil léky. Když se tedy uchýlíte k lékaři a léku, nebudete se uchylovat k tomu, co je mimo Boží cesty a instituce. To jsou spiknutí – nejsou Boží, nemá smysl tam chodit. Ale co přesně byste měli dělat, to vám nemohu říci; Naznačuji pouze to, co nebude proti vůli Boží. Zachraň se! Dopis 43. Rada pro někoho, kdo vstupuje do kláštera Bůh žehnej vašemu pobytu v klášteře. Navštěvujte svého duchovního otce Hilariona častěji a otevřete mu svou duši. On vás povede! Tady jsou knihy. Dávám ti je s přáním, aby ti prospěly. Kráčej v paměti Boží a v paměti smrti. Zachovejte si ducha kajícnosti, kajícné a pokorné srdce. Buďte poslušní, milujte ticho, nenechte se zahálet. Dopis 44. Na otázku o výnosném ženichovi pro sestru usilující o panenství Otázku vaší sestry vyřešili sami apoštolové (1. Kor. 7nn.). Stejně jako u vaší sestry i přes návrhy a vhodného ženicha převládá touha nevdávat se: pak musí jednat podle pokynů apoštola a udělat to nejlepší. Její touha má zjevně znamení Božího povolání. Proto je pro ni lepší zůstat pannou a vstoupit do kláštera. Matka Boží buď její ochranou. E. Feofan. 11. ledna 1889 List 45. O práci sběratelů pro farní kostel Dokončete svěřenou poslušnost (sbírání knih pro stavbu farního kostela), pak budete přemýšlet, co dělat. Práce sběračů (pro obsluhu venkovských cel) je obtížná, každý ví. Ale za dobrý skutek můžete a měli byste bojovat. A je to těžké a jsou tu potíže a jsou tu pokušení; ale když to všechno snášíš pro dobrý skutek, Boží pomoc tě doprovází a, aniž bys to znal, tě chrání a přikrývá. Bůh vidí vaši práci a připravuje pro vás odměnu, ať už interně nebo externě. Inspirujte se touto neklamnou nadějí. Až tuto záležitost dokončíte, můžete si dělat, co chcete. Můžete vstoupit do kláštera a postavit celu, kde bude více v ústraní. Obojí je možné. Nyní buďte trpěliví a neutíkejte od práce, kterou vám Bůh svěřil. Pokud skončíte, budete jako voják utíkající z bojiště. Hanba a ostuda! A dostane to za to u soudu. Dopis 46. Odpověď na přemýšlení o cestě spásy Spása není z místa, ale z duchovní nálady. Všude můžete být spaseni a všude můžete zemřít. První anděl mezi anděly zemřel. Apoštol mezi apoštoly zemřel v přítomnosti samotného Pána. A zloděj byl zachráněn na kříži! Hledáte spásu? Dobrý! Vyhledávání! Spasení je pro nás pohodlné. Máme totiž Pána, Spasitele, který po ničem netouží a o nic se nestará víc než o naše spasení. Utíkej k Němu a modli se upřímně, aby bylo zajištěno tvé spasení. Pomůže vám vybrat nejlepší místo pro záchranu. Nevím, jak ti říct, kde je pro tebe lepší se zachránit. – Je nepohodlné žít se svou dcerou (služebník na cele). Ti tři už spolu měli život. Ale kdybyste si zařídila pro sebe celu daleko od hluku, sice nedaleko od dcery, ale hlavně, tak by to možná šlo. Dcera se starala o chléb, oblečení a další věci. A modlili byste se k Bohu a plakali byste o svých hříších, a pokud umíte číst, četli byste. Říkám vám to o incidentu. Nemohu přímo říci, co je pro vás nejlepší. Zachraň se! Bůh vám žehnej! Dopis 47. Gratulujeme čtenáři zaslaných knih Přeji vám pokračující duchovní radosti z jasného vzkříšení Krista! "Knihy se čtou", to je pravda, ty, které jsem poslal na testování. Pokud budou přečteny, pošlu vám je postupně. Bůh žehnej vám i matce N. a všem dětem a celé rodině. Váš horlivý poutník, biskup Theophan. 14. dubna 1881 Dopis 48. Povzbuzení, aby měl upřímnou korespondenci se světcem Blahopřeji vám k minulé dovolené a k nadcházejícímu novému roku. Bůh vám žehnej s celou vaší rodinou a ve všech vašich záležitostech. Chtěl jsi o sobě něco říct a změnil jsi názor. Rychle vás ujišťuji, že z mé strany v tom není žádná překážka. - Řekni všechno. Posílám vám další knihy a žádám vás, abyste je přijali jako hosty Shora. Vždy na tebe vzpomínám ve svých hříšných modlitbách. Váš poutník E. Feofan. 30. prosince 1882 List 49. O dělení majetku a o rouhačských myšlenkách Vinen. Věci se zkomplikovaly a já vám nemohl brzy odpovědět. omlouvám se. Pokud jde o tuto sekci, nemohu vám říci nic užitečného. Věřím, že se to dá takto udělat. Načrtněte oddíl na papíře, možná jej uveďte na jeho místě, aby byl jako závěť; a samotné rozdělení odložte na neurčito, buď do konce vašich dnů, nebo dokonce až po vaší smrti. Na odložení, myslím, protože se vám vše daří, žijete v míru a obchod je v pořádku. Rozdělení oslabí každého v obchodu, ale vy jste nyní silní. Ale přemýšlím o tom, že to naplánuji, protože všechno je pod Bohem a kdo ví, jak přijde anděl s voláním na onen svět. Je pro vás lepší mluvit o rozdělení se starými lidmi, kteří jsou světově moudří. Oni to posoudí lépe. Pokud jde o rouhavé myšlenky, je třeba před Pánem litovat a činit pokání; ale neztrácejte odvahu a nemyslete si, že to způsobí škodu. Protože ty takové myšlenky nechceš a odvracíš se od nich, Bůh se na tebe nezlobí. Myšlenky nepocházejí od vás, ale od nepřítele ano. A vina je na něm. Číst od sv. Dimitrij Rostovský o tom má článek v prvním svazku svých děl. Modlete se k Bohu, aby odehnal nepřítele. Řekněte to svému zpovědníkovi často. A nepřítel uteče. Obtěžuje vás takovým otravováním, když vidí, že vaše duše je bázlivá. A když vidí, že duše je odvážná a chápe jeho machinace, okamžitě zaostává. Pomoz ti, Pane, zbavit se těchto potíží. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Bůh žehnej vám a celé vaší rodině a všem vašim záležitostem. Zachraň se! Váš poutní biskup Feofan. 9. května 1881 Dopis 50. Není třeba měnit zpovědníka Veselé prázdniny! Děkuji za blahopřání k narozeninám a přání. Abych odpověděl na vaši otázku, řeknu: neměňte svého zpovědníka. Kdyby tak ležel na smrtelné posteli a byl v jeho paměti. a pak se můžeš přiznat a toto přiznání neztratí ani kousek své síly. Když on sám neodmítne, proč ho opouštět. Mám mluvit? Ano, všichni jsme desetkrát mluvili o čaji. Nyní stačí, abyste vy i on řekli každý jedno slovo. Tak se znáte. Když je potřeba si promluvit, neodmítne ani s povzdechem říci, co se má. Bůh žehnej vám a Matce N. a dětem a celé vaší rodině a všem vašim záležitostem. Váš poutník E. Feofan. 25. března 1884 Dopis 51. Požehnání novomanželům a zaslání 2. dílu Filokálie Gratuluji k svatbě. – Bůh žehnej novomanželům, přeji vám zdraví, mír a lásku! Posílám vám druhý díl Filokálie. - Všechno, co potřebuje každý, kdo žárlí a chce napravit své srdce, najde zde v různých spisech otců. - Přeji vám, abyste si čtení užili - čtěte a neusínejte. Přeji si, aby ve vaší duši nebyl ani malý obláček smutku. Také N.N. a všem svým jménem. Zachraň se! Váš poutník E. Feofan. 11. července 1885 Dopis 52. Vzájemné blahopřání a přání všeho dobrého Blahopřeji vám jak k příležitosti narození Krista, tak k novému roku. Přeji vám veškerou útěchu a radost. A v novém roce vám vše nejlepší jak v rodině, tak ve vašich aktivitách. Kéž vás Boží milosrdenství pokryje a vy předložíte Pánu ducha, který k Němu hoří láskou a touhou potěšit Ho všemi možnými způsoby. Posílám vám knihu „Historie evangelia“, doprovázenou přáním, aby se četla s potěšením a zasévala do vašich srdcí spásná semena. Zachraň se! Váš poutník E. Feofan. 28. prosince 1885 Dopis 53. Při odesílání Neviditelné války a vzájemné gratulace Veselé svátky! Moc děkuji za vzpomínku. Bůh vám žehnej! Podívejte se na knihy. Duchovní válka. Válčení vedoucí k tomu, abychom byli vždy v hlubokém míru – jak s Bohem, tak s lidmi, a v míru v nás samých. Děkuji za vaše přání. U nás jde všechno dobře. Přeji vše dobré – jak psychicky, tak fyzicky. Zachraň se! Váš poutník Bp. Feofan. 16. srpna 1886 List 54. O nadcházejícím posvěcení chrámu Bůh vám žehnej, abyste byli přítomni svěcení chrámu. Jezděte v klidu. Děti jsou zdravé. Proč si myslet, že je zachvátí nemoc? Svěřte je dozorem, aby nenastydly, potrestejte je v případě, aby byli co nejdříve upozorněni. „Musíte předat tuto záležitost do rukou Božích a Boží vůle a důvěřovat Božímu milosrdenství a připravit se na to, že s pokorou přijmete vše, co se vám rozhodne poslat.“ Posílám vám Boží požehnání pro úspěšné vysvěcení chrámu. N.N. luk a plný dobrých přání. Toto je dodáváno s malým balením. Toto jsou knihy, které N potřebuje. Je jí dopis. Prosím, předejte to dál. Gratulujeme k svátku Archangelsk. Váš dobrý přítel E. Feofan. 8. listopadu 1887 Dopis 55. Přání k novému roku A blahopřeji vám k novému roku. Kéž vám Pán letos pošle vše dobré! Přeji Vám všestrannou obnovu, jak na duši, tak na těle, ve Vaší rodině i ve Vašem podnikání. Prosím sdělte I.S. můj úklon a požehnání. děkujeme za zaslání. I.S. bude číst knihy? Pokud ano, pošlu. Dopis 56. Velikonoční blahopřání Děkujeme za vaše blahopřání a přání. – Ze své strany vás zdravím k jasnému vzkříšení Krista, ať je vaše duše naplněna všemi radostmi tohoto velkého svátku. Bůh žehnej vám, vašim dětem, celé vaší rodině a vašim skutkům! Dopis 57. O mé cestě do Moskvy a příteli. děkuji, že jsi napsal. Jsem moc ráda, že se ti vše daří. Toto je požehnání od Boha! Gratulujeme ke konečné stavbě chrámů. Věčná modlitba za vás bude při každé bohoslužbě a více než jednou. Rozhodl jsem se odjet do Moskvy, když mi přestalo fungovat druhé oko. Myslím, že se to letos nestane. Ušetřil jsem spoustu peněz na cestu a nebudu mít žádné malé potřeby. Měli jsme přítele, ale nepřišel za tebou, protože jsi měl nějaké hádky. Myslím všechny N., ne tebe. Můj zdravotní stav je dobrý. Ať jste všichni zdraví a pohodáři. Bůh vám žehnej každým požehnáním. Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 10. září 1888 Dopis 58. Na péči o duši je vždy čas. O ikoně svatého Mitrofana, malované ze snu Stará léta vás přiměla přemýšlet, že byste se měli starat o svou duši, ale není čas. Každodenní starosti budou neustále. Že je potřeba se starat o duši, na tohle se nedá nic říct. Ale myslím, že tě to zajímá. Pokud vaše duše není spokojená s tím, co děláte, přidejte další. A Bůh bude milosrdný. Ale to, co jste řekl: není čas, to není pravda. Čas vždy zůstává, jen se takto nevyužívá. Je přesnější, co jsi napsal později: pamatovat si lenost a to, že se nedokážeš ovládat. Buďte ale trochu odvážní a kousek po kousku půjde vše po zachráněné cestě. Pán vám žehnej ve vaší práci. Řekněte mi prosím, máte v N. fotografa? Pokud ano, zeptejte se ho, zda by mohl udělat velkou fotografii z malé ikony? Mám malou ikonu svatého Mitrofana, velmi dobrá. Chtěl bych to mít ve větší velikosti, dvakrát nebo více, než mám. Pokud to tedy dokáže, pošlu svou malou ikonku a požádám vás o pokyn, aby ji vyfotografoval ve větší velikosti. O této ikoně, kdo mi ji doručil, řekl, že byla namalována ze snu. Jeden malíř z Voroněže se modlil ke světci, aby mu ukázal svou tvář. Dlouho se modlil, světec modlitbu vyslyšel a zjevil se mu ve snu. Malíř se probudil a okamžitě si namaloval obličej z čerstvé paměti. Pak vše namaloval podle této předlohy. A nikdo nedokázal zařídit, aby byla ikona nakreslena jako jeho. Už je mrtvý. A tento, který jsem měl, byl poslední, který se dal koupit. Proto si toho cením. Bůh vám žehnej! Gratulujeme k nadcházejícím svátkům. Váš dobrý přítel E. Feofan. 17. prosince 1888 Dopis 59. O stejné ikoně: objednání zvětšené fotografie Šťastný nový rok! Přeji vám v tomto roce vše nejlepší: zdraví, duševní pohodu, úspěchy v podnikání a především úspěchy v životě podle Boha, jehož koncem je věčná spása. Velkou radost jste mi udělali zprávou, že váš fotograf umí z malých snímků udělat velké. A spěchám toho využít. Posílám vám ikonu svatého Mitrofana. Objednejte si prosím fotografa, aby z toho udělal dvakrát větší ikonu. Žádám vás, abyste věnovali zvláštní péči svým rysům obličeje, aby byly co nejjasnější. Mám nápad nakreslit vám na základě této nové fotografie tuto ikonu olejovými barvami, pokud vás nebudou rušit oči. Váš dobrý přítel E. Feofan. 1. ledna 1889 Dopis 60. O tom samém. Neúspěšný konec plánovaného podniku Jsem Vám velmi vděčný za Vaši snahu - doručit mi zvětšenou fotografii ikony sv. Mitrofana. Vše jsem v pořádku obdržel odeslané. Ale vy jste samozřejmě ochotnější slyšet, jsem spokojen? Ve vší upřímnosti musím říci: ne. Fotograf vás oklamal, udělal to takto: – nejprve to nakreslil, ne úplně správně; a pak z tohoto obrazu sebe sama vyfotografoval. Jsou části, které nesouhlasí s originálem. Ale ačkoliv nejsem spokojen, jsem vám přesto vděčný za vaši touhu mě potěšit. Selhání není vaše chyba. Je to chyba fotografa. Pokoruji se a říkám: je pravda, že světec si nepřeje, aby taková fotografie vznikla, jak jsem si přál. A teď vás nechám starat se o focení. Tak budiž! A nechcete posílat do S.P.B., jak řekli dříve. Ale pokusím se splnit svůj slib – a z této fotografie vám nakreslím ikonu světce. Bůh vám žehnej každým požehnáním. Zachraň se! Váš dobrý přítel, biskup Feofan. 4. května 1889 Dopis 61. Odpověď na blahopřání a na slíbenou fotografii z ikony sv Přináším vám velkou vděčnost za vaše blahopřání k andělu a za vaše přání pro mě. Bůh vám žehnej za vaši laskavost. Takže jsme kousek po kousku přetáhli polovinu příspěvku. Kéž vám Bůh dá, abyste dosáhli konce. A tam je jasno slavit Světlou neděli - všichni jsou v dobrém zdraví s díkůvzdáním Pánu. Co jsem ti slíbil, s radostí splním. Již zahájeno. Ale věci dopadly dobře. Zkusím to mít místo červeného varlete. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 18. března 1899 Děkuji vám za vaše blahopřání k tomuto krásnému svátku a za přání, které jste mi přáli. Přeji vám vše radostné a jasné, jak doma, tak ve městě a v podnikání, vše pro spásu duše, bez které je všechno zbytečné, bez ohledu na to, jak skvělé je. Opravdu lituji, že jsem neměl čas dokončit slíbenou ikonu. Bylo nepohodlné pracovat na vášnivém a světlém místě. Začnu a skončím v pondělí. Váš dobrý přítel E. Feofan. 15. dubna 1889 Dopis 63. Povzbuzuji svou neteř k plánovanému dobrému kroku Napsal jsem vaší neteři, co jsem potřeboval. Vaše chytrá dívka si přála dobrý skutek. Kéž jí Pán zařídí tuto cestu. Bojí se, přežije? - Bůh pomůže. Vnější práce není vnucována nad naše síly. Vnitřní práce může být těžší, ale s Boží pomocí není nepřekonatelná. Když to vezme vážně, překoná všechno. Horlivost pro věc nezná nepřekonatelné překážky. Bůh vám žehnej! Váš dobrý přítel E. Feofan. 13. července 1889 Dopis 64. O zprávách o sklizni a o vašem zdraví Jsem moc rád, že máte ze současné úrody radost. Kéž vám Pán žehná, abyste jej používali ke slávě Boží, ku prospěchu sobě i svým ubohým bratrům, jako vždy. Děkuji vám za vaši dobrou vzpomínku a žádám vás, abyste si ji uchovali pro mou útěchu. Můj zdravotní stav je v pořádku. Ale obvyklé slabosti pokračují. Přichází chladné počasí. Prosím G.A. upleť mi nějaké palčáky. teplý. Moje prsteníčky na obou rukou byly v křeči. Nemůžete nosit rukavice. K tomu jsou vhodné i palčáky. Přeji vše nejlepší. Váš dobrý přítel E. Feofan. 18. října 1889 List 65. Požehnání klášteru a o palčákách Touha vašeho příbuzného vstoupit do kláštera je dobrá. Nechte ho jít. Bůh žehnej. Není připraven. Jaký druh přípravy existuje? Všechno je to o touze. Pokud existuje touha, je připravena. V. Blahopřeji k mnišskému oděvu. Ať to udržuje čisté. Bůh jí pomoz! Děkuji za ochotu plést palčáky. Pracujte déle, aby se vešel pod oblečení. Nic jiného teď není potřeba. Pokud bude potřeba, obtěžuji vás. S.K. poklona a požehnání. Bůh vám žehnej! Váš dobrý přítel E. Feofan. 15. října 1889 List 66. Při zasílání výkladu 33. žalmu Posílám vám knihu Komentář k žalmu 33: Budu dobrořečit Hospodinu v každém čase. A uvaluji na vás pokání - určitě si to přečtěte. Bůh vám žehnej za vaši laskavost. Přeji vše nejlepší. Ať je požehnání Páně na vás a na vaše děti a na vaše skutky. Váš dobrý přítel E. Feofan. 19. listopadu 1889 Dopis 67. Na zamyšlení při svatbě vašeho syna Myslím, že jsi na svatbu už dávno odešel. Nebo možná manželství již bylo dokončeno. Nicméně píšu vám, abych vás uklidnil: jaké to bude? Jaké to bude, se uvidí později a předem se není čeho bát. Můžete se omezit na jednu touhu a modlitbu - Pán pošle: "Pokorná, poslušná, pracovitá hospodyňka, domácí, ne divoká." - Pán pošle jednoho takového, děkujte. Pokud to nepošle, bude to muset přijmout tak, jak to je. A nereptejte, ale pomalu zjistěte, jak napravit, co je špatně. Koneckonců, už jste toho viděli hodně a tento článek znáte. Kam s milosrdenstvím, kde s přísností. Dá-li Bůh, vše bude v pořádku. Ale láska je silnější než cokoli jiného. Miluj ji jako dceru. Tato láska v ní vyvolá lásku. Když se tak stane, pak není třeba návodů: láska sama vše zařídí. proč si děláš starosti? Ve společnosti N.N. Už tam nejsou oči? Opravdu o tom ženich mlčí?! Bůh vám žehnej! S.K. luk. Bůh žehnej vám a vám všem. Váš dobrý přítel E. Feofan. 12. prosince 1889 Dopis 68. Při předávání knih pro biskupa, nahoře Jsem rád, že slyším, že jste s námi (nahoře). Kéž vám Bůh dá dobrotu modlit se, abych byl slyšen. Pospěšte si vyprovodit biskupa. Dobré pocity, Boží požehnání přitahují. Nejprve jsem nechápal, co E. (služebník cely) říká. Pak jsem na to přišel. Myslím, že lepší knihy nelze nabídnout: těžké i smysluplné. Přeji biskupovi, aby s tím byl spokojen. Pokud je pro vládce obtížné je umístit, zavážete se, že je pošlete později. A teď tak, aby je přijal jen on. Váš dobrý přítel E. Feofan. 13. února 1890 Dopis 69. Těm, kteří absolvovali širokou pouť, při odeslání 5 tun Philokalia Gratulujeme k úspěšnému provedení tak široké pouti. Kéž Pán pohlédne na toto vaše dílo a zastíní vás svým požehnáním a ať vás obohatí svou pomocí. Posílám vám poslední 5. díl Filokálie. Toto je nejvyšší; a 4. díl je nejšikovnější a nejužitečnější pro ty, kdo žijí ve společnosti. Věřím, že se vám vše daří. Bůh ti pomáhej! Děkuji za vaši laskavost vůči mně. Bůh vám žehnej! nbsp; Mé neduhy trochu ustoupily. Mé nohy jsou méně obtěžující, jako vždy v tuto dobu. A vše ostatní je v pořádku. Bůh vám žehnej, G.A., vašim dětem a všem vašim dílům. Váš dobrý přítel E. Feofan. 27. května 1890 Dopis 70. Ujištění o vzájemné vzpomínce a o zaslané knize Přináším vám svou upřímnou vděčnost za vaši laskavou vzpomínku na mou hříšnost. A vždy na tebe vzpomínám ve svých modlitbách a za všech okolností. Vzpomínka na tebe je pro mě vždy příjemná. Přeji vám z celého srdce trvalou prosperitu a duševní pohodu a Boží požehnání. - Ochrana Boží na vás! Posílám vám knihu o pokání a přijímání. Myslím, že to máš; ale toto je nové vydání, ve kterém byly opraveny některé chyby. Možná si to budete chtít přečíst znovu. Přeji vše nejlepší. Váš dobrý přítel E. Feofan. 26. srpna 1890 List 71. O vysvěcení nového kostela na Vyše a o nemožnosti osobního setkání se sv. Ochrana Matky Boží. Boží milosrdenství s vámi! Děkuji za vaše blahopřání k vysvěcení kostela (nové Narození Vyšenského zimního chrámu), kterého jsem se, ač jsem se zjevně neúčastnil, neopustil v modlitbě. Od této chvíle kéž Pán pošle všem, kdo se v něm modlí, každou útěchu a každý dar. Omlouvám se, že se okolnosti vyvinuly tak, že se s vámi nemohu setkat a mluvit s vámi. Ale vždy na tebe vzpomínám v modlitbě. Ať je na vás každé Pánovo požehnání! Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 1. října 1890 List 72. Při zasílání knih pro dceru E-nu E-na se rozhodne zůstat v klášteře. - To je dobrá věc. Bůh žehnej! Tady jsou pro ni nějaké knihy. Nechte ho číst a znovu číst a dělat to, co čte dobře. Hlavní věc: ať se naučí vždy pamatovat na Boha. Přeji vám zdraví a spokojenost. Já – S.K. Přál bych si totéž se vzrůstající moudrostí v řízení mých záležitostí: ekonomických a křesťanských. Zachraň se! Přeji vše nejlepší. Váš dobrý přítel E. Feofan. 15. října 1890 Dopis 73. Důvěra v zapamatování si neduhů stáří Dlouho jsem ti nepsal, omlouvám se! omlouvám se. Ale jestli sis myslel nebo myslíš, že jsem na tebe zapomněl, pak to bude hřích. Vzpomínám si na vás každý den a žádám vás o všechnu prosperitu. Ať tě milosrdný Pán ochrání před všemi problémy a neštěstí. Není nic, co bych vám o sobě mohl říct, co byste ještě nevěděli. Stal jsem se starým mužem a cítím slabosti starého muže; ale ne tak silný, aby ooh a ach. Všechna sláva Bohu! Pojďme nějak skřípat! G.A. napsal o E., který se chtěl připojit ke komunitě. -Je to vyřešeno? Kdyby to vyšlo, díky bohu. A pokud ne, Boží vůle je s ní. Máte mrazy? Máme takové, že se nemůžete objevit na balkóně. Nebo je mi možná příliš zima. Příležitostně, když potkáte Fr. Tady to je - poklonit se mu a popřát mu vše nejlepší! Váš dobrý přítel E. Feofan. 1. prosince 1890 Dopis 74. Odpověď na nabídku hodnotného kožichu Moc děkuji za milou nabídku. Nikdy jsem nepochyboval a nepochybuji o vaší ochotě udělat vše, co potřebuji. Během mého pobytu nahoře jsem měl mnoho zážitků, které mi daly příležitost změřit celou šíři vaší dobré vůle ke mně. Děkuji Pánu za útěchu, kterou mi rád poskytl skrze vás. Ale odmítám vaši současnou nabídku, protože kožich je tak dobrý, v mé situaci je zbytečný. V zimě chodím jen na balkón. Teplý, hřejivý kabát z ovčí kůže a tyto boty mě chrání před vnějším nachlazením. Kromě toho jsou dveře na dosah ruky. Kousek po kousku je mi chladno a uchýlím se do chatrče. Tak se na mě prosím nezlobte za odmítnutí. Bůh by od nás přece vynutil, že plýtváme takovým množstvím, které by se dalo použít k zahřátí tuctu studených chudáků. Smiřme se s tím a neobviňujme mě. Bůh vám žehnej každým požehnáním. Váš dobrý přítel E. Feofan. 18. prosince 1890 Dopis 75. O mých nemocech a o knihách, které jsem poslal Byl jsem nucen vám napsat. Moje nemoc přestala a pak se znovu objevila v jiné podobě. A teď to vypadá, že se to chýlí ke konci. Nedávno jsem dostal nové knihy. Posílám vám dva výtisky: jeden S.K. a druhý G.A., aby každý z vás mohl tuto knihu volně používat. Váš dobrý přítel E. Feofan. 5. února 1891 List 76. Velikonoční blahopřání a o zasílaných knihách Boží milosrdenství s vámi! Kristus vstal z mrtvých! Blahopřeji vám k tomuto jasnému svátku a přeji vám vše nejlepší, pozemské i nebeské, od Vzkříšeného Pána a od Toho, který nás vzkřísil. Posílám vám několik úplně nových knih, obě stejně – každá dvě knihy. Sbírka není velká, ale obsahuje mnoho lekcí pro záchranu duše. A který z nich je menší, je kontroverzní. Není však zbytečné si ho prohlížet. V dnešní době se objevují různé názory. A musíte mít uši otevřené. Váš upřímný příznivec a poutník E. Feofan. 27. dubna 1891 Dopis 77. O strachu z nadcházejícího rozdělení Píšete, že jste v průšvihu, velký průšvih. - Nechápu, co je to za problém? Vidíte jen to, že vaše sestra plánuje rozdělení. Opravdu to není problém? Jste rozděleni. A všechna sláva Bohu!... A dojde k rozdělení mé sestry. A všechno bude sláva Bohu. Pokud není co sdílet, pak jsou samozřejmě potíže, ale pokud něco, proč truchlit?! Vaše sestra ve svém dopise uvádí pouze rozdělení. A co sis myslel? Pokud se pro to rozhodli a dobře si to promysleli. Bůh žehnej! Kéž jim Bůh dá, aby se dělili pokojně a spravedlivě, a po sdílení začnou úspěšně vést své záležitosti v novém pořádku. Manžel je starý. Ten starý je lepší. Všechno ví ze zkušenosti a už z dálky si všimne, kde by mohla být díra v podnikání. A zabrání tomu. Starý muž nemá sílu? V obchodu není třeba hýbat kameny. Starší může sedět a dívat se a její děti, i když mladé, se podle jeho vedení budou mít dobře a ona bude muset vzdávat Bohu jen slávu! Nemohu říci nic víc, než Bůh žehnej! Koneckonců, nerozumím ničemu z každodenních záležitostí. OK. poklona a požehnání. Ano, tady je asistent. Bůh žehnej vám, vaší sestře a jejímu staršímu. Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 28. září 1891 Dopis 78. Blahopřání slečně k zaslání knihy o duchovním životě Děkuji za blahopřání ke svátku a za přání všeho dobrého. Vaše gratulace mě velmi potěšila, protože zřejmě pocházela z dobrého srdce. Bůh vám žehnej za takovou útěchu. Posílám vám knihu, je mezi knihami S.K., ale možná jste do ní neměli možnost nahlédnout. Zastavte se teď alespoň ulehčit trochu nudy, kterou cítíte bez rodičů. Tyto dopisy jsou psány mladé dívce ve vašem věku; proto zde pravděpodobně najdete něco, co je vám známé. Váš dobrý přítel E. Feofan. 14. března 1892 Dopis 79. Až budou Velikonoce Musel jsem říci pár slov k V. Po dokončení tohoto úkolu přidávám několik slov k vám, abych vám popřál od Pána všemožné milosrdenství. Velikonoce jsou za dveřmi. Před velikonočním světlem však musíme projít temnotou Svatého týdne, kdy si připomínáme zatmění slunce v hodině ukřižování našeho Spasitele. Přeji vám, abyste vstoupili do pocitu Pánova utrpení kvůli nám a společně s Ním truchlili sami nad sebou. Dá-li vám to Pán, budou vám Velikonoce připadat jasnější. Zachraň se! Bůh vám žehnej! P.S. Žádám tě, abys dal ten dopis V-ře, a jestli odešla, tak ho pošleš do kláštera. Dopis 80. O šířící se choleře A přišla k vám cholera? Bůh vám žehnej! Slyšíme to poblíž, ale ne moc. A máte to hned a ve stejném počtu. Modleme se a prosme Pána o milost. Je však také pravda, že Bůh chrání ty, kteří jsou chráněni. Existují knihy, které vám říkají, jaká opatření je třeba přijmout, a psali o tom v novinách. Čtěte a dělejte. Nejezte syrovou stravu, nepijte převařenou vodu, trochu ji ochlaďte a podobné pokyny. Dobře jsi udělal, že jsi nešel do kraje cholery, abys nepadl pod její zlé ruce, ale teď se nedá nic dělat. Musíme vytrvat a doufat v Boží milosrdenství. Kéž tě milosrdný Bůh ochraňuje! Váš dobrý přítel E. Feofan. 23. srpna 1892 Dopis 81. Při zasílání knihy „Starověká mnišská pravidla“ Gratuluji k vašemu příspěvku. Přeji vám, abyste ho strávili zbožně a rozumně. Kéž vám Bůh žehná fyzickým zdravím a duševním klidem po mnoho dalších let. Posílám vám knihu „Starověká mnišská pravidla“. Ačkoli nebyly napsány pro běžné lidi, nevadí vám si je prohlédnout. Uvidíte, jak mniši žili tehdy a jak žijí nyní. Obecně jsou podobné, ale v částech existují rozdíly. Který z mnichů se však i nyní chopí práce s horlivostí... nakonec to nedopadne o nic hůř než dávní fanatici líbit se Bohu v mnišském obřadu. Zahrnul jsem několik malých knížek a sešitů. Jedná se o dotisky z předchozích knih. Ale neuškodí si je znovu přečíst. Jak si představujete půst? Módní nebo staré? Možná by sis chtěl promluvit. V tomto případě posílám požehnání. V Petrohradě se během tohoto, stejně jako během všech ostatních velkých půstů, postí mnoho rodin. E. Feofan. 14. listopadu 1892 Dopis 82. Při zasílání „Připomínek mniškám o mnišství“ Blahopřeji vám k vašemu skvělému půstu a přeji vám, abyste jej strávili ve zdraví a šetřili duši. Posílám vám tři knihy: „Připomenutí mniškám o mnišství“. I když se zde bavíme o klášterních záležitostech, ty jsou koneckonců ve své podstatě křesťanské a to, co se ve své podobě říká jeptiškám, nemusí platit pro mnichy. Tyto knihy doprovázím přáním, abyste z nich dokázali čerpat poučení. Když se mluví například o modlitbě, zřídkakdy to, co se říká, neplatí pro všechny křesťany. Modlitba, stejně jako modlitba, je všude stejná... Také o trpělivosti, o chození do kostela a správném stání v chrámu, o sebeobětování, o pokoře a tak dále. a tak dále. Buďte chytří pro svou spásu, sbírejte pro sebe poučení ze všeho a všude. Bůh vám žehnej! A modlete se za mě. Váš dobrý přítel E. Feofan. 27. února 1893 Dopis 83. Při odesílání knihy. „O našem vztahu k chrámům“ Posílám vám knihy: „O našem vztahu k církvím“ v trojím vyhotovení. Možná si najdete chvilku, abyste si prohlédli a vzpomněli si, jak velkým požehnáním jsou pro nás chrámy Boží! Váš dobrý přítel E. Feofan. 12. září 1893 Dopis 84. Při odesílání Výkladů Nechť je s vámi Boží milosrdenství? Zde je několik dalších knih, které jsem vám ještě neposlal. K vyzkoušení přikládám dvě knihy Výkladů. - Zkuste číst. A jestli čtou, řekněte mi to; Pošlu další. Ptám se na to proto, že někteří lidé se nezavazují číst takové knihy, ačkoli nejsou vůbec těžké. Vy a vaše žena s dětmi a všechny vaše. Boží požehnání. Váš dobrý přítel E. Feofan. (Bez roku a data). Dopis 85. Když posílám knihy pro mého syna Děkuji za vaše přání. Kéž vám Pán dá pokoj mysli a zdraví těla, ať vám žehná Milosrdný Pán ve všech vašich záležitostech! Posílám vašemu synovi knihy, které jsem považoval za vhodné. Přeji mu, aby z nich získal duchovní užitek. Nechte ho začít knihou „O pokání a přijímání“. Vhodné jsou i týdny, kterých se slova týkají. Dopis 86. O vašich slabostech a pozvání k darování na Altajskou misi Vyjadřuji upřímnou vděčnost za všechny vaše obavy o mě a zvláště za balzám. I have all the ailments for which this balm was invented, and since yesterday I began to rub my legs, in which there are spasms, and my sacrum, in which there is not much pain. Bůh nějak pomůže. Hodně mě trápí nohy, které mi brání spát uprostřed noci, což je nejdůležitější čas pro spánek. Ale mám na vás ještě jednu skromnou prosbu. Přikládám informaci o požáru v Altajské misi. Z nich uvidíte, jaká je potřeba, a tato mise je nejpotřebnější a nejpracovitější. Pomozte si tedy a přesvědčte i ostatní dobrosrdečnější, aby udělali totéž. Tell them: “Do you have an extra penny? Do you want to put it in the most reliable bank, from which you will receive interest forever and in death? So put it here.” Nepotřebujete celý vůz zlata, ale cokoliv vám Bůh vloží do srdce, deset, pět nebo sto, to bude nad očekávání. Bůh vám žehnej s každým požehnáním! Zachraň se! Dopis 87. Panně, která se chce Bohu zasvětit o cele a mnišském životě To, že chceš zasvětit svůj život Bohu, je dobrý skutek, předpověděli apoštolové sv. A Bůh vám žehnej, abyste vydrželi takový podnik a pracovali až do konce. Jak si nyní můžete zařídit svůj život v souladu s tímto záměrem? Jiní žijí v buňkách a vy to můžete udělat. Jiní jdou do kláštera a ty to zvládneš. Ptáte se: co dělat? kdo ti to řekne? Přesvědčte se sami. Modli se k Bohu upřímněji, aby dal nějaké vedení. Máte-li onemocnění srdce, uchylte se k Matce Boží. Ona je Věčná Panna, Matka všech panen! Mohu říci jen něco obecného, totiž: "Je lepší jít do kláštera, než žít v celách. Život v buňkách je poloviční světský život. A tady je vůle a není tu žádné vedení. A pokušení jsou všude kolem. I tady je vysoký život. Ale to už je zvláštní Boží milosrdenství. Však se přesvědčte sami. Možná máte tolik horlivosti pro sebeobětování, i když budete žít přísněji, i když v cele budete žít oběť, i když oběť budete žít v cele. Když tě napadne ta cela, jak se ti dva dali dohromady, mohla by ti teta občas něco naznačit a teta, která si stavěla celu sama, je ale lepší jít do kláštera? List 88. O očištění a uzdravení duchovních slabostí Duchovní slabost se očišťuje zpovědí, která je počátkem jejího uzdravení. - Stejné léčení pokračuje, pak končí útoky proti němu (nemoc). Léčení skončí, když se vášeň stane nechutnou a přitažlivost přestane. Zatímco se tento postup provádí, je bojovník vydán na milost a nemilost Vůdci, i když dostává citlivá zranění, padá a vstává. Toto milosrdenství ustupuje pouze tehdy, když někdo upadne a nevstane - leží kolem. A pokud padne a okamžitě vstane a znovu se chopí zbraní k boji, milost neopouští. Tím rozpusťte hořkost svého svědomí. Svátost těla a krve vykonává Pán působením celé církve. Zaměstnanec je pouze nástroj. Dokud nemá žádný nevyřešený hřích, může vykonávat svátost a přijímat přijímání se smělou nadějí. Váš dobrý přítel E. Feofan. 31. srpna 1888 List 89. Poučení o modlitbě a zbožnosti manželce a jejímu obrácenému manželovi Vaše modlitební pravidlo je velmi dobré. A pokračujte v jeho provádění jako obvykle. Pamatujte však, že nejde o slova a poklony, ale o povznesení mysli a srdce k Bohu. Můžete říct všechno, co jste napsali, a udělat všechny naznačené poklony, ale vůbec si nevzpomenout na Boha, nebo nějak s roztržitými myšlenkami a blouděním mysli. A proto, aniž by se modlil, splní modlitební pravidlo. Ukazuje se, že modlitba je hřích před Bohem. Nedej bože! Boží dílo musíme konat s bázní a chvěním; mějte to na paměti. Snažte se všemi možnými způsoby, aby tam, kde je slovo, byla mysl, nebo, jako sv. Klimacus, zahrňte mysl do slov modlitby. Když se člověk začíná modlit, musí upřít svou pozornost před Bohem a neodcházet od Něho. Čtení modliteb z knihy mnohé rozptýlí. Je lepší si je zapamatovat. Stejně tak otáčení stránek za účelem nalezení toho či onoho ikos a kontakion by také mělo odvrátit pozornost. Zkuste to udělat: zapamatujte si ranní a večerní modlitby, porozumějte jim a vnímejte, co říkají. Pak si je přečtěte, jako by vycházely ze srdce. Ze Žaltáře si také vyberte, které žalmy jsou srozumitelné a bližší vašemu srdci, a zapamatujte si je. A čtěte je také, abyste se modlili za vzpomínku. Přečtěte si je takto – kam jít a co dělat. Přečtěte si po modlitbě evangelium dne s úvahami a závěry pro sebe. Sestav si památník podle vytištěné předlohy (v Následovaném žaltáři), podle svých potřeb a okolností a řekni ho zpaměti. Akatisté vše proměňují v poklony, nečtěte z knihy, ale v duchu oslovujte ty, kterým se má poklonit. Pokud nečtete slova, přidejte ventilátor. Vše ostatní je v pořádku. Čím méně modlitební knížky potřebujete, tím lépe. Naučte se především být v paměti Boží a v paměti smrti. Oběť Bohu – duch je rozdrcen. Pak si uvědomte, že jste se modlili dobře, když opustíte modlitbu s lítostí a úplným sebeponížením. A během dne se místo prstování na růženci snaž být chytrý před Bohem, Ježíšovou modlitbou. Stejně jako jsou andělé vždy před Boží tváří, musíme se o to snažit. Oni přinášejí oběť chvály a my přinášíme oběť kajícnosti. Skutečnost, že jste se museli oženit nad svůj majetek, není pýcha. Bůh dal. Ale je to něco, na co můžeme být hrdí. Takže pokud jste hrdí, přestaňte být hrdí. Nikdo jiný to nemůže vidět kromě tebe a Boha. Modlete se k Bohu, aby vám dal ducha lítosti a pokory, a on to udělá. Mezitím sami sbírejte pokorné myšlenky a udržujte je ve své duši. Pýcha je nejničivější vášeň a o to ničivější, že je čistá zvenčí. To, co vám starší řekli o pýše v dětství, znamená, že Bůh chce, abyste se pokořili, a je připraven vám dát pokoru, pokud o to požádáte. Ale skutečnost, že jste nyní na vyšší pozici a bohatší, není porušením slov starého muže. Pýcha je v pocitech, ne ve vnější pozici. A existují velcí králové – ti nejskromnější. Svatý David, král pastýřů, řekl: Jsem červ, a ne člověk, potupa lidem a ponížení lidí. Stačí půst ve středu a v pátek. K tomu není třeba nic dalšího dodávat. Věnujte více úsilí uspořádání svých myšlenek a pocitů. Tělo stačí udržovat v abstinenci. Postit děti, pokud to zdraví nedovoluje, není nutné. Ale je škoda, že když si na to zvykli od dětství, nezvyknou si na to později. Spása duše je to hlavní. Ale je to Spasitel, kdo zachraňuje duše, ne my. Pouze svědčíme o své víře, své oddanosti Jemu, a když k Němu přilneme, dává nám vše, co potřebujeme ke spasení. Nemyslete na to, co si vyděláte prací; Zasloužíte si to vírou, lítostí a oddaností Bohu. Dělejte více dobra, pomáhejte potřebným. Také dlužím odpověď vašemu manželovi. Hned mu sem napíšu v domnění, že nemáte žádné rozdělení. Kristus je uprostřed nás, služebník Boží! To, že vás Pán obrátil k víře, je velké milosrdenství. Proto očekává, že poté, co jste obdrželi dar víry, zůstanete víře věrní. Věrnost víře je život v duchu víry. Víra v Boha! Ale deisté také věří v Boha a v prozřetelnost, ale nejdou dál, stojí na půli cesty. Bůh nás stvořil a ctil nás ke svému obrazu, abychom mohli žít v Bohu – byli bychom v živém spojení s Ním. Tak to bylo v nebi. Pád předků tento svazek rozpustil. Ale Bůh se nad námi slitoval a nechtěl, abychom byli mimo Něho, abychom zůstávali v odpadnutí, ale zalíbilo se mu vynalézt způsob znovusjednocení, který spočívá v tom, že Syn Boží a Bůh přišli na zem a vtělili se a ve své osobě spojili lidstvo s Božstvím, a to nám všem dalo příležitost sjednotit se skrze Něho s Bohem. Ti, kdo věří, jsou pokřtěni a ostatní přijímají svátosti, jsou živě spojeni se Spasitelem a skrze Něj s Bohem. A to je spása! Naším cílem je život v Bohu, ale k Bohu nevede jiná cesta než Pán Ježíš Kristus. Je jeden Bůh a jeden Přímluvce pro Boha a lidi, člověk Kristus Ježíš (1 Tim 2:5). Je tedy třeba věřit v Krista Spasitele, přijmout svátost, plnit přikázání a vše, co svatý obsahuje a předepisuje. kostel . Kdo je s církví, je s Pánem. Buďte tak všímaví a budete na spasené cestě. Protože vás Pán povolal k víře, nevyžaduje se nic zvláštního, než být upřímně věrný víře. A buďte vděční, že vás Pán povolal ze tmy do světla. Pomozte především těm, kteří to potřebují. Kdo k vám přichází se slzami, nenechte ho odejít, aniž byste tu slzu osušili. Milosrdná požehnání, neboť bude milosrdenství... Kvůli ruce potřebných vždy hleďte na ruku samotného Pána, který vás obrátil, nataženou k vám. On sám řekl: „Cokoli uděláte jim, chudým, uděláte mně. Ti, kdo mají bohatství, by si neměli myslet, že jsou pány a že jsou Božími úředníky. Jaký je zákon pro úředníky? Změřte, co každý potřebuje... Viz nápis nad vámi: „Zůstal vám žebrák, buďte vaším pomocníkem.“ Chcete-li porozumět náboženským konceptům, přečtěte si svatého Tichona, svatého Demetria z Rostova, svatého Zlatoústého, Basila Velikého atd. Nemohu vám říci pravidla modlitby, protože nevím, jak se nyní modlíte. Řeknu jednu věc: stůjte a modlete se k Pánu, jak to vaše duše vyžaduje, a řekněte Mu, co je na vaší duši. Bůh je všude a všechno slyší. Stačí to říct jasně. Řeč k Bohu se nevyslovuje jazykem, ale citem srdce. Pokud to uděláte, bude to pravá modlitba. Starat se o majetek? - Jak to může být? - Děti je třeba umístit. Nikdo není bez starostí. Ale existuje míra starostí a zároveň péče s naprostou důvěrou v Boha. Udržujte tuto starost jako poslušnost vnucenou každému v klášterech. U sv. Simeona má Nový teolog pravidlo: „zachovejte své svědomí čisté před Bohem, lidmi i věcmi“. Mají tedy cenu svědomí. Moskva! Modlete se a Bůh zachrání. Nesetkejte se s gayi, ale s bohabojnými, kterých je v Moskvě spousta. Je tam mnoho lidí duchovního života. Budou podporovat. A co je nejdůležitější, ať je vám Pán oporou. Ať jste oba zdraví a veselí. Nakonec Šalomoun zakončil svého Kazatele: „Bojte se Boha a dodržujte jeho přikázání, jako každý člověk. Váš dobrý přítel E. Feofan. 14. září 1814 Dopis 90. Útěcha truchlícímu otci za děti unesené smrtí Netruchlit je nemožné netruchlit. - A truchlit. "Je tak přirozené, že Pán, který je všude a dívá se na tvůj zármutek, se neurazí, že se srdeční chorobou potkáš to, co se mu, samozřejmě, z lásky k tobě, rozhodl poslat." Tedy truchlit, ale s mírou, podle Jobleva. Bylo mu odebráno až deset dětí najednou. Samozřejmě, že také truchlil, ale nedovolil, aby se jeho smutek rozlil do nesmírnosti, přemáhal jej sebeuspokojením, zrozeným z oddanosti Boží vůli. "Hospodin dal, Hospodin vzal. Jak Hospodin chtěl, tak bude." Napněte se a povzneste se ke stejné oddanosti – a pokud chybí, volejte k Pánu, který je blízko a pohotově je poslušný – a On dá. Sám jste naznačil zdroj, ze kterého byste měl čerpat útěchu – z víry, že vaše děti žijí a jsou v lepším postavení, než byly s vámi, v náručí svých otců a matek. Nejsou ochuzeni o komunikaci s vámi, ale jsou s vámi. "Myslím, že jsou velmi překvapeni, když tě vidí plakat, a ptají se jeden druhého: proč táta a máma pláčou?" Cítíme se tak dobře. Nechceme k nim jít, ale chceme, aby k nám přišli co nejdříve. Náš zármutek pro ty, kteří odešli, se zvyšuje klamavým zobrazením jejich po smrti! Představujeme si je, jak leží v rakvi spuštěné do vlhké a ponuré země. Ale ve skutečnosti se stává, že stejně jako duše opustila tělo, přichází odděleně od těla. Tam si ji musíte představit právě takto – na světlejším a chladnějším místě. A trápíme se – téměř marně. Chcete-li, uklidněte se kousek po kousku a nakonec se uklidněte. Nezapomeňte děkovat Bohu, protože Bohu musíme děkovat za všechno. Přeji vám v tom úplný úspěch. Kéž vás Bůh vší radosti utěšuje svou otcovskou útěchou. Co jsme se tedy naučili? Musíme ukázat Bohu i lidem, že nám neřekli božské pravdy z ničeho. Bůh vám žehnej a utěš vás. Váš poutník E. Feofan. 11. května 1882 Co je hořké, to je hořké. K tomu není co říct. A znovu vám říkám: truchlit s mírou. Procházejte svým srdcem zaslíbení naší jasné víry a kolik kontemplace z toho načerpáte, abyste utěšili svůj smutek?! Nebo nevěříte, že Bůh ví lépe než vy, co je dobré pro vás, vaši ženu a vaše děti? Nebo si myslíš, že Bůh na tebe zapomněl a ignoroval to, co se ti stalo, a stalo se to bez zvláštního vedení pro tvé dobro? Nebo jsi Boží nevlastní syn a nevlastní dcera... a ne syn a dcera?! Zaměřili jste svou pozornost zcela na smutnou stránku věci a nevidíte, jak se o vás Bůh stará?! A ona opravdu je. Nemůžeš se toho dotknout?! Taková je. V současnosti to není hmatatelné, ale později viditelné. Vzkříste svou víru a útěcha odtud poteče jako řeka. Řeknu vám případ. V S.P.B. jedna velká paní přišla o tři děti, chytré, roztomilé, slušně vychované - zvláště to nejstarší bylo v uctivé náladě a umělo se modlit. Není tu dost smutku?! Ale to nestačí. O něco později ztratila manžela, a to nestačilo: nezbylo jí nic. Můj smutek neměl žádné hranice. Sebrala odvahu a oddávala se modlitbám podle vůle Boží. Ale žal hlodal. Nakonec se Pán slitoval a poslal sen jako útěchu. Svého manžela vidí v polotemném stavu. Ptá se jak se máš? „Nic,“ říká, Pán je milosrdný. Ale musíme být trpěliví, dokud tato temnota nepomine." - A děti? "Děti jsou tam a ukazují na oblohu," řekl. "A Máša?" (tato je nejstarší, asi 5 let stará). "Bůh posílá Mášu na zem, aby utěšila ty, kteří truchlí." Od té doby smutek přešel. Tak co, viděl jsi, kde jsou děti? A vaši jsou tam. – Dostali by se tam, kdyby zůstali naživu? Kdo ví. A teď je to pravda. Tak co lepšího byste si vy rodiče přáli pro své děti?! A spokojte se s myšlenkou, že osud vašich dětí se vydařil tím nejlepším možným způsobem. A přestaň truchlit. Vždyť vy sami zemřete. Bude tu někdo, kdo se s vámi setká a možná vás ochrání. Dej ti, Pane, veškerou útěchu. Je mi moc líto vašich ztrát. Ať tě Pán utěší! Hledáte ode mě útěchu ohledně předchozích incidentů. Jsem velmi rád, že vás mohu utěšit. Stejná píseň podruhé a potřetí ale nezanechává stejný dojem jako poprvé. Ale ve vašich skutečných zármutcích nelze vymyslet nic nového, je to stále stejná řeč: odevzdejte sebe a vše, co vlastníte, do rukou Boha a z celého srdce – celým svým srdcem souhlaste s jeho definicemi. Pak stín smutku pokrývající událost začne řídnout a není divu, že se úplně rozplyne. jak to je? - skrze zarmoucené uvidíme dobro - jak pro tento věk, tak pro příští. Kéž to Pán dá vaší mysli a cítění ve vašem srdci. Modlit se! Pán vlije do vašeho srdce potřebnou útěchu. Co je pro rodiče větší útěcha, než důvěra v blažený osud svých dětí. Všechny vaše děti odešly do nebe. O tom nemůže být pochyb. A kdyby zůstali naživu, pak by tomu nebylo možné důvěřovat. Je to možné současně; ale existuje mnoho autorit, které nám nedovolují předpokládat, že tomu tak bude. Dívejte se nyní na to nejlepší a nechejte se tím utěšovat a sebevědomě tomu obětujte potěšení, které by vám vaše děti poskytly, kdyby zůstaly naživu, souběžně s tím možnosti, kterým by děti mohly být vystaveny, se vším vaším úsilím o ně. Tak vidíte, že vás Pán zachraňuje skutečným jasným osudem dětí před jejich horším a nenapravitelným osudem. Kéž ti milosrdný Pán, Otec všech, a zvláště těch, kteří truchlí, pošle proud útěchy – odkud ta zpráva přichází. A Paní, ať radost přináší radost všem truchlícím! Zachraň se. List 93. O pracích pro tisk. Poznámka o Fr. T. a o Rašině. Nejctihodný otec Arseny! Prohlížel jsem si tvé sešity. Nevím, jak říct něco rozhodujícího. Je zde mnoho nejistot. Pokud je vše napsáno stejným způsobem, korektor, pokud existuje, bude muset vše předělat. Je však obtížné zobrazit tyto články o morálních stavech obecně. Ostatní díly by mohly být lepší. A pokud je všechno tak: pak to není velký nález z tisku. A je lepší nevyhazovat peníze. O evangeliích. – Pořád jsem se snažil přijít na to, co je nejlepší. – Náhodou mě napadlo nepsat výklad, ale zamyslet se nad evangelijním příběhem podle pořadí událostí: což byl začátek – a toto vychází v Domácí konverzaci pod názvem: Poučení ze skutků a slov Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista. Můžete hádat, že konec této záležitosti je velmi, velmi daleko. Poté jej bude možné publikovat samostatně; ale je to dlouhé čekání. Evangelium s vysvětlivkami vydává inspektor Moskevské akademie archivů. Michaele. Tisk: vyjde brzy, pokud ještě ne (vyjde). Ptal jsem se vašeho nováčka z Petrohradu na kameny, jak je získat od litografa. Odpověď byla, že si to můžete vzít, ale musíte zaplatit peníze, zatímco za kameny a obrazy se platilo. – Předložil jakýsi dodatečný účet, oba byly matoucí. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Klaním se tvým představeným a zpovědníkům a prosím je o modlitby sv. Váš poutník E. Feofan. 17. března. P.S. Váš dopis jsem chtěl zahrnout do dopisu Fr. Tikhon. A teď naopak jeho dopis a peníze jsou 15 rublů. Přikládám to k vašemu dopisu s tím, že je to pohodlnější. Prosím, předejte obojí našemu staršímu. Zatím je stále náš, i když mu upřímně přeji, aby tam zůstal. O Rašině nic nevím. Bylo marné, že nebyl poslán tehdy, když toužil jít na Athos. No, každému podle svého! List 94. K dějinám prvního vydání žaltáře z děl. Efraim Syřan. První kroky při sestavování Philokalia Milosrdenství Boží s vámi, ctihodný o. Arseny! Obdržel jsem prohlášení o vaší, i když ne zcela horlivé touze tisknout žaltář, ihned jsem se posadil, abych dopis napsal sám, a pracoval jsem na něm dnem i nocí. Říkám to proto, abyste viděli, s jakou horlivostí si přeji, aby byl tento žaltář vytištěn, a proto jak smutné bude, když jej z nějakého důvodu nevytisknete. Prozradím vám, že Athos nemůže dát všem svým čtenářům lepší dárek. Nikdo neví, jak rozproudit spící duši jako svatý Efraim. Ale kdo má jeho díla? - Tato malá sbírka bude sloužit místo toho všeho. Plán, podle kterého byla sbírka sestavena, je vysvětlen v předmluvě. "Dejte si tu práci a ujistěte se, že čísla jsou v tisku správná a že každé je na svém místě." Uprostřed budou čísla žalmů, v rozích ke hřbetu počet kathismat a od okrajů - stránek. Každá sláva pro mě není označena slovem: sláva, ale čárou - a každá kathisma je také oddělena složitou čárou. Nařiďte prosím, aby tomu tak bylo. Ne že by je nutně oddělovaly rysy, ale zřetelná znamení, sláva pro jejich vlastní, kathisma pro jejich vlastní, takže člověk může okamžitě vidět. Vezměte písmo a formát z dopisů o duchovním životě nebo o křesťanském životě; je velmi příjemný pro všechny oči. Umístíte-li dopředu obrázek sv. Efraime, pak to nebude vůbec zbytečné. Tak Bůh žehnej! Nenechte si odpočinout a rychle se pusťte do práce. Sám jsem opsal z toho, co Fr. Tikhon přepisuje asketickou sbírku. Teď udělám výtažek ze St. Macarius, pak ještě jednu nebo dvě věci a to je konec. Ale to vydrží; protože moje lenost nepůsobí moc rychle. Pokud se z nějakého důvodu rozhodnete, že to, co posíláte, nevytisknete, uložte rukopis a vraťte jej. Je pro nás snazší knihu složit, než ji přepsat. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Váš poutník E. Feofan. 24. října 1873 List 95. O tisku žaltáře. Potíže se skládáním. Svatý Antonín a Theodore Studite. Hledejte originál Gratulujeme k dokončení žaltáře! a jsem moc ráda, že je skvělá! Kéž Bůh dá, aby všichni, kdo čtou, se stali velkolepými před Pánem. Pošlete mi další. Existuje 300 výtisků, možná i 400. Často o něco žádají. distribuuji knihy; ale žádný nebude tak vhodný jako tento. O Anthony St. Jsem zaneprázdněn; ale sotva to stihne čtvrtý týden. Slíbili, že skončí v posledním druhém čísle v únoru. A teď definitivně končí. Ale pošlou to někdy? Příští týden, možná i týden poté. Jakmile to pošlou, rychle to pošlu. Ale nedoufám tak brzy. Až půjdeš domů, přiveď Theodora Studitu. Její listina může být zařazena do druhé části sbírky. A všechny předpisy budou na jednom místě. Mám vydání jeho děl, ale ne všechna. - To je to, co najdeš! - Katechismy. Byly dvě: malá – krátké učení mnichům a velká – rozsáhlejší učení. – Malé – bylo jich 130 nebo 35. Víc nevím – čaj 96–7. Najdete je zde; držet to asi rok. A přines to. - Zároveň vězte, že Řekové čtou na matinkách - Učení Theodora Studita - v novořečtině a jsou rozděleny do tří částí - podle tří časů čtení: 1) od 15. listopadu - do Vánoc. 2) Od publikána a farizea do Velikonoc a 3) od září do 15. listopadu. Mám tuto knihu. A ona není tak potřebná. Najděte ty autentické ve staré řečtině. Neboť Řekové překládají starý jazyk do nového jazyka velmi svobodně a špiní ho proti originálu. Takže toto je váš úkol. Podívejte se do Vatopedi nebo Lavra, kde máte knihovny. Pro mnichy jsou všechna tato učení pokladem. Ať už mluví o čemkoli, všechno se týká mnišských hodností. Neustále mu připomíná, že mnich musí udělat víc. Obdržel jsem soubory, které jste odeslali. Děkuju. To jsou přesně to, co potřebujeme! Bůh žehnej vaší cestě. Váš poutní biskup Feofan. 21. února 1874 Prosím o modlitby všechny starší. Dopis 96. Vaše adresa a pokračování potíží s dílem Theodora Studita Lidé se ptají, jaký je nejlepší způsob posílání knih? Takhle! Ve městě Morshansk, provincie Tambov. - G. Novikov, správce lesního mola Naryshkinskaya pro doručení takovým a takovým. Půjde přes litinu a dorazí dříve. Nemám od Tambova odpověď, kolik tam stojí tisk. – Ale teď uplynul 3. týden. Do čtvrtého - není co čekat - být včas. Co jsem napsal o Theodoru Studitovi, nezapomeň se obtěžovat. - Jsi si jistý, že se brzy vrátíš?! – Pokud to nebude velmi brzy, informujte mě dopisem o úspěchu pátrání. – Potřebuji to vědět. Pokud nejsou pravé, přeložím je z latiny a pošlu do Tambovských věd. – To se ale, dá se říci předem, nebude tak úplně blížit originálu; – překlad z druhé ruky. A co je to za latinu, nevím. Bůh vám žehnej! Váš poutní biskup Feofan. 28. února 74 Dopis 97. Pátrání po pravosti pokračuje. Sochin. Theodora Stud. Poptávka na vázací nástroje I když jsem Vámi zaslanou knihu ještě neobdržel, předem vidím, že to není to, co je požadováno. Toto je v moderní řečtině, ale mělo by to být ve starověké řečtině. Simeon není vytištěn ve staré řečtině a ani Theodore Studite nebo Izaiáš. Musí se hledat v rukopisech. A že existují rukopisy, je jisté; Simeon byl totiž přeložen do moderní řečtiny nějakým Athonitem, který žil na ostrově naproti Athosu. - A jsou tu další. Publikace svatého Antonína - neublížilo by to sbírce? Vždyť tam půjde. Myslím, že je to trapné. Je pravděpodobnější, že sbírku je třeba nějak rozklepat a vytisknout, jinak se tu povalují sešity. Ještě trochu zmizí. Pokud však chcete, tiskněte samostatně. - Jak to mohu opravit? - Opravíš to sám?! Tak to opravte. Nebo mi to dejte - opravím to. - Kde si to mohu vytisknout? V Moskvě? – Nebo ve vašem klášteře? - Nebo v Konstantinopoli? Nyní jsem nesmírně zaneprázdněn výkladem dopisů svatého apoštola Pavla. Objednejte svým moskevským starším, aby mi našli a dodali vše, co je potřeba k vázání. Napsal jsem jim o tom. Váhají. A je tam čajovna. Prosím všechny starší, aby se za mě, velkého hříšníka, modlili. Váš poutník E. Feofan. 10. prosince 74 Dopis 98. Materiály a plán Philokalia Od vašich starších jsem dostal knihy a věci na knižní vazbu. Děkuju. Spěchám vás informovat o budoucí Philokalii. Řekl jsem vám, kolik listů bylo připraveno pro první díl. Kromě brožury, která obsahuje Antonína Velikého, jsou zde také rukopisy - 170 listů - dopisy Fr. Tikhon. V knize Antonína Velikého jich bylo 50 nebo 60. Počítejte proto, kolik bude vytištěných listů. Následují připravení otcové: Antonín Veliký, Makarius Egyptský, Marco asketa, Izaiáš poustevník a Evagrius. Vše, co je připraveno a mělo by být obsaženo v jednom svazku. Antonína Velikého se svými nejbližšími nástupci. – Druhou část tvoří Pachomius Veliký a další ubytovny. Ve sbírkách budou zachovány všechny statuty - Pachomius, Basil Veliký, Kasián, Svatý Venedikt - a některé drobné statuty. Ale to nebude konec Philokalia, ale půjde dále. V jakém pořadí to tam půjde, to ještě nevím - Nilus učitel, Klimacus, Barsanuphius a John, Dorotheus, Efraim Syřan, Izák Syřan. Ze všech bude proveden výběr - v nějakém systému, myslím - o boji proti vášním - nebo podle potřeby. To bude trvat dva svazky, ne-li více. Potřebujeme ale také Filothea, Theodora z Edessy, Jana z Korintu, Diadocha, Maxima Vyznavače a podobně. Další svazek. Theodore Studite - katechismy je třeba přeložit - další svazek. Simeon Nový teolog a velmi svazek. Ale nedokážu odhadnout, kdy bude muset být vše připraveno. - Jsem teď extrémně zaneprázdněný. "Alespoň pro tento rok si nemůžu vzít nic jiného než své vlastní podnikání." Až pojedeš do Moskvy, dej mi vědět. Rukopis bude hotový a hned ho pošlu. Přeji vašemu podnikání hodně úspěchů. Jet na Krym nebo na Kavkaz je dobrý nápad, pokud Řekové nedělají, jak chcete. – Kavkaz je možná daleko, ale zdá se klidnější. Přeji vám vše nejlepší od Pána. Prosím o modlitby všechny starší. Váš poutník E. Feofan. 24. února 75 Dopis 99. O druhém dílu Filokalia a soukromých záležitostech Do Moskvy jste se dostali násilím! Gratuluji. S tiskem Philokalia si můžete pospíšit. Druhý díl bude brzy připraven. Ve druhé části jsem se rozhodl shromáždit listiny. Nelze je ale umístit do jedné knihy. Tuto část je nutné rozdělit do dvou svazků či čísel. První číslo bude sestávat ze stanov - Pachomius Veliký, Bazil Veliký, Svatý Venedikt a některé další drobné statuty. To vše dohromady zabere 30 až čtvrt deseti sešitů. - Už ne. Těch 30 přijme první dva statuty: sv. Pachomius jich vzal 14. Basil Veliký jich má již 12, ale konec není příliš brzy. Nyní všechno řečené zabere víc než první díl, který už máte. – Druhé číslo druhého dílu pojme jednoho sv. Cassiana. Bude to velká kniha. 36 článků jako např. ve Filokalii - článek o uvažování. Jiní jsou mnohem více. – Brzy dokončím první číslo druhého dílu. A budete tisknout podle toho, co máte. Cassianovi to zabere dost času. Těžko přeložit. - Ale já si pospíším. Třetí díl bude sbírka všech otců podle zvláštního plánu, stejného, ​​jaký mám v asketismu, nebo na cestě ke spáse. – To bude vyžadovat tři velké problémy. - Všechno to bude pokračovat bez přerušení. – Co bude dál, to ukáže věci. Ale tohle už je dost. K nim budou muset být přidány další tři nebo čtyři svazky. Celá Philokalia dosáhne 10 knih. Askochensky navrhl, abyste si vytiskli myšlenky na každý den. Proč to nevytisknout? Potřebujete malou knihu. - Ve 12. taktu. - K tomu není třeba nic dodávat. Mělo by být vytištěno tak, jak je. Děkuji za peníze. Neměl jsem ani korunu. "Nečinné peníze mi nevyhovují." A už jsem ti vyměnil lístek v klášteře. "Promrhal jsem všechny peníze a do Vánoc nemám nic." Tisk - a co ještě nedostal. Až ji obdržím, dám vědět, zda mi vyhovuje nebo ne. Přesto děkuji za vše. Princezna mi potřebuje poslat peníze za jednu věc. Poslal bych to, co jsi poslal, ale napadlo mě tě požádat - dej jí prosím stejnou částku. Zoufale to potřebuje. Je škoda, že se váš případ Athonite protahuje. - Buď vůle boží. Bůh vám žehnej! Váš poutník E. Feofan. 3. července 75 Dostal jsem stroj na výrobu šroubů. Děkuju; dobrý. Dopis 100. Před vydáním prvního dílu Philokalia Jsem velmi rád, že vaše záležitost skončila; a zdá se vám uspokojivé. Bůh žehnej! Obdržel tisk; Čekám na pokyny, jak jednat. Pokud jde o Philokaliu, nelze ji nazvat úplnou; neboť jako sbírka nemůže být nikdy úplná, lze však dodat: - v úplnější formě nebo složení. To co jsi tam ještě napsal je zbytečné. – Zdá se mi, že název je hláskován: Philokalia aneb sbírka patristických spisů o asketismu a duchovním životě vůbec, v úplnější skladbě. Není potřeba nic víc než tohle. Do dalšího svazku spolu se sv. Kasiánem by měly být ihned umístěny sochy sv. Pachomia, sv. Bazila Velikého a sv. Venedicty. – Pokud jde o sbírku Otčenáš, lze ji datovat do doby po Maximu Vyznavači, kdy vyšel Limonar. Toto pořadí nelze změnit. Požehnej starším, aby tiskli Filokalii, když ji budu skládat – v dobrém i ve zlém, takže ty a já nebudeme mít spory. Prosím všechny starší o modlitby a požehnání. Blahopřeji O. Archimandrite Macariovi k jeho rektorství. Nebo ne jemu, ale klášteru k tomu je třeba poblahopřát. Přeji mu veškerou pomoc shora při vedení záležitostí pro věčné dobro bratří. Zůstaňte zdraví. Zachraň se! - A brzy k nám přijďte. E. Feofan. 17. srpna 75 Písmeno 101. Má být legenda o tunice vytištěna podle gruzínských legend a dalších pokynů k tisku? Četl jsem legendu o tunice. Mám tisknout? Nemám co říct. Pro nás je pravda jen to, že tuniku dal perský král našemu králi a svědčila o sobě zázraky. Pokud jde o gruzínské legendy, zjevně v nich není žádná pravda. Tunika patřila jednomu z římských vojáků, ale tady patří Židům. Poté se říká, že tuniku přinesl válečník. Je zřejmé, že se spojují dvě legendy. „Kromě toho je v celém příběhu příliš mnoho informací o Pánu mezi gruzínskými Židy, než byly odhaleny mezi palestinskými Židy. Název: Nález tuniky, ale o tomto nálezu se nic neříká. Někdo prý ví, jak skončil v chrámu a dělá zázraky. Když už to všechno vyšlo, jak říkáš, ať si to přečte kdo chce. Co je naše, čteme v Chet-Minea. Proto nevidím důvod, proč bych to měl tisknout a šířit legendy, kterým se při vší blahosklonnosti nedá věřit. – Věřící již pevně věří; a to může nevěřící ještě více prohloubit v nevíru. Tak jak? - Jak si přeješ. Moje myšlenka je, že je lepší netisknout. Tisk Philokalia - Bůh žehnej. "Uvidíme, jak bude tato kniha přijata." Kéž je na vás Boží požehnání k provádění půstu postním způsobem, pokud si to přejete. Tiskněte, kdykoli chcete – to je ono! - Poslal jsem do Vladimíra Vedomosti: Theoliptus, Philotheus - a Nil o modlitbě - Theoliptus tam byl vytištěn - ale ostatní lžou. "Pak jsem je chtěl dát do malé knížky, ale tady je, jestli chceš, vytiskni, všechny tři a Theolipta." Budou zařazeni do Philokalia, ale linka je od nich vzdálená. "Až budeš chtít, pošlu ti to." Prosím o vaše svaté modlitby – a od všech vašich starších. Váš poutník E. Feofan. 22. února 76 Dopis 102. Materiály 2. dílu Philokalia Kde je Fr. Arseny - v Rusku nebo co? Napsal; ale z dopisu jsem nemohl odhadnout, kde je. Napsal jsem Nikolai Vasiljevičovi, ale ten ještě není v Petrohradu. Tyto linky jdou do Fr. Arseny; a když tam není, tak tomu, kdo nastupuje na jeho místo - o tom hlásit. Arseny. Druhý díl Philokalia je připraven. Měly být umístěny stanovy. Jsou připravené, ale některé věci je potřeba předělat. Ale duše nemá náladu na přepracování. Proto je odkládám a ve druhém díle připravuji to, co následuje podle řeckého Philokalia, tedy Cassian, Hesychius, Svatý Nil. Sinajský. Po nich v řecké Filokalii přichází Diadochos. Rozdíl je velký – dvě století. Musíme si to vynahradit – a vynahradíme to. Efraim, Izák Syrský, Basil Veliký, Řehoř Teolog, Svatý Zlatoústý, Řehoř Nysský, Isidore Pelusiot, Barsanuphius a Jan, Abba Dorotheus, Klimacus. Kolik?! Je hřích je minout. Všechny jsou již v překladu. – Vezměme si z nich úryvek, hlavně o tom, jak překonat vášně a žít mezi pokušeními. – Druhý díl bude obsahovat: 1) Cassian – úryvek – z knihy 8. o vášních – a 24 rozhovorů – které se týkají především boje proti vášním. – (bude nový překlad). 2) Hesychius – v novém překladu. 3) Z rev. Nilské články - a) - O modlitbě, b) - dvě článkové kapitoly, c) - O myšlenkách, d) dvě kapitoly Eulogiovi - místo toho asketický. že ve Philokalii. e) Pak možná - některá písmena jsou všechna proti vášním (to vše je v novém překladu). 4) Výňatky ze sv. Efraima a 5) Výtažky z Izáka Syrského, oba v kompletním systému jejich učení. Myslím, že to na druhý díl bohatě stačí. - To se ukáže. Žádám vás, abyste poslali alespoň stovku knih Rise to Sleep, O pokání a přijímání a Cestě ke spáse. Jsem v zoufalé nouzi: pro dobré lidi přijďte a žádejte knihy. Všechno jsem rozdal. Zůstala jen Philokalia. Ale není potřeba to rozdávat. Připojte jednu knihu Průvodce po Svaté hoře Athos. Pane zachraň a smiluj se nad svým příbytkem. Slyšíte, že řecké ženy opět šikanují. Modlete se za mé veškeré pokání. Váš poutník E. Feofan. 23. října 1877 Dopis 103. O historii Philokalia a knize „Co je duchovní život a jak se na něj naladit“. O návrzích řezbářství Boží milosrdenství s vámi, otče Arseny! Pokud píšete, pošlete svůj rukopis. Nejdříve se ale musí připravit. To bude trvat minimálně rok. Protože věc je docela obtížná. Ano, po ruce je ještě něco jiného. Psal jsem vám, že druhý díl nebude najednou vymyšlený. Chcete-li tisknout, vezměte si Dopisy o tom, co je duchovní život a jak jej zlepšit. Nedávno byly hotové a teď se rozhoduji, jestli je dám do časopisu, nebo je vytisknu samostatně. Když to vezmeš, dám ti to. A to je konec úvah. Celkem je tam 80 písmen. Rukopis je v 19-lichých šestilistových sešitech. - Bude to slušná kniha. - Ale věc ještě není u konce. Tyto dopisy budou mít pokračování, možná do dvou podobných knih, aby se vyčerpala celá oblast duchovního života. Jejich druhá část bude napsána po 2. části Philokalia. – Tisk – bez jména autora. Rozhodněte se a pošlete řešení co nejdříve. Neboť nemá smysl ležet kolem rukopisu; musí být dán limit. Promluvte si s Nikolajem Vasiljevičem. Píšu mu o tom. Jsem velmi rád, že pohroma, která se připravovala pro váš klášter, pominula. Kéž je přes ni pokrývka Matky Boží. 8. vydání je označeno ve vašem inzerátu, který je součástí knihy Philokalia. Zachraň se a modli se k Bohu za nás. Váš poutník E. Feofan. 25. listopadu 77 P.S. Zde je moje další žádost! Dejte si tu práci s hledáním a hledáním kreseb pro dřevořezby. Hledejte je ve stejných obchodech, kde prodávají výkresy a veškeré potřeby pro řezání. Prosím. - Nemíchejte to. Mám vše, co k řezání potřebuji - a spoustu výkresů. Existují nástroje na řezání, ale žádné výkresy. To je to, co potřebujeme. Nejsou drahé. Vyberte si sami - dvě nebo tři desítky listů. Bude to stát tři rubly. Prosím. Svícny, sklenice, slánky atd. jsou zdobeny řezbami. Vím, jak ostřit, takové kresby budou velmi užitečné. Letter 104. Při odesílání stejné knihy k tisku. O kresbách, štětcích atd. Spěchám vám poslat rukopis. Nemáme koho přepisovat. Posílám tak, jak je napsáno. Podle mě je to napsané čtivě. Dejte si tu práci a najděte pozorného a inteligentního člověka, který by správně držel důkazy a nedovolil, aby zůstaly chyby. Spěchat; přijít na post. Je zde kazatelská část. – A rychle mi pošli mých obvyklých 200 kopií. Dopisy byly napsány krásce – ne fiktivní, ale skutečné. Některé jsou pouze doplněny pro úplnost a některé jsou stínované. Ale pozadí je platné. Neuvádějte jméno autora. Kráska se bojí, že uhodnou, kdo to je; Proto chce, aby mé jméno nebylo označeno. Z toho mohou ostatní hádat, kdo to je. Přikládám tři kopie žalmu 119. Jeden je pro psací stroj dopisů, také krása, že jo. - Bůh ochraňuj jejího syna. Dopisy byly určeny především mladým lidem. Třeba se budou hodit nějakému fešákovi. Poslal jste své knihy Tambovovi. Je to 200 mil od nás. Povedlo se ti to?!! – Existuje doprava do Shatsku. Do Morshansku používají litinu a z Morshansku do Shatska si najímají agenty. V Shatsku je přijímací agent. Knihy 118. žalmu tedy pocházely z Petrohradu. Hledejte obrázky. Podívejte se do těch obchodů a obchodů, které prodávají řezací vzory. Připojte k tomu štětce pro malování olejovými barvami; ale ne ty štětinové, ale jiné - měkké, ale ne takové, které jsou vhodné pro akvarel. Zapomněl jsem jejich jméno. - Vyzvedněte všechny velikosti, od malých po velké, velké. Prosím. Tucet nebo více. Ale ty dobré. Vyberte si sami. Athos bude brzy v pravoslavných rukou. Pak se budete radovat. Modlete se za mě, hříšníka. Váš poutník E. Feofan. 8. prosince 77 Nejdražší Fr. Arseny! Knihu jsem dostal a znovu si ji přečetl. Dobro je vytištěno; ale jsou tam i dost podstatné chyby. Výpis z nich přikládám. Proč nosit knihu sem a tam? Odkazujete na poznámky k druhému vydání. A žádám vás, abyste jej nyní vytiskli a připojili k této publikaci. Neboť bez toho se mnohé pokazí a kniha ztratí svůj názor. Vytiskněte to prosím a buď to vložte do knihy, nebo řekněte knihaři, aby to nalepil. - Podívejte se znovu, uvidíte, že spousta věcí se bude číst špatně. Pokud mi ještě neposlali ty, kteří byli odhozeni; pak jej odešlete již připojený k nim nebo přidáním překlepů. - Prosím. Pokud již byly knihy odeslány, odešlete poté speciální překlepy. Zdržím se je rozdávat. Je to ostudné. Proč jsi mi neposlal brožury k přečtení dříve? Co byste tedy měli vytáhnout na růženec? Váš poutník E. Feofan. 23. dubna 78 P.S. Předejte jednu knihu redaktorovi Soulful Reading. 3 – kniha. Aljoša. 2 – kniha. Varvara Timofejevna. Řekněte Varvare Timofeevně, aby to napsala jako svou adresu. Dopis 106. Duše a duch, pokud jde o obvinění z neortodoxie Je mi velmi líto, že jste v rozpacích, a zejména proto, že není důvod se stydět. – Kdybych řekl, že v sobě máme duši, a to je vše, a pak dodal, že je stejného původu jako duše zvířat; pak by ses měl stydět. A já říkám, že duše v nás tvoří spodní stranu tamního vnitřního života a nejvyšší je duch, který je od Boha, božská, rovnocenná andělská síla – která tvoří charakteristický rys člověka. Není se proto za co stydět, ze strachu, že by člověka odsunul do řad zvířat. Obvykle říkáme: duše-duše. Ale v podstatě by se mělo říci duše-duch nebo duch-duše. Vezmu-li si slovo duše – jako duch-duše, neřeknu v žádném případě, že je stejného původu jako duše zvířat: protože duch je od Boha, ale beru ho odděleně od ducha, říkám toto. Když Bůh stvořil člověka, nejprve stvořil tělo z prachu. Co to bylo za tělo? Hliněný tetřev, nebo živé tělo? - Bylo to živé tělo - bylo to zvíře v podobě člověka, se zvířecí duší. Poté do něj Bůh vdechl svého ducha a ze zvířete se stal člověkem – andělem v podobě člověka. Jak to bylo tehdy, takoví jsou lidé nyní. Duše se odrážejí od svých rodičů nebo jsou implantovány přirozeným zrozením a duch je vdechován Bohem, který je všude. "A nechápu, proč se mám za něco stydět?!" Když říkáte, že člověk je zvíře, máte na mysli samotné maso, nebo veškerý život zvířat? - Samozřejmě, celý zvířecí život a se zvířecí duší. A k tomu dodat: rozumné - jak to myslíš? Skutečnost, že ačkoli je člověk také na jedné straně zvíře se zvířecí duší; ale na druhou stranu je nesrovnatelně vyšší než zvíře, neboť má rozum – nou_s – který zcela odpovídá slovu – duch. Říci: racionální zvíře je totéž jako říkat: inspirované zvíře. Svatí otcové rozlišují mezi duchem, duší a tělem: Antonín Veliký, Izák Syrský, Efraim Syrský a další. Neříkají, jaké vlastnosti má naše duše. Ale srovnání toho, co píše sv. Anthony o rodech živých tvorů, navrhuji, že podle jeho mysli je naše duše stejné povahy jako duše zvířat. Přečtěte si to prosím jako odstavec 166 ze 170. Zde je shrnutí všeho: Existují čtyři druhy živých bytostí: 1. Andělé. 2. Lidé, kteří mají; mysl, duše, dech. 3, Zvířata, která mají duši a dech. 4. Rostliny mají život. Prosím, dejte to dohromady. Dýchání, dýchání, život - to vše je v různých třídách tvorů: rostlin, zvířat a lidí, ale existuje jeden druh a vlastnost přírody, říkejme tomu organický život. Duše – duše – je také jednoho řádu, i když stojí a nachází se v různých třídách bytostí – ve zvířatech a lidech – ale má také stejnou povahu. – Pak – mysl – andělská síla je také stejné povahy. Dospěl jsem k závěru, že podle svatého Antonína má naše duše stejnou úroveň jako duše zvířat. To, co nás odlišuje, je mysl, to, čemu říkám duch. Projděte si všechny body svatého Antonína, kde mluví o mysli. Všechno, co říká o mysli, přisuzuji duchu a vyjadřuji to téměř stejnými slovy, utvrzuji s ním, že je skutečným člověkem, který žije podle ducha - což svatý Antonín vyjadřuje: - podle mysli. Není tedy absolutně žádný důvod, abyste se styděli. A co se říká: o jeden stupeň: takže tomu můžete rozumět jako čárka na teploměru. Andělé, o kolik výš než my? - o stupeň, - stejně jako jsme o stupeň vyšší než zvířata. Stupeň - slovo stupeň nahraďte slovem: jeden stupeň. – Kdo hledá chyby ve slovech, ztrácí pozornost k myšlence?! Co vám řekl ten učený spisovatel, že když materialisté a darwinisté použijí toto slovo, neuspějí; V čem se lidé liší od zvířat – opic? - z toho, že nerozlišují mezi duší a duchem v člověku. "Všimli si, že naše duše je podobná duši zvířat, běsní: "Ale je jen jedna duše, takže z nich zdegeneroval celý člověk." A když trváme na rozdílu mezi duchem a duší a přeneseme vlastnosti člověka na ducha: pak celá Darwinova teorie padá sama od sebe. Neboť v původu člověka je třeba vysvětlit nejen to, jak se vyskytuje jeho zvířecí život, ale ještě více, jak se vyskytuje jako duchovní osoba ve zvířecím těle se svým zvířecím životem a duší. Ano, požádejte tohoto vědce, aby lépe vysvětlil své zmatení. Odpovím mu úplně. A jsem si jistý, že bude souhlasit s mými vysvětleními. Skutečně ho zarazilo, že duše jsou zvyklé označovat nejvyšší aspekty lidského života, nechápal, jak mohla být duši přiřazena tak nízká hodnost. Ale když se ukáže, že tím, že jsem takto psal, myslel jsem duší nikoli vyšší, ale nižší stránku našeho vnitřního života, pak věřím, že se s tímto způsobem vyjadřování smíří. - Mezitím mu řekněte, co vám předepsali, nebo mu to nechte přečíst. Ze všeho, co bylo řečeno, vyplývá, že byste se neměli bát knihu distribuovat, ale spíše si pospíšit s distribucí jako lék na směšné názory na člověka. Říkám to ze svého upřímného přesvědčení. A nezastavujte prosím postup prodeje. Nechte ho jít. Stačí uvést případné překlepy. A také vám opakuji: neposlouchejte nikoho, zvláště tohoto vědce, který je znepokojený, nevím proč, dokud ne neopodstatněně, ale podrobně nevysvětlí své zmatky a nedostane ode mě vysvětlení. Tady to máš! – Athos je distributorem herezí a temných učení. Kdo to provozuje? O. Arseny! -Dej to sem. Jak se opovažuje? Prosím odpovězte všem: stačí se dotknout. Dám ti tolik, že ani zub neseženeš. Bůh vám žehnej! Váš poutník E. Feofan. 2. května 1878 Dostal jsem také vaši knihu, také pravděpodobně vrácenou, jednu z těch, které jste poslal. Dívám se - naše kniha; ale žádný dopis, žádná nápověda. Ptám se nováčka: odkud to je? - Tady spolu s knihami. V balíku? Ne, je zabalený v papíru. Přineste mi kus papíru. Přenáší. No a co? Ruka Nikolaje Vasiljeviče. Bah! bah! bah! - Takže ten, kdo vrátil knihy, je učený muž!? – Pamatuj si, – Matka Boží prošla starcovou celou, protože měl knihu s článkem od Nestoria proti Přesvaté Bohorodice!! Takže Nikolaj Vasiljevič ze své cely neustále rozesílá naše knihy tak rychle, jak je to jen možné, ve strachu, že jeho celu někdo obejde? - no - někdo skvělý. Pokud je můj odhad správný, pak vše, co jste napsal - problémy, korupce lidí a poslední hodina čaje - to vše se zdá být pouze v hlavě našeho nejlaskavějšího fanatika. Rozhodně si proto jeho projevu a názoru nevšímejte. Předpokládám, že jsi mu poslal knihu a požádal ho, aby něco řekl a vytiskl. – A to, co jsi napsal, byla jeho odpověď. je to pravda? - To, co napsal, je pustina. Chcete-li o knize něco publikovat, udělejte to. Pošlete redaktorovi Církevního bulletinu, co je s Kristem špatně. Read vyjde, - Andreji Ivanoviči Predtečenskému, - knihy - a požádejte ho, aby něco řekl o této publikaci. Vysvětlete, že knihu jsem napsal já – celá je namířena proti Redstockovi, pokud ho znám. Redstock mluví o duchu života – křivě. Zde je vysvětleno, co je duchovní život a jak ho dosáhnout, a Redstock je zmíněn pouze v jednom dopise, jakoby mimochodem. Pamatujte, že jsem vám poradil, abyste se na něj obrátili, a napsal bych to sám, ale nevím, kdy mu ty knihy pošlete. Ale to všechno je jedno. „I když z knihy nevyplývá, že je to moje věc, ale nejsem proti němu, když píšu recenzi a ukazuje na mě jako na autora. Pošlete také rektorovi petrohradské akademie a také se zeptejte, zda by chtěl něco říci. Má stejné myšlenky jako já o duchovním životě. A vysvětlete mu také, co redaktorovi. A také si pamatujte, že jsem vám poradil, abyste ho kontaktovali. - Tam si promluví sami se sebou. Abychom sebrali vinu za šíření kacířství od athonitských lidí, souhlasím s tím, že při tisku inzerátů přidáváte - složení. biskup Feofan. Poté budou všechny kameny vrženy pouze na mě. Zachraň se! Váš poutník E. Feofan. Datum, měsíc a rok nejsou uvedeny. List 108. O zpracování knihy o Kristu Spasiteli a o jeho bolavém oku Nejváženější Fr. Arseny! Zkontroloval jsem odeslané listy a vracím je. "Ale bude nepohodlné podnikat tímto způsobem." Kromě zbytečných výdajů může utrpět i samotné podnikání. Při pohledu na něj kousek po kousku nevyhnutelně necháte ostatní věci projít bez pozornosti. A v samotné kompilaci knihy mohou být opomenutí, kterých budete později litovat. Není lepší to udělat? - Nechte někoho složit a dokončit celý díl. Pak on i já budeme lépe vědět, zda je vše v pořádku nebo vyžaduje opravu a doplnění. Ale jak je to teď, nic neuvidíte. Vše vytištěné na těchto listech je dobré. Není však jasné, proč je to zapsáno v životě Krista Spasitele a jak to s tím souvisí. Měla by tam být předmluva, ve které by se vysvětlilo, proč je to či ono v knize obsaženo. Nezapomeň na to. V samotném textu to, co je psáno proti katolíkům a o Apolinariovi, je podle nás lepší vypustit jako zbytečné. Citáty svatých otců - ty, které jsou v překladu v ruštině, musí být citovány podle tohoto překladu, označeného podle svazku a strany. Nepřeložené, pokud jsou řečtiny, by měly být citovány v řečtině, a pokud jsou latinské, v latině. Všichni otcové, jejichž slova jsou uvedena na těchto místech, jsou v ruském překladu. Samotná slova otců musí být dobře nastíněna znameními, a to jak na začátku, tak na konci. Nedodržení tohoto může vést k velkým nedorozuměním. Samotný epigraf je vzdálený, jde k pojednání o církvi; ale je lepší sem dát něco jiného. Napsal jsem to jako příklad. Bůh vám žehnej – začněte dobře, pokračujte ještě lépe a skončete skvěle. Pamatujte si, co jsem napsal dříve, aby každý, kdo čte, byl nucen neustále opakovat: „Můj Pane a můj Bůh“. Dříve jste psal, že vydáváte malé brožury pro lidi. To je dobrý skutek. Pošlete mi jednu kopii publikovaných brožur. Podívám se blíže a možná začnu něco sypat. Ale nemám čas - i když by bylo přesnější říci: lenost vítězí. Obdržel jsem župan, který jsi poslal. Děkuju. Ale udělali byste lépe, kdybyste se zeptali, zda je to potřeba nebo ne. Bolelo mě pravé oko. Roste na něm šedý zákal. Možná kvůli němu budu muset navštívit Moskvu, než dozraje. Řekněte mi, je možné u vás najít útočiště na den nebo dva, abyste si promluvili s lékaři? Zachraň se! Bůh vám žehnej! Modlete se za mě k Bohu. Váš poutní biskup. Feofan. 15. dubna 1879 Dopis 109. Po návratu z cesty na ošetření. Tipy pro vydávání knih Nejváženější Fr. Arseny. Hle – jsme doma! Přijeli jsme v pořádku. Nabízím vám také nejupřímnější vděčnost za mír, který jste mi dal, zejména za obálku. Vždy si budu pamatovat vaši laskavost! Tímto mailem posílám 10 kopií. knihy o modlitbě – pro všechny vaše bratry. Žádám vás, abyste to distribuovali svým lidem - co je v domě - a poslali to na Athos. Když jsem si trochu odpočinul, dokud se stlučená krev neusadí, seberu se a pospíchám dokončit výklad. Poté budeme pokračovat ve Philokalii a dokončíme ji tak, aby nám neležela na ramenou. Kéž Pán žehná vaší práci při šíření zdravých pojmů o pravdách naší víry sv. Přidejte k morálnímu učení dogma. Je lepší nebrat si nic z té knihy o „jdi ke Kristu“. A stejně tak si vezměte něco ze St. Tikhon. – Ano, můžeme to používat častěji. Začínám zavádět homeopatův předpis. Ale zrna se v oleji nerozptýlí. Jak se s nimi vypořádat? – Počkám, jestli si s nimi poradí samotný olej?! Je lepší počkat, co se Pán těmito prostředky rozhodne udělit. Je to 10 hodin, co byla zrna v oleji a neoddělila se. Ptejte se a pište. Modlete se za mé mnohé hříchy! Váš poutní biskup. Feofan. 24. srpna 79 P.S. Dostal jsem telegram, že Maklakov po návratu nebyl v Šatsku. Dopis 110. O mém bolavém oku Dostal jsem zpěvníky. Děkuju. Kde je váš Starý zákon? Ten dopis mi opravdu chyběl. Zítra dostanu oznámení a o týden později dostanu samotnou zásilku. Toto je napsáno tak, abyste si nekladli velké otázky, a proto se zpětná vazba na to, co bylo odesláno, vrací tak pomalu. Hlavní téma ale bude vycházet z nezaujatého rčení: košile je blíže k tělu – konkrétně o oku. Recept je proveden precizně a dokonale, ale oko ví své, slábne čím dál víc. Už je to měsíc... Počkám ještě měsíc. Třeba se něco objeví! Zeptejte se však lékaře, zda považuje za nutné něco změnit? Tímto se ptám na následující. Mám plnou lékárnu, kde šourek a rakovina mají po pěti lahvičkách. Angioit dva. Používám je lhostejně. Je to pravda? – V první knize – Mattea – bylo řečeno, že je v tom malý rozdíl. Pokud nejsou všechna stejná, ale musíte použít první číslo, pak vás pokorně žádám, abyste mi poslali láhev všech tří těchto čísel. Tato čísla docházejí; a stále existuje mnoho dalších čísel, kromě angioit. - A pokud na tom nezáleží; pak poslat jen angioit. Stejně červená elektřina dochází. A pošlete mu tři až pět lahví. Někteří z mých přátel se obrátili na našeho lékaře a ten jim poradil, aby nebrali léky od Vorbrichera, ale od někoho jiného, ​​a někdo jiný vyjádřil určité pochybnosti o správnosti léků, které pocházejí z Vorbricherovy lékárny. – Mám dva druhy obilí; Některé se rozcházejí takto: uprostřed zůstává prázdný kruh a po stranách je bílý okraj; u jiných se zrno nerozchází, ale zůstává takové, jaké je. Když zamícháte lžící, pak se zrnka rozsypou, ale ve formě malých teček, které se pak usadí. Neměla by být tato zrna podezřelá? Recept přikládám. Vy ho ale pošlete zpět, ačkoliv lékař považuje za nutné napsat nový. To je vše. - Poklona se vám všem. Zachraň se! Váš poutník E. Feofan. 26. září 79 List 111. O úvodu do příběhu evangelia a o oku Milosrdenství Boží s vámi, ctihodný o. Arseny. Dostal jsem balíček s léky a aktualizovaným receptem. Děkuju. O něco dříve jsem také obdržel listy s úvodem k příběhu evangelia. četl jsem to. Tady jde všechno a není co měnit. Myslím, že je to všechno dobré. Pro knihu, kterou připravujete, není potřeba nic dalšího. Pokud píšete o proroctvích správně, musíte napsat několik svazků; ale to by mělo být zvláštní dílo výhradně o proroctvích a zde není třeba žádného podrobnějšího výčtu, jak tomu je. Jedna poznámka: na straně 108 jsou obnovovatelé a reformátoři pohanských náboženství nazýváni proroci. Tohle nefunguje. Když si děti hrají s panenkami, mají královny a princezny; ale pořád je to loutková komedie. Kdybych to mohl změnit. Tím dojde k zavření pravoslavného oka a uříznutí ucha. Skutečné listy vám neposílám. Dovolte mi obecné názory k nahlédnutí. Moje oko je čím dál slabší. Chystám se ho ztratit. Za svého života dostanu takový, který bude uznán jako nepoškozený. O. Nahlaste Vladimírovi, že je tam červená elektřina. tři bubliny, ale dvě z nich byly dvojité a bylo jich 5. Ale on si myslel, že jsou jen tři. Pokloňte se všem svým bratrům. Prosím o modlitby. Váš poutník E. Feofan. 19. října 79 Z. Arseny zemřel v Moskvě 17. listopadu 1879 List 112. Uspořádání domácího života podle kláštera Boží milosrdenství s vámi! Do kláštera nebo takhle žít? Teď máte skoro klášter. Myslíte si, že pro vás bude lepší bydlet v klášteře než nyní? "Nenechají tě tam žít v klidu, hned ti budou ukládat úkoly jak v klášteře, tak i ve vztazích s cizinci, protože v ženských klášterech je málo schopných lidí. Nestihneš dělat nic duchovního. - Kdybyste dosud žili v ruchu světa, bylo by pro vás nejlepší jít do kláštera, ale i když by vám dali postupně nějaké věci, které musíte udělat, ale od té doby by to pro vás bylo, ale od té doby zvyk každodenního života, a pak by ses usadil klidnějším způsobem a odejít ze svého současného života do kláštera je totéž, jako jít z míru do marnivosti, protože tam nenajdeš, co hledáš, tak co máme dělat, ať je pro tebe abatyší a abatyší. A plňte to jako Boží přikázání a po celou dobu budete v této poslušnosti jako ve službě Pánu; jen se postarejte o to, abyste toto dílo zasvětili Pánu, a to jak na začátku každého dne, tak během něj a na konci, děkujte Mu za to, že nám dovolil sloužit Mu další den. Pak je váš volný čas celý váš a věnujte jej buď odpočinku, čtení, modlitbě nebo třeba ručním pracím. Jakmile zastavíte vnější vztahy, nikdo a nic vás nebude rušit. A co pozice? Pokračujte, dokud je lov zapnutý. Nezdá se, že by zasahovala do vašich duchovních záležitostí. Když ji opustíte, žijte ve svém domě jako zbožná laička nebo jako borůvky žijí. Pak budete mít kostel a dům a v domě budou pokojné duchovní činnosti. Kde teď bydlíš? Nemyslíš si, že můžeš žít mimo provozovnu, že? O tom, co s domem uděláte, se však rozhodnete později. Poté, co jste žili, možná potkáte nějakou osobu, která vám vyhovuje, můžete ji přijmout, chcete-li, a sdílet s ní své duchovní touhy. Ale bez takového spolubydlícího se dá žít. - Co dělat, když není žádné vedení? Nenajdete ho ani v klášteře. Jak to může být? Řiďte se Božím slovem a spisy otců. Obecná přikázání nikdo nezná, ale pro konkrétní případy najdete pokyny prostřednictvím písemné komunikace s někým. - To je podle mého názoru vhodná cesta pro vás! To, co vás přitahuje do kláštera, je podobné povolání, ale není to rozhodující ukazatel a vyžaduje zvláštní diskusi. Přitahuje vás koncept kláštera, že je tam klid, ale není tam vždy Bůh vám žehnej! Zachraň se! E. Feofan. Můžete psát a dostanete odpovědi. List 113. O prostředcích boje s duchem ochlazení a odpovědi na různé otázky o zbožnosti Boží milosrdenství s vámi! Stále jsem měl v úmyslu odpovědět na váš dopis z 19. srpna a dostal jsem se k němu, dokud nepřišel druhý dopis z 28. září. A byl jsem připraven na to okamžitě odpovědět, ale den za dnem se tato hodina protáhla na celý měsíc. omlouvám se. Jsem ochotně připraven odpovědět a pomoci vám slovem, jak jen moje mysl snese. Nechápu, proč jsem zdržoval váš vstup do kláštera: neboť si také myslím, jako vy, že klášter je nejlepším místem k dosažení spásy, kdo do kláštera vstupuje rozumem a žije v něm moudře. – Rozhodli jste se zůstat do Nového roku tak, jak byl a je. Bůh žehnej. Buďte trpěliví v této službě Bohu k Jeho slávě, jak jste zamýšleli, a pak vám Bůh pomůže splnit to, co hodláte opustit svět a stát se mnichem. Nyní řeknu další slovo o tom, co chcete vědět. Hlavní je chlazení. Toto je hořký a nebezpečný stav. S Pánem patří mezi vodící, srozumitelné a nápravné prostředky. Někdy to ale může být i určitý druh trestu. Důvodem je zjevný hřích, ale protože ho nevidíte, důvody je třeba hledat ve vnitřních pocitech a dispozicích. Vkradla se do vás namyšlenost, že nejste jako ostatní? Nemyslíte si, že vy sami půjdete po cestě spásy a vystoupíte na horu svými vlastními prostředky? Nespokojíte se s řádem života, který jste si stanovili, a neukládáte se spát s myšlenkou, že už se nemáte o co starat? Takové a podobné myšlenky vedou k bezstarostnosti a neopatrnost je prvním krokem k ochlazení. Proto si dejte tu práci a shromážděte více myšlenek, protože jste ještě nezačali pracovat, to, co se dříve zdálo duchovní, záleželo pouze jako povolání k práci, a ne jako ovoce. Uplatněte přesvědčení, že i když jste dosáhli vysokých úrovní, nejste v bezpečí před pády, k nimž je cesta dlážděna nepříteli neopatrností a nedbalostí - společníky ochlazení. Při shromažďování takových podnětných myšlenek si nemyslete, že se zahřejete. Pán tě zahřeje, až přijde čas. Vaše práce je práce a práce. Kromě této duševní práce přidejte modlitbu k Pánu speciálně za vysvobození z tohoto vředu. Nechte všechny ostatní předměty, tuto jednu modlitbu si nechte proti vychladnutí. Ať stojíte u modlitby, čtete, ať stojíte v kostele nebo děláte nějakou práci, mějte na paměti jednu věc: Pane, vysvoboď mě z tohoto chladu. A nedopřejte si odpočinek, dokud se neohřejete. Teplo je Pánův dotek k srdci a stálé teplo je Pánův příbytek v srdci. Kéž vám Pán udělí toto požehnání! Nebuďte líní a nevzdávejte se! - A teď vaše otázky. Řeknu vám, že od kláštera očekáváte příliš mnoho. Klášter je rozhodně místem spásy a příbytkem pro spasené, ale obojí je neviditelné; Vše, co je viditelné, se jeví jako světské. Existují dva řády života: jeden vnitřní a druhý vnější. Všechny poslušnosti, které jsou v klášteře uloženy, se týkají tohoto vnějšího života. Ti, kteří nevědí, že tyto poslušnosti jsou nutné jen proto, že si s sebou do kláštera přinášíme své tělo a že mezi těmito poslušnostmi se musí ubírat i dílo záchrany duše, se mohou od kláštera odvrátit od prvních kroků a považovat je za nevhodné vzhledem k jeho cílům a jeho náladě - nebo setrváním v klášteře omezit celou práci mnišství pouze na tyto poslušnosti a bez jediného kroku na jeho očištění a očištění své duše podniknout marný krok. Počítejte s tím, prosím, a podle toho si v hlavě nakreslete obrázek svého budoucího mnišského života a vězte předem, že s tchyní to dopadne jinak, než tušíte. Odsouďte se k životu, kde vaše ruce a nohy budou dělat jednu věc a vaše duše musí být zaměstnána něčím jiným, pokud chce být spasena. Mnohé z toho, co očekáváte, že v klášteře uvidíte, neuvidíte, ale jiné uvidíte. Ale zevnitř můžete najít téměř vše, pokud máte oči. – Můžete si vzít tajnou tonzuru, ale nepotřebujete to. V klášteře ho jasně dostanete. – Co dělat, když modlitba nepřichází v úvahu? Pokud je to modlitba doma, můžete ji trochu odložit - na několik minut. Pokud to potom nefunguje, donuťte se násilně splnit modlitební pravidlo a snažte se pochopit, co je řečeno a cítit; podobně, jako když se dítě nechce uklonit, vezmou ho za předloktí a kopnou do něj. – Klášter a tonzura velmi vzrušují, ale ne samy o sobě, ale myšlenkami, které jsou s tím nevyhnutelné. Pro ostatní oba nezanechávají žádné stopy. – V kostele někdy není slyšet ani rozumět tomu, co se zpívá ani čte; v tomto případě se postavte před Pána a řekněte Ježíšovu modlitbu. V církvi má každý čin svůj význam. Kdo sleduje tento význam svou myslí a porozuměním, bude neustále přijímat výživné vlivy pro ducha z jiného světa a na konci bohoslužby opustí kostel, jako by odcházel od bohatě a rozmanitě naservírovaného stolu. – Poklona při Ježíšově modlitbě je ponechána libovůli a horlivosti. Na malých uzlech udělejte úklon od pasu a na velkých uzlech až k zemi. Kolik? Jakkoli si však vaše srdce přeje, když jste to jednou provždy určili. Je lepší určit čas pro tuto modlitbu: čtvrt hodiny nebo více nebo méně. – Noc je nejlepší čas na modlitbu, zvláště půlnoc. – Můžete přestat jíst maso; ale můžete se omezit na konzumaci menšího množství. – Akatisty a kánony je dobré číst, jak se patří. Podívejte se na následující žaltář na konci. Žalmista vám pomůže. Ale nepište příliš mnoho. Můžete je nahradit poklonami a Ježíšovou modlitbou. A podívejte se také na toto. A stává se to lépe. Zpravidla se můžete modlit krátkými modlitbami ke svatému Zlatoústému, které stojí v řadě modliteb ke spánku, každou 5–10–15 nebo vícekrát. – Evangelium můžete číst vsedě, ale bez snížení úcty. – Jak dlouho číst žaltář? Kolik chcete. Jedna kathisma, dva nebo tři nebo několik žalmů. - Zpívat žalmy znamená číst je v zpěvu, jako se například v kostele zpívají po: Pane, plakal jsem při nešporách. – Je velmi dobré se postit častěji, ale podívejte se sami, jak si to zařídit. Na jaké bohoslužby vám vaše středoškolská bohoslužba dovoluje chodit, chodit a na které nemůžete, pro ty, kdo jsou doma, opravte své poklony modlitbou Ježíše, jak je také požadováno v následujícím textu. žalmy. – Pro čtení si předplaťte časopis Soulful Reading, velmi užitečný a levný časopis – 4 rubly. s doručením. Listy jsou dobré - Trinity a Athos. Athonite - jeden rubl ročně. Z mých knih máte vše, co souvisí s duchovním životem. Čtěte častěji „Cesta ke spáse“, zvláště 3. díl. – Co to znamená mít čisté svědomí ve vztahu k věcem? Nezneužívejte je, ale používejte je moudře a uchovávejte je co nejdéle. Toto je mnišské pravidlo. – Je dobré mluvit během půstu Narození Páně. Bůh žehnej. – Je možné navštěvovat kostel na nešpory, celonoční vigilii nebo matutíny a poté přijímat přijímání při mši. A další dny půstu můžete všechny bohoslužby nahradit poklonami s Ježíšovou modlitbou. Podívejte se na následující. žalmy a zapište si to pro sebe. – Čtěte Životy svatých každý den. – Které hříchy již byly vyznány a vyřešeny, o těch říkáte: stalo se, ale ona činila pokání a dostala povolení. – Myšlenka na Boha může být nahrazena Ježíšovou modlitbou, ale k čemu je to potřeba? Jsou to samé. Boží myšlení je myšlenkou na jakoukoli pravdu: vtělení, smrt na kříži, vzkříšení, všudypřítomnost atd. bez jakéhokoli směru myšlení. E. Feofan. 28. října a 1. listopadu 93 List 114. O milosrdenství a vymýcení zlých vlastností Je mi líto, že na vaši otázku neodpovídám tak brzy: Jel jsem do Moskvy, ale byl to malý podnik. Existují skutky milosrdenství a milosrdenství srdce. První dostanou cenu od druhého, ale třeba bez ní, a pak nemají skutečnou cenu. Apoštol má na mysli tento poslední případ. Ať už to aplikujeme na vás, přesvědčte se sami. Není divu to vidět. Ať už vaše činy pocházejí ze srdce, nebo jsou prováděny podle nějakých hnutí třetích stran, vaše vědomí se při určování nemůže mýlit. Pak se podívejte, zda je vaše milosrdenství přirozené, nebo pochází spontánně z lásky k Bohu a podřízení se Jeho vůli. A je Bohu příjemné uspokojit dobrou přirozenou povahu, protože je od Boha, ale pokud se budete řídit pouze tím, pak bude takový řád věcí méně kvalitní. Aby se tomu dostalo skutečné dobroty, musíte svůj soucit posvětit láskou k Bohu a podřídit se vůli Boží nebo přikázáním a dělat každý úkol, jako by vám byl přímo svěřen samotným Bohem. Hněv, odsuzování, nedostatek shovívavosti, náročnost vůči sluhům, to vše jsou samozřejmě nectnosti a snižují celkovou dobrotu vaší postavy. Proto podléhají vyloučení ze seznamu vašich kvalit. Jak to udělat? "Hledejte a naleznete, žádejte a bude vám dáno." Za prvé: těmto pohybům neustupujte, ale jakmile se objeví, odřízněte je a potlačte, aby tam, kde vznikají, zůstaly, aniž by vyšly ven. Za druhé: po každém objevení sil pohybu čiňte pokání před Pánem a očistěte své srdce. Za třetí: prodiskutujte každý takový případ a načerpejte pro sebe poučení, jak se příště takhle rozčílit. A hlavně se při takové práci modlete; neboť bez Pána zde nelze nic dělat. Posílám vám knihu o modlitbě. Bůh vám žehnej každým požehnáním. Váš poutník. E. Feofan. 18. října 1879 Dopis 115. Potíže jsou kladiva na čištění srdce Po přečtení toho, co jste řekl, jsem nemohl odolat a řekl: jaké úžasné prostředí máte! Myslím ve vztahu k záležitosti spásy. A tady je moje řešení. Nejenže odevzdejte vše do rukou Páně, ale také buďte samolibí, radujte se a děkujte. Je pravda, že je z vás co vyrážet, a teď na vás Pán seslal tolik kladiv, která na vás útočí ze všech stran. Nerušte je svým hněvem, odporem, nespokojeností. Dej jim svobodu, nech je bez váhání konat dílo Boží nad tebou a v tobě, ke kterému tě Pán určil pro tvou spásu. Pán tě miluje a vzal tě do svých rukou, aby z tebe vytlačil vše bezcenné. Jako pračka mačká, tře a bije své prádlo, aby zbělelo, tak vás Pán tře, mačká a bije, aby vás zbělel a připravil na dědictví svého království, kam nic nečistého nevstoupí. Podívejte se tedy na svou pozici a utvrdněte se v ní a modlete se k Pánu, aby ve vás takový pohled potvrdil a prohloubil. Pak s radostí přijměte každý problém jako lék nabízený samotným Pánem. Dívejte se na své okolí jako na Boží nástroje pro vaše dobro a vždy za nimi uvidíte Boží ruku, která vám prospívá. A za všechno, co říkáš: sláva Tobě, Pane! Ale snažte se, aby to nebylo jen v jazyce a v myšlení, ale také v pocitu. Modlete se, aby vám Pán dovolil, abyste se takto cítili. Udělejte z toho zákon – 1) každou minutu očekávat potíže, a když přijdou, pozdravit je jako očekávaného hosta. 2) Když se stane něco, co je v rozporu s vaší vůlí, jste připraveni rozčílit a podráždit, rychle se zaměřte na své srdce a napněte se, jak jen můžete, abyste zabránili znovuzrození těchto pocitů, napněte se a modlete se. Pokud nedovolíte, aby tyto pocity vyvstaly, je po všem: protože vše pochází z pocitů; vyvstane-li, byť jen malá, rozhodněte se, je-li to možné, nic neříkat ani nedělat, dokud tyto pocity nebudou zahnány; nelze-li nemluvit a nedělat, snažte se mluvit a nečiňte podle těch pocitů, ale podle přikázání, jak Bůh přikazuje, pokorně a tiše - jako by se nic nestalo. 3) Zbavte se jakéhokoli očekávání ukončení tohoto příkazu ze své mysli a připravte se na potíže po zbytek svého života. nezapomeň! To je velmi důležité. Pokud se tak nestane, trpělivost nelze získat. 4) Aplikujte na všechna kladiva: udržujte láskyplný pohled, láskyplný tón řeči, láskyplné oslovování a hlavně se vyhýbejte všem možným způsobem připomínat jim jejich nespravedlnosti. Chovejte se, jako by od nich nic nebylo. Dejte si tu práci, pečlivě si promyslete všechny tyto body – a zvažte všechny případy, kdy a jak jsou použitelné ve vašem životě. Požádejte Pána o vše s úplnou podřízeností Jemu. Naučte se uchovávat památku Boha bez plýtvání. Je mi moc líto, že tohle všechno musíte snášet. Ale jiná cesta pro vás není. Buďte trpěliví. Takto chce Pán vaši spásu, miluje vás. Váš dobrý přítel E. Feofan. 18. května 80 List 116. Postupné posilování v duchovním životě a o Paškovcích Jelikož jsem byl zaneprázdněn Paškovovým případem, neměl jsem čas vám odpovědět co nejrychleji. Prosím, omluvte mě. Jsem velmi rád, že jste v mém dopise našli něco vhodného pro vás. Nyní byste měli tyto myšlenky implantovat co nejhlouběji do svého srdce a učinit z nich své průvodce, jak se chovat a jak se cítit. Když dojde na to, že naplní vaše srdce, pak váš mír bude s vámi nerozlučně. Tyto maličkosti mu nebudou vadit. Manželský život nezavírá dveře do nebeského království; nesmí to překážet ve zlepšování se v duchu. Nejde o vnější příkazy, ale o vnitřní dispozice, pocity a aspirace. Zkuste je zasadit do svého srdce. Přečtěte si evangelium a apoštola a podívejte se, jak by měl být křesťan konfigurován, a dbejte na to, aby byl tak konfigurován. Kousek po kousku všechno přijde a zaujme své místo. Hlavní je modlitba. Je barometrem duchovního života. Musíte být neustále s Pánem: protože bez Něho nebude v ničem úspěch. Pošli mi N.N. vaše poznámka s myšlenkami jedné Paškovky. To je to, co by bylo vhodné sbírat. Tato myšlenka znamená hodně. To je duch jejich orlovců. Dobře jste definoval nesprávnost takové moudrosti. Ale i když nám to není čím vysvětlit, není z toho žádná škoda. Říkáme to ze slov svatých apoštolů. A oni, držíce evangelium ve svých rukou, proč se vyhýbají slovům apoštola? mučit je. "Cítí v sobě milost." Bez svátostí to nemůžete mít, ale ze sebeklamu si to můžete myslet. Všechny přemohl lichotivý duch. Nasbírejte více takových moudrých výroků. Někdo píše, že se Paškovci oddělili od ostatních redstockistů právě proto, že nepřijali svátosti. Proto jsou pravými Molokany a Doukhobory. Zkuste i tuto stránku věci. Dávejte si však pozor, aby vás nepřemohl stejný duch klamu. Je velmi lichotivý. Váš poutník E. Feofan. 18. června 80 Dopis 117. Duchovní vedení pokračuje pro vdanou křesťanku, která je horlivá pro spasení. Gratulujeme k svátku svatého vzkříšení Krista a ještě více k vašemu uzdravení. Kéž vám Bůh pomůže plně se zotavit a pak být zdravý. Vůbec mě nenudí, co píšeš. Není tedy potřeba, abyste se omlouvali za to, že píšete a jako byste odváděli pozornost od věci. Pořád sedím v práci?! Nikdy nevíte, kolik času uběhne v maličkostech. Namaloval jste se tak, že se skutečně ukázalo, že jste neplodný fíkovník. Dobře? Koneckonců, tento druh vědomí je velmi užitečný v horlivosti pro spásu, protože přirozeně zažehne tuto horlivost, jakmile začne slábnout nebo chladnout. Už jsi to zažil jak píšeš. K tomu můžeme dodat: je-li žárlivost tímto způsobem oživena, pak pracujte častěji na tom, abyste se povznesli do takového vědomí sterility, a nedovolí vám zůstat bez ovoce, když je to ve vaší moci. Psal jste, že vás po rozhovorech s lidmi, kteří přijdou, často trápí svědomí. Zdá se, že z toho pramení vaše podrážděnost. Není divu, že tomu tak je. Existuje však naléhavý zákon - nedovolte nic, proti čemu se bouří vaše svědomí, a pokud chcete, udělejte to. Bůh sám mluví ve svědomí. Proto je třeba poslouchat především to. Nadává vám za plané řeči a drby? A už je dovnitř nepouštěj. Nechte ostatní klábosit, ale vy mlčte a vyznejte své hříchy Pánu, ale neslyšte. Nikdo netahá za jazyk. Začnete mluvit sami, ale sami mluvit nemusíte. K účasti vás právem láká rčení: "Co řeknou?" Co řeknou, nevíte. A co Bůh říká, je známo z výčitek svědomí. Musíme se tedy řídit tím, co je pravda, a ne tím, co je zcela neznámé: věnujte prosím pozornost tomuto bodu. Možná to opravdu řídí. To jako nemůžeš chodit do kostela? Prázdný. Když chceš, spravuj to. Není možné se modlit doma tak dobře jako v kostele. Ale pokud nemůžete chodit do kostela, modlete se doma, ale nebuďte líní. A udělejte si pravidlo, že budete stát při modlitbě ráno a večer hodinu nebo déle a po celý den neustále směřovat věřící a oddané myšlenky a pocity k Bohu. Dojde tedy k ostrakizaci a usazování. Jinak budete blábolit a jít bezstarostně mluvit o tom, co máte na srdci. Zapište si prosím do paměti, že od chvíle, kdy se probudíte, až do chvíle, kdy zavřete oči ke spánku, musíte po celou dobu jednat tak, aby celý den představoval nepřetržitý řetězec sebeobětování, a to vše pro Pána, před Jeho tváří k Jeho slávě. Akty sebeobětování nejsou velkou věcí, ale patří mezi běžné záležitosti každodenního života a sestávají z vnitřních rozhodnutí a obratů vůle. Mohou být pod každým slovem, pohledem, pohybem a pod každou maličkostí. Jejich charakteristickým rysem je nedovolit si libovat si ve velkých ani malých věcech, ale jít ve všem proti sobě. Nevím, jak vám to vysvětlit z vašeho každodenního života na příkladech. Pokud chcete, zařiďte si to sami. Posaďte se například na pohovku; přichází touha rozpadnout se a být nedbalý; odmítněte a uveďte své končetiny do napětí, do souladu. Je to tak ve všem. To je maličkost, ale rubl se skládá z půl rublů. Na konci dne uvidíte, jak vám vaše svědomí řekne, že jste stáli dobře na stráži. A útěcha. A hlavně, když si na to zvyknete na malých věcech, budete ochotnější dělat to samé i na velkých věcech. Ale vztek stále pokračuje, jako obvykle. To znamená, že se považujete za velitele. A začnete se považovat za služebníka všech, a že tedy každý má právo po vás všechno požadovat a zlobit se na vás, ale vy toto právo nemáte. Ano, pokud chcete podnikat čistě, uvidíte, jak vše půjde dobře. Nedostatek energie v tomto rozhodnutí ubírá sílu, ale lidé potěšující stojí stranou a dělá grimasy a vy podle nich jednáte. Někdo říkával: "Buď s každým jako oheň." To bylo vyjádřeno: nepotěšte lidi. Byznys vás naučí, jak nepotěšit lidi a nerozčilovat ostatní. Ale na toto podráždění není nic, na co by se dalo koukat, pokud je kvůli tomu Pán uražen. Domácí rutina, kterou zavádíte, je skromná a tichá, a nemusí vás rušit, pokud se pustíte do díla spásy pilněji. Myslím, že mezi 5 1 2 a 8 hodinou ranní se dá stihnout navštívit někde mši v kostele. Váš poutník E. Feofan. 28. dubna 81 Dopis 118. O nemoci mého manžela Milosrdenstvím je i to, že kvůli starostem, rodinným i nerodinným, nemáte dost času. Kdo nemá čas na všechno, nemá čas nudit se z nečinnosti a zahálky; nemá zároveň nebezpečí, kterému jsou vystaveni nečinní lidé. Je jen jedna věc, kterou je třeba odstranit, a to duševní neklid, který je tím způsoben. A myslím si, že toho lze pohodlně dosáhnout, aniž byste se příliš honili, ale s veškerou pozorností dělejte jen to, co je v běhu věcí navrženo. Základem musí být pevná víra, že všechny nehody, které se nám stanou, pocházejí od Pána; S každým z nich nás Pán zve, abychom dělali to, co je za takových okolností požadováno podle Jeho přikázání – a dívá se na to, jak budeme jednat, zda uhodneme Jeho vůli, a když uhodneme, budeme dělat to, co se Mu líbí? Kdo to bude mít na paměti, bude mít na mysli vždy jen jednu věc, aniž by se trápil ostatními. Když udělá jednu věc, vezme si další atd., dokud nezavře oči, aby usnul. Takže každý den. Duše neuvidí žádné množství věcí, které je třeba udělat, a nebude tím strádat. Před Pánem musí vždy udělat jen jednu věc. Není jen každodenní Marta, ale také duchovní Marta. To druhé je vyhnáno oddaností Boží vůli se zesíleným působením. Nepamatuji si, proč jsem tě ve svém posledním dopise chválil. Možná to bylo učiněno proto, aby vás nezatěžovalo žádnými výchovnými břemeny, když už je to pro vás těžké. Ale bez ohledu na to, proč to bylo uděláno, jakou škodu to způsobí? Vědět, jak se pokořit, když je bezdůvodně chválen, a když je z dobrého důvodu nadáváno – jaký je problém pokořit se? Panegyrika, kterou jste si pro sebe utkali: špatná, lstivá, nestálá, nevděčná, pyšná, naštvaná, neschopná se modlit k Bohu, je velmi dobrá. Musíme přidat bezcennost a bezcennost ničeho. Opakujte to často – a tak, aby mluvila duše, a ne mysl sbírala z paměti. Koneckonců máme nebo někdy máme velmi hlubokou sebehodnotu. Potom jazyk nebo paměť čte naznačená slova nebo podobná slova a v duši drží: „ne jako ostatní“. A je úžasné, že této vychytralosti naší duše je téměř nemožné si všimnout. Tak se skrývá, dokud to Pán nějak nevyvolá a neukáže v celé jeho ošklivosti. My sami potřebujeme uhodnout jeho přítomnost pouze tehdy, když vyčítavé řeči ostatních, před nebo za očima, reagují na mluvčí nepříjemně a otráveně. Laskavě se na sebe zeptejte, o jakou duši se v takových případech jedná. Velkou překážkou je přitom sebeospravedlňování. Je uklidňující číst, jak vás Pán povolal k půstu Usnutí. Zdá se, že své povolání nikdy nepřestane opakovat, aby nezapomněli. Dávejte pozor, ale také se odvažte. Jaké jste měl učitele! Je na čase, aby ses stala starou ženou a učila ostatní. Prosím, pamatujte si jejich lekce všemi možnými způsoby a nepřestávejte se jimi provázet, aniž byste se museli stydět, pokud některý z nových učitelů řekne něco, co s nimi nesouhlasí. Moskva je jen jedna, ale vede k ní mnoho cest a každá k ní vede. Pokud ale někdo míří například po jedné silnici. Když pak v Petrohradu uslyší, že tam je Smolenská silnice, opustí svou a půjde na tuto, a odtud do Kalužské a z Kalužské do Vladimirské, z Vladimirské do Jaroslavské, a to jen proto, že o těch cestách mluví znalí lidé, pak se nikdy nedostane do Moskvy. V duchovním životě je tedy požehnané město, kde se každý snaží a cesty k němu jsou různé a každý ho může dosáhnout. Ale i když změníte cestu, a to i na pokyn těch, kteří to znají, není divu, že se do toho města nedostanete. Přeji ti vše nejlepší, vždy na tebe budu vzpomínat. Prosím vás, abyste se za mě také modlili. Váš poutník E. Feofan. 13. ledna 82 Dopis 120. Péče o děti a podrážděnost Omlouvám se, že jsem vám ještě neodpověděl. Voda nás předběhla a teprve druhý den jsme získali svobodu. A zavazuji se vám napsat. Sžírá vás starost o děti a jejich rodinný život a vaše svědomí je nemocné. Pokud je vaše svědomí nechutné, pak je toho příliš mnoho. A my ho musíme podcenit. Udělejte si svou první prioritu nemučit to, co potřebují, a až to bez mučení zjistíte, pak si vzít to, co je důležité a obtížné, a co je malé a snadné, zvládnou to sami. Postupně se zbavte zvyku. Jak můžete žít bez starostí a starostí? Ne všeho s mírou, ale hlavně s odevzdáním se do vůle Boží. Všichni chcete děti zařídit sami, ale Bohu nic neposkytujete. Ale ve skutečnosti musíte dát všechno Bohu, aniž byste přestávali svou péči, samozřejmě, ale aniž byste tomu přikládali příliš velkou důležitost. Pokud Bůh dětem nežehná, co pak budeš dělat sám? Nehledí na ně Bůh lhostejně kvůli tvým starostem? A ukáže se, že se svými potížemi neuděláte nic trvalého a Bůh pro ně kvůli vám nic neudělá. Místo dobra vyjde najevo zlo. Buďte si tím jisti a tím si zajistěte svou ohleduplnost. Je to nepřítel, kdo vás trápí. S jakoukoli duševní slabostí byste se měli okamžitě obrátit v modlitbě na Pána a prosit Ho, aby uzdravil. Potom pomocí prostředků, které závisí na vás a vašem vlastním úsilí, vyčkejte na pomoc shůry a Pán pošle pomoc a uzdraví v pravý čas. Bez Pána se žádné dobro v srdci nezakoření. List 124. Po obdržení zaslané učebnice o Písmu svatém Děkuji za knihu. Bůh žehnej vaší práci. Jděte dále a dokončete dobrý začátek. – Neomlouvejte se za to, že říkáte příliš mnoho – bez ohledu na to, kolik toho řeknete, nebude to stačit. Nemáme nic podle Písma. Od Tarbejevů jste dostali mé výkladové knihy k epištolám Soluňským. Přijměte prosím. A poslal jsem to vaší sestře Snegirevě stejným způsobem. Řekni jí to. Až bude příležitost, doporučím vaše knihy. O. Moje horlivá poklona arciknězi. Váš poutník E. Feofan. 20. září 1873 Dopis 125. Odpovězte na gratulace semináře a na váš ústup Vaše úcta, nejctihodnější otče rektore! Upřímně vyjadřuji svou vděčnost vám a celé vaší skupině mentorů semináře za blahopřání ke Dni andělů. Skvěle uklidněno. Pokusil jsem se tehdy odpovědět telegramem, ale ukázalo se, že to není pohodlné. A žádám vás, abyste se spokojili s tímto pozdním vyjádřením vděčnosti, jako by bylo učiněno v pravý čas. Ať se Pánu daří vaší práci a všem vašim učitelům semináře! Kéž váš seminář kvete, stejně jako vaše diecéze, pod moudrým vedením vašich arcipastýřů. Duch se raduje, když čtete o tom, co se děje ve vaší diecézi. Jaký příklad pro ty, kteří se připravují na pastýřství! Považuji za nutné ve vašem dopise něco opravit. Vzdálená pověst, než se k vám dostala, byla tak znetvořená, že v ní není ani stín pravdy. Rozhodně nechodím ven a nikoho na své místo nepřijímám. Ale to se neděje pro nic jiného, ​​než pro menší zásah do studia knih. Takže se ukázalo, že jsem knihomol a nic víc. Vzpomenete-li si, že v evangeliu obvykle stojí vedle tohoto slova, které se můj jazyk neodvažuje vyslovit, protože je velmi blízko pointě; pak s těmito dvěma termíny budete stát na pravdě o mně. A čaj už máte zapsaný do kalendáře. Ať Pán žehná vám a vaší rodině vším požehnáním. Prosím vás, abyste na mě nezapomněli ve svých modlitbách, stejně jako já nezapomínám na vás. Váš horlivý poutník E. Feofan. List 126. Povzbuzení k práci na vysvětlování Písma svatého Rád bych vám a celému zástupu mentorů semináře poděkoval za vaše blahopřání a přání všeho dobrého. Bůh vám žehnej! Chtěl bych vám poděkovat za knihu vašich slov a projevů. Velmi dobré. Recenze z nich Church Herald není lichotka. Bůh vám žehnej, abyste i nadále pracovali tímto způsobem. Kázání z kostelní kazatelny je zvláštní dar. Je mnoho těch, kteří dobře uvažují a píší dobré úvahy. Ale v kázání je uvažování druhořadé; ale jiný člověk píše a mluví po svém a zde čím méně úvah, tím lépe. Nejlepší kázání je to, které se slepí a plyne. Máš to a díky Bohu! Kéž Bůh žehná vašemu vedení semináře, aby z něj vzešli jednotlivci, kteří jsou připraveni jednat s moudrou horlivostí na poli služby církvím sv. Tato záležitost se stále více komplikuje kvůli narůstajícím machinacím nepřítele. Zachraň se! Váš poutník E. Feofan. 23. března 1886 3. duben přichází pro vodu. Dopis 128. O změně služby Rád bych vám upřímně poděkoval za vaše blahopřání a přání. Vyjádřete prosím mé poděkování celé vaší radě učitelů. Pokud jde o změnu služby, myslím, že byste to neměli dělat. V každé službě je práce! Lidé jsou zde zvyklí a věci se obejdou bez velkého stresu; a to, co je přidáno, pravděpodobně jako něco nadbytečného, ​​to příliš neztěžuje; a pokud to znesnadní, nebude to trvat dlouho, dokud se nevrátí do obvyklého rytmu. Po dosažení důchodu za to bude nějaké požehnání. Ale i tak, pokud stále máte sílu, je lepší táhnout. – Služba není zbytečná, že? No, co víc si přát?! Žít pro vlastní potěšení? ...Pak sebeuspokojený život sežere vše, co je od Boha zasloužené v opravdu těžkém životě; a budete se muset objevit v příštím světě s prázdnýma rukama. Váš dobrý přítel E. Feofan. 20. března 1888 List 129. Útěcha za nucenou rezignaci na úřad Jsem velmi vinen, že jsem na váš první dopis vůbec neodpověděl a na druhý jsem dlouho neodpovídal. Neodůvodněně vinen. omlouvám se. Vaše sestra Elisaveta Ivanovna napsala. Žádám vás, abyste jí předal můj vděk za vzpomínku - a přání všeho dobrého pro ni - pohodlný a pokojný život. Prosím sv. Bůh vám žehnej! Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 12. června 1890 List 130. O modlitební vzpomínce a přímluvě Milosrdenství Boží s vámi, Nejctihodnější O. Arcikněze! Chtěla bych Vám poděkovat za blahopřání ke svátku a za milá přání. Bůh vám žehnej! Vždy na tebe vzpomínám ve svých hříšných modlitbách s touhou, aby se na tebe Bůh podíval svým milosrdným okem a konečně tě uvedl do pokoje. Vzpomínáte na moskevského vládce. Náhodou jsem mu teď napsal a zmínil jsem se mu o tobě, že nejsi poslední z těch, kteří si zaslouží pozornost. Kéž vám Pán sešle sílu trpělivosti, dokud se vám neotevřou dveře k milosrdenství. Jeho svatá vůle a On má na všechno čas. Předejte prosím mou vděčnost vaší sestře Elisavetě Ivanovně za její dobrou vzpomínku. Bůh žehnej jí i jejímu manželovi a dětem. Bůh vám žehnej s každým požehnáním! Zachraň se! Druhým bodem modlitby je modlit se vždy ze srdce – nejen pronášet modlitební slova, ale ze srdce vydávat modlitební povzdechy k Bohu. Představují skutečnou modlitbu. "Z toho vidíte, že je vždy lepší modlit se svými vlastními slovy a ne slovy někoho jiného - ne verbálně, ale ze srdce." – K tomu musíte získat dovednost. Získává se modlitbou. Modlitba je naplněním pravidla modlitby. Musíte mít pravidlo a vždy ho striktně dodržovat. Provádějte ranní modlitby ráno a modlitby před spaním večer pomalu, s vhodnými myšlenkami a pocity. – K tomu večer a ráno přidejte 24 modliteb ke svatému Zlatoústému, kteří stojí mezi večerními modlitbami; – opakujte každý verš 5x. - Na závěr - modlitby svými vlastními slovy - k Pánu Spasiteli, Matce Boží, Andělovi strážnému, vašemu světci, světci vaší církve a dalším uctívaným svatým. Volejte je krátkým slovem: Spasitel 10krát; – Matka Boží – 5krát; ostatní svatí 3krát. - Poté, co si vzpomenete na své příbuzné a známé živé a mrtvé, skončete. Po celý den, mezi časy, vzdychejte k Pánu, který je všude, tak často, jak je to jen možné. Najdete-li příležitost, jděte do kostela. O nedělích a svátcích - urgentně, jinak přes týden, jakmile to zvládnete, choďte: nejprve jednou týdně, pak dvakrát, tři i vícekrát. A každý den je možný. Můžete vzít tajnou tonzuru, ale počkejte. – Dokonalosti lze dosáhnout v rodinném životě. Potřebujeme jen uhasit a vymýtit vášně. - Věnujte tomu veškerou pozornost. E. Feofan. 27. září 1892 P.S. Pište o tom, jak probíhá váš den a jak se modlíte. Možná bude moje vláda slabá. List 132. Po poznámce o povaze jeho vedení jsou uvedeny podrobné pokyny a vysvětlení o životě podle Boha a o tištěných příručkách pro duchovní život. Dopis Rasofovi. jeptiška z provincie Tambov. Kadomsky Milosrdenství a Matka Boží Klášter Sofie Nikolaeva Bulatova Řekl jsi, že rád čteš moje knihy a tvůj otec ti dovoluje je používat. A použijte to. Právě jste se zamilovali do jedné knihy a budiž. Ale ona není ta hlavní. – Domov – Cesta ke spáse. Zde je historie každého křesťana, který je spasen, od počátku křesťanské éry. život až do konce. Přečtěte si jej prosím pozorně, abyste viděli, kde stojíte, co bylo uděláno, co zbývá udělat a kam jít. – Není divu, že po přečtení je třeba některé řády vašeho života posílit, zatímco jiné oslabit nebo změnit. Další kniha vhodná k tomu je - Co je duchovní život. A zde je plně vykreslen obraz života zachraňovaného. – Takové jsou dopisy různým lidem jen do 30 a pak všechny šly jedné osobě, vzdělané, energické, moudré a od srdce věřící. Možná jste jí povahově podobní – a z toho dopisu přicházejí k ní i k vám. Dobře jste popsal řád svého života a tyto řády jsou dobré. - Kéž vám Bůh pomáhá, abyste nadále neoslabovali. Nenašel jsem nic, co by bylo potřeba opravit, leda později, nebo se zeptat sami sebe na něco zvláštního. "Ale co nevidím, je to, že všechno, co děláš, jsi vymyslel sám, nebo ti to vnutil tvůj duchovní otec?" - Tento bod je zdánlivě bezvýznamný, ale ve skutečnosti je velmi významný. Pokud to děláte sami, pak máte svou vlastní vůli a tím, že žijete podle tohoto řádu, se líbíte sami sobě. Prostřednictvím toho vaše skutky pravděpodobně vydávají ne úplně příjemnou vůni, kterou cítí váš Anděl a svatí. Netvrdím to, ale je to velmi pravděpodobné a píšu o tom jen proto, abyste lépe porozuměli sami sobě a s pomocí svého duchovního otce se přesněji definovali. Přehodnoťme, co o sobě říkáte, dobré a špatné. - Přiznávám, že jsem citlivý. – zášť ze sebeúcty, díky které poznají a cítí, že za to docela stojí; proč, když se někdo odváží nedat nám, co máme, se zlobíme a chystáme pomstu. – Děláte dobře, že naříkáte nad těmito pocity a otevíráte je svému duchovnímu otci. Ale zdá se, že to děláte, když někomu něco vyrvete srdce; ale i některé pocity, i když neprorazí, je třeba otevřít. To je jeden z prostředků, jak zničit vlastní hodnotu. – A sebehodnota ničí celý tvůj život; proto stojí za to tvrdě pracovat na jeho zničení. Pak o něm píšu tolik. – Stěžujete si na domýšlivost a sebechválu. Toto jsou prvorozené děti Samotsena, jeho růžové deště, nebo ne růžové, ale sedmibarevné, duhové. Zajímalo by mě, proč takové myšlenky přicházejí. Ale jak nemohou jít, když existuje vlastní cena? "Modlíš se k Pánu, aby tě od nich vysvobodil." Modlete se, abyste se zbavili vlastní hodnoty a snažte se ji sami zničit. Pak bude tento článek vyřešen za vás. – Pamatujete si, že během modlitby myšlenky opouštějí Boha a je tam chlad, a že pak začnete prosit Pána, aby vám teplo vrátil, a ono se vrátí. Buď dobrý. Vždy to dělejte. Přidejte k tomu - pokaždé, když se chystáte modlit doma nebo stojíte v modlitbě v kostele, připravte se na tuto akci trochu - 1) s živou představou o tom, na koho se musíte v modlitbě obrátit a kdo jste a co Mu musíte v modlitbě říci. 2) – Začněte se modlit a vyjadřujte vlastními slovy, co potřebujete v duchovních a každodenních termínech. 3) Předložte toto prohlášení chválou Bohu. Potom proveďte svou modlitbu podle očekávání a propojte modlitební myšlenky a pocity se svým slovem. – Aby bylo splnění této poslední věci pohodlnější, dejte si tu práci, změňte názor a znovu zažijte modlitby, které čtete ve svém volném čase, a upevněte je. Pak přijdou samy přirozeně. Zvažte práci zvykání si na modlitbu jako první práci, nejdůležitější ze všech ostatních. – Tím, že jsi ztratil drahé tváře, tě chtěl Pán odříznout ode všech. Pochopil jsi to ne falešně. Pán to dělal a stále činí s mnoha lidmi. - A buď v klidu. Když se všeho zřeknete, nakrmíte svou duši posvátnými knihami, myšlenkami na Boha a modlitbou. Dobrý! – Stanovte si pro všechno čas. Sbírejte více otcovských knih. Efraim Syřan, Izák Syrský, Abba Dorotheus, - Sv. Barsanuphius a Jan, Žebřík, Makarius Egypt. – Lavsaik, Limonar, historie milovníků Boha, Památné legendy, – Paterikon – z „Duševního čtení“ a Filokalia, Simeon Nový teolog, Cassian Rom., Klášterní starověké statuty, Basil Veliký asketické spisy, Marek asketa, Izaiáš asketa, malý, ale ne všichni najednou. - Na pořadu dne je. – Není chytré plakat v kostele! Nechte tam svého ducha rozdrceného, ​​ale doma dejte svobodu svým slzám. Zlomený duch je správný duch. Čím je konzistentnější, tím lépe. – Díky Bohu, že ti byly zjeveny poklady žaltáře. Existuje výklad žaltáře Prov. Palladia. Pokud potřebujete lépe porozumět nějakému verši, mějte ho po ruce. – Bolest v srdci není to, co jsi řekl. To, co jsi řekl, přichází a odchází, ale bolest je nepřetržitá. To je cit pro Pána, který k Němu přitahuje pozornost. - Až to přijde, nebe se rozpustí! – Když budete pracovat, roztrpčíte se a získáte hlubokou pokoru, pak to přijde a zakoření se ve vašem srdci. – Stejně jako čtete žalmy, když vám byly poprvé zjeveny, snažte se je číst a vždy se za to modlete k Pánu. – Večerní a ranní modlitby není třeba ničím nahrazovat. Ponořte se do nich a přiveďte k rozumu vše, co se tam říká. Je lepší k nim přidat ze žaltáře nebo kathismy, případně 3-4 žalmy. Akatistů je méně. – Sbírejte více krátkých modliteb a modlete se s nimi. – Zdá se, že jsme vše zkontrolovali. Dobrý! - Ale je to cenné samo o sobě. Pronásleduj tohoto nepřítele. E. Feofan. 21. října 92 List 133. Odpověď tomu, kdo se ptá na spasení. Dopis knězi Ankovu Vladimírovi. rty Alexy Orlová Chcete slyšet slovo o spasení? - Jako bys to neslyšel?! Kdo by neznal dílo spásy?! Nejde o to, ale o to, že není žádná horlivost pracovat na díle spásy. Chtít být spasen, když ležíte na boku, chtít, aby spasení přišlo nějak samo. - Pokud jste také nemocní takovou nemocí, pak se z ní vyléčíte tím, že přijmete zápal pro dílo spásy - živý, silný, nešetříte se a dílo spásy půjde úspěšně. Chcete-li podráždit žárlivost, vysvětlete si extrémní situaci, ve které se nacházíte. - Každá druhá smrt může zabrat, pak přijde nebo odejde soud a rozhodnutí! – Pokud se to může stát tuto vteřinu; pak nemá smysl podřimovat, musíte vstát a pustit se do práce a udělat to, aniž byste vynechali jedinou třetinu – co přesně dělat? – Udržujte si víru v Pána Spasitele a Jeho svatou Církev, vyhýbejte se zlu a konejte dobro slovem, skutkem a myšlenkou. Vyznáváte svůj hřích, že jste netrpěliví, netrpěliví, neklidní a podléháte znepokojivým myšlenkám? - To není moc dobré. Všechno z hrdosti. Kdyby tam byla pokora, nic takového by se nestalo. Takže, prosím, snažte se přesvědčit sami sebe, že nestojíte za nic, žádnou pozornost a čest – že stojíte za více urážek nejen slovem, ale i skutkem. – Když se o tom přesvědčíte a pocítíte svou bezvýznamnost, vše pro vás v míru projde. Ohledně všech myšlenek dodržujte následující pravidlo: jakmile si jich všimnete, zažeňte je bez jakéhokoli uvažování a zůstaňte s myšlenkou na jediného Pána, Spasitele, který je všudypřítomný a všechno vidí. Nebudou vás obtěžovat. Prosím, pusťte se do toho hned. – Touha nechat se ostříhat je přirozená mezi těmi, kdo s tím vstoupili do kláštera. Ale to přijde samo. Do té doby se chovejte přísně, jak to mnišství vyžaduje. Hlavní věcí je sebezapření: „Ať se zapře každý, kdo mě chce následovat,“ řekl Pán. Vyžaduje se úplné odmítnutí vlastní vůle, myšlenek, tužeb – každého sebeuspokojení, jídla a pití, spánku, nechuť k práci a další přísná nezištnost života – tento skutečný mnišský život. V žádném případě by nemělo docházet k žádné shovívavosti. Vaším hlavním úkolem je modlitba - modlete se v kostele, modlete se doma a vždy se modlete, mentálně stojte před Bohem. Jmenujete se Sophia, což znamená moudrost. Budete-li se chovat tak, jak jsem psal, budete moudří nejen jménem, ​​ale i skutkem. A bez toho vás vaše jméno bude neustále vystavovat pokrytectví. Bůh vám žehnej. biskup Feofan. 21. dubna 92 List 134. Při odesílání knih pro dívčí školu. Dopis P.B. 23. února 80. Milosrdenství Boží s vámi! Nejctihodnější otče! Omlouvám se, že jsem se nedostal k tomu, abych vám poslal knihy pro dívčí školu dříve. Nyní posílám tři, protože jsou vhodnější pro dětskou mysl a jsou atraktivní pro všeobecné čtení. Bůh žehnej vám, vaší rodině a škole. Váš poutník E. Feofan. List 135. O pochybnostech ve věci víry. Dopis arciknězi S.T.P. Nenapadlo mě nic rozhodujícího, co bych ti mohl říct. – Téměř každý má pochybnosti; ale přicházejí a odcházejí. Vždy můžete najít myšlenky, které porazí pochybnosti a zaženou je. – Na Boží díla se musíme dívat ze všech stran: mají světlou a světlou stránku a je tu i pochmurná, skrytá stránka. Na poslední straně jsou všechny pochybnosti. Tak to Bůh zařídil, aby vyzkoušel upřímné hledání Něho a pokoru, s jakou k tomuto úkolu člověk přistupuje. Zdá se, že si myslíte, že jakmile je tam Bůh a Jeho pravda, všechno by tam mělo být brilantní, jasně zářit do očí a hlasitě každému vštěpovat: to je to, co je Božské! Nevšimnete si, že tímto uvažováním předepisujete Bohu, jak by měl vést své záležitosti? A to, jak sami uznáte, není v pořadí věcí. – Díla Boží sama o sobě jsou přesně taková; ale navenek pokrytý prostostí, abych tak řekl. - Proč tomu tak je?! K tomu nelze říci nic jiného, ​​než: Bohu se to líbí. Ale že je to rozhodně pravda, že krása je skryta pod prostostí a světlo je skryto pod chmurností – o tom není pochyb: O tom je třeba hledat pouze důkazy ne od nevěřících, ale od věřících, a nejen od věřících, ale i od těch, kteří vírou žijí. "Rozlomte ořech a najdete jádro - chutné a výživné." Bůh nerozhází korálky náhodně. Spasitel mluvil tajně k lidem o svém království v podobenstvích. Ti, kteří měli v sobě sklon k duchovní inteligenci, okamžitě pronikli dovnitř a pochopili pravdu. Tak je to ve všem. Vezměte si toto: jak rostlina vzniká ze semene. Všechno kolem je tak ponuré, když se podíváte zvenčí. Ve skutečnosti existuje jasné Boží vedení, s nímž vede každého ke konečnému konci. - Nikdo není zapomenut. Otcem všech je Bůh. "Jak nešťastná je naše rasa, když k její záchraně bylo nutné, aby k ní Bůh sám sestoupil, přijal její přirozenost a v této přirozenosti jí připravil cestu k vzestupu tam, kde je On sám – po pravici Otce? Skutečnost, že ne každý věří, nesnižuje význam víry. Musíme se dívat na ty, kteří upřímně věří, a na to, co jim je dáno znovuzrozením víry. the God-man who fell due to death, by the grace of the Holy Spirit. Take one of those who followed the Lord, and you will see how little by little he grows in spirit - and becomes great despite all his outward inconspicuousness. Here's about. Seraphim. Simple, unlearned - what have you come to? He blocked the lips of the learned unbelievers with a single word. That's power. What is his life like, and his character? So grace transforms everyone kdo se tomu poddá. Podívejte se na to, co se tu a tam děje ponuré a nepřitažlivé – je na co se dívat? - Pán tě volá k víře. Chce, abyste byli spaseni, a budete spaseni, pokud budete poslouchat Jeho hlas. Kvůli Bohu, který tě tolik miluje, potlačuj své pochybnosti. Když to uděláte, přinesete Pánu oběť, za kterou nezůstane dlužen. Pochybnosti o vás vycházejí z vaší mysli. Nepřítel přichází a zasévá koukol mezi pšenici. Je-li tomu tak, jaký má pak smysl naslouchat nepříteli, který zařizuje naši zkázu, a vzdalovat se od Pána, který vám podává ruku spásy? - Pokořte se a modlete se. Pán je blízko a bdí. Podmínkou je ale upřímnost odvolání. Nevím, co vám mám dát ke čtení, začněte uvažovat pro sebe - od prvního bodu: existuje duše a co to je? - Kde se ten nápad vzal? – Co znamená lidská svoboda? Proč všichni lidé hledají Boha? Proč duše chřadne, když se začne vzdalovat od Boha a kolísat ve víře v Něho? Prosím, vyřešte to a přijďte k pevnému řešení těchto problémů. Jsou základem. Na všechno si totiž musíte přijít sami. Dopis 136. Proti sklíčenosti a smutku nad exkomunikovaným synem. Dopisy P.A.B. Boží milosrdenství s vámi! Nejdražší O. arciknězi! Děkuji za vaše přání. Na oplátku ti posílám stonásobek. Ať vás Pán posílí. Napsal jsi o sobě tolik chmurných věcí, že je to zjevně příliš slané. A Jidáš je jako padlý duch! "I kdybychom měli ve všem pravdu, nebyli bychom ničím." A pokud dojde k poruchám, pak je to bezvýznamné nic. Ale navzdory tomu všemu věříme, že jsme spaseni nekonečným Božím milosrdenstvím. Hřešíme, ale netrváme na tom, a v pokání vyjadřujeme úplnou podřízenost Pánu. Tato pokora mysli i srdce, kterou v sobě vždy nosíme a odevzdáváme se Pánu, nás odděluje celou propastí jak od padlých duchů, tak od Jidáše. Pane, ochraňuj jejich části. - A nemluv takhle dopředu. A proč být smutný?! Máme Pána jako Spasitele hříšníků. Kdo nás urazí?! Vaše exkomunikace vyjádřená vašemu synovi byla ovocem horlivosti pro Boha a lásky k vašemu synovi, která se ho snažila takto přivést k rozumu. Co je to za hřích?! Myšlenka na sílu této exkomunikace je jiná věc. – Ale kde jste našel, že individuální exkomunikace, ať už to křičíte sebevíc, vás skutečně exkomunikuje z církve? tady už není nic k vidění?! – Řekněte, že tato exkomunikace se pro vašeho syna stala zdí mezi ním a církví. – Pokud vám řekne něco rouhavého ne z tvrdohlavosti a podráždění, ale z přesvědčení, pak tato zeď již existovala. A kdyby tento poslední neexistoval (víra); pak vaše slova nemohla postavit tuto zeď. Jeho projevy byly plané řeči, stejně jako slova nevěry - ne nevěra, ale prostě zmatení mysli nebo myšlenky inspirované zvenčí. Jedná se o stav fermentace nebo překvašení. Nemůžete podle toho soudit člověka. Stejně tak váš syn. Věřím, že věří a mylně považuje kvasení myšlenek za nevěru. Což je nezákonné. Modlit se. Pán mu nedovolí zůstat v tomto zmatku. Protože všechny nové systémy jsou velmi vratké a nejsou silné. Uvidí je a opustí je. Co byste měli udělat se svou exkomunikací? Myslím na to, že se budu modlit a otevřeně vyjadřovat otcovu shovívavost, stejně jako se vyjadřuje exkomunikace. A udělejte to. Po rozhovoru se svým synem, pokud je to vhodné, se samozřejmě modlete as vírou v Pána mu žehnej všemi možnými způsoby a amen. Vaše brožury o. Ave.Platon obdržel. Děkuju. Posílám vám žalm 118, 3 kopie. z toho 1 o. Ave. Dimitrij Afanasjevič Ždanov a 1 Semjon Afanasjevič Pervuchin. Prosím o vaše modlitby za mou hříšnost. Váš poutní biskup Feofan. 24. května 1878. List 137. O boji proti duchu rouhání a pochybností O tom, že je u vás vše neporušené, jsem psal v plném přesvědčení, že vše tak je. To dokazuje celý průběh věci, jak jste psal a jak jste jednal. Proč o tom není důvod pochybovat. Duch rouhání a pochybností číhá; ale nemyslete si, že vás tak brzy opustí. Zvyknutý najít přístup k vám, bude se k vám stále přibližovat, aby zjistil, zda vás může ještě nějak zmást. Tohle zažívá každý. Proto píší, že v boji proti nepříteli se nemá nikdy skládat zbraně, ale být vždy připraven se mu postavit na odpor. "Starší píší, že když zaútočí pokušení, je třeba ho od srdce odrazit nepřátelstvím vůči němu a pak, nebo současně, se obrátit v modlitbě k Pánu. Nepřátelství je stejné jako udeřit nepřítele do hrudi. - To je pro nepřítele mocný a nepříjemný lék. - Musíme se na to připravit v mírumilovném stavu. Musíme v sobě skutečně probudit nenávist k nepříteli a jeho stvoření. Čemu nerozumíte na metodě, kterou má být pravda uskutečňována v srdci, pochopíte, až to zažijete. Zde je návod, jak na to! – Přijměte jakoukoli pravdu a plně ji pochopte ve své mysli, jak je vyznávána, a pak se modlete k Pánu, ať ji vepíše do vašeho srdce, jak je vyznávána. To je jednoduchá záležitost! – Modlitby vytvořené z pravdy také nejsou žádným zázrakem. Všechny naše modlitby pocházejí z dogmat. Pán přišel na zem pro naši spásu. Vyznávej tuto pravdu, modli se: Pane! jak jsi pak, kráčeje po zemi, uzdravil všemožné neduhy, očistil malomocné, dal zrak slepým, přijď nyní ke mně a osvěť oči mé mysli a sejmi ze mě malomocenství hříchů. To platí ve vztahu ke vší pravdě. Když všechny pravdy vstoupí do srdce, pak všechny pochybnosti skončí. Sami se odrazí jako šípy od někoho, kdo je pokrytý brněním. Jinými slovy to znamená: ochutnat pravdu, radovat se z ní, vzpomínat na ni s útěchou a sladkostí a s vřelostí srdce ji v mysli obracet. Pomoz ti, Pane, toho dosáhnout. O svobodě. Bez ohledu na to, jak silné mohou být impulsy, celé rozhodnutí o věci náleží jednající osobě a každý si je vědom okamžiku, kdy si uvnitř říká: to a to se musí udělat. "To je podstata svobody." A žádná síla to nemůže vyrvat z duše. Jaké další nedostatky máte, co je úžasné a kdo je nemá? – Ale musíme předpokládat, že duch rouhání a pochybností je ten hlavní. Protože to narušuje dělat věci pro ostatní. Obviňování a pochyby jsou stejné, jako když se vám třese zem pod nohama. Ten, kdo to cítí, okamžitě padá ze závratě. Kdy je tu ještě něco? - Dáte si tu práci překonat a zahnat. Pak budou následovat další. Sobectví je kořenem hříchů. Kdo odpadne od Boha, může se zastavit u čeho jiného, ​​když ne u sebe? - A zastaví. Tady je já. "Možná je duchu rouhání dána moc tě tolik obtěžovat z toho důvodu, že je tu přemíra sobectví." - Tak s tím hned začněte bojovat. Pokora je kořenem veškerého dobra, neboť všechna dobrota pochází od Boha; On však pyšným vzdoruje a pokorným dává milost. Zde je hmatový důkaz, že duch rouhání ve vás je nepřítel. – S jakým nepřátelstvím se chová k Pánu Spasiteli?! – Je to pro něj přirozené; neboť Hospodin zničil jejich moc, takže jedině jeho jméno je pro ně hrozné. Proč bychom měli poslouchat tyto infuze zlých lektvarů od nepřítele! Modlete se, aby Pán odstranil z vašeho srdce samotnou možnost takových myšlenek. přijímání ke sv. Tainovi - velmi dobré. Bůh vám žehnej! - Musíte se plně přiznat. Můj zpovědník Fr. Josefe. Vezměte to. "Je to starý muž silné víry, ale bez jakýchkoli filozofií." – Řekni mu všechno a požádej o modlitby. Jeho modlitby jsou silné kvůli prostotě jeho srdce. A i když jsem velmi hříšný, budu se upřímně modlit, aby od vás Pán odehnal tohoto ducha, který vás sužuje. Psaní vám, nebo někomu jinému, je pro mě i přes moji vždy monotónní činnost příjemným odpočinkem. Přečtěte si článek svatého Demetria z Rostova – o rouhačských myšlenkách. A tady je život svatého Nifonta - jak dlouho ho sužoval duch podobný tomu vašemu. A inspirujte se. Bůh ti pomáhej! Dopis 138. O stavech milostí naplněného osvětlení Dobrý stav, který jste zažili, je ovocem Boží milosti, která vás zastínila. Je dáno každému, kdo se upřímně obrací k Pánu. Mluvte tedy o tomto svatém Makariu Egyptském. A to je dáno na začátku, a pak je to skryté. Pán tím jen dává jasně najevo, že je na čem pracovat a jít v Jeho stopách. Tento stav se nemůže rovnat žádné přirozené slasti. Je to výjimečné a lze to zažít pouze dotekem Pána na duši. Všimli jste si místa, kde to bylo cítit? Musíte si toho dobře všimnout, abyste tomu místu mohli později věnovat pozornost. Zkuste si vzpomenout a všímejte si tam všeho. Je to v srdci. Není v naší moci tento stav prodlužovat; ale něco podobného je možné vyrobit střízlivostí. Jak můžeš neděkovat Pánu, který ti prokázal takové milosrdenství. - A děkuji Matce Boží, - a sv. Anděl strážný. Tady mi nepatří nic jiného než se s vámi radovat a děkovat s vámi Pánu, který všechny zachraňuje. Jakékoli matoucí myšlenky, které přicházejí, je zažeňte, aniž byste s nimi mluvili. Nyní již hmatatelně vidíte, že toto vše je nepřítelem sugesce. Jak můžete ztrácet čas s nepřítelem? – Musíme ho řídit, aniž bychom zpomalili. Každodenní myšlenky – pokuste se je urovnat. Hledejte takové rozpoložení, abyste mohli dělat obyčejné věci se svým tělem, ale vždy byli v duchu s Pánem. Milosrdný Pán dává nedbalost, podle níž se vše dělá v pravý čas, ale nic netrápí ani netrápí. Hledejte, žádejte a bude vám dáno. Je dobré být stále tady. Ale posuďte sami, co je lepší. List 139. O tupcích a nepokřtěných Idioti - ano, jsou to idioti pouze pro nás - a ne pro sebe a ne pro Boha. Jejich duch roste svým vlastním způsobem. "Může se stát, že my, kteří jsme moudří, budeme horší než idioti." - A děti jsou všechny anděly Boží. – Ti, kdo nejsou pokřtěni, jako všichni mimo víru, musí být ponecháni na Boží milosrdenství. "Nejsou nevlastní synové ani nevlastní dcery Boha." Proto ví, co a jak ve vztahu k nim stanovit. - Cesty Boží jsou nekonečné! "Takové problémy by měly být vyřešeny, pokud bychom měli povinnost se o každého postarat a vyjít mu vstříc." Protože nám to není svěřeno, přenechme péči o ně Tomu, kdo se o všechny stará. Musíte zachránit svou duši. "Nepřítel, ničitel duší, horlivostí pro spásu všech zanechává v zkáze duši toho, na koho vkládá takové myšlenky. Svatý Antonín Veliký kdysi přemýšlel o osudu lidí. - Zjevil se mu anděl Páně a řekl: Antoníne! dej si pozor na sebe! Jinak ti to není nic jiného." Dopis 140. Prázdní duchové a boj proti nim. Dopis Jeho Eminenci Nikodim (Belokurov) Prázdní duchové a boj proti nim. Takže tady je zdroj všech vašich chmur! - "Myšlenky, které se objevují, nejsou vaše vlastní, ale někoho jiného, ​​zvenčí, a zatemňují vaši duchovní vrchnost." To je hlavní rys vašeho současného stavu. Není to vaše mysl, která rodí nesmyslné myšlenky: někdo zvenčí je vytváří. Vaše mysl je neporušená, celistvá a zdravá – a vše je pravděpodobně ve své vlastní podobě. "Tomuhle všemu teď musíš věnovat veškerou pozornost." Považujte se za takového člověka jako člověka, který zažívá návrhy na nějaký hříšný skutek nebo zlý chtíč. A naučte se jednat ve vztahu k pochybnostem stejným způsobem, jakým jedná ve vztahu k žádostivosti. – První metodou pro toho, kdo zažívá zlé sklony, není považovat sugesce za své vlastní, ale za všudypřítomné, oddělit sebe a tuto všudypřítomnou věc, a uznat ji za cizí a nepovažovat ji za vlastní výtvor, ale za výtvor nepřítele. Nutkání jednat podle sugesce prožívaného tedy není v duši okamžitě oslabeno, ale nutkání z ní zcela odchází. Obvykle věří: něčí přirozenost vyžaduje, tak jak je neuspokojit? Kdo ale hned pozná situaci, která se zrodila jako mimozemský výtvor, nenapadne mu tato situace, ale něco úplně jiného. S otázkami se obrací k touze a podrobuje ji analýze a kritice. Toto je nejjednodušší technika, jak rozptýlit pokušení: zmizí jako kouř z větru. – To je přesně to, co byste měli dělat, kdykoli máte pochybnosti. S každým jeho výtvorem jej neformulujte ve své mysli, jako by již existoval ve skutečnosti, jak naznačuje; ale zastavte ho hned u vchodu, jako by to byl nezvaný host, a podrobte ho prohlídce. Jako v přání nebýt s ním v srdci sjednocený je první věcí, tak v pochybnostech nebýt s ním sjednocený v mysli je první věcí. – Řekneš, že to najednou objímá a pokrývá celou mysl. To nic není. A totéž se děje v touhách, že najednou obejmou celé srdce. To ale neznamená, že už vyhráli, ale pouze to, že je útočník chladný. Pokud se na vás někdo omylem vyřítí a obejme vás rukama, nevzdáváte se jeho moci, ale odstrčíte ho: tak je to tady. Nechte pochyby pohltit celou vaši mysl, napněte se ji odstrčit, aby se stala vnější, a můžete s ní jednat jako s jinou, mimozemskou osobou. Začnete-li jednat tímto způsobem, mnoho pochybností okamžitě zmizí, jakmile se odtrhnete od mysli a dožadujete se být souzeni. Pokud přetrvávají, začněte řídit. Ve vztahu k přáním - podle vědomí toho, jak se k nám v nich u všech svatých blíží nepřítel - se předpokládá druhý způsob: místo osobního boje se obrátit k Pánu Spasiteli a ona zmizí. Myslím, že totéž by se mělo dělat ve vztahu k pochybnostem. Spojte se inteligentně s Pánem a modlete se k Němu, aby zahnal pokušení a pokušitele. - A bude. – Třetí technikou je obnovit dobro v sobě do jeho obvyklé síly. Vaše mysl a srdce jsou neporušené. Nepomlouvej je. Co se stane, stane se od nepřítele. Nyní máte co na sebe vzít. A vezměte to na sebe. Ať zažíváte jakékoli dobré myšlenky a pocity, spěcháte k obnově. Zdá se mi, že všechny potíže, které máte, jsou proto, že přijímáte pochybnosti, které vyvstávají jako přátelé, pouštíte je dovnitř a vážíte si je a stavíte se na jejich stranu. To znamená, aniž byste zvedli ruce, vzdát se nepříteli v plné síle. A předem zastáváte přesvědčení, že pochybnosti nepředstavují nic pravdivého, a když se narodí, zažeňte je a všemožně se napněte, abyste zůstali na straně dobra a pravdy, které jste zažili. Když obnovíte svůj dobrý stav, můžete analyzovat své pochybnosti. Tady to bude velmi slabé – a vítězství zůstane vždy vaše. Mluvím o tom záměrně, protože si myslím, že hlavní věcí je slabost. Zdá se, že jste si začali myslet, že vám nezbyla vůbec žádná víra: protože o tom píšete, jako by to byla minulost. Prázdný. To je to, co vám nepřítel říká, abyste udělali, aby vám klesly ruce a nepovstali jste proti němu. Máte všechno neporušené: víru, přesvědčení a dobré svědomí. A Hospodin je blízko tebe a připravuje ti spásu. Jen je potřeba se inspirovat a postavit se tváří v tvář nepříteli do pozice nikoli pokorného sluhy, ale statečného protivníka. - A je to. – Samozřejmě jste slyšeli, že každý má jak anděla strážného, ​​tak lákavého nepřítele. Opravdu existuje. – Nepřítel neustále sklouzává do myšlenek a tužeb svého druhu. Neposlouchejte sami sebe a dávejte si pozor a budete ztraceni. Bude se vám zamlžovat a točit se vám hlava. Každý má zvláštního nepřítele: někteří jsou chlípní, někteří sobečtí, jiní hrdí – s různými odstíny. Máte ducha rouhání a pochybností. Nedaleko je nepřítel, aby se mu nepodřídil, ale aby s ním bojoval a skrze boj v sobě rozvinul opačné dobro: místo chtíče - cudnost, místo pýchy - pokora, místo pochybností - upřímná, pevná a rozumná víra. To je úkol vašeho života. Prosím, udělejte to. Pochybnosti. – Kdo je nezažil? – A testoval jsem je. Ale když to začnete rozebírat, rozpadne se to. Pochybnost je stejná jako námitka. Námitka - najednou to může zmást; ale poté, co se pozorně podívali a přemýšleli o tom, to vyvracejí. S pochybnostmi je to stejné. Pokud o tom začnete přemýšlet, dojdete k rozhodnutí: ne, tohle je prázdné; Není nic pevného, ​​vše je jen zdánlivé, iluzorní, jako vše nepřátelské. Existuje ale způsob, jak se dostat do bodu, kdy se pochybnosti vůbec nerodí. Jeden mi řekl, jak ho někdo naučil, jak toho dosáhnout. Představujte si, říká, pravdu a modlete se za ni, nebo ji otáčejte v mysli během modlitby a sestavujte z ní modlitby. Přijde okamžik, kdy tato pravda vstoupí do srdce a obejme celou bytost duše, nakrmí ji a učiní šťastnou. To je spřízněnost duše s pravdou; a poté už jí pochybnosti nemohou otřást. Mohou projít pamětí, ale jsou daleko od duše, jako když mluví nebo šeptá za zdí. - Říká, že mě to někdo naučil. Začal jsem to dělat a z Boží milosti, ačkoli jsem hříšník, moje mysl klidně pluje v říši pravdy a je tím utěšována. Co vám v tom brání, zvláště s ohledem na nepřítele, který vás tolik pokouší? O tom všem píšu, protože ve vás nevidím žádné jisté pochybnosti a myslím si, že když píšete, nemáte je. Přicházejí a odcházejí. – A vypadni z hlavy, že pochybuješ tak, jak pochybují zarytí nevěřící. Nepřítel vás inspiroval, že to máte, a vy jste tomu věřili. Přestaňte věřit nepříteli a mír se začne usazovat. Položil jsem vám otázky - co je to duše - proč každý zná a hledá Boha a trápí ho pochyby a nevíra - abyste po důkladném promyšlení došli k tomuto závěru: duše - duchovní bytost - není projevem nějaké jiné síly, jako je duha, ale je nezávislou, zvláštní osobností, svobodně racionální, jejíž normální stav je život ve společenství s Bohem, který ji poctil ve společenství s Bohem. Proto je žádoucí, aby v této pozici byly základy víry a života. – A nejprve se snažte tuto pravdu v sobě zakořenit a posílit. O duši nepochybujete. Máte to a odhaluje to vyšší aspirace, nespokojené s ničím pozemským. To je dobře. – Zastavte se u toho a rozvíjejte svou myšlenku dále. Není-li duše spokojena s pozemskými věcmi; pak by ji člověk měl uspokojit nadpozemským. "A rozhlédněte se kolem, zda existovali lidé dříve nebo dokonce i nyní, kteří shledali uspokojení svých nejvyšších tužeb." – Pokud takové lidi uvidíte, zjistěte, jak jsou jejich nenasytné duše s čímkoli spokojené. – Předem vám říkám, že (najdete a přesvědčíte se), že mají své duše spokojené, protože věří v Boha, hledají Ho a mají svědectví, že Bůh milostivě přijal jejich hledání a komunikaci s Ním. Ve skutečnosti všichni lidé hledají Boha. Dráha. být s Bohem je normou života naší duše. To je tak hmatatelné, že proti tomu nelze namítat. Nevěřící se pokoušeli buď popřít shodnost pocitu Božství, nebo jej vysvětlit pokřiveným způsobem, ale neúspěšně. Věřit v Boha a být s Ním ve společenství je muž. A kdo se od toho odchýlí, nepřemýšlí a má lidský postoj. Upevnění v této myšlence najdete Boha v sobě. A když jste s touto pravdou vyšli ven, uvidíte Ho venku. Boží stvoření hlásají Boha. Je-li v uspořádání věcí racionalita, pak existuje i rozumná bytost, která je uspořádala. To je neodolatelný závěr, jehož sílu zakoušejí všechny mysli, nevyjímaje ty, kteří jsou nafoukaní, aby nevěřili. Takže budete mít Boha uvnitř i vně. A pochopíte potřebu být ve spojení s Bohem: neboť vaše nejvyšší aspirace vyjadřují právě tuto potřebu. – Zbývá vám přijít na to, jak vstoupit do komunikace s Bohem a být s Ním. - Zde je Kristus Pán, který řekl: Já jsem v Otci, vy jste ve mně a já jsem ve vás. – Toto je řetěz, který nás spojuje s Bohem. "To je celý systém víry." A ve vaší mysli o tom nevidím žádné pochybnosti. - Věřím, že je nemáš. Svádíte sami sebe tím, že se klasifikujete jako nevěřící. Nechápu, jak lze pochybovat o tom, že ostatní jsou opilí. "A kdo se přejídá, vypadá jako opilec, a kdo se přejídá, velmi se rozzlobí." - To vše je abnormální stav. Proti duši se z nich nedá nic vyvozovat. Stejně tak z toho, že zvířata mají jiné věci podobné jednání naší duše a my máme jiné věci podobné jednání zvířat, zde nelze nic vyvozovat. -Zvířata mají duši, ale zvířecí. Ale člověk má lidskou duši, vyšší, jako člověk sám. Zvířata mají svou vlastní hodnost a lidé mají svou vlastní. Boží výtvory jsou uspořádány tak, že každá vyšší třída v sobě spojuje síly nižších tříd – a kromě nich má své vlastní síly, přiřazené její třídě a charakterizující ji. Ve světě, respektive jeho složení, je třeba rozlišovat kromě živlů i soustavu sil uspořádaných do žebříčku - jdoucích od nižších k vyšším. - Nižší síla je ta, která působí v mrtvé přírodě, a jejímiž vyššími produkty jsou jevy chemických kombinací a krystalizace - (například sněhové vločky - šmouhy na oknech v zimě apod.). Nad tím stojí síla vegetace, která ve své síle drží jak krystalizační sílu, tak sílu chemických kombinací. Nad rostlinnou silou stojí zvíře, které ve své síle drží jak sílu rostlinnou, tak krystalizující sílu a sílu chemických kombinací. - Vyšší než zvířecí-duchovní síla - síla lidské přirozenosti, která ve své síle obsahuje všechny síly nižší než ona, a působí jimi. Je překvapivé, že máme něco podobného jako zvířata? Existují podobnosti s rostlinami: pro výživu a růst těla je rostlinná hmota; ale co se z toho dá vyvodit? "Nic není možné, kromě toho, že každý má svou hodnost." V člověku je třeba rozlišovat mezi duší a duchem. Duch obsahuje smysl pro Božství – svědomí a nespokojenost s čímkoli. Je to síla, která byla vdechnuta do tváře člověka při stvoření. Duše je nižší síla, nebo část téže síly, pověřená řízením záležitostí pozemského života. Je takovou silou jako duše zvířat, ale vznešená, aby s ní spojila ducha. Duch od Boha ve spojení s duší zvířat ji povýšil na úroveň lidské duše. - A ten muž se stal dvojím: jedna věc ho stahuje dolů a druhá dolů. Když si člověk zachovává svou hodnost, žije duchem, to znamená, že je veden bázní Boží a jeho svědomí naslouchá a hledá věci nahoře. A když podlehne touhám duše dole, opustí svou hodnost – a co duch chce, to si myslí, že se dostane mezi tvory. To se mu nepodaří, chřadne a zhroutí se. Duch je zde jako vězeň v řetězech – ve službách barbarů, chlípných vášní. Sám není spokojen a vášně činí neuspokojenými, čímž jim dává bezmezný přetlak. Proč mají zvířata zvířecí potřeby ve své míře, ale u člověka, když se oddává smyslnosti, smyslové potřeby nemají hranice a míru? Tuto nesmírnost jim sděluje duch, který jimi byl zajat; a duch touto nesmírností se snaží uhasit svou žízeň po nekonečnu, k jehož obrazu byl stvořen a v němž jediném je dobrý. Vidíte tedy, že máme i funkce zvířat a v jejich samotném pohybu se projevuje něco pro zvířata zcela neobvyklého. – Ať začnete diskutovat o čemkoli, vždy dojdete k závěru, že člověk má ducha, jehož skutečný život je život v Bohu. Tam jen on najde klid, tam je jeho ráj a země zaslíbená. Útočíte na svobodu, jako by bylo vše postaveno tak, že chcete nebo ne, udělejte to. – Stačí se blíže podívat na své záležitosti, byť za jeden den nebo za půl dne, a uvidíte, že si všechno děláme sami a děláme to, protože chceme. Kdo tě přivedl do Vyše? – Kdo tě přivedl svázaného, ​​nebo ses rozhodl a přišel? To, čemu říkáte nutkání, je impuls, bez kterého nelze věci dělat svobodně. Impulzem ale není nutnost – udělat, ale návrh něco udělat. Záležitost je navržena, duše diskutuje, zda to udělat, a rozhodne se, zda to udělat nebo ne. Toto rozhodnutí si nikdo nemůže vynutit z duše. Rozhoduje se sama. Božská síla sem nevstupuje a žádnou vlnou nespoutá duši ke svobodě. Předci padli. Proč? "Zjistili, že je lepší přikázání nenaplnit, a porušili ho." navrhl had. Eva uvažovala a zjistila, že to, co nabízí, není špatné, as touto inteligencí se rozhodla ovoce utrhnout a ochutnat. "Nikdo si toto rozhodnutí nevynutil." Duchové samozřejmě také upadli v důsledku uvažování a osobního rozhodnutí, že je lepší neposlouchat Boha, ale žít podle svého vlastního chápání. Mysleli si to a odpadli od Boha. Nikdo si toto rozhodnutí nevynutil. Tak jedná každá duše. Motivů může být mnoho, těch nejmocnějších a nejpřesvědčivějších, ale rozhodnutí vždy závisí na vůli duše. Dokáže se rozhodnout navzdory všem povinným impulsům. Vezměte si mučedníky. "Představují se nástroje trápení, slibuje se poklidný život, někdy se matka a otec postaví stranou a přesvědčí je, aby před modlu vhodili trochu kadidla do ohřívače, - někdy navíc - mladou a milovanou ženu a také s dítětem. Kolik nutkání! - A mučedník se rozhodne zcela v rozporu s nimi. - Tak kdo nepadne svobodným rozhodnutím?! - Kdo nepadne svobodným rozhodnutím?! Když jste si takto uvědomili, že svobodné rozhodnutí je vždy od nás, musíte předpokládat, že Boží vševědoucnost na to nemá rozhodující vliv. "Ano, tento problém byl vyřešen již dávno a velmi uspokojivě." Bůh přesně předvídá, protože vidí vaše svobodná rozhodnutí. Tato rozhodnutí tvoří předmět vševědoucnosti a konstituují jej ve formě, ve které jsou, totiž jako svobodná rozhodnutí. – Ne vše, co Bůh předvídá, Bůh určuje. Teologové rozlišují v Bohu – určení a dovolení. To, co Bůh určí, se stane, jak určí, a to, co dovolí, se nemusí stát, jak se to stane, ačkoli Bůh předvídá, co se stane. Takový je pád předků a duchů. Padli volně, ačkoli to Bůh předvídal. Z Boží strany bylo uděláno vše, abychom nepadli. Předkům bylo jasně řečeno: nejíst. A naznačil důsledky. – Podobné věci je třeba předpokládat mezi padlými duchy. Neposlouchal, kdo za to může? Proč to Bůh dovolil? - Protože jinak by bylo nutné vzít svobodu nebo zničit svobodné tvory na světě. Ale bez toho by byl svět mnohem níže, než je nyní. „A Bůh dovolil, aby padla“, čímž vznikl obraz vzpoury z pádu. – Bojem s opozicí směřujeme k povstání. To je zákon! "A každý, kdo ho následuje, je korunován úspěchem." Nevíme, co mají duchové. Ale protože jejich svoboda je svobodná, je jejich povstání až do rozhodnutí soudu možné, stejně jako je možný pád sil světla. Zda bude nebo ne, o tom nerozhodujeme my. Ale tuto možnost nelze odmítnout. Postupujte prosím tak, jak je předepsáno na začátku. Když se pochybnosti vrátí a přetrvávají, sedněte si a podrobně je popište. Jsem si jistý, že se okamžitě rozplynou. - Jde ti to skvěle. Nepřítel vytváří prázdné duchy. List 141. Vděčnost za synovce a prosba za něj. Dopisy synovci A.G. Govorovovi Vaše ctihodnosti, nejctihodnější otče rektore! Její Excelence princezna Lukomskaja mi sděluje, že můj synovec byl přijat do moskevského semináře. Vyjadřuji svou vděčnost Vaší úctě za toto přijetí. Ve Vladimíru to měl těžké; tento dobročinný člověk se toho účastnil; a zde je vaše blahosklonnost k naší potřebě. Mnoho zavázán; i když nevím, jak se ti odvděčit ničím jiným než svou hříšnou modlitbou za tvůj úspěch ve všem. A ještě jedna skromná prosba. Udělejte laskavost a doporučte Její Paní jednu ze studentek z vyšší divize, nebo v nové verzi od 6. třídy jednu z nejlepších, která by souhlasila, že bude chodit k princezně každý den mluvit se svým synovcem, nebo s ní dokonce bydlet, pokud to bude možné. Tento partner je stále považován za velmi potřebný. Poprvé povede seminář a bude pomáhat s přípravou na hodiny a možná jako senior. Musí mít trochu charakter. Proboha, dejte si tu práci nějaký vymyslet a doporučit. „Princezna tě ošetří buď sama, nebo kvůli svému zdravotnímu stavu prostřednictvím mladého hraběte nebo někoho jiného. Žádám vás o otcovskou pozornost k mému synovci a shovívavost k jeho nedostatkům, nikoli však bez povzbuzení, aby se postaral o to, aby je napravil. S opravdovou úctou a naprostou oddaností mám tu čest být nejpokornějším služebníkem vaší Ctihodnosti biskup Feofan. 27. července 1867 Vyšin. pouští. Dopis 142. Kindred Rady a Varování Boží milosrdenství s vámi. Velmi jste mě utěšili svým příběhem o tom, jak se vaše záležitosti vyvíjejí a jak se chováte. Tvrdě pracujte a bedlivě studujte. Zde je váš denní chléb a všechna opatření pro budoucnost. Pokud nyní prokážete, že jste efektivní, vždy vás za takového budou považovat. Bez známosti se samozřejmě ve společnosti žít nedá. Ale mějte oči otevřené. Utíkej před kartami jako oheň. Není nic naštvanějšího a nic lákavějšího. Bůh vám žehnej! Dopis 143. O bezvadné službě No, milý pane, gratuluji! – to mě moc těší! Teď věřím, že máš pevné místo. Děkujte Bohu a modlete se za ty, kteří vám to dali. Mějte oči otevřené a uši otevřené. Dobře si pamatujte, že není nic horšího než lidské oko a není nic lepkavějšího než cokoli špatného na člověku. Vyzbrojte se k tomu, abyste se chovali tak, že ani velké množství očí a mnoho svíček na vás nenajde nic vyčítavého. Služba je služba, ale každý šéf chce, aby jeho zaměstnanci měli u všech bezvadnou pověst. Buďte opatrní a modlete se, aby Pán, Matka Boží a Anděl strážný byli vašimi patrony a pomocníky ve všem. Vaše pozice vyžaduje včasné provedení soudních příkazů. Někdy je ale prostor pro svévoli. Kdykoli můžete projevit milosrdenství a poskytnout útěchu, nenechte si ujít tuto příležitost. Jedna krátká modlitba za vás při této příležitosti bude silnější než sto vašich dlouhých modliteb. Bůh vám žehnej! Buďte zdraví a veselí. Přeji vám vše nejlepší od Pána. List 144. Věrnost službě a bázeň Boží. Jak využít volný čas Škoda, že jsi tak dlouho nepsal. Jsem velmi rád, že jste v Moskvě. Snažte se udržet v pozornosti svých nadřízených tak vysoko, jak si podle K. stojíte nyní. Věrnost, poctivost, pracovitost, ať jsou vašimi ctnostmi. Ale bojte se Boha a dodržujte jeho přikázání. Teď a zítra je smrt. A je tu zpráva. Myslete na to častěji a ochráníte své srdce před špatnými pocity a dispozicemi. ...Samozřejmě je volný čas. Kam to mám dát? Musíte číst užitečné knihy a rozšířit si rozsah pojmů zdravého rozumu. To je v životě nutné. Doporučil bych vám věnovat se nějaké ruční práci. Nevím, jak být bez čehokoliv dělat. Buď pracuje hlava, nebo ruce. A nemělo by dojít ke ztrátě času. A nebude žádná nuda. A do hlavy vám nevstoupí žádné myšlenky. Bůh vám žehnej. Buďte zdraví a veselí. List 145. Manželské požehnání a vedení Zvedl jsi horu z ramen tím, že jsi napsal, co jsi napsal. Jsem velmi rád za vaše štěstí. Bůh poslal. Žehnám Jeho štědré ruce. Jen se o sebe starej, abys o tohle nepřišel. Nyní je pravda, že vaše manželství již bylo naplněno a vy žijete se svou ženou. Žehnej ti, Pane, a dej ti všemožné radosti. Vaši ženu přijímám jako příbuznou. Nyní jste mistr a paní. Zapište si, že od této chvíle se stáváte zakladateli nové generace. Podnikat musíme tak, abychom dětem nejen zanechali dědictví, ale také jim předem dali zdravé tělo a galantní duši. Dopis 146. Gratulujeme k manželství a rodinnému štěstí Jsem velmi rád, že vaše manželství bylo konečně naplněno. Bůh vám žehnej! Vždy se modlím, aby se vám ve všem dařilo. Je dobře, že jste všichni doma. Je špatné, když někdo nenachází štěstí ve své rodině. Pokud to najdete, děkujte Pánu. Ale snažte se, aby to tak bylo vždy. Umění je jen jedno: začít každý den, jako by byl první po svatbě. Naučte se však žít. Moudrost je skvělá. Ale bázeň Boží tě naučí všemu. Pokud se k tomu dostanu, udělám vám kopii naší zázračné ikony a pošlu vám ji. P.S. Oznamte soudnímu vykonavateli, že čím dále, tím méně čitelně začne psát, a poraďte mu, aby se zlepšil. Dopis 147. Láska je zdrojem rodinného štěstí Je dobře, že lituješ své lenosti psát. Pro mě to není moc potřeba. Ale fakt by mě zajímalo, jak se máš. Dává mi útěchu vědět, že jsi šťastný. Postarejte se o svou lásku se svou ženou. To je zdroj šťastného rodinného života. Ale je potřeba se o něj starat, aby se neucpal. Bůh vám žehnej! Slíbil jsem, že pošlu knihy dohazovačům. Tady to posílám. Nemáme nikoho, kdo by to svázal. Sám jsem knihař, a to velmi špatný, do Moskvy nevhodný. Ať je požehnání Páně na vás a na vaší ženě. Dopis 148. Při příjmu fotografických karet Boží milosrdenství buď s vámi a s vaší Varyou! Díky za karty. Nic, obě oči jsou tam a vše je v pořádku. Bůh vám žehnej. Milujte a žijte, chvalte Boha a oslavujte Ho dobrým životem. Je velmi pěkné, že pro mě koberec dělá váš Varya. Děkuji za vaši píli. Pošlu vám také své dílo - novou knihu - Žalm 118. Ale teď ta špína: komunikace se Shatskem je obtížná. Slíbená ikona – kopie zázračné Matky Boží – je za mnou. Takže to vezmu a udělám to (a je hotovo). Dlouho jsem nevzala do ruky štětec. Ať je nad vámi Boží ochrana. Bůh vám žehnej. Hle, Velikonoce jsou za dveřmi. Kéž vám Bůh dá, abyste se s ní setkali v radosti a zdraví! Dopis 149. Při odesílání položek vaší práce. Začíná korespondence o tisku světcova díla Sotva se mi podařilo něco zprovoznit – a posílám to. Máte náhradní hodinky a velkou řezačku knih; vše ostatní pro manželku: pouzdro na hodinky, malý stojan na vyřezávání knih, knihovnička na jejím pracovním stole na různé věci při práci, svícen s hořící svíčkou - je k tomu pouzdro na jehlu: otočte svíčku - zhasne. A svícen s černým podstavcem - pro vás oba v modlitebním koutku. Zatáhněte za špendlík a vyjede. Na sponku nalepte malé svíčky. Všechny věci jsou slepené. Lepidlo zaschne a věc zkrachuje. Pak uvolněte lepidlo a vložte jej znovu a věc bude opravena. Misky hodinek se otáčejí na šroubu. Pokud jsou volné, odtrhněte samet a utáhněte šroub. Pokud šroub otevře díru, musíte si koupit o něco silnější šroub a zašroubovat jej. Křídla, která jsou ve velké řezné knize, jsou ochablá a mohou se zlomit. Buďte opatrní. Ale pokud praskne, uvolněte lepidlo a přilepte jej, aniž byste zlom ořezali, ale jak je. Ikonu pošlu do týdne až dvou. Nechte důkladně zaschnout. Je dobře, že jste shromáždili informace o psaní. Nechám vydat mnoho knih. Máte-li touhu, nezahálíte. Opravdu lituji toho dohazovače, který se zastřelil. Můžete se za něj modlit: je to věc lásky. Buďte zdraví a veselí. Bůh vám žehnej! Zachraň se! Dopis 150. Při zaslání vlastnoručně psané kopie ikony Matky Boží. O tisku knih Ikona k vám přišla. Nedělej ji do prdele. Ať to tak zůstane; ledaže byste kolem něj dali okraj - jen tolik, aby zakryl pouze červený pruh. Fotka byla pořízena přesně takto a velikost je stejná. Pokud ikona vypadá zaprášená, měla by být omyta měkkou houbou nebo kartáčkem. Tvoje duše je v plamenech: Kéž bych to mohl rychle vytisknout. Dávejte pozor, abyste se nespálili. Tady je vaše první zklamání: najednou dáváte peníze za tisk. A budete je sbírat rubl po rublu, a než vrátíte, co jste utratili, uplyne rok nebo dva. Buďte trpěliví. Můj překlad Simeona Nového teologa vychází v Soulful Reading. Ještě trochu a první číslo skončí. Bude 500 výtisků. Já vezmu stovku a ty prodáš 400. Vy a já budeme mít publikaci o výkladu dopisů svatého apoštola Pavla. Možná bude 8–10 svazků. Dopis 151. Související úzkost a o psaní proč mlčíš? Je s tebou všechno v pořádku? Matko Boží ti žehnej. Píši vám ohledně publikace. O. Archpriest Nechaev se ochotně zavazuje vás vést. Už jsem se rozhodl, že tiskárna bude ta samá, která tiskne Soulful Reading. Vydejte tuto knihu pod vedením zkušeného a pak budete sami mistry. Běžíte tedy do Fr. Vysvětlete to arciknězi Nechaevovi. A řekni mi, co mi říkáš. Teprve až začne publikace pod jeho vedením, budu mít klid. Je Vařenka zdravá? Přeji jí zdraví a veškerou útěchu. Buďte zdraví a šťastní! Dopis 152. Před narozením dítěte Boží milosrdenství bude s vámi! Hodně jsi mě utěšoval tím, že jsi byl s Fr. arcikněz. Slíbil, že na vás bude pozorný. Jsem si jistý, že slovo dodrží. Nyní považuji tiskovinu za vyřízenou. Bůh žehnej Varence za její úspěšné předsevzetí.. Začali jsme vybírat jména ne podle Boha. Podle Boha to tak má být. Vyberte jméno podle kalendáře, nebo v který den se dítě narodí, nebo v který den bude pokřtěno, nebo v intervalu tří dnů po křtu. Tady to bude bez lidských ohledů, ale jak Bůh chce: neboť narozeniny jsou v rukou Božích. A ztroskotaly i hostiny na oslavu narození. Pokud to dokážete, otočte to taky. Dejte chudým a potřebným, co by se vydalo na hostinu. A to bez jakýchkoliv úvah. Cokoli chudý Bůh pošle, rozdejte jim. Bůh všechno vidí. Říkám: když to dokážeš. Protože to pro vás může být velmi obtížné zvrátit. Žehnám i Varenku. Bůh žehnej vám oběma i vašemu budoucímu dítěti. Váš Bogomolets E. Feofan. 13. listopadu 1878 List 153. Požehnání novorozence, zapsaného jako kmotřenec No dobře! Vzhledem k tomu, že jsi ze mě již udělal kmotra pro Tishu, souhlasím s potěšením. Budu ho milovat a modlit se, aby ho Pán zachoval zdravého. Požehnej mu, Pane, s jeho otcem a matkou. Když pošlu peníze na tisk, pak mu dám něco podle jeho vkusu, jak se říká. Potřebujeme pro něj něco získat od St. Tikhon, nebo ikonu, nebo rukavici nebo něco jiného. Svěřím to někomu, koho znám. A až to dostanu, pošlu. A já sám mu nakreslím ikonu svatého Tichona, pokud přijde lov. Děkuji své babičce a připojuji se k vám, abych jí požehnal velkým požehnáním. Můžete to naplánovat na delší dobu, pokud je k dispozici. Neobtěžujte otce arcikněze (V.P. Nechaev) často, ale vždy můžete tuto záležitost zvládnout. Připravuji, co potřebuje, a brzy to pošlu. To je pro jeho časopis. A také – ať vám všem Pán žehná – Alyosha, Varenka, Tisha a babička. List 154. Při posílání peněz na tisk knih a kousání pro kmotřence Posílám vám 1600 rublů. Patnáct tisíc za tisk; a sto Tichý o zub. Ať je to jeho majetek. Zájem nejprve o hračky, pak o obrázky a knihy. Co vytisknout, vložte do jakékoli úvěrové instituce, kterou znáte. Pokud jde o termín - přemýšlejte o tom, nebo není o čem přemýšlet - je lepší jej uvést na neurčito, abyste měli svobodu vzít si to, kdykoli to budete potřebovat. Z této částky je třeba vytisknout List Římanům a zaplatit Fr. prot. Nechaev za 1000 výtisků. přetisky zprávy, kterou nyní tiskne - do Colossae Až pošlu rukopis, ukažte jej Fr. arcikněz - a zhruba zjistí, kolik listů vyjde a kolik vše bude stát. Pokud je to možné, jeden a půl rostliny - jeden a půl, a pokud ne, pak jeden a čtvrt (1500 kopií). Jen abych měl dost peněz na zaplacení výtisků. Veďte si knihu a zapisujte si všechny výdaje, aby bylo jasné, co stojí publikace, včetně všech soukromých výdajů, nevyjímaje kabiny, které se vezmou do tiskárny. Celkový výsledek pak ukáže, jaká by měla být stanovena cena knih. Neměli bychom být příliš drazí, brzy se rozptýlí; ale také se nemůžete dostat do ztráty, a k tomu potřebujete podrobné zprávy. Peníze mi byly půjčeny bez úroků. Buď je bude třeba vrátit dárci nebo je poslat kamkoli určí. Naší první prioritou tedy bude co nejrychleji se těchto peněz zbavit. Kéž by Bůh požehnal prodej listu Římanům, abychom tyto peníze nebo jejich část mohli získat zpět a také položil fond na vydání dalších listů!! Vidíte, jak problematické je publikování a kolik trpělivosti vyžaduje. Nečekejte, že se brzy dostane do prodeje. No, dá-li Bůh! Požehnání pro Varínku - a ticho. Ať jim Bůh žehná! Bůh vám všem žehnej! Dopis 155. Při odeslání rukopisu k tisku Hle – rukopis je pryč! Po obdržení jej co nejdříve předejte cenzorovi. Napište žádost a zeptejte se Fr. arcikněz. A nakreslete si to sami. Zeptejte se, zda ode mě potřebujete certifikát, že vás pověřuji tiskem, aby si nemysleli, že je kradený nebo podvodník. V případě potřeby pošlu. Napadlo mě, že k zastavení cenzurního procesu by skutečně nedošlo kvůli nedostatku důkazů z mé strany. Napsal jsem to. Už se Varinka uzdravila? A co novorozeně? - Bůh jim žehnej! A nechť na vás spočine Boží požehnání. Dopis 156. Čekání na stroj na čištění vody a o mém oku ...To, o čem jsi napsal, jsi udělal dobře. Archimandrite Dimitri a ještě lépe, poslal to princezně (Lukomskaya) na oblázku. Nezapomeňte se za ni modlit. Balík V. T-ny na poště. Zítra přinesou 20 rublů. Je tento čistič vody opravdu tak drahý?! Nebo je to něco nového?! Podívejme se. Teď už nic nepotřebuji. Až budu něco potřebovat, řeknu ti to. Psal jsem V. T-nezjistit o oku. Nebyla by zděšená. Není zde nic hrozného ani smutného. Oko prostě zesláblo. Čaj je tu už léta. A šedý zákal, pokud se na oku vyskytne, není nic neobvyklého. Nemusíš to sundávat. Strávím století jen s jedním okem. Bůh žehnej vám všem - vám, Varenko a Tisha. Dopis 157. O jeho oku, o oficiálním postavení jeho synovce a o tiskařském podnikání Už jsem ti psala, že mi začalo slábnout pravé oko. Ze strachu, že zmeškám čas na vyléčení počínající nemoci, jsem jel do Tambova. Tam zjistili, že začal šedý zákal. Potřebuje dozrát – rok nebo dva; pak operace odstraní růst. Ohledně oka jsem se úplně uklidnil. Počkám a budu méně namáhat oči. Ale přišla další starost – o tebe Něco se ve vaší práci stalo drsným. Incident s kufříkem byl náhodný a neměli byste z něj vinit vás. Třeba to půjde takhle. V.T. Stále více trvala na tom, že souhlasím se změnou vaší služby. Dále se držím myšlenky, že zatím není potřeba měnit. Jste již zvyklí a znáte vše ze své služby, ale v jiné službě si musíte znovu zvyknout. A je pravda, že máte také akce. Tady je, dá-li Bůh, vyděláte si je. Takže můj způsob je takový: pokud se incident, který se vám stal, vyřešil, zůstaňte tady sloužit. Využijte vše k tomu, abyste se znovu etablovali ve svých službách. Pak, pokud přes to všechno nebude věc držet pohromadě, můžete si domluvit jinou službu. Přiznám se, že hrubost vaší služby mě velmi znepokojuje. Proč jsi mi to nenapsal? Napište co nejdříve, jaká je situace. Řekla V.T. že už jste ten rukopis dostal od cenzora. je to pravda? Pokud jste to obdrželi, proč mě neinformujete, když víte, že mě to zaměstnává? Napište brzy. ...Zajistěte tam tisk, pokud bude rukopis přijat. Znovu si čtu první číslo Simeona Theologa. Do konce Svatého týdne napíšu Fr. Arcikněz o něm. A brzy poté budete mít knihy na prodej. Lituji svých očí, nemohu dlouho pracovat a záležitost se vleče. Dnes je Zelený čtvrtek. O den nebo dva později a je Kristova jasná neděle. Gratuluji. Přeji vám a Varence a Tishe jasnou radost. Pro vás – zejména, že temný mrak, který vám přišel do služeb – se rozplynul. Bůh vám všem žehnej! Dopis 158. Pokyny k tisku prvního svazku komentářů k epištolám; zprávy pro oko a radost z pohody. Dopisy od Světce jeho umírající sestře a jejímu zarmoucenému manželovi (arcikněz z vesnice Černavsk) Nyní je řada na vás, abyste převzali hodnost vydavatele. Chybí první svazek zprávy. Už jsem vám psala, že písmo, papír a formát je třeba brát jako u Oduševnělého čtení. Když vám byly poslány svazky rukopisů, byly potřeba speciální poznámky pro korektora. Doručte tyto poznámky Fr. arcikněz Nechajev. Vybral si korektora, který bude mít na starosti tisk a korektury. Opravdu potřebuje ty listy. A Bůh žehnej. Podívejte se blíže na to, co se děje, abyste mohli později pokračovat sami, aniž byste obtěžovali ostatní. Nešel jsi do Tambova na léčení, ale abys zjistil, co máš v oku? Našli šedý zákal. Je potřeba rok zrát a pak se chirurgicky odstranit. Pak musíme do Moskvy. Jsem velmi rád, že jste se svým případem tak snadno vyvázli a že jste všichni zdraví a v dobré náladě. Bůh vám všem žehnej! List 159. Povzbuzení, poučení a konečné odpuštění. Synovci A.R. Govorov Boží milosrdenství s vámi! Bůh vám žehnej! Vždy jsem se modlila a modlila, aby Pán dovolil mé sestře chvíli žít, než se poslední děti postaví na nohy. Ale soudě podle toho, co jsi řekl, se teď musíme modlit za pokojnou smrt. - Co bychom měli dělat? To, čemu Bůh usoudil, se musí podřídit. To, co zemře, není nic mimořádného. Po ní půjdeme stejnou cestou. Toto je společná cesta pro všechny. Ale přesto smrt zasáhne každého a se všemi, kteří zemřou, zacházíme, jako by zemřeli náhodou. Vy zůstanete dokončit výchovu a usazení dětí a ona odejde a připraví, co je nutné a možné, aby vám vyšla vstříc. Buďte mužem síly. - Posilte své srdce a vzchopte se. Sestra přece sama nezemře; tělo umírá, ale umírající tvář zůstává. Pouze se přesouvá do jiných řádů života. Takže vy, až se odstěhuje, zaměřte svou pozornost tam. Není to v těle, které leží pod svatými a je pak vyjmuto. A neschovávají ji v hrobě. Je na jiném místě. Stejně živé jako nyní. V prvních hodinách a dnech bude blízko tebe. "A ona prostě nic neřekne, ale ty ji nevidíš, jinak je tady." Mějte to na paměti. My, kteří zůstáváme, pláčeme pro ty, kteří odešli, ale oni se hned cítí lépe: tento stav je radostnější. Ti, kteří zemřeli a poté byli zavedeni do těla, to považovali za velmi nepříjemné místo k životu. Moje sestra se bude cítit stejně. Je jí tam lépe; a jsme zabiti, jako by se jí stalo nějaké neštěstí. Dívá se a opravdu se tomu diví. Ti, kteří odešli, brzy začnou procházet těžkými zkouškami. Tady potřebuje pomoc! "Pak stůj v této myšlence a uslyšíš její volání k tobě: "pomoc!" - To je místo, kam byste měli nasměrovat veškerou svou pozornost a veškerou svou lásku k ní. Myslím, že nejskutečnějším svědectvím lásky bude, když od chvíle, kdy vaše duše odejde, přenecháte starosti o tělo druhým, odejdete a v ústraní, kde můžete, se ponoříte do modlitby za něj v jeho novém stavu a nových nečekaných potřebách. Poté, co jste začali tímto způsobem, buďte v neustálém volání k Bohu o pomoc po dobu šesti týdnů a déle. V Theodorině příběhu – tašce, ze které andělé vzali, aby se zbavili výběrčích daní – to byly modlitby jejího staršího. Budou tam i vaše modlitby. Nezapomeňte to udělat. Dejte mi co nejdříve vědět a já začnu taky a ať to dělají i děti. - To bude ten případ. Ale nemá smysl příliš truchlit a zabíjet. – Píšu, jako bych si byl jistý, že moje sestra určitě zemře. Dokonce si myslím, že už zemřela. Když už se takhle stala, jak jsi napsal, nemá smysl se klamat nadějemi, na které není záruka. Ale možná tento dopis přijde, až bude moje sestra ještě naživu. Zde je mé poslední slovo k ní: sbohem, sestro! Pán žehnej vašemu výsledku a vaší cestě za vaším výsledkem. - Neumřeš. Vaše tělo zemře a vy se přesunete do jiného světa, naživu, budete si pamatovat sami sebe a rozpoznávat celý svět kolem sebe. "Tam se s vámi setkají otec a matka, bratři a sestry." Pokloňte se jim, pozdravte je a požádejte je, aby se o nás postarali. Vaše děti vás obklopí svými radostnými pozdravy. Bude ti tam líp než tady. Takže se neděste, když uvidíte blížící se smrt. Ona je vaše brána k lepšímu životu. Váš anděl strážný přijme vaši duši a povede ji po stezkách, které Bůh přikazuje. Hříchy přijdou. Čiňte pokání ze všech. A mějte pevnou víru, že Pán a Spasitel smaže všechny hříchy kajícných hříšníků. Tvé hříchy byly také smazány, když jsi činil pokání. Obnovte tuto víru v sebe rychleji a zůstaňte s ní nerozlučně. - Kéž vám Bůh dá pokojný výsledek! Den nebo dva: a jsme za vámi. Brzy se uvidíme. Proto se nebojte o ty, kteří zůstanou! Vaše otázka „co mám dělat“ je velmi vážná. - Musíš si vzít nějakou starou dámu ze své rodiny. Pán vše zařídí! – Jen se neuvolňujte žalem a nevěšte hlavu příliš nízko! Ať tě Pán utěší! Bůh vám žehnej a smilujte se! Váš poutník E. Feofan. 12. února 74 Dopis 160. Při zasílání knih k přečtení a rady při vydávání Posílají se vám knihy – vše, co mám v rukou. Součástí jsou i časopisy. Nedělní příběhy jsou nejlepšími poučnými publikacemi. Postarej se o Tishu. Baumanovy ilustrované noviny vycházejí nejlépe s obrázky. V přídavcích jsou příběhy velmi, velmi dobré - ideální. Bee - obrázky jsou dobré, ale obsah je hnusný. Pokud se ho někdy rozhodnete odepsat, odepište Baumana. Postarejte se o kázání Archimandrite Theophana z knih. Nikde jinde již nejsou k dostání. Výklady budou ještě revidovány a publikovány samostatně. A to jsou všechno otisky. Vaše publikace nebo tisk se tedy zlepšily. Bůh žehnej. Simeona Teologa jsem ještě nedostal. Přineste knihu jeho slov Fr. arcikněz Rožděstvenskij. zeptal jsem se Fr. Michail (arcikněz M.S. Boyulubsky) předat Fr. Nechaeva. Jednoho dne přines knihu Eminenci Alexy, tvé bývalé rektorce. Dejte Athosům tři a řekněte jim, aby poslali jednoho na Athos. Dejte T-woo knihu, A. I-chu. Pokud si na někoho vzpomenu, napíšu později. To, co dal Ferapontovovi za provizi, bylo dobré. Ale je nepohodlné to posílat. Vytiskněte si to sami v Moskovskie Vedomosti. Napište vám a dobře definujte svůj byt. Musíte svůj byt zveřejnit, aby to každý věděl. Pokud jsou knihy již ve vašich rukou, budete je muset znovu odnést do knihaře, nebo jak to udělat, promluvte si s Fr. arcikněz (Nechaev). Náklady, které s tím budou vynaloženy, jsou všechny vaše a moje. No, zachraň se! Bůh vám všem žehnej – tobě, Vařince a Tišu. Nechte Vařenku číst Baumanovy příběhy, ale nikdo nečte včely. Vyjměte obrázky a vytvořte speciální knihu bez textu. Portréty na první stránce jsou dobré. List 161. Pokyny k prodeji knih a pod. Boží milosrdenství s vámi! nebo - s vámi všemi! Vyskytla se malá věc a já jsem váhal s odpovědí. Prosím, řiďte prodej tak, jak víte a jak víte. Simeona Nového teologa, 15 výtisků okamžitě odešlo na následující adresu: Jeho Eminence nejctihodnější Anthony, arcibiskup Kazaňský a Svijažský v Kazani. Bere je do klášterů. Peníze budou zaslány v 1 rublu. 50 k. A doprava bude na vaše náklady. Tak jsem mu napsal. Při zavíčkování ho dobře zabalte do papíru. Po ruce je třeba mít balicí papír a obyčejné balíkované plátno. Zašiješ to. A nesvazujte provazy pevně, abyste nepřeřezali knihy. Nechte lana volně se pohybovat. Kupte si měkká lana – ne tlustá. Není nic otravnějšího, než když dostanete knihu a je promáčknutá provázky. ...Všechno, co vám mohlo být zasláno z mých knih, bylo odesláno. Nic víc není. Žalm 118 tam stále je, posílám ho. Chtěli jste si to vytisknout na svůj účet. Pokud chcete, vytiskněte si to. Dávám ti to za Tishu. Pokud si to můžete vytisknout, dejte mi vědět, zkontroluji to a pošlu (neexistuje žádný žalm 33). Ale stejně mi posíláš stovku na rozdávání. Posílám vám sbírku modliteb. Dejte o. Něčajev, Fr. Rožděstvenskij a Fr. Michailovi cenzorovi podle knihy. Obyvatelé Athosu jsou tři. Ať vás pošlou na Athos. Reverende Alexyho jeden – váš bývalý rektor, ostatních pět dejte, komu chcete. Princezna Tolstojová by ho zbourala. Jsem velmi rád, že je vaše Tisha tak chytrá. Musíte myslet na jeho výchovu brzy. Přeji Varínce, aby byla zdravá a veselá. Zachraň se! List 162. Přísné napomenutí o nelibosti s lidmi O rukopisu se již psalo. Bůh vám žehnej, abyste dobře tiskli, a naučíte se triky o tisku. Ovoce dorazilo před dopisem. A já nevěděl, od koho jsou. Děkuju. Pomeranče jsou moc dobré. Ovoce ale moc nejím. Je to v místnosti? Dělají takový povyk v žaludku, že se s tím nemůžete vyrovnat. „Vaše Veličenstvo“ chce vyjádřit svou nelibost panu N. Proměňte svůj hněv v milost a smilujte se. Je možné takto žít ve světě? Musíme se podívat na důsledky. Pokud nebylo nic doprovázeno rezervací, a přesto to nebylo učiněno se zlým úmyslem, neměli byste na ní nijak lpět, ale měli byste ji přeskočit, jako by neexistovala. A tady je pro vás příkaz shora: nepište, a když to uvidíte, nic nenaznačujte. A udělejte si pro sebe zákon, že nikdy nikomu nevyjadřujete svou nelibost. Podívejte se, jaký jste teď skvělý muž! Sedíte v křesle státního zástupce a sepisujete obžalobu. V kolika ohledech se s vámi už propletl a rozpletl?! Všimněte si tedy, že pokud budete ještě někdy v takové náladě, vězte, že nepřítel vám připravuje potíže, pokud budete jednat podle toho, co vám bylo navrženo. Dobře si toho všimněte. Jsem velmi rád, že Tisha jde všechno do kopce. Bůh mu žehnej! A ty a Varenka a všichni vaši! Dopis 163. Balení do Moskvy na ošetření očí ...Vzhledem ke stavu mého oka se zdá, že budu muset běžet do Moskvy. Ale budu tam inkognito, aby to nikdo nevěděl. Nikomu to neříkejte, ani Vařence. Zůstanu s lidmi z Athosu pod jménem nového athoského mnicha. Až dorazím, dám vám vědět. A ty přiběhneš. Pak se rozhodneme, zda mám vidět vaši Varju, nebo to odložit na dobu, kdy kvůli operaci budu muset žít déle v Moskvě. Buďte opatrní - nenechte to sklouznout kamkoli nebo kolem. Nechaev a nikdo. O. Napsal jsem Arsenymu, aby to nikomu neřekl. Také jsem mu řekl, že vám zavolám. Přijde to brzy? Měli bychom si pospíšit; ale jak to zvládnu? Možná před Nanebevzetím nebo možná po. Zachraň se! Boží požehnání pro Varenku a Tishe. Dopis 164. O portrétu a nadcházející cestě Dělejte si podle publikace, co chcete s Fr. arcikněze (Nechaev) prosím. Ohledně portrétu nedávám souhlas. Karta není dobrá. A nepoznala jsem se. Když natáčeli, pravé oko bylo uměle rozšířeno, a protože nabíralo více světla než levé, mimovolně jsem mžoural a vypadalo to, že jsem vyšel křivý. Jednou uděláme lepší fotku a pak to půjde. Zdá se, že mé peníze z vydání „Římanů“ by měly zůstat. Můžete na nich publikovat Žalm 118. Je po něm velká poptávka. Půjde spíše do výkladu. Odejdu druhý nebo třetí den po Nanebevzetí. Proto třetího nebo čtvrtého budu v Moskvě. - Podívejte - ani slovo, předejte to lidem z Athosu - a potvrďte totéž, aby se nic nestalo. Řekni mi, že schválně beru tlustou patericu. A kdo bude vinen? Litina dorazí do Moskvy v poledne. Ten samý den se musí jednat s lékařem. A ráno domů. Nechci se nikomu ukazovat, ani metropolitovi. Děkuji za Tisha kartu. Bůh mu žehnej! Bůh žehnej Varence a vám všem. Dopis 165. Po návratu z Moskvy Boží milosrdenství s vámi všemi! Hle – jsme doma! Přijeli jsme v pořádku. Bůh žehnej! Trochu mě mrzelo, že jsem se brzy rozloučil s Varenkou a Tišou, ale pak jsem z toho byl rád. O. Arseny se vrátil velmi pozdě - ve dvě hodiny. Čekání na něj by nás všechny vyčerpalo. Přesvědčil jsem starého šestinedělí Shatského, aby listy vložil do listu Efezským. Ale vypadá to, že to začnu lepit sám. Zdálo se mi, že starší se na tento úkol úplně nehodí. V Vladimirskie a Tambovskie Vedomosti otiskují, že kdo si od vás předplatí Simeona Nového teologa, nebude platit poštovné. Proto, pokud se k vám někdo chová v tomto smyslu, nežádejte o dopravu. Neříkejte o tom knihkupcům. O. Něčajevovi, když se ptá: proč jste mu neřekl o mém příjezdu do Moskvy, řekněte: neřekl jste mu. – Kdo ví! Asi nebyl čas. Ale opravdu nebyl čas. Sami o tom ani nezačínejte mluvit. Píšu to pro případ, že by zjistil jak. Buďte zdraví a veselí. Nezapomeňte ukázat Tishu Kryukovovi. Žehnej ti, Pane, každým požehnáním. Zachraň se! List 166. O vydávání listů o životě křesťanském Boží milosrdenství s vámi! Jeden petrohradský kupec se ptá, zda bych souhlasil s tím, že mu vydám Dopisy o křesťanském životě, což jsou 4 čísla. Myslíte si, že byste se měli vzdát? Přemýšlím o tom, že se podvolím, protože to teď nemůžeme sami publikovat a je malá naděje, že to rychle urychlíme. Ale napadlo mě, že to vypadá, že je chtěl vydat i Ferapontov. Tak běžte a zeptejte se, jestli to chce. Pokud chce, ať řekne, že dává za jedno nebo dvě čísla na list. Podívejte, neptejte se na kolik za všechny knihy, ale kolik na list. Pak sečteme, kolik listů je, a ukáže se, kolik je bez rozdílu. Pokud nechce, zeptejte se ho, jak s obchodníkem jednat, a hlavně, jak se dohodnout na přijetí peněz. A promluvte si s obyvateli Athosu. Uvažuji o tom, že si vyžádám deset rublů za jedno vydání a 15 nebo 20 rublů za dvě rostliny. Bude 80–100 listů. Vychází hodně peněz, i když ne tolik – je to dobré pro publikování zpráv. Na veškeré bádání a psaní máte časový úsek – jeden den, dobře, dva – nic víc. A teď pište, přes Naryshkinovo molo. Boží požehnání Vařence a Tiše. Přeji vám všem šťastné dny. Dopis 167. O knižním podnikání Ohledně tisku dopisů - dobrá informace. Obchodník se jmenuje nebo přezdívá Tuzov. Zdá se, že se ujal obchodu místo Korableva a Seryakova. Zprávu pošlete Římanům - obě čísla dohromady - 50 kopií od každého přes Naryshkinské molo. Co se týče knihy Efezským, jaké bajky vám byly vyprávěny? Nemohou nic přetisknout bez mého vědomí. Knihy jsem již přelepil a daruji. Ale o ten můj se není čeho bát. Toto je dárek. A ty vaše jdou do prodeje. Možná příští rok sestavím 2 knihy Philokalia. Může se stát, že nebudeme moci tisknout kvůli nedostatku peněz. Dát to někomu jinému je urážkou lidu Athos. Obyvatelé Athosu budou dávat peníze, i když ne tolik jako obchodníci. Možná se tam zastavíme. Promluvte si s někým a zjistěte, zda by nebylo výhodnější prodávat knihy pouze přes Ferapontov. O svém bytě budete publikovat, a pak ho budete muset změnit. A objeví se něco nepříjemného. Jinak by každý věděl jednu věc. Mluvte, ale ne se samotným Ferapontovem. Tisk dopisu do Colossae bude brzy dokončen. Možná letos. Budete muset zaplatit za 1000 kopií. Poklona se Vařence a plná přání všeho dobrého. Opravdu ji neoblékáš do venkovských šatů? Kříž Tisha. Zachraň se! Dopis 168. Při odesílání chyb a o vašem oku Zde je značka chyby. Zbourat o. arcikněz. Děkuji za vaši práci. Napíšu mu později. Teď náhodou nemám čas. omlouvám se. Zdá se, že vše, co se týká publikace, jsem vám již napsal. Napište, co potřebujete. Moje oko uspěje ve slepotě. Přesně tak, budu se s ním muset rozloučit. Boží požehnání Vařence a Tiše. Ať jste všichni zdraví a šťastní. Dopis 169. O knižním podnikání Co děláte s knihou Římanům? Myslím, že je konec a máš to. Udělejte, jak jsem vám již řekl. Zaplaťte za korekturu. Archpriest, nebo nabídnout platbu a pak to někomu distribuovat. Ó! - ale dopis Efezským je nyní zdarma. Dostal jsem 50 kopií listu Římanům. Nyní se musíme pustit do publikování. Bez toho se knihy nemohou hýbat. Reviduji žalm 118 a brzy ho pošlu. Nutno vytisknout. Ochotných lidí je spousta. - Tato kniha bude zábavnější. O. Klaním se arciknězi Nechaevovi. Ještě týden a já mu pošlu Simeonovy zápisníky a něco nového – dopisy. Pak napíšu. Požádejte Ferapontova, aby mi poslal knihy: 1) Život Krista Spasitele od Farrara. 2) Chicherin „Náboženství a věda“. Peníze pošlu na Vánoce. Pečlivě mějte svůj účet pro publikování, abyste viděli, co se děje. Dokonce mějte tyto peníze speciální, aby byly vždy po ruce a připraveny. Zdá se, že řekl všechno. Varinka a Tisha - Boží požehnání a plno přání. Ať jste všichni zdraví a veselí. P.S. Nedá se nic dělat, ale musíte utrácet peníze za publikaci, rubly. 50–100. Právě jsem dostal váš dopis a knihy dorazily. Gratuluji k dokončení práce. Nedej bože, aby se vyprodalo! Bylo to drahé! - Ale co? Kdyby jen nebyly prázdné náklady. Nyní můžete zjistit, které náklady jsou nevyhnutelné a které jsou zbytečné. Pro budoucnost se zásobte (zkušenostmi) – jakým nákladům se lze vyhnout. - Zde je vám předložená aplikace této moudrosti - publikace 118. žalmu. Teď vám to posílám. Pokud můžete, zorganizujte publikaci sami; Pokud nemáte naději, vraťte se k vědě Fr. arcikněz. Píšu mu o tom. Součástí knihy jsou poznámky pro korektora. Je lepší neměnit peněženku a tiskárnu, pokud udělali dobře obchod. Budou vstřícnější a všimnou si, že jste tak hojný vydavatel. Však se přesvědčte sami. Korektura, pokud Fr. bere to. Arciknězi, nic lepšího jste si nemohli přát. Ale to pro něj může být těžké. V tomto případě jsou detektivové od outsidera, ale je lepší se řídit jeho pokyny. Poslali jste Vladimírovi. Psal vám sám Eminence? Napsat. Potřebuji to vědět. A nenapsal, jak probíhala korektura. Budu přemýšlet o portrétu. Pokud to bude možné, půjčím si novou podle nejlepší z knihy. A pak to pošlu. Aby bylo vydání 118. žalmu připraveno na postní období, můžete se takto zařídit. Nechť je to stejné písmo jako v tisku. Nebo si vezměte ten v knize Římanům. Neměňte tiskovou formu; zvláště lákavé může být, že číslo verše je vytištěno písmeny, a navíc ve zvláštním řádku - např.: Verš deset. Ale dává publikaci pěkný šmrnc. No, dělej! Dostal jsem telegram o smrti Fr. Arsénie. Co se stalo, že zemřel tak nečekaně? Ať Bůh odpočívá jeho duši! Boží požehnání Vařince a Tiše! Bůh vás všechny chraň od každého neštěstí! P.S. Jeho Eminence Anthony z Kazaně zemřel. Byl jsem dlouho nemocný. Dopis 171. Nutkání k okamžité reakci a úvahy o zveřejnění proč mlčíš? – Kolik máte odpovědí – a ty správné?! Jak jste Vladimírovi posílali knihy? - Ptal jsem se, ale neodpověděl jsi. Tady je reverend. Jacob píše - a nepamatuje si nic o knihách. Musím mu odpovědět. A já nevím, jak mu říct o knihách. Vidíš, kolik problémů je z tvé lenosti. Teď si sedni a napiš mi všechno podrobně. Předpokládám, že teď máte s knihami trochu problém. - Zde je to, co byste měli mít na paměti. Proč by se nyní měla všechna vaše starost soustředit na co nejrychlejší výběr peněz z prodeje knih? A sbírat. "Jakmile budu mít dost peněz na knihu - pět set, šest set rublů - teď vytisknu novou knihu." Poté znovu, až nasbíráte stejnou částku, vytiskněte další knihu atd. - dokud nebudou vytištěny všechny zprávy. "Pak je čas na odpočinek." A může být nutné publikovat jinou zprávu podruhé. O tři měsíce později - od Fr. prot. Nechaev - stále dostanete zprávu - 1500 kopií. za 1000 musíte zaplatit. máš peníze? Nevím, kolik to bude trvat, ale nebude to těžké. Toto jsou otisky. To se pak dozvíte a zaplatíte ze zbylých peněz a z aktuálního výtěžku. Musíte se o to postarat a informovat se předem. Stejně tak vyjde další kniha výkladu. Ale to může být za rok a půl. Píši vám to k publikačním úvahám. Prosím, nespěte. A co uznáte za nutné, ihned odpovězte – hlavně nenechávejte otázky bez odpovědi. Vařince přeji zdraví a radost a klid. Občas je potřeba vyrazit na projížďku mimo město, ale když není příliš chladno. P.S. Gratulujeme k prázdninám, protože jsou za dveřmi! Dopis 172. Blahopřejeme k novorozenci a ke zveřejnění Komentářů Boží milosrdenství s vámi! Šťastný nový rok! Dej, Pane, nové radosti tobě a tvé rodině! Gratuluji k novorozenci. Bůh jí žehnej, matce i bratrovi. Kéž jim Bůh dá dobré užívání knih. Nebojte se, že interpretace jsou obtížné. A ještě pár (krát) to bude těžké. Pak se jim bude dařit lépe. Musíme jen rychle sebrat síly a vytisknout další výklady. Jakmile se výnosy ze všech knih přiblíží pěti stovkám, řekněte to. Připravím dopis Galatským. A dokud nezveřejníme všechny interpretace, nedívejte se na zisky. Po této publikaci půjdou. Do té doby mějte trpělivost a pracujte. Jaký je váš 119. žalm? Zdá se, že pojede rychleji. Ale bez oznámení se nic nestane. Proč zjišťovat, že máte na půdě knihy?! Řekne ti něco Soroka?! Ukázalo se, že padesát kopií je pro mě málo. Na cestě bylo dalších 25 kopií. výklad listů Římanům. A rychle. Rev. Jacob druhý poslal dopis a stále ani slovo o knihách. Vzal jsi knihy do Metropolitanu? Pořád nevím. Co byste pro to měli udělat?! Ať jste všichni zdraví a veselí. Bůh žehnej Varince s Tishou a Annushkou, s tebou v jejich čele. Jsem zdravý. Ale oko se zhoršuje. biskup Feofan. 2. ledna 1880 Dopis 173. Gratulujeme ke kolaudaci a záležitostem souvisejícím s knihami. Dopis zadunajskému válečníkovi Boží milosrdenství s vámi a vaší rodinou! Gratuluji ke kolaudaci, ze které mám velkou radost. Bůh ti žehnej, už se nehýbej. A děkuji dohazovači, že to udělal. Všechny naše rozhovory s vámi o knihách jsou u konce. Nyní spěchám přidat následující. Knihkupec duchovních knih Gorbunov žádá o zaslání 15 výtisků. naše publikace. Slibuje, že to zveřejní v časopisech a rozešle knihkupcům, aniž by to počítal vám a mně. Považuji to za přínosné. A pošlete mu prosím hned 15 kopií všech našich knih. Píšu mu o tom. Nyní mi dejte vědět i o tomto. Netrapte se. Vzal jsi knihy metropolitovi, ale nevíš, jestli se k němu dostaly. Utíkej a ptej se. Byly předány pánovi nebo ne? Bůh žehnej vašemu tisku Žalmu 119. Varinka s Tišou a novorozencem a s tebou v čele - Bůh žehnej! biskup Feofan. 7. ledna 1880 List 174. Po požehnání dělníka pro spásu duše, k čemuž slouží knihy Svaté jako vodítko, je podán výklad o vyznaných hříších. Dopisy Eliz. Ivane. Snegireva, rozená Kheraskova Bůh žehnej vaší cestě, tvrdě pracujte a nevzdávejte se; Všechno, co bych vám mohl říct, najdete v mých knihách, prohrabejte se v nich. Měli bychom si připomínat hříchy, které byly vyznány a s pomocí Boží milosti opuštěny? Nemá smysl si je v duchu připomínat, když už jsou vyřešené. A ve své modlitbě je dobré na ně pamatovat, jak učí sv. apoštol Pavel. Touha mít stříbrné vlasy je prázdná. biskup Feofan. 21. ledna 1888 Dopis 175. Odpověď na kolektivní blahopřání studentů Diecézní školy Boží milosrdenství s vámi, děti! Děkuji za přání k svátku a za přání všeho dobrého. Moje přání všeho nejlepšího pro vás a moje modlitba za vás k Bohu neustávají. - Pane, pomoz ti dokončit vzdělávací kurz, a pak žít s prospěchem druhých, když ho opustíš, v údělu, který je pro každého z vás připraven prozřetelností Boží. Vaše pocity vůči škole jsou dobré. Vzpomínka na život v něm nebude vymazána sama od sebe, protože celý váš další život bude aplikací toho, co jste zde dostali. "Ale ptáci nemohou sedět v hnízdě." - Opeří se a odletí. Opravdu chci mít vaše karty. Pošlete a podepište každý z nich. Teď už vás to asi neuhodne. "Je vhodné, aby se vedení školy neodchýlilo od svých dobrých úmyslů." Vašemu šéfovi, dobré matce, požehnání od Pána a všem mým přáním všeho dobrého, stejně jako všem vašim mentorům a svěřencům - členům vedení. Bůh vám všem žehnej. Váš vřelý poutník a horlivý příznivec, biskup Theophan. Píši všem a oslovuji jednu z vás – Cheraskova, ne, změnila jsem názor, bude to pro vás trochu těžké. Přijměte tento dopis od matky abatyše. Dopis 176. U příležitosti sňatku žačky Kheraskové Jsem velmi šťastný z vašeho manželství. Ať požehnání Páně spočine na vás a na vašem manželském partnerovi. Kéž je mezi vámi nastolena upřímná láska a pokojná harmonie až do konce vašich dnů. – Bojte se především toho, že ztratíte vzájemnou důvěru nebo že to bude nějakým způsobem otřeseno. To je základ šťastného manželského života. Udělejte něco, abyste svému manželovi pomohli s jeho aktivitami. Ale také hledejte aplikace pro znalosti a umění, které jste získali. Můžete vzít děvčata na učení a pak se podíváte - a škola může něco uvařit. Ale co Bůh chce. Nemám po ruce ikonu, kterou bych vám poslal, a naše oblast není taková, aby se dala najít, budu zadlužený. Pošlu to později. Váš poutní biskup Feofan. 10. února. Dopis 177. U příležitosti úmrtí jejích rodičů. Obchodníkovi G. Elatmovi S.E.E. Člověk se nemůže ubránit truchlení: taková je naše duše; ale s mírou, a to malou. Co je pro člověka nejdůležitější, tělo nebo duši? – Duše je hlavní věc. Když žije duše, žije i člověk. A když zemřou, co zemře, duše nebo tělo? Tělo; ale duše zůstává naživu. Mrtví ožili; - vaši rodiče jsou také naživu. Prostě tě opustili a začali žít na jiném místě. V pravý čas tam také půjdete a uvidíte se. Vaše odloučení je pouze dočasné. Proto říkám, že není možné netruchlit; jen trochu, když truchlí, když odcházejí z domova do školy. U nás se stalo, že si mrtvé představujeme, jak byli, když leželi na stole v rakvi, a pak jak jsou v hrobě, a dokonce si naříkáme: jak je ti tam tma, jak jsi tam stísněný, jak ti tam je vlhko. Mezitím tu nejsou vůbec žádní lidé, pro které truchlíme. Jsou na jiném místě, a dokonce i poblíž nás, jen v úplně jiné podobě. Pokračují v komunikaci s námi, přímo se svými dušemi, ale my to kvůli svým potížím necítíme. Takže místo smutku, který je pro vaše rodiče k ničemu a zdraví škodlivý, pokud si je přejete, představte si je naživu, promluvte si s nimi upřímně. A to nebude vždy sen, ale někdy to bude doprovázeno skutečností; neboť jsou s vámi. Přeji vám, abyste našli útěchu v těchto ne falešných myšlenkách. Ať Pán žehná vám a vašemu manželovi a dceři veškerým požehnáním. Váš příznivec, biskup Feofan. P.S. Je vám zaslána kniha. Dopis 178. Odpověď na touhu navštívit horu Athos Není špatné navštívit horu Athos, pokud nedochází k rušení z domova. A pokud ano, můžete zůstat doma. Bůh je dostupný všude. A On sám není blíže Athosovi než Elatmě. Dělejte vše, jak chcete! Dopis 179. Někomu, kdo má soukromou buňku – o sbírání darů a čtení těm, kteří přijdou To, že máš buňku, je dobré! Ale také musíme vytvořit buněčný řád. Tyto příkazy vyžadují nedbalost. A máte problém se připravit. Buněčná izolace je Mariina věc a starost s přípravou je Marfinova věc. Tyto věci spolu nemohou žít. Poplatky je třeba zastavit. Vysvětlete všem, že při takových nabídkách není důležité, kam jsou přinášeny, ale komu a v jakém duchu jsou přinášeny. Bůh je všude stejný, jak na Athosu, tak na každém místě. Není také špatné, že čtete knihy těm, kteří přijdou. Ale ujistěte se, že tuto činnost provádíte s požehnáním a dohledem svého duchovního otce. Ukažte mu knihy a často se ho ptejte, jestli to, co říkáte, říkáte dobře. Můžete říci mnoho nelaskavých věcí a myslet si, že říkáte dobré věci. Provádějte tento obchod s bázní Boží. Zachraň se! E. Feofan. 29. července 80. Dopis 180. Bezdětnému - o chození na pouť, jméno a majetek Bůh vám žehnej jít na pouť! Nedělejte si starosti se jménem, ​​které vám dali rodiče, ale ujistěte se, že je vaše jméno zapsáno v knize zvířete. Udržujte svou víru a konejte dobré skutky. Uteč od hříchu. Řekli ti falešně o athonitských starších. Když není dědice, dej chudým. Jejich ruce jsou Boží ruce. Zachraň se! E. Feofan. (v roce 1889). List 181. Požehnání na pouť "Kéž Pán žehná tvé cestě a daří se ti. E.F." Dopis 182. K otázce o vybírání darů: starej se o svou duši Nevím, jak ti říct, co je pro tebe nejlepší. Myslím, že ti kněz poradil dobře. Obyvatelé Athosu to nepotřebují. Bůh je učinil dobrými. Ale starej se o sebe, jak si zachránit duši. Máte-li svůj vlastní kousek chleba; pak si sedněte doma, modlete se k Bohu a něco dělejte, modlete se, třeba i lýkové boty, abyste nezaháleli, a jděte do kostela, jakmile tam bude bohoslužba, a pokud tam vždy nějaká bude, vždy jděte. Zachraň se! E. Feofan. (v únoru 1893). Dopis 183. Na otázku ženatého muže o vstupu do kláštera. Pro obyvatele Elatma D.I.G. Podívejte se sami, co dělat. Říkáš: tvoje žena tě nechá jít. Takže jste vdaná. Jak tedy můžete jít s manželkou do kláštera? "Půjde také do kláštera?" nevim jak ti poradit. Přesvědčte se sami. E.F. 9. srpna 1893 List 184. (Bessemeynymu) k otázce vstupu do kláštera. Dopisy právnímu zástupci Mitrofanu Rafailoviči Korjakinovi v Zadonsku Pokud je v klášteře místo, jděte. Apoštol Pavel rozhodl, že ten, kdo chce být spasen, by se neměl ženit ani být svázán rodinnými záležitostmi. Protože pro někoho bez rodiny je pohodlnější potěšit Boha. A pro ty, kteří nemají rodinu, je na světě mnoho pokušení. Dobře uděláte, když se uchýlíte do kláštera. V mnišském životě jsou potíže; ale ne takové, aby to nikdo nedokázal. Ano, všude jsou potíže. Boží požehnání s vámi. Dopis 185. Podrobné pokyny na cestě spásy Již jste obdrželi velké milosrdenství, když vám Bůh dal, abyste se vzpamatovali a vydali se správnou cestou. Mýlíte se, když si myslíte, že to byla jednoduchá záležitost. Zdá se, že tím chcete projevit pokoru, a přesto si připisujete dílo, které nelze vykonat jinak než z Boží milosti. To je velká hrdost. Vyznejte prosím, že vás Pán povolal k životu podle Boha, a tím ukázal, že si vás vyvolil pro království nebeské. Vyznávejte to, děkujte Bohu a uskutečňujte své spasení s bázní a chvěním, ve strachu, abyste, po opětovném odpadnutí, nepokárali Ducha milosti a nepošlapali krev Syna Božího. Byli jste již povoláni narozením, křtem a výchovou – a stáli jste na dobré cestě, ale odbočili jste a šlapali po milosti Ducha svatého. křest. Nyní jsou voláni znovu. Nebojte se znovu od Boha odstoupit. Milost působí dvojím způsobem: zvenčí, když volá, a to je všeobecná milost, není nikdo vyloučen: neboť Pán chce, aby všichni byli spaseni a přišli na mysl pravdy; když se někdo, když uposlechl volání, obrátí, pak se milost prostřednictvím svátosti křtu nebo pokání usadí uvnitř a tam vytvoří spásu neboli formy z prvků dobra, přirozené pro člověka, nového člověka, dědice věčného království nebeského, nikoli autoritativním způsobem, ale způsobem vedoucím a nápomocným, to znamená, že ukazuje dobro a pomáhá k jeho uskutečnění. Jste v této poslední pozici. Je vám navrženo: „Nech mě dobře chodit, ať rozumíš,“ napodobuje apoštola Pavla, který o sobě říká: „Budu dobře chodit, abych mohl rozumět. Cílem je království nebeské, ale aby byl člověk hoden vstoupit do království, musí se očistit od vášní a všeho špatného. Stejně jako se bez této očisty dveře do království neotevřou, mělo by to být vaším bezprostředním cílem. Nasměrujte teď všechno na něj. Program je zde jednoduchý: pochopte pro sebe vše vášnivé a hříšné, co ve vás existuje, a veďte proti tomu válku; Pochopte také vše, co je ve vás dobré, existuje nebo by mělo být, a kultivujte to v sobě prostřednictvím prostředků nabitých milostí – modlitbou v kostele a domácí modlitbou, čtením svatých knih s myšlenkami na Boha a konáním dobrých skutků, zpovědí a přijímáním. - To vše ve dvou slovech: odvrať se od zlého a konej dobro. Tento postup je s vámi již stanoven od samého začátku odvolání a nyní se provádí. Pokud musím něco nařídit, tak jedině proto, abyste nedělali ústupky ani opomenutí ani na jedné straně. Pokud opustíte vyživování dobré stránky, onemocní; podvolíš-li se zlé, ožije jako červi, skoro uschlá, když je pokropí drobný déšť. Máte modlitební knížku, čtete. Nevidím myšlení Boha, tedy myšlení o božských pravdách se závěry poučení pro sebe - existují dobré skutky, ale s odpočinkem; zpovědi a sv. je přijímání. Všechno je tu pro dobrou stránku, pastvina je hojná, šťavnatá, krmte na ní svou duši jako beránek. Pokud se toto všechno stane, jak má, pak by vaše duše měla skákat a hrát si na pastvě, jako jehňata na pastvě na jaře. Ujistěte se, že při modlitbě vychází modlitba ze srdce. Modlitba je ve skutečnosti povzdech srdce k Bohu: není-li toto, neexistuje žádná modlitba. Vaše modlitby jsou odměřeny; Není třeba psát mnoho, ale je lepší provést malý výkon s veškerou pozorností a citem. Mezi pravidlem ranní a večerní modlitby během dne častěji vzdychejte k Bohu ze srdce; nebo dokonce stát na obvyklém místě modlitby a modlit se za přítomnou potřebu. Při čtení mějte své srdce volné, otevřené pravdě a přijměte to, co čtete, s porozuměním, vkládejte to do svého srdce; přitom se ta či ona báseň dotkne srdce a jiná se ho dotkne velmi. Všimněte si těchto básní, které se vás dotýkají, a pamatujte si je častěji během dne, zejména tu, která se vás dotkla nejvíce. Tím se obnoví obroda srdce – tato práce je velmi plodná. Je lepší číst trochu, ale s asimilací a citem, než hodně bez toho: bez toho bude čtení po cestě plýtvání. Zbožné myšlení: vezměte si jakoukoli božskou pravdu, pochopte její složení a základy, přeneste ji do cítění a naučte se pro sebe. Jaké pravdy bychom si měli vzít? Všechno, počínaje božskými vlastnostmi, přes stvoření, vykoupení a všeobecnou prozřetelnost, až po Poslední soud a věčný život. To je podle katechismu. - Vezměte si jeden. Básně, které při čtení padnou na srdce, jsou tím nejlepším námětem pro rozjímání o Bohu. Čas... jak zadarmo... Dobré skutky. Přikázání jsou normou; praxe – předkládání případů: je lepší případy nevymýšlet, ale dělat to, co se prezentuje samo. Zdá se, že jednu věc můžete dělat a jinou ne. Oba se jen zřídka obejdou bez boje s tím, co se bouří uvnitř a na co narazí venku. Je velkou chybou považovat překážky nebo odpor k plnění za nemožnost. Nemohu a nesmím pocházet ze rtů fanatika. Podnikání je velká moudrost – dar od Boha. Musíme se za to modlit. – zpověď a svaté přijímání – jsou nevyhnutelně nutné: jedno čistí, druhé – koupel, náplast a jídlo. – Během všech čtyř půstů musíte přijmout přijímání. Můžete přidat tak, že dvakrát přijmete svaté přijímání na svaté přijímání a na Štědrý den. Můžete přidat více, ale ne příliš mnoho, abyste se nestali lhostejnými. Všechno, co je napsáno, podporuje dobrou stránku. Špatná strana sama od sebe slábne, ale dobrá se bude živit dobrotou. Ale naše smůla je v tom, že špatná stránka nedovoluje dobré dělat to, čím se dobrá strana živí; všude zasahuje a uplatňuje své nároky; a stává se, že to, čím se dobrá strana živí, se buď nedělá, nebo se nedělá tak, jak by se mělo: z čehož buď hladoví, nebo jí zkažené jídlo. Aby nedocházelo k ničemu takovému, tedy ani k zasahování do výživy dobré stránky, ani k poškození toho, čím se živí, musí horlivec za spásu čelit neustálému boji se svou špatnou stránkou. Forma boje je velmi jednoduchá: jakmile si všimnete přístupů, požadavků a útoků své špatné strany, vstaňte, vezměte zbraň a zažeňte nepřítele a řiďte ho, dokud po něm nezůstane ani stopa. Každý ví, co je ta špatná stránka. To je egoismus, sobectví, požitkářství, sebelítost – dělat vše pro sebe, pro své potěšení, ve svůj prospěch a na svou čest. Neexistují žádné odhady pro akce, při kterých se to provádí. A to pro odhad není potřeba. Ten, kdo se rozhodne žít tak, jak má, okamžitě pozná to špatné, ať už se objeví v jakékoli podobě. Někdy se projevuje jen přemýšlením o něčem špatném, kdy se mysli zjeví špatný předmět, někdy špatným pocitem, někdy nutkáním udělat něco špatného, ​​někdy společně přitažlivostí k tomu, více či méně silnou. Někdy se to vše projevuje poblíž: objeví se špatný předmět, vyvolá pocit, z pocitu se rodí nutkání a pak přitažlivost. To vše je pro duši nečisté, ale ještě ne hříšné. Hříšnost začíná souhlasem se špatnými věcmi, který přechází v rozhodnutí dělat špatné věci – to je vnitřní záležitost; po kterých se vynalézají metody, časy a místa. Pak následuje hříšný čin, z něhož otroctví hříchu a duchovní smrt. Ale bez ohledu na to, v jaké formě se to špatné objeví; Jakmile si toho všimnete, musíte vstát a bojovat. Zde jsou hlavní metody boje: rozpoznat nepřítele v mdlobě, která se objevila, rozhněvat se na něj a namáhat se, abyste ho odehnali, volat o pomoc Pána Spasitele; a pak tyto úkony opakujte, dokud špatnost nezmizí a duše se neuklidní. Těmito třemi činy lze všechny nemoci zahnat a překonat. Chce to energii, odvahu a trpělivost. To je dostatečné k poskytnutí obecného návodu pro všechny případy. A to vše jste samozřejmě praktikovali a praktikujete. Ale přehodnoťte se ještě milosrdněji a doplňte, co chybí, opravte, co je špatné, a vylepšete, co je nedokonalé. Pane, který chceš být spasen všem, buď tvým pomocníkem!! Popsal jste některé nedostatky při konání díla spasení. Podívejte se blíže, najdete toho ještě víc. Chcete-li, probuďte se, protože toto je otázka života a smrti. Hlavními tvůrci života v Kristu Ježíši jsou: horliví, horliví, energičtí, nemilosrdní k sobě, zuřivě rozzlobení na svou špatnou stránku ve všech jejích projevech, bez jakékoli povýšenosti; a božská milost, přitahovaná a vzývaná žárlivostí a vždy pomáhající, když žárlivost působí tak, jak má. jak se máš? Milost Boží je vždy připravena a v celé své síle; a žárlivost není vždy správná, není vždy ve správném napětí; slábne, přistupuje k lhostejnosti, chladne. V tomto stavu se člověk podobá tomu, o kterém Pán řekl v Apokalypse: „Nejsi ani teplý, ani studený,“ a přidal velmi hroznou větu. Vaše žárlivost opadla. Popisujete toto oslabení velmi silnými slovy. I když do té míry nezeslábla; ale je to velmi nebezpečná záležitost. Jestli chceš, vzpamatuj se. Je nám přikázáno, abychom se strachem a chvěním pracovali na spasení, neboť jdeme uprostřed sítí, jdeme po bidle nad propastí nebo po úzké stezce, po jejíchž obou stranách jsou propasti. Pospěšte si zapálit žárlivost: pak všechno půjde zase dobře. Jak? – Jak oživují otupělý úd těla? - Tření. Začněte si třít duši. Jak? Vše, čím se zbožní lidé obvykle procvičují: kontemplace Boha, zvýšené sebeumrtvování nebo přísnost vůči sobě, vůči svému tělu a zvláště modlitba. Projděte si prosím celou řadu božských pravd od věčné existence Boha až do konce a zastavte se u této poslední, totiž u své smrti a rozhodnutí, které po ní následuje, nezměněné po celou věčnost. Ale nepřestávejte s pouhou myšlenkou, ale s plným pocitem, a jako by se vám to všechno skutečně stalo. Když ležíš na smrtelné posteli, andělé přicházejí, aby ti vzali duši. co řeknou? Démoni přijdou a křičí. Jak skončí jejich vzájemné hašteření? Cesta k trůnu Soudce-Boha začne. Musíme projít zkouškami; svádějící démoni si vyjmou poznámky a začnou popisovat své činy. Co zde bude odhaleno? Když nás dusili za naše hříchy, hladili nás po hlavě, na ničem jiném nezáleželo, ale pak nás začnou kárat a odsuzovat a vyrvat z rukou andělů. Tedy až k samotnému vstupu do soudní stolice. A není nic hroznějšího než tyto zkoušky. Andělé chrání, ale někdy už není co chránit. Svatý Antonín Veliký viděl jakéhosi strašlivého obra, jak se táhnou nad mraky, s rukama roztaženýma přes celý obzor. Duše mrtvých vystoupily do nebe. Ty, které se zvedly nad jeho ruce, na ty, na které otráveně skřípal zuby, a ty, které se zastavily pod jeho rukama, do nich udeřil rukou a oni spadli do propasti. Běda! A kdo pak bude počítat všechny strachy, které existují! A pak je tu soud. Co říci na zdůvodnění nebo alespoň mírnou omluvu? Co se stane, když uslyšíme: vinen... svázat... a svržen? Prosím, vštípněte si to hlouběji do svého srdce a pamatujte si to častěji. Pokud se tak stane, pokud existuje možnost, že rozsudek bude: „vinen“; jak pak být bezstarostný a dopřát si požitky? Z myšlenky, že smrt je hned za rohem, je spousta zla. Prosím, přiveďte ji blíž a pamatujte, že přijet zpoza hor ji nic nestojí. Chystá se vyskočit a srazit vás dolů. Ó! Ó! - Ano, nic nepomůže. Projděte si všechny typy náhlých úmrtí – a rozhodněte, které z nich se vám nemohou stát – právě teď, když čtete tyto řádky? Neexistuje vzrušující myšlenka z neopatrnosti než myšlenka na náhlou smrt. Ale ani jedna myšlenka nám není vzdálenější než tato. Všechno je zde nepřítel – zakrývá smrt. Zavažte na ni další uzly. Máme dvě závaží – ducha a těla – jedna táhne druhou. Maso je ke zničení; duch - pro spásu. Myslím, že maso není ve vašem chlazení nevinné. Neočekávám přebytek, ale jsem rád. Ale i tato spokojenost otupuje duchovní cítění a uvolňuje energii. Dejte si tu práci a zpřísněte tuto otrokyni, aby nezasahovala do paní. Jak? Myslím, že víš! To platí i pro jídlo, spánek a další výhody. Dejte na maso pocit, jako by na něm byla těžká ruka. Jakmile tělo zeslábne, duchovní pocit ožije. Znamená to v tomto ohledu hodně – nenechat se rozpadnout, vnitřním napětím svalů udržet všechny končetiny v jedné linii. To velmi podporuje veselost ducha a pomáhá duši stát ve střízlivé náladě. Modlitba je v duchovním životě nejúčinnějším prostředkem a zároveň jeho měřítkem. Způsob, jakým popisujete svou modlitbu, je velmi chybný. Zkuste to udělat: před modlitbou vždy přemýšlejte o modlitbě, o tom, co to je, ke komu se vztahuje a jaká by měla být, přemýšlejte a vtáhněte do oblasti modlitby pocit svého srdce – úcta, naděje a oddanost Bohu. Čtete ranní a večerní modlitby. Úžasné. – Ale modlete se pomalu, slova vždy doprovázejte myšlenkou, kterou vyjadřují, a napětím pocitů srdce. V tomto často děláte ústupek. Od této chvíle se ujistěte, že se nevzdáte ani vlásek, a přinuťte se všemi možnými způsoby, aby myšlenka a pocit šly za slovem. Bez toho nemá modlitba chuť a není přitažlivá. Stejně jako při čtení knihy svými myšlenkami sledujete to, co čtete, a s potěšením přijímáte to, co vás potká; jak brzy myšlenka uteče, čtení je tráva. Totéž se děje s modlitbou. – Pokud myšlenka uteče a pocit se vrátí zpět, přinuťte se. – Vaše pravidlo je malé, proto je škoda spěchat a v myšlenkách utíkat a dávat přednost citům. Podívejte se, jak sladce bude modlitba probíhat, vezmete-li ji do rukou a nebudete se oddávat sobě, nebo ne sobě, ale nepříteli, který, jakmile se nastěhujete do modlitebního koutku, vás následuje v patách a obléhá různými připomínkami. Ale když posloucháš, ustoupí; protože váš boj proti jeho návrhům vám připravuje koruny; ale on to nechce. Když práce modlitby jde hladce, chcete se modlit a nechcete modlitbu vzdát. Potom pokračujte ve své modlitbě, modlete se slovem nebo myšlenkou o tom, co je ve vašem duchovním životě nejvíce potřeba. Věřím, že tak vaše modlitba ožije a lenost k ní zmizí Musíme se modlit k modlitbám tak často, jak je to jen možné, až do nekonečna. Vyberte si verše ze žalmů, které se dotknou vašeho srdce, zapamatujte si je a často je opakujte, nyní jeden nebo druhý. Zapamatujte si krátké modlitby sv. Zlatoústého – 12 ve dne a 12 v noci; a také často opakovat. Častěji se opakuje Ježíšova modlitba: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou! Práce sebekompulze vše překoná. I vy zimnici překonáte. Slyšeli jste, že existuje neustálá modlitba? Toužit a hledat. Budete hledat a najdete. Už máte jeho zárodky: tento cit pro Boha, který se čas od času stává. Měli jste to v platnosti; ale nechal jsi ho vychladnout. A to čas od času přichází. Snažte se, aby tento pocit byl trvalý a bude to neustálá modlitba. Miloval jsi někdy někoho hluboce? Vzpomeňte si, jak vaše milovaná tvář neopustila vaše srdce a ten pocit tam byl stále - a myšlenka neopustila, a všechno, co jste dělali, jste si mysleli, že vidí tu tvář a snažil se udělat to, co jste udělali dobře, abyste si nezasloužili nesouhlas z této tváře. Continuous prayer is similar to this, only it takes place in a different area. Pomoz ti, Pane, najít k Němu takový cit. Then all the mistakes, lethargy and laziness will end!!! It remains for me to tell you about the spirit of blasphemy that sometimes attacks you. “It is truly the spirit of blasphemy that troubles you.” Not only do blasphemous thoughts occur and amaze, but words are heard in the ears. Ďábel je jejich producentem. Dělá to proto, aby vás zmátl a zbavil odvahy k modlitbě. A myslí tím, zda budete souhlasit s nějakým druhem rouhání, abyste se ponořili do hříchu rouhání a pak do zoufalství. Proti tomuto démonovi je na prvním místě nenechat se zahanbit a už vůbec ne si myslet, že jsou to vaše myšlenky, ale přímo je připisovat démonovi. Pak - proti myšlenkám a slovům - myslete a řekněte opak. Inspiruje zlo o světci a ty říkáš: lžeš, lstivý; Takový je. Tedy proti všemu – a mluvit dál, dokud neodejdou. Uzavřete to takto: proklínejte rouhače a nechejte slova rouhání směřovat na vaši hlavu. Obrať se k Pánu s touto modlitbou: Otvírám před tebou svou duši, Pane! Vidíte, že takové myšlenky nechci a neupřednostňuji je. Nepřítel je pod kontrolou. Dostaň ho ode mě pryč. Svatý Nifón - čtyři roky ho trápil tento duch, který mu bzučel v uších: není Bůh, není Kristus a tak dále. Řekl: Bůh je také Kristus a já je uctívám a sloužím celou svou duší. Bůh ho nakonec vysvobodil. Pokud tam najdete někoho, kdo má spisy sv. Demetrius z Rostova, v 1. díle, má o tom velmi srozumitelný a útěšný článek. Vyndejte a vypište z něj užitečné věci Bůh žehnej vám, vaší ženě a dětem. Zachraň se! Posílám ti knihu. V něm uvidíte sami sebe, jak jste byli v dospívání, jak jste se zhoršili a jak jste se napravili a co vás čeká. Byla napsána před více než 40 lety, ale není zastaralá. Tyto knihy mám na rozdávání. Váš dobrý přítel E. Feofan. Dopis 186. Úzká cesta. Přehled počátků a moderních kazatelů pesimismu Dnešní moudří lidé nemohou tomuto slovu porozumět, a tím se ponoří do neproniknutelné temnoty, zdánlivě roztažené nad naším pozemským životem. Proto ta bolest, sklíčenost, beznaděj, malátnost a sebevražda. Výchozím bodem jejich temnoty je, že náš poslední cíl se zdá být na Zemi. Ale ona není na zemi. Na zemi je začátek života jeho přípravným obdobím a skutečný život začne po smrti. A zvláštní výjimečnou metodou přípravy je samolibá trpělivost se stísněnými podmínkami, útrapami a smutky. - Kdo hledí nebo bude hledět na pozemský život takovými očima, nebude zabit, nevidíce ve svém životě šířku a prostornost, ale bude žárlit na jednu věc, jak přimět těsnost, aby přinesla nejlepší ovoce, jehož ochutnání se odkládá až do budoucího života. Vynálezci chmurného pohledu na skutečný život jsou buddhisté. Od Buddhy. U nás ho v současnosti distribuuje do běla rozpálený L. Tolstoj, šílenec šílenců. A Němci mají nějakého filozofa (nepamatuji si jeho příjmení). To je skutečný konec, na který narážejí a spoléhají se pouze na své osobní pochopení pravdy. Boží pravda o životě přebývá na zemi ve všech vírách a mezi všemi národy. Nevěřící jsou zdegenerovaní, nejnešťastnější z nešťastníků! Bůh vám žehnej. Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 15. prosince 1893 List 187. O necitlivosti, božském rozjímání, modlitbě, čtení, jídle atd. Zavazuji se vám odpovědět na váš velmi informativní dopis. – Jsem velmi rád, že praktikujete to, co vám již bylo předepsáno. Kéž vám Bůh dá, abyste neustupovali a nevraceli se zpět. Pokud jste vzali jho, zatáhněte, inspirováni jistou nadějí. Před námi je království; dveřmi do Království je čistota; Všechny předepsané práce a skutky jsou prostředky k očištění srdce. A ukazuje se, že naším bezprostředním cílem je očista srdce a za tím je Boží království: nic nečistého tam totiž nevstoupí. To je jistě třeba mít na paměti, abyste svá díla nezničili tím, že do nich přimícháte něco nečistého. Například - postit se a zlobit se, modlit se a být vysoce inteligentní; konat dobro, aby se ukázala lidskost a podobně. Začnete pracovat - "ne vždy z touhy, ale spíše z donucení." To je zákon – vzepřít se ve zlém a přinutit se konat dobro. To je to, co znamenají Pánova slova, že Boží království je v nouzi a potřebné ženy ho těší. Následovat Pána je proto jho. Kdyby se vše dělo podle přání, jaké by v tom bylo jho? – Nakonec to ale přijde tak, že se vše dělá ochotně a snadno. "Napadá tě tupá necitlivost," cítíte se jako automat, "žádné myšlenky, žádné pocity." Takové stavy někdy nastávají jako trest za pokus o něco nelaskavého myšlenkou a soucitem; a někdy jako trénink, hlavně jako učení pokory, aby se člověk naučil neočekávat nic ze své vlastní síly, ale všechno jen od Boha. Několik takových zkušeností podkopává sebevědomí, ale zbavení se strádání ukazuje, odkud přichází pomoc a na koho se musíte ve všem spolehnout. Tento stav je těžký, ale musíme ho snášet s myšlenkou, že za lepší nestojíme, že si to zasloužíme. Proti tomu neexistují žádné prostředky; jeho postoupení je ve vůli Boží. Musíme však stát a volat k Pánu: Buď vůle tvá! Smiluj se! Usnadněte si to! Nepodléhejte však žádné relaxaci: ta je totiž zhoubná a škodlivá. "Děláte dobrou věc, když kvůli tomu truchlíte a snažíte se všemi možnými způsoby se z toho osvobodit. "Ale vaše věštění, že to bude věčné trápení, je nesprávné." - Věčné - blaženost i muka - jsou nepředstavitelné a nelze je srovnávat s ničím, co se děje v tomto životě. Oba jsou zde nezměrně vyšší než všechno ostatní. - U sv. Otcové takové stavy nazývají chlad, sucho; a každý je považuje v životě podle Boha za nevyhnutelné: neboť bez nich se brzy staneme arogantními. Příklad cvičení božských myšlenek, které jste představil, je skutečný problém. Projděte si tedy všechny pravdy sv. naší víry – a pevněji je posilujte v myšlenkách a citech. Ale to je jen úvodní přípravná lekce. Skutečné použití myšlenky Boha v životě je předkládání jakékoli pravdy víry s odpovídajícími pocity a záměry, bez pohybu uvažování, jako by již jednou byla dokončena. - U sv. Otcové tomu říkají kontemplace, což je vidění pravdy myslí s city. Dejte si tu práci a přehodnoťte všechny pravdy, stejně jako jste přehodnotili jednu. A pak o každé revizi uvažujte častěji, abyste na ni nezapomněli. – Když si prohlédnete všechny pravdy, pak stačí, abyste je rozjímali. – Využití kontemplace je toto: ráno, hned po nabytí plného vědomí, po spánku si o nich udělejte celkový přehled, počínaje věčnou existencí trojjediného Boha a konče Posledním soudem a věčnou účastí všech, ne rychle a ne na dlouho, ale s pozorností. To lze provést podle vyznání. Celý souhrn těchto pravd je strukturou mentálního, duchovního, božského světa. Revizí jejich vědomí se jejich vědomí vkládá do jejich struktury a vstupuje do duchovního světa. To je v souladu s tím, jak po probuzení vstupujeme do struktury vnějšího světa kolem nás a vědomě se v něm udržujeme: slunce a nebe nad námi, živly a všechna stvoření na zemi kolem nás, stejně jako rodina, sousedé, stát, se vším, co se v nich děje. To druhé se děje nedobrovolně samo, ale na prvním musíte tvrdě pracovat, i když to není příliš obtížné. Být si vědom těchto dvou světů – mentálně kontemplovaného a zevně viditelného – v mentálním, přijme vedení, jak rotovat ve viditelném. – Toto je obecné pravidlo kontemplace! Zvláště: po dokončení mentální revize se ráno musíte věnovat tématu, které nejvíce ovlivnilo váš pocit, a tím oživit ducha modlitby. Když tomu tak není, pak nechť je oživení ducha modlitby obecným uctivým citem pro celou strukturu duchovního Božského světa. – Snažte se neopustit jediné ráno, aniž byste svou vnitřní bytost osvěžili takovým božským myšlenkovým rozjímáním, jaké máte ve zvyku osvěžit své komnaty vpuštěním čerstvého ranního vzduchu; a pak strávit celý den pocitem, že vás kromě viditelného zastiňuje a obklopuje i to neviditelné, ne bez vlivu. Vaše modlitební rutiny jsou dobré. Kéž vám Bůh dá, abyste je trpělivě a plodně uchovávali. A to, že tam ty děti jsou, je podle mě moc dobré. A myslím, že jim to nevadí; naopak obecně uznávám, že pro děti je příjemné účastnit se společné modlitby. Napadá mě říci, že by bylo dobré uspořádat v noci společnou modlitbu a stanovit si na to hodinu, která by byla dříve, než kdokoli jiný z rodiny půjde spát. Udělejte však to, co je pro vás nejpohodlnější. Máme připraveno mnoho modliteb. Nebyly složeny, ale vylity ze srdcí Svatých pod vlivem nějaké kontemplace, události nebo události v životě. Kdo je čte pozorně, vstupuje do stejných pocitů, které v nich dýchají, a tím v sobě oživuje a vytváří modlitebního ducha. Aby to bylo pohodlnější, je dobré si předem zvolené modlitby promyslet s pochopením pocitů v nich skrytých. Ještě lepší je zapamatovat si modlitby, abyste modlitební knížku nepotřebovali, ale vždy ji noste ve své duši, připravenou otevřít, jakmile ji budete potřebovat. Ale poté, co jste se naučili modlit podle hotových modliteb, musíte se začít modlit krok po kroku svým vlastním slovem, podle svých potřeb - duchovních nebo vnějších. Duchovní potřeby, jakmile se probudí, okamžitě směřují k Bohu. Nutkání obrátit se k Bohu se někdy děje bez konkrétní potřeby, ale jednoduše kvůli žízni po Bohu. Ať už se toto nutkání projevuje v jakékoli míře a v jakékoli formě, nikdy by se nemělo nechat neuspokojené, ale okamžitě se obrátit k modlitbě a modlit se v poloze, ve které se toto nutkání nachází: když něco děláte, modlete se u toho; pokud při čtení, modlete se uprostřed toho; jestliže při chůzi choďte a modlete se. Ale samozřejmě je lepší a plodnější stát na modlitebním místě a zaujmout modlitební pozici, je-li to možné. – Čím pilněji se tyto výzvy k Bohu naplňují, tím častěji se budou objevovat, tím déle budou trvat a tím hlouběji zapustí kořeny. Nezapomeňte na tento bod. Tato technika je nejlepší pro zlepšení modlitby. Modlitba je hlavní věcí naší práce. Nešetřete námahu hlavně na tomto. Pokud se během modlitby objeví toto nutkání, přestaňte modlitbu číst a modlete se podle tohoto nutkání, slovem nebo beze slova. Bůh uvidí, jak vážně toužíte po modlitbě a jak ji hledáte, a dá vám modlitbu, která nebude zastavena. Bůh vám žehnej za tuto práci! Ohledně čtení. – Čtením pro poznání je jedna věc, ale čtením pro poučení je věc druhá. U prvního čtete hodně, ale u druhého toho moc číst nemusíte, ale jakmile vám něco z toho, co čtete, padne na srdce, zastavte se a zamyslete se a snažte se tuto myšlenku objasnit a dále prohloubit ve svém srdci. Tím se to také mění v předmět myšlení o Bohu. Takto nakrmíte duši a vyrostete ji, a ne ji naplníte jako pytel. - Nejsou žádné knihy. pošlu ti to. Mám jich pár na rozdávání. – Čtete St. Tikhon? Dobrý? Žádná kniha se nemůže srovnávat s jeho knihami. "Žárlivost přichází a odchází." To se stává každému. Když ochudí, važ si úmyslu a rozhodnutí – sloužit Pánu, setrvávat ve zbožném pořádku bez ústupků, bez lenosti, bez požitkářství těla. A ono to přejde. – Myšlenka na Boha účinně obnovuje žárlivost, zvláště vzpomínku na smrt a soud... hle, hle, smrt. Jakmile tato myšlenka zcela padne na srdce, srdce si nemůže pomoci, aby se vzchopilo. O jídle. Udělejte si zákon, že budete od stolu odcházet trochu hladoví. Zlý otrok – maso – pocítí, že je nad ním mocná ruka. A je úžasné, že pití vína přestalo. To je nejlepší způsob, jak zajistit, aby vaše tělo bylo vždy veselé, střízlivé a svěží. To je skvělá věc! Myslíte si, že abyste zničili zlo způsobené 47 lety zhýralosti, musíte stejně tvrdě pracovat v dobrém pořádku života. Ne: to vůbec není pravda. Vše špinavé se čistí – odvrácením se od toho a nemilosrdným odporem vůči sobě, s vírou, nadějí a láskou k Pánu. Tyto dispozice jsou v takové síle, že je v mžiku vše vyčištěno. Tak to bylo se zlodějem na kříži. Dnes budeš se mnou v ráji, slíbil mu Pán. A nic, co je čisté, nevstoupí do nebe. – Jiným však tato očista trvá dlouho, především od požitkářství a ústupků svým tužbám. Je pro vás velkým milosrdenstvím, že jste se svou ženou a dětmi šťastný. Ať takoví zůstanou navždy a navždy. - Cokoli jiného si pro svůj rodinný život přejete, odevzdejte to vůli Boží, vroucně se modlete, ale vyjadřujte veškerou připravenost přijmout vše, co Bůh zamýšlí poslat, i když to není hladké. Nemohu říci nic o tom, co hledáte. Podívejte se sami, na čem jste. Ale na ten pocit není co koukat. Hlavní je povinnost. – Zahraniční dluh – dobrá služba. Ale každá služba může být proměněna ve způsob, jak se Bohu líbit, nebo vnější může být vykonávána ve spojení s vnitřním, posvěcovat první s druhým. Kéž Bůh dá tvému ​​Lvu to štěstí, aby zkoušku zvládl. Bůh vám také všem žehnej. Váš dobrý přítel E. Feofan. Dopis 188. O vašem vedení, o vašem postoji k Molokanům, milosti a Ježíšově modlitbě Poslal jsem ti knihy, ale neměl jsem čas napsat dopis. "Sedám si k psaní a během psaní dopisu ti řeknu, co potřebuješ." Přestaň mi říkat tvůj vůdce, rádce a pastýř. Nezavazuji se být pro nikoho takovým člověkem; a když se někdo zeptá, řeknu, co se mi zdá vhodné. Váš plán udělat něco u příležitosti zasílání knih není vhodný. Nevydávám ani neprodávám své knihy; a vydavatelé mi posílají určitý počet vydaných knih k distribuci. Rozdávám to, komu to považuji za nutné. - Uděláš-li to, co uznáš za vhodné pro tebe, - a pak se pokloníš mnohohříšnému spisovateli; to je vše, co můžete udělat. Četl jsi cestu ke spáse? - Dobře. A přečti si to někdy znovu. Zde se píše a bude psát vše, co jsem napsal. Toto jsou moje lekce z Akademie pro studenty Petrohradu. Abstrakt byl přepracován od Fr. Archimandrite Ignatius - po bývalém biskupovi Brianchaninovovi a jím schválený. To bylo za 46-7 let. "Bez vůdce to nemůžete udělat," napsal jste. "Vůdce je sloup na silnici a každý musí jít po silnici sám a také se dívat na své nohy a do stran." Starší Paisij Velichkovskij celý život hledal vůdce a nenašel. Ale žil ve skupině dvou nebo tří a řídili se vzájemnými radami. Žádám vás, abyste mě z tohoto vedení vyloučili. A podívejte se sami, co dělat s modlitbou a otcovskými lekcemi. Případy vašeho sebevybuchování nejsou samy o sobě důležité; ale důležitý je duch, se kterým děláte to, co děláte. Vy sám jste ho již odsoudil. A tak by to mělo být. Vaše akce s Molokanem je vyčítavější než ostatní. – Komunikace, které se bojíte, není samozřejmě každodenní a není přátelská, ale náboženská: nekomunikujte ve víře a svátostech a modlitbách. Proč za tebou přišel, měl jsi mu pomoci. Ve zbylých dvou případech jste mohl podat vážný návrh – a ne vytvořit prach. Co hodně omlouvá je, že ať si to vyložíte jakkoli rozumně, Rus neposlouchá, ale naslouchá výhrůžkám a špendlíkům. To se ale týká spíše těch u moci než soukromých osob. "Myslím, že uděláš dobře, když s těmi lidmi budeš mluvit laskavě, jako by se nic nestalo." Můžete říct: "Tak jsem se trochu naštval, omlouvám se. Ale to neznamená, že schvaluji tvůj čin: udělal jsi něco špatně." Řekněte dělníkovi: "Jakmile si všimnu, že jsi zabil svou dceru, odeženu tě pryč. Tvůj hřích se rovná vraždě." Je nějaká práce pro dívku ve vašich pokojích - zamést pokoj, něco vytřít, přinést vodu a podobné drobnosti po domě. Byla by pod tvými křídly. - Pokání. Když při opravování Ježíšovy modlitby přijde touha modlit se vlastním slovem, vzpomeňte si na toto a tyto skutky a modlete se s lítostí a třikrát se ukloňte. Takže na několik dní, asi tucet. Ale silnější by bylo, kdybyste se svému duchovnímu otci přiznali a on by vám něco předepsal. Ukažte trochu laskavosti Molokanům a přestaňte se Molokanům vyhýbat. Na jejich přátelství není co pohledávat, a když jste náhodou spolu, neměli byste se na ně mračit. Jinak jednat na ně znamená hodit se do bahna. Slovo k andělu strážnému: radujte se, protože je vám zakázáno komunikovat – samozřejmě – ve svátostech a víře a v modlitbách. Svatý Pavel nezakázal věřícím, aby chodili na večeři s pohany a jedli vše, co bylo obětováno, dokonce i obětované modlám, a přikázal jim, aby se toho zdrželi pouze tehdy, když říkají: toto je obětováno modlám. – A Molokané jsou ve věci víry daleko od pohanů. "Vaše averze vůči nim není dobrá." "Musíme je litovat a modlit se za ně a příležitostně zařadit nějaké slovo nebo frázi do normální konverzace, abychom porozuměli." "Zapomněl jsem ti přiložit knihy, abys osvítil Molokany." Pošlu to později. Není hřích přijímat nájemníky, kteří žijí v celibátu. Ale protože to v rodině vyvolává nějaké pokušení, musí se od nich nějak osvobodit. "Někteří lidé jsou velmi laskaví a zbožní." Je to škoda pro takové lidi: podívejte, máme různá učení, která jsou protimanželská a matoucí. Hrají na nevěstku a nevedou ušima. "Potřebuješ dobrou tchyni... bez milosti to není možné... milost je podílem vyvolených." Je tu mylná představa. – Nikdo není požehnán milostí; je dáno všem, kdo přicházejí k Pánu; a Spasitel říká, že přišel zachránit hříšníky, a ne spravedlivé. Milost je společná pro všechny, jen si ji vezměte... a přístup k ní je otevřený všem – a každý může být spasen, pokud chce. Chyba nespásy není způsobena milostí, ale naší neochotou. Konat Ježíšovu modlitbu je jednoduché: buďte ve svém srdci pozorní před tváří Páně a volejte k Němu: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou! Nejde o slova, ale o víru, lítost a odevzdání se Pánu. S těmito pocity můžete stát před Pánem beze slov, a to bude modlitba. Kompletní pokyny o modlitbě obecně a o Ježíšově modlitbě najdete v knize „Invisible Warfare“. Přečtěte si to tam. – Skutečnost, že poté, co jste pod vlivem Ježíšovy modlitby přijali ducha modlitby, se začnete modlit vlastním slovem podle naléhavých potřeb zkroušeného srdce, je velmi dobrá a velmi plodná pro stvoření duchovna. Dostaňte se prosím pokaždé do tohoto bodu, ale nenamáhajte se sestavit modlitbu, ale nechte ji vylévat z vašeho srdce. Toto je nejlepší způsob, jak se modlit. Bůh žehnej vám a celé vaší rodině. Zachraň se. Váš dobrý přítel E. Feofan. List 189. O půstu, necitelnosti a různých stručných návodech Vinen! Dlouho jsem na váš dopis nereagoval. K obsahu vašeho dopisu není třeba psát o ničem konkrétním. Přidám vlastní slovo k toku vaší řeči. Zůstali jsme ve Voroněži, povídali si a přijímali. Bůh žehnej! Neměl bys raději děkovat Pánu, že přišel do něhy a kajícnosti a v takové síle, že jsi to přál všem lidem? To znamená, že duše je naživu a milost neodešla. Omdlévání vašeho ducha, které se vám děje, musí mít nějaký význam. Do všech půstů zařazujete půst. Úžasné. Kéž vám Bůh dá, abyste to dokončili správně. Dávejte pozor, abyste neposlouchali nepřítele, který vás začne odrazovat a předkládat zlé důvody. Musel jste splnit, co jste si přál pro půst Nanebevzetí? Opravdu bych si přál, abys to udělal. Věc samotná může a nemusí být bez poškození. Je ale důležité postavit se proti našeptávání nepřítele. Vždy bylo pravidlem starých otců mít nějaký druh podnikání, který vyžadoval práci, aby člověk mohl uplatnit svou sílu a experimentovat s bojem. Přijatý případ se každý rok měnil. Už mě napadlo se vám o tom zmínit a navrhnout, abyste to zkusili. Možná by to snížilo vaše záchvaty sucha a necitlivosti. - "Co řeknou?" -Strach nepřítele je tam, kde není strach. Lékem proti tomu je důvěra ve správnost věci a její soulad s vůlí Boží a především odevzdání sebe a všeho, co je vlastní, do rukou Božích. Bez této tradice je mír uvnitř jen stěží možný. Když jsme se vrátili domů, našli jsme mezi balíky knihu o. Jan. Mám z tebe radost, obtěžuj ho častěji. On, lépe než kdokoli jiný, může světským lidem ukázat cestu, jak zůstat před tváří Boží a zůstat v Božím řádu. "Co dělat s necitlivostí?" Vydržet, neúnavně dodržovat všechna stanovená pravidla milosti naplněného života. Pamatuji si: u sv. Makaria, Diodocha a dalších je psáno, že Bůh dává duši, obracející se od hříchu k cestě líbit se Bohu, nejprve ochutnat všechnu sladkost tohoto nového života. Ale pak toho člověka nechá na pokoji, vlastní silou. Grace svůj účinek buď skryje, nebo ustoupí. Děje se tak proto, aby člověk získal hlubší přesvědčení, že je sám bez milosti, a schopnost hluboce se pokořit jak před sebou, tak před Bohem i před lidmi. To je význam vašeho chladu a necitlivosti. – Proto, jakmile se objeví, uchylte se k pokoře, řka: podle skutků; Nestojím za milost, ale za milosrdenství. - Pozorujte; Možná zjistíte, že před nástupem takového stavu existují pyšné myšlenky a pocity; a rychle z nich čiňte pokání. Neopouštějte běžné záležitosti – ani modlitby, ani čtení, ani nic jiného, ​​co máte. Chlazení je Boží pokání. Otázka: "Co dělat, když takový stav nastane, když potřebujete přijmout přijímání?" – stále je toho na vás příliš; protože tobě se to nestane. – A modlete se, aby se to nestalo. Milosrdný Pán to nedovolí; ale když se mu to líbí. Ale pokud se to stane, musíte se s vírou odevzdat do rukou milosrdného Pána. Svaté přijímání neodhaluje svou sílu z naší důstojnosti, ale z dobroty Boží. Připravenost k důstojnému přijímání je vyznání hříchů se silným odhodláním nepoddat se hříchu a nevynechat nic dobrého, co je třeba udělat. Toto odhodlání a horlivost je kořenem života a základem. Když je toto přítomno, dům pro Pána je připraven. Myšlenka na Boha – celková nálada napravuje a obnovuje. Vždy je dobré to dotáhnout do konce, tedy postavit se před Boží soud, jako by to bylo ve skutečnosti, a pak zvolat: Pane, smiluj se! Otcové píší: nejlepší způsob, jak stát během modlitby, je stát u soudu. - Z myšlenky na Boha bude nějaký předmět ležet blíže srdci než jiný. Po dokončení této záležitosti se tam musíte zastavit a déle se tím živit. To otevírá cestu k nepřetržité modlitbě. Strach z budoucnosti není nic špatného. Minulost je odpuštěna v pokání. Jeho zbývající stopy jsou vymazány plněním přikázání a skutků. Vzpoura něčeho, co není dobré, není přičítána, pokud není dán soucit a souhlas. Ve vztahu k němu - chovejte se přísně a buďte v klidu, dokud se vše nesmaže. – Ale co je před námi? Bůh sám ví; proto musíme odevzdat svůj osud do Jeho rukou. Strach z budoucnosti je užitečný, protože podporuje veselou péči o sebe. Otcové to mají: představte si, že jdete na bidýlku nad propastí, připraveni každou minutu vrávorat. O tom v prosební litanii: ukončete zbytek života v pokoji a pokání. Ale člověk by neměl ztrácet naději, protože v nás (Pán) je větší někdo než ten, kdo je ve světě (nepřítel). Chcete se naučit pokoře? Ale celý život je o tom věda. Je tu pocit bezmoci, ohrazený vzadu, hodně dopředu, každou minutu selhává. Jaké další profesory potřebujete? Pohleď na Pána, který se pro nás pokořil. Dávejte na sebe pozor z vnitřního souhlasu s čímkoli nelaskavým a vše bude dobré. Hněv je velký nepřítel. V něm je spatřováno a zjeveno já, kořen veškeré hříšnosti, v celé své síle. Musíte na sebe dávat pozor a modlit se. Jste v rozpacích ze své vnější situace, jak současné, tak především budoucí, ani ne tak kvůli sobě, jako kvůli rodině. - Uvrhněte svůj zármutek na Hospodina. A modlete se, aby to zařídil jako Jeho svatý. dle libosti. Není vaše rodina Boží? A nestará se o ni, jako o všechny ostatní? - Modlit se za to není žádný hřích. Který nás naučil volat v modlitbě: Chléb náš vezdejší nám dej... Neurazí se, když budeme plakat pro jiné věci života, ale vše odevzdáme do Jeho svaté vůle. – Rodina je životní kříž na hlavu! - Buďte trpěliví, podřizujte se Pánu a dělejte ze své strany vše, odevzdávejte vše do vůle Boží. Dnešní molokané by měli být posuzováni shovívavěji. – Za všechno mohou podněcovatelé; a tito sají kacířství s mlékem své matky. Knihu posílám proti Molokanům ve dvou exemplářích: jeden - můžete ho nechat projít do nesprávných rukou. Měl jsem další dva - prostornější; ale nevím; Někomu jsem to dal a teď to nemám v rukou. To jsou těžké. Napsal student Molokan, který konvertoval k pravoslaví, a on sám byl pravoslavný. Nyní je athonitským mnichem. Tohle je Hieromonk Arseny. Navštívil nás i v tambovské diecézi. Nemáme knihy, které by objasňovaly nejasnosti, které vznikají při čtení evangelií. Je tam stručný výklad evangelií, farář Michail z Kurska - zemřelý, krátký. Ale neřeší matoucí otázky. – Upozorněte na to, co je matoucí. Podle sil řeknu, že budu muset. Ale neberu na sebe břímě vševědoucího, a co nevím, řeknu to rovnou. Není čas sedět a zkoumat. Mám vlastní firmu a jde to jako obvykle. Zprávu o svatém Josefovi přijímám s radostí. Brzy se stanu jeho soudruhem ve slepotě. Mám šedý zákal - pravé oko se mi již zavřelo. Nyní se chystá udělat totéž s levou, ale zatím má stále slušnou vizi. Vzdálenost se jen postupně přibližuje. Bůh žehnej vašemu synovi Leovi, aby prosperoval. Kéž zůstane věrný císaři a svaté víře! Bůh žehnej vám a celé vaší rodině. Zachraň se!!! Váš dobrý přítel E. Feofan. P.S. Moji špatnou kartu najdeš v knihách. - Tady - pravé oko se zlobí, že mu brání dívat se. Dopis 190. O duchovním ochlazení a zbavení se toho Hodně jsem se zpozdil. omlouvám se. Gratuluji ke kolaudaci. Klášter – modlitba; St. Tikhon - hotová milost Boží. Modlete se v klášteře a čerpajte milost z tohoto zdroje. Když jsem přemýšlel o vaší kolaudaci, pomyslel jsem si: tohle je vaše práce – chodit na bohoslužby nebo bohoslužby do kláštera. Ale pak se rozhodl, poukazujíc na to, nechat to na vaší vůli a vaší volbě. Protože to může narušit vaši domácí rutinu, nikoli každodenní rutinu. Můj první dopis byl odeslán na špatné místo. Myslel jsem, že jsi neustále chladný nebo suchý a necitlivý. Ale tohle nemáte, ale každému se čas od času něco stane. Pamatuje si to téměř každý, kdo psal o duchovním životě. Svatý Marek, asketa, odhaluje tři nepřátele tohoto druhu: nevědomost se zapomněním, lenost s nedbalostí a zkostnatělou necitelnost. "Nějaký druh paralýzy veškeré duševní síly." Ve svých krátkých modlitbách na ně nezapomněl sv. Chrysostom: „Vysvoboď mě z nevědomosti, zapomnění, sklíčenosti (to je lenost s nedbalostí) a zkostnatělé necitlivosti. – Uvedené léky nejsou složité: vytrvejte a modlete se. Tolerovat. Je možné, že to posílá sám Bůh, aby nás naučil nespoléhat sami na sebe. – Někdy na sebe bereme hodně a hodně očekáváme od našeho úsilí, technik a prací. Pán tedy přijímá milost a zanechává jednoho, jako by řekl: „Tady se snaž, jak nejlépe umíš“. Čím více přirozených talentů existuje, tím potřebnější je takový trénink. – Když si to uvědomíme, vydržíme. To se také posílá jako trest – za výbuchy vášní povolené, neodsuzované a nepokryté pokáním. Tyto výbuchy jsou stejné pro duši jako pro tělo - špatné jídlo, které zhoršuje, nebo oslabuje, nebo otupuje. Ukazuje se, že když jste suchí, musíte se rozhlédnout kolem sebe, abyste viděli, zda ve vaší duši nebylo něco takového, a činit pokání před Pánem a postavit se na pozoru. Nejvíce se to děje pro hněv, nepravdu, mrzutost, odsouzení. hrdost a podobně. – Uzdravení je opětovný návrat stavu milosti. Protože milost je ve vůli Boží, zbývá nám modlit se za vysvobození z této suchosti a ze zkostnatělé necitlivosti. Existují taková ponaučení: neopouštějte obvyklé pravidlo modlitby, ale provádějte je přesně a snažte se všemi možnými způsoby, aby myšlenka doprovázela slova modlitby, napínala a podněcovala pocity. Nechť je cit kamenem, ale myšlenka bude: i kdyby byla poloviční, stále to bude modlitba: protože musí existovat úplná modlitba s myšlenkou a citem. Pokud jste chladní a necitliví, bude těžké udržet myšlenku při vyslovení slov modlitby, ale stále je to možné. Musíte to udělat sami proti sobě. Toto nadměrné vypětí sebe sama bude prostředkem k tomu, aby se Pán sklonil k milosrdenství a vrátil milost. Ale neměli byste se vzdávat modlitby. Svatý Makarius říká: Pán uvidí, jak upřímně si přejeme dobro tohoto... a pošle to. Pošlete modlitbu proti vychladnutí ve svém slově před a po pravidle a v jejím pokračování volejte k Pánu, jako byste před Jeho tvář postavili mrtvou duši: Pane, podívej se, jaké to je! Ale slovo uzdraví. Stejným slovem a po celý den se často obracejte k Pánu. Někdo říká: „Dostaňte se do stavu umírání“. Jiný dodává: „ještě lépe, postavte se ve chvíli soudu nad vámi, až bude konečné rozhodnutí o vás připraveno vyjít z úst Božích.“ Nelze než souhlasit, že takové techniky jsou opravdu mocné – obměkčit kamenné srdce. Znám jednoho, který dodržuje své modlitební pravidlo zvláštním způsobem; totiž: nechal čtení modliteb, které byly v modlitebních knihách, a vybral si několik krátkých modliteb ze žalmových veršů a apelů na litanie, které byly pro jeho stav vhodnější, uspořádal je po svém, a pak, stojíc k modlitbě, každý verš několikrát s pozorností a citem opakoval. Když je vše promluveno k Pánu, pravidlo je u konce. - Ujišťuje, že jakmile to začne dělat, pozornost nebude putovat po celou dobu trvání pravidla a pocit trvá. Ale samozřejmě to nevytváří mechanické opakování, ale síla myšlenek ve verších. "Říká: "Začínám vládu tím, že před sebe položím všechny své hříchy, soud, hanbu a odsouzení, které jsou pro ně připraveny, a volám o milost." - Kromě těchto básní už nečte nic modlitebního. Máte pravidlo domácí modlitby pro celou rodinu. Toto svaté dílo není třeba měnit ani rušit. Pak si ale můžete nechat speciální – jen pravidlo pro sebe, chcete-li, podle zadaného modelu. A to je to, co jsem vám chtěl ukázat, jak se věci mají. Pokud se rozhodnete, napište nějaké rýmy a pravidlo je připraveno. Jít do kostela je nejlepší způsob, jak otevřít ducha modlitby, ve které se srdce neodvažuje zatvrdit. Ale stěží to můžete vždy použít. Existují modlitební knížky, kteří se modlí Ježíšovu modlitbu sami. Ale to je pro dokonalé; ale pro nás začátečníky se tato jednota myšlení brzy stane nudnou. Proto je naznačená metoda lepší, diverzifikuje obsah modlitby uvedením různých duchovních potřeb. Mezitím jsou všechny modlitby adresovány Pánu. Proto je i zde Ježíšova modlitba v duchu. Zde je slovo svatého Izáka Syrského – pro případ chladu a necitelnosti! "Neznepokojujte se myšlenkami a nepodávejte ruku duši uvolněně, ale buďte trpěliví, čtěte knihy učitelů, nuťte se modlit a čekejte na pomoc. Brzy přijde a vy o tom nebudete vědět." Strana 490. Váš dobrý přítel E. Feofan. 22. října 1888. Dopis 191. Domácí pravidlo krátkých modliteb Píši vám jen proto, abych vám řekl, že nemám čas psát pořádně. Spousta věcí na práci; a moje hlava může být těžká. Dobrým lékem na nemoc, o které jste psali ve svém posledním dopise, je vystrčit se z postele. Chcete pravidla. Napsal jsem vám - vezměte si malé modlitby sv. Zlatoústého 24. – Pokud to nestačí, přidejte od – Bože smiluj se nade mnou – verše od začátku do – Dej mi radost ze spasení... Toto je další 12.-13. Z litanií proseb složte modlitby - 6. Den je završen... Anděl je mírumilovný... - Můžete si to poskládat sami. - Mytarův hlas: Bůh buď milostiv mně hříšnému. - Výkřik na lodi - Pane, zachraň nás, hyneme! Nasbírejte jich deset, tři, čtyři, pět... Opakujte je 10x a toto bude vaše pravidlo – ráno a večer. Když se modlíte, ponořte se hlouběji do významu a aplikujte jej na sebe. První ovoce...nevšimnete si, jak plyne čas. A další ovoce uvidíte později. Vaše modlitby, které jste předepsal, jsou velmi dobré, ale dlouhé. Mohou být vloženy mezi malé, ale ne nutně, a když dorazí. Ale co je nejdůležitější, obracejte se na Spasitele s každou duchovní potřebou. Obnovte víru, že je blízko a že slyší. A vyjádřete mu svou potřebu. Dělejte to častěji a ono to přijde. Pokud vám to vyhovuje, navštěvujte chrám Boží častěji. Nikde se duch modlitby neprojevuje tolik jako v kostelích, kde je pozorný a uctivý pobyt. Pokud to uděláte, brzy uvidíte ovoce, ale ne po první a druhé návštěvě chrámu. V této práci musíme strávit měsíce a prokázat stálost a trpělivost. – Ale i tady dodám: nesvazujte se. - Svážete-li čímkoli, držte se toho, neboť to určuje plodnost takového semene. Když se rozhodnete dostat do kláštera, jděte tam - do hostince - stará žena je učená žena, ale hlavně je obeznámena s vědou o Bohu. Dá se s ní mluvit o všem lépe než s kýmkoli jiným. Ale jaká hodina! Zachraň se! Gratulujeme k umístění! Bůh žehnej! Modlete se a Pán vás neopustí. Váš dobrý přítel E. Feofan. 20. února 1889. List 192. O malých modlitbách, ranních pobožnostech a soukromých předmětech Ochrana Matky Boží na vás! Začali jsme se modlit krátké modlitby a vzdali jsme to. Kdyby toho neopustili, záležitost by zašla daleko; a teď začni znovu. Skutečná modlitba je ta, která vychází přímo ze srdce a stoupá k Bohu. A žádná jiná modlitba není modlitbou, pokud není taková. To je to, co by nás mělo zajímat v otázce modlitby. Ale obvykle je naše mysl zahlcena mnoha nebožskými myšlenkami, naše vůle mnoha světskými starostmi, naše srdce sympatiemi a pozemskými potěšeními; proč je pro nás okamžitý vzestup k Bohu to samé jako vylézání z bažiny? – K tomu jsou velmi vhodným prostředkem či pomůckou malé modlitby. Cvičí mysl, aby se držela jedné věci; Postupně získávají sympatie na svou stranu a odvádějí je od jejich starostí. Tento efekt je silnější a pravděpodobněji se projeví, pokud nejen na pravidle, ale i v jiných hodinách – pozorně je sledujte. – Konečným ovocem je utváření citu k Bohu, který je neoddělitelný od neustálé modlitby, nebo je s ní jedno a totéž. – Zde je živé spojení s Bohem – cíl duchovního života. – "Hned od chvíle, kdy se probudíte, je tu rychlý příliv myšlenek, činů a sympatií." Musíme to zničit a získat dovednost zasvětit své první myšlenky Bohu... Toho dosáhne Boží myšlenka. Zdá se, že o tom se diskutovalo. Jsou to právě – podle Kréda, kterými se musí projít – všechny svaté pravdy... až do všeobecného soudu a rozhodnutí o osudu všech. Pokud se budete řídit těmito dvěma technikami, budete v pořádku. - Přidejte k tomu pouze - vyhýbat se zlu a konat dobro... slovem, skutkem a myšlenkou. - A celý program je tady. Pište na papír a často jej čtěte: když se probudíte - Myšlenky na Boha; pak krátké modlitby s pozorností a citem a po celý den: odvrať se od zla a konej dobro; Dělejte každý úkol, i ten nejmenší, tím nejlepším způsobem, jako před Božím zrakem. Bolest rukou je svalový revmatismus. Měl jsem to. Vytvrzeno elektromagnetickým strojem. Pravděpodobně jeden je v městské nemocnici. Zkuste to. "Moje léčba trvala měsíc a půl, ráno a večer. Elektromagnetismus byl proveden na místo, kde byla bolest. Můžete si koupit auto." – Kéž Pán zařídí vaše rodinné a pracovní záležitosti tím nejlepším možným způsobem. – Pošlu 33. žalm, až vyjde. – Nemyslel jsem na utrpení Páně. To není moje práce. – Zdá se mi, že psaní poznámek a jejich umístění na ostatky světce znamená velkou okázalost. Nemá snad svatý Tikhon sluch, aby vyslyšel modlitby k němu? Váš dobrý přítel E. Feofan. 1. října 1889. List 193. Povzbuzení těm, kdo jsou na cestě spásy Ať Pán požehná nové léto i vám, aby se vám se zdravím a pořádkem uvnitř ve všem dařilo. Všechno, co jsi o sobě napsal, mi přineslo velkou útěchu. Následujte tuto cestu pevně a dosáhnete dobrého konce. A potíže v myšlenkách a pocitech, které zažíváte, časem ustoupí, pokud navzdory nim nepřestanete žárlit se vší horlivostí pro jedinou věc, která se líbí Bohu. Za tímto účelem existuje jeden jistý způsob – mít paměť Boha a paměť smrti. Budou vštěpovat strach z Boha, který bude jak motivátorem všeho, co se Bohu líbí, tak odvracejícím se od všeho, co Boha hněvá, a strážcem dobrých věcí uvnitř a ničitelem všeho zlého, co tam leží. Paměť Boží vidí Pána před sebou a v sobě a ihned si všímá zla vycházejícího ze srdce a potlačuje je. A to je celá podstata. Neříkej, že nemůžu. Toto slovo není křesťanské. Křesťanské slovo: Mohu všechno. Ale ne o sobě, ale o Pánu, který nás posiluje, jak ujišťuje apoštol. Upevnění v paměti Boží samozřejmě vyžaduje práci. A vezmi to na sebe. Poprvé pamatujte na Pána pouze 10krát denně; a nakonec - že na Něho zapomeneš během pouhých deseti okamžiků; a nakonec Slunce Pravdy, Kristus Pán, zazáří na obloze tvé duše a zazáří tam, ani na okamžik nezhasne. - Hledej a najdeš. Bůh vám žehnej! Váš dobrý přítel E. Feofan. Zasílám knihy: 33. žalm a 4. díl Filokálie. Přeji vám poučení. Dopis 194. Při zasílání knihy různé rady a návody Posílám Vám 5. díl Filokálie - závěrečný. Tento i čtvrtý díl může nahradit všechny knihy – asketické. Prosím, buďte moudří s Boží pomocí. Dlouho jsem ti nepsal a nevím, co se s tebou děje. Věřím však, že je vše v pořádku, uvnitř i venku. Díky Pánu! I když něco není v pořádku; ale když slyšíme slova apoštola, abychom ve všem děkovali tomu, který přikazuje, děkujme i za to. Neboť všechno je od Pána a je to pro naše dobro. Ve své praxi se setkáváte s nesrovnalostmi. Velmi přirozené: pravda je hranatá a spletitá: chytne to, tohle zatlačí. A kdo pravdu nemá rád, považuje ji za nezdvořilou a dokonce za urážku. - A projevy začaly být živé a absurdní. - Pane, pomoz své tchyni správným způsobem, aniž by ses od ní odchýlil kvůli nějaké vnější úctě. Samozřejmě to není tak příjemné; ale proto je svědomí klidné a milosrdenství spravedlivého Boha blízko. Bůh žehnej vašim dětem! Utěšuji se tím, co o nich píšete. Pán zjevně žehná vaší práci o ně. Kéž je Boží ochrana nad vámi a nad celou vaší rodinou. Váš dobrý přítel E. Feofan. 11. listopadu 1890. Tento dopis byl napsán a ne odeslán jen proto, že jsem nestihl knihu zašít. A pak přišel tvůj dopis. Podle instrukcí tohoto dopisu považuji za nutné pouze říci o stíhání V. - že je lepší nechat věc bez stíhání. Koneckonců byl potrestán. A cítí tento trest. A také o frustraci vaší modlitby. To je důležitější než V. Psal jsem vám o krátkých modlitbách a vy jste odpověděl, že jste je napsal, jak jsem naznačil. "Takže, chcete-li, modlete se ráno a večer pouze tyto modlitby." Ráno si s plnou pozorností přečtěte: „Vstal jsem ze spánku...“ a tak dále. díkůvzdání Nejsvětější Trojici. Pak tyto modlitby provádějte, každou zopakujte alespoň třikrát (a pokud více, nebude to překážet) – pomalu, vše s myšlenkou a citem. Zakončete výzvami ke všem svatým, které připomínáte, a my si připomínáme naše živé i mrtvé; a dost; Dělejte totéž v noci a někdy i ve dne si přečtěte všechno najednou, zvláště když někam jdete. Nic nepřispívá k upoutání pozornosti před Boží tváří více než tyto krátké modlitby. – Vložte Ježíšovu modlitbu do jejich středu, jak uznáte za vhodné, po třech a pěti modlitbách. Livny? „Studoval jsem tam teologickou školu a moje vlast je Černavsk, mezi Livny a Yelets. Bůh vám žehnej. E.F. Dopis 195. Strážci pravdy, stěžující si na svůj pád do nepravdy Vinen! Čekal jsem na odpověď, ale bylo to tak nutně potřeba. To, co jsi o sobě řekl, je naprosto odporné. Věřím, že když jsi psala, měla jsi pochmurnou náladu a trochu jsi to rozjasnila. - Ale ať už bylo k vašim zážitkům něco přidáno, nebo je vše tak, jak píšete, je velmi uklidňující, že vidíte tuto špatnost, cítíte se kvůli ní znechuceni a toužíte po nápravě. Bůh žehnej takovému podniku! Pointa je velmi jednoduchá: první věcí je zastavit všechny nepravdy - velké i malé - až do žaludku, i když musíte zemřít, ale neodchylujte se od pravdy. – Druhým je zastavit zbytečné požitkářství v jídle, pití, zábavě a podobně. Třetí je přiznat se ke všemu, s pevným odhodláním se nevracet a vesele kráčet správnou cestou. Víte, že u strážců pravdy nejsou povoleny žádné omluvy za odchylky od pravdy – a obecně, zvláště u osob, jako jste vy. Stejně tak omluvy nemají moc ve věcech, které jsou v rozporu s přikázáními, a v životě bez pozornosti k sobě a Bohu, který všechno vidí a musí soudit podle toho, co vidí. – Jak můžeš zapomenout na Boha?! Sloužíte ve skutcích spravedlnosti. Pravda je Boží dílo. Bůh ti svěřil své dílo a ty jsi Jeho služebník, který se musí přísně řídit jeho vůlí. Zapomněl jsi na to. Nepřítel přišel a přesvědčil vás, že jste nezávislý manažer ve své oblasti, jak chci, jako já. "A vy jste se začali dostávat do problémů v úředních záležitostech a pak v rodinných a morálních záležitostech. - No, dostali jsme rozum. - Přestaňte!" Modlitba někoho jiného není sama o sobě užitečná. Je připoután k tomu, co je aktivní, a bez toho nemůže nic dělat. Bez toho Bůh sám nic neudělá. Všechno je od tebe. Začněte. Bůh žehnej. Všechno vyjde. Duše se uklidní. A smělost se vrátí k Bohu. O vašem přestěhování do Voroněže, jaký jsem asistent a poradce. Mohu vám popřát jen dobrá rozhodnutí, a když se pro něco rozhodnete, modlete se a řekněte: Bůh vám žehnej! Kéž Pán žehná vašim dětem – tomu, kdo je ve válce, i tomu, kdo se na totéž připravuje – a všem ostatním dětem a celé vaší rodině. Bůh vám žehnej především – abyste napravili vše, co se pokazilo, a abyste znovu začali zbožný život. Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 28. října 1891. Dopis 196. Duchovní stimulanty Dlouho jsem ti neodpověděl. - Vinen; Promiňte. Když jsi pak dopis napsal, bylo u tebe všechno v pořádku a pod vlivem tvého pěšího výletu do Voroněže na pouť jsi měl radostnou náladu. – Vidíte, co dělá silné odhodlání a nezištnost? Práce není práce. A na konci je nezvykle uklidňující stav srdce. Jádrem byl sebesoucit. Prosím, milujte ji a nenechte ji odejít; nelítostnost staví vnitřní kříž a dává spoluukřižování Kristu Pánu, za což Pán ihned odmění duchovními dobrodami, útěchou a veselou silou, připraven ke každé práci. To je prostředek k zabránění a zahnání letargie ducha, sucha a bez života. Jděte vždy sami proti sobě a nedopřejte si odpočinek, zvláště prostřednictvím tělesného potěšení. Kromě této bezohlednosti k sobě samému jsou nejmocnějšími duchovními stimulanty stát s pozorností v přítomnosti Boha a neustálé aspirace – to je smrt. Pokud by Bůh dovolil, aby byly tyto tři body zasazeny do vašeho srdce, pak byste nepotřebovali žádné lekce ani připomínky zvenčí. Najděte si také nějaký úkol z řady asketických snah, který by však byl obtížný a spojený s obtížemi při plnění, a uložte si ho jako naléhavý zákon, i když zemřete, uděláte to. Jak přínosné by to bylo pro povznesení ducha?! Napsal jste: „Hodinu nebo dvě stojíte v modlitbě, ale ve vaší duši je všechno bez života. - Proč tomu tak je? Myslím, že je to proto, že se vaše pozornost v tuto chvíli soustředí pouze na to, abyste stáli na místě, znovu si četl a mluvil o tom, co má být řečeno. Tuto pozornost musíte mít, ale ne držet ji vepředu, ale na 3. a 5. místě. Pocit hříchu musí být na prvním místě. Potom - smrt, soud a odsouzení se blíží. -Kam se mám schovat? Nikde není, v lůně samého milosrdenství: Bůh buď milostiv... Pod stínem kříže, Pane, vytrhni na něm rukopis mých hříchů. Před modlitbou, pokaždé, když vedete tyto pocity skrze své srdce, nemůže zůstat pomalé. – Jeden starší říkával, že nejvhodnějším místem pro modlitbu je stát s pozorností u Božího soudu a čekat na vyslyšení rozhodnutí! Modlíme se bez takové přípravy – a modlitba není vůbec dobrá. Dalším důvodem, proč tomu tak je, je, že když si o něco dříve vzpomeneme, jak dobrá byla naše modlitba, myslíme si, že teď to bude stejné – musíme se stát dobrými a všechno půjde dobře, ale nepůjde. Nyní musíme věc nasměrovat. Není to nic, když říkají, že to nemůžeme opravit, nezkoušíme to a nezlepšuje se to. Pán je blízko! A nikdy neopouští ty, kteří Ho upřímně hledají. Váš dobrý přítel E. Feofan. 7. října 1892 Dopis 197. Po poučení o necitlivosti a každodenních potřebách jsou dány odpovědi na otázky: o vstupu na oltář laika atp. Na začátku svého dopisu se zmiňujete o necitlivosti s potlačováním běžných duchovních činností – a uvádíte důvod toho. Tento důvod je skutečný, a protože je ve vašich rukou, můžeme vám poradit – jděte do toho a nenechte to, aby se objevil na scéně a vybudujte si své ničivé baterie. Zvyknete si na přísný klid v řeči a pohybech. Bázeň Boží ze vzpomínání na Boha naučí. Vedou k tomu tři body, na které jsem vás upozornil. "Ale vy, když jste si je zapamatovali, uvědomili jste si jejich důležitost a rozhodli jste se je pokusit vložit do svého srdce, okamžitě to vzdejte, považujte to za nemožné uspět kvůli tíze každodenních starostí způsobených těžkými potřebami. - Potřeby a starosti jsou pro duchovní řád skutečně zhoubné; ale tato jejich ničivá síla může být odříznuta odevzdáním se do vůle Boží, vzdát se a čekat, na co se s Boží vůlí vzdat, posadit se, vzdat se, s Boží vůlí. způsoby a uvádějte je do činnosti a ponechte úspěch všeho na Boží dispenzaci, aniž byste předem určovali nebo stavěli vzdušné zámky a stáli připraveni milostivě přijmout, cokoli Bůh chce poslat, musíte se starat, ale nechat se trápit a trýznit srdcem až do roztrhání je hřích: neboť zde není žádná víra a naděje, a „na všechny výše zmíněné body jsem měl v srdci poslušnost“. – Vždy na vás vzpomínám ve svých modlitbách, ale moje modlitba je pouze pomůckou, nikoli hlavním produktivním důvodem. To je ve vašich rukou. Navrhl jsem, že máte nějaký obtížný duchovní úkol a vždy ho dělejte. – Dokáže zahnat veškerou lenost, udržet energii a dobrou náladu. – Znovu ustupujete; ale díky bohu, anděl strážný tě k něčemu takovému přivedl ještě předtím. Naprosto odpovídá tomu, co jsem měl na mysli. Pokud chcete, dodržujte svá pravidla modlitby ráno a večer. Neztrácejte však samolibost a nenechte se lenošit, ale naopak udržujte víru, že taková práce bude mít blahodárný vliv na vaši duchovní strukturu. Nepřítel začne útočit, aby tuto práci zastavil. Zastávka! A nehýbej se. 1) Je přípustné, aby laik vstoupil k oltáři, podával prosforu u proskomedia a četl vlastní připomínku. V našich starověkých kostelech byl oltář, na kterém se proskomedia prováděla, umístěn odděleně od oltáře, po jeho levé straně a se zvláštními dvířky od skutečného. Laici přicházeli a procházeli těmito dveřmi s prosforou a upomínkovými předměty... Pak pro pohodlí přestali tuto přepážku vyrábět; Zvyk, že do proskomedia přicházeli sami laici, zůstal zachován. "Proto si myslím, že je to možné." Zaměstnanci udržují pořádek. Během posvátného obřadu nemusí laici stát u oltáře. 2) Při přenášení relikvií sv. chodit v řadách s posvátnými osobami a obcházet s nimi kostel. Ano, to se nedělá, leda z nutnosti. Ale přicházejí ze strany. 3) Podnos s prosforou a požehnaným chlebem v kostele přede všemi, v rozpacích. Pro koho se to dělá, ať se pokoří a není vhodné to odmítat. Měli bychom udělat všeobecný zákaz, ale zatím to musíme vydržet. 4) Heretik nebo heretik v klášteře - s takovými činy, jak jste naznačil - je nemožný. Pokud ano, udělali jste svou práci oznámením Eminenci a zachovejte klid. 1) Druhý rozvod. Pokud není důvod v manželce, ale v manželovi, tak si myslím, že na tom můžeme zapracovat, ale pokud je v ní a ona se jen snaží manžela přesvědčit, aby přijal vinu, je lepší se toho nedotýkat. - Ano, nevím, jak by na takový případ měly duchovní autority reagovat? Pokud je vaše duše znechucená, pak se můžete vzdát potíží - i když to není chyba vaší ženy. - Ale co by měla dělat? Ohledně vaší každodenní situace nemám nic jiného, ​​než říct – uvrhněte svůj zármutek na Pána. Ale ty už v této naději pevně stojíš a stojíš. Dokud nepřijde pomoc, snižte výdaje na minimum a buďte trpěliví. Kéž na vás Pán pohlédne se svým milosrdenstvím. Bůh žehnej vám a celé vaší rodině. Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 4. listopadu 92, 8. listopadu 92 Dopis 198. Odpověď na různé znepokojivé myšlenky těm, kteří hledají spásu Tvůj dopis mi přinesl velkou útěchu a ujistil mě, že se ti v Božím díle vše daří. Kéž vám Pán dá, abyste byli stále více utvrzeni v tom, co je dobré, a odehnali to, co je špatné. Váš dobrý stav v modlitbě vám dává vědět, že chlad a necitlivost, které zažíváte, nepředstavují vaši základní náladu, ale jsou to nehody, které se stávají každému. Je třeba je snášet, litovat a modlit se za vysvobození, ale neměly by se na jejich základě vyvozovat žádné rozhodující závěry. Totéž platí pro dobré stavy - děkovat, modlit se za prodloužení nebo nezbavování a jindy, ale dělat závěry: zdá se, že se nastoluje dobrá nálada a takové věci nedělejte. Neboť tyto stavy jsou křehké: přicházejí a odcházejí. – Co musí být vždy přítomno, je odhodlání potěšit a pro to živý a aktivní zápal. – Stěžujete si, že jste se začali postit, ale nejste schopni se osvobodit od marností. Jako příklad uveďte skutečnost, že mnozí přicházejí na podnikání, které vyžaduje vaše služba. - Záležitosti služby nejsou marnivost; to jsou Boží díla. Vždy je dělejte pro Boha a ne pro nic jiného. Stejně tak ve svém rodinném životě máte povinnost. Jeho naplnění není marnivost. Dělejte takové věci s vědomím, že konáte vůli Boží. - Marnivost - záležitosti uspokojování vášní - jsou také zbytečné a zbytečné. - Spočítejte a oddělte marnost od nemarnosti ve svém životě a uvidíte, že mezi nimi můžete každou minutu plnit vůli Boží. Přidejte: vytvořte je pro slávu Boží. Takže budeš svatý nebo ten, kdo hledá svatost. – Je bolestné pomyslet si, že v otázce modlitby nebylo uděláno vše. – To se děje z vědomí, že to nebylo provedeno správně: myšlenky utekly, objevily se zbytečné pocity a starosti o něco. Musíte toho okamžitě činit pokání, nadávat si a dát si úmysl být dobrý. – Musíme se snažit získat dovednost nepovažovat konec modlitby za konec modlitby, ale i poté považovat za povinnost být v modlitbě. To se naplňuje tím, že s úctou vzpomínáme na Boha, který nikdy neodchází, a tím, že se odevzdáváme do vůle Boží. Pak ve své duši pocítíte, že když opustíte modlitbu, neopouštíte modlitbu, ale pouze měníte jednu její formu na jinou. Touha po samotě a tichu a dokonce i impulsy, které zažíváte, nejsou kvalitní. Proto je lepší je zahnat, a dát na jejich místo, nebo vytvořit v duši touhu po práci – přepracování se. "Čas od času máte soukromí, a to stačí." Kdykoli jindy se snažte stáhnout do svého srdce a tam upevnit své vědomí před Boží tváří: co je chození před Bohem. – Vaše podrážděnost, někdy rozmarná, pomine, jakmile si zvyknete chodit v Boží přítomnosti, pod vševidoucím Božím zrakem. Je z pýchy. Pokora to zažene, stejně jako vědomí, že člověk kolem sebe musí šířit dobro. – Ohledně – V. se může spokojit s tím, že jste se s ním v duši upřímně smířili a přejete si mír ve svém obrácení. Je lepší přestat hledat smíření slovem i skutkem: jinak se jeho hněv prohloubí a zničí. Hledejte příležitost, jak mu udělat laskavost bez jeho vědomí. Když se o tom dozvěděl poté, co byl spáchán, brzy přijde k rozumu. Dělejte však to, co děláte, to znamená, že když se setkáte, snažte se udržet mír ve své duši a procházejte, aniž byste se jí dotkli, a pouze se za to modlete. Budu vzpomínat na Elizabeth. Kéž Bůh dá Michaelovi zdraví. Ať Pán odpočine vašim duším a vašim příbuzným. Bůh vám žehnej! Zachraň se! E. Feofan. 13. prosince 1892 Dopis 199. Povzbuzení pro někoho, kdo se cítí bezmocný kvůli hříchu. Poradenství při pořádání večerních poučných čtení Mám před sebou dva vaše nezodpovězené dopisy, odsouzení mé lenosti. Omlouvám se, že jsem byl ve svých odpovědích tak nedbalý. Váš další dopis – od Genvara – je důkazem velkého Božího milosrdenství vůči vám ve způsobu, jakým nasměroval vaše myšlenky u příležitosti triumfu vaší alma mater. Zde je jednoduchý seznam toho, co bylo žito, ale když tím vším protéká kajícný pocit, pak je v milosti naplněném řádu života dokončeno očištění všeho špatně získaného. Děkujte Pánu, který udělal revoluci ve vašem životě a udržuje vás na této pravé cestě. – Upřímná lítost a nemilosrdné sebeobviňování se nám vždy hodí, ale nesmíme zapomínat na opatření. Jdete za hranici toho, co by mělo být, když používáte takovou řeč: „beznadějná melancholie tě mučí z hříšnosti, cítíš nemožnost být spasen“ a podobně. – Pocit bezmoci zachránit se je v řádu věcí, ale beznaděj ze spasení by měl být vyhozen z křesťanského slovníku. Máme totiž Pána Spasitele, který se stará o naše spasení a který nás k tomu všemožně disponuje a posiluje. Není třeba říkat, že nepřítel to zaslechne a začne v těchto bodech stavět své baterie. Pokračujte a střílejte zpět. Životy svatých jsou inspirativní a povzbuzují k napodobování, ale pouze v rámci svých nejlepších schopností. Je však dobré si z toho vypůjčit odsouzení a pokoru. Knihy, které pošlete Lvovi, jdou dobře. Jsou vhodné pro každého. Pošlu vám jiné, které nahradí odeslané. Krásná služebnice Boží Alexandra vyjádřila své dobré myšlenky a pocity v poezii. Kéž jí Bůh dá, aby se jí dařilo a přešla od myšlenek a citů k činům. Další dopis je z prosince. Před svátkem se postili a přijali přijímání: dobrý skutek. – A pak prázdninové útěchy. Nic, myslím, jen s mírou a s díkůvzdáním! Popis vašich večerních schůzek – skromných a tichých – mi vnukl myšlenku navrhnout vám, zda by se nenaskytla příležitost zavést do nich při běžných rozhovorech čtení, obsahově duchovní i světské, ale vždy praktické, ale ne nudné. Nevím, jak to zařídit, ale zamyslete se nad tím a přijďte s nápadem. Tady je potřeba zpěvák. Budiž. Ale bylo by lepší, kdyby tam byla kráska - ctihodná... Co chtít? Čtete někde povídky? Když narazíte na něco povznášejícího a zajímavého, dobře si to zapamatujte a příležitostně, když se shromážděné dostatečně promluvily a ztichly, zvyšte hlas. Jakou zajímavou pohádku jsem četla atd. Jednou takhle, podruhé a potřetí, vždycky od vás budou očekávat nějakou tu pohádku. Pak můžeš zvýšit řeč, ano – co? že ti říkám všechno. Postarejme se o to, aby každý, kdo čte něco zajímavého, to všem řekl nebo si to přečetl zde – a vše dobře dopadne. Pamatujte, zmiňoval jsem vám knihu – případy z právní praxe. pošlu ti to. Je tam pár zajímavých. A co ještě - Athonitští mniši v Moskvě vydávají pod názvem Soulful Interlocutor 12 čísel ročně, každé po dvou stranách - cena je rubl s poštovným. Napište si to, bude něco, co by komunitu zaměstnalo. Bůh vám žehnej! E. Feofan. 26. února 1893. Dopis 200. Různé krátké recenze a návody. Kajícímu se sluší silná naděje, kajícímu se pomsta nepřítele Vinen! Prosím, omluvte mě a odpusťte mi. Pořád jsem měl v úmyslu psát, ale dostal jsem se k tomu až ve vašem druhém dopise. Děkuji, že jsi napsal, i přes mou vinu. Blahopřeji vám k triumfu nad těmi, kteří neupřednostňovali projevy pozornosti Matky Boží k Zadontsy prostřednictvím její vladimirské ikony. A váš pán udělal dobře, když nařídil vyšetřování, které díky bohu! - vedl k požadovanému konci. Teď oslavte znovu se svými kretény. Ať je nad vámi navěky zřízena Ochrana Matky Boží! Je dobré slyšet, že N byl vyhozen. Heretik?!! Proč by měla být kacířkou? Je to jen blábol a ti, na které měla vliv, byli bastardi. To, že jsi v tom musel být ješitný a pompézní, je samozřejmě nesouhlas, ale je dobře, že jsi to viděl, odsoudil a činil pokání. Pán to vidí a odpouští. To, že jsme upadli do necitlivosti a chladu, je přímým důsledkem sebevychvalování a samolibosti. Tento následek je jako trest, jako když opilce ráno bolí hlava. Teď se zlepšuješ. Kéž vám Bůh pomůže zlepšit se. – A dělejte podle přísloví: Bič nejsou muka, ale kupředu je věda. Příběh byl pravdivý (váš dopis jsme obdrželi 30. června). Ať je to pro vaše dobro! Na cestách byste měli ze svých skutků zbožnosti udělat vše, co je možné, bez požitkářství k sobě samému, a přestože litujete, nebuďte v rozpacích, když ke všemu nenajdete příležitost. Můžete chodit a sedět a říkat modlitby, které znáte zpaměti, a vykonávat jiné, nebo je nahradit Ježíšovou modlitbou. Je mi velmi líto mravních a náboženských záležitostí v rodině N. a jsem připraven s vámi křičet: o tempora! nebo více! Ortodoxní Rus umírá! Nepřítel našel vchod do našeho stáda a všechno bylo vzhůru nohama. Pokud jde o vašeho syna Raphaela, nezbývá nic jiného, ​​než co jste udělali, vysvětlili jste mu a laskavě, nyní přidejte modlitbu. Kdo se kromě otce a matky může za děti modlit upřímněji? A pokuste se získat tuto výhodu oproti ostatním. Je dobré, že se o sebe staráte, a když narazíte na problémy, truchlíte nad tím a žárlíte je odstranit. Co víc se k tomu dá říct? - Hledat a hledat; neboť budeš-li pilně hledat, jistě najdeš. Nikdy se nenechávejte náhodně napospas běhu věcí! Žádný! Dávejte na sebe dobrý pozor a jednejte na sebe podle toho, co na sobě vidíte; potvrzovat to dobré, potlačovat a vymýtit to špatné. Máme Spasitele, který se stará pouze o naše spasení. Zavolej, uslyší! A on řekne: Chci, buď očištěn. - Z přirovnání se nepodobáte fíkovníku, jako my všichni, který je prokletý, ale tomu, který zůstal na další rok. To je povzbudivé, protože to dává dostatek času na zlepšení věci. A využijte toho. Oznamte svému příteli N., že dokud je dech v nozdrách, naděje na spásu existuje a může být korunována úspěchem. Člověk musí pouze přijít ke Spasiteli. A nikdy nebude postrádat toho, kdo k Němu přichází. Bez ohledu na to, kolik hříchů je a jakkoli jsou velké, Pán vše odpustí tomu, kdo činí pokání a upřímně se rozhodne již si nedopřávat, ale naopak stát laskavě, i kdyby to znamenalo smrt. Pokud vám taková důvěra ve Spasitele chybí, musíte se k Němu modlit a On vám ji dá. To, jak se na Něho dívají ostatní, není nic, čemu by se mělo věnovat pozornost, i když se to skutečně stalo a ne jen ve snu. Dej mu vědět, že kdo činil upřímné pokání a přijal svolení od Pána skrze duchovního otce ve svátosti, a pak skutečně vstoupil na dobrou cestu a jde po ní, Pán na něj pohlíží příznivě, nepamatuje si jeho předchozí nepoctivost. - Proč on sám, bez ohledu na to, jak byl předtím hříšný, může směle pohlédnout do očí Boha a nechat se utěšovat Jeho přízní, ne kvůli nějaké drzosti, ale kvůli zaslíbení Spasitele. Ať svatý napodobuje Pavla, který říká: Mé svědomí je souzeno jiným svědomím (1. Korintským 10:29)? A na jiném místě: - tato chvála je naše - svědectví našeho svědomí, jako v jednoduchosti a čistotě... žijeme ve světě (2. Korintským 1:12). Vzhledem k tomu, že před Boží tváří existuje takové svědectví, kéž tvůj přítel zůstává bez jakýchkoli zmatků. Pokud jde o to, co si představuje, jak je k tomu lhostejný, ať tak zůstane. Ale ať se modlí a Pán ho z takového vidění vysvobodí. Stává se totiž, že nepřítel staví takové věci, aby připravil o pokoj někoho, kdo se od něj odvrátil a už mu neslouží. Nepřítel se mstí. O svém přechodu do Voroněže se rozhodněte sami, jak víte. Myslím si však, že byste se o tom měli rozhodnout, když se otevřou dveře pro opuštění jednoho místa a vstup do jiného. Ale neměli byste jednat společně a zakládat bazén. Jednejte po svém. A nechť Bůh žehná vašemu přátelství, nezávislému na čemkoli vnějším, a skutkům každého z vás, jak se mu líbí jeho svatá vůle. Bůh vám žehnej! Zachraň se! E. Feofan. Posílám knihy a vzorky. 2. července 93, 5. července 93 Dopis 201. Spokojenost se současností, péče o děti. Různá místa a tváře. Letáky Athos a Soulful Interlocutor Jsem moc ráda, že se vaše nemoci zlepšily. To je ovoce vašeho duchovního vzrušení. Kéž Pán odstraní vaše slabosti, fyzické i duchovní. Takto je lepší - žít v řádu, který Bůh seslal, bez zapadání do hádanek. Když se samy otevřou nové cesty života, pak je to, jako by Bůh volal. A vždy je lepší se trpělivě spokojit s daným, než spěchat do neznáma. Péče o děti. To je Boží břemeno. Je strážcem všech. A vykonavateli Jeho péče jsou první rodiče, pak všichni ostatní, kteří nějakým způsobem řídí chod obchodu. To je škoda! Máte pravdu, když říkáte, že jen tak budou smeteni, pokud je pustíte do prostředí chodícího života. Vesnice a práce - co zlatí vůdci. Bůh žehnej spravedlnosti svého bližního. Kéž ho Pán posílí a zachová se tímto způsobem navždy. Byli jsme v Yelets. Tohle je moje krajské město. Moje vlast je Černavsk - staré město. Ve Voroněži je ulice Chernavskaya. Toto je cesta do mého Chernavsku. Otec John Vukolov je dohazovač. Ve stejném kostele je další kněz - synovec, ženatý s neteří Fr. Jan. Co tě přivedlo do Yelets?! List vám dal dobrou lekci o trpělivosti. Oblast trpělivosti je široká. Není třeba se dívat: je toho dost pod nohama a na ramenou každého. Kéž vám Bůh dá pokoj v duši. Zmínil jste leták. Tohle je Athos. Lidé z Athosu vydávají: Soulful Interlocutor – dva listy měsíčně. A někdy se jim takové letáky rozesílají jako požehnání. Vypsal bych to, stojí to 1 rub. s doručením. Kaple Athos v Moskvě na Nikolské. - Spousta povznášejících věcí! Bůh vám žehnej! Sledujte, jak nebezpečně chodíte. Podívej se do svého srdce a nenech tam nic špatného odejít. Váš dobrý přítel E. Feofan. 15. srpna 1893. Dopis 202. O osudech zabitých na Rusalce. Naše sbratření s Francouzi. Strach z budoucí chudoby Zasáhl vás osud mořské panny a těch, kteří na ní byli. Na koho neudělala dojem?! Všichni jsou ohromeni a nejvíce ze všech císař. Ale nemáme příležitost najít útěchu v slibech křesťanství?! Zdá se, že máme. Děsivá není smrt lodi, ale osud těch, kdo jsou na ní. Začněme měřit tento osud ve vztahu k věčnému osudu. To je hlavní. Jaká byla situace všech těchto lidí? V pozici, kdy plní svou povinnost. Je vojenská povinnost v Božích řadách? Určeno Bohem a odměněno Bohem? Ano! Liší se námořní válka od pozemní? Ano! A myslím, že by měla být umístěna trochu vepředu a výš. Nyní soudě - lidé, kteří plnili svou povinnost, byli náhle zajati smrtí a odešli do jiného života. Jak je tam přivítají? Samozřejmě bez výčitek a zároveň jako vykonavatelé své povinnosti. Pán říká: V čem tě najdu, to soudím. Tak budou souzeni, tedy jako plnící své povinnosti. - Ti, kteří plní svou povinnost, dostanou dobrý trest. Nyní položte toto řešení s touto otázkou. Proč žijeme? Žijeme tak, že když jsme zde žili, v onom světě nás potkala dobrá věta a odpovídající osud. Nevidíte, že ti, kteří nás na Rusalce opustili, neztrácejí nic ve vztahu k hlavnímu cíli naší existence? - A buď útěchou! A k tomu, byla jejich smrt sladká nebo bolestivá? Myslím, že taková muka zažili jen velcí mučedníci. Přestože byl krátkodobý, jeho míry nelze určit. Proč trpěli tímto trápením? Za splnění povinnosti. Takto snášeli všichni mučedníci, a proto je třeba mezi zástup mučedníků počítat i ty, kteří zemřeli při havárii „Rusalky“. Neváhám rozhodnout, že stejně jako zloděj z kříže šel rovnou do nebe, tak i oni. "Přál bych si, aby všechny matky a otcové, bratři a sestry a manželky těch, kteří tehdy zemřeli, četli tyto řádky, uvěřili jejich pravdě a byli utěšeni. Ctím jejich smrt, ve vztahu k věčné spáse, lépe než smrt všech, kteří v té době zemřeli, obklopeni příbuznými a přáteli. - Ať Pán odpočine jejich duším v království nebeském!!! – Váš druhý bod; jako bychom nedostali spasení od Boží pravdy pro naše bratrství s Francouzi v Toulonu, Paříži a po celé Francii. Pokud se toto sbratření týkalo věci víry a spásy, pak by se toho mohl člověk bát, ale pokud v tomto ohledu není míněn tento aspekt, pak je váš strach marný. Bratříme se, abychom se ochránili před zkázou národů nám nepřátelských, a umožnili tak dosáhnout naší spásy - uprostřed mírové existence. – Strach z nákazy špatnými stránkami Francouzů také není na místě. Naši námořníci jsou tam zrnko prachu. I kdyby bylo možné se nakazit všemi, nemohlo by to být nebezpečné pro všechny naše lidi. A není čas se nakazit?! Sedm až osm dní!!! Infekce může a jde i jinou cestou. Musíme se upřímně modlit, abychom zastavili jeho pokrok! - A ooh a aah - jaké ovoce! Od těchto událostí přejděte k sobě a vytvořte si ponurý obraz své budoucnosti. Ale proč ponurý? Ještě je chléb a díky bohu! A co nás čeká, zde je naše odpověď: Bůh dá den, dá i jídlo. Mějte naději a dělejte svou práci v tichosti. Když se ptáte: Co bude zítra? Ale nemůžete se ujistit ničím jiným než: staň se vůle Boží. - Apoštol říká: hladujme a nasyťme se. Ať se stane, jak Pán přikazuje. Ať už vás Bůh pošle dost nebo chudobu, vše bude nepochybně ve formě naší spásy, a aby tomu tak bylo, je to z našeho přijetí všeho, s čím se setkáváme. Bůh vám všem žehnej! E. Feofan. 1. listopadu 1893. List 203. Nejdůležitější je střežit srdce v pozornosti k Bohu. Muka zamilovaného Lva a pro něj studená voda Velmi jsem se proti tobě provinil: žádám tě, abys odpustil a odpustil mi. Jak úžasně jde vaše životní práce! Ať vám Pán žehná a posiluje! O víc se nestarejte – a to stačí. A dílo spasení vyžaduje ne to hlavní, ale dispozice srdce. Když je srdce naplněno dobrými sklony, pak zbožné činnosti stojí bez skutků. Dávejte pozor na své srdce a nedovolte, aby tam vstoupilo nic nečistého, nic špatného nebo cokoli neláskavého. V jiných kostelech, kam se podíváte, hoří svíčky: takže když má srdce dobré dispozice, je plné jasně hořících svíček, viditelných z nebe a přitahujících Boží přízeň. Pravidlo modlit se v malých modlitbách bylo pak vynalezeno, aby si člověk zvykl na to, aby stál na jedné věci, nebo aby byl v paměti Boha, nebo šel v přítomnosti Boha. Hned po probuzení byste se měli pokusit postavit před Boha; opakování krátkých modliteb tento stav prohloubí a posílí. To je hlavní. Když je pozornost v Bohu, pak nevyhnutelně všechno půjde podle Boha. S pozorností k Bohu úzce souvisí bázeň před Bohem, která je zdrojem všeho dobrého a odpuzuje vše špatné. Po posílení vytváří uctivou povahu. Postarejte se o tuto postavu a vše půjde dobře. „Když to Bůh dá, a dá to, když to budeš vážně hledat, pak si nebudeš stěžovat, že jiný verš zůstal nevyřčen nebo že ti nebyla dána poklona, ​​protože pak budeš mít to, co hledáš skrze úsilí modlitby. Leo se zamiloval; láska se ukázala jako beznadějná; a on trpí. -No, Leo!! a nejen prostý lev, ale důstojnický lev?! Přikazuje druhému - doprava! - a on sám sahá doleva. Přikázal bych si: otoč se doprava a pochod, pochod. Jaký to má smysl? Kdyby existovala naděje, dalo by se moudře čekat; Jinak nemá smysl čekat na něco, na co se nedočkáte a rozhodně ani nedočkáte! To není láska, ale nemoc srdce – zlá, na kterou se nepřítel připoutá a nafoukne. Vášeň oslepuje a nepřítel umožňuje mlhu. A člověk trpí a je div, že chce trpět a nechce nechat muka za sebou. - A to je nesmysl. - Ale co můžeme dělat? V žádném případě. Přikaž si: neprsej, rozdrtím ti hlavu a pak na to přestaň myslet, - zahoď vše, co ti připomíná, - hledej skvrny na tomto slunci, - a víc se na ně dívej. To je docela studená voda na ochlazení srdce, zvláště pokud na tom závisí beznaděj. Projde; poletí, ale neštípne. Ještě mi nebylo 20 let, když jsem to zažil znovu. "Ale dal rozkaz a ono se to otočilo." Byly tam záchvaty, ale vydrželi to: protože měli na mysli jiný cíl. Bylo by fajn mít něco po ruce. Pokud neexistuje, vymyslete si to. - Přesuňte kameny v hoře. Bůh žehnej vám a všem – a všem vašim skutkům! Zachraň se! Váš dobrý přítel E. Feofan. 20. července 1892. Mohlo by vás zajímat: