Выпуск 1

Писмо 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42, 43, 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81, 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115, 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144, 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173, 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 Писмо 1. Скромният преглед на светеца за неговото лидерство. Отговаряне на въпроси относно работа по нареждане на началници и вътрешна работа Божията милост да бъде с вас, високодостопочтени о. архимандрит! какво ме питаш Аз съм много тесногръд човек в духовното разбиране на нещата и много лесно мога да нарека черното бяло, а бялото черно. Затова не гледайте на написаното от мен като на добро решение. – Питате дали правите грешка, като продължавате да носите игото на властта? Не. Длъжен си да го носиш, докато началниците ти кажат, че е достатъчно. Тъй като тя не само не казва това, но, напротив, налага ви нова задача, като знае вашите телесни слабости, тогава изобщо не ви е на ум да обмисляте въпроса: трябва ли да се откажете от работата? Може да се намери причина за изоставяне - предпочитание на вътрешната работа пред външната - това е много убедителна причина: защото вътрешната работа няма цена и нищо не трябва да се предпочита пред нея; но дори и заради него би било възможно да оставите трудовете да лежат и да ви бъдат наложени в такъв случай, когато тези трудове биха му попречили и го погубили. Но това не може да се каже. Имате непрестанна молитва към Господа. Дали текущите дела не попречиха на формирането й? Трябва да се предположи, че те няма да се намесят, ако към тях се добави малка част. Тези неща са само привидно битови, но в същността си не са от земен характер. Следователно, работейки върху тях, изглежда, че човек може да избегне отделянето си от Господа. Освен това пребиваването на душата с Господа, което е цялата същност на вътрешната дейност, не зависи от нас. Господ посещава душата, тя е с Него, играе пред Него и се топли от Него. Веднага щом Господ си отиде, душата става празна и изобщо не е по силите й да върне Добрия посетител на душите при себе си. Но Господ си отива, измъчвайки душата; но се случва да си тръгне, наказвайки не за външни дела, а за нещо, прието от душата вътре. Когато Господ си тръгва, измъчвайки душата, тогава, когато тя крещи, Той скоро се връща. И когато си тръгне наказвайки, не е скоро, докато душата не разпознае греха и не се покае, и скърби, и изстрада покаяние. Сега, ако оставите въпроса и с това отидете против волята на Господа, мислите ли, че Той ще остане с душата ви? Ако това е грях срещу Него и Той се ядоса, Той ще си отиде и няма да се върне. И ще стане така, че това, което се прави в полза на вътрешния труд, ще се обърне в негов ущърб и дори до пълното му унищожение. Така че според мен е по-добре да дърпате хомота, докато собственикът не го разпрегне против волята ви. Това, с което си заменил Правилото на Оптина, според мен е по-добро от него. В Савваитския манастир, който се намира близо до Йерусалим, един час преди утренята дават знак и монасите, всеки в собствената си килия, извършват поклони с Иисусовата молитва: 150 земни и 1500 поясни. Тези, които нямат време, ги допълват през деня. Но силата не е във формата, а в духа на молитвата. Това, което се опитвате да почувствате в молитвата, е най-полезното нещо за молитвата. Да се ​​почувстваш като осъден човек в часа на молитва, един от отците постави молитвата в същността. Някъде, не помня, е написан въпросът: кой е най-добрият начин да стоим на молитва? И отговорът: „застанете като в съда, фиксирайки погледа си в устата на Господа, откъдето е готово да дойде окончателното решение при вас: елате или си отидете. И викайте: Господи, помилуй! Това е, което се случва с вас. Струва ми се също, че с една единствена Иисусова молитва можеш да изпълниш всякакви правила, само и само да не е само на думи, но и на дело (в ума и сърцето). – Вярвам, че всички светии на небето са едно тяло. Всички те се молят за нас заедно, въпреки че ние отправяме молитвите си към единия или към другия. И Богородица с всички стои пред Бога за нас. Когато молите светиите да добавят към молитвата на Богородица своето застъпничество пред Господа, вие не правите нищо особено. На небето винаги е така. С какво благоговение е изпълнено всичко небесно със скрития Бог. Само малко да ни отдалечи от това благоговение. Нашата закръгленост ни дърпа към земята и ни прави безчувствени. И забравата, и омаловажаването на мислите, и мързела, и празното, изкривено от нещо и най-злото от всичко - умората и тлъстината - духовна наситеност, а също и познаване на Бога, също чуждо присвояване, и е невъзможно да се преброят колко боклуци има. Имайте едно нещо: „винаги бъдете с Господ“. След това определяйте всичко останало експромтом на всяка минута. А що се отнася до съня, по-добре постъпете така: когато вече нямате сили, легнете и заспите, не за да угодите на плътта, а за да задоволите нуждата, за да можете по-късно да действате по-весело. А относно възпоменанието: веднъж седмично помнете всички поименно, а в други дни на части, а понякога дори и с общо молитвено възпоменание: „Господи, помени всички, които помня“ и не повтаряйте имената на помнените, а просто прегледайте мислено всички. Защото Бог вижда мисълта, а не думата. Бог да ви благослови с всяка благословия! - Съжалете заминалите и се молете на Господ да насочи пътя им за добро. И това е достатъчно. Защо да се ядосвате и да тъгувате? Господна земя! Само да се спасиха и слава богу, ако се спасят. И ако се отклонят от пътя на спасението, какво да правим с тях? Господ да се смили над тях и да ги спаси! Ти ме накара да говоря. Така че казах много. Прости ми, за бога, и се моли за мен. Вашият ревностен поклонник еп. Феофан. 22 януари 1879 г Писмо 2. За килийното молитвено правило Ваше Благоговейство, Високопочитаеми о. архим. Да, всичко върви добре за вас. И съм в недоумение какво да поправя. Даже се чудя откъде ти хрумна идеята. Дръпнете, както сте свикнали. Ако понякога не можеш да постигнеш нещо (от правилото) поради недъга на старостта, помъмри се малко, оплакай се на Господа и се успокой. Ако се случи отново, направете същото и така винаги. Струва ми се, че си давате малко сън (от 10 до 1 сутринта). Можете да изпълните нощното правило вечерта и след това да спите до сутринта. Но като пишеш, че си свикнал (ставаш в 1 часа и изпълняваш правилото), тогава ти е трудно да нарушиш правилата. Що се отнася до правилото, аз мисля така: каквото и правило да си избере всеки, всичко е добро, стига да поддържа душата в благоговение пред Бога. Също така: четете молитви и псалми, докато душата ви се раздвижи, и след това се молете сами, очертавайки вашите нужди, или без нищо. — Боже милостив. Също така: понякога цялото време, определено за правилото, може да бъде прекарано в четене на един псалм наизуст, съставяне на собствена молитва от всеки стих. Освен това понякога можете да прекарате цялото правило в Иисусовата молитва с поклони. И тогава вземете малко от това, другото и третото. Бог се нуждае от сърцето (Притчи 23:26) и докато то стои с благоговение пред Него, това е достатъчно. Ето в какво се състои непрестанната молитва: винаги да стоиш благоговейно пред Бога. И в този случай правилото е само отопление или добавяне на дърва към печката. Пиша ви всичко това по книжен начин. Колко преживявания имате? Изберете от тях това, което намирате за привлекателно. Моля за вашите свети молитви за моята греховност. Вашият поклонник епископ Феофан. 21 февруари 1881 г Писмо 3. Рецепта за недъзи при спазване на правилото Божията милост да бъде с вас, високодостопочтени о. архим. Що се отнася до вашите недъзи, както ги наричате, то, както вече писах, не знам как да създам рецепта за тях. - Бъдете търпеливи, борете се и се укорявайте, когато не се уморявате, и това е всичко. Когато сънят наближи, станете и се разходете. Когато започне да ви притеснява, започнете да говорите с читателя (обикновено начинаещия) за това, което четете. В книгите пише, че когато Иисусовата молитва придобие сила и проникне в сърцето, тогава тя дава сила и прогонва съня. Опитайте тази рецепта. Бог е навсякъде. Ако ясно осъзнавате това, тогава няма да има място за сън, както няма място за него: "Царят стои пред очите ни." Същността на Иисусовата молитва е да застанеш пред Бога с ума и сърцето си. Изпратената книга (сборник за молитвата и трезвеността) говори много за това. Не мога да бъда по-щастлив от светилището, което изпратихте. Много съм ви благодарен за това. Питам вашите светии. молитви, вашият поклонник епископ Феофан. 19 март 1881 г Писмо 4. Чувствата и поведението на служителя при светата икона Божията милост да бъде с вас! Бог ще благослови вашето покорство. Не е за първи път! Както сте действали преди, така действайте и сега. Повече смирение, по-малко мислене за себе си; повече доверие в Бог, по-малко арогантност; Повече събиране на мисли и по-малко лутане и всичко ще върви добре! Всеки път, когато се готвите да отидете на поход със света икона, викайте към Бога по-силно: помогнете и просветете! Тези лица, където отивам, са Твои. Не ми позволявай да изкушавам никого с нищо – голямо или малко. Дайте им назидание вие ​​от всичко. И други подобни. Обърнете внимание на себе си! Поклон пред онези, които познавате. Е. Феофан. Писмо 5. Разкаяние за греховете Господ да ти е на помощ! Спасете се! Скръбта ви не е излишна. Но какво решение да вземете като следствие от това, оставете на вашия духовен отец. Ако не ви е казал нищо специално, тогава трябва да почивате на думата му. Изобщо не е излишно да скърбите и да плачете до края на живота си за греховете си. Пазете този страх от Бога и се пазете с него. Упоритият грешник е отвратителен за Бога; и грешникът, който се кае, е угоден на Него. Винаги се приближавайте към Него, с глас на митар, потапяйки морето от греховете си в бездната на Неговата милост. Когато има враждебност и отвращение към греха, с готовност да му се съпротивлява дори до точката на стомаха, тогава Бог не го вижда като грешник. Така че не се смущавайте! Погрижете се повече за вътрешното си настроение и се пригответе да бягате само когато е невъзможно да запазите това вътрешно настроение. Погрижете се за това, като не се забавлявате и не се охлаждате. Господ да те пази! Вашият поклонник епископ Феофан. 12 ноември 1868 г Писмо 6. За пътуването до свети места Изпращам ви 15 рубли. Не се ядосвайте повече. Лишен от пари. Бог да благослови пътя ти. Но ако бяхте попитали преди, щях да кажа: останете си вкъщи. Човек не може да очаква голяма полза от това пътуване, но проблемите може да са наблизо. Но тъй като нещата са отишли ​​толкова далеч, поразходете се. Погледнете хората и може би ще научите нещо. Изкушенията тук атакуват едно по едно, по пътя ще нападат с десетки, а в Ерусалим - със стотици. Дръжте ушите си остри. Щяхме да отидем направо в Атон и да останем там по-дълго. И до Йерусалим на полувремето. Внимавайте да не останете на Атон. Веднага изглеждаше, че е там. Но тогава ще връхлети дух на униние и копнеж по родината и близките - непоносим. Като луди се втурват насам-натам. Виждал съм и други. П. остана там и си купи килия; и сега е готов да продаде клетката си на половината цена, само за да се прибере бързо. Имаме своя Атон: Валаам, Соловки. И така, ние трябва да подредим Атон в душите си. Както и да е, вижте сами. В мисията в Йерусалим о. Архимандрит Антонин е съкровищница на мъдростта. Можете да живеете с него; но там всичко е официално. Там има и един руски старейшина - Вениамин. Говорете с тях за това и онова. В Саввинския манастир старецът (архим. игумен) Йоасаф е дълбок и велик подвижник. Това са вашите бащи. Всичко останало ще видите сами. Молете се и за мен навсякъде. Желая ви всичко най-добро от Господа. Вашият поклонник епископ Феофан. 27 май 1869 г Бележка към това писмо: по молитвите на свети Теофан пътешественикът, пристигайки направо в Атон, живял там на различни места около две години. От Атон с руски монаси. Пантел. манастира пътува за кратко до Ерусалим и до всички места в Палестина през май 1870 г. Видях също и Св. старейшините: Йоасаф и Вениамин. С о. архим. За съжаление не разговарях с Антонин, защото светогорските монаси не се приютяват в руски сгради. Той се завръща благополучно от Света гора в Русия през май 1871 г. Писмо 7. Относно желанието да остана на Атон и относно колетите Божията милост да бъде с вас. Така че гледате внимателно да останете на Атон. Бог да благослови! Има мир за простата душа, която, чай, е твоя. Нека Божията майка уреди престоя ви на Атон. А какъв живот трябва да изберете - тогава ще стане ясно. Хостелът е по-комфортен и по-поносим за нас немощните. Може би, след като сте живели добре в общежитието и след като сте били овършани и подрязани, опитайте да останете в пустинята. Всичко това след. Сега нека видим Божиите инструкции. Благодаря за схимата (гръцката) и поликръста. Видях как се носят на Св.Сава Освещени. Така е в целия Изток. Той даде шапката (плетена - занаяти на атонския народ) на P.I., и изпрати своите лъкове с иконите на калико. Благодаря на Атос за тази благословия – към нас грешните. Случайно имах малко пари и мога да ви изпратя. Може да са добри за нещо. Докато все още не сте се присъединили към братството, можете да ги управлявате сами. И след това не мога да кажа. Там май има обичай - нищо да нямаш. Моля за молитви от вас и всички старейшини. Желая ви всичко най-добро от Господа. Бог да те пази! Вашият поклонник епископ Феофан. Писмо 8. Трябва ли да остана на Атон? Божията милост да бъде с вас! Когато прочетох писмото ти, ми дойде мисълта, че ще е по-добре да останеш на Атон. Тази мисъл ви предавам. Погледнете добре, претеглете всичко и Бог ще ви благослови. Където Бог го сложи в сърцето ти, намери убежище там. Но най-доброто място е там, където има по-малка опасност да бъдете изпратени в Русия за събиране. Защото тази работа е извън вашите сили. Ако решите да останете; тогава можете да отложите пътуването си до Йерусалим до по-благоприятно време. Няма грях да не посетите там. Но ако не решите да останете, тогава, разбира се, е по-добре да останете, не заради греха, че не сте там, а в името на факта, че по-късно ще го помните с тъга. Пиша всичко това, без да решавам нищо: защото не знам как да кажа решителна дума. Този, който се доверява на Господа, не е изоставен от Неговата милост. При нас всичко е наред и възрастните ни са здрави. Поклон пред о. Ар-ю, ако е там. Желая ви всичко най-добро от Господа. Молете се на Бога за мен грешния. Вашият поклонник епископ Феофан. 28 октомври 1870 г Писмо 9. Благословия за приемане на ка-ва (позиция) Какъв вид отказ трябва да стана? Не се търсеше – така стана богоугодно. Какви са слабостите, тези, които ги нямат. Няма да намерим никого в света, който би се представил по най-добрия начин, дори водоноска. Господ е ваш помощник! Молете Му се и поверете своята слабост. Не е голяма работа, че длъжността е неизвестна. Няма нито една позиция в света, която да не може да се овладее с няколко стъпки. видяхте ли нещо Попитайте о. А., и пиши и го питай по-често от място. И малко по малко нещата ще започнат да се движат. Всичко е Бог! Със сълзи се молете на Него. И Неговата помощ няма да отпадне. Ето една икона за вас, като благословение за правилната корекция на новата ви позиция. Бог да те пази! Вашият поклонник епископ Феофан. 17 март 1873 г Писмо 10. С оглед предложеното назначаване на длъжността ректор Благодаря ви за добрите пожелания. Бог да благослови престоя ви в нов манастир за нов бизнес. Бавно. Междувременно следете как вървят нещата там. Превъзходството ще дойде или не; но е близо до коригиране на позицията, когато о. е уволнен. I. Ще бъде необходимо да се води игуменският бизнес - по игуменски начин. И какво от това - и ректор да станеш!? няма значение Нещата вървяха според властите и така да бъде. В душата трябва само да се грижиш - не да се издигаш и да господстваш, а да служиш на всички, за да се спасят всички и да постигнат това, за което са влезли в манастира. Правете изчисления всеки ден с душата си вечер. И я пазете добре, докато стане последната послушница, за да може да заспи с тази мисъл, очаквайки скоро да се яви пред Божия съд. Търсете всякакви съвети в книгите на отците и в молитвата. Има Ангел Пазител. Господ ще му заповяда да обясни на душата си какво е подходящо. Благодаря за предложението да пренапиша. Ще го използвам, когато възникне нужда. И сега изпращам всичко черново на тези, които искат да го отпечатат. Желая ви всичко най-добро от Господа. Молете се на Бог за мен. Вашият поклонник епископ Феофан. 27 април 1874 г Писмо 11. Насърчение за изпълнение на възложените задължения на началник Е, какво си впрегнал?! Вземи го, вземи го. Нека потта се излее! Трябва да го вземем. Бог заповяда. Първо трябва да се помолите на Бог за пари (за ремонт на църкви). Той знае кого да сложи на сърцето си и да даде. Можете да избегнете безпокойството, като поставите цялото си доверие в Бог и напрегнете усилията си, доколкото е възможно. Погрижи се да заспиш безгрижно, като си отърсил всичко с вечерна молитва, като оставиш и себе си, и жилището в Божиите ръце. Поддържайте нещата по правилния път и дръжте монасите в ред. Те ще видят L-tsy и ще започнат да помагат. Бог да те пази! Молете се на Бог за мен. Вашият поклонник Е. Феофан. 7 юли 1874 г Писмо 12. За Иисусовата молитва За Иисусовата молитва ли питаш? Прочетете в книгите. Всичко е написано. Мисълта ми за това е следната: – Молитва: Господи Иисусе Христе, Сине Божи, помилуй ме е устна молитва, както всяка друга. Той няма нищо особено в себе си, но черпи цялата си сила от настроението, с което е създаден. Всички техники, за които се пише (седнете, наведете се) или художественото създаване на тази молитва не са полезни за всички, а без наставник е опасно. По-добре е да не поемате всичко това. Една техника е универсално задължителна: „останете с внимание в сърцето“. Другото допълнение е съвсем странично и няма отношение към въпроса. Те казват толкова много за плодовете на тази молитва, че няма нищо по-високо от това в света. Незаконен. Талисманът е намерен! От плодовете нищо не принадлежи към словесната композиция на молитвата и нейното говорене. Всички плодове могат да се получат и без тази молитва, и дори без словесна молитва - чрез един стремеж на ума и сърцето към Бога. Същността на въпроса е „да бъдеш утвърден в паметта на Бога или да ходиш в присъствието на Бога“. Можете да кажете на всеки: "каквото искате, просто го постигнете." Дали да казвате Иисусовата молитва, да се покланяте, да ходите на църква, да правите каквото искате, просто стигнете до точката винаги да бъдете в паметта на Бог. Спомням си, че в Киев срещнах един човек, който каза: Не съм използвал никакви техники и не знаех Иисусовата молитва, но всичко, което е написано тук, беше и е. Но как, аз самият не знам. Господ дал! Това - каквото Бог е дал или ще даде - трябва да се има предвид, за да не се бърка самодейността с дара на благодатта. Извършването на Иисусовата молитва артистично, просто с внимание в сърцето или ходенето в паметта на Бога е наша работа и сама по себе си има своя естествен, а не изпълнен с благодат плод. Този плод е: сбор от мисли, благоговение и страх от Бога, смъртна памет, умиротворяване на мислите и малко сърдечна топлина. Всичко това е естественият плод на вътрешната молитва. Трябва да го затвърдите добре, за да не тръбите пред себе си и да не се превъзнасяте пред другите. Докато имаме само естествени плодове, ние не струваме нито стотинка, както в същината на въпроса, така и в Божия съд. Цена за нас, когато дойде благодатта. Защото когато тя дойде, това ще означава, че Бог ни е погледнал с милостиво око. Докато той дойде, каквото и да правим, каквито и подвизи да извършваме, това означава, че ние сме нищожни личности, които Бог дори не иска да погледне. – В какво точно се разкрива това действие на благодатта, не мога да ви кажа; но е сигурно, че не може да дойде, преди да се появят всички гореспоменати плодове на вътрешната молитва. Думата „вътрешна молитва“ ми дойде случайно... Но тя много добре изразява въпроса. И трябва да се постави там, където са започнали да казват Иисусовата молитва. Те казват: "придобийте Иисусовата молитва, т.е. вътрешната молитва. Иисусовата молитва е добро средство за вътрешна молитва, но сама по себе си тя не е вътрешна, а външна молитва. Тези, които свикнат с нея, го правят много добре. Но ако спрат в една точка и не продължат по-нататък, тогава спират наполовина." Четох в правилата на св. Антоний и в много други: наизустете псалмите и независимо дали отивате някъде или седите на работа, четете ги. Това означава, че тогава са чели псалми, размишлявали и развивали вътрешна молитва. Сега казват: „Каквото и да правиш, казвай Иисусовата молитва и ще постигнеш същото“. Когато се молим с Иисусовата молитва, съзерцанието на Бога все още е необходимо: иначе това е суха храна. Добре е за онези, на които името на Исус е заседнало на езика. Но в същото време вие ​​изобщо не можете да си спомните Господа и дори да имате мисли, които са противни на Него. Следователно всичко зависи от съзнателното и свободно обръщане към Бога и работата за поддържане в това с разум. Ето моите мисли!.. Можете да ги прочетете г-н Sh-ym, за да знаят каква е силата. Спасете се и молете Бога за нас. Вашият поклонник епископ Феофан. 29 септември 1874 г Писмо 13. Как да се отървем от суетенето по време на неизбежни проблеми И да казваш и чувстваш, че си безполезен, е нещо добро. Тази страна се оправи за вас. Има проблеми, така че какво бихме правили без тях? Трябва да се погрижим за едно нещо, така че всичко това да стане по-малко неприятно. Дори не мога да се замисля. Но вярвам, че е възможно, въпреки всички неприятности, душата да не е нервна. Защото великите светии също стояха на опашка и бяха заети? Афанасий Атонски умира в сградата. Стана възможно съчетаването на строителната работа с вътрешния живот. как? Ако обичате, управлявайте го сами. Мисля, че трябва да се настроим по такъв начин, че да можем да правим възможното без суетене. И докато правите едно нещо, не изпреварвайте себе си и не вземете десетки други неща в главата си. Когато въпросът е определен, тогава можете да откъснете вниманието си от него и да го задържите там, където трябва да бъде, докато въпросът е в ход и приключва. Когато свърши и трябва да започнете нещо друго, тогава помислете за това и след като го обмислите и го приложите в действие, отново отклонете вниманието от него и го запазете у дома. И т.н. Започна утренята. Е, оставете душата си в утренята, не я оставяйте извън църквата. След утренята трябва да поръчаме обяд! Поръчах и това е. това е всичко Не делата съставляват майсторството, а начинът, по който се извършват. Когато едно нещо се прави, а в главата ти се тълпят стотици. Трябва да се отървете от всичко и да направите едно нещо, и то с ръцете си, но дръжте ума си на правилното място. Трябва да научите всичко това и, изглежда, можете да го научите. Относно това, че търсят съвет, какво има? Кажете какво знаете и какво не знаете, кажете не знам. Това, което питат е, че няма проблеми. И да мечтаете за себе си поради това е лошо. Това е, което трябва да се изгони. Да, трябва да разберем какво казва езикът и какво се крие в сърцето зад езика. Господ да те вразуми! Молете се на Бога за мен грешния. Вашият поклонник епископ Феофан. 10 декември 1874 г Писмо 14. Не падайте духом. Отговори на въпроси за визията на съпругите, за правото на йеромонахите да се изповядват и двоеженците да приемат свещеничеството и за влизането в манастира на Н. Да видиш своите слабости, да съжаляваш за тях и да бягаш при Бог заради тях е началото на един добър път. Когато това е налице, поддържайте тези настроения - страх за себе си навсякъде, страх от падане и предпазливост. Проблемът е, когато душата стане смела: „Не се страхувам от нищо“. Това е началото на падението и цялото унищожение. Но с това добро разположение трябва да се предпазите от излишък, трябва да знаете границите на това, в противен случай ще изпаднете в униние, а след това и в отчаяние. Въпреки всичките ни слабости, ние вярваме, че Господ не иска грешникът да умре и че следователно, когато не се предаваме доброволно на слабостите, Той няма да ни позволи да паднем. Силният вятър ще огъне друго дърво до земята, но дървото ще остане на корена и щом бурята утихне, ще се изправи. Това става от страсти. Нека беснеят; но коренът трябва само да се съпротивлява, коренът е решението да не се поддадеш на греха, като склониш към него, дори и смъртта. Това, че има малко търпение, може да е следствие от лошо здраве и впечатлителност. И това трябва да се изтърпи, т.е. че има малко търпение. Но с времето ще става все по-силно, просто не се поддавайте на нетърпението. Изкушенията от виждане и чуване на съпруги или имат край, не знам. Съчувствието към съпругите ни е в природата. Следователно изглежда, че когато не се чувствате зле при вида на жените си, но се случва нещо отвратително, тогава тук няма нищо грешно. Грехът започва с похотта. И това нещо винаги може да се избегне. Разбира се, би било по-добре да не се виждате и да не говорите, но няма възможност. Затова е необходимо търпение, грижа за себе си, пазене на сърцето и борба със себе си. Господ е близо! П-р Йоан Колов казва: „Когато се приближи звяр, аз се качвам на дърво.“ Трябва да се обърнем към Господа. Относно изповедта. Всеки, ръкоположен за свещеник (разбира се, собствените йеромонаси на манастира), със самото ръкополагане получава правото и задължението да опрощава греховете на всеки, който идва с покаяние. Защо, ако това право и това задължение не са ограничени от специална инструкция на този, който е ръкоположил, самото отсъствие на ограничителни инструкции оставя правото на изповед неприкосновено в силата, в която трябва да бъде според ръкоположението. Така че няма защо да се смущавате, че се е случило да се изповядате на тези, които са дошли. Ще съгрешите, ако откажете на някого. Правилата на катедралата не казват това (вижте лист с изисквания 31 за революцията, какво е да си изповедник). 6-то за заповедите относно тези, които са извършили публично покаяние. Свещеникът не може да позволи на каещия се да присъства на Литургията на вярващите. Това е работа на епископа. Правило 43 изобщо не е същото. Така че врагът е този, който ви обърква. Моля, съпротивете му се. Всеки йеромонах изповядва всички. В крайна сметка това не започна сега и не само при вас, но навсякъде. Ако беше незаконно, нямаше ли някъде да се повдигне въпросът за това? Оказва се, че няма какво да се повишава. - „Монах, който е бил бигамист преди да стане монах, може ли да приеме ръкополагане?“ Отговор: Оставете ординатора да реши. Мисля, че може. Това, което беше в света, всичко умря и беше оградено от мантията, която е покровът на починалия. Починалият е освободен от всички задължения на ограничения, съд и репресии. Такъв е и монахът. Но може би някой друг ще го реши по различен начин. Във Владимир, наскоро преп. Яков го ръкоположи без знание за бигамията; но като научи, се смути и иска да се покае пред Синода и да поиска разрешение. Така че ще получим официално разрешение на този проблем. Спомням си за Н. (от тези, които са завършили курса на семинарията). Живял е известно време на Изток. Но все пак трябва да си държите ушите отворени. В манастир или да стана свещеник? Нека сам реши. Но ако съдим абстрактно, разбира се, по-добре е да станеш монах. Ако сте в лошо здраве, още по-добре. Но нека прецени всичко внимателно и се запечата с решение, силно като смъртта. Вижте, нашите решения са като пролетен сняг. Малко слънце и се стопи. Пожелавам му успех във вярата и добродетелта. Пътят на спасението не е само манастир; Има толкова много начини, че не можете да ги преброите. Всичко е в душата, а не във външна позиция. Някой е поел чужда вина и е бил заточен. Там той смирено работи в мините до края на живота си. След смъртта се оказа, че Бог е доволен. И какъв живот. Благодаря ти за броеницата. Г-н Ш-та Божия благословия. Помня ги и ги помня. Бог да ги пази! Моля за вашите молитви. Бог да те пази! Вашият поклонник епископ Феофан. 23 октомври 1876 г Писмо 15. За службата до владетеля Е, Бог те доведе да служиш до епископа. Това означава, че ако водите бизнеса добре и успокоявате духа на епископа, така че цялото му време да бъде посветено на управлението на неговите църкви, тогава в този последен въпрос вие също ще имате участие, въпреки че всъщност ще се интересувате само от зелева супа за братята и каша за момчетата от хора. Бъдете търпеливи и работете здраво. Нито треперещ, нито клатещ се, нито на една страна. Колкото по-просто, толкова по-добре. до най-доброто от ума и методите си, а не до най-доброто от понякога брилянтни планове. И Бог винаги ще ви бъде на помощ. Филокалията съдържа много. Но мисля, че малка колекция (избор от нея), отпечатана в бюлетини, ще бъде по-удобна и може да бъде по-полезна за мнозина. Защото той говори за главното; и щом главното е, частното ще дойде от само себе си. Бог да те пази! Молете се на Бога и за мен грешния. Вашият поклонник епископ Феофан. 27 април 1877 г Писмо 16. Поздравления за игуменката и пожелания Искрено ви поздравявам за вашия игумен, придружавайки това с желанието да вървите напред малко по малко, ако това не ви притеснява. На този светъл празник пожелавам радостта да се настани в душата ви и да седи там, задавайки тона на всички други движения и настроения. Бъдете здрави и добродушни. Вашият поклонник Е. Феофан. 30 април 1878 г Писмо 17. Относно търпеливото завършване на позиция Поздравявам ви както за изминалия празник, така и за настъпващата нова година. – Дай Господ да понесеш с търпение наложеното ти послушание. Много е хубаво да видиш, че душата ти най-накрая е напуснала и е спряла да пъшка и пъшка. Това значи - примири се и го остави: няма какво да правиш, дръпни, мамо, докато има дъх в ноздрите. Е, слава Богу, че си тръгнах. Не я насърчавайте, в противен случай тя отново ще се отклони. Авва на всички Аби идва при вас. Нека той бъде утешен от вас с всякаква утеха. Никога не те забравям в грешните си молитви. Моля те понякога да си спомняш моята греховност. Желая ви всичко най-добро от Господа. Вашият поклонник Е. Феофан. 1 януари 1879 г Писмо 18. Поздравления за физическо здраве Бих искал да ви благодаря за празничните поздрави. Нека Господ ви даде да вкусите всички блага, придобити за нас чрез Неговото възкресение. Това, което сте преработили от името на pr-th, pr-th след това е написал сам. благодаря Преди това не бях научил много за смъртта на московския владетел и тогава започнах да си спомням за него. Господ да те укрепи със здраве! Тук е пролет и лято - мляко и зеленина. Те ще пробият кръвта и ще я освежат. Тя ще се подобри и всичко ще върви добре! Всичко Господне е работа и здраве. Може би лошото здраве е по-добро за вас, за да не стане плътта ви буйна. „Би било по-добре, разбира се, да предадем всичко на неговата свята воля.“ Но Той създаде и лекар с лекарства. Спасете се и молете Бога за нас. Окото ми е в една пора. Писмо 19. Съвет към игумена на манастира Закъснях с отговора. Съжалявам, станах мързелив. Така както пишеш всичко е слава богу. Е - слава богу! Редът, по който досега сме получавали необходимото за поддържане на манастира, не трябва да се променя. Поискайте милостиня. Какъв грях е да се иска милостиня (ежегоден дар за възпоменание на благодетели)? Те ще спрат да дават и ще викат „не можеш“, тогава този източник ще спре сам. И тогава Бог ще даде на манастира. Вие държите добре само монашеството. Нека монасите бъдат: покаяни, смирени, трудещи се в молитва, пост и бдение. Тогава Бог ще благоволи към някого и той ще осигури манастира завинаги. Но това няма да стане, да бъде както Бог иска. Хубаво е, че искате да се запасите с книги. Купете всички монашески книги, които са преведени на руски. От списанията идват при вас Soulful Reading (4 рубли) и Creation of St. Бащи (5 рубли). И още нещо: „Скитникът“ (5 рубли). Други списания са твърде научни. Имам две книги за вас: Коментари върху Ефесяни и Римляни. Няма да го пращам сега. Отидете до T-bov, отбийте се и го вземете. Окото ми отслабва и ще изчезне. Спасете се и се молете на Бог за мен. Вашият поклонник епископ Феофан. 24 ноември 1879 г Писмо 20. При изпращане на книги Божията милост да бъде с вас, високодостопочтени о. Н. О. архим. Пиша ви и ви изпращам Божието благословение. Бог да те пази! Изпращам ви и 10 книги (Писма до едно лице в Санкт Петербург относно появата там на нов учител по вяра). Да ги четем из града, особено в посоката, където се подозира молоканство или духоборство. Желая ти пълно здраве и благополучие и късмет във всичко. Моля за молитви за моята греховност и слабост. - Спасете се! Дай ми една книга. До-небе. Писмо 21. При изпращане на Ю.Н. Благодаря ви за поздравленията и пожеланията. Пожелавам ви всички успокояващи и вдъхновяващи неща. Изпращам ви това, което обещах в чест на Ю.Н., когото моля да започнете и подкрепите. Има книги, но ще ги пратя или ще ги препратя по-късно. Молете се на Бога за мен грешния. Вашият добър приятел Е. Феофан. 27 януари 1883 г Писмо 22. Да бъде Божията воля (на болните) Желанието за живот е естествено за живите. И тук няма грях. – Но истинското разположение в това отношение е: „Да бъде Божията воля!“ Дали да живееш или да умреш, нека бъде както Бог иска. Тази предразположеност трябва да бъде укрепена и доведена до такава степен, че да не позволява възникването на безпокойство относно това. С какво да дойда? Най-добре е да се явиш пред Бога с тази липса на каквото и да било. Само ако всичко беше пречистено чрез покаяние и в сърцето се движеха чувства и нагласи: както религиозни, така и морални - особено синовният страх от Бога, предаването на волята на Бога, упованието в Неговата милост, смирението и други подобни. Във вашето (болезнено) състояние възпроизвеждането на такива чувства замества делата на добродетелите. Че единият бял дроб е слаб, няма защо да се страхувате от това. Те живеят дълго време с един бял дроб, когато другият напълно изгние. Вдъхновете се! Ще се моля според силите си. Да, винаги те помня в молитва и на проскомедия. Нека Господ се смили над вас. Вашият добър приятел Е. Феофан. 28 декември 1886 г Писмо 23. Благодарност и взаимни добри пожелания Божията милост да бъде с вас, скъпи о. Т. Бих искал да ви благодаря за вашите поздравления и добри пожелания. (В деня на ангела). Желая и на теб много здраве. Благодаря ти за броеницата. Винаги те помня. Моля за молитви. Бог да те пази! Вашият добър приятел Е. Феофан. 12 март 1887 г Писмо 24. Медицински съвет при болен стомах Бог да ти е на помощ! Винаги те помня заедно с всички, които познавам. Може да е добре да поставите мокра кърпа на стомаха (при възпалено състояние), като я сменяте често, или когато се затопли, я размахайте във въздуха и я върнете обратно. Така за половин час или час. И спрете. След това, като си почина, пак същото. Храната е отвара от някои зърнени храни, може да се използва обезмаслено мляко. Писмо 25. За запазване на надеждата за възстановяване и за вашето здраве Желая ти оздравяване. Няма нужда да губите надежда. Кой знае какво готви Господ? Още не съм се възстановила. В момента обслужва; но от умората си виждам, че е рано да сервирам. Останах със силна слабост. Бог да те пази! Спасете се! Писмо 26. До някой, който е болен от униние Бог изгражда всичко самостоятелно според Неговото преблаго и мъдро благоволение към нас. Кажете, че тук сте намерили покой (на В.). Нека Господ го укрепи и задълбочи във вас! Това, че сега има униние, се дължи на телесна слабост. Постоянната немощ понякога поражда чувство на изоставеност от всички: оттук и самосъжалението и това жалко чувство, което изглежда като униние или го придружава. – Бог не оставя никого. Той има всички деца. Без доведени деца. И тежките аварии и условия – всичко е насочено към наше добро. Ако можехме да видим това, нямаше да има трудности в нищо. Но вие, изглежда, „видяхте това“ - решихте да предадете всичко себе си и всичко на волята на Бог. Нека Бог да ви помогне да останете такива. И когато бремето започне да се преодолява, предизвикайте това чувство и го установете по средата между вас и бремето - и чувството за това последното или ще се успокои, или напълно ще изчезне. Който се уповава на Бога, ще получи милост. Надеждата няма да ви засрами. Пейте на Прилежния ходатай. Благославяме ви всички. Непреодолима стена за вас. Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 29 март 1889 г Писмо 27. Насърчение за болните и посещение на Виша благодаря ви (за поздравления за празника). Надявам се, че Господ ще оправдае вашите очаквания до степента на провиденческите Си намерения за вас. Радвай се с надежда! Кой от нас е богат на здраве? Нека разклатим всичко. И ние също викаме: "Да бъде волята на Свети Бог!" Няма да сте излишни, ако решите да се качите при мен, само бъдете търпеливи. Вашият поклонник Е. Феофан. 9 април 1889 г Писмо 28. Благословия на болния към лекаря хомеопат и за предаване на волята Божия Бог да благослови твоя път и твоя спътник! (На пътуване при лекар хомеопат). Какво ще се случи е в ръцете на Бог. Затова на всяка крачка трябва да викаме: Да бъде Божията воля! След като се е предал на волята Божия, човек вече не трябва да лае тук и там, а вътрешно да се съгласява с това, което Господ дава. Това е спокойствие за всички като цяло, особено за тези, които са болни. Има ли значение къде ще умреш? Господ здраве да ти дава. 31 май 1889 г Писмо 29. Към него за търпението и не ходенето на църква Болестите заемат мястото на покаянията. Бъдете търпеливи с благодатта: те ще бъдат като сапуна на перачката. Не ходя на църква? (Поради заболяване). У дома призовавайте по-често Бог! Това, че не можеш, не означава, че си доведено дете. Ето го Пилигримът. (За по-лесно четене). Писмо 30. До него, когато болестта се влоши Много съжалявам за увеличаването на вашите немощи. Но какво да ви кажа, за да ви утеша? Търпение, търпение! И още нещо: бъдете благодарни! Възстановете вярата, че всичко е от Бог и всичко е за наше добро, въпреки че не го виждаме ясно. За невидимото затова е нужна вяра, а за видимото защо вяра? Нека Господ се смили над вас! Господ да те утеши с вътрешна – невидима – утеха. Нека Господ и Неговата Премилостива Майка и Ангел Пазител Ви изцелят. Помнете страдащите и се утешавайте в тяхното търпение. Помнете онези, които са преследвани, измъчвани и потискани, и бъдете вдъхновени от тяхното търпение. Е. Ф. 22 септември 1891 г Писмо 31. Божието провидение в съдбата на болните. Пример за баница и домакиня Нека възкръсналият Господ ви даде утеха и смелост: единият да успокои тъгата на ситуацията, другият да има силата да вдигне и понесе неговия товар. Господ е близо до нас, и Богородица, и небето с помощници на линейката ни прегръща. Но все още се разболяваме и не виждаме резултат. Това наистина ли е съвпадение?! Не виждат ли?! И виждайки, наистина ли нямат състрадание и не се опитват да помогнат?! И те виждат, и са състрадателни, и са готови да помогнат, и въпреки това ни оставят да изнемогваме. Ако всички са любов, тогава, разбира се, всеки позволява това не от враждебност. Ако е така, тогава какво е това?! Същото, което се случва между баница, пържена във фурната, и между домакинята. Дайте на пая чувство, мисъл и език. Какво би казал на домакинята?! Майко! Сложи ме тук и се пека. Нямах нито едно неизпържено зрънце, всичко гореше до непоносимост. И проблемът е, че не виждам резултата и не виждам края. Обръщам се надясно, обръщам се наляво, напред или назад или горе, отвсякъде е заключено и от всички страни не е готино, но жегата е непоносима. какво ти направих Защо такава враждебност? и така нататък. и така нататък. Дайте на домакинята способността да разбира речта на пая. За да му отговори тя?! Каква враждебност има?! Напротив, интересувам се само от теб. Бъдете търпеливи още малко. и ще видиш колко красив ще станеш! Всички не могат да спрат да те гледат! Какъв аромат ще оставите в къщата? Това е прекрасно! Така че имайте търпение още малко и ще видите радост. – Записахте речта на Пирогов. Сега поемете речта на домакинята и преминете самодоволно към очакването на благоприятен резултат. Мисля, че това може да сложи край на всичките ви проблеми. Остави се в Божиите ръце и чакай. Все още си в ръцете на Бог, просто движиш ръцете и краката си. Спри да правиш това и лежи неподвижно. Какъв е смисълът да карам наоколо? (Беше поискана благословия: да отида ли на някой лекар). Ние вече си тръгнахме. Пожелавам ви добродушно търпение. Е. Феофан. 11 април 1892 г Писмо 32. За молитвата у дома и скърбите на болните Редът, в който се молите (насаме, без да ходите на църква поради болест) е добър. Представете се възможно най-добре. Редът е необходим поради нашата слабост, а не за самата молитва, която може да съществува без нищо. Преминете мислено през литургията, не сякаш вие я извършвате, а като присъствате (мислено се пренасяте в храма), тъй като тя се извършва от друг. Н.Н. Не знам какво да кажа? Ето една книга и брошури за него. Ако започне да чете, ще намери нещо разбираемо. (Към рационализиране на поведението). Имате ли неприятни мисли за себе си? – В Египет имаше един старейшина абат, Аполос, изглежда. Казах и на всички братя и външни хора: ние, християните, не трябва да скърбим. Нека скърбят езичниците и евреите. И ние сме спасени от Господ, нашият рай и царството небесно. С нас е Христос, благодатта на Светия Дух, Богородица, небесните войнства и всички светии. – Задръжте тези и подобни мисли и оставете настрана всички скръбни неща. Изглежда страхотно нещо, че трябва да седиш в килията си, че не ходиш на църква (не поради мързел, а поради болест). Когато се молите, вие винаги ставате храм на Бога (2 Кор. 6:16). Защото Господ е навсякъде. – Четете често: Отче наш и Радуй се Богородице Дево. Бог е нашият Баща, а Богородица е нашата майка. Светите Тайни са Нейните гърди: защото те са плът, взета назаем от Нея! Така че дръжте ума си зает. Нека разгънатото Евангелие и Апостолът лежат пред очите ви. Прочетете стихотворението и се опитайте да превърнете всяка дума в предмет на дискусия. Ако Бог ви даде мисъл, запишете я. Оставете листа да лежи на масата. Запишете други добри мисли. Бог да ви благослови и ви желая всякаква утеха. Вашият добър приятел Е. Феофан. Към В. пост. 1893 г Писмо 33. Продължаващо насърчение към болните Божията милост да бъде с вас! Всички стенете; но вие стенете за спасение или за каузата на спасението. Бог да благослови притесненията ви в това отношение. Вие сте в болезнено състояние в тялото си. Делото на спасението изисква труд и трудности. Как е възможно това? Понесете болката си самодоволно и благодарете на Бог за нея, защото ако не беше тя, може би щяхте да ходите с главата надолу, но сега седите и ходите, както трябва. Друга полза е, че ако сте били здрави, трябва, ако сте решили активно да работите за своето спасение, да пазите строги пости, бдения, дълги молитви, да стоите на общи църковни служби и други работи. Сега това е заменено от търпението на болката. Бъдете търпеливи и не се тревожете за нищо друго. Просто дръжте душата си както трябва. Вашата духовна страна е непокътната. Следователно, с това трябва да служите на Бога в цялата му пълнота: да бъдете трезви и бдителни, да имате разкаян и смирен дух, да останете в молитва (съзнателна и сърдечна, съзерцавайки Господа пред себе си), да прогонвате мислите, да храните смирение, а не да осъждате, да се радвате с онези, които се радват, да скърбите с онези, които скърбят, да помните Бога и часа на смъртта и т.н. Ето ти спасението! Това, което предписахте за вашето ядене и пиене, тук няма нищо укорително, ако всичко се приема в скромна мярка. Желанието ви да се причастявате по-често може лесно да се изпълни. Имайте резервни светци. дарове: частици от Тялото, напоени с Кръв и се причастявайте, когато е необходимо, или както желаете. В манастира има много безплатни скинии. Попитайте и използвайте. Вкъщи пазете скиния със св. Тайни на най-почетното място, сред светиите. икони Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 17 ноември 1892 г Писмо 34. До него след приемане на причастието и обяснение на изповяданите грехове Благодаря ви за поздравленията. честито Бог да ви даде облекчение или търпение. Греховете, които са разрешени и не се повтарят, няма да бъдат запомнени на процеса. Това е силата на тайнството. Но вие можете да ги повтаряте (изповядвате) както в молитвата си, така и пред вашия изповедник, подражавайки на св. апостол Павел. ( 1 Тим. 1:13:15 ; 1 Кор. 15:9 ; Гал. 1:13 ). За (по-лесно) четене, ето Soulful Reading. Тук за о. Амвросий Стари от Оптина. Бог да те благослови. Спасете се! Вашият поклонник Е. Феофан. 26 декември 1892 г Писмо 35. До него. Можете да се молите за възстановяване, но като се предадете на Божията воля. За отказа му да приема посетители Няма грях да се молим за възстановяване. Но трябва да добавим: ако Бог иска! Пълното подчинение на Господа, с покорно приемане на това, което е изпратено като добро от добрия Господ, дава мир на душата и умилостивява Господа. И Той или ще ви излекува, или ще ви изпълни с утеха, въпреки плачевността на ситуацията. Г.г. Ш-пишеш, че някой ги е излъгал (все едно владиката го приема). Като те заровят в гроба... тогава идва който иска. И остави вентилатора. Те няма да бъдат погребани в църква. За младежите от богословското училище, ето някои малки пържени (малки книжки - листове хартия). Нека го споделят помежду си. Бог да те пази! Е. Феофан. 25 април 1893 г Писмо 36. Обратна връзка за писмено упражнение Няма нищо многословно. (Статията е написана и прегледана от Bishop). Това, което се повтаря по-често, ще се запомни по-здраво и ще остане в душата. и тогава не е изненадващо, че ще даде плод. какво сега на почивка? Е, спокойни празници. Ако искате да пишете по-късно, вземете я, ето я книгата. Бог да те пази! Благодаря ви за поздравленията. Честито и на теб. Е. Феофан. 23 декември 1893 г Писмо 37. При изпращане на книги Ето ви за теология. (четете книги). Тук има много мъдри разсъждения. Но има и едно озадачаващо, както може би подобава на съвременните теолози. Нека Господ благоволи о. Р. отпечатайте това, което сте написали. Бог да те пази! Спасете се! Е. Феофан. 29 декември 1893 г Писмо 38. Наставление за желаещите да постъпят в манастир. Трябва да се лекувате и да прибягвате до светците Божията милост да бъде с вас! Лекувайки сестра си или прибягвайки до светци, едното не пречи на другото. Бог създаде лекаря и лекарствата са Божии творения. Лекарят не лекува сам себе си, но Бог лекува чрез него. Бог вдъхновява лекаря и той предписва истинско лекарство. И когато Бог не помага на лекаря, не знам дали някой от тях получава истинското лекарство. Свържете се с Вашия лекар; но в същото време се молете повече от Господа и Неговите светии да го просвети да познае лека. И тичайте при светите светии и направете всичко, което правят благочестивите хора в такива случаи (просто не познавайте лечителите). Защото тя не знае къде се крие Божията помощ за нея. Може би Господ е отсъдил да е такава, защото това е било спасително за нея. И тя ще остане такава през целия си живот, в името на своето спасение. Или Бог изпрати тази болест за известно време, за да изпита вярата на нея и родителите й. Единствен Бог знае всичко това. Болестта не е покорна и не е знак за отхвърляне на Бога. Напротив, и това е Божията милост. Всичко е милост от Бога: дори болестта, дори бедността, дори нещастието. Нека сестрата се моли по-усърдно на Бога, но докато се моли, нека не казва: „Дай ми здраве“, а „Да бъде Твоята воля, Господи!“ Слава на Тебе, Господи! Ако Ти е угодно, Господи, избави, а ако не е угодно, да бъде Твоята воля! Вярвам, че това (болестта) е добро, както и доброто здраве. Благодаря Ти, милостиви Създателю! Научи я да чете и пише и да ръкоделие, и да се спаси като боровинка. Благословението Господне да бъде върху вас. Епископ Феофан. 1877 май 7 дни. Писмо 39. Възможно ли е да бъдете лекувани с мир? Въпрос за същата пациентка (посочена в № 38), възможно ли е да се лекува нейното заболяване (припадък): с мир? Отговор: тъй като такова действие в момента не съществува в църквата, то не може да се използва. Това беше църковен обред и беше премахнат. Мирото тук не е святото миро, което е в помазанието; и мирото на мироточащите мощи. На сестра ми – търпение и молитва, смирено подчинение на Божието определение и чист живот според заповедите. Бог изпраща болезненото или здраво състояние на тялото като форми на спасение. Ако Бог благоволи тя да бъде изцелена по необикновен начин, тогава Той ще посочи това. И така, просто се молете. и молитвата лекува навсякъде. Писмо 40. Съвети при заболяване Много съжалявам за болестта ти. Но не знам как да ти помогна. Имате толкова сложно заболяване, че дори не можете да го разберете. Един добър, знаещ лекар щеше да реши всичко. Но къде да го намеря? Тук всички лекари са посредствени. Всичко, което трябва да направите, е да се молите, което и правите. Питате: добре ли е да се молим така? Всички се молят така, църквата също. Просто добавете: „но не както аз искам, а както Ти, Господи!“ Дай ми самодоволно търпение!“ Приемете тази болест като изпратена от Бог, за да ви спаси. И ще се случи така, че самодоволно понасяйки болезненото си състояние, отивате направо в рая. Пътеката там е тясна и плачевна. Ето ви го: вие сте на него. Внимавайте да не пропуснете, или по-просто казано, не пренебрегвайте спасението. Ние сме родени на земята не за радост, а за пот, труд и скръб. Нашият живот не е тук, а там. Това е мястото, където трябва да се подготвим. Но нищо не успокоява плътта и кръвта така, както болестта. Бъдете благодарни! Отидете при някой св. мястото, с надеждата за изцеление, е добро. Но не според вашите гадания, а когато има някаква индикация. - До кладенеца o. Серафим (Саров) е добре да стигнете до него, но ако имате топла вяра. Господ да ти помогне и в търпението, и в оздравяването, ако е благоволението Му. Писмо 41. Благословия за манастира Когато родителите благославят, Бог не е неприятен. Бог да те пази! (да живеят в манастир). Погрижете се за себе си. Помнете Бог, защото Той е навсякъде. И не забравяйте смъртта и отговора пред Бога. Писмо 42. И болестта, и здравето са от Бога Всичко е от Бога: болестта и здравето, и всичко, което е от Бога, ни е дадено за нашето спасение. Така че и вие приемете болестта си и благодарете на Бога за това, че се грижи за вашето спасение. Какво точно е изпратено от Бога, което служи за спасение, не е нужно да го търсите, защото може би няма да знаете. Бог изпраща други неща като наказание, като покаяние, а други като дисциплина, за да дойде човек на себе си; в противен случай, за да ви спаси от неприятностите, в които би се забъркал човек, ако беше здрав; друго нещо е човек да прояви търпение и с това да заслужи по-голяма награда; друго, за очистване от някаква страст и по много други причини. Като си спомниш за греховете си, кажи: „Слава на Тебе, Господи, че си ми наложил покаяние като наказание!“ Когато си спомниш, че преди не винаги си помнил Бога, кажи: „Слава на Тебе, Господи, че си ми дал разум и знание да Те помня по-често!” Когато ви дойде мисълта, че ако бяхте здрави, бихте направили нещо друго и не добро, кажете: „Слава на Тебе, Господи, че не ми позволяваш да греша” и т.н. Така че бъдете самодоволни! Няма грях в това да се лекуваме, въпреки че болестта е от Бога: защото Бог дава разум за изцеление и Бог е създал лекарствата. Следователно, когато прибягвате до лекар и лекарство, вие няма да прибягвате до това, което е извън Божиите пътища и институции. Това са конспирации - те не са Божии, няма смисъл да ходим там. Но какво точно трябва да направите, не мога да ви кажа; Аз само посочвам това, което няма да бъде против волята на Бог. Спасете се! Писмо 43. Съвет за някой, който влиза в манастир Бог да благослови престоя ви в манастира. Посещавайте по-често вашия духовен отец Иларион и отваряйте душата си за него. Той ще ви води! Ето ги и книгите. Подарявам ви ги с желанието да ви бъдат от полза. Ходете в паметта на Бог и паметта на смъртта. Поддържайте дух на разкаяние, разкаяно и смирено сърце. Бъдете послушни, обичайте тишината, нямайте празно време. Писмо 44. На въпроса за печеливш младоженец за сестра, стремяща се към девственост Въпросът за вашата сестра е решен от самите апостоли (1 Кор. 7 и сл.). Както при сестра ви, въпреки предложенията и подходящия младоженец, желанието да не се омъжва остава преобладаващо: тогава тя трябва да действа според указанията на Апостола и да направи най-доброто. Нейното желание явно има знак за Божие призвание. Затова за нея е по-добре да остане девствена и да влезе в манастир. Богородица да й е закрила. Е. Феофан. 11 януари 1889 г Писмо 45. За работата на колекционери за енорийската църква Довършете повереното ви послушание (събиране на книги за построяване на енорийски храм), тогава ще мислите какво да правите. Трудна е работата на колекторите (за селските килийни служители), всеки знае. Но за добро дело можете и трябва да се борите. И това е трудно и има проблеми и има изкушения; но докато търпите всичко това за добро дело, Божията помощ ви придружава и, незнайно за вас, ви защитава и покрива. Бог вижда работата ви и приготвя награда за вас, вътрешно или външно. Бъдете вдъхновени от тази не измамна надежда. Когато приключите с този въпрос, тогава сте свободни да правите каквото искате. Можете да влезете в манастир и да построите килия, където ще бъде по-уединено. И двете са възможни. Само сега бъдете търпеливи и не бягайте от работата, която Бог ви е поверил. Ако се откажете, ще бъдете като войник, който бяга от бойното поле. Срам и позор! И ще си го получи за това в съда. Писмо 46. Отговор на мисленето за пътя на спасението Спасението не е от място, а от духовно настроение. Навсякъде можеш да се спасиш и навсякъде можеш да умреш. Първият ангел сред ангелите умря. Апостолът сред апостолите умря в присъствието на самия Господ. И разбойникът беше спасен на кръста! Спасение ли търсиш? добре! Търсене! Спасението ни е удобно. Защото имаме Господ, Спасителя, Който не желае нищо повече и не се интересува от нищо повече от нашето спасение. Тичайте при Него и се молете усърдно, за да може вашето спасение да бъде осигурено. Той ще ви помогне да изберете най-доброто място за спасение. Не знам как да ти кажа къде е по-добре да се спасиш. – Неудобно е да живеете с дъщеря си (килийника). Тримата вече имаха съвместен живот. Но ако можете да организирате клетка за себе си далеч от шума, макар и недалеч от дъщеря си, но особено, тогава може би ще се получи добре. Дъщерята щеше да се грижи за хляб и дрехи и други неща. И вие ще се молите на Бога и ще плачете за греховете си, и ако знаете да четете, ще четете. Разказвам ви това за една случка. Не мога да кажа директно кое е най-добро за вас. Спасете се! Бог да те пази! Писмо 47. Поздравления за читателя на изпратените книги Виновен. Нещата се усложниха и не можах да ти отговоря скоро. извинявам се По отношение на този раздел не мога да ви кажа нищо полезно. Вярвам, че може да се направи по този начин. Очертайте раздела на хартия, може би го посочете на мястото му, така че да е като завещание; и отложи самото разделяне за неопределено време или до края на дните ти, или дори до смъртта си. Да отложиш мисля, защото всичко ти върви, живееш си спокойно и търговията е наред. Разделението ще направи всички слаби в търговията, но сега вие сте силни. Но мисля да го насроча, защото всичко е под Бог и кой знае как ще дойде ангел с повикване на онзи свят. По-добре е да говорите за разделението със стари хора, които са светски мъдри. Те ще го преценят по-добре. Що се отнася до богохулните мисли, човек трябва да съжалява и да се покае пред Господа; но не губете сърце и не мислете, че това ще причини вреда. Тъй като не искате такива мисли и се отвръщате от тях, Бог не ви е ядосан. Мислите не са от вас, а от врага. И вината е върху него. Четете от св. Димитрий Ростовски има статия за това в първия том на своите съчинения. Молете се на Господ да прогони врага. Говорете често на вашия изповедник. И врагът ще избяга. Той те досажда с такова досада, когато види, че душата ти е плаха. И когато види, че душата е смела и разбира неговите машинации, той веднага изостава. Помогни ти, Господи, да се отървеш от тази беда. Желая ви всичко най-добро от Господа. Бог да благослови вас и цялото ви семейство и всичките ви дела. Спасете се! Вашият поклонник епископ Феофан. 9 май 1881 г Писмо 50. Няма нужда да сменяте изповедник честит празник! Благодаря ви за поздравленията за рождения ден и вашите пожелания. За да отговоря на въпроса ви, ще кажа: не променяйте своя изповедник. Само да лежеше на смъртния си одър и да беше в паметта му. и тогава можете да си признаете и тази изповед не губи и капка от силата си. След като той самият не отказва, защо да го оставя. трябва ли да говоря Да, всички говорихме за чай десет пъти. Сега е достатъчно и ти, и той да кажете по една дума. Така се познавате. Когато има нужда да се говори, тогава той няма да откаже да каже каквото трябва, дори и с въздишка. Бог да благослови вас и майка Н., и децата, и цялото ви семейство, и всичките ви дела. Вашият поклонник Е. Феофан. 25 март 1884 г Писмо 51. Благословение на младоженците и изпращане на том 2 от Филокалията. Поздравления за брака ви. – Бог да пази младоженците, желая ви здраве, мир и любов! Изпращам ви втория том на Филокалията. - Всичко, от което се нуждае всеки, който ревнува и иска да поправи сърцето си, ще намери тук в различните писания на отците. - Пожелавам ви да се насладите на четенето - четете и не дремете. Пожелавам ви да няма малък облак тъга в душата ви. Също така Н.Н. и на всички твои по име. Спасете се! Вашият поклонник Е. Феофан. 11 юли 1885 г Писмо 52. Взаимни поздравления и добри пожелания Поздравявам ви както за Рождество Христово, така и за Нова година. Желая ви всякаква утеха и радост. И през новата година всичко най-хубаво и в семейството, и в дейността. Нека Божията милост ви покрие и вие представите на Господа дух към Него, горящ от любов и желание да Му угодите по всякакъв начин. Изпращам ви книгата „Евангелска история“, придружена с пожелание да бъде четена с удоволствие и да посее спасителни семена в сърцата ви. Спасете се! Вашият поклонник Е. Феофан. 28 декември 1885 г Писмо 53. При изпращане на Invisible warfare и взаимни поздравления Весели празници! Благодаря много за спомена. Бог да те пази! Вижте книгите. Духовна война. Воюване, водещо до това винаги да бъдем в дълбок мир – и с Бог, и с хората, и в мир в себе си. Благодаря ви за добрите пожелания. При нас всичко върви добре. Пожелавам ти всичко най-добро - и психическо, и физическо. Спасете се! Вашият поклонник Bp. Феофан. 16 август 1886 г Писмо 54. Относно предстоящото освещаване на храма Дай Боже да присъствате на освещаването на храма. Карайте спокойно. Децата са здрави. Защо си мислят, че ще бъдат хванати от болест? Поверете им надзор, за да не настинат, накажете ги в случай, за да бъдат уведомени възможно най-скоро. „Трябва да предадете този въпрос в ръцете на Бог и на Божията воля и да се доверите на Божията милост, като се подготвите да приемете със смирение всичко, което Той благоволи да ви изпрати.” Изпращам ви Божията благословия за успешното освещаване на храма. Н.Н. поклон и пълен с добри пожелания. Това идва с малък пакет. Това са книгите, от които N се нуждае. Има писмо до нея. Моля, предайте го. Поздравления за празника на Архангелск. Вашият добър приятел Е. Феофан. 8 ноември 1887 г Писмо 55. Новогодишни поздравления И аз ви поздравявам за новата година. Нека Господ ви изпрати всичко добро през тази година! Пожелавам ви цялостно обновление, както в душата, така и в тялото, в семейството и в бизнеса. Моля, предайте на И.С. моят поклон и благословия. Благодаря ви за изпращането. И.С. ще чете ли книги Ако е ще го пратя. Писмо 56. Великденски поздрави Благодаря ви за поздравленията и пожеланията. – От своя страна ви поздравявам със Светлото Христово Възкресение, нека душата ви бъде изпълнена с всички радости на този велик празник. Бог да пази и теб, и децата ти, и цялото ти семейство, и делата ти! Писмо 57. За моето пътуване до Москва и един приятел. Благодаря ви, че писахте. Много се радвам, че всичко върви добре при вас. Това е благословия от Бога! Поздравления за окончателното изграждане на храмовете. Вечната молитва за вас ще бъде на всяка служба и повече от веднъж. Реших да отида в Москва, когато второто ми око спря да работи. Не мисля, че това ще се случи тази година. Спестил съм много пари за пътуването и няма да имам дребни нужди. Имахме приятел, но той не дойде при вас, защото се скарахте. Имам предвид целия Н., не теб. Здравето ми е добро. Да сте здрави и с добро настроение всички. Бог да ви благослови с всяка благословия. Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 10 септември 1888 г Писмо 58. Винаги има време да се погрижим за душата. За иконата на св. Митрофан, рисувана от сън Старите години те накараха да мислиш, че трябва да се грижиш за душата си, но няма време. През цялото време ще има ежедневни грижи. Че е необходимо да се грижим за душата, няма какво да се каже за това. Но ти пука, мисля. Ако душата ви не е доволна от това, което правите, добавете още. И Бог ще бъде милостив. Но това, което казахте: няма време, това не е вярно. Времето винаги остава, просто не се използва по този начин. По-точно е това, което написахте по-късно: да си спомните мързела и че не можете да се контролирате. Но бъдете малко смели и малко по малко всичко ще върви по запазения път. Господ да ви благослови в труда ви. Кажете ми, моля, имате ли фотограф в Н.? Ако е така, попитайте го дали може да направи голяма снимка от малка икона? Имам малка икона на св. Митрофан, много добра. Бих искал да го имам в по-голям размер, два пъти или повече от това, което имам. Така че, ако може да го направи, ще изпратя моята малка икона и ще ви помоля да го инструктирате да я снима в по-голям размер. За тази икона, който ми я достави каза, че е рисувана от сън. Един художник от Воронеж се помоли на светеца да му покаже лицето си. Той се молил дълго време, светецът чул молитвата и му се явил насън. Художникът се събуди и веднага нарисува лицето му по прясна памет. После рисува всичко по този модел. И никой не можеше да уреди иконата да бъде нарисувана като неговата. Той вече е мъртъв. А тази, която имах, беше последната, която можеше да се купи. Ето защо го ценя. Бог да те пази! Поздравления за предстоящите празници. Вашият добър приятел Е. Феофан. 17 декември 1888 г Писмо 59. За същата икона: поръчка на увеличена снимка честита нова година! Пожелавам ви всичко най-добро през тази година: здраве, спокойствие, успех в бизнеса и най-вече успех в живота според Бога, чийто край е вечното спасение. Много ме зарадвахте с новината, че вашият фотограф може да прави големи от малки изображения. И бързам да се възползвам от него. Изпращам ви икона на св. Митрофан. Моля, поръчайте фотограф да му направи двойно по-голяма икона. Моля ви да обърнете специално внимание на чертите на лицето си, за да изпъкнат възможно най-ясно. Имам идея да ви нарисувам по тази нова снимка тази икона с маслени бои, ако очите ви не пречат. Вашият добър приятел Е. Феофан. 1 януари 1889 г Писмо 60. За същото. Неуспешен край на планираното предприятие Много съм Ви благодарен за усилията - да ми доставите увеличена снимка на иконата на св. Митрофан. Получих всичко изпратено безопасно. Но разбира се, вие сте по-склонни да чуете, доволен ли съм? Честно трябва да кажа: не. Фотографът те измами, направи го така: - първо го нарисува, не съвсем правилно; и след това направи снимка от това изображение на себе си. Има части, които не отговарят на оригинала. Но въпреки че не съм доволен, все пак съм ви благодарен за желанието ви да ми угодите. Провалът не е твоя вина. Вината е на фотографа. Смирявам се и казвам: вярно е, че светецът не иска да бъде направена такава снимка, каквато пожелах. А сега ще ви оставя да се грижите за снимането. Така да бъде! И не искате да изпращате на S.P.B., както казаха преди. Но аз ще се опитам да изпълня обещанието си - и от тази снимка ще ви нарисувам икона на светеца. Бог да ви благослови с всяка благословия. Спасете се! Вашият добър приятел епископ Феофан. 4 май 1889 г Писмо 61. Отговор на поздравлението и за обещаната снимка от иконата на светеца Нося ви голяма благодарност за вашите поздравления за ангела и вашите добри пожелания за мен. Бог да те благослови за твоята доброта. И така, малко по малко разширихме половината публикация. Дай Боже да стигнеш до края. И там е светло да се празнува Светла неделя - всички да са здрави с благодарност към Господа. Това, което ти обещах, ще изпълня с удоволствие. Вече започна. Но нещата минаха добре. Ще се опитам да го имам вместо червен тестис. Желая ви всичко най-добро от Господа. Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 18 март 1899 г Благодаря ви за поздравленията за този светъл празник и за пожеланията към мен. Желая ви всичко радостно и светло, както у дома, така и в града, и в бизнеса, всичко за спасението на душата, без която всичко е безполезно, колкото и страхотно да е то. Наистина съжалявам, че нямах време да завърша обещаната икона. Беше неудобно да се работи на страстно и светло място. Ще започна и ще завърша в понеделник. Вашият добър приятел Е. Феофан. 15 април 1889 г Писмо 63. Насърчаване на моята племенница да предприеме планирана добра стъпка Написах на племенницата ви каквото имах нужда. Вашето умно момиче е пожелало добро дело. Господ да й уреди този път. Тя се страхува, ще оцелее ли? - Бог ще помогне. Външният труд не се налага извън силите. Вътрешната работа може да бъде по-трудна, но с Божията помощ не е непреодолима. Когато го вземе на сериозно, той ще преодолее всичко. Усърдието към каузата не познава непреодолими препятствия. Бог да те пази! Вашият добър приятел Е. Феофан. 13 юли 1889 г Писмо 64. Относно новините за реколтата и за вашето здраве Много се радвам, че сте доволни от сегашната реколта. Нека Господ ви благослови да го използвате за слава на Бога, в полза на себе си и на вашите бедни братя, както винаги правите. Благодаря ви за добрата памет и ви моля да я запазите за моя утеха. Здравето ми е добре. Но обичайните недъзи продължават. Студеното време идва. Моля G.A. изплете ми ръкавици. топло. Безименните ми пръсти на двете ръце се свиха. Не можете да носите ръкавици. За това са подходящи и ръкавици. Желая ти всичко най-добро. Вашият добър приятел Е. Феофан. 18 октомври 1889 г Писмо 65. Благословия за манастира и за ръкавиците Желанието на вашия роднина да влезе в манастир е добро. Пуснете го. Бог да благослови. Не е подготвен. Какъв вид подготовка има? Всичко е до желание. Ако има желание, тя е готова. V. Честито ви монашеско облекло. Нека го поддържа чист. Бог да й е на помощ! Благодаря ви за желанието да плетете ръкавици. Работете по-дълго, за да пасне под дрехите ви. Нищо друго не е необходимо сега. Ако има нужда, ще ви безпокоя. С.К. поклон и благословия. Бог да те пази! Вашият добър приятел Е. Феофан. 15 октомври 1889 г Писмо 66. При изпращане на тълкуване на Псалм 33 Изпращам ви книгата Коментар на Псалм 33: Ще благославям Господа по всяко време. И ви налагам епитимия - непременно я прочетете. Бог да те благослови за твоята доброта. Желая ти всичко най-добро. Благословението Господне да бъде върху вас, и върху децата ви, и върху делата ви. Вашият добър приятел Е. Феофан. 19 ноември 1889 г Писмо 67. За размисъл при женитбата на сина ви Мисля, че отдавна си тръгнал за сватбата. Или може би бракът вече е завършен. Пиша ви обаче, за да ви успокоя: какво ще бъде? Каква ще е тя ще се види по-нататък и няма нищо страшно предварително. Можете да се ограничите до едно желание и молитва - Господ изпрати: „скромна, послушна, трудолюбива домакиня, домашна, а не дива“. - Господ ще изпрати такъв, благодарете. Ако не го изпрати, ще трябва да го приеме такъв, какъвто е. И не пъшкайте, а бавно разберете как да поправите това, което не е наред. В крайна сметка вече сте видели много и знаете тази статия. Къде с милост, къде със строгост. Дай боже всичко да е наред. Но любовта е по-силна от всичко. Обичай я като дъщеря. Тази любов ще породи любов и в нея. Когато това се случи, тогава няма нужда от инструкции: самата любов ще уреди всичко. защо се притесняваш При Н.Н. Няма ли вече очи? Наистина ли младоженецът мълчи за това?! Бог да те пази! С.К. лък. Бог да те благослови и всички вас. Вашият добър приятел Е. Феофан. 12 декември 1889 г Писмо 68. При предаване на книги за епископа, на Гор Радвам се да чуя, че сте с нас (отгоре). Бог да ви даде добрината да се молите, за да бъда чут. Побързайте да изпратите епископа. Добрите чувства, Божията благословия привличат. Отначало не разбрах какво казва Е. (келийният служител). Тогава го разбрах. Мисля, че по-добри книги не могат да се предложат: хем тежки, хем смислени. Пожелавам епископът да бъде доволен от това. Ако владетелят се затрудни да ги постави, тогава вие се задължавате да ги изпратите по-късно. И сега така, че само той да ги приеме. Вашият добър приятел Е. Феофан. 13 февруари 1890 г Писмо 69. До тези, които са завършили широко поклонение, при изпращане на 5 тона Филокалия Поздравления за успешното изпълнение на такова широко поклонение. Нека Господ погледне на това ваше дело и да ви осени с благословията Си и да ви обогати с Неговата помощ. Изпращам ви последния 5-ти том на Филокалиите. Това е най-високото; а четвъртият том е най-удобен и полезен за живеещите в обществото. Вярвам, че всичко върви добре за вас. Господ да ти е на помощ! Благодаря ви за добротата към мен. Бог да те пази! nbsp; Неразположенията ми отшумяха малко. Краката ми са по-малко притеснителни, както винаги се случва по това време. И всичко друго е наред. Бог да те благослови, G.A., твоите деца и всичките ти дела. Вашият добър приятел Е. Феофан. 27 май 1890 г Писмо 70. Уверение за взаимна памет и за изпратената книга Нося ви моята искрена благодарност за вашата добра памет за моята греховност. И винаги те помня в молитвите си и по всяко време. Споменът за теб винаги ми е приятен. Желая ви от сърце трайно благоденствие и душевен мир и Божията благословия. - Божията закрила да бъде върху вас! Изпращам ви книга за покаянието и причастието. Мисля, че го имате; но това е ново издание, в което някои грешки са коригирани. Може би ще искате да го прочетете отново. Желая ти всичко най-добро. Вашият добър приятел Е. Феофан. 26 август 1890 г Писмо 71. При освещаването на новата църква на Више и за невъзможността за лична среща със светеца Закрила на Богородица. Божията милост да бъде с вас! Благодаря ви за поздравленията за освещаването на църквата (новата зимна катедрала "Рождество Христово Вишенски"), в което, въпреки че не съм участвал, не съм го напуснал в молитва. Отсега нататък нека Господ изпрати на всички, които се молят в него, всяка утеха и всеки дар. Извинявам се, че обстоятелствата са се стекли така, че не мога да се срещна и да говоря с вас. Но винаги те помня в молитва. Нека всяко благословение Господне бъде върху вас! Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 1 октомври 1890 г Писмо 72. При изпращане на книги за дъщеря Е-на Е-на решава да остане в манастира. - Това е хубаво нещо. Бог да благослови! Ето няколко книги за нея. Нека чете и препрочита и прави това, което чете добре. Основното: нека се научи винаги да помни Бога. Желая ти здраве и спокойствие. Аз – С.К. Пожелавам същото, с увеличаване на мъдростта в управлението на моите дела: икономически и християнски. Спасете се! Желая ти всичко най-добро. Вашият добър приятел Е. Феофан. 15 октомври 1890 г Писмо 73. Увереност в помненето на немощите на старостта Отдавна не съм ти писала, съжалявам! извинявам се Но ако мислиш или мислиш, че съм те забравил, тогава ще бъде грях. Спомням си те всеки ден, молейки те за просперитет. Нека милостивият Господ ви пази от всички беди и нещастия. Няма нищо, което мога да ви кажа за себе си, което вече да не знаете. Станах стар човек и усещам немощите на старец; но не толкова силно, че да ох и аха. Цялата слава на Бога! Да поскърцаме някак! Г.А. пише за Е., който иска да се присъедини към общността. - Това уредено ли е? Ако се получи, слава богу. И ако не, Бог ще бъде с нея. Имате ли студове? Имаме такива, че не можете да се появите на балкона. Или може би просто ми е твърде студено. Понякога, ако срещнете о. Ето го - поклони му се и му пожелай всичко най-хубаво! Вашият добър приятел Е. Феофан. 1 декември 1890 г Писмо 74. Отговор на оферта за ценна шуба Благодаря ви много за вашето любезно предложение. Никога не съм се съмнявал и не се съмнявам в готовността ти да направиш всичко, от което имам нужда. По време на престоя си по-горе имах много преживявания, които ми дадоха възможност да измеря пълната широчина на вашата добра воля към мен. Благодаря на Господ за утехите, които благоволи да ми даде чрез вас. Но аз отказвам настоящото ви предложение, защото коженото палто е толкова добро, че в моята ситуация не е необходимо. Зимата излизам само на балкона. Топло, топло палто от овча кожа и тези ботуши ме предпазват от външни студове. Освен това вратата е на една ръка разстояние. Малко по малко ми изстива и се приютявам в хижата. Така че, моля, не ми се сърдете, че отказах. Все пак Бог щеше да изиска от нас, че пилеем толкова много, че може да се използва за стопляне на дузина студени бедняци. Нека се помирим по този въпрос и не ме обвинявайте. Бог да ви благослови с всяка благословия. Вашият добър приятел Е. Феофан. 18 декември 1890 г Писмо 75. За моите болести и за книгите, които изпратих Бях принуден да ви пиша. Болестта ми спря, а след това се повиши отново под друга форма. И сега май му идва краят. Наскоро получих нови книги. Изпращам ви два екземпляра: единият S.K., а другият G.A., за да може всеки от вас свободно да използва тази книга. Вашият добър приятел Е. Феофан. 5 февруари 1891 г Писмо 76. Великденски поздрави и за изпратените книги Божията милост да бъде с вас! Христос Воскресе! Поздравявам ви с този светъл празник и ви желая всичко добро земно и небесно от Възкръсналия Господ и от Този, Който ни възкреси. Изпращам ви съвсем нови книги — и двете по равно — две книги. Сборникът не е голям, но съдържа много душеспасителни уроци. А кой е по-малък е спорен въпрос. Въпреки това не е безполезно да го прегледате. В днешно време се появяват много различни мнения. И трябва да си държиш ушите отворени. Ваш искрен благожелател и поклонник Е. Феофан. 27 април 1891 г Писмо 77. Относно страха от предстоящото разделение You write that you are in trouble, a big trouble. - Не разбирам, какъв проблем е това? All you can see is that your sister is planning a division. Това наистина ли не е проблем? Вие сте разделени. And all glory to God!.. And my sister’s division will take place. И всичко ще бъде слава на Бога. If there is nothing to share, then, of course, there is trouble, but if there is something, why grieve?! Your sister only mentions the division in her letter. И какво си помислихте? If they decided to do it, and thought it through well. Бог да благослови! May God grant them to share peacefully and fairly and, after sharing, begin to successfully conduct their affairs in a new order. Съпругът е стар. Старият е по-добър. He knows everything from experience and can notice from afar where there might be a hole in business. И ще предотврати. Старецът няма ли сили? В търговията няма камъни за преместване. Старейшината може да седи и да гледа, а нейните деца, макар и малки, според неговото ръководство ще се справят добре и тя ще трябва да казва само слава на Бога! Не мога да кажа нищо повече от Бог да благослови! After all, I don’t understand anything about everyday affairs. добре поклон и благословия. Да, ето го асистентът. Бог да благослови теб, сестра ти и нейния по-голям. Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 28 септември 1891 г Писмо 78. Поздравява младата дама за изпратената й книга за духовния живот Благодаря за поздравленията за именния ми ден и за пожеланията. Много ме зарадваха твоите поздравления, защото явно са дошли от добро сърце. Бог да те благослови за такава утеха. Изпращам ви книга, тя е между книгите на С. К., но може да не сте имали възможност да я разгледате. Отбийте се поне сега, за да облекчите част от скуката, която изпитвате без родителите си. Тези писма са написани до младо момиче на вашата възраст; следователно тук вероятно ще намерите нещо познато за вас. Вашият добър приятел Е. Феофан. 14 март 1892 г Писмо 79. Когато дойде Великден Трябваше да кажа няколко думи на В. След като изпълних тази задача, добавям и няколко думи към вас, за да ви пожелая всякакви милости от Господа. Великден е точно зад ъгъла. Но преди светлината на Великден трябва да преминем през тъмнината на Страстната седмица, когато си спомняме за потъмняването на слънцето в часа на разпъването на нашия Спасител. Пожелавам ви да влезете в усещането за страданията на Господа заради нас и заедно с Него да скърбим за себе си. Ако Господ ви даде това, тогава Великден ще ви се стори по-светъл. Спасете се! Бог да те пази! P.S. Моля те да дадеш писмото на V-ra и ако тя е заминала, тогава го изпрати в манастира. Писмо 80. Относно ширещата се холера И холерата дойде при вас? Бог да те пази! Чуваме го наблизо, но не много. И го имате веднага и в същия брой. Да се ​​помолим и да помолим Господа за милост. Но също така е вярно, че Бог пази онези, които са защитени. Има книги, които ви казват какви предпазни мерки да вземете, и те писаха във вестниците. Прочетете и направете. Не яжте сурови храни, пийте преварена вода, охладете я малко и други подобни инструкции. Добре направи, че не отиде в холерния край, за да не попаднеш в злите му ръце, но сега няма какво да правиш. Трябва да издържим и да се надяваме на Божиите милости. Нека Милосърдният Бог те пази! Вашият добър приятел Е. Феофан. 23 август 1892 г Писмо 81. При изпращане на книгата “Древни монашески правила” Поздравления за публикацията. Пожелавам ви да го прекарате благочестиво и разумно. Бог да ви благослови с физическо здраве и мир за дълги години. Изпращам ви книгата “Древни монашески правила”. Въпреки че не са написани за обикновени хора, не ви притеснява да ги прегледате. Ще видите как са живели монасите тогава и как живеят сега. Като цяло те са подобни, но в части има разлики. Но кой от монасите и сега се захваща с усърдие за работата... накрая се оказва не по-зле от древните ревнители на богоугодието в монашеския чин. Включил съм няколко малки книжки и тетрадки. Това са препечатки от предишни книги. Но не боли да ги прочетете отново. Как мислите за гладуването? Модерен или стар? Може би искате да поговорим. В този случай изпращам благословия. В Санкт Петербург много семейства постят през този, както и през всички други Велики пости. Е. Феофан. 14 ноември 1892 г Писмо 82. При изпращане на „Напомняния на монахините за монашеството“ Поздравявам ви с големия пост и ви желая да го прекарате в здраве и душеспасение. Изпращам ви три книги: „Напомняне на монахините за монашеството“. Въпреки че тук говорим за монашеските дела, те все пак са християнски по същество и това, което се казва на монахините, по своята форма може да не е приложимо за монасите. Придружавам тези книги с пожеланието да успеете да почерпите назидание за себе си от тях. Когато говорим например за молитва, рядко казаното не е приложимо за всички християни. Молитвата като молитвата е една и съща навсякъде... Също и за търпението, за ходенето на църква и правилното стоене в храма, за себеотдаването, за смирението и т.н. и така нататък. Бъдете умни за вашето спасение, събирайте поуки за себе си от всичко и навсякъде. Бог да те пази! И се молете за мен. Вашият добър приятел Е. Феофан. 27 февруари 1893 г Писмо 83. При изпращане на книгата. „За връзката ни с храмовете“ Изпращам ви книгите: “За отношението ни към църквите” в три екземпляра. Може би ще намерите момент да погледнете и да си спомните колко голяма благословия са Божиите храмове за нас! Вашият добър приятел Е. Феофан. 12 септември 1893 г Писмо 84. При изпращане на тълкувания Божията милост да бъде с вас? Ето още няколко книги, които все още не съм ви изпратил. Прилагам две книги с Тълкувания за тестване. - Опитай да четеш. И ако четат, кажете ми; Ще изпратя други. Питам за това, защото някои хора не се наемат да четат такива книги, въпреки че не са никак трудни. Ти и жена ти с децата и всичко твое. Божията благословия. Вашият добър приятел Е. Феофан. (Без година и дата). Писмо 85. При изпращане на книги за сина ми Благодаря ви за добрите пожелания. Нека Господ ви дари с душевен мир и здраве на тялото, нека Милостивият Господ ви благослови във всичките ви дела! Изпращам на сина ви книгите, които намерих за подходящи. Пожелавам му да получи духовна полза от тях. Нека започне с книгата „За покаянието и общението“. Подходящи са и седмиците, за които се отнасят думите. Писмо 86. За вашите немощи и покана за дарение на Алтайската мисия Изказвам искрената си благодарност за всичките ви грижи за мен и особено за балсама. Имам всички заболявания, за които е измислен този балсам и от вчера започнах да си мажа краката, в които има спазми, и сакрума, в който няма много болка. Някак Господ ще помогне. Краката ми много ме притесняват, пречат ми да спя посред нощ, най-важното време за сън. Но имам още една скромна молба към вас. Прилагам информация за пожара в мисия Алтай. От тях ще видите каква нужда има, а тази мисия е най-необходимата и най-трудоемката. Така че помогнете си и убедете другите, които са по-добродушни да направят същото. Кажете им: "Имате ли допълнителна стотинка? Искате ли да я поставите в най-надеждната банка, от която ще получавате лихва завинаги и в смъртта? Затова я сложете тук." Нямате нужда от цяла кола злато, но каквото и Бог да сложи в сърцето ви, десет, пет или сто, то ще надмине очакванията. Бог да ви благослови с всяка благословия! Спасете се! Писмо 87. До девица, която иска да се посвети на Бога относно килийния и монашеския живот Това, че искаш да посветиш живота си на Бога, е добро дело, предсказал св. апостолите. И дай Боже да издържиш на такова начинание и да работиш докрай. Сега, как можете да подредите живота си в съответствие с това намерение? Други живеят в клетки и вие можете да направите това. Други отиват в манастир и вие можете да направите това. Питате: какво да правя? Кой ще ви каже това? Вижте сами. Молете се на Бог по-усърдно Той да даде някаква насока. Ако имате сърдечни заболявания, прибягвайте до Богородица. Тя е Вечната Дева, Майката на всички девици! Мога да кажа само нещо общо, а именно: "По-добре е да отидеш в манастир, отколкото да живееш в килии. Животът в килиите е половин светски живот. И тук има воля и няма водачество. И изкушенията са навсякъде. Тук също има висок живот. Но това вече е специална Божия милост. Все пак вижте сами. Може би имате толкова много хъс за саможертва, че дори да живеете в килия, ще живеете по-строго от всичките манастири, как сте се събрали, леля може да ви посочи нещо от време на време, а лелята, която строеше сама за себе си, е по-добре да отидете в килията? Писмо 88. За очистването и изцелението на духовните недъзи Духовната немощ се очиства чрез изповед, която е началото на нейното изцеление. - Същото лечение продължава, след това завършва с подвизи срещу него (немощ). Изцелението ще приключи, когато страстта стане отвратителна и привличането престане. Докато се извършва тази процедура, боецът е оставен на милостта на Вожда, въпреки че получава чувствителни рани, пада и става. Тази милост отстъпва само когато някой е паднал и не става - лежи наоколо. И ако падне и веднага стане и отново вземе оръжие да се бие, милостта не го напуска. Правейки това, разтворете горчивината на съвестта си. Тайнството Тяло и Кръв се извършва от Господ чрез действието на цялата църква. Служителят е само инструмент. Докато няма неразрешен грях, той може да извърши причастието и да се причасти със смела надежда. Вашият добър приятел Е. Феофан. 31 август 1888 г Писмо 89. Наставление за молитва и благочестие към съпруга и нейния обърнат съпруг Молитвеното ти правило е много добро. И продължете да го изпълнявате както обикновено. Но помнете, че не става въпрос за думи и поклони, а за издигане на ума и сърцето към Бога. Можете да кажете всичко, което сте написали, и да направите всички посочени поклони, но изобщо да не си спомняте за Бога или по някакъв начин с разсеяни мисли и блуждаене на ума. И затова, без да се моли, ще изпълни молитвеното правило. Излиза, че молитвата е грях пред Бога. пази боже! Трябва да вършим Божието дело със страх и трепет; имайте това предвид. Старайте се по всякакъв начин, където е словото, там е и умът, или, както св. Лествичник, затворете ума в думите на молитвата. Започвайки да се моли, човек трябва да установи вниманието си пред Бога и да не се отдалечава от Него. Четенето на молитви от книга разсейва много. По-добре е да ги запомните. По същия начин прелистването на страниците, за да намерите този или онзи икос и кондак, също трябва да отвлича вниманието. Опитайте се да направите това: запомнете сутрешните и вечерните молитви, като ги разбирате и чувствате какво казват. След това ги прочетете така, сякаш идват от сърцето. От Псалтира също изберете кои псалми са разбираеми и по-близки до сърцето ви и ги запомнете. И ги прочетете също така, за да направите молитва за памет. Прочетете ги по този начин – отивате къде и правите какво. Прочетете Евангелието за деня след молитва, с размисъл и заключения за себе си. Съставете мемориала според отпечатания модел (в Следващия псалтир), според вашите нужди и обстоятелства, и го кажете по памет. Акатистите превръщат всичко в поклони, не четете от книга, а мислено се обърнете към тези, на които трябва да се поклоните. Ако не четете думите, добавете вентилатор. Всичко друго е наред. Колкото по-малко имате нужда от молитвеник, толкова по-добре. Научете се преди всичко да бъдете в паметта на Бога и паметта на смъртта. Жертва на Бога - духът е смазан. Тогава смятайте, че сте се помолили добре, когато напускате молитвата с разкаяние и пълно самоунижение. И през деня, вместо да четете броеницата, опитайте се да бъдете умни пред Бога, Иисусовата молитва. Точно както ангелите винаги са пред лицето на Бог, така и ние трябва да опитаме. Те принасят жертвата на хваление, а ние принасяме жертвата на разкаяние. Фактът, че е трябвало да се ожениш над богатството си, не е гордост. Господ дал. Но това е нещо, с което трябва да се гордеем. Така че, ако сте горди, спрете да се гордеете. Никой друг не може да види това освен теб и Бог. Молете се на Бог да ви даде дух на разкаяние и смирение и Той ще го направи. Междувременно събирайте смирените мисли и ги дръжте в душата си. Гордостта е най-разрушителната страст и още по-разрушителната, защото е чиста отвън. Това, което старейшините ви казаха за гордостта в детството, означава, че Бог иска да се смирите и е готов да ви даде смирение, ако го поискате. Но фактът, че сега сте на по-висока позиция и сте по-богат, не е нарушение на думите на стареца. Гордостта е в чувствата, а не във външното положение. И има велики царе - най-смирените. Свети Давид, цар на пастирите, е казал: Аз съм червей, а не човек, укор за хората и унижение за хората. Достатъчно е гладуването в сряда и петък. Няма нужда да добавяте нищо друго към това. Полагайте повече усилия, за да организирате мислите и чувствата си. Достатъчно е тялото да се поддържа в абстиненция. Постенето на децата, ако здравето не го позволява, не е необходимо. Но е жалко, че след като са свикнали с него от детството, те няма да свикнат по-късно. Спасението на душата е най-важното. Но Спасителят е този, който спасява душите, а не ние. Ние само свидетелстваме за нашата вяра, нашата преданост към Него и Той, когато се прилепим към Него, ни дава всичко необходимо за спасение. Не мислете какво печелите, като работите; Вие го заслужавате чрез вяра, разкаяние и преданост към Бога. Правете повече добрини, помагайте на нуждаещите се. Дължа отговор и на съпруга ви. Веднага ще му пиша тук, вярвайки, че нямате разделение. Христос е сред нас, слуго Божий! Това, че Господ те обърна към вярата, е голяма милост. Затова Той очаква, че вие, като сте получили дара на вярата, ще останете верни на вярата. Верността към вярата е живот в духа на вярата. Вяра в Бог! Но и деистите вярват в Бог и в провидението, но не отиват по-нататък, стоят наполовина. Бог ни създаде и ни почете по Своя образ, за ​​да можем да живеем в Бог – да бъдем в жив съюз с Него. Така беше в рая. Грехопадението на предците разтрогна този съюз. Но Бог се смили над нас и не искаше да бъдем извън Него, да останем в отпадане, но благоволи да измисли начин за обединение, който се състои в това, че Божият Син и Бог дойдоха на земята и се въплътиха, и в Своето лице обедини човечеството с Божественото и чрез това ни даде възможност на всички нас да се обединим чрез Него с Бога. Повярвалите, кръстените и другите, приели тайнствата, се съединяват живо със Спасителя, а чрез Него и с Бога. И това е спасението! Нашата цел е животът в Бога, но няма друг път към Бога освен Господ Исус Христос. Има един Бог и един Ходатай за Бога и хората, Човекът Христос Исус (1 Тим. 2:5). И така, човек трябва да вярва в Христос Спасителя, да приема причастието, да изпълнява заповедите и всичко, което светецът съдържа и предписва. църква . Който е с църквата, той е с Господа. Бъдете толкова внимателни и ще бъдете на спасения път. Тъй като Господ ви е призовал към вяра, не се изисква нищо специално, освен да бъдете искрено верни на вярата. И бъдете благодарни, че Господ ви е призовал от тъмнината към светлината. Помагайте най-вече на нуждаещите се. Който дойде при вас със сълзи, не го пускайте, без да изсушите тази сълза. Милосърдни благословения, защото ще има милост... Заради ръката на нуждаещите се винаги вижте протегната към вас ръката на Самия Господ, който ви обърна. Самият той каза: „Каквото направите на тях, на бедните, ще направите на Мен“. Тези, които имат богатство, не трябва да се смятат за господари и че са божии чиновници. Какъв е законът за чиновниците? Измерете от какво се нуждае всеки... Виж надписа над себе си: „Оставен е просяк за теб, бъди ти помощник.“ За да разберете религиозните понятия, прочетете св. Тихон, св. Димитър Ростовски, св. Златоуст, Василий Велики и др. Не мога да ви кажа правилата за молитва, без да знам как се молите сега. Ще кажа едно: застанете и се помолете на Господа, както иска душата ви, като Му кажете каквото е на душата ви. Бог е навсякъде и чува всичко. Просто трябва да го кажете ясно. Речта към Бога не се произнася с езика, а с чувствата на сърцето. Ако направите това, това ще бъде истинска молитва. Грижа за имението? - Как може така? - Децата трябва да бъдат настанени. Няма човек без грижи. Но има мярка за притеснения и същевременно грижи с пълно доверие в Бога. Запазете тази грижа като послушание, наложено на всички в манастирите. При св. Симеон Нови Богослов има правило: „пазете съвестта си чиста пред Бога, хората и пред нещата“. Така че те имат цена на съвестта. Москва! Молете се и Бог ще спаси. Не се срещайте с гейовете, а с богобоязливите, които в Москва има много. Там има много духовни хора. Те ще подкрепят. И най-важното, нека Господ ви бъде опора. Да сте здрави и весели двамата. Накрая Соломон завършва своя Еклисиаст: „Бой се от Бога и спазвай заповедите Му, както прави всеки човек.“ Вашият добър приятел Е. Феофан. 14 септември 1814 г Писмо 90. Утеха към скърбящ баща за деца, отвлечени от смъртта Да не скърбиш е невъзможно да не скърбиш. - И скърбят. „Толкова е естествено, че Господ, който е навсякъде, гледайки вашата скръб, няма да се обиди, че със сърдечна болест срещате това, което Той, разбира се, от любов към вас, благоволи да ви изпрати.“ Така че тъгувайте, но с мярка, според Джоблев. Отнеха му наведнъж цели десет деца. Разбира се, той също скърбеше, но не позволи на скръбта си да се излее до безкрайност, преодолявайки я със самодоволство, породено от преданост към Божията воля. "Господ даде, Господ взе. Както Господ пожела, така ще бъде." Напрегнете се и се издигнете до същата преданост - и ако тя липсва, извикайте към Господ, който е близо и бърз да се покорява - и Той ще даде. Ти сам посочи източника, от който трябва да черпиш утеха - от вярата, че децата ти са живи и са в по-добро положение, отколкото са били при теб, в обятията на бащите и майките си. Те не са лишени от общуване с вас, но са с вас. „Мисля, че са много изненадани да те видят да плачеш и се питат един друг: защо татко и мама плачат?“ Чувстваме се толкова добре. Ние не искаме да отидем при тях, но искаме те да дойдат при нас възможно най-скоро. Скръбта ни по заминалите се увеличава от измамното представяне за тях след смъртта! Представяме си ги лежащи в ковчег, спуснати във влажната и мрачна земя. Но всъщност се случва така, както душата е напуснала тялото, тя идва отделно от тялото. Там трябва да си я представиш точно по този начин - на по-светло и прохладно място. И се измъчваме - почти напразно. Ако обичате, успокойте се малко по малко и накрая се успокойте. Не забравяйте да благодарите на Бога, защото трябва да благодарим на Бога за всичко. Желая ви пълен успех в това. Нека Бог на всяка радост да ви утеши с бащинската Си утеха. И така, какво научихме? Трябва да покажем и на Бог, и на хората, че не са ни казали божествените истини от нищото. Бог да те благослови и да те утеши. Вашият поклонник Е. Феофан. 11 май 1882 г Горчивото е горчиво. Няма какво да се каже по този въпрос. И пак ви казвам: тъгувайте умерено. Премини със сърцето си обещанията на светлата ни вяра и колко съзерцания ще извлечеш от него, за да утешиш скръбта си?! Или не вярвате, че Бог знае по-добре от вас какво е добро за вас, жена ви и децата ви? Или смятате, че Бог е забравил за вас и е пренебрегнал това, което ви се е случило, и то се е случило без никаква специална насока за ваше добро? Или сте доведен син и доведена дъщеря на Господ... а не син и дъщеря?! Съсредоточихте вниманието си изцяло върху тъжната страна на въпроса и не виждате Божията грижа за вас?! И тя наистина е такава. Не можеш ли да го пипнеш?! Това е тя. Не е осезаемо в настоящето, но видимо по-късно. Възкреси вярата си и утехата ще потече оттам като река. Ще ви разкажа един случай. В С.П.Б. една голяма дама загуби три деца, умна, сладка, добре възпитана - особено най-голямото беше в благоговейно настроение и знаеше как да се моли. Няма ли достатъчно мъка тук?! Но това не е достатъчно. Малко по-късно тя загуби съпруга си и това не беше достатъчно: тя остана без нищо. Скръбта ми нямаше граници. Тя взе смелост, отдавайки се на молитви според Божията воля. Но мъката ядеше. Най-накрая Господ се смили и изпрати един сън за утеха. Тя вижда съпруга си в полумрак. Той пита как си? „Нищо“, казва той, Господ е милостив. Но трябва да бъдем търпеливи, докато този мрак отмине.” - А децата? „Децата са там и сочат към небето“, каза той. — А Маша? (това е най-старото, на около 5 години). „Бог изпраща Маша на земята, за да утеши скърбящите. Оттогава мъката мина. Е, видяхте ли къде са децата? И вашите са там. – Щяха ли да стигнат до там, ако бяха останали живи? Кой знае. И сега е истина. И така, какво по-хубаво от вас, родителите, да пожелаете на децата си?! И се примирете с тази мисъл, че съдбата на вашите деца се е подредила по най-добрия възможен начин. И спри да тъгуваш. В крайна сметка вие самият ще умрете. Ще има кой да ви посрещне и може би да ви защити. Дай ти, Господи, всякаква утеха. Много съжалявам за загубите ви. Господ да те утеши! Търсите утеха от мен относно предишни инциденти. Много се радвам да ви утеша. Но същата песен втори и трети път не оставя същото впечатление като първия път. Но във вашите истински скърби нищо ново не може да бъде измислено, това все още е същата реч: предайте себе си и всичко, което притежавате, в ръцете на Бог и се съгласете с Неговите определения от все сърце - с цялото си сърце. Тогава сянката на скръбта, покриваща събитието, ще започне да изтънява и не е изненадващо, че ще се разсее напълно. как е това - чрез скръбното ще видим доброто - и за този век, и за онзи. Нека Господ даде това на ума ви и да почувствате в сърцето си. Молете се! Господ ще излее в сърцето ви необходимата утеха. Какво по-утешително за родителите от това да са уверени в блажената съдба на децата си. Всичките ви деца са отишли ​​на небето. В това не може да има съмнение. И ако бяха останали живи, тогава нямаше да има доверие в това. Възможно е едновременно; но има много авторитети, които не ни позволяват да предположим, че това ще бъде така. Гледайки сега най-добре и утешавайки се от това, пожертвайте уверено на това удоволствието, което вашите деца биха ви дали, ако останат живи, паралелно с това възможностите, на които децата биха могли да бъдат изложени, с всичките си усилия за тях. Така виждате, че Господ ви спасява с истинската светла участ на децата от по-лошата им и непоправима участ. Нека милостивият Господ, Отец на всички и особено на скърбящите, ви изпрати поток от утеха - откъдето идва вестта. И Госпожата, нека радостта носи радост на всички скърбящи! Спасете се. Писмо 93. За работите за печат. Бележка за о. Т. и за Рашина. Високопреподобни отче Арсений! Прегледах тетрадките ви. Не знам как да кажа нещо категорично. Тук има много неясноти. Ако всичко е написано по същия начин, тогава коректорът, ако има такъв, ще трябва да преработи всичко. Въпреки това е трудно да се изобразят тези статии за моралните състояния като цяло. Други части могат да бъдат по-добри. И ако всичко е така: тогава това не е голяма находка от печата. И е по-добре да не харчите пари. За евангелията. – Продължавах да разбера кое е най-доброто. – Случайно ми хрумна идеята да не пиша тълкувание, а да разсъждавам върху евангелската история, според реда на събитията: кое беше началото – и това е публикувано в „Домашен разговор“ под заглавие: поуки от делата и думите на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос. Сами се досещате, че краят на този въпрос е много, много далеч. След това ще бъде възможно да се публикува отделно; но се чака дълго. Евангелието с обяснителни бележки е публикувано от инспектора на Московската архивна академия. Майкъл. Печат: излиза скоро, ако вече не е (излязъл). Попитах вашия новак от Санкт Петербург за камъните, как да ги вземете от литограф. Отговорът беше, че можете да го вземете, но трябва да платите парите, а камъните и картините са платени. – Той представи някаква допълнителна сметка, и двете бяха недоумение. Желая ви всичко най-добро от Господа. Покланям се на вашите началници и изповедници и ги моля за молитви на Св. Вашият поклонник Е. Феофан. 17 март. P.S. Исках да включа вашето писмо в писмото до о. Тихон. А сега, напротив, писмото му и с пари са 15 рубли. Прилагам го към писмото Ви с идеята така да е по-удобно. Моля, предайте и двете на нашия старейшина. Засега е още наш, макар че искрено му пожелавам да си остане там. Не знам нищо за Рашина. Напразно не го изпратиха тогава, когато нямаше търпение да отиде в Атон. Е, всекиму неговото! Писмо 94. За историята на първото издание на Псалтира от произведенията. Ефрем Сириец. Първи стъпки в съставянето на Филокалиите Божията милост да бъде с вас, високодостопочтени о. Арсений! След като получих изявление за вашето, макар и не съвсем ревностно, желание да отпечатате псалтира, веднага седнах да напиша писмото сам и работих върху него ден и нощ. Казвам това, за да видите с каква ревност желая да се отпечата този псалтир и затова колко тъжно ще бъде, ако по някаква причина не го отпечатате. Ще ви кажа, че Athos не може да даде по-добър подарък на всички свои читатели. Никой не умее да разбуни една спяща душа като св. Ефрем. Но кой има неговите произведения? - Тази малка колекция ще служи вместо всичко това. Планът, по който е съставен сборникът, е обяснен в предговора. „Направете си труда да се уверите, че числата са правилни при отпечатване и че всеки е на мястото си.“ В средата ще има номера на псалмите, в ъглите до гръбчето на броя на катизмите, а от краищата - на страниците. Всяка слава за мен е обозначена не с думата: слава, а с линия - и всяка катизма също е разделена със сложна линия. Моля, наредете това да бъде така. Не че непременно са разделени по черти, но по различни знаци, слава за своите, катизма за своите, така че веднага да се види. Вземете шрифта и формата от писма за духовния живот или за християнския живот; той е много приятен за всички очи. Ако поставите отпред снимка на Св. Ефрем, тогава това изобщо няма да е излишно. Така че Бог да благослови! Просто не давайте почивка на краката си и се захващайте бързо за работа. Самият аз преписах от това, което о. Тихон пренаписва аскетическия сборник. Сега правя откъс от Свети Макарий, после още едно-две неща и това е краят. Но ще продължи; защото мързелът ми не действа много бързо. Ако по някаква причина решите да не отпечатате това, което изпращате, запазете ръкописа и го върнете. За нас е по-лесно да съставим книга, отколкото да я пренапишем. Желая ви всичко най-добро от Господа. Вашият поклонник Е. Феофан. 24 октомври 1873 г Писмо 95. За отпечатването на Псалтира. Проблем с композирането. св. Антоний и Теодор Студити. Потърсете оригинала Поздравления за завършването на псалтира! и много се радвам, че е страхотна! Дай Боже всички, които четат, да станат великолепни пред Господа. Изпрати ми още. Има 300 екземпляра, може и 400. Често искат нещо. Раздавам книги; но никой няма да е толкова подходящ, колкото този. Относно Антоний Св. Зает съм; но едва ли ще стигне до четвъртата седмица. Обещаха да приключат в последния втори брой през февруари. И сега със сигурност приключват. Но дали ще го изпратят някой ден? Следващата седмица, може би дори следващата. Щом го изпратят, ще побързам да го изпратя. Но не се надявам толкова скоро. Като се прибереш, доведе Теодор Студита. Неговият устав може да бъде включен във втората част на сборника. И всички разпоредби ще бъдат на едно място. Имам издание на негови произведения, но не всички. - Това ще намериш! - Катехизиси. Имаше две от тях: малка - кратки поучения на монасите и голяма - по-обстойни поучения. – Малки – бяха 130 или 35. Не знам повече – чай 96–7. Намерете ги тук; дръжте го около година. И го донеси. - В същото време знайте, че гърците четат на утренята - учението на Теодор Студит - на новогръцки и са разделени на три части - според трите времена на четене: 1) от 15 ноември - до Коледа. 2) От митаря и фарисея до Великден и 3) от септември до 15 ноември. Имам тази книга. И тя не е толкова необходима. Намерете автентичните, на старогръцки. Защото гърците превеждат стария език на новия език много свободно и го замазват с оригинала. Така че това е вашата задача. Виж във Ватопед или Лавра, където има библиотеки. За монасите всички тези учения са съкровище. За каквото и да говори, всичко се свежда до монашеството. Постоянно му напомня, че монахът трябва да направи повече. Получих изпратените от вас файлове. благодаря Точно това ни трябва! Бог да благослови пътя ти. Вашият поклонник епископ Феофан. 21 февруари 1874 г Моля за молитви от всички старейшини. Писмо 96. Вашият адрес и продължаване на проблемите около делото на Теодор Студит Хората питат кой е най-добрият начин за изпращане на книги? Ето как! В град Моршанск, Тамбовска област. - Г. Новиков, пазач на горския кей Наришкинская за доставка до такива и такива. Ще мине през чугуна и ще пристигне по-рано. Нямам отговор от Тамбов колко струва печатът там. – Но сега мина 3-та седмица. До четвъртия - няма какво да очакваш - да стигнеш навреме. Това, което написах за Теодор Студит, не забравяйте да се притеснявате. - Сигурен ли си, че скоро ще се върнеш?! – Ако не е много скоро, уведомете ме с писмо за успеха на търсенето. – Трябва да знам това. Ако няма истински, ще ги преведа от латински и ще ги изпратя в Тамбовските ведомости. – Но това, може да се каже предварително, няма да е съвсем близо до оригинала; – превод от втора ръка. И каква латиница е, не знам. Бог да те пази! Вашият поклонник епископ Феофан. 28 февруари 74 Писмо 97. Търсенето на автентичността продължава. Сочин. Теодора Студ. Заявка за инструменти за подвързване Въпреки че все още не съм получил изпратената от вас книга, виждам предварително, че това не е необходимото. Това е на новогръцки, но трябва да е на старогръцки. Симеон не е отпечатан на старогръцки, както и Теодор Студит или Исая. Те трябва да се търсят в ръкописи. А че има ръкописи е сигурно; защото Симеон е преведен на съвременен гръцки от някакъв жител на Атон, който живеел на остров срещу Атон. – А има и други. Изданието на св. Антоний - няма ли да навреди на колекцията? Все пак той ще отиде там. Мисля, че е неудобно. По-вероятно е колекцията да трябва да бъде съборена и отпечатана по някакъв начин, в противен случай тетрадките лежат наоколо. Ще изчезнат още. Ако искате обаче, отпечатайте отделно. - Как мога да го поправя? - Сам ли ще се оправиш?! Ами поправете го. Или ми го дай - ще го коригирам. - Къде мога да го отпечатам? В Москва? – Или във вашия манастир? - Или в Цариград? Сега съм изключително зает да тълкувам писмата на св. апостол Павел. Заповядайте на вашите московски старейшини да намерят и да ми доставят всичко необходимо за подвързване. Писах им за това. Те се колебаят. Има и магазин за чай. Моля всички старейшини да се молят за мен, голям грешник. Вашият поклонник Е. Феофан. 10 декември 74 Писмо 98. Материали и план на Филокалията От твоите старейшини получих книги и вещи за подвързване. благодаря Бързам да ви информирам за бъдещата Филокалия. Казах ви колко листа са подготвени за първи том. Освен брошурата, която съдържа Антоний Велики, има и ръкописи – 170 листа – писма от о. Тихон. Имаше 50 или 60 от тях в книгата на Антоний Велики. Затова пребройте колко отпечатани листа ще има. Следват подготвените отци: Антоний Велики, Макарий Египетски, Марко Подвижник, Исая Отшелник и Евагрий. Всичко, което е подготвено и трябва да бъде включено в един том. Антоний Велики с неговите най-близки наследници. – Втората част се състои от Пахомий Велики и други хостели. Ще има всички устави - Пахомий, Василий Велики, Касиан, Св. Венедикт - и някои малки устави, запазени в сборници. Но това няма да е краят на Филокалията, а ще отиде по-нататък. В какъв ред ще вървят нещата там, още не знам - Нил Учителя, Климак, Варсануфий и Йоан, Доротей, Ефрем Сирин, Исак Сирин. От всички тях ще се направи подбор - в някаква система, мисля - за борбата със страстите - или както трябва. Това ще отнеме два тома, ако не и повече. Но ние също се нуждаем от Филотей, Теодор от Едеса, Йоан от Коринт, Диадох, Максим Изповедник и други подобни. Още един том. Теодор Студит - трябва да се преведат катехизисите - друг том. Симеон Нови Богослов и много обем. Но не мога да предвидя кога ще трябва да се подготви всичко. - Сега съм изключително заета. „Поне тази година не мога да се заема с нищо друго освен със собствен бизнес.“ Когато отидете в Москва, кажете ми. Ръкописът ще бъде готов и веднага ще го изпратя. Желая успех на вашия бизнес. Да отидеш в Крим или Кавказ е добра идея, ако гърците не правят каквото искаш. – Кавказ може да е далеч, но изглежда по-спокоен. Желая ви всичко най-добро от Господа. Моля за молитви от всички старейшини. Вашият поклонник Е. Феофан. 24 февруари 75 Писмо 99. За втория том на Филокалията и частните дела Стигнахте насила до Москва! честито Можете да побързате с отпечатването на Филокалиите. Вторият том ще бъде готов скоро. Във втората част реших да събера чартърите. Но те не могат да бъдат поставени в една книга. Необходимо е тази част да се раздели на два тома или броя. Първият брой ще се състои от устави - Пахомий Велики, Василий Велики, Св. Венедикт и някои други малки устави. Всичко това заедно ще отнеме 30 до четвърт десет тетрадки. - Не повече. 30-те ще вземат първите два статута: защото св. Пахомий е взел 14. Василий Велики вече има 12, но краят не е много скоро. Сега всичко казано ще отнеме повече от първата част, която вече имате. – Вторият брой на втората част ще вземе един св. Касиан. Ще бъде голяма книга. 36 статии като във Филокалиите – статия за разсъждение. Други са много повече. – Скоро ще завърша първия брой на втория том. И ще печатате според това, което имате. Касиан ще отнеме доста време. Трудно за превод. - Но ще побързам. Третата част ще бъде сбор от всички отечества по специален план, същият като аз в аскетизма или по пътя към спасението. – Това ще изисква три големи въпроса. - Всичко това ще продължи без прекъсване. – Какво следва, нещата ще покажат. Но това вече е достатъчно. Към тях ще трябва да се добавят още три-четири тома. Цялата филокалия ще достигне 10 книги. Аскоченски предложи да отпечатате - мисли за всеки ден. Защо не го отпечатате? Имате нужда от малка книжка. - В 12-ия такт. - Няма нужда да добавям нищо към това. Трябва да се отпечата така, както е. Благодаря ви за парите. Нямах нито стотинка. „Празните пари не ме устройват.“ И вече смених билета ти в манастира. „Пропилях всичките си пари и нямам нищо до Коледа.“ Пресата - и какво още не е получил. Когато го получа, ще ви кажа дали ми отива или не. Все пак ти благодаря за всичко. Принцесата трябва да ми изпрати пари за един артикул. Щях да пратя това, което изпратихте, но ми хрумна да ви помоля - моля, дайте й същата сума. Тя отчаяно се нуждае от това. Жалко, че вашият случай с Атон се проточи. - Да бъде Божията воля. Бог да те пази! Вашият поклонник Е. Феофан. 3 юли 75 г Получих машина за изработка на винтове. Благодаря ви; добре. Писмо 100. Преди публикуването на първия том на Филокалиите Много се радвам, че вашият въпрос приключи; и ви изглежда задоволително. Бог да благослови! Получих печата; Чакам указания как да действам. По отношение на Филокалията е невъзможно да се нарече пълна; тъй като тя, като колекция, никога не може да бъде пълна, но може да се добави: - в по-завършен вид или състав. Другото, което си написал там е излишно. – Струва ми се, че заглавието е изписано: Филокалия или сборник от светоотечески писания за аскетизма и духовния живот изобщо, в по-завършен състав. Не е необходимо нищо повече от това. В следващия том заедно със св. Касиан веднага трябва да се поставят статутите на св. Пахомий, св. Василий Велики и св. Венедикта. – Що се отнася до сборника „Отечественици“, той може да се датира от времето след Максим Изповедник, когато излиза „Лимонар“. Тази поръчка не може да бъде променяна. Благословете старейшините да отпечатат Филокалията така, както я съставя - за добро или за лошо, за да нямаме спорове с вас и аз. Моля всички старейшини за молитви и благословия. Поздравявам о.архимандрит Макарий с ректорството. Или не той, но манастирът трябва да се поздрави за това. Пожелавам му цялата помощ отгоре да води дела за вечното благо на братята. Бъдете здрави. Спасете се! - И ела скоро при нас. Е. Феофан. 17 август 75 г Писмо 101. Трябва ли легендата на туниката да бъде отпечатана според грузинските легенди и други инструкции за печат? Прочетох легендата за туниката. Трябва ли да отпечатам? няма какво да кажа За нас единственото вярно е, че туниката е подарена от персийския цар на нашия цар и свидетелства за себе си с чудеса. Колкото до грузинските легенди, в тях явно няма никаква истина. Туниката отиде при един от римските войници, но тук отива при евреите. След това се казва, че туниката е донесена от воин. Очевидно се комбинират две легенди. „Освен това в цялата история има твърде много информация за Господ сред грузинските евреи, преди да бъде разкрита сред палестинските евреи. Заглавие: Намиране на туника, но нищо не се казва за тази находка. Говори се, че някой знае как се е озовал в храма и прави чудеса. Тъй като всичко това вече е публикувано, както казвате, нека който иска да го прочете. Какво е нашето, четем в Чет-Минеа. Затова не виждам защо трябва да отпечатвам това и да разпространявам легенди, на които при цялото снизхождение човек не може да има вяра. – Вярващите вече силно вярват; и това може да задълбочи невярващите още повече в неверието. Е как? - Както искаш. Мисълта ми е, че е по-добре да не се печата. Отпечатване на Филокалиите - Бог да благослови. „Ще видим как ще се приеме тази книга.“ Да бъде Божието благословение върху вас да провеждате поста, по постен начин, ако имате желание. Печатайте, когато пожелаете - ето какво! - Изпратих във Владимирските ведомости: Теолипт, Филотей - и Нил за молитвата - Теолипт беше отпечатан там - но другите лъжат. „Тогава възнамерявах да ги напиша в малка книжка, но ето ги, ако искаш, отпечатай ги, и тримата, и Теолипт.“ Те ще бъдат включени във Филокалията, но линията е далеч от тях. — Когато искаш, ще ти го изпратя. Моля за вашите свети молитви - и от всичките ви старейшини. Вашият поклонник Е. Феофан. 22 февруари 76 Писмо 102. Материали от 2-ри том на Филокалиите Къде е о. Арсений - в Русия или какво? Той написа; но от писмото не можах да позная къде се намира. Писах на Николай Василиевич, но той още не е в Петербург. Тези редове отиват на о. Арсений; и ако го няма, тогава на този, който го замества - да докладва. Арсений. Готов е вторият том на Филокалията. Трябваше да се постави устав. Те са готови, но някои неща трябва да се преправят. Но душата не е в настроение за преработка. Затова ги оставям настрана и във втория том приготвям това, което следва според гръцката Филокалия, тоест Касиан, Исихий, Св. Нил. Синайски. След тях в гръцката Филокалия идва Диадох. Разликата е голяма - два века. Трябва да го компенсираме – и ще го компенсираме. Ефрем, Исаак Сирин, Василий Велики, Григорий Богослов, св. Златоуст, Григорий Нисийски, Исидор Пелусиот, Варсануфий и Йоан, авва Доротей, Лествичник. колко?! Грехота е да ги пропуснеш. Всички те вече са в превод. – Нека вземем откъс от тях, най-вече за това как да преодолеем страстите и да живеем сред изкушения. – Вторият том ще включва: 1) Касиан – откъс – от книга 8. за страстите – и 24 интервюта – които се отнасят специално до борбата срещу страстите. – (ще има нов превод). 2) Исихий – в нов превод. 3) От Откр. Нилски статии - а) - За молитвата, б) - две членни глави, в) - За мислите, г) две глави към Евлогий - вместо аскет. че във Филокалиите. д) Тогава може би - някои от писмата са срещу страстите (всичко това е в нов превод). 4) Откъси от св. Ефрем и 5) Откъси от Исаак Сириец, и двете в пълната система на тяхното учение. Мисля, че това е напълно достатъчно за втория том. - Ще си покаже. Моля ви да изпратите поне сто от „Възнеси в сън“, „За покаянието и причастието“ и „Пътят към спасението“. Имам голяма нужда: за добри хора идват и искат книги. Раздадох всичко. Остава само Филокалията. Но няма нужда да го подарявате. Приложете една книга от Пътеводителя на Света Гора Атон. Господи, спаси и помилуй твоята обител. Чувате, че гъркините пак тормозят. Молете се за моето пълно покаяние. Вашият поклонник Е. Феофан. 23 октомври 1877 г Писмо 103. За историята на Филокалията и книгата „Що е духовен живот и как да се настроим към него“. Относно дизайните за дърворезба Божията милост да бъде с вас, отец Арсений! Ако пишете, изпратете ръкописа си. Но първо трябва да се подготви. Това ще отнеме поне година. Защото въпросът е доста труден. Да, има още нещо под ръка. Писах ти, че втората част няма да бъде измислена изведнъж. Ако искате да отпечатате, вземете Писма за това какво е духовен живот и как да го подобрите. Наскоро бяха готови и сега решавам дали да ги дам на списание или да ги отпечатам отделно. Ако го вземеш, ще ти го дам. И това е краят на мислите. Има общо 80 букви. Ръкописът е в 19 тетрадки с шест листа. - Ще бъде прилична книга. - Но въпросът още не е приключил. Ще има продължение на тези писма, може би в две подобни книги, за да се изчерпи цялата област на духовния живот. Тяхната втора част ще бъде написана след втората част на Филокалиите. – Печат – без името на автора. Моля, решете и изпратете решение възможно най-скоро. Защото няма смисъл да се лъжем около ръкопис; трябва да му се даде лимит. Говорете с Николай Василиевич. Пиша му за това. Много се радвам, че бедствието, което се готвеше за вашия манастир, отмина. Нека покровът на Богородица бъде над нея. 8-то издание е отбелязано във вашата реклама, включена в книгата на Филокалиите. Спасете се и молете Бога за нас. Вашият поклонник Е. Феофан. 25 ноември 77 P.S. Ето и другата ми молба! Направете си труда да търсите и да намерите рисунки за дърворезби. Потърсете ги в същите магазини, които продават чертежи и всички консумативи за рязане. моля - Не го смесвай. Имам всичко необходимо за рязане - и много чертежи. Има инструменти за рязане, но няма чертежи. Това ни трябва. Не са скъпи. Изберете сами - две или три дузини листа. Ще струва три рубли. моля С дърворезби се украсяват свещници, чаши, солници и др. Знам как да изостря, такива рисунки ще бъдат много полезни. Писмо 104. При изпращане на същата книга за печат. За рисунки, четки и т.н. Бързам да ви изпратя ръкописа. Няма кой да преписва. Изпращам както е написано. Според мен е написано четливо. Направете си труда да намерите внимателен и интелигентен човек, който да държи доказателствата правилно, без да позволява да останат грешки. Побързайте; да дойде на поста. Тук има проповедническа част. – И бързо ми изпратете обичайните ми 200 копия. Писмата са написани до красавица – не измислена, а истинска. Някои са просто добавени за пълнота, а други са засенчени. But the background is valid. Do not include the author's name. Красавицата се страхува да не познаят коя е; Therefore, he wants my name not to be marked. From it, others can guess who she is. Прилагам три екземпляра от Псалом 119. Единият е за пишещата машина на буквите, също е красота, нали. - Бог да пази сина й. Писмата бяха специално насочени към младите хора. Може би те ще бъдат полезни за някой красив мъж. You sent your books to Tambov. На 200 мили е от нас. Did you manage to do it?!! – There is transport to Shatsk. До Моршанск използват чугун, а от Моршанск до Шацк наемат агенти. There is a receiving agent in Shatsk. Така че книгите на 118-ия псалм идват от Санкт Петербург. Please look for pictures. Погледнете в онези магазини и магазини, които продават дизайни за рязане. Прикрепете към това четки за рисуване с маслени бои; но не настръхнали, а други - меки, но не такива, които стават за акварел. Забравих им името. – Pick up all sizes, from tiny to big, big. моля Дузина или повече. Но добри. Изберете сами. Well, soon Athos will be in Orthodox hands. Тогава ще се зарадвате. Молете се за мен грешника. Вашият поклонник Е. Феофан. 8 декември 77 г Скъпи о. Арсений! I received the book and re-read it. Доброто е отпечатано; but there are also quite significant errors. I am attaching an extract of them. Why carry a book here and there? You refer the notes to the second edition. И ви моля да го отпечатате сега и да го прикачите към тази публикация. Защото без това много ще се объркат и книгата ще загуби своето мнение. Моля, отпечатайте го и или го поставете в книгата, или кажете на книговезача да го залепи. - Погледнете пак, ще видите, че много неща ще се четат зле. Ако все още не са ми изпратили тези, които са били изхвърлени; след това го изпратете вече прикачен към тях или като добавите правописни грешки. - Моля ви. Ако книгите вече са изпратени, след това изпратете специални печатни грешки. Ще се въздържа да ги подаря. Това е срамно. Защо не ми изпратихте брошурите за четене преди? И така, какво трябва да дръпнете върху броеницата? Вашият поклонник Е. Феофан. 23 април 78 P.S. Предайте една книга на редактора на Soulful Reading. 3 – книга. Альоша. 2 – книга. Варвара Тимофеевна. Кажете на Варвара Тимофеевна да го напише като адрес. Писмо 106. Душа и дух, относно обвинението в неправославие Много съжалявам, че се смущавате и още повече, че няма защо да се смущавате. – Ако казах, че имаме душа вътре в нас, и това е всичко, и след това добавих, че тя е от същия произход като душата на животните; тогава трябва да се срамувате. И аз казвам, че вътре в нас душата съставлява низшата страна на вътрешния живот там, а най-висшата е духът, който е от Бога, богоподобна, равноангелска сила - което съставлява характерната черта на човека. Следователно няма от какво да се смущаваме от страх да не причислим човека към редиците на животните. Обикновено казваме: душа-душа. Но по същество трябва да се каже душа-дух или дух-душа. Като вземам думата душа - подобно на дух-душа, няма да кажа по никакъв начин, че тя е от същия произход като душата на животните: защото духът е от Бога, но като го отделяме от духа, казвам това. Когато Бог създаде човека, той първо създаде тяло от пръст. Какво беше това тяло? Глинен глухар или живо тяло? - Беше живо тяло - беше животно във вид на човек, с животинска душа. Тогава Бог вдъхна духа Си в него и от животно той стана човек – ангел в образа на човек. Както беше тогава, така и хората сега. Душите се отразяват от техните родители или се имплантират чрез естествено раждане, а духът се вдишва от Бог, Който е навсякъде. „И не разбирам защо има нещо, за което да се срамуваме?!“ Когато казвате, че човекът е животно, само месото ли имате предвид или целия животински живот? - Разбира се, целият животински живот и то с животинска душа. И като добавим към това: разумно - какво имате предвид? Фактът, че въпреки че човек също е от една страна животно с животинска душа; но от друга страна, той е несравнимо по-висок от животно, тъй като има разум - nou_s - което напълно съответства на думата - дух. Да се ​​каже: разумно животно е същото като да се каже: вдъхновено животно. Светите отци различават дух, душа и тяло: Антоний Велики, Исаак Сирин, Ефрем Сирин и др. Те не казват какви свойства са нашите души. Но съпоставяйки написаното от Св. Антоний за родовете живи същества, предполагам, че според неговия ум нашата душа е от същата природа като душата на животните. Моля, прочетете го като параграф 166 от 170. Ето обобщение на всичко: Има четири вида живи същества: 1. Ангели. 2. Хора, които имат; ум, душа, дъх. 3, Животни, които имат душа и дъх. 4. Растенията имат живот. Моля, съберете го заедно. Дишане, дишане, живот - всички те са в различни класове същества: растения, животни и хора, но има един вид и свойство на природата, нека го наречем органичен живот. Душата - душата - също е от един ред, въпреки че стои и се намира в различни класове същества - в животни и хора - но също така има една и съща природа. – Тогава – умът – ангелската сила също е от същата природа. Заключавам, че според Свети Антоний нашата душа е от същия ранг като душата на животните. Това, което ни отличава, е умът, това, което аз наричам дух. Прегледайте всички точки на Свети Антоний, където той говори за ума. Всичко, което той казва за ума, аз го приписвам на духа и го изразявам с почти същите думи, като потвърждавам с него, че той е истински човек, който живее според духа - което свети Антоний изразява: - според ума. Така че няма абсолютно никаква причина да се смущавате. И какво се казва: с една степен: така че вие ​​сте свободни да разберете това, като линия на термометър. Angels, how much higher than us? - с една степен, - точно както сме по-високи от животните с една степен. Степен - заменете думата степен с думата: една степен. – Кой се упреква в думите, губейки внимание на мисълта?! What the learned writer told you, that if materialists and Darwinists use this word, they will not succeed; What makes humans different from animals - monkeys? - from the fact that they do not distinguish between the soul and the spirit in a person. „Забелязвайки, че душата ни е подобна на душата на животните, те бълнуват: „но има само една душа, така че целият човек се е изродил от тях“. И когато настояваме за разликата между духа и душата и пренасяме характеристиките на човека върху духа: тогава цялата теория на Дарвин пада от само себе си. Защото в произхода на човека е необходимо да се обясни не само как възниква неговият животински живот, но още повече как той се появява като духовна личност в животинско тяло със своя животински живот и душа. Yes, ask this scientist to better explain his perplexities. I will answer him completely. И съм сигурен, че той ще се съгласи с моите обяснения.. Той беше наистина поразен от факта, че под душа са свикнали да разбират най-висшите аспекти на човешкия живот, той не можеше да разбере как душата може да бъде определена толкова ниско ниво. Но когато се окаже, че, пишейки така, съм имал предвид под душа не висшата, а низшата страна на нашия вътрешен живот, тогава вярвам, че той ще се примири с този начин на изразяване. - През това време му кажи какво ти е предписано или го остави да го прочете. От всичко казано следва, че не трябва да се страхувате да разпространявате книгата, а по-скоро да побързате да я разпространите като противоотрова срещу нелепи мнения за човек. I say this out of my sincere conviction. И моля, не спирайте напредъка на продажбата. Пуснете го. Просто включете всички правописни грешки. И аз също ви повтарям: не слушайте никого, особено този учен, който е разтревожен, не знам защо, докато той не необосновано, но подробно не изложи своите недоумения и не получи обяснения от мен. Ето ви! – Атос е разпространител на ереси и тъмни учения. Кой го управлява? О. Арсений! - Дай го тук. Как смее той? Please answer everyone: just touch. Ще ти дам толкова много, че дори зъб няма да можеш да си извадиш. Бог да те пази! Вашият поклонник Е. Феофан. 2 май 1878 г Получих и твоята книга, също вероятно върната, една от тези, които изпрати. Гледам - ​​нашата книга; но няма писмо, няма намек. I ask the novice: where is this from? - Here along with the books. В бала? No, it’s wrapped in paper. Bring me a piece of paper. носи. Какво от това? The hand of Nikolai Vasilyevich. Бах! бах! бах! - Значи той, който върна книгите, е учен човек!? – Спомнете си – Богородица мина покрай килията на стареца, защото той имаше книга със статия на Несторий против Пресвета Богородица!! Значи Николай Василиевич продължава да изпраща книгите ни възможно най-бързо от килията си, страхувайки се, че някой ще заобиколи килията му? - добре - някой страхотен. Ако предположението ми е вярно, тогава всичко, което написахте - неприятностите, покварата на хората и последният час на чай - всичко това изглежда само в главата на нашия най-мил фанатик. Затова определено не трябва да обръщате внимание на речта и мнението му. Предполагам, че сте му изпратили книга, с молба да каже нещо и да го отпечата. – И това, което написахте, беше неговият отговор. вярно ли е - Всичко, което е написал, е пустош. За да публикувате нещо за книгата, направете това. Изпратете до редактора на Църковния бюлетин какво не е наред с Христос. Прочетете излиза, - на Андрей Иванович Предтеченски, - книги - и го помолете да каже нещо за тази публикация. Обяснете, че книгата е написана от мен - цялата е насочена срещу Редсток, откакто го познавам. Редсток говори за духа на живота - криво. Тук се обяснява какво е духовен живот и как се постига, а Редсток се споменава само в едно писмо, сякаш мимоходом. Спомнете си, че ви посъветвах да се свържете с него и аз бих го написал сам, но не знам кога ще му изпратите книгите. Но всичко е едно. „Въпреки че книгата не показва, че това е моя работа, но не съм против той, когато прави рецензия, да ме посочва като автор. Изпратете и до ректора на Петербургската академия и също попитайте дали иска да каже нещо. Той има същите мисли като мен за духовния живот. И на него обяснете също какво на редактора. И също така не забравяйте, че ви посъветвах да се свържете с него. - Там ще си говорят сами. За да снема вината за разпространението на ереста от светогорския народ, се съгласявам при печат на реклами да добавяте - състав. епископ Феофан. След това всички камъни ще бъдат хвърлени само върху мен. Спасете се! Вашият поклонник Е. Феофан. Дата, месец и година не са посочени. Писмо 108. За обработката на книгата за Христос Спасителя и за болното му око Достопочтени о. Арсений! Всички отци, чиито слова са дадени на тези места, са в руски превод. Самите думи на отците трябва да бъдат добре очертани със знаци, както в началото, така и в края. Неспазването на това може да доведе до големи недоразумения. Само епиграфът е далечен, отива към трактат за Църквата; но е по-добре да поставите нещо друго тук. Написах го като пример. Бог да ви благослови - започнете добре, продължете още по-добре и завършете отлично. Спомнете си какво писах преди, така че всеки, който чете, да бъде принуден постоянно да повтаря: „Господ мой и Бог мой“. По-рано писахте, че издавате малки брошури за хората. Това е добро дело. Изпратете ми по един екземпляр от публикуваните брошури. Ще погледна по-отблизо и може би ще започна да ръся нещо. Но нямам време - въпреки че би било по-точно да кажа: мързелът надделява. Получих халата, който изпратихте. благодаря Но ще направите по-добре, ако попитате дали е необходимо или не. Заболя ме дясното око. Върху него растат катаракти. Може би заради него ще трябва да посетя Москва, преди да узрее. Кажете ми, възможно ли е да намеря подслон при вас за ден-два, само за да поговоря с лекарите? Спасете се! Бог да те пази! Молете се на Бог за мен. Вашият епископ поклонник. Феофан. 15 април 1879 г Писмо 109. При завръщане от пътуване за лечение. Съвети за издаване на книги Достопочтени о. Арсений. Ето - прибрахме се! Пристигнахме благополучно. Изказвам и най-искрената си благодарност за спокойствието, което ми дадохте, особено за корицата. Винаги ще помня твоята доброта! Изпращам 10 копия с тази поща. книги за молитва - за всички ваши братя. Моля ви да го раздадете на вашите хора - това, което е в къщата - и да го изпратите на Атон. След като си почина малко, докато кипящата кръв се уталожи, ще се събера и ще побързам да завърша тълкуването. След това ще продължим Филокалията и ще я довършим, за да не лежи на раменете ни. Нека Господ благослови труда ви в разпространението на здрави концепции за истините на нашата св. вяра. Добавете догма към моралните учения. По-добре е да не вземате нищо от тази книга за „отидете при Христос“. И по същия начин вземете нещо от св. Тихон. – Да, можем да го използваме по-често. Започвам да прилагам предписанието на хомеопата. Но зърната не се разпръскват в маслото. Как да се справим с тях? – Ще изчакам да видя дали самото масло ще се справи с тях?! По-добре е да изчакаме какво Господ реши да даде чрез тези средства. Минаха 10 часа откакто зърната са в маслото и не са се отделили. Питайте и пишете. Молете се за многото ми грехове! Вашият епископ поклонник. Феофан. 24 август 79 г P.S. Получих телеграма, че Маклаков не е там в Шацк след завръщането си. Писмо 110. За болното ми око Получих химните. благодаря Къде е вашият Стар завет? Наистина ми липсваше писмото. Утре ще получа съобщение, а седмица по-късно ще получа и самия колет. Това е написано, за да не задавате големи въпроси, поради което обратната връзка за изпратеното се връща толкова бавно. Но основната тема ще се основава на незаинтересованата поговорка: ризата ви е по-близо до тялото - по-специално за окото. Рецептата е изпълнена прецизно и перфектно, но окото си знае своето, отслабва все повече. Вече мина месец... ще почакам още един месец. Може би ще се появи нещо! Все пак попитайте лекаря дали смята за нужно да промени нещо? С това питам следното. Имам пълна аптека, където скротът и ракът имат по пет бутилки. Ангиот две. Използвам ги безразлично. вярно ли е това – В първата книга – Mattea – беше казано, че има малка разлика. Ако не всички са еднакви, но трябва да използвате първото число, тогава аз смирено ви моля да ми изпратите бутилка и от трите от тези числа. Тези числа са на изчерпване; и има още много други номера, с изключение на ангиоит. - И ако няма значение; тогава изпращайте само ангиоит. Еднакво червено електричество свършва. И му изпрати три до пет бутилки. Някои от моите приятели се обърнаха към нашия лекар и той ги посъветва да вземат лекарства не от Vorbricher, а от някой друг, а някой друг изрази някои съмнения относно точността на лекарствата, които идват от аптеката на Vorbricher. – Имам два вида зърна; Някои се разминават така: в средата остава празен кръг, а отстрани има бяла граница; за други зърното не се разминава, а остава такова, каквото е. Когато разбъркате с лъжица, тогава зърната се разпръскват, но под формата на малки петънца, които след това се утаяват. Тези зърна не трябва ли да са съмнителни? Прилагам рецептата. Но го изпращате обратно, въпреки че лекарят намира за необходимо да напише нов. това е всичко - Поклон пред всички вас. Спасете се! Вашият поклонник Е. Феофан. 26 септември 79 г Писмо 111. За увода на евангелския разказ и за окото Божията милост да бъде с вас, високодостопочтени о. Арсений. Получих пакет с лекарства и актуализирана рецепта. благодаря Малко по-рано получих и листове с въведение към евангелската история. прочетох го. Тук всичко върви и няма какво да се промени. Мисля, че всичко това е добре. За книгата, която подготвяте, не се изисква повече. Ако пишете правилно за пророчествата, трябва да напишете няколко тома; но това трябва да бъде специална работа изключително върху пророчествата и тук не се изисква по-подробен списък, както е. Една забележка: на страница 108 обновителите и реформаторите на езическите религии са наречени пророци. това не работи Когато децата играят с кукли, те имат кралици и принцеси; но все пак това е куклена комедия. Ако можех да го променя. Това ще разбие православното око и ще реже ухото. Не ви изпращам истинските листове. Нека имам общи изгледи за гледане. Окото ми отслабва. Готвя се да го загубя. През живота си ще взема такъв, който да бъде признат за неповреден. О. Докладвайте на Владимир, че има червен ток. три балончета, но два от тях бяха двойни и имаше 5. Но той мислеше, че има само три. Поклон пред всичките си братя. Моля за молитви. Вашият поклонник Е. Феофан. 19 октомври 79 от. Арсений умира в Москва на 17 ноември 1879 г Писмо 112. Организиране на домашния живот според манастира Божията милост да бъде с вас! В манастир или да живея така? Защо, сега имате почти манастир. Мислите ли, че ще ви е по-добре да живеете в манастир, отколкото сега? "Там няма да ви оставят да живеете спокойно; Веднага ще ви наложат задачи както в манастира, така и в отношенията с външни хора, защото в женските манастири има малко способни хора. Няма да имате време да направите нищо духовно. - Ако досега сте живели в светската суматоха, най-добре щеше да е да отидете в манастир. Дори и да ви дават неща, които да правите, но тъй като те са поне неприятни, но все пак не светски, тогава ще загубите навика на всекидневния живот и тогава ще се установите по по-спокоен начин послушание. И го изпълнете като Божия заповед и през цялото време ще бъдете в това послушание, като в служба на Господа; просто се погрижете да посветите тази работа на Господ, както в началото на всеки ден, така и през него, и в края, като Му благодарите, че ни е позволил да Му служим още един ден. Тогава вашето свободно време е изцяло ваше и го посветете или на почивка, или на четене, или на молитва, или може би на ръкоделие. След като сте спрели външните връзки, никой и нищо няма да ви безпокои. Какво ще кажете за позицията? Продължете, докато ловът е в ход. Тя не изглежда да пречи на вашите духовни търсения. Когато я оставиш, живей в къщата си като благочестива мирянка или като боровинки. Тогава ще имате църква и къща, а в къщата ще има мирни духовни занимания. сега къде живееш Не мислите, че можете да живеете извън заведението, нали? Какво да правите с къщата обаче ще решите по-късно. След като сте живели, може би ще срещнете някой човек, който ви харесва, можете да я приемете, ако искате, и да споделите своите духовни търсения с нея. Но можете да живеете и без такъв съжител. - Какво да правим, ако няма ръководство? Няма да го намерите и в манастира. Как е възможно това? Вземете напътствие от Божието слово и писанията на отците. Общите заповеди са неизвестни на никого, но за конкретни случаи ще намерите инструкции чрез писмена комуникация с някого. - Това според мен е подходящ път за вас! Това, което ви привлича към манастира, е подобно на призвание, но не е решаващ показател за това и изисква специално обсъждане. Привлечени сте от концепцията за манастира, че там има мир, но той не винаги е там Бог да те пази! Спасете се! Е. Феофан. Можете да пишете и ще получите отговори. Писмо 113. За средствата за борба с духа на охлаждане и отговори на различни въпроси относно благочестието Божията милост да бъде с вас! Възнамерявах да отговоря на писмото ви от 19 август и не стигнах до него, докато не пристигна второто писмо от 28 септември. И бях готов да отговоря на това веднага, но ден след ден този час се проточи цял месец. извинявам се С готовност съм готов да отговоря и да ти помогна с дума, колкото умът ми може да понесе. Не мога да разбера защо забавих влизането ви в манастира: защото и аз смятам като вас, че манастирът е най-доброто място за постигане на спасение, който влезе в манастира с разум и живее в него разумно. – Решихте да останете до Нова година така, както беше и е. Бог да благослови. Бъдете търпеливи в това служене на Бога за Неговата слава, както сте възнамерявали, и тогава нека Бог ви помогне да изпълните това, което възнамерявате да напуснете света и да станете монах. Сега ще кажа още една дума за това, което искате да знаете. Основното нещо е охлаждането. Това е горчиво и опасно състояние. При Господа то е сред напътстващите, разбираемите и коригиращите средства. Но понякога може да бъде и вид наказание. Причината за това е очевидният грях, но тъй като вие не го виждате, причините трябва да се търсят във вътрешните чувства и настроения. Прокрадна ли се самонадеяността, че не сте като другите? Не мислите ли, че вие ​​самите ще вървите по пътя на спасението и ще се изкачите на планината със собствени средства? Не ставате ли самодоволни в реда на живота, който сте установили, и не заспивате с мисълта, че няма за какво повече да се тревожите? Такива и подобни мисли водят до безгрижие, а безгрижието е първата стъпка към охлаждане. Затова си направете труда да съберете повече мисли, защото още не сте започнали работа, това, което преди е изглеждало духовно, е имало значение само като призив за работа, а не като плод. Приложете убеждението, че дори и да сте достигнали високи нива, не сте застраховани от падания, пътят към които е постлан за врага от невнимание и небрежност - спътниците на охлаждането. Когато събирате такива стимулиращи мисли, не мислете, че ще се стоплите. Господ ще те стопли, когато му дойде времето. Вашата работа е работа и труд. В допълнение към тази умствена работа, добавете молитва към Господа специално за избавление от тази язва. Оставете всички други предмети, запазете тази единствена молитва срещу охлаждане. Стоиш ли на молитва, четеш ли, стоиш ли в църквата или вършиш някаква работа, имай едно наум: Господи, избави ме от този студ. И не си давайте почивка, докато не се стоплите. Топлината е Господното докосване до сърцето, а постоянната топлина е Господното жилище в сърцето. Нека Господ ви даде това благословение! Не бъдете мързеливи и не се отказвайте! - Сега вашите въпроси. Да ти кажа, че очакваш твърде много от манастира. Манастирът определено е място за спасение и обиталище за тези, които се спасяват, но и двете са невидими; Всичко, което е видимо, изглежда светско. Има два начина на живот: един вътрешен, а другият външен. Всички послушания, които се налагат в манастира, са свързани с този външен живот. Онези, които не знаят, че тези послушания са необходими само защото ние носим тялото си със себе си в манастира и че делото за спасението на душата трябва да върви сред тези послушания, могат да се отвърнат от манастира от първите стъпки, считайки ги за неподходящи за неговите цели и настроение - или, оставайки в манастира, да ограничат цялото дело на монашеството само до тези послушания и да работят напразно, без да направи нито една стъпка в пречистването и усъвършенстването на душата си. Моля, вземете това под внимание и съответно начертайте в главата си картина на бъдещия си монашески живот и знайте предварително, че нещата за вашата свекърва ще се развият по различен начин, отколкото предполагате. Обречете се на живот, в който ръцете и краката ви ще правят едно, а душата ви трябва да бъде заета с нещо друго, ако иска да бъде спасена. Голяма част от това, което очаквате да видите в манастира, няма да бъде видяно, но други ще бъдат видени. Но отвътре можете да намерите почти всичко, ако имате очи. – Можете да вземете таен постриг, но нямате нужда от него. Ще го получите ясно в манастира. – Какво да правим, когато молитвата не идва на ум? Ако това е молитва у дома, тогава можете да я отложите малко - за няколко минути. Ако след това не работи, принудете се да изпълните молитвеното правило насила, като се напрегнете да разберете казаното и почувствате; подобно на това, когато дете не иска да се поклони, го хващат за челото и го ритат. – Манастирът и постригът силно вълнуват, но не сами по себе си, а с тези мисли, които са неизбежни с това. За други и двете не оставят следа. – В църквата понякога нито се чува, нито се разбира това, което се пее, нито се чете; в този случай застанете пред Господа и кажете Иисусовата молитва. В църквата всяко действие има свой смисъл. Който следва този смисъл с ума и разума си, той постоянно ще получава питателни влияния за духа от друг свят и в края на богослужението той ще напусне църквата, сякаш излиза от богато и разнообразно сервирана трапеза. – Поклонът по време на Иисусовата молитва е оставен на произвол и усърдие. На малки възли направете поклон от кръста, а на големи възли - поклон до земята. колко? Колкото ти сърце иска обаче, като си го определил веднъж завинаги. По-добре е да определите времето за тази молитва: четвърт час или повече или по-малко. – Нощта е най-доброто време за молитва, особено полунощ. – Можете да спрете да ядете месо; но можете да се ограничите да ядете по-малко количество. – Акатистите и каноните е добре да се четат както трябва. Вижте следващия псалтир в края. Псалмистът ще ви помогне. Но не пишете твърде много. Можете да ги замените с поклони и Иисусовата молитва. И вижте и това. И това се случва по-добре. Можете, като правило, да се молите с кратки молитви към св. Златоуст, които стоят в редица молитви за сън, произнасяйки всяка 5–10–15 или повече пъти. – Можете да четете Евангелието седнали, но без да намалявате благоговението. – Колко време да се чете псалтира? Колкото искаш. Една катизма, две или три или няколко псалма. - Да пееш псалми означава да ги четеш в песнопение, както например в църквата пеят след: Господи въззвах на вечернята. – Много е добре да постите по-често, но вижте сами как да го организирате. На кои църковни служби вашата служба в гимназията ви позволява да отидете, отидете и на кои не можете да отидете, за тези у дома коригирайте поклоните си с Иисусовата молитва, както се изисква и по-долу. псалми. – За четене се абонирайте за списание Soulful Reading, много полезно списание и евтино – 4 рубли. с доставка. Листата са добри - Троица и Атон. Athonite - една рубла на година. От моите книги имате всичко свързано с духовния живот. Четете "Пътят към спасението" по-често, особено третата част. – Какво значи да имаш чиста съвест по отношение на нещата? Не злоупотребявайте с тях, а ги използвайте разумно, като ги съхранявате възможно най-дълго. Това е монашеско правило. – По време на Рождественския пост е хубаво да се говори. Бог да благослови. – Възможно е да присъствате на църквата на Вечерня, Всенощно бдение или Утреня и след това да се причастите на Литургия. А в други дни на пост можете да замените всички служби с поклони с Иисусовата молитва. Вижте следното. псалми и го запишете за себе си. – Четете Житията на светиите всеки ден. – Кои грехове вече са изповядани и разрешени, за тези казвате: станало е, но тя се е покаяла и е получила разрешение. – Мисълта за Бога може да се замени с Иисусовата молитва, но каква е нуждата от това? Те са едно и също нещо. Богомисленето е задържане в мисълта на каквато и да е истина: въплъщението, смъртта на кръста, възкресението, вездесъщността и т.н. без каквато и да е посока на мисълта. Е. Феофан. 28 октомври и 1 ноември 93 г Писмо 114. За милостта и изкореняването на лошите качества Съжалявам, че не отговарям на въпроса ви толкова скоро: отидох в Москва, но това беше малък бизнес. Има дела на милостта и милостта на сърцето. Първите получават цена от вторите, но може и без нея и тогава нямат реална цена. Апостолът има предвид този последен случай. Дали ще го приложим и към вас, вижте сами. Не е чудно да видите това. Независимо дали действията ви идват от сърцето или се извършват според движения на трета страна, вашето съзнание не може да сгреши, когато определя това. Тогава вижте дали вашата милост е естествена предразположеност, или идва спонтанно от любов към Бог и подчинение на Неговата воля. И богоугодно е да се задоволи доброто природно разположение, защото то е от Бога, но ако се ръководите само от него, тогава такъв ред на нещата ще бъде по-малко качествен. За да получите това истинска доброта, вие трябва да осветите своето състрадание с любов към Бог и подчинение на Божията воля или заповедите, като вършите всяка задача, сякаш тя е пряко поверена на вас от самия Бог. Гняв, осъждане, липса на снизходителност, взискателност към слугите, всичко това, разбира се, не е добродетел и омаловажава цялостната доброта на вашия характер. Следователно те подлежат на изключване от списъка с вашите качества. Как да стане това? "Търсете и ще намерите, искайте и ще ви се даде." Първо: не давайте път на тези движения, а щом се появят, отрежете ги и ги потиснете, така че откъдето произлизат, там да останат, без да излизат. Второ: след всяко откриване на силите на движение, покайте се пред Господа и очистете сърцето си. Трето: обсъждайте всеки подобен случай и си извадете поука как да не се ядосвате следващия път по този начин. И най-вече, като работите така, молете се; защото без Господ нищо не може да се направи тук. Изпращам ви книга за молитвата. Бог да ви благослови с всяка благословия. Вашият поклонник. Е. Феофан. 18 октомври 1879 г Писмо 115. Проблемите са чукове за очистване на сърцето След като прочетох казаното от вас, не можах да се сдържа да кажа: каква прекрасна среда имате! Имам предвид по отношение на въпроса за спасението. И ето моето решение. Не само предайте всичко в ръцете на Господа, но и бъдете самодоволни, радвайте се и благодарете. Вярно е, че има какво да се избие от теб, а сега Господ е пратил толкова много чукове върху теб, които те удрят от всички страни. Не ги безпокойте с вашия гняв, съпротива, недоволство. Дайте им свобода, нека без колебание вършат над вас и във вас Божието дело, на което Господ ви е отредил за вашето спасение. Господ те обича и те е взел в ръцете си, за да изтласка всичко безполезно от теб. Както перачката мачка, търка и изтупва бельото си, за да стане бяло, така и Господ те търка, мачка и бие, за да те избели и да те подготви за наследството на Неговото царство, където нищо нечисто няма да влезе. Така че погледнете позицията си и се утвърдете в нея, и се молете на Господ да утвърди такъв възглед във вас и да го задълбочи. Тогава приемайте с радост всяка беда като лекарство, предложено от самия Господ. Гледайте на хората около вас като на инструменти на Бога за ваше добро и винаги виждайте зад тях Божията ръка, която ви помага. И за всичко, което казваш: слава на Тебе, Господи! Но се постарайте да не е само в езика и в мисълта, но и в чувството. Молете се Господ да ви позволи да се чувствате по този начин. Направете го закон - 1) да очаквате неприятности всяка минута и когато се появят, да ги посрещате като очакван гост. 2) Когато се случи нещо, което противоречи на волята ви, готово да разстрои и раздразни, бързо насочете вниманието си към сърцето си и се напрегнете колкото можете, за да предотвратите прераждането на тези чувства, напрегнете се и се молете. Ако не позволите на тези чувства да се появят, всичко е свършено: защото всичко идва от чувства; ако възникне, дори и малко, решете, ако е възможно, да не казвате или правите нищо, докато тези чувства не бъдат прогонени; ако е невъзможно да не говориш и да не правиш, опитай се да говориш и да правиш не според тези чувства, а според заповедта, както Бог заповядва, кротко и тихо - сякаш нищо не се е случило. 3) Отървете се от всяко очакване за прекратяване на тази поръчка от ума си и се подгответе за проблеми до края на живота си. Не забравяйте! Това е много важно. Ако това не се случи, търпението не може да бъде установено. 4) Приложете към всички чукове: поддържайте любящ поглед, любящ тон на речта, любящо обръщение и най-важното избягвайте по всеки възможен начин да им напомняте за техните несправедливости. Дръжте се все едно няма нищо от тях. Направете си труда да обмислите внимателно всички тези точки - и претеглете всички случаи кога и как са приложими в живота ви. Помолете Господ за всичко с пълно подчинение пред Него. Научете се да пазите паметта на Бог без отпадъци. Много съжалявам, че трябва да изтърпите всичко това. Но няма друг начин за вас. Бъдете търпеливи. Ето как Господ иска твоето спасение, обичайки те. Вашият добър приятел Е. Феофан. 18 май 80 Писмо 116. Постепенно укрепване в духовния живот и за пашковците Тъй като бях зает със случая на Пъшков, нямах време да ви отговоря възможно най-бързо. Моля да ме извините. Много се радвам, че в писмото ми намерихте нещо подходящо за вас. Сега трябва да внедрите тези мисли възможно най-дълбоко в сърцето си и да ги направите свои водачи в това как да се държите и как да се чувствате. Когато се стигне дотам, че те изпълват сърцето ви, тогава вашият мир ще бъде с вас неразделно. Тези малки неща няма да го притесняват. Брачният живот не затваря вратата към небесното царство; може да не пречи на усъвършенстването на духа. Не става въпрос за външни порядки, а за вътрешни нагласи, чувства и стремежи. Опитайте се да ги посадите в сърцето си. Прочетете Евангелието и Апостола и вижте как трябва да бъде устроен един християнин и се погрижете да бъдете така устроен. Малко по малко всичко ще дойде и ще заеме мястото си. Основното е молитвата. Тя е барометър на духовния живот. Трябва постоянно да бъдете с Господа: защото без Него няма да има успех в нищо. Изпрати ми N.N. твоя бележка с мислите на една пашковка. Това е, което би било препоръчително да се събере. Тази мисъл означава много. Това е духът на тяхната скопа. Добре сте определили погрешността на такава мъдрост. Но дори и да няма какво да ни обясни това, няма вреда от това. Казваме това от думите на св. ап. А те, като държат Евангелието в ръцете си, защо избягват думите на Апостола? измъчвайте ги. „Тя чувства благодат в себе си.“ Без Тайнствата не можете да имате това, но от самозаблуда можете да мислите така. Всички бяха завладени от ласкателски дух. Съберете още такива мъдри поговорки. Някой пише, че пъшковците са се отделили от другите редстокисти именно защото не са приемали Тайнствата. Следователно те са истински молокани и духобори. Опитайте и тази страна на въпроса. Но внимавайте да не бъдете победени от същия дух на заблуда. Той е много ласкателен. Вашият поклонник Е. Феофан. 18 юни 80 Писмо 117. Духовното ръководство продължава за омъжена християнка, която е ревностна за спасение. Поздравления за празника на Светото Възкресение Христово и още повече за вашето оздравяване. Нека Господ да ви помогне да се възстановите напълно и след това да сте здрави. Изобщо не се отегчавам от това, което пишеш. Следователно, няма нужда да се извинявате, че пишете и сякаш отвличате вниманието от темата. Още ли седя на работа?! Никога не знаеш колко време минава в дреболии. Така си се нарисувал, че наистина излиза, че си безплодна смокиня. добре? В края на краищата този вид съзнание е много полезно в усърдието за спасение, защото то естествено разпалва това усърдие веднага щом започне да избледнява или изстива. Вие вече сте го изпитали, докато пишете. Към това можем да добавим: ако ревността се съживява по този начин, тогава работете по-често, за да се издигнете до такова съзнание за безплодие и то няма да ви позволи да останете без плод, когато е във вашата власт. Пишете, че често Ви гризе съвестта след разговори с идващи хора. Това изглежда е източникът на вашата раздразнителност. Не е изненадващо, че това е така. Но има спешен закон - не позволявайте нищо, срещу което съвестта ви се бунтува, и ако обичате, направете го. Самият Бог говори по съвест. Следователно, трябва да го слушате преди всичко. Тя кара ли ви за празни приказки и клюки? И не ги пускай повече. Остави другите да бърборят, а ти мълчи и изповядвай греховете си пред Господа, но не слушай. Никой не си дърпа езика. Започвате да говорите сами, но не е нужно да говорите сами. Поговорката с право те примамва да участваш: „Какво ще кажат?“ Какво ще кажат, не знаете. И това, което Бог казва, се познава от укора на съвестта. Така че трябва да следваме това, което е истина, а не това, което е напълно неизвестно: моля, обърнете внимание на тази точка. Може би той наистина управлява. Все едно не можеш да отидеш на църква? празна. Когато искаш, управлявай го. Невъзможно е да се молиш така добре у дома, както в църквата. Но ако не можете да отидете на църква, молете се у дома, но не бъдете мързеливи. И вземете правило сутрин и вечер да стоите на молитва по час или повече, а през целия ден постоянно да насочвате вярваща и предана мисъл и чувство към Бога. Така че ще има остракизъм и заселване. В противен случай ще избърборите и ще отидете, безгрижно, да говорите каквото ви е на сърцето. Моля, запишете в паметта си, че от момента, в който се събудите до момента, в който затворите очи, за да заспите, вие трябва да извършвате бизнес по такъв начин през цялото време, че целият ден да представлява непрекъсната верига от действия на саможертва и всичко това в името на Господа, пред Неговото лице за Неговата слава. Актовете на саможертва не са огромни неща, а са сред обикновените дела на ежедневието и се състоят от вътрешни решения и обрати на волята. Те могат да бъдат под всяка дума, поглед, движение и под всяко малко нещо. Тяхната отличителна черта е да не допускат самоугаждане нито в големи, нито в малки неща, а да вървят срещу себе си във всичко. Не знам как да ви обясня това от вашето ежедневие с примери. Ако обичате, уредете това сами. Седнете, например, на дивана; идва желанието да се разпадне и да стане помия; откажете и приведете крайниците си в напрежение, в съответствие. Във всичко е така. Това е малко нещо, но една рубла се състои от половин рубли. До края на деня ще видите как съвестта ви ще ви каже, че сте стояли добре. И утеха. И най-важното, ако свикнете с това за малките неща, ще бъдете по-склонни да правите същото и за големите неща. Но гневът продължава, както обикновено. Това означава, че се смятате за командир. И започваш да се смяташ за слуга на всички и че следователно всеки има право да иска всичко от теб и да ти се сърди, но ти нямаш това право. Да, ако искате да водите бизнес чисто, ще видите как всичко ще върви добре. Липсата на енергия в това решение отнема силата, но хората, които харесват, стоят отстрани и правят гримаси, а вие действате според тях. Някой казваше: „бъди като огън с всички“. Това беше изразено: не угаждайте на хората. Бизнесът ще ви научи как да не се харесвате на хората и да не дразните другите. Но това раздразнение не е за гледане, щом Господ се обижда от него. Домашната рутина, която имате, е скромна и тиха и може да не ви пречи, ако се заемете с делото на спасението по-усърдно. Мисля, че между 5 1 2 и 8 сутринта можете да успеете да присъствате на литургия в църква някъде. Вашият поклонник Е. Феофан. 28 април 81 Писмо 118. Относно болестта на съпруга ми Съпругът е болен; Разбира се, това е за негово и твое добро, защото всичко е от Господа, а това, което е от Господ, е добро, колкото и горчиво да е то. Така го приемаш. И добре! Бог да благослови! Вие приемате като свой дял, че болестта на съпруга ви е за вашите грехове. И това е добре! Също така е добре да помниш греха и да се смяташ за достоен за наказание за него. И апостол Павел не забравя през целия си живот, че е бил гонител на Църквата, въпреки че чрез труда си за Църквата може да изкупи греховете на десет гонители. Но вземете го от св. Павел в подражание и от друга страна, че въпреки че той се е разпознал като бивш гонител на Църквата, той не се е смятал за чужд на спасението и е казал с увереност: „Имам корона... Искам да се отделя от тялото и да бъда с Христос.“ Грехът, изповядан, напоен, намразен, се заличава от всички книги, в които е записано, от книгата на Божията истина, от книгата на нашата природа, от книгата на нашите контакти с видимия и невидимия свят. Така вече няма да се помни в съда. Имайки предвид това, необходимо е, без да намалявате чувството за греховност, винаги да обсипвате душата си с надежда за спасение. Господ понесе всичките ни грехове в тялото Си върху дървото и там разкъса почерка им. Ние усвояваме това добро чрез вяра, разкаяна изповед, труд за изтриване на греховете и омразата към тях. Вие имате всичко това, следователно чувството за греховност и чувството за великата Божия милост са ви полезни. Вие сте предали съдбата си в ръцете на Бог. Браво, добре! Най-безопасното нещо! Нека бъде по Божията воля! Застанете в това. Бог да ви благослови и утеши! Вашият поклонник Е. Феофан. 4 декември 81 Писмо 119. За търпението, ежедневните проблеми, скритата гордост и за придържането към един път на спасение Той се поколеба в отговора. извинявам се Отидох на гости в Тамбов и на връщане едва успях да събера смелост. Едното ми око вече не ми е полезно поради катаракта. В Тамбов казаха, че вторият започна да се усеща мътен. Сега трябва да очакваме това, което Бог ще даде от операцията. Получих писмото ви след завръщането си. Това е първото ви истинско писмо: душата ви е писала. Очевидно все още трябва да бъдете обучени не за лошо, а за добро, не за щети, а за печалба и растеж, тогава се облегнете на тази страна на въпроса, за да извлечете утеха от нея. „В търпението си спечелете душата си.“ По-добре е да живеете в тесни помещения, отколкото на широки пространства. Този като твоя е най-лесният. Плодът от него е не по-малко значителен и траен, както от други трудни: и това е великата милост и снизхождение на Бога. Фактът, че нямате достатъчно време поради грижи, както семейни, така и извънсемейни, също е милост. Който няма време за всичко, няма време да скучае от безделието и безделието; в същото време няма опасността, на която са изложени безделните хора. Има само едно нещо, което трябва да бъде премахнато, а именно психическото безпокойство, което се причинява от това. И мисля, че това може да се постигне удобно, без да се гони прекалено много, но като се прави с цялото си внимание само това, което се предлага да се направи в хода на нещата. Основата трябва да бъде силна вяра, че всички злополуки, които ни се случват, идват от Господа; С всеки от тях Господ ни приканва да направим това, което се изисква според Неговите заповеди в такива обстоятелства - и гледа как ще постъпим, дали ще познаем Неговата воля и, познали, ще направим ли това, което е угодно на Него? Който има това предвид, винаги ще има само едно наум, без да се измъчва с други. Свършил едно нещо, ще се заеме с друго и т.н., докато затвори очи, за да заспи. Така всеки ден. Душата няма да види множество неща за вършене и няма да изнемогва от това. Тя винаги има само една работа пред Господа. Има не само ежедневна Марта, има и духовна Марта. Последният е прогонен от преданост към Божията воля, с усилено действие. Не помня защо те похвалих в последното си писмо. Може би това е направено, за да не ви натоварват с назидателни тежести, когато вече ви е трудно. Но без значение защо е направено това, каква вреда причинява? Умейте да се смирявате, когато ви хвалят без причина и когато ви се карат с основателна причина - каква е трудността да се смирите? Панегирикът, който си изтъкал за себе си: лош, хитър, непостоянен, неблагодарен, горд, сърдит, неспособен да се моли на Бога, е много добър. Трябва да добавим безполезността и безценността на нищото. Повтаряйте го често - и така, че душата да говори, а не умът да събира от паметта. В края на краищата ние имаме или понякога имаме много дълбоко залегнала самооценка. Тогава езикът или паметта четат посочените думи или подобни и задържат в душата: „не като другите“. И учудващо е, че тази хитрост на нашата душа е почти невъзможно да се забележи. Така то се крие, докато Господ по някакъв начин не го извика и не го покаже в цялата му грозота. Ние самите трябва да познаем присъствието му само когато укорителните речи на другите, пред или зад очите, отговарят с неприятност и досада на говорещите. Моля, попитайте за себе си, каква душа е в такива случаи. В същото време самооправданието е голяма пречка. Утешително е да четеш как Господ те е призовал на Успенския пост. Изглежда, че не спира да повтаря призванието си, за да не го забравят. Обърнете внимание, но и дерзайте. Какви учители сте имали! Време ти е да станеш старица и да учиш другите. Моля, запомнете техните уроци по всякакъв възможен начин и не спирайте да се насочвате през тях, без да се смущавате, ако някой от новите учители каже нещо, което не е съгласно с тях. Има само една Москва, но има много пътища към нея и всеки един води към нея. Но ако някой тръгне по един път, напр. Петербург, след това като чуе, че там има Смоленска пътека, той ще напусне своя и ще тръгне към тази, а от нея към Калужска, и от Калужска към Владимирска, от Владимирска към Ярославска, всичко това, защото знаещи хора говорят за тези пътища, тогава той никога няма да стигне до Москва. Така че в духовния живот има благословен град, където всеки се стреми, и пътищата към него са различни и всеки може да стигне до него. Но дори и да промените пътищата, дори по указание на онези, които го знаят, не е изненадващо, че няма да стигнете до този град. Пожелавам ти всичко най-добро, винаги ще те помня. Моля ви да се молите и за мен. Вашият поклонник Е. Феофан. 13 януари 82 Писмо 120. Грижи за деца и раздразнителност Извинявам се, че още не съм ти отговорил. Водата ни застигна и едва на другия ден получихме свобода. И се задължавам да ви пиша. Погълнат сте от загриженост за децата и техния семеен живот и съвестта ви мъчи. Ако съвестта ви е отвратителна, значи въпросът е пресилен. И трябва да го омаловажаваме. Направете свой основен приоритет да не измъчвате това, от което имат нужда, и когато разберете без изтезания, поемете това, което е важно и трудно, а това, което е малко и лесно, те ще се справят сами. Така че малко по малко се отървете от навика. Как можете да живеете без грижи и грижи? Не всичко с мярка, но най-важното с отдаване на Божията воля. Всички искате сами да уредите децата, но не давате нищо на Бог. Но в действителност вие трябва да отдадете всичко на Бога, без да прекратявате грижите си, разбира се, но без да му придавате твърде голямо значение. Ако Бог не благослови децата, тогава какво ще правите сами? Бог да не ги гледа с безразличие заради вашите грижи? И ще се окаже, че с неволите си ти няма да направиш нищо трайно, и Бог няма да направи нищо за тях заради теб. Вместо добро ще излезе лошо. Бъдете сигурни в това и по този начин уверете своята внимателност. Врагът е този, който ви безпокои. При всяка умствена слабост трябва незабавно да се обърнете към Господ в молитва, като Го помолите за изцеление. След това, използвайки средствата, които зависят от вас и вашите собствени усилия, чакайте помощ отгоре и Господ ще изпрати помощ и ще изцели своевременно. Без Господа никакво добро не пуска корени в сърцето. Раздразнителност, гняв, нетърпение, нервност - разбира се, всичко това не са добри деца. Но хубавото е, че сте наясно с лошото им качество. Намерете родителите им и ги удушете. Тогава децата ще изчезнат сами. Вижте дали се чувствате добре, т.е. чувствате се значими, или отрицателно, липсата на усещане, че сте нищо. Това е най-интимното чувство, но то преобръща всичко в живота. Първото изискване от него е всичко да бъде по нашия начин, а ако това не стане, тогава роптаем против Бога; но се ядосваме на хората. От него е увереността, че можем да направим и уредим всичко сами, използвайки измислени средства, очакваме всичко да бъде както сме го измислили. Защото започвате задача без усърдна молитва и продължавате същото и завършвате отново с мърморене, ако не е нашето, и чувство на самодоволство, ако не е нашето. Във всичко това вие мислите за Бог като за трета страна, а не като за активна личност. Така че, огледайте се дали това го има и ако го има, поне в малка степен, се погрижете да възстановите усещането за своята незначителност във всички отношения. И винаги се молете на Господ за това. Бог да благослови обучението ви в училище и семинарията. Работете здраво, Светото писание изобщо не е пипано. Чуждите преводачи, каквито са, не струват нищо. Трябва да помислим за това и да го преработим сами. Бих искал да уча този предмет и го правя. Но уви! колко трудно. Едно нещо не е наред, друго не е наред и ще се откажете. Ще го вземете отново и ще го пуснете отново. - И това е лошо... Но... Нямам собствена картичка или портрет. И не знам дали ще го имам. Когато стигна, ще го изпратя в училището. На отеца протоиерей - с неговите деца и внуци - моите ревностни благопожелания. Бог да те благослови, жена ти и децата ти. Желая ви всичко най-добро от Господа. Писмо 122. При получаване на ръчно изработен подарък от ученици Божията милост да бъде с вас, отец Михаил! Толкова време отне работата на красавиците. Получих го с последната поща. И не знам как да отговоря на тези, които носят това скъпо предложение. Моля, направете си труда да им предадете цялата си благодарност за тяхното старание и памет. И аз се молих и ще продължа да се моля Господ да им даде добър дом. Господи да ги пази и смили! Имам възглавница и картичка в хола си и казвам на всички (макар и рядко) чия работа е и какви красавици са. Работата е безупречно добра и се одобрява от всички. Желая всичко най-добро за теб и твоите от Господа. Писмо 123. Насърчение, отговор на писмото от женското училище и поклони Благодаря ви за любезното писмо и добрата памет и разположение. Моля ви да не спирате, а да засилите молитвите си за мен. Ние имаме повече недъзи от вас, въпреки че може да изглежда другояче. Вие сте объркан от реда на благочестивия живот. И ми се струва, че се разхождате в него. Ако Бог ви даде да запазите завинаги благоговейна мисъл, която не е чужда на душата ви; тогава ще доведе направо до това, което изглежда толкова далеч сега. Не изведнъж, а малко по малко. Много се радвам за просперитета на девическото училище. Писаха красавици и началници. Моля, предайте им моята благодарност. Молитвата ми е винаги за децата. Обичах ги и ги обичам като семейство. Поклон пред всички твои, о. протойерей и др. О. Поклон пред Матвей Жудро и всички, които познавате. Моля всички за молитви. Спасете моята душа. Вашият ревностен поклонник еп. Феофан. 12 ноември. Писмо 124. При получаване на изпратения учебник по Свещеното писание Благодаря ви за книгата. Бог да благослови работата ви. Продължете напред и завършете доброто начало. – Не се извинявайте, че сте казали твърде много – колкото и да кажете, няма да е достатъчно. Ние нямаме нищо според Писанията. От Тарбеевци получихте моите тълкувателни книги върху посланията до Солуняни. Моля, приемете. И на сестра ти Снегирьова го изпратих по същия начин. кажи й Ще препоръчам вашите книги, когато се появи възможност. О. Моят ревностен поклон пред прот. Вашият поклонник Е. Феофан. 20 септември 1873 г Писмо 125. Отговорете на поздравленията на семинарията и относно вашето отстъпление Ваше Високопреосвещенство, Високопочитаеми отче Ректоре! Искрено изразявам благодарността си към вас и цялата ви корпорация от наставници в семинарията, че ме поздравихте за Деня на ангела. Силно утешен. Опитах се да отговоря тогава с телеграма, но се оказа неудобно. И ви моля да се задоволите с това късно изявление на благодарност, сякаш е направено навреме. Божията милост да бъде с вас, преподобни о. ректор! Благодаря ти за книгите. Вашите трудове са благословени; следователно няма смисъл да пъшкате или да се движите назад. И понякога нещата не вървят добре - какво трябва да направите? За това е земята. И сега тя е особено вулканична. Но добрият кормчия не е този, който управлява добре кораба в тихо време, а този, който знае как да се справя с кораба в бури и вълни. Това вече е работа на всички. И отмъстете, както заповяда апостолът: дайте ви хляб, пийте, топло. – Няма да се поддаде веднага; но тогава той ще се предаде: защото това е ужасно отмъщение, като нагорещени въглени на главата ви. Това, че епископът е внимателен към вашия бизнес, разбира се, е добре. Бог да благослови труда ви под неговата защита и ръководство. Миналия път не ти изпратих Симеон Богослов, защото имам много малко от тях. И си помислих, че може да сте го прочели от семинарната зала. Изпращам сега. И още една книга за молитвата. Вашият поклонник епископ Феофан. 9 август 1879 г Писмо 127. Отговор на поздравления и обратна връзка за изпратената книга с проповеди Божията милост да бъде с вас, високодостопочтени о. ректор! Бих искал да благодаря на вас и на целия набор от ментори на семинара за вашите поздравления и добри пожелания. Бог да те пази! Бих искал да ви благодаря за книгата с вашите думи и изказвания. много добре Рецензията за тях на Church Herald не е ласкателство. Дай Боже да продължавате да работите по този начин. Проповядването от църковния амвон е специален дар. Има много хора, които разсъждават добре и пишат добри разсъждения. Но в проповедта разсъждението заема второстепенно място; но друг човек пише и говори по свой собствен начин и тук колкото по-малко разсъждения, толкова по-добре. Най-добрата проповед е тази, която се слепва и изтича. Имате това и слава Богу! Бог да благослови вашето управление на семинарията, така че от него да излязат личности, готови да действат с мъдра ревност в областта на служението на църквите на Св. Този въпрос става все по-сложен поради нарастващите машинации на врага. Спасете се! Вашият поклонник Е. Феофан. 23 март 1886 г. 3 април идва за вода. Писмо 128. Относно смяната на услугата Бих искал да изразя искрената си благодарност за вашите поздравления и добри пожелания. Моля, предайте моята благодарност на целия си учителски съвет. Относно смяната на услугата, мисля, че не трябва да правите това. Във всеки сервиз има работа! Тук хората са свикнали и нещата стават без много стрес; и това, което се добавя, вероятно, като нещо излишно, не го прави твърде трудно; и ако го затрудни, няма да е за дълго, докато не се върне в обичайната бразда. Ще има някаква благословия за това, когато се пенсионирате. Но дори и тогава, ако все още имате сила, по-добре е да дръпнете. – Услугата не е безполезна, нали? Е, какво повече може да искате?! Да живееш за собственото си удоволствие? ...Тогава самодоволният живот ще изяде всичко, което е заслужено от Бога в един наистина труден живот; и ще трябва да се появите в следващия свят с празни ръце. Вашият добър приятел Е. Феофан. 20 март 1888 г Писмо 129. Утешение за принудително напускане на длъжност Много съм виновен, че изобщо не отговорих на първото ти писмо, а на второто не отговорих дълго време. Безвъзмездно виновен. извинявам се От първия път, когато чух за вашите обстоятелства, не ви смятах за виновен и все още не съм. Обяснявам как е станало формалното обвинение и осъждането със съвкупността от обстоятелства, които изглеждат уличаващи, които сами по себе си не биха имали никакви последствия, ако не беше авторитетът на тези, които са започнали делото и са го провели и решили, които след това стоят като бариера пред сериозен опит за търсене на оправдание. Защо вярвах и вярвам, че си избрал най-добрия път да се подложиш на насилието и да издържиш. Самодоволството без оплакване ще ви направи участник в мъченичеството. Това не е малка утеха. Но желанието за по-добро място е напълно в реда на Божествените и човешките. Нека Господ уреди това за вас. Вие ме помолихте да пиша на ръководителя на места N.N. Събрани повече от веднъж; но не можах да взема решение. Освен сладки речи там няма какво да очакваме. Освен това реших, че ще ви е неудобно да служите там. Моля, приемете моите искрени най-добри пожелания към вас! Нека милостивият Господ ви погледне милостиво и ви успокои и успокои. Вашата сестра Елисавета Ивановна писа. Моля ви да й предадете моята благодарност за спомена - и моите добри пожелания за нея - комфортен и спокоен живот. Моля, св. вашите молитви. Бог да те пази! Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 12 юни 1890 г Писмо 130. За молитвената памет и застъпничество Божията милост да бъде с вас, Високопреподобни протоиерее! Бих искал да ви благодаря за поздравленията за именния ми ден и за милите пожелания. Бог да те пази! Винаги те помня в грешните си молитви с желанието Бог да те погледне с милостивото Си око и най-накрая да те въведе в мир. Спомняте си московския владетел. Случайно му писах сега и му споменах за теб, че не си последният от тези, които заслужават внимание. Нека Господ ви изпрати силата на търпението, докато вратата на милостите се отвори пред вас. Неговата свята воля и Той има време за всичко. Моля, предайте моята благодарност на вашата сестра Елисавета Ивановна за нейната добра памет. Бог да благослови нея и нейния съпруг и деца. Бог да ви благослови с всяка благословия! Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 25 март 1892 г Писмо 131. Наставление за търсещия спасение и молитвени правила за нея Търсене на спасение: добро дело. Бог да благослови! Търсете и ще намерите. – Ти четеш моите книги. Там всичко е обяснено подробно. Обсъдете и приложете към себе си. Покаянието, разбира се, е в действие за вас. какво друго ти трябва - Избягвайте греховете и правете всяко добро нещо, което срещате в живота си - не само с тялото, но и с душата и сърцето си, не само външно, но и вътрешно, т. е. така, че и мислите, и чувствата да бъдат винаги угодни на Бога. Какво друго освен хубав живот?! Пророкът казва: Ще търся лицето си за Тебе; Ще търся Твоето лице, Господи. Това изразяваше непрестанната памет на Бога, с непрестанна ревност да Му угодим с всичко. Това е молитвената структура – ​​вътре. Поискайте молитвено правило. Казаното преди това е първата точка от молитвеното правило. Опитайте се винаги да поддържате вътрешното си Аз по такъв начин, че винаги да е обърнато към Бога и винаги да стои пред Неговото лице и да действа като че ли от Негово име, така че това да се прави с тялото, външно, в обикновения ход на ежедневните дела. През целия ден, между отделните часове, въздишайте към Господа, Който е навсякъде, колкото е възможно по-често. Ако намерите възможност, отидете на църква. В неделя и празници - спешно, иначе през седмицата щом се справиш, отивай: първо веднъж седмично, после два пъти, три и повече. И всеки ден е възможен. Можете да вземете таен тонзура, но изчакайте. – Съвършенството може да се постигне в семейния живот. Просто трябва да потушим и изкореним страстите. - Обърнете цялото си внимание на това. Е. Феофан. 27 септември 1892 г P.S. Напишете как минава денят ви и как се молите. Може би управлението ми ще е слабо. Писмо 132. След бележка за естеството на неговото ръководство се дават подробни инструкции и обяснения за живота според Бога и за печатните ръководства за духовен живот. Писмо до Расоф. монахиня от Тамбовска губерния. Кадомски Милосърдие и Богородичен манастир София Николаева Булатова Ти каза, че обичаш да четеш книгите ми и баща ти ти позволява да ги използваш. И го използвайте. Просто си се влюбил в една книга и така да бъде. Но тя не е главната. – Дом – Пътят към спасението. Ето историята на всеки християнин, който е спасен, от началото на християнската ера. живот до края. Моля, прочетете го внимателно, за да видите къде се намирате, какво е направено, какво остава да се направи и накъде да отидете. – Не е изненадващо, че след като я прочетете, някои от порядките в живота ви трябва да бъдат засилени, докато други трябва да бъдат отслабени или променени. Друга подходяща за това книга е – Какво е духовен живот. И тук напълно се изобразява картината на живота на спасения. – Писмата до различни хора само до 30 са такива, а след това всички отиваха при един човек, образован, енергичен, мъдър и вярващ от дъното на сърцето си. Може би приличате на нея по характер - и от това писмо идват при нея и при вас. „Правиш добро нещо, че не позволяваш на тези чувства да се губят, но не е хубаво понякога да ги оставяш да останат в теб за дълго време.“ В продължение на няколко дни врагът отприщва буря от отмъщение срещу вас. Опитайте се да направите това, така че без да пропускате нито минута, да можете да поемете отговорността за себе си и да съсипете самочувствието си. Не гледайте нарушителя и обидата; тук ще намерите повече подкрепа за негодувание и отмъщение; но го изхвърлете от главата си и се облечете във вретището на незначителността. Апостолът казва, че се ласкае, който мисли, че е нещо. Това е нещо, което трябва да бъде съсипано и изхвърлено през прозореца. Ще се появи усещане за незначителност, смятайте се за достоен за всяко унижение и обида и тогава негодуванието и отмъщението ще се изпарят сами. Трябва само да работите усилено, за да унищожите самооценката веднъж и тогава ще бъде лесно да се справите с нея и скоро тя ще изчезне напълно. „Тогава в душата се формира някаква опора за вътрешния свят!“ „Когато има самоуважение, не само отношението към хората възмущава, но и измъчва отношението към Бога“, а той е коварен като демони и умело се крие зад смирени думи, седящи в сърцето. Заемете се с това. – Добре правиш, че оплакваш тези чувства и ги разкриваш пред своя духовен отец. Но изглежда, че правите това, когато изтръгнете сърцето на някого с нещо; но дори някои чувства, дори и да не пробият, трябва да бъдат отворени. Това е сред средствата за съсипване на самооценката. – И самооценката съсипва целия ви живот; затова си струва да работим усилено, за да го унищожим. След това пиша толкова много за него. – Оплаквате се от самонадеяност и самовъзвеличаване. Това са първородните деца на Самоцен, неговите розови дъждове или не розови, а седемцветни дъги. Чудно защо идват такива мисли. Но как да не отидат, когато има собствена цена? „Молиш се на Господ да те избави от тях.“ Молете се да се отървете от самооценката и работете, за да я унищожите сами. Тогава тази статия ще бъде решена за вас. – Спомняте ли си, че по време на молитва мислите напускат Бога и настъпва студ, и че тогава започвате да молите Господ да върне топлината и тя се връща. Бъдете добри. Винаги правете това. Добавете към това – всеки път, когато ви предстои да се молите у дома или да стоите на молитва в църквата, подгответе се малко за това действие – 1) с ясна представа за това към кого трябва да се обърнете в молитва, кой сте вие ​​и какво имате да Му кажете в молитва. 2) – Започнете молитва, изразявайки със собствените си думи това, от което се нуждаете в духовен и ежедневен план. 3) Начало на това изказване с възхвала на Бог. След това изпълнете молитвата си според очакванията, свързвайки молитвени мисли и чувства със словото си. – За да направите това последно нещо по-удобно за изпълнение, направете си труда да промените решението си и да преживеете отново молитвите, които четете в свободното си време, и да ги затвърдите. Тогава те ще дойдат сами по естествен път. Считайте работата по привикване към молитвата като първа работа, най-важна от всички останали. Затова приемете тази работа и работете, без да се щадите, докато молитвата стане настойчива. – Борбата със страстите е обща за всички и продължава цял живот. Най-горещата борба заема средата на духовния живот. Започва с обръщането на душата към Бога и пламва. После отшумява. Ще намерите реда за това как изкушението се приближава всеки път и как да му устоите в любимата ми книга с писма до различни хора. Ако обичате, бъдете умни и действайте според това, което е посочено там. – Това, че имате такава тишина, че можете да бъдете с Господ през целия ден, е голямата Божия милост. – Цял ден си с Господа. Това е основното, което трябва да търсим, за да можем да кажем: „Не живея за никого, а Христос живее в мен“. Има различни степени на това; но въпреки че няма сила, слава на Бога! Обичайте този подарък и го стоплете. - Работите много. Работете усилено, отслабвайте плътта и не правете нищо, просто защото това носи мир и удовлетворение на плътта. - Добре си го направил, че ежедневието ти не е самоугаждане. Всичко сам - добре. – Загубвайки скъпи лица, Господ искаше да те отреже от всички. Разбрахте това не погрешно. Господ е правил и продължава да прави това с мнозина. - И бъди спокоен. Отрекъл се от всичко, вие храните душата си със свещени книги, мисли за Бога и молитва. добре! – Определете време за всичко. Съберете повече бащини книги. Ефрем Сирин, Исаак Сирин, Авва Доротей, - Св. Варсонуфий и Йоан, Лествичник, Макарий Египет. – Лавсаик, Лимонар, История на боголюбците, Памятни предания, – Патерикон – от „Душедушното четене“, и Филокалия, Симеон Нови Богослов, Касиан Рим., Монашески древни устави, Василий Велики аскетически писания, Знак на аскета, Исая аскета, не всички наведнъж, но малко по малко. - Продължава редът на деня. – Не е умно да плачеш в църква! Пази духа си смазан там, но у дома дай свобода на сълзите си. Счупеният дух е правилен дух. Колкото по-последователен е, толкова по-добре. – Слава Богу, че ти се разкриха съкровищата на Псалтира. Има тълкуване на псалтира Пр. Паладия. Имайте го под ръка, за да го прегледате, ако трябва да разберете по-добре даден стих. Искате ли да чуете думата за спасението? - Като че ли не си чул?! Кой не познава делото на спасението?! Въпросът не е в това, а във факта, че няма ревност за работа по делото на спасението. Да искаш да се спасиш, докато лежиш настрани, да искаш спасението някак да дойде от само себе си. - Ако и ти си болен от такава болест, то ще се излекуваш от нея, като възприемеш усърдие за делото на спасението - жив, силен, без да се щадиш, и делото на спасението ще върви успешно. За да раздразните ревността, обяснете си екстремната ситуация, в която се намирате. - Всяка втора смърт може да сграбчи, след това съдът и решението идва или си отива! – Ако може да стане тази секунда; тогава няма смисъл да дремете, трябва да станете и да се заемете с бизнеса и да направите това, без да пропуснете нито една трета - какво точно да направите? – Пазейки вярата в Господа Спасителя и Неговата света Църква, избягвайте злото и вършете добро с думи, дела и мисли. Признаваш ли греха си, че си нетърпелив, обидчив, немиролюбив, поддаващ се на смущаващи мисли? - Това много не е добре. Всичко от гордост. Ако имаше смирение, нищо подобно нямаше да се случи. Така че, ако обичате, опитайте се да се убедите, че не струвате нищо, никакво внимание и почит - че заслужавате повече обиди, не само на думи, но и на дела. – Когато се убедиш в това и почувстваш своята незначителност, тогава всичко ще мине мирно за теб. Относно всички помисли спазвайте следното правило: щом ги забележите, прогонвайте ги без никакво разсъждение и оставайте с мисълта за един Господ, Спасителя, който е вездесъщ и вижда всичко. Те няма да ви притесняват. Моля, заемете се с него сега. – Желанието да се пострижат е естествено сред тези, които са влезли в манастира с тази мисъл. Но ще дойде от само себе си. Дотогава дръжте се строго, както изисква монашеството. Главното е себеотричането: „Всеки, който иска да Ме последва, нека бъде себеотричащ се е казал Господ. Изисква се пълно отхвърляне на волята, мислите, желанията - самоугаждането на всеки в храната и напитките, в съня, в нежеланието за работа и друга строга безкористност на живота - този истински монашески живот. Не трябва да има снизходителност по никакъв начин. Вашата основна задача е молитвата - молете се в църквата, молете се у дома и винаги се молете, като стоите мислено пред Бога. Името ти е София, което означава мъдрост. Ако се държиш така, както писах, ще бъдеш мъдър не само на име, но и на дело. И без това името ви постоянно ще ви излага на лицемерие. Бог да те благослови. Епископ Феофан. 21 април 92 г Писмо 134. При изпращане на книги за девическо училище. Писмо до П.Б. 23 февруари 80. Божията милост да бъде с вас! Преподобни отче! Извинявам се, че не успях да ви изпратя книги за училището за момичета по-рано. Сега изпращам три, тъй като са по-подходящи за детското съзнание и са привлекателни за масово четене. Бог да благослови вас, вашето семейство и училище. Вашият поклонник Е. Феофан. Писмо 135. За съмненията по въпроса за вярата. Писмо до протойерей С.Т.П. Нищо решаващо не ми дойде наум, което да мога да ви кажа. – Почти всеки има съмнения; но идват и си отиват. Винаги можете да намерите мисли, които побеждават съмненията и ги прогонват. – На Божиите дела трябва да гледаме от всички страни: те имат светла и светла страна, а има и мрачна, скрита страна. От последната страна са всички съмнения. Така Бог го е устроил, за да изпита искреното търсене на Него и смирението, с което човек подхожда към тази задача. Ти май си мислиш, че щом Бог и Неговата истина са там, там всичко трябва да е блестящо, да блести ярко в очите и да внушава гръмко на всички: това е Божественото! Не забелязвате ли, че като мислите по този начин, вие предписвате на Бог как трябва да върши делата си? А това, както сами ще се съгласите, не е в реда на нещата. – Божиите дела сами по себе си са точно такива; но външно покрит с простота, така да се каже. - Защо така?! Няма какво да се каже за това, освен: това е угодно на Бога. Но че определено е вярно, че красотата се крие под простотата, а светлината се крие под мрака - в това няма съмнение: Само доказателства за това трябва да се търсят не от невярващите, а от вярващите, и не само от вярващите, но и от живеещите с вяра. „Счупете ядката и ще намерите ядрото – вкусно и питателно.“ Бог не разпръсква мъниста на случаен принцип. Спасителят говори тайно на хората за Своето царство, в притчи. Тези, които имаха склонност към духовна интелигентност в себе си, веднага проникнаха вътре и разбраха истината. Така е във всичко. Вземете това: как едно растение излиза от семе. Семето ще стане хилаво, ще се разложи и сякаш ще изгние; а през това време ембрионът се отваря вътре, малко по малко, малко по малко заяква, пониква, излиза от земята и т. н. И какво трябва да бъде, става вече, кога, кога? Всичко наоколо е толкова мрачно, ако погледнете отвън. Всъщност има светлото ръководство на Бог, с което Той води всеки един до окончателния край. - Никой не е забравен. Бащата на всичко е Бог. "Колко нещастна е нашата раса, когато, за да я спаси, е било необходимо самият Бог да слезе при нея, да приеме нейната природа и в тази природа да проправи път за нея да се изкачи там, където е самият Той - от дясната страна на Отца? Фактът, че не всички вярват, не намалява значението на вярата. Трябва да гледаме на онези, които искрено вярват, и на това, което им е дадено чрез вяра. Християнската вяра не е система на учението, но образ на падналия от благодатта на Светия Дух богочовек, и ще видиш как малко по малко расте в духа си. Това е силата.“ Така че благодатта преобразява всеки, който му се подчинява. - Господ ви призовава към вяра. Той иска да бъдеш спасен и ще бъдеш спасен, ако се покориш на гласа Му. Заради Бог, който те обича толкова много, потисни съмненията си. Правейки това, вие ще направите жертва на Господа, за което Той няма да остане длъжник. Съмненията във вас идват от ума ви. Врагът идва и сее плевели между житото. Ако е така, тогава какъв е смисълът да слушаш врага, който устройва нашата гибел и да се отдалечаваш от Господа, който ти подава ръката на спасението? - Смирете се и се молете. Господ е близо и гледа. Но искреността на призива е условна. Не знам какво да ви дам да прочетете, започнете да разсъждавате за себе си - от първата точка: има ли душа и какво е тя? - Откъде дойде идеята? – Какво значи човешка свобода? Защо всички хора търсят Бог? Защо душата изнемогва, когато започне да се отдалечава от Бога и да се колебае във вярата в Него? Моля, разрешете го и намерете твърдо решение на тези проблеми. Те са основата. В края на краищата, вие трябва да разберете всичко сами. Писмо 136. Срещу унинието и скръбта по един отлъчен син. Писма до П.А.Б. Божията милост да бъде с вас! Уважаеми О. Протойерей! Благодаря ви за добрите пожелания. Изпращам ти стократно в замяна. Господ да те укрепи. Написал си толкова много мрачни неща за себе си, че явно са ти прекалено солени. А Юда е като паднал дух! „Дори и да бяхме прави във всичко, нямаше да сме нищо.“ И ако има неизправности, тогава това е незначително нищо. Но въпреки всичко това, ние вярваме, че сме спасени от безкрайната Божия милост. Съгрешаваме, но не упорстваме и в покаянието изразяваме пълно подчинение на Господа. Това смирение и на ума, и на сърцето, което винаги носим в себе си, отдавайки се на Господа, ни дели цяла бездна както от падналите духове, така и от Юда. Господ спаси части от тях. - И не говорете така предварително. И защо да си тъжен?! Ние имаме Господ като Спасител на грешниците. Кой ще ни обиди?! Вашето отлъчване, изразено на вашия син, беше плод на ревност към Бога и любов към вашия син, която се опитваше да го вразуми по този начин. Що за грях е това?! Мисълта за силата на това отлъчване е друг въпрос. – Но откъде намери, че индивидуалното отлъчване, колкото и силно да го крещиш, наистина те отлъчва от Църквата? тук няма какво да се види?! Вашите брошури o. пр. Платон получи. благодаря Изпращам ви Псалм 118, 3 екземпляра. от които 1 o. пр. Димитрий Афанасиевич Жданов и 1 Семьон Афанасиевич Первухин. Моля за вашите молитви за моята греховност. Вашият поклонник епископ Феофан. 24 май 1878 г. Писмо 137. За борбата с духа на богохулството и съмнението Писах за това, че всичко е непокътнато при вас с пълна убеденост, че всичко е така. Това доказва целия ход на въпроса, как си писал и как си действал. Защо няма причина да се съмняваме в това. Духът на богохулство и съмнение дебне; но не си мисли, че той ще те напусне толкова скоро. Свикнал да намира достъп до вас, той ще продължи да се приближава до вас, за да види дали може по някакъв начин да ви обърка още повече. Всеки изпитва това. Затова те пишат, че в борбата срещу врага човек никога не трябва да слага оръжие, а винаги да бъде готов да му се противопостави. "Старейшините пишат, че когато изкушението атакува, човек трябва да го отблъсне от сърце с враждебност към него и след това, или в същото време, да се обърне към Господа в молитва. Враждебността е същата като да удряш врага в гърдите. - Това е мощно и неприятно лекарство за врага. - Трябва да се подготвим за него в мирно състояние. Трябва наистина да събудим в себе си омраза срещу врага и неговия същества. Това, което не разбирате за метода, по който истината трябва да бъде пренесена в сърцето, ще разберете, когато го изпитате. Ето как да го направите! – Вземете всяка истина и я разберете по-пълно в ума си, както е изповядана, и тогава се помолете на Господа, нека я запише в сърцето ви, както е изповядана. Това е проста работа! – Молитвите, направени от истината, също не са чудни. Всички наши молитви идват от догмите. Господ дойде на земята за нашето спасение. Изповядвайки тази истина, молете се: Господи! как тогава, ходейки по земята, Ти изцеляваше всякакви недъзи, очистваше прокажени, даваше зрение на слепи, ела сега при мен и просвети очите на ума ми, и отнеми от мен проказата на греховете. Това е вярно по отношение на цялата истина. Когато всички истини влязат в сърцето, тогава всички съмнения ще свършат. Самите те ще отскочат като стрели от някой, който е покрит с броня. С други думи, това означава: да вкусиш истината, да й се радваш, да я помниш с утеха и сладост и да я превърташ в ума си с топлота на сърцето. Помогни ти, Господи, да постигнеш това. За свободата. Колкото и силни да са импулсите, цялото решение на въпроса принадлежи на действащия и всеки осъзнава момента, в който той вътрешно казва: това и това трябва да се направи. "Това е същността на свободата." И никаква сила не може да изтръгне това от душата. Вашите сънища са много утешителни. Те означават, че Господ бди над вас и води пътя, за да прогони врага от вас - че не са ви оставили да отидете по-далеч - това означава или степента, която някой е награден: защото не всички са еднакви; или е дадено да се види това - като стимул да не се спира на половината път, а да се търси и търси - или като Апостола да се кара всичко напред. А че този, който е видял този сън, е бил приет в Божия дом, е очевидно. Ако не беше приет, слугите щяха да го изгонят от портата. „И така Божията милост ви среща и ви прегръща.“ Моля, стойте самодоволно в истината и, следвайки нейната посока, протегнете се напред. - Бог да те благослови. – Това, което ти каза Богородица, е върхът на утехата и вдъхновението. „Тя е Майката на всички нас християни.“ И както всички ние сме скъпи на Господа, който умря за нас, така сме и ние на Нея. – Възпроизвеждайте по-често в ума си тези утешителни послания отгоре. Какви други недостатъци имате, кое е чудесно и кой ги няма? – Но духът на богохулството и съмнението, трябва да се предположи, е основният. Защото пречи да правиш неща за другите. Обвиненията и съмненията са същите като когато земята под краката ви се разклати. Този, който усети това, веднага пада от световъртеж. Кога има нещо друго тук? - Ще си направиш труда да преодолееш и да прогониш. Тогава други ще ги последват. Егоизмът е коренът на греховете. Който отпадне от Бога, на какво друго може да се спре, ако не на себе си? - И спира. Ето го азът. „Може би на духа на богохулството е дадена силата да ви безпокои толкова много поради причината, че има самоличност – в излишък.“ - Така че започнете да се борите веднага. Смирението е коренът на всяка доброта, тъй като всяка доброта идва от Бог; Но Той се противопоставя на горделивите и дава благодат на смирените. Ето осезаемо доказателство, че духът на богохулството във вас е врагът. – С каква враждебност се отнася към Господ Спасителя?! – Това е естествено за него; защото Господ е унищожил силата им, така че само името Му е страшно за тях. Защо да слушаме тези вливания на зли отвари от врага! Молете се Господ да премахне от сърцето ви самата възможност за подобни мисли. Community to St Tain - много добре. Бог да те пази! - Трябва да си признаеш напълно. Моят изповедник о. Джоузеф. Вземете го. "Той е старец със силна вяра, но без никакви философии." – Кажете му всичко и поискайте молитви. Неговите молитви са силни поради простотата на сърцето му. И аз, въпреки че съм много грешен, ще се помоля усърдно Господ да прогони от вас този дух, който ви мъчи. Писането с теб или с някой друг е приятна почивка за мен, въпреки винаги монотонните ми занимания. Прочетете статията на св. Димитрий Ростовски - за богохулните мисли. А ето и житието на св. Нифонт - колко време се е измъчвал от подобен на твоя дух. И бъдете вдъхновени. Господ да ти е на помощ! Писмо 138. За състоянията на благодатно озарение Доброто състояние, което сте изпитали, е плод на Божията благодат, която ви е осенила. Дава се на всеки, който искрено се обръща към Господа. Та говорете за този св. Макарий Египетски. И се дава в началото, а после се крие. Господ само изяснява с това, че има от какво да работим и да следваме стъпките Му. Това състояние не може да бъде равно на никаква природна наслада. Изключително е и може да се изпита само чрез докосването на Господа до душата. Забелязахте ли мястото, където се усети. Трябва да забележите това добре, за да можете да обърнете внимание на това място по-късно. Опитайте се да запомните и обърнете внимание на всичко там. В сърцето е. Не е в нашата власт да продължим това състояние; но е възможно да се произведе нещо подобно чрез трезвеността. Как да не благодариш на Господа, който ти е показал такава милост. - И благодарете на Божията Майка, - и Свети Ангел Пазител. Нищо не ми принадлежи тук, освен да се радвам с вас и да благодаря с вас на Господа, който спасява всички. Всякакви объркващи мисли, които идват, ги прогонвайте, без да говорите с тях. Сега вече можете да видите осезаемо, че всичко това е враг на внушението. Как можеш да си губиш времето с враг? – Трябва да го караме, без да намаляваме. Ежедневни мисли - опитайте се да ги уредите. Търсете такова настроение, че да можете да правите обикновени неща с тялото си, но винаги да бъдете с Господа духом. Милосърдният Господ дава безгрижие, според което всичко се прави навреме, но нищо не пречи и не измъчва. Търсете, искайте и ще ви се даде. Хубаво е, че все още съм тук. Но вижте сами кое е по-добро. Писмо 139. За идиотите и некръстените Идиоти - да, те са идиоти само за нас - а не за себе си и не за Бога. Техният дух расте по свой начин. "Може да се случи така, че ние, които сме мъдри, да се окажем по-лоши от идиотите." – А децата са все ангели божии. – Некръстените, както всички извън вярата, трябва да бъдат оставени на Божията милост. „Те не са доведени синове или доведени дъщери на Бог.“ Следователно Той знае какво и как да установи по отношение на тях. - Безкрайни са пътищата Божии! „Такива проблеми трябва да бъдат разрешени, ако имахме задължението да се грижим и да настаняваме всички.“ Тъй като това не е поверено на нас, нека оставим грижата за тях на Този, който се грижи за всички. Трябва да спасиш душата си. "Врагът, погубителят на душите, чрез усърдие за спасението на всички, оставя в погибел душата на този, на когото поставя такива мисли. Свети Антоний Велики някога е мислил за съдбата на хората. - Ангел Господен му се яви и каза: Антоний, внимавай на себе си! Иначе не е твоя работа. Писмо 140. Празни призраци и борбата с тях. Писмо до Негово Високопреосвещенство Никодим (Белокуров) Празни призраци и борбата с тях. Значи тук е източникът на цялата ви мрачност! - „Мислите, които се появяват, не са ваши собствени, а чужди, отвън, и помрачават вашето духовно господство.“ Това е основната характеристика на текущото ви състояние. Не вашият ум ражда безсмислени мисли: някой отвън ги създава. Вашият ум е непокътнат, цял и здрав - и всичко, вероятно, е в собствената си форма. „Това е всичко, на което трябва да обърнете цялото си внимание сега.“ Считайте себе си за такъв човек като човек, който изпитва внушения за някакво греховно дело или зла похот. И се научете да действате по отношение на съмненията по същия начин, както той действа по отношение на похотта. – Първият метод за човек, който изпитва зли наклонности, е да не разглежда внушенията като свои, а като вездесъщи, да разделя себе си и това вездесъщо и, разпознавайки го като чуждо, да го третира не като свое собствено творение, а като творение на врага. Следователно принудата да се действа според внушението на опитния не отслабва веднага в душата, но принудата напълно се отдалечава от нея. Те обикновено вярват: природата изисква, така че как да не задоволи? Но който веднага разпознае ситуацията, която се е родила като извънземно творение, не тази ситуация идва на ум, а нещо съвсем различно. Обръща се към желанието с въпроси и го подлага на анализ и критика. Това е най-простата техника за разсейване на изкушението: то ще изчезне като дим от вятъра. – Точно това трябва да правите, когато имате съмнения. С всяко негово творение не го формулирайте в ума си, сякаш то вече съществува в действителност, както предполага; но го спират още на входа, като че ли е неканен гост, и го подлагат на проверка. Както при желанията да не се съединяваш с него в сърцето е първото нещо, така и при съмненията да не се обединяваш с него в ума е първото нещо. – Ще кажете, че изведнъж обхваща и покрива целия ум. Това е нищо. И в желанията се случва същото, че внезапно обхващат цялото сърце. Но това не означава, че вече са спечелили, а само означава, че нападателят е хладнокръвен. Ако някой случайно се втурне към вас и ви обвие с ръце, вие не се предавате на властта му, а го отблъсквате: така е и тук. Оставете съмнението да погълне целия ви ум, напрегнете се да го отблъснете, така че да стане външно и да можете да се справите с него като с друг, чужд човек. Ако започнете да действате по този начин, много съмнения веднага ще изчезнат, щом се откъснете от ума си и поискате да бъдете съдени. If they persist, start driving. По отношение на желанията - според осъзнаването на приближаването на врага към нас в тях, сред всички светии - се приема вторият метод: вместо да се биете лично с тях, обърнете се към Господа Спасителя и те изчезват. Мисля, че същото трябва да се направи и по отношение на съмненията. Свържете се с Господ разумно и Му се молете да прогони изкушението и изкусителя. - И ще бъде. – Третата техника е да възстановите доброто в себе си до обичайната му сила. Your mind and heart are intact. Не ги клеветете. What happens happens from the enemy. Сега имате какво да поемете в себе си. And take it upon yourself. Каквито и добри мисли и чувства да изпитате, бързате да възстановите. Струва ми се, че всичките ви проблеми са, защото приемате възникващите съмнения като приятели и ги допускате до себе си и ги цените, заемайки тяхна страна. Това означава, без да вдигате ръце, да се предадете на врага с пълна сила. И вие предварително сте убедени, че съмненията не представляват нищо вярно, и когато се раждат, ги прогонвайте, напрягайки се по всякакъв начин да останете на страната на доброто и истината, които сте преживели. Когато възстановите доброто си състояние, тогава можете да анализирате съмненията си. Тук ще бъде много слабо - и победата винаги ще остане ваша. Нарочно говоря за това, защото мисля, че основното в това е слабостта. Изглежда, че сте започнали да мислите, че изобщо не ви е останала вяра: защото пишете за това, сякаш е нещо от миналото. празна. Така ти казва врагът, за да ти паднат ръцете и да не се надигнеш срещу него. Имате всичко непокътнато: вяра, убеждения и чиста съвест. И Господ е близо до вас и ви приготвя спасение. Просто трябва да се вдъхновите и да застанете пред лицето на врага в позицията не на смирен слуга, а на смел противник. - И това е всичко. – Чували сте, разбира се, че всеки има и ангел-хранител, и враг изкусител. Наистина има. – Врагът постоянно се подхлъзва в мисли и желания от себеподобни. Не слушайте себе си и внимавайте, и ще се изгубите. Това ще ви направи мъгливи и замаяни. Всеки има особен враг: едни похотливи, други егоистични, други горди – с различни нюанси. Имаш дух на богохулство и съмнение. Наблизо има враг не да му се подчиняваш, а да се бориш с него и чрез борбата да развиеш в себе си обратното добро: вместо похот – целомъдрие, вместо гордост – смирение, вместо съмнения – искрена, твърда и разумна вяра. Това е задачата на живота ви. моля те направи го Съмнения. – Кой не ги изпитва? – И ги тествах. Но ако започнете да го разглобявате, той ще се разпадне. Съмнението е същото като възражението. Възражение - изведнъж може да обърка; но след като се вгледаха и размислиха, те го опровергаха. Същото е и със съмненията. Ако започнете да мислите за това, ще стигнете до решение: не, това е празно; Няма нищо твърдо, всичко е само привидно, илюзорно, като всичко вражеско. Но има начин да се стигне дотам, че съмненията изобщо да не се раждат. Един ми каза как някой го е научил как да постигне това. Представете си, казва той, истината и се молете за нея, или я завъртете в ума си по време на молитва и съставете молитви от нея. Ще дойде моментът, когато тази истина ще влезе в сърцето и ще обхване цялото същество на душата, ще я храни и ще я прави щастлива. Това е сродството на душата с истината; и след това съмненията вече не могат да я разтърсят. Те могат да минават през паметта, но са далеч от душата, като говорене или шепот зад стена. - Значи, казва, някой ме научи. Започнах да правя това и по Божията благодат, въпреки че съм грешник, умът ми се носи спокойно в царството на истината и се утешава от нея. Какво ви пречи да направите това, особено с оглед на врага, който ви изкушава толкова много? Пиша всичко това, защото не виждам никакви съмнения във вас и мисля, че когато пишете, вие ги нямате. Те идват и си отиват. – И избийте си от главата, че се съмнявате така, както се съмняват закоравелите невярващи. Врагът ви вдъхнови, че го имате и вие го повярвахте. Спрете да вярвате на врага и мирът ще започне да се установява. Зададох ви въпроси - какво е душата - защо всеки познава и търси Бога, и се измъчва от съмнение и неверие - за да стигнете, след като обмислите добре всичко, до следния извод: душата - духовно същество - не е проява на някаква друга сила, като дъга, а е самостоятелна, особена личност, свободно разумна, нормалното състояние на която е животът в общение с Бога, който я е почел в творението със Своя образ. Ето защо е желателно в тази позиция да се заложат основите на вярата и живота. – И преди всичко се опитай да вкорениш и укрепиш тази истина в себе си. Нямате съмнения за душата. Имате го и то разкрива по-високи стремежи, незадоволени от нищо земно. Това е добре – Спрете на това и развийте мисълта си по-нататък. Ако душата не е доволна от земните неща; тогава човек трябва да я задоволи с неземното. „И се огледайте наоколо, за да видите дали е имало хора преди или дори сега, които намират най-големите си стремежи за удовлетворени.“ – Ако видиш такива хора, разбери как ненаситните им души се задоволяват с каквото и да било. – Предварително ви казвам, че (ще откриете и ще се убедите) те имат душите си доволни, защото вярват в Бога, търсят Го и имат свидетелство, че Бог милостиво е приел тяхното търсене и общуване с Него. Всъщност всички хора търсят Бог. Писта. да бъдем с Бога е норма на живот на нашата душа. Това е толкова осезаемо, че е невъзможно да се оспори. Невярващите се опитаха или да отрекат общността на усещането за Божественото, или да го обяснят криво, но безуспешно. Да вярваш в Бог и да си в общение с Него е човек. И който се отклонява от това не мисли и няма човешко отношение. Утвърдени в тази мисъл, вие ще намерите Бог в себе си. И като излезеш навън с тази истина, ще Го видиш навън. Божиите създания провъзгласяват Бог. Ако има рационалност в подреждането на нещата, значи има и разумно същество, което ги е подредило. Това е непреодолимо заключение, чиято сила изпитват всички умове, без да се изключват онези, които са се надули да не вярват. Така ще имате Бог и отвътре, и отвън. И вие ще разберете необходимостта да общувате с Бог: защото вашите най-висши стремежи изразяват точно тази нужда. – Остава да разберете как да влезете в общуване с Бога и да бъдете с Него. - Ето го Христос Господ, Който каза: Аз съм в Отца, ти си в Мене и Аз съм в теб. – Това е веригата, която ни свързва с Бога. „Това е цялата система на вярата.“ И не виждам никакво съмнение в това. - Вярвам, че ги нямате. Вие се съблазнявате, като се класифицирате като невярващ. Не виждам как може да се постави някакво съмнение във факта, че другите са пияни. "И който преяжда, изглежда като пиян, а който преяжда, ще се ядоса много." - Всичко това е ненормално състояние. От тях не може да се извлече нищо против душата. По същия начин, от факта, че животните имат други неща, подобни на действията на нашата душа, и ние имаме други неща, подобни на действията на животните, нищо не може да бъде изведено тук. -Животните имат душа, но животинска. Но човек има човешка душа, по-висока, като самия човек. Животните имат свой собствен ранг, а хората имат свой собствен. Божиите творения са така устроени, че всяка висша класа съчетава в себе си силите на низшите класи – и освен тях има свои собствени сили, приписани на нейната класа и характеризиращи я. В света, или неговия състав, е необходимо да се разграничи, освен елементите, система от сили, подредени в стълба - преминаваща от по-ниско към по-високо. - Низшата сила е тази, която действа в мъртвата природа и чиито по-висши продукти са явления на химически съединения и кристализация - (например снежинки - ивици по прозорците през зимата и др.). Над това стои силата на растителността, която държи в силата си както кристализиращата сила, така и силата на химическите комбинации. Над растителната сила стои животинската, която в своята власт държи както растителната сила, така и кристализиращата сила и силата на химичните съединения. - По-висша от животинската духовна сила - силата на човешката природа, която съдържа в себе си всички сили, по-ниски от нея, и действа чрез тях. Изненадващо ли е, че имаме нещо подобно на животните? Има прилики с растенията: за хранене и отглеждане на тялото е растителна материя; но какво може да се заключи от това? „Нищо не е възможно, освен всеки да има ранг.“ В човека е необходимо да се прави разлика между душа и дух. Духът съдържа чувство за божественост - съвест и неудовлетвореност от каквото и да било. Това е силата, която е вдъхната в лицето на човека при сътворението. Душата е низша сила или част от същата сила, назначена да ръководи делата на земния живот. Тя е такава сила като душата на животните, но издигната заради съчетаването на духа с нея. Духът от Бога, съчетан с душата на животните, го издигна до нивото на човешката душа. - И човекът стана двоен: едното го тегли надолу, а другото го тегли. Когато човек поддържа своя ранг, той живее с духа, тоест той се води от страха Божий, а съвестта му слуша и търси горните неща. И когато се поддаде на желанията на душата долу, той напуска ранга си - и каквото иска духът, той мисли да влезе сред създанията. Той не успява да направи това и изнемогва и рухва. Духът тук е като пленник във вериги – в услуга на варвари, похотливи страсти. Самият той не е доволен и прави страстите незадоволени, давайки им безграничен преливник. Защо животните имат животински нужди по своя мярка, а у човека, когато се отдаде на чувственост, чувствените нужди нямат граница и мярка? Тази необятност им се съобщава от духа, който е уловен от тях; и духът с тази необятност се стреми да утоли жаждата си за безкрайното, по образа на което е създаден и само в което е добро. Така че виждате, че имаме и функции на животните и в самото им движение се проявява нещо напълно необичайно за животните. – Каквото и да започнете да обсъждате, винаги ще стигнете до извода, че човек има дух, чийто истински живот е животът в Бога. Там само той намира покой, там е неговият рай и обетованата земя. Нападаш свободата, сякаш всичко е така изградено, че искаш или не искаш, направи го. – Трябва само да се вгледате по-внимателно в делата си, дори за един ден или за половин ден, и ще видите, че ние правим всичко сами и го правим, защото искаме. Кой те доведе във Виша? – Кой те доведе вързан, или ти реши и дойде? Това, което наричате принуда, е импулс, без който нещата не могат да се правят свободно. Но импулсът не е необходимост - да се направи, а предложение да се направи нещо. Въпросът се предлага, душата обсъжда дали да го направи и решава дали да го направи или не. Никой не може да изтръгне това решение от душата. Тя сама решава. Божествената сила не влиза тук и не привързва душата към свободата с никаква вълна. Предците са паднали. защо „Те откриха, че е по-добре да не изпълняват заповедта и я нарушиха.“ – предложи змията. Ева разсъждава и открива, че това, което предлага, не е лошо, и с тази интелигентност тя решава да откъсне плода и да го опита. "Никой не е налагал това решение." Духовете също паднаха, разбира се, в резултат на разсъждения и лично решение, че е по-добре да не слушаш Бог, а да живееш според собственото си разбиране. Мислеха така и отпаднаха от Бога. Никой не е налагал това решение. Така постъпва всяка душа. Може да има много мотиви, най-мощните и завладяващи, но решението винаги зависи от волята на душата. Тя може да вземе решение напук на всички принудителни импулси. Вземете мъчениците. "Представят се инструменти за мъчение, обещава се мирен живот, понякога майка и баща стоят отстрани и ги убеждават да хвърлят малко тамян в мангала пред идола, - понякога в допълнение към това - млада и любима жена и също с дете. Колко принуди! - И мъченикът решава напълно против тях. - Не е ли свободен?! - Така че, който падне, пада по свободна воля. След като сте разбрали по този начин, че свободното решение винаги е от нас, трябва да приемете, че Божието всезнание няма определящо влияние върху него. „Да, този проблем беше решен преди много време и много задоволително.“ Точно така, Бог предвижда, защото вижда вашите свободни решения. Тези решения съставляват предмета на всезнанието и го конституират във вида, в който са, а именно като свободни решения. – Не всичко, което Бог предвижда, е това, което Бог определя. Теолозите разграничават в Бога – решимост и позволение. Това, което Бог определя, се случва, както Той определя, и това, което Той позволява, може да не се случи, както се случва, въпреки че Бог предвижда какво ще се случи. Такова е падението на предците и духовете. Те паднаха свободно, въпреки че Бог го предвиди. От Божия страна е направено всичко, за да не паднем. На предците ясно е казано: не яжте. И посочи последствията. – Подобни неща трябва да се предполагат сред падналите духове. Не послуша, кой е виновен? Защо Бог го е допуснал? - Защото в противен случай би било необходимо да се отнеме свободата или да се унищожат свободните създания в света. Но без това светът би бил много по-нисък, отколкото е сега. „И Бог го остави да падне“, създавайки образ на бунт от падането. – Вървим към въстание, борейки се с опозицията. Това е законът! "И всеки, който го следва, се увенчава с успех." Ние не знаем какво имат духовете. Но тъй като свободата им е свободна, то до решението на съда тяхното въстание е възможно, както е възможно падането на силите на светлината. Дали ще бъде или не, не решаваме ние. Но възможността за това не може да бъде отхвърлена. Моля, действайте както е предписано в началото. Когато съмненията се върнат и продължават, седнете и ги опишете подробно. Сигурен съм, че веднага ще се разсеят. - Справяш се страхотно. Врагът създава празни призраци. Писмо 141. Благодарност за племенника и молба за него. Писма до племенника А.Г. Говоров Ваше Високопреосвещенство, Високопреосвещени отче ректоре! Нейно превъзходителство княгиня Лукомская ми съобщава, че племенникът ми е приет в Московската семинария. Изразявам своята благодарност на Ваше Преосвещенство за този прием. Във Владимир му беше тежко; този благодетелен човек взе участие в него; и тук е вашето снизхождение към нашите нужди. Много задължен; въпреки че не знам как да ти се отплатя с нещо друго освен с грешната си молитва за твоя успех във всичко. И още една скромна молба. Направете услугата да препоръчате на Нейно Светлост някой от учениците в горния клас или, в новата версия, от 6-ти клас, един от най-добрите, който би се съгласил да ходи при принцесата всеки ден, за да говори с племенника си, или дори да живее с нея, ако намери за възможно. Този събеседник все още се счита за много необходим. Той ще ръководи семинарията за първи път и ще помага в подготовката за часовете, а може би и като старши. Трябва да има малко характер. За бога, направете си труда да измислите такъв и да го препоръчате. „Принцесата ще ви лекува или сама, или поради лошото си здраве чрез младия граф или някой друг. Моля за вашето бащинско внимание към моя племенник и търпение към недостатъците му, но не без насърчение, за да се погрижи да ги компенсира. С истинско уважение и пълна преданост, имам честта да бъда най-скромният слуга на Ваше Преподобие Епископ Феофан. 27 юли 1867 г. Вишин. пустини. Писмо 142. Сродни съвети и предупреждения Божията милост да бъде с вас. Много ме утешихте с разказа си как вървят работите ви и как се държите. Работете здраво и учете бдително. Тук е вашият насъщен хляб и всичко необходимо за бъдещето. Ако сега се докажеш като ефективен, винаги ще те смятат за такъв. Без познанство, разбира се, е невъзможно да се живее в обществото. Но дръжте очите си отворени. Бягайте от карти като огън. Няма нищо по-ядосано и нищо по-примамливо. Бог да те пази! Писмо 143. За безупречно обслужване Е, скъпи господине, поздравления! – Много се радвам! Сега вярвам, че имаш стабилно място. Благодарете на Бог и се молете за тези, които ви го доставиха. Дръжте очите си отворени и ушите си отворени. Помнете добре, че няма нищо по-зло от човешкото око и няма нищо по-лепкаво от всичко лошо в човека. Въоръжете се да се държите така, че дори много очи и много свещи да не намерят нищо укорително във вас. Услугата си е услуга, но всеки шеф иска служителите му да се радват на безупречна репутация сред всички. Бъдете внимателни и се молете Господ, Богородица и Ангелът пазител да бъдат ваши покровители и помощници във всичко. Вашата позиция изисква точно изпълнение на съдебните разпореждания. Но понякога има място за произвол. Винаги, когато можете да проявите милост и да предоставите утеха, не пропускайте тази възможност. Една кратка молитва за вас в този случай ще бъде по-силна от сто ваши дълги молитви. Бог да те пази! Бъдете здрави и весели. Желая ви всичко най-добро от Господа. Писмо 144. Лоялност към службата и страх от Бога. Как да използваме свободното време Лошото е, че не сте писали от толкова време. Много се радвам, че сте в Москва. Опитайте се да задържите вниманието на началниците си толкова високо, колкото, според К., стоите сега. Лоялност, честност, трудолюбие, нека бъдат вашите добродетели. Но бойте се от Бога и спазвайте Неговите заповеди. Сега и утре е смърт. И има доклад. Мислете за това по-често и ще предпазите сърцето си от лоши чувства и настроения. ...Разбира се, че има свободно време. Къде да го сложа? Трябва да четете полезни книги и да разширите кръга си от концепции на здравия разум. Това е необходимо в живота. Бих те посъветвал да се захванеш с ръкоделие. Не знам как да остана без да правя нищо. Или главата работи, или ръцете. И не трябва да има загубено време. И няма да има скука. И никакви мисли няма да влязат в главата ви. Бог да те благослови. Бъдете здрави и весели. Писмо 145. Брачна благословия и напътствие Вдигнахте планина от раменете си, като написахте това, което сте написали. Много се радвам за твоето щастие. Бог изпрати. Благославям Неговата щедра ръка. Просто се грижете за себе си, за да не загубите този. Сега е вярно, че бракът ви вече е консумиран и живеете със съпругата си. Благослови те, Господи, и ти дари всякакви радости. Приемам жена ти като роднина. Сега ти си господар и господарка. Запишете, че отсега нататък ставате основатели на ново поколение. Трябва да водим бизнес по такъв начин, че не само да оставим наследство на децата си, но и предварително да им дадем здраво тяло и смела душа. Писмо 146. Поздравления за брак и семейно щастие Много се радвам, че бракът ви най-накрая е консумиран. Бог да те пази! Винаги се моля Господ да ви просперира във всичко. Добре че всички сте си у дома. Лошо е, когато някой не намери щастие в семейството си. Ако го намерите, благодарете на Господа. Но се опитайте винаги да е така. Има само едно изкуство: да започваш всеки ден така, сякаш е първият след сватбата. Научете се обаче да живеете. Мъдростта е голяма. Но страхът от Бога ще те научи на всичко. Ако стигна до нея, ще ти направя копие на нашата чудотворна икона и ще ти я изпратя. P.S. Докладвайте на съдия-изпълнителя, че колкото по-нататък отива, толкова по-малко четливо започва да пише, и го посъветвайте да се подобри. Писмо 147. Любовта е източник на семейно щастие Хубаво е да се разкаеш за мързела си да пишеш. Няма голяма нужда от това. Но наистина бих искал да знам как си. Успокоява ме да знам, че си щастлив. Погрижете се за любовта си с жена си. Това е източникът на щастлив семеен живот. Но трябва да се грижите за него, за да не се запуши. Бог да те пази! Обещах да пратя книги на сватовете. Ето го изпращам. Няма кой да го върже. Аз самият съм книговезец, и то много лош, неподходящ за Москва. Благословението Господне да бъде върху вас и съпругата ви. Писмо 148. При получаване на фотографски карти Божията милост да бъде с вас и с вашата Варя! Благодаря за картите. Нищо, двете очи са там и всичко е наред. Бог да те благослови. Обичайте и живейте, хвалейки Бога и Го прославяйки с добър живот. Много е хубаво, че твоята Варя работи вместо мен. Благодаря ви за усърдието. Ще ви изпратя и моята работа - нова книга - Псалм 118. Но сега мръсотията: комуникацията с Шацк е трудна. Обещаната икона – копие на чудотворната Богородица – е зад мен. Така че ще го взема и ще го направя (и това е готово). Отдавна не съм хващала четка. Нека закрилата на Бог бъде над вас. Бог да те благослови. Ето, Великден е точно зад ъгъла. Дай Боже да я срещнеш в радост и здраве! Писмо 149. При изпращане на произведения от Вас. Започва преписка за отпечатването на творбите на светеца Едва успях да накарам нещо да работи - и го изпращам. Имате резервен часовник и голям нож за книги; всичко останало за жена ви: калъф за часовник, малка стойка за рязане на книги, библиотека на работната й маса за различни неща по време на работа, свещник с горяща свещ - има калъф за игли: завъртете свещта - тя се маха. И свещник с черен пиедестал - за двама ви в молитвения кът. Издърпайте щифта и той ще излезе. Залепете малки свещи върху фиби. Всички неща са залепени заедно. Лепилото ще изсъхне и нещото ще фалира. След това разхлабете лепилото и го поставете отново и нещото ще бъде фиксирано. Чашите на часовника се въртят на винт. Ако са разхлабени, откъснете кадифето и затегнете винта. Ако винтът отвори дупката, трябва да купите малко по-дебел винт и да го завиете. Крилата, които са в голяма книга за рязане, са отпуснати и могат да се счупят. Бъдете внимателни. Но ако се счупи, разхлабете лепилото и го залепете, без изобщо да подрязвате счупването, а както е. Изпращам иконата до седмица-две. Оставете да изсъхне напълно. Хубаво е, че си събрал информация за писането. Ще издам много книги. Ако имаш желание, няма да бездействаш. Много съжалявам за сватовника, който се застреля. Можете да се молите за него: това е въпрос на любов. Бъдете здрави и весели. Бог да те пази! Спасете се! Писмо 150. При изпращане на ръкописно копие на иконата на Богородица. За печатането на книги Иконата дойде при вас. Не я прецакай. Нека си остане така; освен ако просто не поставите граница около него - достатъчно, за да покрие само червената ивица. Снимката е правена точно така и размерът е същият. Ако иконата изглежда прашна, трябва да се измие с мека гъба или да се изчетка. Душата ти гори: Иска ми се да го отпечатам бързо. Внимавайте да не се изгорите. Ето ви първото разочарование: изведнъж давате пари за печат. И ще ги събираш рубла по рубла и докато върнеш похарченото, ще минат година-две. Бъдете търпеливи. Моят превод на Симеон Нови Богослов е публикуван в „Задушевно четене“. Още малко и първият брой ще приключи. Ще има 500 отпечатъка. Аз ще взема сто, а ти ще продадеш 400. Ние с вас ще имаме публикация за тълкуването на писмата на св. апостол Павел. Може би ще има 8-10 тома. Писмо 151. Свързано безпокойство и относно писането защо мълчиш всичко наред ли е с теб Богородица да те благослови. Пиша ви във връзка с публикацията. О. Протойерей Нечаев с готовност се заема да ви ръководи. Вече реших, че принтерът ще бъде същият, който печата Задушевно четене. Публикувайте тази книга под ръководството на опитен човек и тогава вие сами ще бъдете майстор. Така че тичаш до о. Обяснете на протойерей Нечаев. И ми кажи каквото ми казваш. Едва когато започне изданието под негово ръководство, ще съм спокоен. Здрава ли е Варенка? Желая й здраве и всякаква утеха. Бъдете здрави и щастливи! Писмо 152. Преди раждането на детето Божията милост ще бъде с вас! Много ме утешихте, че бяхте с о. протоиерей. Той обеща да бъде внимателен към вас. Сигурен съм, че ще удържи на думата си. Сега смятам въпроса за печатането за уреден. Бог да благослови Варенка за нейното успешно разрешаване.. Започнахме да избираме имена не според Бога. Според Бога така трябва да бъде. Изберете име според календара или на кой ден ще се роди детето, или на кой ден ще бъде кръстено, или в интервал от три дни след кръщенето. Тук въпросът ще бъде без човешки съображения, но както Бог иска: защото рождените дни са в ръцете на Бога. И празниците за празнуване на раждането също се провалиха. Ако можете да го направите, обърнете и това. Раздайте на бедните и нуждаещите се това, което бихте похарчили за празник. И това е без никакви съображения. Каквото Бог изпрати на бедните, раздайте им. Бог вижда всичко. Казвам: ако можете да го направите. Защото може да ви е много трудно да обърнете това. Благославям и Варенка. Бог да благослови вас двамата и бъдещото ви дете. Вашият Богомолец Е. Феофан. 13 ноември 1878 г Писмо 153. Благославяне на новороденото, записано като кръстник Е, добре! Тъй като вече ме направихте кум на Тиша, с удоволствие се съгласявам. Ще го обичам и ще се моля Господ да го пази здрав. Благослови го, Господи, с баща му и майка му. Когато пратя пари за печат, тогава ще му дам нещо за неговия вкус, както се казва. Трябва да му вземем нещо от св. Тихон, или икона, или ръкавица, или нещо друго. Ще поверя това на някой познат. И като го получа, ще го изпратя. И аз самият ще му нарисувам икона на св. Тихон, ако дойде ловът. Благодаря на моята баба и се присъединявам към вас, като я благославям с голяма благословия. Можете да го планирате за по-дълго време, ако тя е на разположение. Не безпокойте често отец протойерей (V.P. Nechaev), но винаги можете да се справите с въпроса. Подготвям каквото му трябва и скоро ще го изпратя. Това е за неговото списание. И още - Господ да ви благослови всички - Альоша, и Варенка, и Тиша, и баба. Писмо 154. При изпращане на пари за печат на книги и никнене на зъби за кръщелника Изпращам ви 1600 рубли. Петнадесет хиляди за печат; и сто Тихо от зъб. Нека бъде негова собственост. Интерес първо към играчки, после към картинки и книжки. Какво да отпечатате, сложете го във всяка кредитна институция, която познавате. Относно термина - помислете за него, или няма какво да мислите - по-добре го сложете за неопределено време, за да имате свободата да го вземете, когато имате нужда. От тази сума е необходимо да се отпечата Посланието до римляните и да се плати на о. прот. Нечаев за 1000 бр. препечатки на съобщението, което сега отпечатва – до Колоса Когато изпратя ръкописа, покажете го на о. протойерей - и той грубо ще разбере колко листа ще излязат и колко ще струва всичко. Ако е възможно, един и половина растения - един и половина, а ако не, тогава един и четвърт (1500 копия). Само за да има достатъчно пари, за да плати разпечатките. Водете книга и записвайте всички разходи, така че да е ясно колко струва публикацията, включително всички лични разходи, без да изключвате такситата, които се вземат за печатния бизнес. След това общият резултат ще покаже каква цена трябва да бъде определена за книгите. Не трябва да сме твърде скъпи, те скоро ще се разпръснат; но вие също не можете да се изложите на загуба и за това се нуждаете от подробни отчети. Парите ми бяха дадени назаем без лихва. Те ще трябва или да бъдат върнати на донора, или да бъдат изпратени където той определи. Така че първият ни приоритет ще бъде да се отървем от тези пари възможно най-бързо. Ако Бог благослови продажбата на Посланието до римляните, за да можем да си върнем тези пари или част от тях, а също и да заложим фонд за издаването на следващите послания!! Виждате колко неприятно е публикуването и колко много търпение изисква. Не очаквайте скоро да бъде пуснат в продажба. Е, дай Боже! Благословия за Варинка - и тишина. Бог да ги благослови! Бог да ви благослови всички! Писмо 155. При изпращане на ръкопис за печат Ето – ръкописът изчезна! При получаване го препратете на цензурата възможно най-скоро. Напишете молба и помолете о. протоиерей. И го нарисувайте сами. Попитайте дали ви трябва удостоверение от мен, че ви поверявам печат, за да не си помислят, че е крадено или измамно. Ако трябва ще пратя. Хрумна ми, че наистина нямаше да има спиране на процеса на цензура поради липса на доказателства от моя страна. аз го написах. Варинка оздравя ли? А какво да кажем за новороденото? - Бог да ги благослови! И нека Божието благословение почива върху вас. Писмо 156. В очакване на машината за пречистване на вода и за окото ми ...Добре си направил това, за което си писал. Архимандрит Димитрий и още по-добре, той го изпрати на принцесата (Лукомская) на камъче. Не забравяйте да се молите за нея. Пакет V. T-ny в пощата. Утре ще донесат 20 рубли. Толкова ли е скъп този пречиствател на вода?! Или това е нещо новомодно?! да видим Сега нямам нужда от нищо. Когато имам нужда от нещо, ще ти кажа. Писах на В. Т-да не разберем за окото. Тя нямаше да се ужаси. Тук няма нищо страшно или тъжно. Окото просто отслабна. Чаят съществува от години. И катарактата, ако се появи на окото, не е нещо необичайно. Не е нужно да го сваляте. Ще прекарам век само с едно око. Бог да ви благослови всички - вас, Варенка и Тиша. Писмо 157. За окото му, за служебното положение на племенника му и за печатарския бизнес Вече ви писах, че дясното ми око започна да отслабва. Страхувайки се, че ще пропусна времето за лечение на започващата болест, отидох в Тамбов. Там установиха, че е започнала катаракта. Той трябва да узрее - година или две; тогава операцията ще премахне растежа. Относно окото се успокоих напълно. Ще изчакам и ще натоварвам по-малко очите си. Но дойде друга грижа - за теб Нещо загрубя в работата ви. Инцидентът с куфарчето е случаен и не бива да ви обвиняваме. Може би ще стане така. В.Т. Тя все повече и повече настояваше да се съглася на промяна във вашата служба. Освен това се придържам към идеята, че все още няма нужда от промяна. Вие вече сте свикнали и знаете всичко от вашата служба, но в друга служба трябва да свикнете отново. И е вярно, че имате и промоции. Ето ги, дай Боже, ще ги заслужите. Така че моят начин е следният: ако инцидентът, който ви се е случил, е разрешен, останете тук, за да служите. Използвайте всичко, за да се утвърдите отново във вашата служба. След това, ако въпреки всичко това материята не се слепи, можете да уредите друга услуга. Признавам, че грубостта на вашата служба много ме тревожи. Защо не ми написа това? Пиши възможно най-скоро какво е положението. Тя казала на В.Т. че вече сте получили ръкописа от цензурата. вярно ли е Ако сте го получили, защо не ме уведомите, знаейки, че това ме занимава? Пиши скоро. ...Организирайте отпечатване там, ако ръкописът бъде получен. Препрочитам първия брой на Симеон Богослов. До края на Страстната седмица ще пиша на о. Протойерей за него. И скоро след това ще имате книги за продажба. Съжалявам за очите си, не мога да работя дълго и въпросът се проточва. Днес е Велики четвъртък. Ден-два по-късно и е Светла Христова неделя. честито Пожелавам на теб, на Варенка и Тиша светла радост. За вас - особено че тъмният облак, който дойде във вашата услуга - се разсея. Бог да ви благослови всички! Писмо 158. Инструкции за отпечатване на първия том на коментарите към посланията; новини за окото и радост от благополучие. Писма на светеца до умиращата му сестра и нейния скърбящ съпруг (архиерей на село Чернавск) Е, сега е ваш ред да поемете ранга на издател. Първият том на съобщението липсва. Вече ви писах, че шрифта, хартията и формата трябва да се приемат като в Задушевно четене. Когато ви изпратиха томовете с ръкописи, бяха необходими специални бележки за коректора. Предайте тези бележки на о. Протоиерей Нечаев. Избра си коректор, който да отговаря за печата и корекцията. Той наистина има нужда от тези чаршафи. И Бог да благослови. Погледнете по-отблизо какво се случва, за да можете по-късно да продължите сами, без да притеснявате другите. Отидохте в Тамбов не за лечение, а за да разберете какво има в окото ви? Откриха катаракта. Трябва да узрее една година и след това да бъде премахната чрез операция. След това трябва да отидем в Москва. Много се радвам, че така лесно се размина със случая и че всички сте здрави и в добро настроение. Бог да ви благослови всички! Писмо 159. Насърчение, наставление и последна прошка. На племенника А.Р. Говоров Божията милост да бъде с вас! Бог да те пази! Винаги съм се молил и се моля Господ да позволи на сестра ми да поживее още малко, докато и последните деца си стъпят на краката. Но съдейки по това, което казахте, сега трябва да се молим за спокойна смърт. - Какво да правим? Това, на което Бог е отсъдил, трябва да се подчини. Това, което умира, не е нищо изключително. Следвайки я, ние ще следваме същия път. Това е общият път за всички. Но въпреки това смъртта поразява всички и ние се отнасяме към всички, които умират, като към случайна смърт. Ти ще останеш да довършиш отглеждането и уреждането на децата, а тя ще си отиде и ще подготви каквото е необходимо и възможно да те посрещне. Бъди силен мъж. - Укрепете сърцето си и вземете сърце. В крайна сметка самата сестра няма да умре; тялото умира, но умиращото лице остава. То се премества само в други порядки на живота. Така че вие, когато тя се отдалечи, насочете вниманието си натам. Не е в тялото, което лежи под светците и след това се изважда. И не я крият в гроба. Тя е на друго място. Също толкова жив, колкото и сега. В първите часове и дни тя ще бъде близо до вас. „И тя просто няма да каже нищо, но не можете да я видите, иначе е тук.“ Имайте това предвид. Ние, които оставаме, плачем за тези, които са си отишли, но те веднага се чувстват по-добре: това състояние е по-радостно. Тези, които умряха и след това бяха въведени в тялото, го намериха за много неудобно място за живеене. Сестра ми ще се почувства същото. Там й е по-добре; и ние сме убити, като че ли я е сполетяло някакво нещастие. Тя гледа и наистина се възхищава. Заминалите скоро започват подвига да преминават през изпитания. Тя има нужда от помощ тук! „Тогава застанете в тази мисъл и ще чуете вика й към вас: „помощ!“ - Тук трябва да насочите цялото си внимание и цялата си любов към нея. Мисля, че най-истинското свидетелство за любов ще бъде, ако от момента, в който душата ви напусне, вие, оставяйки грижите за тялото на другите, се отдръпнете сами и, уединени където можете, се потопите в молитва за него в новото му състояние и нови неочаквани нужди. След като сте започнали по този начин, бъдете в постоянен вик към Бог за помощ в продължение на шест седмици и след това. В историята на Теодора - торбата, от която ангелите взеха, за да се отърват от бирниците - това бяха молитвите на нейния старец. Вашите молитви също ще бъдат там. Не забравяйте да направите това. Уведомете ме възможно най-скоро и аз също ще започна, а децата нека направят същото. - Това ще бъде така. Но няма смисъл да скърбим и да убиваме твърде много. – Пиша така, сякаш съм сигурен, че сестра ми със сигурност ще умре. Дори си мисля, че вече е починала. Когато вече е станала такава, както си написал, няма смисъл да се залъгваш с надежди, за които няма гаранция. Но може би това писмо ще дойде, когато сестра ми е още жива. Ето последната ми дума към нея: сбогом, сестро! Господ да благослови вашия резултат и вашия път след вашия резултат. - Няма да умреш. Тялото ви ще умре и вие ще се преместите в друг свят, живи, спомняйки себе си и разпознавайки целия свят около вас. „Там ще ви посрещнат баща и майка, братя и сестри.“ Поклонете им се и им предайте нашите поздрави и ги помолете да се грижат за нас. Вашите деца ще ви заобиколят с радостните си поздрави. Там ще ти е по-добре, отколкото тук. Така че не се ужасявайте, когато видите приближаването на смъртта. Тя е вашата врата към по-добър живот. Вашият Ангел Пазител ще приеме душата ви и ще я поведе по пътищата, които Бог заповядва. Греховете ще дойдат. Покай се от всички. И имайте силна вяра, че Господ и Спасителят изтрива всички грехове на покаялите се грешници. Вашите грехове също бяха заличени, когато се покаяхте. Върнете по-бързо тази вяра в себе си и останете с нея неразделно. - Дай Боже спокоен изход! Ден или два: и ние сме зад вас. до скоро Затова не се тревожете за тези, които остават! Вашият въпрос „какво да правя“ е много сериозен. - Трябва да вземеш някоя старица от семейството си. Господ ще уреди всичко! – Просто не се отпускайте с мъка и не навеждайте главата си твърде ниско! Господ да те утеши! Бог да те благослови и помилва! Вашият поклонник Е. Феофан. 12 февруари 74 Писмо 160. При изпращане на книги за четене и съвети за издаване Изпращат ти се книги - всичко, което държа в ръцете си. Към тях са включени списания. Неделните истории са най-добрите поучителни публикации. Грижи се за Тиша. Илюстрованият вестник на Бауман е най-добре издаваният със снимки. В добавките историите са много, много добри - идеални. Bee - снимките са добри, но съдържанието е отвратително. Ако някога решите да го отпишете, отпишете Бауман. Погрижете се за проповедите на архимандрит Теофан от книгите. Те вече не се предлагат никъде другаде. Тълкуванията ще бъдат преработени и публикувани отделно. И това са всички отпечатъци. Така че вашата публикация или печат са се подобрили. Бог да благослови. Симеон Богослов още не съм получил. Занесете книга с думите му на о. Протоиерей Рождественски. Попитах о. Михаил (протойерей М. С. Боюлюбски) да предаде на о. Нечаева. Някой ден занесете книга на Високопреосвещенство Алексий, вашия бивш ректор. Дайте на хората от Атон трима и им кажете да изпратят един на Атон. Дай на T-woo книгата, A. I-chu. Ако се сетя за някой, ще пиша по-късно. Това, което даде на Ферапонтов за поръчката, беше добро. Но е неудобно да го изпращате. Отпечатайте го сами в Московские Ведомости. Пишете ви и определете добре вашия апартамент. Трябва да направите апартамента си публичен, така че всички да знаят. Ако книгите вече са в ръцете ви, тогава ще трябва да ги занесете отново на книговезника или как да направите това, говорете с о. Протоиерей (Нечаев). Разходите, които ще бъдат направени за това, са изцяло ваши и мои. Е, спасявай се! Бог да ви благослови всички - вас, Варинка и Тиша. Нека Варенка чете историите на Бауман, но никой не чете пчелите. Извадете снимките и направете специална книга без текст. Хубави са портретите на първа страница. Писмо 161. Инструкции за продажба на книги и др. Божията милост да бъде с вас! или - с всички вас! Изникна малък въпрос и се поколебах да ти отговоря. Моля, управлявайте продажбата както знаете и както знаете. Симеон Нови Богослов, 15 екземпляра веднага отидоха на следния адрес: Негово Високопреосвещенство Високопреосвещенство Антоний, архиепископ Казански и Свияжски в Казан. Взима ги за манастири. Парите ще бъдат изпратени в 1 рубла. 50 к. А доставката ще е за ваша сметка. Затова му писах. При затваряне се увива добре в хартия. Трябва да имате под ръка опаковъчна хартия и обикновено балирано платно. Ще го зашиеш. И не завързвайте въжетата здраво, за да не срежете книгите. Оставете въжетата да се движат свободно. Купувайте меки въжета - не дебели. Няма нищо по-досадно от това, когато получите книга и тя е надупана с конци. ...Всичко, което можеше да ви бъде изпратено от моите книги, беше изпратено. Няма нищо повече. Псалм 118 е още там, изпращам го. Искахте да го отпечатате в акаунта си. Ако искате, отпечатайте го. Давам ти го за Тиша. Ако можете да го отпечатате, уведомете ме, ще го прегледам и ще го изпратя (няма Псалм 33). Но все пак ми прати сто да ги разпределя. Изпращам ви сборник с молитви. Дайте о. Нечаев, о. Рождественски и о. На Михаил цензора по книгата. Жителите на Атон са трима. Нека те изпратят в Атон. Преподобни Алексий един - вашият бивш ректор, другите пет дайте на когото искате. Княгиня Толстой щеше да го събори. Много се радвам, че твоята Тиша е толкова умна. Трябва да помислите за отглеждането му отрано. Пожелавам на Варинка да е здрава и весела. Спасете се! Писмо 162. Строго предупреждение за недоволство от хората За ръкописа вече е писано. Бог да ви благослови да печатате добре и ще научите трикове за печатането. Плодът пристигна преди писмото. И не знаех от кого са. благодаря Портокалите са много добри. Но не ям много плодове. В стаята ли е? Те правят такъв смут в стомаха, че не можете да се справите. „Ваше Величество“ благоволява да изрази недоволството си на г-н N. Превърнете гнева си в милост и имайте милост. Възможно ли е да се живее така в света? Трябва да разгледаме последствията. Ако не е имало нищо придружено с резервация и въпреки това не е направено злонамерено, не трябва да се вкопчвате в него по никакъв начин, а трябва да го подминете, сякаш не съществува. И ето ви заповед отгоре: не пишете и като видите, не намеквайте. И направете за себе си закон никога да не изразявате недоволството си пред никого. Вижте какъв страхотен човек сте сега! Сядаш на прокурорския стол и съставяш обвинителен акт. По колко начина вече се е преплел и разплел с теб?! Така че имайте предвид, че ако някога отново сте в такова настроение, знайте, че врагът ви готви неприятности, ако действате според това, което е предложено. Забележете това добре. Много се радвам, че при Тиша всичко върви нагоре. Бог да го благослови! И ти, и Варенка, и всички твои! Писмо 163. Опаковка за Москва за лечение на очите ...Заради състоянието на окото ми изглежда ще трябва да бягам до Москва. Но аз ще бъда там инкогнито, за да не разбере никой. Не казвайте на никого, дори на Варенка. Ще остана при атонските хора, под името новия монах на Атон. Когато пристигна, ще ви уведомя. И ще дойдеш тичешком. Тогава ще решим дали да видя твоята Варя или да го отложа за времето, когато поради операцията ще трябва да живея по-дълго в Москва. Бъдете внимателни - не го оставяйте да се изплъзне където и наоколо. Нечаев, и никой. О. Писах на Арсений да не казва на никого. Също така му споменах, че просто ще ти се обадя. Ще дойде ли скоро? Трябва да побързаме; но как мога да се справя? Може би преди Задушница, а може и след това. Спасете се! Божията благословия на Варенка и Тиша. Писмо 164. За портрета и предстоящото пътуване Правете според публикацията каквото искате с о. протоиерей (Нечаев) моля. Относно портрета не давам съгласие. Картата не е добра. И не се познах. Когато снимаха, дясното око беше изкуствено разширено и понеже поемаше повече светлина от лявото, неволно примижах и сякаш излязох криво. Някой ден ще направим по-добра снимка и тогава ще можем. Изглежда парите ми от издаването на „Римляни” трябва да останат. Можете да публикувате Псалм 118 върху тях. Има голямо търсене за него. Той ще отиде по-скоро тълкуване. Ще замина на втория-третия ден след Задушница. Затова на третия или четвъртия ще бъда в Москва. - Вижте - нито дума, предайте това на атонските хора - и потвърдете същото, за да не стане нищо. Кажете ми, че нарочно взимам дебела патерица. И кой ще е виновен? Чугунът ще пристигне в Москва по обяд. В същия ден лекарят трябва да се справи. И вкъщи на сутринта. Не искам да се показвам на никого, дори на митрополита. Благодаря ти за картичката Тиша. Бог да го благослови! Бог да благослови Варенка и всички вас. Писмо 165. При завръщане от Москва Божията милост да бъде с всички вас! Ето - прибрахме се! Пристигнахме благополучно. Господ благослови! Бях малко тъжна, че скоро се сбогувах с Варенка и Тиша, но след това се зарадвах. О. Арсений се върна много късно - в два часа. Чакането му щеше да изтощи всички ни. Убедих стария клисар Шацки да залепи листовете в Посланието до ефесяните. Но изглежда, че ще започна да го лепя сам. Струваше ми се, че старейшината не е съвсем подходящ за тази задача. Във Владимирские и Тамбовские ведомости печатат, че който се абонира за Симеон Нови Богослов от вас, няма да плаща пощенските разходи. Ето защо, ако някой ви третира в този смисъл, тогава не искайте доставка. Не казвайте на книжарите за това. На О. Нечаев, когато пита: защо не му казахте за пристигането ми в Москва, кажете: не му казахте. – Кой знае! Сигурно не е имало време. Но наистина нямаше време. Дори не започвайте да говорите за това сами. Пиша това, в случай че разбере как. Бъдете здрави и весели. Не забравяйте да покажете Тиша на Крюков. Благослови те, Господи, с всяко благословение. Спасете се! Писмо 166. За публикуването на писма за християнския живот Божията милост да бъде с вас! Един петербургски търговец пита дали бих се съгласил да му дам изданието на „Писма за християнския живот“, което е 4 броя. Мислиш ли, че трябва да се поддадеш? Мисля да се предам, защото сега не можем да го публикуваме сами и няма голяма надежда да го ускорим бързо. Но ми хрумна, че изглежда и Ферапонтов е искал да ги публикува. Така че тичай и го попитай дали го иска. Ако иска, нека каже, че дава по един-два броя на лист. Вижте, не питайте колко за всички книги, а колко на лист. След това събираме колко са листата и излиза колко са безразборно. Ако не иска, попитайте го как да се справите с търговеца и най-важното как да постигнете споразумение за получаване на парите. И говори с хората от Атон. Мисля да поискам десет рубли за един брой и 15 или 20 рубли за две растения. Ще има 80–100 листа. Излизат много пари, макар и не толкова много - добре е за публикуване на съобщения. Даден ви е период от време за всички проучвания и писане - един ден, добре, два - не повече. А сега пишете, през кея Наришкин. Божията благословия на Варенка и Хъш. Пожелавам на всички щастливи дни. Писмо 167. За книжния бизнес Относно печатането на букви - добра информация. Името или псевдонимът на търговеца е Тузов. Изглежда той се е заел с търговията вместо Кораблев и Серяков. Ще изпратите съобщението до римляните - двата броя заедно - по 50 екземпляра от всеки през кея Наришкин. Относно книгата Ефесяни, какви басни са ви казали? Те не могат да препечатат нищо без мое знание. Вече си прелепих книжките и ги подарявам. Но няма за какво да се тревожа за моя. Това е подарък. И твоите отиват в продажба. Може би следващата година ще съставя 2 книги от Филокалиите. Възможно е да не можем да поемем печата поради липса на пари. Да го дадеш на друг е обида за светогорския народ. Хората от Атон ще дадат пари, макар и не толкова, колкото търговците. Може би можем да спрем дотук. Говорете с някого и вижте дали би било по-удобно да продавате книги само чрез Ферапонтов. Ще публикувате за вашия апартамент, а след това ще трябва да го промените. И ще излезе нещо неудобно. Иначе всички щяха да знаят едно. Говорете, но не със самия Ферапонтов. Отпечатването на писмото до Колоса скоро ще бъде завършено. Може би тази година. Ще трябва да платите за 1000 копия. Поклон на Варенка и пълен с добри пожелания. Наистина ли не я обличаш в селски дрехи? Кръст Тиша. Спасете се! Писмо 168. При изпращане на грешки и за вашето око Ето знака за грешка. Разрушаване на о. протоиерей. Благодаря ми за твоята работа. Ще му пиша по-късно. Сега случайно нямам време. извинявам се Всичко, което се отнася до публикацията, май вече съм ти писал. Напиши каквото ти трябва. Окото ми успява в слепотата. Точно така, ще трябва да се сбогувам с него. Божията благословия на Варенка и Хъш. Да сте здрави и щастливи всички. Писмо 169. За книжния бизнес Какво правиш с книгата на римляните? Предполагам, че свърши и ти го разбра. Направете както вече ви казах. Платете за корекцията. Протойерей, или предложете плащане и след това го раздайте на някого. о! - но писмото до ефесяните вече е безплатно. Получих 50 екземпляра от посланието до римляните. Сега трябва да се заемем с публикуването. Без това книгите не могат да се движат. Преработвам Псалм 118 и скоро ще го изпратя. Трябва да го отпечатате. Има много желаещи. - Тази книга ще бъде по-забавна. О. Прекланям се пред протойерей Нечаев. Още седмица и ще му изпратя тетрадките на Симеон и нещо ново – писма. Тогава ще пиша. Помолете Ферапонтов да ми изпрати книги: 1) Житие на Христос Спасителя от Фарар. 2) Чичерин „Религия и наука“. Ще изпратя парите на Коледа. Пазете внимателно акаунта си за публикуване, за да можете да виждате какво се случва. Дори пазете тези пари специални, за да са ви винаги под ръка и готови. Изглежда, че каза всичко. Варинка и Тиша - Божия благословия и пълни с добри пожелания. Да сте здрави и весели всички. P.S. Няма какво да правите, но трябва да харчите пари за публикуване, рубли. 50–100. Току-що получих писмото ви и книгите пристигнаха. Поздравления за приключване на работата. Дай Боже да се разпродаде! Беше скъпо! - Но какво? Само да нямаше празни разходи. Сега можете да разберете кои разходи са неизбежни и кои ненужни. За в бъдеще се запасете с (опит) - какви разходи могат да бъдат избегнати. - Ето приложението на тази мъдрост, което ви е представено - публикуването на 118-ия псалм. Сега ви го изпращам. Ако можете, организирайте публикацията сами; Ако нямате надежда, върнете се към науката на о. протоиерей. Пиша му за това. Книгата включва бележки за коректора. По-добре е да не сменяте портфейла и печатницата, ако са направили добре бизнес. Те ще бъдат по-сговорчиви, като забележат, че сте толкова изобилен издател. Вижте обаче сами. Коректура, ако о. го взема. Протойерей, не бихте могли да поискате нещо по-добро. Но това може да е трудно за него. В този случай детективите са от външен човек, но е по-добре да следвате инструкциите му. Изпратихте на Владимир. Самият високопреосвещенство писа ли ви? Пишете. Трябва да знам това. И той не написа как се справя с корекцията. Ще помисля за портрета. Ако е възможно, ще наема нов към най-доброто от книгата. И тогава ще го изпратя. Така че публикуването на 118-ия псалом да бъде готово за Великия пост, можете да направите това. Нека да е същият шрифт като при печат. Или вземете този в книгата на Римляните. Не променяйте печатната форма; може да бъде особено изкушаващо, че номерът на стиха е отпечатан с букви и освен това на специален ред - например: Стих десети. Но придава хубав обрат на публикацията. Е, направи го! Получих телеграма за смъртта на о. Арсения. Какво стана, че умря толкова неочаквано? Бог да успокои душата му! Божия благословия на Варинка и Хъш! Бог да ви пази всички от всяко нещастие! P.S. Почина Негово Високопреосвещенство Антоний Казански. Болна съм от доста време. Писмо 171. Принуда за незабавен отговор и съображения за публикуване защо мълчиш – Колко отговора имаш – и то верни?! Как изпратихте книги на Владимир? - Попитах, но не ми отговори. Ето го преподобният. Яков пише - и не помни нищо за книги. Трябва да му отговоря. И не знам как да му кажа за книгите. Виждате колко проблеми има от вашия мързел. Седни сега и ми напиши всичко подробно. Предполагам, че сега сте в малко затруднение относно книгите. - Ето какво трябва да имате предвид. Защо всичките ви грижи сега трябва да са съсредоточени върху събирането на пари от продажбата на книги възможно най-бързо? И събирайте. "Веднага щом имам достатъчно пари за книга - петстотин, шестстотин рубли - сега отпечатайте нова книга." След това отново, когато съберете същата сума, отпечатайте друга книга и т.н. - докато се отпечатат всички съобщения. — Тогава е време за почивка. И може да се наложи да публикувате различно съобщение втори път. Три месеца по-късно – от о. прот. Нечаев - все пак ще получите съобщение - 1500 бр. за 1000 трябва да платите. имаш ли пари Не знам колко ще отнеме, но няма да е тежък. Това са отпечатъци. Тогава ще разберете и ще платите от останалите пари и от текущите приходи. Трябва да се погрижите и да информирате за това предварително. По същия начин ще излезе друга книга с тълкувания. Но това може да стане след година и половина. Пиша ви това от съображения за публикуване. моля те не спи И това, което виждате необходимо, отговорете незабавно - особено не оставяйте въпроси без отговор. Пожелавам на Варинка здраве и радост и спокойствие. Понякога трябва да отидете на разходка извън града, но когато не е твърде студено. P.S. Честити празници, защото те наближават! Писмо 172. Честито новородено и публикуването на коментарите Божията милост да бъде с вас! честита нова година! Дай, Господи, нови радости на теб и семейството ти! Поздравления за вашето новородено. Бог да я пази и майка, и брат. Бог да им даде добро използване на книгите. Не се тревожете, че интерпретациите са трудни. И ще бъде трудно още няколко (пъти). Тогава ще се справят по-добре. Просто трябва бързо да съберем сили и да отпечатаме допълнителни тълкувания. Веднага щом приходите от всички книги достигнат петстотин, кажете го. Ще подготвя писмо до галатяните. И докато не публикуваме всички интерпретации, не се вторачвайте в печалбите. Те ще отидат след тази публикация. Дотогава имайте търпение и работете. Какъв е вашият 119-ти псалм? Изглежда ще върви по-бързо. Но без съобщения нищо няма да се случи. Защо да разберете, че имате книги на тавана си?! Сорока ще ти каже ли нещо?! Оказа се, че петдесет броя не ми стигат. Имаше още 25 копия на път. тълкуване на посланията до римляните. И то бързо. Преп. Яков втори изпрати писмо и пак нито дума за книги. Занесохте ли книгите в Метрополитен? Все още не знам. Какво трябва да направите за това?! Да сте здрави и весели всички. Бог да благослови Варинка с Тиша и Анушка, с теб начело. аз съм здрав. Но окото се влошава. Епископ Феофан. 2 януари 1880 г Писмо 173. Поздравления за новодома и въпроси, свързани с книгите. Писмо до отвъддунавския воин Божията милост да бъде с теб и семейството ти! Поздравявам ви за домакинството, за което много се радвам. Господ да те благослови, не мърдай повече. И аз благодаря на сватовника, че направи това. Всички наши разговори с вас относно книгите приключиха. Сега бързам да добавя следното. Книжарят на духовни книги Горбунов моли да му изпрати 15 екземпляра. нашите публикации. Той обещава да го публикува в списания и да го разпрати на книжарите, без да брои това на вас и мен. Намирам това за полезно. И моля, изпратете му 15 копия от всички наши книги веднага. Пиша му за това. Сега ме уведомете и за това. Не бъркайте. Занесли сте книгите на митрополита, но не знаете дали са стигнали до него. Бягай и питай. Доставени ли са на господаря или не? Бог да благослови вашето отпечатване на Псалм 119. Варинка с Тиша и новороденото, и с теб начело - Бог да благослови! Епископ Феофан. 7 януари 1880 г Letter 174. After blessing the worker for the salvation of the soul, for which the books of the Saint serve as a guide, an explanation is given about the sins confessed. Писма до Елиз. Иван. Снегирева, родена Хераскова Бог да благослови пътя ви, работете усилено и не се предавайте; Всичко, което бих могъл да ви кажа, ще намерите в моите книги, разровете се в тях. Трябва ли да помним греховете, които са изповядани и с помощта на Божията благодат изоставени? Няма смисъл да си ги припомняме в духа, когато вече са решени. И в молитвата си е добре да си спомняте за тях, както учи Св. Апостол Павел. Празно е желанието да имаш сребриста коса. Епископ Феофан. 21 януари 1888 г Писмо 175. Отговор на колективни поздравления от ученици на Епархийското училище Божията милост да бъде с вас, деца! Благодаря ви за празничните поздрави и пожеланията ви към мен. Моите пожелания за всичко най-добро към вас и моята молитва за вас към Бог са непрестанни. - Господ да ви помогне да завършите курса на образование и след това да живеете в полза на другите, когато го напуснете, в жребия, който е приготвен за всеки от вас от Божието Провидение. Чувствата ви към училището са добри. Споменът за живота в него няма да се изтрие от само себе си, защото целият ви живот след това ще бъде приложение на това, което сте получили тук. "Но птиците не могат да седят в гнездо." - Ще се перят и ще отлетят. Много искам да имам вашите карти. Изпратете и подпишете всеки. Сега вероятно няма да познаете. „Препоръчително е училищната администрация да не се отклонява от добрите си намерения.“ На твоя шеф, добра майка, благословение от Господа и всички мои добри пожелания, както и на всички твои наставници и настоятели - членове на ръководството. Бог да ви благослови всички. Ваш топъл поклонник и ревностен угодник епископ Теофан. Пиша на всички и се обръщам към една от вас – Хераскова, не, размислих си, малко ще ви е трудно. Получете това писмо от майка игуменка. Писмо 176. По повод женитбата на ученичката Хераскова Много се радвам за вашия брак. Нека Господното благословение почива върху вас и вашия съпруг. Искрена любов и мирна хармония да цари между вас до края на дните ви. – Преди всичко се страхувайте да не загубите доверието един към друг или то да бъде разклатено по някакъв начин. Това е основата на щастливия брачен живот. Направете нещо, за да помогнете на съпруга си с неговите дейности. Но също така търсете приложения за знанията и изкуствата, които сте придобили. Можете да вземете момичета да учат, а след това гледате - и училището може да сготви нещо. Но каквото Господ пожелае. Нямам икона под ръка, за да ви изпратя, а нашият район не е такъв, че да може да се намери, ще бъда длъжник. Ще го изпратя по-късно. Вашият поклонник епископ Феофан. 10 февруари. Писмо 177. По повод смъртта на нейните родители. На търговеца G. Elatma S.E.E. Човек не може да не скърби: такава е нашата душа; но в умерени количества, и то малко. Какво е най-важно за един човек, тялото или душата? – Основното е душата. Когато душата е жива, човекът е жив. И когато умрат, какво умира, душата или тялото? тяло; но душата остава жива. Мъртвите оживяха; - родителите ти също са живи. Просто те напуснаха и започнаха да живеят на друго място. Вие също ще отидете там след време и ще се видите. Раздялата ви е само временна. Ето защо казвам, че е невъзможно да не скърбиш; само малко, тъй като скърбят, когато тръгват от къщи за училище. У нас се случи така, че си представяме мъртвите такива, каквито са били, когато са лежали на масата в ковчега, а после такива, каквито са в гроба, и дори се оплакваме: колко ви е тъмно там, колко ви е тясно, колко ви е влажно там. Междувременно тук изобщо няма хора, за които да скърбим. Те са на друго място и дори близо до нас, само че в съвсем различна форма. Те продължават да общуват с нас, директно с душите си, но ние не го усещаме поради проблемите си. Така че, вместо скръбта, която е безполезна за вашите родители и вредна за вашето здраве, ако обичате, като си ги представите живи, поговорете искрено с тях. И това не винаги ще бъде мечта, но понякога ще бъде придружено от реалност; защото те са с вас. Пожелавам ви да намерите утеха в тези не фалшиви мисли. Нека Господ благослови вас и вашия съпруг и дъщеря с всяка благословия. Ваш благожелател епископ Феофан. P.S. Изпращат ви книга. Писмо 178. Отговор на желанието да посетя Атон Не е лошо да посетите Атон, ако няма намеса от дома. И ако има, тогава можете да останете вкъщи. Бог е достъпен навсякъде. А самият Той не е по-близо до Атон, отколкото до Елатма. Правете всичко както искате! Писмо 179. До някой, който има лична клетка - за събиране на дарения и четене на тези, които идват Добре е, че имаш клетка! Но също така трябва да установим ред в клетките. Тези поръчки изискват небрежност. И имате проблеми с подготовката. Килийното уединение е работа на Мария, а неудобството по подготовката е работа на Марфино. Тези неща не могат да живеят едно с друго. Таксите трябва да се спрат. Тълкувайте на всички, че при такива дарове не е важно къде се носят, а на кого и в какъв дух се носят. Бог е един и същ навсякъде, както на Атон, така и на всяко място. Също така не е лошо да четете книги на тези, които идват. Но се уверете, че извършвате този бизнес с благословията и надзора на вашия духовен баща. Показвайте му книги и го питайте често дали казвате това, което казвате добре. Можете да кажете много неприятни неща, мислейки, че казвате добри неща. Вършете тази работа със страх от Бога. Спасете се! Е. Феофан. 29 юли 80. Писмо 180. До бездетен човек - за отиване на поклонение, име и имущество Бог да ви благослови да отидете на поклонение! Не се притеснявайте за името, с което родителите ви са ви кръстили, но се уверете, че името ви е записано в книгата на животното. Пазете вярата си и вършете добри дела. Бягай от греха. Те ви казаха лъжа за атонските старейшини. Когато няма наследник, дай на бедните. Техните ръце са Божии ръце. Спасете се! Е. Феофан. (през 1889 г.). Писмо 181. Благословия за поклонение „Нека Господ благослови пътя ви и да ви просперира. E.F.“ Писмо 182. На въпроса за събиране на дарения: грижете се за душата си Не знам как да ти кажа какво е най-добро за теб. Мисля, че свещеникът ти даде добър съвет. Хората на Атон нямат нужда. Господ ги направи добри. Но погрижете се за себе си, как да спасите душата си. Ако имате собствено парче хляб; след това седнете вкъщи, помолете се на Бога и направете нещо, молейки се, дори и лапти, за да не бездействате, и отидете на църква, щом има служба там, и ако винаги има такава, винаги отидете. Спасете се! Е. Феофан. (през февруари 1893 г.). Писмо 183. На въпрос на женен мъж за постъпване в манастир. На жител на Елатма Д.И.Г. Вижте сами какво да правите. Казваш: жена ти те пуска. Значи сте женен. Е, как можеш да отидеш в манастир с жена си? „Тя също ли ще отиде в манастир?“ Не виждам как да те посъветвам. Вижте сами. E.F. 9 август 1893 г Писмо 184. (До Бесемейни) по въпроса за влизане в манастира. Писма до адвокат Митрофан Рафаилович Корякин в Задонск Ако има място в манастира, отивайте. Апостол Павел решава, че който иска да се спаси, не трябва да се жени или да бъде обвързан от семейни дела. Защото така е по-удобно някой без семейство да угоди на Бога. А за тези без семейства има много изкушения в света. Ще се справиш добре, ако се приютиш в манастир. Има трудности в монашеския живот; но не такъв, че никой да не го направи. Да, трудности има навсякъде. Божието благословение да бъде върху вас. Писмо 185. Подробни инструкции по пътя на спасението Вие вече сте получили голяма милост, когато Бог ви е дал да се опомните и да поемете по правия път. Грешите, като мислите, че това е елементарен въпрос. Изглежда, че искаш да покажеш смирение с това, но въпреки това си приписваш дело, което не може да бъде извършено по друг начин, освен чрез Божията благодат. Това е голяма гордост. Моля, признайте, че Господ ви е призовал към живот според Бога, като по този начин е показал, че ви е избрал за небесното царство. Изповядвайки това, благодарете на Бога и изработвайте своето спасение със страх и трепет, като се страхувате, да не би, като отпаднете отново, да смъмрите Духа на благодатта и да потъпчете кръвта на Божия Син. Ти вече си призован чрез рождение, кръщение и възпитание – и си застанал на добрия път, но си се отклонил, потъпквайки благодатта на Светия Дух. кръщене. Сега те са повикани отново. Страхувайте се отново да се отдалечите от Бог. Благодатта действа по два начина: отвън, когато призовава, и това е универсалната благодат, никой не е изключен: защото Господ иска всеки да се спаси и да дойде в ума на истината; когато някой, след като се е вслушал в призива, се обърне, тогава благодатта, чрез тайнството на кръщението или покаянието, се настанява вътре и там създава спасение или формира от елементите на доброто, естествени за човека, нов човек, наследник на вечното небесно царство, не по авторитетен начин, но по напътстващ и услужлив начин, тоест показващ доброто и помагащ за постигането му. Вие сте в този последен ранг. Внушава ви се: „Оставете ме да ходя добре, за да разбирате”, подражавайки на апостол Павел, който казва за себе си: „Ще ходя добре, за да разбирам”. Целта е царството небесно, но за да бъде достоен да влезе в царството, трябва да се очисти от страстите и всичко лошо. Точно както вратата към кралството няма да се отвори без това прочистване, то трябва да бъде вашата непосредствена цел. Сега насочете всичко към него. Програмата тук е проста: разберете за себе си всичко страстно и греховно, което съществува във вас, и воювайте срещу него; Разберете и всичко, което е добро, съществуващо или трябва да бъде във вас, и го култивирайте в себе си чрез благодатни средства - църковна молитва и домашна молитва, четене на свети книги с мисли за Бога и вършене на добри дела, изповед и причастие. - Всичко това с две думи: отвърнете се от злото и правете добро. Тази процедура вече е установена с вас от самото начало на обжалването и сега се изпълнява. Ако трябва да наредя нещо, то е само за да не правите отстъпки или пропуски от двете страни. Ако се откажете от подхранването на добрата страна, тя ще се разболее; ако се предадеш на лукавия, тя ще оживее, като червеи, почти изсъхнали, когато малко дъжд ги поръси. Имаш молитвеник, имаш четиво. Не виждам богомислие, тоест мислене за божествените истини с изводи от поуки за себе си - има добри дела, но с почивка на краката; изповед и св. има причастие. Всичко има за добро, пашата е изобилна, сочна, нахрани си душата като агне. Ако всичко това стане както трябва, тогава душата ви трябва да скача и да играе на пасището, като агнета на пасбище през пролетта. Уверете се, че когато се молите, молитвата идва от сърцето. Молитвата всъщност е въздишка на сърцето към Бога: ако това го няма, няма молитва. Вашите молитви са премерени; Няма нужда да пишете много, но е по-добре да изпълнявате малко с цялото внимание и чувство. Между правилото на утринната и вечерната молитва през деня по-често въздишайте към Бога от сърце; или дори да стоите на обичайното място за молитва и да се молите за настоящата нужда. Когато четете, дръжте сърцето си незаето, отворено за истината и, прегръщайки прочетеното с разбиране, го вложете в сърцето си; в същото време едно или друго стихотворение ще докосне сърцето, а друго ще го докосне много. Забележете тези стихотворения, които ви докосват, и си ги спомняйте по-често през деня, особено това, което ви е докоснало най-много. Това ще поднови съживяването на сърцето - тази работа е много плодотворна. По-добре е да четете малко, но с усвояване и чувство, отколкото много без това: без това четенето ще бъде загуба по пътя. Божествено мислене: вземете всяка божествена истина, разберете нейния състав и основи, пренесете я до чувство и извлечете поуки за себе си. Какви истини да приемем? Всичко, започвайки от божествените свойства, минавайки през сътворението, изкуплението и общото провидение, до Страшния съд и вечния живот. Това е според Катехизиса. - Вземете едно. Стиховете, които падат на сърцето при четене, са най-добрата тема за съзерцание на Бога. Време... колко безплатно... Добри дела. Заповедите са норма; практика - представяне на случаи: по-добре е да не измисляте случаи, а да правите това, което се представя. Изглежда, че можете да направите едно нещо и да не направите друго. И двете рядко се справят без борба с това, което бунтува вътре и това, което се среща отвън. Голяма грешка е препятствията или съпротивата срещу правенето да се смятат за невъзможност. Не мога и не трябва да идвам от устата на фанатик. Правенето на бизнес е голяма мъдрост - дар от Бога. Трябва да се молим за това. – Изповед и св. причастие – са неизбежно необходими: едното очиства, другото – баня, мазилка и храна. – Трябва да се причастяваш и през четирите поста. Можете да добавите, като вземете Свето Причастие два пъти на Светото Причастие и на Бъдни вечер. Можете да добавите още, но не много, за да не останете безразлични. Всичко написано храни добрата страна. Лошата страна ще отслабне сама, но добрата ще се храни с доброта. Но нашето нещастие е, че лошата страна не позволява на добрата да прави това, с което се храни добрата страна; тя се меси навсякъде и предявява своите претенции; и се случва, че това, с което се храни добрата страна, или не се прави, или не се прави както трябва: от което или гладува, или яде развалена храна. Така че да няма нищо подобно, тоест нито намеса в храненето на добрата страна, нито увреждане на това, с което се храни, ревнителът за спасение трябва да се изправи непрекъснато в борба с лошата си страна. Формата на борбата е много проста: щом забележите подходите, исканията и атаките на вашата лоша страна, станете, вземете оръжие и прогонете врага, и го прогонете, докато не остане следа от него. Всеки знае коя е лошата страна. Това е егоизъм, егоизъм, самоугаждане, самосъжаление - да правиш всичко за себе си, за свое удоволствие, за своя полза и в своя чест. Няма прогнози за действията, в които се извършва това. И няма нужда от това, от оценката. Който реши да живее както трябва, веднага разпознава лошото, независимо под каква форма се появява то. Понякога се проявява само чрез мисъл за нещо лошо, когато лош обект се появи в ума, понякога от лошо чувство, понякога от желание да се направи нещо лошо, понякога заедно от привличане към него, повече или по-малко силно. Понякога всичко това се проявява наблизо: появява се лош обект, предизвиква чувство, от чувството се ражда желание, а след това и привличане. Всичко това е нечисто за душата, но все още не е греховно. Греховността започва със съгласието за лоши неща, което се превръща в решение да се правят лоши неща – това е вътрешна работа; след което се измислят методи, времена и места. След това следва греховно дело, от което робство на греха и духовна смърт. Но независимо под каква форма се появява лошото; Веднага щом се забележи, трябва да станете и да се борите. Ето основните методи на борба: разпознайте врага в появилата се слабост, разгневете му се и се напрегнете да го прогоните, призовавайки Господа Спасителя на помощ; и след това повтаряйте тези действия, докато злото изчезне и душата се успокои. С тези три действия всяка болест може да бъде прогонена и победена. Изисква се енергия, смелост и търпение. Това е достатъчно, за да предостави общи насоки за всички случаи. И всичко това, разбира се, беше и се практикува от вас. Но преосмислете себе си още по-милосърдно и попълнете липсващото, поправете грешното и подобрете несъвършеното. Врагът, обикновено, докато ревността е силна, не се приближава до фанатика, но когато ревността е малко наситена и топлината й утихне, той ще започне да се приближава и най-важното за него е напълно да охлади ревността. „Той вече имаше доста успех в това с теб.“ Докато ревността изстива, благодатта се оттегля. И двамата производители на живот не са в нормална сила. Опасността от падане е непосредствена. Врагът ще започне да предизвиква привличане към предишни лоши дела. И веднага щом има време да се потопи в някакъв грях, той ще седне и ще започне да кара, като отмъщение за тази година съпротива срещу него Ако обичате, освежете се. Заповядано ни е да изработваме спасение със страх и трепет, защото ходим всред мрежи, вървим по кацалка над бездна или по тясна пътека, от двете страни на която има пропасти. Побързайте да запалите ревността: тогава всичко отново ще върви добре. как? – Как съживяват изтръпнал член на тялото? - Триене. Започни да си триеш душата. как? Всичко, с което обикновено се упражняват благочестивите хора: съзерцание на Бога, повишено самоумъртвяване или строгост към себе си, към плътта си и особено молитвата. Моля, преминете през цялата поредица от божествени истини от вечното съществуване на Бог до края и спрете на тази последна, а именно вашата смърт и решението, което следва това, непроменени за цялата вечност. Но спрете не с гола мисъл, а с пълно чувство и сякаш всичко това наистина ви се е случило. Когато лежиш на смъртния си одър, Ангелите идват да вземат душата ти. Какво ще кажат? Демоните ще дойдат и ще крещят. Как ще приключи взаимната им кавга? Ще започне пътят към трона на съдията-Бог. Трябва да преминем през изпитания; съблазнителните демони ще извадят бележките си и ще започнат да описват делата си. Моля, приближете я и не забравяйте, че не й струва нищо да дойде отзад на планините. На път е да скочи и да ви събори. о! о! - Да, нищо няма да помогне. Прегледайте всички видове внезапна смърт - и решете кой от тях не може да ви се случи - точно сега, когато четете тези редове? Няма по-вълнуваща мисъл от небрежност от мисълта за внезапна смърт. Но нито една мисъл не е по-далеч от нас от тази. Всичко тук е враг – замъглява смъртта. Моля, завържете още възли като напомняне за нея. Имаме две тежести – дух и плът – едната тегли другата. Плътта е за унищожение; дух – за спасение. Мисля, че плътта не е невинна в твоето охлаждане. Не очаквам излишък, но съм доволен. Но дори това задоволство притъпява духовното чувство и отпуска енергията. Направете си труда да стегнете тази робиня, за да не пречи на господарката. как? Мисля, че знаете! Това важи и за храната, съня и други предимства. Накарайте плътта да се почувства като върху нея има тежка ръка. Веднага щом плътта отслабне, духовното чувство ще оживее. Това означава много в това отношение - да не го оставим да се разпадне, да поддържаме всички крайници в една линия чрез вътрешното напрежение на мускулите. Това значително поддържа бодростта на духа и помага на душата да стои в трезво настроение. Молитвата е най-действеното средство в духовния живот и същевременно негова мярка. Начинът, по който описвате молитвата си, е много погрешен. Опитайте се да направите следното: преди да се молите, винаги мислете за молитвата, какво представлява тя и за кого се отнася и каква трябва да бъде, мислете и насочете чувството на сърцето си в областта на молитвата - благоговение, надежда и преданост към Бога. Четете сутрешни и вечерни молитви. Прекрасно. – Но молете се бавно, като винаги придружавате думите с мисълта, която изразяват, и напрежението на сърдечните чувства. Често правите отстъпки по този въпрос. Отсега нататък се уверете, че не се поддавате дори на косъм и се насилвайте по всякакъв възможен начин, така че тази мисъл и чувство да следват думата. Без това молитвата няма вкус и не е привлекателна. Точно както при четене на книга, вие следите с мислите си прочетеното и възприемате с удоволствие това, което срещате; колко скоро мисълта ще избяга, четенето е трева. Същото се случва и с молитвата. – Ако мисълта избяга и чувството се върне, насилете се. – Вашето правило е малко, затова е срамно да бързате и да бягате в мислите си и да давате предпочитание на чувствата. Вижте колко сладка ще бъде молитвата, ако я вземете в ръцете си и не се отдадете на себе си или не на себе си, а на врага, който, щом влезете в молитвения ъгъл, ви следва по петите и ви обсажда с различни напомняния. Но когато слушате, той ще се оттегли; защото борбата ви срещу неговите предложения ви готви корони; но той не го иска. Когато работата по молитвата върви гладко, вие искате да се молите и не искате да се отказвате от молитвата. След това продължете молитвата си, като се молите в словото си или с мисълта си за това, което е най-необходимо във вашия духовен живот. Вярвам, че по този начин вашата молитва ще оживее и мързелът към нея ще изчезне Трябва да отправяме молитвени призиви възможно най-често, докато не спираме. Изберете стихове от псалмите, които докосват сърцето ви, запомнете ги и ги повтаряйте често, сега едното или другото. Наизустяване на кратки молитви на св. Златоуст – 12 през деня и 12 през нощта; и също така повтаряйте често. По-често се повтаря Иисусовата молитва: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ме! Работата на самонатрапването побеждава всичко. Вие също ще преодолеете студа. Чували ли сте, че има непрестанна молитва? Желание и търсене. Ще търсиш и ще намериш. Вие вече имате зародишите му: това чувство за Бог, което се случва от време на време. Имахте го в сила; но ти му позволи да охладнее. И идва от време на време. Опитайте се да направите това чувство постоянно и то ще бъде непрестанна молитва. Обичал ли си някого дълбоко? Спомнете си как любимото ви лице не напускаше сърцето ви и чувството все още беше там - и мисълта не напускаше, и всичко, което правехте, мислехте, че той вижда това лице и се опитва да направи това, което сте направили добре, за да не заслужите неодобрението от това лице. Непрекъснатата молитва е подобна на тази, само че се извършва в различна област. Помогни ти, Господи, да намериш такова чувство към Него. Тогава всички грешки, летаргия и мързел ще свършат!!! Остава да ви разкажа за духа на богохулството, който понякога ви напада. „Наистина духът на богохулството ви безпокои.“ Не само богохулните мисли възникват и учудват, но и думите се чуват в ушите. Дяволът е техният производител. Той прави това, за да ви обърка и да ви лиши от смелостта да се молите. И има предвид дали ще се съгласиш на някакво богохулство, за да те потопи в греха на богохулството, а след това и в отчаяние. Срещу този демон първото нещо е да не се смущавате и изобщо да не мислите, че това са ваши мисли, а директно да ги приписвате на демона. Тогава – срещу мисли и думи – мисли и кажи обратното. Той вдъхва зло за светеца, а ти казваш: лъжеш, хитрец; Ето какъв е той. Така че против всичко - и продължавайте да говорите, докато не си тръгнат. Завършете по този начин: прокълнете богохулника и нека думите на богохулството бъдат насочени към главата ви. Обърни се към Господа с тази молитва: Отварям душата си пред Тебе, Господи! Виждате, че аз не искам такива мисли и не ги подкрепям. Врагът е под контрол. Махни го от мен. Свети Нифонт - четири години се измъчваше от този дух, който бръмчеше в ушите му: няма Бог, няма Христос и т.н. Той каза: Бог също е Христос и аз им се покланям и им служа с цялата си душа. Бог най-накрая го избави. Ако намерите някой там, който има писанията на Св. Димитрий Ростовски, в 1-ви том, той има много разбираема и утешителна статия за това. Извадете и изпишете полезни неща от него Бог да те благослови, жена ти и децата ти. Спасете се! Изпращам ти книга. В него ще видите себе си, как сте били в юношеството, как сте се влошили и как сте се коригирали, и какво предстои. Написана е преди повече от 40 години, но не е остаряла. Имам тези книги за подарък. Вашият добър приятел Е. Феофан. Писмо 186. Тясната пътека. Преглед на произхода и съвременните проповедници на песимизма Гневът и милостта са върху вас! Гневът е в болестта, явно изпратена за нарушаване на обет, а милостта е в прекратяването на тази болест, поради покаяние и пълно възстановяване на обета. Нека Бог да ви е винаги коректен в това отношение. Колко утешително е да видиш какъв благодатен ред се е установил във вътрешния ти живот, когато с цялото си сърце си предал себе си и всичко, което притежаваш, на Божията воля, на Неговите отечески промислени заповеди за нас. Нека Господ ти даде да пазиш това през всичките дни на живота си. Обикновено не харесваме тясната пътека. Дайте ни широчина и пространство. Нима Господ не чува тези викове? Той чува, но не иска да промени структурата на живота ни, защото няма да е добре за нас. Нашето положение е така уредено, че само тесните условия ни държат в сегашния ред. Щом навлезем в географската ширина, се размазваме и загиваме. Така че тесните условия царуват на земята като най-добрата ситуация за нас. Апостолският ум вижда като цяло, в тесни условия и в специални тесни случаи, бащинската любов на Бога към нас и съди онези, които са в тесни условия, като синове, близки до Бога. Днешните мъдреци не могат да разберат тази дума и по този начин се потапят в непрогледна тъмнина, опъната сякаш над нашия земен живот. Оттук и болката, унинието, безнадеждността, отчаянието и самоубийството. Отправната точка на тяхната тъмнина е, че последната ни цел изглежда е на земята. Но тя не е на земята. На земята началото на живота е неговият подготвителен период, а истинският живот ще започне след смъртта. И специален изключителен метод на подготовка е самодоволното търпение на тесни условия, трудности и скърби. - Който гледа или ще гледа земния живот с такива очи, няма да бъде убит, като не вижда широта и простор в живота си, но ще ревнува за едно нещо, как да накара стегнатостта да даде най-добрия плод, чието вкусване се отлага до бъдещия живот. Изобретателите на един мрачен възглед за реалния живот са будисти. От Буда. У нас в момента се разпространява от нажежения до бяло Л. Толстой, лудият на лудите. И германците имат някакъв философ (не помня фамилното му име). Това е истинската цел, на която се сблъскват, разчитайки само на личното си разбиране на истината. Божията истина за живота пребъдва на земята във всички религии и сред всички народи. Невярващите са изродени, най-нещастните от нещастниците! Бог да те благослови. Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 15 декември 1893 г Писмо 187. За безчувствието, божественото съзерцание, молитвата, четенето, храната и др. Ангажирам се да ви отговоря на вашето много информативно писмо. – Много се радвам, че практикувате това, което вече ви е предписано. Дай Боже да не отстъпиш и да не се върнеш назад. Ако си взел игото, тегли го, вдъхновен от сигурна надежда. Предстои царство; вратата към Царството е чистота; Всички предписани работи и дела са средства за пречистване на сърцето. И се оказва, че нашата непосредствена цел е очистването на сърцето, а зад него стои Царството Божие: защото нищо нечисто няма да влезе там. Това със сигурност трябва да се има предвид, за да не развалите произведенията си, като смесите нещо нечисто в тях. Например – да постиш и да се гневиш, да се молиш и да си високоинтелигентен; да направиш добро, за да проявиш човечност и други подобни. Захващате се с работа - „не винаги по желание, а повече по принуда“. Това е законът – да се съпротивляваш в лошото и да се принуждаваш да правиш добро. Това означават думите на Господ, че Божието царство е в нужда и нуждаещите се жени го радват. Поради това да следваш Господ е ярем. Ако всичко беше направено според желанието, какъв ярем щеше да има в това? – Накрая обаче излиза, че всичко се прави с желание и лесно. „Напада те тъпа безчувственост“, чувстваш се като автомат, „без мисли, без чувства“. Такива състояния понякога възникват като наказание за опит за нещо недобро с мисъл и съчувствие; и понякога като обучение, главно като обучение на смирение, така че човек да се научи да не очаква нищо от собствените си сили, а всичко само от Бога. Няколко подобни преживявания подкопават самочувствието, но освобождаването от трудностите показва откъде идва помощта и на кого трябва да разчитате във всичко. Това състояние е тежко, но трябва да го понесем с мисълта, че не струваме по-добро, че е заслужено. Няма лекарства срещу него; неговото преминаване е по волята на Бог. Ние обаче трябва да стоим и да викаме към Господа: Да бъде Твоята воля! смили се! Направете го лесно! Но не се поддавайте на никакво отпускане: защото това е пагубно и вредно. "Вие правите добро нещо, като скърбите за това и се опитвате по всякакъв начин да се освободите от него. "Но вашето предсказание, че това ще бъде вечно мъчение, е невярно." - Вечните - и блаженството, и мъката - са невъобразими и не могат да се сравняват с нищо, което се случва в този живот. И двете са неизмеримо по-високи от всичко останало тук. - На Св. Отци наричат ​​такива състояния студенина, сухота; и всеки ги смята за неизбежни в живота според Бога: защото без тях скоро ще станем високомерни. Примерът за упражнението на божествената мисъл, което представихте, е истинска работа. И така, преминете през всички истини на св. нашата вяра - и ги укрепете по-здраво в мисли и чувства. Но това е само начален подготвителен урок. Истинската употреба на мисълта за Бога в живота е представянето на всяка истина на вярата със съответните чувства и намерения, без движение на разсъждения, като че ли тя вече е била завършена веднъж. - При св. отците го наричат ​​съзерцание, което е виждане на истината чрез ума с чувства. Направете си труда да преразгледате всички истини, точно както преосмислихте една. И след това обмисляйте всяка ревизия по-често, за да не я забравите. – Когато прегледате всички истини, тогава всичко, което трябва да направите, е да ги съзерцавате. – Ползата от съзерцанието е следната: сутрин, веднага след като дойде пълното съзнание, след сън, направете общ преглед на тях, като започнете от вечното съществуване на Триединния Бог и завършите със Страшния съд и вечното участие на всички, не бързо и не за дълго време, но с внимание. Това може да стане според вярата. Цялата съвкупност от тези истини е структурата на умствения, духовния, божествения свят. Чрез преразглеждане на тяхното съзнание, тяхното съзнание се вмъква в тяхната структура и навлиза в духовния свят. Това е в съответствие с това как, събуждайки се, ние влизаме в структурата на външния свят около нас и съзнателно се задържаме в него: слънцето и небето над нас, стихиите и всички същества на земята около нас, както и семейството, съседите, държавата, с всичко, което се случва в тях. Последното се случва неволно от само себе си, но трябва да работите усилено върху първото, въпреки че не е много трудно. Осъзнавайки тези два свята – съзерцавания умствено и външно видимия – в умствения, получавайте насоки как да се въртите във видимото. – Това е общо правило за съзерцание! По-специално: след като завършите умствения преглед, сутринта трябва да се спрете на темата, която най-много е повлияла на чувството, и с това да съживите духа на молитвата. Когато това не е така, тогава нека съживяването на молитвения дух да бъде общо благоговейно чувство за цялата структура на духовния Божествен свят. – Опитайте се да не оставяте нито една сутрин, без да освежите вътрешното си същество с такова божествено мислено съзерцание, както имате обичая да освежавате стаите си, като пускате свежия утринен въздух; и след това прекарайте целия ден с чувството, че освен видимото, невидимото също ви засенчва и заобикаля, не без влияние. Вашите молитвени практики са добри. Дай Бог да ги пазите търпеливо и плодотворно. А това, че децата са точно там, мисля, че е много добре. И не мисля, че това ги притеснява; напротив, по принцип признавам, че за децата е приятно да участват в общата молитва. Хрумва ми да кажа, че би било добре да се проведе обща молитва през нощта, като се определи час за това, който ще бъде по-рано, отколкото някой друг в семейството да си легне. Все пак направете това, което ви е най-удобно. Имаме готови много молитви. Те не са съставени, а изляти от сърцата на светиите под влияние на някакво съзерцание, събитие или инцидент от живота. Който ги чете с внимание, навлиза в същите чувства, които дишат в тях, и с това съживява и създава в себе си молитвен дух. За да стане това по-удобно, е добре да обмислите предварително избраните молитви с разбиране на чувствата, скрити в тях. Още по-добре е да запомните молитви, за да не се нуждаете от молитвена книга, но винаги да я носите в душата си, готова да се отвори веднага щом ви потрябва. Но след като сте се научили да се молите според готови молитви, трябва да започнете да се молите малко по малко със собствените си думи, според вашите нужди - духовни или външни. Духовните нужди, щом се събудят, веднага се насочват към Бога. Стремежът да се обърнем към Бога понякога се случва без конкретна нужда, а просто поради жаждата за Бога. В каквато и степен и под каквато и форма да се проявява това желание, човек никога не трябва да го оставя неудовлетворено, а веднага да се обърне към молитвата и да се моли в позицията, в която се намира желанието: ако докато правите нещо, тогава се молете за това; ако докато четете, тогава се молете по средата му; ако вървите, ходете и се молете. Но, разбира се, по-добре и по-плодотворно е да стоим на място за молитва и да заемем молитвена поза, ако е възможно. – Колкото по-усърдно се изпълняват тези молби към Бога, толкова по-често ще се появяват, толкова по-дълго ще продължат и толкова по-дълбоко ще пуснат корени. Не забравяйте тази точка. Тази техника е най-добрата за подобряване на молитвата. Молитвата е основното в нашата работа. Не пестете усилия главно за това. Ако по време на молитва възникне това желание, спрете да четете молитвата и се молете според това желание, с дума или без дума. Бог ще види колко искрено желаете и търсите молитва и ще ви даде молитва, която няма да бъде спряна. Бог да ви благослови за тази работа! Относно четенето. – Четенето за знания е едно, но четенето за назидание е друго. С първото четете много, но с второто не е нужно да четете много, но щом нещо от прочетеното ви падне на сърцето, спрете и помислете, опитвайки се едновременно да изясните и да задълбочите тази мисъл в сърцето си. Това също го превръща в обект на мисъл за Бог. Така ще храниш душата и ще я развиваш, а не ще я пълниш като чувал. – Няма книги. Ще ти го изпратя. Имам няколко за раздаване. – Ти четеш ли св. Тихон? добре? Никоя книга не може да се сравни с неговите книги. "Ревността идва и си отива." Това се случва на всеки. Когато обеднее, ценете намерението и решението - да служите на Господа, оставайки в благочестив ред без отстъпки, без мързел, без угаждане на плътта. И ще мине. – Мисълта за Бог ефективно възстановява ревността, особено спомена за смъртта и съда... ето, ето, смърт. Веднага щом тази мисъл падне изцяло върху сърцето, сърцето няма как да не се оживи. Относно храната. Направете си закон да ставате от масата малко гладни. Злият роб - плътта - ще почувства, че над нея има могъща ръка. И е чудесно, че пиенето на вино е спряно. Това е най-добрият начин тялото ви винаги да е бодро, трезво и свежо. Това е страхотно нещо! Вие мислите, че за да унищожите злото, причинено от 47 години разврат, трябва също толкова много да работите в добрия ред на живота. Не: това изобщо не е вярно. Всичко мръсно се очиства – като се отвърнеш от него и му се противопоставиш безмилостно към себе си, с вяра, надежда и любов към Господа. Тези разпореждания са в такава сила, че в един миг всичко се изчиства. Така беше и с разбойника на кръста. Днес ще бъдеш с Мен в рая, обеща му Господ. И нищо, което е чисто, няма да влезе в рая. – За други обаче това изчистване отнема много време, най-вече от самоугаждане и отстъпки пред желанията. Голяма милост е за вас, че сте щастливи с жена си и децата си. Нека останат такива завинаги и винаги. - Каквото друго желаете за семейния си живот, предайте го на волята Божия, като се молите горещо, но изразявате пълна готовност да приемете всичко, което Бог благоволи да изпрати, дори и да не е гладко. Не мога да кажа нищо за това, което търсите. Вижте сами какво правите. Но няма какво да гледаме усещането. Основното е задължението. – Външен дълг – добро обслужване. Но всяко служение може да се превърне в начин за угаждане на Бога или външното може да се извърши във връзка с вътрешното, като се освещава първото с второто. Бог да даде щастието на вашия Лъв да издържи изпита. Бог да благослови и вас всички. Вашият добър приятел Е. Феофан. Писмо 188. За вашето ръководство, за вашето отношение към молоканите, благодатта и Иисусовата молитва Изпратих ти книги, но нямах време да напиша писмо. „Сядам да пиша и ще ви кажа какво ви трябва в хода на писмото ви.“ Спрете да ме наричате свой лидер, ментор и пастир. Не се ангажирам да бъда такъв човек за никого; и когато някой ме попита, казвам каквото ми се стори подходящо. Планът ви да направите нещо по повод изпращането на книги не е подходящ. Не издавам и не продавам книгите си; и издателите ми изпращат определен брой публикувани книги за разпространение. Раздавам на когото преценя, че трябва. - Ако направиш това, което смяташ за подходящо за себе си, - и тогава се поклони на многогрешния писател; това е всичко, което можеш да направиш. Чел ли си пътеката към спасението? - Добре. И го прочетете отново някой път. Тук всичко, което съм написал, се пише и ще се пише. Това са моите уроци от Академията за студенти от Санкт Петербург. Резюмето е преработено от Fr. Архимандрит Игнатий - по името на бившия епископ Брянчанинов и утвърден от него. Това беше през 46-7 години. „Не можете да го направите без лидер“, написахте вие. „Лидерът е стълб на пътя и всеки трябва сам да върви по пътя, а също така да гледа в краката си и настрани.“ Старецът Паисий Величковски цял живот търси водач и не го намира. Но той живееше в група от двама или трима и те се ръководеха от взаимни съвети. Моля ви да ме изключите от това ръководство. И вижте сами какво да правите с молитвата и бащините уроци. Случаите на вашето самоизбухване не са важни сами по себе си; но важното е духът, с който правиш това, което правиш. Вие самият вече го осъдихте. И така трябва да бъде. Действието ти с Молокана е по-укорително от другите. – Общуването, от което се страхувате, не е ежедневно, разбира се, и не е приятелско, а религиозно: не общуване във вяра и тайнства, и молитви. Защо дойде при вас, трябваше да му помогнете. В другите два случая можеше да направиш сериозно предложение - и да не вдигаш прах. Това, което се оправдава много е, че колкото и разумно да го тълкувате, руснакът няма да слуша, а ще слуша заплахи и игли. Но това важи повече за властимащите, отколкото за частни лица. „Мисля, че ще се справите добре, ако, когато срещнете тези хора, говорите любезно с тях, сякаш нищо не се е случило. Можете да кажете: "Тогава се ядосах малко, извинявам се. Но това не означава, че одобрявам постъпката ви: направихте нещо нередно." Кажете на работника: "Веднага щом забележа, че си убил дъщеря си, ще те изгоня. Грехът ти е равен на убийство." Има ли работа за момичето във вашите стаи - измете стаята, избършете нещо, носете вода и подобни дреболии из къщата. Тя ще бъде под твоето крило. - Покаяние. Когато, докато коригирате Иисусовата молитва, се появи желание да се молите със собствените си думи, помнете този и тези подвизи и се молете с разкаяние, като направите три поклона. Така за няколко дни, около дузина. Но по-силно би било, ако се изповядаш пред своя духовник и той ще ти предпише нещо. Покажете малко доброта към молоканите и спрете да избягвате молоканите. Няма какво да търсите тяхното приятелство, а когато сте заедно, не бива да им се мръщите. В противен случай да действаш спрямо тях означава да се хвърлиш в калта. Едно слово към ангела пазител: радвайте се, тъй като ви е забранено да общувате, - разбира се - в тайнствата и вярванията и в молитвите. Свети Павел не забранява на вярващите да ходят на вечеря с езичниците и да ядат всичко предложено, дори идоложертвено, като им заповядва да се въздържат от това последното само когато казват: това е идоложертвено. – А молоканите са далеч от езичниците по отношение на вярата. — Отвращението ти към тях не е добро. „Трябва да ги съжаляваме и да се молим за тях и понякога да вмъкваме дума или фраза в нормален разговор в името на разбирането.“ — Забравих да ти приложа книгите, за да просветиш молоканите. Ще го изпратя по-късно. Няма грях в приемането на наематели, които съжителстват безбрачно. Но тъй като това поражда някакво изкушение в семейството, тогава човек трябва по някакъв начин да се освободи от тях. „Някои хора са много мили и благочестиви.“ Жалко за такива хора: вижте, имаме различни учения, които са антибрачни и объркващи. Те блудстват и не водят с уши. „Имате нужда от добра свекърва... без благодат това е невъзможно... благодатта е дял на избраните.“ Тук има погрешно схващане. – Никой не е благословен с благодат; дава се на всички, които идват при Господа; и Спасителят казва, че е дошъл да спаси грешниците, а не праведните. Благодатта е обща за всички, просто я вземете... и достъпът до нея е отворен за всеки - и всеки може да бъде спасен, ако поиска. Вината за неспасението не се дължи на благодатта, а на нашето нежелание. Извършването на Иисусовата молитва е просто: станете внимателни в сърцето си пред лицето на Господа и извикайте към Него: Господи Иисусе Христе, Сине Божи, помилуй ме! Това не е въпрос на думи, а на вяра, разкаяние и предаване на Господ. С тези чувства можете да стоите пред Господа без думи и това ще бъде молитва. Ще намерите пълни инструкции за молитвата като цяло и за Иисусовата молитва в книгата „Невидима война“. Прочетете го там. – Фактът, че, като си получил молитвения дух под въздействието на Иисусовата молитва, започваш да се молиш със собственото си слово според неотложните нужди на разкаяното сърце, е много добро и много плодотворно за творението на духовното. Моля, довеждайте се до тази точка всеки път, но не се напрягайте да съставяте молитва, а я оставете да излее от сърцето ви. Това последното е най-добрият начин за непрестанна молитва. Бог да благослови теб и цялото ти семейство. Спасете се. Вашият добър приятел Е. Феофан. Писмо 189. За поста, безчувствието и различни кратки наставления Виновен! Толкова време не съм отговарял на писмото ти. Няма нужда да пишете нещо конкретно относно съдържанието на вашето писмо. Ще добавя една своя дума в хода на вашата реч. Останахме във Воронеж, поговорихме и се причастихме. Господ благослови! Не трябва ли по-скоро да благодарите на Господа, че дойде в нежност и разкаяние и в такава сила, че пожелахте това за всички хора? Това означава, че душата е жива и благодатта не е напуснала. Припадъкът на духа ви, който ви се случва, трябва да има някакъв смисъл. Вие слагате поста във всички пости. Прекрасно. Нека Бог ви даде да завършите това както трябва. Внимавайте да не слушате врага, който ще започне да ви разубеждава и да ви представя зли причини. Трябваше ли да изпълни това, което си пожела за Успенския пост? Наистина бих искал да направиш това. Самият въпрос може или не може да бъде без щети. Но е важно да отстоявате позицията си срещу шепотите на врага. Правилото на древните бащи винаги е било да имат някакъв бизнес, който изисква труд, за да упражнява силата си и да експериментира с борба. Приетият случай се променя всяка година. Вече ми хрумна да ви спомена това и да ви предложа да опитате. Може би това ще намали пристъпите ви на сухота и безчувственост. - "Какво ще кажат?" – Страхът от врага е там, където няма страх. Лекарството срещу това е: увереността в правотата на въпроса и съответствието му с волята Божия и най-вече предаването на себе си и всичко свое в ръцете на Бога. Без тази традиция вътрешният мир едва ли е възможен. Връщайки се у дома, намерихме между колетите книга за. Джон. Радвам се за теб, занимавай го по-често. Той, по-добре от всеки друг, може да покаже пътя на обикновените хора как да стоят пред лицето на Бога и да останат в Божия ред. „Какво да правим с безчувствието?“ Да търпи, спазвайки неотклонно всички установени правила на благодатния живот. Спомням си: при св. Макарий, Диодох и други е писано, че Бог първо дава на душата, обърната от греха към пътя на богоугаждането, да вкуси цялата сладост на този нов живот. Но след това оставя човека сам, със собствените си сили. Благодатта или скрива ефекта си, или се оттегля. Това се прави, за да се даде на човека по-дълбоко убеждение, че е сам без благодат, и способността дълбоко да се смири както пред себе си, така и пред Бога и пред хората. Това е смисълът на вашата студенина и безчувственост. – Затова, щом се появи, прибягвайте към смирение, като казвате: според делата; Аз не заслужавам благодат, а милост. - Наблюдавайте; Може би ще откриете, че преди появата на такова състояние има горди мисли и чувства; и бързо се покайте за тях. Не изоставяйте обикновените дела - нито молитвите, нито четенията, нито всичко друго, което имате. Охлаждането е Божието покаяние. Въпрос: „Какво да направите, ако такова състояние настъпи, когато трябва да вземете причастие?“ – все още е твърде много за вас; защото това не се случва на вас. – И се молете това да не се случи. Милосърдният Господ няма да го позволи; но ако иска. Но ако се случи, трябва да се оставите с вяра в ръцете на милостивия Господ. Светото Причастие разкрива своята сила не от нашето достойнство, а от Божията благост. Готовността за достойно причастие е изповед на греховете със твърда решимост да не се предаваме на греха и да не пропускаме нищо добро, което трябва да се направи. Тази решителност и усърдие са коренът на живота и основата. Когато това е налице, домът за Господа е готов. Мисъл за Бога – общото настроение се коригира и обновява. Винаги е добре да го доведеш докрай, тоест да се поставиш пред Божия съд, сякаш е в действителност, и тогава да извикаш: Господи, помилуй! Отците пишат: най-добрият начин да стоиш по време на молитва е да стоиш в съда. - От мисълта за Бога, някои предмети ще лежат по-близо до сърцето от други. След това, след като приключите с този въпрос, трябва да спрете дотук и да се храните с него по-дълго. Това проправя пътя към непрестанната молитва. Страхът за бъдещето не е нещо лошо. Миналото се прощава в покаянието. Останалите му следи се заличават чрез изпълнение на заповедите и делата. Бунтът на нещо недобро не се вменява, ако не се даде съчувствие и съгласие. По отношение на него - дръжте се стриктно и спокойни, докато всичко се изтрие. – Но какво предстои? само Бог знае; затова трябва да предадем съдбата си в Неговите ръце. Страхът за бъдещето е полезен, защото поддържа жизнерадостна грижа за себе си. Бащите го казват: помислете си, че вървите на кацалка над пропаст, готови да залитате всяка минута. За това в ектенията на молбата: завършете остатъка от живота в мир и покаяние. Но човек не трябва да губи надежда, защото има по-голям, който е в нас (Господ) от този, който е в света (врагът). Искате ли да се научите на смирение? Но целият живот е наука за това. Има усещане за безсилие, ограден отзад, много напред, неизправности всяка минута. Какви други професори ви трябват? Погледнете към Господа, който се смири заради нас. Пазете се от вътрешно съгласие към нещо нелюбезно и всичко ще бъде наред. Гневът е голям враг. В него азът, коренът на всяка греховност, се вижда и разкрива в цялата си сила. Трябва да наблюдавате себе си и да се молите. Смущавате се от външното си положение, както настоящето, така и особено бъдещето, не толкова за себе си, колкото за семейството си. - Прехвърлете скръбта си върху Господа. И се молете да го уреди като Неговия светец. по желание. Вашето семейство не е ли Божие? И не се ли грижи за нея, както за всички останали? - Няма грях да се молим за това. Който ни научи да викаме в молитва: Дай ни ежедневния хляб... Той няма да се обиди, когато плачем за други неща от живота, но предава всичко на Неговата свята воля. – Семейството е кръст за главата! - Бъдете търпеливи, подчинявайки се на Господа и изпълнявайки всичко от ваша страна, предавайки всичко на Божията воля. Днешните молокани трябва да бъдат съдени по-снизходително. – За всичко са виновни подбудителите; и те засмукват ереста с майчиното си мляко. Изпращам книгата срещу молоканите в два екземпляра: единият - можете да го оставите в чужди ръце. Имах другите два - по-просторни; но не знам; Дадох го на някого и сега го нямам в ръцете си. Те са трудни. Написано от ученик на молокан, който приел православието, а самият той бил православен. Сега той е светогорски монах. Това е йеромонах Арсений. Той ни посети и в Тамбовската епархия. Ние нямаме книги, които да изяснят недоуменията, които възникват при четенето на Евангелието. Има кратко тълкуване на Евангелието, преп. Михаил Курски - починал, кратко. Но не се занимава с озадачаващи въпроси. – Посочете какво е объркващо. Според силите си ще кажа, че ще трябва. Но не поемам тежестта да бъда всезнаещ и това, което не знам, ще го кажа направо. Няма време да седнете и да разследвате. Имам собствен бизнес и си вървя както обикновено. С радост приемам вестта за Свети Йосиф. Скоро ще му стана другар по слепота. Имам катаракта - дясното ми око вече се затвори. Сега се готви да направи същото и с левия, но засега все още има прилично зрение. Разстоянието само постепенно се скъсява. Бог да благослови вашия син Лео да просперира. Да остане верен на императора и светата вяра! Бог да благослови теб и цялото ти семейство. Спасете се!!! Вашият добър приятел Е. Феофан. P.S. Лошата ми карта ще намерите в книгите. - Ето - дясното око се сърди, че му пречат да гледа. Писмо 190. За духовното охлаждане и избавянето от него Много съм закъснявал. извинявам се Поздравления за домакинството. Манастир – молитва; Св. Тихон - готова Божия благодат. Молете се в манастира и черпете благодат от този източник. Мислейки за вашето домакинство, си помислих: това е вашата работа - да отидете на служба или служби в манастир. Но тогава той реши, посочвайки това, да остави това на вашата воля и вашия избор. Защото това може да попречи на домашната ви рутина, а не на ежедневието ви. Първото ми писмо беше изпратено на грешното място. Мислех, че си постоянно студен или сух и безчувствен. Но вие нямате това, но има нещо, което се случва на всеки от време на време. Почти всеки, който е писал за духовния живот, си спомня това. Свети аскетът Марк изобличава три врага от този вид: невежеството със забравата, леността с небрежността и вкаменената безчувственост. „Някакъв вид парализа на всички умствени сили.“ Не ги забравил в кратките си молитви и св. Златоуст: „Избави ме от невежество, забрава, униние (това е мързел с небрежност) и вкаменена безчувственост. – Посочените лекарства не са комплексни: търпи и се моли. Толерирайте. Възможно е самият Бог да ни изпрати това, за да ни научи да не разчитаме на себе си. – Понякога поемаме много и очакваме много от нашите усилия, техники и работа. Така че Господ взема благодатта и оставя един, като че ли казва: „ето, опитайте се според силите си“. Колкото повече природни таланти има, толкова по-необходимо е такова обучение. – Като го осъзнаем, ще издържим. Това също се изпраща като наказание - за разрешени изблици на страсти, а не осъдени и непокрити с покаяние. Тези пристъпи са еднакви както за душата, така и за тялото - лоша храна, която влошава, или отслабва, или притъпява. Оказва се, че когато сте сухи, трябва да се огледате, за да видите дали е имало нещо подобно в душата ви, да се покаете пред Господа и да се предпазите. Най-вече това се случва за гняв, неистина, раздразнение, осъждане. гордост и други подобни. – Изцелението е връщане на състояние на благодат отново. Тъй като благодатта е във волята Божия, остава да се молим за избавление от самата тази сухота и от вкаменената безчувственост. Има такива поуки: не изоставяйте обичайното молитвено правило, а го изпълнявайте точно, като се стараете по всякакъв начин мисълта да съпровожда думите на молитвата, напрягайки и възбуждайки чувството. Нека чувството е камък, но мисълта ще бъде: дори и да е наполовина, пак ще бъде молитва: защото трябва да има пълна молитва с мисъл и чувство. Ако сте студени и безчувствени, ще бъде трудно да задържите мисълта, докато произнасяте думите на молитвата, но все пак е възможно. Трябва да го направиш срещу себе си. Това пренапрежение на себе си ще бъде средството да склониш Господ към милост и да върнеш благодатта. Но не трябва да се отказвате от молитвата. Свети Макарий казва: Господ ще види колко искрено желаем доброто на това... и ще го изпрати. Изпратете молитва срещу охлаждане в словото си преди и след правилото и в продължението му извикайте към Господа, сякаш представяйки мъртва душа пред лицето Му: Господи, виж какво е! Но думата ще лекува. Със същата дума и през целия ден се обръщайте често към Господа. Някой казва: „поставете се в състояние на умиране“. Друг добавя: „Още по-добре, поставете се в момента на съд над вас, когато окончателното решение за вас е готово да дойде от устата на Бог.“ Човек не може да не се съгласи, че подобни техники са наистина мощни - да смекчат каменното сърце. Познавам един, който спазва молитвеното си правило по особен начин; а именно: той остави да чете молитвите, които бяха в молитвените книги, и избра за себе си няколко кратки молитви от псалмски стихове и призиви към ектениите, които бяха по-подходящи за неговото състояние, подреди ги по свой начин и след това, застанал за молитва, повтори всеки стих няколко пъти с внимание и чувство. Когато всичко се говори на Господ, управлението свършва. - Той уверява, че след като започне да прави това, вниманието не се отклонява през цялото продължение на правилото и усещането продължава. Но, разбира се, това не е механичното повторение, а силата на мислите в стихове. „Той казва: „Започвам правилото, като излагам пред себе си всичките си грехове, присъдата, срама и осъждането, които са готови за тях, и викам за милост.“ - Освен тези стихотворения вече не чете нищо молитвено. Имате домашно молитвено правило за цялото семейство. Това свято дело не трябва да се променя или отменя. Но тогава можете да запазите специален - само правило за себе си, ако искате, според посочения модел. И това е, което исках да ви покажа как вървят нещата. Ако решите, напишете няколко рими и правилото е готово. Ходенето на църква е най-добрият начин да отворите духа на молитвата, в който сърцето не смее да се втвърди. Но едва ли винаги можете да го използвате. Има молитвени книги, които се молят само с Иисусовата молитва. Но това е за перфектните; но за нас начинаещите това единство на мисълта скоро става скучно. Следователно посоченият метод е по-добър, разнообразявайки съдържанието на молитвата чрез посочване на различни духовни нужди. Междувременно всички молитви са отправени към Господ. Следователно и тук Иисусовата молитва е в духа. Ето словото на св. Исаак Сирин – при студенина и безчувственост! "Не се притеснявайте от мисли и не давайте ръката си на душата спокойно, но бъдете търпеливи, четете книгите на учителите, принуждавайте се да се молите и чакайте помощ. Тя ще дойде скоро и вие няма да го знаете. " Страница 490. Вашият добър приятел Е. Феофан. 22 октомври 1888 г. Писмо 191. Домашни правила за кратки молитви Пиша ви само за да кажа, че нямам време да пиша както трябва. Много неща за правене; и главата ми може да натежи. Добро лекарство за болестта, за която писахте в последното си писмо, е да станете от леглото. Искате правила. Писах ти – вземи малките молитви на св. Златоуст 24. – Ако не е достатъчно, добави от – Бог да се смили над мен – стихове от началото до – Дай ми радостта на спасението... Това е още 12-13. От молитвената ектения съставете молитви - 6. Денят е пълен... Ангелът е мирен... - Можете да я съставите сами. - Гласът на Митар: Боже, бъди милостив към мене грешния. - Викът на кораба - Господи спаси, загиваме! Съберете десет от тях, три, четири, пет... Повторете ги 10 пъти и това ще бъде вашето правило - сутрин и вечер. Когато произнасяте молитви, вникнете по-дълбоко в смисъла, като го приложите към себе си. Първият плод... няма да забележите как минава времето. И ще видите други плодове по-късно. Вашите молитви, които предписахте, са много добри, но дълги. Може да се пъхнат между малките, но не е задължително и когато пристигнат. Но най-важното, обръщайте се към Спасителя с всяка духовна нужда. Възстановете вярата, че Той е близо и чува. И изразете нуждата си пред Него. Правете това по-често и ще дойде. Ако намирате за удобно, посещавайте по-често Божия храм. Никъде духът на молитвата не се разкрива толкова много, колкото в църквите, с внимателно и благоговейно пребиваване в тях. Ако направите това, скоро ще видите плода, но не след първото и второто посещение на храма. Трябва да отделим месеци и да покажем постоянство и търпение в тази работа. – Но и тук ще добавя: не се връзвайте. - Ако се връзвате с нещо, дръжте го: защото това определя плодовитостта на такова семе. Когато решите да влезете в манастира, идете там - в странноприемницата - старицата е учена жена, но най-важното е, че е запозната с науката за Бога. Можете да говорите за всичко с нея по-добре, отколкото с всеки друг. Но какъв час! Спасете се! Поздравления за вашето място! Господ благослови! Молете се и Господ няма да ви остави. Вашият добър приятел Е. Феофан. 20 февруари 1889 г. Писмо 192. За малки молитви, утринни молитви и частни теми Закрилата на Богородица да бъде върху вас! Започнахме да се молим с кратки молитви и се отказахме. Ако не го бяха изоставили, въпросът щеше да стигне далеч; и сега започнете отново. Истинската молитва е тази, която идва направо от сърцето и се издига към Бога. И никоя друга молитва не е молитва, ако не е такава. Това е, което трябва да бъде цялата ни грижа по въпроса за молитвата. Но обикновено умът ни е затрупан с много небожествени мисли, волята ни с много светски грижи, сърцето ни със симпатии и земни удоволствия; защо незабавното издигане към Бога е същото за нас като излизане от блатото? – Малките молитви са много подходящо средство или помощ за това. Те обучават ума да се придържа към едно нещо; Малко по малко те печелят симпатии на своя страна и ги разсейват от тревогите им. Този ефект е по-силен и по-вероятно да се прояви, ако не само на правилото, но и в други часове - наблюдавайте ги с внимание. – Крайният плод е формирането на чувство за Бога, което е неотделимо от непрестанната молитва или е едно и също с нея. – Тук има живо единение с Бога – целта на духовния живот. – – Ще изпратя 33-ия псалм, когато излезе. – Не съм мислил за страданията на Господа. Това не е моя работа. – Писането на бележки и поставянето им върху мощите на светеца, струва ми се, означава голяма претенциозност. Свети Тихон няма ли слух да чуе молитви към него? Вашият добър приятел Е. Феофан. 1 октомври 1889 г. Писмо 193. Насърчение към онези, които вървят по пътя на спасението Да благослови Господ и за вас новото лято, за да сте със здраве и порядък във всичко. Всичко, което написахте за себе си, ме успокои много. Следвайте твърдо този път и ще стигнете до добър край. И неприятностите в мислите и чувствата, които изпитвате, ще отшумят с времето, ако въпреки тях не престанете да ревнувате с цялото си усърдие за едното, което е угодно на Бога. За тази цел има един сигурен път - да имаме паметта за Бога и паметта за смъртта. Те ще внушат страх от Бога, който ще бъде и мотиватор за всичко, което е угодно на Бога, и отвръщане от всичко, което гневи Бога, и пазител на добрите неща отвътре, и разрушител на всичко лошо, което лежи там. Паметта на Бога вижда Господа пред себе си и в себе си и веднага забелязва злото, произтичащо от сърцето, и го потиска. И това е целият смисъл. Не казвай, че не мога. Тази дума не е християнска. Християнска дума: Мога всичко. Но не сам по себе си, а за Господа, който ни укрепва, както уверява апостолът. Разбира се, утвърждаването в паметта на Бога изисква работа. И го вземете. За първи път помнете Господ само 10 пъти на ден; и накрая – че само след десетина мига ще забравиш за Него; и най-после Слънцето на Истината, Христос Господ, ще изгрее върху небосвода на твоята душа и ще свети там, без да помръкне нито за миг. - Търсете и ще намерите. Бог да те пази! Вашият добър приятел Е. Феофан. Изпращам книги: 33-ти псалом и 4-ти том на Филокалиите. Пожелавам ви назидание. Писмо 194. При изпращане на книга различни съвети и инструкции Изпращам ви 5-ти том на Филокалиите - последният. Този и четвъртият том могат да заменят всички книги – аскетични. Моля те, бъди мъдър с Божията помощ. Не съм ти писал от доста време и не знам какво става с теб. Вярвам обаче, че всичко върви добре и отвътре, и отвън. Благодаря на Господа! Дори ако нещо не е наред; но като слушаме думите на апостола, да благодарим във всичко на Този, който заповядва, нека благодарим и за това. Защото всичко е от Господа и е за наше добро. В практиката си срещате нередности. Много естествено: истината е ъглова и възлеста: този ще го хване, този ще бутне. А тези, които не харесват истината, я смятат за неучтива и дори за обида. - И изказванията започнаха да стават нахални и абсурдни. - Господи, помогни на твоята свекърва по правилния начин, без да се отклоняваш от него поради някакво външно уважение. Разбира се, не е толкова приятно; но поради тази причина съвестта е спокойна и милостта на праведния Бог е близо. Бог да пази децата ви! Утешавам се с това, което пишеш за тях. Очевидно Господ благославя труда ви за тях. Нека Божията закрила бъде над вас и цялото ви семейство. Вашият добър приятел Е. Феофан. 11 ноември 1890 г. Това писмо беше написано и не изпратено само защото нямах време да зашия книгата. И тогава вашето писмо пристигна. Съгласно указанията на това писмо намирам за необходимо само да кажа за наказателното преследване на В. - че е по-добре да оставим въпроса без наказателно преследване. Все пак той е наказан. И той усеща това наказание. А също и за разочарованието на вашата молитва. Това е по-важно от V. Писах ти за кратките молитви, а ти ми отговори, че си ги написал, както посочих. „Така че, ако обичате, молете се само с тези молитви сутрин и вечер.“ На сутринта прочетете с пълно внимание: „Станах от сън...“ и т.н. благодарност към Света Троица. След това правете тези молитви, като повтаряте всяка от тях поне три пъти (и ако повече, не пречи) - бавно, всичко с мисъл и чувство. Завършете с призиви към всички светии, които почитате, а ние почитаме нашите живи и мъртви; и достатъчно; Правете същото през нощта, а понякога и през деня четете всичко наведнъж, особено когато отивате някъде. Нищо не допринася повече за събиране на вниманието пред Божието лице от тези кратки молитви. – Поставете Иисусовата молитва в средата им, както намерите за удобно, след три и пет молитви. Ливни? „Там учих в богословско училище, а моята родина е Чернавск, между Ливни и Елец. Бог да те благослови. Е.Ф. Писмо 195. До пазителя на истината, оплакващ се от падането си в неистината Виновен! Закъснях за отговор, но беше толкова необходим. Това, което казахте за себе си, е абсолютно отвратително. Вярвам, че като си писал си бил в мрачно настроение и си го разведрил малко. - Но независимо дали нещо е добавено към вашите подвизи, или всичко е така, както го пишете, много е утешително, че виждате тази лошотия, изпитвате отвращение към нея и копнеете за поправка. Бог да благослови такова начинание! Въпросът е много прост: първото нещо е да спреш всички неистини - големи и малки - чак до корема, дори и да трябва да умреш, но не се отклонявай от истината. – Второто е да спрете ненужното самоугаждане с храна, напитки, развлечения и други подобни. Третото е да си признаеш всичко, с твърдата решимост да не се връщаш назад и бодро да вървиш по правия път. Знаете, че не се допускат извинения за отклонения от истината – и изобщо, особено при такива като вас – при пазителите на истината. По същия начин извиненията нямат сила в неща, противоречащи на заповедите, и в живота без внимание към себе си и към Бог, който вижда всичко и трябва да съди по това, което вижда. – Как да забравиш Бог?! Вие служите в дела на праведност. Истината е божа работа. Бог ви е поверил работата Си и вие сте Негов слуга, задължен да се съобразявате стриктно с Неговата воля. Забравихте за това. Врагът дойде и ви убеди, че сте независим мениджър във вашия район, както искам, както правя. "И започнахте да се забърквате в служебни въпроси, а след това в семейни и морални въпроси. - Е, ние се опомнихме. - Спри! Чуждата молитва не е полезна сама по себе си. Той е прикрепен към това, което е активно, и без него не може да направи нищо. Без това самият Бог няма да направи нищо. Всичко е от теб. Започнете. Бог да благослови. Всичко ще се получи. Душата ще се успокои. И дързостта ще се върне при Бога. За преместването ви във Воронеж, какъв помощник и съветник съм. Мога само да ви пожелая добри решения, а когато решите нещо, да се молите и да казвате: Бог да ви пази! Нека Господ благослови вашите деца - тази, която е на война и тази, която се готви за същото - и всички останали деца и цялото ви семейство. Преди всичко Бог да те благослови - да поправиш всичко, което се е объркало, и да започнеш отново благочестив живот. Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 28 октомври 1891 г. Писмо 196. Духовни стимуланти От доста време не съм ти отговаряла. - Виновен; Моля за извинение. Тогава, когато написахте писмото, всичко беше наред с вас и бяхте в радостно настроение под влиянието на вашето пешеходно пътуване до Воронеж на поклонение. – Виждате ли какво правят силната решителност и себеотрицанието? Трудът не е труд. И накрая има необичайно утешително състояние на сърцето. В основата беше състраданието към себе си. Моля те, обичай я и не я пускай да си отиде; безмилостността изгражда вътрешния кръст и дава съразпъване на Христос Господ, за което Господ незабавно ще възнагради с духовни блага, утеха и бодра сила, готова за всяка работа. Това е средството за предотвратяване и прогонване на летаргията на духа, сухотата и безжизнеността. Винаги вървете срещу себе си и не си давайте почивка, особено чрез телесното удоволствие. Освен тази безпощадност към себе си, най-мощните духовни стимулатори са стоенето с внимание в присъствието на Бога и непрестанният стремеж – това е смъртта. Ако Бог позволи тези три точки да бъдат посети в сърцето ви, тогава няма да имате нужда от уроци или напомняния отвън. Намерете и някаква задача от редица аскетични начинания, която обаче би била трудна и свързана с трудности за изпълнение, и си я наложете като неотложен закон, дори и да умрете, ще я направите. Колко полезно би било това за повдигане на духа?! Вие написахте: „Стоиш час-два на молитва, но в душата ти всичко е безжизнено“. - Защо е така? Мисля, че е така, защото вниманието ви в този момент е съсредоточено само върху това да стоите неподвижно и да препрочитате и да говорите това, което трябва да се каже. Трябва да имате това внимание, но не да го държите отпред, а на 3-то и 5-то място. Усещането за грях трябва да е на първо място. След това – предстои смърт, изпитание и осъждане. -Къде да се скрия? Няма къде, в лоното само на милостта: Боже милостив... Под сянката на кръста, Господи, откъсни почерка на греховете ми върху него. Преди молитва, всеки път, когато провеждате тези чувства през сърцето си, то не може да остане мудно. – Един старейшина казваше, че най-подходящото място за молитва е да стоиш с внимание пред Божия съд и да чакаш да бъде чуто решението! Ние се молим без такава подготовка – и молитвата не е никак добра. Друга причина, поради която е така, е, че когато си спомняме колко добра беше молитвата ни малко по-рано, си мислим, че сега ще бъде същото - просто трябва да станем добри и всичко ще върви добре, но не става. Сега трябва да насочим въпроса. Не е нищо, когато казват, че не можем да го поправим, ние не опитваме и не се подобрява. Господ е близо! И Той никога не изоставя онези, които искрено Го търсят. Вашият добър приятел Е. Феофан. 7 октомври 1892 г Писмо 197. След указания за нечувствителността и ежедневните нужди се дават отговори на въпроси: за влизане в олтара на мирянин и др. В началото на писмото си споменавате безчувствието с потискането на обикновените духовни дейности – и посочвате причината за това. Тази причина е реална и тъй като е във вашите ръце, можем да ви посъветваме - давайте, не я оставяйте да излиза на сцената и да трупа вашите разрушителни батерии. Ще свикнете със строгата уравновесеност в речта и движенията. Страхът от Бога от помненето на Бога ще научи. Трите точки, които ви посочих, водят до това. "Но вие, като си спомнихте за тях и осъзнахте тяхната важност, и решихте да се опитате да ги инсталирате в сърцето си, веднага се откажете, смятайки, че е невъзможно да успеете в това, поради тежестта на ежедневните грижи, причинени от трудни нужди. - Нуждите и тревогите са наистина пагубни за духовния ред; но тази тяхна разрушителна сила може да бъде отсечена чрез предаване на волята на Бога. Това не означава, че със сгънати ръце, седнете и изчакайте това, което Бог ще даде, но измислете начини и ги приложете в действие и оставете успеха на всичко на Божието решение, без да предрешавате или строите замъци във въздуха и сте готови да приемете милостиво всичко, което Бог пожелае да ви изпрати, но да бъдете измъчвани и измъчвани от сърцето до степен да го разкъсате, защото тук няма вяра и надежда и покорство към Бога вие възлагате цялата отговорност за насаждането на трите точки, споменати по-горе, в сърцето ми върху мен. – Винаги те помня в молитвите си, но молитвата ми е само помощ, а не основна продуктивна причина. Това е във вашите ръце. Предложих ви да имате някаква трудна духовна задача и винаги да я изпълнявате. – Може да прогони всякакъв мързел, да поддържа енергия и добро настроение. – Пак отстъпваш; но, слава Богу, Ангелът пазител те е водил до такова нещо и преди. Напълно отговаря на това, което имах предвид. Ако желаете, следвайте вашите молитвени правила сутрин и вечер. Но не губете самодоволство и не си позволявайте да станете мързеливи, а напротив, поддържайте вяра, че такава работа ще доведе до благоприятен ефект върху вашата духовна структура. Врагът ще започне да атакува, за да спре тази работа. Спри! И не мърдай. 1) Позволено ли е мирянин да влезе в олтара, да служи с просфора на проскомидията и да чете собствената си памет. В нашите древни църкви олтарът, върху който се извършваше проскомидията, се намираше отделно от олтара, от лявата му страна и със специална врата от истинската. През тази врата идваха и минаваха миряни с просфори и помени... После за удобство престанаха да правят тази преграда; Запазил се обичаят самите миряни да идват на проскомидията. „Ето защо смятам, че е възможно да се направи това.“ Служителите пазят реда. По време на свещения обред не е необходимо миряните да стоят в олтара. 2) При пренасянето на мощите на св. не трябва да се ходи в редици със свещенослужители и да не се обикаля с тях в църквата. Да, това не се прави, освен по необходимост. Но идват отстрани. 3) Поднос с просфора и благословен хляб в църквата пред всички, смутен. За когото се прави това, нека се смири и не е удобно да се отхвърля. Трябва да направим обща забрана, но засега трябва да я изтърпим. 4) Еретик или еретик в манастир - с такива действия, както посочихте - е невъзможно. Ако има, вие сте свършили работата си, като сте уведомили Високопреосвещенството, и запазете спокойствие. 1) Втори развод. Ако причината не е в съпругата, а в съпруга, тогава мисля, че можем да поработим върху това, но ако е в нея и тя само се опитва да убеди съпруга си да поеме вината, по-добре е да не засягаме това. - Да, не знам как трябва да реагират духовните власти на такъв случай? Ако душата ви е отвратена, тогава можете да се откажете от неприятностите - дори и да не е по вина на жена ви. - Но какво да прави тя? За вашето всекидневно положение нямам какво да кажа, освен - предайте скръбта си на Господа. Но ти вече стоиш твърдо в тази надежда и стоиш. Докато дойде помощта, намалете разходите до минимум и бъдете търпеливи. Нека Господ те погледне с милостта Си. Бог да благослови теб и цялото ти семейство. Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 4 ноември 92 г., 8 ноември 92 г Писмо 198. Отговор на различни тревожни мисли към онези, които търсят спасение Вашето писмо ми донесе голяма утеха, като ме увери, че всичко върви добре за вас в Божието дело. Господ да ти даде все повече да се утвърждаваш в доброто и да прогонваш лошото. Вашето добро състояние в молитва ви позволява да знаете, че студенината и безчувствието, които изпитвате, не представляват основното ви настроение, а са случайности, които се случват на всеки. Те трябва да се търпят, да се съжаляват и да се моли за избавление, но не трябва да се правят решителни заключения въз основа на тях. Същото важи и за добрите състояния - да благодарим, да се молим за удължаване или не лишения и друг път, но да си направим изводи: изглежда, че се създава добро настроение и не правете такива неща. Защото тези състояния са крехки: идват и си отиват. – Това, което винаги трябва да присъства, е решимостта да се угажда и жива и активна ревност за това. – Оплаквате се, че сте започнали да постите, но не можете да се освободите от суетата. Като пример дайте факта, че мнозина идват по работа, изисквана от вашата услуга. - Служебните дела не са суета; това са божии дела. Просто винаги ги правете за Бог, а не за нещо друго. По същия начин в семейния си живот имате задължение. Изпълнението му не е суета. Просто правете такива неща със съзнанието, че вършите волята Божия. - Суетата - въпросите за задоволяване на страстите - също са ненужни и безполезни. - Изчислете и отделете суетното от не-суетното в живота си и ще видите, че сред тях можете да вършите волята Божия всяка минута. Добавете: създайте ги за слава на Бога. Така че вие ​​ще бъдете светец или такъв, който търси святост. – Болезнено е да си помисля, че не всичко е направено по отношение на молитвата. – Това се случва от съзнанието, че не е изпълнено правилно: мислите избягаха, появиха се ненужни чувства и тревоги за нещо. Трябва незабавно да се покаете за това, да се скарате и да поставите намерението да бъде добро. – Трябва да се опитаме да придобием умението да не смятаме края на молитвата за край на молитвата, но дори и след това да считаме за задължение да бъдем в молитва. Това се постига чрез помнене на Бог, който никога не си отива, с благоговение и предаване на себе си на волята Божия. Тогава ще почувствате в душата си, че когато излизате от молитвата, вие не оставяте молитвата, а само променяте една нейна форма в друга. Желанието за усамотение и тишина и дори импулсите, които изпитвате, не са с добро качество. Затова е по-добре да ги прогоните и да ги поставите на мястото им или да създадете в душата си желание за работа - да се преуморявате. „От време на време имаш уединение и това е достатъчно.“ Във всеки друг момент се опитайте да се оттеглите в сърцето си и там да утвърдите съзнанието си пред лицето на Бог: какво е ходенето пред Бога. – Вашата раздразнителност, понякога капризна, ще премине веднага щом свикнете да ходите в присъствието на Бога, под всевиждащото око на Бога. Тя е от гордост. Смирението ще го прогони, както и съзнанието, че човек трябва да разпространява добротата около себе си. – Относно – В. можете да се задоволите с факта, че в душата си искрено сте се помирили с него и желаете мир в своето обръщане. По-добре е да спреш да търсиш помирение с думи и дела: иначе яростта му ще се задълбочи и ще го унищожи. Потърсете възможност да му направите някаква милост без негово знание. След като е научил за това, след като е било извършено, той скоро ще дойде на себе си. Въпреки това, правете както правите, тоест, когато се срещате, опитайте се да запазите мира в душата си и минавайте, без да го докосвате, а само се молете за него Ще помня Елизабет. Бог да дава здраве на Михаил. Да упокои Господ душите ви и близките ви. Бог да те пази! Спасете се! Е. Феофан. 13 декември 1892 г Писмо 199. Насърчение за някой, който се чувства безсилен поради грях. Съвет за организиране на вечерни назидателни четения Имам пред себе си две ваши писма без отговор, изобличаващи мързела ми. Извинявам се, че бях толкова небрежен в отговорите си. Следващото ви писмо – от Генвар – е доказателство за голямата Божия милост към вас в начина, по който Той насочи мислите ви по случай триумфа на вашата алма матер. Ето един прост списък на това, което е изживяно, но тъй като чувството на покаяние протича през всичко това, тогава в изпълнения с благодат ред на живота се извършва очистването на всичко придобито по лош път. Благодарете на Господ, който направи революция в живота ви и ви държи на този истински път. – Сърдечното разкаяние и безмилостното самообвинение винаги ни подхождат, но не трябва да забравяме за мерките. Преминавате границата на това, което трябва да бъде, когато използвате такава реч: „безнадеждна меланхолия ви измъчва от греховност, чувствате невъзможността да бъдете спасени“ и други подобни. – Чувството за безсилие да се спасиш е в реда на нещата, но безнадеждността на спасението трябва да бъде изхвърлена от християнския речник. Защото имаме Господ Спасител, Който се грижи за нашето спасение и Който по всякакъв начин ни разполага и укрепва за това. Няма нужда да казваме това, врагът ще чуе и ще започне да строи батериите си в тези точки. Давай и стреляй тогава. Житията на светците са вдъхновяващи и насърчават подражанието, но само доколкото е възможно. Добре е обаче да заимстваме от това осъждане и смирение. Книгите, които изпращате на воина Лъв, вървят добре. Те са подходящи за всеки. Ще ви изпратя други, които да заменят изпратените. Красивата Божия служителка Александра изрази добрите си мисли и чувства в поезия. Дай Боже да просперира и да премине от мисли и чувства към дела. Следващото писмо е от декември. Преди празника се постеше и се причестяваше: добро дело. – И след това празнични утешения. Нищо, мисля, само с мярка и с благодарност! Описанието на вашите вечерни срещи - скромни и тихи - ми даде идеята да ви подскажа дали може да има възможност да вкарате в тях, по време на обикновени разговори, четиво, както духовно, така и светско по съдържание, но винаги практично, но не и скучно. Не знам как да уредя това, но помислете и измислете идея. Тук трябва певец. Бъди така. Но по-добре да имаше красавица - достопочтена... Какво да искам? Четете ли приказките някъде? Когато попаднете на нещо назидателно и интересно, запомнете го добре, а понякога, когато събралите се говорят достатъчно и млъкнат, повишавайте тон. Каква интересна приказка прочетох и т.н. Веднъж така, друг и трети път, все ще очакват от теб някаква приказка. Тогава можете да повдигнете речта си, да - какво? че ти казвам всичко. Нека направим така, че всеки, който прочете нещо интересно, да го разкаже на всички или да го прочете тук - и нещата ще се оправят. Спомнете си, споменах ви книгата – казуси от юридическата практика. Ще ти го изпратя. Там има някои интересни. И ето какво друго - атонските монаси в Москва издават под заглавие "Душевен събеседник", 12 броя годишно, по две страници - цената е рубла с пощенските разходи. Запишете го, ще има с какво да занимавате общността. Бог да те пази! Е. Феофан. 26 февруари 1893 г. Писмо 200. Различни кратки прегледи и инструкции. Силна надежда, подобаваща на каещия се, отмъщението на врага върху каещия се Виновен! Моля да ме извините и да ми простите. Все възнамерявах да пиша, но не стигнах до второто ти писмо. Благодаря ви, че писахте, въпреки моята грешка. Поздравявам ви с триумфа на победата над онези, които не благоприятстваха проявленията на вниманието на Божията майка към Задонците чрез нейната Владимирска икона. И вашият господар добре направи, като нареди разследване, което, слава богу! - доведе до желания край. Сега отново празнувайте с вашите задници. Нека Покровът на Богородица да бъде утвърден над вас завинаги! Хубаво е да чуя, че N е бил изгонен. Еретик?!! Защо трябва да е еретик? Тя е просто дърдорка, а тези, върху които имаше влияние, бяха копелета. Това, че трябваше да бъдете суетен и помпозен за това, разбира се, е неодобрително, но е добре, че го видяхте, осъдихте го и се покаете. Господ вижда това и прощава. Това, че сме изпаднали в безчувственост и студенина, е пряко следствие от самовъзвеличаване и самодоволство. Това последствие е като наказание, като пияницата да го боли главата сутрин. Сега ставаш по-добър. Господ да ти помогне да се оправиш. – И постъпи според поговорката: Камшикът не е мъка, а напред е наука. Историята беше вярна (писмото ви беше получено на 30 юни). Нека това е за твое добро! Докато пътувате, трябва да правите всичко възможно от делата си на благочестие, без да угаждате на себе си и въпреки че съжалявате, не се смущавайте, когато не намерите възможност да направите всичко. Можете да ходите и да седите и да казвате молитви, които знаете наизуст, и да изпълнявате други или да ги замените с Иисусовата молитва. Много съжалявам за нравствените и религиозни проблеми в семейство Н. и съм готов да извикам заедно с вас: o tempora! о повече! Православна Русия умира! Врагът намери вход към нашето стадо и всичко се обърна с главата надолу. По отношение на вашия син Рафаел, няма какво повече да направите, освен това, което направихте, обяснихте му и любезно, сега добавете молитва. Освен бащата и майката, кой може да се моли по-усърдно за децата? И се опитайте да получите това предимство пред другите. Хубаво е, че се грижите за себе си и когато срещнете проблеми, скърбите за това и изпитвате ревност, за да го премахнете. Какво повече може да се каже за това? - Търсене и търсене; защото, ако търсите усърдно, непременно ще намерите. Никога не се оставяйте на произвола на хода на нещата! не! Грижете се добре за себе си и действайте спрямо себе си според това, което виждате в себе си; утвърждават доброто, потискат и изкореняват лошото. Имаме Спасител, Който се грижи само за нашето спасение. Обади се, ще чуе! И той ще каже: Искам, очистете се. - От сравнения не приличаш на смокинята като всички нас, която е прокълната, а на тази, която се оставя за друга година. Това е обнадеждаващо, защото дава достатъчно време за подобряване на материята. И се възползвайте от това. Докладвайте на вашия приятел Н., че докато има дъх в ноздрите, надеждата за спасение съществува и може да се увенчае с успех. Човек трябва само да дойде при Спасителя. И Той никога няма да пропусне този, който идва при Него. Колкото и грехове да има и колкото и големи да са те, Господ ще прости всичко на онзи, който се покае и искрено реши да не си угажда повече, а напротив да стои благосклонно, дори и смърт. Ако ви липсва такова доверие в Спасителя, трябва да Му се молите и Той ще ви го даде. Как другите гледат на Него, не е нещо, на което да се обръща внимание, дори и да се е случило наистина, а не само насън. Нека знае, че който искрено се е покаял и е получил разрешение от Господа чрез духовния отец в тайнството, а след това наистина е влязъл в добрия път и го следва, Господ гледа благосклонно на него, без да помни предишното му безчестие. - Защо самият той, колкото и грешен да е бил преди това, може смело да гледа в очите на Бога и да се утешава от Неговото благоволение не поради някаква наглост, а поради обещанието на Спасителя. Нека св. Той подражава на Павел, който казва: Моята съвест се съди от друга съвест (1 Кор. 10:29)? И на друго място: - тази похвала е наша - свидетелство на нашата съвест, тъй като в простота и чистота... живеем в света (2 Кор. 1:12). Тъй като има такова свидетелство пред лицето на Бог, нека вашият приятел остане без никакво объркване. Що се отнася до това, което той си представя, колко е безразличен към това, нека си остане такъв. Но нека се моли и Господ ще го избави от такова видение. Защото се случва врагът да изгради такива неща, за да лиши от мира някой, който се е отвърнал от него и вече не му служи. Врагът отмъщава. За прехода си във Воронеж решете сами, както знаете. Мисля обаче, че трябва да решите това, когато се отвори вратата за излизане от едно място и влизане в друго. Но не трябва да действате заедно и да стартирате пул. Действайте сами. И нека Бог благослови вашето приятелство, независимо от нищо външно, и делата на всеки от вас, както е угодно на Неговата свята воля. Бог да те пази! Спасете се! Е. Феофан. Изпращам книги и мостри. 2 юли 93 г., 5 юли 93 г Писмо 201. Доволство от настоящето, грижа за децата. Различни места и лица. Светогорски брошури и Душевният събеседник Много се радвам, че болестите ви са се подобрили. Това е плод на вашето духовно вълнение. Нека Господ премахне вашите немощи, както физически, така и духовни. Така е по-добре - да живеем в реда, който Бог е изпратил, без да влизаме в гатанки. Когато новите пътища на живота се отворят сами, тогава сякаш Бог вика. И винаги е по-добре търпеливо да се задоволявате с даденото, отколкото да се втурвате в неизвестното. Грижи за децата. Това е Божието бреме. Той е пазител на всички. И изпълнителите на Неговата грижа са първите родители, след това всички останали, по някакъв начин насочващи хода на бизнеса. Жалко е! Прав си, като казваш, че просто така ще бъдат пометени, ако ги пуснеш в средата на ходещия живот. Село и труд - какви златни водачи. Бог да благослови справедливостта на вашия ближен. Господ да го укрепи и да се запази така завинаги. Бяхме в Елец. Това е моят областен град. Моята родина е Чернавск - стар град. Във Воронеж има улица Чернавская. Това е пътят към моя Чернавск. Отец Йоан Вуколов е сватовник. В същата църква има още един свещеник – племенник, женен за племенницата на о. Джон. Какво ви привлече в Елец?! Листото ви даде добър урок за търпение. Зоната на търпението е широка. Няма нужда да търсите: има го достатъчно под краката и на раменете на всички. Бог да ви даде мир. Споменахте листовката. Това е Атон. Атончани издават: Задушевен събеседник – два листа месечно. И понякога такива листовки им се изпращат като благословия. Бих го написал, струва 1 rub. с доставка. Параклис Атон в Москва, на Николская. - Много назидателни неща! Бог да те пази! Гледайте колко опасно ходите. Погледнете в сърцето си и не позволявайте нищо лошо да отиде там. Вашият добър приятел Е. Феофан. 15 август 1893 г. Писмо 202. За съдбата на убитите на Русалка. Нашето братство с французите. Страх от бъдеща бедност Бяхте поразени от съдбата на Русалката и тези, които бяха върху нея. Кого ли не е впечатлила?! Всички са изумени, а най-вече императорът. Но нямаме ли възможност да намерим утеха в обещанията на християнството?! Изглежда имаме. Не смъртта на кораба е ужасяваща, а съдбата на хората на него. Нека започнем да измерваме тази съдба във връзка с вечната съдба. Това е основното. Какво беше положението на всички тези хора? В позицията да изпълняват задълженията си. Военният дълг в редиците на Бога ли е? Определен от Бог и възнаграден от Бог? да Морската война различна ли е от сухопътната? да И според мен трябва да се постави малко отпред и по-високо. Сега преценете - хората, които изпълняваха дълга си, внезапно бяха пленени от смъртта и отидоха в друг живот. Как ще ги посрещнат там? Разбира се, без упреци и същевременно като изпълнители на своя дълг. Господ казва: в каквото те намеря, такова съдя. Така ще бъдат съдени, тоест като изпълнители на своя дълг. - Тези, които изпълняват дълга си, ще получат добра присъда. Сега поставете това решение с този въпрос. Защо живеем? Ние живеем така, че след като сме живели тук, в следващия свят ще срещнем добра присъда и съответна съдба. Не виждате ли, че тези, които ни оставиха на Русалка, не губят нищо спрямо основната цел на нашето съществуване? - И се утеши! Добавете към това, дали смъртта им беше сладка или болезнена? Мисля, че само великомъчениците са изпитали такива мъки. Въпреки че беше краткотраен, мерките му не могат да бъдат определени. Защо са претърпели това мъчение? За изпълнение на дълга. Така са издържали всички мъченици и затова загиналите при катастрофата на „Русалка” трябва да бъдат причислени към множеството мъченици. Не се колебая да реша, че както разбойникът от кръста отиде право в рая, така и те. "Бих желал всички майки и бащи, братя и сестри и съпруги на загиналите тогава да прочетат тези редове, да повярват в тяхната истина и да се утешат. Почитам смъртта им, във връзка с вечното спасение, по-добре от смъртта на всички умрели тогава, заобиколени от роднини и приятели. - Да упокои Господ душите им в царството небесно!!!" – Вашата втора точка; сякаш не сме получили спасение от Божията истина за нашето братство с французите в Тулон, Париж и цяла Франция. Ако това братство се отнасяше до въпроса за вярата и спасението, тогава човек може да се страхува от това, но ако този аспект не се има предвид в това отношение, тогава вашият страх е напразен. Ние се побратимяваме, за да се защитим от гибел от враждебни към нас нации и по този начин да направим възможно постигането на нашето спасение - в средата на мирно съществуване. – Страхът да не се заразим от лошите страни на французите също не е уместен. Там нашите моряци са прашинка. Дори да е възможно да се заразим с всички тях, това не би могло да бъде опасно за всички наши хора. И няма време да се заразим?! Седем-осем дни!!! Инфекцията може и наистина върви по друг начин. Трябва да се молим искрено, за да спрем развитието му! - И ох и аах - какъв плод! От тези събития преминете към себе си и изградете мрачна картина на бъдещето си. Но защо мрачен? Има още хляб и слава богу! А какво предстои, ето нашия отговор: Бог ще даде деня, ще даде и храна. Имайте надежда и вършете работата си в тишина. Не можете да не се тревожите, когато питате: какво е утре? Но не можете да се успокоите с нищо друго освен: Божията воля да бъде. - Апостолът казва: да гладуваме и да се наситим. Нека бъде както Господ заповядва. Независимо дали Бог ви изпраща достатъчно или бедност, несъмнено всичко ще бъде под формата на нашето спасение, а за да е така, това е нашето приемане на всичко, което срещаме. Бог да ви благослови всички! Е. Феофан. 1 ноември 1893 г. Писмо 203. Най-важното е да пазим сърцето във внимание към Бога. Мъките на влюбения Лъв и студената вода за него Съгреших много срещу вас: моля ви да простите и да ми простите. Колко чудесно върви работата на живота ви! Господ да ви благослови и укрепи! Не се тревожете за повече – и това е достатъчно. А делото на спасението изисква не главното, а разположението на сърцето. Когато сърцето е изпълнено с добри нагласи, тогава благочестивите дейности стоят без дела. Гледайте сърцето си и не позволявайте на нищо нечисто, нещо лошо или нещо нелюбящо да влезе там. В други църкви, където и да погледнете, горят свещи: така че когато сърцето крие добри нагласи, то е пълно с ярко горящи свещи, видими от небето и привличащи Божественото благоволение. След това е измислено правилото за молитва в малки молитви, за да привикне вниманието на човек да стои върху едно нещо, или да бъде в паметта на Бога, или да ходи в присъствието на Бог. Веднага щом се събудите, трябва да се опитате да застанете пред Бог; повтарянето на кратки молитви ще задълбочи това състояние и ще го укрепи. Това е основното. Когато вниманието е в Бог, тогава неизбежно всички неща ще вървят според Бога. Тясно свързан с вниманието към Бога е страхът от Бога, който е източникът на всичко добро и отблъсква всичко лошо. След като се укрепи, той формира благоговейно разположение. Погрижете се за този герой и всичко ще върви добре. „Когато Бог го даде, а той ще го даде, когато искрено го търсите, тогава няма да се оплаквате, че друг стих е останал неизречен или че не е даден поклон, защото тогава ще имате това, което търсите чрез труда на молитвата. Лео се влюби; любовта се оказа безнадеждна; и той страда. - Е, Лео!! и то не просто лъв, а офицерски?! Командва другия - надясно! - и самият той посяга наляво. Бих си заповядал: обърни се надясно и марш, марш. какъв е смисълът Ако имаше надежда, човек можеше мъдро да изчака; В противен случай няма смисъл да чакате нещо, което няма и със сигурност няма да чакате! Това не е любов, а сърдечна болест - зла, на която врагът се закача и раздухва. Страстта заслепява, а врагът допуска мъгла. И човек страда, и чудното е, че иска да страда, а не иска да остави мъките. - И това са глупости. - Но какво можем да направим? Няма начин. Заповядай си: не скърцай, ще ти смажа главата и тогава спри да мислиш за това, - изхвърли всичко, което ти напомня, - търси петна по това слънце, - и ги гледай повече. Това е доста студена вода за охлаждане на сърцето, особено ако от това зависи безнадеждността. Ще мине; ще лети, но няма да ужили. Още не бях на 20 години, когато преживях това отново. „Но той даде команда и тя взе обрат.“ Имаше пристъпи, но те издържаха: защото имаха друга цел. Би било хубаво да имате нещо под ръка. Ако не съществува, измислете го. - Преместете камъни в планината. Бог да пази теб и всички - и всичките ти дела! Спасете се! Вашият добър приятел Е. Феофан. 20 юли 1892 г. Може да се интересувате от: