Sobre la perfecta conversión a Dios de los deleites del mundo y del pecado.

Contenidos Baños del renacimiento. ¿Qué sucede en la pila bautismal? El calor del celo por Dios. Sobre un rasgo integral de la vida cristiana Nuestra paz es una paz falsa. ¿Es perfecta nuestra conversión? ¡No te horrorices! ¿Qué hacer para ser digno de la gracia, o a qué se puede comparar el Reino de Dios? Donde está Dios, hay bienaventuranza. ¿En quién reinará Dios dentro? Sobre la elección llena de gracia ¿Qué tipo de armonía hay? Lo que dicen el Señor y Sus Apóstoles sobre el mundo Adición. ¿Qué es la paz, según San Isaac el Sirio? Casa de baños del renacimiento. ¿Qué sucede en la pila bautismal? El Santo Apóstol Pablo, hablando del santo sacramento del bautismo, compara su poder oculto con la muerte y resurrección del Señor. Al sumergirnos, dice, en la pila bautismal, morimos; Al salir de la fuente, resucitamos. Morimos en la fuente para una vida carnal y pecaminosa, y resucitamos de la fuente para una vida espiritual, santa y piadosa. "¿O no comprendéis que, como fuimos bautizados en Cristo Jesús, así fuimos bautizados en su muerte? Por el bautismo fuimos sepultados juntamente en él en la muerte, para que así como Cristo resucitó de los muertos en la gloria del Padre, así también nosotros comenzaremos a andar en novedad de vida... Nuestro viejo hombre será crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea abolido, porque no tendremos que obrar por medio del pecado" (Rom. 6:3-4, 6). Entonces, así como el Señor resucitado es resplandeciente, así es resplandeciente nuestra naturaleza, renovada en el baño del renacimiento 1 por la gracia del Espíritu Santo. Pero no pensemos, hermanos, que sólo la gracia produce todo aquí, y que sólo produce externamente o de algún modo mecánicamente. No, su acción salvadora se produce de forma invisible: en el interior. La gracia del Espíritu que fluye 2 en el bautismo capta una serie de cambios internos del corazón y movimientos del espíritu y a partir de ellos forma en nosotros un nuevo “corazón escondido del hombre” (1 Ped. 3, 4). Por eso, el santo apóstol Pedro llama al bautismo “una buena conciencia, pidiendo a Dios” (1 Pedro 3:21), la formación de un carácter moral especial, fuerte y basado en la gracia. Qué y cómo sucede y debería estar aquí, te lo explicaré con algunas reflexiones. El Señor Todomisericordioso, habiendo creado al hombre a Su imagen y semejanza, le mostró la meta final en la comunicación interna consigo mismo, protegiendo su logro en las condiciones conocidas al alcance del hombre. Dios abrió el camino para lograr esta meta en el celoso cumplimiento de su santa voluntad, que imprimió en la conciencia pura e inmaculada del hombre, pero no lo ató en la dirección de su actividad, sino que le dio la libertad de actuar como quisiera, a su propia discreción, para que de manera arbitraria y voluntaria se determinara a caminar con firmeza en la voluntad conocida de Dios. Para que el hombre tuviera la oportunidad de dominar su libertad, Él, con el mismo espíritu en el que habita la libertad, introdujo el temor de Dios, o el sentimiento de dependencia total de Dios Todopoderoso, Proveedor y Recompensador. Estos son todos los elementos de nuestra vida espiritual según la dispensación original. Combinados, formarían una persona moral espiritual, cuya vida sería construida y llevada a cabo de tal manera que una persona, en un sentido de su completa dependencia de Dios, se determinaría voluntariamente a caminar con firmeza en la santa voluntad de Dios, interpretada por la conciencia, con la confianza de que a través de esto permanecerá en comunión interior con Dios, la fuente de la vida y la bienaventuranza en Él. Esto es a lo que está destinado el hombre, y así sería siempre su vida, como siempre es así con los Santos Ángeles, si no fuera por la caída. La caída trastornó el orden interno de la vida espiritual. El hombre se alejó de Dios y cesó la comunicación directa con Él; el sentimiento de dependencia de Él se congeló o se debilitó, y el hombre ya no tenía fuerzas para controlar su libertad, que no se esforzaba por seguir la voluntad de Dios, especialmente porque la conciencia dejó por completo de interpretar la voluntad de Dios o comenzó a interpretarla torcidamente. Así los elementos de la vida espiritual se desintegraron y ya no hubo más vida espiritual. Mientras tanto, la naturaleza del hombre seguía siendo la misma y su propósito seguía siendo el mismo. Por lo tanto, su restauración sólo podría lograrse mediante la restauración de sus poderes espirituales originales y su elevación a una combinación mutua predeterminada. Esto es lo que realiza el sacramento del bautismo después de preparar previamente a la persona para ello mediante una serie de cambios morales... Para explicar esto, les daré un ejemplo. El Santo Apóstol Pedro predica después del descenso del Espíritu Santo el día de Pentecostés. Los que escuchaban, después de escuchar el sermón, exclamaban: “¿Qué debemos hacer?” (Hechos 2:37) El Santo Apóstol respondió: “Arrepentíos, arrepentíos y creed en el Evangelio, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo... y reciba el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38). ¡Averigüemos qué hay aquí! El sermón iluminó la conciencia; una conciencia iluminada resucitó el sentimiento de dependencia de Dios, o el temor de Dios, y ahora - un grito del corazón: ¿qué debemos hacer? En respuesta a esto reciben: arrepiéntanse, crean, acepten la gracia mediante el bautismo. Arrepentirse significa decidir dejar las obras contrarias a Dios, volverse a Dios (Hechos 3:19) y determinar nuevamente la propia libertad para caminar en Su voluntad, como fue determinada originalmente. El arrepentido estaría preparado para esto, pero ¿cómo proceder cuando siente, por un lado, su impotencia moral y, por el otro, la falta de paz con Dios, a quien siempre ha enojado, y con su conciencia, a la que siempre ha ofendido? En la curación de estas principales enfermedades, se le da la fe en el Señor Jesucristo como único medio para la paz y la reunificación con Dios, y la gracia del Espíritu como soporte de la fortaleza y firmeza moral. ¡Observáis cómo aquí, en la nueva dispensación llena de gracia, todos los antiguos elementos y fuerzas de la vida espiritual, debilitados y desintegrados en la caída, son resucitados a su significado y unión! El sentimiento de dependencia de Dios resucita en el arrepentimiento, la conciencia se ilumina con la palabra, la libertad se fortalece con la gracia, la comunicación con Dios se media a través de la fe en el Señor Jesucristo, único Intercesor de Dios y de los hombres... Así todos los elementos, cada uno con su especial medicina revitalizante, cobran vida. Todo lo que queda ahora es fusionarlos, reunirlos, como rayos, en un solo foco. Esto se hace en la fuente del bautismo, que a este respecto es como un crisol de gracia, donde a partir de los elementos de la vida espiritual previamente restaurados, por la gracia todoefectiva, se crea "una nueva creación en Cristo Jesús" (2 Cor. 5:17), se forma "el hombre escondido del corazón" (1 P. 3:4). Salimos nuevos de la fuente precisamente en este sentido; sentimos que hemos probado una nueva vida y comenzamos a sentirnos dichosos. Miren lo que se dice de los que se convirtieron a la predicación del santo apóstol Pedro. “Los que recibieron la palabra”, dice, “fueron bautizados” (Hechos 2:41). Y luego se agrega: comenzaron a habitar en la enseñanza, la comunicación, la oración, estaban todos juntos, tenían todo en común, como una sola alma y un solo cuerpo, permanecían unánimes en la iglesia, alabando constantemente a Dios, y vivían con gozo y sencillez de corazón (Hechos 2:42-47). Tan pronto como fueron bautizados, comenzaron a vivir una vida nueva. Esta vida nueva es reconocida por todos los que son bautizados y es su destino y herencia. Habiendo reunido ahora en un solo pensamiento todos los principios de una vida espiritualmente llena de gracia, correspondientes a su estructura original, veremos que todo aquel que es bautizado en su estado de ánimo interior es el siguiente: por la fe en el Señor Jesucristo, reconciliado con Dios y recibiendo de Él poder lleno de gracia, el cristiano se siente decidido y fuerte para caminar con firmeza en la voluntad de Dios, por lo cual es celoso y dispuesto a cualquier trabajo o sacrificio, sintiendo todavía aquí el gozo temporal en la comunión con Dios y anticipando el gozo infinito que será. en la eternidad. Esto es lo que “es bueno cuestionar la conciencia” (1 Pedro 3:21), o la educación de un carácter moral cristiano. Os traigo esto para que no olvidéis que el poder del bautismo consiste no sólo en la renovación llena de gracia de las facultades naturales del espíritu, sino también en un cambio moral de carácter, o ambas cosas. Según la dispensación de Dios, los cambios morales primero tienen lugar en el espíritu de una persona, y luego la gracia, al habitar en una persona a través del sacramento, los imprime en ella y así renueva su naturaleza misma. El cristiano ya no tiene sólo naturaleza, sino también gracia. En apariencia es el mismo que todos los no cristianos, pero en realidad es una disolución y confusión de la naturaleza y la gracia. El cobre, por ejemplo, por sí solo produce un sonido sordo, pero cuando se combina con la plata suena más limpio y fuerte, aunque la diferencia no se nota en ambos. Sólo el cobre es nuestra naturaleza; el cobre combinado con la plata es la misma naturaleza bendecida en el bautismo. Tome una manzana de un manzano silvestre y una manzana de jardín. En apariencia pueden ser completamente similares, pero la dignidad interior de ambos es completamente diferente. Así, un cristiano y un no cristiano parecen ser iguales en apariencia, pero su carácter interior, no sólo su carácter, sino también su composición, no es el mismo. Toda la fuerza de los cristianos está en su interior. Los propios cristianos no pueden dejar de ser conscientes de esta diferencia y cambio, no en detrimento de su humildad, sino para dar gloria a Dios que los salva. No todo en una persona perece al caer. En todas sus fuerzas quedan rastros de la antigua belleza, solo que están dispersos y desintegrados. Es lo mismo que un espejo roto. Cuando se reanuda la estructura interna de la vida espiritual, entonces es lo mismo que un espejo completo, que refleja claramente todos los rasgos y partes del rostro del espectador. Mirando hacia dentro, ¿puede un cristiano no reconocer en sí mismo esta plenitud que le ha sido dada? Antes del bautismo, una persona es igual a un paralítico en todas sus partes: ni está de pie ni se mueve. Después del bautismo, es el mismo que el sanado, de quien se dice que caminaba “saltando y alabando a Dios” (Hechos 3,8). Entonces, ¿no puede evidenciarse en la conciencia el sentimiento de vigor y fuerza inherente a un cristiano bendecido en el bautismo? Y una imagen más. Los telescopios tienen tres composiciones. Cuando estas composiciones se empujan una dentro de otra, el tubo no muestra las cosas como debería, pero cuando se separan proporcionalmente, todo es claramente visible en ellas... El tubo es una imagen de nuestra estructura de tres componentes: espíritu, alma y cuerpo. En el otoño, el espíritu se sometió al alma, y ​​el alma y el espíritu al cuerpo, y el hombre empezó a ver mal sus relaciones y a comportarse mal en ellas. En un nuevo nacimiento de la gracia, el espíritu es elevado a sus derechos, mantiene al alma en su rango y, a través de ella, al cuerpo... El hombre recibe entonces un orden predeterminado de las partes de la naturaleza, reconoce claramente su relación con el cielo y la tierra y se mantiene dignamente en estas relaciones. ¿Puede una estructura así esconderse de los ojos de la mente y la conciencia? ¿Ves ahora cuál es el poder del santo bautismo y cómo sus efectos salvadores en nosotros no pueden ocultarse de nosotros? Ahora entra en ti mismo y decide por ti mismo: ¿hay o no lo que da el santo bautismo? Si lo hay, demos gracias al Señor, pero sin exaltarnos, porque todo proviene de Él; si no, nos expondremos, nos reprocharemos y nos apresuraremos a compensarlo mediante el sacramento del arrepentimiento, en el que los pecadores son nuevamente bautizados no en la pila bautismal, sino con lágrimas, aunque reciben una nueva vida igual a la que se les da en la pila bautismal. Amén. El calor del celo por Dios. Sobre un rasgo esencial de la vida cristiana Recuerda mi última conversación. Allí vimos que el creyente debe salir de la pila bautismal celoso exclusivamente de agradar a Dios, dispuesto a hacer cualquier cosa por ese sacrificio. Este calor de celo por Dios, con amor y desinterés, constituye un rasgo tan integral de la vida cristiana que, en quien está, vive; quien no lo tiene, o está muerto o congelado y dormido. Esta es la semilla de la vida y, juntos, la fuerza vital. Es el fruto de la combinación de gracia y libertad. El hombre se entrega completamente a la guía de Dios; la gracia, habiendo venido, la recibe, la cumple, se combina con ella, y de este tesoro escondido de la vida surge un hombre de “renovación” (1 Ped. 2:9), “celoso de buenas obras” (Tito 2:14), elegido para ser “santo e irreprensible” delante de Dios “en amor” (Ef. 1:4). Cuando los adultos son bautizados, realmente lo son inmediatamente después del bautismo, porque inmediatamente, por sí mismos, representan todas las disposiciones necesarias del corazón para combinarse con la gracia. Respecto a los que son bautizados siendo niños, la Economía Divina 3 de nuestra salvación se complació en establecer tal orden que todo lo que depende de la gracia de Dios para el comienzo de la vida cristiana en nosotros se dé inmediatamente, y la renovación se realice por gracia; lo que depende de nuestra libertad se pospone hasta la edad, hasta la primera confesión y comunión, cuando la persona se entrega consciente y voluntariamente a la gracia, y luego la renovación que antes se realizó, como independientemente de él, sólo por gracia, se asimila a su persona y comienza a realizarse junto con la gracia y la libertad. Entonces él también es fuerte por la gracia de Dios, celoso exclusivamente de agradar a los cristianos a Dios con total abnegación. Todo el mundo sabe que hasta este momento tan decisivo en la vida, todo depende casi de los padres y sucesores, y luego de ellos, y de nuestra libertad; más lejos, y de esas diversas relaciones de la vida en las que una combinación incomprensible de circunstancias pone a todos. Del impacto de todas estas influencias en nuestra conciencia y libertad y de la forma en que las usamos, resulta que para algunos todo es luz, para otros es todo oscuridad, para otros no es ni luz ni oscuridad... Lo que quiero decir con esto es que algunos, después de una maravillosa infancia y adolescencia, habiendo llegado a la conciencia, aman el cristianismo con un amor fuerte y son celosos de él inquebrantablemente, ascendiendo de fuerza en fuerza y ​​​​esforzándose por lograr "lo mejor que podemos". era del cumplimiento de Cristo" (Ef. 4.13); otros se desvían del Señor hacia el camino de las pasiones, hacia la esclavitud del espíritu del mundo y de su príncipe, y viven en el olvido de Dios y de las órdenes impías; otros no saben a quién pertenecen, ya sea a Cristo o al mundo, exteriormente participan en todos los órdenes de la vida cristiana, pero con el pensamiento y el corazón se dirigen a otro ámbito y en otros objetos colocan su gozo, placer y felicidad; ¡Estos son cristianos que no tienen el espíritu de Cristo! Su preocupación no es por el Señor, sino por una sola cosa: cómo vivir tranquila y cómodamente en la tierra, entre todos los órdenes en los que les coloca la situación aleatoria de la vida temporal, sin revelarse, sin embargo, ajenos al orden cristiano y sin declararse luchadores abiertos contra Dios y Cristo. Entonces, si, volviendo atrás, queremos determinar concienzudamente lo que somos en relación con el Señor Jesucristo, a quien servimos exclusivamente en el santo bautismo, entonces algunos resultarán ser celosos amantes del Señor y de la vida cristiana, otros devotos del mundo y las pasiones - luchadores de Cristo, otros - cristianos externos con un corazón amante de la paz. ¿Con quién de estos debería hablar ahora? Los primeros no requieren palabra. Sólo podemos, siguiéndolos, glorificar al Señor y agradarlos... ¡Bienaventurados vosotros los que habéis atendido el llamado del Señor! ¿Por qué extender una palabra a estos últimos cuando no están aquí y nunca lo estarán?... Se han extraviado completamente en el camino de la destrucción. Sólo podemos lamentarlos y orar. Así que mi palabra es para vosotros, cristianos externos, sin el espíritu de Cristo, sin un corazón completamente entregado al Señor, ¡sin celo por agradarle sólo a Él!... O no a vosotros solos, sino a nosotros juntos, porque yo soy el primero de vosotros. ¿Qué nos diremos a nosotros mismos? Ah, hermanos, obliguémonos a elevarnos a un sentimiento de temor por nosotros mismos y por nuestro destino eterno... Pensemos en lo que dicen de nosotros todos los verdaderos amantes de Dios, tanto los que todavía están aquí en la tierra como los que ya están en el cielo. ¿Qué más pueden decir además de lo siguiente: “Estas son personas que, al parecer, son nuestras, pero no son nuestras?” Parece sencillo, pero ¡qué palabra tan terrible! Porque si no somos de ellos, entonces ellos no son nuestros, y nada más que lo de ellos es nuestro. No se convirtió en nuestro Cristo, ni en el nuestro, en todas sus promesas, ni en nuestro paraíso y bienaventuranza eterna. ¡¿Y si no es nuestro, nosotros mismos sabemos que debería serlo?! ¡Mira qué desastre! Mientras tanto, miren a su alrededor: aquí todo es casi cristiano: órdenes cristianas, conceptos cristianos, discursos cristianos, ¡muchas reglas y obras cristianas!... ¿Qué falta?... Falta un corazón cristiano. Está dirigido en la dirección equivocada... su bondad no está en Dios, sino en sí mismo y en el mundo, y su paraíso no está en el cielo, sino en la tierra. Lo que falta es este celo fuerte, como el de la muerte, por agradar a Dios y por la salvación. Es como si nos quedáramos dormidos y nos congelamos... y nos movemos como nos mueve el fluir de la vida. Despertemos estos celos en nosotros mismos, porque ¿quién hará esto sino nosotros? Nosotros mismos nos hemos apegado al mundo, pero nosotros mismos nos alejaremos de él. Entremos en tu corazón frío, descuidado y descuidado, y comencemos de manera amistosa a persuadirlo para que finalmente entre en razón, se libere de las ataduras de las pasiones y la paz que se ha impuesto a sí mismo y se esfuerce hacia el Señor. Digámosle al alma de esta manera: "Fuiste creado a imagen y semejanza de Dios. El Dios infinito se agradó tanto de disponerte para brillar en ti con sus perfecciones, como el sol brilla en una pequeña gota de agua, y ser visible en ti, tanto para ti como para todos los que te ven, terrenales y celestiales. Pero te alejaste de Dios y te volviste al mundo, tomaste su vil imagen y a través de ella comenzaste a llevar la semejanza bestial del príncipe de este siglo. Recuerda tu primera nobleza, grande e incomparable con cualquier cosa, lamenta tu actual desgracia y vuélvete al Señor para ser renovado a imagen de Aquel que te creó. Dios te busca y, buscándote, te rodea con todas sus misericordias y cuidados: tu vida es suya y todo lo que necesitas para la vida es suyo: la luz, el aire, la comida, el vestido, la vivienda, y todo lo que hay en ti y en ti es suyo. ¿Y qué más es esto? Por vosotros descendió del cielo, sufrió, murió en la Cruz, resucitó, ascendió al cielo, envió el Espíritu Santo y estableció la Iglesia en la tierra, en la que combinó todo lo necesario para vuestra salvación, y lo más importante - por nacimiento, por el orden de vuestra vida exterior, os introdujo en este tesoro de bendiciones espirituales!... ¡Ves cuánto amor! Y por todo esto Él exige de vosotros un corazón vuestro. Y una gota de agua, calentada por el sol, se eleva... ¡¿Por qué dudas en volverte al Señor, calentado por todas partes por el calor de su amor?! ¿No ves? Todos los que nos rodean se acercan al Señor: los pobres, los ignorantes y los ignorantes. ¿Por qué estás ahí parado, permitiendo que todos te precedan en el Reino? ! ¿Como si fueras peor que los demás? ¿Estás preocupado por algo? ¿Estás privado de algo que se le da a todos? ¡¿Por qué estás ahí parado?! Muévete, apúrate, antes de que se cierre la puerta, aún abierta para recibir a todos los que ahora se vuelvan. ¿Por qué estás de pie? Vuélvanse al Señor y comiencen a trabajar diligentemente para Él... El tiempo vuela... las fuerzas envejecen, se vuelven toscas y se acercan a la inmovilidad en la dirección equivocada. Mientras tanto, ahora, mañana: muerte. Procurad no quedaros completamente en esta frialdad anquilosada hacia el Señor. Recuerde el terrible final, cuando Dios finalmente se alejará de los que no se vuelven a Él y rechazará a los que lo rechazan, y será movido por el miedo a correr hacia el Señor. ¡Busca al Señor! Dios o el mundo... no hay término medio. ¿O estás durmiendo tan descuidadamente que no ves nada? Todo está ahí, nada aquí; hay verdad, aquí hay un fantasma; hay paz, aquí hay preocupaciones inútiles; hay contentamiento, aquí hay languidez incesante; hay alegría y alegría, aquí solo hay tristeza y dolor 4 corazones. Vosotros sabéis todo esto, habéis experimentado todo esto y, sin embargo, permanecéis en el mismo bullicio de mente y de corazón... Quieres establecer el cielo en la tierra... Ya estamos en el octavo mil, cómo las personas amantes de la paz están agotadas de los medios para establecer el cielo en la tierra... Y no sólo no hay éxito, al contrario, todo va a peor... Tampoco tendréis tiempo, sino que sólo estaréis exhaustos, persiguiendo el bien ilusorio del mundo, como niños persiguiendo un arco iris que huye. Con tales y similares discursos persuadiremos a nuestras almas para que amen al Señor completamente y se vuelvan a Él, llegando finalmente a ser decididamente celosos de nuestra salvación. ¿Nos pasará lo mismo que les pasa a los globos... Al estar llenos de gas, el elemento más fino, con qué velocidad se lanzan hacia arriba! Llenemos también nuestra alma de verdades y convicciones celestiales. Penetrarán en el corazón, atraerán los deseos, y allí todo nuestro ser se dirigirá hacia el cielo y todo lo celestial. Sin embargo, ¿qué alma no sabe todo esto? Todos sabemos que debemos pertenecer exclusivamente al Señor en nuestro corazón y convertir todo para agradarle sólo a Él, tanto en lo pequeño como en lo grande. Pero cuando tenemos que ponernos manos a la obra, renunciar a todo, comenzamos a utilizar diversas excusas para permanecer con nuestras adicciones... "¡Dónde estamos! - dicen, "Esta vida elevada pertenece sólo a los elegidos... Somos de alguna manera... El elegido es especialmente llamado... Aquí está el apóstol Pablo... y otros, como él, aparentemente llamados”. A esto diré esto: ¿no siguieron estos mismos elegidos el llamado del Señor? ¿Estaban atados, por así decirlo, atraídos por la gracia? Escucharon la palabra, se sometieron y corrieron al Señor... Aunque hay elegidos especiales... y todo es especial para ellos... Pero también hay un camino común a todos. Sigamos por este camino común... En general, todos somos elegidos. Tan pronto como la palabra de verdad ha tocado nuestros oídos, significa que somos elegidos... El Señor nos llama, y ​​no respondemos si no lo seguimos. Mira cómo trataron los demás... Uno escuchó: “No os escondáis tesoros en la tierra” (Mateo 6:19) - y lo dejó todo... Otro leyó: “¡En vano se perturba el hombre! Tesoros, y nadie sabe a quién recogeré” (Sal. 38:7), dejó la vanidad y entró en un camino sólido de agradar a Dios. El tercero miró el crucifijo con la inscripción: "Esto es lo que hice por ti; ¿qué haces tú por Mí?" - y con todo mi corazón me entregué al Señor... ¿Qué es esto? ¡¿Son todos llamamientos extraordinarios?! Sí, cada día escuchamos y leemos mil de esas verdades... ¿Podemos considerarnos no llamados después de esto?... No, hermanos, no es un llamado, sino un asunto que nos corresponde a nosotros. ¿Cómo se convirtieron estos conversos? Se dieron cuenta de que no hay vida excepto en el Señor y cambiaron su vida diferente. Este debería ser el caso para todos. El cambio interno o punto de inflexión depende de la escrupulosidad en relación con la verdad consciente. Y esta escrupulosidad es siempre nuestra... apliquémosla y superémonos... Nadie de afuera entrará en el santuario interior del corazón... Allí todo lo decide el hombre con su conciencia y conciencia... Pongámonos dentro de nosotros mismos ante el rostro de Dios y, habiendo reproducido más vívidamente todo lo que Dios quiere, y habiendo comprendido la inevitabilidad y urgencia de ello para la salvación, pongamos en nuestro corazón esta alianza: “De ahora en adelante comenzaré a pertenecer al Señor con todo mi corazón y a Él es el que debe trabajar con todas sus fuerzas”. Y nuestra elección se cumplirá, porque la elección es la combinación de nuestra determinación con el llamado de Dios. “El Señor está cerca” (Fil. 4:5). Llega a todos y empuja en el corazón, ¡alguien podrá abrirlo! Si el corazón es un vaso cerrado, ¿quién tiene la culpa? La culpa es nuestra falta de escrupulosidad hacia la verdad conocida. Si no fuera por esto, todos estarían siempre dirigidos hacia el Señor. ¿Y cuánto se necesita? Después de todo, no estamos completamente alejados del Señor. Sólo que agradarle a Él no es lo primero para nosotros... no es nuestra ocupación principal, sino más bien una ocurrencia tardía. Nuestro negocio es complacernos a nosotros mismos, complacer a las personas y a las costumbres mundanas. Ahora pon en primer lugar agradar al Señor y reorganiza todo lo demás según las exigencias de este único objetivo, y tu estado de ánimo interior cambiará... Todo seguirá igual... sólo tu corazón se volverá nuevo. ¡Eso es todo! ¿Es esto demasiado? Me gustaría contaros mucho más sobre las mismas cosas, pero veo que os he cansado. Puedes contarle a tu alma el resto tú mismo. Porque ¿quién, además de nosotros mismos, ayudará al Señor a tomar posesión de nuestros corazones?... ¡Oh, si tan solo nos sometiéramos a Él y le entregáramos nuestro corazón, y lo contempláramos cara a cara en nosotros mismos, y todos giraran en Su luz alrededor de Él, como todas las luminarias giran alrededor del sol, vueltas hacia él e iluminadas por él, formando su especial coro armonioso! Amén. Nuestra paz es una paz falsa. ¿Es perfecta nuestra conversión? Está escrito en el Evangelio acerca de cierto joven rico que buscaba la salvación y no sabía cómo encontrarla (Mateo 19:16-22). Este joven quería ser salvo e hizo algo para salvarse; pero tenía algunas pasiones que, según le decía su conciencia, eran incompatibles con la obra de la salvación. Habiendo oído hablar del Salvador, buscó conversar con Él, tal vez con la esperanza de encontrar en sus enseñanzas alguna justificación para sus disposiciones más íntimas y equivocadas. “Quizás”, pensó, “las mismas cosas que hago sean suficientes para la salvación, y Dios no me condenará por los errores que hay en mi corazón”. Como usted sabe, se equivocó en sus expectativas. El Salvador le dijo tales palabras que se alejó de Él “entristecido”. El Señor le exigió como sacrificio exactamente lo que quería conservar para sí. El joven tuvo “muchas adquisiciones” (Mateo 19:22), las disfrutó y todo lo que con ellas venía; contentamiento, una posición destacada entre otros, honores, cierto grado de poder y la capacidad de hacer lo que quiera a través de otros y entre otros. Hizo buenas obras, pero no le costaron nada; su cumplimiento no requirió ningún sacrificio de su parte. El Señor vio desde el primer vistazo al joven de qué estaba infectada su alma. Por eso, habiendo tocado ligeramente lo que estaba haciendo, con todo el peso de su divina determinación, se entregó a lo que quería esconder en sí mismo: a su adicción a las adquisiciones... Tú cumpliste, dice, todos los mandamientos... ahora, “si quieres ser perfecto, anda, vende tus bienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo”; renuncia a todo - “ven y sígueme” (Mateo 19:21). Tener un tesoro en el cielo: ¿qué podría ser más valioso que eso? Y, sin embargo, el joven “se fue enlutado”… es cierto, porque lo que tenía en la tierra era para él más valioso que lo que le había sido prometido en el cielo. Mientras tanto, no podemos decir que fuera descuidado en cuanto a la salvación. Todo su problema fue que no tuvo una conversión perfecta a Dios. Quería salvar su alma y no quería renunciar al amor del mundo, pero estas dos cosas son incompatibles... Donde está el Señor no hay nada mundano. Y donde hay algo mundano, no hay nada del Señor. Teniendo tal ejemplo de la desaprobación de Dios por la conversión imperfecta a Él, volvamos, hermanos, a nosotros mismos y probemos si nuestra conversión es perfecta. Y si no, estaremos celosos de dejarlo perfecto. ¿Estamos tan desapegados de todo que podemos decir que estamos preparados en cualquier momento para todo lo que el Señor exige? Y si no, cuidémonos de elevar hasta tal punto nuestra renuncia. Porque esto es lo principal: sacrificar todo a la voluntad de Dios. Cuando tal giro se complete en nosotros, entonces nuestra conversión será completa y no habrá obstáculo de ninguna parte para que nos mostremos perfectos y para que el Señor nos reconozca como tales en nuestras obras. Así como un pájaro, no atado ni aprisionado en una jaula, vuela libremente por el aire, así quien ha renunciado por completo a las adicciones del mundo actúa libremente y sin obstáculos en el reino de la voluntad de Dios. Quien deja algún apego a sí mismo es libre siempre que no se trate de esta adicción. Tan pronto como el Señor lo exige como sacrificio, se turba, se avergüenza y luego, como un joven, se aleja del Señor, aunque con dolor. Si se mira desde fuera al joven y a otros como él, se puede sentir lástima y decir: “¡Mira, trabajaron tan duro y todo fue para nada!...” Pero si se los analiza en el fondo del asunto, resulta que no tenían trabajo alguno. El primer trabajo es aquel ante el cual retroceden. El pecado que vive en nosotros, o, mejor dicho, el enemigo que actúa a través de él, es muy astuto y sabe esconderse bajo las más brillantes apariencias... Todo el mundo sabe que cada uno de nosotros puede tener muchas disposiciones e inclinaciones desaprobadoras; pero entre ellos siempre hay uno o dos dominantes, alrededor de los cuales se agrupan todos los demás. Cuando se enciende el deseo de salvación, la conciencia exige erradicar todo lo que está mal, sin escatimar y a pesar de las enfermedades del corazón. Comienza el trabajo interno. Una persona concienzuda lo sacrifica todo voluntariamente al Señor. Almas que se entierran por ambos lados 5 y sufren de autocompasión, aunque rechazan mucho de lo que para ellos vale poco, pero siempre retienen para sí aquello de lo que se alimenta su identidad, y con ello lo estropean todo. Piensan que han hecho mucho, pero aún no han hecho nada; Piensan que en tal o cual asunto no es muy importante tener ningún rasgo de amor al pecado o de amor a la paz, y sin embargo, para ellos personalmente esta pequeña cosa lo es todo: todo el pecado y el mundo entero. Así como un árbol, cuando sus muchas raíces son cortadas y dejadas solas, todo vive y florece y da frutos, así el pecado y el mundo viven en todos nosotros, aunque parezca que le servimos sólo en una pequeña parte... Y de aquí esto es lo que sale: así como una raíz de hiedra, creciendo, enreda todo el árbol y a veces lo ahoga, así el pecado, permaneciendo en nosotros de alguna manera, cumple toda nuestra vida y todas nuestras obras con su espíritu contamina y vuelve obsceno a los ojos de Dios. Entonces las mismas obras que se hacen como para agradar al Señor se convierten en un instrumento de la pasión que acariciamos dentro de nosotros mismos, es decir, la piedad -un instrumento de pecado y paz, y formas de servir a Dios- como cobertura para obras que no son de Dios. Y resulta que somos una fruta, de apariencia roja, con podredumbre o un agujero de gusano en su interior. Hay muchas personas que aman la paz con la conciencia tranquila. El miedo a perecer los obliga a hacer algunas cosas según los mandamientos, y la autocompasión los mantiene al servicio del mundo y del pecado. Creen que se han corregido, pero en realidad son lo que dice el Señor: “no eres tibio ni frío... el imán te vomitó de mi boca” (Apoc. 3:16). ¡Líbranos, Señor, de esto! Caín hizo un sacrificio a Dios... pero Dios no le prestó atención. ¿Por qué? Porque trajo algo que no le era querido. Abraham es glorificado en todo el mundo como padre de los creyentes, porque, a petición del Señor, estaba dispuesto a sacrificar o ya había sacrificado a su amado y unigénito hijo a Dios, y trajo lo que era más querido para él... Dios exige los mismos sacrificios de cada uno de nosotros... ¡Y con razón! Él mismo ha hecho y está haciendo todo por nosotros. Él no sólo nos creó, sino que también nos preserva y nos provee. Pero cuando fue necesario disponer nuestra salvación, Él no se sirvió de ninguna criatura insignificante para ello, sino que envió a Su Hijo Unigénito al mundo, y no para actuar aquí con poder, sino para ser humillado, torturado y traicionado hasta la muerte. Después de tal sacrificio por parte del Señor por nuestro bien, ¿qué tipo de sacrificio podemos retirarnos legalmente por el Señor? Quienes esconden algún pedacito de paz y de amor al pecado en el rincón secreto de su corazón, tal vez piensen que su astucia no será conocida por nadie. Es cierto que Rachel logró ocultar el ídolo que había robado de las búsquedas de su padre. Pero, ¿cómo esconderse del ojo omnividente y omnividente de Dios? Vivimos y actuamos ante el rostro de Dios. ¿O quizás alguien piensa que lo que conserva de los apegos mundanos y de los hábitos pecaminosos es insignificante? Pero cada uno se presenta en conciencia ante Dios y, sin malentendidos ni ocultamientos, juzga: cuando no queremos renunciar a algo por el Señor, significa lo mismo que si le dijéramos: “Esto es para ti y esto es para mí”. ¿Cómo podemos hacer esto cuando sabemos claramente que Él nos exige todo y también exige lo que guardamos para nosotros mismos? No importa cuán insignificante pueda ser lo que guardamos en nuestros corazones del mundo, si por eso entramos en discusión con Dios, lo contrariamos, lo resistimos, entonces somos completos luchadores contra Dios. Además, si nos negamos a obedecer a Dios por apegarnos a algo, entonces el objeto de nuestra adicción nos es más querido que Dios. Si Dios es más querido que Dios, también lo es nuestro Dios, porque ese es el Dios del corazón, que le es más querido que cualquier otra cosa. Se ha convertido en que tenemos a Dios, lo que no es Dios, y somos idólatras... ¿No es esto suficiente? ¿No es mejor, hermanos, después de esto que dejemos de considerar insignificantes nuestras pasiones amantes de la paz y nos ocupemos de despertar nuestra conciencia dormida y hacerla celosa de la renuncia definitiva a todo? Nuestra paz, si es que descansamos, es una paz falsa. El Señor justo nos pondrá en tales circunstancias en las que todo dentro de nosotros será perturbado, y las desviaciones de nuestro corazón quedarán expuestas ante todos. Todo esto lo ofrezco a tu sabiduría, para que, habiendo entrado en ti mismo, te hayas discutido y, como regalo al Señor, nuestro Salvador, te hayas preparado para ofrecer y de hecho hayas traído todos tus seres queridos y tesoros que le desagradan, hayas revisado y corregido todas las irregularidades e irregularidades del corazón, que a veces esconde bajo el decoro externo las metas y pasiones mundanas, para presentar a Dios “una virgen pura, ... sin inmundicia, ni vicio, ni nada de eso” (2 Cor. 11:2; Ef. 5:27). Amén. ¡No te horrorices! ¿Qué hacer para ser digno de la gracia, o a qué se puede comparar el Reino de Dios? Les recuerdo una reconfortante historia del Evangelio. El Señor se acerca a Jericó. Allí, en el camino, estaba sentado un hombre ciego. Al oír que el Señor estaba cerca, comenzó a gritar: “¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí!”. (Lucas 18:38) Otros quisieron detenerlo, pero él gritó incontrolablemente desde su fuerte fe: “¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí!”. . El Señor escuchó su clamor y lo sanó. Bendigamos al Señor, que escuchó el clamor del ciego, pero bendigamos también al ciego, que nunca dejó de clamarle pidiendo ayuda. Y aquí tenemos, hermanos, una imagen de nuestra salvación, una imagen de cómo el alma es liberada de la ceguera espiritual, de las tinieblas del pecado y de todos los lazos de paz y pasión que la atan. El alma busca y clama, pero hasta que el Señor venga en su ayuda, sus ojos no se abrirán y sus ataduras no se soltarán. “Separados de mí”, dice el Señor, “nada podéis hacer” (Juan 15:5). Un cristiano puede hacerlo todo, pero sólo “en el Señor que lo fortalece” (Fil. 4:13), porque la gracia, habiendo venido, hace en él “todo lo que quiere y toda obra por buena voluntad” (Fil. 2:13). No os horroricéis cuando oigáis que la percepción espiritual y la liberación de las ataduras del mundo y del pecado, o, lo que es lo mismo, una vuelta completa del corazón al Señor, es obra de la gracia, en el pensamiento de que parece estar lejos... Al contrario, alegraos de esto, porque lo que viene del Señor está cerca, así como el Señor mismo es Dios, que existe cerca de todos y no lejano. Todo está siempre listo para nosotros de parte del Señor; sólo necesitamos aplicar lo que depende de nosotros. Se espera que tengamos un deseo ardiente, busquemos y nos obliguemos a renunciar a todo y volvernos al Señor. Pero que nadie piense que cuando todo esto está en él, todo lo que se busca ya lo ha conseguido. No; pero, cuando todo esto está ahí, debemos esperar que la gracia de Dios, una vez llegada, produzca de hecho la renuncia y la conversión. El preso desea diligentemente la libertad, la busca y se esfuerza de su parte por obtenerla... Pero sigue encadenado hasta que viene el que tiene el poder de resolver y lo resuelve. Lo mismo es cierto para nosotros... El enemigo nos ha atado con fuertes lazos a través de la pasión y la paz. Cuando tomamos conciencia de este cautiverio y sentimos la naturaleza insoportable y destructiva de esta situación, comenzamos a desear la libertad, a buscarla y a utilizar nuestros esfuerzos para obtenerla; pero a pesar de todo esto, todos permanecemos en estas ataduras hasta que venga el Señor “poderoso”, ate, como Él mismo dijo, al que nos tiene atados, nos libere y nos deje libres (Lucas 11:21-22). Aquí hay un árbol con muchas raíces, profundamente plantado en el suelo, incrustado en el suelo. Si hubiera deseado la libertad, no podría haberla recibido de otra manera que cuando una mano fuerte, acercándose, la arrebató de las entrañas de la tierra. Nos hemos ramificado profunda y múltiplemente en el mundo y sus costumbres... Aunque ya hemos sentido el peso y la destrucción de esto, no podemos ser arrancados hasta que Dios mismo nos desarraigue, hasta que Dios, habiendo venido, nos libre de este poder oscuro y nos presente “en el reino del Hijo de su amor” (Col. 1:13) Alguien dirá: “¿Qué debo hacer exactamente para ser digno de tal gracia?” ¿Quieres estar separado del mundo y ser uno con Cristo? En primer lugar, aplica a este deseo toda la sinceridad y la fuerza que depende de ti, y al mismo tiempo comienza a buscar la gracia, sin escatimarte. ¿Dónde buscar? En todo aquello en lo que el Señor quiso escondernos, como en algunos vasos... Esto es en toda la estructura de nuestra Santa Iglesia y en todos sus ritos, especialmente en los santos sacramentos: la confesión y la sagrada comunión. Para esto, vaya lo antes posible a la Iglesia de Dios, ore fervientemente en casa, lea libros sagrados, tenga conversaciones espirituales con quien pueda, emprenda alguna hazaña sobre sí mismo: en el ayuno, la vigilia, la soledad, el trabajo de ayudar a los demás, no se disperse, no se preocupe, no busque la gloria vacía y las exclamaciones de la gente; retírate a ti mismo y cae al Señor en tu corazón; Sobre todo, decid cómo debéis confesar y participar de los Santos Misterios de Cristo. Así que buscad y encontraréis, como prometió el Señor. ¡Así que habla y se te abrirá! (Mate. 7, 7) Todo es del Señor; pero sólo aquellos que con seriedad y sin escatimar esfuerzos reciben esto, todos lo reciben... Aunque sea difícil; pero es reconfortante que ciertamente encontrarán... La gracia finalmente vendrá, y entonces el alma, como pájaro liberado de sus trampas, comenzará a volar libremente en el reino del Reino de Cristo. Simplemente no seas perezoso en buscar, y busca exactamente donde puedas encontrarlo, es decir, en la Iglesia y la dispensación de la iglesia. Quienes parecen buscar al Señor hacen cosas malas, pero se alejan de la Santa Iglesia de Dios y de todo lo eclesiástico, o se adhieren a ella sólo parcialmente, como por casualidad, sin confianza en la necesidad esencial de tal orden de vida. No, no encontraréis al Señor y su gracia fuera de la Iglesia. Fuera de la Iglesia está el mundo, el reino del enemigo de Cristo y nuestro... Allí encuentran destrucción, y no gracia salvadora... La Iglesia de Dios, toda y en todas sus partes llena de gracia, es vaso o receptáculo para vasos de gracia. ¿Has oído hablar de una sustancia llamada electricidad? Cuando se excita en cualquier cosa o se llena con ella en una cosa, entonces esa cosa se convierte en un recipiente de electricidad, y quien la toca, emana una chispa de ella y produce un golpe sensible en el dedo o en la parte con la que se toca. Así como si alguien arreglara una casa entera llena de esta sustancia y luego llenara todo lo que había en la casa con esto, para que quien entrara, sin importar lo que tocara, recibiera una chispa y un golpe de todo, así Dios construyó la Iglesia: la llenó todo y todo lo que hay en ella con gracia, para que aquellos que buscan en todo eclesialmente puedan percibirlo. Uno se convierte por la palabra, otro por el canto, otro por el icono, otro por el rito sagrado... uno se asombra por algo grande, y otro por algo pequeño; pero en todos los casos el efecto es el mismo: cuando llega un golpe, golpea el corazón, y a partir de ese momento se vuelve diferente, aceptando, por así decirlo, algún tipo de compromiso o promesa, por lo que, habiendo renunciado al mundo, comienza a vivir sólo en el Señor. Entonces, si quieres separarte del mundo y estar con un solo Cristo, deséalo sinceramente y, sin escatimarte, comienza a buscar, caminando en todas las filas e instituciones de la Santa Iglesia, bajo estas, como si fueran nubes que contienen agua bendita, y encontrarás. Llegará el momento en que Dios os abrirá los ojos, os tomará de la mano del poder oscuro y os presentará “en el Reino del Hijo de su amor”. No es asunto nuestro determinar si esta búsqueda será larga o corta. Hay un ojo que observa tu trabajo y espera impaciente que finalmente asciendas a ese estado en el que es plenamente posible influir en ti. Espera y sé complacientemente paciente en las labores de la búsqueda. Así como en la naturaleza exterior - usemos la misma comparación - la mencionada electricidad no actúa sobre cada cuerpo, sino sólo sobre aquellos que están predispuestos a ella, así en el mundo espiritual, hasta que no se imaginen en nuestro espíritu las disposiciones necesarias para recibir la gracia, la gracia no se derrama en él, para no ser derramada en vano. El principal obstáculo, como ya recordé, es nuestra falta de sinceridad en relación con la verdad conocida. Sabemos que el mundo es incompatible con Cristo y, sin embargo, al querer emprender el camino del seguimiento de Cristo o haberlo ya entrado, lamentamos ciertas cosas y pasiones y las arrastramos con nosotros, como desafiando la determinación inmutable del Señor de que es imposible “trabajar para Dios y para las riquezas” (Mat. 6:24) El Señor ve nuestro corazón o en el amor de la paz, o en el amor de Dios, es decir, mitad mundano y mitad cristiano, y no se confía a él ni a su gracia, así como un dueño que tiene ojos no echa agua ni ninguna otra cosa en un vaso que gotea. No, debes renunciar completamente al mundo en tu corazón y ser un extraño en él, aunque a veces la necesidad te obligue a participar exteriormente en sus asuntos. Éste es el disgusto que espera el Señor, y Él mismo se apresura a producirlo en nosotros mediante la influencia de su divina contemplación 6 en el corazón, para luego llenarnos de sí mismo. Pero sin nosotros no lo producirá. Nosotros mismos debemos desear aversión y disgusto por el mundo y obligarnos a hacerlo. ¡El Reino de Dios es con lo que puedes compararlo! Imagínese un vasto valle lleno de variada vegetación. En el medio hay una hermosa casa, en la que se encuentra un príncipe de belleza, inteligencia, fuerza y ​​riqueza indescriptible... Desde la casa irradian caminos como rayos, que cuanto más lejos de la casa, más se mezclan y entrelazan entre sí. Sin embargo, a pesar de este entrelazamiento, todos pueden conducir a casa, es decir, no representan caminos perdidos. Pero hasta los últimos límites del valle comienzan caminos que se entrelazan con caminos extraños, que no conducen a la casa, sino en la dirección opuesta a ella, más allá de los límites de este maravilloso valle real. Hay mucha gente caminando por todos los senderos. Todos acuden al príncipe, quien promete a quienes lleguen a él un regocijo eterno en una casa cuyas moradas y placeres son innumerables. El príncipe ve a todos caminar y todos los trabajos que todos realizan en esta procesión. Pero sólo aquellos que se adentran en caminos que no están mezclados con caminos ajenos comienzan a verlo y sentirlo... y cuanto más se acercan a la casa, más claramente ven al príncipe; y finalmente su rostro queda tan impreso en ellos que desaparecen por completo en él, como si se disolvieran con él en la conciencia, olvidándose de sí mismos, porque él es todo dulzura. Los que caminan por caminos mixtos saben que hay un príncipe, pero no lo ven, lo desean, pero no lo saborean, lo buscan, pero no lo poseen. Por el contrario, los ruidosos regocijos de un reino hostil al príncipe los alcanzan y los ocupan, y mientras caminan, terminan primero en el camino del príncipe, luego en el del enemigo, y se inclinan ahora hacia la casa del príncipe, luego en dirección opuesta. Algunos de ellos, después de caminar un poco, se desvían completamente hacia el área enemiga; otros, moviéndose poco a poco, pisan los caminos no mezclados y corren hacia la casa del príncipe, otros ni siquiera quieren ir hacia el enemigo, y no tienen prisa por llegar a la casa, pero parecen haber decidido vagar por aquí por el resto de sus vidas, con fama de principescos y sin pertenecerle en apariencia. Aquellos que, pasando por caminos mixtos, pisan los no mezclados, se encuentran por primera vez con los ojos brillantes del príncipe, de los cuales se implanta en sus corazones un fuego insaciable de celo por una procesión apresurada. Aquí se detiene el encantador efecto de los clics enemigos... No creo necesario interpretar detalladamente esta comparación; debería quedar claro para ti. ¡Bienaventurados aquellos que se han cruzado en caminos mixtos! Estos son aquellos que han renunciado completamente al mundo. ¡Malditos sean los que se pasaron al lado enemigo! Estos son aquellos que se han entregado por completo al mundo y al enemigo. Aquellos que siguen caminos mixtos pueden ser tanto bendecidos como condenados. Quienes caminan por estos caminos son aquellos que aún no han renunciado completamente al mundo y permanecen aquí, ya sea porque están pasando por un período de renunciación, que lleva tiempo y no ocurre de repente para todos, o porque, por astuta autocompasión, no quieren separarse completamente del mundo, sino que piensan en disfrutar de alguna manera del mundo y no ser privados de la parte de Cristo. Estos últimos afrontarán el destino lamentable de aquellos a quienes el Señor amenaza con el juicio: “ni eres tibio ni frío” (Apoc. 3:15). Y hay que decir lo primero: ¿por qué dudar, persiguiendo fantasmas? Entrad con más valentía en el camino de la renuncia. El príncipe ya te ve y te desea. Si abandona estos caminos mixtos, ingrese a los no mezclados. Allí tus ojos se encontrarán con los ojos del príncipe... De ellos el Fuego caerá en tu corazón y lo inflamará con amor plenamente satisfecho y con celo por ir a su casa, sin conocer descanso ni fatiga... Y así nuevamente llegamos al mismo punto que la última vez, es decir, que debemos renunciar completamente al mundo y a todo lo mundano para estar con Cristo. Empezad, hermanos, “de esta manera, como suegra, para que comprendáis” (1 Cor. 9:24). ¡Que el Señor bendiga tu empresa y prosperes en tus esfuerzos! Donde está Dios, hay bienaventuranza. En quien Dios reinará dentro “Buscad... primeramente el Reino de Dios y su justicia” (Mateo 6:33). Según las instrucciones de este mandamiento de Dios, también ahora quiero hablaros de lo mismo, es decir, de la aspiración completa de nuestro corazón hacia el Señor. Aunque este es un tema muy común, porque es más común que el pensamiento: “Renuncia a todo y busca al único Dios, en quien está la plenitud de la bondad”, pero dado que Él, quizás más que cualquier otro, es olvidado, así como a menudo se olvida el pensamiento del sol, que es tan necesario para nosotros y nos ilumina constantemente, entonces es necesario recordarlo, y no solo indicarlo, sino también reproducirlo en nuestro horizonte espiritual. Lo más importante es que nuestra conciencia y nuestro corazón no deben estar divorciados de eso. Y lo que hay en el corazón, es dulce hablar de ello y dulce escucharlo, aunque fuera incesante. Así que no te aburras. “Buscad... primero el Reino de Dios”. “Buscad primero...” - es decir, entre vuestras inquietudes e inquietudes debe estar en primer lugar la búsqueda del Reino de Dios. Ésta debería ser nuestra principal preocupación; todo lo demás debe ser una adición, debe seguir a esto, como un fruto y un apéndice. ¿Qué es el Reino de Dios? Este es el reino de Dios. ¿Dónde está este Reino? En este “El Reino de Dios está entre vosotros”, el Señor dicta la ley (Lucas 17:21). Esto significa que el Reino de Dios es el reino de Dios dentro de ti, y la búsqueda del Reino de Dios es la búsqueda de que Dios reine dentro de nosotros. ¿Sobre qué? Por encima de todo lo que hay en nosotros, por encima de nuestros pensamientos, deseos, sentimientos, intenciones, obras, está la búsqueda de que Dios se convierta en Rey de nuestra mente, corazón y voluntad... Dios es Rey de nuestra mente, cuando la mente, por la obediencia a la fe, habiendo asimilado todo lo que se nos ha comunicado en la santa revelación, piensa en un solo Dios y juzga todo lo que existe y sucede según Dios. Dios es el Rey de nuestra voluntad y conciencia, cuando, habiéndose impreso en nosotros los mandamientos de Dios y establecidos como ley inmutable, no nos permitimos, ni en lo pequeño ni en lo grande, desviarnos ni un poco de la voluntad consciente de Dios. Dios es el Dios de nuestro corazón, cuando, habiendo sentido la dulzura de lo Divino, rechaza todos los dulces terrenales y, al no encontrar sabor en nada terrenal, todo vive en el cielo, donde está su tesoro. Esto sucede “por dentro”. Pero el Reino de Dios se extiende de adentro hacia afuera... Porque cuando todo lo que se dice dentro de nosotros se cumple, entonces todo lo externo se reconstruye con el mismo espíritu y dirección; pero la lengua, los ojos, el oído y todos los demás sentidos comienzan a actuar con el mismo espíritu; el mismo espíritu dirige entonces cada movimiento exterior y cada acción - solo, en la familia, en el cargo, en la sociedad y en todas las relaciones cotidianas... En una palabra, en todas las manifestaciones de nuestra vida interior, Dios es la guía táctil, que se imprime en la atención de todos, según la palabra del Señor: “Así que vuestra luz sea iluminada delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mt. 5,16). Aquel en quien Dios reina en su interior, se le ve participando de todos los asuntos a que le obliga su posición; pero en ellos está sólo exteriormente, interiormente está enteramente en Dios, de quien le llaman para toda clase de obras y empresas, por su número, amplitud y forma de realización. En tales se cumple fielmente lo que manda el apóstol: “Los que tienen, tengan esposa como los que no la tienen; y el que llora, como si no llora; y el que se alegra, como si no se regocija; y el que compra, como si no contuviera; y el que exige este mundo, pero no exige” (1 Cor. 7:29-31). Entonces: por quien se busca y encuentra el Reino de Dios, en él “Dios es todo en todas las cosas” (1 Cor. 15:28); Entonces, así como descansa en el cielo sobre los querubines y serafines, así descansa en él sobre todas las fuerzas de su espíritu, que él mismo, disuelto en Él por la conciencia y la autoactividad, dirige todo, tanto interna como externamente, para agradarle solo a Él, habiéndolo amado, como le mandé, con todo mi corazón, con toda mi alma, con toda mi mente y con todas mis fuerzas (Marcos 12:30; Lucas 10:27). Para este pensamiento, les traeré a la mente una circunstancia de la historia del Antiguo Testamento. Entre el pueblo de Dios ocurría a menudo que uno, dos o más reyes, uno tras otro, se levantaban y, llevados por las costumbres de los paganos, iniciaban la idolatría entre ellos. Luego aparecieron ídolos en grandes cantidades: en las colinas, en las arboledas, en las plazas de la ciudad e incluso en la iglesia mismo. Entonces comenzaron a servirles y el servicio al Dios verdadero fue olvidado. Pero cuando más tarde Dios levantó en él un rey, según su propio corazón, como Josafat, Ezequías, Josías y otros, su primera tarea fue limpiar de ídolos la iglesia, la ciudad, todos los montes y arboledas y todo el reino. La iniquidad fue ahuyentada, la piedad brilló. El único Dios verdadero era honrado y adorado en la iglesia, en la ciudad, en las aldeas y en los campos. Dios era nuevamente aparentemente su Rey para todos. Algo similar sucede en nosotros. Cada uno de nosotros es un pequeño reino. El rey somos nosotros mismos, nuestra conciencia e iniciativa. Los sujetos son la fuerza de nuestro ser, la fuerza del cuerpo, del alma y del espíritu. El santuario de Dios en nosotros es el corazón. Cuando nuestro rey, la conciencia y la libertad, se aleja de Dios y se vuelve hacia sí mismo y las criaturas, entonces todo nuestro ser se llena de pasiones e inclinaciones perversas, como una especie de ídolos; cada potencia del alma y del cuerpo se convierte en un lugar de sacerdocio para un ídolo especial... Dios es olvidado. Servimos entonces en el cuerpo, por ejemplo, a la voluptuosidad, la pereza, la lujuria, el sueño, las malas palabras en bailes, fiestas, teatros, etc., así como los paganos servían a Venus, Baco y otros. En nuestras almas servimos a la vanidad, al agrado de los hombres, a la envidia, a la ira, al odio, a los intereses de la pasión de brillar, de agradar, etc., todo lo cual constituye en nosotros el ídolo del egoísmo y del egoísmo empedernido, es decir, entonces adoramos plenamente a los ídolos y servimos a otros dioses con todas nuestras fuerzas. Estamos en el olvido de Dios, en la aversión a Dios, en el odio a Dios. Pero cuando la misericordia de Dios finalmente nos encuentra y nos envía el espíritu de temor y reverencia, entonces nuestro rey despierta - conciencia y libertad y, volviéndose a Dios, comienza celosamente a limpiar su reino de todos los ídolos, ahuyenta las pasiones de todas sus fuerzas y, en lugar de ellas, imprime las virtudes correspondientes para agradar a Dios con ellas, habiendo decidido de antemano servirle solo a Él en la posición del estómago; entonces en nuestro santuario no es el egoísmo lo que caracteriza, sino el desinterés y la devoción a Dios, y en el alma y el cuerpo, en lugar de pasiones, están los santos frutos del espíritu: humildad, mansedumbre, abstinencia, pureza, amor, paz, paciencia, trabajo duro, etc., y todo esto por amor a Dios, por agradarle, en un sentimiento de total dependencia de Él y obligación de conciencia - todo está dirigido según Su voluntad y para Su gloria. Entonces el pensamiento de Dios, el amor de Dios, la devoción a Dios y la adoración a Dios son restaurados en nosotros. Dios reina en nosotros, pero todo lo que es contrario a Dios, que no le agrada, tanto pequeño como grande, por dentro y por fuera, es ahuyentado y destruido. ¡Este es el reino de Dios en nosotros! ¿Acaso nadie pensaría: “Todo es Divino y todo es Dios... y nada extraño... nada de las bendiciones de este mundo que nos rodea... ¡Qué duro, seco, triste!..." Al contrario, aquí está nuestro lugar, nuestro rango, nuestro paraíso, cuando corremos hacia Dios y dirigimos todo para complacerlo sólo a Él. Porque cuando esto sucede de nuestra parte, entonces Dios no es un espectador externo de tales cambios dentro de nosotros, sino que Él mismo se condesciende hacia nosotros y se une a nuestra alma. Y donde está Dios, hay bienaventuranza. Como unos novios que se aman mutuamente, así de bienaventuradas las almas que, por la dedicación a Dios, se han unido a Él. Sólo es necesario observar estrictamente las condiciones de esta combinación y sus obligaciones. El Apóstol dijo: “Tengo celos de vosotros (creyentes, conversos) con celo de Dios, porque os he desposado con un solo marido, para presentaros a Cristo como una virgen pura” (2 Cor. 11:2). ¿Conoces los sentimientos de la novia por el novio? Nuestras almas deben tener los mismos sentimientos hacia Cristo Señor. Entonces a la novia ni siquiera se le ocurre mirar nada ni a nadie, sus únicos pensamientos son sobre el novio, sus únicos sentimientos son hacia el novio. Así debemos estar dispuestos hacia el Señor. Y sólo por el pensamiento, la desviación hacia cualquier otra cosa que Él ya es una violación de la unión matrimonial con Él, y no sólo por los sentimientos y las disposiciones. “El Señor tu Dios... es un Dios celoso”, dice el profeta (Deuteronomio 4:24). Así como un esposo o un novio tiene celos, así Dios tiene celos de nuestras almas. Él no puede tolerar que pongamos nuestro corazón en otra cosa que no sea Él. Pero así como una esposa o una novia, aunque se lleva bien con todos según la ley de la convivencia, sin embargo se dedica en su corazón sólo al novio o a su marido, así que el alma haga todo lo que es imposible no hacer según las condiciones de la vida, pero con su orientación interior todo debe dirigirse hacia el único Dios. El novio o el esposo no discierne si la persona ante quien la esposa o la novia quiere inclinarse es grande o pequeña, pero no tolera la desviación en sí, sin importar a quién se refiere, por eso Dios se enoja con el alma, ya sea que sea parcial con las cosas grandes o pequeñas. Y Él ve todo esto. La novia todavía puede ocultar de alguna manera su traición interior al novio, pero nada se puede ocultar a Dios. Él ve todo - y no es indiferente a las traiciones de nuestros corazones... y luego también envía el castigo - primero, reduciendo inmediatamente el derramamiento de Su generosidad en el alma, que, junto con la desviación de Dios, comienza a experimentar oscuridad en los pensamientos, confusión en los deseos, desorden en los sentimientos... ¡y esto si hay una ligera desviación! ¡¿Qué puedo decir del grande?! Entonces el Señor se marcha... deja el alma... la divorcia. Pero cuando no es el Señor quien está unido al alma, entonces tú mismo sabes quién... ¡Que el Señor nos libre a todos de esta calamidad! Entonces, hermanos, no es la primera vez que inclino mi discurso al hecho de que no solo en parte, sino completamente, debemos someternos al Señor y entregarnos a Él, de modo que si no se inclinan a esto, al menos mentalmente, en su alma, dirán: "De otra manera es imposible, debemos buscar al Señor y esforzarnos solo hacia Él con todo nuestro ser. Sólo queda una cosa: o la muerte, o hacer esto. Es imposible que "Dios y Mammón trabajen". (Mateo 6:24). “El que no está conmigo”, dijo el Señor, “está conmigo; y el que conmigo no recoge, desparrama” (Lucas 11:23) ¡No te horrorices! Tengamos en cuenta una cosa: este tipo de ordenación de la vida no es violencia, sino un éxodo hacia la libertad, no tristeza, sino dicha, no privación, sino una entrada a la plenitud del bienestar. Y, teniendo esto en cuenta, muévase en consecuencia y actúe. Que el Señor envíe valor a tu corazón y fuerza a tu espíritu. Amén. La última vez escuchaste acerca del Reino de Dios, que está dentro de nosotros (Lucas 17:21). ¿No está fuera de nosotros? También existe fuera de nosotros. Desdobla el calendario y lee: hoy tal santo, mañana tal, pasado mañana tal... y así sucesivamente, cada día tiene su santo. Colectivamente, aquí están colocados todos aquellos que han agradado a Dios desde los siglos: antepasados, padres, profetas, apóstoles, santos, mártires y mártires, padres reverendos y madres reverendas, no mercenarios, tontos por el amor de Cristo. ¡El anfitrión es muy grande! Todos se alegran en el cielo, rezan por nosotros y nos ayudan. Ésta es una parte del Reino de Dios que está fuera de nosotros: la Iglesia de los primogénitos, escrita en el cielo. Al descender de aquí a la tierra, vemos cómo, bajo su influencia benévola y orante y aquí en la Iglesia de Dios, los verdaderos creyentes renacen por la gracia de Dios, maduran y ascienden “a la medida de la edad del cumplimiento de Cristo” (Efesios 4:13), para que, habiendo vivido como ellos en la tierra, como ellos sean glorificados en el cielo. De estos y otros, celestiales y terrenales juntos, se compone el Reino lleno de gracia de Cristo, la Iglesia de los salvos en el Señor, objeto de las bendiciones de Dios y meta del anhelo de todos los hombres que verdaderamente comprenden su significado. Apartando su atención de esta bendita visión del Reino de Dios, ahora mire lo que sucede a su alrededor, y verá que, en contraste con este Reino de Cristo, hay otro reino: el reino del príncipe de esta época, compuesto por todas las personas amantes de la paz y del pecado que han partido y viven, erigidas y apoyadas por la malicia maliciosa de nuestro enemigo primordial, desafiando el cuidado compasivo de nuestro Señor, en nuestro engaño, engaño y destrucción. Todos los que vivimos en la Tierra estamos inevitablemente bajo la influencia de ambos, y a veces nos inclinamos hacia uno u otro, a veces nos interponemos entre ellos, como si no decidiéramos hacia qué lado aferrarnos y hacia dónde inclinarnos. Esto es lo que vino a mi mente ahora, y me veo obligado a deciros, hermanos, la ley que todos conocéis: “No améis al mundo, ni a los que están en el mundo” (1 Juan 2:15), “salid de entre los pacíficos, y no toquéis sus inmundicias” (2 Cor. 6:17). Me gustaría, sin embargo, que usted voluntariamente hiciera una buena elección o diera un giro. Por lo tanto, quiero mostrarles el contraste entre los rasgos característicos del Reino de Cristo y el reino del príncipe de esta época. No creo que ninguno de ustedes no conozca la verdad y la salvación de la primera, las mentiras y la destructividad de la segunda. Pero suponiendo que no importa cuántos problemas u otra cosa obligue a estos pensamientos a salir de su cabeza y de su corazón, considero innecesario recordárselo. En cada reino hay un rey, leyes, ventajas o promesas y recompensas, y el fin al que conduce. Todas estas características en el Reino de Cristo son definitivamente claras, indudablemente verdaderas e inmutables, pero en el reino de esta época son falsas, engañosas, ilusorias. ¡Búscalo tú mismo! ¿Quién es el Rey en el Reino de Gracia? Dios, adorado en la Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que creó el mundo y provee de todo, que, habiendo dispuesto para nosotros la salvación en el Señor Jesucristo, impuso con autoridad sus mandamientos y mandamientos a todos los que lo seguían para su propio bien; Se deja conocer, saborear y tocar espiritualmente por todos; Él tiene misericordia y se preocupa por todos, ayuda a todos y les confirma a todos: "Trabajad según Mi voluntad en Mi ciudad helicóptero; Yo veo todo y os recompensaré por todo". Y quienes trabajan en el Reino de Cristo definitivamente saben para quién trabajan, y esto les da fuerza interior y paciencia en su trabajo. Confían en que están trabajando en la presencia del Señor que todo lo ve, que los ayuda y los consuela, y se regocijan en todas las dificultades y limitaciones a las que se enfrenta su trabajo diligente para el Señor. "Sufro", dice el apóstol, "pero no me avergüenzo, porque he creído en él y he sido conocido, es decir, estoy profundamente seguro de que podré guardar mi tradición en aquel día" (2 Tim. 1:12). En el reino del príncipe de esta época, en el mundo, no es lo mismo. Aquí nadie sabe quién es su rey. Si el amante de la paz más desesperado se diera cuenta de que su rey era un Satanás malvado y sombrío, a quien estaba subordinado a su propia destrucción, inmediatamente saldría corriendo de su zona con horror. Pero esto está oculto a los hijos de esta época. El enemigo ocultó de sus ojos su vil imagen. Y los amantes de la paz son serviles sin saber a quién. Se escucha constantemente: “Esto no se puede, eso no se puede… así debe ser… y así es necesario…”; pero pregunte: "¿Por qué? ¿Quién ordenó? - nadie lo dirá. Todos están avergonzados y agobiados por su orden establecido, incluso los condenan y regañan, pero nadie se atreve a desviarse de ellos, temiendo a alguien, como si estuviera observando, listo para disciplinar, a quien, sin embargo, nadie puede señalar y nombrar definitivamente. El mundo es un conjunto de individuos que trabajan en el fantasma desconocido de su imaginación, aunque en realidad el malvado Satán se esconde astutamente debajo de él. ¿Cuáles son las leyes en el Reino de Cristo? Cristo, nuestro Dios verdadero, definitivamente dijo: "Haced esto y aquello... y me agradaréis y seréis salvos. Niégate a ti mismo, sé pobre de espíritu, manso, pacífico, paciente, puro de corazón, ama la verdad, llora los pecados, reverencia 7 delante de Mí día y noche, sé bondadoso y haz el bien a tus hermanos... y cumple fielmente todos Mis mandamientos, sin escatimarte a ti mismo..." Ves cuán claro y definido es todo, y no sólo definido, sino también sellado para siempre con inviolable inmutabilidad. Como está escrito, así será hasta el fin de los tiempos. Todo aquel que entra en el Reino de Cristo sabe correctamente lo que debe hacer, no espera ningún cambio en las leyes del Reino y, por tanto, camina por su camino con seguridad y alegría, con la confianza de que sin duda logrará lo que busca. No es así en absoluto en el reino del príncipe de esta época. No hay forma de detener tus pensamientos sobre algo específico. El espíritu de los amantes de la paz aún es conocido; este es el espíritu de egoísmo, orgullo, interés 8 y comodidad y sensualidad total. Pero las aplicaciones de este espíritu -las leyes y reglas del mundo- son tan inestables, inciertas y cambiantes que nadie puede garantizar que mañana el mundo no comenzará a considerar lo que ahora admiran como malo y desaprobador. Las costumbres del mundo fluyen como el agua, y sus reglas - para la ropa, los discursos, las reuniones, las relaciones, estar de pie, sentarse y todo en general - son volubles, como el movimiento del aire... Hoy es... mañana, no se sabe dónde, la moda llegará y lo cambiará todo. El mundo es un escenario en el que Satanás se burla de la pobre humanidad, obligándola a girar a sus órdenes, como los monos o los muñecos en las comedias populares, obligándola a considerar como algo valioso, importante, esencialmente necesario lo que en sí mismo es mezquino, insignificante, vacío. Y todo el mundo está ocupado con esto, tanto los pequeños como los grandes, sin excluir a aquellos que, tanto por origen como por educación y por su posición real, podrían, al parecer, utilizar su tiempo y su trabajo para algo mejor que todos estos fantasmas. ¿Cuáles son los beneficios y promesas del Reino de Cristo? Nuestro Señor y Dios dice: "Trabaja para Mí, y Yo te lo pagaré todo. Cada obra tuya, y tus pensamientos, deseos y sentimientos, revelados y contenidos por ti para agradarme, no serán privados de su recompensa. Lo que otros no ven, Yo lo veo; lo que otros no valoran, Yo lo valoro; por lo que otros pueden comenzar a oprimirte, Yo seré tu Patrón; y para todo tu trabajo una morada eterna está preparada para ti, y está siendo creada por tus trabajos". Así lo prometió el Señor, así es. Y todos los que entran en Su Reino experimentan la fidelidad de estas promesas. Ya prueban la bienaventuranza del trabajo con el que trabajan en los mandamientos de Dios: la bienaventuranza de la humildad, la mansedumbre, la verdad, la tranquilidad, la misericordia, la paciencia, la pureza y todas las demás virtudes. Y estas virtudes, producidas por la gracia de Dios, hacen de su corazón un vaso del Espíritu de Dios, que es para ellos prenda o compromiso de una herencia futura, indudablemente esperada, por estas primicias de ella, asimiladas por todo aquel que trabaja sinceramente para el Señor. ¿Son estas las promesas de paz? De nada. El mundo promete todo y no da nada. Llama, irrita la esperanza, pero en el momento, por así decirlo, de entregar lo prometido, lo secuestra... luego, señalando nuevamente a lo lejos, llama una y otra vez arrebata de las manos de quien lo ha logrado lo que parece ya recibido. Por eso en el mundo todo el mundo persigue algo prometedor y nadie consigue nada; están perseguidos por fantasmas que llenan el aire en el momento en que están listos para agarrarlos. Los amantes de la paz se dan aires, con la confianza vacía de que, al actuar de manera mundana, merecen la atención del mundo; pero el mundo o no ve sus obras, o, al verlas, no reconoce su valor, o, reconociendo el precio, no les da una recompensa condicional. Cada persona en el mundo está engañada y todavía se engaña a sí misma con esperanzas para las cuales no tiene apoyo. Permítanme señalar brevemente una característica más. Los que trabajan para el Señor son exteriormente invisibles, muchas veces despreciados y perseguidos, pero interiormente siempre maduran en perfecciones espirituales, que en el otro mundo brillarán en ellos como el sol y les darán el lugar y la bienaventuranza que les corresponde. Aquellos que trabajan para el mundo son exteriormente visibles, brillantes y a menudo omnipotentes, pero internamente están consumidos por la tensión, el dolor y las preocupaciones ardientes. Al no tener un momento de paz aquí, se trasladan allí a un tormento eterno y sin alegría, que no se puede describir. Tal es el destino aquí y allá de quienes viven según el espíritu de Cristo y el espíritu del mundo. ¡Estos son los rasgos característicos de los dos reinos! No te sugiero que elijas... porque sólo aquellos que han perdido todo significado pueden dudar en su elección. Y, sin embargo, el reino de esta era existe y nunca está vacío y, sin embargo, está hecho todo de nosotros. ¿Qué clase de milagro es este? ¿Nuestra mente, a veces o en algunos aspectos, no es muy inteligente, o el espíritu del mundo que nos rodea actúa con tanta rapidez que nos oscurece antes de que tengamos tiempo de darnos cuenta de algo, atrayendo y devorando presas con una sola mirada, como algunas serpientes venenosas? Pero es cierto que muchos cristianos se aferran al mundo y el mundo no puede quejarse de la rareza de sus filas de admiradores... Pero, hermanos, por muy encantador que sea el mundo, no hay excusa para quienes se dejan llevar. "Si", dice el Señor, "no hubiera venido y hubiera hablado, no habríais tenido pecado. Ahora, es decir, cuando Él os ha explicado todo, no tenéis excusa" (Juan 15:22). ¿Por qué esto se sugiere con tanta fuerza y ​​se repite con tanta frecuencia en la palabra de Dios: “el amor del mundo... es enemistad contra Dios” (Santiago 4:4) “no améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo” (1 Juan 2:15) “salid de en medio de él, y no toquéis sus inmundicias” (2 Cor. 6:17); ¿Quitad la maldad de vuestras almas y “viviréis” (Romanos 8:13) y cosas por el estilo? Luego, para que aquellos a quienes esto concierne tomen posesión de su razón, entren en razón, entren en razón del amor embriagador de la paz y, una vez sobrios, se recompongan y se dirijan de lo que es un fantasma y un engaño destructivo a lo que es una realidad saludable, dando pasos firmes en el camino recto, siguiendo a tan gran multitud de maridos y mujeres, resplandecientes de virtudes en la tierra y exaltados de gloria en el cielo. El Señor misericordioso, a través de las oraciones de todos Sus santos, conceda salir de la trampa del diablo a todos los que experimentan la desgracia de ser atrapados vivos por Él en su voluntad, y que transfiera a todos de esta oscuridad a Su luz maravillosa y del reino de Satanás a Dios. Amén. ¿Qué tipo de trastes hay? Lo que el Señor y Sus Apóstoles dicen sobre el mundo Ya os he dicho varias veces contra el mundo y el apego a él. No creo que os aburra por mi confianza en vuestro amor por la verdad y vuestra disposición a escucharla, por amarga que sea. Pero me viene a la mente el siguiente pensamiento: ¿no considera usted que las sentencias estrictas sobre la paz son mi opinión personal sobre la paz y la tranquilidad? ¿No crees que el mundo no se opone tanto a Cristo y la vida mundana no se opone tanto a la vida cristiana que no sería posible unirlos y, viviendo mundanamente, vivir juntos cristianamente? Al menos ahora existe la opinión de que la estricta alienación del mundo y de todo lo mundano es un atributo de la sencillez cerrada o de los celos irrazonables y la melancolía lúgubre y que, por el contrario, la dignidad de la época y la iluminación actuales radica precisamente en el hecho de que ahora pueden combinar el cristianismo con el amor a la paz, mirando con lástima a estos pobres idiotas que, en forma de salvación y agradando a Dios, se privan de ciertos bienes y placeres del mundo. No me atrevo a discutir con hombres tan sabios. Y ahora he decidido no decir una sola palabra por mi cuenta, sino reunir en una sola todo lo dicho en la palabra de Dios contra la paz y la tranquilidad. Volviendo a sí mismo, cada uno en su conciencia, por supuesto, encontrará un mandato estricto de prestar atención incuestionable a lo que el Señor manda, a pesar de todas las opiniones actuales y de todos los sentimientos contrarios y oposiciones que surgen de nuestro corazón. Lo que el Señor y Sus santos apóstoles dicen clara y definitivamente es ley para nosotros. Escuchen lo que el Señor y Sus santos apóstoles dicen sobre el mundo y dejen de ser tontos. ¿Cómo habla el Señor de la paz? Pero usted sabe de antemano que el Señor, que fue tan indulgente con los pecadores y los débiles, que tomó todos nuestros pecados sobre sí mismo, que llamó bueno su yugo y reprochó a los maestros judíos por cargar a las personas con un rigor innecesario; tal Señor, por supuesto, no impondría a sus seguidores la carga de alejarse del mundo, si fuera posible combinar la paz con su seguimiento. Y sin embargo, mira cómo habla. ¿En qué relación se presenta el Salvador al mundo? “Yo no soy”, dice, “no de este mundo”, y esta palabra se repite varias veces (Juan 8:23, 17:14-16). “Yo no soy de este mundo” y “Mi reino no es de este mundo” (Juan 8:23, 18:36). El reino de Cristo se construye en el mundo y a partir de los pueblos del mundo, pero sobre las ruinas del reino del príncipe del mundo. Por qué el Señor dice: “¡Bajé del cielo para atar a los fuertes, para deshacer las obras del diablo!” (Juan 6, 38, Marcos 3:27, 1 Juan 3, 8). Como esto se logró con la muerte en la cruz, antes de sufrir esto es lo que Él pronunció sobre el mundo: “Hoy es el juicio para este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera” (Juan 12:31). ¡Mira qué contraste! ¿Cómo quieres agradar al mundo y estar con Cristo? “¿Qué comunicación hay entre la luz y las tinieblas; qué clase de acuerdo tiene Cristo con Belial? (2 Cor. 6, 14-15) ¿Quizás, sin embargo, el Señor es tan estricto con el mundo en Su Persona? ¿Pero no hizo Él ninguna concesión a este respecto para Sus discípulos, quienes están destinados a estar en el mundo y vivir entre personas amantes de la paz? Ninguno. Y “ellos”, dice, “no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo” (Juan 17:14). Por eso, consolándolos, añade en otro lugar: "Si el mundo os odia, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si hubierais sido más rápidos del mundo, el mundo habría amado a los vuestros; como vosotros no sois del mundo, sino que yo os elegí del mundo, por eso el mundo os odia" (Juan 15, 14). 18-19). ¿Cómo quieres pertenecer a Cristo y estar en paz con el mundo? ¿No prometió el Señor, al menos en el futuro, algún tipo de paz con el mundo? ¿No hemos vivido hasta este momento feliz y no podemos, amando tranquilamente la paz, pensar que estamos agradando al Señor y salvando nuestras almas? No, esto no es lo que se promete. Yo, dice, “os enviaré un Espíritu que el mundo no puede recibir” (Juan 14:16-17), es decir, un Espíritu completamente opuesto al espíritu del mundo. “Y él vendrá y convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio” (Juan 16:8). ¿Por qué habrá una enemistad constante y eterna entre usted y el mundo, como resultado de lo cual “estarán en un mundo de tristeza; pero tengan ánimo, porque yo he vencido al mundo” (Juan 16:33)? ¿Cómo queréis vivir en paz con el mundo y pertenecer al Señor, cuando el Espíritu del Señor, dado a Sus seguidores, no puede de ninguna manera estar en paz con el mundo? Entonces, veis que en la enseñanza del Señor no hay condescendencia hacia el mundo. Puedes estar seguro de antemano de que no encontrarás ninguna condescendencia hacia él en los discursos de los santos apóstoles. Tomemos como ejemplo a Juan, que respiraba amor, y al justo Santiago, que brillaba con justicia. ¿Qué están diciendo? Ambos dicen en una palabra: “no ames al mundo”. "No améis al mundo", dice el apóstol Juan, "ni siquiera a los que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él; porque todo lo que hay en el mundo, los deseos carnales, los deseos egoístas y la soberbia mundana, no proviene del Padre, sino que es de este mundo. Y el mundo pasa, y también sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre" (1 Juan 2:15-17). "¿No sabéis", dice el apóstol Santiago, "que el amor de este mundo es enemistad contra Dios? "Quien quiere ser amigo del mundo, se hace enemigo de Dios". ¡Qué miedo da! “¿O pensáis”, continúa, “que la Escritura dice en vano: el Espíritu que habita en nosotros desea envidia?” (Santiago 4:4–5). Es decir, este Espíritu es tan celoso que no puede permitirnos pertenecer al mundo de ninguna manera, y exige una devoción completa al Señor. Mire más a fondo lo que dicen los otros apóstoles: “No hemos recibido el espíritu de este mundo, sino el Espíritu que viene de Dios” (1 Cor. 2:12). Anteriormente, es decir, cuando no éramos cristianos, “estábamos esclavizados bajo los elementos del mundo” (Gál. 4:3) y “andábamos en la era de este mundo” (Efe. 2:2), “según la tradición de los hombres” (Col. 2:8), es decir, según las costumbres del mundo. Ahora, es decir, habiendo aceptado a Cristo, “moristeis con Cristo de los elementos del mundo” (Colosenses 2:20), ahora “paz” para vosotros “fuisteis crucificados para el mundo” (Gálatas 6:14), es decir, está muerto para vosotros, y tú debes estar muerto para él. Por lo tanto, “manténganse impecables del mundo” (Santiago 1:27), huyan de las “contaminaciones” del mundo (2 Ped. 2:20) y “de las concupiscencias que hay en el mundo” (2 Ped. 1:4); “Habiendo rechazado la impiedad y los deseos mundanos, vivamos casta, justa y piadosamente en este siglo presente” (Tito 2:12). “El mundo entero yace en el mal” (1 Juan 5:19) y odia el verdadero bien, por lo tanto, no te sorprendas de que “el mundo te aborrece” (1 Juan 3:13). "El que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. El que vence al mundo es el que cree que Jesús es el Hijo de Dios" (1 Juan. 5, 4-5), es decir, la fe de Cristo está tan estrechamente ligada a la victoria del mundo que, donde hay paz, es derrotado... y, por tanto, viceversa: donde hay paz, no hay fe, no hay Cristo ni cristianismo. ¡Así que los apóstoles no tienen misericordia del mundo! Ni el Señor, ni los apóstoles… ¿De quién son discípulos los que quieren combinar el amor a la paz con el amor a Cristo, los que enseñan así y quieren vivir así? Les diré de quién y se lo diré en palabras apostólicas. El apóstol Juan dice: "tentar a los espíritus" porque "muchos falsos profetas han entrado en el mundo. Son del mundo: por eso hablan del mundo, y el mundo los escuchará" (1 Juan 4:1, 5), es decir, estos falsos profetas - falsos maestros - defienden al mundo, porque ellos mismos son del mundo, y no de Cristo. Resulta que quienes los escuchan y quienes los siguen no son de Cristo, sino también del mundo. ¿Y no se está cumpliendo entre nosotros lo que predijo el apóstol Pablo: “Llegará el tiempo en que no escucharán la sana enseñanza, sino que, según sus propias concupiscencias, se escogerán maestros, con los oídos rascados; apartarán el oído de la verdad y se volverán a las fábulas”? (2 Timoteo 4:3-4). ¡Ves qué sentencia tan severa es no sólo para el mundo, sino también para los defensores de la paz! Así, pues, el que quiera amar la paz con falsas esperanzas, ¡que no se oponga al espíritu de Cristo! ¡No te dejes llevar y no los imites! La mera intención de esta malicia expone la ausencia del espíritu de Cristo, el acusador del mundo. ¿Es apropiado que pensemos en la unión del mundo con Cristo, cuando, desde los primeros días de la aparición del Salvador en el mundo, el mundo se levantó contra él con poder, astucia y malicia? ¿No se sugiere a los cristianos que ni siquiera piensen en vivir en armonía con el mundo, que es tan hostil a su Señor? Siempre ha sido así. Después del Señor y los santos apóstoles, todos los que verdaderamente creyeron y trabajaron para el Señor fueron contra el mundo y su espíritu, y por eso ellos mismos fueron blanco de flechas de la faz del mundo: sufrieron y fueron perseguidos. Sí, “y todos los que quieran vivir piadosamente en paz sufrirán persecución” (2 Tim. 3:12). ¿Qué tipo de trastes hay? Ahora creo que todos estaréis de acuerdo en que, si bien no aprobaba el mundo, no os expresaba mi opinión privada. El Señor y los santos apóstoles lo condenaron con palabras claras y definitivas, sin permitir ninguna interpretación errónea. “El que es de Dios nos escuchará”, dice San Juan el Teólogo (1 Juan 4:6). Después de esto, no hay necesidad de que diferamos en nuestros juicios sobre el mundo. ¿Quizás no tenemos conceptos similares sobre el mundo mismo? De hecho, el mundo se puede entender de diferentes maneras, y no es de extrañar que entre estos conceptos haya aquellos según los cuales la vida mundana no parecerá decisivamente opuesta al espíritu de Cristo... En este caso, otro puede decir: "Y sé que el mundo es contrario a Cristo y que el creyente debe rechazarlo; pero lo que vosotros llamáis mundo, no lo considero del mundo. Dime: ¿qué es ese mundo que es condenado por el Señor y los santos apóstoles, en el que los que viven perecen, y de ¿A cuál deben renunciar todos los que quieran salvarse y agradar a Dios? La pregunta, como ve, es la más natural, pero no sencilla, y no se puede responder en una sola palabra. Intentaré hacerlo en otra ocasión; y mientras tanto te invito a que juzgues tú mismo. De hecho, puede bastar con definir con precisión qué son el mundo y las cosas mundanas para alejarse de ellas, y que si uno u otro está permitido en la vida es sólo porque no se considera mundano. Esfuérzate un poco para entender esto. En el momento oportuno acudiré en vuestro auxilio con mi palabra, para que juntos logremos conocer la verdad del cristianismo, para nuestra salvación y gloria de Dios, adorado en la Trinidad. Amén. Suma. ¿Qué es la paz, según San Isaac el Sirio? Al final de la última palabra se plantea la pregunta: ¿qué es el mundo? - se quedó sin decisión. A quienes deseen tener una solución se les ofrece lo que dice al respecto San Isaac el Sirio. Cuando oímos hablar de alejarnos del mundo, de abandonar el mundo, de la pureza de todo lo que hay en el mundo, entonces primero debemos comprender y descubrir, utilizando no conceptos de la gente común, sino conceptos puramente racionales, qué significa el nombre en sí, de qué diferencias se compone este nombre, y podrás descubrir sobre tu alma: qué tan lejos está del mundo y qué se mezcla con ella del mundo. La palabra mundo es un nombre colectivo que abarca las pasiones que hemos enumerado. Si una persona no ha aprendido primero qué es el mundo, entonces no alcanzará el conocimiento de qué miembros está lejos del mundo y por qué medios está conectado con él. Hay muchos que han renunciado al mundo con dos o tres miembros y se han negado a comunicarse con el mundo y pensaron que se habían vuelto extraños al mundo en su vida, porque no entendieron y no vieron sabiamente que con sólo dos miembros morían al mundo, mientras que sus otros miembros en el cuerpo viven en el mundo. Sin embargo, no fueron capaces de reconocer sus pasiones en sí mismos; y como no los reconocían, no se preocupaban de su curación. Según investigaciones especulativas, la composición del nombre colectivo, que abarca las pasiones individuales, también se llama mundo. Y cuando queremos nombrar las pasiones en general, las llamamos mundo, y cuando queremos distinguirlas por la diferencia de sus nombres, las llamamos pasiones. Las pasiones son parte de la continuidad del mundo; y donde cesan las pasiones, allí comienza el mundo en su continuidad. Y las pasiones son las siguientes: compromiso con la riqueza, con el coleccionismo; placer corporal, de donde proviene la pasión del matrimonio; el deseo de honor del que brota la envidia; deseo de estar a cargo; arrogancia ante el esplendor del poder; deseo de vestirse bien y agradar; la búsqueda de la gloria humana, que es causa de rencor; miedo por el cuerpo. Donde estas pasiones dejaron de fluir, allí murió el mundo; y en la medida en que algunas de estas partes faltan allí, en la misma medida el mundo permanece afuera, sin actuar con esas partes de su composición; así como alguien dijo de los santos que mientras aún estaban vivos, murieron, porque mientras vivían en la carne, no vivían según la carne. Y mira en cuál de estas partes vives; entonces sabréis en qué partes vivís y en qué partes habéis muerto al mundo. Cuando descubras qué es el mundo, entonces, a partir de la diferencia de todo esto, descubrirás cómo estás conectado con el mundo y cómo has renunciado a él. Y diré brevemente: el mundo es vida carnal y sabiduría de la carne. Por el hecho mismo de que una persona se haya liberado de esto, se sabe que ha salido del mundo. Y la alienación del mundo se reconoce por estos dos signos: por la vida más excelente y por la diferencia en los conceptos de la mente misma. Cuidado, arreglo. – Ed. Amor, encendido. – Ed. Quizás te interese: