Περίγραμμα Χριστιανικής Ηθικής Διδασκαλίας

Μέρος πρώτο. Γενικός συλλογισμός και διατάξεις για την ηθική χριστιανική ζωή Ι. Βασικές αρχές χριστιανικής ζωής 1. Η ρίζα της χριστιανικής ζωής βρίσκεται στην ενσαρκωμένη οικονομία 1) Η απομάκρυνση από εμάς της ενοχής της αμαρτίας και ο νόμιμος όρκος, ή η δικαίωσή μας, δεν μπορεί να γίνει χωρίς την ενσάρκωση του Θεού α) Μόνο ο Θεάνθρωπος, ή ο ενσαρκωμένος Θεός, θα μπορούσε να φέρει επαρκή θυσία για την αμαρτία β) Μόνο τα έργα του Θεανθρώπου μπορούν να αναπληρώσουν τον χρόνο της ζωής που πέρασε στην αμαρτία με πράξεις δικαιοσύνης 2) Αλλά η ανανέωσή μας, ή η παροχή νέας ζωής σε εμάς, είναι επίσης αδύνατη χωρίς την ενσάρκωση του Θεού 2. Το δεύτερο θεμέλιο της χριστιανικής ζωής, αναπόσπαστο από το πρώτο, είναι η ζωντανή ένωση με το σώμα της Εκκλησίας, της οποίας ο Κύριος είναι η κεφαλή, ο ζωοδότης και ο κινητής. 3. Ο κανόνας της χριστιανικής ζωής 1) Ο αρχικός κανόνας της ανθρώπινης ηθικής ζωής β) Το ερώτημα είναι ποιος είναι ο δρόμος προς αυτόν τον στόχο ή πώς προσαρμόζεται ένα άτομο σε αυτόν; γ) Κάνετε το θέλημα του Θεού για να είστε σε κοινωνία με τον Θεό ή να παραμένετε σε κοινωνία με τον Θεό εκπληρώνοντας ενεργά το άγιο θέλημά Του 2) Ο κανόνας της ηθικής χριστιανικής ζωής α) Κοινωνία με τον Κύριο Ιησού Χριστό δ) Χάριτος (συνεργαζόμενος) 3) Ο κανόνας της ηθικής χριστιανικής ζωής και ο χαρακτήρας της II. Χαρακτηριστικά της χριστιανικής δραστηριότητας ως ηθικής 4. Προϋποθέσεις για το ήθος των πράξεων – γενικών και χριστιανικών 2) Δωρεάν πρωτοβουλία 5. Παραγωγή ηθικών πράξεων 1) Συνείδηση του θελήματος του Θεού στο έργο που αναλαμβάνεται 2) Κλίση της βούλησης σε υποχρεωτική υπόθεση 3) Η προσευχή ως μέρος των χριστιανικών πράξεων 6. Πώς προσδιορίζεται η ηθική αξία των πράξεων; 1) Υποκείμενο σε ηθικές πράξεις α) Περί καθηκόντων ή εντολών γ) Περί των ενεργειών των αδιάφορων 2) Περί του σκοπού των ηθικών πράξεων 3) Περί των περιστάσεων των ηθικών πράξεων 7. Είδη ηθικής και ηλικίες ηθικής ζωής σε καλή και κακή κατεύθυνση α) Περίπου τρεις τύποι εκδήλωσης της αρετής και, πρώτον, για την αρετή ως διάθεση ενός χριστιανικού πνεύματος β) Περί αρετής ως διάφορες καλές διαθέσεις γ) Περί της αρετής ως καλή πράξη δ) Περί των αιώνων της ενάρετης χριστιανικής ζωής 3) Η αμαρτία σε τρεις τύπους εκδήλωσής της β) Περί αμαρτίας ως διάθεση γ) Περί αμαρτίας ως κατάσταση, ή αμαρτωλής διάθεσης δ) Εποχές αμαρτωλής ζωής III. Συνέπειες και καρποί μιας καλής χριστιανικής ζωής και μιας ζωής απέναντι της 8. Με ποιους τρόπους ο Λόγος του Θεού απεικονίζει έναν αληθινό Χριστιανό και έναν μη Χριστιανό; 9. Η κατάσταση των συστατικών μερών της ανθρώπινης φύσης, οι ουσιώδεις ιδιότητες και οι δυνάμεις της σε έναν αληθινό χριστιανό και έναν αμαρτωλό. 10. Η κατάσταση των γνωστικών, επιθυμητών, αισθητικών δυνάμεων σε έναν χριστιανό και έναν αμαρτωλό 1) Κατάσταση γνωστικών δυνάμεων α) Η κατάσταση της ανώτατης γνωστικής ή λογικής ικανότητας γ) Η κατάσταση των κατώτερων γνωστικών ικανοτήτων ε) Κατάσταση μνήμης και φαντασίας στ) Η κατάσταση της ανάμνησης, ή της αναπαραγωγικής φαντασίας 2) Η κατάσταση των ενεργών δυνάμεων του ανθρώπου γ) Κατάσταση κατώτερων επιθυμιών 3) Η κατάσταση των αισθανόμενων δυνάμεων, ή της καρδιάς α) Σχετικά με την καρδιά ως σημείο επαφής ή έδρα συμπάθειας β) Περί της καρδιάς ως κέντρου δύναμης του ανθρώπου γ) Η καρδιά ως φίλος και δοχείο πνευματικών συναισθημάτων δ) Η καρδιά ως δοχείο συναισθηματικών συναισθημάτων δ) Σχετικά με τα κατώτερα, αισθησιακά-ζωικά συναισθήματα Μέρος δεύτερο. Αληθινή Χριστιανική Ζωή σε Δράση IV. Εντολές και κανόνες ζωής υποχρεωτικοί για έναν χριστιανό ως χριστιανό 12. Ευσέβεια - ζώντας στο πνεύμα της πίστης 1) Αισθήματα και διαθέσεις στο δρόμο της επανένωσης με τον Θεό α) Αισθήματα και διαθέσεις στο δρόμο της ένωσης με τον Κύριο Σωτήρα β) Αισθήματα και διαθέσεις στο μονοπάτι της ανόδου από τον Κύριο Σωτήρα στον Τριαδικό Θεό 2) Αισθήματα και διαθέσεις χριστιανού που μένει εν Θεώ α) Αισθήματα και διαθέσεις προς τον Θεό που προκύπτουν από τη συνείδηση ή την ενατένιση των άπειρων τελειοτήτων Του β) Αισθήματα και διαθέσεις προς τον Θεό - από ενατένιση της δημιουργικότητας και της πρόνοιάς Του γ) Αισθήματα και διαθέσεις - από την ενατένιση του Θεού, του Τελειοποιού των πάντων δ) Η προσευχή είναι το δοχείο και η αρένα της ζωής στην πίστη και την ευσέβεια δ) Παιδεία μέσω της προσευχής 3) Επικοινωνία με τον Θεό μέσω επικοινωνίας με την Αγία Εκκλησία α) Αισθήματα και διαθέσεις από τη στάση απέναντι στην Εκκλησία ως αποθήκη χάριτος μέσων σωτηρίας β) Αισθήματα και διαθέσεις από τη στάση απέναντι στην Εκκλησία ως υποδοχή για τους σωζόμενους και σωζόμενους. γ) Πώς πρέπει να συντηρεί και να διαπαιδαγωγεί ο Χριστιανός τον εαυτό του για να βρίσκεται σε ζωντανή ένωση με την Εκκλησία και μέσω αυτής με τον Θεό; V. Εντολές και κανόνες ζωής, υποχρεωτικοί για έναν χριστιανό σε εκείνες τις θέσεις και τις σχέσεις στις οποίες πρέπει να βρεθεί στην πραγματική ζωή 13. Οικογενειακές ευθύνες 1) Γενικές ευθύνες όλης της οικογένειας 2) Αμοιβαίες ευθύνες διαφορετικών μελών της οικογένειας 6) Άλλα, τυχαία άτομα που γίνονται δεκτά στην οικογένεια 14. Εκκλησιαστικά καθήκοντα 4) Αρμοδιότητες μοναχών 15. Αρμοδιότητες της κοινωνίας των πολιτών 1) Ο Χριστιανισμός είναι η οικονομία της σωτηρίας μας στον Κύριο Ιησού Χριστό. Εφόσον ο άνθρωπος δεν μπορεί να σωθεί χωρίς τον Θεό και ο Θεός δεν μπορεί να σώσει τον άνθρωπο χωρίς άνθρωπο, η χριστιανική πίστη διδάσκει, αφενός, τι έκανε ο Θεός για να σώσει τον άνθρωπο, και αφετέρου, τι πρέπει να κάνει ο ίδιος ο άνθρωπος για να βελτιώσει τη σωτηρία. Το τελευταίο αποτελεί αντικείμενο της χριστιανικής ηθικής διδασκαλίας. Αυτός που αναζητά τη σωτηρία, φωτισμένος από την πίστη, πρέπει να έχει πλήρη γνώση του τι απαιτεί η πίστη από αυτόν, πώς πρέπει να ζει και να ενεργεί ως Χριστιανός. 2) Τέτοιες γνώσεις μπορούν να αποκτηθούν μέσω της ανάγνωσης και της ακρόασης του Λόγου του Θεού, των γραπτών των Πατέρων, των συνομιλιών και των διδασκαλιών που προσφέρονται από τον άμβωνα της εκκλησίας και ο ένας από τον άλλο σε αμοιβαίες σχέσεις με τους Χριστιανούς. Αλλά ο πιο σίγουρος τρόπος για να το πετύχουμε αυτό είναι να απεικονίσουμε τη χριστιανική ζωή σε μια γενική επισκόπηση, όπου οι διάφοροι κανόνες της χριστιανικής ζωής θα τεθούν κατά σειρά, σε αμοιβαία υποταγή του ενός στο άλλο και σε πιθανή πληρότητα. Σε αυτή την περίπτωση, οι κανόνες της ζωής μπορούν να μάθουν πιο εύκολα και να κατανοήσουν με μεγαλύτερη ακρίβεια. Αν συγκεντρώσετε όλους τους κανόνες που ισχύουν στη ζωή, θα διαπιστώσετε ότι αποκλείετε τον εαυτό σας από άλλες απαιτήσεις του Χριστιανισμού, δίνετε στους άλλους ένα ψεύτικο νόημα, άλλοι τους περιορίζετε στις συνθήκες των εξωτερικών συνθηκών - και γενικά θα υπάρχει μεγάλη σύγχυση στις έννοιες της σωστής χριστιανικής ζωής και της σωστής ηθικής συμπεριφοράς ενός χριστιανού. Όλα αυτά οφείλονται στο γεγονός ότι οι κανόνες της χριστιανικής ηθικής τίθενται εν μέρει στην προσοχή των ανθρώπων και χωριστά, ένας άλλος κανόνας μπορεί να φαίνεται πολύ αυστηρός, ένας άλλος, που επιτρέπει ποικίλες ερμηνείες και εφαρμογές. Ο ευκολότερος τρόπος για να αποτραπεί αυτό το λάθος είναι να απεικονίσει πλήρως ολόκληρη τη χριστιανική ηθική διδασκαλία. Και ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας στην εποχή του παρατήρησε μια παρόμοια σύγχυση στις έννοιες της ηθικής ζωής, όταν «καθένας παρουσίαζε αυταρχικά τις σκέψεις και τις αρχές του ως τον αληθινό κανόνα της ζωής, και τα βαθιά ριζωμένα ήθη και έθιμα του ανθρώπου το έκαναν έτσι ώστε κάποιες αμαρτίες να δικαιολογούνται, ενώ άλλες να τιμωρούνται αδιακρίτως. επίπληξη." Και επομένως, για να θεραπεύσει αυτή την πάθηση, θεώρησε απαραίτητο να «επιλέξει από τη θεόπνευστη Γραφή ό,τι ευχαριστεί και δυσαρεστεί τον άνθρωπο στον Θεό, και όλες τις απαγορεύσεις και εντολές διάσπαρτες σε διάφορα μέρη, για την ευκολότερη κατανόηση, να παρουσιαστούν συλλογικά σε κανόνες, ώστε να είναι ακόμη πιο εύκολο να απογαλακτιστούν οι άνθρωποι από τη συνήθεια της ανθρώπινης θέλησης». Πατέρες, τ. 9). Για τον ίδιο σκοπό προσφέρεται το παρόν περίγραμμα της εικόνας της αληθινής χριστιανικής ζωής. 3) Η ζωή του χριστιανού χαρακτηρίζεται από πίστη, επομένως η χριστιανική ηθική διδασκαλία πρέπει να χαρακτηρίζεται από πίστη. Όπως στη ζωή η πίστη και τα έργα πίστης εισχωρούν μεταξύ τους, συμπλέκονται και αλληλοβοηθούνται, έτσι και στη διδασκαλία - το δόγμα και η ηθική διδασκαλία δεν πρέπει να χάνουν το ένα το άλλο. Το δόγμα πάντα προχωρούσε σε περιττές παρεκκλίσεις και βελτιώσεις όταν δεν τηρεί τους ηθικούς στόχους. και η ηθική διδασκαλία πήρε ακατάλληλες κατευθύνσεις όταν δεν φωτιζόταν από τη θρησκευτική διδασκαλία. το πιο σημαντικό, τότε δεν διέφερε σε τίποτα από τη φιλοσοφική ηθική διδασκαλία. Η τελευταία παρατήρηση δεν υπονοεί ότι η θεωρητική ηθική διδασκαλία που βασίζεται σε φυσικές αρχές δεν έχει καμία θέση στη χριστιανική ηθική διδασκαλία. Αντίθετα, είναι αδύνατο να γίνει χωρίς αυτό. Ο Χριστιανισμός αποκαθιστά τη φύση μας και τη βάζει στη σωστή σειρά. Η φύση μας, λοιπόν, χρησιμεύει ως το σημείο εκκίνησης για την επιρροή του Χριστιανισμού σε αυτήν. Το ίδιο ισχύει και στην ηθική διδασκαλία - η ένδειξη του τι πρέπει να είναι ένας άνθρωπος από τη φύση του χρησιμεύει ως ερμηνεία του γιατί αυτό και αυτό απαιτείται από αυτόν εάν θέλει να γίνει η πραγματική του τάξη, η οποία είναι για τους σκοπούς της χριστιανικής ηθικής διδασκαλίας. Αυτό είναι το σημάδι μας παντού. 4) Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε πολλά για τις πηγές της χριστιανικής ηθικής διδασκαλίας. Είναι ίδιες με τις πηγές του δόγματος. Αρκεί να θυμηθούμε ότι εδώ, εκτός από τον Λόγο του Θεού και τη συνεπή διδασκαλία των Αγίων Πατέρων της Εκκλησίας, πρέπει να καθοδηγείται ιδιαίτερα από τα ασκητικά συγγράμματα των ασκητών πατέρων, τους βίους των αγίων και τους εκκλησιαστικούς ύμνους, στους οποίους δοξάζονται οι χριστιανικές αρετές. Το καταλληλότερο εργαλείο για την περιγραφή της χριστιανικής ηθικής διδασκαλίας θα μπορούσε να είναι η χριστιανική ψυχολογία. Ελλείψει αυτού, έπρεπε να αρκεστούμε στις δικές μας αντιλήψεις για τα ψυχικά φαινόμενα, στις οδηγίες των ασκητών πατέρων μας. 5) Το περίγραμμά μας έχει δύο μέρη: το πρώτο περιέχει γενικές συζητήσεις και διατάξεις σχετικά με την ηθική και ηθική χριστιανική ζωή. και το δεύτερο εκθέτει την ίδια τη ζωή ενός χριστιανού, όπως θα έπρεπε, ή προτείνει κανόνες για τη ζωή ενός χριστιανού ως χριστιανού και ως ανθρώπου που μερικές φορές βρίσκεται σε διαφορετικές καταστάσεις και θέσεις. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: