V. Заповеди и правила жизни, обязательные для христианина по тем положениям и отношениям, в каких приходится ему бывать в настоящей жизни

Постоји низ одговорности које леже на хришћанину, не зато што је хришћанин, већ зато што је, штавише, још увек у једном или другом стању, у једном или другом односу. То су релативне одговорности. Они се називају и реципрочними јер се тичу особе која је у некој врсти правног односа са другима, леже на њему међусобно са другим лицима и, захтевајући од њега одређену врсту радње, истовремено захтевају међусобну сагласност других. Ово укључује и обавезе хришћанина, које се сматрају у породици, у Цркви, у друштву. Види се да се они састоје у складу са дотадашњим обавезама и представљају, такорећи, поље за вежбање и спровођење. 13. Породичне обавезе Породица је друштво које под једном главом и сложним управљањем разним пословима своје спољашње благостање уређује за своје унутрашње. Обично се састоји од родитеља и деце, понекад са другим рођацима, и слуге. У том смислу, постоје заједничке обавезе целе породице и међусобне одговорности различитих чланова породице. 1) Опште обавезе целе породице 3а) Уређујући једном руком све унутра, другом мора деловати споља, једним оком гледати унутра, а другим споља. Породица је иза њега. Он се појављује у друштву, а друштво директно од њега преузима одговорност за целу породицу. Дакле, сва неопходна комуникација и јавни послови су на њему. Он – зна, он – и спроведе у дело оно што је потребно. 4а) Најзад, он има одговорност да чува породичне обичаје, опште и своје, а у последњем случају посебно да чува дух и морал својих предака у породици и преноси сећање на њих с колена на колено. Свака породица има свој карактер; нека остане и држи се, међутим, у јединству са духом побожности. Из њихове хетерогености формираће се хармонично и разнолико тело – село, град, држава. Испод главе је цела породица – сви његови чланови. Пре свега, они морају 1б) имати главу, не остати без ње и не дозволити да их буде двоје или више. То захтева обична разборитост и њихово добро, што је иначе немогуће. 2б) Онда, кад је глава, послушај је у свему, не наређивај сама, не започињи ништа самовољно и не изостављај наређено. 3б) Живите једни с другима у јаком миру и слози, у срдачном јединству: разједињеност снага опушта и зауставља успех. 4б) Од овога света и узајамна помоћ и узајамна помоћ: ти помажеш овоме, а оном помажеш теби. 5б) Најзад, када се излази напоље, не треба носити прљаво рубље. Нека аутсајдери знају само споља. Оно што се дешава унутра требало би да буде света тајна за целу кућу. Част своје куће морамо бранити речју и делом: немој је срамотити лошим делима, не говорити лоше; заштитите када то чујете; Богом благословена част једне куће је лепо васпитан, чист и побожан живот свих њених чланова, свима познат и који им се обраћа са поштовањем и поверењем. 2) Међусобне одговорности различитих чланова породице Из брака долази привремена срећа па чак и вечно спасење. Према томе, не треба приступити неозбиљно, већ са страхом и опрезом. Бог те благословио добрим браком. Зато буди побожан, одан Богу, у кога се уздаш, моли се да Он сам пошаље другу половину, Њему угодну и спасоносну. Када тражите брачну заједницу, немојте претпостављати лоше циљеве, или страствено блаженство, или лични интерес, или сујету; него онај који је Бог одредио, узајамно помагање у привременом животу ради вечног живота, на славу Божију и на добро других. Када га нађете, прихватите га као дар Божији, са захвалношћу Богу, колико са љубављу, толико и са поштовањем према овом дару. Када се избор заврши, мора се десити комбинација, духовно-физичко стапање, тајанствено од Бога. Природна заједница љубави је дивља, суморна заједница. Овде се он чисти, освећује и отрезује молитвом Цркве Божанском благодаћу. Тешко је стајати сам у јакој и спасоносној заједници. Покидане су нити природе. Граце је неодољива. Охолост је опасна свуда, а посебно овде... Зато, смерно, уз пост и молитву, приступите тајни. Комбиновани су постали једно тело, а још више – једна душа. Њихове заједничке дужности су засноване на овом концепту, а то су: снажна љубав, нестрасна, али чиста и трезвена, о чему се изнутра сведочи узајамна наклоност и живо учешће, као и брза и дирљива симпатија, а споља, узајамно, помоћ, по којој су око и рука једног на истом месту као и другог. Одавде извиру непрекидни мир и неуништива хармонија, спречавајући незадовољства и брзо елиминишући она која су се десила случајно; поверење, по коме се, несумњиво, у свему може ослонити на другог, бити у миру с њим у свему: било да се ради о тајнама или задацима. Круна свега је брачна верност, односно одржавање првог услова заједнице – и душа и тело припадају само једно другом. Муж није свој, већ је жени, а жена није њена, већ мужева. Лојалност успоставља поверење; неверство, иако се само сумња, рађа сумњиву љубомору, која одгони мир и слогу и уништава породичну срећу. Не бити љубоморан је света дужност, али је истовремено и подвиг, или испит брачне мудрости и љубави. Јер овде увек интервенише сопство, које истовремено захтева искључивост и страхује за то. Она је овде веома смешна и наоружава се против себе. Што се тиче приватних обавеза сваке ожењене особе, оне произилазе из концепта значења сваке од њих. Муж је глава своје жене. Дакле, муж мора имати и демонстрирати своју власт над женом, не понижавати се, не продавати своју власт из кукавичлука или страсти, јер је то срамота за мужеве. Само ова власт не треба да буде деспотска, већ љубавна. Имај жену за пријатеља и снажном љубављу присили је да ти буде покорна. У свим стварима морам да је сматрам првим, највернијим и искреним саветником, првим поверљивим тајнама. Он мора да се брине о њој, да брине о њеном душевном и моралном савршенству, снисходљиво и стрпљиво одсецајући лоше и садећи добро, док оно што је непоправљиво у телу или карактеру подноси самозадовољно и побожно. Али свакако не можете себи дозволити да је корумпирате својим немаром и лиценцом. Муж је убица ако његова понизна, кротка и побожна жена постане расејана, својеглава и не боји се Бога... Међутим, поштовање морала не спречава је да задовољи своју жељу да се понаша пристојно и комуницира са странцима, иако не без њене дозволе. Њена дужност је да чини оно што је исправно; Када видите било какву неслогу, реците и вратите се или надокнадите. Супружници морају бити родитељи. Деца су један од циљева брака и заједно представљају обилан извор породичне радости. Зато супружници треба да се радују деци као великом Божијем дару и да се моле за овај благослов. Супружници без деце су заиста нешто увређени, иако се то понекад дешава због посебних Божјих намера. Молитвом се морају припремити да буду добри родитељи добре деце; у ту сврху одржавајте брачну чедност, то јест трезвену одвојеност од сладострасности; сачувати здравље, јер је то неизбежно наслеђе деце: каква је радост болесно дете? Одржавајте побожност, јер без обзира на то како душе настају, оне су у живој зависности од родитељског срца, а карактер родитеља се понекад веома оштро утискује у децу. Вољено дете, кога Бог да, мораће да се образује, и за то ће имати благостање; нека се о томе унапред старају, не само за садашњост, него и за будућност. Морал се не формира ни на који начин осим сопственим добрим примером и удаљавањем од лоших примера других. Спречити: невино срце ће, под утицајем благодати, ојачати и његова добра расположења ће се претворити у расположење. Утолико је нечија побожност потребна да ојача побожност детета... Јер се односи на невидљиво. Овде се сва дела побожности код куће врше благодаћу Божијом. Нека дете учествује у јутарњој и вечерњој молитви; нека буде што чешће у Цркви; што чешће се причешћуј по својој вери; Нека увек чује твоје побожне разговоре. У овом случају, нема потребе да му се обраћате: оно ће сам слушати и размишљати. Родитељи, са своје стране, треба да учине све да дете, када се освести, најснажније буде свесно да је хришћанин. Али опет, главно је, у ствари, дух побожности који продире и дотиче дечју душу. Вера, молитва, страх Божији су виши од сваког стицања. Прво их примените. Свако ко је научио да чита мора бити упозорен на раскалашено читање. Жеђ за читањем је неселективна. Морате изабрати и дати нешто за читање. Дете у развоју ће показати за шта је добро. Стога је потребно поставити темеље његовом будућем, снажном, непоколебљивом, неустрашивом деловању на прихваћеном пољу, припремити га за титулу, да у њој делује, и сродан јој је телом и душом и може да живи у њој, као у својој стихији. Ако у исто време постане неопходно погоршати негу, погоршајте је; Ако треба да додате још предмета, додајте још. Непријатно је ако сви оставе ствари да теку. Истина, Господ све изграђује, али Он нам такође дозвољава да разумемо Његову вољу у својим способностима, склоностима и карактеру. Дужност је поштовати ово упутство и поступати на основу њега. Дете мора бити вођено да научи лепоту у говору, одевању, држању и понашању пред другима. У младим годинама то је утолико прикладније јер постоји тенденција, углавном спољашња, која, када се једном успостави, може остати до краја живота. Пристојност је наизглед безначајна ствар, али много забрињава и збуњује оне који на њу нису навикли. Морамо спречити да се ово деси детету. Коначно, добро васпитано дете мора добити одговарајући дом: дати својој ћерки пристојан брак, обезбедити сину место или га убацити у ред живота за који је припремљено. Главна ствар у овом питању је да они сами могу да живе удобно и успешно раде. Када бирате другу половину, можете имати на уму локацију, али не треба поштовати хирове који се рађају из искушења блиставости и видљивости, већ морате учинити оно што се разумно чини издржљивим и корисним. Лошу ствар чине када децу у овој важној ствари остављају на вољу срца. Међутим, и након што се деца настањују, не треба их заборавити, већ их надзирати, усмеравати, усмеравати и опомињати. И право и дужност родитеља не заостају за њима у смрти. Данас на то гледају другачије. Али није све што се уводи легално. Какво је ово образовање? Коначно, не треба заборавити ни понижавајуће и уједно најефикасније средство поправљања – телесно кажњавање. Душа се формира кроз тело. Постоји зло које се не може избацити из душе, а да се тело не рани. Зашто су ране корисне за велике, а још више за мале? „Љуби сина свога, његове ће ране бити честе“, каже мудри Сирах (Сир.30,1). Али подразумјева се да се таквом лијеку мора прибјећи у случају потребе. Ко их је случајно увредио далеко је отишао; ко је то свесно и нељубазним покретима срца чинио ишао је још даље. Вређање родитеља је веома опасно. Близу њега је традиција сатане, преко неке тајне везе. Онај ко је помрачио част својих родитеља у свом срцу, само се одвојио од њих, док онај ко их је увредио може да се одвоји од себе и својих родитеља. Али чим се то догоди, одсечени долази под видљиву власт другог оца, оца лажи и сваког зла. Ако се то не деси сваком преступнику, онда је ето Божијег снисходљивости и заштите. У сваком случају, увреда је опасна, не само непоштена и неразумна. Зато увек морамо журити да овде повратимо мир и љубав, нарушену увредом, каква год она била. Чувајући се личних увреда, треба се суздржати од вређања родитељске личности и пред другима - клеветничким речима, клеветама и богохуљењем. Онај ко је већ претрпео непоштовање стоји на ивици зла. Онај ко поштује своје родитеље побринуће се за сваку могућу бригу и својим понашањем ће их одушевити и, пре других, освештаће их, величати и на сваки могући начин штитити од неистина и осуда. Деца пре свега треба да цене родитељски благослов, стога треба да се труде да га добију на сваки могући начин, а за то воде рачуна да им родитељско срце буде отворено, а не затворено. Благослов родитеља је као свемоћна реч Божија. Како се умножава, тако се и ово. Напротив, неблагослов и заклетва смањују и, такорећи, пресушују. Ко нема, нема среће ни у чему, све је ван контроле. Ваш сопствени ум нестаје, а други се отуђују. Најзад, слатка и спасоносна дужност је починак родитеља старих. Овде се негује изузетно захвална љубав; Ово такође привлачи сву моћ родитељског благослова и све блаженство Божје наклоности. Немајући родитеље, можеш да сахраниш туђег старешину уместо њих, јер је старије лице углавном лице које је Богом благословено. Често родитељи морају да деле тежак задатак подизања деце у различитим деловима са другима. Отуда нови односи у породици, нове обавезе између родитеља, оних који су прихваћени и деце. На родитељима је да разборито, пажљиво бирају све, како би им се са поузданошћу и поверењем поверило своје благо: они који су прихваћени морају бити чувани и надгледани, да би били добри у себи и у свом послу; први је почетак последњег; ако овога нема, нема потребе за овим. Али у исто време и сами их поштујемо, и будимо поштени и пажљиви према њима, и уливамо такво поштовање деци. Посебно је одговорност родитеља да имају план, нацрт васпитања и да га сами активно спроводе или према њему усмеравају извођаче: другачије је немогуће када се ствар подели на многе... Штета од непоштовања овога је неминовна; али да није увек видљиво је зато што се настањује у души и не види се споља. Затим различите особе иду у различите делове образовања. Задатак муже се понекад поверава дојиљама. Подразумева се да се оне мајке које се хране понашају боље, побожније и истински родитељски. Овде јединство сокова, или животињских елемената, за тело и јединство духа са живом љубављу одређују успех и поузданост васпитања. Нема сумње да није безгрешна она мајка која то не чини из моде, лењости и блаженства. Али постоје екстремне оправдане потребе, када уместо користи може бити штета за себе и дете. Када се мужа поверава аутсајдерима, греше они који гледају само на телесни или животињски део дојиље. Она је потребна, али мора да има добру нарав и срце... Невероватно је како карактер тече млеком. Али, поред тога, може директно да се креће из једне континуиране комуникације. Медицинске сестре треба да упамте ово; зато, хватајући се за свој посао, чувај побожност и чистоту и врши га молитвом и љубављу, слично родитељском. Помузено дете узима у руке дадиља. Овде је још више опреза, јер је више опасности. Рад дадиље је дужи, а дете већ почиње да разуме. Може се рећи да је овде постављена посебно чврста основа за будући лик, који ће, сумња се, икада испарити. Ово је, наравно, добро ако је карактер добар; а колико је зла ако је лоше! Овде вам је поред љубазности потребна и способност опхођења са малишанима. Колико богатства имају! Толико жеља и хирова! Све ово треба да видите и да знате како да то претворите у добро, шта да радите у овом или оном случају, да искористите и једно и друго. Лик дадиље се чита у њеним очима, у њеном понашању и манирима и усваја се. Поступање са дадиљом може резултирати самовољним, тврдоглавим или размаженим дететом, а понекад и пороцима, на пример, крађом, подсмехом, мрзовољом итд. Исто тако, дадиља треба да постане дадиља са страхом и стрепњом, а родитељи треба да је узимају са истим опрезом, а пошто је узму, чувају је, воде и убеђују је. Господари, пре свега, морају имати исправно разумевање себе и својих слугу. И они су слуге исте природе, деца истог Оца небеског, достојни исте благодати, имају исту наду и исто наследство на небесима. А господари имају Господа изнад себе, који ће од њих узети рачун за њихову смрт, и који сам и подиже и спушта, и при томе не гледа у лица. Господари и слуге су привремена, случајна, пролазна стања; оно што је вечно у оба је то што је свако у Христу Исусу и услед чега су понекад, по речи Господњој, „последњи први...“ (Матеј 19:30). Полазећи од овог концепта, није типично за хришћанског господара да или презире своје слуге или да се поноси њима, а још мање да их гура около као да су ствар; него напротив, да на сваки могући начин утврди у свом срцу главна хришћанска расположења према њима, то јест да их има за браћу у Христу, те према томе не треба бити лишен поштовања, наклоности, правде и пажње. Таква располагања неће сметати правима, а права не би требало да их угасе. Јер они су спољашњи, а они унутрашњи; они су на делу, а ови су у срцу. Ову захвалност најбоље је показати узајамним служењем њему или марљивом бригом за слугу. Унесите мир и задовољство у његово тело, сачувајте његово здравље и интегритет. Повредити, исцрпити или занемарити слугу је нехумано. Али ово је све привремено, као што је привремена материјална служба слуге. За слугу постоји вечити задатак, у који привремена служба не треба да смета. Ово је ревност за спасење душе... У том погледу господар може бити спаситељ слуге. Просветли и објасни у чему је ствар, упути и постави расположење, обезбеди начине за вршење дела побожности, посебно на празнике, и, уопште, активно прати његово понашање: не узнемиравај добро, исправљај лоше. Таква су дела љубави! Истина захтева да се од њих не захтева ништа на шта нису дужни, а да се награди све на шта је дужан. Што је ова дужност очигледнија и што се лакше испуњава, то је њено кршење кривичније. Она раздире душу, избацује роптање и жаљење, које у Речи Божијој стоји заједно са стењањем сирочади и удовица. Ништа мање правде захтева снисходљивост, или стрпљиво толерисање њихових слабости и недостатака, подношљиво, наравно. Онај ко је у том погледу неправедан – презир, укорник, незадовољник – греши против Бога, који дели дарове и уме да их подели. Нарав је друга ствар; а што није произвољно, треба стрпљиво ћутати, сећајући се Бога који све види и све доживљава. Коначно, понашање треба да буде страно гордости, жудњи за моћи, окрутности, али кротко, тихо, пријатељски, као уопште. Сами укори се морају ублажити гласом убеђења и саосећања, дајући их у име истине, а не својом вољом; уопште, све треба учинити тако да слуга, што је више могуће, буде што ближи у господаревом односу са њим члановима његове породице и рођацима; Нисам достигао тачку да осећам отуђење, јер је то болело, чак и у хришћанском дому. По таквом духу и таквој бризи, пастири и њихова стада не треба да буду непомични у питању спасења, него, предајући се васпитању пастира, као готовом материјалу, сами треба да се на све начине труде за овај посао, да им у томе помажу и олакшавају трудове. Отуда пастири који ревнују за своје спасење морају бити примљени као гласници Божији, као што се сам Бог приближава кроз њих; Бирајте пастире који показују пастирске и опште хришћанске врлине као узор за свој живот и покушајте да их подражавате. Ако су пастири одговорни за дистрибуцију блага Цркве, нека се све духовне потребе обраћају директно њима, а не негде другде; и свако нека похита своме једном пастиру и у исто време, када поучава, да слуша, кога води, да се потчини, а и да тражи освећење светим тајнама и заштиту своје црквене молитве. б) Имајући савршенство у хришћанском животу као свој први циљ, они полажу завете. Они морају да испуњавају ове завете утолико строже јер се труде да удовоље Богу, што укључује и испуњење завета. У суштини ових завета, свако треба да осети у себи да нема ништа своје, да буде сиромашан, да ништа не стиче, и да свакоме приписује све што јесте и има; треба пожурити да се узнесе у бестрасност, ревнујући за анђеоски живот; да би постом, бдењем, трудом потлачио своје тело и понашај се тако да не само тело не осећа страсне покрете, него и душа буде ослобођена помисли, страсних и сујетних; не сме имати своју вољу, него своју душу и тело у потпуности ставити на располагање игуману и, упркос свим привидним недоследностима, чинити само оно што он заповеди; Оно што је најважније, када се делује телесно, мора се деловати и духовно, јер је циљ физичког у духу. Господ организује државе на земљи и даје им главу у цару, тако да, под контролом једног, заједничким деловањем свих стварају свој привремени просперитет за најуспешније постизање вечног спасења. Хришћанин, постајући члан Цркве, не престаје да буде члан друштва и не треба. Он само мора, пошто је прихватио хришћанство, њиме посветити своју службу друштву. Отуда и хришћани имају друштвене одговорности, све, као и у свакој држави, подређене само хришћанству и прожете његовим духом. Судећи по овоме: Уопште, све треба уредити тако да вера и Црква стоје изнад свега, а крст Христов све покрива. б) Друштво је тело под главом, суверен. Сваки члан мора бити повезан како са личношћу суверена – главом, тако и са целим друштвом – телом. аа) Одговорности према личности сувереног цара: прихватити га са поштовањем као што је Бог одредио, као помазаног и посвећеног; покажи му тиху покорност у свему као ономе ко изражава вољу Божију; прилепите се уз њега са захвалном љубављу и будите увек спремни да жртвујете чак и свој живот за његову сигурност, мир и срећу; да га у себи удостојимо осећањем, пре других – једном речју, уздржавајући се од неприкладних, а још мање смелих, судова о њему и његовим делима, даноноћно упућујући усрдне молитве за њега, јер ни он нема покоја ни дан ни ноћ, бринући се за нас; Његове заповести и институција треба поштовати, прихватати и испуњавати без размишљања, са стрпљењем. бб) Одговорности према телу државе, са којим су сви за живот сједињени, чије благостање и недостатак одјекују у свим члановима, са којима свако рођењем ступа у услове, суштина је да се воли, негује и да му се из осећања захвалности и побожности одаје; не само да не сплеткари или чини било шта да му науди или понизи, већ, напротив, да свиме што је у његовој моћи доприноси његовом благостању, да брине о њему, да га има на уму и или да му се радује или да буде тужан због супротног; на сваки могући начин спречити зло и открити све што се зна, објављујући свима наслућену и предвидиву опасност; да познаје и чува своје законе, добровољно их се придржава и ревносно сноси све дужности, не одступајући од постојећих прописа; чувај карактер свог народа, почасти га, уздигни се на његов ниво, штити га и беспоговорно чувај све добре домаће обичаје, а труди се да искорениш лоше, посебно нехришћанске; мрзети и презирати све што је страно, али то прихватати само под условом крајње потребе и савршеног слагања са својим духом; не бити безразложно везан за своје, али никада не бити хладан према њему, и напустити га само када се покаже да је туђ нашем духу и да је мана која се сама од себе увукла, као израслина. 1) Главни посао власти је да буду краљево верно оруђе, посредник између њега и народа; знати значење и захтеве своје јединице и пажљиво испуњавати прописе прописане за њу; подређенима, у њихову част, да открију целу истину, стојећи пред њима пред лицем закона; такође покажите сву љубав и наклоност, како не бисте лишили приступа краљевим благодатима и законима; у свему томе поступајте искрено, као пред Богом, по заклетви и заклетви која је дата. 2) Посао подређених је да слушају претпостављене и сваку заповест извршавају у доброј вери, без гунђања, лењости и одлагања; поштујте га, поштујте га и волите га захвално; молите се за њега и браните његову част од клевете, а посебно не клеветајте себе. г) Различите потребе државе поверавају се различитим лицима или преузимају на себе различита лица, који сви заједно чине услужни део друштва, суштински у њему. Дакле, постоје различите јавне службе и различита места која одговарају потребама: за спољну безбедност - војници, за деканат - полиција, за ментално образовање - учитељи, у случају болести - лекари, за кућни комфор - занатлије, уметници, за одржавање - земљорадници, трговци итд. Све су то државни фондови од којих суверен, преко своје владе, гради. Дакле, постоји суштинска потреба да свако од њих поступи како треба и да као хришћанин поступи на хришћански начин. одавде: 4) Не знају сви и могу све да знају. Одавде учите заувек: разговарајте и консултујте се са најбољима и најискуснијим у својој области, прихватајући њихове савете са радошћу и захвалношћу. 5) Уз све ово запамтите да је све привремено за вечно, физичко за духовно, друштво за веру. Зато се трудите на сваки могући начин да унесете дух вере у део који вам је пао на суд, да му се сродите и проникнете у њега. дд) Запослене друштву или држави обезбеђују различите класе; ово је заједнички расадник за своје потребе, из ког узима оне које је у њу вратио, од ње одгајио, и према врсти и способностима распоређује својим различитим службама. Наши сталежи су: племство, свештенство, грађани - трговци и филистерци и обични људи. То су сокови друштва, који одговарају соковима тела, дајући му флегматични и сангвинички, меланхолични и холерични темперамент. Свака класа има свој дух, свој степен, своја права и, на неки начин, своју искључиву сврху. Уз све ово, свако, спојен са својим рођењем и крвљу, не заборавља и не треба да заборави ово целог живота. одавде: 1) Волите свој разред, кроз који је Бог благоволео да вас уведе на овај свет и положи прве црте вашег карактеристичног образовања. 2) Очувати свој карактер без искривљавања примесама страних ствари, јер се од различитих ствари, само хармонично спојених, гради лепа целина. 3) Издржи његове предности и недостатке, јер их има свуда. 4) Украсите га својим добрим животом и савршенством и тиме повећајте његову вредност и тежину. 5) Не завиди, јер у другима постоје супериорни и инфериорни, има срећних и несрећних... 6) Памти га и поштује га, иако ће те служење навести да се издигнеш изнад њега или да га промениш. Можда ће вас занимати: