V. Заповеди и правила жизни, обязательные для христианина по тем положениям и отношениям, в каких приходится ему бывать в настоящей жизни

Există o serie de responsabilități care revin unui creștin, nu pentru că este creștin, ci pentru că, în plus, se află încă într-o stare sau alta, într-o relație sau alta. Acestea sunt responsabilități relative. Ele se mai numesc și reciproce pentru că privesc o persoană care se află într-un fel de relație juridică cu ceilalți, se întind asupra ei reciproc cu alte persoane și, necesitând un anumit tip de acțiune din partea sa, necesită în același timp respectarea reciprocă din partea altora. Aceasta include responsabilitățile unui creștin, considerate în familie, în Biserică, în societate. Se poate observa că ele constau în conformitate cu îndatoririle calculate până acum și constituie, parcă, un domeniu de exercitare și punere în aplicare. 13. Responsabilități familiale O familie este o societate care, sub un singur cap și administrarea armonioasă a diverselor treburi, își aranjează bunăstarea exterioară pentru cea interioară. De obicei este format din părinți și copii, uneori cu alte rude, și servitori. În acest sens, există responsabilități comune ale întregii familii și există responsabilități reciproce ale diferiților membri ai familiei. 1) Responsabilitățile generale ale întregii familii Capul familiei, oricine ar fi, trebuie să aibă grijă deplină și cuprinzătoare de întreaga casă, în toate părțile, și să aibă grijă de ea vigilentă, recunoscându-se ca responsabil atât înaintea lui Dumnezeu, cât și înaintea oamenilor pentru binele și răul lui; căci în fața lui reprezintă totul: pentru el primește rușine și aprobare, doare și se distrează. Această preocupare, bucată cu bucată, ar trebui îndreptată 1a) către o economie prudentă, durabilă și completă, pentru ca fiecare să aibă o mulțumire fezabilă în orice, o viață nedureroasă, confortabilă. În acest sens, înțelepciunea lumească este cinstită, binecuvântată de Dumnezeu... În acest sens, el este conducătorul și conducătorul treburilor. Ea determină când să începeți ce, ce să faceți cui, cu cine să intrați în ce tranzacții etc. 2a) Când acordați atenție progresului treburilor materiale, treburile spirituale sunt, de asemenea, pe ea. Principalul lucru aici este credința și evlavia. Familia este biserica. El este capul acestei biserici. Lasă-l să-l păstreze curat. Metoda și orele de rugăciune acasă pe ea: determină-le și sprijină-le. Modalități de a educa o familie în credința pe ea; viața religioasă a tuturor pe ea: luminați, întăriți, așezați. 3a) Aranjează totul în interior cu o mână, trebuie să acționeze în exterior cu cealaltă, să privească înăuntru cu un ochi și afară cu celălalt. Familia este în spatele lui. El apare în societate, iar societatea își asumă responsabilitatea pentru întreaga familie direct de la el. Prin urmare, toate comunicările și afacerile publice necesare sunt asupra lui. El - știe, el - și aduce în acțiune ceea ce este necesar. 4a) În fine, el are responsabilitatea de a păstra obiceiurile familiei, generale și ale sale, iar în acest din urmă caz, mai ales de a păstra spiritul și moravurile strămoșilor săi în familie și de a le transmite memoria din generație în generație. Fiecare familie are propriul ei caracter; să rămână și să se țină, în unire, însă, cu duhul evlaviei. Din eterogenitatea lor se va forma un corp armonios și divers - un sat, un oraș, un stat. Sub cap este întreaga familie - toți membrii săi. În primul rând, ei trebuie 1b) să aibă un cap, să nu rămână fără el și să nu permită să fie doi sau mai mulți dintre ei. Acest lucru este cerut de simplă prudență și de propriul lor bine, care altfel este imposibil. 2b) Apoi, când există un cap, ascultați-i în toate, nu faceți propriile ordine, nu începeți nimic în mod arbitrar și nu omiteți ceea ce a fost ordonat. 3b) Trăiți unul cu altul în pace și armonie puternică, într-o unire sinceră: dezbinarea forțelor relaxează și oprește succesul. 4b) Din această lume atât ajutor reciproc, cât și asistență reciprocă: îl ajuți pe acesta, și acela te ajută pe tine. 5b) În cele din urmă, când ieșiți afară, nu trebuie să cărați lenjerie murdară. Lasă-i pe cei din afară să cunoască numai exteriorul. Ceea ce se întâmplă în interior ar trebui să fie un secret sacru pentru întreaga casă. Trebuie să apărăm cinstea casei noastre în cuvânt și faptă: nu o dezonorați cu fapte rele, nu spuneți lucruri rele; protejează-te când auzi asta; Onoarea binecuvântată de Dumnezeu a unei case este viața bună, curată și evlavioasă a tuturor membrilor ei, cunoscută de toată lumea și îndreptându-i pe toți către ei cu respect și încredere. 2) Responsabilitățile reciproce ale diferiților membri ai familiei Din căsătorie vine fericirea temporară și chiar mântuirea veșnică. Prin urmare, ar trebui să-l abordăm nu cu frivolitate, ci cu frică și prudență. Dumnezeu te binecuvântează cu o căsnicie bună. De aceea, fii evlavios, devotat lui Dumnezeu, în Care te încrezi, roagă-te ca El Însuși să trimită cealaltă jumătate, plăcut Lui și mântuindu-te. Când căutați o uniune conjugală, nu vă asumați scopuri rele, sau fericire pasională, sau interes personal sau vanitate; ci cea pe care Dumnezeu l-a hotărât, asistență reciprocă în viața temporară de dragul vieții veșnice, spre slava lui Dumnezeu și binele altora. Când îl găsești, acceptă-l ca pe un dar de la Dumnezeu, cu recunoștință față de Dumnezeu, atât cu dragoste, cât și cu respect pentru acest dar. Când alegerea s-a terminat, trebuie să apară o combinație, o contopire spiritual-fizică, misterioasă de la Dumnezeu. O unire firească a iubirii este o unire sălbatică, sumbră. Aici el este curățit, sfințit și trezit prin rugăciunea Bisericii prin harul divin. Este greu să stai singur într-o uniune puternică și salvatoare. Firele naturii sunt rupte. Harul este irezistibil. Aroganța este periculoasă peste tot, mai ales aici... De aceea, cu smerenie, cu post și rugăciune, apropie-te de sacrament. Cei combinați au devenit un singur trup și cu atât mai mult – un singur suflet. Îndatoririle lor comune se bazează pe acest concept, și anume: dragoste puternică, nepasională, dar pură și sobră, evidențiată în interior prin afecțiune reciprocă și participare vie, precum și simpatie rapidă și emoționantă, iar extern, reciproc, prin asistență, conform căreia ochiul și mâna unuia sunt în același loc cu celălalt. De aici curg pacea neîntreruptă și armonia indestructibilă, prevenind nemulțumirile și eliminând rapid cele întâmplate accidental; încredere, conform căreia, fără îndoială, unul se poate baza pe celălalt în orice, să fie împăcat cu el în toate: fie că este vorba de secrete sau de sarcini. Coroana tuturor este fidelitatea conjugală, adică menținerea primei condiții a unirii - atât sufletul, cât și trupul aparțin numai unul altuia. Soțul nu este al lui, ci al soției sale, iar soția nu este a ei, ci a soțului ei. Loialitatea stabilește încrederea; infidelitatea, deși doar suspectată, dă naștere unei gelozii suspecte, care alungă pacea și armonia și distruge fericirea familiei. A nu fi gelos este o datorie sacră, dar în același timp este și o ispravă, sau un test de înțelepciune și iubire conjugală. Căci aici intervine întotdeauna sinele, care cere exclusivitate și se teme pentru el. Este foarte amuzantă aici și se înarmează împotriva ei. În ceea ce privește responsabilitățile private ale fiecărei persoane căsătorite, acestea decurg din conceptul de semnificație a fiecăruia dintre ele. Soțul este capul soției sale. Prin urmare, soțul trebuie să aibă și să-și demonstreze stăpânirea asupra soției sale, să nu se umilească, să nu-și vândă dominația din lașitate sau pasiune, pentru că aceasta este o rușine pentru soți. Numai că această putere nu ar trebui să fie despotică, ci iubitoare. Ai o soție ca prietenă și cu dragoste puternică forțează-o să fie supusă ție. În toate aspectele, trebuie să o consider prima, cea mai fidelă și sinceră consilieră, prima confidentă a secretelor. El trebuie să aibă grijă de ea, să aibă grijă de desăvârșirea ei mentală și morală, tăind cu condescendență și răbdare pe cele rele și plantând pe cele bune, îndurând în același timp ceea ce este incorigibil în trup sau caracter cu complezență și evlavie. Dar cu siguranță nu vă puteți permite să o corupați cu neglijența și licența voastră. Un soț este un ucigaș dacă soția sa umilă, blândă și evlavioasă devine distrată, capricioasă și fără frică de Dumnezeu... Soția, la rândul ei, trebuie să-și asculte soțul în toate, să-și încline firea în toate felurile posibile spre dispoziția lui și să-i fie complet devotată, astfel încât nici fapta, nici gândul să nu facă planuri pentru nimic fără voia lui. Prin urmare, este corect să îndepliniți toate ordinele, sfaturile, poruncile sale și să nu permiteți gândul de a le pune vreodată pe cont propriu și să nu doriți sau să arătați dominație în nimic. În caz de dezacord, fii conformator și suportă cu răbdare tot ceea ce pare că nu-ți place; Altfel nu-ți vei păstra pacea dragă. Cu toate acestea, acest lucru nu îi înlătură responsabilitatea de a avea grijă de comportamentul bun al soțului ei. Cu înțelepciunea și influența ei, ea îi poate schimba caracterul dacă este defect; cel putin, nu ar trebui sa-l lase neglijat, ci, oricât are inteligență și putere, acționează asupra lui și-l mistuie ca din foc. În acest scop, împodobește-te în primul rând cu virtuți, dar ai alte decorațiuni ca ceva străin, ceva secundar, care este ușor de refuzat, mai ales când nevoia de îmbunătățire o impune. În cele din urmă, amintiți-vă că este responsabilitatea ei să se ocupe de treburile casnice, deși doar executiv... Când Dumnezeu dă un copil, bucurați-vă și mulțumiți, așa cum o persoană s-a născut în lume. Dumnezeu a repetat prima binecuvântare prin tine: acceptă copilul ca din mâna lui Dumnezeu. Dar de aceea grăbiți-vă să o sfințiți cu tainele, căci aici o veți închina slujirii adevăratului Dumnezeu, Căruia trebuie să-i aparține tu însuți și toți ai tăi. În copil există un amestec de forțe spirituale și fizice, gata să ia orice direcție: pune pe el pecetea Spiritului Divin ca bază și sămânță a vieții veșnice. Satana cu răul lui apăsează de pretutindeni: protejează copilul cu un gard divin, impenetrabil puterii întunecate. Apoi păzește copilul consacrat în sacramente ca un altar: nu jignește Duhul harului și Îngerul Păzitor înconjurând leagănul cu necredința, necumpătarea și neliniștea ta. Începe educația - cea mai importantă sarcină a părinților, grea și rodnică, din care beneficiul familiei, al Bisericii și al patriei. Aici arăți dragostea adevărată. Părinții, s-ar putea spune, nu sunteți voi: copilul s-a născut necunoscut pentru voi. Este treaba ta să-l educi. În această chestiune, trebuie să acordați atenție tuturor: atât la ceea ce este copilul, cât și la ceea ce ar trebui să fie. Este necesar să-i educi corpul, aducându-l în punctul în care este puternic, viu și ușor. Nu este suficient să lași totul în seama naturii; Noi înșine trebuie să acționăm conform planului cu un scop, folosind experiențele altora și beneficiile pedagogiei solide. Dar și mai mult trebuie avut grijă de educația spiritului. Cel care este bine educat în duh și fără trup puternic va fi mântuit. Cel ce este lăsat singur va suferi din cauza unui trup puternic. În acest sens, trebuie să se formeze mintea, caracterul și evlavia. Dacă poți, dezvoltă-ți singur mintea, iar dacă nu, trimite-o la școală sau ai un profesor. În acest caz, bunul simț, care se învață chiar și fără știință, este mai necesar decât științificismul. Dar este de datoria fiecăruia să învețe Simbolul, poruncile, rugăciunea sau să le facă să cunoască credința creștină. Morala nu se formează în alt mod decât prin propriul exemplu bun și prin îndepărtarea de exemplele rele ale altora. Preveniți: o inimă nevinovată, sub influența harului, va deveni mai puternică și dispozițiile sale bune se vor transforma în dispoziție. Cu atât mai necesară este evlavia cuiva pentru a întări evlavia unui copil... Căci se referă la invizibil. Aici lucrările evlaviei de acasă sunt toate îndeplinite prin harul lui Dumnezeu. Lăsați copilul să participe la rugăciunea de dimineață și de seară; să fie cât mai des în Biserică; cât mai des, împărtășește-te după credința ta; Lasă-l să audă mereu conversațiile tale pioase. În acest caz, nu este nevoie să apelați la el: va asculta și va gândi singur. Părinții, la rândul lor, trebuie să facă totul pentru ca copilul, atunci când își recapătă cunoștința, să fie cel mai puternic conștient că este creștin. Dar, din nou, principalul lucru este, de fapt, spiritul de evlavie care pătrunde și atinge sufletul copilului. Credința, rugăciunea, frica de Dumnezeu sunt mai presus de orice dobândire. Implementați-le mai întâi. Oricine a învățat să citească trebuie să fie avertizat împotriva lecturii disolute. Setea de lectură este nediscriminatorie. Trebuie să alegi și să dai ceva de citit. Trebuie să ne amintim, totuși, că în educație nu contează atât materialul, ci puterea, sau capacitatea și capacitatea de a-l obține. Ceea ce ar trebui să învețe din educație în acest sens este harnicia - dorința de muncă și ura de lenevie; dragostea de ordine - regularitate, pentru a face totul la timp, la loc, fără a alerga înainte sau a rămâne în urmă; slujire conștiincioasă - dispoziția, fără a se cruța, fără a-și cruța forțele, de a face cu bună conștiință tot ce se cere. Aceasta este cea mai fericită dispoziție, care protejează atât fericirea externă, cât și evlavia internă pentru viață. Dar totuși, nu trebuie să uităm că astfel de dispoziții constituie numai bunătate exterioară, în timp ce bunătatea interioară constă din spiritul evlaviei creștine. În cele din urmă, unui copil bine crescut trebuie să i se ofere o casă adecvată: dă-i fiicei sale o căsătorie decentă, ia fiului său un loc sau introduce-l în ordinea vieții pentru care este pregătit. Principalul lucru în această chestiune este că ei înșiși pot trăi confortabil și pot lucra cu succes. Atunci cand alegi cealalta jumatate, poti tine cont de locatie, dar nu trebuie sa respecti capriciile nascute din tentatia stralucirii si vizibilitatii, ci trebuie sa faci ceea ce ti se pare rezonabil durabil si util. Ei fac un lucru rău când lasă copiii la înclinația inimii lor în această chestiune importantă. Totuși, chiar și după ce copiii sunt așezați, nu trebuie să-i uităm, ci să-i supraveghezi, să-i îndrumăm, să-i îndrumezi și să-i admonesti. Atât dreptul, cât și datoria părinților nu rămân în urma lor în moarte. În zilele noastre ei privesc altfel. Dar nu tot ce este introdus este legal. Liderul în creșterea copiilor este dragostea. Ea prevede totul și inventează căi pentru orice. Dar această iubire trebuie să fie adevărată, sobră, controlată de rațiune și nu parțială și indulgentă. Acesta din urmă regretă, își cere scuze și condescende prea mult. Trebuie să existe clemență prudentă; dar din moment ce se învecinează cu îngăduința, trebuie monitorizată cu strictețe. Este mai bine să treci puțin la severitate decât la îngăduință, pentru că zi de zi lasă tot mai mult rău neeradicat și permite să crească pericolul, iar odată ce este tăiat pentru totdeauna, sau cel puțin pentru mult timp. De aceea, uneori, există o nevoie semnificativă de a avea pe altcineva ca profesor. Acolo unde dragostea se abate de la adevăr, acolo deseori, sau aproape întotdeauna, prin parțialitate va cădea în nedreptate față de copii - îi iubește pe unii și nu pe alții, sau tatăl îi iubește pe unii și mama pe alții. Această inegalitate îi lipsește atât pe cel iubit, cât și pe cel neiubit de respect față de părinți și între copiii înșiși încă de la o vârstă atât de fragedă insuflă o anumită ostilitate, care în împrejurări se poate transforma în dușmănie postumă. Cel care își cinstește părinții va avea toate grijile posibile și cu purtarea lui îi va încânta și, înaintea altora, îi va sfinți, îi va mări și în orice mod posibil îi va proteja de neadevăruri și condamnări. Mai presus de toate, copiii ar trebui să prețuiască binecuvântarea părinților lor, de aceea ar trebui să încerce în orice mod posibil să o primească și, pentru aceasta, să aibă grijă ca inima părintelui să fie deschisă pentru ei și nu închisă. Binecuvântarea părinților este ca și cuvântul atotputernic al lui Dumnezeu. Pe măsură ce se înmulțește, la fel și asta. Dimpotrivă, nebinecuvântarea și jurământul se reduc și, parcă, se usucă. Cine nu o are, nu are fericire în nimic, totul iese de sub control. Propria ta minte dispare, iar alții devin alienați. În cele din urmă, datoria dulce și mântuitoare este odihna părinților bătrânilor. Aici se hrănește o iubire extrem de recunoscătoare; Aceasta atrage, de asemenea, toată puterea binecuvântării părinților și toată fericirea favorii lui Dumnezeu. Neavând părinți, poți îngropa în locul lor pe bătrânul altcuiva, pentru că, în general, o față mai bătrână este o față binecuvântată de Dumnezeu. Și între alte rude, dragostea de rudenie este firească și în același timp obligatorie; doar că ia diferite forme și nuanțe, în funcție de rangul relației. Așadar, între strămoși și nepoți ar trebui să existe - cu cei zelul dorit, iar cu aceștia respect, aproape de evlavie, de recunoștință și de dorința de a oferi orice mângâiere; între unchi și nepoți - de la ei sfaturi și exemplu, iar de la ei respect și atenție. În raport cu ceilalți, orfanii și văduvele au o anumită dispoziție de încredere mai mult decât dezirabilă, apropiată de o cerință, în timp ce alții, respectându-i, au compasiune, compasiune, mângâiere, mai ales evitarea insultelor. Alte persoane, aleatorii acceptate în familie Cel mai bine este să-i demonstrezi această recunoștință prin slujire reciprocă față de el sau prin grijă sârguincioasă față de slujitor. Aduceți pace și mulțumire corpului său, păstrați-i sănătatea și integritatea. A răni, epuiza sau neglija un servitor este inuman. Dar toate acestea sunt temporare, la fel cum serviciul material al unui slujitor este temporar. Există o sarcină eternă pentru slujitor, cu care serviciul temporar nu ar trebui să interfereze. Aceasta este râvna pentru mântuirea sufletului... În această privință, stăpânul poate fi salvatorul slujitorului. Iluminați și explicați care este problema, instruiți și stabiliți starea de spirit, oferiți modalități de a efectua acte de evlavie, în special de sărbători și, în general, monitorizați-i activ comportamentul: nu supărați binele, corectați răul. Așa sunt lucrările iubirii! Adevărul cere să nu le ceri nimic la care nu sunt obligați și să răsplătească tot ceea ce este obligat. Cu cât această îndatorire este mai evidentă și cu cât este mai ușor de îndeplinit, cu atât încălcarea ei este mai penală. Ea sfâșie sufletul, scoate mormăielile și plângerea, care în Cuvântul lui Dumnezeu stă împreună cu gemetele orfanilor și văduvelor. Nu mai puțin justiția necesită clemență, sau toleranță răbdătoare față de slăbiciunile și deficiențele lor, tolerabilă, desigur. Cel care este nedrept în această privință - un disprețuitor, un ocărător, unul nemulțumit - păcătuiește împotriva lui Dumnezeu, care împarte darurile și știe să le împartă. Temperamentul este o altă chestiune; iar ceea ce nu este arbitrar, trebuie să tacă cu răbdare, amintindu-ne de Dumnezeu, care vede totul și experimentează totul. În fine, comportamentul ar trebui să fie străin de mândrie, poftă de putere, cruzime, dar blând, liniștit, prietenos, ca în general. mustrările în sine trebuie atenuate cu un glas de convingere și compasiune, dându-le în numele adevărului, și nu din propria voință; în general, totul ar trebui făcut astfel încât servitorul, pe cât posibil, să fie cât mai aproape posibil în relația stăpânului cu el cu membrii familiei și rudele sale; Nu am ajuns să simt înstrăinare, pentru că m-a durut și chiar într-o casă creștină. Domnul a predat apostolilor structura împărăției Sale, adică Biserica, pentru ca aceștia să învețe, să boteze, să învețe să păzească, apostolii episcopilor, episcopii să-și împărtășească lucrarea apostolică cu preoții. Lucrarea tuturor este de a construi casa lui Dumnezeu prin învățătură, sacramente, rituri sacre, conducere sau, ceea ce este la fel, să păstorească biserica. Prin urmare, în biserică există întotdeauna păstori, sau fără păstori nu există biserică, căci prin ei se transmite împărăția lui Dumnezeu din secol în secol. Cei chemați de ei, care au ascultat glasul, alcătuiesc turma, hrănită în pășunile Cuvântului Divin, a Sfintelor Taine și a ritualurilor sacre. Astfel, în interiorul bisericii este o turmă, și sunt și păstori. Fiecare creștin trebuie să aibă o relație strânsă cu păstorul său, și invers, cu păstorul - cu fiecare turmă. Și de aici responsabilitățile lor reciproce. Aceasta este grija paternă, atentă și dureroasă, liniște, puritate, sobrietate, prudență, complezență, curaj, compasiune, condescendență, abnegație. Acţionând în mod pastoral, el trebuie să fie conducătorul tuturor comorilor Bisericii pentru turmă, să fie ceea ce este Biserica, căci Împărăţia este lăsată moştenire păstorilor. În consecință, treaba lor este să învețe - să insiste în timp util și intempestiv, și nu numai să predea, ci și să îndrume în viață conform învățăturii; și pentru aceasta, observă cu strictețe, supraveghează toate căile fiecărei turme și acționează după ele: sfinți-i cu sacramentele și obișnuiește-i să slujească lui Dumnezeu în duh și adevăr prin rituri sacre și ferește-i cu rugăciunea, atât a ta, cât și a bisericii, de orice calomnie. Monahalii constituie un rang special în Biserică. În primele zile nu s-au despărțit de oameni, deși duceau o viață specială printre ei. Dar apoi s-au despărțit și au format propria lor uniune sacră de evlavie, o uniune, sub conducerea celor mai desăvârșiți, luptă spre mântuire în unitate frățească. Principala lor semnificație este de a prezenta într-un mod mic chipul Bisericii lui Hristos în starea sa cea mai perfectă. Desăvârșirea în viața creștină este sarcina principală a fiecărui monahal. Dar din moment ce toți au intrat într-o relație specială între ei și cu liderul lor, deci au responsabilități diferite. Judecând după asta: a) Lucrarea principală a călugărilor este rugăciunea vigilentă, neîncetată pentru Biserică, patrie, vii și morți. Ele sunt o jertfă adusă lui Dumnezeu din partea societății, care, predându-le lui Dumnezeu, formează din ei un gard. În legătură cu aceasta, în mănăstiri slujba preoțească trebuie să înflorească în primul rând într-un mod demn, ordonat, complet și de lungă durată. Biserica apare aici în toată frumusețea veșmintelor sale. Deoarece călugăriții, părăsind lumea fizic, nu o părăsesc în duh, trimițând în mod constant rugăciuni pentru bunăstarea societăților, atunci lumea nu trebuie să le uite și nu numai să nu interfereze cu formarea mănăstirilor, ci în orice mod posibil să o dorească și să o promoveze, mai întâi prin concesionarea chiar a persoanelor și a locurilor, apoi prin livrarea celor mai necesare; și să ai mereu mănăstiri în cinste și cuvoasă atenție, mulțumește lui Dumnezeu pentru ele și roagă-te pentru siguranța celor ce se străduiesc, atât din exterior, cât și din interior, căci au multă muncă, iar ispitele sunt puternice și iute pentru ei. 15. Responsabilitățile societății civile d) Diferite nevoi ale statului sunt încredinţate unor persoane diferite, sau preluate de persoane diferite, care toate împreună constituie o parte de serviciu a societăţii, esenţială în aceasta. Prin urmare, există diferite servicii publice și diferite posturi care corespund nevoilor: pentru securitate externă - soldați, pentru protopopiat - poliție, pentru educație psihică - profesori, în caz de boală - medici, pentru confortul casei - meșteri, artiști, pentru întreținere - fermieri, comercianți etc. Toate acestea sunt fonduri de stat cu care suveranul, prin guvern, își construiește statul. Prin urmare, există o nevoie esențială ca fiecare dintre ei să acționeze așa cum ar trebui și ca creștin să acționeze într-un mod creștin. De aici: