V. Заповеди и правила жизни, обязательные для христианина по тем положениям и отношениям, в каких приходится ему бывать в настоящей жизни

Na chrześcijaninie spoczywa cały szereg obowiązków, nie dlatego, że jest chrześcijaninem, ale dlatego, że, co więcej, nadal znajduje się w tym czy innym stanie, w takim czy innym związku. To są obowiązki względne. Nazywa się je również wzajemnymi, ponieważ dotyczą osoby pozostającej w jakimś stosunku prawnym z innymi, nakładają się na nią wzajemnie z innymi osobami i wymagając od niej określonego rodzaju działania, jednocześnie wymagają od innych wzajemnego podporządkowania się. Obejmuje to obowiązki chrześcijanina, rozpatrywane w rodzinie, w Kościele, w społeczeństwie. Widać, że składają się one zgodnie z dotychczas obliczonymi obowiązkami i stanowią niejako pole do ćwiczenia i realizacji. 13. Obowiązki rodzinne Rodzina to społeczeństwo, które pod jedną głową i harmonijnym zarządzaniem różnymi sprawami organizuje swój dobrobyt zewnętrzny dla dobra wewnętrznego. Zwykle składa się z rodziców i dzieci, czasem z innymi krewnymi, oraz służby. Pod tym względem istnieją wspólne obowiązki całej rodziny i wzajemne obowiązki poszczególnych członków rodziny. 1) Ogólne obowiązki całej rodziny Głowa rodziny, kimkolwiek by ona była, powinna sprawować pełną i wszechstronną opiekę nad całym domem, we wszystkich jego częściach i czujnie o niego dbać, uznając się za odpowiedzialnego zarówno przed Bogiem, jak i przed ludźmi za swoje dobro i zło; bo na jego twarzy reprezentuje wszystko: dla niego otrzymuje wstyd i aprobatę, rani i bawi się. Troskę tę należy, krok po kroku, skierować 1a) w stronę rozważnej, trwałej i pełnej gospodarki, aby każdy mógł we wszystkim osiągnąć realne zadowolenie, bezbolesne i wygodne życie. W tym światowa mądrość jest uczciwa, błogosławiona przez Boga... Pod tym względem jest on zarządcą i władcą spraw. Określa, kiedy co zacząć, co z kim zrobić, z kim zawrzeć jakie transakcje itp. 2a) Kiedy zwraca się uwagę na postęp spraw materialnych, w grę wchodzą także sprawy duchowe. Najważniejsze tutaj jest wiara i pobożność. Rodzina to Kościół. On jest głową tego kościoła. Niech dba o czystość. Sposób i godziny modlitwy domowej na ten temat: ustalcie je i wspierajcie. Sposoby wychowania rodziny do wiary w nią; życie religijne wszystkich na nim: oświeć, wzmocnij, uspokój się. 3a) Jedną ręką porządkując wszystko wewnątrz, drugą musi działać na zewnątrz, jednym okiem patrzeć do środka, a drugim na zewnątrz. Rodzina jest za nim. Pojawia się w społeczeństwie, a społeczeństwo bierze bezpośrednio od niego odpowiedzialność za całą rodzinę. Dlatego cała niezbędna komunikacja i sprawy publiczne są na nim. On – wie, on – i wprowadza w życie to, co jest potrzebne. 4a) Wreszcie ma obowiązek zachować obyczaje rodzinne, ogólne i własne, a w tym ostatnim przypadku zwłaszcza zachować w rodzinie ducha i obyczaje swoich przodków oraz przekazywać pamięć o nich z pokolenia na pokolenie. Każda rodzina ma swój własny charakter; niech jednak pozostanie i trwa, pozostając jednak w jedności z duchem pobożności. Z ich heterogeniczności powstanie harmonijny i różnorodny organizm - wieś, miasto, państwo. Pod głową jest cała rodzina – wszyscy jej członkowie. Przede wszystkim muszą 1b) mieć głowę, nie pozostawać bez niej i nie pozwalać, aby było ich dwóch lub więcej. Wymaga tego zwykła roztropność i własne dobro, co w innym przypadku jest niemożliwe. 2b) Wtedy, gdy jest głowa, bądźcie jej posłuszni we wszystkim, nie wydawajcie sobie poleceń, nie rozpoczynajcie niczego samowolnie i nie zaniedbujcie tego, co zostało nakazane. 3b) Żyjcie między sobą w silnym pokoju i harmonii, w serdecznej jedności: brak jedności sił rozluźnia i powstrzymuje sukces. 4b) Z tego świata zarówno wzajemna pomoc, jak i wzajemna pomoc: ty pomagasz temu, a tamten pomaga tobie. 5b) Wreszcie wychodząc na zewnątrz nie należy nosić ze sobą brudnej bielizny. Niech osoby z zewnątrz poznają tylko to, co zewnętrzne. To, co dzieje się w środku, powinno być świętą tajemnicą dla całego domu. Musimy bronić honoru naszego domu słowem i czynem: nie hańbijcie go złymi uczynkami, nie mówcie złych rzeczy; chroń, gdy to usłyszysz; Błogosławioną przez Boga chwałą domu jest grzeczne, czyste i pobożne życie wszystkich jego członków, znane każdemu i zwracające się do niego z szacunkiem i ufnością. 2) Wzajemne obowiązki różnych członków rodziny Z małżeństwa przychodzi tymczasowe szczęście, a nawet wieczne zbawienie. Dlatego należy podchodzić do tego nie z frywolnością, ale ze strachem i ostrożnością. Bóg błogosławi dobrym małżeństwem. Bądźcie zatem pobożni, oddani Bogu, któremu ufacie, módlcie się, aby On sam zesłał drugą połowę, podobając się Mu i zbawiając was. Szukając związku małżeńskiego, nie zakładaj złych celów, namiętnej błogości, własnego interesu lub próżności; lecz ta, którą Bóg ustalił, wzajemna pomoc w życiu doczesnym ze względu na życie wieczne, na chwałę Boga i dobro innych. Kiedy go znajdziesz, przyjmij go jako dar od Boga, z wdzięcznością Bogu, ale i miłością, i szacunkiem dla tego daru. Kiedy wybór się zakończy, musi nastąpić połączenie, duchowo-fizyczne połączenie, tajemnicze od Boga. Naturalne zjednoczenie miłości jest zjednoczeniem dzikim i ponurym. Tutaj zostaje oczyszczony, uświęcony i otrzeźwiony modlitwą Kościoła dzięki łasce Bożej. Trudno jest pozostać samotnym w silnej i zbawiającej unii. Nitki natury są rozdarte. Łaska jest nie do odparcia. Arogancja jest niebezpieczna wszędzie, a szczególnie tutaj... Dlatego przystępujcie do sakramentu z pokorą, postem i modlitwą. Połączeni stali się jednym ciałem, a tym bardziej – jedną duszą. Ich wspólne obowiązki opierają się na tej koncepcji, a mianowicie: miłości silnej, beznamiętnej, ale czystej i trzeźwej, objawiającej się wewnętrznie wzajemnym uczuciem i żywym uczestnictwem oraz szybką i poruszającą sympatią, a zewnętrznie wzajemną pomocą, zgodnie z którą oko i ręka jednego są na tym samym miejscu co drugiego. Stąd płynie niezakłócony spokój i niezniszczalna harmonia, zapobiegając niezadowoleniom i szybko eliminując te, które wydarzyły się przypadkowo; zaufanie, zgodnie z którym niewątpliwie można na drugim polegać we wszystkim, we wszystkim zachować z nim pokój: czy to dotyczy tajemnic, czy zadań. Koroną wszystkiego jest wierność małżeńska, czyli zachowanie pierwszego warunku zjednoczenia – zarówno dusza, jak i ciało należą tylko do siebie. Mąż nie jest swoją własnością, lecz swojej żony, a żona nie jest swoją własnością, lecz swego męża. Lojalność buduje zaufanie; niewierność, choć tylko podejrzana, rodzi podejrzaną zazdrość, która wypiera spokój i harmonię oraz niszczy szczęście rodzinne. Nie być zazdrosnym to święty obowiązek, ale jednocześnie wyczyn, sprawdzian mądrości i miłości małżeńskiej. Jeśli chodzi o prywatne obowiązki każdego małżonka, wynikają one z koncepcji znaczenia każdego z nich. Mąż jest głową swojej żony. Dlatego mąż musi mieć i demonstrować swą władzę nad żoną, nie upokarzać się, nie sprzedawać swojej dominacji z tchórzostwa lub namiętności, gdyż jest to dla mężów hańbą. Tylko ta moc nie powinna być despotyczna, ale kochająca. Miej żonę za przyjaciółkę i silną miłością zmuś ją, aby była ci posłuszna. We wszystkich sprawach muszę ją uważać za pierwszą, najwierniejszą i najszczerszą doradczynię, pierwszą powierniczkę tajemnic. Musi się nią opiekować, dbać o jej doskonałość umysłową i moralną, protekcjonalnie i cierpliwie odcinając zło, a siejąc dobro, a z samozadowoleniem i pobożnością znosić to, co niepoprawne w ciele i charakterze. Ale z pewnością nie możesz pozwolić sobie na zepsucie jej swoim zaniedbaniem i licencją. Mąż jest mordercą, jeśli jego pokorna, cicha i pobożna żona staje się roztargniona, krnąbrna i nie bojąca się Boga... Przestrzeganie zasad moralności nie przeszkadza jej jednak w zaspokajaniu pragnienia przyzwoitego zachowania i utrzymywania kontaktu z obcymi, choć nie bez jej pozwolenia. Jej obowiązkiem jest postępować właściwie; Widząc jakąkolwiek niezgodę, powiedz i przywróć lub nadrobij. Małżonkowie muszą być rodzicami. Dzieci są jednym z celów małżeństwa i razem obfitym źródłem rodzinnej radości. Dlatego małżonkowie powinni oczekiwać dzieci jako wielkiego daru od Boga i modlić się o to błogosławieństwo. Bezdzietni małżonkowie rzeczywiście są czymś urażeni, chociaż czasami dzieje się tak ze względu na szczególne zamierzenia Boga. Modląc się, muszą przygotować się na bycie dobrymi rodzicami dobrych dzieci; w tym celu zachowujcie czystość małżeńską, to znaczy trzeźwy dystans od zmysłowości; zachować zdrowie, gdyż jest ono nieuniknionym dziedzictwem dzieci: jaką radością jest chore dziecko? Zachowujcie pobożność, ponieważ niezależnie od tego, skąd pochodzą dusze, pozostają one w żywej zależności od serca rodziców, a charakter rodziców jest czasami bardzo mocno odciśnięty na dzieciach. Umiłowane dziecko, gdy Bóg je da, będzie musiało być wychowywane i dzięki temu będzie miało pomyślność; niech zawczasu zatroszczą się o to, nie tylko na teraźniejszość, ale i na przyszłość. Rozpoczyna się wychowanie – najważniejsze zadanie rodziców, żmudne i owocne, z którego czerpie pożytek rodzina, Kościół i ojczyzna. Tutaj okazujesz prawdziwą miłość. Rodzice, można powiedzieć, nie są tobą: dziecko urodziło się nieznane tobie. Twoim zadaniem jest go edukować. W tej kwestii należy zwrócić uwagę na wszystko: zarówno to, czym jest dziecko, jak i to, czym powinno być. Konieczne jest wychowanie jego ciała, doprowadzenie go do stanu, w którym będzie mocne, żywe i lekkie. Nie wystarczy pozostawić wszystko naturze; My sami musimy działać według planu i celu, korzystając z doświadczeń innych i dobrodziejstw rozsądnej pedagogiki. Jeszcze bardziej jednak należy zadbać o wychowanie ducha. Kto jest dobrze wykształcony w duchu i nie ma silnego ciała, zostanie zbawiony. Ten, kto jest pozostawiony sam sobie, będzie cierpiał z powodu silnego ciała. Pod tym względem należy ukształtować umysł, charakter i pobożność. Jeśli możesz, rozwijaj swój umysł samodzielnie, a jeśli nie, poślij go do szkoły lub znajdź nauczyciela. W tym przypadku zdrowy rozsądek, którego można się nauczyć nawet bez nauki, jest bardziej potrzebny niż naukowość. Ale obowiązkiem każdego jest nauczanie Symbolu, przykazań, modlitwy lub zapoznawanie z wiarą chrześcijańską. Moralność nie kształtuje się inaczej niż poprzez własny dobry przykład i odsunięcie się od złych przykładów innych. Zapobiegaj: niewinne serce pod wpływem łaski stanie się silniejsze, a jego dobre usposobienie zamieni się w usposobienie. Tym bardziej konieczna jest pobożność, aby umocnić pobożność dziecka... Dotyczy ona bowiem tego, co niewidzialne. Tutaj wszystkie dzieła pobożności w domu dokonują się dzięki łasce Bożej. Pozwól dziecku uczestniczyć w modlitwie porannej i wieczornej; niech tak się dzieje w Kościele jak najczęściej; tak często, jak to możliwe, przyjmuj komunię zgodnie ze swoją wiarą; Niech zawsze słyszy wasze pobożne rozmowy. W tym przypadku nie ma potrzeby się do niego zwracać: sam wysłucha i pomyśli. Rodzice ze swojej strony powinni zrobić wszystko, aby dziecko, gdy odzyska przytomność, miało jak najmocniejszą świadomość, że jest chrześcijaninem. Ale znów najważniejszy jest duch pobożności, który przenika i dotyka duszę dziecka. Wiara, modlitwa, bojaźń Boża są wyższe niż jakiekolwiek nabycie. Najpierw je wdroż. Każdego, kto nauczył się czytać, należy przestrzec przed rozwiązłym czytaniem. Pragnienie czytania jest nieograniczone. Trzeba wybrać i dać coś do przeczytania. Musimy jednak pamiętać, że w wychowaniu nie tyle ważny jest materiał, co siła, czyli umiejętność i umiejętność jego zdobycia. Z wychowania należy się w tym zakresie uczyć pracowitości – chęci do pracy i nienawiści do bezczynności; zamiłowanie do porządku – systematyczność, aby wszystko zrobić na czas, na miejsce, nie wyprzedzając i nie pozostając w tyle; sumienna służba - dyspozycja, nie szczędząc siebie, nie szczędząc sił, aby z czystym sumieniem czynić wszystko, co jest wymagane. Jest to najszczęśliwszy nastrój, który chroni zarówno szczęście zewnętrzne, jak i wewnętrzną pobożność na całe życie. Nie można jednak zapominać, że takie nastroje stanowią jedynie życzliwość zewnętrzną, podczas gdy życzliwość wewnętrzna składa się z ducha pobożności chrześcijańskiej. Wreszcie dobrze wychowanemu dziecku należy zapewnić odpowiedni dom: zapewnić jego córce godne małżeństwo, zapewnić synowi miejsce lub wprowadzić go w taki porządek życia, do jakiego jest przygotowany. Najważniejsze w tej kwestii jest to, że oni sami mogą wtedy żyć wygodnie i pracować z powodzeniem. Wybierając drugą połowę, możesz mieć na uwadze lokalizację, ale nie respektuj kaprysów zrodzonych z pokusy blasku i widoczności, ale musisz zrobić to, co rozsądnie wydaje się trwałe i użyteczne. Źle czynią, gdy pozostawiają dzieci skłonności swego serca w tej ważnej sprawie. Jednakże nawet gdy dzieci już się zadomowią, nie należy o nich zapominać, lecz należy je nadzorować, kierować, kierować i upominać. Zarówno prawa, jak i obowiązki rodziców nie pozostają w tyle po śmierci. Dziś patrzą na to inaczej. Ale nie wszystko, co jest wprowadzane, jest legalne. Liderem w wychowaniu dzieci jest miłość. Wszystko przewiduje i na wszystko znajduje sposoby. Ale ta miłość musi być prawdziwa, trzeźwa, kierowana rozumem, a nie stronnicza i pobłażliwa. Ten ostatni za bardzo żałuje, przeprasza i poniża się. Należy zachować roztropną wyrozumiałość; ale ponieważ graniczy to z pobłażaniem, należy go ściśle monitorować. Lepiej przejść trochę do surowości niż do pobłażania, bo z dnia na dzień pozostawia coraz więcej niewyeliminowanego zła i pozwala narastać niebezpieczeństwu, a raz zostaje odcięte na zawsze, a przynajmniej na długi czas. Dlatego czasami istnieje ogromna potrzeba, aby nauczycielem był ktoś inny. Tam, gdzie miłość odbiega od prawdy, tam często lub prawie zawsze przez stronniczość popadnie w niesprawiedliwość wobec dzieci – jednych kocha, innych nie, albo ojciec jednych kocha, a matka innych. Ta nierówność pozbawia szacunku dla rodziców zarówno kochanych, jak i niekochanych, a między samymi dziećmi już od najmłodszych lat wpaja pewną wrogość, która w pewnych okolicznościach może przerodzić się w pośmiertną wrogość. Co to za edukacja? Na koniec nie należy zapominać o upokarzającym, a jednocześnie najskuteczniejszym środku karania – karach cielesnych. Dusza kształtuje się poprzez ciało. Istnieje zło, którego nie można wyrzucić z duszy bez szkody dla ciała. Dlaczego rany są przydatne dla wielkich, a jeszcze bardziej dla małych? „Kochaj swego syna, jego rany będą częste” – mówi mądry Syrach (Syr 30,1). Ale jest rzeczą oczywistą, że w razie potrzeby należy skorzystać z takiego środka. Dzieci akceptują tak wiele od swoich rodziców! Od nich jest życie tymczasowe; z nich jest fundament, początek, metody i życie wieczne. Dlatego dzieci powinny nie tylko naturalnie, ale i sumiennie przyciągać do rodziców szczególnymi uczuciami i usposobieniami, uznawać się za zobowiązanych i rozgrzewać ich w sobie. Głównym uczuciem, którego najczęściej się nie uczy, jest miłość pełna szacunku i uległości. Trzeba tylko uczynić te uczucia rozsądnymi, a jednocześnie silnymi, aby nie wyparowały w ciągu życia. Wola rodziców jest wolą Boga, ich oblicze jest obliczem Boga. Kto ich nie czci, nie poddaje się im i sercem oddzielił się od nich, wypaczył swoją naturę i odpadł od Boga. Dlatego w każdy możliwy sposób zachowajcie w swoim sercu uczciwe twarze swoich rodziców, nie rzucajcie cienia na ich twarze żadną bluźnierczą myślą lub słowem i nie wprowadzajcie zamieszania w swoim sercu. Nawet jeśli istnieją ku temu powody, nie zwracaj na nie uwagi. Lepiej wszystko znieść, niż oddzielać serce od rodziców, bo Bóg dał im swoją siłę. Czcząc w sercu swoich rodziców, będziesz uważał, aby nie urazić ich słowami i czynami. A między innymi krewnymi miłość pokrewna jest naturalna i jednocześnie obowiązkowa; tyle że przybiera różne formy i odcienie, w zależności od rangi relacji. Zatem między przodkami a wnukami powinna panować - przy tych - pożądana gorliwość, a przy tym szacunku bliska czci, wdzięczności i chęci niesienia wszelkiej pociechy; między wujkami i siostrzeńcami - od nich rady i przykład, a od nich szacunek i uwaga. W stosunku do innych sieroty i wdowy charakteryzują się usposobieniem ufnym, więcej niż pożądanym, bliskim wymagania, natomiast inni, szanując ich, okazują współczucie, współczucie, pocieszenie, zwłaszcza unikanie zniewag. Inne, przypadkowe osoby przyjęte do rodziny Często rodzice muszą dzielić z innymi trudne zadanie wychowywania dzieci w różnych częściach. Stąd nowe relacje w rodzinie, nowe obowiązki pomiędzy rodzicami, osobami przyjętymi i dziećmi. Do rodziców należy dokonanie rozważnego i uważnego wyboru wszystkich, aby można było im zaufać i zaufać powierzyć im swój skarb: tych, którzy zostaną przyjęci, należy strzec i nadzorować, aby byli dobrzy w sobie i w swojej pracy; pierwszy jest początkiem ostatniego; jeśli tego nie ma, nie ma takiej potrzeby. Ale jednocześnie szanujmy ich sami, bądźmy wobec nich uczciwi i uważni, a także zaszczepiajmy taki szacunek dzieciom. Szczególnie obowiązkiem rodziców jest posiadanie planu, schematu wychowania i samodzielne jego aktywne realizowanie lub kierowanie wykonawcami: inaczej nie da się, gdy sprawa jest podzielona między wielu... Szkoda wynikająca z nieprzestrzegania tego jest nieunikniona; ale to, że nie zawsze jest widoczne, wynika z tego, że osadza się w duszy i nie jest widoczne z zewnątrz. Następnie różne osoby przechodzą do różnych części edukacji. Dojenie czasami powierza się mamkom. Jest rzeczą oczywistą, że matki, które karmią się same, zachowują się lepiej, pobożniej i prawdziwie rodzicielsko. Tutaj jedność soków, czyli elementów zwierzęcych, dla ciała i jedność ducha z żywą miłością decyduje o powodzeniu i niezawodności wychowania. Nie ulega wątpliwości, że nie jest bez grzechu ta matka, która nie czyni tego z mody, lenistwa i błogości. Istnieją jednak skrajne potrzeby usprawiedliwione, gdy zamiast korzyści można wyrządzić krzywdę sobie i dziecku. Powierzając dojenie osobom z zewnątrz, mylą się ci, którzy patrzą tylko na cielesną lub zwierzęcą część pielęgniarki. Jest potrzebna, ale musi mieć dobre usposobienie i serce... To niesamowite, jak charakter płynie mlekiem. Ale dodatkowo może bezpośrednio przejść od jednej ciągłej komunikacji. Pielęgniarki powinny o tym pamiętać; dlatego podejmując się swojej pracy, zachowujcie pobożność i czystość i wykonujcie ją z modlitwą i miłością na wzór rodzicielskiej. Do dziecka przydzielany jest jeden lub więcej nauczycieli. Tutaj pojawia się przede wszystkim dusza. Zaczynają to organizować. Nie trzeba przypominać, że musi być zaopatrzona w elementy realne, czyli coś duchowego, a nie tylko językowego, oraz elementy mocne, przepojone prawdą, dobrocią, pobożnością, a w dodatku kompletne, zdolne przejść przez wszystkie jej części, a nie tylko do jednej. Jest to konieczne, aby dusza nie wyschła z biedy, nie zachorowała na uszkodzenia i nie wystraszyła się niekompletności. Oprócz żywiołów trzeba też umieć je odpowiednio zaszczepić. Dusza nie jest martwą pochwą, ale żywym odbiorcą. Można go wypełnić nawet dobrymi rzeczami, ale to, co nie jest przyswojone, nie jest tym. Na tej podstawie widać, jaki powinien być nauczyciel. Musi mieć oprócz bogactwa wewnętrznego także doświadczenie. Można to nazwać zdolnym nauczycielem. Rozpoczynając zadanie nauczania, swoje dyspozycje nauczycielskie powinien opierać na szczerej, wręcz ojcowskiej miłości do dzieci. Choć bowiem tylko w jakiejś części podejmuje się zastąpić rodziców, duch musi być ten sam zarówno w części, jak i w całości. Ta ojcowska miłość z jednej strony cechuje się czujnością wszechwynalazczą, płonącą zazdrością, aby nie chcieć niczego pozbawić, ale wszystko wybawić; z drugiej strony roztropność, uspokojenie i prowadzenie czujności. Jego zadaniem jest predysponowanie, dostrzeganie początków, obserwowanie subtelnej stopniowości. To jest w rozwoju dobroci. Dopiero wtedy zostanie wszczepiony żywcem. Jeśli chodzi o zło, należy je odciąć bez litości, ale nie bez protekcjonalności i ostrożności. Charakter, ranga, lata, nawyki mają tu duże znaczenie. Zawsze ma przy sobie wagę stateczną, nie wzniosłą, ale nie poniżającą, atrakcyjną, ale nie pobłażliwą. Najważniejsze u mentora jest pobożność, szczera, autentyczna, a wraz z nią - prawosławie... Duch nieortodoksyjny nie jest taki sam, a on jest całkowicie przesiąknięty tym duchem i cała jego wiedza jest. Będzie miał czas, żeby to przekazać, nawet jeśli uczył tylko języka. Najlepiej jest okazywać tę wdzięczność przez wzajemną służbę mu lub przez pilną troskę o sługę. Przynieś spokój i zadowolenie jego ciału, zachowaj zdrowie i integralność. Zranienie, wyczerpanie lub zaniedbywanie sługi jest nieludzkie. Ale to wszystko jest tymczasowe, tak jak materialna służba sługi jest tymczasowa. Sługa ma wieczne zadanie, w które tymczasowa służba nie powinna przeszkadzać. To jest gorliwość o zbawienie duszy... Pod tym względem pan może być zbawicielem sługi. Oświecaj i wyjaśniaj, o co chodzi, pouczaj i wprawiaj w nastrój, zapewniaj sposoby wykonywania aktów pobożności, zwłaszcza w święta, i ogólnie aktywnie monitoruj jego zachowanie: nie denerwuj się dobrem, poprawiaj zło. Takie są dzieła miłości! Prawda nakazuje nie wymagać od nich niczego, do czego nie są zobowiązani, a nagradzać wszystko, do czego są zobowiązani. Im bardziej oczywisty jest ten obowiązek i im łatwiej go spełnić, tym bardziej zbrodnicze jest jego naruszenie. Rozdziera duszę, wyrzuca narzekanie i narzekanie, które w Słowie Bożym łączy się z jękami sierot i wdów. Uzasadnij zaufanie i podnieś je; upewnij się, że można na Tobie polegać we wszystkim. Wreszcie – szczerość. Pracuj nie tylko na swoich oczach, ale zgodnie ze swoim sumieniem, jak przed Bogiem. W ten sposób, spełniając wolę panów, będziecie służyć Bogu. Oto cnoty sługi jako sługi. Ale zostaje przyjęty do domu, dlatego musi na swój sposób spełniać cnoty domowe: dbać o dobrodziejstwa domu, strzec i bronić jego honoru oraz nie tolerować tego, co się w nim dzieje. Wreszcie, zdając sobie sprawę, że jeśli okazuje się mu łaski, są one dawane z miłości i nie można ich okazywać, przyjmuj je z wdzięczną i oddaną miłością. Jeśli pojawiają się niezadowolenia z usposobienia mistrzów, znoś je cierpliwie tak bardzo, jak to możliwe, a jeszcze bardziej znoś niedogodności wynikające z niedociągnięć. Podziel swój los z tymi, którzy są nad tobą. Ale w ogóle stan panów i sług nie powinien odsuwać od myśli chrześcijańskiej korzyści, że wszyscy jesteśmy wolni tylko w Chrystusie, że nie ma wolności bez prawdziwie chrześcijańskiego życia pełnego łaski, że jest już niewolnikiem namiętności i wolnym jest ten, kto nieskazitelnie postępuje w przykazaniach Pańskich. 14. Obowiązki kościelne Praca pasterza jest pracą apostolską i duch pasterza musi być apostolski. Jest to gorliwość o zbawienie dusz, gorliwość żywa: nie tylko uznawana za obowiązek, ale także pośpiech lub pochłaniająca; aktywny: nie tylko odczuwany wewnętrznie, ale posługujący się środkami przedstawionymi nie tylko słowem, ale także czynem; rozsądny: świadomie, a nie po omacku, zmierzając do tego, co jest zamierzone, czyli racjonalnie widząc związek pomiędzy środkami i celami; cierpliwy, czyli czekający cierpliwie, jak rolnik zajmujący się owocami, i nie męczący się trudami oczekiwania ani znoszenia niedogodności i wstrętów; ale najważniejsze, że jest pobożna nie o siebie, ale o chwałę Bożą i zbawienie dusz, dokładając wszelkich starań. Postępując w takim duchu, powinien ukazywać swoje oblicze ozdobione wszystkimi cnotami, jako przedstawiciel duchowego Królestwa Chrystusowego i jako wzór dla owczarni, zwłaszcza te cnoty, które powinny zawsze towarzyszyć prawdziwej gorliwości i mieć niemal stałą praktykę w jego pracy. Wokół pasterza zawsze znajdują się osoby drugorzędne, pomocne, które tworzą duchowieństwo. Zajmują niejako środek pomiędzy pasterzem a jego trzodą i dlatego muszą mieć odpowiednie obowiązki. Ich obowiązkiem jest poddanie się pasterzowi i posłuszeństwo we wszystkim, a nie tylko nie sprzeciwianie się jego poleceniom i działaniom ani nie przeszkadzanie mu, ale pomaganie mu w każdy możliwy sposób poprzez wierne wypełnianie jego poleceń, a czasem przez ostrzeżenia, a nawet skromne rady; starannie i z czcią pełnią powierzone im stanowiska, a podczas służby okazują każdemu, że wykonują dzieło Boże, najwyższe i pierwsze spośród innych dzieł; żyjcie między sobą w pokoju i harmonii, jednocząc się w jednym celu i w tym celu pospiesznie, każdą ofiarą, przywracajcie ich jedność i pojednajcie w przypadku nieporozumień; okazywać we wszystkim przykład dobrych obyczajów i pobożności, być dostępnym dla ludzi i gotowym do uczestniczenia w zaspokajaniu każdej potrzeby, być towarzyskim ze wszystkimi i przybliżać wszystkich do siebie, aby na wszystkich oddziaływać. 4) Obowiązki mnichów Ponieważ mnisi fizycznie opuścili świat, nie opuszczają go duchem, nieustannie wznosząc modlitwy o pomyślność społeczeństw, więc świat nie powinien o nich zapominać i nie tylko nie ingerować w tworzenie klasztorów, ale w każdy możliwy sposób pragnąć tego i wspierać go, najpierw przez ustępstwo dla samych osób i miejsc, a następnie przez dostarczanie tego, co najbardziej potrzebne; i zawsze miejcie klasztory z czcią i pobożną uwagą, dziękujcie Bogu za nie i módlcie się o bezpieczeństwo tych, którzy walczą, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, ponieważ mają dużo pracy, a pokusy są dla nich silne i szybkie. 15. Obowiązki społeczeństwa obywatelskiego a) Zadaniem władcy, wyznaczonego przez Boga i ukazującego oblicze Bożej Opatrzności wobec ludzi, jest rozpoznanie tego wielkiego znaczenia i realizowanie go z bojaźnią, z uwagą na swoje wnętrze, w nieustannej czci, aby otrzymać od Boga, poprzez serce, Jego opatrznościowe polecenia; kochać ludzi tak, jak kocha się swoje ciało lub jak ojciec kocha swoją rodzinę; w tym celu troszczcie się o niego ze współczuciem w całej jego objętości, we wszystkich jego potrzebach i ze wszystkich stron, aby utrzymać jego wagę i bezpieczeństwo zewnętrzne oraz uporządkować go wewnętrznie; wymyślać sposoby na zadowolenie, zrównanie praw i porządek; szerzyć oświecenie wśród wszystkich klas ludzi – i prawdziwe oświecenie; utrzymywać czystość moralności i eliminować wady; zachować ducha narodowego, charakter, zwyczaje, przepisy; najważniejsze jest zaszczepianie prawdziwej wiary i dbanie o pomyślność i rozkwit Kościoła, z poczucia czci lub miłości do Boga, który Go wywyższył, z miłości do ludu, zgodnie z samymi warunkami pomyślności, którymi są błogosławieństwo Boże, czystość serca i woli, wierność tronowi i przysięga; i dlatego zwracajcie szczególną uwagę na ducha religijnego i nie tylko nie pozwalajcie, aby jakiekolwiek instytucje go zakłócały, ale wręcz przeciwnie, uświęcajcie wszystkie instytucje tym duchem, aby w ten sposób życie w społeczeństwie zlało się z życiem religijnym i obydwoje szli ręka w rękę, jak Mojżesz i Aaron. Ogólnie rzecz biorąc, należy wszystko tak ułożyć, aby wiara i Kościół były ponad wszystkim, a krzyż Chrystusa wszystko zakrywał. b) Społeczeństwo jest organizmem, na którego czele stoi suweren. Każdy członek musi być powiązany zarówno z osobą władcy – głową, jak i całym społeczeństwem – ciałem. aa) Obowiązki wobec osoby suwerennego cesarza: przyjmować go z szacunkiem jako wyznaczonego przez Boga, jako namaszczonego i uświęconego; okaż mu we wszystkim ciche poddanie się jako ten, który wyraża wolę Bożą; Przylgnij do Niego z wdzięczną miłością i bądź zawsze gotowa poświęcić nawet swoje życie dla Jego bezpieczeństwa, pokoju i szczęścia; czcić go w sobie z uczuciem, przed innymi, słowem, powstrzymywać się od niewłaściwych, a tym bardziej mniej śmiałych, sądów o nim i jego czynach, zanosząc dzień i noc żarliwe modlitwy za niego, bo i on nie ma odpoczynku dniem i nocą, troszcząc się o nas; Jego przykazania i instytucję należy szanować, przyjmować i wypełniać bez zastanowienia, z cierpliwością. bb) Obowiązki wobec organu państwa, z którym wszyscy są zjednoczeni na całe życie, którego pomyślność i niedola odbijają się echem we wszystkich członkach, z którymi każdy przez urodzenie wchodzi w warunki, których istotą jest kochać, pielęgnować i być mu oddanym w poczuciu wdzięczności i pobożności; nie tylko nie knuć i nie czynić niczego, co mogłoby go skrzywdzić lub upokorzyć, ale wręcz przeciwnie, przyczynić się do jego dobra ze wszystkich sił, troszczyć się o niego, mieć go na uwadze i albo się z niego cieszyć, albo smucić się z powodu czegoś przeciwnego; zapobiegać złu wszelkimi możliwymi sposobami i ujawniać wszystko, co wiadomo, ogłaszając wszystkim podejrzane i przewidywalne niebezpieczeństwo; znać i przestrzegać swoich praw, chętnie ich przestrzegać i sumiennie wywiązywać się ze wszystkich obowiązków, nie odstępując od istniejących przepisów; strzeżcie charakteru swego ludu, okazujcie mu szacunek, dorównajcie mu, chrońcie go i bez wątpienia zachowujcie wszystkie dobre zwyczaje domowe, a także starajcie się wykorzenić złe, zwłaszcza niechrześcijańskie; nienawidzić i gardzić wszystkim, co obce, ale akceptować to tylko pod warunkiem skrajnej potrzeby i doskonałej zgodności z własnym duchem; nie przywiązywać się bezpodstawnie do swojego, ale nigdy nie być wobec niego zimnym i opuszczać go dopiero wtedy, gdy okaże się, że jest ono obce naszemu duchowi i jest wadą, która wkradła się sama niczym narośl. 1) Głównym zadaniem władzy jest bycie wiernym narzędziem króla, pośrednikiem między nim a ludem; znać znaczenie i wymagania swojej jednostki oraz dokładnie przestrzegać ustanowionych dla niej przepisów; podwładnym ze swej strony wyjawić całą prawdę, stając przed nimi twarzą w twarz z prawem; okazujcie także całą miłość i przychylność, aby nie pozbawić dostępu do łask i praw króla; postępujcie w tym wszystkim szczerze, jak przed Bogiem, zgodnie ze złożoną przysięgą i przysięgą. 2) Zadaniem podwładnych jest posłuszeństwo przełożonym i wykonywanie każdego polecenia w dobrej wierze, bez narzekania, lenistwa i zwlekania; szanujcie go, okazujcie mu szacunek i kochajcie go z wdzięcznością; módlcie się za niego i brońcie jego honoru przed oszczerstwami, a zwłaszcza nie oczerniajcie siebie.