V. Заповеди и правила жизни, обязательные для христианина по тем положениям и отношениям, в каких приходится ему бывать в настоящей жизни

Има низа одговорности што лежат на еден христијанин, не затоа што е христијанин, туку затоа што, згора на тоа, тој сè уште е во една или друга состојба, во една или друга врска. Тоа се релативни одговорности. Тие се нарекуваат и реципрочни затоа што се однесуваат на лице кое е во некаква правна врска со други, меѓусебно лежи врз него со други лица и барајќи од него одреден вид дејствие, во исто време бараат меѓусебно усогласување од други. Ова ги вклучува одговорностите на христијанинот, земени во предвид во семејството, во Црквата, во општеството. Се гледа дека тие се состојат во согласност со дотогаш пресметаните должности и претставуваат, како да е, поле за остварување и спроведување. 13. Семејни обврски Семејството е општество кое под една глава и хармонично управување на разни работи ја уредува својата надворешна благосостојба за внатрешна. Обично се состои од родители и деца, понекогаш со други роднини и слуги. Во овој поглед, постојат заеднички одговорности на целото семејство и има меѓусебни одговорности на различни членови на семејството. Главата на семејството, кој и да е, мора целосно и сеопфатно да се грижи за целата куќа, во сите делови и да има будна грижа за неа, препознавајќи се себеси како одговорен и пред Бога и пред луѓето за неговото добро и лошо; зашто во неговото лице тој претставува сè: за него добива срам и одобрување, боли и се забавува. Оваа грижа, дел по дел, треба да биде насочена 1а) кон претпазлива, трајна и целосна економија, за секој да може да има изводливо задоволство во сè, безболен, удобен живот. Во тоа, световната мудрост е чесна, од Бога благословена... Во тој поглед, тој е управител и владетел на работите. Тоа одредува кога да започне што, што да прави со кого, со кого да склучи какви трансакции итн. 2а) Кога се внимава на напредокот на материјалните работи, на него се и духовните работи. Главната работа овде е верата и побожноста. Семејството е црквата. Тој е поглавар на оваа црква. Нека го одржува чист. Начинот и часовите на домашна молитва на него: одреди ги и поддржи ги. Начини да се едуцира семејство во верата на тоа; религиозниот живот на сите на него: просветли, зацврсти, смири се. 3а) Уредувајќи сè внатре со едната рака, тој мора да дејствува надвор со другата, да гледа внатре со едното око, а надвор со другото. Семејството е зад него. Тој се појавува во општеството, а општеството ја презема одговорноста за целото семејство директно од него. Затоа, сите потребни комуникации и јавни работи се на него. Тој - знае, тој - и донесе во акција она што е потребно. 4а) Конечно, тој има одговорност да ги зачува семејните обичаи, општи и сопствени, а во вториот случај, особено да го чува духот и моралот на своите предци во семејството и да го пренесува споменот за нив од колено на колено. Секое семејство има свој карактер; нека остане и нека се држи, во единство, сепак, со духот на благочестието. Од нивната хетерогеност ќе се формира хармонично и разновидно тело - село, град, држава. Под главата е целото семејство - сите негови членови. Како прво, тие мора 1б) да имаат глава, да не останат без неа и да не дозволат да има две или повеќе од нив. Тоа го бара едноставната претпазливост и нивното добро, што инаку е невозможно. 2б) Тогаш, кога има глава, послушајте ја во сè, не правете свои наредби, не започнувајте самоволно ништо и не испуштајте го нарачаното. 3б) Живејте меѓу себе во силен мир и хармонија, во срдечна заедница: неединството на силите го релаксира и го запира успехот. 4б) Од овој свет и взаемна помош и взаемна помош: ти помагаш на овој, а тој ти помага тебе. 5б) Конечно, кога се излегува надвор, не треба да се носи валкана постелнина. Аутсајдерите нека знаат само надворешноста. Она што се случува внатре треба да биде света тајна за целата куќа. Честа на нашата куќа мора да ја браниме со збор и со дело: не ја срамни со лоши дела, не кажувај лоши работи; заштити кога ќе го слушнеш тоа; Од Бога благословената чест на куќата е добро воспитаниот, чист и благочестив живот на сите нејзини членови, познат на сите и свртувајќи се кон нив со почит и доверба. 2) Меѓусебни одговорности на различни членови на семејството Од бракот доаѓа привремена среќа, па дури и вечно спасение. Затоа, треба да се пристапи не со несериозност, туку со страв и претпазливост. Бог да ве благослови со добар брак. Затоа, бидете побожни, посветени на Бога, во Кого се надевате, молете се Тој Самиот да ја испрати другата половина, угодувајќи Нему и спасувајќи ве. Кога барате брачна заедница, не претпоставувајте лоши цели, страсно блаженство, личен интерес или суета; туку онаа што Бог ја определил, заемна помош во привремениот живот заради вечниот живот, за слава Божја и доброто на другите. Кога ќе го најдете, прифатете го како дар од Бога, со благодарност кон Бога, колку со љубов, колку со почит кон овој дар. Кога изборот ќе заврши, мора да дојде до комбинација, духовно-физичко спојување, мистериозно од Бога. Природната заедница на љубовта е дива, мрачна заедница. Овде тој се очистува, осветува и отрезнува преку молитвата на Црквата со Божествената благодат. Тешко е да се застане сам во силен и спасоносен сојуз. Се кинат нишките на природата. Грејс е неодолива. Ароганцијата е опасна насекаде, особено кај нас... Затоа, смирено, со пост и молитва, пристапете кон светата тајна. Комбинираните станаа едно тело, а уште повеќе – една душа. Нивните заеднички должности се засноваат на овој концепт, имено: силна љубов, нестрасна, но чиста и трезвена, што внатрешно се докажува со взаемна наклонетост и живо учество, како и брзо и движечко сочувство, а надворешно, меѓусебно, со помош, според која окото и раката на едниот се на исто место како и другиот. Оттука тече непрекинат мир и неуништлива хармонија, спречувајќи го незадоволството и брзо елиминирајќи ги оние што се случиле случајно; доверба, според која, несомнено, може да се потпре на другиот во сè, да биде во мир со него во сè: без разлика дали се работи за тајни или за задачи. Круна на сè е брачната верност, односно одржувањето на првиот услов на заедницата - и душата и телото припаѓаат само една на друга. Мажот не е негов, туку на неговата сопруга, а жената не е нејзина, туку на нејзиниот сопруг. Лојалноста воспоставува доверба; неверството, иако само сомнително, раѓа сомнителна љубомора, која ги брка мирот и хармонијата и ја уништува семејната среќа. Да не се биде љубоморен е света должност, но во исто време е и подвиг, или тест на брачната мудрост и љубов. Оти ​​овде секогаш интервенира јас, кое бара и ексклузивност и страв за него. Таа е многу смешна овде и се вооружува против себе. Што се однесува до приватните обврски на секој оженет, тие произлегуваат од концептот на значењето на секоја од нив. Мажот е глава на неговата сопруга. Оттука, мажот мора да има и да ја демонстрира својата доминација над својата сопруга, да не се понижува себеси, да не ја продава својата доминација од кукавичлук или страст, бидејќи тоа е срам за сопрузите. Само оваа власт не треба да биде деспотска, туку љубовна. Имајте жена за пријателка и со силна љубов принудете ја да ви биде покорна. Во сите работи, морам да ја сметам за прв, најверен и најискрен советник, прв доверител на тајните. Тој мора да се грижи за неа, да се грижи за нејзиното ментално и морално совршенство, снисходливо и трпеливо да го отсекува лошото и да го засадува доброто, притоа самозадоволно и побожно да го поднесува она што е непоправливо по тело или карактер. Но, сигурно не можете да си дозволите да ја корумпирате со вашата небрежност и лиценца. Мажот е убиец ако неговата скромна, кротка и побожна жена стане отсутна, своеволен и не се плаши од Бога... Сепак, почитувањето на моралот не ја спречува да ја задоволи својата желба да се однесува пристојно и да има комуникација со надворешни лица, иако не без нејзина дозвола. Жената, од своја страна, мора во сè да му се покорува на својот сопруг, на секој можен начин да ја приклонува кон неговата расположба и целосно да му биде посветена, така што ниту делото ниту мислата не прават планови за ништо без негова волја. Затоа, правилно е да се извршуваат сите негови наредби, совети, заповеди и да не се дозволи помислата дека тоа некогаш ќе се стави сам на себе и воопшто да не се посакува или покажува доминација во ништо. Во случај на несогласување, бидете послушни и трпеливо издржете се што изгледа дека не ви се допаѓа; Во спротивно нема да го зачувате вашиот драг мир. Сепак, тоа не ѝ ја одзема одговорноста да се грижи за доброто однесување на нејзиниот сопруг. Со својата мудрост и влијание таа може да го промени неговиот карактер доколку е погрешен; барем да не го остави запоставен, туку, колку што има интелигенција и сила, да постапува по него и да го конзумира како од оган. За таа цел, украсете се првенствено со доблести, но имајте други украси како нешто вонредно, нешто споредно, што е лесно да се одбие, особено кога тоа го бара потребата за подобрување на работите. Конечно, запомнете дека нејзина одговорност е да се грижи за домашните работи, иако само извршно ... Нејзината должност е да го прави она што е правилно; Гледајќи какви било несогласувања, кажете и вратете или надополнете. Сопружниците треба да бидат родители. Децата се една од целите на бракот и заедно изобилен извор на семејна радост. Затоа, сопружниците треба да ги очекуваат децата како голем дар од Бога и да се молат за овој благослов. Сопружниците без деца се навистина нешто навредени, иако понекогаш тоа се случува поради посебните намери на Бога. Со молење, тие мора да се подготват да бидат добри родители на добри деца; за таа цел, одржувајте ја брачната целомудрие, односно трезвено оддалечување од сладострасноста; да се зачува здравјето, бидејќи тоа е неизбежно наследство на децата: каква радост е болно дете? Чувајте ја побожноста, бидејќи без разлика како потекнуваат душите, тие се во жива зависност од срцето на родителите, а карактерот на родителите понекогаш многу остро се втиснува на децата. Возљубеното дете, кога Бог ќе го даде, ќе треба да се воспитува, а за тоа ќе има благосостојба; нека се погрижат однапред, не само за сегашноста, туку и за иднината. Кога Бог дава дете, радувајте се и заблагодарете се, како што се роди човек во светот. Бог преку тебе го повтори првиот благослов: прими го детето како од раката Божја. Но затоа, побрзајте да го посветите со светите тајни, зашто овде ќе го посветите на службата на вистинскиот Бог, на Кому вие самите и сите ваши мора да припаѓате. Во детето има мешавина од духовни и физички сили, подготвени да заземат секаква насока: ставете го на него печатот на Божествениот Дух како основа и семе на вечниот живот. Сатаната со своето зло притиска од секаде: заштитете го детето со Божествена ограда, непробојна за темната сила. Тогаш чувајте го детето посветено во светите тајни како светилиште: не навредувајте го Духот на благодатта и Ангелот чувар што ја опкружува лулката со вашето неверување, неумереност и немирност. Започнува образованието - најважната задача на родителите, напорна и плодна, од која корист има семејството, Црквата и татковината. Ова е местото каде што покажувате вистинска љубов. Родителите, може да се каже, не сте вие: детето е родено непознато за вас. Ваша задача е да го едуцирате. Во ова прашање, треба да обрнете внимание на сè: и што е детето и што треба да биде. Неопходно е да се едуцира неговото тело, доведувајќи го до точка каде што е силно, живо и лесно. Не е доволно да се остави се на природата; Ние самите мора да постапиме според планот со цел, користејќи ги искуствата на другите и придобивките од здравата педагогија. Но, уште повеќе мора да се води сметка за воспитувањето на духот. Кој е добро образован по дух и без силно тело, ќе се спаси. Оној што е оставен сам на себе ќе страда од силно тело. Во тој поглед мора да се формира ум, карактер и побожност. Ако можеш, развиј си го умот сам, а ако не, прати го на училиште или имај учител. Во овој случај, здравиот разум, кој се учи и без наука, е попотребен од научизмот. Но, должност на сите е да ги научиме симболите, заповедите, молитвата или да им дадеме до знаење на христијанската вера. Детето во развој ќе покаже за што е добро. Затоа, неопходно е да се постават основите на неговата иднина, силна, непоколеблива, бестрашна акција на прифатеното поле, да се подготви за титулата, за да може да дејствува во неа, и да е сроден со неа и по телото и душата и да може да живее во неа, како во неговиот елемент. Ако во исто време станува неопходно да се влоши грижата, влошете ја; Ако треба да додадете повеќе предмети, додадете повеќе. Неодобрувачки е ако сите ги оставаат работите да течат. Навистина, Господ гради сè, но ни дозволува да ја разбереме Неговата волја во нашите способности, склоности и карактер. Должност е да се послуша оваа инструкција и да се дејствува врз основа на неа. Детето мора да биде водено да научи пристојност во говорот, облеката, држењето и однесувањето пред другите. Во младите години, ова е уште посоодветно затоа што постои тенденција, главно надворешна, која, штом ќе се воспостави, може да остане таква до крајот на животот. Пристојноста е навидум безначајна работа, но многу ги загрижува и збунува оние кои не се навикнати на тоа. Мора да спречиме тоа да му се случи на детето. Но, повторно, мораме да ја ставиме оваа работа во сенка, како додаток, да не ја издигнуваме или дури да зборуваме за неа како што треба, туку да ја учиме едноставно, како што не научија да одиме. Онаму каде што се расфрлаат пофалбите за ова, таму пристојноста се издвојува поради другите, најважни работи и ги прикрива. И ова е лошо. Згора на тоа, овде мислиме на едноставна, скромна, пристојна пристојност, а не модерна, нервозна, префинета. Подучувањето на уметноста е прекрасна работа, имено: пеење, цртање, музика и други; истото важи и за женските и машките вештини. Тие носат пријатен одмор на духот и добро расположение. Но, неопходно е да не се заборави главната работа: создавањето на духот за вечноста. Ова треба да ја одреди насоката на извештаченоста или нејзината внатрешна содржина. Лидерот во воспитувањето на децата е љубовта. Таа предвидува сè и измислува начини за сè. Но, оваа љубов мора да биде вистинска, трезвена, контролирана од разумот, а не делумна и попустлива. Вториот премногу се кае, се извинува и понижува. Мора да има претпазлива попустливост; но бидејќи се граничи со уживање, мора строго да се следи. Подобро е малку да се префрли на сериозност отколку на попустливост, бидејќи од ден на ден остава се повеќе неискоренето зло и дозволува да расте опасноста, а штом еднаш ќе биде отсечена засекогаш, или барем на долго време. Затоа понекогаш има значителна потреба да има некој друг за учител. Онаму каде што љубовта отстапува од вистината, таму често, или речиси секогаш, преку пристрасност ќе падне во неправда кон децата - едни сака, а други не, или таткото некои сака, а мајката други. Оваа нееднаквост ги лишува и саканите и нељубените од почит кон родителите и меѓу самите деца уште од толку рана возраст влева одредено непријателство, кое под околности може да се претвори во постхумно непријателство. Децата прифаќаат толку многу од своите родители! Од нив е привремен живот; од нив е основата, почетокот, методите и вечниот живот. Оттука, децата не само природно, туку и совесно, треба да бидат привлечени кон родителите со посебни чувства и склоности, да се препознаваат како должни кон нив и да ги загреваат во себе. Главното чувство, кое најчесто не се учи, е љубов со почит и покорност. Потребно е само овие чувства да се направат разумни и во исто време силни за да не испаруваат во текот на целиот живот. Волјата на родителите е волја Божја, нивното лице е Божјо лице. Оној што не ги почитува, не им се потчинува и се одвоил од нив во срцето, ја изопачил својата природа и отпаднал од Бога. Затоа, на секој можен начин чувајте ги во срцето искрените лица на вашите родители, не фрлајте сенка на нивното лице со ниту една богохулна мисла или збор и не го збунувајте своето срце. Дури и ако има причини за ова, не ги слушајте. Подобро е да трпиш сè отколку да го одвоиш срцето од родителите, зашто Бог им ја дал Својата сила. Почитувајќи ги вашите родители во срцето, ќе внимавате да не ги навредите со своите зборови и постапки. Оној што ги почитува своите родители ќе се грижи и со своето однесување ќе ги воодушеви и, пред другите, ќе ги осветува, ќе ги велича и на секој можен начин ќе ги заштити од невистини и осуди. Децата најмногу треба да го ценат родителскиот благослов, затоа треба да се трудат на секој можен начин да го добијат, а за тоа да се грижат родителското срце да им биде отворено, а не затворено. Благословот на родителите е како семоќниот збор Божји. Како што се множи, така се зголемува и ова. Напротив, неблагословот и заклетвата се намалуваат и како да се сушат. Кој го нема, нема среќа во ништо, се е надвор од контрола. Вашиот сопствен ум исчезнува, а другите се отуѓуваат. Конечно, слатката и спасоносна должност е упокојувањето на родителите на старите лица. Овде се храни голема благодарна љубов; Ова исто така ја привлекува целата моќ на родителскиот благослов и целото блаженство на Божјата наклоност. Немајќи родители, можете да закопате туѓ старешина на нивно место, бидејќи генерално постарото лице е богоблагословено лице. А меѓу другите роднини, роднинската љубов е природна и во исто време задолжителна; само што добива различни форми и нијанси, во зависност од рангот на врската. Значи, меѓу прадедовците и внуците треба да постои - кај тие посакуваната ревност, а со тие почит блиску до почит, благодарност и желба да се пружи секоја утеха; меѓу чичковците и внуците - од нив совет и пример, а од нив почит и внимание. Во однос на другите, сираците и вдовиците имаат одредена доверлива наклонетост која е повеќе од пожелна, блиска до барање, додека другите, додека ги почитуваат, имаат сочувство, сочувство, утеха, особено избегнување навреди. Други, случајни лица прифатени во семејството Честопати родителите мора да ја споделат тешката задача за воспитување деца во различни делови со другите. Оттука произлегуваат нови односи во семејството, нови одговорности меѓу родителите, оние кои се прифатени и децата. На родителите им останува да направат разумен, внимателен избор од сите, за да може со сигурност и доверба да им се довери нивното богатство: оние што се прифатени мора да бидат чувани и надгледувани, за да бидат добри во себе и во својата работа; првиот е почеток на последниот; ако ова го нема, нема потреба од ова. Но, во исто време, почитувајте ги самите и бидете фер и внимателни кон нив и всадете таква почит кај децата. Посебно е одговорност на родителите да имаат план, план за воспитување и активно сами да го спроведуваат или според него да ги насочуваат изведувачите: поинаку е невозможно кога работата е поделена меѓу многумина... Штетата од непочитувањето на ова е неизбежна; но тоа што не е секогаш видливо е затоа што се населува во душата и не се гледа надворешно. Потоа различни личности одат во различни делови од образованието. Задачата за молзење понекогаш им се доверува на влажни медицински сестри. Се подразбира дека оние мајки кои се хранат постапуваат подобро, попобожно и вистински родителски. Овде единството на сокови, или животински елементи, за телото и единството на духот со живата љубов го одредуваат успехот и сигурноста на образованието. Нема сомнеж дека не е без грев таа мајка која тоа не го прави од мода, мрзеливост и блаженство. Но, постојат екстремни потреби кои можат да се оправдаат, кога наместо корист може да има штета за себе и за детето. Кога се доверува молзењето на надворешни лица, грешат оние кои гледаат само на телесниот или животинскиот дел на медицинската сестра. Потребна е, но мора да има добро расположение и срце... Неверојатно е како карактерот тече со млеко. Но, покрај тоа, тој може директно да се движи од една континуирана комуникација. Медицинските сестри треба да го запомнат ова; затоа, кога се занимавате со својата работа, зачувајте ја побожноста и чистотата и извршувајте ја со молитва и љубов, слично како онаа на родителот. На детето му се доделува учител, еден или повеќе. Тука првенствено се појавува душата. Почнуваат да го организираат. Нема потреба да потсетуваме дека тој мора да биде снабден со вистински елементи, односно нешто духовно, а не само јазик, и силни елементи, проткаени со вистина, добрина, побожност и, згора на тоа, целосни, способни да поминат низ сите негови делови, а не само до еден. Ова е неопходно за да не се исуши душата од сиромаштија, да не се разболи од штета и да не се разболи од нецелосност. Покрај елементите, треба да имате и способност правилно да ги всадите. Душата не е мртва вагина, туку жив примач. Можете да го наполните, дури и со добри работи, но она што не се асимилира не е тоа. Од ова може да се види каков треба да биде наставникот. Мора да има, покрај внатрешно богатство, и искуство. Ова може да се нарече способен учител. Кога ја започнува задачата за поучување, тој мора да ги заснова своите наставни склоности на искрена, дури и татковска љубов кон децата. Зашто, иако во одреден дел само тој се обврзува да ги замени родителите, духот мора да биде ист и во делот и во целината. Господарите, пред сè, мора да имаат правилно разбирање за себе и за своите слуги. И тие се слуги од иста природа, деца на истиот небесен Отец, достојни за истата благодат, имаат иста надеж и исто наследство на небото. А господарите имаат Господ над нив, кој ќе им земе сметка за нивната смрт, и кој сам и подига и спушта, а во тоа не гледа во лица. Господарите и слугите се привремени, случајни, минливи состојби; она што е вечно и во двете е тоа што секој е во Христа Исуса и како резултат на што понекогаш, според словото Господово, „последните се први...“ (Матеј 19:30). Поаѓајќи од овој концепт, не е типично за христијанскиот господар да ги презира своите слуги или да се гордее со нив, а уште помалку да ги турка наоколу како да се нешто; туку напротив, на секој можен начин да ги воспостави во своето срце главните христијански склоности кон нив, односно да ги има како браќа во Христа и соодветно на тоа не треба да се лиши од почит, наклонетост, правда и внимание. Таквите диспозиции нема да се мешаат во правата и правата не треба да ги згаснат. Зашто тие се надворешни, а тие се внатрешни; тие се во акција, а тие се во срцето. Ништо на светот не може да му даде право на христијанинот да се исклучи од христијанската наклонетост кон христијанин, без разлика кој е тој. Оттука, во главната задача на слугата и господарот - службата и командата, или наредбите - сè мора да биде уредено така што ниту господарот, во командувањето, не е доминантен, ниту слугата, при извршувањето, се претвора во пасивен инструмент. И за ова е подобро да го воведете во редот на работите и да го направите, како да е, господар во неговиот круг: нека се однесува како во свое име. Слугата мора да биде свесен за својата зависност и да биде подготвен за несомнено и тивко покорување, но братството мора да го принуди господарот да го направи слободен агент. Интелигентната услуга е подобра од механичката услуга. Усвоено во куќата: нека биде како член на вашето домаќинство. Слугата служи и е подготвен да служи од должност, но ако го препознаете како брат, тогаш не треба да ги прифаќате неговите трудови како достојна должност, туку како братска служба, за што должите благодарност. И постои должност да се почувствува и изрази оваа благодарност на дело. И господарот и слугата мора пред сè да го разберат и цврсто да го задржат правилниот концепт за себе и за нивната состојба. Едно Господ му дава на еден, а друго друга состојба. Тој, исто така, им заповеда на секој што е верен да остане во неговиот повик. Оттука, со самозадоволство, понизност и љубов, без никаква лоша волја или незадоволство, слугата мора да ја прифати и да ја поднесе својата состојба; Затоа, бидете внимателни во исполнувањето на оние доблести што лежат на него како слуга. Првата е почестување на мајсторите. Со сета нивна снисходливост и љубов се чувате во вашиот ранг, и колку што тие се приближуваат, вие се повлекувате со почитната дистанца. Она што е по милост секогаш може да се изгуби и изгуби веднаш штом ќе заборавите, бидејќи токму тој заборав ги поттикнува повеќето господа да не покажуваат посебна наклонетост. Втората е совршена послушност и покорност. Немојте да имате моќ над себе, нека ви бидат раката, ногата и окото онаму каде што ви е кажано да ги свртите. Дозволете им на самите господа да ве запознаат со редот на услугата, не бидете мудри, туку разберете и бидете верен изведувач. Следно е лојалноста. Оправдајте ја довербата и подигнете ја; бидете сигурни дека може да се потпрете на вас во сè. Конечно - искреност. Работете не само пред вашите очи, туку според вашата совест, како пред Бога. Така, исполнувајќи ја волјата на господарите, ќе му служите на Бога. Тоа се доблестите на слугата како слуга. Но, тој е прифатен во куќата, поради што мора да ги исполнува домашните доблести на свој начин: да се грижи за придобивките од куќата, да ја чува и брани нејзината чест и да не толерира што се случува во неа. Конечно, сфаќајќи дека ако му се покажат услуги, тие се дадени од љубов и можеби нема да бидат покажани, прифатете ги со благодарна и посветена љубов. Ако има незадоволства од диспозицијата на мајсторите, трпете ги максимално трпеливо, а уште повеќе трпете ги непријатностите од недостатоците. Споделете ја вашата судбина со оние над вас. Но, генерално, состојбата на господарите и слугите не треба да ја оддалечи од мислата христијанската предност дека сите сме слободни само во Христа, дека нема слобода без вистински христијански живот исполнет со благодат, дека тој е веќе роб кој е во страст и е слободен кој безгрешно оди по заповедите Господови. 14. Црковните должности Според таквиот дух и таквата грижа, овчарите и нивните стада не треба да бидат неподвижни во работата на спасението, туку, посветувајќи се на образованието на овчарите, како готов материјал, тие самите треба на секој можен начин да се стремат кон оваа работа, да им помагаат во тоа и да им го олеснат трудот. Оттука, пастирите кои се ревносни за своето спасение мора да бидат примени како гласници Божји, како што самиот Бог пристапува преку нив; Изберете овчари кои покажуваат пастирски и општи христијански доблести како модел за вашиот живот и обидете се да ги имитирате. Ако овчарите се одговорни за делење на богатствата на Црквата, нека ги упатат сите духовни потреби директно до нив, а не на друго место; и секој нека побрза кај својот единствен пастир и во исто време, кога поучува, да слуша, кога води, да се покорува, а и да бара осветување со светите тајни и заштита на својата црковна молитва. в) Составувајќи од себе, под раководство на еден братски сојуз и, како да се каже, едно тело, тие сочинуваат, како да се каже, приватна Црква и затоа ги имаат врз себе претходно наведените црковни одговорности. Овде ректорот е овчар; браќа - стадо. Работата на ректорот е будната грижа за спасението и совршениот живот на браќата; одржување на неповредливост на античкиот обред, и општиот и приватниот, во својот манастир, како и обичаите усвоени од отците; Неговата работа е да се грижи за благосостојбата и раскошот на храмот и на целиот манастир, да се грижи за одржувањето на монашките браќа. Работата на браќата е да го слушаат својот претпоставен и татко во сè; да се исполни својата служба и послушност точно и внимателно, бидејќи така се гради и стои целината; секогаш да останат меѓу себе во братско соединување, мир, љубов, скромна меѓусебна наклонетост, во духовна комуникација, во меѓусебна помош, опомена и зајакнување; не искушувај или не се искушувај, не навредувај или навредувај. а) Задачата на суверенот, назначен од Бога и покажување на лицето на Божјата Промисла за луѓето, е да го препознае ова големо значење и да го спроведе со страв, внимание на своето внатрешно битие, со постојано почитување, за да ги прима од Бога, преку срцето, Неговите провидени наредби; да го сакаш народот како што го сака своето тело или како што таткото го сака своето семејство; за таа цел, сочувствително грижете се за него во сиот негов волумен, во сите негови потреби и од сите страни, да ја одржите неговата тежина и надворешната безбедност и да го уредувате внатрешно; измислуваат начини за задоволство, изедначување на правата и редот; да се шири просветлување на сите класи на народот - и вистинско просветлување; одржување на чистотата на моралот и искоренување на пороците; зачувување на националниот дух, карактер, обичаи, прописи; главната работа е да се всади вистинската вера и да се грижи за благосостојбата и цветот на Црквата од чувство на почит или љубов кон Бога, Кој Го воздигна, од љубов кон луѓето, според самите услови на благосостојба, кои се благослов Божји, чистота на срцето и волјата, верност на престолот и заклетва; и за ова, имајте големо внимание на верскиот дух и не само што не дозволувајте тој да биде вознемирен од никакви институции, туку, напротив, осветете ги сите институции со овој дух, за на тој начин животот во општеството да се спои со религиозниот живот и двајцата да одат рака под рака, како Мојсеј и Арон. г) Различни потреби на државата им се доверени на различни лица, или преземени од различни лица, кои сите заедно сочинуваат услужен дел од општеството, суштински во него. Оттука, постојат различни јавни служби и различни позиции кои одговараат на потребите: за надворешно обезбедување - војници, за декан - полиција, за ментално образование - наставници, во случај на болест - лекари, за удобност во домот - занаетчии, уметници, за одржување - земјоделци, трговци итн. Сите тие се државни средства со кои суверенот, преку владата, ја гради својата држава. Затоа, постои суштинска потреба секој од нив да постапува како што треба и како христијанин да постапува на христијански начин. Од тука: 4) Не секој знае и може да знае сè. Оттука, учете засекогаш: разговарајте и консултирајте се со најдобрите и најискусните во вашата област, прифаќајќи ги нивните совети со радост и благодарност. 5) Со сето ова, запомнете дека сè привремено е за вечното, физичкото е за духовното, општеството е за верата. Затоа, обидете се на секој можен начин да го всадите духот на верата во делот што ви паднал, да му се сродните и да проникнете во него. г) Вработените се обезбедуваат на општеството или државата од нејзините различни класи; ова е заеднички расадник за своите потреби, од кој ги зема вратените, одгледувани од него и ги доделува на своите различни служби според нивниот вид и способност. Нашите класови се: благородништво, свештенство, градски жители - трговци и филистејци и обични луѓе. Тоа се соковите на општеството, кои одговараат на соковите на телото, давајќи му флегматичен и сангвистичен, меланхоличен и холеричен темперамент. Секоја класа има свој дух, свој степен, свои права и, на некој начин, своја ексклузивна цел. Со сето ова секој во комбинација со своето раѓање и крв не го заборава и не треба да го заборави ова во текот на целиот свој живот. Од тука: