V. Заповеди и правила жизни, обязательные для христианина по тем положениям и отношениям, в каких приходится ему бывать в настоящей жизни

1) Γενικές ευθύνες όλης της οικογένειας Ο αρχηγός της οικογένειας, όποιος κι αν είναι, πρέπει να φροντίζει πλήρως και ολοκληρωμένα ολόκληρο το σπίτι, σε όλα τα μέρη, και να το φροντίζει προσεκτικά, αναγνωρίζοντας τον εαυτό του ως υπεύθυνο τόσο ενώπιον του Θεού όσο και ενώπιον των ανθρώπων για τα καλά και τα κακά του. γιατί στο πρόσωπό του αντιπροσωπεύει τα πάντα: γι' αυτόν λαμβάνει ντροπή και επιδοκιμασία, πονάει και διασκεδάζει. Αυτή η ανησυχία, κομμάτι-κομμάτι, θα πρέπει να κατευθύνεται 1α) σε μια συνετή, διαρκή και ολοκληρωμένη οικονομία, ώστε ο καθένας να έχει εφικτή ικανοποίηση σε όλα, μια ανώδυνη, άνετη ζωή. Σε αυτό η εγκόσμια σοφία είναι τίμια, ευλογημένη από τον Θεό... Από αυτή την άποψη είναι ο διαχειριστής και ο κυρίαρχος των υποθέσεων. Καθορίζει πότε να ξεκινήσει τι, τι να κάνει σε ποιον, με ποιον να συνάψει ποιες συναλλαγές, κ.λπ. 2α) Όταν δίνεται προσοχή στην πρόοδο των υλικών υποθέσεων, είναι και πνευματικές υποθέσεις. Το κύριο πράγμα εδώ είναι η πίστη και η ευσέβεια. Η οικογένεια είναι η εκκλησία. Είναι ο επικεφαλής αυτής της εκκλησίας. Αφήστε τον να το κρατήσει καθαρό. Η μέθοδος και οι ώρες της προσευχής στο σπίτι σε αυτό: καθορίστε τις και υποστηρίξτε τις. Τρόποι για να εκπαιδεύσει μια οικογένεια στην πίστη σε αυτό? τη θρησκευτική ζωή του καθενός σε αυτό: φώτισε, ενίσχυσε, εγκαταστάσου. 3α) Τακτοποιώντας τα πάντα μέσα με το ένα χέρι, πρέπει να ενεργεί έξω με το άλλο, να κοιτάζει μέσα με το ένα μάτι και έξω με το άλλο. Η οικογένεια είναι πίσω του. Εμφανίζεται στην κοινωνία και η κοινωνία παίρνει την ευθύνη για όλη την οικογένεια απευθείας από αυτόν. Επομένως, όλες οι απαραίτητες επικοινωνίες και δημόσιες υποθέσεις είναι πάνω του. Αυτός - ξέρει, αυτός - και φέρνει σε δράση ό,τι χρειάζεται. 4α) Τέλος, έχει την ευθύνη να διαφυλάξει τα οικογενειακά έθιμα, γενικά και δικά του, και στην τελευταία περίπτωση, ιδιαίτερα να διατηρήσει το πνεύμα και τα ήθη των προγόνων του στην οικογένεια και να μεταλαμπαδεύει τη μνήμη τους από γενιά σε γενιά. Κάθε οικογένεια έχει τον δικό της χαρακτήρα. ας μείνει και ας κρατηθεί, ενωμένος, όμως, με το πνεύμα της ευσέβειας. Από την ετερογένειά τους θα σχηματιστεί ένα αρμονικό και ποικιλόμορφο σώμα – χωριό, πόλη, πολιτεία. Κάτω από το κεφάλι είναι όλη η οικογένεια - όλα τα μέλη του. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει 1β) να έχουν ένα κεφάλι, να μην μένουν χωρίς αυτό και να μην επιτρέπουν να υπάρχουν δύο ή περισσότεροι από αυτούς. Αυτό επιβάλλει η απλή σύνεση και το δικό τους καλό, κάτι που αλλιώς είναι αδύνατο. 2β) Τότε, όταν υπάρχει κεφάλι, να την υπακούτε σε όλα, να μην κάνετε τις δικές σας εντολές, να μην ξεκινήσετε αυθαίρετα τίποτα και να μην παραλείψετε αυτό που διατάχθηκε. 3β) Ζήστε μεταξύ σας σε ισχυρή ειρήνη και αρμονία, σε μια εγκάρδια ένωση: η διάσπαση των δυνάμεων χαλαρώνει και σταματά την επιτυχία. 4β) Από αυτόν τον κόσμο και αλληλοβοήθεια και αλληλοβοήθεια: βοηθάς αυτόν και αυτός σε βοηθάει. 5β) Τέλος, όταν βγαίνει κανείς έξω, δεν πρέπει να κουβαλάει βρώμικα σεντόνια. Αφήστε τους ξένους να γνωρίζουν μόνο το εξωτερικό. Αυτό που συμβαίνει μέσα θα πρέπει να είναι ένα ιερό μυστικό για όλο το σπίτι. Πρέπει να υπερασπιστούμε την τιμή του σπιτιού μας με λόγια και έργα: μην το ντροπιάζουμε με κακές πράξεις, μην λέμε άσχημα πράγματα. Προστατέψτε όταν το ακούτε αυτό. Η ευλογημένη τιμή ενός σπιτιού είναι η καλοπροαίρετη, αγνή και ευσεβής ζωή όλων των μελών του, γνωστή σε όλους και στρέφοντας τους πάντες σε αυτούς με σεβασμό και εμπιστοσύνη. 2) Αμοιβαίες ευθύνες διαφορετικών μελών της οικογένειας Από το γάμο προέρχεται η πρόσκαιρη ευτυχία και μάλιστα η αιώνια σωτηρία. Επομένως, θα πρέπει κανείς να το προσεγγίσει όχι με επιπολαιότητα, αλλά με φόβο και προσοχή. Ο Θεός να σας ευλογεί με έναν καλό γάμο. Γι' αυτό, να είσαι ευσεβής, αφοσιωμένος στον Θεό, στον Οποίο εμπιστεύεσαι, προσευχήσου ο Ίδιος να στείλει το άλλο μισό, να Του αρέσουν και να σε σώσουν. Όταν επιδιώκετε μια συζυγική ένωση, μην υποθέτετε κακούς στόχους, ή παθιασμένη ευδαιμονία, ή προσωπικό συμφέρον ή ματαιοδοξία. αλλά αυτή που έχει ορίσει ο Θεός, αλληλοβοήθεια στην προσωρινή ζωή για χάρη της αιώνιας ζωής, για τη δόξα του Θεού και το καλό των άλλων. Όταν το βρεις, αποδέξου το ως δώρο από τον Θεό, με ευγνωμοσύνη στον Θεό, τόσο με αγάπη όσο και με σεβασμό σε αυτό το δώρο. Όταν τελειώσει η επιλογή, πρέπει να συμβεί ένας συνδυασμός, μια πνευματική-σωματική συγχώνευση, μυστηριώδης από τον Θεό. Μια φυσική ένωση αγάπης είναι μια άγρια, ζοφερή ένωση. Εδώ καθαρίζεται, αγιάζεται και νηφάλιος με την προσευχή της Εκκλησίας με τη θεία χάρη. Είναι δύσκολο να σταθείς μόνος σε μια ισχυρή και σωτήρια ένωση. Τα νήματα της φύσης σκίζονται. Η χάρη είναι ακαταμάχητη. Η έπαρση είναι παντού επικίνδυνη, ειδικά εδώ... Ταπεινά λοιπόν, με νηστεία και προσευχή, πλησιάστε το μυστήριο. Το συνδυασμένο έγινε μια σάρκα, και ακόμη περισσότερο - μια ψυχή. Τα κοινά τους καθήκοντα βασίζονται σε αυτή την έννοια, δηλαδή: ισχυρή αγάπη, μη παθιασμένη, αλλά αγνή και νηφάλια, που αποδεικνύεται εσωτερικά από την αμοιβαία στοργή και τη ζωηρή συμμετοχή, καθώς και από τη γρήγορη και κινητική συμπάθεια, και εξωτερικά, αμοιβαία, από τη βοήθεια, σύμφωνα με την οποία το μάτι και το χέρι του ενός βρίσκονται στην ίδια θέση με το άλλο. Από εδώ ρέει αδιάκοπη ειρήνη και άφθαρτη αρμονία, αποτρέποντας τη δυσαρέσκεια και εξαλείφοντας γρήγορα αυτά που συνέβησαν τυχαία. εμπιστοσύνη, σύμφωνα με την οποία, αναμφίβολα, μπορεί κανείς να βασίζεται στον άλλο σε όλα, να είναι σε ειρήνη μαζί του σε όλα: είτε πρόκειται για μυστικά είτε για αναθέσεις. Η κορωνίδα όλων είναι η συζυγική πίστη, δηλαδή η διατήρηση της πρώτης συνθήκης της ένωσης - και η ψυχή και το σώμα ανήκουν μόνο το ένα στο άλλο. Ο σύζυγος δεν είναι δικός του, αλλά της γυναίκας του, και η γυναίκα δεν είναι δική της, αλλά του άντρα της. Η πίστη δημιουργεί εμπιστοσύνη. Η απιστία, αν και μόνο υποψία, γεννά ύποπτη ζήλια, η οποία διώχνει την ειρήνη και την αρμονία και καταστρέφει την οικογενειακή ευτυχία. Το να μην ζηλεύεις είναι ιερό καθήκον, αλλά ταυτόχρονα είναι και κατόρθωμα ή δοκιμασία συζυγικής σοφίας και αγάπης. Γιατί εδώ επεμβαίνει πάντα ο εαυτός, ο οποίος και απαιτεί αποκλειστικότητα και φοβάται γι' αυτόν. Είναι πολύ αστεία εδώ και οπλίζεται ενάντια στον εαυτό της. Η τήρηση, ωστόσο, της ηθικής δεν την εμποδίζει να ικανοποιήσει την επιθυμία της να συμπεριφέρεται αξιοπρεπώς και να έχει επικοινωνία με ξένους, αν και όχι χωρίς την άδειά της. Η σύζυγος από την πλευρά της πρέπει να υπακούει στον άντρα της σε όλα, να κλίνει τη διάθεσή της με κάθε δυνατό τρόπο στη διάθεσή του και να είναι απόλυτα αφοσιωμένη σε αυτόν, ώστε ούτε η πράξη ούτε η σκέψη να κάνουν σχέδια για τίποτα χωρίς τη θέλησή του. Επομένως, είναι σωστό να εκτελείς όλες τις εντολές, τις συμβουλές, τις εντολές του και να μην αφήνεις τη σκέψη να το βάλεις ποτέ μόνος σου και να μην επιθυμείς ή να δείξεις κυριαρχία σε τίποτα απολύτως. Σε περίπτωση διαφωνίας, να είστε υπομονετικοί και να υπομένετε υπομονετικά ό,τι φαίνεται ότι δεν σας αρέσει. Διαφορετικά δεν θα διατηρήσετε την αγαπημένη σας ειρήνη. Ωστόσο, αυτό δεν αφαιρεί την ευθύνη της να φροντίζει την καλή συμπεριφορά του συζύγου της. Με τη σοφία και την επιρροή της μπορεί να αλλάξει τον χαρακτήρα του αν είναι ελαττωματικό. Τουλάχιστον, να μην τον αφήνει παραμελημένο, αλλά, όσο έχει εξυπνάδα και δύναμη, να ενεργεί πάνω του και να τον καταναλώνει σαν από φωτιά. Για το σκοπό αυτό, διακοσμήστε τον εαυτό σας πρωτίστως με αρετές, αλλά έχετε άλλα διακοσμητικά ως κάτι ξένο, κάτι δευτερεύον, που είναι εύκολο να το αρνηθείτε, ειδικά όταν το απαιτεί η ανάγκη βελτίωσης των πραγμάτων. Τέλος, να θυμάστε ότι είναι δική της ευθύνη να ασχολείται με τις δουλειές του σπιτιού, αν και μόνο εκτελεστικά... Το καθήκον της είναι να κάνει αυτό που είναι σωστό. Βλέποντας οποιαδήποτε διαφωνία, πείτε και αποκαταστήστε ή αναπληρώστε. Οι σύζυγοι πρέπει να είναι γονείς. Τα παιδιά είναι ένας από τους στόχους του γάμου και μαζί μια άφθονη πηγή οικογενειακής χαράς. Επομένως, οι σύζυγοι πρέπει να προσβλέπουν στα παιδιά ως ένα μεγάλο δώρο από τον Θεό και να προσεύχονται για αυτήν την ευλογία. Οι άτεκνοι σύζυγοι είναι πράγματι κάτι προσβεβλημένοι, αν και μερικές φορές αυτό συμβαίνει λόγω των ειδικών προθέσεων του Θεού. Με την προσευχή, πρέπει να προετοιμαστούν για να γίνουν καλοί γονείς καλών παιδιών. Για το σκοπό αυτό, διατηρήστε τη συζυγική αγνότητα, δηλαδή την νηφάλια απόστασή σας από την ηδονία. για να διατηρήσουμε την υγεία, γιατί είναι μια αναπόφευκτη κληρονομιά των παιδιών: τι χαρά είναι ένα άρρωστο παιδί; Διατηρήστε την ευσέβεια, γιατί ανεξάρτητα από το πώς προέρχονται οι ψυχές, βρίσκονται σε ζωντανή εξάρτηση από την καρδιά του γονέα και ο χαρακτήρας των γονέων μερικές φορές αποτυπώνεται πολύ έντονα στα παιδιά. Ένα αγαπημένο παιδί, όταν του δώσει ο Θεός, θα χρειαστεί να μορφωθεί και γι' αυτό θα έχει ευημερία. ας το φροντίσουν εκ των προτέρων, όχι μόνο για το παρόν, αλλά και για το μέλλον. Η ηθική δεν διαμορφώνεται με κανέναν άλλο τρόπο παρά μόνο με το δικό του καλό παράδειγμα και με την απομάκρυνση από τα κακά παραδείγματα των άλλων. Πρόληψη: μια αθώα καρδιά, υπό την επίδραση της χάρης, θα δυναμώσει και οι καλές της διαθέσεις θα μετατραπούν σε διάθεση. Ακόμη πιο απαραίτητη είναι η ευσέβεια για την ενίσχυση της ευσέβειας ενός παιδιού... Γιατί σχετίζεται με το αόρατο. Εδώ τα έργα της ευσέβειας στο σπίτι γίνονται όλα με τη χάρη του Θεού. Αφήστε το παιδί να συμμετέχει στην πρωινή και βραδινή προσευχή. Ας είναι όσο πιο συχνά γίνεται στην Εκκλησία. όσο πιο συχνά γίνεται, να κοινωνείτε σύμφωνα με την πίστη σας. Αφήστε τον να ακούει πάντα τις ευσεβείς συνομιλίες σας. Σε αυτή την περίπτωση, δεν χρειάζεται να στραφείτε σε αυτό: θα ακούσει και θα σκεφτεί μόνο του. Οι γονείς, από την πλευρά τους, χρειάζεται να κάνουν τα πάντα ώστε το παιδί, όταν ανακτήσει τις αισθήσεις του, να συνειδητοποιήσει πιο έντονα ότι είναι Χριστιανός. Αλλά και πάλι, το κύριο πράγμα είναι, στην πραγματικότητα, το πνεύμα της ευσέβειας που διεισδύει και αγγίζει την ψυχή του παιδιού. Η πίστη, η προσευχή, ο φόβος του Θεού είναι ανώτερα από κάθε απόκτημα. Εφαρμόστε τα πρώτα. Όποιος έχει μάθει να διαβάζει πρέπει να προειδοποιηθεί για την ακατάλληλη ανάγνωση. Η δίψα για διάβασμα είναι αδιάκριτη. Πρέπει να διαλέξεις και να δώσεις κάτι να διαβάσεις. Το αναπτυσσόμενο παιδί θα δείξει σε τι είναι καλό. Επομένως, είναι απαραίτητο να τεθούν τα θεμέλια για το μέλλον του, ισχυρή, ακλόνητη, ατρόμητη δράση στον αποδεκτό τομέα, να τον προετοιμάσει για τον τίτλο, ώστε να μπορεί να ενεργήσει σε αυτόν, και να είναι συγγενής με αυτόν σε σώμα και ψυχή και να ζήσει σε αυτόν, όπως στο στοιχείο του. Εάν ταυτόχρονα καταστεί απαραίτητο να επιδεινωθεί η φροντίδα, επιδεινώστε την. Εάν χρειάζεται να προσθέσετε περισσότερα θέματα, προσθέστε περισσότερα. Είναι αποδοκιμαστικό αν όλοι αφήνουν τα πράγματα να κυλούν. Είναι αλήθεια ότι ο Κύριος χτίζει τα πάντα, αλλά μας επιτρέπει επίσης να κατανοήσουμε το θέλημά Του στις ικανότητες, τις κλίσεις και τον χαρακτήρα μας. Είναι καθήκον να λάβετε υπόψη αυτή την οδηγία και να ενεργήσετε βάσει αυτής. Το παιδί πρέπει να καθοδηγηθεί ώστε να μάθει την ευπρέπεια στην ομιλία, την ένδυση, τη στάση και τη συμπεριφορά μπροστά σε άλλους. Στα νεαρά χρόνια, αυτό είναι ακόμη πιο κατάλληλο γιατί υπάρχει μια τάση, κυρίως εξωτερική, που, αφού εδραιωθεί, μπορεί να παραμείνει έτσι για το υπόλοιπο της ζωής του. Η ευπρέπεια είναι κάτι φαινομενικά ασήμαντο, αλλά ανησυχεί και μπερδεύει πολύ όσους δεν το έχουν συνηθίσει. Πρέπει να αποτρέψουμε να συμβεί αυτό στο παιδί. Αλλά και πάλι, πρέπει να βάλουμε αυτό το θέμα στη σκιά, σαν παράρτημα, να μην το εξυψώσουμε ή ακόμα και να το συζητήσουμε όπως θα έπρεπε, αλλά να το διδάξουμε απλά, όπως μας έμαθαν να περπατάμε. Όπου διασκορπίζονται οι έπαινοι για αυτό, εκεί η ευπρέπεια ξεχωρίζει για άλλα, πιο σημαντικά πράγματα και τα συσκοτίζει. Και αυτό είναι κακό. Επιπλέον, εδώ εννοούμε απλή, σεμνή, σεβαστή ευπρέπεια, και όχι μοντέρνα, ταραχώδη, εκλεπτυσμένη. Η διδασκαλία των τεχνών είναι κάτι υπέροχο, δηλαδή: τραγούδι, σχέδιο, μουσική και άλλα. Το ίδιο ισχύει για τις γυναικείες και τις αρσενικές δεξιότητες. Φέρνουν ευχάριστη ανάπαυση στο πνεύμα και καλή διάθεση. Αλλά είναι απαραίτητο να μην ξεχνάμε το κύριο πράγμα: τη δημιουργία του πνεύματος για την αιωνιότητα. Αυτό θα πρέπει να καθορίσει την κατεύθυνση της τεχνητότητας ή το εσωτερικό της περιεχόμενο. Πρέπει να θυμόμαστε, ωστόσο, ότι στην εκπαίδευση δεν είναι τόσο σημαντικό το υλικό, αλλά η δύναμη, ή η ικανότητα και η ικανότητα να το αποκτήσεις. Αυτό που πρέπει να διδαχθεί από την εκπαίδευση από αυτή την άποψη είναι η εργατικότητα - η επιθυμία για δουλειά και το μίσος για την αδράνεια. αγάπη για την τάξη - την κανονικότητα, για να κάνουμε τα πάντα στην ώρα τους, στον τόπο, χωρίς να τρέχουμε μπροστά ή να μείνουμε πίσω. ευσυνείδητη υπηρεσία - η διάθεση, χωρίς να γλυτώνεις τον εαυτό σου, χωρίς να σπαταλάς τη δύναμή σου, να κάνεις με καλή συνείδηση ​​ό,τι απαιτείται. Αυτή είναι η πιο χαρούμενη διάθεση, που προστατεύει και την εξωτερική ευτυχία και την εσωτερική ευσέβεια για τη ζωή. Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι τέτοιες διαθέσεις αποτελούν μόνο εξωτερική καλοσύνη, ενώ η εσωτερική ευγένεια αποτελείται από το πνεύμα της χριστιανικής ευσέβειας. Τέλος, πρέπει να δοθεί ένα σωστό σπίτι σε ένα καλομαθημένο παιδί: δώσε στην κόρη του έναν αξιοπρεπή γάμο, βάλε στον γιο του μια θέση ή βάλε τον στην τάξη της ζωής για την οποία είναι προετοιμασμένος. Το κύριο πράγμα σε αυτό το θέμα είναι ότι οι ίδιοι μπορούν στη συνέχεια να ζήσουν άνετα και να εργαστούν με επιτυχία. Όταν επιλέγετε το άλλο μισό, μπορείτε να έχετε κατά νου την τοποθεσία, αλλά δεν πρέπει να σεβαστείτε τις ιδιοτροπίες που γεννήθηκαν από τον πειρασμό της λαμπρότητας και της ορατότητας, αλλά πρέπει να κάνετε αυτό που εύλογα φαίνεται ανθεκτικό και χρήσιμο. Κάνουν κακό όταν αφήνουν τα παιδιά στην κλίση της καρδιάς τους σε αυτό το σημαντικό θέμα. Ωστόσο, ακόμη και αφού τακτοποιηθούν τα παιδιά, δεν πρέπει κανείς να τα ξεχνά, αλλά να τα επιβλέπει, να τα καθοδηγεί, να τα καθοδηγεί και να τα νουθετεί. Και το δικαίωμα και το καθήκον των γονέων δεν υστερούν σε θάνατο. Στις μέρες μας το βλέπουν διαφορετικά. Δεν είναι όμως νόμιμα όλα όσα εισάγονται. Ο ηγέτης στην ανατροφή των παιδιών είναι η αγάπη. Προβλέπει τα πάντα και εφευρίσκει τρόπους για όλα. Αλλά αυτή η αγάπη πρέπει να είναι αληθινή, νηφάλια, ελεγχόμενη από τη λογική, και όχι μερική και επιεικής. Ο τελευταίος μετανιώνει, ζητά συγγνώμη και συγκαταβαίνει υπερβολικά. Πρέπει να υπάρχει συνετή επιείκεια. αλλά εφόσον συνορεύει με την τέρψη, πρέπει να παρακολουθείται αυστηρά. Είναι προτιμότερο να μεταφέρουμε λίγο στη σοβαρότητα παρά στην επιείκεια, γιατί μέρα με τη μέρα αφήνει όλο και περισσότερο ανεξάλειπτο το κακό και αφήνει τον κίνδυνο να μεγαλώσει, και αφού αποκοπεί για πάντα, ή τουλάχιστον για μεγάλο χρονικό διάστημα. Γι' αυτό μερικές φορές υπάρχει σημαντική ανάγκη να υπάρχει κάποιος άλλος ως δάσκαλος. Όπου η αγάπη παρεκκλίνει από την αλήθεια, εκεί συχνά, ή σχεδόν πάντα, μέσω της μεροληψίας θα πέσει σε αδικία απέναντι στα παιδιά - άλλους αγαπά και άλλους όχι, ή ο πατέρας αγαπά άλλους και η μητέρα άλλους. Αυτή η ανισότητα στερεί τόσο από τους αγαπημένους όσο και από τους μη αγαπητούς τον σεβασμό για τους γονείς τους και μεταξύ των ίδιων των παιδιών από τόσο νωρίς ενσταλάζει μια ορισμένη εχθρότητα, η οποία υπό συνθήκες μπορεί να μετατραπεί σε μεταθανάτια έχθρα. Τι είδους εκπαίδευση είναι αυτή; Τέλος, δεν πρέπει να ξεχνάμε το ταπεινωτικό και συνάμα το πιο αποτελεσματικό μέσο διόρθωσης - τη σωματική τιμωρία. Η ψυχή σχηματίζεται μέσω του σώματος. Υπάρχει το κακό που δεν μπορεί να αποβληθεί από την ψυχή χωρίς να τραυματιστεί το σώμα. Γιατί οι πληγές είναι χρήσιμες για τους μεγάλους και ακόμη περισσότερο για τους μικρούς; «Αγάπα τον γιο σου, οι πληγές του θα είναι συχνές», λέει ο σοφός Σιράχ (Κύριος 30:1). Αλλά είναι αυτονόητο ότι μια τέτοια θεραπεία πρέπει να καταφεύγει σε περίπτωση ανάγκης. Τα παιδιά δέχονται τόσα πολλά από τους γονείς τους! Από αυτούς είναι η προσωρινή ζωή. από αυτά είναι το θεμέλιο, η αρχή, οι μέθοδοι και η αιώνια ζωή. Ως εκ τούτου, τα παιδιά πρέπει όχι μόνο φυσικά, αλλά και ευσυνείδητα, να έλκονται από τους γονείς τους με ιδιαίτερα συναισθήματα και διαθέσεις, να αναγνωρίζουν τον εαυτό τους ως υπόχρεο απέναντί ​​τους και να τους ζεσταίνουν μέσα τους. Το κύριο συναίσθημα, που ως επί το πλείστον δεν διδάσκεται, είναι η αγάπη με σεβασμό και υποταγή. Είναι απαραίτητο μόνο να κάνουμε αυτά τα συναισθήματα λογικά και ταυτόχρονα δυνατά, ώστε να μην εξατμίζονται κατά τη διάρκεια μιας ζωής. Το θέλημα των γονέων είναι το θέλημα του Θεού, το πρόσωπό τους είναι το πρόσωπο του Θεού. Αυτός που δεν τους τιμά, δεν τους υποτάσσεται και έχει αποχωριστεί από αυτούς στην καρδιά, έχει διαστρεβλώσει τη φύση του και έχει απομακρυνθεί από τον Θεό. Γι' αυτό, με κάθε δυνατό τρόπο, κράτα στην καρδιά σου τα ειλικρινή πρόσωπα των γονιών σου, μη σκιάζεις το πρόσωπό τους με καμία βλάσφημη σκέψη ή λέξη και μην μπερδεύεις την καρδιά σου. Ακόμα κι αν υπάρχουν λόγοι για αυτό, μην τους ακούτε. Είναι καλύτερο να υπομένεις τα πάντα παρά να χωρίζεις την καρδιά σου από τους γονείς σου, γιατί ο Θεός τους έδωσε τη δύναμή Του. Τιμώντας μέσα στην καρδιά σας τους γονείς σας, θα προσέχετε να μην τους προσβάλλετε με τα λόγια και τις πράξεις σας. Αυτός που τιμά τους γονείς του θα φροντίζει κάθε δυνατή και με τη συμπεριφορά του θα τους ευχαριστεί και θα τους αγιοποιεί, θα τους μεγαλώνει και θα τους προστατεύει με κάθε δυνατό τρόπο από αναλήθειες και κατακρίσεις. Πάνω απ' όλα τα παιδιά πρέπει να εκτιμούν την ευλογία των γονιών τους, επομένως θα πρέπει να προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να τη λάβουν και γι' αυτό να φροντίζουν ώστε η καρδιά του γονέα να είναι ανοιχτή και όχι κλειστή. Η ευλογία των γονέων μοιάζει με τον παντοδύναμο λόγο του Θεού. Καθώς πολλαπλασιάζεται, αυξάνεται και αυτό. Αντίθετα, η ευλογία και ο όρκος μειώνουν και, όπως λες, στερεύουν. Όποιος δεν το έχει δεν έχει ευτυχία σε τίποτα, όλα είναι εκτός ελέγχου. Το δικό σου μυαλό εξαφανίζεται και οι άλλοι αποξενώνονται. Τέλος, γλυκό και σωτήριο καθήκον είναι η ανάπαυση των γονέων των ηλικιωμένων. Εδώ τρέφεται μια πολύ ευγνώμων αγάπη. Αυτό προσελκύει επίσης όλη τη δύναμη της γονικής ευλογίας και όλη την ευδαιμονία της εύνοιας του Θεού. Χωρίς γονείς, μπορείς να θάψεις τον γέροντα κάποιου άλλου στη θέση του, γιατί γενικά ένα μεγαλύτερο πρόσωπο είναι ένα πρόσωπο ευλογημένο από τον Θεό. Συχνά οι γονείς πρέπει να μοιραστούν το δύσκολο έργο της ανατροφής των παιδιών σε διαφορετικά μέρη με άλλους. Εξ ου και νέες σχέσεις στην οικογένεια, νέες ευθύνες μεταξύ των γονιών, των ατόμων που γίνονται αποδεκτά και των παιδιών. Εναπόκειται στους γονείς να κάνουν μια συνετή, προσεκτική επιλογή όλων, ώστε με αξιοπιστία και εμπιστοσύνη να μπορεί κανείς να τους εμπιστευτεί τον θησαυρό τους: όσοι γίνονται αποδεκτοί πρέπει να φυλάσσονται και να επιβλέπονται, ώστε να είναι καλοί στον εαυτό τους και στη δουλειά τους. Το πρώτο είναι η αρχή του τελευταίου. εάν αυτό δεν υπάρχει, δεν υπάρχει ανάγκη για αυτό. Ταυτόχρονα, όμως, να τα σεβόμαστε οι ίδιοι, να είμαστε δίκαιοι και προσεκτικοί μαζί τους και να ενσταλάξουμε τέτοιο σεβασμό στα παιδιά. Είναι ιδιαίτερα ευθύνη των γονέων να έχουν ένα σχέδιο, ένα σχέδιο για την ανατροφή και να το εκτελούν ενεργά οι ίδιοι ή να κατευθύνουν τους ερμηνευτές σύμφωνα με αυτό: είναι αδύνατο αλλιώς όταν το θέμα μοιράζεται μεταξύ πολλών... Η ζημιά από τη μη συμμόρφωση με αυτό είναι αναπόφευκτη. αλλά ότι δεν είναι πάντα ορατό είναι γιατί εγκαθίσταται στην ψυχή και δεν φαίνεται εξωτερικά. Στη συνέχεια, διαφορετικά άτομα πηγαίνουν σε διαφορετικά μέρη της εκπαίδευσης. Ένας δάσκαλος, ένας ή περισσότεροι, ανατίθεται στο παιδί. Εδώ εμφανίζεται πρωτίστως η ψυχή. Αρχίζουν να το οργανώνουν. Δεν χρειάζεται να υπενθυμίσουμε ότι πρέπει να εφοδιάζεται με πραγματικά στοιχεία, δηλαδή κάτι πνευματικό, και όχι μόνο γλώσσα, και ισχυρά στοιχεία, εμποτισμένα με αλήθεια, καλοσύνη, ευσέβεια και, επιπλέον, ολοκληρωμένα, ικανά να περάσουν από όλα τα μέρη του και όχι μόνο σε ένα. Αυτό είναι απαραίτητο για να μην στεγνώσει η ψυχή από τη φτώχεια, να μην αρρωστήσει από ζημιά και φρικιό από την ατελή. Εκτός από τα στοιχεία, πρέπει επίσης να έχετε τη δυνατότητα να τα ενσταλάξετε σωστά. Η ψυχή δεν είναι νεκρός κόλπος, αλλά ζωντανός δέκτης. Μπορείς να το γεμίσεις, ακόμα και με καλά πράγματα, αλλά αυτό που δεν αφομοιώνεται δεν είναι. Από αυτό μπορείτε να δείτε πώς πρέπει να είναι ένας δάσκαλος. Πρέπει να έχει εκτός από εσωτερικό πλούτο και εμπειρία. Αυτό μπορεί να ονομαστεί ικανός δάσκαλος. Όταν ξεκινά το έργο της διδασκαλίας, πρέπει να βασίζει τις διδακτικές του διαθέσεις στην ειλικρινή, ακόμη και πατρική αγάπη για τα παιδιά. Διότι, αν και σε κάποιο μέρος μόνο αυτός αναλαμβάνει να αντικαταστήσει τους γονείς, το πνεύμα πρέπει να είναι το ίδιο και στο μέρος αλλά και στο σύνολο. Αυτή η πατρική αγάπη, από τη μια πλευρά, έχει μια πανέξυπνη εγρήγορση, που φλέγεται από τη ζήλια να μην στερήσει τίποτα, αλλά να παραδώσει τα πάντα. από την άλλη, σύνεση, κατευναστική και καθοδηγητική επαγρύπνηση. Δουλειά του είναι να προδιαθέτει, να παρατηρεί τις απαρχές, να παρατηρεί τη λεπτή βαθμιαία. Αυτό είναι στην ανάπτυξη της καλοσύνης. Μόνο τότε θα μπολιαστεί ζωντανό. Όσο για το κακό, πρέπει να κόβεται χωρίς οίκτο, αλλά όχι χωρίς συγκατάβαση και προσοχή. Χαρακτήρας, βαθμός, χρόνια, συνήθειες σημαίνουν πολλά εδώ. Πάντα μαζί του είναι μια ηρεμιστική σημασία, όχι εξυψωμένη, αλλά όχι ταπεινωτική, ελκυστική, αλλά όχι επιεικής. Το κύριο πράγμα σε έναν μέντορα είναι η ευσέβεια, ειλικρινής, γνήσια, και μαζί του - η Ορθοδοξία... Το μη ορθόδοξο πνεύμα δεν είναι το ίδιο, και είναι πλήρως κορεσμένος με αυτό το πνεύμα, και όλη του η γνώση είναι. Θα έχει χρόνο να το μεταφέρει, ακόμα κι αν δίδαξε μόνο τη γλώσσα. Οι Δάσκαλοι, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να έχουν σωστή κατανόηση του εαυτού τους και των υπηρετών τους. Και είναι δούλοι της ίδιας φύσης, παιδιά του ίδιου ουράνιου Πατέρα, άξιοι της ίδιας χάρης, που έχουν την ίδια ελπίδα και την ίδια κληρονομιά στους ουρανούς. Και οι κύριοι έχουν έναν Κύριο από πάνω τους, που θα πάρει από αυτούς λογαριασμό για το θάνατό τους, και που μόνος ανεβάζει και κατεβάζει, και σε αυτό δεν κοιτάζει πρόσωπα. Οι αφέντες και οι υπηρέτες είναι προσωρινές, τυχαίες, παροδικές καταστάσεις. Αυτό που είναι αιώνιο και στα δύο είναι ότι ο καθένας είναι εν Χριστώ Ιησού και ως αποτέλεσμα του οποίου μερικές φορές, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου, «οι τελευταίοι είναι πρώτοι...» (Ματθαίος 19:30). Προερχόμενος από αυτή την ιδέα, δεν είναι τυπικό για έναν Χριστιανό κύριο είτε να περιφρονεί τους υπηρέτες του είτε να είναι περήφανος για αυτούς, πολύ περισσότερο να τους σπρώχνει σαν να ήταν κάτι. αλλά αντίθετα, να εδραιώσει με κάθε δυνατό τρόπο στην καρδιά του τις κύριες χριστιανικές διαθέσεις απέναντί ​​τους, δηλαδή να τους έχει αδελφούς εν Χριστώ, και συνεπώς δεν πρέπει να στερηθεί κανείς τον σεβασμό, την εύνοια, τη δικαιοσύνη και την προσοχή. Τέτοιες διαθέσεις δεν θα παρεμβαίνουν στα δικαιώματα και τα δικαιώματα δεν θα πρέπει να τα εξαφανίζουν. Γιατί αυτά είναι εξωτερικά, και αυτά είναι εσωτερικά. αυτά είναι σε δράση, και αυτά είναι στην καρδιά. Είναι καλύτερο να δείξετε αυτή την ευγνωμοσύνη με την αμοιβαία υπηρεσία προς αυτόν ή με επιμελή φροντίδα για τον υπηρέτη. Φέρτε ειρήνη και ικανοποίηση στο σώμα του, διατηρήστε την υγεία και την ακεραιότητά του. Το να τραυματίζεις, να εξαντλείς ή να παραμελείς έναν υπηρέτη είναι απάνθρωπο. Αλλά όλα αυτά είναι προσωρινά, όπως και η υλική υπηρεσία ενός υπηρέτη είναι προσωρινή. Υπάρχει ένα αιώνιο καθήκον για τον υπηρέτη, στο οποίο η προσωρινή υπηρεσία δεν πρέπει να παρεμβαίνει. Αυτό είναι ζήλος για τη σωτηρία της ψυχής... Από αυτή την άποψη, ο κύριος μπορεί να είναι ο σωτήρας του υπηρέτη. Διαφωτίστε και εξηγήστε ποιο είναι το θέμα, διδάξτε και φτιάξτε τη διάθεση, παρέχετε τρόπους για την εκτέλεση πράξεων ευσέβειας, ειδικά τις γιορτές και, γενικά, παρακολουθήστε ενεργά τη συμπεριφορά του: μην αναστατώνετε τα καλά, διορθώστε τα κακά. Τέτοια είναι τα έργα της αγάπης! Η αλήθεια απαιτεί να μην απαιτεί κανείς από αυτούς τίποτα στο οποίο δεν είναι υποχρεωμένοι και να επιβραβεύει ό,τι είναι υποχρεωμένος. Όσο πιο προφανές είναι αυτό το καθήκον και όσο πιο εύκολα εκπληρώνεται, τόσο πιο εγκληματική είναι η παραβίασή του. Σπαράζει την ψυχή, διώχνει τη γκρίνια και το παράπονο, που στον Λόγο του Θεού στέκεται μαζί με τον στεναγμό των ορφανών και των χηρών. Και ο κύριος και ο υπηρέτης πρέπει πρώτα απ 'όλα να κατανοήσουν και να διατηρήσουν σταθερά τη σωστή αντίληψη για τον εαυτό τους και την κατάστασή τους. Άλλο ο Κύριος δίνει σε έναν και άλλο μια άλλη κατάσταση. Προστάζει επίσης σε όλους όσους είναι πιστοί να παραμείνουν στην κλήση του. Ως εκ τούτου, με εφησυχασμό, ταπείνωση και αγάπη, χωρίς καμία κακή θέληση ή δυσαρέσκεια, ο υπηρέτης πρέπει να αποδεχτεί και να υπομείνει την κατάστασή του. Επομένως, να είστε προσεκτικοί στην εκπλήρωση εκείνων των αρετών που τον έχουν ως υπηρέτης. Το πρώτο είναι η τιμή των δασκάλων. Με όλη τους τη συγκατάβαση και την αγάπη τους κρατάς τον εαυτό σου στην τάξη σου, και όσο πλησιάζουν, υποχωρείς με σεβαστή απόσταση. Ό,τι είναι από έλεος μπορεί πάντα να χαθεί και να χαθεί μόλις το ξεχάσετε, γιατί αυτή η λήθη είναι που ωθεί τους περισσότερους κυρίους να μην δείχνουν ιδιαίτερη εύνοια. Το δεύτερο είναι η τέλεια υπακοή και υποταγή. Μην έχετε εξουσία πάνω σας, αφήστε το χέρι, το πόδι και το μάτι σας να είναι εκεί που σας λένε να τα γυρίσετε. Αφήστε τους ίδιους τους κύριους να σας συστήσουν τη σειρά της υπηρεσίας, μην είστε σοφοί, αλλά καταλαβαίνετε και είστε πιστοί εκτελεστές. Επόμενο είναι η πίστη. Ο Κύριος παρέδωσε τη δομή της βασιλείας Του, δηλαδή την Εκκλησία, στους αποστόλους, για να διδάσκουν, να βαφτίζουν, να διδάσκουν να φυλάνε, οι απόστολοι στους επισκόπους, οι επίσκοποι να μοιράζονται το αποστολικό τους έργο με τους ιερείς. Το έργο όλων αυτών είναι να χτίσουν τον οίκο του Θεού μέσω διδασκαλίας, μυστηρίων, ιερών τελετουργιών, ηγεσίας ή, το ίδιο, να ποιμάνουν την εκκλησία. Γι' αυτό υπάρχουν πάντα βοσκοί στην εκκλησία, ή χωρίς βοσκούς δεν υπάρχει εκκλησία, γιατί μέσω αυτών η βασιλεία του Θεού μεταβιβάζεται από αιώνα σε αιώνα. Όσοι καλούνται από αυτούς, που έχουν ακούσει τη φωνή, αποτελούν το ποίμνιο, τρέφονται στα βοσκοτόπια του Θείου Λόγου, των Ιερών Μυστηρίων και των ιερών τελετουργιών. Έτσι, μέσα στην εκκλησία υπάρχει ποίμνιο, υπάρχουν και βοσκοί. Κάθε χριστιανός πρέπει να έχει στενή σχέση με τον ποιμένα του, και αντίστροφα, τον ποιμένα – με κάθε ποίμνιο. Και εξ ου και οι αμοιβαίες ευθύνες τους. Οι μοναχοί αποτελούν ιδιαίτερο βαθμό στην Εκκλησία. Τις πρώτες μέρες δεν αποχωρίζονταν από τους ανθρώπους, αν και ζούσαν μια ιδιαίτερη ζωή ανάμεσά τους. Στη συνέχεια όμως χωρίστηκαν και σχημάτισαν τη δική τους ιερή ένωση ευσέβειας, μια ένωση, υπό την ηγεσία του τελειότερου, που αγωνίζεται για τη σωτηρία σε αδελφική ενότητα. Η κύρια σημασία τους είναι να παρουσιάζουν με μικρό τρόπο το πρόσωπο της Εκκλησίας του Χριστού στην τελειότερη κατάστασή του. Η τελειότητα στη χριστιανική ζωή είναι το κύριο καθήκον κάθε μοναχού. Επειδή όμως όλοι έχουν συνάψει μια ιδιαίτερη σχέση μεταξύ τους και με τον αρχηγό τους, άρα έχουν διαφορετικές ευθύνες. Κρίνοντας από αυτό: α) Το κύριο έργο των μοναχών είναι η άγρυπνη, αδιάλειπτη προσευχή για την Εκκλησία, την πατρίδα, τους ζωντανούς και τους νεκρούς. Είναι θυσία στον Θεό από την κοινωνία, η οποία, παραδίδοντάς τα στον Θεό, σχηματίζει φράχτη από μέσα τους. Σε σχέση με αυτό, στα μοναστήρια η ιερατική λειτουργία θα πρέπει πρωτίστως να ανθίζει με αξιοπρεπή, τακτοποιημένο, ολοκληρωμένο και μακροχρόνιο τρόπο. Η Εκκλησία εμφανίζεται εδώ με όλη την ομορφιά των ενδυμάτων της. γ) Συνθέτοντας από τους εαυτούς τους, υπό την ηγεσία ενός, μια αδελφική ένωση και, όπως λέμε, ένα σώμα, αποτελούν, όπως λέμε, ιδιωτική Εκκλησία, και επομένως έχουν πάνω τους τις προαναφερθείσες εκκλησιαστικές ευθύνες. Εδώ ο πρύτανης είναι βοσκός. αδέρφια - ποίμνιο. Το έργο του πρύτανη είναι η άγρυπνη φροντίδα για τη σωτηρία και την τέλεια ζωή των αδελφών. διατήρηση του απαραβίαστου της αρχαίας ιεροτελεστίας, γενικής και ιδιωτικής, στο μοναστήρι, καθώς και των εθίμων που υιοθετήθηκαν από τους πατέρες· Δουλειά του είναι να φροντίζει για την ευημερία και τη λαμπρότητα του ναού και ολόκληρης της μονής, να φροντίζει για τη συντήρηση των μοναστηριακών αδελφών. Η δουλειά των αδελφών είναι να υπακούουν στον ανώτερο και πατέρα τους σε όλα. να εκπληρώνει κανείς την υπηρεσία και την υπακοή του με ακρίβεια και προσοχή, γιατί έτσι χτίζεται και στέκεται το σύνολο. Να παραμένουν πάντα μεταξύ τους στην αδελφική ένωση, την ειρήνη, την αγάπη, την ταπεινή αμοιβαία προτίμηση, την πνευματική επικοινωνία, την αλληλοβοήθεια, την παραίνεση και την ενδυνάμωση. μην δελεάζεσαι ούτε δελεάζεσαι, μην προσβάλλεις ούτε προσβάλλεσαι. 1) Η κύρια δουλειά των αρχών είναι να είναι το πιστό όργανο του βασιλιά, ένας μεσολαβητής μεταξύ αυτού και του λαού. να γνωρίζετε τη σημασία και τις απαιτήσεις της μονάδας σας και να εκπληρώνετε προσεκτικά τους κανονισμούς που ορίζονται γι' αυτήν· στους υφισταμένους, από την πλευρά τους, να αποκαλύψουν όλη την αλήθεια, στέκονται μπροστά τους με το πρόσωπο του νόμου. Δείξτε επίσης όλη την αγάπη και την εύνοια, ώστε να μην στερήσετε την πρόσβαση στις εύνοιες και τους νόμους του βασιλιά. σε όλα αυτά, ενεργήστε με ειλικρίνεια, όπως ενώπιον του Θεού, σύμφωνα με τον όρκο και τον όρκο που δόθηκε. 2) Η δουλειά των υφισταμένων είναι να υπακούουν στους ανωτέρους τους και να εκτελούν κάθε εντολή με καλή πίστη, χωρίς γκρίνια, τεμπελιά ή καθυστέρηση. Σεβαστείτε τον, τιμήστε τον και αγαπήστε τον με ευγνωμοσύνη. προσευχηθείτε για αυτόν και υπερασπιστείτε την τιμή του από συκοφαντίες, ειδικά μην συκοφαντείτε τον εαυτό σας. 1) Εφόσον οι εργαζόμενοι δεν γεννιούνται, αλλά δέχονται υπηρεσία, τότε κατανοήστε αυτόν που θέλετε να δεχτείτε. θεωρήστε τον εαυτό σας και, αν βρίσκετε τον εαυτό σας ικανό και κατάλληλο, αποδεχτείτε τον με την ευλογία και την προσευχή του Θεού. Για άλλον, η υπηρεσία υποδεικνύεται από τη γέννηση, αλλά όλα είναι ώρα όταν μπαίνει σε αυτήν, επομένως πρέπει να κάνει το ίδιο. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερο να ακούσετε την εσωτερική σας φωνή και την προσωπική σας διάθεση και να αποδεχτείτε αυτό που ο Θεός ορίζει με το δώρο της δύναμης και του χαρακτήρα. 2) Να είστε εγκάρδιοι με την αποδεκτή υπηρεσία, να την αγαπάτε μέχρι θανάτου και να μην τρέχετε ποτέ από το ένα στο άλλο χωρίς ακραίους υποχρεωτικούς λόγους, δηλαδή, είτε με την αποφασιστικότητα των προϊσταμένων σας είτε με την επίγνωση ενός λάθους στην αρχική επιλογή της υπηρεσίας. 3) Κάθε υπηρεσία μπορεί να βελτιωθεί. Προσπαθήστε για αυτό και προσφέρετέ το στη γενική κρίση ανοιχτά. Όσο για την πιο ιδιωτική σας θέση, οι γνώσεις και οι δεξιότητες σε σχέση με αυτήν πρέπει συνεχώς να ανεβαίνουν στη μέγιστη τελειότητα.