V. Заповеди и правила жизни, обязательные для христианина по тем положениям и отношениям, в каких приходится ему бывать в настоящей жизни

1) Общи отговорности на цялото семейство Главата на семейството, който и да е той, трябва да полага пълна и цялостна грижа за цялата къща във всички части и да се грижи зорко за нея, като се признава за отговорен както пред Бога, така и пред хората за своето добро и лошо; защото в лицето си той представлява всичко: за него той получава срам и одобрение, наранява и се забавлява. Тази загриженост, част по част, трябва да бъде насочена 1а) към разумна, трайна и пълна икономика, така че всеки да може да има възможно удовлетворение във всичко, безболезнен, удобен живот. В това светската мъдрост е честна, благословена от Бога... В това отношение той е управител и владетел на делата. Той определя кога да започне какво, какво да направи на кого, с кого да влезе в какви сделки и т.н. 2a) Когато се обръща внимание на напредъка на материалните дела, духовните дела също са върху него. Основното тук е вярата и благочестието. Семейството е църквата. Той е главата на тази църква. Нека го поддържа чист. Методът и часовете за домашна молитва върху него: определете ги и ги подкрепете. Начини за възпитание на семейството във вярата върху него; религиозния живот на всеки в него: просвети, укрепи, успокой. 3а) Подреждайки всичко вътре с едната ръка, той трябва да действа отвън с другата, да гледа вътре с едното око, а навън с другото. Семейството е зад него. Той се появява в обществото и обществото поема отговорността за цялото семейство директно от него. Следователно всички необходими комуникации и обществени дела са върху него. Той - знае, той - и привежда в действие това, което е необходимо. 4а) И накрая, той носи отговорността да пази семейните обичаи, общи и свои, и в последния случай, особено да пази духа и морала на своите предци в семейството и да предава паметта за тях от поколение на поколение. Всяко семейство има свой характер; нека остане и се задържи, но в съюз с духа на благочестието. От тяхната разнородност ще се образува хармонично и многообразно тяло - село, град, държава. Под главата е цялото семейство - всички негови членове. На първо място, те трябва 1б) да имат глава, да не остават без нея и да не позволяват да има две или повече от тях. Това се изисква от простото благоразумие и собственото им добро, което иначе е невъзможно. 2б) След това, когато има глава, подчинявайте й се във всичко, не правете свои собствени заповеди, не започвайте произволно нищо и не пропускайте това, което е наредено. 3b) Живейте помежду си в силен мир и хармония, в един сърдечен съюз: разединението на силите отпуска и спира успеха. 4б) От този свят и взаимопомощ, и взаимопомощ: ти помагаш на този, а онзи на теб. 5б) И накрая, когато излизате навън, не трябва да носите мръсно бельо. Нека външните хора знаят само външността. Какво се случва вътре трябва да е свещена тайна за цялата къща. Трябва да защитаваме честта на нашия дом с думи и дела: не го опозорявайте с лоши дела, не казвайте лоши неща; защити, когато чуеш това; Благословената от Бога чест на един дом е възпитаният, чист и благочестив живот на всички негови членове, познат на всички и обръщащ се към тях с уважение и доверие. 2) Взаимни отговорности на различните членове на семейството От брака идва временно щастие и дори вечно спасение. Затова трябва да се подхожда не лекомислено, а със страх и предпазливост. Бог да ви благослови с добър брак. Затова бъдете благочестиви, предани на Бога, в Когото се уповавате, молете се Той сам да изпрати половинката, угодна на Него и спасителна за вас. Когато търсите брачен съюз, не приемайте лоши цели, нито страстно блаженство, нито личен интерес, нито суета; но този, който Бог е определил, взаимопомощ във временния живот в името на вечния живот, за слава на Бога и доброто на другите. Когато го намерите, приемете го като дар от Бога, с благодарност към Бога, колкото с любов, толкова и с уважение към този дар. Когато изборът приключи, трябва да настъпи комбинация, духовно-физическо сливане, тайнствено от Бога. Естественият съюз на любовта е див, мрачен съюз. Тук той се очиства, освещава и отрезвява чрез молитвата на Църквата чрез Божествената благодат. Трудно е да стоиш сам в силен и спасителен съюз. Скъсаха се нишките на природата. Грацията е неустоима. Високомерието е опасно навсякъде, особено тук... Затова смирено, с пост и молитва пристъпете към тайнството. Събраните станаха една плът и още повече – една душа. Общите им задължения се основават на това понятие, а именно: силна любов, не-страстна, но чиста и трезва, засвидетелствана вътрешно от взаимна привързаност и живо участие, както и бързо и движещо се съчувствие, и външно, взаимно, от помощ, според която окото и ръката на единия са на същото място като другия. Оттук струи непрекъснат мир и неразрушима хармония, предотвратявайки недоволството и бързо премахвайки случайно възникналите; доверие, според което, несъмнено, човек може да разчита на другия във всичко, да бъде в мир с него във всичко: независимо дали се отнася до тайни или задачи. Венецът на всичко е съпружеската вярност, тоест запазването на първото условие на съюза - и душата, и тялото си принадлежат само един на друг. Съпругът не е свой, а на жена си, а жената не е своя, а на мъжа си. Лоялността създава доверие; изневярата, макар и само подозирана, поражда подозрителна ревност, която прогонва мира и хармонията и разрушава семейното щастие. Да не ревнуваш е свещен дълг, но в същото време е и подвиг или изпитание на съпружеската мъдрост и любов. Защото тук винаги се намесва Азът, който едновременно изисква изключителност и се страхува от нея. Тук е много забавна и се въоръжава срещу себе си. Що се отнася до личните отговорности на всеки женен човек, те произтичат от концепцията за значението на всеки от тях. Съпругът е глава на жена си. Следователно съпругът трябва да има и демонстрира господството си над жена си, да не се унижава, да не продава господството си от страхливост или страст, защото това е позор за съпрузите. Само тази власт не трябва да бъде деспотична, а любовна. Имайте жена за приятел и със силна любов я принудете да ви се покори. Във всички въпроси трябва да я смятам за първия, най-верен и искрен съветник, за първия довереник на тайните. Той трябва да се грижи за нея, да се грижи за нейното душевно и нравствено усъвършенстване, като снизходително и търпеливо отсича лошото и насажда доброто, като понася самодоволно и благочестиво непоправимото в тялото или характера. Но със сигурност не можете да си позволите да я покварите с вашата небрежност и лиценз. Съпругът е убиец, ако неговата смирена, кротка и благочестива жена стане разсеяна, своенравна и не се бои от Бога... Спазването на морала обаче не й пречи да задоволява желанието си да се държи прилично и да общува с външни лица, макар и не без нейно разрешение. Жената, от своя страна, трябва да се подчинява на мъжа си във всичко, да наклонява своето разположение по всякакъв начин към неговото разположение и да му бъде напълно отдадена, така че нито делото, нито мисълта дори да правят планове за нещо без неговата воля. Затова е редно да се изпълняват всичките му заповеди, съвети, заповеди и да не се допуска мисълта някога да си го поставите на своя глава, както и да не желаете или да проявявате надмощие в каквото и да било. В случай на несъгласие бъдете отстъпчиви и търпеливо понасяйте всичко, което изглежда не ви харесва; В противен случай няма да запазите скъпия си мир. Това обаче не отнема нейната отговорност да се грижи за доброто поведение на съпруга си. Със своята мъдрост и влияние тя може да промени характера му, ако е погрешен; най-малкото да не го оставя пренебрегнат, но колкото има ум и сила, да действа върху него и да го изгори като от огън. За тази цел се украсявайте предимно с добродетели, но имайте други украшения като нещо странично, нещо второстепенно, което е лесно да се откаже, особено когато нуждата от подобряване на нещата го изисква. И накрая, не забравяйте, че е нейна отговорност да се грижи за домакинските задължения, макар и само изпълнително... Нейното задължение е да прави това, което е правилно; Виждайки някакво разногласие, кажете и възстановете или компенсирайте. Съпрузите трябва да бъдат родители. Децата са една от целите на брака и заедно изобилен източник на семейна радост. Затова съпрузите трябва да гледат с нетърпение на децата като на голям дар от Бога и да се молят за това благословение. Бездетните съпрузи наистина са нещо обидено, въпреки че понякога това се случва поради специалните намерения на Бог. Като се молят, те трябва да се подготвят да бъдат добри родители на добри деца; за тази цел поддържайте съпружеското целомъдрие, тоест трезво отдалечаване от сладострастието; да пазим здравето, защото то е неизбежно наследство от децата: каква радост е болното дете? Поддържайте благочестие, защото независимо от произхода на душите, те са в жива зависимост от сърцето на родителя, а характерът на родителите понякога се отпечатва много рязко върху децата. Едно възлюбено дете, когато Бог го даде, ще трябва да бъде образовано и за това ще има просперитет; нека се погрижат предварително не само за настоящето, но и за бъдещето. Когато Бог даде дете, радвайте се и благодарете, както човек се е родил на света. Бог повтори първото благословение чрез вас: приемете детето като от ръката на Бог. Но по тази причина побързай да го осветиш с тайнствата, защото тук ще го посветиш в служба на истинския Бог, на Когото трябва да принадлежиш ти самият и всички твои. В детето има смесица от духовни и физически сили, готови да поемат всяка посока: поставете върху него печата на Божествения Дух като основа и семе на вечния живот. Сатаната със своето зло напира отвсякъде: защитете детето с Божествена ограда, непроницаема за тъмната сила. Тогава пазете детето, посветено в тайнствата, като светиня: не оскърбявайте Духа на благодатта и Ангела-пазител, заобикалящ люлката, с вашето неверие, невъздържаност и немиролюбие. Моралът не се формира по друг начин, освен от собствения добър пример и отдалечаването от лошите примери на другите. Предотвратете: едно невинно сърце, под въздействието на благодатта, ще стане по-силно и добрите му предразположения ще се превърнат в разпореждане. Още по-необходимо е благочестието, за да се укрепи благочестието на детето... Защото то се отнася до невидимото. Тук всички дела на благочестието у дома се извършват от Божията благодат. Нека детето участва в сутрешната и вечерната молитва; нека бъде възможно най-често в Църквата; колкото е възможно по-често се причастявайте според вярата си; Нека винаги чува вашите благочестиви разговори. В този случай няма нужда да се обръщате към него: той ще слуша и мисли сам. Родителите от своя страна трябва да направят всичко, така че детето, когато дойде в съзнание, да осъзнава най-силно, че е християнин. Но отново, основното е всъщност духът на благочестие, който прониква и докосва душата на детето. Вярата, молитвата, страхът от Бога са по-високи от всяко придобиване. Първо ги приложете. Всеки, който се е научил да чете, трябва да бъде предупреден срещу разпуснатото четене. Жаждата за четене е безразборна. Трябва да изберете и да дадете нещо за четене. Развиващото се дете ще покаже за какво го бива. Следователно е необходимо да се положат основите на неговото бъдещо, силно, непоклатимо, безстрашно действие в приетото поприще, да се подготви за титлата, за да може да действа в него, да бъде сроден с него по тяло и душа и да живее в него, като в своя елемент. Ако в същото време стане необходимо да се влоши грижата, влошете я; Ако трябва да добавите още теми, добавете още. Неодобрително е, ако всички оставят нещата на самотек. Наистина, Господ изгражда всичко, но Той също така ни позволява да разберем Неговата воля в нашите способности, наклонности и характер. Задължение е да се вслушате в тази инструкция и да действате въз основа на нея. Детето трябва да бъде насочвано да се учи на приличие в речта, облеклото, позата и поведението пред другите. В младостта това е още по-уместно, защото там има тенденция, предимно външна, която, веднъж установена, може да остане такава до края на живота. Приличието е наглед незначително нещо, но много тревожи и обърква несвикналите с него. Трябва да предотвратим това да се случи на детето. Трябва да помним обаче, че в образованието не е важен толкова материалът, а силата или умението и умението да го получим. Това, което трябва да се научи от образованието в това отношение, е трудолюбие - желание за работа и омраза към безделието; любов към реда - редовност, за да направите всичко навреме, на мястото, без да изпреварвате или да изоставате; добросъвестно служене - разположението, без да пести себе си, без да пести силите си, да прави с чиста съвест всичко, което се изисква. Това е най-веселото настроение, което пази и външното щастие, и вътрешното благочестие за цял живот. Но все пак не трябва да забравяме, че подобни настроения представляват само външна доброта, докато вътрешната доброта се състои от духа на християнското благочестие. И накрая, едно добре възпитано дете трябва да получи подходящ дом: да даде на дъщеря му приличен брак, да осигури място на сина му или да го включи в реда на живота, за който е подготвено. Основното в този въпрос е, че те самите могат да живеят комфортно и да работят успешно. Когато избирате другата половина, можете да имате предвид местоположението, но не трябва да уважавате капризите, породени от изкушението за блясък и видимост, а трябва да направите това, което разумно изглежда трайно и полезно. Те вършат лошо нещо, когато оставят децата на произвола на сърцата им в този важен въпрос. Но и след като децата се настанят, човек не трябва да ги забравя, а да ги надзирава, ръководи, ръководи и увещава. Както правото, така и задължението на родителите не остават зад тях в смъртта. В днешно време те гледат на това по различен начин. Но не всичко, което се въвежда, е законно. Водещата в отглеждането на децата е любовта. Тя предвижда всичко и измисля начини за всичко. Но тази любов трябва да бъде истинска, трезва, контролирана от разума, а не пристрастна и снизходителна. Последният съжалява, извинява се и снизходява твърде много. Трябва да има разумна снизходителност; но тъй като граничи със снизхождение, трябва стриктно да се следи. По-добре е да преминете малко към строгост, отколкото към снизхождение, защото от ден на ден оставя все повече и повече неизкоренено зло и позволява на опасността да расте, а веднъж да бъде отсечена завинаги или поне за дълго време. Ето защо понякога има значителна нужда някой друг да бъде учител. Където любовта се отклонява от истината, там често, или почти винаги, чрез пристрастие тя ще изпадне в несправедливост към децата - обича едни, а не обича други, или бащата обича едни, а майката обича други. Това неравенство лишава както любимите, така и нелюбимите от уважение към родителите им, а между самите деца от толкова ранна възраст насажда известна враждебност, която при определени обстоятелства може да се превърне в посмъртна вражда. Който случайно ги е обидил, далеч е стигнал; който направи това съзнателно и с недобри движения на сърцето, отиде още по-далеч. Обиждането на родителите е много опасно. Близо до него е традицията на Сатаната, чрез някаква тайна връзка. Който е засенчил честта на родителите си в сърцето си, само се е отделил от тях, докато онзи, който ги е обидил, може да се отдели от себе си и от родителите си. Но щом това се случи, отсеченият попада под видимата власт на друг баща, бащата на лъжата и всяко зло. Ако това не се случи на всеки нарушител, тогава тук е Божието снизхождение и защита. Във всеки случай обидата е опасна, не само нечестна и неразумна. Затова винаги трябва да бързаме да възстановим мира и любовта тук, нарушени чрез обида, каквато и да е тя. Като се пази от лични обиди, трябва да се въздържа от обида на личността на родителя и пред другите - с клеветнически думи, клевети и богохулства. Този, който вече е претърпял неуважение, стои на ръба на злото. Който почита родителите си, ще полага всички възможни грижи и с поведението си ще ги радва и пред другите ще ги осветява, възвеличава и по всякакъв начин ще ги предпазва от неистини и осъждания. Най-вече децата трябва да ценят благословията на родителите си, затова трябва да се опитват по всякакъв възможен начин да я получат и за това се погрижете сърцето на родителя да е отворено за тях, а не затворено. Благословията на родителите е като всемогъщото Божие слово. Докато се размножава, така се размножава и това. Напротив, неблагословението и клетвата намаляват и като че ли изсъхват. Който го няма, той няма щастие в нищо, всичко е извън контрол. Вашият собствен ум изчезва и другите се отчуждават. И накрая, сладкото и спасително задължение е почивката на родителите на възрастните хора. Тук се подхранва една изключително благодарна любов; Това също привлича цялата сила на родителската благословия и цялото блаженство на Божието благоволение. Като нямаш родители, можеш да погребеш старейшина на някой друг на тяхно място, защото по принцип по-старото лице е лице, благословено от Бога. И между други роднини родствената любов е естествена и в същото време задължителна; само че приема различни форми и нюанси в зависимост от ранга на връзката. И така, между предци и внуци трябва да има - с тези желаното усърдие, и с тези уважение, близо до благоговение, благодарност и желание за предоставяне на всякаква утеха; между чичовци и племенници - от тях съвет и пример, а от тях уважение и внимание. По отношение на другите сираците и вдовиците имат известно доверчиво разположение, което е повече от желателно, близко до изискване, докато други, докато ги уважават, имат състрадание, състрадание, утеха, особено избягването на обиди. Други, случайни лица, приети в семейството Издоеното дете се взема в ръцете на бавачката. Тук има още повече предпазливост, защото има повече опасност. Работата на бавачката е по-дълга и детето вече започва да разбира. Може да се каже, че тук се поставя особено силна основа за бъдещия герой, която е съмнително дали някога ще се изпари. Това, разбира се, е добре, ако характерът е добър; и колко зло, ако е лошо! Тук освен доброта е нужно и умение да се справяш с малките. Колко богатства имат! Толкова много желания и капризи! Трябва да видите всичко това и да знаете как да го превърнете в добро, какво да направите в този или онзи случай, да се възползвате и от двете. Характерът на бавачката се чете в нейните очи, в нейното поведение и обноски и е осиновен. Отношението на бавачката може да доведе до своенравно, упорито или разглезено дете, а понякога и с пороци, например кражба, подигравка, заядливост и т.н. По същия начин бавачката трябва да стане бавачка със страх и опасения и родителите трябва да я приемат със същата предпазливост и след като я вземат, да я наблюдават, да я насочват, да я убеждават и да я молят. На детето се назначава учител, един или повече. Тук се появява преди всичко душата. Започват да го организират. Няма нужда да напомняме, че тя трябва да бъде снабдена с истински елементи, тоест с нещо духовно, а не само с език, и със силни елементи, пропити с истина, доброта, благочестие и освен това цялостни, способни да преминат през всички негови части, а не само до една. Това е необходимо, за да не изсъхне душата от бедност, да не се разболее от повреда и изрод от непълнота. В допълнение към елементите, вие също трябва да имате способността да ги внушавате правилно. Душата не е мъртва вагина, а жив приемник. Можете да го напълните, дори и с добри неща, но това, което не се усвоява, не е то. От това можете да видите какъв трябва да бъде учителят. Той трябва да има освен вътрешно богатство и опит. Това може да се нарече способен учител. Когато се заема с учителската задача, той трябва да основава учителските си нагласи върху искрената, дори бащинска любов към децата. Защото въпреки че в някаква част само той се заема да замести родителите, духът трябва да бъде същият както в частта, така и в цялото. Тази бащинска любов, от една страна, има всеизобретателна бдителност, изгаряща от ревност не да лиши нищо, а да достави всичко; от друга страна, благоразумие, успокояваща и ръководеща бдителност. Неговата работа е да предразположи, да забележи наченките, да съблюдава тънката постепенност. Това е в развитието на доброто. Едва тогава ще бъде присадено живо. Що се отнася до лошото, то трябва да се отрязва без съжаление, но не и без снизхождение и предпазливост. Характер, ранг, години, навици означават много тук. Винаги с него е спокойна важност, не екзалтирана, но не и унизителна, привлекателна, но не и снизходителна. Главното в наставника е благочестие, искрено, неподправено, а с него и православието... Инославният дух не е същият и той е напълно наситен с този дух и всичките му знания са. Ще има време да го предаде, дори да е преподавал само езика. Нищо на света не може да даде на християнина правото да се изключи от християнската привързаност към християнин, без значение кой е той. Следователно в основната задача на слугата и господаря - службата и командването, или заповедите - всичко трябва да бъде подредено така, че нито господарят, командвайки, да е доминиращ, нито слугата, изпълнявайки, да се превръща в пасивен инструмент. И за това е по-добре да го въведем в реда на нещата и да го направим сякаш господар в своя кръг: нека действа като че ли от свое име. Слугата трябва да осъзнава своята зависимост и да е готов за безпрекословно и мълчаливо подчинение, но братството трябва да принуди господаря да го направи свободен агент. Интелигентното обслужване е по-добро от механичното обслужване. Приет в къщата: нека бъде като член на вашето домакинство. Слугата служи и е готов да служи от дълг, но ако го признаете за брат, тогава не трябва да приемате труда му като дължим дълг, а като братска служба, за която дължите благодарност. И има задължение да почувстваме и изразим тази благодарност в действие. Не по-малка справедливост изисква снизходителност или търпелива търпимост към техните слабости и недостатъци, поносими, разбира се. Който е несправедлив в това отношение - презрител, укорител, недоволен - съгрешава против Бога, който раздава дарби и знае как да ги раздава. Темпераментът е друг въпрос; и това, което не е произволно, трябва търпеливо да мълчи, спомняйки си Бог, който вижда всичко и преживява всичко. И накрая, поведението трябва да е чуждо на гордостта, жаждата за власт, жестокостта, но кротко, тихо, дружелюбно, както обикновено. Самите упреци трябва да бъдат смекчени с глас на убеждение и състрадание, давайки ги в името на истината, а не по собствена воля; като цяло, всичко трябва да се направи така, че слугата, доколкото е възможно, да е възможно най-близо в отношенията на господаря с него към членовете на семейството и роднините му; Не стигнах до точката на чувство на отчуждение, защото ме болеше, дори и в християнски дом. И господарят, и слугата трябва преди всичко да разберат и твърдо да поддържат правилната представа за себе си и своето състояние. На един Господ дава едно, а на друг друго състояние. Той също заповядва на всеки, който е верен, да остане в неговото призвание. Следователно, със самодоволство, смирение и любов, без каквато и да е зла воля или недоволство, слугата трябва да приеме и изтърпи състоянието си; Затова бъдете внимателни в изпълнението на онези добродетели, които лежат върху него като слуга. Първият е почитането на майсторите. С цялото им снизхождение и любов, вие се държите в ранга си и колкото и да се приближават, вие се отдръпвате на почтително разстояние. Това, което е по милост, винаги може да бъде изгубено и изгубено веднага щом забравите, тъй като именно тази забрава кара повечето господа да не показват особено благоволение. Второто е съвършено подчинение и подчинение. Не притежавайте власт над себе си, оставете ръката, крака и окото си там, където ви е казано да ги обърнете. Нека самите господа ви запознаят с реда на службата, не мъдрувайте, а разбирайте и бъдете верен изпълнител. Следващата е лоялността. Това е бащинска грижа, внимателна и болезнена, успокоение, чистота, трезвост, благоразумие, самодоволство, смелост, състрадание, снизхождение, безкористност. Действайки пастирски, той трябва да бъде проводник на всички съкровища на Църквата за стадото, да бъде това, което е Църквата, защото Царството е завещано на пастирите. Следователно, тяхната работа е да учат - да настояват за навременно и ненавременно, и не само да учат, но и да ръководят в живота според учението; и за това стриктно наблюдавайте, наблюдавайте всички пътища на всяко стадо и действайте по тях по съответния начин: осветете ги с тайнствата и ги привикнете да служат на Бога в дух и истина чрез свещени ритуали и ги защитавайте с молитва, както ваша, така и тази на църквата, от всякаква клевета. в) Съставени от себе си, под ръководството на един братски съюз и, така да се каже, едно тяло, те съставляват, така да се каже, частна Църква и следователно имат върху себе си посочените по-рано църковни отговорности. Тук ректорът е овчар; братя - стадо. Делото на ректора е бдителна грижа за спасението и съвършения живот на братята; запазване на неприкосновеността на древния обред, както общ, така и частен, в своя манастир, както и обичаите, възприети от отците; Неговата работа е да се грижи за благосъстоянието и блясъка на храма и на цялата обител, да осигурява издръжката на монашеската братя. Работата на братята е да се подчиняват на своя началник и баща във всичко; точно и внимателно да изпълнява своята служба и послушание, защото така се гради и стои цялото; винаги да остават помежду си в братски съюз, мир, любов, смирено взаимно предпочитание, в духовно общуване, във взаимопомощ, наставление и укрепване; не изкушавайте и не се изкушавайте, не обиждайте и не се обиждайте. Тъй като монасите, напуснали света физически, не го напускат духом, като непрекъснато изпращат молитви за благоденствието на обществата, тогава светът не трябва да ги забравя и не само да не пречи на образуването на манастири, но по всякакъв възможен начин да го желае и да го насърчава, първо чрез отстъпване на самите лица и места, а след това чрез доставяне на най-необходимото; и винаги имайте манастири в чест и благочестиво внимание, благодарете на Бога за тях и се молете за безопасността на тези, които се стремят, както външни, така и вътрешни, защото те имат много работа и изкушенията са силни и бързи за тях. 15. Отговорности на гражданското общество Господ организира държавите на земята и им дава глава в царя, така че под контрола на един, чрез съгласуваното действие на всички, те създават своя временен просперитет за най-успешното постигане на вечно спасение. Християнинът, ставайки член на Църквата, не престава да бъде член на обществото и не трябва. Той трябва само, като е приел християнството, да освети с него своята служба на обществото. Следователно християните имат и социални отговорности, всички, както във всяка държава, подчинени само на християнството и пропити от неговия дух. Съдейки по това: а) Задачата на суверена, назначен от Бога и показващ лицето на Божието Провидение за хората, е да разпознае това голямо значение и да го изпълнява със страх, внимание към вътрешното си същество, в постоянно благоговение, за да получи от Бога, чрез сърцето, Неговите провиденчески заповеди; да обичаш хората, както човек обича тялото си или както бащата обича семейството си; за тази цел, състрадателно се грижи за него в целия му обем, във всичките му нужди и от всички страни, за да поддържа теглото и външната му безопасност и да го подреди вътрешно; измислят начини за удовлетворение, изравняване на правата и реда; да разпространи просвещение сред всичките класи на народа - и истинско просвещение; поддържат чистотата на морала и изкореняват пороците; съхраняват националния дух, характер, обичаи, порядки; главното е да се внушава истинската вяра и да се грижи за просперитета и цветето на Църквата от чувство на благоговение или любов към Бога, който Го е въздигнал, от любов към хората, според самите условия на просперитет, които са благословението на Бога, чистотата на сърцето и волята, верността на престола и клетва; и за това имайте голямо внимание към религиозния дух и не само не му позволявайте да бъде разстроен от никакви институции, но, напротив, осветете всички институции с този дух, така че по този начин животът в обществото да се слее с религиозния живот и двамата да вървят ръка за ръка, като Мойсей и Аарон. 1) Основната задача на властите е да бъдат верен инструмент на краля, посредник между него и народа; познавайте значението и изискванията на вашето звено и внимателно изпълнявайте предписанията, определени за него; на подчинените от своя страна да разкриват цялата истина, заставайки пред тях с лицето на закона; също покажете цялата си любов и благосклонност, за да не лишите достъпа до благосклонностите и законите на краля; във всичко това постъпете искрено, като пред Бога, според дадената клетва и клетва. 2) Работата на подчинените е да се подчиняват на своите началници и да изпълняват всяка команда добросъвестно, без мърморене, мързел или забавяне; уважавайте го, почитайте го и го обичайте с благодарност; молете се за него и защитавайте честта му от клевети, особено не клеветете себе си. d) Различните нужди на държавата се поверяват на различни лица или се поемат от различни лица, които всички заедно съставляват обслужваща част от обществото, съществена в него. Следователно има различни обществени служби и различни длъжности, които отговарят на нуждите: за външна сигурност - войници, за деканат - полиция, за умствено възпитание - учители, в случай на болест - лекари, за домашен уют - занаятчии, художници, за поддръжка - земеделци, търговци и т.н. Всички те са държавни средства, с които суверенът чрез правителството изгражда своята държава. Следователно има насъщна необходимост всеки от тях да постъпва както трябва и като християнин да постъпва по християнски начин. От тук: 1) Тъй като служителите не се раждат, но приемат услуга, тогава разбирайте този, който искате да приемете; помислете за себе си и ако откриете, че сте способни и годни, приемете го с Божието благословение и молитва. За друг службата е указана по рождение, но всичко е време, когато той влезе в нея, следователно трябва да направи същото. В този случай най-добре е да се вслушате във вътрешния си глас и лично настроение и да приемете това, което Бог определя с дара на силата и характера. 2) Бъдете сърдечни с приетата услуга, обичайте я до смърт и никога не бягайте от един на друг без изключителни задължителни причини, тоест не по друг начин освен поради решимостта на вашите началници или поради осъзнаването на грешка в първоначалния избор на услуга. 3) Всяка услуга може да бъде подобрена. Стремете се към това и го предлагайте открито на общото усмотрение. Що се отнася до вашата най-лична позиция, знанията и уменията във връзка с нея трябва постоянно да се повишават до най-голямо съвършенство. 1) Обичайте своя клас, чрез който Бог благоволи да ви доведе на този свят и да постави първите черти на вашето характерно образование. 2) Поддържайте неговия характер, без да го изкривявате с примеси на чужди неща, защото от различни неща, само хармонично съчетани, се изгражда красиво цяло. 3) Понесете неговите предимства и недостатъци, защото те са навсякъде. 4) Украсете го с вашия добър живот и съвършенство и по този начин увеличете неговата стойност и тегло. 5) Не завиждайте, защото в другите има висши и низши, има щастливи и нещастни... 6) Помнете и го почитайте, въпреки че службата ще ви накара да се издигнете над него или да го промените. Може да се интересувате от: