V. Заповеди и правила жизни, обязательные для христианина по тем положениям и отношениям, в каких приходится ему бывать в настоящей жизни

هناك مجموعة من المسؤوليات تقع على عاتق المسيحي، ليس لأنه مسيحي، بل لأنه، علاوة على ذلك، لا يزال في حالة أو أخرى، في علاقة أو أخرى. هذه مسؤوليات نسبية. وتسمى أيضًا متبادلة لأنها تتعلق بشخص لديه نوع من العلاقة القانونية مع الآخرين، ويكذب عليه بشكل متبادل مع أشخاص آخرين، ويتطلب منه نوعًا معينًا من العمل، وفي نفس الوقت يتطلب الامتثال المتبادل من الآخرين. وهذا يشمل مسؤوليات المسيحي، في الأسرة، في الكنيسة، في المجتمع. ويمكن ملاحظة أنها تتكون وفقًا للواجبات المحسوبة حتى الآن وتشكل، كما كانت، مجالًا للممارسة والتنفيذ. 13. المسؤوليات العائلية الأسرة هي مجتمع، تحت رأس واحد وإدارة متناغمة لمختلف الشؤون، يرتب رفاهيته الخارجية لداخليته. وعادة ما تتكون من الآباء والأطفال، وأحيانا مع أقارب آخرين، والخدم. وفي هذا الصدد، هناك مسؤوليات مشتركة للأسرة بأكملها، وهناك مسؤوليات متبادلة بين مختلف أفراد الأسرة. 1) المسؤوليات العامة لجميع أفراد الأسرة يجب على رب الأسرة، أيًا كان، أن يعتني بالبيت بأكمله، في جميع أجزائه، رعاية كاملة وشاملة، وأن يعتني به بيقظة، مدركًا أنه مسؤول أمام الله وأمام الناس عن خيره وشره؛ لأنه في وجهه يمثل كل شيء: بالنسبة له ينال العار والاستحسان، ويتألم ويستمتع. ينبغي توجيه هذا الاهتمام، قطعة قطعة، (1 أ) إلى اقتصاد حكيم ودائم وكامل، بحيث يمكن لكل فرد أن يتمتع بالرضا الممكن في كل شيء، وحياة مريحة وغير مؤلمة. وفي هذا فإن الحكمة الدنيوية صادقة تبارك الله.. وهو في هذا الصدد مدير الأمور ومدبّرها. فهو يحدد متى نبدأ ماذا، وماذا نفعل بمن، ومع من ندخل في أي معاملات، وما إلى ذلك. 2 أ) عند الاهتمام بتقدم الشؤون المادية، فإن الشؤون الروحية موجودة أيضًا. الشيء الرئيسي هنا هو الإيمان والتقوى. العائلة هي الكنيسة. وهو رئيس هذه الكنيسة. دعه يبقيه نظيفا. طريقة وساعات صلاة البيت عليها: تحديدها ودعمها. طرق تربية الأسرة على الإيمان بها؛ الحياة الدينية لكل فرد عليها: تنوير وتقوية واستقرار. 3 أ) يرتب كل شيء في الداخل بيد واحدة، وعليه أن يتصرف في الخارج باليد الأخرى، وينظر إلى الداخل بعين واحدة، وإلى الخارج بالأخرى. الأسرة وراءه. يظهر في المجتمع، ويتحمل المجتمع مسؤولية الأسرة بأكملها منه مباشرة. ولذلك فإن كافة الاتصالات والشؤون العامة اللازمة عليه. هو - يعرف، هو - وينفذ ما هو مطلوب. 4 أ) أخيرًا، تقع على عاتقه مسؤولية الحفاظ على عادات الأسرة، العامة والخاصة، وفي الحالة الأخيرة، بشكل خاص، الحفاظ على روح وأخلاق أسلافه في الأسرة ونقل ذكراهم من جيل إلى جيل. كل عائلة لها طابعها الخاص؛ ولكن دعه يبقى ويتمسك بروح التقوى. من عدم تجانسهم، سيتم تشكيل هيئة متناغمة ومتنوعة - قرية، مدينة، دولة. تحت الرأس الأسرة بأكملها - جميع أفرادها. بادئ ذي بدء، يجب أن يكون لهم رأس، وألا يظلوا بدونه، وألا يسمحوا بوجود اثنين أو أكثر منهم. وهذا مطلوب بحكمة بسيطة ومصلحتهم، وهو أمر مستحيل بخلاف ذلك. 2 ب) ثم، عندما يكون هناك رأس، أطيعها في كل شيء، ولا تصدر أوامرك الخاصة، ولا تبدأ أي شيء بشكل تعسفي، ولا تحذف ما أمر به. 3 ب) العيش فيما بينكم في سلام ووئام قويين، في اتحاد صادق: تفكك القوى يريح ويوقف النجاح. 4 ب) من هذا العالم المساعدة المتبادلة والمساعدة المتبادلة: تساعد هذا وهذا يساعدك. 5ب) وأخيرا، عند الخروج، لا ينبغي للمرء أن يحمل الكتان القذر. دع الغرباء يعرفون فقط الخارج. ما يحدث في الداخل يجب أن يكون سرًا مقدسًا للمنزل بأكمله. يجب أن ندافع عن شرف بيتنا بالقول والعمل: فلا تعيبه بالسوء، ولا تقول السوء؛ احمِ عندما تسمع ذلك؛ شرف البيت الذي يباركه الله هو الحياة الطيبة النقية التقية لجميع أفراده، المعروفين للجميع، والمتوجهين إليهم بكل احترام وثقة. 2) المسؤوليات المتبادلة بين أفراد الأسرة المختلفة من الزواج تأتي السعادة المؤقتة وحتى الخلاص الأبدي. لذلك لا ينبغي التعامل معها بالرعونة بل بالخوف والحذر. الله يرزقك بالزواج الصالح . لذلك، كن تقياً، مخلصاً لله الذي تثق به، وصلى أن يرسل هو بنفسه النصف الآخر، الذي يرضيه ويخلصك. عندما تسعى إلى الاتحاد الزوجي، لا تفترض أهدافًا سيئة، أو نعيمًا عاطفيًا، أو مصلحة ذاتية، أو غرورًا؛ ولكن الذي حدده الله هو المساعدة المتبادلة في الحياة المؤقتة من أجل الحياة الأبدية، لمجد الله وخير الآخرين. وعندما تجدها، اقبلها كهدية من الله، مع الشكر لله، بقدر الحب، وبقدر ما احترامًا لهذه الهبة. عندما ينتهي الاختيار، لا بد أن يحدث مزيج، اندماج روحي-جسدي، غامض من الله. إن الاتحاد الطبيعي للحب هو اتحاد جامح وكئيب. وهنا يتطهر ويقدس ويصحو بصلاة الكنيسة بالنعمة الإلهية. من الصعب أن تقف بمفردك في اتحاد قوي ومنقذ. وتمزقت خيوط الطبيعة. النعمة لا تقاوم. الغطرسة خطيرة في كل مكان، وخاصة هنا... لذلك، بتواضع، بالصوم والصلاة، اقترب من السر. فهنا تتدخل الذات دائمًا، مما يتطلب التفرد ويخشى عليه. إنها مضحكة للغاية هنا وتسلح نفسها ضد نفسها. أما المسؤوليات الخاصة لكل متزوج فهي تنبع من مفهوم المعنى الخاص بكل منهما. الزوج هو رأس زوجته. فيجب على الزوج أن يظهر هيمنته على زوجته، ولا يذل نفسه، ولا يبيع هيمنته جبناً أو هوى، فإن هذا عار على الأزواج. فقط هذه القوة لا ينبغي أن تكون مستبدة، بل محبة. اجعل من زوجتك صديقة، وبحب قوي أجبرها على الخضوع لك. في كل الأمور، يجب أن أعتبرها المستشار الأول والأكثر إخلاصًا وإخلاصًا، وأول مقرب من الأسرار. وعليه أن يرعاها، ويعتني بكمالها العقلي والأخلاقي، ويتعالى ويصبر على قطع السيئات وزراعة الخيرات، مع احتمال ما لا يمكن إصلاحه في الجسم أو الخلق بالرضا والتقوى. لكن من المؤكد أنك لا تستطيع أن تسمح لنفسك بإفسادها بإهمالك وترخيصك. يكون الزوج قاتلاً إذا أصبحت زوجته المتواضعة والوديعة والتقية شاردة الذهن، ضالة، وغير خائفة من الله... ومع ذلك، فإن مراعاة الأخلاق لا تمنعها من إشباع رغبتها في التصرف بشكل لائق والتواصل مع الغرباء، ولكن ليس بدون إذنها. ويجب على الزوجة، من جانبها، أن تطيع زوجها في كل شيء، وأن تميل مزاجها بكل طريقة ممكنة إلى مزاجه، وأن تكون مخلصة له بالكامل، حتى لا يخطط أي عمل أو فكر لأي شيء دون إرادته. ولذلك فيصح تنفيذ جميع أوامره ونصائحه وأوامره، وعدم السماح لفكر الانفراد به مطلقاً، وعدم الرغبة أو الهيمنة في أي شيء على الإطلاق. في حالة الخلاف، كن مطيعًا وتحمل بصبر كل ما لا يعجبك؛ وإلا فلن تحافظ على سلامك العزيز. لكن هذا لا ينفي مسؤوليتها في الاهتمام بحسن خلق زوجها. بحكمتها ونفوذها تستطيع تغيير شخصيته إذا كانت معيبة. على الأقل لا ينبغي لها أن تتركه مهملاً، بل بقدر ما تتمتع به من ذكاء وقوة، تعمل به وتأكله كما لو كانت من نار. ولهذا الغرض، زين نفسك بالفضائل بالدرجة الأولى، ولكن كن لديك زخارف أخرى كشيء دخيل، شيء ثانوي، مما يسهل رفضه، خاصة عندما تتطلب الحاجة إلى تحسين الأمور ذلك. وأخيرًا، تذكري أن من مسؤوليتها الاهتمام بالأعمال المنزلية، ولو بشكل تنفيذي فقط... واجبها أن تفعل الصواب؛ ورؤية أي خلاف، يقول ويعيد، أو يعوض. يجب أن يكون الزوجان والدين. الأطفال هم أحد أهداف الزواج وهم معًا مصدر وفير للفرح العائلي. لذلك ينبغي على الزوجين أن يتطلعا إلى الأبناء باعتبارهم عطية عظيمة من الله، وأن يصلوا من أجل هذه النعمة. إن الأزواج الذين ليس لديهم أطفال يشعرون بالإهانة حقًا، على الرغم من أن هذا يحدث أحيانًا بسبب نوايا الله الخاصة. بالصلاة، عليهم أن يعدوا أنفسهم ليكونوا آباء صالحين لأولاد صالحين؛ ولهذا الغرض، حافظوا على العفة الزوجية، أي الابتعاد الرصين عن الشهوانية؛ حفاظاً على الصحة، فهي ميراث لا مفر منه للأبناء: ما فرحة الطفل المريض؟ حافظ على التقوى، لأنه بغض النظر عن كيفية ظهور النفوس، فهي في حالة اعتماد حي على قلب الوالدين، وأحيانًا تكون شخصية الوالدين مطبوعة بشكل حاد جدًا على الأبناء. إن الطفل الحبيب، عندما يرزقه الله، سيحتاج إلى التعليم، ولهذا سيحصل على الرخاء؛ فليهتموا بها مقدمًا، ليس فقط للحاضر، بل للمستقبل أيضًا. عندما يعطي الله طفلاً، افرحوا واشكروا، كما ولد الإنسان في العالم. لقد ردد الله من خلالك النعمة الأولى: اقبل الطفل كأنه من يد الله. ولكن من أجل هذا سارع إلى تكريسه مع الأسرار، لأنك هنا ستكرسه لخدمة الإله الحقيقي الذي يجب أن تنتمي إليه أنت وكل ما لك. يوجد في الطفل مزيج من القوى الروحية والجسدية، مستعدة لاتخاذ أي اتجاه: ضع عليه ختم الروح الإلهي كأساس وبذرة للحياة الأبدية. الشيطان بشرره يضغط من كل مكان: احمِ الطفل بسياج إلهي لا يمكن اختراقه من قبل قوة الظلام. ثم احرس الطفل المكرس في الأسرار كمزار: لا تسيء إلى روح النعمة والملاك الحارس المحيط بالمهد بعدم إيمانك وعصبيتك وعدم سلامك. تبدأ التربية - وهي أهم مهمة للوالدين، شاقة ومثمرة، والتي منها تستفيد العائلة والكنيسة والوطن. هذا هو المكان الذي تظهر فيه الحب الحقيقي. يمكن للمرء أن يقول أن والديك ليسوا أنت: لقد ولد طفل غير معروف لك. انها عملك لتثقيفه. في هذا الأمر، عليك أن تنتبه إلى كل شيء: ما هو الطفل وما يجب أن يكون. ومن الضروري تثقيف جسده، ليصل به إلى النقطة التي يكون فيها قوياً وحيوياً وخفيفاً. لا يكفي أن نترك كل شيء للطبيعة؛ يجب علينا نحن أنفسنا أن نتصرف وفقًا للخطة ذات الهدف، باستخدام تجارب الآخرين وفوائد التربية السليمة. ولكن يجب الاهتمام أكثر بتعليم الروح. ومن تثقف في الروح وليس له جسد قوي يخلص. ومن ترك لنفسه سيعاني من قوة الجسد. وفي هذا الصدد، يجب تكوين العقل والشخصية والتقوى. إذا استطعت، طور عقلك بنفسك، وإذا لم يكن الأمر كذلك، أرسله إلى المدرسة أو يكون لديك معلم. وفي هذه الحالة، فإن الفطرة السليمة، التي يتم تعلمها حتى بدون العلم، هي أكثر ضرورة من العلمية. ولكن من واجب الجميع أن يعلموا الرمز أو الوصايا أو الصلاة أو أن يعرفوا الإيمان المسيحي. ولا تتشكل الأخلاق إلا بالقدوة الحسنة والابتعاد عن القدوة السيئة للآخرين. الوقاية: القلب البريء، تحت تأثير النعمة، يصبح أقوى وتتحول تصرفاته الصالحة إلى تصرفات. والأهم من ذلك أن التقوى ضرورية لتقوية تقوى الطفل... لأنها تتعلق باللامرئي. هنا أعمال التقوى في البيت تتم كلها بنعمة الله. دع الطفل يشارك في صلاة الصباح والمساء؛ فليكن ذلك كلما كان ذلك ممكنًا في الكنيسة؛ كلما كان ذلك ممكنًا، تناول الشركة وفقًا لإيمانك؛ دعه يسمع دائمًا محادثاتك التقية. في هذه الحالة، ليس من الضروري اللجوء إليه: فهو سوف يستمع ويفكر من تلقاء نفسه. على الوالدين، من جانبهم، أن يفعلوا كل شيء حتى يدرك الطفل بقوة، عندما يستعيد وعيه، أنه مسيحي. ولكن مرة أخرى، الشيء الرئيسي هو في الواقع روح التقوى التي تخترق روح الطفل وتلمسها. الإيمان والصلاة ومخافة الله أعلى من أي اكتساب. تنفيذها أولا. ويجب تحذير كل من تعلم القراءة من القراءة الفاسدة. التعطش للقراءة عشوائي. عليك أن تختار وتعطي شيئًا لتقرأه. ولكن مرة أخرى، يجب أن نضع هذا الأمر في الظل، مثل الزائدة، لا نرفعه أو حتى نتحدث عنه كما ينبغي، بل نعلمه ببساطة، كما تعلمنا المشي. وحيثما يتناثر المديح على ذلك تبرز الحشمة لأشياء أخرى أهم وتحجبها. وهذا أمر سيء. علاوة على ذلك، نعني هنا الحشمة البسيطة والمتواضعة والمحترمة، وليس العصرية والمملة والمكررة. تعليم الفنون شيء رائع، وهي: الغناء، والرسم، والموسيقى وغيرها؛ الأمر نفسه ينطبق على مهارات الإناث والذكور. أنها تجلب راحة ممتعة للروح والمزاج الجيد. ولكن من الضروري ألا ننسى الشيء الرئيسي: خلق الروح إلى الأبد. وهذا يجب أن يحدد اتجاه التصنع أو محتواه الداخلي. ومع ذلك، يجب أن نتذكر أنه في التعليم ليست المادة هي المهمة بقدر ما هي القوة أو القدرة والقدرة على الحصول عليها. وما ينبغي أن نتعلمه من التعليم في هذا الصدد هو الاجتهاد - الرغبة في العمل وكراهية الكسل؛ حب النظام - الانتظام، من أجل القيام بكل شيء في الوقت المحدد، في مكانه، دون التقدم أو التخلف عن الركب؛ الخدمة بضمير حي - الاستعداد، دون الحفاظ على النفس، دون الحفاظ على القوة، للقيام بكل ما هو مطلوب بضمير حي. هذا هو أسعد مزاج يحمي السعادة الخارجية والتقوى الداخلية مدى الحياة. لكن لا يجب أن ننسى أن مثل هذه الحالات لا تشكل سوى اللطف الخارجي، في حين أن اللطف الداخلي يتكون من روح التقوى المسيحية. وأخيرا، لا بد من توفير منزل لائق للطفل الذي ينشأ تربية جيدة: زواج ابنته زواجا لائقا، أو توفير مكان لابنه، أو إدخاله في نظام الحياة الذي هو مستعد له. الشيء الرئيسي في هذا الأمر هو أنهم يستطيعون بعد ذلك العيش بشكل مريح والعمل بنجاح. عند اختيار النصف الآخر، يمكنك أن تضع في اعتبارك الموقع، ولكن لا يجب أن تحترم الأهواء الناتجة عن إغراء التألق والرؤية، ولكن عليك أن تفعل ما يبدو معقولًا ومفيدًا. إنهم يفعلون شيئًا سيئًا عندما يتركون الأطفال لميول قلوبهم في هذا الأمر المهم. ولكن حتى بعد أن يستقر الأبناء يجب ألا ننساهم، بل يجب الإشراف عليهم وتوجيههم وتوجيههم ونصحهم. إن حق الوالدين وواجبهما لا يتخلفان عنهما في الموت. في الوقت الحاضر ينظرون إلى الأمر بشكل مختلف. لكن ليس كل ما يتم تقديمه قانونيًا. القائد في تربية الأبناء هو الحب. إنها تتوقع كل شيء وتخترع طرقًا لكل شيء. لكن هذا الحب يجب أن يكون صادقاً، رزيناً، خاضعاً للعقل، وليس جزئياً ومتسامحاً. والأخير يندم ويعتذر ويتنازل أكثر من اللازم. يجب أن يكون هناك تساهل حكيم. ولكن نظرًا لأنه يقترب من التساهل، فيجب مراقبته بدقة. من الأفضل نقل القليل إلى الشدة بدلاً من التساهل، لأنه يومًا بعد يوم يترك المزيد والمزيد من الشر الذي لم يتم القضاء عليه ويسمح للخطر بالنمو، وبمجرد قطعه إلى الأبد، أو على الأقل لفترة طويلة. ولهذا السبب في بعض الأحيان تكون هناك حاجة كبيرة لوجود شخص آخر كمدرس. عندما ينحرف الحب عن الحقيقة، غالبًا، أو دائمًا تقريبًا، من خلال التحيز، يقع في الظلم تجاه الأطفال - فهو يحب البعض وليس البعض الآخر، أو يحب الأب البعض والأم تحب البعض الآخر. إن عدم المساواة هذا يحرم كل من الحبيب وغير المحبوب من احترام والديهم وبين الأطفال أنفسهم منذ هذه السن المبكرة، ويغرس عداء معين، والذي يمكن أن يتحول في ظل الظروف إلى عداوة بعد وفاته. يقبل الأطفال الكثير من والديهم! منهم حياة مؤقتة. ومنها الأساس والبداية والطرق والحياة الأبدية. ومن ثم، لا ينبغي للأطفال أن ينجذبوا بشكل طبيعي فحسب، بل أيضًا بضمير حي، إلى والديهم بمشاعر وتصرفات خاصة، وأن يدركوا أنهم ملزمون بهم ويدفئونهم في أنفسهم. الشعور الرئيسي، الذي لا يتم تدريسه في الغالب، هو الحب مع الاحترام والخضوع. من الضروري فقط أن نجعل هذه المشاعر معقولة وفي نفس الوقت قوية حتى لا تتبخر على مدار العمر. إرادة الوالدين إرادة الله، ووجههما وجه الله. من لا يكرمهم ولا يخضع لهم، وانفصل عنهم بالقلب، فقد انحرف طبيعته وسقط عن الله. لذلك، احفظ بكل طريقة ممكنة وجوه والديك الصادقة في قلبك، ولا تلقي بظلالها على وجوههم بأي فكرة أو كلمة تجديفية، ولا تربك قلبك. حتى لو كانت هناك أسباب لذلك، فلا تستمع إليها. إن تحمل كل شيء خير من أن تفصل قلبك عن والديك، لأن الله أعطاهم قوته. إكرام والديك في قلبك، سوف تحرص على عدم الإساءة إليهما بأقوالك وأفعالك. فمن أساء إليهم دون قصد فقد تمادى؛ ومن فعل ذلك بوعي وبحركات قلب قاسية ذهب إلى أبعد من ذلك. إهانة الوالدين أمر خطير للغاية. بالقرب منه يوجد تقليد الشيطان، من خلال بعض الروابط السرية. من حجب بر والديه في قلبه فإنما فارقهما، ومن أهانهما يستطيع أن ينفصل عن نفسه وعن والديه. ولكن بمجرد حدوث ذلك، يصبح المقطوع تحت السيطرة المرئية لأب آخر، أبو الأكاذيب وكل الشرور. إذا لم يحدث هذا لكل مذنب، فهنا تنازل الله وحمايته. على أية حال، فإن الإهانة أمر خطير، وليس فقط غير شريفة وغير معقولة. ولهذا السبب يجب علينا أن نسارع دائمًا إلى استعادة السلام والمحبة هنا، التي تم انتهاكها بالإهانة مهما كانت. مع الاحتراز من الإهانات الشخصية، يجب الامتناع عن إهانة شخص الوالد وأمام الآخرين بألفاظ التشهير أو القذف والتجديف. من عانى بالفعل من عدم الاحترام يقف على حافة الشر. من يكرم والديه سوف يعتني بكل رعاية ممكنة وسيسعدهم بسلوكه ويقدسهم أمام الآخرين ويعظمهم ويحميهم بكل طريقة ممكنة من الأكاذيب والإدانات. والأهم من ذلك كله، يجب على الأطفال أن يقدروا نعمة والديهم، لذلك يجب أن يحاولوا بكل طريقة ممكنة الحصول عليها، ولهذا السبب، يجب أن يحرصوا على أن يكون قلب الوالدين مفتوحًا لهم وليس منغلقًا. وبر الوالدين مثل كلام الله عز وجل. كما يتضاعف، كذلك يفعل هذا. على العكس من ذلك، فإن الحزن والقسم يقللان، كما لو كانا، يجفان. ومن لا يملكها لا يملك السعادة في أي شيء، كل شيء خارج عن السيطرة. يختفي عقلك، وينفر الآخرون. وأخيرًا، الواجب اللطيف والمنقذ هو راحة آباء المسنين. هنا يتغذى حب ممتن على نطاق واسع؛ وهذا أيضًا يجذب كل قوة البركة الأبوية، وكل نعيم فضل الله. نظرًا لعدم وجود والدين، يمكنك دفن شيخ شخص آخر مكانه، لأن الوجه الأكبر سنًا بشكل عام هو وجه مبارك من الله. ينجب الآباء أقاربهم، ويضعونهم في علاقات حسب رتبتهم، ويلدون مسؤوليات عائلية جديدة مختلفة. هنا، يحتل المكان المباشر الأول الإخوة والأخوات، الذين حُبل بهم في نفس الرحم، وتغذوا على نفس الحليب، ونشأوا تحت نفس السقف، ونفس الرعاية والحب. لا يتم تعليم مشاعر القرابة، فهي موجودة من تلقاء نفسها. هذا هو الحب الأخوي... من المستحيل معرفة ما هو. إنه ليس حب الأهل أو الأصدقاء أو المحسنين... لا يمكنك إلا أن تشعر به، لا أن تعبر عنه، وتميزه بكلمة واحدة: أخوي، أختي. هذا هو رأس المسؤوليات! منه يولد السلام والوئام القوي - مصدر لا ينضب من الفرح المتبادل والفرح للآباء والأمهات والأسرة بأكملها. أعظم مصيبة هي عندما لا يكون الإخوة والأخوات في وئام. يبدأون في أن يصبحوا مميزين، والجميع يسحبون لأنفسهم، وبالتالي يتوقف النظام والتعاون المتبادل والنجاح. تضعف قوة المنزل وتنهار أخيرًا تمامًا. هناك إخوة أكبر سنا؛ وظيفتهم هي حماية الصغار وإرشادهم، بينما على الصغار واجب احترام الكبار وطاعتهم. هذا طبيعي. في كثير من الأحيان، يجب على الآباء مشاركة المهمة الصعبة المتمثلة في تربية الأطفال في أجزاء مختلفة مع الآخرين. ومن هنا علاقات جديدة في الأسرة، ومسؤوليات جديدة بين الوالدين، والأشخاص المقبولين، والأطفال. على الوالدين أن يتخذوا خيارًا حكيمًا ويقظًا للجميع، بحيث يمكن للمرء أن يعهد إليهم بموثوقية وثقة: أولئك الذين يتم قبولهم يجب أن تتم حراستهم والإشراف عليهم، حتى يكونوا صالحين في أنفسهم وفي عملهم؛ الأول هو بداية الأخير؛ فإذا لم يكن هذا موجودا فلا داعي لذلك. ولكن في الوقت نفسه، نحترمهم بأنفسنا، ونكون عادلين ومنتبهين لهم، ونغرس هذا الاحترام في الأطفال. وتقع على عاتق الوالدين بشكل خاص مسؤولية أن تكون لديهما خطة، ومخطط للتربية، وأن ينفذاها بأنفسهما أو يوجها الفنانين وفقا لها: ولا يمكن خلاف ذلك عندما يكون الأمر منقسما بين كثيرين... والضرر من عدم الالتزام بذلك أمر لا مفر منه؛ ولكن عدم ظهوره دائمًا يرجع إلى أنه يستقر في النفس ولا يُرى خارجيًا. ثم يذهب أشخاص مختلفون إلى أجزاء مختلفة من التعليم. يتم تعيين معلم أو أكثر للطفل. هنا تظهر الروح في المقام الأول. لقد بدأوا في تنظيمه. ليست هناك حاجة للتذكير بأنه يجب تزويده بعناصر حقيقية، أي شيء روحي، وليس مجرد لغة، وعناصر قوية، مشبعة بالحق والخير والتقوى، وعلاوة على ذلك، عناصر كاملة، قادرة على المرور عبر جميع أجزائه، وليس إلى جزء واحد فقط. وهذا ضروري حتى لا تجف النفس من الفقر، ولا تمرض من التلف، ولا تصاب بالنقص. بالإضافة إلى العناصر، تحتاج أيضًا إلى أن تكون لديك القدرة على غرسها بشكل صحيح. الروح ليست مهبلًا ميتًا، بل هي مُستقبل حي. يمكنك أن تملأها، حتى بالأشياء الجيدة، ولكن ما لا يتم استيعابه ليس كذلك. من هذا يمكنك أن ترى كيف يجب أن يكون المعلم. ويجب أن يتمتع، بالإضافة إلى الثروة الداخلية، بالخبرة أيضًا. يمكن أن يسمى هذا المعلم القادر. عندما يبدأ مهمة التدريس، عليه أن يبني تصرفاته التعليمية على المحبة الصادقة، وحتى الأبوية، للأطفال. لأنه على الرغم من أنه يتولى فقط استبدال والديه في جزء ما، إلا أن الروح يجب أن تكون هي نفسها في الجزء كما في الكل. هذا الحب الأبوي، من ناحية، لديه يقظة إبداعية، مشتعلة بالغيرة حتى لا تحرم أي شيء، ولكن لتسليم كل شيء؛ ومن ناحية أخرى الحكمة والتهدئة واليقظة التوجيهية. وظيفته هي الاستعداد وملاحظة البدايات وملاحظة التدرج الدقيق. وهذا في تنمية الخير. وعندها فقط سيتم تطعيمه حيا. وأما السيئة فيجب قطعها دون شفقة، ولكن ليس بدون تنازل وحذر. الشخصية والرتبة والسنوات والعادات تعني الكثير هنا. دائما معه أهمية رصينة، ليست تعالى، ولكن ليست مذلة، جذابة، ولكنها ليست متسامحة. الشيء الرئيسي في المرشد هو التقوى والصادق والحقيقي ومعها - الأرثوذكسية... الروح غير الأرثوذكسية ليست هي نفسها، وهو مشبع تمامًا بهذه الروح، وكل معرفته كذلك. سيكون لديه الوقت لنقلها، حتى لو قام بتدريس اللغة فقط. يجب أن يحب الأطفال كل هؤلاء الوكلاء للآباء - وإلا فلن يتجذر شيء؛ الاحترام - وإلا فإن ما يُغرس سيكون غريبًا، في ازدراء، مثل النمو الذي سيتساقط قريبًا، وكارثة إذا كان الأمر يتعلق بالدين؛ فالشكر هو الثمرة المقدسة للشعور بالاستفادة من التربية؛ والخضوع والصبر في جميع الأوقات لقيودهم وبذل الجهود لمنعها. في كثير من الأحيان، تكون هناك حاجة إلى مساعدة خارجية، بينما يحتاج الآخرون إلى الخدمة. يتم قبول شخص غريب في المنزل وفقًا لشروط المشاركة العمالية النشطة في شؤون المنزل ؛ يتم تشكيل اتحاد جديد للموظفين ومتلقي الخدمة، وبالتالي مسؤوليات جديدة - السادة والخدم. يجب على السادة، أولاً وقبل كل شيء، أن يكون لديهم الفهم الصحيح لأنفسهم ولخدمهم. وهم خدام من طبيعة واحدة، أبناء نفس الآب السماوي، مستحقون نفس النعمة، ولهم نفس الرجاء ونفس الميراث في السماء. وللسادة رب فوقهم، يأخذ منهم حساب موتهم، وهو وحده يرفع ويخفض، وفي ذلك لا ينظر إلى الوجوه. السادة والخدم هم حالات مؤقتة، عرضية، عابرة؛ والأبدي في كليهما هو أن كل واحد منهما في المسيح يسوع، ونتيجة لذلك أحيانًا، بحسب كلمة الرب، "الآخرون أولون..." (متى 19: 30). انطلاقًا من هذا المفهوم، ليس من المعتاد أن يحتقر السيد المسيحي خدامه أو يفتخر بهم، ناهيك عن أن يدفعهم كما لو كانوا شيئًا؛ بل على العكس من ذلك، أن يثبت في قلبه بكل طريقة ممكنة التصرفات المسيحية الأساسية تجاههم، أي أن يكون لهم إخوة في المسيح، وبالتالي لا ينبغي حرمان المرء من الاحترام والتفضيل والعدالة والاهتمام. ومثل هذه التصرفات لا تتعارض مع الحقوق، ولا ينبغي للحقوق أن تسقطها. لأن تلك خارجية وتلك داخلية. هؤلاء في العمل، وهؤلاء في القلب. والأفضل أن يظهر هذا الشكر بالخدمة المتبادلة معه، أو بالاهتمام بالعبد. إدخال السكينة والطمأنينة على جسده، والمحافظة على صحته وسلامته. إن إيذاء الخادم أو استنزافه أو إهماله هو أمر غير إنساني. ولكن هذا كله مؤقت، كما أن الخدمة المادية للخادم مؤقتة. إن للعبد مهمة أبدية لا ينبغي للخدمة المؤقتة أن تتعارض معها. هذه هي الغيرة على خلاص النفس... في هذا الصدد يمكن للسيد أن يكون مخلصًا للخادم. تنوير وشرح ما هو الأمر، وإرشاد وضبط الحالة المزاجية، وتوفير طرق لأداء أعمال التقوى، خاصة في أيام العطلات، وبشكل عام، مراقبة سلوكه بنشاط: لا تزعج الخير، وصحح السيئ. هذه هي أعمال الحب! والحق يقتضي عدم مطالبتهم بما لا يجب عليهم، والمكافأة على كل ما يجب عليهم. وكلما كان هذا الواجب أكثر وضوحا وكان تحقيقه أسهل، كلما كان انتهاكه أكثر إجراما. إنه يمزق النفس، ويطرد التذمر والشكوى، التي في كلمة الله تقف جنبًا إلى جنب مع أنين الأيتام والأرامل. لقد سلم الرب كنيسة ملكوته، أي الكنيسة، إلى الرسل، فيعلمون، ويعمدون، ويعلمون الحراسة، الرسل إلى الأساقفة، الأساقفة يشاركون عملهم الرسولي مع الكهنة. عملهم جميعًا هو بناء بيت الله من خلال التعليم، والأسرار، والطقوس المقدسة، والقيادة، أو، بمعنى آخر، رعاية الكنيسة. لذلك يوجد دائمًا رعاة في الكنيسة، أو بدون رعاة لا توجد كنيسة، لأن ملكوت الله بهم ينتقل من قرن إلى قرن. والمدعوون من قبلهم، الذين استمعوا للصوت، يشكلون القطيع، ويتغذى في مراعي الكلمة الإلهية، والأسرار المقدسة، والطقوس المقدسة. وهكذا، داخل الكنيسة هناك قطيع، وهناك أيضًا رعاة. يجب أن يكون لكل مسيحي علاقة وثيقة مع راعيه، والعكس صحيح، الراعي - مع كل قطيع. ومن هنا مسؤولياتهم المتبادلة. وفقًا لمثل هذه الروح وهذه الرعاية، لا ينبغي للرعاة وقطعانهم أن يكونوا بلا حراك في مسألة الخلاص، ولكن، يكرسون أنفسهم لتعليم الرعاة، مثل المواد الجاهزة، يجب عليهم هم أنفسهم أن يسعوا بكل طريقة ممكنة لهذا العمل، ويساعدونهم في هذا وتسهيل أعمالهم. لذلك يجب قبول الرعاة الغيورين على خلاصهم كرسل الله، إذ يقترب الله نفسه من خلالهم. اختر الرعاة الذين يظهرون الفضائل الرعوية والمسيحية العامة ليكونوا نموذجًا لحياتك وحاول أن تقلدهم. إذا كان الرعاة مسؤولين عن توزيع كنوز الكنيسة، فليوجهوا إليهم جميع الاحتياجات الروحية مباشرة، وليس في مكان آخر؛ وليسرع كل واحد إلى راعيه الواحد، وفي نفس الوقت، عندما يعلم، ليسمع، عندما يقود، ليخضع، ويطلب أيضًا التقديس بالأسرار وحماية صلاة كنيسته. يحتاج الراعي إلى أن يعرف رعيته: فليفتحوا له بصدق، دون خوف أو ارتياب؛ يجب أن يكون لك وزن: فليحرصوا على عدم حرمان أرواحهم من احترامه، والتنازل عن أفكارهم ومحو كل العيوب والنواقص، ويحاولون بكل طريقة ممكنة، بالقول والفعل، حماية شرفه من الافتراء والتجديف والإدانة. لنفس السبب الذي يجعل الراعي يقضي كل وقته تقريبًا في اكتساب طرق للعمل عليها روحيًا، يجب عليه، من جانبه، أن يخدمه ماديًا، مقدمًا سبل الحياة والطعام. يوجد دائمًا حول الراعي أشخاص ثانويون ومفيدون يشكلون رجال الدين. إنهم يشغلون، إذا جاز التعبير، موقعًا وسطًا بين الراعي وقطيعه، وبالتالي يجب أن يتحملوا مسؤوليات مقابلة. واجبهم هو الخضوع للراعي والطاعة في كل شيء، وليس فقط عدم معارضة أوامره وأنشطته أو التدخل فيها، بل مساعدته بكل طريقة ممكنة من خلال تنفيذ تعليماته بأمانة، وأحيانًا بالتحذيرات وحتى النصائح المتواضعة؛ يؤدون المناصب المخصصة لهم بعناية وتوقير، ويظهرون للجميع أثناء الخدمة أنهم يقومون بعمل الله، وهو الأعلى والأول بين الأعمال الأخرى؛ يعيشون فيما بينهم في سلام ووئام، متحدين في هدف واحد، ولهذا الغرض، بسرعة، مع كل تضحية، يستعيدون اتحادهم ويتصالحون في حالة الخلافات؛ أن يكون في كل شيء قدوة للأخلاق الحميدة والتقوى، وأن يكون في متناول الناس ومستعدًا لتلبية كل حاجة بالمشاركة، وأن يكون اجتماعيًا مع الجميع ويقرب الجميع من نفسه من أجل التأثير على الجميع. 4) واجبات الرهبان يشكل الرهبان رتبة خاصة في الكنيسة. ولم ينفصلوا في الأيام الأولى عن الناس، رغم أنهم عاشوا حياة خاصة بينهم. ولكن بعد ذلك انفصلوا وشكلوا اتحاد التقوى المقدس الخاص بهم، اتحاد تحت قيادة الكامل، الذي يسعى للخلاص في الوحدة الأخوية. أهميتها الرئيسية هي تقديم وجه كنيسة المسيح بطريقة صغيرة في أكمل حالاتها. الكمال في الحياة المسيحية هو المهمة الأساسية لكل رهباني. ولكن نظرًا لأنهم جميعًا دخلوا في علاقة خاصة مع بعضهم البعض ومع قائدهم، فإن لديهم مسؤوليات مختلفة. الحكم على هذا: أ) العمل الرئيسي للرهبان هو الصلاة اليقظة والمتواصلة من أجل الكنيسة والوطن والأحياء والأموات. إنهم ذبيحة لله من المجتمع الذي يسلمهم إلى الله ويشكل منهم سياجًا. في ما يتعلق بهذا، يجب أن تزدهر الخدمة الكهنوتية في الأديرة في المقام الأول بطريقة كريمة ومنظمة وكاملة وطويلة الأمد. تظهر الكنيسة هنا بكل جمال ثيابها. ج) يشكلون من أنفسهم، تحت قيادة واحدة، اتحادًا أخويًا، وكأنهم جسدًا واحدًا، ويشكلون كنيسة خاصة، وبالتالي يتحملون على عاتقهم المسؤوليات الكنسية المذكورة سابقًا. هنا رئيس الجامعة راعي. الاخوة - قطيع. عمل رئيس الجامعة هو العناية اليقظة لخلاص الإخوة وحياتهم الكاملة؛ الحفاظ على حرمة الطقوس القديمة، العامة والخاصة، في الدير، وكذلك العادات المتوارثة من الآباء؛ وظيفته هي رعاية رفاهية وروعة الكنيسة والدير بأكمله، وتأمين صيانة الإخوة الرهبان. وظيفة الإخوة هي طاعة رئيسهم وأبيهم في كل شيء؛ أن يؤدي الخدمة والطاعة بدقة وعناية، لأن هذا هو ما يُبنى ويقف عليه الكل؛ أن يبقوا دائمًا فيما بينهم في اتحاد أخوي وسلام ومحبة وتفضيل متبادل متواضع وفي تواصل روحي وفي مساعدة متبادلة ووعظ وتقوية؛ لا تغري ولا تغري، لا تسيء ولا تسيء. ينظم الرب الدول على الأرض ويعطيها رأسًا في الملك، بحيث، تحت سيطرة شخص واحد، من خلال العمل المتضافر للجميع، يخلقون ازدهارهم المؤقت لتحقيق أنجح إنجاز للخلاص الأبدي. المسيحي، الذي يصبح عضوا في الكنيسة، لا يتوقف عن أن يكون عضوا في المجتمع ولا ينبغي له ذلك. يجب عليه فقط، بعد قبول المسيحية، أن يقدس بها خدمته للمجتمع. ومن ثم، يتحمل المسيحيون أيضًا مسؤوليات اجتماعية، وكلهم، كما هو الحال في أي دولة، يخضعون فقط للمسيحية ويشبعون بروحها. الحكم على هذا: