Μια υπενθύμιση στις αξιότιμες μοναχές για το τι απαιτεί ο μοναχισμός από αυτές

Περιεχόμενα Σχετικά με την τήρηση του όρκου Προβλέψεις της μοναστικής ζωής στη ζωή του Τιμίου Προδρόμου Χαρακτηριστικά της μοναστικής ζωής στη ζωή της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης Το κύριο καθήκον του μοναχισμού είναι ο καθαρισμός της καρδιάς από τα πάθη Καρφιά για αυτοσταύρωση Η κατασκευή ενός εσωτερικού σταυρού στον εαυτό του Ο καθρέφτης του Θεού πρέπει να το χρησιμοποιήσει ο άνθρωπος όπως πρέπει Σχετικά με την αφύπνιση στην προσευχή και τη διδασκαλία της Η κατασκευή ενός εσωτερικού ναού για τον Θεό Φτερά προσευχής Η αναζήτηση του Υψίστου είναι το πρώτο καθήκον του μοναχισμού. Οι Άγιες Μυροφόρες Σύζυγοι είναι παράδειγμα αναζήτησης του Κυρίου. Παράδειγμα μοναχισμού σε όσα συνέβησαν στους αποστόλους, μετά τη θαυματουργική σίτιση πενταχιλιάδων, στη θάλασσα. Ανύψωση από την κοινότητα στο μοναστήρι. Έμπνευση για δουλειά. Με ζήλο για το έργο του μοναχισμού, χωρίς καμία δικαιολογία. Εκείνοι που προσπαθούν να θεραπεύσουν τις ψυχικές τους ασθένειες (πάθη) μπορεί να είναι μια θεραπευτική γραμματοσειρά για τους άλλους. Τι είδους καλόγριες πρέπει να είναι για να μπουν οι σοφές παρθένες στην κάμαρα του αθάνατου Νυμφίου. Ο Σωτήρας έρχεται και φέρνει τη σωτηρία Οι όρκοι προς τον Θεό πρέπει οπωσδήποτε να εκπληρωθούν. Όρκοι όλων των χριστιανών και των μοναχών. Η τάξη της μοναστικής ζωής. Δημιουργία του πνεύματος της μοναστικής ζωής «Ακούστε τι ειπώθηκε στους αρχαίους: Μη ορκίζεστε σε ψέματα, αλλά δώστε τους όρκους σας στον Κύριο» (Ματθαίος 5:33). Έτσι, ο Κύριος και Σωτήρας μας, Ιησούς Χριστός, μεταξύ άλλων οδηγιών, μίλησε στους ανθρώπους που είχαν συγκεντρωθεί γύρω Του από όλη την Ιουδαία και την Ιερουσαλήμ και την παραθαλάσσια περιοχή Thirsk και Sidonsk. Το νόημα αυτού του ρητού είναι το εξής: ό,τι έχει υποσχεθεί στον Θεό με όρκο πρέπει οπωσδήποτε να εκπληρωθεί. Ήταν σαν να άρχισε τώρα το Ευαγγέλιο επίτηδες, ξεκινώντας με αυτά τα λόγια, ώστε στην πρώτη μου επίσκεψη σε εσάς, αδελφές, να έχω έναν λόγο να σας υπενθυμίσω, και μαζί σας, τον εαυτό μου, τους όρκους που έχουμε κάνει. Διότι όλοι οι Χριστιανοί δίνουν όρκους στον Θεό στο μυστήριο του βαπτίσματος, και όσοι εισέρχονται στον μοναχισμό προσθέτουν νέους όρκους στους κοινούς για όλους, που ανήκουν αποκλειστικά σε αυτούς. Ξέρετε, αδελφές, τι είναι αυτοί οι όρκοι -τους επαναλάβατε δημόσια μπροστά στην Εκκλησία- δυνατά σε όλους τους χριστιανούς, μοναχούς και μη- και, επιπλέον, ακούσατε μια παραίνεση από τον πατέρα σας. Οι υποσχέσεις είναι καλές. αλλά να θυμάσαι ότι ο Κύριος θα σε ανταμείψει όχι σύμφωνα με αυτά που υποσχέθηκες, αλλά σύμφωνα με αυτά που θα καταφέρεις να κάνεις. Φέρνω αυτή τη λέξη στη μνήμη σου όχι επειδή νομίζω ότι είσαι απρόσεκτος με τον λόγο που δόθηκε στον Θεό, και για να υπάρχει ανάγκη να σου πω: κάνε αυτό και εκείνο. Όχι, είμαι σίγουρος ότι κάνεις και δουλεύεις - με κάθε τρόπο ανάλογα με τις δυνάμεις σου. Από την πλευρά μου, επικαλούμενος την ευλογία του Θεού στους κόπους σας, εύχομαι ένα πράγμα: συνεχίστε όπως ξεκινήσατε, μην αποδυναμώνετε, να θυμάστε ότι το τέλος στεφανώνει το έργο και ότι μόνο «αυτός που υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθαίος 24:13). Όπως μια επιδέξιη κλώστη οδηγεί μια κλωστή ομοιόμορφα, όσο κι αν περιστρέφεται, έτσι και το νήμα του ζήλου για τη μοναστική ζωή πρέπει να διατηρείται ομοιόμορφα από τη στιγμή που θα περάσετε το κατώφλι στο μοναστήρι μέχρι τη στιγμή που θα περάσετε τις πόρτες του τάφου. Η αμείωτη ζήλια σημαίνει πολλά, αν όχι τα πάντα. Έχετε δει ποτέ πολύπλοκες μηχανές που οδηγούνται σε ζευγάρια; Συμβαίνει εκεί όταν υπάρχει ατμός, το αυτοκίνητο είναι σε κίνηση, και όσο περισσότερος ατμός, τόσο πιο δυνατή η κίνηση. Εάν οι ατμοί εξασθενήσουν, η κίνηση θα εξασθενήσει, και αν σταματήσουν, η κίνηση θα σταματήσει επίσης. Ό,τι είναι τα ζευγάρια στο αυτοκίνητο, η ζήλια είναι στη θεοσεβή ζωή. Όταν υπάρχει ζήλια, όλα πάνε ομαλά, όλη η δουλειά δεν είναι προσπάθεια. Αν δεν υπάρχει, δεν θα υπάρχει δύναμη, δουλειά, τάξη - όλα πέφτουν σε αταξία. Μην εξασθενείτε λοιπόν στους κόπους της μοναστικής ζωής! Κουνήστε και αναστατώστε την ψυχή σας μόνοι σας, για να μην επιδίδεται σε λήθαργο και μην δίνετε στον εχθρό την ευκαιρία να σας γελάσει. Κάντε τα πάντα για να μην εξασθενίσει αυτή η δύναμη του πνεύματος, γιατί όλη η δύναμη βρίσκεται σε αυτό. Δηλαδή: να θυμάστε συχνά την πρώτη έμπνευση με την οποία, αφήνοντας την οικογένειά σας, τη συγγένεια, τις ελπίδες σας, ήρθατε εδώ. Θυμήσου πώς κάηκε η ψυχή μας τότε, πώς νόμιζες ότι, μπαίνοντας στο μοναστήρι, θα προσευχόσουν μόνο στο κελί και στην εκκλησία, θα ασχολείσαι μόνο με στοχασμό του Θεού, ψυχοσωτήριες συζητήσεις ή διάβασμα πνευματικών βιβλίων, να ζεις μοναχικά, να μην μπερδεύεις, να είσαι ειρηνικός με όλους, σε αδιαμφισβήτητη υπακοή και στους πρεσβυτέρους. Φυσικά, η επιθυμία σας ήταν ειλικρινής. Φέρτε αυτή την πρώτη έμπνευση στη μνήμη σας πιο συχνά, και θα ανανεώνεται μέσα σας ακόμα και τώρα, όπως ανανεώνετε τον αέρα σε ένα δωμάτιο εισάγοντας νέο αέρα από έξω. Σε αυτήν την διεγερτική σκέψη, προσθέστε μια άλλη: ανανεώστε στη μνήμη σας όσα παραδείγματα ζήλου μπορείτε να παρουσιάζονται στους βίους των αγίων. Διαβάστε το Chet-Minea και συλλέξτε στη μνήμη σας πόσο ακούραστα εργάζονταν οι άγιοι του Θεού, άνδρες και γυναίκες, μη φείδοντας ούτε τις δυνάμεις τους ούτε καν το στομάχι τους. Και τότε, σε κάθε ελεύθερη στιγμή, να θυμάστε την Ευδοκία, την Πελαγία, τη Συνκλητία, τη Σάρα, τη Θεοδώρα, την Ευφροσύνη της Αιγύπτου, τη Μαρία την Αιγύπτου, την Ευπραξία, τη Φεβρωνία, την Ευφροσύνη της Σούζνταλ και τον Πόλοτσκ και άλλες, με όλα τα έργα της ακούραστης ασκήσεώς τους. Μην το σκέφτεστε άπραγα, αλλά προσδίδετε σε αυτό την υποχρεωτική πεποίθηση ότι πρέπει να είστε όλοι ίδιοι όπως έδειξαν ότι είναι εκείνες οι ευλογημένες παρθένες, και κάθε τέτοια σκέψη θα είναι πηγή πόνου, θλίψης και ορμής. Όπως στους αγώνες το τρέξιμο του ενός προκαλεί ένταση στον άλλο ή καθώς εσείς οι ίδιοι, δουλεύοντας μαζί, φροντίζετε να μην υστερείτε ο ένας από τον άλλον, έτσι και ο ζήλος σας θα ανάψει από τις σκέψεις για τους μεγάλους κόπους που με ζήλο ανέλαβαν οι άγιοι ασκητές. Αλλά δεν υπάρχουν άνθρωποι με ζήλο ανάμεσά σας, τόσο ζηλωτές που ο ζήλος τους είναι πιο αισθητός μεταξύ όλων; Αλλά ακόμα και χωρίς αυτό, ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλον με συμβουλές και παραδείγματα. Τι συζητάτε όταν είστε μαζί; Μην μιλάτε για τίποτα άλλο εκτός από την κύρια αιτία σας, στην οποία συμμετείχατε. Όπως οι έμποροι, όταν συναντιούνται μεταξύ τους, μιλούν για το πώς να διαπραγματεύονται καλύτερα και πιο επιτυχημένα, έτσι και όταν συναντιέστε, μην επιτρέπετε στον εαυτό σας κενές ομιλίες, αλλά με κάθε δυνατό τρόπο κλίνετε τη συζήτηση στο κύριο πράγμα - πώς να προχωρήσετε, πώς να ολοκληρώσετε αυτό που ξεκινήσατε, για να μην σκοντάψετε και γίνετε ο περίγελος. Παρατηρείτε πώς μια λέξη γεννά μια σειρά από άλλες λέξεις, και κάθε λέξη είναι μια σειρά από σκέψεις; σειρές σκέψεων μετατρέπονται σε σειρές επιχειρημάτων και πράξεων, καλών ή κακών. Αυτός που μιλάει για κενά πράγματα είναι άδειος στο κεφάλι και στην καρδιά του, άδειος στη ζωή του... Αυτός που μιλάει για καλά πράγματα παθιάζεται όλο και περισσότερο με το καλό και γίνεται πλούσιος σε αυτό. Εάν, έτσι, διατηρώντας την πρώτη έμπνευση, την τροφοδοτήσετε είτε με τα παραδείγματα των αρχαίων ασκητών, είτε με αμοιβαίο εξαναγκασμό, μπορείτε να ελπίζετε ότι η ζήλια σας δεν θα εξασθενήσει. Αλλά μην ξεχνάτε ότι ό,τι κι αν κάνετε για να διατηρήσετε αυτό το ζωντανό πνεύμα της ζήλιας στον εαυτό σας, όλα δεν θα σας ωφελήσουν αν στη σειρά της ζωής σας -εννοώ το ιδιωτικό κελί και το γενικό μοναστήρι- υπάρχει κάτι που μπορεί να σβήσει άμεσα αυτή τη ζήλια. Βάλτε τον εαυτό σας σε τέτοια τάξη ώστε να γνωρίζετε μόνο την εκκλησία και το κελί (ή τη γενική υπακοή), και στο κελί - χειροτεχνίες, ανάγνωση και προσευχή. Μετακινηθείτε από το ένα από αυτά τα πράγματα στο άλλο και μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να διασκεδάσει με τίποτα ξένο. Ας καθοδηγούν οι μεγαλύτεροι τους νεότερους. Επιλέξτε τον πιο βολικό χρόνο και μέθοδο εκτέλεσης για τα πάντα. Πάνω από όλα, αποφύγετε τους εξωτερικούς περισπασμούς και την περιπλάνηση με εσωτερικές σκέψεις. Προσοχή στα κουτσομπολιά, διατηρήστε την ειρήνη μεταξύ σας, την αμοιβαία προτίμηση και την υπακοή χωρίς γκρίνια. Όπως δεν μπορείς να ζεστάνεις τα δωμάτια όταν τα παράθυρα και οι πόρτες είναι ανοιχτά, όπως δεν μπορείς να ανάψεις φωτιά όταν τα ξύλα είναι υγρά ή χύνονται σκόπιμα με νερό, έτσι δεν μπορείς να κρατήσεις άσβεστη τη φωτιά της ζήλιας μέσα σου, αν κάτι αντίθετο επιτρέπεται στη ζωή. Για όλα αυτά, μην αφήνετε τις σκέψεις σας - το τέλος στο οποίο οδηγεί μια ζηλωτή και ανέμελη ζωή. Θυμηθείτε την παραβολή των σοφών και ανόητων παρθένων και βάλτε τον εαυτό σας στην ίδια διάθεση που θα έπρεπε να έχουν βιώσει και οι δύο. Μερικοί γίνονται δεκτοί στο παλάτι από τον Νυμφίο, ενώ άλλοι ακούνε από Αυτόν: «Δεν σας γνωρίζουμε» (Ματθαίος 25:12). Σταθείτε νοερά σε αυτό το παλάτι και φανταστείτε τι θα σας συμβεί αν ακούσετε - «Δεν σας ξέρουμε»! Και έτσι ερεθίστε το πνεύμα σας. Ό,τι σπείρει κάποιος, θα το θερίσει κι αυτό. Τι θα γεννήσει ένα χωράφι όταν τα ηνία του δεν είναι ποτισμένα με ιδρώτα; Αγκάθια και γαϊδουράγκαθα, που η μοίρα τους καίει. Θυμηθείτε πώς ένας γιος ταλαιπωρούσε συνεχώς τη μητέρα του: «Θα σώσω τον εαυτό μου, θέλω να πάω σε ένα μοναστήρι, αφήστε με να φύγω». Όσο κι αν προσπάθησε να τον πείσει: «Περίμενε, θα πεθάνω, μετά θα φύγεις» και δεν ήθελε να ακούσει - έφυγε. Όταν όμως έφτασε εκεί, σκέφτηκε, πιθανότατα, ότι είχε ήδη κάνει τα πάντα μπαίνοντας στο μοναστήρι των σωζόμενων και ενέδωσε στην αμέλεια: κοιμόταν πολύ, ήταν τεμπέλης στην υπακοή και σπάνια πήγαινε στην εκκλησία. Ό,τι και να του έλεγαν, αυτός σαν κουφός δεν άκουγε τίποτα. Ο Κύριος όμως, που δεν ήθελε να πεθάνει ο αμαρτωλός, έτσι τον έσωσε από τον ύπνο. Η μητέρα του, που ζούσε κοσμικά, κοσμικά, με όλες τις ανέσεις, με όλες τις απολαύσεις που μοιάζουν να είναι τα έθιμα του κόσμου, πέθανε και δέχτηκε πολλά ανάλογα με τη φύση της ζωής της. Ο γιος του, απρόσεκτος μοναχός, αρρώστησε κι αυτός και πλησίαζε στο τέλος. Τα αδέρφια, γύρω από το κρεβάτι του, έριξαν δάκρυα, γνωρίζοντας πώς ζούσε, και προσευχήθηκαν θερμά στον Κύριο να τον ελεήσει. Σύντομα το ξέχασε και έφυγε. Τον είχαν ήδη προετοιμάσει για την κηδεία όταν ξύπνησε. Τα αδέρφια όρμησαν κοντά του με χαρά, αλλά εκείνος χτυπούσε μόνο τον εαυτό του στο στήθος και έκλαψε πικρά. Όσο κι αν τον ρώτησαν: «Πες μας τι είναι, τι είναι», δεν μπορούσε να ξεστομίσει ούτε μια λέξη εξαιτίας της έντονης θλίψης που κατέτρωγε την ψυχή του. Αφού ηρέμησε επιτέλους, τους είπε: «Όταν η ψυχή μου πλησίασε στο τέλος, ένας άλλος κόσμος άνοιξε στο βλέμμα μου· είδα πώς οι Άγγελοι αποχώρησαν από μένα και πλησίασαν κακά, βασανιστικά πνεύματα. Δεν μπορώ να σας περιγράψω τη φρίκη. Τότε μυρίστηκε η μυρωδιά του θείου και της δυσοσμίας, ακούστηκε θόρυβος, όλο και πιο ακουστή, ακούγονταν ήδη στεναγμοί και κραυγές απόγνωσης. Είχα παγώσει από τη φρίκη. Αλλά εδώ είναι οι πόρτες - το στόμα της κόλασης! Μόλις είχαν ανοίξει την πόρτα για να με ρίξουν μέσα, όταν κάποιος πέταξε γρήγορα μέσα και σταμάτησε τους δήμιους. έγινα. Τα μάτια μου άνοιξαν και είδα μια απέραντη θάλασσα από φωτιά, στην οποία ήταν στριμωγμένοι οι καταδικασμένοι, και μετά βίας μπορούσα να πάρω την ανάσα μου. Ξαφνικά εμφανίστηκε η μητέρα μου από τη φωτιά και είπε: "Και εδώ είσαι, γιε; Γιατί δεν μου έδωσες ησυχία, λέγοντας: Θα σώσω τον εαυτό μου, θα σώσω τον εαυτό μου! Έτσι έσωσες τον εαυτό σου;" Με αυτή τη λέξη μια πιτσιλιά από τη φωτιά της κόλασης έπεσε στο χέρι μου. Όλα τα μέρη της ύπαρξής μου τινάχτηκαν και ξύπνησα. Δεν μπορώ να συνέλθω από το τρόμο και τη φρίκη που βίωσε η ψυχή μου». Από τότε ο αδελφός αυτός έζησε άλλα δώδεκα χρόνια, θρηνώντας την πρότερη ανέμελη ζωή του και μετά εν ειρήνη, με ασφάλεια, αναχώρησε στον Κύριο. Θυμηθείτε αυτό, αδελφές, ανάψτε έτσι το πνεύμα της ζήλιας στον εαυτό σας. Το τέλος των απρόσεκτων και απρόσεκτων είναι ένα. Αλλά ο Κύριος δεν δίνει τόσο εκπληκτική νουθεσία σε όλους όπως έκανε στον προαναφερθέντα αδελφό, αλλά φέρνοντας στο φως ένα παράδειγμα ή περιστατικό, θέλει όλοι να νουθετούν και να ενθουσιαστούν με αυτό. Το γεγονός ότι έφυγες από τον κόσμο είναι καλό και πολύτιμο ενώπιον του Κυρίου. Φρόντισε όμως να ολοκληρώσεις τέλεια αυτό το θέμα. Κοίτα, δες τι κηρύττει ο σημερινός Απόστολος! Εκεί λέγεται ότι δεν είναι αληθινός Εβραίος που εξωτερικά ανήκει στον εβραϊκό λαό, αλλά είναι Εβραίος που εσωτερικά είναι τέτοιος στη διάθεση του πνεύματός του (Ρωμ. 2:28-29). Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για εμάς. Όποιος είναι μέσα στα τείχη ενός μοναστηριού δεν πρέπει να συμπεράνει από αυτό ότι είναι ήδη μοναχός... Όχι, πρέπει να δημιουργεί και μέσα του το πνεύμα της μοναστικής ζωής. Να ζηλεύεις για αυτό. Αμήν. Στο μοναστήρι της Σόφιας Ουσμάν της επαρχίας Ταμπόφ Προβλέψεις της μοναστικής ζωής στον βίο του Τιμίου Προδρόμου Όλοι οι ερημίτες ακολούθησαν τα χνάρια του Προδρόμου. Η επιθυμία για μια ζωή που αρνείται τον κόσμο είναι η εκλογή του Θεού και η αρχή του μοναχισμού. Ο μοναχισμός είναι θέμα ουράνιας καταγωγής Πόσο κατάλληλο είναι να γιορτάζουμε μια γιορτή προς τιμή του αγίου προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή του Κυρίου σε ένα ερημικό μοναστήρι! Διότι ο όσιος Πρόδρομος ήταν ο πρώτος κάτοικος της ερήμου μετά τη Γέννηση του Χριστού. Όλοι οι μετέπειτα ερημίτες ακολούθησαν τα βήματά του, εμπνεόμενοι από το παράδειγμά του και μιμούμενοι τους κανόνες του. Επομένως, καθένας που εγκαταλείπει τον κόσμο θα πρέπει να εμβαθύνει στα χαρακτηριστικά της ζωής του Προδρόμου του Κυρίου Ιωάννη, για να καθοδηγήσει την πορεία του μέσα από αυτά. Ελάτε, αδελφές, να μάθουμε την κοσμοαρνητική ζωή από τον Πρόδρομο του Κυρίου. Ξέρετε γιατί έχετε περισσότερα κίνητρα να το κάνετε αυτό από άλλους. Σήμερα θυμόμαστε τη γέννηση του Αγίου Ιωάννη, του Βαπτιστή του Κυρίου - την αρχή της ζωής του. Δώστε τη μεγαλύτερη προσοχή σας σε αυτό. Γιατί ακριβώς όπως η μοίρα ολόκληρου του φυτού φαίνεται στον σπόρο, έτσι και η Γέννηση του Προδρόμου είναι η πλήρης περιγραφή του τι συμβαίνει σε καθέναν που αρχίζει να γίνεται μοναχός. Ματιά. Σκέφτηκε κανείς ότι θα γεννιόταν παιδί από τους ηλικιωμένους και άτεκνους Ζαχαρία και Ελισάβετ; Αλλά τώρα, κανείς δεν ξέρει πώς, ο καρπός της ώριμης γυναίκας κυοφορείται, ωριμάζει, και ο Ιωάννης, το συνώνυμο της χάριτος, έρχεται στον κόσμο. Έτσι, άγνωστο σε κανέναν, στα μυστικά της καρδιάς κυοφορείται, ωριμάζει και δυναμώνει ο πόθος για μια κοσμοαρνητική ζωή. Γιατί «Το Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει, και ακούς τη φωνή του, αλλά μη σκέφτεσαι από πού έρχεται ή πού πηγαίνει» (Ιωάννης 3:8), αυτό συμβαίνει σε καθέναν που εγκαταλείπει τον κόσμο. Η σκέψη αυτού, σαν σπίθα, πέφτει στην ψυχή κρυφά, αν και ανάμεσα σε ορατά έργα ευσέβειας, σαν άγγελος που φέρνει καλά νέα. Παρά το γεγονός ότι οι ανθρώπινες σκέψεις ξεσηκώνονται συνεχώς εναντίον του με σύγχυση: πώς θα είναι; Υπάρχει περίπτωση αυτό να γίνει πραγματικότητα; - δυναμώνει όλο και πιο πολύ, συγκεντρώνοντας γύρω του ό,τι είναι καλό, ώσπου, έχοντας εκπληρώσει ολόκληρη την ύπαρξη, αρχίζει να διαπερνά τα λόγια, και σε πράξεις, και σε έθιμα, και θα εμφανιστεί σε όλους και θα αποκαλείται από όλους μια ευγενική πράξη. Αυτή είναι η εκλογή του Θεού, το κάλεσμα του Θεού, μια ένδειξη της αρχής του μοναχισμού. Όποιος αρχίζει έτσι, ο Κύριος είναι μαζί του, και κανένα πρόβλημα δεν θα τον παρασύρει. Όποιος ξεκινήσει με άλλους υπολογισμούς θα πέσει, όπως ένα άφυλλο φύλλο που πέφτει από ένα δέντρο. Δείτε παρακάτω ποια φωτεινά σημάδια περιβάλλουν τη Γέννηση του Προδρόμου του Κυρίου! Η εμφάνιση ενός Αγγέλου, η βουβή του Ζαχαρία, το πήδημα ενός μωρού στη μήτρα, ένα ασυνήθιστο και ασυνήθιστο όνομα, η προφητεία ενός πατέρα για έναν γιο που γεννήθηκε. Κάθε αρχή του μοναχισμού περιβάλλεται από κάποιου είδους σημάδια. Οι αρχάριοι το γνωρίζουν αυτό. Περισσότερες από μία επιθυμίες αιχμαλωτίζουν, παρόλο που είναι η ρίζα των πάντων. Υπάρχουν και άλλες επαφές στις οποίες βλέπουμε καθαρά το δάχτυλο του Θεού και οι οποίες στη συνέχεια χρησιμεύουν ως στήριγμα για την εμπιστοσύνη στην ολοκλήρωση αυτού που έχει αρχίσει ή έχει αρχίσει, διασφαλίζοντας ότι «η αρχή» και «θα ολοκληρωθεί» (Φιλιπ. 1:6). Το τι ακριβώς συμβαίνει δεν μπορεί να περιγραφεί. Ο καθένας έχει κάτι που είναι γνωστό μόνο σε αυτόν και, ως επί το πλείστον, κάτι που είναι ασυνήθιστο μόνο για αυτόν. Αυτό επιβεβαιώνει ότι ο μοναχισμός - τόσο στην αρχή όσο και στην ολοκλήρωσή του - είναι θέμα ουράνιας προέλευσης και ο μοναχός είναι ένα θαυμάσιο, γεμάτο χάρη φαινόμενο στη γη, αν και στην όψη είναι ταπεινωμένος, και όσο πιο ταπεινωμένος, τόσο πιο γεμάτος χάρη. Τα θαυμαστά σημάδια γύρω από το λίκνο του Τζον είχαν μόλις τελειώσει όταν άρχισε η δίωξη. Άγνωστο πώς σώθηκε από το σπαθί όσων χτυπούσαν βρέφη, αλλά, πιθανότατα, όχι χωρίς ειδική βοήθεια από τον Θεό. Κάθε αρχή της μοναστικής ζωής περιβάλλεται από προβλήματα. Ο ένας έχει περισσότερα από αυτά, ο άλλος έχει λιγότερα, ο ένας έχει περισσότερα εσωτερικά, ο άλλος πιο εξωτερικά. Όμως όλοι τα έχουν και είναι δύσκολα για όλους ανάλογα. Είναι απαραίτητο να διακόψετε τους προηγούμενους δεσμούς, είναι απαραίτητο να απαρνηθείτε τα παλιά έθιμα και να γίνετε αντίθετοι με αυτά. Μερικές φορές είναι απαραίτητο να ξεπεράσουμε περισσότερες από μία θέληση, να πολεμήσουμε με μια ολόκληρη οικογένεια και μερικές φορές με μια ολόκληρη συγγένεια. Πρέπει να περιμένεις τον χρόνο σου, μαραζώνοντας από την ανεξέλεγκτη επιθυμία να αφήσεις τα πάντα όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Για άλλους, το μονοπάτι προς το μοναστήρι και η ίδια η είσοδος σε αυτό είναι γεμάτο με μεγάλες δυσκολίες. και δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για το γεγονός ότι ο κόσμος δεν συμπαθεί αυτούς που τον αποκηρύσσουν και τους καταπιέζει φανερά και κρυφά. Όλα αυτά είναι με τη σειρά των έργων του Θεού και δεν είναι σημάδι δυσαρέσκειας του Θεού, αλλά πεδίο δοκιμής και ενίσχυσης της θέλησης στην αρχή για την μετέπειτα πιο αξιόπιστη πορεία. Ίσως δεν υπήρξε ακόμη ούτε ένας άμεσος μοναχός που θα μπορούσε εύκολα να αποκτήσει τον μοναχισμό! Ας μην πτοηθεί όμως ο αρχάριος. Όσο πιο δύσκολο είναι στην αρχή, τόσο πιο δύσκολο είναι ο μοναχός. Μετά τον διωγμό του Ηρώδη, ο Άγιος Ιωάννης παρέμεινε στην έρημο και ανατράφηκε εκεί με θαυματουργό τρόπο. Πως; Μόνο ο Θεός το ξέρει. Όμως το τέλος έδειξε πόσο καρποφόρα ήταν η ζωή στην έρημο για εκείνον. Αυτή είναι μια εικόνα εισόδου στην κατοικία εκείνων που έχουν απαρνηθεί τον κόσμο. Με ώριμη επιθυμία να αφοσιωθεί στον ένα Κύριο, έχοντας ξεπεράσει όλα τα εμπόδια τόσο από τον κόσμο όσο και μερικές φορές από την πλευρά του ίδιου του μοναστηριού, η ψυχή, διψασμένη για ειρήνη στον Θεό, καταφεύγει τελικά μέσα στα τείχη της και τραγουδά με τον προφήτη: «Ιδού, έφυγα και εγκαταστάθηκα στην έρημο. Ελπίζω ο Θεός να με σώσει» (Ps. 4:8–9). Ο κόσμος δεν ξέρει τι γίνεται με όσους καταφεύγουν στο μοναστήρι. Για αυτόν, αυτή είναι μια ξηρή, άψυχη έρημος. Σίγουρα είναι, αλλά μόνο για τη σάρκα, και όχι για το πνεύμα. Εδώ εκπληρώνονται πλήρως τα αποστολικά λόγια: «ακόμη και αν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθαρεί, ο εσωτερικός άνθρωπος ανακαινίζεται όλες τις ημέρες» (Β΄ Κορ. 4:16). Για αυτή την εσωτερική ζωή δεν υπάρχει πιο γόνιμο και ποτισμένο χώμα από ένα μοναστήρι. Πόσα ρυάκια γλυκά είναι εδώ, με τα οποία μεθάει η ψυχή! Και ο λόγος του Θεού, και η καθημερινή λατρεία, και η ανάγνωση, η νηστεία, η καθοδήγηση των πρεσβυτέρων, η νουθεσία του Θεού, οι μυστικές και προφανείς προειδοποιήσεις, η ανεμπόδιστη προσευχή, από την οποία όλα τα καλά και κάθε ευημερία. Φυσικά και εδώ υπάρχουν πολλές ανομοιομορφίες, αλλά αν είναι καλή η καλή πρόθεση - να υπηρετήσουμε τον Κύριο και το μοναστήρι - όλα θα εξισωθούν επιτέλους και το τέλος θα στεφθεί με την εμφάνιση της τελειότητας αυτού που άρχισε και επιδιώχθηκε... Δεν θα προχωρήσουμε περαιτέρω σε συγκρίσεις. Γιατί δεν έχουν όλοι αυτό που έγινε μετά με τον Άγιο Ιωάννη. Εννοώ ότι κλήθηκε από την έρημο να υπηρετήσει τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Και από τα μοναστήρια πολλοί παίρνονται για να υπηρετήσουν το καλό των ανθρώπων. αλλά αυτό είναι μια ειδική απαλλαγή του Θεού, και όχι ο στόχος του μοναχισμού. Αυτό που χρειάζεται να έχει ο καθένας στη σκέψη και την καρδιά του είναι μια καλή διαμονή στο μοναστήρι σύμφωνα με όλους τους κανόνες της μοναστικής συμπεριφοράς και του μοναχικού ασκητισμού. Αυτό ακριβώς ήθελα να σας υπενθυμίσω, αδελφές. Στις συνθήκες της γέννησης του Προδρόμου του Κυρίου, σας έδειξα πώς ξεκινά η μοναστική ζωή σχεδόν όλων που απαρνιούνται τον κόσμο. Πολλοί από εσάς μπορεί να το δείτε ως το γενικό περίγραμμα της ζωής σας. Όχι όμως για άσκοπους λογισμούς, ήθελα να φέρω τις σκέψεις σας σε αυτό, αλλά για να βρει ο καθένας σας, στις περιστάσεις της αρχής της μοναστικής σας ζωής, το ισχυρότερο κίνητρο για τον καλό μοναχισμό. Θυμήσου πώς μπήκε στην ψυχή σου ο πρώτος πόθος για μοναχισμό, πόσο ζεστός ήταν, πόσο συχνά και γλυκά έτρεφε την ψυχή σου. Τότε ο Κύριος έβαλε επάνω σας το ευλογημένο χέρι Του. Προσέξτε να μην περιφρονείτε τις προσδοκίες του Θεού από εσάς και μέσω του καλού μοναχισμού δείξτε τον εαυτό σας άξιο της εκλογής Του. Θυμηθείτε τι οδηγίες σας έδωσε ο Κύριος και για να φύγετε από τον κόσμο και να επιλέξετε αυτή τη συγκεκριμένη κατοικία και όχι μια άλλη. Βλέπετε, μην ταρακουνάτε από την αμφιβολία ότι αυτό που επιλέξατε δεν επιλέχθηκε σύμφωνα με τον Θεό και μην απογοητεύεστε όταν αποδειχθεί ότι ο Κύριος έχει αποστρέψει το πρόσωπό Του από εσάς. Θυμηθείτε πόση δουλειά δαπανήθηκε στην αρχή για να μπείτε στο μοναστήρι, και πόσα εμπόδια ξεπεράστηκαν. Προσέξτε να μην κάνετε αυτούς τους κόπους άκαρπες, έχοντας ήδη πετύχει αυτό που αναζητούσατε, και μην καταθέσετε τα πολεμικά σας όπλα. Χρειάζονται ακόμη περισσότερο στο μοναστήρι. Εδώ έχεις τα πάντα για επιτυχημένο μοναχισμό. Όμως ο ίδιος ο μοναχισμός δεν δίνεται δωρεάν. Πόσο ιδρώτα και ασθένειες απαιτεί, τόσο εσωτερική όσο και εξωτερική! – Το ξέρεις. Ξέρεις όμως σίγουρα και τις παρηγοριές που πέφτουν στην παρτίδα των εργαζόμενων γυναικών και βλέπεις ξεκάθαρα το τέλος, εκεί που θα οδηγήσουν όλα. Μην αποδυναμώνετε, ο Θεός δεν θα ξεχάσει το έργο σας, όπως δεν ξέχασε άλλους που εργάστηκαν για δόξα για το όνομά Του. Οι αναμνήσεις σας από αυτούς που έθεσαν τα θεμέλια για τη μοναστική διαμονή εδώ είναι ακόμα τόσο νωπές, η διαδοχή του πνεύματός τους είναι ακόμα τόσο κοντά. Μην σβήσετε, αλλά ανάψτε αυτή τη φωτιά ακόμα περισσότερο, ξεσηκώνοντας τον εαυτό σας με το παράδειγμά τους. Το πλεονέκτημά σας είναι ότι έχετε τέτοιους ηγέτες. Αλλά είναι καλό για εσάς μόνο όταν ακολουθείτε τα μονοπάτια τους. Γι' αυτό προσευχόμαστε στον Κύριο, να σας ευλογεί στους κόπους σας, με τις προσευχές του αγίου προφήτη, Προδρόμου και Βαπτιστή Ιωάννη. Αμήν. Στο μοναστήρι Sezenovsky της επαρχίας Tambov Χαρακτηριστικά της μοναστικής ζωής στη ζωή της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης Ατιμία του Θεού. Μυστηριώδης συνδυασμός με τον Κύριο. Η κατάκτηση των παθών είναι πνευματικό μαρτύριο. Πομπή με στενό τρόπο Για όσους γιορτάζουν προς τιμήν της Αγίας Αικατερίνης, είναι καλύτερο να ασχοληθούν με τα χαρακτηριστικά της ζωής του Μεγαλομάρτυρα. Για εσάς και εμένα, αδελφές, αυτό ταιριάζει ακόμη περισσότερο, αφού ο βίος της Αγίας Αικατερίνης είναι, στα κύρια χαρακτηριστικά του, μια πλήρης απεικόνιση της μοναστικής ζωής. Δεν κάνω κανένα τέντωμα σε αυτήν την εφαρμογή. - Δείτε μόνοι σας. Εδώ είναι η εικόνα της Αγίας Αικατερίνης μπροστά σας! Γονατίζει μπροστά στη Μητέρα του Θεού, κρατώντας στην αγκαλιά της το Βρέφος Σωτήρος, που δίνει στην Αγία Αικατερίνη μια βέρα. Αυτή είναι η κύρια στιγμή στη ζωή ενός αγίου - ντροπή στον Κύριο. Όμως, όπως ξέρετε, είχε προηγηθεί επιθυμία και αναζήτηση για κάτι καλύτερο και ακολούθησε το μαρτύριο. Ο πόθος για το καλύτερο οδήγησε τον μεγαλομάρτυρα στον Κύριο. Έχοντας ενωθεί με τον Κύριο, οδηγήθηκε στον άθλο του μαρτυρίου και στεφανώθηκε με το στέμμα Του. Αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά στη ζωή της Αγίας Αικατερίνης. Οι ίδιες κύριες στιγμές είναι και στη ζωή σου, αν τη περάσεις όπως πρέπει. Ο Άγιος Μεγαλομάρτυς ήταν μεγαλόσωμος, πλούσιος, ευφυής και μορφωμένος. Διαθέτοντας μεγάλα ταλέντα, δεν έβρισκε ικανοποίηση σε όλα γύρω της και εγκατέλειψε αποφασιστικά τη συνήθη τότε τάξη της ζωής. Μια άλλη, ανώτερη εικόνα τελειότητας βρισκόταν στην ψυχή της, και θα ήταν έτοιμη να παντρευτεί κάποιον που την κατείχε. Τότε δεν ήξερε τον δρόμο της αλήθειας. Ο Κύριος της έστειλε έναν αρχηγό και της έδειξε Αυτόν που είναι πιο όμορφος και ευγενέστερος από όλους. Αφού Τον αναγνώρισε, αποφάσισε να Του αφιερώσει όλες τις μέρες της ζωής της και γι' αυτό αποδοκιμάστηκε από Αυτόν. Η ντροπή εναντίον του Κυρίου προέρχεται από την αποφασιστικότητα να Τον υπηρετήσουμε μόνο, και την αποφασιστικότητα από τη σιγουριά ότι όλα είναι δυνατά—το καλύτερο και τέλειο πράγμα που θα ήθελε κάποιος να κατέχει, μπορεί να βρει μόνο στον έναν Κύριο - τον Σωτήρα. Σε Αυτόν όχι μόνο ικανοποιούνται όλες οι υψηλότερες ανάγκες του πνεύματός μας, αλλά, επιπλέον, αποκτούμε κάτι που ο αναζητητής δεν είχε καν σκεφτεί ποτέ. Δεν ήταν αυτή η εμπιστοσύνη για εσάς, αδελφές, που ήταν η πρώτη ώθηση να αφήσετε τα πάντα και να παραδοθείτε στον Κύριο; Τουλάχιστον έτσι έπρεπε να είναι. Η διαφορά για σένα είναι ότι ενώ η Αγία Αικατερίνη, συνειδητοποιώντας την ανικανοποίητη φύση της τάξης της ζωής που την περιέβαλλε, έπρεπε ακόμα να ψάξει πού ήταν η καλύτερη τάξη και σε ποιον να βρει ικανοποίηση, εσύ, έχοντας νιώσει δίψα για το καλύτερο, γνώριζες εκ των προτέρων ότι αυτή η δίψα μπορούσε να σβήσει μόνο στον Κύριο, Ο οποίος καλεί τους πάντες: «Εάν με πιει!» (Ιωάννης 7:37) Επομένως, καθώς η ψυχραιμία προς τους γύρω του μεγάλωνε, τόσο μεγάλωνε η ​​επιθυμία για τον Κύριο. Το λαμπερό πρόσωπό Του αποτυπώθηκε στην καρδιά σου και η αγάπη σου γι' Αυτόν θερμαινόταν όλο και πιο βαθιά, ώσπου, τελικά, εσύ, αφήνοντας τα πάντα, κυλούσες πίσω Του. Η απόφασή σου να ανήκεις στον έναν Κύριο με όλο σου το είναι είναι ένας μυστηριώδης συνδυασμός με τον Κύριο. Ο Κύριος δεν έδωσε, ίσως, ορατή επιβεβαίωση ότι σας αποδέχεται και είναι ενωμένος μαζί σας, ωστόσο, είναι αναμφίβολα αλήθεια ότι δεν είστε πεπεισμένοι μόνο για Αυτόν και είστε μόνο νύφες Του. Δεν είναι αξιέπαινο, όμως, σας γράφω μια λέξη εδώ, αδελφές. Όχι, θέλω να κατευθύνω τις σκέψεις σου σε αυτό που πρέπει να συνέβη σε σένα πριν και την ώρα που μπήκες στον τρόπο ζωής που αντιλήφθηκες, για να αναζωπυρώσω την πρώτη θερμότητα με αυτή τη μνήμη και να σου πω: όπως ήσουν στην αρχή, έτσι θα είσαι πάντα. Μια νέα στροφή συναισθημάτων γεννιέται στην καρδιά, όχι για να εξαφανιστεί, έχοντας αρχίσει, αλλά έτσι ώστε, αφού ξεκινήσει, να χρησιμεύσει ως διεγερτικό σε όλη τη ζωή. Αν αυτό που είχες μέσα σου στην αρχή ξεθωριάζει, τότε δεν είσαι πια αυτό που θα έπρεπε να είσαι! Η εξωτερική εικόνα είναι η ίδια, αλλά η εσωτερική εικόνα δεν είναι η ίδια. Θέλω να πω ότι η δυσαρέσκεια με τη συνήθη πορεία της ζωής, η επιθυμία για το καλύτερο, η σιγουριά ότι όλα τα καλύτερα μπορούν να αποκτηθούν μόνο στον Κύριο, η βαθιά θερμή αγάπη γι' Αυτόν, η αποφασιστικότητα να Τον υπηρετήσεις μόνος και η προθυμία να θυσιάσεις τα πάντα σε Αυτόν, για χάρη του να Τον ευχαριστήσεις, πρέπει να αποτελούν το χαρακτηριστικό της ζωής σου, το πνεύμα που την κινεί και την κινεί συνεχώς. Αυτό είναι το ίδιο με την κίνηση του χυμού σε ένα δέντρο και το χτύπημα της καρδιάς σε έναν άνθρωπο. Σε όποιον σβήσουν αυτά τα συναισθήματα, δεν υπάρχει ζωή. Φέρει το όνομα ότι είναι ζωντανός, αλλά στην πραγματικότητα είναι νεκρός. Εάν τα έχετε όλα αυτά μέσα σας, τότε έχετε μεταφέρει δύο χαρακτηριστικά από τη ζωή της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης στη ζωή σας - την επιθυμία για το καλύτερο και τον συνδυασμό με τον Κύριο. Ακολούθησε το μαρτύριο για την Αγία Αικατερίνη. Τι πρέπει να έχετε; Επίσης ένα είδος μαρτυρίου, και αυτό το μαρτύριο θα έπρεπε να έχει ξεκινήσει από τη στιγμή που ωρίμασε στην καρδιά σου η αποφασιστικότητα να αφοσιωθείς στον Κύριο. Τελικά γιατί βασανίστηκαν μάρτυρες; - Γιατί, έχοντας πιστέψει στον Κύριο και ενώθηκαν μαζί Του, δεν ήθελαν να λατρεύουν ψεύτικους θεούς. Οι ψεύτικοι θεοί ήταν πνεύματα παθών και μοχθηρών πράξεων. Επομένως, όποιος δεν υποτάσσεται στα πάθη και στις μοχθηρές επιθυμίες κάνει το ίδιο πράγμα με κάποιον που αρνείται να προσκυνήσει τα είδωλα. Αυτός που αρνιόταν να προσκυνήσει τα είδωλα υπέστη εξωτερικά μαρτύρια, και όποιος αρνείται να ικανοποιήσει τα πάθη του χτυπά τον εαυτό του και κάνει την καρδιά του να υποφέρει μέχρι να καταλαγιάσουν τα πάθη μέσα του. Η νίκη επί των παθών είναι ένα αυθόρμητο πνευματικό μαρτύριο, που επιτελείται αόρατα στην καρδιά, αλλά παρόλα αυτά, ωστόσο, έντονα αισθητή. Όταν δώσατε όρκο να υπηρετήσετε τον Κύριο, τι υποσχεθήκατε; Υποσχέθηκαν να «βγάλουν τον παλιό άνθρωπο, που διαφθείρει με τις επιθυμίες της απάτης, και να φορέσουν τον νέο άνθρωπο, που δημιουργήθηκε από τον Θεό με δικαιοσύνη και αριστεία της αλήθειας» (Εφεσ. 4:22,24). Ο γέρος αποτελείται εξ ολοκλήρου από πάθη. Το να νικηθείς από αυτό σημαίνει να νικήσεις τα πάθη. Αν η νίκη επί των παθών είναι πνευματικό μαρτύριο, τότε έχεις αποφασίσει να είσαι μάρτυρας. Πιθανότατα γνωρίζετε από την εμπειρία ότι αυτό είναι πραγματικά έτσι. Δεν είναι τόσο οι εξωτερικοί κόποι και τα κατορθώματα που είναι επώδυνα, αλλά η ειρήνευση των σκέψεων, το σβήσιμο των παθών, η παύση των πειρασμών. Εάν τέτοιες κινήσεις μπορούν να συμβαίνουν κάθε λεπτό, τότε είστε συνεχώς σε τοκετό, σε έλκη και πικρία. Δικαίως ο μοναχός απεικονίζεται σταυρωμένος σε σταυρό, χτυπημένος από όλες τις πλευρές από δόρατα και βέλη ή ως άνθρωπος που περπατά πάνω σε ακίδες και ακίδες, ανάμεσα σε αγκάθια που σχίζουν το σώμα του. Αλλά πολλές ασθένειες σημαίνουν πολλές ανταμοιβές. Αυτός με τον οποίο είσαι αρραβωνιασμένος βλέπει τα κατορθώματά σου, τα χαίρεται και ευφραίνει την καρδιά σου. Όσο περισσότερες θλίψεις, τόσο περισσότερες παρηγοριές υπάρχουν, αν και μέσω των ασθενειών, μέχρι να γαληνέψουν όλα, εσωτερικά και εξωτερικά. Αυτή είναι η κορωνίδα όλων αυτών που λίγοι άνθρωποι λαμβάνουν σε αυτή τη ζωή. Τα φέρνω όλα αυτά στη μνήμη σου όχι για να σε τρομάξω, γιατί είσαι ήδη σε αυτό το μονοπάτι, και αν και απρόθυμα πρέπει να αντιμετωπίσεις όλα όσα είναι αναπόφευκτα σε αυτό, αλλά για να κάνεις τον κόπο, αν είσαι ήσυχος από όλες τις πλευρές, να αναγνωρίσεις αν είναι καλό και αν είσαι στο σωστό δρόμο; Να ξέρετε ότι η ειρήνη και η ικανοποίηση είναι είτε το ύψος της τελειότητας, είτε μια κατάσταση ακραίας παρακμής, στην οποία σβήνουν όλες οι πνευματικές φιλοδοξίες και απαιτήσεις. Όπως η πρώτη κατάσταση είναι η πληρότητα της ζωής, έτσι και η τελευταία είναι ο πνευματικός θάνατος. Η κατάσταση εκείνων που κινούνται προς την τελειότητα είναι μια κατάσταση αγώνα, έντονη, δύσκολη και επίπονη. Αυτή είναι μια στενή πορεία. Με αυτά τα σημάδια κρίνετε πού βρίσκεστε; Εύχομαι, φυσικά, να είναι όλοι στην καλή πλευρά. αλλά δεν έχουν όλοι λόγο. Είθε ο Κύριος να σε κάνει σοφό για τη σωτηρία. Αμήν. Στο μοναστήρι του Tambov Το κύριο καθήκον του μοναχισμού είναι ο καθαρισμός της καρδιάς από τα πάθη Η τάξη του μοναχισμού γίνεται μέσα. Κοινός δρόμος σωτηρίας. Ο μοναχισμός είναι ένα συνεχές κατόρθωμα στην εκρίζωση των παθών Ευχαριστώ τον Κύριο. - Λοιπόν και στο δέντρο του μοναστηριού σου φάνηκαν ωοθήκες, ακόμα και στο χωράφι που καλλιέργησες, βλαστάρια αξιόπιστα βλάστησαν και αναδύθηκαν από τη γη, ακόμα καινούργιες νύφες φέρνουν και αρραβωνιάζονται στον Γαμπρό. Ευχαριστώ τον Κύριο! Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε ότι δεν είναι θέμα αριθμών, αλλά δύναμης. Θυμηθείτε πόσοι άνθρωποι συγκεντρώθηκαν στον Γεδεών, και όμως, σύμφωνα με το σημάδι που υπέδειξε ο Θεός, μόνο τριακόσιοι από αυτούς αποδείχτηκαν αξιόπιστοι πολεμιστές. Οι άλλοι, αυξανόμενοι σε αριθμό, δεν παρείχαν δύναμη και θα παρενέβαιναν μόνο στην παραγωγή πολέμου, γι' αυτό και στάλθηκαν στα σπίτια τους. Το φέρνω στη μνήμη σας όχι για να αποδυναμώσω την επιθυμία να μπουν στο μοναστήρι ή για να αποθαρρύνω όσους θέλουν να εισέλθουν σε αυτό, αλλά για να ερεθίσουν τόσο όσοι έχουν ήδη μπει όσο και εκείνους που θέλουν να εισέλθουν ακόμα μεγαλύτερο ζήλο να φανούν άξιοι γι' αυτό για το οποίο προορίζονται και προορίζονται. Διότι, αν και δεν είναι θέμα αριθμών, αλλά, φυσικά, όσο περισσότεροι είναι οι καλοί, τόσο το καλύτερο. Δεν νομίζω ότι κανένας από εσάς, μπαίνοντας στο μοναστήρι, δεν είχε το ζήλο να γίνει καλή μοναχή, αλλά, μαζί, νομίζω ότι είναι πολύ πιθανό να μην ζηλεύουν όλοι όπως θα έπρεπε, και όχι λίγο, ίσως, να ξοδέψουν τη δύναμη του ζήλου τους σε λάθος πράγματα. Γιατί και τα δύο; Κυρίως γιατί στην αρχή δεν ήταν ξεκάθαρο ποιος είναι ο σκοπός του μοναχισμού και τι έπρεπε να πετύχει κανείς μπαίνοντας στο μοναστήρι. Καλό είναι ανάμεσά σας να υπάρχουν όσο το δυνατόν λιγότεροι εκείνοι που νοιάζονται μόνο να είναι - πρώτα περιποιημένοι, μετά ρυασόφοροι, μετά - μοναχοί. Αυτό είναι το τέλος των επιθυμιών, αφού φτάσουν στις οποίες, επιδίδονται στην ειρήνη και, καθώς δεν υπήρχε τίποτα άλλο στις σκέψεις τους, παραμένουν ικανοποιημένοι με τη θέση τους. Φυσικά, χωρίς τέτοια τάξη είναι αδύνατο να είσαι στο μοναστήρι. αλλά η εξωτερική τάξη της μοναστικής ζωής δεν είναι πάντα η τάξη του μοναχισμού. Το τελευταίο ολοκληρώνεται εσωτερικά με δυσκολία και μετά, αόρατο στους άλλους, γνωστό στον ένα Θεό και την ψυχή, ζηλωτής για τη σωτηρία της. «Γιατί βαρεθήκατε να βλέπετε την έρημο;» (Ματθαίος 11:7) Ο Κύριος λοιπόν ρώτησε τους Ιουδαίους, γιατί μερικοί από αυτούς πήγαν στον Ιωάννη τον Βαπτιστή μόνο και μόνο για να δουν πώς ήταν ντυμένος με ρούχα από τρίχες καμήλας και ζωσμένος με ζώνη, πού βρισκόταν στην έρημο και τι έκανε. Και έπρεπε να βγουν τότε για να μετανοήσουν και να κλάψουν για τις αμαρτίες τους. Θα σε ρωτήσω επίσης: γιατί βγήκες σ' αυτή την έρημο;.. Θα ζητήσω να μην καταγγείλω κανέναν, αλλά από ειλικρινή επιθυμία, για να μην υπάρχουν ανάμεσά σας αυτοί που βάζουν όλη τη δύναμη του μοναχισμού σε μαύρα ρούχα και στη σειρά να τα παραλάβουν. Η επιχείρηση που αποφασίζετε να αναλάβετε είναι μια σπουδαία και πολύτιμη υπόθεση. αλλά πρέπει να γίνει σωστά. Είναι όλα εσωτερικά. το εξωτερικό σε αυτό είναι μόνο ένα προσάρτημα. Όλη η δύναμη βρίσκεται στον καθαρισμό της καρδιάς από τα πάθη. Κοίτα πώς. Ο άνθρωπος αρχικά δημιουργήθηκε όρθιος, 3 αλλά έπεσε και στεναχωρήθηκε. 4 Ο εγωισμός ήρθε σε αυτόν και έφερε μαζί του ολόκληρη την ορδή των παθών που αποσπούν την προσοχή από το καλό και οδηγούν στην αμαρτία. Ένα άτομο υποφέρει σε αυτή την κατάσταση. Έτσι ο Κύριος ίδρυσε μια ιατρική κλινική στη γη - την Αγία Εκκλησία με τα ιερά μυστήρια. Στο βάπτισμα, ο Σατανάς και όλα τα έργα του, και όλη η διακονία του, και όλη του η υπερηφάνεια -δηλαδή όλα τα πάθη- αρνούνται και η δύναμη να τα υπερνικήσει γίνεται αποδεκτή. Σε όσους έπεσαν μετά το βάπτισμα προσφέρεται το μυστήριο της μετάνοιας, στο οποίο επαναλαμβάνονται ξανά οι όρκοι του βαπτίσματος και ανανεώνονται οι χαμένες δυνάμεις της χάριτος... Ο μετανοημένος, αν ξαναπέσει, ξανασηκώνεται με τον ίδιο τρόπο μετάνοιας... Θα πέσει ξανά, και θα αναστηθεί... και ούτω καθεξής μέχρι το τέλος της ζωής του... Μετά έχουμε νηστείες. Φυσικά, θα ήταν καλύτερα να μην πέσουμε μετά το βάπτισμα, ή, αφού πέσουμε μια φορά και αναστηθούμε μέσω μετάνοιας, να μην πέσουμε ξανά. αλλά τα πάθη είναι κοντά στην καρδιά, και η ζωή στην οικογένεια και την κοινωνία παρουσιάζει πολλούς λόγους για τον εκνευρισμό τους - και συμβαίνει ο Χριστιανός να μην σταθεί και να πέσει, ή να στέκεται δύο και τρεις φορές, και να πέσει την τέταρτη και την πέμπτη φορά. Μετανοεί, αλλά πέφτει ξανά. Αλλά πονάει να πέφτεις όσο η συνείδησή σου είναι αληθινή και η αίσθηση της ευσέβειας και του φόβου σου για τον Θεό είναι ζωντανή. Το πώς να εξαλείψουμε αυτήν την ενόχληση βρίσκεται εν μέρει στη θέλησή μας, και μετά κάποιος άλλος φουντώνει στο πνεύμα - να τακτοποιηθεί στη ζωή με τέτοιο τρόπο ώστε να εκπληρώνει ανελλιπώς τους όρκους του βαπτίσματος και της μετάνοιας ή να ζήσει χωρίς να βλάψει τη συνείδησή του και χωρίς να προσβάλλει τον Θεό - υπερνικώντας και εξαλείφοντας τα πάθη. Μη ελπίζοντας να το εκπληρώσει με επιτυχία στην κοινωνία, άλλος φεύγει τρέχοντας και εγκαθίσταται στην έρημο (Ψαλμ. 54:8-9), δηλαδή φεύγει από την κοινωνία και μπαίνει στο μοναστήρι. Έτσι, η είσοδος στον μοναχισμό είναι η αποφασιστικότητα να ζεις, να μην υποκύπτεις πλέον στα πάθη των παθών, και ο ίδιος ο μοναχισμός είναι ένα συνεχές κατόρθωμα στο να νικάς τα πάθη και να τα εξαφανίζεις για να φανείς αγνός και άμεμπτος μπροστά στο πρόσωπο του Θεού. Λοιπόν αυτό είναι δική σου δουλειά! Δώστε όλη σας την προσοχή σε αυτό και κατευθύνετε όλη σας τη δύναμη. Ο μοναστικός κανόνας, τα κύρια σημεία του οποίου είναι η νηστεία, η υπακοή και η προσευχή, σας παρέχει μια τάξη ζωής που δεν παρέχει τροφή στα πάθη ή στην οποία μπορεί να μην διεγείρονται. Δεν καταστρέφει όμως το πάθος. Μπορείς να είσαι απόλυτα σωστός στη συμπεριφορά που απαιτούν οι μοναστικοί κανόνες και να είσαι γεμάτος πάθη στην καρδιά σου. Υπάρχουν λαϊκές ντυμένες με ελαφριά φορέματα - μοναχές στο πνεύμα, και υπάρχουν μοναχικές - λαϊκές στην καρδιά. Πρέπει να πλησιάσεις την καρδιά σου και να δεις τι προέρχεται από εκεί και να κόψεις οτιδήποτε είναι παθιασμένο. Ο αγώνας είναι μπροστά σας και ο αγώνας είναι αδιάκοπος. Έχετε λίγους λόγους για να κάνετε άσχημα πράγματα, αλλά οι σκέψεις και τα συναισθήματά σας δεν είναι πάντα συνεπή με το εξωτερικό. Η διαχείριση τους όπως πρέπει είναι ο στόχος των κατορθωμάτων σας. Οι λαϊκοί παλεύουν περισσότερο με κακές πράξεις και οι καλόγριες - με σκέψεις και πόθους. Αν θέλεις να σωθείς, μπες μέσα σου, πρόσεχε στην είσοδο της καρδιάς σου και κατανάλωσε ό,τι είναι εχθρό, βγαίνει και κατάλληλο. Ολόκληρα βιβλία έχουν γραφτεί και γραφτεί για το πώς να πετύχεις σε αυτό το θέμα. Ένα θα σου πω... Να είσαι ζήλος για την αγνότητα, και σε αυτόν τον ζήλο, πέσε οδυνηρά στον Κύριο, προσευχόμενος για βοήθεια. «Εκείνος που εμπιστεύεται στον Κύριο θα λάβει έλεος» (Ψαλμ. 31:10). Την κατάλληλη στιγμή, δεν ξέρεις από πού θα προέλθει η παραίνεση και η δύναμη... Δείτε το στην πράξη και η δράση θα σας διδάξει την τέχνη να διαχειρίζεστε τον εαυτό σας. Μην απορρίπτετε την εξωτερική καθοδήγηση, στη γραφή και στον ζωντανό λόγο. αλλά το εσωτερικό είναι πιο δυνατό και πιο γόνιμο. Έχοντας ζήσει έτσι, θα φανείτε κολακευτικά ως δούλοι του Θεού στον μοναχισμό. Ό,τι πετύχεις, είθε ο Κύριος να σου δώσει και νόημα και δύναμη. Αμήν. Ο Άγιος Αλέξιος, ο άνθρωπος του Θεού, είναι η εικόνα του αληθινού μοναχισμού. Ο μοναχισμός είναι η σταύρωση του εαυτού του στον κόσμο. Η διασταύρωση οδηγεί στην τελειότητα Θαυμάσιος ο βίος του Αγίου Αλέξη, του ανθρώπου του Θεού! Πώς θα μπορούσε να το αντέξει αυτό και να μην μιλήσει για τόσο καιρό, έχοντας μπροστά στα μάτια του πρόσωπα για τα οποία έκαιγε από αγάπη, γνωρίζοντας ότι θα τους έκανε ευτυχισμένους αν μιλούσε, και υπομένοντας προβλήματα από αυτούς μόνο επειδή δεν ήξεραν ποιος ήταν; Κι όμως ήταν άνθρωπος -και ζωντανός άνθρωπος, με καρδιά- και τι καρδιά! Η ψυχή του ήταν μάλλον άρρωστη και δεν πονούσε εύκολα. αλλά νίκησε αυτόν τον πόνο με μια σταθερή αποφασιστικότητα να είναι πιστός στην υιοθετημένη πρόθεσή του, και τον μετριάστηκε με την ισχυρή αγάπη που έκαιγε για τον Κύριο. Σε αυτή τη θέση, έμοιαζε με κάποιον σταυρωμένο στο σταυρό, αλλά που δεν είχε δώσει ακόμα το φάντασμα. Όπως σε αυτόν τον σταυρωμένο άνθρωπο, μια ελαφριά κίνηση ή δόνηση του σώματος σκίζει τις πληγές και αυξάνοντας τον πόνο, τσιμπάει την καρδιά, σκοτεινιάζει το κεφάλι, έτσι και με αυτόν -είτε είδε τον πατέρα του είτε άκουσε τη φωνή της μητέρας του, είτε αντιμετώπισε το αυστηρό βλέμμα ενός υπηρέτη ή τη στοργή ενός ξένου, είτε τον ξέχασαν για πολύ καιρό, είτε τον ξέχασαν τόσο πολύ! Αλλά τα άντεξε όλα, τα σκέπασε όλα με σιωπή, ήταν πάντα στην ίδια ήρεμη και γαλήνια κατάσταση - δεν έτρεχε εδώ κι εκεί σαν απελπισμένος. Έτσι άντεξε ο Κύριος στον σταυρό, κι έτσι άντεξαν όλοι οι μάρτυρες. Εδώ είναι μια εικόνα αληθινού μοναχισμού και ένα πολύ κοντινό παράδειγμα για εσάς, αδελφές αυτού του μοναστηριού, να ακολουθήσετε! Αυτοί που αφιέρωσαν έναν από τους θρόνους εδώ στον Αλέξι, τον άνθρωπο του Θεού, μάλλον ήθελαν να σε εμπνεύσουν, ώστε, έχοντας μπροστά στα μάτια σου το παράδειγμα ενός τόσο υπομονετικού ανθρώπου, να μιμηθείς τη ζωή του. Γιατί κι εσύ έχεις αναλάβει να σταυρώσεις τον εαυτό σου στον κόσμο. Συνεχίστε υπομονετικά σε αυτή την αυτοσταύρωση. Φανταστείτε ότι το μοναστήρι σας είναι το ίδιο με την καμπίνα του Αλεξίου, του ανθρώπου του Θεού, και η πόλη μπροστά στο πρόσωπό σας είναι ίδια με το σπίτι των γονιών του. Και όπως δεν παρασύρθηκε από τις σκέψεις και τα συναισθήματα που του ξυπνούσαν αντικείμενα τόσο κοντά στην καρδιά του, έτσι μείνετε ακλόνητοι στην πρόθεσή σας, παρά το γεγονός ότι οι πειρασμοί είναι τόσο κοντά σας. Μην κατεβείτε από τον σταυρό στον οποίο υψώσατε τον εαυτό σας. Θα σας πω εν συντομία πώς να το κάνετε αυτό. Ο εσταυρωμένος δεν θα κατέβει ποτέ από το σταυρό αν δεν αφαιρεθούν τα καρφιά με τα οποία είναι καρφωμένος στο δέντρο. Μην αφαιρείς από την καρδιά σου εκείνες τις διαθέσεις με τις οποίες, σαν καρφιά, μπορείς να αλυσοδεθείς στο μοναστήρι και στη μοναστική ζωή, και δεν θα κατέβεις από τον σταυρό σου και θα μείνεις σταυροφορία, και αυτή η διασταύρωση θα σε οδηγήσει στην τελειότητα και θα σε μεταφέρει απευθείας στη Βασιλεία της αγάπης του Θεού. Ακριβώς - αυτό κάνετε. 1) Κράτα άσβεστη τη φωτιά της ζήλιας με την οποία αναζήτησες το μοναστήρι και μπήκες σε αυτό. Θυμήσου τι όρκους βγήκαν από την καρδιά σου τότε, τι σχέδια είχαν γίνει στο κεφάλι σου για πράξεις ευαρέσκειας του Θεού, τι κατορθώματα ήσουν έτοιμος να κάνεις για να δείξεις την ανιδιοτέλεια σου! Να θυμάστε όλα αυτά πιο συχνά... και έτσι να φουντώσετε τη ζήλια σας αν αρχίσει να κρυώνει μέσα σας τουλάχιστον λίγο. Πιθανόν να ξέρεις εκ πείρας ότι όταν αυτή η ζήλια είναι δυνατή, τίποτα δεν έχει σημασία... Είσαι ο πρώτος στην εκκλησία, ο πρώτος στην υπακοή, ο πρώτος στην πίστη στους μοναστηριακούς κανόνες. Κι όταν αδυνατίζει, το χέρι δεν σηκώνεται, το πόδι δεν περπατάει... η εκκλησία δεν είναι ωραία, και τα μάτια κοιτούν τις πύλες του μοναστηριού. Βλέπεις τι καταστροφή είναι να αποδυναμώνεις την πρώτη ζήλια!.. Κράτα την και μην την αφήνεις να αδυνατίσει μέσα σου. 2) Άφησες τον κόσμο και κάθε τι εγκόσμιο έξω από τις πύλες του μοναστηριού. Και ας είναι εκεί... Μην τον φέρετε μέσα στον φράχτη. Αυτό σημαίνει: μην επιτρέψετε στην καρδιά σας να εθιστεί ξανά σε οτιδήποτε εγκόσμιο, υλικό, σαρκικό, όσο ασήμαντο κι αν είναι. Μην ανησυχείτε πολύ για τις ανάγκες σας και μην κάνετε βασική προτεραιότητά σας την πολυάσχολη εργασία, μην ξεσηκώνετε θύελλα αμφιλεγόμενων σκέψεων για τάξεις και πλεονεκτήματα στο κεφάλι και την καρδιά σας, μη συσσωρεύετε περιττά πράγματα, αλλά «έχοντας τροφή και ρούχα, αρκεστείτε σε αυτά» (Α' Τιμ. 6:8). Διαφορετικά, πώς θα διαφέρετε από τους ανθρώπους που δεν εργάζονται για τον Κύριο, αλλά για τον μαμωνά;! Μη λες: πώς είναι δυνατόν αυτό; Είναι δύσκολο, είναι αλήθεια, αλλά όχι ακατόρθωτο. Κάνοντας όλα όσα κάνετε, μπορείτε να κρατήσετε την καρδιά σας αποκομμένη από τα πάντα. Κάντε αυτό και θα ωφεληθείτε... 3) Μείνετε σε υπομονετική υπακοή, σε αμοιβαία συμφωνία και ισχυρή ειρήνη, καλύπτοντας με στοργική συγκατάβαση τις αδυναμίες που πέφτουν στον κλήρο όλων, παραμένοντας στην πίστη και στους μοναστικούς κανόνες, διαβάζοντας τις οδηγίες των αγίων ασκητών και τις ιδιαίτερες συμβουλές των πνευματικών σας πατέρων και έμπειρων γερόντων. Γίνε σαν μια μπάλα που κυλά χωρίς ρωγμή όπου και αν την σπρώξουν. Ο καθένας από εσάς μπορεί εύκολα να τα καταφέρει όλα αυτά, αρκεί να απαρνηθεί αποφασιστικά τη θέλησή του. Όσο υπάρχει η δική του θέληση, δεν μπορεί παρά να βρίσκεται στη μέση του χάους και της ταραχής, της διχόνοιας και της ανυπακοής στην πιο ειρηνική κατοικία. Το δικό του θέλημα είναι ο σπόρος της κόλασης, είναι ο δρόμος για τον Σατανά και τις ορδές του προς τις ειρηνικές κατοικίες του Θεού. 4) Το κύριο πράγμα είναι να πείσεις το μυαλό και την καρδιά σου ότι είσαι ήδη νεκρός για τα πάντα εδώ. μετακόμισε με τη συνείδηση ​​και το συναίσθημά σου σε έναν άλλο κόσμο - και μείνε εκεί, δείχνοντας τον εαυτό σου ξένος προς τα πάντα γύρω σου, με όλα τα δημιουργημένα και γήινα... Εγκαταστάσου λοιπόν μέσα σου, σαν να μην υπάρχει κανένας και τίποτα στον κόσμο εκτός από εσένα και τον Ένα Θεό που λατρεύεται στην Τριάδα. Αφήστε αυτή τη σκέψη της καρδιάς σας να αγγίξει έστω και λίγο - και θα δείτε μόνοι σας πώς θα αναδιοργανώσει τα πάντα εξωτερικά και εσωτερικά!.. Εδώ είναι τέσσερα καρφιά για εσάς! Ο ζήλος για τη σωτηρία είναι άσβεστος, η αποβολή των εγκόσμιων από τον μοναστηριακό φράχτη, η απάρνηση της θέλησης, ο θάνατος σε όλα και η ζωή στον έναν Θεό! Τρύπησε με αυτά τα χέρια και τα πόδια της καρδιάς σου, και θα δείξεις τον εαυτό σου σταυρωμένο και θα μπορείς να πεις με τον απόστολο ότι «όχι μόνο σταυρώθηκε ο κόσμος σε σένα, αλλά εσύ και στον κόσμο» (Γαλ. 6:14), είθε ο Κύριος να σε βάλει για αυτό το έργο και να σε ενδυναμώσει στους κόπους σου και στις καρδιακές ασθένειες που είναι αναπόφευκτες με τις προσευχές του ανθρώπου με αυτόν τον Θεό. Αμήν. Δημιουργώντας έναν εσωτερικό σταυρό μέσα σου Η καρδιά είναι Γολγοθάς για τον εσωτερικό σταυρό. Από τι είναι κατασκευασμένος ο εσωτερικός σταυρός και πώς στήνεται. Από τη σταύρωση στον σταυρό μας είναι η σωτηρία μας Εορτάζουμε τώρα την ένδοξη Ύψωση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου. Όλοι γνωρίζουν γιατί ήταν απαραίτητο, πώς επιτεύχθηκε και γιατί γιορτάζεται με τόσο μεγαλείο στη Χριστιανική Εκκλησία. Θυμηθείτε όλα αυτά. Μετά την απομάκρυνση του Κυρίου μας Ιησού Χριστού από τον Σταυρό και την τοποθέτησή Του στον τάφο, ο τίμιος ζωογόνος Σταυρός παρέμεινε στον Γολγοθά και στη συνέχεια, μαζί με άλλους σταυρούς, ληστές, ρίχτηκε σε μια βαθιά σπηλιά που ήταν ακριβώς εκεί, κοντά στον τόπο της σταύρωσης. Με τον καιρό, αυτό το μέρος ήταν γεμάτο με κάθε λογής σκουπίδια και ξεχάστηκε. Όταν ο Μέγας Κωνσταντίνος ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και η μητέρα του Ελένη αποφάσισε μέσα στην καρδιά της να χτίσει τον Ναό της Ανάστασης στον ίδιο τον τόπο της ανάστασης, τότε, με την ειδική καθοδήγηση του Θεού, βρέθηκε ο Σταυρός του Κυρίου. Ο κόσμος, που ήταν αμέτρητος παρών, ήθελε να δει τον Σταυρό. Η βασίλισσα διέταξε να εκπληρωθεί ο πόθος του λαού και ο επίσκοπος, σηκώνοντάς τον, τον έδειξε σε όλους. Αυτή η ενέργεια ανύψωσης ή ανέγερσης, ως κορωνίδα των άθλων που προηγήθηκαν, μαζί με τις θαυμαστές ενέργειες του Θεού που την έθιξαν, η Αγία Εκκλησία καθιέρωσε να μνημονεύεται κάθε χρόνο ως ένδειξη του ιδιαίτερου ελέους του Θεού προς την Αγία Του Εκκλησία. Ας ευχαριστήσουμε την προνοητική φροντίδα του Κυρίου για εμάς, αλλά μαζί θα μάθουμε από αυτήν τι μας υποχρεώνει να κάνουμε. Διότι θυμηθείτε επίσης ότι ο καθένας από εμάς έχει τον δικό του σταυρό, με τον οποίο, με την κλήση του Κυρίου, Τον ακολουθεί και στον οποίο πρέπει, κατά το παράδειγμα του Αποστόλου, να σταυρωθεί μαζί με τον Χριστό. Ο Γολγοθάς για αυτόν τον σταυρό είναι η καρδιά μας. αναδεικνύεται ή δημιουργείται από μια ζηλωτική αποφασιστικότητα να ζει σύμφωνα με το πνεύμα του Χριστού, και αποτελείται από διαφορετικές εγκάρδιες διαθέσεις, τις κύριες και πηγές στη χριστιανική ζωή. Όπως η σωτηρία όλου του κόσμου προέρχεται από τον Σταυρό του Κυρίου, έτσι και η σωτηρία μας προέρχεται από τη σταύρωση μας στον δικό μας σταυρό. Όπως όμως ο ζωογόνος Σταυρός του Κυρίου πετάχτηκε σε λάκκο και σκεπάστηκε με σκουπίδια, έτσι μπορούμε να πετάξουμε τον σταυρό μας και να τον πετάξουμε με αμέλεια και αμέλεια, και τότε δεν είμαστε ανάμεσα σε αυτούς που σώζονται, αλλά σε αυτούς που χάνονται. Χρειάζεται λοιπόν επειγόντως να καταλάβουμε καθαρά από τι είναι φτιαγμένος ο σταυρός μας, για να καταλάβουμε πραγματικά αν στέκεται στην καρδιά μας ή έχει πεταχτεί από πάνω του, αν περπατάμε με αυτόν τον σταυρό μετά τον Κύριο, ή έχουμε παραμεριστεί ως ανόητοι, και έχοντας πετάξει αυτόν τον καλό ζυγό του Χριστού, περιπλανιόμαστε, χωρίς να ξέρουμε πού και γιατί; Θα εξηγήσω τη σύνθεση του εσωτερικού μας σταυρού, ιδιαίτερα σε σχέση με τη μοναστική σας ζωή, αδελφές, με τις οποίες ο Κύριος με προόρισε να γιορτάσω τώρα την τιμητική Ύψωση του Σταυρού Του. Και ο σταυρός σας, δηλαδή ο μοναστικός σταυρός, μοιάζει με τους συνηθισμένους χριστιανικούς σταυρούς, μόνο που έχει τη δική του δομή και κάποια χαρακτηριστικά στα ίδια μέρη. Αλήθεια, είναι λίγο, ή ίσως όχι λίγο, πιο βαρύ, αλλά είναι και πιο καρποφόρο. Και αν από το σταυρό υπάρχει ζωή γενικά, τότε από κάτω από τον μοναστικό σταυρό υπάρχουν άφθονα ρεύματα ζωής. Δεν θα σας τα εξηγήσω όλα λεπτομερώς, αλλά θα επισημάνω μόνο εκείνα τα συναισθήματα και τις διαθέσεις χωρίς τις οποίες δεν μπορείτε να κάνετε ούτε ένα βήμα στον μοναχισμό, χωρίς τις οποίες δεν μπορείτε να ζήσετε σε ένα μοναστήρι σαν μοναστήρι, χωρίς το οποίο ο μοναχισμός δεν είναι μοναχισμός, αλλά συνηθισμένη ζωή, μόνο μέσα στα τείχη της μονής. Ακούστε λοιπόν! Το κάτω μέρος του σταυρού, αυτό που εισέρχεται στη γη, αντιστοιχεί στον εσωτερικό σταυρό με την ανιδιοτέλεια, με την οποία η γη της καρδιάς σχίζεται και εμφυτεύεται μέσα της ο σταυρός. Το να απορρίπτει κανείς τον εαυτό του σημαίνει να αντιμετωπίζει τον εαυτό του όπως οι άλλοι συμπεριφέρονται στον απορριφθέντα. Στον μοναχισμό, αυτή η δράση παίρνει μια νέα μορφή - σκοτώνοντας τον εαυτό και ολόκληρο τον κόσμο. Ένας μοναχός είναι το ίδιο με έναν νεκρό που είναι θαμμένος στη γη. Τα τείχη του μοναστηριού είναι ο τάφος του. Τα ρούχα του είναι νεκρικό σάβανο. Αφήνει τα πάντα έξω από τα τείχη του μοναστηριού και σε ό,τι υπάρχει δεν έχει τίποτα συγγενικό με τον εαυτό του: είναι ξένος σε όλα και του είναι όλα ξένα, ώστε να του ταιριάζει απόλυτα ο λόγος του Αποστόλου: «Η ειρήνη σταυρώθηκε σε μένα, και εγώ στον κόσμο» (Γαλ. 6:14). Όποιος έχει αποκτήσει τέτοια διάθεση, έχει θέσει γερές βάσεις για τον εσωτερικό σταυρό και τον μοναχισμό. Το πάνω μέρος του εσωτερικού σταυρού, ή ανεβαίνοντας, στέκεται ίσιο, κατά μήκος, είναι η υπομονή, δηλαδή τέτοια σταθερότητα να στέκεσαι στο σκόπιμο, που δεν κλονίζεται από κανένα εμπόδιο, καμία δυσαρέσκεια και κόπο. Χωρίς υπομονή είναι αδύνατο να σταθεί κανείς στην καλοσύνη, πολύ λιγότερο ένας μοναχός να σταθεί στον μοναχισμό. Για έναν λαϊκό, η υπομονή είναι σταθερότητα στο να υπομένει όλους τους κόπους για να εκπληρώσει τα καθήκοντά του. για έναν μοναχό, εξάλλου, είναι η σταθερότητα της παραμονής στον βαθμό του και στη θέση του. Κάθε βήμα εδώ είναι μια άσκηση υπομονής και, επομένως, ούτε ένα βήμα εδώ δεν μπορεί να γίνει χωρίς υπομονή. Κοιτάξτε μέσα από το μοναστηριακό καταστατικό, και θα δείτε πόσο ευρύ είναι το πεδίο για έργα υπομονής. Μόνο ένας που έχει πεθάνει για τον εαυτό του και τον κόσμο μπορεί να αντέξει όλα όσα απαιτούνται εδώ, όπως θα έπρεπε. Το εγκάρσιο μέρος του εσωτερικού μοναστικού σταυρού είναι η υπακοή - μια στάση κατά την οποία δεν αναλαμβάνουν τίποτα οι ίδιοι, δεν επιβουλεύονται τίποτα, παρά μόνο ακούν και εκτελούν αδιαμφισβήτητα τις εντολές των άλλων. Ο υπάκουος είναι σαν μια μπάλα που κυλάει χωρίς ρωγμή όπου την κατευθύνει το χτύπημα που της έχει δοθεί. Αποκηρύσσει οικειοθελώς την ανεξαρτησία και παραχωρεί τον εαυτό του ως εργαλείο για κάποιον άλλο. Ενεργεί είτε κατόπιν συμβουλής είτε κατόπιν εντολής, χωρίς να εμπιστεύεται ούτε τις σκέψεις ούτε τις επιθυμίες του. Γι' αυτό είναι όλα ανοιχτά. Αν οι άλλοι δεν βλέπουν κάτι, ο ίδιος αποκαλύπτεται στον εκλεκτό ή διορισμένο, για να μην κρύβεται κάτι κακό κάτω από το πρόσχημα του καλού. Τώρα βάλτε τα όλα μαζί, και θα δείτε ότι η καταστροφή των πάντων δίνει την είσοδο στο μοναστήρι, η υπομονή καθιστά ασφαλή τη διαμονή σε αυτό, η υπακοή αγκαλιάζει όλες τις δραστηριότητες όσων μένουν μέσα σε αυτό. Να ένας τριμερής σταυρός από τον οποίο πηγάζει η αληθινή μοναστική ζωή! Αλλά τι είδους ζωή είναι αυτή, ποιος θα μπορούσε να σκεφτεί; Αποξένωση από τα πάντα, παραίτηση από τη θέλησή του στην υπακοή, σβήσιμο σχεδόν κάθε συναίσθημα στην υπομονή - είναι αυτή η ζωή;! Μην σταματάτε όμως μόνο στην εμφάνιση. Κάθε μία από τις μοναστικές αρετές που παρουσιάζονται, εκτός από την εξωτερική - σκληρή - πλευρά, έχει και μια εσωτερική, ζωντανή και χαρμόσυνη πλευρά, η οποία είτε προϋποτίθεται από αυτήν είτε αναπτύσσεται από αυτήν. Έτσι, η υπομονή στηρίζεται και ζει με την ελπίδα ότι ο μοναστικός κόπος δεν είναι μάταιος. Προβλέποντας το επιθυμητό καλό, η ελπίδα τρέφει την υπομονή και την κάνει αχόρταγη. Η ελπίδα γεμίζει την καρδιά με χαρά από τη βεβαιότητα ότι κατέχει το επιθυμητό, ​​και με αυτή τη χαρά διαλύει το τσίμπημα της υπομονής της εργασίας. Γι' αυτό εκείνος που αντέχει χαίρεται και δεν υποφέρει τόσο όσο απολαμβάνει, παρά το γεγονός ότι οι άλλοι τον βλέπουν να υποφέρει πολύ. Η υπακοή ζωντανεύει από την αγάπη. Η υπακοή είναι η παραίτηση από την αυτό-δραστηριότητά του και τη λογική του—τις πράξεις που μας αγαπάμε περισσότερο. Πρέπει να έχεις μεγάλη δύναμη για να ξεπεράσεις τον εαυτό σου και να τους εγκαταλείψεις. Μπορείτε, φυσικά, να ξεπεράσετε τον εαυτό σας με θέληση και η σταθερή αποφασιστικότητα πετυχαίνει σε αυτό. Αλλά ενώ ενεργεί μόνη της, οι πράξεις υπακοής είναι σαν να σπάνε ξερά κλαδιά. Μόνο η αγάπη είναι ισχυρή για να προσδίδει ανώδυνη ευελιξία στην πρωτοπορία. Η αγάπη είναι έτοιμη για όλες τις θυσίες και δεν μπορεί να θεωρήσει τίποτα την εργασία, το χάσιμο χρόνου, τη σπατάλη δύναμης και περιουσίας. Όπου υπάρχει αγάπη, όλα γίνονται πρόθυμα, εύκολα και γρήγορα. Μόνο η υπακοή από αγάπη κάνει όλους τους κόπους στους οποίους είναι υποχρεωμένος χαρούμενος. Τέλος, η θλίψη προς τον εαυτό και τον κόσμο ζωντανεύει και προκαλείται από την πίστη ότι έτσι πρέπει να είναι και δεν μπορεί να είναι διαφορετικά, αν αυτός που επιθυμεί αυτή τη ζωή θέλει να είναι σε αυτήν όπως πρέπει. Η αγία πίστη μας λέει ότι δημιουργηθήκαμε για ζωή εν Θεώ, αλλά απομακρυνθήκαμε από Αυτόν και πέσαμε στα δεσμά του εγωισμού και της γοητείας του κόσμου, και ότι επομένως αυτός που θέλει να αναστηθεί ξανά στη ζωή εν Θεώ πρέπει να πεθάνει για τον εαυτό του και τον κόσμο. Αυτή η πεποίθηση για το αναπόφευκτο μιας τέτοιας τάξης, με μια ζωντανή επιθυμία για το αληθινό καλό, τροφοδοτεί τα πάντα και τα δίνει ζωή, ειδικά σε σχέση με μια άλλη πεποίθηση ότι μόνο με αυτή τη διάθεση μπορεί κανείς να μπολιαστεί στον Χριστό και, έχοντας σταυρωθεί μαζί Του, να αντλήσει πλήρη αναζωπύρωση από Αυτόν. Έτσι, η βάση του εσωτερικού σταυρού είναι η πίστη με αυτοθυσία ή θάνατος για τα πάντα. Το διαμήκη μέρος του είναι η υπομονή, που ενισχύεται από την ελπίδα. το εγκάρσιο μέρος είναι υπακοή εμπνευσμένη από την αγάπη. Εάν ο σταυρός φαντάζεται ως δέντρο, τότε η ρίζα του είναι η πίστη, από την οποία πρώτα απ' όλα αναπτύσσεται η αυτοθυσία και η αποφασιστικότητα - να εγκαταλείψουμε τα πάντα και να αναλάβουμε το ένα καθήκον της σωτηρίας της ψυχής σε απόσταση από τα πάντα. Από την αυταπάρνηση γεννιέται η αγάπη, έτοιμη για κάθε υπακοή. από υπακοή ή ταυτόχρονα με αυτήν αναπτύσσεται η υπομονή, στεφανωμένη με ελπίδα που ανεβαίνει στον ουρανό - στο εσωτερικό πέπλο, όπως λέει ο απόστολος (Ρωμ. 5:4-5· Εβρ. 6:19). Όπου υπάρχουν όλες αυτές οι διαθέσεις, εκεί το δέντρο του σταυρού δεν στέκεται μόνο του γυμνό, αλλά διακλαδίζεται σε πολλούς βλαστούς διαφόρων αρετών, σκεπάζεται από τα φύλλα της εξωτερικής αρετής και αφθονεί με καρπούς καλών πράξεων. Υπάρχει λήθη του κόσμου και των εθίμων του, αδιάκοπη παραμονή στο μοναστήρι χωρίς αποτέλεσμα, αγάπη για τη μοναξιά, προσευχή σε κελιά και εκκλησίες, νηστεία, ακούραση στις χειροτεχνίες, προθυμία αλληλοβοήθειας, αμοιβαία συγχώρεση, αμοιβαία ενθάρρυνση για καλό, ειρήνη, αποχή ματιών, ούτω καθεξής, γλώσσας και γλώσσας. Ευλογημένη η ψυχή που, έχοντας μπει μέσα της, τα βρίσκει όλα αυτά στην καρδιά της! Αυτό είναι ένα προφανές σημάδι ότι το δέντρο του σταυρού έχει στηθεί μέσα του, φυτεύτηκε γερά και με αφθονία σε ζωντανή εσωτερική δύναμη, έτσι ώστε να μπορεί πραγματικά να ονομαστεί ζωογόνο δέντρο, όχι μόνο γενικά, αλλά ειδικά για αυτήν την καρδιά. Τι έχουμε μαζί σας, αδερφές, δείτε μόνοι σας! Αν όλες οι αρετές που υπέδειξα είναι πραγματικά στην καρδιά σου, τότε ο σταυρός σου είναι όρθιος - υψωμένος. Αν όχι, τότε να ξέρετε ότι είναι θαμμένο με το αντίθετο των αγενών συναισθημάτων και διαθέσεων. Αυτά τα τελευταία δεν τα κατονομάζω, γιατί είναι αυτονόητα. Αλλά δεν μπορώ να εφαρμόσω μια επιθυμία ή έστω μια αίτηση: αν διαπιστώσεις ότι ο σταυρός σου είτε έχει υποκλιθεί, είτε έπεσε τελείως, ή, ακόμη περισσότερο, έχει καλυφθεί με σκόνη και συντρίμμια κακών σκέψεων και επιθυμιών, φρόντισε να τον ανοίξεις, να τον καθαρίσεις με μετάνοια και πάλι έστησε τον και φύτεψε τον στην καρδιά σου με σταθερή αποφασιστικότητα να ζηλέψεις για τη σωτηρία της ψυχής σου. Πιστέψτε ότι χωρίς αυτόν τον σταυρό δεν υπάρχει πνευματική ζωή και σωτηρία, και δεν υπάρχει χαρά στη μοναστική ζωή. Χωρίς τον σταυρό κανείς δεν σώθηκε και δεν θα σωθεί. Όπως ο Κύριος μπήκε στη δόξα με τον σταυρό, έτσι και όλοι όσοι Τον ακολουθούν, μέσω ενός είδους σταυρού, εισέρχονται σε συνδοξολογία μαζί Του. Θέλετε να μπείτε σε αυτή τη δόξα; Ανέβα πρώτα στο σταυρό και από το σταυρό θα πας στον παράδεισο. Αμήν. Στη μονή Sukhotinsky της επαρχίας Tambov Ο καθρέφτης του μοναχισμού στον βίο του Αγίου Αλέξη, του ανθρώπου του Θεού Η αρχή του μοναχισμού φεύγει από τον κόσμο. ολοκαυτή προσφορά. Η άσκηση της μοναστικής ζωής Ο βίος του Αγίου Αλεξίου, του ανθρώπου του Θεού, μας παρουσιάζει έναν καθρέφτη της μοναστικής ζωής σε πλήρη τελειότητα. Ελάτε, αδελφές, ας κοιταχτούμε σε αυτόν τον καθρέφτη. Έχοντας δει αρκετά, θα πιστέψουμε ότι 5 έχουμε τα πάντα όπως πρέπει, ώστε αργότερα να εδραιωθούμε πιο σταθερά σε αυτό που πρέπει, να αφαιρέσουμε ότι δεν είναι απαραίτητο και να συμπληρώσουμε ό,τι λείπει. Η αρχή της μοναστικής ζωής υποτίθεται ότι είναι η εγκατάλειψη του κόσμου και ό,τι αρμόζει στην ανθρώπινη συμβίωση. Αυτός που μπαίνει στον μοναχισμό δεν αφήνει μόνο αμαρτωλά και μοχθηρά πράγματα, που είναι υποχρεωμένος να κάνει κάθε χριστιανός, αλλά και κάθε τι φυσικό. αφήνει πατέρα, μητέρα, συγγενείς και κάθε εγκόσμια γλύκα, γινόμενος αληθινά νεκρός στην ψυχή του σε όλα. Ξέρεις πόσο απαραίτητο είναι αυτό και πώς χωρίς αυτό δεν μπορείς να ενεργήσεις ελεύθερα στον μοναχισμό, νιώθοντας τον εαυτό σου δεμένο, σαν χέρι και πόδι. Υπάρχουν διαφορετικοί βαθμοί και διαφορετικοί τρόποι αυτής της απάρνησης... Αλλά σχεδόν όλοι όσοι απαρνήθηκαν πραγματικά το βρήκαν πιο βολικό, ενώ απαρνήθηκαν τον κόσμο, να απομακρυνθούν τελείως από τον κόσμο και κάθε τι εγκόσμιο. Διότι, αν και αυτό το ιερό έργο αναλαμβάνεται από κυρίαρχη αγάπη για τον Κύριο και, επομένως, προϋποθέτει ότι η καρδιά απασχολείται και αιχμαλωτίζεται από άλλα αντικείμενα, καλύτερα από αυτά που εγκαταλείπονται, δεν μπορεί, ωστόσο, να μην πονέσει κανείς όταν εγκαταλείπονται οι φυσικές συνδέσεις. Αυτός ο πόνος εξαφανίζεται με την απόσταση, αλλά ζωντανεύει ξανά με δύναμη μέσα από τη συνάντηση και το όραμα. Επομένως, το να μένει κανείς μπροστά σε τέτοια αντικείμενα και, ωστόσο, να είναι μαζί τους σε υποχρεωτικό εγκάρδιο χωρισμό σημαίνει να θέτει τον εαυτό του σε μια θέση συνεχώς επώδυνων αισθήσεων. Αλλά ποιος μπορεί να ελπίζει ότι θα έχει πάντα τόση δύναμη στην καρδιά του να υπομένει αυτά τα αρρώστια αυτάρεσκα, να οικοδομείται... Γι' αυτό όσοι απαρνούνται τον κόσμο σχεδόν όλοι καταφεύγουν στην έρημο ή πίσω από τα τείχη των μοναστηριών! Δεν ήταν έτσι ο Άγιος Αλέξιος, ο άνθρωπος του Θεού! Δεν του αρκούσε να ακολουθήσει τον κοινό δρόμο. Διαλέγει για τον εαυτό του καινούργιο, όσο περίεργο, όσο και ψηλό. Αγαπούσε τον πατέρα, τη μητέρα και τη νύφη του; Φυσικά τον αγαπούσε, και ίσως περισσότερο από το πόσο τον αγαπούσαν. Δεν τους άφησε από μίσος, αλλά επειδή τον έφαγε μεγάλη αγάπη για τον Κύριο. Λοιπόν, στέρεψε αυτή η αγάπη που επιστρέφει στο πατρικό του;! Όχι. Αλλά απαιτούσε νέα θύματα, όπως η φωτιά απαιτεί τη συνεχή προσθήκη νέων εύφλεκτων ουσιών για να καεί πιο φλογερά. Και αυτό της έδωσε να φάει! Τα πιο τρυφερά, φυσικά συναισθήματα ανανεώνονται συνεχώς στην καρδιά από την όραση, την ακοή και την ίδια του την παρουσία. Είδα τον πατέρα μου και, πιθανώς, προσπάθησα να τον αγκαλιάσω, αλλά από αγάπη για τον Κύριο κατέστειλα αυτή την παρόρμηση. Άκουσα την κραυγή της μητέρας ή τον θρήνο της νύφης και, αναμφίβολα, εξοργίστηκα βαθιά στην καρδιά μου, αλλά ξεπέρασα αυτό το άγχος με αγάπη για τον Κύριο. Ο Αβραάμ ήταν αποκαρδιωμένος, αλλά ήταν έτοιμος να θυσιάσει τον γιο του, νικώντας τα γονικά του αισθήματα. Αλλά ακόμα κι αν είχε κάνει πραγματικά αυτή τη θυσία, θα την είχε κάνει μόνο μία φορά. Και ο άνθρωπος του Θεού ένιωθε συνεχώς τα πιο δυνατά συγγενικά αισθήματα και τα θυσίαζε συνεχώς στον Κύριο, σαν ο ίδιος να μετριάζει την καρδιά του. Οι μάρτυρες υπέφεραν πολύ. αλλά, έχοντας υποφέρει μέρες, μήνες, σπάνια χρόνια, πήγαν να ξεκουραστούν με τον Κύριο. Ο άνθρωπος του Θεού κανόνισε για τον εαυτό του συνεχή ταλαιπωρία - από τη στιγμή που μπήκε στο σπίτι του πατέρα του μέχρι που έκλεισε τα μάτια του. Έμοιαζε με κάποιον που τον κόβουν γραμμή-γραμμή με ένα μαχαίρι, ή με κάποιον που τον χτυπούσαν με σιδερένια καρφιά και δεν σταματούσε να σφυρίζει, ή σαν κάποιον που τον φόρεζαν με σιδερένιες μπότες με κοφτερά καρφιά μέσα και τον ανάγκαζαν να περπατά χωρίς σταματημό, για να σκίζουν όλο και περισσότερο τις επώδυνες πληγές. Ήταν στη θέση του πραγματικά ολοκαύτωμα. Η φύση του έκαιγε μέσα του. η φωτιά στην οποία έκαιγε ήταν η φωτιά της αγάπης για τον Κύριο. Άνθρωπος του Θεού! Πρέπει απλώς να σε επαινούμε ή, ενώ επαινούμε, να προσπαθούμε να σε μιμηθούμε;! Με κάθε δυνατό τρόπο, όμως, εσείς που απαρνηθήκατε τον κόσμο, σταθείτε εδώ και αποφασίστε μόνοι σας: αφού απαρνηθήκατε τον κόσμο, απαρνηθήκατε τα πάντα αυτής της ζωής και έχοντας απαρνηθεί αυτό, κάνετε θυσία στον Θεό - ή φέρνετε μόνο ειρήνη στον εαυτό σας; Έχοντας απαρνηθεί τον κόσμο, μπαίνουν στο μοναστήρι και ξεκινούν μια δύσκολη ζωή εκεί με νηστεία, προσευχή και υπομονετική υπακοή με απάρνηση της θέλησής τους. Αυτή είναι η πρακτική της μοναστικής ζωής και μια δοκιμασία της τέχνης της παραμονής σε αυτήν. Με την είσοδό τους στο μοναστήρι, αποκηρύσσουν τον κόσμο. στο μοναστήρι πρέπει να απαρνηθεί κανείς τον εαυτό του, να απαρνηθεί την κοιλιά του με κάθε πικρία της σάρκας, να απαρνηθεί τις επιθυμίες του παραδίνοντας τον εαυτό του στην υπομονετική υπακοή, να απαρνηθεί όλες τις σκέψεις του, να περιορίσει το βλέμμα του νου του στον ένα Θεό και να απαρνηθεί τα πάντα από αυτήν, στην προσευχητική κατάδυση στον Θεό. Ξέρετε ότι αυτό είναι η περίπτωση και ότι αυτό περιλαμβάνει ολόκληρη τη ζωή που έζησες μέσα στα τείχη του μοναστηριού. Ο καθένας σας το ξοδεύει έτσι ανάλογα με τη δύναμη και τον ζήλο του: νηστεύει ανάλογα με τη δύναμη και το ζήλο του. Προσεύχεται όσο καλύτερα μπορεί και με ζήλο στην εκκλησία και στο σπίτι. Στο μέγιστο των δυνατοτήτων και της επιμέλειάς του, πρωτοστατεί και φροντίζει να μην εγκαταλείψει το μοναστήρι. Είθε ο Κύριος να ευλογήσει τις προσπάθειές σας. Δούλεψε σκληρά! - αλλά μην νομίζετε ότι έχοντας κάνει ορισμένα πράγματα μία ή πολλές φορές, τα έχετε ξεφορτωθεί εντελώς. Όχι. Πρέπει να το κάνετε συνεχώς, να πηγαίνετε όλο και πιο ψηλά χωρίς να σταματήσετε, μέχρι να επιτύχετε το μέτρο της τελειότητας που προορίζεται για κάθε μέρος της μοναστικής ζωής. Πώς να το κάνετε αυτό και τι χρειάζεται εδώ, μην ψάχνετε μακριά για οδηγίες. Κοιτάξτε προσεκτικά τα έργα του ανθρώπου του Θεού και θα δείτε τα πάντα σε ποιο βαθμό πρέπει να σας φέρουν τα κατορθώματά σας. Κοιτάξτε πόσα λίγα έχει πετύχει στην ικανοποίηση των αναγκών του σώματός του, ποιες είναι οι προσευχές του και ποια είναι η απάρνηση του από τη θέλησή του και αναγκάστε τον εαυτό σας να γίνει σαν αυτόν. Ο υπηρέτης που τον ακολούθησε μαρτύρησε για αυτόν ενώπιον του βασιλιά και του καθεδρικού ναού ότι έτρωγε λίγο, κοιμόταν λίγο, δεν έβγαινε ποτέ έξω και προσευχόταν όλη μέρα και νύχτα. και τι έπαθε από τους υπηρέτες δεν μπορεί να ξαναδιηγηθεί. Μην τα θεωρείτε όλα αυτά ανεφάρμοστα για εσάς, να θυμάστε ότι η δύναμη δεν είναι σε μορφή, και μην απορρίπτετε τον εαυτό σας από μια συνειδητή απάντηση: οι απαρχές των χαρακτηριστικών της ζωής ενός ανθρώπου του Θεού βρίσκονται στη μοναστική ζωή του καθενός σας; Για όσους μένουν στο μοναστήρι, ο εξωτερικός φράκτης και η προστασία είναι το ίδιο το μοναστήρι με φράχτη, αλλά το εσωτερικό καταφύγιο, προστασία και γαλήνη είναι ο ναός του Θεού. Τι έχει ο άνθρωπος του Θεού;! Ο φράκτης και το μοναστήρι του είναι αποφασιστική αυτοθυσία και ο ναός του είναι ο ουρανός που συλλογίζεται διαρκώς, όπου στεκόμενος ευφυώς ενώπιον του Θεού, τραγούδησε ύμνους στον Θεό σε μια χορωδία Αγγέλων και αγίων. Μόνο με τέτοια διάθεση γίνεται σαφές πώς ήταν δυνατόν να αντέξει όλα όσα υπέφερε! Η καρδιά του ήταν σε άλλο κόσμο. Ζεσταίνοντας τον εαυτό του με την πνοή της αγάπης του Θεού, προσδοκώντας την αναμενόμενη συγκατοίκηση των ευλογημένων κατοίκων του ουρανού και, σαν να είχε ήδη μετακομίσει εκεί, έφερε με θάρρος όλες τις ασθένειες και τους κόπους της ζωής του, όπως στους καταλόγους, με την προσδοκία να λάβει τιμή και έπαθλο, όλοι εμπνέονται να προχωρήσουν μπροστά χωρίς να αισθάνονται παχιά εξάντληση. Μιμούμενοι τον, εμείς, αδελφές, θα πρέπει επίσης να κατανοήσουμε την πεθερά, εγκαταλείποντας κάθε γήινη ελπίδα και τρεφόμενη μόνο με τις ουράνιες ελπίδες. Γιατί αν ελπίζουμε να πετύχουμε κάτι επίγειο μέσω της μοναστικής μας παραμονής, τότε είμαστε οι πιο καταραμένοι από όλους τους ανθρώπους. Να ένα σύντομο σκίτσο του καθρέφτη της μοναστικής ζωής! Κοιτάξτε, αλλά όχι έτσι ώστε, έχοντας κοιτάξει, να ξεχάσετε αυτό που είδατε, αλλά έτσι ώστε σε αυτό που βλέπετε να έχετε είτε τη χαρά της έμπνευσης για το καλύτερο, είτε ένα κίνητρο να καθαρίσετε και να διορθώσετε ό,τι είναι κακό. Είθε ο Κύριος να σε κάνει σοφό για τη σωτηρία με τις προσευχές του Αγίου Αλέξη, του ανθρώπου του Θεού. Αμήν. Στο μοναστήρι του Tambov. Ο Θεός έδωσε τον ναό - πρέπει να τον χρησιμοποιήσουμε όπως πρέπει Η ανέγερση του ναού είναι δώρο Θεού. Η ευλογία του Θεού για το έργο κάποιου αναζητείται μέσω της προσευχής στην εκκλησία. Η κοινή προσευχή στην εκκλησία είναι πάντα πιο γόνιμη. Πώς πρέπει να πάει κανείς στην εκκλησία; Έτσι, οι κόποι σας και οι ανησυχίες σας για την οικοδόμηση ενός άλλου ναού που θα σας ωφελήσει έχουν πλέον τελειώσει. Ευχαριστώ τον Κύριο για αυτό το δώρο! Λέω - ελεύθερα, γιατί αν και είχες πολλά να κάνεις, τι θα μπορούσες να κάνεις αν δεν ήταν ο Κύριος;! Σε απροσδόκητα οφέλη, και σε οτιδήποτε άλλο, δεν έχετε νιώσει το στενό, ευεργετικό χέρι Του; Αφού ομολογήσαμε το δώρο, τι θα αποδώσουμε στον Κύριο τον Ευεργέτη; Ας αποτίσουμε φόρο τιμής, σύμφωνα με την πρόθεσή Του, στη χρήση του δώρου, δηλαδή: 1) Ο ναός χτίστηκε όχι μόνο για να είναι μια εξωτερική - κενή μαρτυρία ευσέβειας, αλλά για να είναι πάντα γεμάτος από αυτούς για τους οποίους προορίζεται. Και αυτό σας επιβάλλει την υποχρέωση να παρακολουθείτε όλες τις λειτουργίες που απαιτεί ο καταστατικός χάρτης σε αυτήν την εκκλησία. Έχοντας κάνει όρκο να εργαστείτε για τον Κύριο σε κόπους ασκητικότητας και προσευχής, φυσικά δεν σκοπεύετε να επιδοθείτε στην τεμπελιά σας ως προς αυτό. Αλλά μην αφήνετε εύλογες δικαιολογίες που είναι κοινές μεταξύ εργαζομένων όπως εσείς να σας δελεάσουν. Αφήστε την παρόρμηση να μην σας δελεάσει, πρώτον, να παραλείψετε αυτή ή εκείνη τη Θεία υπηρεσία, να ολοκληρώσετε το απαιτούμενο έργο από ανάγκη. Θυμηθείτε ότι η εργασία δεν είναι επιτυχής όταν δεν υπάρχει ευλογία από τον Θεό πάνω της, και αυτή η ευλογία πρέπει να προσελκυστεί και να κατέβει από τον ουρανό... Με τι και πού; Προσευχή στο ναό. Όταν ζητηθεί μια ευλογία, τότε μια ώρα θα αντικαταστήσει τη δουλειά μιας ολόκληρης ημέρας, ενώ χωρίς αυτήν όλα είναι σκισμένα και μπερδεμένα - και η μέρα περνά μάταια. Νομίζω ότι έχετε ήδη μεγάλη εμπειρία σε αυτό. Μην γίνεστε συκοφάντες του εαυτού σας! Δεύτερον, μην αφήνετε την κολακευτική σκέψη να σας δελεάσει - να μείνετε στο κελί σας όταν οι άλλοι πηγαίνουν στην εκκλησία, από την επιθυμία να προσευχηθείτε πιο επιμελώς στη μοναξιά από τους άλλους. Δεν υπάρχει άλλος χρόνος για μοναχική προσευχή από τις ώρες που ορίζονται για δημόσια προσευχή; Τότε προσευχηθείτε μόνοι. Και πρέπει πάντα να πηγαίνεις στη γενική λειτουργία που απαιτεί ο χάρτης... Εδώ στο εκκλησίασμα η προσευχή είναι πιο θερμή και πιο θερμή και πάντα πιο γόνιμη. Όπου «είναι δύο ή τρεις συναθροίσεις στο όνομά Μου», λέει ο Κύριος, «εκεί είμαι στη μέση» (Ματθαίος 18:20), και όπου είναι ο Κύριος, υπάρχει κάθε πνευματικό αγαθό... Τι κρίμα που οι άλλοι στερούν τον εαυτό τους αυτόν τον θησαυρό! Δεν συμβαίνει επίσης ότι άλλοι, παραμένοντας στα κελιά τους, χάνουν τη γενική προσευχή και δεν έχουν χρόνο να προσευχηθούν στο σπίτι, και έτσι κάνουν δύο κακά - παραβιάζουν την τάξη και προκαλούν κακό στον εαυτό τους... Επομένως, δεν είναι καλύτερα να το κάνετε μια για πάντα κανόνα για τον εαυτό σας: ποτέ μην επιδίδεστε σε μια τέτοια σκέψη; Τρίτον, μην αφήσετε αυτή την τέρψη να σας δελεάσει, γιατί δεν έρχεστε στην εκκλησία στην αρχή των ακολουθιών ή φεύγετε πριν τελειώσουν. Να θυμάστε ότι κάθε υπηρεσία είναι ένα σύνολο και μόνο στο σύνολό της παρέχει πλήρες όφελος. Όπως το φαγητό είναι νόστιμο μόνο όταν έχει όλα τα καρυκεύματα, έτσι και η υπηρεσία ικανοποιεί την απόλυτα πνευματική γεύση μόνο όταν ακούγεται πλήρως. Κατά συνέπεια, όποιος χάνει την αρχή της ή δεν την πετυχαίνει ως το τέλος, κοπιάζει και στερεί τον καρπό των κόπων του ή δημιουργεί με το ένα χέρι και ερείπια με το άλλο. Έτσι, έχοντας δημιουργήσει, διακοσμήσει και καθαγιάσει αυτόν τον ναό, πηγαίνετε σε αυτόν χωρίς λύπη, απορρίπτοντας όλες τις κενές προφάσεις - και αυτό είναι το "πρώτο πράγμα". 2) Και πρέπει να πάτε στην εκκλησία όχι με κάποιο τρόπο, αλλά όπως θα έπρεπε. Γιατί μπορείτε πάντα να πηγαίνετε στην εκκλησία, όχι για έπαινο, όμως, αλλά για αυτοκαταδίκη - για να πάτε και να μην λάβετε κανένα πνευματικό όφελος από αυτήν. Όλα όσα σχετίζονται εδώ μπορούν να συνδυαστούν στους ακόλουθους κανόνες. Με το πρώτο χτύπημα της καμπάνας, πρέπει να ρίξετε τα πάντα και να προετοιμάσετε την ψυχή σας για την εκκλησιαστική προσευχή διαβάζοντας: «Χαίρε την Παναγία...» ή «Ουράνιο Βασιλιά...», «Πάτερ ημών...», ή οποιαδήποτε άλλη προσευχή. Όταν πλησιάζει κανείς τον ναό, στο κατώφλι του πρέπει να αφήσει όλες τις ανησυχίες και τις ανησυχίες για τα θέματα, ό,τι κι αν αφορούν, για να μπει μέσα με μια ανενόχλητη σκέψη. Όταν μπαίνουμε σε μια εκκλησία, πρέπει να ντυθούμε, όπως με ρούχα, με ευλάβεια, να θυμόμαστε σε Ποιους ερχόμαστε και σε Ποιους σκοπεύουμε να απευθυνθούμε στην προσευχή. Στο ναό, έχοντας πάρει τη θέση σου, το καλύτερο είναι πάντα το ίδιο, πρέπει να συγκεντρώσεις τις σκέψεις σου και να σταθείς με το νου σου μπροστά στο πρόσωπο του πανταχού Κυρίου, προσφέροντάς Του ευλαβική λατρεία με σώμα και πνεύμα σε μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Μετά από αυτό, πρέπει κανείς, με απερίσπαστο μυαλό, να παρακολουθεί όλα όσα συμβαίνουν - όσα ψάλλονται και διαβάζονται στην εκκλησία, και αυτό μέχρι το τέλος της λειτουργίας. Αυτό είναι όλο! Κάνοντας αυτό, δεν θα βαρεθούμε στην εκκλησία, θα κοιτάξουμε εδώ κι εκεί και θα ξεκινήσουμε συζητήσεις και δεν θα ευχηθούμε να τελειώσει νωρίτερα η λειτουργία. Γιατί τότε, μεταβαίνοντας από το ένα συναίσθημα προσευχής στο άλλο και από τη μια ευλαβική σκέψη στην άλλη, θα μοιάζουμε με αυτούς που σε έναν ευωδιαστό κήπο μετακινούνται από τη μια ομάδα λουλουδιών στην άλλη, με αποτέλεσμα η πνευματική ζεστασιά - καρπός προσεκτικής προσευχής - να γεμίζει την καρδιά μας με ανέκφραστη γλυκύτητα, που δεν θα μας επιτρέψει να παρατηρήσουμε το σωματικό στην όρθια εργασία και θα κάνει κάθε λειτουργία σύντομη. Αντίθετα, κάποιος που είναι απρόσεκτος σε ό,τι συμβαίνει στην εκκλησία ονειρεύεται κενά πράγματα και πράξεις, αλλά δεν βοηθάει αυτά τα πράγματα και σπαταλά τον χρόνο της προσευχής μάταια, αναστατώνεται και στερεί τον καρπό της προσευχής - έτοιμο, που, ας πούμε, δίνεται στα χέρια του. Είθε ο Κύριος να σε ελευθερώσει από αυτή την αμαρτία! 3) Χρησιμοποιώντας έτσι τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες, σιγά σιγά, θα επιτύχουμε το κύριο πράγμα για το οποίο μας δίνονται αυτοί οι ορατοί ναοί, δηλαδή την αδιάκοπη προσευχή στον Θεό, που γίνεται νοερά στην καρδιά, που κάνει την καρδιά μας ναό προς τον Θεό που δεν είναι φτιαγμένος από τα χέρια. Η εντολή για αυτήν την προσευχή μας διδάχτηκε από τους άγιους απόστολους. Όλοι οι άγιοι ασκητές νοιάζονταν γι' αυτήν. Και θα ντρεπόμαστε αν, έχοντας χτίσει αυτόν τον υλικό ναό, δεν φροντίσουμε να χτίσουμε τον άυλο ναό, για τον οποίο μάλιστα υπάρχει ο υλικός. Τι ωφελεί να έχει ένα εργαλείο και να μην μπορεί να το χρησιμοποιήσει για να κάνει αυτό για το οποίο έχει σχεδιαστεί;.. Όποιος παρακολουθεί όλες τις λειτουργίες αδιάκοπα και τις ακούει όπως πρέπει, είναι εύκολο γι' αυτόν να επιτύχει αυτό το ανεκτίμητο πνευματικό όφελος... Δεν χρειάζεται να προστεθούν πολλά περισσότερα σε αυτό το έργο της αδυσώπητης μετάβασης στην εκκλησία, δηλαδή, να φροντίσει να διατηρήσει την άσβεστη προσοχή με τη θέρμη της καρδιάς. η ψυχή επισκιάστηκε εδώ. Και γι' αυτό - να αγαπάς το μοναχικό κάθισμα στα κελιά (εκτός της απαραίτητης εργασίας), τη συχνή λατρεία του Κυρίου ενώπιον των εικόνων, την ανάγνωση κατά καιρούς του λόγου του Θεού, των γραφών των Πατέρων και το σημαντικότερο - να αποκτήσεις την ικανότητα να λες συνεχώς μια σύντομη αλλά δυνατή προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με, η ψυχή θα κοπιάσει περισσότερο...» η ευγενική παρουσία του Θεού, που θα οδηγήσει τον νου στον Θεό και θα γεμίσει την καρδιά με γλυκούς αναστεναγμούς, που είναι η αδιάλειπτη προσευχή. Σου εύχομαι αυτό το δώρο του Θεού ως ανταμοιβή για το έργο σου πάνω από όλα. Έχοντας δημιουργήσει αυτόν τον ναό και τον διακόσμησε, «για να χτιστείτε και εσείς σε κατοικία του Θεού εν Πνεύματι—σε πνευματικό ναό—προσφέροντας θυσίες αποδεκτές στον Θεό από τον Ιησού Χριστό» (1 Πέτρου 2:5) Αμήν. Στη μονή Temnikovsky της επαρχίας Tambov Σχετικά με την αφύπνιση στην προσευχή και τη διδασκαλία της Διατηρώντας μια άσβεστη επιθυμία προσευχής. Το αίσθημα της ανάγκης παρακινεί την προσευχή. Πώς να αποκτήσετε την τέχνη της προσευχής και την εμπειρία σε αυτήν Ευχαριστώ τον Κύριο, που ετοίμασε να ιδρύσει αυτόν τον ναό στο μοναστήρι σας, που είναι τόσο ωφέλιμο για εσάς. Βλέποντας αυτό κανείς δεν μπορεί παρά να χαρεί και γιατί αυτό σημαίνει ευημερία του μοναστηριού σας και γιατί, επομένως, το μοναστήρι θέλει να ευημερήσει από την ίδια την πλευρά που αποτελεί ουσιαστικό χαρακτηριστικό του τρόπου ζωής που έχετε αντιληφθεί. Είστε βιβλία προσευχής. Ο ναός είναι σπίτι προσευχής. Ανησυχώντας για τη διάταξή του, δείξατε ότι έχετε ανάγκη και δίψα για προσευχή. Τι πρέπει να κάνετε μετά από αυτό; Το μόνο που μένει είναι να εφαρμόσει στο έργο της οικοδόμησης ενός ναού το έργο για το οποίο ορίστηκε, δηλαδή να ερεθίσει στον εαυτό του όλο και περισσότερο την επιθυμία να προσευχηθεί - και με την ίδια την πράξη της προσευχής. Λοιπόν, ερεθιστείτε με την προσευχή. Πότε, αφήνοντας τα πάντα, μπήκες σε αυτό το μοναστήρι, τι είχες τότε στο μυαλό και την καρδιά σου; Υπήρχε μόνο ένα πράγμα - να προσευχόμαστε και να προσευχόμαστε. Αυτό σημαίνει ότι η επιθυμία για προσευχή δεν είναι πια ξένη για εσάς. Κρατήστε αυτή την επιθυμία άσβεστη και όχι μόνο κρατήστε την, αλλά και ανάψτε αυτή τη φωτιά όλο και περισσότερο. Αυτό το θέμα είναι απλό. Όπως διατηρείτε μια συνηθισμένη φωτιά προσθέτοντας ξύλα, έτσι καταφέρετε να διατηρήσετε τη φωτιά της προσευχής στην καρδιά σας, βάζοντας τη μία μετά την άλλη διάφορες πνευματικές σκέψεις, που θα αποτελέσουν πνευματικό καύσιμο. Κυρίως, προσέξτε τον πνευματικό κορεσμό. Αυτός που χορταίνει δεν νοιάζεται για το φαγητό. Και όποιος θεωρεί τον εαυτό του πνευματικά γεμάτο δεν θα προσευχηθεί. Ό,τι είναι το νερό στη φωτιά, αυτός ο κορεσμός είναι στην προσευχή. Εν τω μεταξύ, ο πνευματικός κορεσμός είναι απάτη, γιατί πώς μπορούμε να είμαστε ικανοποιημένοι όταν μας βαραίνουν πνευματικές ανάγκες; Και χρειαζόμαστε νουθεσία, ενδυνάμωση και παρηγοριά - και αυτό είναι κάθε λεπτό, τόσο από έξω, όσο και περισσότερο από μέσα. Όπως είναι αδύνατο να μην νιώσεις αυτές τις ανάγκες για όσους θέλουν να συμπεριφέρονται όπως πρέπει, έτσι είναι αδύνατο να περάσεις ούτε ένα λεπτό χωρίς να φωνάξεις για την ικανοποίησή τους. Αυτή η κραυγή είναι προσευχή. Μόνο μια μουδιασμένη ψυχή δεν προσεύχεται. Διατηρήστε το αίσθημα της ανάγκης μέσα σας και θα έχετε πάντα κίνητρο να προσεύχεστε. Και για αυτό, μην κοιτάς τι υπάρχει μέσα σου, αλλά κοίτα αυτό που δεν είναι ακόμα εκεί. Είναι αδύνατο να μην έχεις τίποτα. αλλά ακόμα κι αν είχατε τη σοφία του Σολομώντα, την πίστη του Αβραάμ, την υπομονή του Ιώβ, τη ζέση του πνεύματος του Δαβίδ - και όλα αυτά είναι λίγα σε σύγκριση με αυτό που χρειάζεται ακόμα να επιτευχθεί. Συνειδητοποιώντας αυτό, εκείνοι οι μεγάλοι δίκαιοι άνθρωποι είπαν για τον εαυτό τους: «Είμαι γη και στάχτη» (Γέν. 18:27), «σκουλήκι και όχι άνθρωπος, η μομφή των ανθρώπων και η ταπείνωση των ανθρώπων» (Ψαλμ. 21:7). Στήστε λοιπόν τον εαυτό σας έτσι ώστε στη γη θα ήταν αδύνατο να σκεφτείτε μια τέτοια ασημαντότητα με την οποία θα μπορούσατε να συγκρίνετε τον εαυτό σας. Όταν συμβεί αυτό, θα υπάρχει ένα αίσθημα ανάγκης και ατυχίας. και όταν συμβεί αυτό, θα υπάρξει ανάγκη για προσευχή. Αλλά αν μόνο αυτή η ανάγκη ήταν συνεχώς στην ψυχή σας, και τότε η ίδια θα σας διδάξει πώς να προσεύχεστε στην πράξη. Η ανάγκη διδάσκει τα πάντα. Η ανάγκη για προσευχή θα σας διδάξει να προσεύχεστε. Από πού θα έρθει η σοφία και η εξυπνάδα! Και μόνη, και γενικά υπακοή, και στο κελί, και στο δρόμο, και στην εκκλησία, και στο τραπέζι, και στις χειροτεχνίες - παντού η ψυχή θα καταφέρει να συμβαδίσει με την προσευχή και την προσευχή στον Θεό. Με την ίδια την πράξη της προσευχής αποκτά κανείς και την τέχνη της προσευχής και την εμπειρία σε αυτήν. Όλα αυτά είναι αλήθεια, ξέρεις. Απλώς μην νομίζετε ότι το θέμα της προσευχής είναι κατά κάποιο τρόπο πονηρό και μπερδεμένο. Το παιδί θέλει να φάει, έρχεται στη μητέρα του και λέει: «Δώσε μου ψωμί». Τι νόημα έχει αυτό το κόλπο; Το ίδιο ισχύει και στην προσευχή προς τον Θεό. Σε ενοχλούν οι αμαρτίες, έλα και πες: «Αμάρτησα. Κύριε, ελέησον!» Η θλίψη νικά, έλα και πες: «Παρηγορία, Κύριε». Οι ηθικές δυνάμεις εξασθενούν, έλα και πες: «Βοήθεια, Κύριε». Έτσι είναι σε όλα. Αν νιώθεις ανάγκη, έλα να το πεις στον Κύριο με την απλότητα της καρδιάς σου. Καλέστε τη Μητέρα του Θεού ως αίθουσα προσευχής. Ο φύλακας άγγελός σου και όλοι οι άγιοι, και μαζί τους, υπό την προστασία τους, πέφτουν ενώπιον του πανεύσπλαχνου Σωτήρα. Αυτό είναι όλο! Και όλα τα κόλπα ή τα κόλπα στην προσευχή πρέπει να παραμερίζονται. Η καλύτερη καθοδήγηση σε θέματα προσευχής είναι ο κανόνας της προσευχής που καθορίζεται από το καταστατικό. Διατάχθηκε από τους αγίους θεοφόρους πατέρες, όπως αυτούς που αντιπροσώπευε η προσευχή του βουνού. Μιμηθείτε τους και ζήστε με τους κανόνες τους. Όπως ορίζεται στο καταστατικό να προσεύχεσαι στο κελί, έτσι να προσεύχεσαι. Όπως σας λένε να προσεύχεστε στην εκκλησία, κάντε το. Όπως σας δίνουν εντολή να αποκτήσετε τη συνήθεια της αδιάλειπτης προσευχής, έτσι αποκτήστε τη συνήθεια. Αρχίστε να προσεύχεστε, συλλέξτε τις σκέψεις σας και, ενώ διαβάζετε ή ακούτε την προσευχή, συνδέστε τη σκέψη και το συναίσθημα με κάθε λέξη - και αυτό είναι όλο. Για αυτό χρειάζεται μόνο να εργαστούμε για να ελέγξουμε τις σκέψεις μας, που απρόθυμα στέκονται σε ένα πράγμα, και επίσης να φροντίσουμε με κάθε δυνατό τρόπο ώστε το έργο της προσευχής να μην σταματήσει με το τέλος του κανόνα της προσευχής, αλλά να μας απασχολεί όλες τις άλλες στιγμές. Όποιος το έχει αυτό είναι ένα πραγματικό βιβλίο προσευχής. Και όσο περισσότερο καθιερώνεται κάποιος σε μια τέτοια προσευχή, τόσο βαθύτερα πηγαίνει στην προσευχή. Και όσο πιο βαθιά πηγαίνει κανείς στην προσευχή, τόσο περισσότερο αποσπάται από το ορατό, το περιβάλλον και μετά από τα ίδια τα λόγια της προσευχής, και πλησιάζει στο να μιλήσει στον Θεό στην προσευχή όχι με τον λόγο κάποιου άλλου, αλλά με τον δικό του, και ούτε καν με λόγια, αλλά με τις σκέψεις και τα συναισθήματα της καρδιάς. Αυτή είναι ολόκληρη η σκάλα προσευχής - απλή, ακομπλεξάριστη, ακομπλεξάριστη! Αλλά να ξέρετε ότι όπως κάθε εργασία απαιτεί τον κόπο της, έτσι και στην προσευχή χρειάζεται να εργάζεστε, και μάλιστα υπερκόπωση, τόσο στο σώμα όσο και κυρίως στο πνεύμα. Για το σώμα - στέκεται, υποκλίνεται, προσεύχεται. στο πνεύμα - προσοχή, συναίσθημα, απόσπαση από τα πάντα και προσπάθεια προς τον Θεό, κοινή δουλειά! Και πρέπει να αναγκάσεις τον εαυτό σου να κάνει και τα δύο. Ο γεωργός ιδρώνει για τη λίπανση του χωραφιού και τη σπορά - και, με τη βοήθεια του Θεού, λαμβάνει καλή σοδειά... Εργαστείτε σκληρά στην προσευχή, και θα λάβετε αυτό που ζητάτε, και θα επιτύχετε την τελειότητα στην προσευχή. Και χωρίς κόπο δεν θα πάρεις τίποτα. Τρίβουν ξύλα στο ξύλο και παίρνουν φωτιά. Εργαστείτε σκληρά στην ορθοστασία, την αγρυπνία και την υπόκλιση, και θα λάβετε τη φωτιά της προσευχής. Χρειάζεται να πιέσεις τον εαυτό σου να κάνει κάθε καλό, και κυρίως να προσευχηθεί. Τότε ο Κύριος, βλέποντας το έργο και τον ζήλο μας ότι θέλουμε να επιτύχουμε την τελειότητα στην προσευχή, θα μας στείλει τη χάρη Του και θα επισκιάσει το πνεύμα μας με ένα σύννεφο προσευχής, στο οποίο η ψυχή, όπως ο Μωυσής στο Σινά, θα συνομιλήσει έξυπνα με τον Κύριο πρόσωπο με πρόσωπο. Είθε ο φιλεύσπλαχνος Κύριος να σας δώσει αυτό το δώρο και να φανείτε τέλειοι στην προσευχή, καθώς τα μεγάλα βιβλία προσευχής, οι ιδρυτές ολόκληρης της τάξης προσευχής, ήταν τέλειοι σε αυτό. Ο Κύριος σας βοήθησε να ολοκληρώσετε τον ναό. Φροντίστε τώρα μόνοι σας να Του φανταστείτε έναν πνευματικό ναό, ένα ιερό ιερατείο, για να προσφέρετε μια θυσία του πνεύματος αποδεκτή στον Θεό Ιησού Χριστό, ώστε διαφορετικά να μην ισχύει για εσάς η μομφή: «Ποιο είναι το πλήθος των θυσιών σας για μένα;» ( Ησαΐας 1:11 ) Τα δέντρα από τα οποία είναι χτισμένος ο ναός δεν είστε εσείς. Δώστε τις καρδιές σας στον Κύριο και από αυτές φτιάξτε έναν ναό για Εκείνον, στον οποίο θα αναπαύεται μακάρια το Πνεύμα Του, φέρνοντας ευλογίες σε εσάς - εσωτερικές και εξωτερικές. Αμήν. Στη μονή Kadomsky της επαρχίας Tambov. Κατασκευή εσωτερικού ναού προς τον Θεό Ο ορατός ναός είναι μια άμεση εικόνα του εσωτερικού ναού. Πώς να μπεις μέσα σου. Στο ναό της καρδιάς γίνεται πνευματική θυσία. Κάνοντας εξωτερικό και εσωτερικό Ιδού, ο ναός του ζώντος Θεού ανεγέρθηκε και καθαγιάστηκε! Αυτός είναι επίσης ο τόπος εγκατάστασης της δόξας Του, ο τόπος ανάπαυσης των ψυχών των θλιμμένων, ο τόπος τροφής και πόσης των ψυχών των πεινασμένων και διψασμένων - με τον λόγο του Θεού και τα ιερά μυστήρια, τόπος ειλικρινούς επικοινωνίας με τον αόρατο κόσμο των Αγγέλων και των αγίων! Ευχαριστώ τον Κύριο, που έστεψε με επιτυχία αυτή την καλή πράξη! Είθε να ευλογεί αυτούς που το ξεκίνησαν, αυτούς που έκαναν τους κόπους για να το φέρουν στο τέλος, αυτούς που βοήθησαν, βοήθησαν και όλους όσους ήρθαν σε επαφή μαζί του με κάποιο τρόπο. Αυτός ο ναός προορίζεται για εσάς, αδελφές, που εγκαταλείψατε τον κόσμο και έχετε αγνοήσει τον Κύριο. Έφυγες τρέχοντας και εγκαταστάθηκες στην έρημο για να πλησιάσεις πιο εύκολα τον αγαπημένο σου Κύριο και, ανενόχλητος από τη σκόνη της κοσμικής ματαιοδοξίας, να δεις την ομορφιά του προσώπου Του. Έτσι ο Κύριος δείχνει ένα σημάδι της καλοπροαίρετης προσέγγισής Του προς εσάς, απλώνει τα χέρια Του προς εσάς για να σας υποδεχθεί, ορίζει ένα μέρος όπου είναι έτοιμος να ακούσει τις επιθυμίες της καρδιάς σας, που είναι ανοιχτές σε Αυτόν. Νομίζω ότι είναι αδύνατο να βρεις ισχυρότερο κίνητρο για να κρεμαστείς γύρω στις 7 σε αυτό το σπίτι του Θεού, αν όχι συνεχώς, τουλάχιστον κάθε φορά που σε καλούν εδώ σύμφωνα με τους κανόνες της Αγίας Εκκλησίας. Δεν έχω καμία αμφιβολία ότι αυτό ήταν και θα είναι έτσι. Αλλά δεν μπορώ παρά να σας υπενθυμίσω ότι δεν αρκεί να εμφανιστείτε μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου στον ναό που υπάρχει έξω από εσάς. χρειάζεται να χτίσεις έναν ναό για τον Κύριο μέσα σου, ώστε να μπορείς να Τον έχεις πάντα μέσα σου και μαζί σου. Διότι αν ισχύει για όλους, τότε πόσο περισσότερο έρχεται σε εσάς ο λόγος του Αποστόλου: «Μη ξέρετε ότι ο ναός του Θεού είναι εκ φύσεως...» (Α' Κορ. 3:16) Και επομένως, αν ισχύει για όλους, τότε πολύ περισσότερο θα πρέπει να ισχύει για εσάς η εντολή: «Ως ζωντανός λίθος, να κτιστείτε σε πνευματικό ναό, η αγιότητα στον Ιησού είναι ιερά. 2:5). Είναι ακόμη πιο κατάλληλο για εσάς να το σκεφτείτε αυτό τώρα, αφού ο ναός που χτίστηκε και καθαγιάστηκε τώρα είναι μια άμεση εικόνα αυτού του αόρατου ναού που θα έπρεπε να χτιστεί για Εκείνον στις καρδιές μας. Προσθέστε στο έργο που έχετε ήδη ολοκληρώσει στην οικοδόμηση αυτού του ορατού ναού ένα άλλο έργο, που δεν μπορεί να έχει τέλος - σχετικά με την προετοιμασία της καρδιάς σας για τον αιώνιο πνευματικό ναό του Κυρίου. Μη νομίζετε ότι θα ήταν τόσο δύσκολο και τόσο ψηλό που θα ξεπερνούσε εντελώς τις δυνάμεις σας. Είστε ήδη χτισμένοι σε αυτόν τον ναό. Απλά χρειάζεται να συνεχίσεις αυτό που ξεκίνησες συνέχεια και με τον ίδιο ζήλο με τον οποίο ξεκίνησες. Για να δείτε, όμως, τι ακριβώς πρέπει να γίνει, θα σας απεικονίσω εν συντομία ολόκληρο το κτίριο του ναού του Κυρίου στην καρδιά. Επιλέγεται και καθαρίζεται ένα μέρος για τον ορατό ναό. Πρέπει να καθαρίσουμε τη θέση της καρδιάς μέσα μας για την οικοδόμηση ενός πνευματικού ναού. Αυτό το ξεκαθάρισμα επιτυγχάνεται με μετάνοια, δηλαδή με ειλικρινή συνείδηση ​​των αμαρτιών του και κατηγορώντας τον εαυτό του για αυτές, ώστε να μπορεί κανείς να σταθεί μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου χωρίς ανταπόδοση και να περιμένει σωτηρία από το μοναδικό Του έλεος. Ο Κύριος δεν αγαπά αυτούς που είναι δίκαιοι απέναντί ​​Του, και είναι ευνοϊκός μόνο για εκείνους που Του φωνάζουν με φωνή τελώνη: «Θεέ, ελέησέ μας τους αμαρτωλούς». Στον καθαρό χώρο γίνεται η εμβάθυνση και η θεμελίωση. Το θεμέλιο του πνευματικού ναού στην καρδιά είναι η πίστη και η σταθερή αποφασιστικότητα να ζεις με πίστη. Μόνο η πίστη, σε συνδυασμό με την αποφασιστικότητα, κάνει το εσωτερικό κτήριο ακλόνητο και απρόσιτο, είτε σε αμφιβολίες και αμηχανίες, είτε σε ενοχλήσεις, αντιστάσεις και θλίψεις. Αυτός που αποφασίζει να ζήσει με πίστη δεν φοβάται πλέον τις θλίψεις ή τον ίδιο τον θάνατο, γι' αυτό και θεωρείται ανίκητος ή στέκεται σε άφθαρτα θεμέλια. Έχοντας βάλει τα θεμέλια, στη συνέχεια ανεγείρουν το κτίριο, βάζοντας πέτρα σε πέτρα, στερεώνοντάς τα με γνωστές ουσίες και κατευθύνοντας τα πάντα σύμφωνα με το προτεινόμενο σχέδιο και κλίμακα. Όλα αυτά, στις αντίστοιχες ιδιότητές τους, βρίσκονται ή πρέπει να υπάρχουν στον εσωτερικό ναό. Εδώ οι πέτρες είναι διαφορετικές αρετές, για τις οποίες όταν και όπου παρουσιάζεται η ευκαιρία: πραότητα, αποχή, υπομονή, υπακοή, έλεος, σκληρή δουλειά κ.λπ., οι οποίες, όταν προστίθενται μεταξύ τους, δημιουργούν την αποκατάσταση του σώματος του εσωτερικού ναού. Το τσιμέντο που το συγκρατεί είναι, αφενός, εισρέει μέσα από τα ιερά μυστήρια της χάριτος, χωρίς τα οποία ό,τι έχουμε παραμένει στεγνό, ασυνάρτητο, εύθραυστο και αφετέρου η αγάπη, χωρίς την οποία κανένα κατόρθωμα και κανένας κόπος δεν έχει αξία ή, όπως λέει ο απόστολος, «όλα είναι τίποτα» (Α Κορ. 13:1-3). σχέδιο και κλίμακα - ένας συλλογισμός που καθορίζει το μέτρο, το βάρος και τον αριθμό των εργασιών, των επιχειρήσεων και των εκμεταλλεύσεων, χωρίς αυτόν τον εσωτερικό συνμετρητή, μπορούν να παραμορφώσουν ολόκληρο το κτίριο και, κατά συνέπεια, να καταστήσουν ασήμαντους και άχρηστους όλους τους κόπους που έχουν ήδη δημιουργηθεί. Η ικανότητα αυτού του συλλογισμού, εμπεριστατωμένη και βάσιμη, αποκτάται με την υπάκουη ζωή υπό την καθοδήγηση ποιμένων, πνευματικών πατέρων, πρεσβυτέρων και πρεσβυτέρων, οι οποίοι, για πρώτη φορά, και μερικές φορές για τη ζωή, θα πρέπει να αποτελούν τους μοναδικούς ηγέτες στη δημιουργία της καρδιάς για τον Κύριο. Το έργο του καλού, εμποτισμένο με αγάπη, υπό την επίδραση των μυστηρίων του Θεού, με την καθοδήγηση των ποιμένων και τη δική του λογική, ανεβάζει το κτίριο στην κορυφή. Τότε η στέγη του θα σχηματιστεί από βαθιά ταπείνωση, που θα σώσει αυτό το κτίριο από την υγρασία της ματαιοδοξίας και της ανθρωποειδούς, από την ξηρότητα της αλαζονείας και της υπερηφάνειας, από τα συγκλονιστικά χτυπήματα της θελησιμότητας και της ανυπακοής. Μετά από αυτό, το μόνο που μένει είναι να οδηγήσετε το κτίριο και να βάλετε έναν σταυρό πάνω του. Και τα δύο θα πραγματοποιηθούν με μια πράξη αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού, που είναι ακριβώς η κεφαλή των αρετών της αυτοθυσίας και ο σταυρός πάνω στον οποίο σταυρώνεται τελικά η εγωότητά μας. Εδώ είναι ο ναός! Θέλετε να μάθετε τι αποτελείται από τον εξωτερικό φράκτη του; - Ακλόνητη πίστη σε όλους τους κανόνες και κανονισμούς της Αγίας του Θεού Εκκλησίας, και σε εσάς, επιπλέον, στους μοναστικούς σας κανόνες. Πίσω από αυτόν τον φράχτη μπορεί κανείς να κρυφτεί με ασφάλεια από όλες τις καταιγίδες και τις αναταραχές που προκαλούν το πνεύμα της εποχής, η δεισιδαιμονία και τα πάθη. Όσο υπάρχει αυτή η πίστη, το κτίριο είναι ασφαλές. όπου δεν είναι εκεί, όλα θα χρεοκοπήσουν σιγά σιγά, ώσπου να μην μείνει καμιά πέτρα σε άλλη. Αλλά είμαστε ακόμα έξω από αυτόν τον εσωτερικό ναό. Είναι απαραίτητο να μπείτε μέσα του, να το διακοσμήσετε, να το αγιάσετε και να το ευωδιάστε, για να τελέσετε επάξια εκεί την ιεροσύνη - να προσφέρετε θυσίες ευνοϊκές στον Θεό. Γιατί ο Κύριος δεν θέλει να μείνει μόνο μέσα μας, αλλά και να συνυπάρξει μαζί μας μέσα μας. Το ερώτημα είναι: πώς μπορούμε να μπούμε μέσα μας; Προσοχή, νηφαλιότητα, ψυχραιμία. Όταν οι σκέψεις είναι διάσπαρτες, όλες επιπλέουν πάνω από εξωτερικά αντικείμενα. αλλά καθώς αποσπώνται από αυτά τα τελευταία, συγκεντρώνονται προς τα μέσα, και καθώς μαζεύονται μαζί, αποσπώνται περαιτέρω από το εξωτερικό. Μέσω αυτής της αλληλεπίδρασης, τελικά ωριμάζει η εσωτερική νηφαλιότητα, στην οποία το μάτι του νου κοιτάζει μέσα στην καρδιά, και η βαθιά, αδιατάρακτη προσοχή εδραιώνεται σε αυτό που υπάρχει και σε ό,τι έρχεται εκεί. Πώς να διακοσμήσετε τον εσωτερικό ναό της καρδιάς; Καλές σκέψεις, που αποτελούνται από βαθιές πεποιθήσεις στις αλήθειες της πίστης με αντίστοιχα συναισθήματα και διαθέσεις, δηλαδή σκέψεις για τον Τριαδικό Θεό, τις απεριόριστες τελειότητες Του, τη δημιουργία, την πρόνοια, για το μυστήριο της λύτρωσης και για ολόκληρη την οικονομία της σωτηρίας, για τη μελλοντική αποκατάσταση των πάντων κ.λπ. Τέτοιες σκέψεις δεν μπορούν παρά να γεμίσουν την καρδιά με φόβο, ή λύπηση, ή ελπίδα, ή θαρραλέα ετοιμότητα για τα πάντα, κ.λπ., που όλα μαζί συνθέτουν την ομορφιά του ναού της καρδιάς. Ο φωτισμός αυτού του ναού παρέχεται από την αδιατάρακτη, αδιάκοπη ενατένιση του πανταχού παρόντος Θεού, χωρίς τον οποίο δεν υπάρχει δυνατότητα να συγκεντρωθεί μέσα ή να γεμίσει με καλά συναισθήματα, αν και ο ίδιος υποστηρίζεται αμοιβαία από αυτά τα τελευταία και ωριμάζει μαζί τους. Αυτό το φως της όρασης του Θεού, που φωτίζει και ζεσταίνει την καρδιά, ξυπνά μέσα του αδιάκοπες κραυγές προς τον Θεό ή αναστεναγμούς από τα βάθη, με την παρουσίαση σε Αυτόν διαφόρων παροδικών και αδιάκοπων αναγκών του πνεύματος ή με την έκφραση κινήσεων αγάπης γι' Αυτόν - την πιο γλυκιά, που όλα αποτελούν θυμίαμα εγκάρδιας προσευχής, θυμίαμα σαν τον Θεό. Στο ναό της καρδιάς που είναι έτσι ευωδιαστός, θα γίνει επίσης μια πνευματική θυσία, ευνοϊκή για τον Θεό, που θα αποτελείται από μια προσφορά σε Αυτόν συνείδησης, αυτοδραστηριότητας και ελευθερίας και εκφραζόμενη με μια οδυνηρή πτώση προς Αυτόν σε μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά. Ο Κύριος περιμένει αυτή τη θυσία από εμάς, τη χαίρεται και για χάρη της είναι έτοιμος να στείλει κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο. Αυτό ολοκληρώνει την κατασκευή του εσωτερικού ναού προς τον Θεό και των εσωτερικών ιερών τελετουργιών σε αυτόν τον ναό. Αυτό είναι όλο! Είτε αυτό το θέμα είναι δύσκολο είτε εύκολο, είναι απαραίτητο. Δεν μπορούμε να σταματήσουμε μόνο στην εξωτερική δραστηριότητα, αν και χωρίς αυτήν τίποτα εσωτερικό δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί ή να εδραιωθεί. Μόλις γίνει το εξωτερικό, ας φροντίσουμε το εσωτερικό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι υπάρχει, και ίσως για χάρη του υπάρχει και αυτό το εξωτερικό πράγμα. αλλά μπορεί κανείς να φοβάται ότι αυτή η ορατότητα, τόσο προφανής, δεν θα επισκιάσει ή θα κρύψει αυτήν την αόρατη, σχεδόν άπιαστη. Επομένως, να είστε σε εγρήγορση και να μην επιτρέπετε στον εχθρό να καταστρέψει τους καρπούς των κόπων σας σταματώντας σας στα μισά του δρόμου. «Γιε μου, δώσε μου καρδιά», λέει ο Κύριος (Παροιμίες 23:26). Και θα το δώσουμε πίσω. Θυμηθείτε την παραβολή των δέκα παρθένων... Τι έλειπε στους άγιους ανόητους; Εσωτερική πράξη. Εξωτερικά, ήταν σε καλή τάξη - τηρούσαν την παρθενία και δεν έσπασαν νηστείες και πήγαν στο ναό του Θεού και εκπλήρωσαν όλα τα άλλα που ορίζει ο χάρτης. αλλά δεν τους ένοιαζε η οργάνωση των σκέψεων και των συναισθημάτων. Και η καρδιά τους, αντί για ναό του Θεού, ήταν μια ερημιά, κατάφυτη από κάθε λογής άγρια ​​φυτά, γεμάτη ερπετά και έντομα, ή ένα έρημο κτίριο, το σπίτι των μπούκων και των νυχτερίδων. Φροντίστε να μην πέσετε στη μοίρα τους. Αυτό που ξεκίνησες είναι καλό και πολύτιμο, αλλά ακόμα κι αν το ολοκληρώσεις όπως πρέπει. Διαφορετικά, η αρχή δεν θα σε καταδίκαζε γιατί ξεκίνησες και δεν τελείωσες. Και προσευχήσου στον Κύριο και την Αγνότερη Μητέρα Του, την Παναγία μας, στην οποία είναι αφιερωμένος αυτός ο ναός, είθε να σου δείξουν την καλή θέληση της καλοσύνης Του, τέλεια σε όλα, και το πνεύμα, η ψυχή και το σώμα σου να διατηρηθούν κατά την έλευση του Κυρίου, να σου δώσει ο Θεός τη δύναμη να ενισχυθείς από το πνεύμα Του στον εσωτερικό άνθρωπο, να κατοικήσεις τον Χριστό με πίστη στις καρδιές σου. Αμήν. Πνευματικά συναισθήματα απαιτούνται κατά την πορεία προς την επουράνια πατρίδα. Σταυρός προσευχής. Χωρίς προσευχή δεν υπάρχει ζωή και δεν υπάρχει πρόσβαση στη Βασιλεία των Ουρανών Ο Πανάγαθος Κύριος επιθυμεί ιδιαίτερα να είναι παρών σε εκκλησίες που καθαγιάζονται με προσευχητική επίκληση της χάρης Του. Δικαίως, λοιπόν, τέτοιοι ναοί ονομάζονται Σκηνή του Θεού με τους ανθρώπους - τόπος ειδικής κατοικίας μεταξύ του λαού του Θεού, όπως πιστοποιεί ο Ίδιος: «Εγώ θα κατοικήσω σε αυτούς και θα περπατήσω όπως αυτοί, και θα γίνω σαν Θεός για αυτούς, και αυτοί θα είναι λαός μου» (Β Κορ. 6:16). Στο αρχαίο Ισραήλ αυτό αποδείχθηκε με τρόπο ορατό σε όλους. Ένα σύννεφο επισκίασε τη σκηνή και η λέξη ήρθε από το σύννεφο. Τότε, καθ' όλη τη διάρκεια της περιπλάνησής τους στην έρημο, η κολόνα του σύννεφου, που υψωνόταν και στεκόταν πάνω από τη σκηνή, ήταν ο αρχηγός των Ισραηλιτών στην πομπή τους προς την υποσχεμένη Χαναάν. Δεν βλέπουμε ένα αισθησιακό σύννεφο πάνω από τη χριστιανική εκκλησία, αλλά, ωστόσο, είμαστε σίγουροι για την πραγματικότητα της ευγενικής επισκίασης του Θεού που είναι εγγενής εδώ. Αυτός ο ναός δεν θα ανεγερθεί και δεν θα κινηθεί όπως η σκηνή - ο ναός των Ισραηλιτών που βαδίζουν - αλλά, ωστόσο, είναι ένα σίγουρο σημάδι του δρόμου για όσους βαδίζουν προς την ουράνια Χαναάν. Αυτή η τελευταία ιδιότητά του μου δίνει έναν λόγο να σας δείξω τη δομή της πομπής των 8 Ισραηλινών γύρω από τη σκηνή, προκειμένου να συμπεράνω από εκεί ποιες καλές διαθέσεις πρέπει να περιβάλουμε αυτόν τον ναό, ώστε να είναι ένας οδηγός για εσάς στο δρόμο προς την ουράνια Χαναάν. Όταν η σκηνή καθαγιάστηκε και χτίστηκε, ο Θεός διέταξε τον Μωυσή από τότε να κανονίσει την πομπή έτσι ώστε τρεις φυλές να περπατούν μπροστά, τρεις πίσω, τρεις στα δεξιά και τρεις στα αριστερά, και στη μέση να κινείται η σκηνή που κουβαλούσε η φυλή του Λευί. Αυτή είναι μια εικόνα του γεγονότος ότι στην πομπή μας προς την ουράνια πατρίδα, υπό την ηγεσία της Εκκλησίας, τρία συναισθήματα και διαθέσεις πρέπει να είναι μπροστά, τρία πίσω, τρία δεξιά και αριστερά, και ένα ακόμη, πυρήνας, που αντιστοιχεί στην ίδια τη σκηνή. Θα σας δείξω εν συντομία τι είναι αυτά, όχι ερμηνεύοντας αλληγορικά τα ονόματα των γιων του Ισραήλ, αλλά ταξινομώντας τα συναισθήματα σύμφωνα με την εσωτερική τους σημασία. Τα τρία μπροστινά είναι τα υψηλότερα πνευματικά συναισθήματα. Αυτή είναι η πίστη ότι ο Κύριος είναι αληθινά εδώ από τώρα και στο εξής με τη χάρη Του, ότι αυτός ο ναός έχει γίνει το σπίτι Του, όπου κατευθύνεται το μάτι Του και όπου κατοικεί η καρδιά Του. την ελπίδα ότι ο Κύριος, που είναι εδώ, ακούει ξεκάθαρα, σαν στοργικός πατέρας, όλα τα αιτήματα που Του στέλνονται και είναι έτοιμος να τα ικανοποιήσει. αγάπη για το ναό, για τον οποίο είναι γλυκό να κατοικεί κανείς σε αυτόν, όπως στο σπίτι του ίδιου του πατέρα του, για τον οποίο το πνεύμα αναπαύεται ειρηνικά σε αυτό, όπως ένα παιδί αναπαύεται ειρηνικά στους κόλπους της μητέρας του. Αυτές είναι οι κύριες, πηγές, μυστικές διαθέσεις που χρησιμεύουν ως διεγερτές και οδηγοί άλλων. Ωριμάζουν στο πνεύμα και στρέφονται, θα έλεγε κανείς, πρόσωπο με πρόσωπο προς τον Ίδιο τον Θεό - αυτήν την έξυπνη ανατολή. Στην αντίστοιχη πίσω πλευρά θα πρέπει να υπάρχουν σωματικά έργα σε σχέση με τον οίκο του Θεού, σαν οίκος προσευχής - προσευχητικά έργα ανυψωμένα από το σώμα. Και υπάρχουν επίσης τρία από αυτά: ο κόπος του να πηγαίνεις χαλαρά στην εκκλησία - σε όλες τις λειτουργίες με την πρώτη κλήση, χωρίς επιφυλάξεις και χωρίς αυτολύπηση ή επιβραβευτικά φανταστικά εμπόδια, σύμφωνα με τον ακόλουθο νόμο: μόλις ακούσεις την κλήση, άφησε τα πάντα και βιάσου στο ναό. το έργο της υπομονετικής παραμονής στην εκκλησία από την αρχή της λειτουργίας μέχρι το τέλος - χωρίς κίνηση, πάντα σε ένα μέρος, χωρίς να χαλαρώνουν τα άκρα, με κάποια ένταση να δίνει ζωντάνια. Το έργο της ευλαβικής ορθοστασίας - ήσυχη, με τόξα - με μάτια στραμμένα στο έδαφος ή στο βουνό, σε εικόνες ή ιερές τελετές. με τα αυτιά καρφωμένα σε αυτό που τραγουδιέται και διαβάζεται. με σιωπηλη γλωσσα, χωρις να κοιταζω τριγύρω, περιπλανώμενα μάτια και χωρις κουβέντα. Όλες αυτές οι διαθέσεις εκφράζουν σωματική εργασία στην προσευχή, υποστηριζόμενη από το εσωτερικό προσευχητικό πνεύμα και, με τη σειρά της, υποστηρίζοντάς την. Μετά από αυτές τις ρυθμίσεις υψηλότερου και κατώτερου, εμπρός και πίσω, η σταυρωτή γραμμή σχηματίζεται από πνευματικά έργα προσευχής ή δραστηριότητες, δηλαδή: στη δεξιά πλευρά θα υπάρχουν τρεις θετικές πράξεις. Αυτό στέκεται με το νου στην καρδιά στην παρουσία του Θεού, συνοδευόμενο από νηφάλιο φόβο, μεταδίδοντας εγρήγορση και αναζωογονώντας τον εσωτερικό ναό μας, σαν καθαρός πρωινός αέρας. μια εις βάθος κατανόηση της δύναμης και του νοήματος κάθε τι που τραγουδιέται, διαβάζεται και ενεργείται, με καρδιά ανοιχτή στην αποδοχή πιθανών συναισθημάτων και διαθέσεων που μπορεί να γεννηθούν μέσα σε αυτό - με ετοιμότητα να εκπληρωθούν ως προτάσεις του Θεού. ειρηνική διάθεση καλοπροαίρετου πνεύματος προς όλους τους ανθρώπους, χωρίς να αποκλείονται οι ίδιοι οι εχθροί, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου: «Αν θυμηθείς ότι ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο μπροστά στο θυσιαστήριο» (Ματθαίος 5:23-24) και πήγαινε να κάνεις ειρήνη. Στην αριστερή πλευρά θα υπάρχουν τρεις αρνητικές πράξεις, δηλαδή: να μην λεηλατούμε τις σκέψεις ή να μην αφήνουμε το μυαλό να περιπλανηθεί σε διαφορετικά μέρη και αντικείμενα όταν στεκόμαστε στο ναό και να το επιστρέφουμε κάθε φορά που οικειοθελώς επιδίδεται σε όνειρα. να μην επιβαρύνει την καρδιά με τις καθημερινές ανησυχίες, να οδηγεί αλύπητα τον θιασώτη όλο και πιο μακριά και να μην του αφήνει ελεύθερο χρόνο να ασχοληθεί με τον παράδεισο. μη προσκόλληση σε οτιδήποτε γήινο, ή ελευθερία από όλες τις προσκολλήσεις που σε παρασύρουν κάτω και δεν σε αφήνουν να σηκωθείς στη θλίψη. Εδώ είναι ένας σταυρός προσευχής, που εκτελείται πνευματικά στη φύση μας, κάτω από τη σκιά του οποίου η ίδια η προσευχή δρα στη μέση - τόσο ως προσευχή με τόξα, όσο και ως ειρηνική φιλοδοξία συναισθημάτων προς τον Θεό και ως κρυφή προσέγγιση στον Θεό στο πνεύμα. Όποιος θέσει τον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο σε σχέση με τον ναό, με αυτήν ακριβώς τη διάθεση θα βρει την κατάλληλη καθοδήγηση και έναν τρόπο να επιτύχει την ουράνια πατρίδα. Θα έλεγε κανείς ότι επιπλέει ήδη προς το μέρος του. Διότι παρατηρείτε πώς όλα αυτά τα συναισθήματα και οι πράξεις, τακτοποιημένα με την κατάλληλη σειρά, αντιπροσωπεύουν ένα πουλί που πετά στα ύψη; Το κεφάλι του είναι η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη. Δεξιά - στέκεται στην παρουσία του Θεού, μια καρδιά ανοιχτή στο να δέχεται τις προτάσεις του Θεού και ειρήνη με όλους. αριστερή πτέρυγα - αδιάσπαστο μυαλό, ελευθερία από ανησυχίες και εθισμούς. Το πίσω μέρος είναι ο κόπος του να πηγαίνεις στο ναό, να στέκεσαι μέσα σε αυτόν και να κάνεις προσευχή, αλλά το σώμα του είναι η ίδια η προσευχή. Το πουλί, εισπνέοντας και εκπνέοντας αέρα, βάζοντας τα φτερά του σε κίνηση, χρησιμοποιώντας το κεφάλι του και τα άλλα μέλη του, πετά με επιτυχία και δεν πετάει καν με άλλο τρόπο πέρα ​​από αυτόν. Ομοίως, η ανάβαση στον Θεό με προσευχή στις εκκλησίες δεν είναι δυνατή παρά μόνο όταν έχουμε όλες τις προαναφερθείσες διαθέσεις. Χωρίς ένα, το έργο της προσευχής θα παραμορφωθεί ή θα σταματήσει, όπως το πέταγμα ενός πουλιού σταματά όταν του λείπει, για παράδειγμα, ένα φτερό ή άλλα μέρη. Ο καθένας το βιώνει αυτό και θα το δοκιμάσει στον εαυτό του αν θέλει να το δοκιμάσει. Όποιος θέλει να προσευχηθεί σίγουρα θα συναντήσει όλες αυτές τις διαθέσεις, και όποιος προσεύχεται ήδη τις έχει όλες. Αντίθετα, όσοι δεν τα έχουν, δεν έχουν αρχίσει ακόμη να προσεύχονται όπως πρέπει. Και χωρίς προσευχή δεν υπάρχει ζωή, δεν υπάρχει ανάβαση στη Βασιλεία. ο άνθρωπος σκύβεται και χάνεται. Σηκωθείτε και τιμήστε τους οίκους του Θεού, που είναι διάσπαρτοι παντού, για να ξυπνήσετε μέσα μας το πνεύμα της προσευχής και, ανυψώνοντάς το από τη γη στον ουρανό, στη γη να μας δώσετε ακόμα μια πρόγευση αιώνιων ευλογιών. Αυτός που αποφεύγει τους ναούς είναι εχθρός του εαυτού του. αλλά και αυτός δεν είναι μεγάλος καλοθελητής που περπατά μέσα τους όχι όπως θα έπρεπε, αλλά κάπως. Γιατί μερικοί άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία για δεκαετίες και ακόμα δεν ξέρουν πώς να προσεύχονται, δεν καταλαβαίνουν καν τι είναι η προσευχή; - Γιατί δεν πληροί όλη την εσωτερική δομή που είναι απαραίτητη για μια προσευχητική παραμονή στο ναό. Ελέησθε τον εαυτό σας: όλα όσα είπα δεν είναι καινούργια για εσάς, αδελφές. Μένοντας σχεδόν συνεχώς στο ναό, φυσικά πετάτε στον ουρανό σαν πουλιά - με ελαφριές, γεμάτες πτήσεις... Ωστόσο, κάντε τον κόπο να ελέγξετε την προσευχητική σας διάθεση σύμφωνα με το προτεινόμενο μοντέλο και αν παρατηρήσετε ότι λείπει το φτερό στα φτερά της προσευχής, φροντίστε να το αποκτήσετε, γιατί το προσευχητικό πουλί μας έχει το πλεονέκτημα ότι μπορεί να το ξαναγεννήσει ανά πάσα στιγμή και να αναπαράγει ό,τι μερικές φορές λείπει σε μέρη της δομής του. Αμήν. Η αναζήτηση του Υψίστου είναι το πρώτο καθήκον του μοναχισμού Είμαστε αυτό που πρέπει να είμαστε; Ο σπόρος της ομοίωσης με τον Χριστό τοποθετείται μέσα μας. Πώς να εκπληρώσετε τις αρετές που περιγράφονται στους Μακαρισμούς. Κλάμα για αμαρτίες «Υψώθηκες σε δόξα, Χριστέ ο Θεός μας, που έδωσες χαρά στον μαθητή!» 10 Είναι γραμμένο στο Ευαγγέλιο ότι οι απόστολοι, αφού απομάκρυναν τον Κύριο που είχε αναληφθεί στους ουρανούς, επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ με μεγάλη χαρά (Λουκάς 24:52). Είναι αλήθεια ότι με το μυαλό και την καρδιά τους ένιωσαν όλο το μεγαλείο των ευλογιών που ξεχύθηκε στη φυλή μας μέσω της Ανάληψης του Κυρίου, ότι όταν, κρίνοντας ανθρώπινα, έπρεπε να λυπηθούν, χάρηκαν. και όχι μόνο χάρηκαν οι ίδιοι, αλλά αργότερα μετέδωσαν αυτή τη χαρά και τη βάση της χαράς στην Αγία Εκκλησία, που κάθε χρόνο μας συγκαλεί σε αυτή τη γιορτή. Γιορτάζουμε λοιπόν. Όμως η Αγία Εκκλησία δεν θέλει να λησμονούμε υπό το φως της γιορτής αυτά που μας κάνουν να γιορτάζουμε, και με εξωτερικό πανηγύρι να συσκοτίζουμε το μεγαλείο του Αναληφθέντος και την ευεργεσία της Αναλήψεως. Όχι - θέλει να ανανεώσουμε στις σκέψεις μας αυτό που μας έφερε η ανάληψη του Κυρίου και στη συνείδησή μας να αποκαταστήσουμε τη συνείδηση ​​του τι πρέπει να είμαστε ως αποτέλεσμα αυτού και αν είμαστε τέτοιοι. Ελάτε, ας ανεβούμε νοερά στην Ελιά, ας προσηλώσουμε τα νοήμονα μάτια μας στον ανερχόμενο Κύριο και ας μάθουμε από αυτή τη σκέψη. Ελάτε να έρθουμε όλοι, ειδικά εσείς αδελφές, που μας καλέσατε να γιορτάσουμε μαζί σας στο μοναστήρι σας. Περισσότερο από εσένα, λέω, γιατί στην ανάληψη απεικονίζεται το χαρακτηριστικό ζωής σου, ή η τέλεια εικόνα του βαθμού σου γράφεται από την εσωτερική του πλευρά. Ματιά. Ιδού, ο Κύριος ανεβαίνει! Ως θεότητα, ήταν συνεχώς με τον Πατέρα. Αυτή η φύση μας υψώνεται μέσα Του και μαζί Του κάθεται στα δεξιά του Θεού, με βασιλική δόξα και μεγαλοπρέπεια. Όσοι πιστεύουν στον Κύριο γίνονται ένα μαζί Του: βαφτίζονται στον Χριστό και ενδύονται τον Χριστό - έτσι ώστε αργότερα να μην στερηθούν την ίδια τιμή με την οποία η φύση μας είναι εγγυημένη στον Χριστό Ιησού. Έχουμε τόσο μεγάλη εκτίμηση! Τόσο μεγάλος είναι ο σκοπός μας! Ο σπόρος τοποθετείται μέσα μας για να μοιάζουμε με τον Χριστό στην τελειότητα - εδώ, στη δόξα - εκεί. Λάβετε υπόψη αυτό και μην επιτρέψετε να ατιμαστεί ο υψηλός βαθμός σας από ακατάλληλες πράξεις. Αλλά εσείς, αδελφές, έχετε πάρει την εικόνα ενός αγγέλου, ώστε, όπως οι Άγγελοι στον ουρανό που περιβάλλουν τον θρόνο του Κυρίου, πρέπει να παραμείνετε στη γη μπροστά στο πρόσωπό Του, σχηματίζοντας μια έξυπνη χορωδία από αυτούς που τραγουδούν και υμνούν τον Αναληφθέντα. Ιδού η αποστολική εντολή για αυτό: «Ζητάτε τα ψηλά, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού. Να είστε σοφοί πάνω, όχι στη γη» (Κολ. 3:1-2). Άλλοι είναι απασχολημένοι με την απόκτηση τροφής, ένδυσης, στέγασης, ευνοϊκών σχέσεων με τους άλλους, ικανοποίησης, τιμής, δύναμης. Αφήστε όλα αυτά, λέει ο απόστολος. Αναζητήστε τι υπάρχει εκεί όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού. Ρωτήστε: τι πρέπει να γίνει; Θα σου απαντήσω: αποκτήστε αυτό που πρόσταξε ο Κύριος μιλώντας για τις ευλογίες, και θα βρείτε αυτό που ψάχνετε. «Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα», λέει, γιατί από αυτούς είναι η Βασιλεία των Ουρανών» (Ματθαίος 5:3). Η Βασιλεία των Ουρανών είναι εκεί που είναι ο Χριστός ο Βασιλιάς. Έγινε ότι οι φτωχοί στο πνεύμα κατέχουν ήδη αυτό το υψηλότερο πράγμα, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού. Ξεκινήστε με αυτό: αναζητήστε το πνεύμα σας - και συνεχίστε, αναζητώντας λύπη, ειρήνη, έλεος, έλεος και δάκρυα καρδιά και ολόπλευρη υπομονή γιατί σε όλες αυτές τις αρετές ανήκει η Βασιλεία, είναι όλοι έμπιστοι του Χριστού, και σε όλους όσοι είναι στολισμένοι με αυτές, ανοίγουν το δρόμο προς το μέρος όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού, αποκτώντας τη μια αρετή μετά την άλλη. Αυτό το έργο της αναζήτησής σας θα μοιάζει με το πώς κάποιος προετοιμάζεται να εμφανιστεί ενώπιον του βασιλιά και να φοράει το ένα ρούχο μετά το άλλο, επιθεωρώντας και καθαρίζοντας το καθένα μέχρι να ντυθεί εντελώς και να προετοιμαστεί όπως θα έπρεπε. Τα ρούχα σας, αδερφές, δεν έχουν άλλο νόημα. Από την κορυφή μέχρι τα νύχια, τα πάντα καλύπτονται με τη δική σας ιδιαίτερη ενδυμασία και κάθε ρούχο υποδεικνύει τις δικές του αρετές στην τάξη των μοναχών. Να έχεις ζήλο στην καρδιά σου να είσαι αυτό που δείχνουν τα ρούχα σου και θα είσαι εκεί που κάθεται ο Χριστός στα δεξιά του Θεού. Θα τα πεις όλα: είναι δύσκολο. ποιος είναι ευχαριστημένος με αυτό; Η πορεία της ζωής γενικά είναι τόσο δύσκολη. είναι πιο δύσκολο όταν κάποιος έχει ζήλο για την αρετή, και ακόμη πιο δύσκολο όταν κάποιος αναλαμβάνει να μοναχήσει όπως πρέπει. Αποξένωση από τα πάντα, ολόπλευρη στέρηση, αν και εθελοντικά, πνευματικά και σωματικά κατορθώματα, πάλη με πάθη και πόθους, μηχανορραφίες του εχθρού, προβλήματα από τους ανθρώπους. και ποιος μπορεί να τα αναφέρει όλα; Αλλά ακούστε τον λόγο από το στόμα του αναληφθέντος Κυρίου και καθισμένου στα δεξιά του Πατέρα: «Όπου είμαι εγώ, εκεί θα είναι και ο δούλος μου» (Ιωάννης 12:26) - και εμπνευστείτε. – «Τα πάθη του παρόντος είναι ανάξια της δόξας που θέλει να φανερωθεί σε μας» (Ρωμ. 8:18). Πόσο καιρό θα πρέπει να περιμένετε; - Ένα κλείσιμο του ματιού. και η ευδαιμονία είναι αιώνια. Και πόσο να αντέξει; - Και είναι κάτι που δεν το είδε το μάτι, δεν το άκουσε το αυτί και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου (Α' Κορ. 2:9). «Πάρτε θάρρος και ας είναι δυνατή η καρδιά σας» (Ψαλμ. 30:25). Φέρε τον ζυγό που σήκωσες με χάρη. Όταν αρχίσετε να λιποθυμάτε, κοιτάξτε τον Κύριο, που κάθεται στα δεξιά του Πατέρα, και επαναλάβετε την υπόσχεσή Του στην καρδιά σας. Όσο ο Θεός είναι ψεύτικος, είναι εξίσου αλήθεια ότι οι ένδοξες ευλογίες που μας υποσχέθηκαν είναι δικές μας, εκτός αν εμείς οι ίδιοι απορρίψουμε την ευκαιρία να μας φέρουν στην κατοχή τους. Άλλοι μπορεί να ντρέπονται όχι τόσο από εξωτερικές δυσκολίες και θλίψεις όσο από πνευματικές αδυναμίες και αποτυχίες που προσβάλλουν τον Κύριο και βασανίζουν τη συνείδησή τους. Παρηγορήσου όμως! – «Αν κάποιος αμαρτήσει, ο Ιησούς Χριστός ο δίκαιος μεσολαβεί στον Πατέρα» (Α΄ Ιωάννου 2:1), «Ο οποίος είναι στα δεξιά του Θεού, ο οποίος και μεσιτεύει για μας» (Ρωμ. 8:34). Μην ξεχνάτε, όμως, ότι αυτή δεν είναι η δικαίωση μας. Ο Κύριος μεσολαβεί για όλους, αλλά η δύναμη της μεσιτείας Του κατέρχεται μόνο σε εκείνους που, με μεταμελημένη καρδιά, τον ενοχλούν οι ίδιοι με δάκρυα και αναστεναγμούς. «Ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την συντετριμμένη και ταπεινή καρδιά» (Ψαλμ. 50:19). Όπως δεν υπάρχει άνθρωπος χωρίς αμαρτία, έτσι δεν υπάρχει κανένας στον οποίο να μην ισχύει το κάλεσμα για κλάμα και μετάνοια. Κι εσύ κι εγώ, αδερφές, έχουμε αξιοθρήνητα ρούχα. Ας κλαίμε πρωί και βράδυ, μέρα και νύχτα. όπως κάθε μοναχός. Οι λαϊκοί κλαίνε όταν θάβουν κάποιον. και ο μοναχός, που έχει θάψει τον εαυτό του για τον κόσμο, κλαίει όσο βλέπει ότι του έχουν μείνει ακόμα κάποια σημάδια ζωής για τον κόσμο. Πότε θα τελειώσει αυτό; Κλάψε χωρίς να σταματήσεις. Τώρα θα επαναλάβω εν συντομία αυτό που σας διδάσκει η Ανάληψη του Κυρίου στον μοναχισμό σας. Αποφασίσατε να κλάψετε για τις αμαρτίες. Και κλάψτε για να προσελκύσετε τη δύναμη της μεσιτείας Εκείνου που, αφού αναλήφθηκε στους ουρανούς, βρίσκεται στα δεξιά του Θεού Πατέρα, και μπορεί να μεσολαβήσει για εμάς. Έχοντας αρχίσει με κλάματα και μετάνοια, μπήκατε σε κόπους και κατορθώματα, με κάθε είδους κακουχίες, εκούσιες και ακούσιες. Μην πτοείτε μακριά από αυτό που ξεκινήσατε. Ο αναληφθέντος Κύριος, στον οποίο υποδουλώσατε, σας προσκαλεί σε αυτό από το ύψος του θρόνου, λέγοντας: δούλεψε, γιατί για τους κόπους σου έχω ετοιμάσει ένα μέρος για σένα, όταν είσαι έτοιμος, θα σε πάω κοντά Μου. Δουλεύοντας στον ιδρώτα του μετώπου σου, στην καταπόνηση της ψυχικής και σωματικής σου δύναμης, δεν αναζητάς όμως τα γήινα πράγματα, αλλά ζηλεύεις να αντανακλάσεις μέσα σου τις πνευματικές τελειότητες που σκιαγραφεί ο Κύριος στον λόγο Του για τους μακαρισμούς. Και να ζηλεύεις. Αυτό είναι το κύριο πράγμα για εσάς. Αυτό εννοούσε ο απόστολος όταν είπε: «Ζητήστε τα ψηλά, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού» (Κολ. 3:1). Είναι αλήθεια όλα αυτά για εσάς και εμένα, αδελφές; Δώσε, Κύριε, όλα να είναι έτσι! Διότι μόνο με αυτόν τον τρόπο θα ανέβουμε την πνευματική Ελιά, για να σηκωθούμε από αυτήν στον ουρανό, «όπου φάνηκε ο Ιησούς ο πρόδρομός μας» (Εβρ. 6:20). Αμήν. Οι Άγιες Μυροφόρες Σύζυγοι είναι παράδειγμα αναζήτησης του Κυρίου Κάθε δώρο έρχεται από τον Κύριο σε όσους ορμούν μετά από Αυτόν. Πού να βρεις τον Κύριο. Πώς, αφού Τον αναζητήσατε, να Τον κρατήσετε Στις μυροφόρες γυναίκες βλέπω την εικόνα σου, αδελφές, την εικόνα της χαρακτηριστικής σου διάθεσης της καρδιάς! Γιατί ποιο είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα των αγίων μυροφόρων γυναικών; – Η διαρκής υπομονετική τους παρακολούθηση του Κυρίου και, σαν να λέγαμε, Τον αναζητούν. Τον υπηρετούν από τα κτήματά τους, Τον συνοδεύουν στην Ιερουσαλήμ και στο δρόμο του σταυρού Τον ακολουθούν κουβαλώντας το σταυρό. Τον περιβάλλουν τον σταυρωμένο στον Γολγοθά. Βλέπουν πού Τον έβαλαν, τον κατέβασαν από τον σταυρό. Μετά το Σάββατο, νωρίς το πρωί, ορμούν ξανά στον τάφο, ακόμα στο σημερινό σκοτάδι, και εδώ, ευχαριστημένοι από την εμφάνιση του Αναστημένου, τρέχουν να Τον αναγγείλουν στους αποστόλους. Με τόσο ζήλο προσκολλήθηκαν στον Κύριο και τόσο αχόρταγα επιθυμούσαν να Τον δουν και να είναι μαζί Του. Εσύ λοιπόν, αφήνοντας τα πάντα, ακολούθησες τον Κύριο. Ευλογημένος ο δρόμος σου! Πηγαίνετε και αναζητήστε το πρόσωπό Του με όλη σας τη δύναμη. Και πώς να μην πάω, πώς να μην κοιτάξω;! Ποιος είναι πιο όμορφος από τον Κύριο; – Είναι «όμορφος στην καλοσύνη περισσότερο από όλους τους γιους των ανθρώπων» (Ψαλμ. 44:3), όχι μόνο στην ομορφιά του Θείου, αλλά και στην ομορφιά της ανθρώπινης φύσης - ένας αρμονικός συνδυασμός όλων των τελειοτήτων που ενυπάρχουν στον άνθρωπο. Αυτός που συλλογίζεται αυτήν την ομορφιά έλκεται προς τον Κύριο και ο Κύριος εκπληρώνει αμοιβαία όλους τους εραστές Του με αυτήν. Πώς είναι τα μάτια Του; Πιο φωτεινό από τον ήλιο, διεισδυτικό σαν το πρωί. Κοίταξε την αμαρτωλή και την έκανε αγνή. κοίταξε τον τελώνη - και τον έκανε απόστολο. κοίταξε τον Πίτερ - και τράβηξε ποτάμια δακρύων από τα μάτια του. Τραβώντας προς τον εαυτό Του με τα μάτια Του, μεταδίδει οπτική δύναμη στις ψυχές όσων προσκολλώνται σε Αυτόν, με την οποία διεισδύουν στον ουρανό και βλέπουν καθαρά οτιδήποτε ορατό και αόρατο. Ποιος είναι ο λόγος Του; - Μίλησε, και οι ψαράδες άφησαν τις λίμνες τους 13· Έκανε ένα μάθημα, και όσοι ήρθαν να Τον πιάσουν τον άκουσαν. είπε τον λόγο, και τα κύματα υποχώρησαν, οι δαίμονες αναχώρησαν, οι άρρωστοι γιατρεύτηκαν, οι νεκροί αναστήθηκαν. - Προσελκύοντας τον εαυτό Του με έναν τέτοιο λόγο, δίνει επίσης σε εκείνους που προσκολλώνται σε Αυτόν έναν λόγο στον οποίο ο Θεός κλίνει το αυτί Του, στον οποίο ακούνε οι Άγγελοι και στον οποίο οι άνθρωποι χαίρονται. Ο Κύριος είναι πλούσιος και πλουτίζει. ισχυρή και δίνει ακατανίκητη δύναμη. σοφός και σοφός? Άγιο και αγιαστικό. Και κάθε καλό δώρο και κάθε τέλειο δώρο προέρχεται από Αυτόν σε όσους ορμούν μετά από Αυτόν. Αναζητήστε έναν τέτοιο Κύριο! Αναζητήστε σε όλη τη θεία τάξη των προσευχών και των ιερών τελετουργιών της Εκκλησίας, όπου είναι κρυμμένος, όπως σε ένα πυκνό φυτό ευωδιαστών. Και θα Τον δείτε, όπως η Μαρία η Μαγδαληνή που Τον είδε στον κήπο. ή σαν τη νύφη του Ασμάτων των Ασμάτων, που είδε την κόκκινη εικόνα του γαμπρού της ανάμεσα στο Κριν, όταν «η μέρα ανάπνεε και οι σκιές κινήθηκαν» (Άσμα 2:14-17). Αναζητήστε Τον στα Θεία μυστήρια, ιδιαίτερα στο μυστήριο του Σώματος και του Αίματος. – Και θα σας γίνει γνωστός, όπως ήταν γνωστός στους μαθητές του Εμμαούς στο σπάσιμο του άρτου, ή όπως ήταν γνωστός στη νύφη του Ασμάτων, που ομολόγησε ότι είναι γλυκύτητα στο λαιμό «και κάθε επιθυμία» (Άσμα 5:16). Αναζητήστε Τον στα δόγματα της πίστης, με αδιαμφισβήτητη πεποίθηση για την αλήθεια τους, στις εντολές, με ζήλο στην εκπλήρωσή τους, σε όλους τους τρόπους ζωής με υπομονή και αφοσίωση σε Αυτόν. Και θα σου εμφανιστεί και θα αφήσει τον εαυτό Του να τον αγγίξουν, όπως οι μαθητές το βράδυ της ανάστασης, και θα φωνάξεις όπως ο Θωμάς: «Κύριέ μου και Θεό μου» (Ιωάννης 20:28). Ψάξτε παντού χωρίς να τεμπελιάσετε. Ή αυτό που λέω: κοίτα. Έχει ήδη αναζητηθεί από εσάς, και ως πιστός στον λόγο του, σίγουρα σας έχει ήδη δώσει τον εαυτό Του και σας έχει επιβεβαιώσει περισσότερες από μία φορές για αυτό το δώρο. Είναι ανάμεσά σας σαν βοσκός του μικρού κοπαδιού και μέσα σας σαν στην κατοικία Του. Απομένει μόνο μια συμβουλή για να προσθέσετε: κρατήστε τον Κύριο μέσα σας. Κρατήστε τον με συνεχή σκέψη για Αυτόν και συνεχή έξυπνη συνομιλία μαζί Του - για Αυτόν και τη σωτηρία των ψυχών σας. Διατηρήστε τη φιλοδοξία αγάπης της καρδιάς σας προς Αυτόν μόνο, μην επιτρέποντάς της να προσκολληθεί σε οτιδήποτε άλλο εκτός από Αυτόν, είτε είναι μικρό είτε μεγάλο. Κρατήστε τον εαυτό σας στο προνοητικό δεξί Του χέρι, με διάθεση καρδιάς αφοσιωμένη στον Θεό και αδιάκοπη προσευχή. Διατηρήστε με την ακριβή εκπλήρωση των μοναστηριακών κανόνων, ανυπόκριτη υπακοή, πραότητα, ειρήνη, αλληλοσυμμόρφωση, αλληλοβοήθεια, ταπεινοφροσύνη, μη κρίση, αντιπάθεια των εγκόσμιων πραγμάτων, προσώπων και εθίμων, μοναξιά, σκληρή δουλειά, μη ανάπαυση στη σάρκα, πάντα να θυμόμαστε το αποτέλεσμα αυτής της ζωής και να σας περιμένουμε. Χάρισε, Κύριε, όλα αυτά να είναι έτσι μεταξύ σας, αδελφές, ώστε η υπόσχεσή σας να μην είναι ψεύτικη και να μην είναι μάταιες οι προσδοκίες όλων από εσάς! – Η ειρήνη είναι μπροστά σας, και ο Κύριος είναι μέσα σας. Αποστρέψτε τα μάτια σας για να μην δείτε τη ματαιοδοξία - και να είστε πάντα με τον Κύριο. Αναζητήστε Τον και κατευθύνετε τα βήματα, τις σκέψεις και τα συναισθήματά σας μετά από Αυτόν. Πολλά ανείπωτα δώρα συνδέονται με τη ζωή σας. Ο Κύριος είναι κοντά για να σας γεμίσει με την καλοσύνη Του. Αλλά πρέπει επίσης να δουλέψεις σκληρά. Δούλεψε σκληρά χωρίς να φοβάσαι τους άδειους φόβους και χωρίς να λυπάσαι τον εαυτό σου. Οι μυροφόρες γυναίκες, ανάμεσα στους σταυροφόρους του Χριστού, συνωστίζονταν προς τον Κύριο. «Μην κοιτάς τίποτα που είναι έξω από σένα». Αφήστε τον κόσμο να ουρλιάξει, αφήστε τη δεισιδαιμονία να τρελαθεί, αφήστε τα προβλήματα να προκύψουν - ακολουθήστε το δικό σας δρόμο, χωρίς να κοιτάξετε γύρω σας, χωρίς να κοιτάξετε το περιβάλλον σας, χωρίς να ακούτε κενές ομιλίες. Απλώς κοιτάξτε τα δικά σας πόδια και περπατήστε με υπομονή σύμφωνα με τις οδηγίες των εντολών και τη φωτισμένη συνείδησή σας. Και ανάμεσα στον κόσμο υπάρχουν πολλοί εργάτες της ευσέβειας, που αναζητούν τον Κύριο, με ζήλο να Τον κατανοήσουν. Βλέπετε, μην τους αφήσετε πίσω. Ευχαριστώ τον Κύριο αν το μάτι Του βλέπει ανάμεσα στις λαϊκές - μοναχές. Αλλά μην Του επιτρέψετε να δει ποτέ ανάμεσά σας μια λαϊκή γυναίκα με μοναστηριακό ιμάτιο. Αμήν. Παράδειγμα μοναχισμού είναι αυτό που συνέβη στους αποστόλους μετά τη θαυματουργή σίτιση πέντε χιλιάδων στη θάλασσα Πνευματικός νόμος. Ο φόβος του Θεού να μην φύγει ποτέ από την καρδιά σου. Η τάξη της μοναστικής ζωής. Όλα θέλουν υπομονή Έχετε προσέξει, αδελφές, το σημερινό Ευαγγέλιο; Πώς ο Κύριος, αφού τάισε με θαυματουργό τρόπο τον λαό, «έκανε τους μαθητές Του – μερικούς – να μπουν σε ένα πλοίο και να Τον βράσουν για τη μισή θάλασσα» (Μάρκος 6:45); 14 Πώς οι μαθητές ήταν σε στενοχώρια στη θάλασσα, και ο Κύριος ήρθε σε αυτούς ήδη στην τέταρτη αγρυπνία της νύχτας. πώς ο άγιος Απόστολος Πέτρος μετά από εκρήξεις ισχυρής πίστης άρχισε να πνίγεται βλέποντας τον άνεμο δυνατό και σώθηκε από τον Κύριο· και πώς τότε όλοι μαζί με τον Κύριο, που μπήκαν στο πλοίο, αποβιβάστηκαν στην ακτή (Ματθαίος 14:22-34). Αυτός ο θρύλος παρουσιάζει συνοπτικά την εικόνα της μοναστικής σας ζωής! Γι' αυτό δεν θέλω να το αφήσω να περάσει χωρίς προσοχή και το χρησιμοποιώ για να μάθω μαθήματα από αυτό για εσάς - κατά την επίσκεψή μου στο μοναστήρι σας. Αν δεν το έχετε ξεχάσει, ο καθένας σας είχε κάτι παρόμοιο με έναν θαυματουργό κορεσμό ενός πεινασμένου λαού. Εννοώ εκείνη τη χαρούμενη, εμπνευσμένη κατάσταση πνεύματος όταν, έχοντας τελικά απαρνηθεί τα πάντα, αποφάσισες να αφιερώσεις τη ζωή σου στον Κύριο, δίνοντας προσοχή και ακολουθώντας τις εντολές και τις διδασκαλίες Του. Τότε έδωσες τον εαυτό σου στον Κύριο και ο Κύριος έδωσε τον εαυτό Του σε σένα. Αυτή δεν είναι η παρτίδα μόνο των εκλεκτών. Αυτός είναι ο νόμος του πνεύματος της ζωής σας. Ο Κύριος δίνει τον εαυτό Του σε όλους να γευτούν στην αρχή, για να ξέρουν ότι αν η αρχή είναι έτσι, τι θα γίνει στο τέλος; Αλλά τότε ο Κύριος μείωσε τη ροή της χάρης Του μέσα σας - και απαίτησε περισσότερες από τις δικές σας προσπάθειες και κόπους. Λες και είχε οπισθοχωρήσει στο βουνό, και σε είχε αφήσει μόνο στη θάλασσα, να σε κυριεύουν τα κύματα των θλίψεων και των πειρασμών της κοπιαστικής μοναστικής ζωής. Τι έχεις τώρα; Αφήστε τα κύματα να χτυπήσουν τη βάρκα σας - χωρίς να ντρέπεστε, προσπαθήστε με κάθε δυνατό τρόπο να φτάσετε στην ακτή, στην οποία, αναμφίβολα, ο Κύριος θα σας συναντήσει και θα σας ηρεμήσει για πάντα μέσα Του. Λοιπόν, αδερφές, φροντίστε το σκάφος σας, μην φείδεστε κόπου όταν χειρίζεστε τα κουπιά, ξέρετε πώς να ισιώσετε τα πανιά και να κατευθύνετε το ταξίδι σας σύμφωνα με την πρόθεση. Να σας θυμίσω τα λόγια του αγίου Ισαάκ του Σύρου για τη μοναστική ζωή. Η ζωή μας, λέει, είναι η θάλασσα. Η μετάνοια είναι βάρκα. Ο φόβος του Θεού είναι ο κινητήριος. αναστεναγμοί - πανί. Ο φόβος του Θεού παίρνει την ψυχή, την τοποθετεί στη βάρκα της μετάνοιας και, με τα πανιά των στεναγμών, την οδηγεί στην ακτή της αγάπης του Θεού, ή στην ένωση της καρδιάς με τον Κύριο - αυτή η ευδαιμονία, η αρχή της αιώνιας ευδαιμονίας. Πρώτα απ' όλα, κοίτα τριγύρω - είναι το σκάφος σου ανέπαφο - το πνεύμα της μετάνοιας, της μεταμέλειας της καρδιάς και της ταπεινοφροσύνης; Μη νομίζετε ότι μόνο μέχρι τότε χρειάστηκε να θρηνήσετε και να θρηνήσετε για τις αμαρτίες σας ενώ ήσασταν λαϊκοί, και ότι κρυβόμενοι μέσα στους τοίχους ενός μοναστηριού και φορώντας τα μαύρα, μπορείτε να χαλαρώσετε και να επιδοθείτε σε υπνηλία. Όχι - τώρα, ακόμη περισσότερο, αφυπνίστε στον εαυτό σας ένα πνεύμα μετάνοιας, και ακόμη περισσότερο, όσο πιο λεπτές είναι οι αμαρτίες με τις οποίες μπορείτε να προσβάλετε τον Κύριο, γιατί οι πράξεις των λαϊκών είναι αμαρτίες, αλλά οι δικές σας είναι σκέψεις και συναισθήματα. Να ξέρετε ότι η μείωση της λύπης είναι η καταστροφή του σκάφους, έτοιμο να μας βυθίσει στην άβυσσο της καταστροφής. Δεν υπάρχει τίποτα που μπορεί να κάνει ο εχθρός για να μας νικήσει περισσότερο από το να καλέσει την καρδιά μας να χαλαρώσει. Λυπήσου τον εαυτό σου, λέει, θα βασανιστεί, θλίβεται και φτάνει, τώρα μπορείς να δώσεις στον εαυτό σου ηρεμία! Απλώς ακούστε, η χαλάρωση της λύπης θα προκαλέσει χαλάρωση τόσο των σκέψεων όσο και των συναισθημάτων. μετά την αποδυνάμωση των σκέψεων και των συναισθημάτων θα έρθει η ψύξη, και μετά την ψύξη - η ζωή στο πνεύμα του κόσμου, παρά τα μοναστικά ρούχα και η παραμονή στο μοναστήρι. Για να μην συμβεί αυτό, ας μην φύγει από την καρδιά σου ο φόβος του Θεού και γενικά ο φόβος και ο φόβος για τον εαυτό σου και τη σωτηρία σου. Ο Θεός είναι παντού, βλέπει τα πάντα, ακόμα και τα πιο οικεία. Επιβεβαιώστε αυτή τη σκέψη στην καρδιά σας. Βλέπετε το μάτι του Θεού συνεχώς από πάνω σας, κοιτάζοντας την καρδιά σας και προσέχετε να μην προσβάλλετε τον Θεό με οτιδήποτε δυσάρεστο σε Αυτόν. Σταθείτε μπροστά στον βασιλιά με φόβο. Πώς μπορεί κανείς να βρίσκεται μπροστά στον Κύριο, στο χέρι του Οποίου είναι η ζωή και ο θάνατος, χωρίς φόβο; Από την άλλη, ποια είναι η ζωή μας;! Είμαστε σαν κάποιον που περπατά κατά μήκος ενός ορμητού, συνεχώς έτοιμος να γλιστρήσει και να πέσει στην άβυσσο. Πώς να περπατήσετε χωρίς φόβο και φόβο; Άλλωστε έχουμε εχθρούς από όλες τις πλευρές. Πώς να ζήσετε χωρίς ασφάλιση και σύνεση; Και εδώ σήμερα, αύριο - θάνατος. Με τι θα έρθουμε στον επόμενο κόσμο;! Ενσταλάξτε λοιπόν με κάθε τρόπο φόβο, νηφαλιότητα και επαγρύπνηση πάνω σας. Διαφορετικά, κόπος! – Με τη μείωση του φόβου θα μειωθεί η εργασία και με τη μείωση της εργασίας θα μειωθεί η κίνηση ή θα σταματήσει η ροή της μοναστικής ζωής. Ας πάμε όμως παραπέρα συγκριτικά: ας είναι άθικτο η βάρκα της μετάνοιας και το κουπί του φόβου του Θεού. Πρέπει ακόμα να δράσουμε ώστε να κινηθεί ο πύργος. Όπως σε ένα συνηθισμένο ταξίδι μια βάρκα κινείται όταν οι κωπηλάτες χρησιμοποιούν τα κουπιά, έτσι και στη ζωή μας όλα προχωρούν αν είναι γεμάτη έργα υπακοής και άθλους μοναχισμού: εννοώ σωματικούς κόπους, προσευχή, πνευματικές συνομιλίες, διάβασμα, διαλογισμό. Η εργασία είναι το χτύπημα των κουπιών και το ξετύλιγμα του πανιού. Η ταχύτητα της ζωής εξαρτάται από αυτούς. Όπως η κίνηση ζεσταίνει το αίμα και έτσι το διεγείρει σε πιο εντατική κίνηση, έτσι και τα κατορθώματα του μοναχισμού ερεθίζουν τη ζήλια για τον μοναχισμό που τα γέννησε. Όπου δεν υπάρχει δουλειά, υπάρχει στασιμότητα και σβήσιμο των σπινθήρων της ζωής - αυτό είναι επικίνδυνο παντού, ακόμη περισσότερο στην περίπτωσή σας. Δουλεύεις σκληρά! Ευλογημένοι οι κόποι σας. Και σας το θυμίζω μόνο για να μην πιστεύει κανείς ότι η δουλειά δεν της ταιριάζει. Ο κόσμος δεν πάει στο μοναστήρι για να γίνει άρχοντας. Προσθέστε ειρήνη και ομοφωνία στους κόπους σας. Όπως ένα συνηθισμένο ταξίδι είναι επιτυχημένο όταν όλοι οι κωπηλάτες ενεργούν αρμονικά, έτσι συμβαίνει και με εσάς. Διατηρήστε την ειρήνη και την αμοιβαία αγάπη, βοηθήστε ο ένας τον άλλον, συγκινήστε ο ένας τον άλλον, φροντίστε και προσευχηθείτε ο ένας για τον άλλον. Και δεν θα παρατηρήσετε πόσο επιτυχημένη θα είναι η ζωή της πεθεράς σας 15 και δεν θα συναντήσετε ανυπέρβλητη εργασία σε τίποτα. Το πνεύμα του κόσμου είναι το πιο δυνατό και δραστήριο πνεύμα. Όπου υπάρχει ειρήνη, εκεί μια γυναίκα δουλεύει για δέκα, και δέκα για εκατοντάδες. όπου δεν υπάρχει γαλήνη, τίποτα δεν μπορεί να τραγουδηθεί - όλα είναι σκισμένα και ερειπωμένα. Έχοντας συντονιστεί έτσι, ρίξτε με υπομονή προς το σκόπιμο. Η υπομονή ολοκληρώνει τα πάντα και δίνει στήριξη και δύναμη σε όλα. Η μετάνοια και η μετάνοια, ο φόβος του Θεού και η αγρυπνία, οι κόποι και τα κατορθώματα, η ειρήνη και η αλληλοσυνεργασία - αποτελούν την τάξη της μοναστικής ζωής. Αλλά για να ρέει η ίδια η ζωή, πρέπει κανείς να παραμείνει σε αυτή τη σειρά και δεν μπορεί να παραμείνει σε αυτήν χωρίς υπομονή. Όλα θέλουν υπομονή – προσευχή, χειροτεχνίες, διάβασμα, και κάθε άλλη υπακοή, μεγάλη και μικρή, και κυρίως όλη η μοναστική ζωή, για να φτάσει στα όριά της. Χωρίς να ασκήσει κανείς τη δύναμή του δεν μπορεί να κάνει ένα βήμα. η ένταση θέλει κόπο, προσπάθεια υπομονής. Να είστε υπομονετικοί με την αναμφισβήτητη ελπίδα ότι οι κόποι σας θα στεφθούν επιτέλους με επιτυχία. Στη δουλειά σου όμως, μην αναλαμβάνεις τίποτα πέρα ​​από τις δυνάμεις σου. Κάνε νόμο σου να κάνεις τα πάντα και τους πάντες, για να μην υστερείς και να μην προλαβαίνεις. Μην ξεχωρίζετε από τους άλλους ακόμη και στους κόπους της ασκητικότητας. Μπορείς να το πάρεις ψηλά και να μην το αντέχεις. Θυμηθείτε την παρόρμηση του Αγίου Αποστόλου Πέτρου, που τελείωσε με την έκθεση της ανθρώπινης αδυναμίας. Ιδιαιτερότητα σημαίνει αυτο-επίγνωση και επιθυμία να αφήσεις τους πάντες πίσω. Και ο Θεός δεν θα το ευλογήσει αυτό, ως αμαρτωλή διάθεση. Διότι «αν δεν είναι ο Κύριος, μάταια κοπιάζουμε» (Ψαλμ. 127:1). Ζώντας με αυτόν τον κανόνα, αδελφές, υπομένετε ευγενικά όλους τους πειρασμούς, εσωτερικούς και εξωτερικούς, ενθυμούμενοι ότι ο Κύριος είναι κοντά. Περπατάει στα νερά και σύντομα θα τον δούμε κοντά στο σκάφος σας. Είναι πάντα έτοιμος να βοηθήσει και πάντα το δίνει σε όλους όσους στρέφουν την καρδιά τους προς Αυτόν και εργάζονται για Αυτόν στην εκπλήρωση των εντολών Του. Αν μερικές φορές διστάζει, το κάνει γιατί δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα. Περίμενε λίγο. Στην τέταρτη φρουρά της νύχτας, την καθορισμένη ώρα, θα εμφανιστεί σε εσάς και θα σας βοηθήσει γρήγορα, επομένως, με την ελπίδα, μη σταματήσετε να απλώνετε τα χέρια σας προς Αυτόν, παρακαλώντας Τον να έρθει και να δαμάσει τα κύματα της ζωής σας. Όταν όλα κανονίζονται έτσι για σένα, η ζωή σου θα ωριμάζει όλο και περισσότερο ή, το ίδιο, το σκάφος σου θα πλησιάζει όλο και πιο κοντά στην ακτή του. Στο τέλος του ταξιδιού, ο ίδιος ο Κύριος θα έρθει σε εσάς, όπως υποσχέθηκε, μιλώντας για εκείνους που τηρούν τις εντολές: Θα έρθω «και θα φανώ σε αυτούς ο ίδιος» (Ιωάννης 14:21). Τότε όλα τα κύματα θα υποχωρήσουν, και με τον Κύριο, στο τέλος του ταξιδιού, το πρωί θα ξεκινήσει στην άλλη ακτή - αιώνια, ατελείωτη ζωή. Είθε ο Κύριος να το χαρίσει αυτό σε όλους σας. Αμήν. Στο μοναστήρι Kirsanovsky της επαρχίας Tambov Άνοδος από κοινότητα σε μοναστήρι Ο Κύριος ανταμείβει με ευλογία όλους όσους μένουν στο θέλημά Του. Δεξιότητες μοναστικής ζωής. Η προσευχή είναι ένας τρόπος ευημερίας και απόδειξη τελειότητας. Μοναχός είναι αυτός που είναι ένα με τον Κύριο στην καρδιά του Βλέποντας κανείς τη συνεχή άνοδο της κοινότητάς σας από δύναμη σε δύναμη, δεν μπορεί παρά να χαίρεται. Δεν μπορεί παρά να χαρεί κανείς για τον πολλαπλασιασμό των σκηνών σας και την αύξηση του αριθμού εκείνων που εργάζονται και θέλουν να εργαστούν στον ίδιο τομέα μαζί σας, και με αυτόν τον ζήλο να έχετε ένα ξεχωριστό, πιο απομονωμένο μέρος για να εμπιστευτείτε στον Κύριο τις εσωτερικές επιθυμίες της καρδιάς σας και να προσελκύσετε από Αυτόν τη βοήθεια που χρειάζεται τόσο πολύ στην εσωτερική και εξωτερική σας ζωή. Ευχαριστώ τον Κύριο, που τακτοποιεί τα πάντα! Η κοινωνία σας στην παρούσα κατάστασή της είναι σαν την ωοθήκη ενός εμβρύου. Ο καρπός είναι ήδη ορατός, αλλά πρέπει ακόμα να ωριμάσει - και να εμφανιστεί με όλη την ομορφιά που προορίζεται για τον πρώτο σχηματισμό. Το χέρι του ελεήμονα Κυρίου δεν είναι τσιγκούνη. Αυτός που ξεκίνησε αυτό το έργο μέσα σας θα το ολοκληρώσει για τη δόξα του αγίου ονόματός Του. Πιστεύω ότι το ίδιο πιστεύεις και εσύ. Και πιστέψτε? η ελπίδα δεν θα ντροπιαστεί. Αλλά να ξέρετε ότι η ελπίδα είναι αμοιβαία υπόθεση. Αναμένετε ειδική βοήθεια και βοήθεια από τον Κύριο. και περιμένει από σένα - ιδιαίτερη πίστη σε Αυτόν σε όλα - και μεγάλα και μικρά, περιμένει ότι θα δείχνεις πάντα άξιος της ιδιαίτερης εύνοιάς Του. Αυτό είναι που σας απασχολεί περισσότερο, αδελφές. «Κανένα θέμα δεν υπήρξε ποτέ ούτε υπάρχει ενώπιον του Κυρίου». Ο Κύριος ανταμείβει με την ευλογία Του όλους όσους μένουν στο θέλημά Του. «Εάν τηρείτε τις εντολές Μου», λέει ο Ίδιος, «θα μείνετε στην αγάπη Μου» (Ιωάννης 15:10). Ξέρεις ποιο είναι το θέλημα του Θεού για σένα; - Μείνε σε αυτό. Και «ο Κύριος δεν θα σας στερήσει τα καλά του, που περπατάτε με καλοσύνη» (Ψαλμ. 83:12). Στην παρούσα μορφή σας, είστε μια κοινότητα. Αλλά αυτό είναι μόνο μια προκαταρκτική κατάσταση, ημικοσμική και ημιμοναστική. Δεν μπορείτε να σταματήσετε σε αυτό το μισό σημείο. Πρέπει λοιπόν να προχωρήσουμε παραπέρα, να δείξουμε τις αρετές του τελειότερου βαθμού που έχει αποκαλυφθεί, για να μην μπούμε απροετοίμαστοι σε αυτήν. Όσον αφορά την κοινότητα, εδώ είναι ο νόμος για εσάς, που αντιπροσωπεύεται από το παράδειγμα της πρώτης Αποστολικής Εκκλησίας: «Οι όμως που πίστευαν είχαν μια καρδιά και μια ψυχή, και δεν λέγεται ότι ήταν από τα υπάρχοντά τους, αλλά είχαν τα πάντα κοινά» (Πράξεις 4:32). Όπως όλα ήταν κοινά εκεί, έτσι ας είναι όλα κοινά μεταξύ σας: ένας στόχος, η ίδια δουλειά, η ίδια χαρά και η ίδια λύπη, οι ίδιες έγνοιες και ανησυχίες. Η ομοψυχία και η ομοφωνία, που σας ενώνουν εσωτερικά με αμοιβαία συμπάθεια, θα σας οδηγήσουν σε γρήγορη συνεργασία και αλληλοβοήθεια και, κάνοντας ένα σώμα από όλους, θα κάνουν τον καθένα σας τόσο δυνατό όσο όλοι είναι δυνατοί συνολικά. Το μοντέλο για εσάς είναι οι μέλισσες. Κοιτάξτε τα συνεχή προβλήματα στα οποία βρίσκονται όλοι... Αλλά χτίζουν όλοι ένα κελί - μαζί, υπό τον έλεγχο μιας βασίλισσας. Γι' αυτό το μέλι τους είναι γλυκό, γιατί ο κόσμος που τους εμψυχώνει είναι γλυκός. Διότι «τι είναι καλό και τι είναι καλό, αλλά πρέπει να ζουν οι αδελφοί μαζί;» (Ψαλμ. 132:1) Όπως μια καλοκουρδισμένη άρπα, έτσι είναι και μια ειρηνική κοινότητα, που δίνει στον Κύριο ένα αρμονικό ύμνο και ένα φιλικό φόρο τιμής ομοφωνίας και ενότητας διοίκησης. Όπως ένα πολύχρωμο χωράφι, έτσι είναι και μια ευγενική κοινότητα, που επιδεικνύει την ποικιλία των καλών εγκάρδιων ιδιοτήτων που διακρίνουν τις αδερφές. Όπως ένας κήπος με πολλά φρούτα, υπάρχει μια εργατική κοινότητα, πλούσια σε μια πληθώρα πράξεων αγάπης και αμοιβαιότητας. Δείξτε τον εαυτό σας ως τέτοιο, ζηλεύετε ο ένας τον άλλον για να πετύχετε στην υπακοή, στην ειρήνη, στη συγχώρεση περιστασιακών προσβολών, στην ανελέητη εργασία για τους άλλους, στη μη κρίση, στον αλληλοσεβασμό, στην αμοιβαία φροντίδα, στη διατήρηση της τιμής της κοινότητας ενώπιον των ξένων, στην ανυπόκριτη αγάπη για όλους. Αλλά όντας μέλη της κοινότητας, φυτέψτε τους σπόρους των αρετών και του μοναχισμού, ακόμη και του ερημητηρίου που πρέπει να ανοίξει μέσα σας. Συνηθίστε την απομάκρυνση από τα καθημερινά έθιμα, μειώνοντάς τα όλο και περισσότερο, και από αυτή τη διαδοχική μετάβαση στη μοναξιά και παραμονή με τον έναν και μοναδικό Κύριο που είναι δυνατό για εσάς. Μάθετε να διατηρείτε ανέπαφες τις αισθήσεις σας: το μάτι να μην βλέπει, το αυτί να μην ακούει, τη γεύση με την όσφρηση και την αφή από τα γλυκά και την τρυφερότητα. Και από αυτό, σύμφωνα με την αλληλογραφία, προχωρήστε στο να κρατάτε τις σκέψεις χωρίς προσοχή και να μην παρασύρονται από τα συναισθήματα της καρδιάς. Συνηθίστε να εργάζεστε σύμφωνα με εντολές και υποσχέσεις σύμφωνα με συμβουλές, για να μην κάνετε τίποτα σύμφωνα με τη θέλησή σας και τη δική σας ευφυΐα, αλλά τα πάντα σύμφωνα με την κρίση των μεγαλύτερων σας, και έτσι εκ των προτέρων δείξτε τον εαυτό σας ως μαθητές αληθινής υπακοής, με ζήλο να καταφέρει να απαρνηθεί τη θέλησή σας. Κυρίως, συνηθίστε το έργο της προσευχής, ορμώντας στο σπίτι του Θεού και μόνοι, στο κελί σας, πέφτοντας οδυνηρά κοντά Του, όσο πιο συχνά γίνεται. Η προσευχή είναι ταυτόχρονα απόδειξη τελειότητας και τρόπος ευημερίας. Όσο υψηλότερη είναι η προσευχή, τόσο πιο καθαρή είναι η ψυχή. Το κάψιμο του πνεύματος στην προσευχή είναι ο καρπός της επικοινωνίας του με τον Θεό, ο οποίος είναι φωτιά και ανάβει φωτιά στο πνεύμα όσων αγγίζει. Ξεκινήστε με το πιο απλό και ανεβείτε στο πιο τέλειο: από τις προσευχές ημέρας-νύχτας, όρθιοι και γονατιστοί - στην εσωτερική παρουσία του Κυρίου στην καρδιά σας ή στην αδιάκοπη προσευχή. Όταν αυτό σπαρθεί, τότε η ψυχή είναι έτοιμη για μοναχισμό, ή είναι ήδη μοναχή. γιατί μοναχός είναι αυτός που στην καρδιά του μένει συνεχώς ένα με τον Κύριο. Όσο περισσότερες αδερφές επιτυγχάνουν αυτή την τελειότητα, τόσο περισσότερο η κοινότητά σας θα προσεγγίζει το επίπεδο ενός μοναστηριού. Και όταν όλοι γίνετε τέτοιοι, τότε πνευματικά θα εισέλθετε στον βαθμό των μοναχών, είτε ορίζεστε εξωτερικά ως τέτοιοι είτε όχι. Επιθυμώντας αυτό για σένα, προσεύχομαι με την ανάξια προσευχή μου στον Κύριο να σε βοηθήσει τόσο στους κόπους της εξωτερικής οργάνωσης όσο και στην εσωτερική επιτυχία, ώστε να πετύχεις τα πάντα μέχρι την ηλικία της εκπλήρωσης του Χριστού. Αμήν. Στην κοινότητα Troyekurovskaya της επαρχίας Tambov Η ουράνια βοήθεια δίνεται στην εργασία. Μια μεγάλη δουλειά θέλει πολύ δουλειά. Η ασκητική είναι συνεχές μαρτύριο. Η προσοχή του μυαλού Επιθυμία μου ήταν να δω το νεαρό ταπεινό μοναστήρι σας, αδελφές, ώστε μαζί σας να προσεύχομαι στον Κύριο και να ζητήσω την ευλογία Του για τις μοναστικές τελετουργίες που ξεκινούν ανάμεσά σας. Χαίρομαι, έχοντας αποκτήσει αυτό που επιθυμούσα, και, επιπλέον, σε μια ημέρα αφιερωμένη στη δόξα της Μητέρας του Θεού - της Μητέρας όλων των Χριστιανών, και ιδιαίτερα της Μητέρας των παρθένων και των παρθένων. Είθε το κάλυμμά Της να σε επισκιάζει πάντα και η ελεήμων μεσιτεία Της να μην απομακρυνθεί ποτέ από σένα. Εάν κάποιος, τότε χρειάζεστε ιδιαίτερα ουράνια βοήθεια. Έχουμε ξεκινήσει έναν δύσκολο άθλο, έχουμε ξεκινήσει ένα πολύ δύσκολο έργο. Πάρτε καρδιά. Για το τίμημα της θυσίας, η ουράνια βοήθεια και η ουράνια ανταμοιβή είναι έτοιμες για εσάς! Όμως η βοήθεια και η ανταμοιβή δίνονται στη δουλειά. Δεν ήρθατε για να ξεκουραστείτε, και μην αναζητάτε ανάπαυση, και μην μετανιώνετε για την έλλειψή της, αλλά την υπερβολή της. Δεν θεωρώ απαραίτητο να σας δώσω ένα εκτενές μάθημα για τον μοναχισμό. Είναι αλήθεια, εσείς οι ίδιοι γνωρίζετε τους νόμους του περισσότερο από το να ακούτε. Θέλω απλώς να σας υπενθυμίσω ότι θα πρέπει να ζηλεύετε εξαιρετικά την εκπλήρωσή τους. Το μοναστήρι σας μόλις αρχίζει: αλλά στην αρχή συνήθως μπαίνουν τα θεμέλια για όλα όσα ακολουθούν. Όλοι όσοι σας ακολουθούν θα σας κοιτάξουν και θα ενθαρρύνονται ή θα χαλαρώνουν από το παράδειγμά σας. Φρόντισε να εδραιώσεις μέσα σου -τόσο για τις εσωτερικές όσο και για τις εξωτερικές σου ενέργειες- τέτοιες τάξεις που, γεμάτες με το πνεύμα του μοναχισμού, θα τον στήριζαν συνεχώς και θα του έδιναν δύναμη και τακτοποίηση στο μοναστήρι σου. Αυτό που ξεκινάς, θα είναι δύσκολο να το βγάλεις. και αυτό που δεν ξεκινάς, θα είναι δύσκολο να το ξεκινήσεις αργότερα. Έτσι κάθε καλό και ό,τι κακό θα συμβεί αργότερα στο μοναστήρι θα αντανακλάται πάνω σας, προς έπαινο ή καταδίκη σας. Μην φείδεστε τις προσπάθειές σας. Και κάθε επιχείρηση απαιτεί δουλειά, και μια μεγάλη επιχείρηση απαιτεί πολλή δουλειά. Εσείς ο ίδιος γνωρίζετε ότι δεν είναι εύκολο να ξοδέψετε σωστά τους όρκους των μοναστηριών και μην περιμένετε κανένα όφελος. Άλλωστε, κανείς δεν τους ανάγκασε - το έκαναν μόνοι τους. Τραβήξτε αυτό το ζυγό αυτάρεσκα, χωρίς να γκρινιάξετε, χωρίς να κοιτάξετε πίσω ή σε καμία από τις δύο πλευρές, σαν να ψάχνετε αν είναι δυνατόν να μεταθέσετε το βάρος σας σε κάποιον άλλο. Αντίθετα, ενθαρρύνετε ο ένας τον άλλον και, σαν να λέγαμε, πιέζετε ο ένας τον άλλον στη δουλειά σας και δεν θα παρατηρήσετε πόσο εύκολα θα περάσει η πιο σκληρή δουλειά. Υπάρχει εργασία προσευχής. Υπάρχει το έργο της νηστείας. Υπάρχει το έργο της υπακοής. Ούτε ένας από αυτούς δεν μπορεί να αποφευχθεί, γιατί η μοναστική ζωή βασίζεται σε αυτά, που όλα συνίστανται στη μετάβαση από τον έναν από αυτούς τους κόπους στον άλλον ή είναι η σωρευτική αγωγή όλων αυτών! Εγκαταστήστε λοιπόν. Προσευχήσου υπάκουα με νηστεία. Και να νηστεύετε με προσευχή όχι από τη θέλησή σας. και υποφέρετε κάθε υπακοή, ενδυναμωμένοι με προσευχή και νηστεία. Έχοντας εγκατασταθεί με αυτόν τον τρόπο, θα ρέετε αρμονικά και με επιτυχία στο μονοπάτι της ζωής σας. κάθε μέρα, μετά ένα βήμα μπροστά, μιμούμενος τον απόστολο, ο οποίος είπε για τον εαυτό του: «Καταδιώκω κι αν καταλαβαίνω» (Φιλ. 3:12). Θα έρθει η αδυναμία, η εξάντληση και η χαλάρωση. Προσέξτε να μην υποκύψετε στις υποσχέσεις της γλυκιάς ειρήνης με τις οποίες ο εχθρός θα σας παρασύρει επειδή εγκαταλείψατε αυτό που ξεκινήσατε. Τραβήξτε τον εαυτό σας, κάντε λίγη υπομονή και, τουλάχιστον με το ζόρι, κάντε τη δουλειά σας. Η αναπηρία θα περάσει. το θάρρος θα επιστρέψει, και πάλι η εργασία δεν θα είναι εργασία. Έτσι μας έχει ήδη κανονίσει ο Κύριος. Αν το αντέξεις, τότε θα είναι πιο εύκολο. αλλά αν δώσεις όφελος στον εαυτό σου σε οτιδήποτε, θα θέλεις οφέλη όλο και περισσότερα. και τότε και η πιο εύκολη δουλειά θα γίνει αφόρητη. Ποιος πέτυχε τον παράδεισο χωρίς δυσκολία;! Δείτε το ημερολόγιο! Όλοι οι άγιοι ασκητές και μάρτυρες είναι εκεί! Το μαρτύριο είναι δύσκολο, αλλά ο ασκητισμός δεν είναι διαρκές μαρτύριο; Αν δεν υπάρχει άλλος δρόμος για τον παράδεισο, πρέπει να δουλεύεις, γιατί στην κόλαση θα πρέπει να δουλεύεις για πάντα, αλλά με άχρηστη και άχαρη δουλειά. Και αυτό το έργο είναι σωτήριο και γλυκό, και γίνεται παρουσία Κυρίου, που το βλέπει και του δίνει πάντα το πλήρες τίμημα, το ίδιο πάντα με το κόστος, κρίνοντας από τον ζήλο και τον κόπο του εργάτη. Η ατημέλητη εργάτρια, που δεν λυπάται τον εαυτό της, εξακολουθεί να σημειώνεται εδώ από τον Κύριο και το έργο της ανταμείβεται με γρήγορη επιτυχία. Αυτός που δεν λυπάται τον εαυτό του συνεχίζει να προχωρά, και αυτός που είναι τεμπέλης συνεχίζει να υστερεί και να υστερεί, παρόλο που εξωτερικά αυτό δεν είναι εντελώς αισθητό. Για να εργαστείτε χωρίς αυτολύπηση, προσθέστε την αμοιβαία αγάπη, την ειρήνη και την υποταγή σε μια βούληση. Όλοι πρέπει να σχηματίσετε ένα σώμα, σαν να λέμε. Πώς μπορείς να είσαι ένας όταν επιτρέπεις στον εαυτό σου να χωριστεί ανάμεσα στις σκέψεις και τις διαθέσεις σου; Όταν διασκορπιστείτε, εξασθενείτε και ο εχθρός θα σας νικήσει έναν έναν και θα σας μπερδέψει σε κάτι κακό. Αλλά αν είστε ομόφωνοι, ο εχθρός δεν μπορεί να σας κάνει τίποτα. Όπου υπάρχει ειρήνη, ομοφωνία, αρμονία και αγάπη, εκεί είναι ο Κύριος. και όπου είναι ο Κύριος, εκεί είναι η δύναμή Του και η παρηγοριά Του, που διευκολύνει και ευχαριστεί κάθε εργασία. Ένα άτομο που αγαπά την ειρήνη είναι πάντα χαρούμενο και ζει χαρούμενα. Αποκοιμιέται ήσυχος και σηκώνεται, και βλέπει ειρηνικά όνειρα. Ένας μη ειρηνικός άνθρωπος είναι ζοφερός και οι μη ειρηνικές σκέψεις και συναισθήματα δεν του δίνουν γαλήνη. Η δουλειά του δεν πάει καλά στα χέρια του τη μέρα και τα όνειρά του τον ταράζουν τη νύχτα. Αν ναι, ένα, δύο, τρία και περισσότερα - τι είδους ειρηνικό καταφύγιο θα είναι η κατοικία σας;! Αλλά κοστίζει πολύ λίγα για να αποφύγεις αυτή την ατυχία και να κερδίσεις το καλό του κόσμου. Πρέπει όλοι να συμφωνήσουμε σε μια βούληση - και να την ακούσουμε. Αυτό θα έπρεπε να συμβαίνει ήδη στην αρχή. Και θα έχετε ενότητα θέλησης, την ενότητα της θέλησης θα ακολουθήσει ομοφωνία, και μετά αιώνια αρμονία και άφθαρτη ειρήνη. Όλα μας τα προβλήματα πηγάζουν από τις σκέψεις μας. Οι σκέψεις θα περιπλανηθούν και θα μπουν σε καχυποψία, δυσπιστία, καταδίκη, αποδυναμώνουν την εργασία και γεννούν διχόνοια και ανυπακοή. Επομένως, είναι απαραίτητο να προσέχετε τις σκέψεις σας και να μην τις αφήνετε ελεύθερα. Όποιος έχει τις σκέψεις του σε τάξη, όλα είναι εντάξει. Το κατόρθωμα της διατήρησης των σκέψεων σε τάξη ονομάζεται προσοχή του νου. Είναι αδύνατο να μην σκεφτείς - γι' αυτό είναι το μυαλό. Αλλά μπορείς να σκεφτείς καλό και κακό ή κενό. Η προσοχή συνίσταται στο να διώχνεις κακές και κενές σκέψεις και να κρατάς μόνο καλές σκέψεις, σε συμφωνία με το θέλημα του Θεού και τις άγιες εντολές Του, σε κάθε πράξη που κάνει κάποιος και σε κάθε κατάσταση στην οποία βρίσκεται κάποιος. Το μέτρο της καλοσύνης των σκέψεων είναι ο λόγος του Θεού. Κρατήστε τις σκέψεις σας όπως είναι γραμμένες σε κάθε περίπτωση. Αν το κάνετε αυτό, θα έχετε τάξη στο μυαλό σας. Αν υπάρχει τάξη στο μυαλό σας, θα υπάρχει τάξη στις υποθέσεις σας και θα υπάρχει αρμονία μεταξύ σας. Λοιπόν, δουλειά, αμοιβαία συμφωνία και παραγγελία των σκέψεών σας - αυτοί είναι οι παραγωγοί μιας καλής ζωής μέσα σας! Πηγαίνετε μέσα σας και γράψτε για τον εαυτό σας σε αυτά τα σημεία έναν χάρτη ή νόμους για τη συμπεριφορά σας, στους οποίους θα καθορίζεται κάθε εξωτερικό σας βήμα και κάθε εσωτερική κίνηση, και όλα θα κατευθύνονται προς το μοναδικό πιο επιτυχημένο επίτευγμα της σωτηρίας. Ο Θεός να σε έχει καλά να το κανονίσεις έτσι! Αμήν. Στη μονή Svyatoozersk της περιοχής Gorokhovsky, επαρχία Βλαντιμίρ Να ζηλεύεις την υπόθεση του μοναχισμού, χωρίς να βρίσκεις δικαιολογίες Μάθετε και εμπνευστείτε από τη ζωή του Αγίου Αντωνίου. Ο νόμος του μοναχισμού δεν αποδυναμώνεται από τον χρόνο. Νίκησε τους πειρασμούς χωρίς να υποκύψεις σε αυτούς. Η μοναστική ζωή είναι δύσκολη, αλλά είναι για σωτηρία. Οι μαζεμένες σκέψεις δίνουν δύναμη στη θέληση Σας υπηρετώ πρώτα, αδελφές, σε αυτήν την πόλη, και την ημέρα της εορτής σας υπηρετώ τον σεβάσμιο και θεοφόρητο πατέρα μας Αντώνιο του Κιέβου-Πετσέρσκ. Άλλος θα πει: έγινε. Και θα πω: ο Κύριος το κανόνισε έτσι, και μέσω αυτού με πρόσταξε να υπενθυμίσω σε εσάς και σε όλους τους μοναχούς τα καθήκοντα του μοναχισμού. Ο μοναχός Αντώνιος είναι ο επικεφαλής της μοναστικής ζωής στη Ρωσία. Αλλά όπως είναι η αρχή, έτσι πρέπει να είναι αυτό που ρέει από εκείνη την αρχή. Όλοι οι μοναχοί και οι μοναχές πρέπει να δανειστούν και τους κανόνες και το πνεύμα του μοναχισμού από αυτόν. Γιατί, έχοντας το καθήκον να σου πω κάτι προς υποστήριξη της έγκρισής σου, δεν χρειάζεται να ταλαιπωρώ το μυαλό μου για πολύ καιρό για να επιλέξω ένα μάθημα κατάλληλο για σένα. Θα περιοριστώ σε μια απλή υπενθύμιση: κοιτάξτε τον μοναχό Αντώνιο και μιμηθείτε τον. Κοιτάξτε τη ζωή του, μάθετε από αυτήν και εμπνευστείτε να οργανώσετε τη ζωή σας σύμφωνα με αυτήν. Κοιτάζοντας τη ζωή και τα κατορθώματα του μοναχού, τι θα δείτε Θα δεις σε αυτόν πλήρη μη φιλαρέσκεια, αυστηρή νηστεία, ανελέητο μόχθο της σάρκας, πολύωρη αγρυπνία, αδιάκοπη προσευχή, αποφασιστική αποκοπή της θέλησής του, αγάπη για τη μοναξιά, αδιαμφισβήτητη υπακοή, ύψωμα αγνότητας και αγνότητας, πλήρη θανάτωση του κόσμου και παντός παρόντος, μετανάστευση της καρδιάς και της προσοχής του νου σε άλλον κόσμο, εξωτερισμός. αγνότητα της σκέψης, βάδιση ενώπιον του Θεού και κάθε ενεργητική και στοχαστική αρετή. Τέτοιος ήταν ο μοναχός Αντώνιος. Έτσι πρέπει να είναι όλοι οι μοναχοί. Καθώς τα περνάτε όλα αυτά στη σκέψη, κι εσείς θέλετε να μιμηθείτε, και ας μην πει κανείς από εσάς – ποιος είναι ευχαριστημένος με αυτό; Μην χαλαρώνετε και μην επινοείτε δικαιολογίες για το χαλαρό σας. Μην πεις σε κανέναν: τότε, ίσως, ήταν δυνατόν να ζήσουμε έτσι, αλλά τώρα πού είμαστε;! Ξαναλέω: ποια είναι η αρχή, έτσι πρέπει να είναι και αυτό που έρχεται από εκείνη την αρχή. Ο νόμος του μοναχισμού δεν αποδυναμώνεται από τον χρόνο. Μπορείς να σταματήσεις να είσαι μοναχός. αλλά όποιος θέλει να είναι μοναχός πρέπει να δείχνει όπως ήταν ο μοναχισμός από την αρχή. Ανεξάρτητα από το πόσο μακριά βρίσκεται κάποιος από την καταγωγή του, όλα πρέπει να ανταποκρίνονται πλήρως σε αυτό, όπως τα κλαδιά, για παράδειγμα, ενός ψηλού κέδρου, όσο μακριά κι αν βρίσκονται από τη ρίζα, ακόμα και στην κορυφή, έχουν όλες τις ίδιες ιδιότητες με το μέρος που προέρχεται απευθείας από τη ρίζα. Αφήστε οποιοδήποτε κλαδί σε έναν κέδρο να αλλάξει σε ιδιότητες και σύνθεση - μέσω, για παράδειγμα, εμβολιασμού - τότε δεν θα είναι πλέον κέδρος. Οπότε και εδώ, ας αλλάξει κάποιος τους κανόνες του μοναχισμού, τότε η ζωή του δεν θα είναι πια μοναχισμός, αλλά κάτι άλλο - ζωή, ούτε κοσμική ούτε μοναστική, - η εφεύρεση μιας νέας ζωής, που δύσκολα ονομάζουμε. Μην πείτε: ζούμε στη μέση του κόσμου, ή στο πρόσωπο του κόσμου. Πώς μπορείτε να προφυλαχθείτε από την επίθεση του πνεύματος του κόσμου; Περπατάς ασταμάτητα εκεί που όλα είναι αιθάλη, και απρόθυμα μαυρίζεις από την αιθάλη. Είναι αλήθεια ότι οι απολαύσεις του κόσμου είναι κοντά σας. αλλά επειδή είναι κοντά, δεν συνεπάγεται ότι κάποιος πρέπει ήδη να παρασυρθεί από αυτά. Όταν εμφανίζεται ο πειρασμός, είναι πραγματικά απαραίτητο να υποκύψουμε σε αυτόν; Όταν ένας εχθρός σε συναντά, είναι πραγματικά απαραίτητο να παραδοθείς στα χέρια του μόνο και μόνο επειδή τον γνώρισες; Έτσι είναι και με εσάς. αφήστε τον κόσμο να πολλαπλασιάσει τη γοητεία του μπροστά σας - παίρνετε από αυτό έναν λόγο όχι για χόμπι, αλλά για αηδία, όχι για να παραδοθείτε στην αιχμαλωσία, αλλά για αγώνα και νίκη. Το ότι ο κόσμος είναι μπροστά σου είναι πιο συμφέρον για σένα παρά μειονέκτημα, εννοώ σε σχέση με τον μοναχισμό. Ο κόσμος μπροστά σας είναι περισσότεροι πειρασμοί. περισσότεροι πειρασμοί - περισσότεροι αγώνες και νίκες. περισσότερους αγώνες και νίκες - περισσότερη επιτυχία στην απάρνηση και κάθαρση της καρδιάς και, επομένως, περισσότερη επιτυχία στον μοναχισμό. Η γοητεία του κόσμου συναντάται και ο πειρασμός είναι ενοχλητικός. μπείτε στον αγώνα και κερδίστε, και μέσα από αυτό θα κάνετε ένα βήμα μπροστά. Κάντε το ίδιο με έναν άλλο πειρασμό, με έναν τρίτο κ.λπ. Κάθε φορά που συναντάτε έναν πειρασμό, ξεπεράστε τον, χωρίς να υποκύψετε σε αυτόν, χωρίς να επιδοθείτε, και σύντομα θα γίνετε επιδέξιες καλόγριες. Πώς ένας πολεμιστής γίνεται ικανός πολεμιστής; Όταν γίνονται συχνές μάχες με τον εχθρό. Έτσι είναι και με εσάς. Είναι πιο πιθανό να πετύχετε από όσους έχουν βρει καταφύγιο στην έρημο. Μόνο, φυσικά, πρέπει να τηρείτε αυστηρά έναν κανόνα: μην υποκύπτετε ποτέ σε εγκόσμιες υποθέσεις και απολαύσεις - ούτε σε μικρές ούτε σε μεγάλες. Αυτός που παρασύρεται από τα εγκόσμια και υποκύπτει σε αυτό, δέχεται ήδη το πνεύμα του κόσμου. Εάν αποδεχτείτε σύντομα το πνεύμα του κόσμου, θα γίνετε καλόγριες στο ντύσιμο και λαϊκές στην καρδιά. Μην πείτε: δεν έχουμε κοινότητα, ο καθένας μας έχει το δικό του φαγητό και ρούχα. και ταυτόχρονα πόσο απέχουμε από την αυστηρή τήρηση των μοναστηριακών κανόνων; – Το γεγονός ότι δεν έχετε ξενώνα είναι μια πολύ μειονεκτική πτυχή της ζωής σας! Αλλά μπορεί μόνο να περιπλέξει τον μοναχισμό σας, και δεν αποδυναμώνει στο ελάχιστο το καθήκον σας να είστε αυστηροί εκπληρωτές των όρκων σας και δεν σας στερεί την ευκαιρία να το κάνετε. Πώς έζησε ο Άγιος Αντώνιος; Μέσα από τους κόπους των δικών σας χεριών. Οι αρχαίοι ασκητές ζούσαν επίσης με τον κόπο των χεριών τους - τόσο πριν από την ένωσή τους σε κοινοτικά μοναστήρια όσο και μετά την ένωσή τους. Σώθηκαν και δοξάστηκαν. Αυτό μπορεί επίσης να είναι διαθέσιμο στον καθένα από εσάς. Η δουλειά από μόνη της είναι ιερό πράγμα. Εξαλείψτε από αυτόν τη διαχρονικότητα, τη ματαιοδοξία, τον φθόνο, την επιθυμία για επίδειξη και άλλες ακαταλληλότητες - και δεν θα εμποδίσει την αιτία του μοναχισμού σας. Στη συνέχεια, αφαιρέστε από τους τρόπους απόκτησης περιεχομένου για τον εαυτό σας όλες τις μεθόδους που σας συνδέουν με τον κόσμο και σας διαπλέκουν στον κύκλο των τρεχουσών συναλλαγών του και από το ίδιο το περιεχόμενο ό,τι μπορείτε να κάνετε χωρίς - και θα δείτε μόνοι σας ότι ο εξωτερικός τρόπος ζωής σας δεν θα μειώσει την επιτυχία σας στο εσωτερικό και δεν θα χρησιμεύσει ως εμπόδιο στην αυστηρή εκπλήρωση των μοναστικών κανόνων. Κερδίστε τα προς το ζην και λάβετε υποστήριξη όπως αρμόζει στις καλόγριες, χωρίς να γίνετε μια κοινωνία ανθρώπων που ζουν σύμφωνα με τις δικές τους επιθυμίες και για να ευχαριστήσουν τον εαυτό τους. Γιατί διαφορετικά θα διαφέρετε από τις λαϊκές μόνο στο ότι ζείτε σε μοναστηριακό περίβολο και φοράτε μαύρα, ειδικά κομμένα ρούχα. Λέτε: είναι δύσκολο; - Είναι αλήθεια, είναι δύσκολο. Η μοναστική ζωή είναι υψηλή ζωή. γι' αυτό είναι δύσκολο. Είναι δύσκολο, αλλά θα σε σώσει. Λοιπόν, να φύγετε από αυτή τη δουλειά;! Και η κοσμική ζωή επίσης δεν είναι εύκολη, και ίσως ακόμη πιο δύσκολη. αλλά το έργο της δεν οδηγεί άμεσα στη σωτηρία. Όταν μπήκες στο μοναστήρι, μπήκες σε ανάπαυση; Αν όχι για την ειρήνη, γιατί να φρικάρεις από τις δυσκολίες;! Να θυμάστε πιο συχνά την πρώτη σας αποφασιστικότητα και να την ζεστάνετε πιο συχνά μέσα σας, φέρνοντάς την στην αρχική της θέρμη. Είναι μια δύναμη που δεν φοβάται τις δυσκολίες, αλλά τις αντιμετωπίζει με κέφι. Πάρτε τη μοναξιά ως βοήθεια. Πηγαίνετε έξω μόνο σε ακραία ανάγκη, απρόθυμα, σαν να έλκονται από μια εξωγήινη δύναμη. Η μοναξιά θα γεννήσει μαζεμένες σκέψεις και οι συλλογικές σκέψεις θα δώσουν δύναμη στη θέληση. Συνδυάστε την προσευχή με τη μοναξιά - τόσο ιδιωτική όσο και εκκλησιαστική, λεκτική και νοητική. Επιμείνετε σε ένα πράγμα: μην ακυρώνετε τους κανόνες της προσευχής για φανερό σεβασμό, και θα δείτε τον καρπό της προσευχής. Θα αγιάσει κάθε έργο και κάθε πράξη. Θα αποσπάσει το μυαλό και την καρδιά από τα πάντα και θα τα ενώσει με τον Θεό. και αυτό το τελευταίο είναι αυτό που πρέπει να είναι ένας μοναχός. Κρατήστε αυτό - και αναμφίβολα θα εμφανιστείτε ως ξεδιάντροποι εργάτες της μοναστικής ζωής, που ο Κύριος είθε να σας εγγυηθεί με τις προσευχές του σεβασμιωτάτου και θεοφόρου πατέρα μας Αντωνίου. Αμήν. Στο γυναικείο μοναστήρι του Σούζνταλ Όσοι προσπαθούν να θεραπεύσουν τις ψυχικές τους ασθένειες (πάθη) μπορούν επίσης να είναι μια θεραπευτική γραμματοσειρά για τους άλλους Πώς μπορεί ένας αδύναμος και παθιασμένος άνθρωπος να είναι θεραπευτής πνευματικών αδυναμιών και παθών; Πώς πάει η πνευματική ζωή; Καθαρίζοντας την καρδιά από τα πάθη. Γιατί ιδρύθηκαν μοναστήρια; Σήμερα είναι η εβδομάδα κατά την οποία μνημονεύεται η θαυματουργική θεραπεία του τριανταοκτάχρονου παράλυτου από τον Κύριο. Το Ευαγγέλιο μνημονεύει τη θαυματουργή γραμματοσειρά της Παλαιάς Διαθήκης, την οποία ενοχλούσε ο Άγγελος του Κυρίου κάθε καλοκαίρι, και όποιος ανέβαινε πρώτος σε αυτήν, όταν ταράχτηκαν τα νερά, ήταν υγιής, όποια αρρώστια κι αν είχε. Στην πηγή υπήρχαν πέντε αυλές, στις οποίες κείτονταν πολλοί άρρωστοι - τυφλοί, κουτσοί, ξεροί - που περίμεναν την κίνηση του νερού (Ιωάν. 5:3). Το ότι αυτή η ημέρα εορτάζει τη μνήμη του Αγίου Αβραάμ του Μάρτυρα είναι πολύ σαφές. Τα άφθαρτα λείψανά του που αναπαύονται εδώ είναι η θαυματουργή μας γραμματοσειρά. Έλα όποιος θέλει, και όχι μια φορά το χρόνο, αλλά κάθε μέρα και ώρα - και μην περιμένεις τον Άγγελο, αλλά ξεσήκωσε μόνος σου τη θαυματουργία του με προσευχητικές κινήσεις και αναστεναγμούς και, αναμφίβολα, θα συνέλθεις υγιής από την ασθένεια που ταλαιπωρεί την ψυχή και ακόμη και το σώμα σου, αν η προνοητική χάρη του Θεού σε βρει άξιο. Αυτό λοιπόν είναι κατανοητό. Αλλά δεν είναι απολύτως σαφές γιατί υπήρχαν διακοπές στο μοναστήρι σας αυτήν την ημέρα, αδελφές; Είναι προφανές ότι με αυτό ήθελαν να αποτυπώσουν πιο έντονα αυτό το ευαγγελικό γεγονός στις σκέψεις σας. Γιατί όμως αυτή ακριβώς η εντύπωση; και γιατί εσείς, μοναχοί; Τι σκέφτεται αυτό για εσάς – για εσάς και για εμάς, τους ξένους; Είναι ότι είσαι προβατίνα για όσους έρχονται σε σένα - αυτούς που είναι άρρωστοι με ποικίλες ψυχικές ασθένειες ή ότι εσύ στα κελιά σου είσαι σαν πέντε αυλές όπου βρίσκονται οι άρρωστοι - που οι ίδιοι αναζητούν και περιμένουν θεραπευτικές κινήσεις έξω από τον εαυτό τους, από αλλού; Δεν είναι ξεκάθαρο ότι είστε μια ιαματική πηγή ή μια βεράντα με τους αρρώστους; Θέλω να σας το εξηγήσω αυτό γιατί υπάρχει ένα πολύ εποικοδομητικό μάθημα για εσάς από εδώ. Κατά τη γνώμη μου, πρέπει να είστε και οι δύο. Στον εαυτό σας, στα συναισθήματά σας και στη γνώμη σας για τον εαυτό σας, πρέπει να είστε ο άρρωστος, και για τους άλλους - ο θεραπευτής των ψυχικών ασθενειών. Εσείς οι ίδιοι πρέπει να αισθάνεστε και να θεωρείτε τον εαυτό σας γεμάτο με πνευματικές ασθένειες - πνευματικά τυφλός, κουτός, ξηρός. Και για όσους έρχονται σε σένα με πνευματικές αδυναμίες, πρέπει να παρέχεις κάθε είδους θεραπεία, να φωτίζεις αυτούς που είναι τυφλοί και αυταπατημένοι, να διορθώνεις τους νωθρούς και από τις δύο πλευρές - τις αναποφάσιστες, και να αναζωογονείς το άγιο συναίσθημα στις ψυχές που έχουν ξεραθεί από τη ματαιοδοξία και τις ανησυχίες της ζωής. Μην νομίζετε ότι υπάρχουν ασυνέπειες εδώ. Ίσως θα φανταστείς πώς είναι να έχεις τον εαυτό σου ψυχικά αδύναμο και να παρέχεις πνευματική θεραπεία σε άλλους; – Από πού θα βρει ο αδύναμος τη θεραπευτική δύναμη μέσα του για τους άλλους; – Θα πω σε αυτό ότι στην εξωτερική ζωή είναι ακριβώς με τον ίδιο τρόπο που ο πενιχρός δεν δίνει ικανοποίηση και ο ανίσχυρος δεν δίνει ισχυρή υποστήριξη, αλλά στην πνευματική ζωή, αντίθετα, όσο πιο αδύναμος βλέπει κάποιος τον εαυτό του, τόσο πιο δυνατός γίνεται. γιατί στις αδυναμίες η δύναμη του Θεού τελειοποιείται, και όσο πιο ταπεινός είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο ένδοξος και σωτήριος κάνει τις πράξεις του, γιατί αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του σε αισθήματα για τον εαυτό του υψώνεται από τις πράξεις που κάνει ο Θεός μέσω αυτού. Εσύ, φυσικά, ξέρεις πώς πάει η πνευματική ζωή. Όταν ο άνθρωπος είναι αφοσιωμένος στα πάθη, δεν τα βλέπει μέσα του και δεν τα συμμερίζεται, γιατί ζει μέσα σε αυτά και με αυτά. Όταν όμως η χάρη του Θεού τον επηρεάζει, τότε αρχίζει να διακρίνει τον εμπαθή και τον αμαρτωλό μέσα του - το παραδέχεται, μετανοεί και θέτει την πρόθεση να απέχει από αυτό. - Ο αγώνας αρχίζει. – Στην αρχή αυτός ο αγώνας γίνεται με πράξεις, και όταν ο άνθρωπος απογαλακτιστεί τη συνήθεια των κακών πράξεων, ο αγώνας αρχίζει με κακές σκέψεις και συναισθήματα. Και εδώ περνά από πολλούς βαθμούς· αλλά το κύριο πράγμα εδώ είναι τι συμβαίνει: οι σκέψεις και τα συναισθήματα δεν ελευθερώνονται ξαφνικά από τα πάθη και την αμαρτία, αλλά πριν από αυτό είναι ακόμα αιχμάλωτα και αφού έχουν ήδη σταματήσει οι κακές πράξεις. Όσοι είναι ζηλωτές στο έργο της σωτηρίας θα το προσέξουν τώρα αυτό. Η προσοχή που δίνει στον εαυτό του διαρκώς του αποκαλύπτει ολόκληρο τον ιστό των παθιασμένων σκέψεων που συρρέουν μέσα του. Παρατηρώντας αυτή τη διχόνοια, αρχίζει να διώχνει τις κακές σκέψεις και να καταπιέζει τις παθιασμένες κινήσεις, μαθαίνει να αναγνωρίζει ποια παθιασμένη σκέψη ξεκινά, πώς σέρνεται, πώς αιχμαλωτίζει και σαγηνεύει την ψυχή και ταυτόχρονα μαθαίνει πώς να την νικήσει, να την διώξει και να την σβήσει. Ο αγώνας συνεχίζεται. τα πάθη ξεριζώνονται όλο και περισσότερο από την καρδιά. Συμβαίνει επίσης τα πάθη να αποβάλλονται εντελώς από την καρδιά. Διώχνονται! – Προσοχή εδώ, τι σημαίνει αυτή η εκτόξευση των παθών από την καρδιά; Τα πάθη ξεσπούν, αλλά ο αγώνας δεν σταματά. ξεριζώνονται από την καρδιά, αλλά μην εγκαταλείψουμε τη φύση μας και παραμείνουμε σε αυτήν. Ένα σημάδι ότι το πάθος έχει ξεριζωθεί από την καρδιά είναι όταν η καρδιά αρχίζει να αισθάνεται αηδία και μίσος προς το πάθος. Αλλά όταν ένα άτομο το πετυχαίνει αυτό, αυτό δεν σημαίνει ότι οι παθιασμένες σκέψεις δεν έρχονται πλέον και προσπαθούν να αιχμαλωτίσουν την ψυχή του - όχι, και ταυτόχρονα θα επιτεθούν και θα αποπλανήσουν, αν και χωρίς επιτυχία, επειδή η καρδιά τους χτυπά με μίσος και αηδία από την πρώτη φορά. Το πάθος ξεριζώθηκε από την καρδιά, αλλά έμεινε κοντά της, έγινε έξω από αυτήν, σαν σαγηνευτής. Ας υποθέσουμε ότι αυτό γίνεται με το ένα, το άλλο, ένα τρίτο πάθος - και με όλα όσα έχει ο καθένας. Όλοι τους πετάχτηκαν από την καρδιά, απορρίφθηκαν και μισήθηκαν από αυτόν. αλλά όλοι στέκονται έξω από αυτόν και τον παρασύρουν. Πώς πιστεύετε ότι θα αντιληφθεί και θα αισθανθεί το άτομο στο οποίο συμβαίνει αυτό; - Τίποτα άλλο από ακάθαρτο. για ακάθαρτα πάθη, αν και είναι ήδη μισητά από αυτόν, εξακολουθεί να βλέπει στον εαυτό του. Εδώ έρχεται η ματαιοδοξία, εδώ έρχεται η καταδίκη, εδώ έρχεται η τεμπελιά, εδώ έρχεται ο φθόνος, εδώ έρχεται η λαγνεία. Αν και τους διώχνει όλους και τους απορρίπτει, δεν μπορεί παρά να δει ότι είναι μέσα του και ότι, επομένως, δεν μπορεί παρά να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως ανίσχυρο από αυτά. Θυμηθείτε τον μύθο για έναν μεγάλο ασκητή, πώς, καθισμένος στο κελί του, καταδίκασε δυνατά τον εαυτό του για διάφορες αμαρτίες. - Οι μαθητές του από έξω άκουσαν αυτό που είπε, για παράδειγμα: "Έχετε ήδη μαλώσει", λίγο αργότερα: "Έχετε ήδη φάει - πριν την αυγή". τότε: «Έχεις γίνει ήδη δικαστής και κρίνεις τους πάντες» και ούτω καθεξής. Έτσι πέρασε όλες τις αμαρτίες που φέρεται να έκανε. Αυτά δεν ήταν αμαρτίες, αλλά του ήρθαν λογισμοί, και έκρινε τον εαυτό του όχι καθαρό από αυτές, συνεργό σε αυτές και αμαρτωλό. Εν τω μεταξύ, στην πορεία της ζωής, αυτός και άλλοι σαν κι αυτόν στέκονται σε υψηλό επίπεδο. Και αποδεικνύεται ότι όσο πιο τέλειος είναι στην πραγματικότητα κάποιος, τόσο πιο αδύναμος νιώθει στην καρδιά του, αισθάνεται παθιασμένος και καταδικάζει τον εαυτό του στο πάθος, όταν τα πάθη έχουν ήδη απορριφθεί και μισηθεί. Ακόμη, πρέπει να ειπωθεί, γι' αυτό αναγνωρίζει τον εαυτό του ως παθιασμένο επειδή τα πάθη απορρίπτονται. γιατί, μέχρι να απορριφθούν από την καρδιά, ένα άτομο δεν παραδέχεται πρόθυμα ότι είναι ένοχο γι' αυτά, αλλά με κάποιο τρόπο ζητά συγγνώμη για αυτά. Ας νιώσει όμως ταπεινωμένος – σαν να ήταν καλυμμένος με αμαρτίες και πληγές, έτσι θα έπρεπε. Κοιτάμε τι υπάρχει στην πραγματικότητα. Άλλωστε, έχει ήδη ξεπεράσει όλα τα πάθη και τα έχει αφαιρέσει από την καρδιά, πράγμα που σημαίνει ότι έχει μάθει πραγματικά πώς λειτουργεί μέσα μας ποιο πάθος και τι παθιασμένη σκέψη και πώς μπορούν να νικηθούν, έχει γνωρίσει όλα τα τεχνάσματα της αμαρτίας και των παθών και όλα τα μέτρα εναντίον τους που ορίζει η πνευματική σοφία - και τα ξέρει όλα αυτά από την πείρα του. Αλλά ένας τέτοιος άνθρωπος είναι θησαυρός πνευματικής θεραπείας: ελάτε σε αυτόν με όποια ψυχική αδυναμία θέλετε, θα σας τα πει όλα, τι να κάνετε σε ποια περίπτωση και πώς να δυναμώσετε και να ξεπεράσετε τον εαυτό σας. Διότι έχει βιώσει τα πάντα και γνωρίζει πειραματικά τις θεραπευτικές ιδιότητες των φαρμάκων του και την καταλληλότητά τους σε διάφορες περιπτώσεις - «ο ίδιος πειράστηκε, ίσως και εκείνοι που πειράστηκαν από βοήθεια», όπως λέει ο απόστολος (Εβρ. 2:18), και μάλιστα έτσι ώστε μόνο ένας τέτοιος μπορεί να είναι πραγματικός γιατρός των ψυχών. Όταν κάποιος, χωρίς να έχει θεραπευτεί ο ίδιος, θέλει να θεραπεύσει άλλους, τότε και ο γιατρός και ο θεραπευμένος πέφτουν σε καταστροφική πλάνη και αυξάνουν τη λέπρα τους αμοιβαία, αντί να θεραπεύονται. όπως αν ένας τυφλός οδηγεί έναν τυφλό, θα πέσουν και οι δύο σε ένα λάκκο. Τώρα βλέπετε, αδελφές, πώς κάποιος που νιώθει αδύναμος και παθιασμένος μπορεί να είναι ο πιο αξιόπιστος θεραπευτής πνευματικών αδυναμιών και παθών! Από εδώ, πάρτε μια απόφαση - ακριβώς όπως μπορείτε να έχετε τον εαυτό σας άρρωστο, και για άλλους να αντιπροσωπεύετε μια θεραπευτική γραμματοσειρά προβάτων. Μπείτε σε έναν ανελέητο αγώνα με πάθη και σκέψεις και έτσι θα πετύχετε και τα δύο. Είναι δύσκολο για εσάς να έχετε αμαρτωλές πράξεις, αλλά ταυτόχρονα μπορείτε να έχετε αμαρτωλές σκέψεις και να είστε ακόμα αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού. Δώστε όλη σας την προσοχή και όλο τον ζήλο της ασκητικότητας στις σκέψεις σας. Όταν, μέσω αυτής της εσωτερικής πάλης, καθαρίσεις τα πάθη από την καρδιά σου, τότε θα μπορέσεις να θεραπεύσεις άλλους και έτσι να εκπληρώσεις τον σκοπό σου στην Αγία Εκκλησία. Γιατί ιδρύθηκαν μοναστήρια; Στη συνέχεια, να προετοιμαστούν πνευματικοί θεραπευτές και θεραπευτές. Και πρέπει οπωσδήποτε να το πετύχετε - αυτό περιμένει η Εκκλησία από εσάς, αυτό περιμένουν όλοι οι Χριστιανοί από εσάς. Αν αυτό δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς καταπολέμηση των παθών, τότε πολεμήστε και πολεμήστε χωρίς τεμπελιά. Τι θα έχουμε; Στον κόσμο τα πάθη κυριαρχούν και καταναλώνουν τους πάντες. Έρχεται κάποιος στο μοναστήρι για να αναπαύσει την ψυχή του και εδώ αναδύονται τα ίδια πάθη. Πού να πάνε λοιπόν οι λαϊκοί από τα πάθη; Λάβετε υπόψη αυτό που πρέπει να είστε και ζηλέψτε όχι μόνο να εμφανίζεστε, αλλά και να είστε αυτό που όλοι θέλουν να είστε. Αμήν. Στο γυναικείο μοναστήρι του Βλαντιμίρ Τι είδους καλόγριες πρέπει να είναι για να μπουν στο παλάτι του αθάνατου Νυμφίου με τις σοφές παρθένες; Η Μητέρα του Θεού είναι η Μητέρα σου. Η εμφάνιση της ουράνιας δόξας των παρθένων. Εργαστείτε για την εγκαθίδρυση αρετών στην καρδιά σας. Η μοναστηριακή ενδυμασία είναι σύμβολο αρετών και τελειοτήτων. Αν δεν υπάρχουν καλές διαθέσεις στην καρδιά, η πόρτα θα κλείσει στο πρόσωπό μας Τι καλή πρόθεση είχε εκείνος που έχτισε αυτόν τον ναό για εσάς, αδελφές - να τον αφιερώσει στη Μητέρα του Θεού, η οποία, όντας η Παναγία, 17 είναι πραγματικά η Μητέρα της παρθενίας - αυτή η κύρια θυσία σας και, ιδιαίτερα, ο όρκος σας. Αυτό είναι παρήγορο, αλλά και απαραίτητο! Η Παναγία Θεοτόκος είναι η Μητέρα σου. Γιατί, έχοντας μπροστά στα μάτια σου το παρθένο πρόσωπό Της και φέρνοντας στο νου τις αγαπημένες Της τελειότητες, εμπνευστείς από ζήλο να τακτοποιήσεις τον εαυτό σου εξωτερικά και εσωτερικά, ώστε να μη χάσεις την προστασία, τη μεσιτεία και την καθοδήγησή Της και, περνώντας τις επίγειες μέρες σου στην κατοικία Της, να οδηγηθείς από Αυτή στις ουράνιες κατοικίες στο τέλος των ημερών σου. Ο προφήτης Δαβίδ είδε σε ένα προφητικό όραμα τη δόξα της Μητέρας του Θεού - πώς εμφανίστηκε ως Βασίλισσα στα δεξιά του Κυρίου «με χρυσά ιμάτια και στίγματα» - και αμέσως είδε πώς αφού «οι παρθένες της θα φερθούν στον Βασιλιά, οι ειλικρινείς Της θα φερθούν σε Αυτόν και θα φερθούν στο ναό των Βασιλέων» (Ψαλμ. 16, 4). Αυτή η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα! Πολλές χορωδίες παρθένων περιβάλλουν τώρα την Κυρία στον ουρανό και χαίρονται και χαίρονται μαζί Της, καλώντας σε αυτές όλους όσους είναι πρόθυμοι και ζηλωτές. Λοιπόν, αδελφές, ο δρόμος έχει ανοίξει. Βιαστείτε κατά μήκος του, ακολουθώντας τις ήδη δοξασμένες παρθένες. Θα σας δώσω μια εμπειρία της εμφάνισης της ουράνιας δόξας των παρθένων. Ήταν απαραίτητο να ενισχύσουμε την εξαντλητική υπομονή και να εμπνεύσουμε την φθίνουσα ζήλια μιας εργαζόμενης αδερφής. Και έτσι, με την προσευχή ενός συζύγου, δυνατού στο πνεύμα, εμφανίζεται η Μητέρα του Θεού, συνοδευόμενη από δύο Αγγέλους, τον Ιωάννη τον Πρόδρομο και τον Ιωάννη τον Θεολόγο, και περιτριγυρισμένη από δώδεκα παρθένες. Αυτές οι κοπέλες ήταν απερίγραπτης ομορφιάς, όλες στο φως, με στέφανα και διάφορα λαμπερά άμφια. Και ειπώθηκε στην ψυχή που είχε αυτή την ανάγκη: «Βλέπεις τι δόξα, αλλά δεν ήταν άδικο που την πήραν! Μπήκαν σε αυτήν μετά από πολλές θλίψεις, κακουχίες και κόπους!» Και όσοι δεν δουλεύουν όπως πρέπει δεν θα μπουν σε αυτή τη δόξα. Έτσι με πολύ κόπο και ιδρώτα αποκτά κανείς πρόσβαση στη χορωδία των παρθένων που χαίρονται γύρω από τη Θεομήτορα! Βλέπεις - η Παναγία σου είναι ντυμένη με στιλάτες ρόμπες και οι παρθένες γύρω Της στέκονταν με διάφορα λαμπερά άμφια. Αυτό είναι σημάδι των διαφόρων αρετών με τις οποίες στόλισαν τις ψυχές τους, πάνω στις οποίες εργάστηκαν σε όλη την επίγεια ζωή τους. Όσο βρίσκονταν στη γη, δεν ήταν ορατές σε αυτούς διαφορές ή χαρακτηριστικά. Οι πνευματικές τους τελειότητες ήταν κρυμμένες μέσα τους. Και εκεί εμφανίστηκαν με όλο τους το μεγαλείο - και αντανακλώνονταν σε ένα ελκυστικό εξωτερικό φως. Όλα είναι ίδια, όπως οι σπόροι λουλουδιών, ενώ κρυμμένοι στο έδαφος, δεν έχουν τίποτα ελκυστικό και ένδοξο. και όταν φυτρώσουν και βγουν, τότε ντύνονται με χρώμα, με το οποίο δεν ντύθηκε ο Σολομών σε όλη του τη δόξα. Έτσι οι παρθένες στη γη πέρασαν τη ζωή τους σε ταπεινούς και ταπεινωτικούς κόπους και φροντίζοντας για ένα πράγμα, ώστε να μπορούν να οικοδομηθούν εσωτερικά σε κάθε αρετή. Αυτές οι αρετές αποτελούν την εσωτερική τους δόξα, κρυμμένη από τους άλλους, ακόμη και από αυτούς. Όταν απογύμνωσαν το εξωτερικό κέλυφος του σώματος, τότε η κρυμμένη τελειότητα μέσα τους αποκαλύφθηκε με μια ποικιλία ορατής δόξας. Ιδού, αδελφές, και εσείς τώρα δεν είστε ούτε ένδοξοι ούτε ορατές. και οι κατοικίες σας, και τα ρούχα σας, και τα τρόφιμα, και οι σχέσεις με τους ξένους - όλα είναι ταπεινωμένα ανάμεσά σας. Και μην θρηνείς γι' αυτό. Έτσι πρέπει να είναι. Απλώς μην ξεχάσετε να εργαστείτε με ζήλια για να εγκαταστήσετε κάθε είδους αρετές στην καρδιά σας, ώστε όταν τελειώσετε την επίγεια σταδιοδρομία σας, να αποκαλυφθεί κάτι από εσάς με δόξα και να μην ντρέπεστε να γίνετε μια από τις παρθένες - με λαμπερά ρούχα που περιβάλλουν την Παναγία Θεοτόκο. Όπως τα λουλούδια στον ανθισμένο κήπο σας δεν θα βγουν αν δεν τα σπείρετε και δεν τα ακολουθήσετε, έτσι και αν δεν σπείρετε τους σπόρους των αρετών στον εαυτό σας και δεν τους ακολουθήσετε επιμελώς, η ποικιλόμορφη πνευματική δόξα δεν θα ξεδιπλωθεί από εσάς και δεν θα σας επισκιάσει στο μέλλον. Ήδη φοράς ρούχα που ονομάζονται αγγελικές εικόνες. Γιατί συμβαίνει αυτό; - Γιατί απεικονίζει διάφορες αρετές και τελειότητες χαρακτηριστικές των ουρανίων. Φορώντας αυτό το χιτώνα, δίνεις υποχρέωση ενώπιον ουρανού και γης στην καρδιά σου, κρυφά για όλους, να σπείρεις και να αυξήσεις τις αρετές που σου θυμίζουν, ώστε να φανείς αγνοί και τέλειοι όπως οι Άγγελοι, όταν φεύγοντας από τη γη, μπεις στις ουράνιες περιοχές. Αν κάποιος χρειαζόταν μια εξήγηση για το τι είδους αρετές πρέπει να σπείρεις στην καρδιά σου εδώ, ώστε να φαίνονται έξω με δόξα, μπορείς να απαντήσεις: γίνε στην καρδιά σου τέτοιος όπως σε σημαίνουν τα ρούχα σου, και αυτό αρκεί. Φορέστε μια κούκλα στο κεφάλι σας - σύμβολο της ευγένειας ενός βρέφους - και να είστε σαν παιδιά, ευγενικοί, υπάκουοι, μη υπερβολικοί, φιλικοί και φιλόξενοι με όλους, αποδεχόμενοι ο ένας τον άλλον με αγάπη. Φορέστε το Analav στους ώμους σας - την εικόνα του σταυρού της ολόπλευρης υπομονής - και να είστε υπομονετικοί και εφησυχασμένοι, μείνετε στον τοκετό, προσευχή, νηστεία, γονατιστοί, συγχωρήστε ο ένας τον άλλον, βοηθήστε ο ένας τον άλλον και υπομείνετε τα πάντα χωρίς γκρίνια. Φορέστε μια ζώνη - σύμβολο ετοιμότητας για κάθε εργασία και εξασθένιση των παθών - και να είστε έτσι: ευδιάθετος, όχι αυτολύπτης, όχι αυτοσαρκαστικός, γρήγορος να κάνετε ό,τι καλό μέχρι το στομάχι σας. Φορέστε έναν μανδύα - την εικόνα ενός νεκρικού σάβανου - και να είστε νεκροί για ό,τι υπάρχει έξω από εσάς και γύρω σας: αν μαλώσουν - μην προσβάλλεστε, και αν επαινούν - μην είστε αλαζονικοί. αν έχεις λάβει ευλογία - μην παρασυρθείς, και αν είσαι σε φτώχεια - μην είσαι λιπόψυχος. Κρατήστε ένα πράγμα στο μυαλό και την καρδιά σας - τη σωτηρία της ψυχής σας και μια ζωή ευάρεστη στον Θεό. Να έχετε ένα κομποσκοίνι -σύμβολο και κανόνας της αδιάλειπτης προσευχής- και να συνηθίζετε να προσεύχεστε με τέτοιο τρόπο ώστε, καθισμένοι και περπατώντας, στο σπίτι, έξω, στην εκκλησία, στα γεύματα και σε κάθε δραστηριότητα και μέρος, να έχετε συνεχώς την προσευχή στην καρδιά σας - να κοιμάστε μαζί της και να ξυπνάτε μαζί της. Ζηλεύετε όλα αυτά και τα παρόμοια που σας θυμίζει το ντύσιμό σας, αδερφές, για να μη σας χρησιμεύσει εν καιρώ αυτό το ρούχο ως μομφή. Τώρα οι λαϊκοί και οι λαϊκοί μας σέβονται, βέβαιοι ότι μέσα μας είμαστε αυτό που μας δείχνουν εξωτερικά τα ρούχα μας. Και καλά κάνουν, δίνοντας έτσι τιμή στην αρετή, αν και υποτίθεται, που δεν μπορεί να μην τιμηθεί. Δεν βλέπουν τι έχουμε στην καρδιά μας. Αλλά αυτό που υπάρχει στην καρδιά μας κρύβεται μόνο στον χρόνο. Όλα θα αποκαλυφθούν εκεί. Πόσο θα ντρεπόμαστε όταν αποκαλυφθεί σε όλους όσοι μας γνωρίζουν τώρα ότι δεν είμαστε ίδιοι στην καρδιά μας με τα ρούχα μας! Πώς θα αντέξουμε την μομφή τους, την οποία στη συνέχεια θα στραφούν σε εμάς! Σε θεωρήσαμε ταπεινό, αλλά καταδικάζεσαι ως υπερήφανο και ματαιόδοξο. Νομίζαμε ότι είστε ξένοι στα πάθη της καρδιάς και των σκέψεών σας, αλλά είστε καταδικασμένοι για ακράτεια των ματιών και των συναισθημάτων σας. Νομίζαμε ότι νηστεύατε, αλλά σας καταδικάζουν για ηδονία. Νομίζαμε ότι ήσασταν βιβλία προσευχής, αλλά σας καταδικάζουν επειδή δεν θυμάστε τον Θεό. Νομίζαμε ότι ήσασταν σκληρά εργαζόμενοι, αλλά είστε καταδικασμένοι για τεμπελιά και πολύ ύπνο. Νομίζαμε ότι κάνατε υπομονή, αλλά είστε καταδικασμένοι για το παράπονο. Σκεφτήκαμε ότι δεν αγαπάς τον κόσμο, ούτε εκείνους στον κόσμο, αλλά είσαι καταδικασμένος μαζί με τους λάτρεις της ειρήνης. Νομίζαμε ότι ήσουν πράος, υπάκουος, φιλειρηνικός, αλλά είσαι καταδικασμένος για θυμό, ανυπακοή, αγένεια και καυγάδες. - Πώς να αντέχουμε τέτοιες και παρόμοιες μομφές;! Και θα είναι ακόμη πιο οδυνηρά όταν οι λαϊκοί πάνε στον παράδεισο για τις αρετές τους, κι εμείς οδηγηθούμε στην κόλαση για την αμέλεια και την ανεμελιά μας. Έχοντας τώρα στο μυαλό μας την πιθανότητα ενός τόσο πικρού γεγονότος για εμάς, φροντίστε να το αφαιρέσετε από εδώ, αδελφές. Το ότι είσαι μέσα στα τείχη του μοναστηριού δεν είναι αρκετό. Το ότι είστε παρθένες δεν φτάνει. Το ότι νηστεύεις δεν φτάνει. Γιατί δεν εργάζεσαι αρκετά; Δεν φτάνει να υποκύπτεις. Πρέπει να γεμίσεις την καρδιά σου με κάθε είδους καλές διαθέσεις. Τι έλειπε στους άγιους ανόητους;! Στην όψη ήταν ακριβώς όπως οι σοφοί, αλλά όταν ήρθε η στιγμή να συναντήσουν τον γαμπρό, αποδείχτηκαν άχρηστοι. - Γιατί; Γιατί δεν είχαν λάδι στις λάμπες τους. Λάδι - εδώ σημαίνει το σύνολο όλων των καλών συναισθημάτων και διαθέσεων της καρδιάς, κάνοντας την ψυχή αγαπημένη νύφη του Κυρίου και δίνοντας είσοδο στα ανάκτορα της δόξας Του. Το ίδιο θα συμβεί και σε εμάς. Αν δεν έχουμε αυτές τις καλές διαθέσεις στην καρδιά μας, η πόρτα θα μας κλείσει στα μούτρα και θα ακούσουμε από πίσω τους: φύγε - δεν σε ξέρουμε! Σας τα θυμίζω όλα αυτά, αδελφές, στη λαμπερή σας γιορτή, όχι για να διαταράξω τις εορταστικές αγαλλίασή σας, αλλά για να σας προκαλέσω προσεκτική ανησυχία, με την ευκαιρία αυτής της φευγαλέας εορτής, μήπως γιορτάσουμε εδώ μια ατέλειωτη γιορτή, στη χορωδία των λαμπρά όμορφων παρθένων, που, σαν ειλικρινείς στην Παναγία Θεοτόκο, θα μεταφερθούν στον Ναό της Θεοτόκου. Αν η συνείδηση ​​κάποιου ανησυχεί, θα είναι για καλό και όχι για χειρότερο. Καλύτερα να κρατηθείς εδώ μέσα στην αγωνία, για να ανταμειφθείς με γαλήνη εκεί, παρά να επιδοθείς απερίσκεπτα στην ειρήνη εδώ και να σε πιάσει εκεί το άγχος, που, αφού ξαναγεννηθεί, δεν θα έχει τέλος. Είθε η Υπεραγία Θεοτόκος - η πλησιέστερη παρακλήτρια και προστάτιδα σου - να σε θρέψει στο ήσυχο καταφύγιό Της και γι' αυτό να σε φωτίσει με τα χαράματα του φωτός Της, να θεραπεύσει πνευματικές ασθένειες, να διώξει φόρους από τους δαίμονες, να σε ελευθερώσει από το σκοτάδι των παθών, να δώσει υγεία στην ψυχή σου και να γεμίσει την καρδιά σου με άφθαρτη πνευματική ενδυμασία και με αυτό. ουράνιες φωτεινές κατοικίες, ακολουθώντας τη Βασίλισσα της Θεοτόκου και όλες τις παρθένες που με τους επίγειους κόπους τους έλαμψαν με δόξα στους ουρανούς. Αμήν. Ο Σωτήρας έρχεται και φέρνει τη σωτηρία Πώς να συναντήσεις τον Κύριο επάξια. Αφήστε την εσωτερική σας ευημερία να είναι μια άξια συνάντησή Του. Ανάψτε την επιθυμία για σωτηρία. Μην χαλαρώνετε στο να κάνετε ό,τι είναι απαραίτητο για τη σωτηρία. Από όλα τα ρητά με τα οποία απεικονίζεται η Γέννηση του Χριστού και η στάση μας απέναντι στον Γεννητό, οι ακόλουθες λέξεις έρχονται πιο κοντά σε εσάς, αδελφές: «Χριστός από τον ουρανό - κρύψου». Ο Χριστός κατεβαίνει από τον ουρανό, βγείτε στη συνάντηση! Το λέω αυτό, προσαρμόζοντας την παραβολή των δέκα παρθένων, γιατί και εκεί «κατά τα μεσάνυχτα ακούστηκε μια φωνή: Ιδού ο γαμπρός έρχεται, βγείτε να τον συναντήσετε» (Ματθαίος 25:6). Η διαφορά είναι ότι εκεί έρχεται ο Κριτής και εδώ έρχεται ο Σωτήρας. Εκεί, καθώς βρήκε τις παρθένες, τις αποφάσισε για πάντα, οι σοφοί έμειναν σοφοί και οι άγιοι ανόητοι έμειναν άγιοι ανόητοι, ανίκανοι να διορθώσουν τη μοίρα τους. Αλλά αυτό δεν ισχύει εδώ. αλλά αφήστε μερικούς να αποδειχθούν άγιοι ανόητοι την ώρα της συνάντησης - υπάρχει ακόμη χρόνος για να γίνουν σοφοί, όπως και οι σοφοί δεν έχουν τον κίνδυνο να γίνουν ένας από τους ιερούς ανόητους. Με πολύ μεγαλύτερη προσοχή πρέπει να μάθουμε και να φέρουμε εις πέρας πώς να συναντάμε επάξια τον γεννημένο Κύριο, «για μας τον άνθρωπο και για τη σωτηρία μας, που κατέβηκε από τον ουρανό». Όταν διαδίδονται τα νέα σε οποιαδήποτε χώρα ότι έρχεται ο Τσάρος, όλοι οι κάτοικοι αυτής της χώρας αρχίζουν να κινούνται και να προετοιμάζονται προσεκτικά για να υποδεχθούν τον Τσάρο με τρόπο αντάξιο ενός Τσάρου: φτιάχνουν τους δρόμους, στολίζουν τα σπίτια, εκθέτουν ό,τι καλύτερο έχουν, για να δείξουν τόσο στον Τσάρο όσο και σε όλους τους άλλους ότι δεν βρίσκονται σε συνηθισμένες συνθήκες. Το ίδιο συμβαίνει και με εμάς. Από μακριά αρχίσαμε να προετοιμαζόμαστε για τις διακοπές: τα κελιά καθαρίστηκαν, η δουλειά αφέθηκε μακριά, καινούργια ρούχα ήταν ραμμένα και κάτι επιπλέον ετοιμάστηκε για το τραπέζι, ώστε τόσο οι δικοί μας όσο και οι ξένοι να δουν ότι είχαμε διακοπές. Έτσι γίνονται όλα για τις εμφανίσεις? αλλά ο γεννημένος Κύριος θα είναι ικανοποιημένος με αυτό;! Μπορεί για εμάς μια τέτοια ορατότητα να μην είναι περιττή, αλλά για τον Κύριο δεν είναι απαραίτητη. Δείτε πώς γεννήθηκε! «Στο κρησφύγετο το παιδί θηλάζει, ξαπλωμένο σε μια φάτνη». Όλη η δόξα είναι μέσα. Η εσωτερική ευημερία του πνεύματος θα είναι επίσης μια άξια συνάντησή Του που θα κατέβει από τον ουρανό. Δείτε την εικόνα της Γέννησης του Χριστού! Η Μητέρα του Θεού και ο δίκαιος Ιωσήφ είναι γονατιστοί, ανάμεσά τους είναι το αιώνιο Παιδί, που περιβάλλεται από βοσκούς ή σοφούς. Τα μάτια όλων είναι καρφωμένα πάνω Του – όλοι εξαφανίζονται μέσα Του και αναπαύονται σε Αυτόν. Εγκαταστήστε λοιπόν και εσωτερικά... Γνωρίστε τον Κύριο μαζί με τους ποιμένες - ο πόθος για σωτηρία, μαζί με τον Ιωσήφ και τη Θεομήτορα - ευλαβική γαλήνη σε Αυτόν, μαζί με τους Μάγους - πρόθυμα να Τον ακολουθούν, μαζί με τους Αγγέλους - ευγνώμονες δοξολογίες προς Αυτόν. Έτσι – ο Σωτήρας έρχεται και φέρνει τη σωτηρία. Ανάψτε την επιθυμία για σωτηρία. Έμπαινες στο μοναστήρι ακριβώς εξαιτίας αυτής της επιθυμίας, αλλά η χρονική διάρκεια, οι απαρχές της επιτυχίας και ίσως άλλα πράγματα θα μπορούσαν να το αποδυναμώσουν ή να το σβήσουν τελείως. Φρόντισε τώρα να ανάψεις 18 αυτή τη φωτιά μέσα σου πιο δυνατά. Φέρτε τη σκέψη της στενοχώριας μας από παντού: από τις αμαρτωλές μας πράξεις, από τα πάθη και τις προσκολλήσεις, από τον αρχέγονο εχθρό μας. προσθέστε μια άλλη σκέψη σε αυτό, ότι εκτός από τον γεννημένο Χριστό Κύριο δεν υπάρχει άλλο όνομα κάτω από τον ουρανό στο οποίο θα μπορούσαμε να σωθούμε. Και το πνεύμα σου θα τρέξει στον Κύριο, όπως τα δέντρα στις πηγές. Αυτό θα σημαίνει ότι θα βγείτε να συναντήσετε τον Κύριο και να Τον συναντήσετε, κατά προτίμηση, όπως μια διψασμένη γη δέχεται βροχή. Ο Σωτήρας έρχεται και φέρνει τη σωτηρία. Αποδεχτείτε με όλη σας την καρδιά αυτή τη δωρεά σωτηρίας που έφερε στη γη Αυτός - σε όλη της την πληρότητα και τις λεπτομέρειες, χωρίς να εγκαταλείψετε τίποτα και χωρίς να εφαρμόσετε στραβές ερμηνείες σε τίποτα. Έχετε ήδη μπει στο θέμα της αυστηρότερης εκπλήρωσης όλων των αναγκαίων για τη σωτηρία. Μην αποδυναμώνετε. Οι Μάγοι, παρά την αβεβαιότητα των ουράνιων οδηγιών, σηκώθηκαν αμέσως και πήγαν να αναζητήσουν τον Υποδεικνυόμενο, και βρήκαν... Η ελπίδα δεν θα σε ξεγελάσει, παρά το γεγονός ότι μπορεί να μην δεις τις προφανείς επιτυχίες της αναζήτησής σου. Θα έρθει η ώρα - θα δείτε τον καρπό - την ίδια τη σωτηρία - να λάμπει στην καρδιά σας. Απλώς μην αρνηθείτε καμία πρόταση του Ευαγγελίου. Αυτή η εγκάρδια αντίληψη για ολόκληρο το θέλημα του Σωτήρος Χριστού, με το οποίο καθορίζεται η οδός της σωτηρίας, θα είναι ίδια με μια αγκαλιά στην πρώτη συνάντηση του επιθυμητού. πώς, αντίθετα, η απάρνηση από αυτό θα μας κάνει να μοιάσουμε με αυτούς για τους οποίους είναι γραμμένο: «Ήρθε στους δικούς του, αλλά δεν τον έλαβε ως δικό του» (Ιωάν. 1:11). Ο Σωτήρας έρχεται και φέρνει τη σωτηρία - ο Σωτήρας είναι παντοδύναμος και επιθυμητός. Ηρέμησε για τη σωτηρία σου σε Αυτόν - και μόνο σε Αυτόν. Μην ψάχνετε τίποτα άλλο: όλα είναι μαζί Του, και όλα όσα έχει είναι δικά σας. Και εξυπνάδα, και δύναμη, και χαρές, και ομορφιά, και ειρήνη - και όλα είναι έτοιμα για σένα, απλά γείρε προς Αυτόν με όλη τη φιλοδοξία του πνεύματός σου... Όπως η Παναγία Θεοτόκος έβαλε όλα τα ρήματα στην καρδιά Της, έτσι βάλε τα στην καρδιά σου και σε σένα, και πιστέψτε χωρίς δισταγμό ότι όλα, μέχρι το γιώτα, θα είναι όπως είναι γραμμένα. Ο Σωτήρας έρχεται και φέρνει τη σωτηρία έτοιμη για εσάς, αποδεδειγμένη ισχυρή σε αμέτρητα πλήθη σωζόμενων, δοξασμένων στον ουρανό. Δοξάστε τώρα τον πλούτο της γενναιοδωρίας και της συγκατάβασης του Θεού. Δώστε ευχαριστίες στον Κύριο τόσο για το γεγονός ότι δεν εγκατέλειψε την οικογένειά μας και κανόνισε γι' αυτήν μια θαυμαστή εικόνα σωτηρίας, όσο και για το γεγονός ότι έφερε αυτή τη σωτηρία πιο κοντά μας και μας έδειξε παραδείγματα σωζόμενων με ενθουσιασμό για τη σωτηρία του πνεύματός μας. Οι άγγελοι δόξασαν τον Θεό με δυνατή φωνή μόνο στις αρχές της σωτηρίας που διευθετήθηκε. Με τι χείλη να δοξάσουμε τον Κύριο, βλέποντας τόσα θαυμαστά έργα να γίνονται για τη σωτηρία μας στις ίδιες τις πράξεις μας! Έτσι χτίζετε μια φάτνη από την καρδιά σας για τον γεννημένο Κύριο και τους περιβάλλετε με αυτές τις ιερές διαθέσεις - την επιθυμία για σωτηρία, την ενεργή αντίληψη ολόκληρης της σωτηρίας, την ηρεμία στον Κύριο και τον ευγνώμονα έπαινο σε Αυτόν. Αυτό θα προσφέρει την υψηλότερη ενασχόληση για το πνεύμα σας αυτές τις μέρες, θα καθαγιάσει τις διακοπές σας και θα δώσει, μαζί, την ευκαιρία να εκπληρώσετε με μεγαλύτερη ακρίβεια αυτό που περιέχεται στο τραγούδι: «Κρύψτε τον Χριστό από τον ουρανό». Αμήν. Στο μοναστήρι του Tambov. Τη 2η μέρα των Χριστουγέννων. Περιπλανήσεις, ταξίδια Τροπάριο για την εορτή της Αναλήψεως του Κυρίου Και πήγαινε μπροστά Του στην άλλη πλευρά... Εκκλησία στην ενοριακή κοινότητα Μπορεί να σας ενδιαφέρει: