Суббота

(საქმეები 3:11–16; იოანე 3:22–33) ჩვენ გვაქვს ორი სიცოცხლე, ხორციელი და სულიერი. ჩვენი სული თითქოს ხორცშია დამარხული. როდესაც ღვთის მადლით გაცოცხლებული იწყებს ხორცთან ერთად დაშლისგან თავის დაღწევას და სულიერ სიწმინდეში გამოცხადებას, მაშინ ის აღდგება ან ნაწილ-ნაწილ აღდგება. როდესაც ის მთლიანად ამოიღებს თავს ამ თანმიმდევრულობიდან, მაშინ ის გამოდის თითქოს საფლავიდან განახლებულ ცხოვრებაში და ამგვარად სული ცოცხალი და აქტიური ხდება თავისთავად; და თვით ხორციელი კუბო მკვდარი და უმოქმედოა, თუმცა ორივე ერთსა და იმავე ადამიანშია. და ეს არის საიდუმლო იმისა, რასაც მოციქული ამბობს: „სადაც არის სული უფლისა, იქ არის თავისუფლება“ (2 კორ. 3,17). ეს არის თავისუფლება ხრწნილებისგან, რომელიც გარს აკრავს ჩვენს უხრწნელ სულს, ან ვნებებისგან, რომლებიც ანადგურებს ჩვენს ბუნებას. ეს სული, რომელიც შევიდა ღვთის შვილების თავისუფლებაში, იგივეა, რაც მიმზიდველად შეღებილი ჩრჩილი, რომელიც ამოფრინავს ბურთიდან. აი, მისი ცისარტყელას შეფერილობა: „სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, სულგრძელობა, სიკეთე, სიკეთე, რწმენა, თვინიერება, თავშეკავება“ (გალ. 5:22-23). განა სრულყოფილების ასეთი სილამაზე საკმარისად ძლიერი არ არის ჩვენში კონკურენციის გასაღვივებლად? შეიძლება დაგაინტერესოთ: