Среда

(Як. 1, 1–8; Мк. 10, 11–16) З якою любов'ю поставився Господь до дітей! Та й хто не ставиться до них із любов'ю? Що довше хто живе, то більше любить дітей. Вбачається в них свіжість життя, чистота і непорочність вдачі, яких не можна не любити. Іншим приходить на думку, дивлячись на невинність дитинства, вважати, що первородного гріха немає, що кожен падає сам, коли приходить у вік і зустрічається з протиморальними прагненнями, подолати які, здається йому, він не в змозі. Падає кожен сам, а первородний гріх все-таки є. Апостол Павло бачить у нас закон гріха, «проти воюючого закону розуму» (Рим.7:23). Цей закон, як насіння, спочатку ніби не видно, а потім розкривається та захоплює. Так народжені від прокажених до відомого віку не виявляють прокази, потім вона розкривається, і починає їсти їх так само, як і батьків. Де була проказа передчасно? Усередині ховалась. Так і первородний гріх до часу ховається, а потім виходить назовні і робить своє. Навколишнє середовище багато важить і для придушення цього гріха і для розкриття його. Якби не було навколо стихій гріховних, нічим було б харчуватися тому прихованому гріху і він, можливо, сам би собі висох: але в тому горе наше, що навколо завжди буває багато сприятливого для нього харчування. Багато гріха і в кожній особі та в суспільстві: але все це не потрібно визначає нас на гріх. Гріх завжди справа свободи: борись – і не впадеш. Падає лише той, хто не хоче боротися. Чому не хочемо боротися? На бажання і небажання немає статуту: хочу, тому що хочу; і не хочу, тому що не хочу: самовладдя – ось джерело; далі його не можна йти. Вам може бути цікаво: