Среда

(იაკობი 1, 1–8; მარკოზი 10, 11–16) რა სიყვარულით ეპყრობოდა უფალი ბავშვებს! და ვინ არ ექცევა მათ სიყვარულით? რაც უფრო დიდხანს ცოცხლობს ადამიანი, მით უფრო მეტად უყვარს ბავშვები. მათში ხედავთ სიცოცხლის სიახლეს, სიწმინდეს და ხასიათის მთლიანობას, რაც არ შეიძლება არ შეიყვაროს. სხვები ბავშვობის უმანკოებას შეხედავენ იმ აზრამდე, რომ არ არსებობს თავდაპირველი ცოდვა, რომ ყველა თავისით ეცემა, როცა სრულდება და აწყდება ანტიმორალურ მისწრაფებებს, რომელსაც, როგორც ჩანს, ვერ გადალახავს. ყველა თავისით ეცემა, მაგრამ პირვანდელი ცოდვა მაინც არსებობს. პავლე მოციქული ჩვენში ხედავს ცოდვის კანონს, „გონების კანონის წინააღმდეგ მებრძოლს“ (რომ. 7:23). ეს კანონი, როგორც თესლი, თავიდან უხილავი ჩანს, მაგრამ შემდეგ იხსნება და იპყრობს. ამრიგად, კეთროვანისგან დაბადებულები გარკვეულ ასაკამდე არ აღმოაჩენენ კეთრს, შემდეგ ის იხსნება და იწყებს მათ მოხმარებას ისევე, როგორც მათი მშობლები. სად იყო კეთრი ადრე? შიგნით იმალებოდა. ამიტომ თავდაპირველი ცოდვა ცოტა ხნით იმალება, მერე გამოდის და თავის საქმეს აკეთებს. გარემოს დიდი მნიშვნელობა აქვს როგორც ამ ცოდვის ჩახშობაში, ასევე მის გამოვლენაში. ირგვლივ რომ არ იყოს ცოდვილი ელემენტები, არაფერი იქნებოდა ამ ფარული ცოდვის შესანახი და, შესაძლოა, ის თავისთავად გაშრება: მაგრამ ეს არის ჩვენი მწუხარება, რომ გარშემო ყოველთვის ბევრია, რაც ხელს უწყობს მის საზრდოს. ყველა ადამიანში და საზოგადოებაში ბევრია ცოდვა: მაგრამ ეს ყველაფერი სულაც არ განსაზღვრავს ჩვენს ცოდვას. ცოდვა ყოველთვის თავისუფლების საქმეა: იბრძოლე და არ დაეცემი. მხოლოდ ის ეცემა, ვისაც ბრძოლა არ უნდა. რატომ არ გვინდა ბრძოლა? არ არსებობს წესი უნდო-არ მინდა: მინდა იმიტომ, რომ მინდა; და არ მინდა, რადგან არ მინდა: ავტოკრატია თავდაპირველი დასაწყისია; მას აღარ შეუძლია წასვლა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: