Среда

(Jakub 1, 1–8; Marek 10, 11–16) S jakou láskou se Pán choval k dětem! A kdo se k nim nechová s láskou? Čím déle někdo žije, tím více miluje děti. Člověk v nich vidí svěžest života, čistotu a celistvost charakteru, kterou nelze nemilovat. Jiní při pohledu na nevinnost dětství dospějí k myšlence, že při pohledu na nevinnost dětství věří, že neexistuje žádný prvotní hřích, že každý v dospělosti padne sám a setká se s antimorálními aspiracemi, které, jak se mu zdá, není schopen překonat. Každý padá sám, ale prvotní hřích stále existuje. Apoštol Pavel v nás vidí zákon hříchu, „bojující proti zákonu mysli“ (Řím 7:23). Tento zákon se jako semínko zprvu zdá neviditelný, ale pak se otevře a uchvátí. Narození z malomocných tedy malomocenství do určitého věku neobjeví, pak se otevře a začne je požírat stejně jako jejich rodiče. Kde byla malomocenství před časem? Schovávala se uvnitř. Takže prvotní hřích je na chvíli skrytý, a pak vyjde najevo a udělá své. Na prostředí hodně záleží jak při potlačování tohoto hříchu, tak při jeho odhalení. Kdyby všude kolem nebyly žádné hříšné živly, nebylo by se onen skrytý hřích čím živit a možná by sám uschl: ale to je náš zármutek, že je vždy kolem toho mnoho, co přispívá k jeho výživě. V každém člověku a ve společnosti je mnoho hříchu: ale to vše nás nutně neurčuje k hříchu. Hřích je vždy věcí svobody: bojuj a nepadneš. Padají jen ti, kteří nechtějí bojovat. Proč nechceme bojovat? Neexistuje žádné pravidlo pro chtít nebo nechtít: chci, protože chci; a nechci, protože nechci: autokracie je původní začátek; dál to nejde. Mohlo by vás zajímat: