Среда

(Яков 1, 1–8; Марк 10, 11–16) С каква любов Господ се отнасяше към децата! И кой не ги третира с любов? Колкото по-дълго живее човек, толкова повече обича децата. Човек вижда в тях свежестта на живота, чистотата и целостта на характера, които няма как да не обичаме. Други стигат до мисълта, вглеждайки се в невинността на детството, да вярват, че няма първороден грях, че всеки пада сам, когато навърши пълнолетие и се сблъсква с антиморални стремежи, които, както му се струва, не е в състояние да преодолее. Всеки си пада сам, но първородният грях все още съществува. Апостол Павел вижда в нас закона на греха, „воюващ срещу закона на ума” (Римляни 7:23). Този закон като семе отначало изглежда невидим, но след това се отваря и пленява. Така родените от прокажени не откриват проказа до определена възраст, след което тя се отваря и започва да ги консумира по същия начин като родителите им. Къде беше проказата преди време? Тя се криеше вътре. Така че първородният грях е скрит за известно време, а след това излиза и върши своето. Средата има голямо значение както за потискането на този грях, така и за разкриването му. Ако нямаше грешни елементи навсякъде наоколо, нямаше да има с какво да се храни този скрит грях и може би той щеше да изсъхне сам: но това е нашата скръб, че винаги има много наоколо, което е благоприятно за неговото подхранване. Във всеки човек и в обществото има много грях: но всичко това не ни кара непременно да грешим. Грехът винаги е въпрос на свобода: борете се и няма да паднете. Падат само тези, които не искат да се бият. Защо не искаме да се бием? Няма правило за искане или нежелание: искам, защото искам; и не искам, защото не искам: автокрацията е първоначалното начало; не може да продължи повече. Може да се интересувате от: