Понедельник

(ებრ. 11, 17–23, 27–31; მარკოზი 9, 42–10:1). „ყოველი ცეცხლით დამარილდება და ყოველი მსხვერპლი მარილით დამარილდება“ (მარკოზი 9:49). მანამდე უფალმა ისაუბრა იმაზე, რომ ადამიანი მზად უნდა იყოს ყველა სახის მსხვერპლისთვის და ყველა სახის თავგანწირვისთვის, მხოლოდ იმისთვის, რომ დარჩეს კეთილ გზაზე. თუნდაც ეს მსხვერპლშეწირვა ჩვენთვის თვალივით ძვირფასი იყოს, ან მარჯვენა ხელისავით აუცილებელი, უყოყმანოდ უნდა მივიღოთ ისინი; რადგან თუ ინანებთ ასეთი მსხვერპლის გაღებას და შედეგად მართალ გზიდან არასწორისკენ გაიყვანთ, მაშინ იძულებული იქნებით სამუდამოდ იტანჯოთ თქვენს მომავალ ცხოვრებაში. ასე რომ, აქ გაიღე მსხვერპლი, მტკივნეული და სევდიანი, რათა იქ ტანჯვა აირიდო. ცეცხლოვანი განწმენდის გარეშე აქ შეუძლებელია მარადიული ცეცხლისგან გადარჩენა. ვისაც გადარჩენა სურს, ცეცხლით დამარილებული უნდა იყოს და ცეცხლოვანი განწმენდა გაიაროს. ყველამ, შემოქმედების კანონის მიხედვით, უნდა შევწიროთ თავი ღმერთს; მაგრამ ყოველი ჩვენგანი უწმინდურია. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა განვიწმინდოთ, რათა ღვთისთვის მისაღებ მსხვერპლად მივიღოთ (შდრ. რომ. 12:1). მაგრამ თუ დაიწყებ საკუთარი თავის განწმენდას, ვნებების ამოგლეჯას სულიდან, ის ცეცხლში დამწვარივით გტკივა. შინაგანი თვითგანწმენდის ეს მოქმედება მსგავსია ცეცხლის გამწმენდი ლითონის მოქმედებისა. ლითონი არ არის მგრძნობიარე. თუ მას გრძნობს, მაშინ ის იგრძნობს როგორც წმენდას, ასევე წვას თანამედროვე გზით *38; იგივე ხდება თვითგანწმენდის ადამიანშიც. ამ მოქმედების გავლის შემდეგ თითქოს მთლიანად დაიწვა ცეცხლი. გამწმენდი ცეცხლი გადის მის ყველა ნაწილზე, ისევე როგორც მარილი აღწევს მარილიან სხეულში. და მხოლოდ ის, ვინც ამ ქმედებას ექვემდებარება, ხდება ნამდვილ ღვთისმოსავ მსხვერპლად; მაშასადამე, აუცილებელია, რომ ყველა იყოს ცეცხლში დამარილებული, ისევე როგორც ძველ აღთქმაში ყოველი მსხვერპლშეწირვა დასაწვავად შეწირვამდე იყო დამარილებული. შეიძლება დაგაინტერესოთ: