Четверг

(Hebr. 10, 35–11, 7; Marek 9, 10–16) História plynie a zdá sa, že neúprosne určuje konkrétne udalosti. Koľko príprav bolo na prijatie Spasiteľa!... Nakoniec prišiel Jeho najbližší sprievodca Ján, ale čo sa stalo? „Robili si s Jánom, ako chceli“; a Syn človeka bol ponížený a trpel (Marek 9:12–13). Vývoj udalostí sa nedal zvrátiť: vybralo si to svoju daň. Aktuálny príbeh teda vždy nesie so sebou všetko. Otázka teraz znie: kde je sloboda? A aká bude v tomto poradí udalostí? Nič viac ako duch. Takto zvyčajne uvažujú fatalisti. Ale táto všetko určujúca nevyhnutnosť priebehu udalostí je len zdanlivá; v skutočnosti všetky ľudské udalosti, všeobecné aj súkromné, sú ovocím slobodného ľudského úsilia. Generál plynie presne týmto spôsobom, pretože to chce každý alebo väčšina; a partikulár uzavrie dohodu s generálom, lebo to chcú najmä obaja. Dôkaz toho je zrejmý: medzi dobrými všeobecnosťami sú najmä zlé; a medzi zlými vecami vo všeobecnosti sú najmä dobré. A ešte jedna vec: medzi pevne ustálenými všeobecnosťami vznikajú jednotlivosti, ktoré stále viac a viac narastajúce a silnejúce všeobecnosť prevládajú a zaberajú jej miesto. Ale tieto detaily sú vždy vecou slobody. Čo má kresťanstvo spoločné s charakterom doby, v ktorej sa zrodilo? Je zasiate niekoľkými osobami, ktoré neboli produktom nevyhnutného chodu dejín; priťahovala tých, ktorí to chceli, rýchlo sa rozširovala a stala sa bežnou vecou vtedajšieho ľudstva, a predsa bola príčinou slobody. To isté platí pre zlých: ako sa Západ skorumpoval? Skazil sa: namiesto evanjelia sa začali učiť od pohanov a osvojovať si ich zvyky – a oni sa pokazili. To isté sa stane s nami: začali sme sa učiť od Pána Západu, ktorý odpadol od Krista a preniesol svojho ducha do nás samých; skončíme, ako on, ustúpime od pravého kresťanstva. Ale v tom všetkom nie je nič potrebné a rozhodujúce pre vec slobody: ak chceme, zaženieme západnú temnotu; nechceme a ponoríme sa do toho, samozrejme. Mohlo by vás zaujímať: