Четверг

(Evr. 10, 35–11, 7; Marcu 9, 10–16) Istoria curge și pare să determine inexorabil anumite evenimente. Câte pregătiri au fost pentru primirea Mântuitorului!... În cele din urmă, a venit cel mai apropiat ghid al Lui, Ioan, dar ce s-a întâmplat? Ei „au făcut cu Ioan ce au vrut”; iar Fiul Omului a fost umilit și a suferit (Marcu 9:12–13). Valul evenimentelor nu a putut fi inversat: și-a luat tributul. Deci, povestea actuală poartă întotdeauna totul cu sine. Întrebarea este acum: unde este libertatea? Și cum va fi ea în această ordine de evenimente? Nimic mai mult decât o fantomă. Așa motivează de obicei fataliștii. Dar această necesitate atotdeterminantă a cursului evenimentelor este doar aparentă; de fapt, toate evenimentele umane, atât generale cât și private, sunt rodul eforturilor umane libere. Generalul curge exact așa pentru că toată lumea sau majoritatea își dorește; iar particularul intră într-un acord cu generalul, pentru că amândoi în special îl doresc. Dovada în acest sens este evidentă: printre generalitățile bune se numără unele deosebit de rele; iar printre lucrurile rele, în general, există unele deosebit de bune. Și încă ceva: printre generalitățile bine stabilite, apar amănunte care, crescând și întărindu-se din ce în ce mai mult, domină generalitatea anterioară și îi iau locul. Dar aceste detalii sunt întotdeauna o chestiune de libertate. Ce legătură are creștinismul cu caracterul timpului în care s-a născut? Este însămânțată cu mai multe persoane care nu au fost produsul cursului necesar al istoriei; i-a atras pe cei care și-o doreau, s-a extins rapid și a devenit cauza comună a umanității de atunci, și totuși a fost o cauză a libertății. Același lucru este valabil și pentru cei răi: cum a devenit Occidentul corupt? S-a stricat pe sine: în loc de Evanghelie, au început să învețe de la păgâni și să le adopte obiceiurile - și s-au stricat. La fel se va întâmpla și cu noi: am început să învățăm de la Domnul Apusului, care s-a îndepărtat de Hristos și și-a transferat spiritul în noi înșine; vom ajunge, ca și el, să ne retragem de la adevăratul creștinism. Dar în toate acestea nu este nimic necesar și decisiv pentru cauza libertății: dacă vrem, vom alunga întunericul occidental; nu vrem și ne vom arunca în ea, desigur. Te-ar putea interesa: