Четверг

(Евр. 10, 35–11, 7; Марко 9, 10–16) Историјата тече и се чини дека незапирливо одредува одредени настани. Колку само подготовки имаше за пречекот на Спасителот!.. Конечно дојде Неговиот најблизок водич Јован, но што се случи? Тие „постапија со Јован како што сакаа“; а Синот Човечки беше понижен и пострада (Марко 9:12–13). Плимата на настаните не можеше да се врати назад: го направи својот данок. Значи, актуелната приказна секогаш носи се со себе. Сега се поставува прашањето: каде е слободата? И каква ќе биде таа во овој редослед на настани? Ништо повеќе од дух. Така вообичаено размислуваат фаталистите. Но, оваа сеопфатна неопходност од текот на настаните е само привидна; всушност, сите човечки настани, и општи и приватни, се плод на човековите слободни напори. Општото тече токму така затоа што сите или мнозинството тоа го сакаат; а посебното склучува договор со општото, затоа што и двете посебно тоа го сакаат. Доказот за тоа е очигледен: меѓу добрите општи има и посебни лоши; а меѓу лошите работи воопшто има и особено добри. И уште нешто: меѓу цврсто утврдените генералности се јавуваат особености, кои растејќи и зајакнувајќи се повеќе и повеќе, ја совладуваат поранешната генералност и го заземаат нејзиното место. Но, овие детали се секогаш прашање на слобода. Каква врска има христијанството со карактерот на времето во кое се родило? Тоа е засеано со неколку личности кои не беа производ на потребниот тек на историјата; ги привлекуваше оние што го сакаа, брзо се прошири и стана заедничка кауза на тогашното човештво, а сепак беше причина за слобода. Истото важи и за лошото: како Западот стана корумпиран? Тој се расипал себеси: наместо од Евангелието, тие почнале да учат од незнабожците и да ги прифаќаат нивните обичаи - и се расипале. Истото ќе се случи и со нас: почнавме да учиме од Господарот на Западот, кој се оддалечи од Христа и го пренесе својот дух во нас; ќе завршиме, како него, оттргнувајќи од вистинското христијанство. Но, во сето тоа нема ништо неопходно и пресудно за каузата на слободата: ако сакаме, ќе го избркаме западниот мрак; не сакаме, и ќе се втурнеме во тоа, се разбира. Можеби ќе ве интересира: