Пятница

(Тит. 1, 15-2, 10; Лк. 20, 19-26) «Кесарево – кесареві, а Боже – Богові» (Лк.20:25); кожному, отже, своє. У наш час замість "кесарева" поставити треба «житейське», і сказати: життєве своєю чергою, а Божеське – своєю. А то всі кинулися на одне життєве, Боже ж залишають назад. Тому воно стоїть не тільки не на своєму місці, тобто не на першому плані, як слід, але зовсім забувається. Наслідком цього забуття, ніби не навмисного, є потемніння його у свідомості; а потім стає незрозумілим і його зміст, та його підстави. Звідси слабкість переконання і хиткість віри; і потім відчуження від неї та вплив всяких вітрів вчення. Цей шлях проходить кожен особливо, коли починає недбати про Боже; цей же шлях проходить і суспільство, коли воно у своїх порядках починає не зважати на те, чого вимагає від нього Бог. Коли Боже відставлено на задній план, тоді в суспільстві починає оселятися емансипація від Божих вимог, – у розумовому, моральному та естетичному стосунках, і секуляризація (служіння духу часу) політики, звичаїв, розваг, а потім виховання та всіх установ. В даний час про те, що Божі – не думають, не говорять, не пишуть і навіть у думці не мають за жодних починань. Чи дивно, що за такого настрою, вчення, неприємні вірі знаходять доступ у суспільство, і що суспільство схиляється до повального безвір'я? Вам може бути цікаво: