Пятница

(Tit. 1, 15–2, 10; Lluka 20, 19–26) “Ajo që është e Cezarit është për Cezarin dhe ajo që është e Perëndisë është për Perëndinë” (Luka 20:25); secilit, pra, të tijën. Në kohën tonë, në vend të "Cezarianit" duhet të vendosim "të dynjasë" dhe të themi: gjërat e kësaj bote marrin rrugën e tyre dhe gjërat e Zotit marrin rrugën e tyre. Përndryshe, të gjithë nxitojnë drejt gjërave të jetës, por e lënë pas Hyjnoren. Prandaj jo vetëm nuk është në vend, pra nuk është në plan të parë siç duhet, por është harruar krejtësisht. Pasoja e kësaj harrese, si të mos ishte e qëllimshme, është errësimi i saj në vetëdije; dhe pastaj si përmbajtja ashtu edhe themelet e tij bëhen të paqarta. Prandaj dobësia e bindjes dhe paqëndrueshmëria e besimit; dhe më pas tjetërsimi prej tij dhe ndikimi i të gjitha erërave të mësimdhënies. Të gjithë marrin këtë rrugë veçanërisht kur fillojnë të neglizhojnë Zotin; Shoqëria gjithashtu kalon nëpër të njëjtën rrugë kur fillon të injorojë në rendin e saj atë që Zoti kërkon prej saj. Kur Zoti bie në plan të dytë, atëherë emancipimi nga kërkesat hyjnore fillon të zërë rrënjë në shoqëri - në aspektin mendor, moral dhe estetik, dhe shekullarizimi (duke i shërbyer frymës së kohës) i politikës, zakoneve, argëtimit dhe më pas arsimit dhe të gjitha institucioneve. Në ditët e sotme, ata nuk mendojnë për gjërat e Zotit, nuk flasin për to, nuk shkruajnë për to, madje as nuk mendojnë për to në ndonjë ndërmarrje. A është për t'u habitur që në një gjendje të tillë, mësimet në kundërshtim me besimin gjejnë akses në shoqëri dhe se shoqëria është e prirur drejt mosbesimit të përgjithshëm? Ju mund të jeni të interesuar në: