Пятница

(Tit. 1, 15–2, 10; Lukáš 20, 19–26) „Čo je cisárovo, je cisárovi a čo je Božie, je Bohu“ (Lukáš 20:25); každému teda jeho vlastnému. V našej dobe musíme namiesto „cisárskeho“ dať „svetský“ a povedať: svetské veci berú svoj smer a Božie veci berú svoj smer. Inak sa každý ponáhľa k veciam života, ale necháva Božské za sebou. Preto je nielen nemiestne, teda nie prvoplánové, ako by malo byť, ale je úplne zabudnuté. Dôsledkom tohto zabudnutia, akoby nie zámerného, ​​je jeho zatemnenie vo vedomí; a potom sa jeho obsah a jeho základy stanú nejasnými. Preto slabosť presvedčenia a nestálosť viery; a potom odcudzenie od nej a vplyv všetkých vetrov učenia. Každý ide touto cestou najmä vtedy, keď začne zanedbávať Boha; Rovnakou cestou prechádza aj spoločnosť, keď vo svojom poriadku začne ignorovať to, čo od nej Boh vyžaduje. Keď je Boh odsunutý do úzadia, potom sa v spoločnosti začína zakoreniť emancipácia od Božích požiadaviek – v duševnom, morálnom a estetickom zmysle a sekularizácia (v službe duchu doby) politiky, zvykov, zábavy a potom aj vzdelávania a všetkých inštitúcií. Dnes už o Božích veciach nepremýšľajú, nehovoria o nich, nepíšu o nich a ani o nich v žiadnom podnikaní neuvažujú. Je prekvapujúce, že v takomto rozpoložení sa učenie, ktoré je v rozpore s vierou, dostáva do spoločnosti a že spoločnosť inklinuje k všeobecnej nevere? Mohlo by vás zaujímať: