Пятница

(Tit. 1, 15–2, 10; Luca 20, 19–26) „Ce este al Cezarului este al Cezarului, și ce este al lui Dumnezeu este al lui Dumnezeu” (Luca 20:25); fiecăruia, deci, al lui. În vremea noastră, în loc de „cezariana” trebuie să punem „lumând” și să spunem: lucrurile lumești își urmează cursul, iar lucrurile lui Dumnezeu își iau cursul. Altfel, toată lumea se grăbește la lucrurile vieții, dar lasă Divinul în urmă. De aceea nu este doar deplasat, adică nu în prim-plan așa cum ar trebui să fie, ci este complet uitat. Consecința acestei uitări, parcă nu intenționată, este întunecarea ei în conștiință; și atunci atât conținutul cât și fundamentele sale devin neclare. De aici slăbiciunea convingerii și instabilitatea credinței; și apoi înstrăinarea de ea și influența tuturor vântului de învățătură. Toată lumea ia această cale mai ales când încep să-L neglijeze pe Dumnezeu; Societatea trece și ea pe aceeași cale atunci când începe să ignore în ordinea ei ceea ce Dumnezeu cere de la ea. Când Dumnezeu este retrogradat pe plan secund, atunci emanciparea de cererile divine începe să prindă rădăcini în societate - în termeni mentali, morali și estetici și secularizarea (slujind spiritul vremurilor) a politicii, obiceiurilor, divertismentului și apoi a educației și a tuturor instituțiilor. În zilele noastre, ei nu se gândesc la lucrurile lui Dumnezeu, nu vorbesc despre ele, nu scriu despre ele și nici măcar nu se gândesc la ele în nicio întreprindere. Este surprinzător că într-o astfel de dispoziție, învățăturile contrare credinței găsesc acces la societate și că societatea este înclinată către necredința generală? Te-ar putea interesa: