Пятница

(Τιτ. 1, 15–2, 10· Λουκάς 20, 19–26) «Αυτό που είναι του Καίσαρα είναι στον Καίσαρα, και το του Θεού είναι στον Θεό» (Λουκάς 20:25). στον καθένα, λοιπόν, το δικό του. Στην εποχή μας, αντί για «καισαρική» πρέπει να βάλουμε «εγκόσμια» και να πούμε: τα εγκόσμια παίρνουν τον δρόμο τους και τα πράγματα του Θεού παίρνουν τον δρόμο τους. Διαφορετικά, όλοι ορμούν στα πράγματα της ζωής, αλλά αφήνουν πίσω το Θείο. Γι' αυτό όχι μόνο είναι εκτός τόπου, δηλαδή δεν είναι σε πρώτο πλάνο όπως θα έπρεπε, αλλά είναι εντελώς ξεχασμένο. Η συνέπεια αυτής της λήθης, σαν να μην είναι σκόπιμη, είναι το σκοτάδι της στη συνείδηση. και τότε τόσο το περιεχόμενό του όσο και τα θεμέλιά του γίνονται ασαφή. Εξ ου και η αδυναμία της πεποίθησης και η αστάθεια της πίστης. και μετά την αποξένωση από αυτήν και την επιρροή όλων των ανέμων της διδασκαλίας. Όλοι ακολουθούν αυτόν τον δρόμο, ειδικά όταν αρχίζουν να παραμελούν τον Θεό. Η κοινωνία διανύει επίσης τον ίδιο δρόμο όταν αρχίζει να αγνοεί στη σειρά της τι απαιτεί ο Θεός από αυτήν. Όταν ο Θεός υποβιβαστεί, τότε αρχίζει να ριζώνει στην κοινωνία η χειραφέτηση από τις θεϊκές απαιτήσεις - με νοητικούς, ηθικούς και αισθητικούς όρους, και η εκκοσμίκευση (υπηρετώντας το πνεύμα των καιρών) της πολιτικής, των εθίμων, της ψυχαγωγίας και στη συνέχεια της εκπαίδευσης και όλων των θεσμών. Στις μέρες μας, δεν σκέφτονται τα πράγματα του Θεού, δεν μιλούν γι' αυτά, δεν γράφουν γι' αυτά, ούτε καν τα σκέφτονται σε κανένα εγχείρημα. Είναι περίεργο το γεγονός ότι σε μια τέτοια διάθεση, διδασκαλίες αντίθετες με την πίστη βρίσκουν πρόσβαση στην κοινωνία και ότι η κοινωνία τείνει προς τη γενική απιστία; Μπορεί να σας ενδιαφέρει: