Пятница

(Tit. 1, 15–2, 10; Lukáš 20, 19–26) „Co je císařovo, je císaři, a co je Boží, je Bohu“ (Lukáš 20:25); každému tedy jeho vlastnímu. V naší době musíme místo „císařského řezu“ dát „světský“ a říci: světské věci berou svůj běh a Boží věci berou svůj běh. Jinak všichni spěchají k věcem života, ale nechávají za sebou Božské. Proto nejen že není na místě, tedy není v popředí, jak by mělo být, ale je zcela zapomenuto. Důsledkem tohoto zapomnění, jakoby ne úmyslného, ​​je jeho zatemnění ve vědomí; a pak se jeho obsah i jeho základy stanou nejasnými. Odtud slabost přesvědčení a nestálost víry; a pak odcizení od ní a vliv všech větrů učení. Každý jde touto cestou zvláště tehdy, když začne Boha zanedbávat; Stejnou cestou prochází i společnost, když ve svém řádu začne ignorovat to, co od ní Bůh vyžaduje. Když je Bůh odsunut do pozadí, pak se ve společnosti začíná zakořeňovat emancipace od Božích požadavků – v mentálním, morálním a estetickém smyslu a sekularizace (sloužící duchu doby) politiky, zvyků, zábavy a poté i vzdělání a všech institucí. Dnes o Božích věcech nepřemýšlejí, nemluví o nich, nepíší o nich a ani na ně v žádném případě nemyslí. Je s podivem, že v takovém rozpoložení nauky odporující víře nacházejí přístup do společnosti a že společnost inklinuje k obecné nevěře? Mohlo by vás zajímat: