Пятница

(Тит. 1, 15–2, 10; Лука 20, 19–26) „Кесаревото е на Кесаря, и Божието е на Бога” (Лука 20:25); на всеки, значи, своето. В наше време вместо „цезарово” трябва да поставим „светско” и да кажем: светските работи си вървят, а Божиите си вървят. Иначе всеки се втурва към нещата от живота, но оставя Божественото зад себе си. Ето защо той не само не е на място, тоест не е на преден план, както трябва, но е напълно забравен. Последицата от тази забрава, като че ли не умишлена, е нейното помрачаване в съзнанието; и тогава както съдържанието, така и основите му стават неясни. Оттук и слабостта на убеждението и неустойчивостта на вярата; и след това отчуждението от него и влиянието на всички ветрове на учението. Всеки поема по този път, особено когато започне да пренебрегва Бог; Обществото също преминава през същия път, когато започва да игнорира в своя ред това, което Бог изисква от него. Когато Бог е изместен на заден план, тогава в обществото започва да се вкоренява еманципация от Божествените изисквания – в ментален, морален и естетически план, и секуларизация (обслужване на духа на времето) на политиката, обичаите, развлеченията, а след това и на образованието и всички институции. В днешно време те не мислят за Божиите неща, не говорят за тях, не пишат за тях и дори не мислят за тях в каквото и да е начинание. Изненадващо ли е, че в такова настроение ученията, противоречащи на вярата, намират достъп до обществото и че обществото е склонно към общо неверие? Може да се интересувате от: