Среда

(2Тим. 4, 9–22; Лк. 20, 1–8) Священики, книжники та старці не вірили у Господа. Щоб звести їх до віри, Він запропонував їм запитання: «Хрещення Іванове з небес було чи від людей?» (Лк.20: 4). Розміркуйте про це неупереджено, і міркування ваше приведе вас до віри. Що сказано про явище Іоанна, то можна сказати про всяку подію, що супроводжувала пришестя Господа в тілі, і про саме пришестя, з усіма його зіткненнями. Розсудь кожен про все це, висновок буде один: «Воістину Він був Син Божий» (Мф.27:54). Можуть приходити різні думки, народжуватися здивування, зустрічатися ніби невідповідності, але наприкінці всіх досліджень вийде одне всебічне переконання, що не можна інакше думати як так, як зображено в Євангеліях і апостольських писаннях. «Велія благочестя таємниця: Бог з'явися в плоті» (1Тим.3:16), залишаючись таємницею сама в собі, буде ясна для розуму за моральною потребою, яку накладе на нього власне його дослідження, сповідати так, а не інакше. Невіри або зовсім не досліджують всього як слід, або досліджують поверхово, чужим розумом, або приймають нещасний настрій, протилежний вимогам віри і, щоб виправдати свою невіру, задовольняються зовсім небагато для заперечення віри. І віруючих коливають промови невірів через те, що віруючі, задовольняючись простою вірою, не пояснюють собі підстав віри. Промови ті застають їх зненацька, тому вони й вагаються. Вам може бути цікаво: