Среда

(2 Tim. 4:9–22; Luca 20:1–8) Preoții, cărturarii și bătrânii nu credeau în Domnul. Pentru a-i conduce la credință, El le-a pus o întrebare: „Botezul lui Ioan a fost din cer sau de la oameni?” (Luca 20:4). Raționează despre asta în mod imparțial, iar raționamentul tău te va conduce la credință. Ceea ce se spune despre apariția lui Ioan se poate spune despre fiecare eveniment care a însoțit venirea Domnului în trup și despre venirea însăși, cu toate legăturile ei. Luați în considerare toate acestea și va fi o singură concluzie: „El era cu adevărat Fiul lui Dumnezeu” (Matei 27:54). Pot apărea diferite gânduri, pot apărea nedumeriri, pot apărea inconsecvențe, dar la sfârșitul tuturor cercetărilor va apărea o convingere cuprinzătoare că este imposibil să gândim altfel decât așa cum este descris în Evanghelii și scrierile apostolice. „Marea taină a evlaviei: Dumnezeu s-a arătat în trup” (1 Tim. 3:16), deși rămâne o taină în sine, va fi limpede minții datorită necesității morale pe care o va impune propria cercetare, de a mărturisi într-un fel și nu altul. Necredincioșii fie nu studiază totul așa cum ar trebui, fie studiază superficial, cu mintea altcuiva, fie adoptă o dispoziție nefericită care este contrară cerințelor credinței și, pentru a-și justifica necredința, se mulțumesc cu puținul de a nega credința. Iar credincioșii sunt zguduiți de discursurile necredincioșilor pentru motivul că credincioșii, mulțumiți de credința simplă, nu își explică singuri temeliile credinței. Acele discursuri îi iau prin surprindere, motiv pentru care ezită. Te-ar putea interesa: