Среда

(2 ტიმ. 4:9–22; ლუკა 20:1–8). მღვდლებს, მწიგნობრებს და უხუცესებს არ სწამდათ უფალი. რწმენამდე მიყვანის მიზნით, მან დაუსვა მათ კითხვა: „იოანეს ნათლობა ზეციდან იყო თუ ადამიანთაგან? (ლუკა 20:4). მსჯელეთ ამის შესახებ მიუკერძოებლად და თქვენი მსჯელობა მიგიყვანთ რწმენამდე. ის, რაც იოანეს გამოჩენაზეა ნათქვამი, შეიძლება ითქვას ყველა მოვლენაზე, რომელიც თან ახლდა უფლის ხორციელად მოსვლას და თავად მოსვლის შესახებ, მთელი მისი კავშირებით. განვიხილოთ ეს ყველაფერი და იქნება ერთი დასკვნა: „ჭეშმარიტად ის იყო ძე ღვთისა“ (მათე 27:54). შეიძლება სხვადასხვა აზრები მოვიდეს, გაურკვევლობა წარმოიშვას, შეუსაბამობები აღმოჩნდეს, მაგრამ ყველა კვლევის დასასრულს გაჩნდება ერთი ყოვლისმომცველი რწმენა, რომ შეუძლებელია სხვაგვარად ფიქრი, როგორც ეს აღწერილია სახარებებსა და სამოციქულო წერილებში. „ღვთისმოსაობის დიდი საიდუმლო: ღმერთი ხორციელად გამოჩნდა“ (1 ტიმ. 3:16), თუმცა თავისთავად საიდუმლოდ დარჩება, გონებისთვის ნათელი იქნება იმ მორალური აუცილებლობის გამო, რომელსაც საკუთარი კვლევა დააკისრებს მას, აღიაროს ერთი გზა და არა სხვა.