Среда

(1 თეს. 2:1–8; ლუკა 11:9–13). უფალი არწმუნებს ადამიანს, რომ ილოცოს სმენის დაპირებით, ხსნის ამას ბუნებრივი მამის თანაგრძნობით, რომელიც ხელსაყრელია მისი შვილების თხოვნით. მაგრამ ის მაშინვე მიანიშნებს იმაზე, თუ რატომ არ ისმის ან არ სრულდება ლოცვები და თხოვნა. მამა შვილებს პურის ნაცვლად ქვას არ მისცემს და თევზის ნაცვლად გველს. თუ ბუნებრივი მამა ამას არ აკეთებს, მით უმეტეს, მამაზეციერი ამას გააკეთებს. და ჩვენი შუამდგომლობები ხშირად გველისა და ქვის თხოვნას წააგავს. გვეჩვენება, რომ სწორედ ამას ვითხოვთ, პურსა და თევზს, მაგრამ მამა ზეციერი ხედავს, რომ რასაც ვითხოვთ, ქვა ან გველი იქნება ჩვენთვის - და არ გვაძლევს იმას, რასაც ვითხოვთ. მამა-დედა ღვთის წინაშე თბილ ლოცვებს ასხამენ შვილს, რათა მან მოაწყოს მისთვის საუკეთესო, მაგრამ ამავე დროს გამოხატავენ იმასაც, რაც თვლიან საუკეთესოდ მათი შვილისთვის, კერძოდ, იყოს ცოცხალი, ჯანმრთელი და ბედნიერი. უფალი ისმენს მათ ლოცვას და აწყობს მათ შვილს საუკეთესოს, მხოლოდ არა მთხოვნელების კონცეფციის მიხედვით, არამედ როგორც ეს სინამდვილეშია მათი შვილისთვის: ის აგზავნის დაავადებას, რომლისგანაც ვაჟი კვდება. მათთვის, ვისთვისაც ყველაფერი სრულდება რეალურ ცხოვრებაში, ეს არის არა მოსმენა, არამედ საქციელი დაუმორჩილებლობისთვის, ანუ: იმ ადამიანის მიცემა, ვისთვისაც ლოცულობენ მის ბედზე; მათთვის, ვისაც სჯერა, რომ ნამდვილი ცხოვრება მხოლოდ მზადებაა სხვა ცხოვრებისთვის, ეჭვი არ ეპარება, რომ ვაჟი, რომლისთვისაც ლოცულობდნენ, ავად გახდა და გარდაიცვალა ზუსტად იმიტომ, რომ ლოცვა შეისმინეს და რომ სჯობდა აქედან წასვლა, ვიდრე აქ დარჩენა. თქვენ ამბობთ: მაშ, რისთვის უნდა ვილოცოთ? არა, შეუძლებელია არ ილოცო, მაგრამ გარკვეული საგნების შესახებ ლოცვებში ყოველთვის უნდა შეიცავდეს პირობას: „თუ, უფალო, შენ თვითონ იპოვი ამ ხსნას“. წმინდა ისააკ სირიელი გვირჩევს ყოველი ლოცვის შემოკლებას ასე: „შენ, უფალო, იცი, რა არის ჩემთვის კარგი: მოიქეცი ჩემთან შენი ნებისამებრ“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: