Среда

(1 Солунци 2:1–8; Лука 11:9–13) Господ убеждава човек да се моли с обещанието за слушане, обяснявайки го със състраданието на естествен баща, благосклонен към исканията на децата си. Но той веднага намеква причината, поради която молитвите и молбите понякога не се чуват или не се изпълняват. Бащата няма да даде на децата си камък вместо хляб или змия вместо риба. Ако естественият баща не направи това, още по-малко Небесният Отец ще направи това. И нашите молби често приличат на молбата на змия и камък. Струва ни се, че това е, което искаме, хляб и риба, но Небесният Отец вижда, че това, което искаме, ще бъде камък или змия за нас - и не дава това, което искаме. Бащата и майката изливат горещи молитви пред Бога за сина си, да му уреди най-доброто, но в същото време изразяват и това, което смятат за най-добро за сина си, а именно да е жив, здрав и щастлив. Господ чува молитвата им и устройва най-доброто за сина им, само че не според концепцията на питащите, а както е в действителност за сина им: изпраща болест, от която синът умира. За тези, за които всичко свършва в реалния живот, това не е изслушване, а правене на предизвикателство или: предаване на човека, за когото се молят, на съдбата му; за тези, които вярват, че истинският живот е само подготовка за друг живот, не може да има съмнение, че синът, за когото се молеха, се разболя и умря именно защото молитвата беше чута и че за него беше по-добре да си отиде оттук, отколкото да остане тук. Казвате: за какво да се молим? Не, не е възможно да не се молим, но в молитвите за определени предмети човек винаги трябва да съдържа в ума си условието: „ако, Господи, Ти Сам намериш това спасение“. Свети Исаак Сириец съветва всяка молитва да се съкращава така: „Ти, Господи, знаеш кое е добро за мен: постъпи с мен по Твоята воля“. Може да се интересувате от: