Среда

(1 تسالونيكي 2: 1-8؛ لوقا 11: 9-13) يقنع الرب الإنسان بالصلاة بوعد السمع، موضحًا ذلك بحنان الأب الطبيعي، مستجيبًا لطلبات أبنائه. لكنه يلمح على الفور إلى سبب عدم سماع الصلوات والالتماسات أو عدم تنفيذها في بعض الأحيان. لا يعطي الأب أولاده حجراً بدلاً من الخبز، ولا حية بدلاً من السمكة. إذا كان الأب الطبيعي لا يفعل هذا، فكم بالحري لن يفعل الآب السماوي هذا. وغالبًا ما تشبه التماساتنا التماس الحية والحجر. يبدو لنا أن هذا ما نطلبه، خبزًا وسمكًا، لكن الآب السماوي يرى أن ما نطلبه سيكون لنا حجرًا أو حية - ولا يعطي ما نطلبه. يسكب الأب والأم صلوات حارة أمام الله من أجل ابنهما، لكي يرتب له الأفضل، ولكنهما في الوقت نفسه يعبران أيضًا عما يعتبرانه الأفضل لابنهما، وهو أن يكون حيًا وصحيًا وسعيدًا. يسمع الرب صلاتهم ويرتب الأفضل لابنهم، ليس فقط حسب مفهوم السائلين، بل كما هو الحال لابنهم: يرسل مرضًا يموت منه الابن. بالنسبة لأولئك الذين ينتهي كل شيء بالنسبة لهم في الحياة الواقعية، فهذا ليس سماعًا، بل فعلًا في تحدٍ، أو: تسليم الشخص الذي يصلون من أجله لمصيره؛ بالنسبة لأولئك الذين يعتقدون أن الحياة الحقيقية ليست سوى استعداد لحياة أخرى، فلا شك أن الابن الذي صلوا من أجله مرض ومات على وجه التحديد لأن الصلاة سمعت وأنه كان من الأفضل له أن يغادر هنا بدلاً من البقاء هنا. تقول: فماذا يجب أن نصلي؟ لا، من المستحيل عدم الصلاة، ولكن في الصلاة حول أشياء معينة، يجب على المرء دائمًا أن يحتوي في ذهنه على الشرط: "إذا وجدت أنت يا رب هذا الخلاص". وينصح القديس إسحق السرياني بتقصير كل صلاة هكذا: "أنت يا رب تعرف ما هو صالح لي: اصنع معي حسب مشيئتك". قد تكون مهتمًا بـ: