Пятница

(Флп. 3, 8–19; Лк. 7, 31–35) «З ким порівняю людей цього роду?» (Лк.7: 31), тобто невір? Якщо Господь робить це питання ніби здивований, чи не тим більше пристойно нам дивуватися про явища зневіри? Здавалося б, як проти всебічної очевидності? – і проте йдуть. Що сатана противиться - це не дивно; його ім'я таке: противник істини і добра ясно бачить, що Бог є, що Він буде судити його і засудить, що страта йому вже приготована, а все йде наперекір, і ні для чого іншого, як тільки на зло і, отже, на велику собі згубу. Чи не цей дух богоборства володіє і невірами? Принаймні, за тими поняттями, які маємо ми про душу та її дії, невіра, за очевидності підстав віри, незрозуміла, як і незрозуміла і рабство грішника гріху, коли він дізнається ясно, що гріх губить його. І яке ще протиріччя! Тільки невіри та страстолюбці відкидають буття сатани та нечистих духів. Ті, яким найбільше треба було б стояти за них, зовсім відступаються від них. Чи не від них самих і наука ця? Темні темряву люблять і навчають говорити, що їх немає і що в моральному світі все будується само собою, без їх підступів та підступів. Вам може бути цікаво: